【訴訟】シュレッダー業務３年専従後に解雇される…日本ハム子会社の元社員が提訴 大阪地裁★２
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5/25(金) 15:10配信 読売新聞
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180525-00050090-yom-soci
日本ハムの子会社の男性元社員（５４）が、３年間終日シュレッダー業務をさせられた後、
不当解雇されたとして、同社に社員の地位確認などを求め、大阪地裁に提訴した。
２５日の第１回口頭弁論で、同社は請求棄却を求めた。
訴状によると、元社員は１９９７年、「日本ハム近畿直販」（現・日本ハム西販売、大阪市）に総合職で入社。
営業などをしていたが、遅刻や居眠りで指導され、２０１４年１０月、シュレッダー業務への専従を命じられた。
元社員は午前８時半～午後５時半、機密書類を細断する仕事を続けたが、１７年１１月、「勤務不良」を理由に解雇された。
元社員はシュレッダー業務について「総合職の仕事を長年続けた社員に対し、
通常では考えられない人事措置で、退職させる目的のもの」と主張し、慰謝料など２２０万円も求めている。
同社は「元社員は勤務態度に多くの問題点があった」と反論。取材に「元社員との認識にずれがあり、法廷で主張する」としている。
シュレッダー業務を巡っては、「アリさんマークの引越社」として知られる「引越社関東」の社員が
起こした東京地裁の訴訟で、労働組合加入後に異動させたことを同社が謝罪し、１７年に和解している。
2018/05/26(土) 01:33:52.85
http://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1527266032/ >>531
大きな会社なら、届いた郵便物の仕分けとか社内メール便の配達とかもやってるはず。 この会社 よく労働問題起こしてるが
もしかしたら首になった人は日本人だったのではないか？ >>1
>本物の詐欺師も地頭がいいってことになるな
アメリカの詐欺師の大半は数十年以上の懲役によって、余生を刑務所で暮らすことになり
資産も多額の懲罰賠償金で毀損し高い評価はない。捕まった理由も嘘を持続するために嘘を重ねたということが大きい
例えばマドフの刑は禁錮150年、約20兆円の損害賠償金となる
しかし日本は詐欺罪や不正に対する刑が甘く、詐欺師を取り締まる機能も低い
公務員や会社役員の利益誘導の処罰も甘く、そうした犯罪者を褒める傾向があるのはネットを見ると分かる >>1
井の中の蛙大海を知らず
島国内部での些細な儒教上下の差異よりも、大学で一般教養や社会で使われない理論を学び会社では受け身の付け焼き刃技術
しか習得していないなんでも屋と、米国で学生時代から実用的で最先端の技術を必死に学び、社会でも熾烈な競争
で磨かれる専門家の差異に注目すべきだ シュレッダー係って年収いくら？
左遷高齢だから500万600万貰えるのかな？ 216名刺は切らしておりまして2018/04/21(土) 00:31:57.84ID:6XjZwMbq
所詮適性など無いにも関わらずバカが頑張ったってだけの証明型のテスト文化はやめた方がいいぞ
組織が激烈に劣化する 遅刻と居眠りの常習なら公務員でもないかぎり解雇だろ。 阪南ロイヤルという肉屋はかなり怪しい日本人あるいはその子弟ばっかりで
髪の毛は全員黒くない。
そいつらが粗相をすると代わりに日本人の工場長が社ちぃうさんから直々に殴られるそうだ 遅刻なんてしたことが無いが、そのための努力もしたことが無い。
遅刻するやつはわざとしているんだろ。 >>1
うーん…本当に無能なやつがいるんだよな…
有能ならシュレッダーやらゴミ掃除とかやらせねーから >>560
そうか？日大アメフト選手だって優秀なのに代表棄権させられた。
結構利益度外視で、仕事ができても嫌いな奴は活用しないってのはあると思うけど
偏差値でいうなら50～55くらいの、凡庸だけど定型のやつが生きやすい世の中 シュレッダー係にしても遅刻と居眠りが続いたんじゃないか？
そこで三年目に会社側の堪忍袋の尾が切れたと。
それなら解雇は普通だと思われ。 閑職に回されて不貞腐れて勤務態度が悪くなるってのはあるかもな
誰が最初に悪くてもシュレッダー係は酷いとは思うが アリさんの方は分かるが
これは説得力ゼロだろ・・・仕事舐めんなやｗ https://ja.wikipedia.org/wiki/学問のすゝめ
明治維新直後の日本国民は、数百年変わらず続いた封建社会と儒教思想しか知らなかった。
本書は国民に向かい、欧米の近代的政治思想、民主主義を構成する理念、市民国家の概念を
平易な比喩を多用して説明し、儒教思想を否定して、日本国民を封建支配下の無知蒙昧な民
衆から、近代民主主義国家の主権者となるべき、自覚ある市民に意識改革することを意図す
る。また数章を割いて当時の知識人に語りかけ、日本の独立維持と明治国家の発展は知識人
の双肩にかかっていることを説き、自覚を促し、福澤自身がその先頭に立つ決意を表明する。
後半の数章で、生活上の心構え等の持論を述べて終わる。
文体は平易ながら、明治維新の動乱を経て新しく開けた新時代への希望と、国家の独立と発
展を担う責任を自覚する明治初期の知識人の気概に満ち、当時の日本国民に広く受容された。
おそらく近代の啓発書で最も著名で、最も売れた書籍である。最終的には300万部以上売れた
とされ[1]、当時の日本の人口が3000万人程であったから実に全国民の10人に1人が買った
計算になる。 >>1
gappaiyasu （ガッパイやーすー（キョーソク））
小島毅東大教授（中国思想史）「ナンセンスな主張です。学術的に間違いだらけ、
ということは断言していい」「日本は古来、米作りや儒教、漢字など、中国・韓国
から多くを学んだ。儒教に名を借り、歴史的事実や学術的研究を無視した批判は、
まさに天に唾する行為です」
deepasia
小島毅 「靖国史観―幕末維新という深淵」の書評「靖国神社は、徳川政権に対する反体制テロリストたちを祭るために始まった施設なのだ」
z3_je （茘橘）
明治維新を支えたのは《動機オーライ》のニセモノ儒教！と小島毅は常々言っていた。
それなのに、ホンモノ朱子学がいざバッシングされだすと、いやいや明治維新は儒教の
影響を …… と言い出すのは、学問をなめてるだろ二枚舌の小島毅！としか言いよう
がないのだが (´；ω；`)
z3_je （茘橘）
小島毅は朱子学の発展型として陽明学を捉えるが、明治維新を支えた陽明学をエセ扱いしている。
となればホンモノ陽明・朱子学の中韓は「なぜああなのか」視点になって当然である。編集者の誤解・差別意識ではない。小島毅儒教理解の正確な要約・感想である σ(￣∇￣;)
owaranoT （おはら野 共和国‐大統領はハナ）
毎日新聞もいい加減だな。小島毅を出して、「嫌中嫌韓」批判したつもりだろうが。
『朱子学と陽明学/小島毅/ちくま学芸文庫2013』のあとがきをみればよい。
「皇紀」二千六百七十三年夏至 加賀藩江戸屋敷跡地にて
小島毅 2,013年を皇紀と書き、東大構内を加賀藩江戸屋敷跡地と書く東大教員だ。
http://d.hatena.ne.jp/sumita-m/20080616/1213635970
しかしながら、「国学」を通して「ナショナリズム」が水戸学に導入されたとい
う、初期水戸学と後期水戸学の断絶にも関わる問題の考証は薄く、本書のいちば
んの弱点となっているといってもよい。徳川光圀が国学の祖とされる契沖法師の
「パトロン」であるという超間接的な証拠しか挙げられていない（p.187）。 momotaromomot （ももたろう）
「有機的な愛」(善意、子どものため)なら、「契約」(労基法)など卑しい存在。教員や保育士はタダ働きして当たり前。
↑これをもって同調圧力で場を均等にならすのが母性原理。 そしてトップに逆らえないよう弱者に罪悪感を植え付
けているのが朱子学。 という感じかな
sekaishitan （世界史たん）
明を建国した朱元璋は貧農出身なのだけど、猜疑心やコンプレックスが強くて、自分の貧農時代を知る人間や建国
の功臣を数多く殺したの。また中書省を廃止にして皇帝直属の六部を設けたり、上下関係を重視する朱子学を官学
にしたりなどの様々な君主独裁の強化を図って誰も皇帝に逆らえないようにしたわ。
Jweb_bot_sekai （高認世界史bot）
ベトナムの黎朝は朱子学を採用。明と同じような官僚制を整備した。 #高認
neurosnowblind （くら）
はてさて、島国根性やガラパゴスという閉鎖性を言われたり、長らく儒学や朱子学を道徳的理想としてきて、かな
りつまみ食い的な言い方なんだけど「恥の文化」などと分析されるような国のイメージとはどうも「寛容」とはう
まいこと噛み合わない感じがしてたんだよね。
@AkioYoyou
韓国を卑下する「ヘル朝鮮」という言葉に共感する人が６割にも上ったという。 朱子学一尊主義故に近代化が遅れ
た李王朝の間違いに気づき、陽明学の魅力に気づくべき頃だと思う。
maetel2jp （maetel.jp❄）
日本だけが中国の呪縛から逃れられた…私は逃れられてはいないと思います。 特亜には朱子学が無意識に浸透してい
ます。 朱子学は天人合一、聖人を目指す学問（宗教）。「あるべき姿」から考えます。よって歴史捏造が起き、
多様性がない。国内のパヨクもそれに染まっています。 でも買って読んでみます @4GhJpmZGrTBgjhL
日本人の村社会思考がとにかく大嫌い
儒教文化による異常な上下関係
強きにへつらい弱きを挫く
事大主義
長い物に巻かれろ
出る杭は打つ
集団主義
日本人が日本人嫌いで悪いか？ 日本人が日本社会の闇を暴くのが悪いか？ 年間3…
ARMCKrRDVAqaynT （佐藤行彦）
年は本当の上下ではないのだが まげられし儒教 年長者はうやまえと言う そうでないものは排除
koi_72hiki （777（ななさん））
儒教は、上下関係のみの関係しかなく、平等や人権や愛という考えそのものが存在しない。
get_hiroshima （旅ゲイ人的な男）
廃仏毀釈と後戸⑥ つまるところ「社会全体のあり方」に焦点を置く儒教の精神は家康の描く幕藩体制
にとって大変に都合の良いものであった それは儒教の「五倫」にみられる身分的な上下関係を基にし
た君主への奉公、幕府を頂点とする社会秩序の維持を図るために最適解ともいえるものであった
hkoba （hkoba）
.oO(某国まわりの報道を見て…儒教の「人に身分の上下を付けるために言い掛かりでも何でも持
ち出す世界観」は、本当に関わりたくないですん…)
gonorego_14 （一人勝ちは許さない@憲法放置も許さない）
論文の改竄とか、スパコンの研究資金の詐取とか、事件はあったのは認める。だからといって全
ての研究者をそんな風には見て欲しくない。国からの予算もまともに出ない中、極貧に耐える研
究者はたくさんいる。これでは科学技術を軽視し、彼らを下層の身分に扱っていた儒教社会と何ら変わりない。
joSitsuna （渡辺芳綱）
明治5年に出された「学制」はそれまでの身分秩序を重んじる儒教的な世界観から離れ立身出世
のために必要な知識を身に着けるための実学的な教育体制を作り出そうとしていた。 勉強をし
て能力を上げれば身分に関係なく能力主義によって身分を高めることができる時代になるということだった。
joSitsuna （渡辺芳綱）
これは明治政府の太政官の出した「学事奨励ニ関スル被仰出書」に書いてあるけどもちろん、
それまでの身分秩序を重んじる儒教的な人々からは批判殺到だった。 明治天皇サイドの元田
永孚は明治12年に「教学大旨」を起草した。
ortega_jp （勇者の父）
ちな、孔子の教えを基に体系化された儒教の教えは、日本では朱子学あたりが有名で、身分制度
や階級制度を尊重する儒教思想により幕政の安定化を図った徳川幕府が、そこから生まれた尊王論
によって大政奉還に至るってのが、日本史的にちょっと面白いところ。
ortega_jp （勇者の父）
んで、孔子は周公旦の時代の様な、身分・階級制度を用いた封建主義的な都市国家への回帰を
目論んでいて、それが五倫(夫婦とか親子とか)関係の維持を教義とした儒教に繋がっていく訳ですねぇ。
hkoba （hkoba）
常に「身分なるもの」でマウンティングが発生し続けるハラスメント空間、それが儒教圏…
川村正樹
当たり前だけど、いわゆる儒教や共産主義や封建主義の身分の上下関係なんて、本来、無意味。
年齢、肩書、資格、経歴、人脈、外見の顔つき、髪型、衣服がその人の内面の判断基準のすべて
とは限らない。誰が見ても恥ずかしくない態度、言動、日常生活、人生を堂々とね。自分よりも
社会的身分が下や劣るや恵まれない人に教えられる場合も、たくさん。謙虚が第一!壁に耳あり。
障子に目あり。神仏やご先祖様に恥じない事! doc_wabi （Shuu）
あるある、あるでぇ！ この時代はな、身分社会や！ 儒教が国教やねん！ 儒教は身分と男女と
長幼を区別するねん❗ 差別やな！ 側室はな、８階級あんねん！ １番上が｢嬪(ﾋﾟﾝ)｣ オクチョン
な禧嬪(ﾋﾋﾞﾝ)やろ！ １番上の位や！ 嬪になると漢字１文字を前に入れて｢〇嬪｣と呼ばれるんや❗
wildcat_x （野良猫丸）
そういう「自分は被害者やぞ！」と言いながら実は「いじめ加害者のように一方的に好き放題で
きる権利がある！」という認識こそが「歴史修正主義者かつ人種差別主義者」である証なのです
よ。儒教ナショナリズムの産物であり、日本人を虐殺しても平気なナチズムがここにもある。 もうバレてるのにね。
pandora_dreamer （来夢望瑠_Kimball）
やっぱり儒教と共産主義こそ究極の差別主義思想だよねえ・・・・ こんな連中と友好・融和・相
互理解とかいってる低脳バカどもがほんと怖いわ！ 実践している特亜国家がすぐとなりに存在
していてその言動を目の当たりにしながらいってるんだから・・・ 一体いつどうやって洗脳されたん？ 未来への言質
siranu_201707 （知らぬ@それでも生きていく）
戦国時代は本当に例外的な時代だったんだろうな。 その反動からとはいえ、儒教の中でも
ガッチガチの部類に入る朱子学をさらに日本流に深めてしまったのは問題だったのではない
かと思う。 織田信長が天下取りに成功していたなら日本はもう少し自由で差別のない社会になっていたのかもしれないな。 hnd_triangle （明堂院つよし@琴爪ゆかり様の下僕）
ように儒教の解釈を再構築 明治に入っても丁稚奉公制度が続いたため、下の人間はひたすら
苦労すべきで上の人間に逆らってはいけない(こういう考え嫌なんだケド)という考えが現代に続く
indian_lineman （IndianLineman）
また恨の形成の裏には、儒教の教えや習慣が、本来の形を越えた形でエスカレートさせていった
ことが背景にあったと言われ、それは上位者の下位者に対する苛烈な扱いを正当化する解釈や、
下位の者は過酷な立場を受容しなければならないとする解釈になった。
koi_72hiki （777（ななさん））
弟や妹が兄や姉を名前で呼ぶのは失礼…という上下関係基準の礼儀は、本質的に人権侵害であり、
儒教そのものが人権侵害としか言えない。 家族が名前で呼び合う家族愛、たったそれだけを永遠に損ねる儒教は、消し去るべき老害だ。
UNIYEMON （うにえもんMk-II）
何かにつけ、やれ先輩だの後輩だのと縦の人間関係ばかり強調する体育会系的？センスが大嫌い。
そうやって上下の序列ばかり意識してるの、朝鮮人の腐れ儒教みたいでほんと気持ち悪いんだよ！
RRxki777 （ザ・グレイトフル・パニキ）
あまりにもしんどすぎる現実 年齢以外にマウントとる要素がないくせに最大限に生かして
マウント取ろうとしてくるから本当にクソだしその快感を何度も得ようとするからタチが悪すぎる
都合のいいとこだけ儒教的なあたり本当に高齢化社会だよなぁ
GInvestorslove （大投資家Love（３月末まで日経先物））
まーったくそう。 でも、その背景には、江戸時代から「お金は汚い」「武士は食わねど高楊枝」
「商人の身分は最下層」という何の合理性のない、くだらない教えを儒教教育とセットでやっち
ゃって、日本人は投資が下手になったと思います。
yas160080 （yas16）
この攻撃性こそが彼等の狂った儒教精神の本質 上下関係でしか物事を捉えることができず、
何がなんでも日本の上に立とうとする 「1000年経っても変わらない」とは交渉の余地は無く、永遠に謝罪し続けて彼等に優越感を与えろということ
Nomura Kazuhiro
...教えでもある。国家が民衆を支配するための体系であり、外部と接触されない鎖国状態の中
では秩序を保てるがそれ以外の民衆とは支配体制にならない。上下関係が強いため、礼を失す
るものには礼を尽くさない。儒教国家以外の文化は差別し、蔑む傾向があり他国蔑視はこの思想
から来ている。過ちを犯したとしても、自分のその非を認めた瞬間、自分は今の立場より格下の立場に陥落すると考えるため、認めたくないので相手...
ShiraseA （戦いは飽きたプログラマー白瀬慧）
横柄であることに価値観を持ってる人が居るのかもしれませんね。これは中国の儒教です
が、偉い人は尊大にふるまうことで地位の上下を示すと言う「礼」があります。下手(へた)
に下手(したて)に出る(例えば雑用に手を貸すなど)と相手の下位とみなされてしまうのです。それで清末にえらいことに。
zhndl9RbtqEtQ9X （くるっと３回転）
儒教による人間関係は上下関係しかありません。特亜ではその教えに則り何でもいいから
自分が上の立場になるよう行動します。そういう社会において弱い態度を見せた人は相手に
とって自分より下の序列に位置付けするチャンスとしか捉えられません。 mielnoir_farine （くろみつきなこ）
目上を敬う儒教の蔓延る日本だからマウント取りたがる人が多いんでしょうか…。下の者には人権なぞないから、生存戦略として、明らかな優劣が付いてないときにはどうにかして上に立とうとする…のか…？ >>1
マルクス主義者は儒教の身分制度を階級闘争と当初捉えたが
文化大革命や大躍進、スターリン、レーニンの民衆の大虐殺といった事例から
儒教の権威主義を再評価するようになる
これは戦前の陸軍統制派の理屈に近い
儒教の中の厳格な序列主義（礼）は、民主集中制の綻びとなる不効率な経済運営（餓死・身売り含む）
に対する国民の不満や反乱を抑える愛国主義（中庸、自己中心主義、華夷の別）、忠誠心を育てるのに役立ち
また共産主義の指導者階級を、中華の伝統である皇帝の概念に一致するとして秩序を維持する
民主主義が無理ならば、儒教身分制度維持（共産党員、軍関係者、その他被支配民）と
専制独裁という理屈は矛盾しないということになる
現代の共産主義者やその亜種が儒教を非難されると発狂するのはそれが理由と言える 辞めさせるつもりで異動させたのに
勤め続けちゃったから諦めたんだろうなｗ
でも異動させられた理由ももっともだから
本人も220万て控えめな請求だわ
復職も求めてるならキチガイだけど >>1
儒教屋は序列主義、上下を作ることから始めるため対等な議論が苦手だ
何が正統かと前提を作った段階で上下関係が生まれ、正統は理想論と等しくなり
理想論に対する現実的視点による批判は決して認めない
他の宗教は現代的な価値観に合わせるよう常に進化しているが
現実を見るに儒教は旧態依然としひたすら守旧、復古主義、伝統主義、差別主義を繰り返させる
これでは批判を受けるのは当然だ
神道や自然信仰といった日本古来の枠組み、国学を考えると儒教・朱子学を伝統とすべきかも議論が分かれる
福沢諭吉が儒教打破の活動を始め、明治初期の多くの国民が賛同・共感したことからも
身分差別や序列主義の弊害が認められていたことを否定することはできないだろう
シリコンバレーのハッカー主義における創造的破壊を主体とするソフト優位の知識集約型産業の現代では
害悪の方が目立つ儒教ではあるが、この批判を受け止めず正統・理想の形（害悪に目をむけず本来の儒教という絵にかいた餅）
が何たるかを論じるのでは 廃れることは必定だろう
ITやAIで遅れる理由も労組や共産主義が必死で保守する儒教的序列主義でありこれが、生産性成長の阻害要因と
なっている >>1
儒教屋は序列主義、上下を作ることから始めるため対等な議論が苦手だ
何が正統かと前提を作った段階で上下関係が生まれ、正統は理想論と等しくなり
理想論に対する現実的視点による批判は決して認めないからだ
他の宗教は現代的な価値観に合わせるよう常に進化しているが
現実を見るに儒教は旧態依然としひたすら守旧、復古主義、伝統主義、差別主義を繰り返させる
これでは批判を受けるのは当然だ
神道や自然信仰といった日本古来の枠組み、国学を考えると儒教・朱子学を伝統とすべきかも議論が分かれる
福沢諭吉が儒教打破の活動を始め、明治初期の多くの国民が賛同・共感したことからも
身分差別や序列主義の害や弊害が認められていたことを否定することはできないだろう >>1
儒教をして孔子ばりのマウンティングをする連中は低品質翻訳屋であり
原書がネットで簡単に手に入る時代であり不要だろう
儒教を理解したいなら低品質翻訳屋のマウンティングは無視して原文や批判者の主張を読んで
自らの社会経験に照らして判断するべきだ
また仏教、神道、キリスト教等では社会的影響・結果を基とした多角的で批判的な分析が行われるのに対して
儒教を専門家と自称する学者は社会に与えた害悪を一切無視するよう主張する傾向が強いが、そのような事が
許されないのは学者であれば分かるはずだ
信仰で許されるのは個人であって、学者が権威主義的な、自己のポジションを強化する、マウンティング啓蒙を
行うなら批判は免れない
シリコンバレーのハッカー主義が創造的破壊と生産性成長の主体であるソフト優位の知識集約型産業の時代では
害悪の方が目立つ儒教ではあるが、この批判を受け止めず正統・理想の形が何たるかを論じるのでは
廃れることは必定だろう
多数の日本人には文化的柔軟性と受容性がまだ残っており、中世に型作られた徳治主義・序列主義・華夷の別・中庸（自己中心主義）では
生き残れないことを理解するのは難しくないからだ >>1
儒家の説く礼は偽りであり、見せかけとするのが老荘による儒教批判
平等主義を指向する墨家は、儒教の礼や仁が上下の序列によってしか行えない事を批判
徳治主義・縁故主義による不法な支配を批判した法家
身内や先祖や親を崇拝すること、天秤の中心がひたすら偉いと盲信し議論をさけ上位者
の教えだけを絶対とする愚劣さ
みせかけだけの礼・中庸で、対立意見を持つ他者を見下し、身分差別社会に合せた中庸という身勝手な徳を押し付けて排除する姿勢
正統さを重んじるばかり論語の解釈さえ許さず他の儒家を迫害する狭量さ
これらは偶然にも日本の左翼や労組にピッタリ当てはまる
陽明学はこれらの問題を即心理として解決するが、陽明学以外の儒教の病理は北朝鮮・韓国、
中国の歴史を見ていれば分かる
最後に科挙制度の批判はマックス・ヴェーバーとなる
儒教においては、教養試験が重要となる。なぜなら「貴人は器ならず」という根本原理から
専門知識を備えている事を見下し、専門訓練を蔑視する風潮まで良しとするからだ
これは西洋的な専門家の地位確立に真っ向から反するもので、個性や専門家の能力が
競争力を分ける分野において著しく不利となる事を示す >>1
儒教的残滓と国際競争力の低下
中国においては数百年単位で儒教を理解しない外国勢力による革命・国体の総入れ替えが起きることがあったが
百年もたたぬうちに儒教国に先祖返りする
一度でも儒教が根付くと、全く正反対の文化を取り入れても、儒教的な慣習が残り
原点から遠ざかることで儒教的な問題点の悪い部分だけが強化されてしまう
儒教慣習が残るのは韓国も同様であり、
日本は仏教と神道の三代宗教という形ではあったが影響は色濃く残る
問題は知識集約型と言われる第四次産業革命では、儒教の持つ封建的で前近代的な序列主義が進歩を阻害することだ
知識集約型産業では、少数の属人的な知識を持つ技術者のみが価値を生み出し勝者が全取りする
技術と知識は属人性が無いように見えるかもしれないが、既存の技術から新たな価値を
創造し、さらに競合よりも良いサービスをより早く作れる能力は属人的とならざるえない
ただし傑出した能力も社内から理解されるのが前提であるため、同等の傑出した能力者が一
定数いなければ評価さえできない
儒教では徳のあるもの（社会的地位の高いもの、序列高位者）の教えを暗記することが重要視
され、それを徳目とするため、暗記ができるものが偉いとされる
上位者は自らの地位を脅かさないように下位者が実力をつけることを妨害する
また、下位者が何か新しい事に着手することも妨害する傾向がある
しかし上位者の言うとおり暗記した技術では、交換可能な技術者がのさばり、
暗記文化から外れる本来の知識産業の主役は端に追いやられる
学歴社会の禊を終えるために無駄に脳の領域を埋めてしまった後でさえも創造的である
ことを忘れなかった少数者も、 企業の文化や体質によっては
本当に重要な事に集中することができず、骨抜きにされ短期間で創造的能力が完全に
無能化してしまうのが儒教的組織の特徴だ
競争に生き残れず劣化した国の末路は厳しいものだ gonzou1976 （権蔵）
革命が大好きなはずの日本の革新・左翼勢力が、個別の小さな改革にすら猛反対して現状維持を
望むのは、戦後自民党がつくりあげてきた今日の役所・公金まわりの既得権の数々が、革新・左翼勢力
にとっても非常においしくて居心地が良くて社会主義的だからですね 極左の偽保守が援用するジョン・グレイの「グローバリズムという妄想」というエッセイを貼り付けてるものがいたが、
まるっきり極左のテンプレートを踏襲しているだけの没個性的内容で驚いた記憶がある
bj24649 （BJ24649）
藤井はマルクス主義と言いやすいですが、厄介なのは中野剛志です。
中野も言っていることは藤井と同じですが、ジョン・グレイで権威付けします。
グレイはマルクスを想起させるけど一応保守系で、マルクス主義とは一線を画すとのこと。
マルクス云々以前にトンデモな人ですが。 総合職で入社して
営業やら一通りの部署へ
異動やら転籍したけど
どこも役立たずやったんや！
日本ハムの大企業が
裁判で主張すると言うのは
余程の事！。 三年もシュレッダーやってたらシュレッダー職人として極めてるだろうな
裁断の切り口とか細かさとか見てみたい 営業職時に遅刻や居眠り・・
それはシュレッダー係に回された時点でその間に転職先探せという温情だよ
それなのに5年て・・・
5年も辛抱して給料出してた会社はえらいよ >>587
営業職なら遅刻しなければ出先で居眠りは余裕でできるのにな。友達なんて営業車で必ず1,2時間は昼寝してたぞ。 日本ハムって
ラッパー一発ぶっぱなせの会社だっけ？ 遅刻や居眠りするような奴に機密書類を細断する仕事とか
よくやらせたなｗ 楽な仕事やらせてもらってんのに
何文句言ってんだコイツ ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
