【宗教】僧侶に悪印象 原因は「人に対する態度」「金銭感覚」
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「お坊さん」の評価は、「仏教」や「お寺」に比べて低い−−。浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺）の総合研究所が昨年、葬儀業者や消費者ら２２２１人から回答を得たアンケートで厳しい結果が出た。
調査は昨年８月に東京、同１１月に大阪で開いた「エンディング産業展」で用紙を配り、業者９９１人、一般来場者５００人、宗教者１６５人などが回答した。
仏教、寺、僧侶の印象について、「悪い」が１、「良い」が５の５段階で尋ねたところ、平均点は順に４．１、３．８、３．５と僧侶が最も低かった。仏教への悪印象の原因を選択してもらう設問では「特にない」（４５％）に次いで「僧侶」が２５％を占めた。宗教者の回答に限ると４１％が僧侶を選んでいた。
また、僧侶の悪印象の原因では「人に対する態度」が最多の２３％で、「金銭感覚」（１９％）が続いた。一方、「教義の理解不足」「読経の力量不足」など僧侶の専門性への不満はいずれも５％程度。また、「人に対する態度」を回答者別にみると、僧侶に接する機会が多い業者は２７％に上り、一般来場者の１６％より多かった。
福本康之研究室長（４９）は「僧侶の人間としての資質を上げる必要がある」と話した。
アンケートは僧侶の派遣サービスを巡り、全日本仏教会が２０１６年に中止を求めて批判を受けたことを機に、仏教や寺への具体的な不満を聞き取ろうと実施。今年度も「葬儀に求められる宗教の役割」などを調査している。【国本ようこ】
毎日新聞 2018年11月1日 20時34分（最終更新 11月1日 21時17分）
https://mainichi.jp/articles/20181102/k00/00m/040/092000c 神職の連中は関わった事が極端に少ないからしらんが坊主はゴミしかいないんじゃないかってぐらいゴミだらけだからな 最近法事の酒の場で全然しゃべらない坊さんが増えてきたわ、そのくせストイックな感じもないし、やる気の無さ丸出しでムカつく 初対面の他人、商売上の客においお前って話しかけんのは確かに坊主だけだ
高尾どういう教育してんの スピリチュアル商法に加担するマスゴミ業界の方がクズだろ 坊主なんて皆殺しにすりゃいい
いや宗教なんか信じてるやつはみんなキチガイだから死ねばいい 自分も坊さんは信用していない
お寺（お墓）の管理者という以上の存在ではないと思う 坊主って修行が足りないからやってんだろうなってホント思うわ。
人の悪口言ったり人に対する言動がなってない
人として半人前以下 説法してるとき袖から
ギラギラ金色の時計してるの見て引いたよ 既存の宗教よりも新興宗教の方が宗教らしいかもしれんな。
既存の宗教は墓守でしかないのに対し
新興宗教は布教して信者を獲得している。 >>1
>「お坊さん」の評価は、「仏教」や「お寺」に比べて低い
新聞記者に対する評価も調査してみると面白いかもね。 ちゃんとしてる人はちゃんとしてるんだろうけど
ちゃんとしてない人が多いからな
特に世襲組 いいねぇ是非映画化してもらいたい
タイトルは「ナマクサ」ｗ 貧困に苦しんでる日本人に対して坊主どもは炊き出しとかしてるの？
聞いたことねーけど 僧侶の堕落なんて1000年以上前から言われてるでしょ 法名で100万とかとられるもんなのか？
@宮城大崎 日本の坊主は戒律がほぼないから一般人と比べて厳しいとこがないからなあ
戒律を評価するかというのはあるが尊敬できる要素が墓守ってことだよな 宗教関係者、教育関係者、警察関係、武道関係…
このあたりはガチで 坊さんがベンツ乗ってるとひくし、
葬式が高いし、墓も高いし、
お坊さんにあんまり良いイメージない 真宗は知らないけど、曹洞宗は最悪だった。
ぼったくりな上、態度はでかいし、議員もやってて何様のつもりかと。
父親が檀家をやめる際には80万円の離檀料ふっかけてきた上、許可を取って先祖代々の墓を取り壊すそうとしたら土壇場で業者を入らせず、引き延ばしして困らせたし、檀家だったうちの悪口を別の檀家にふれ回ったり。
曹洞宗本山に苦情を申し立てても取り合ってもらえず、弁護士たててようやく離檀。離檀料は10万円まで値切れたらしい。 >>17
これ
結婚できるとかもう反則だよ。
色欲を貪るべからずとか説いてるクセに己が性欲に敗北しとるがな うちの宗派の坊さんが俗にまみれた駄目坊主だったわ
法事で呼んだら高級車で乗り付けてくるし人の家の仏間だろうと自分の携帯なったら普通に出てベラベラ喋るしお布施の金額を提示してくるしで正に欲の塊
さすがに祖父も堪りかねたのかいつの間にか別の宗派に変わってた だいたい値段によって、戒名に差をつけるって時点で
煩悩の権化みたいなもんだよな防さん
解脱だの悟りだのかはら程遠い >>29
貧困者への救済活動を行う団体って
キリスト教系が多くて、仏教系・神道系は少ないみたいね >>35
田舎だと法名いらねえとか言うと脅されるか、噂流されて村八分 仏教は死者から金を搾り取るシステムが
完成してるからな
キリスト、イスラム教はその点は立派だよ 世界的に標準的な仏教は法華経なのに日本では異端とか
中国経由で神道の先祖供養も混ざってて、わけわからんという問題がある バー勤めしてた時のお客に坊さんが何人かいたけど、みんな気さくで人当たりの良いおっちゃんばっかりだったわ 善光寺のボウズはフェラーリ乗ってキャバクラだからな ああ分かるわ
祖父母以前からの檀家なので一応世話にはなってるけど
俺ら兄妹の間では完全にクソ坊主扱いだもの >>46
性欲から逃げるのが敗北だよ。性欲を克服すれば煩悩にならないから妻帯して問題ない 法要とか49年先まで金むしりとる仕組み
金の亡者そのものだよ
とりあえずブクブク太ってる坊さんは
宗教人として失格だと思ってる >>46
煩悩は煩悩として受け入れるのが自然だよ
下手に性欲を押さえつけるから男色に走ってしまう 仏教系の大学で、非常勤講師として教えているが（本業は他にある）、お寺さんの子はたしかに、聖職者どころか社会人に向いてない。
親の教えをそのまま受けているのだろうが、どんなことでも勉強する気がない。仏教のことなんて何も知らない。
でも資産はあるから、将来への不安もなく、のんびりしている。
1/3以上欠席したら単位を落とす、と学校の規則で決まっているにもかかわらず、お寺さんの子は、
一度も出席していないのに、この大学には親が多額の寄付をしているから単位を出せ、と要求してくる者さえ珍しくない。
なんであんなに未来の仏教僧侶たちは腐敗堕落してるんだろう、日本仏教はとうの昔に滅んでいて、悪魔か何かに乗っ取られているのではないか？ 自分が死んだら家族にはなるべく
金のかからんやり方でさっぱり葬ってほしいな。 >>54
最近墓が売れない。
墓じまいする人が増え、檀家も減ってる。
収入が減れば、宗教本来の姿に戻るかもな。 ウチの田舎の寺は戒名タダでやってくれたり金が掛からないから逆に儲かって敷地広げてた。先代の住職は貧乏な家からお布施をもらうとそこの家の子供に「小遣いだ」と言って返してたらしい。 態度悪いのはなんか後ろ暗いトコでもあんのかね?
嫌なら辞めりゃいいじゃん
誰も頼んじゃいねーし >>47>>49>>60
煩悩即菩提ですよ
仏法を学んでいない凡夫には分からないことだから
安直にレッテル貼らない方がいい 善光寺とか名古屋の興正寺とか見ればいかに坊主が腐ってるか解るだろ
裁判沙汰になってクビなってもまだゴネて裁判続けてやがる 仏教絡みの「お話」は壊れ始めてるのだから相当縮小して生き延びることになるだろう
寺自体も消えて行って他に本職を持つ兼業坊主が普通になるだろうさ >>75
コンビニ受け取りできないから不便だよアレ キャバクラ通いの俗物が僧侶を名乗ってるからな、尊敬なんてされないよ。
でもこれは昔からなので、伝統。信長に皆殺しにされてるし。 まともな坊主は寺を持たずに教育とか福祉とか別の業種で仕事してるんだろうな
ビジネス坊主には寺の維持管理を任せればいい >>71
科学的に宗教に傾倒する人間は
知能が低い傾向にあるからな
宗教性は知性と逆の相関を示しやすい 厳しい修行をこなして僧籍を得ているはずなのに、とんでもなくDQNがいたりするからな。
何を学んできたんだ？と甚だ疑問に思う時がある。 >>71
小さな寺では「誰に相続させるか」でもめるが、大きな寺は「誰が相続するか」でもめるらしい。
前者は押し付け合い、後者はぶんどり合いって意味だが。 人が死ぬと日本だけやたら金かかる
意味不明な戒名だの無駄な法要だのほんまいらない 朝散歩してると作務衣着て金色の饅頭みたいな時計つけたハゲデブがうろうろしてて面白いわ
京都の仁和寺 >>88
本当に厳しい修行してるとこなんてどれくらいあるのかね 日本の仏教と言っても、念仏を唱えたら悪人でも救われる
あの世の沙汰も金次第だからね
信仰として仏教はあっても良いが、僧侶は必要性が全く無い 初詣は神社仏閣どこにも行かない。
お金と時間を損するだけ。願い事は叶わない。
霊とかそんなものはない。
宗教には関わり合いは持ちたくない。 >>77
それは違う。
実存主義的な自己否定とそれを支える修行または渾身の力で弥陀の本願にすがるということが、
そもそもの根底にあるから、その極地で反転して、煩悩即菩提となる。
それは誰もが見ればわかるもので、そう見えないなら高い確率でその僧侶は単なる俗物だ。 死んでから
定期に読経して集金するシステムやん
故人を利用したビジネスですな
法事法要はマジで要らん >>92
世襲だと子供は生臭坊主の背中を見て育つからな >>87
しかしキリスト教系の大学は偏差値高いぞ。
まあ、韓国ではキリスト教系大学の偏差値が低く、仏教系の大学が高い、と日本とは逆らしいがな。 日本の仏教は近い将来滅びるだろうね
もはやただの墓守でしかないし >>2
糞坊主しかいないのが日本の実情。
もう寺なんてぶっ壊してモスクにでもしたほうがいい。 >>73
今の若者は賢いからな
神だの仏で安易に騙されてくれない >>103
生きている間でもお経の書かれている事の意味が解らんのに
死んだら解るとも思えんし 日本の坊主なんてボンボンばっかりだよ
檀家から金吸い上げて遊び歩いてる >>1
僧侶になる詩行をする前に、サラリーマン修行をしたらどうだろう？ 瀬戸内なんたらみたいな人間のクズみたいなのが僧侶なんだから 坊主、住職、和尚、僧侶と色々あるけど通常何て呼んでいいのか分からんよな
ズボン、ボトム、パンツと同じ感覚 今の葬式仏教は死んだ直後の一番弱っている時に金をむしり取る悪しき制度だからな
その軛から解かれる人がどんどん増えている 社会に奉仕してるって意味で言うなら教会のがましやな 大乗仏教の聖典は全部偽典だ。要するにシナで仏陀の言葉が捏造されたわけだ。
そもそも仏陀は輪廻（サンサーラ）と涅槃（ニルヴァーナ）しか認めず、葬儀を含む
あらゆる儀式と自分への崇拝を固く禁じたが、ナーガールジュナ（龍樹）という男が、
輪廻（サンサーラ）と涅槃（ニルヴァーナ）は同一で、「中身のない空っぽ」だと言い出した。
これは仏陀の教えの歪曲以外の何物でもなく、それゆえ「仏教」と名乗る資格などないのである。
この龍樹という男はインドでは悪魔扱いされており、宮廷に侵入して多数の女を強姦したという。 仏教は中国発祥ではないのにお経は漢文。しかも日本語の漢字を読む。滅茶苦茶。 共産主義も好きじゃないが
マルクスの宗教は麻薬である
という意見には同意せざるをえない 寺のもってる借地問題で苦しめられてる人は全国に多いと思う
あいつら建築基準法無視して勝手な建築条件つけすぎ >>89
そうらしいね。
非常勤先は大きなお寺さんの子が多いようなんだが、彼らは権力闘争に必要なスキルを磨くべくサークル活動や悪い遊びをするでもなく、ただ、小さな人間関係の中でまったりしている様子ではある。
いわゆる「生きる力」が異様に少ない、それがお寺さんの子に抱く印象だ。 葬式仏教も生き残る道はあるのだが今の坊主には無理だな >>93
勝手にこれが本物と自家宗教作っちゃダメなの
完全な新興だと頭おかしいと思われるだけなので、既存のものをベースに 虚業の最たるものだからな。昔から言う「坊主三日やったらやめられない」 寺の敷地内でカフェ開いてオシャレなホットケーキ出してるの見て時代は変わったなーって思った >「僧侶の人間としての資質を上げる必要がある」と話した。
こんな話をしなきゃいけない時点でもう終わってるだろw >>77
凡夫にはわからんとか見下す前に教えの一つでも説けや
狙ってるのかと思うくらいスレタイそのままやんけ 日本の伝統とか文化と関わってる業界なんてゴミクズしかいないよ
お茶関連
葬儀関連
着物業界
クソ坊主
すべてそう
すべてゴミで廃止して欲しいわ。 3.11の時に草履でお祈りしてた坊さんは忘れないよ
被災者はきっとちょっとは救われるんだろ
瀬戸内なんちゃらは大嫌いだけど >>131
今の坊主から強制的に袈裟を剥ぎ取って、インドからバラモンを連れてくればいいじゃん。 宗教というのは芸能なんだよな
神なんていないんだから
演技やふるまい、話術、舞台を作って、場の空気を作り出し、そこに集まった人々を飲み込む必要がある
それができなければ説得力を失い、説得力を失えば全てなくなる
元々中身なんてないんだから 【収穫期】台風被害で高値のリンゴ、青森で盗難相次ぐ
http://news.livedoor.com/article/detail/15539460/
監視カメラを大量に増やしましょう、
口蹄疫テロ 豚コレラテロなどもあります、常に犯罪者に狙われているという意識を持ち犯罪者と戦いましょう。 地方だと特に坊主は横柄なのいたな
昔はお前の縁者亡くなってもお経あげたらんとか、作法教えてくれないとか意地悪
されたくないからみんな我慢してたが、最近はそんなことしたらお経なしで家族葬しますから
結構です、てやる人も増えてかなりマシにはなってる
昔は寺を敵に回すとか考えられなかったから、外れの坊主がいる地域だと我慢を強いられてた
直では知らんけど、知人によれば葬儀で高額のお金渡されたらその足で袈裟のまま芸者あげて
家名の入った袋を芸者の前で破いてバラまくような屑坊主も珍しくなかったんだと
そんな糞みたいなのにお経上げてもらうくらいなら家族で気持ちのこもった葬儀して
人が集まる席ではamazonで坊さん呼んで明朗会計でお経あげてもらって世間体だけ整える
のでも全然いいと思う
作法が違うとか言ってケチつけるような親戚とはその場でお別れになる時代だから、
理不尽な我慢はしなくていいと思う >>112
だいたい坊主って死後の世界とかわかりませんよね
見たこともないのに地獄とか極楽とか
ものすごい霊感やサイキック能力あれば
おっ！て思うがそんな坊主いない >>118
京都に住んでいると 寺の糞坊主っていうのが良く分かる 寺に入るのに入場料を取るからな
その点、平安神宮や八坂神社や松尾大社は入場料は取らない
日本で作った仏教の教えがゴミとしか言えん >>51
炊き出しをしているのはカトリック教会だな。 無宗教葬儀で焼き場で焼いて落ち着いたら納骨
墓が無ければ自治体の共用墓で十分
負担のかからないシンプル葬になっていくさ >>134
前世の業（カルマ）のせいで偉大な自然に淘汰されただけ。祈祷なんか不要だ。
水死は最も悪い死に方だし。 坊主は托鉢以外の金銭受け取れないように
法で義務づけるべき
それでも僧侶やるのが本物だ 人が死ぬとお金が儲けられる職業だから割とおかしくなる 信長が焼き討ちした理由も分かったよ。
あいつら一般人より欲に溺れた俗物だからな。 ベンツに乗ってる坊主とか
信心も糞もあったもんじゃねーよ >>138
僧侶がビジネスと割切ってくれると、檀家としても楽なんだけれど
現状は中途半端だからな >>122
音読みは古代中国の発音とか、授業で聞いたことあるがどうなんだろう >>100
仏法は自己否定ではありません。諸法無我を誤解したのでしょう。
>>132
仏法は言葉で伝わるものじゃありませんよ。修行しなさい。 神は調子に乗り過ぎ、人間が甘やかすからだ。
現在神の奴らがここまで恥知らずになった責任は、神を付け上がらせた人間の怠惰が原因だ。
http://blogs.yahoo.co.jp/pongisayoku/26811072.html
モラル喪失の情けない人間ならいざ知らず、神ともあろうものが、余りにも恥知らずだ。
神の根性がここまで、ここまでというのは人間様以下に腐ってしまったのか？
人間も酷い奴がいるが、その人間でも今の神ほど根性が腐り切ってはいないぞ。
世も末である。
http://blogs.yahoo.co.jp/pongisayoku/26811072.html
http://www.jcp.or.jp/akahata/aik11/2012-03-19/2012031915_01_1.html
多くの若者たちを取り返しの付かないアジア侵略強盗殺人の犯罪者に貶めた責任が神にはある、
未来ある若者に侵略強盗戦を煽りまくった神々の犯罪、この重大責任から神たちは逃げ回っている、
神はあの大戦におけるアジア侵略強盗の反省すらしない、人間以下の恥知らず振りである。
薄汚れた神面をこいた神々のなんという醜い無様で無責任な逃亡であらうか。
なんという醜い恥知らずであらうか。
モラル喪失の情けない人間ならいざ知らず、神ともあろうものが、
取り返しの付かないアジア侵略強盗殺人の犯罪の責任すら取らずに戦前と同じように軍事屋に尻尾を振り逃げ回っている。
全国津々浦々で反省なき恥知らずな神がでかい顔をしているのだ。
人間でもこれほど小汚い恥知らずではない。
神なら神らしく恥を知れよ、こん腐り外道が。
恥知らずのイカれた神だらけの日本がモラルなき恥知らず国家だと蔑まれる所以である。
http://www.geocities.jp/yu77799/worldwar2/Philippines3.html > 「人に対する態度」を回答者別にみると、
> 僧侶に接する機会が多い業者は２７％に上り、一般来場者の１６％より多かった。
おいおいこれは思ったより深刻じゃないかｗ
接した人ほど僧侶の悪印象が高いって酷くないか
浄土真宗は大丈夫なはずだよな！？（ﾁﾗｯ 勉強したことないから中学程度の英語もわからないし、もちろん社会常識もない、というか社会に興味関心がない。
社会経験を積むことがないから、人の喜怒哀楽やまして人生の哀歓なんぞわからんし、興味も持てない。
これでは法話どころか人と話ができるわけもない。
これが、若い僧侶の卵達を見ていて思うところだ。 >>108
教義についてはイスラムやユダヤやキリストと共に仏教各宗派についてもかじってみてるけど
救いを求めるとか信仰する気なんて全く起きないね
神も仏もいるわけないでしょと
道徳規範としては有益なところもあるから
その点だけについては道徳教育として活用してまたは立法の一助にする等
全く役立たずとまでは言わない
文書だけあれば良いんであって人は要らない >>141
騙されるなよ。江戸時代は神仏混淆していて、神宮寺が普通だった。
糞坊主も神主も根本的に同じだ。 >>138
うちの爺さんは、お経をテープで流していたぞ
それでも御利益は有るようだ 日本の宗教？は救済活動をほとんど全くしないよね。
坊主はキャバクラや高級外車に乗ったり。
神社は賽銭を集めて今まで何をやってきたの？ 「僧侶の人間としての資質を上げる必要がある」
これは無理だろｗ 反日活動やってる坊主が結構いる
キリスト教は言うまでもないが、仏教の坊主にも結構いる >>149
檀家は金づるのカモだからしゃーないっす >>119
初期仏教の中でも特に古い部分、真に原始仏教と言いうる部分を除くと、小乗系もかなりあやしい
とりわけ sati を 気づき と訳す連中は危ない >>142
日本キリスト教団やプロテスタント福音派、ペンテコステ派の教会もやっている。 徳が足りないってそもそもそんなヤツが坊主なるなって話だよなw 人間の資質とは詐欺師の言い分
資産公開すればいいだけ >>150
ちゃんとした坊さんは梵字を読めるよ？
サンスクリットを知らない奴はモグリだ。そんな奴は僧籍を剥奪すべき。 宗教は毒だ
ギリシャ神話関連みたいに、物語のネタや歴史的遺物として存在するだけで良いわ >>151
修行って、具体的になんだ？
勉強のこと？ 滝に打たれること？ 金儲けのこと？ >>145
一時期、駅に立ってる僧侶の持つ鉢に通りかかる度に小銭を入れていたんだけど、ある日呼び止められて1円5円は両替にお金かかるのでみたいな事言われて返された時はビビったわ。
それ以来、コジキにしか見えなくなった。 まあ、とにかく金、金、金だからね。金持ちから金取ればいいのに、葬式、墓地、仏事に何かにつけて高額な金ばかり要求する。 日本にサンスクリット語が読み書きできる坊さんおらんやん >>133
相撲協会も
あと歌舞伎なんて女癖の悪い男ばかりだ 身内が死んで弱ってる時に付け込む悪徳商法
それが葬儀や僧侶
それを避けるためにも生前からシンプルな葬儀方法、葬儀も必要ないなら直葬を考えておくのが良い >>89
>大きな寺は「誰が相続するか」でもめるらしい。
東本願寺は分裂しまくり
結局本家は遠縁のブラジル人が継ぐことになった >>161
信長は400年前に気付いていて延暦寺燃やしたんだな
先見の明があるよ信長さんは 延暦寺のいきりっぷりは凄かったらしいから仕方ないな >>145
資本主義国家なのに宗教法人は
非課税とか異常な優遇したのが
堕落のはじまりだろうな >>167
タイでは、男子は一生のうちに一度は僧侶に出家するようだ
所詮、そんな感じのようなもんだろ >>1
確かに高級車乗り回して金巻き上げるチンピライメージ >>151
それは完全に違うな。カルト的な、自己流の理解だ。
仏法について何かものを言いたいなら、まず仏典を読み、祖師たちの解説を読んで修行しなさい。歴史上のブッダが辿った自己否定と肯定、鎌倉新仏教に限らず日本の仏教の偉大な僧侶達の自己否定と肯定を理解するといい。 >>2
肉食妻帯が当たり前の日本の坊さんが、仏教者として尊敬されるわけがない >>162
カトリック教会は基本的に反日ではないよ。
俺みたいに日本を批判する不良信徒は稀じゃないかな。 宗教者の回答に限ると４１％がドラクエの女僧侶を選んでいた >>159
神社は日本会議の活動を頑張ってやってきただろう。
安倍政権が続いてきたことの影の立役者だ。 悪印象悪印象って
実態の調査もせずにいきなり悪い報道増えすぎだろ
なんなん
だんだんキリスト教徒におきかえていく気なのか >>159
教会とかだと弱者のために炊き出しとかしてるイメージあるな
そもそも日曜の礼拝は無料で誰でもウェルカムが基本なんだろうし（そうじゃないとこもあるのかな？）
墓参りは無料だけど、そもそも所有するのに金払ってるし管理料も払ってるし
その挙句本堂にもお参りしてお賽銭入れてねって 今の坊さんて
パソコンで集金日（法要）管理してんだな
どんだけカネに執着してんだって 外車数台乗り回して水商売の女と浮気した挙げ句
奥さんと子供3人捨ててその女と再婚
その後病気になって商売道具の声が出なくなった二世の生臭坊主とか見てると
自分よりよっぽど業が深い癖に偉そうにとしか思わんし
死んだ爺婆と母親が宗教に熱心じゃなかったら
速攻で墓じまいしてしまいたいところ みんな商売でやってんのに僧侶のことを悪く言う割には仏式自体は続けたい人がまだ多いのね 俺の実家で呼ぶ坊主は、前住職の息子なんだが
出した茶と菓子、そしてお布施をうけとったら
一言も喋らず帰るわｗ
母方のほうの坊主は来て世間話、読経終えて、話で
人として尊敬できる坊さんなんだが、その対比に驚くｗ >>46
それやるとホモだらけになるんやでｗｗｗ
カトリックとかホモやショタコンなど性犯罪者の巣窟になってるわｗｗｗ >>170
君が知ってる（考えてる）宗教なら毒だろう。
世界標準のキリスト教（カトリック）は毒じゃない。
綺麗な水みたいなものだから。後でそうだったのかでは
人生、あまりにも短いよ？ｗ >>192
その結果が移民大量流入とか笑えねえっすわ
神社も寺も大事なのは文化遺産だけで人は要らんｗ >>175
ごく僅かだけどいるよ。東南アジアに進軍した際に、梵語を理解する坊さんが
従軍僧侶として日本軍に参加して、布教活動してた。 >>186
恵んでくれたことに感謝して暮らしていくのが修行なんじゃないの
身銭はたいてくれた奴が救われるとか、しつこく戸を叩いてたら恵んでもらえるのはキリストの方みたいだが >>173
死を意識する時に拠り所が欲しくなる
というのは自分の気持ちとしては理解出来ないけど
他人の気持ちとしては理解できる
自分も常時死を意識するころになれば変化しないとは言い切れない 悪徳坊主の存在は、落語のネタになっている位当たり前の話
日本社会は、特殊な方法で脱宗教している >>181
それをいうなら信長なんかより前に既存の派閥に立ち向かった日蓮を褒めるべきなんじゃねーの >>208
バチカンがどういう組織がご存じでっか？ >>208
イエスの教えが歪曲されたのは、旧約をキリスト教に持ち込んだせいだね。
ユダヤの悪臭が欧州を覆ってしまった。それゆえオランダではエラスムスが、
ドイツではマルティン＝ルーテルが出てきたわけさ。 無税で坊主丸儲け ← 大嘘ｗ
そもそも坊主は給料制なｗ 給料はおまえらと同じ有税なｗ
で、さらに所属の上部団体に上納金
檀家という制度もどんどん崩壊で末端はとっくに底辺だからｗ 本場では他者に対する態度で衰退したらしいからしゃーないな >>1
>>エンディング産業展
こういう言語感覚は気持ち悪い
こんな名前を付けたゴミクズは死ねよ 宗教はゴミ。上の連中に怒りが向かわないように、都合のいい解釈でねじ伏せてるだけ >>216
日蓮は法華経以外を認めなかったが、これも仏陀の教えとは異なる。
仏陀の教えとは、宗教というよりも哲学だから。 僧侶として人間の質をあげると余計に世俗と距離が出来る 自分の親の葬式にきた僧侶が、コスパ厨で当日にリュックしょって西友のお勤め品の弁当くってたら
なんとも言えない気分になるな 付き合いの都合上仕方なく持ちあげてるけど
尊敬とかは一切無いな 前に檀家を持たないお坊さんが経済的に厳しい母子家庭の人を支援してるのをテレビで見た
真面目な人は真面目なんだろう
うちの地元は日蓮宗が多くて、割と地域密着でいい感じ 日本人の中で一番仏教を信じていないのが僧侶だろうな
本当に信じていたら罰当たりでやってられない >>216
一番真っ先に燃やされるべきだった
というか燃やされずに今まで来たからカルトなままだったのかもしれん
今からでいいから一回まとめて焼き討ちされてほしい >>151
あなたのやった修行を教えて欲しい
煽りでなく >>227
葬式も墓も不要だろ。インド人は墓なんか作らないぞ。死んだら荼毘にふしてから
ガンジス川に流して、次の生に転生するのさ。再生族は同じバラモン・クシャトリヤ・
バイシャに、シュードラは禽獣や昆虫かもな。草に転生すると、来世はなくなり、
輪廻（サンサーラ）から解脱できる。 >>171
六波羅蜜です
>>187
これを経読みの経知らずという
深淵な教えだから凡夫が自分で読んで分かるわけはないのです
ひたすら修行しなさい 以前、比叡山に登った時、根本中堂の拝観券を売る坊主の態度の悪いことといったら
なかったね。小汚い作務衣みたいの着たのが無言で投げつけるようにチケットを渡して
きた。でも昔はもっとひどかったんだろうな。そりゃ信長に焼き打ちされるわ。
今東光大和尚がご存命だったどういうか、弟子の寂聴尼のことも含めて まだ寺に課金してくれる人は沢山いるから
今のうちに儲けられるだけ儲けとけば良い
10年後は知らん 職場の上司が
仕事休めないから法事やらないと寺に言ったら激怒されたって、それは困ると
金だよな ごめんちょっと詳しい人に聞きたいんだけど。
家で法事を営んだ時に終わってお坊さんにお金を渡したんだけど、そのお坊さんは受けとるなり袋からお金を取り出して金額を数えだしだんよね。
それって当たり前なの？ちょっとびっくりしたんだけど。 >>229
昼飯に寿司を食べてる坊さんよりは良いと思うが >>241
それ、人として当然の事で修行ですらないぞ >>243
祖母のときあっちから金額の話はじめたぞ どこの坊主も基本的に偉そうで上から物言ってくる生臭ばっかでロクなのがいない
世界中そうだろ >>237
>読んで
きみ、そもそも修行をしたことないだろ、導師がいない。
野狐禅は要らないから。 >>247
信じる信じないではありません。事実であり知識です。 >>217
バチカンが汚物の巣窟だとしても
俺らカトリック信徒の信仰にはほとんど関係ないよ？
カトリック教会は、教皇様や神父様であっても
天国に行けるかどうか？それは神のみぞ知る領域とされてるから。 もともと仏教は葬式仏教で陰口たたかれてるからか人気ねえわな。
大学も仏教系は偏差値的には駒澤と龍谷が最高峰つう何だかなあ状態。
キリスト系の上智・国際基督教・立教・同志社・青山学院・関西学院とか、
地方では南山・西南学院・東北学院の地場に根付いたそこそこの難関さえ
ねえし 相場とか明確に決まってなくて
不安定な仕組みのなかで集金してるっぽいからなあ
外国だって宗教いらなくなってきてるだろうに
このへんどうやって折り合いつけてるんだろう >>245
できない
キリスト教圏がいまだに世界のトップ圏だから 俗物でもなれるもんに
価値を見出すこと自体に無理があるだろ >>226,234
当時で既に生臭坊主と化した既存の派閥全てを否定したかったという信念があったと考えると教義の出鱈目さは置いといても気持ちだけは理解できる
今の糞坊主を見ていて日蓮の気持ちを察するところはないだろうか 葬儀なんて儀式は残された人間のためのものだから必要ないならやらなくていいんだぞ
やりたい奴はやればいいがな
きちんとした葬儀を強要し始めたらカルトな 衆生を救うのが仕事のはずなのに
自分が救われる事しか考えてないからな
もう必要ないんだよ >>237
お経って、日本語で書いてくれたら誰でも理解できるが
日本語によく似た適当な言葉だからね >>248
当然のことができないのが凡夫です
諸悪莫作 衆善奉行 宗教として何を目指しているのかが全く伝わってこないんだよなあ
まず仏教と名乗るのをやめて欲しい
あれは仏教じゃないし、そもそも宗教かどうかもかなり怪しい 本家が寺だったうちのかーちゃんは寺も坊主も大嫌いだからな
身寄りのないボケかけた年寄りをいいくるめて、ほぼ偽装の遺言書作って遺産搔き集めてた
しかも寄進だから無税ねw >>227
そう考える人が居てくれるからこそビジネス坊主が存在出来るのよね 司馬遼太郎の街道を行くシリーズで比叡山を読んだら
子供の頃に比叡山に入った小僧は
その後大学を出て僧侶にならず一般社会で数十年過ごしても
何か資格を取るため山に戻ってくると小僧仲間として身内扱い
末寺の子弟とは全く待遇が違うみたいだ >>253
真っ先に伴天連禁止した日本のリーダーの見識理解しようよ >>3
すまねぇ
神職がなんで良い人になっているのか理解できない
この間の富岡八幡宮で自殺した元宮司は、あまり良い人には見えなかったぞ
神道には教義らしきものがないんだから、いくらでも悪人も容認してしまうだろうから
むしろ僧侶より悪人が多いと思うぞ 伊勢神宮の若い神職も酷かった
鼻につく傲慢さは社会経験が無いからだろうか ､,-ｰ- ､_,.,r-r,.;r';"´ ゛ヽ,
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人間の圧倒的多数は罪びとであり、永遠の浄福に値する者はごく少数だという、それ自体正しいアウ
グスティヌスの見方は、バラモン教にも仏教にも見いだされる。しかしここでは輪廻があるために、わ
れわれの感情を害することはない。つまりバラモン教での「最終の解放」、仏教での「涅槃（ニルヴァ
ーナ）」（ともにキリスト教の「永遠の浄福」と等価）は、やはりごく少数の人にしか認められていない
のだ。しかしこの少数の人も、そういう特権があたえられているというわけではなく、前世でそれだけ
の功徳を積んでこの世に生まれてきたのであり、そしてその同じ道を歩みつづけるわけなのだ。またそ
れ以外の人たちも、永遠に燃えている地獄の池に突き落とされるわけではなくて、それぞれの行状に応
じた世界へ移されるだけなのである。したがってこれらの宗教の教師に、「救済に行きつけなかったあ
の残りの人たちは、いったいいまどこにおり、どうしているのか」とたずねる人があれば、その人には
次のような答えがあたえられるであろう。「きみの周囲を見まわすがいい。ここにいるのが彼らであり、
彼らはこのざまなのだ。この世こそ彼らのどうどうめぐりの場所、これが輪廻（Sansara）、すなわち欲
と苦、生・老・病・死の世界なのだ」と。――ところでいま問題になっているアウグスティヌスの教
義、選ばれる者はごく少数で、大多数は永遠の地獄に落とされるという教義を、たんに比喩的意味に
とって、われわれの哲学の意味で解釈するならば、意志の否定に達する者、したがって（仏教徒が涅
槃に達するように）現世からの救済に達する者はもちろんごく少数の者に限られるという真理と合致す
るのである。そしてこの教義が永劫の堕罪として実体化しているものが、ほかならぬこのわれわれの世
界なのであり、例の大多数を占める残りの者はこの世界に帰属するのである。この世界はまことにひど
いものであって、これこそ煉獄であり地獄であり、そこには悪魔も欠けてはいないのだ。
時あって人間が人間にわざわいを及ぼし、考えぬかれた拷問でいじめぬいてたがいに徐々に死に至らし
めるかを考えてみるがよい。そのうえで、悪魔とてもこれ以上のことをなしうるかどうか自問してみるがよ
い。心をいれかえることなく、生きんとする意志の肯定に執心するすべての人にとって、この世の滞在は
果てしもないものとなるのだ。
じっさい、もしアジア高原地方の人が「ヨーロッパとは何か」とわたしに尋ねたとしたら、わたしは
彼にこう答えざるえないだろう――「ヨーロッパとは、人間の誕生が人間の絶対始原で、人間は無か
ら発したという前代未聞の信じられないような妄想にすっかりとりつかれている大陸だ」と。―― >>253
キリシタンは戦争やったり殺したり犯罪者多いから
とりあえず悪いことはしないだけでいいよ >>265
それなら凡夫が僧侶で、一般人は生まれながらに神か仏やな >>265
きみは仏教を利用してそれっぽく何かを言うよりも、導師について仏教を学んだ方がいいな。あなたが言っている言葉は、見せかけと違って、仏教とは全然関係がない。 ､,-ｰ- ､_,.,r-r,.;r';"´ ゛ヽ,
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双方の神話は別として、最も深い根本において、ブッダのサンサラ（輪廻）およびニルヴァーナ（涅
槃）は、アウグスティヌスの二分された国、すなわち「地の国」（civitas ｔｅｒｒｅｎａ）と「天の国｝（civitas
ｃｏｅｌｅｓｔｉｓ）に等しい。これは彼が『神の国』の諸巻、とりわけ第一四巻・第一章、第一五巻・第一章お
よび第二一章、第一八巻の終わり、第二一巻・第一章で述べていることである。――
悪魔はキリスト教では、きわめて慈悲深い全知・全能の神の対重として、必要欠くべからざる人物だ。
というのは、悪魔がいて、この世の無数・無限で優勢きわまる悪を引き受けてくれるのでなけれ
ば、全知・全能の神の足もとでどこからそういう悪が出てくるのか見当がつかないことになるからだ。
だから、合理主義者たちが悪魔を片づけてしまってからは、ほかの面でいろいろ困ることが出てきた
し、それがいよいよ痛感されることになってきた。これくらいのことはまえから見当のついていたこと
で、現に正統派の信者たちは予知していたのだ。柱を一本ぬけば、建物の他の部分にがたがくるのは当
然だからだ。――ここで確証されることは（これは他の方面からも確かめられることだが）、じつはエ
ホバはオルムズドの一変形なのであり、サタンはオルムズドと不可分なアフリマンだということだ。そ
してオルムズドそのものがじつはインドラの変形なのだ。――
キリスト教には固有の欠点がある。それは他の宗教のように純粋な教説ではなくて、主として、また
本質的にひとつの歴史であるということだ。つまり一連の出来事、もろもろの事実や個人の行為と受苦
の集合なのであり、ほかならぬこの歴史が教義をなしていて、それを信じることがわれわれに至福をあ
たえるのである。他の宗教、とりわけ仏教も、なるほどその開祖の生涯について歴史的付加物をもっ
てはいるが、これは教義そのものの部分ではなくて、教義と並行しているのである。たとえば『ラリタ
ーヴィストラ』が釈迦牟尼すなわち現世の仏陀の生涯を内容としているかぎりでは、これを福音書と比
較できるけれども、釈迦牟尼の生涯はあくまで教義、すなわち仏教そのものとはまったく別な問題なのだ。 ちゃんと修行してる若い真面目なお坊さんも何人か知ってるけど
バブル期を謳歌した2世坊主とかの生臭っぷりがヤバい てかさ、このアンケート街角でやったらもっとずっと点数下がると思うわ
2を下回るんじゃねえの？ >>279
あなたは、コピペでなく、自分の言葉で語るべきだろう。もしあなたが実在するのなら。 >>260
そういや、筒井康隆の小説で日蓮が現代にタイムスリップして、学会の集まりに出て、その講話内容に絶望したて話があったな。 ､,-ｰ- ､_,.,r-r,.;r';"´ ゛ヽ,
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つまり釈迦以前の仏陀たちの閲歴はまったく違っていたし、また将来の仏陀たちの経歴もこれとは
完全に違ったものになるわけだからである。ここでは教義はけっして開祖の閲歴と癒着しておらず、個
別の人物や事実にもとづいているのではなくて、普遍的な、いつの時代にも同様に妥当する教義なので
ある。だから『ラリターヴィスタラ』は、言葉のキリスト教的な意味での福音書、すなわち救いの事
実についての「楽しい知らせ」ではなくて、めいめい各自がどうして救われうるかという指針をあたえ
た人の経歴にとどまるのである。――ところで、シナ人が宣教師をおとぎ話の話し手だといって嘲笑す
るのも、キリスト教のこういう歴史的性質から来ているのだ。
この機会に、キリスト教に見られるもうひとつ別の根本的誤謬に言及しなければならない。これは簡
単に解明できない誤謬絵あるが、その恐るべき結果は日々明らかになっているところだ。すなわちキリ
スト教は不自然にも、人間が本質的にそこに所属している動物界から人間を切り離し、動物をまさに事
物と見て、人間だけを認めようとしている点だ。――ところがバラモン教や仏教は、事の真相に忠実に
従って、人間が全般的に自然全体とつながっていること、とりわけ動物界とはいちじるしい親戚関係に
あることも断固として承認し、輪廻その他の方法によって、つねに人間を動物界と緊密なつながりのう
ちに説明しているのである。バラモン教や仏教では動物が断然重要な役割を演じており、これをユダヤ
的キリスト教における動物のほとんどゼロに等しい役割と比較すれば、たとえヨーロッパではそういう
筋の通らぬ話に慣れているとはいっても、完全さにおいてキリスト教はまったく論外なのだ。この根本
的誤謬を言葉でごまかすために――じつはそれによって輪に輪をかけるだけなのだが――すでにわたし
の『倫理学』二四四頁（第二版二三九頁）で槍玉にあげておいたような、じつに浅ましくも図々しい奸
策が弄されている。 >>226
仏教にはバイブルやコーランのような教典がそもそも存在しないので。
そして困ったことに仏陀は弟子の一人ひとりに同じことを説いていないんですね。
だから仏教は難しいんです。
仏教を語る前に仏教とは何かを語るだけで日が暮れてしまうんです。 笠智衆みたいな有り難いかんじのするお坊さんが居なくなった 坊主に真面目なのが居ようが免罪符にならんから
例外は必ずいるのだから 現在神の奴らがここまで恥知らずになった責任は、神を付け上がらせた人間の怠惰が原因だ。
http://blogs.yahoo.co.jp/pongisayoku/26811072.html
モラル喪失の情けない人間ならいざ知らず、神ともあろうものが、余りにも恥知らずだ。
神の根性がここまで、ここまでというのは人間様以下に腐ってしまったのか？
人間も酷い奴がいるが、その人間でも今の神ほど根性が腐り切ってはいないぞ。
世も末である。
神はあの大戦におけるアジア侵略強盗の反省すらしない、人間以下の恥知らず振りである。
薄汚れた神面をこいた神々のなんという醜い無様で無責任な逃亡であらうか。
なんという醜い恥知らずであらうか。
モラル喪失の情けない人間ならいざ知らず、神ともあろうものが、
取り返しの付かないアジア侵略強盗殺人の犯罪の責任すら取らずに戦前と同じように軍事屋に尻尾を振り逃げ回っている。
全国津々浦々で反省なき恥知らずな神がでかい顔をしているのだ。
人間でもこれほど小汚い恥知らずではない。
神なら神らしく恥を知れよ、こん腐り外道が。
恥知らずのイカれた神だらけの日本がモラルなき恥知らず国家だと蔑まれる所以である。
http://www.geocities.jp/yu77799/worldwar2/Philippines3.html
http://blogs.yahoo.co.jp/pongisayoku/26811072.html
http://www.jcp.or.jp/akahata/aik11/2012-03-19/2012031915_01_1.html
多くの若者たちを取り返しの付かないアジア侵略強盗殺人の犯罪者に貶めた責任が神にはある、
未来ある若者に侵略強盗戦を煽りまくった神々の犯罪、この重大責任から神たちは逃げ回っている、 >>270
僧侶になった友人から聞いた話によると
寺の住職になるには、寺の娘と結婚する以外は無いそうだ
他は看板を借りたサラリーマンらしい 昔は清貧だったものだから、そういう時代を知っている親世代は支持があるんだけれどもね・・ 日本の仏教は江戸時代の寺請制度でおかしくなったと思ってる
あの辺りから本山含めた坊さんが勘違いをし始めた 坊さんて上から目線だよね
若い見習いみたいなのでさえそうだから感じ悪い
商売でやってますっいうスタンスで
もっと腰低くすれば馴染みやすいのに偉そう過ぎて
身内の葬式には坊さんや仏教要らないやって思っちゃうわ ､,-ｰ- ､_,.,r-r,.;r';"´ ゛ヽ,
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すなわち、動物がわれわれ人間と共有しており、人間の本性と動物の本性が一体
であることを立証するすべての自然的機能、たとえば飲食・妊娠・出生・脂肪・死体などを、動物の場
合、人間におけるのとはまったく別の言葉で言いあらわすのである。これはまことに卑劣な策略だ。と
ころでこのような根本的誤謬は、無からの創造ということから出てくるのだ。犬を売る商人でさえ、そ
の手がけた動物を手放すときには、「かわいがってやってください」というとりなしの言葉をつけ加え
るのに、創世記・第一章および第九章によれば、造物主は、そういうとりなしはいっさい抜きに、まっ
たく事物同然に、あらゆる動物を人間にゆだねるのである。それも人間が動物どもを支配するように、
つまり人間が自分の好き勝手なことを動物に加えていいというのである。さらに第二章では、造物主は
人間を動物学の筆頭教授に任命し、これからさき動物たちのもつべき名称をそれぞれの動物にあたえる
ように委嘱する。これこそまさに動物が人間に完全に依存しているということ、すなわち動物がなんら
権利をもたないということの象徴にほかならぬ。――聖なるガンジスの流れよ！ われわれの種族の母
よ！ こういう造語がわたしに及ぼす影響は、べとつくアスファルトやユダヤ的悪臭のごときものがあ
るのだ！ これというのも、動物を人間の好き勝手に使える製品のように見るユダヤ的見解のせいだ。
しかしその影響は残念ながら現代にも及んでいることが感じられる。というのは、これらの物語がキリ
スト教に移行したからだ。だからキリスト教の道徳がこの世で最も完全なものだなどと吹聴すること
は断然やめるべきだ。じっさい、キリスト教の道徳がその掟を人間だけに限って、動物界全体をなん
の権利ももたないものとして放置していることは、ひとつの大きな欠陥であり、本質的に不完全な点で
ある。だから粗暴・冷酷な、ときには野獣にも負けぬような大多数の人間どもから動物を守るために
は、警察が宗教の役割を代行せざるをえぬのであり、それだけではじゅうぶんでないため、現今ではヨ
―ロッパやアメリカのいたるところで、動物愛護協会などが結成されているしまつだ。
しかしこういう協会などは、割礼を受けない全アジアでは無用の長物の最たるものであろう。というのは
アジアでは、宗教が動物をじゅうぶんに保護し、積極的に親切に取り扱っているからで、現にその成果は
たとえばスラテの大きな家畜病院に見られる。この病院へは、キリスト教徒も回教徒もユダヤ人も病気に
かかった動物を入院させることができるが、治療がうまくいっても、まことに適切な処置だが、その動物
を返してもらえないのだ。同様にバラモン教徒や仏教徒は、自分の身に幸運が舞いこんだり、あるいは事
がうまく運んだりした場合はいつでも、「神なる汝を」などとわめきたてないで、市場に行って鳥を買
い、市門のまえでその鳥籠をあけてやるのだ。これはあらゆる宗教の信者が集まっているアストラハン
などでいくらも見る機会があることだ。またこれに類することはいくらでもある。 意地汚いクソ坊主にくれてやる金なんて一銭もない
だが寺や神社の雰囲気は好きなので、散々見学してお賽銭は無しｗ 銭ゲバ仏教とは聞くけど、銭ゲバキリスト教ってあるのかな？腐敗堕落しているのは日本の若手仏教僧侶だけ？それともキリスト教も？ 神道も上の方は酷いらしいな
血筋wが良いやつほど酷いらしい
お公家さん気取りなんだそうな >>295
日本全体が貧乏だったから寺も金が取れなかっただけでしょ >>296
いや、親鸞がおかしいね。僧侶が妻帯とかふざけてるわ。セックスしたいなら袈裟を脱げ。 >>285
僧侶は仏教の戒律を知っていながら、自ら戒律を破っているからタチが悪いよな >>71
俺も仏教系大学出たけど尊敬出来ない人ばかりだから坊主にはならず。資格も取らなかった。
今は生臭坊主になれば良かったと思う。そっちの方が楽だし ヤクザが僧籍もってるんだからな
山口組とも懇意みたいだし
ISISといい勝負だよ 私は代々本願寺派だが自分の代で門徒を辞めた、私は本願寺の坊主ではなく如来様のみに感謝しているからだ
※如来様＝ご先祖さまを浄土へ導いて下さった大恩佛、しかし私自身は浄土へ行きたいとは願っていない如来様の御判断に全て委ねているからだ
今の葬儀仏事法要は全て先祖(私の場合、特に他界した父)が極楽で過ごしていないのではないか？と言う不安、だから坊主の経を聞く事で自分たちを納得させているのでないでしょうか
いっそ総本山や坊主自身が葬儀仏事法要は必要無いと宣言し法然上人や親鸞の原点に帰るべきではないでしょうか(本願寺派の場合です) 先祖代々のお墓の檀家として毎年多額のお布施をふんだくられる
葬式の時に多額の戒名代をふんだくられる
創価学会の連中に意地悪される
だから私も仏教には良い印象がない
坊主憎けりゃ袈裟まで憎いですまさに 代替わりしたばかりの坊主はしばらくの間は謙虚でいる傾向が強い気がする ､,-ｰ- ､_,.,r-r,.;r';"´ ゛ヽ,
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これにひきくらべ、われわれのキリスト教の賤民どもが動物を遇する、あの悪逆無道ぶりを見るがい
い。彼らはまったくなんの目的もないのに、笑いながら、動物を殺したり、かたわにしたり、いじめた
りする。そして自分たちを養ってくれた稼ぎ手の馬でさえ、老齢に至っても酷使し、その鞭の下にくた
ばるまで、哀れにも骨の髄までもしゃぶるのだ。じっさい、人間は地上の悪魔で、動物たちは苦しめられ
る魂だ、と言いたいくらいだ。これこそエデンの園におけるあの任命の場面の結果なのだ。賤民どもを
おさえるには、暴力か宗教しかないのに、キリスト教は不名誉にもこの場合、われわれを見殺しにする
のだ。確かな筋から聞いた話だが、ある新教の牧師が動物保護協会から動物虐待に反対する説教をして
くれと頼まれたとき、宗教上なんの手がかりもあたえられていないので、どうしてもできないと答えた
という。この牧師は正直者だったのだ。彼の言うとおりなのだ。たいへん称讃に値するミュンヘン動物
愛護協会が一八五二年一一月二七日付で出した告示は、すばらしいねらいで聖書から「動物愛護を説
いている規定」を集めようと骨折っている。
そのあげている個所はソロモンの箴言一二の一〇、ジーラハ七の二四、詩編一四七の九、一〇四の一四、
ヨブ記三九の四一、マタイ一〇の二九であるが、これはだれもその個所をあけて見ないだろうということ
を当てにした一種の「敬虔な嘘」にすぎないのだ。ただ非常に有名な最初の個所だけは、弱いながらも、
この問題に触れたことを述べている。それ以外の個所は動物について語ってはいるけれど、動物愛護の
ことは言っていないのだ。ではその最初の個所は何と言っているか？ 「正しい人はその家畜を憐れむ」
――「憐れむ！」とは、なんという言葉か！ わるいことをした罪人や犯人ならば憐れむこともあろうが、
なんの罪もない忠実な動物、ときにはその主人に飯を食わせてやりながら、わずかな餌しかあたえられぬ
動物に対して「憐れむ」というのは当たらない。「憐れむ！」憐れみではなくて、公平こそ、われわれが
動物にあたえてやらねばならぬものだ、――しかしこの公平こそ、ヨーロッパ、すなわちユダヤ的悪臭に
みちみちているため、「動物は本質において人間と同じものだ」という明白・単純な真理が、一種不快な
逆説となっているこの大陸にあっては、実現されぬままにとどまっているのである。――
動物の保護は、したがってそれを目的とする協会や警察の仕事になるわけだが、両者とも賤民ども
のあの一般的な無道な仕打ちに対しては、ほとんどお手あげのかっこうだ。なにぶんにも訴えることの
できない動物相手のことであり、百の残虐行為で見つかるのは一つあるかないかであり、とりわけその
刑罰が軽きにすぎるからである。最近イギリスでは苔刑が提案されたが、わたしには至当のことと思わ
れる。しかし、人間と動物が本質的には同一であるという熟知の事実さえ承認せず、誠実で理性的な仲
間の者が、人間を動物の当該部門に編入したり、あるいは人間がチンパンジーやオーラン・ウータンに
酷似していることを証明したりすると、それこそ躍起になって反駁したりするほど、はなはだ頑迷・愚
昧な学者どもや動物学者までいるありさまでは、何を賤民どもから期待できよう。 親の世代までは本当に清貧そのものだったらしいよ
なんかリーマンの娘婿とかが来て、オカシクなったりね
それでもう「お墓を移動させたい」とか身内であったけれども、
親は冗談じゃない！とかね。だから意見が分かれているんだけれども
昨今の色々と見て、私はステイする事にしたわ
有難う、中国って感じ・・ いずれ親父とお袋のときは「お坊さん便」の世話になるだろうな。
自分のときは・・・間違いなく孤独死だろうね。
部屋の中じゃなく、道端だったらいいと思う。 >>313
え、全部入場料取られんの？ｗ
何気に京都観光したことないんだよね ､,-ｰ- ､_,.,r-r,.;r';"´ ゛ヽ,
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しかしほんとうに腹が立つことは、きわめてキリスト教的な考えをもった敬虔なユング＝シュティリングが、
その著『幽界の光景』第二巻・第一景一五頁で、次のような比喩をあげていることだ。「突如として骸骨は
収縮して、 言いあらわしようのないほど不気味な小さな侏儒となった。それはちょうど、大きな女郎蜘蛛を
沸騰点 にあるビーカーに入れて、膿のような血が灼熱のなかでぐつぐつと煮えたぎったときのようであった。」
つまりこの神のしもべは、こういう恥さらしの行為を自分でやったか、あるいは平静な観察者として傍
観したのだ。――この場合、どちらでも同じことだ。――じっさい、彼はそういうことを悪いともなん
とも思っていないから、話のついでに淡々として語っているのだ！ これは創世記第一章、一般にユダ
ヤ的自然観の影響である。これに反して、インド教徒や仏教徒にあっては、偉大な言葉「それはおまえ
なのだ」（Tat-twam ａｓｉ）が重んじられる。これは動物と人間んお内的本性が同一であることを銘記する
ために、われわれの行動の基準として、どういう動物に向かってもたえず口にする必要のある言葉なの
だ。――まことにいたれりつくせりの道徳ではないか！――
わたしがゲッティンゲン大学で勉強していたとき、ブルーメンバッハは生理学の講義で、生体解剖の
おそろしい面について切々とわれわれに語った。それがいかにも残忍でおそろしいことであること、し
たがってめったに用うべきではないこと、ごく重要で、直接役立つ研究にだけこの措置に踏みきるべきで
あること、それを行なう場合には、科学の祭壇にささげられた残忍な犠牲が最大の利益をもたらすよ
う、大講堂で最大限に公開し、あらゆる医学者を招待したうえで行わなければならない、と説明して
くれたのである。――ところが今日では、どんな藪医者でもいろいろな問題を決定するために、その拷問室で残忍きわまる
動物虐待をやる権能があると思っている。じつはその問題の解決はとっくに書物に載っているのであって、
ただ彼らがあまり怠惰・無知であるために、その書物をのぞかないだけのことなのだ。昔の医者は古典的
教養によって、ある種の人間性と気品をそなえていたが、いまの医者はもはや古典の素養をもっていない
のだ。いまはできるだけ早く大学に行って、そこでせめて膏薬塗りだけでも覚え、それで世間的成功を
得ようというわけだ。 >>253
まったくおっしゃる通り。
基本は、神と人間の関係、信仰にあります。 >>307
家が寺なら、その方が楽だったろうね。しかし見ようによっては、真っ当な社会人として苦労している分、仏法に従った生き方をしているのかも。 >>288
> 仏教にはバイブルやコーランのような教典がそもそも存在しないので。
存在しますよ。一切経です。 毎年盆の時期に、頼んでもないのにピンポンならしてやってくるお経の押し売り 3.5なら中庸に近く良い方にふれてるので十分では？ そもそもキリスト教以外の宗教の教えは個人を救えても社会全体は救えない。
仏教含めてそんな宗教に意味のないことを現代の日本人は気付いてんだろ。
だから僧侶にも信用がないんだわ。 >>297
そりゃ建前上は檀家の前では宗教的な指導者なんだからそうだろう
でも客はそんなこと思ってないという
日本人は自分が宗教やってるって自覚もない 孤独死した叔母さんに「いんこじ」戒名ての？つーの付けたら70万円とかだったぜ(´・ω・`) ､,-ｰ- ､_,.,r-r,.;r';"´ ゛ヽ,
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生体解剖ではフランスの生物学者が先例を示したように思われる。そしてドイツ人はフランス人と張
り合って、しばしば大量に、罪のない動物に残虐きわまる拷問を加えるのであるが。その目的とすると
ころは純理論的な、往々愚にもつかない問題を決定するためにすぎない。わたしはここにとくに憤慨に
たえない二つの実例をあげたいと思うのであるが、それはけっして散発的なものでなく、似たような例
は百をもって数えることができる。マールブルクのルートヴィヒ・フィック教授はその著『骨の形の原
因について』のなかで、幼い動物の眼球を摘出したことを報告している。それは何のためかといえば、
そのあとの間隙に骨が成長していくという彼の仮設を確証するためなのだ！（一八五七年十月二十四日
付「中央新聞」を見よ。）
ニュルンベルクのエルンスト・フォン・ビブラ男爵が行なった非道の仕打ちは、特記するに値する。
彼がその著『人間ならびに脊椎動物の頭脳にかんする比較研究』（マンハイム、一八五四年、一三一頁
以下で、いかにもしたり顔に、不可解なほど素朴に、読者に語っているところによると、二匹の兎を
計画的に餓死させたというのだ！ しかもそれは餓死によって脳髄の化学的成分に比例的変化が起こる
かどうかという、まったくのんびりした無益な研究のためなのだ！ 学問のために――とおっしゃるの
でしょ？ いったい解剖刀や坩堝のこの先生がたは、自分がまず人間であること、科学者であることは
二の次だということを、夢にもお考えにならないのか？
――母親の乳を飲んで育っている無邪気な動物を南京錠やかんぬきをかけて閉じこめ、拷問にも似てじわり
と餓死させながら、どうして高枕で眠れるのか？ 眠っていてもびくりととび起きはしないのか？ こうい
うことがバイエルンでは起こるとは？ バイエルンでは王子アダルベルトの保護のもとに、尊敬すべき功績
顕著な宮中顧問官ペルナー氏が、粗暴・残忍から動物を守るために全ドイツに範をたれているではないか。
ニュルンブルクには、大いに成果をあげているミュンヘン動物愛護協会のごときものがないのか？ ビブラ
の残虐行為は、たとえ阻止されえなかったとしても、罰せられずにすんだのであろうか？――このフォン・
ビブラ氏のように、まだまだ多くのことを本から学びとらねばならぬような人は、自分の知識を豊富にしよ
うとして、つまりはおそらくはとうの昔に知れわたっているような自然の秘密をしぼりだすために、残忍な
方法で究極の答えをしぼりだそうと考えたり、生き物を拷問にかけようと考えたりしてはいけないのだ。と
いうのは、この種の知識のためならば、哀れなよるべない動物を拷問で殺す必要はさらさらなく、まだ他に
罪のない宝庫がいくらもあるからである。いったいなんのために哀れにも無邪気な兎を捕えて、徐々に餓死
する苦しみをなめさせるような罪なことをするのか？ 研究されるべき関係について書物に記載されている
ようなことを、完全にすべて熟知していないような者は、生体解剖をする資格はないのである。
すくなくとも動物にかんするかぎり、たしかにいまこそユダヤ的自然観に終止符をうつべき時であ
り、われわれのなかに生きているのと変わりなく、あらゆる動物のなかにも生きている永遠の本質を正
しく認識し、保護し、尊重すべき時である。わたしはそれを本気で言っているのであり、たとえ全ヨー
ロッパがユダヤ人の教会堂で蔽われようとも、一歩もゆずる気のないことを銘記しておいてもらいたい！ 中国を見ていて、「ああ、なんて酷いんだ。これがかつて唐と言われた国なのか？」とか思うじゃない？
それで色々と昔読んだ小説を思い出してね。「カラマーゾフの兄弟」とかね
無神論者と言うのはとんでもない大虐殺を引き起こすんだなと思ったりね・・
そういう予言書だったんだわ・・と思ったりしたのよ・・ >>306
戒律にこだわるのは小乗です。大乗は煩悩即菩提です。 神や仏を敬ってる人を見て自分が敬われてると勘違いする未熟なバカが多いんだろ、だから宗教てのはすぐ腐るんだよノブが掃除したけどそのうちまた天罰が必要なんじゃねーの？ うちの辺は街に近い田舎だけど寺が多い
小さな町に古い寺がいくつもある
この土日に地域の文化祭みたいな行事があるけど、オープンな寺は住民のコンサートだの
わいわいにぎやかな人が集まる場所になってる
由緒ある寺はしーんとして閉じてたりする 死刑モラトリアムを日本で最初に実施した方相は僧侶の方でした。
非殺生の教えはやはり大事だとは思います。 >>259
私はマイスター＝エックハルトは知らなかったけど、
彼の解釈に、あなたが傾倒するならそれでいいと思うよ。
いろいろ考えてみたらいいさ。
キリスト教信徒は「神がおられる」方に賭するということで、
世界約７０億人のうち２５億人、つまり３人に1人が今やキリスト教信徒。
カトリックは世界標準でそのうち１２億人くらいかな。
まあ、「神がいない」という無神論の立場も勇気がいるよね。
中途半端なのが、この国の人達なんじゃないかな。 >>301
アメリカだけどキリスト教もやばいのいるよ
プライベートジェットを買えと夢で上からのお告げがあったので
寄付してくれと満面の笑顔でのたまったり
あっちは説教の専門番組があったりするんだよね まあ今の時代、マトモな神経してたら宗教家なんか出来んよな ､,-ｰ- ､_,.,r-r,.;r';"´ ゛ヽ,
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第一七九節 旧約聖書と新約聖書
ユダヤ教の根本性格は現物主義と楽天論だ。この二つは血筋の近いもので、本来の有神論の条件であ
る。というのは、有神論は物質界を絶対に現実と見て、人生をわれわれのためにつくられた、快適な一
種の贈り物とみているからである。これと反対に、バラモン教や仏教の根本性格は、精神主義と厭世観
だ。というのは、バラモン教や仏教は、世界を一種の夢のようなものと見ており、人生をわれわれの罪
の結果と見ているからである。周知のようにユダヤ教の源流であるゼンド・アヴェスタ教では、厭世的
要素を代表するものにアフリマンがある。しかしユダヤ教では、このアフリマンがサタンになって、従
属的地位を占めるにすぎなくなる。といってもサタンが蛇やさそりや毒虫の元祖であることは、アフリ
マンと同様である。ユダヤ教はサタンの化身である蛇を人間の堕落に登場させる。つまり楽天観という
ユダヤ教の根本的誤謬を修正するために、サタンを利用するのだ。ところでアダムとイヴの堕落は、明
白な真理には絶対必要な厭世的要素をユダヤ教にもちこんだもので、この宗教では最も正しい根本思想
である。ただし罪に堕ちるということは人間生存の根拠であり、生存に先行するものとして叙述される
はずのものであるが、アダムとイヴの堕落はこれを生存の経過へ移しかえているのである。
エホバがオルムズドであるという適切な確証を提供しているのは、七十人訳エズラ書・第一巻、すな
わちο ιερευς Α（六の二四）だが、ルター訳では省かれている。「王キュロスはイェルサレムに主の家を
建造せしめた。そこでは不断の火によって主に犠牲がささげられていた。」――またアカベア第二書・第一
章および第二章、さらに第三章、最八節も、ユダヤ人の宗教がペルシア人の宗教であったことを証明
している。 というのは、バビロンの捕囚に連れ去られたユダヤ人たちは、ネヘミヤの導きのもとに、あ
らかじめ聖火を乾いた天水槽のなかに隠しておいたため、水につかることになったが、そちに奇蹟に
よってふたたび火があおりたてられたので、ペルシア王に大なる感化をあたえた、と語られているから
である。ユダヤ人と同様、ペルシア人もまた偶像崇拝をきらい、したがって神々を像の姿であらわすこ
とはなかったのである。（シュピーゲルもまた、ゼンド宗教について、それがユダヤ教徒親近性をもっ
ていることを説いているが、しかし彼はゼンド宗教がユダヤ教に由来すると主張している。）――
エホバがオルムズドの一変形であるように、アフリマンの変形がサタン、すなわちオルムズドの敵対
者なのだ。（ルターは七十人訳で、「サタン」となっているところを「敵対者」と訳している。たとえ
ば列王紀略上・第一一章、第二三節。）エホバ崇拝はヨシュア王の治下にヒルキアの援助によって生じ
たらしい。すなわちゾロアスター教徒によって受けいれられエズラによりバビロン追放から帰還した
さいに完成したと思われる。というのは、ヨシュアやヒルキアまでは、あきらかに自然宗教・星辰崇
拝・ベル崇拝・アスタルテ崇拝などがユダヤ王国で行われていたからであり、ソロモン王治下でも同
様である。（ヨシュアおよびヒルキアについての列王紀略を見よ。） 何も知らんし何もできないのにな
釣り人と似たような扱いでいいか >>288
悟ったのはブッダただ一人だからね
あとは説法を聞いても本質は悟れなかったと思うよ
日本に来た時には、とんでも仏教になっていたから 壺売る系のと同じだよな
拝んで十万、変な名前つけて二十万
有り難がるジジババのおかげでもってるだけの詐欺集団 朝鮮カルトが蔓延る一方で蹴った糞悪い坊主の跋扈。日本の終焉は近い。 >>326
何言ってるんだお前？
カトリック宗徒のくせに、教義理解してないだろ >>1
う〜ん・・・
女性と結婚をして子供を生ませるのはいいとして
お酒を飲んだりタバコを吸ったり
カラオケに行ったりスナック通いしたりキャバクラ行ったり
競馬やパチンコしたりバンド組んでCD発売したりフランス料理を極めてみたり
高級時計を腕に巻いてみたり、フェラーリ好きだったりメルセデスベンツを転がしてみたり
女性職員にセクハラパワハラしてみたり、女子アナとゴルフしたあとお食事して不倫してみたり
何をする為に坊主さんになったのか
わけわからないタコ坊主ばかりなのが最たる原因なのでは？ 清荒ネ申のクソ坊主がおねーちゃん侍らして豪遊してるの見て
二度と行かなくなったわ ､,-ｰ- ､_,.,r-r,.;r';"´ ゛ヽ,
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列王紀略： キュロスやダリウスが（エズラ以降）ユダヤ人に好意を示し、その神殿を再建させているが、
これはおそらく、それまでバアル、アスタルテ、モロッホなどを崇拝していたユダヤ人たちが、バビロンに
おいて、ペルシア人が勝利をしめしたときから、ゾロアスター教を受けいれ、エホバという名のもとでオルム
ズドに仕えるようになったせいではあるまいか。そうでなければ、あの好意は不可解である。キュロスがイ
スラエルの神に祈りをささげた（七十人訳聖書のエズラ書・第一巻二の三）ということも、このことと符合
する（そう考えなければ筋が通らないだろう）。旧約聖書のあらゆる先行諸書はのちに、すなわちバビロン捕
囚以後に作成されたが、あるいはすくなくともエホバの教えはのちに挿入されたかしたのだ。とにかくわれ
われはエズラ書・第一巻・第八章および第九章によって、ユダヤ教の最も恥ずべき面を知る。この選ばれた
民はここでその祖先アブラハムの不快・無道な手本にならって行動している。すなわちアブラハムがハガー
ルをイスマエルとともに放逐したように、バビロン捕囚のあいだにユダヤ人と結婚した婦人たちは、ただ人
種的にMauschelでないという理由から、その子供とともに追放されたのだ。この民族のより大規模な非行
を曲飾するために、あのアブラハムの非行があみだされたものでないとしたら、これ以上卑劣なことはほと
んど考えられない。
ユダヤ教の起源がゼンド宗教にあることを確証するものとして、ここについでながらあげておきたい
ことは、旧約聖書やその他のユダヤの典拠によれば、天使が雄牛の頭をもったものになっており、エホ
バがそれに乗って歩くということだ。（詩篇九十九の一．七十人訳聖書列王記略・第二書六の二、および二
二の一一。第四書十九の一五には「ケルビムの上に座したまう汝〔エホバ〕」とある。）エゼキエル書・
第一章および第一〇章の記述などに見られるように、半ば雄牛で半ば人間、また半ば獅子といったこう
した動物は、ペルセポリスにあるいろいろな彫刻、ことにモズルやニルムードで発見されたアッシリア
の彫像のなかに見られる。それどころかヴィーンにある彫像を施した石には、オルムズドがこのような
雄牛のケルビムに乗った姿が描かれている。このことの詳細はヴィーン文学年間一八三三年九月「ペル
シア旅行記」にある。なおユダヤ教のゼンド宗教起源についての詳しい説明は、Ｊ・Ｇ・ローデがその
著『ゼンド民族の聖なる伝説』で提供してくれる。これらすべてはエホバの系譜に光をあたえるものだ。
これに反して新約聖書はとにかくインド的な由来のものであるにちがいない。道徳を禁欲に移すまっ
たくインド的なその倫理、その厭世観およびその降化がこれを証拠立てている。しかし、まさにそのた
めに新約聖書は旧約聖書と決定的に内面的に矛盾することになり、けっきょくアダムとイヴの堕罪の物
語だけが、両者のつなぎになったのである。というのは、あのインドの教えが約束の国にはいってきた
とき、この世が堕落していて悲惨であり、したがってそれを救う必要があるという認識、降化をはじめ
として、自己否定と懺悔の道徳によって救われるという認識を――ユダヤ的一神教ならびにその楽天的
な「すべてはたいへん良かった」に結びつける課題が発生したのだ。そして、それは事情のゆるすかぎ
り、つまりこれほどまったく異質的な、否、対立的でさえある二つの教えを結びつけうるかぎりにおい
て、成功したのであった。 >>301
なわけねえだろ
キリスト教もイスラム教もヒンドゥー教も、宗教を利用して腐敗し放題だ 親の代だけで檀家抜け確定だわ(´・ω・`)
墓は別だしw >>331
無宗教のいきつく先は「死後咎められないなら何やってもいいじゃん」ですからね
開き直られたら暴走を止める術がなくいかなる悪事も正当化されてしまう >>197
日本では災害時などは町内会や消防団で助け合うが
その母体は神社の氏子会ということが多い
祭りで親睦を深めてるから活動しやすいんだな
そういう意味では神社は助け合いの橋渡しにはなってる
一方、寺は… 思うのは閻魔帳握ってるからさ、そういうコネがあるんじゃないかな >>340
アメリカの福音派だと、商業的成功と世俗の栄華がすなわち神の栄光だったりするからなんだろうな… 坊さんもたいがいアレだと思ってたが
毎年、各国でばれる少年レイプ犯ばっかのキリスト教の奴よりはマシとおもうようになった。 まあ人格的にそれなりのお寺さんなら良いけれども、
忍耐の時代なんでしょう。何事も長くは続かないだろうし、きっと良い事もあると信じて
ジッと待とうと思うの・・ >>301
キリスト教は、植民地統治の為の先導者だから >>345
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人間の圧倒的多数は罪びとであり、永遠の浄福に値する者はごく少数だという、それ自体正しいアウ
グスティヌスの見方は、バラモン教にも仏教にも見いだされる。しかしここでは輪廻があるために、わ
れわれの感情を害することはない。つまりバラモン教での「最終の解放」、仏教での「涅槃（ニルヴァ
ーナ）」（ともにキリスト教の「永遠の浄福」と等価）は、やはりごく少数の人にしか認められていない
のだ。しかしこの少数の人も、そういう特権があたえられているというわけではなく、前世でそれだけ
の功徳を積んでこの世に生まれてきたのであり、そしてその同じ道を歩みつづけるわけなのだ。またそ
れ以外の人たちも、永遠に燃えている地獄の池に突き落とされるわけではなくて、それぞれの行状に応
じた世界へ移されるだけなのである。したがってこれらの宗教の教師に、「救済に行きつけなかったあ
の残りの人たちは、いったいいまどこにおり、どうしているのか」とたずねる人があれば、その人には
次のような答えがあたえられるであろう。「きみの周囲を見まわすがいい。ここにいるのが彼らであり、
彼らはこのざまなのだ。この世こそ彼らのどうどうめぐりの場所、これが輪廻（Sansara）、すなわち欲
と苦、生・老・病・死の世界なのだ」と。――ところでいま問題になっているアウグスティヌスの教
義、選ばれる者はごく少数で、大多数は永遠の地獄に落とされるという教義を、たんに比喩的意味に
とって、われわれの哲学の意味で解釈するならば、意志の否定に達する者、したがって（仏教徒が涅
槃に達するように）現世からの救済に達する者はもちろんごく少数の者に限られるという真理と合致す
るのである。そしてこの教義が永劫の堕罪として実体化しているものが、ほかならぬこのわれわれの世
界なのであり、例の大多数を占める残りの者はこの世界に帰属するのである。この世界はまことにひど
いものであって、これこそ煉獄であり地獄であり、そこには悪魔も欠けてはいないのだ。 >>352
凡夫を導くのに下から目線ではできないでしょう
厳しく善導しなければなりません
仏法は厳しいのです 地域の知者枠だった頃は意義はあったけど今となっちゃあなあ >>110
確かにモスクのほうがマシだな
あいつらなら社会を変えてくれるかもしれん期待がある >>156
確かに、昔は神社と寺は一体化していたのだから
「江戸時代に僧侶は堕落した！しかし神職は堕落しなかった！」
よく聞く主張は意味不明だよな うちは父親がキリスト教（聖公会）に改宗。そのため、自分は生まれた時に既に洗礼受けていて、仏教でいうところの戒名ついていた。
洗礼に洗礼料とかかからないし、仏教の戒名料とか理解できない。
洗礼名は名前の前に聖人名付くだけでバリエーションは限られるが。 ザアカイの救いというのが聖書の中にあるのですが。あれキリスト教信者だったらみんな学ぶんですよ。
だから欧米の経営者は足長なんですね。
日本の経営者は信仰がないですから給料を払わないんです。 信長公の時代、比叡山に子供と女性が比叡山にいた。つまり信長公は正しかった。 肉も食ってるし女も抱いてるし、たまたま世襲でなってるのが多いし
どこに敬う要素があるんだよｗ 無神論者と言うのは、ロシア文学を読んだ方が良いわよ
あれは無神論と言う恐ろしい世界を予言していて、その通りにはなっているのね
大虐殺とかね >>355
宗教こそ神と言うオモチャで自分の良いようにしてきたじゃない >>238
比叡山は、坊さんにそれほど悪印象はなかったが、
寺男とか職員がそろいもそろって態度がでかくて
いやな気持ちになった。 昔の人は、いいこと言いよりましたな
「坊主憎けりゃ、袈裟まで憎い」「地獄の沙汰もカネ次第」「坊主丸儲け」などなど
1年は早いものですな、来月は師走ですわ、師走は「坊主が走り回る、つまり、1年で1番忙しくなる月」ってことですわ
また、銭儲けしなはるんですやろなｗ ヤフーとソフトバンクの経営者は在日韓国人の孫社長ですが、最近のヤフーアプリのソース選択の異常な左翼偏向ぶりをご存知ですか？
結局、在日韓国人がトップの企業は信用できないという事。在日韓国人がトップの企業がここまで反日行動とったら、それはもう起業家として致命的じゃん
孫正義のやっている行為は反日テロと一緒
在日チョンの方はすでに日本に戦争を仕掛けている状況だと日本人は肝に銘じないと
↓
https://twitter.com/TetsuNitta/status/887879453572976640
まさにヤフーニュースさんの偏向は気掛かりで、去年も蓮舫シンパの元朝日、野島記者による本人インタビュー記事で大々的に疑惑否定を垂れ流し、
そのあと本人が二重国籍を認めても訂正していません。編集部には東京新聞や毎日新聞出身もいるだけに気掛かりです。
売国奴の石破は野党のスパイ。2012年の総裁選でもし石破が勝っていたら、今頃、日本の輸出産業は壊滅して、韓国の輸出産業がこの世の春だっただろう
万が一、石破が総理になれば民主党政権時の悪夢が繰り返されるだけ
↓
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180914-00000040-san-pol
自民党総裁選 野党系議員秘書「石破氏よろしく」 自民市議に電話で呼びかけ
https://blogs.yahoo.co.jp/nipponko2007/19711608.html
石破大臣の国賊行為を叱る 渡部昇一
売国左翼マスコミが全力で石破を推す理由
↓
【韓国】石破茂「韓国が納得するまで慰安婦に謝罪しなければならない」...日本の有力首相候補の所信発言
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/news4plus/1521175679/
(おさらい)加計の問題の本丸は石破氏。日本獣医会が石破大臣に頼み壁を作らせた(石破4条件)。
石破『現実的に新規参入は難しい文言を入れといたからな』と。しかも石破氏は献金貰ってる。
なぜか野党は総理は追及しても当時の石破大臣を追及しない。グルだからか？。なぜか献金貰った逢坂が議長席にw
https://twitter.com/camomillem/status/994529910046666752
石破の最低の人間性は自民議員からも批判されている
↓
青山繁晴「加計の件で問題なのは自民では献金をもらった石破さんの方。野党の玉木さんも。
獣医師会から献金もらって獣医師会の応援をするのは犯罪に近づく行為。それ以外にどんな解釈があるのか。
それをまるで野党側が良かったかのように石破さんが言うのは、政治の劣化と言うより人間性の劣化」
https://twitter.com/chidiremen11/status/1028973087331471360
石破は在日チョンから違法献金もらってたクズ売国奴。民主党政権時代に発覚した、石破とか前原とか菅直人とか野田とか一連の在日献金問題は同根なんだよ
石破本人が民主の前原と自分は一番近いって言ってるんだから
ネット時代に石破の詭弁は通用しない。石破は見え透いた詭弁を弄しているけど、徹頭徹尾、自分にメリットのある言動しかしていない。石破は人心というものを全く理解していない。野心だけ。
あと、石破はネット時代に売国左翼マスコミに媚びようってセンスが時代錯誤
安倍政権を支持していない左翼層に消極的支持されたって、自民支持層である保守層から徹底的に嫌われたら意味ない。進次郎も同様
新潟知事選の最大の敗者は売国奴の小泉親子。小泉親子の自民党に対する反党行為はもう致命的なレベルに達している。戦後最大の政治家である安倍さんに嫉妬している売国奴の小泉親子は滑稽なんだよ
進次郎みたいな何の実績もない汚物が、後ろからぐちゃぐちゃ安倍さん撃ってるの本当に醜悪。国民の多数派を占める保守層はもう完全にFラン進次郎を見限っている
https://twitter.com/hyakutanaoki/status/973591000122769408
百田尚樹 小泉純一郎はパフォーマンスだけの男だったが、息子の進次郎も同じだな。
放送作家として長年、マスコミに関わってきた百田先生の意見だからこそ説得力がある
↓
百田尚樹 戦後、日本のマスコミと野党はゆっくりと韓国化していたが、この数年、そのスピードが急速に増してきた。彼らに論理は通じない。あるのは感情だけ。
https://twitter.com/hyakutanaoki/status/974571589487349760
小泉純一郎氏が新潟知事選野党統一候補と面会し激励
https://www.nikkansports.com/general/nikkan/news/201805230000561.html
【自民】小泉進次郎氏、新潟県知事選で与党系候補の応援を断る…党執行部と距離
http://nstimes.com/archives/122391.html
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.757
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) >>359
神に祈れば全て赦されて、最後の者が一番になるて教えだから汚いこともへーき そもそも頭坊主にしてない坊主とかタバコ吸ってお経を読む坊主とか、
俺の方がよっぽっど坊主らしい。涙 >>376
仏教は別に神じゃありませんよ。（正確には神はいるけど上位の存在ではない） しかし若者の宗教離れは確実に急激に進んでる
このままじゃ30年後ぐらいにはかなりの数の糞坊主共が廃業に追い込まれるんじゃないか 安倍政権がいよいよパチンコの「景品交換所」規制に乗り出します！
売国左翼マスコミに巣食う在日チョンが全力で安倍政権を倒そうとしてくるでしょうが、日本国民が全力で安倍さんを支えましょう！
↓
https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20180925-00010000-sentaku-pol
菅官房長官が「パチンコ規制」に本腰 「景品交換所」という聖域にメス
放送作家として長年、マスコミに関わってきた百田先生の意見だからこそ説得力がある
↓
百田尚樹 戦後、日本のマスコミと野党はゆっくりと韓国化していたが、この数年、そのスピードが急速に増してきた。彼らに論理は通じない。あるのは感情だけ。
https://twitter.com/hyakutanaoki/status/974571589487349760
NHK解体モノの大スクープが飛び込んできました！NHKの報道ディレクター今理織がしばき隊の大物である事が発覚したのです。国民から金を徴収して反日報道するとはNHKというのはなんという悪質な組織なのか・・・
↓
#NHK の捏造報道ディレクター今理織、しばき隊の大物であることが発覚
しばき隊の集団通報でこのまとめ、閲覧できなくなったので魚拓です→ https://archive.is/yBn3b 魚拓その２ https://archive.is/3ewHj
今理織が、しばき隊である決定的な証拠二つ目。追加情報有り
https://twitter.com/CatNewsAgency/status/999085778025107456
↓売国左翼が怖いのは、日本人じゃない奴が大量に紛れ込んでいる所。シールズやしばき隊も中核メンバーは在日
https://entert.jyuusya-yoshiko.com/demo-nari/
左翼マスゴミに好き勝手にやらせたら民主党政権時代の円高デフレ政策の二の舞になって日本の輸出産業は壊滅状態になって韓国の輸出産業が絶好調になるわけだが
シャープや東芝がああなったのも民主党政権時代の円高デフレ政策の時のダメージがあまりにも大きかったせいです
神戸製鋼や日産のスキャンダルも仕掛けたのは左翼マスコミに巣食う在日チョン。彼らは日本の産業を叩き潰して韓国が利する展開にしたいんだよ
売国左翼マスコミから一番被害受けるはずの企業が左翼マスコミに金を流し続けるのが悪い。もうテレビや新聞に広告出すのやめろよ！企業がテレビや新聞に広告出し続けるのならそれはもう売国であり反日
ひたすらに倒閣運動にいそしむメディアの自殺行為
http://www.sankei.com/politics/news/170724/plt1707240004-n1.html
憲法改正を恐れ、ひるみ、印象操作か メディアは「言論の自由」と「風説の流布」をはき違えるな
http://www.sankei.com/premium/news/170728/prm1707280007-n1.html
安倍政権を倒そうとしている売国左翼マスコミに金を垂れ流している売国企業を叩き潰そう！中韓や在日利権の尖兵と化している売国左翼マスコミを叩き潰す事は国として急務
広告宣伝費が多い＝売国左翼マスコミに金を垂れ流している売国企業のトップ15です
これらの企業の商品は絶対に買わないでください。これらの売国企業の商品について常に悪い噂を流し続けましょう。安倍さんより下の年代はもっと右なわけで、そういうこれからの日本を引っ張っていく層を企業は敵に回す気か？
↓
広告宣伝費が多い＝売国左翼マスコミに金を垂れ流している売国企業トップ15
1位トヨタ
2位ソニー
3位日産
4イオン
5セブン&アイ
6ブリヂストン
7マツダ
8武田製薬
9パナソニック
10 ﾘｸﾙｰﾄ
11NTT
12花王
13三菱自動車
14富士重工業
15キャノン
一部メディアのすさまじい偏向の狙いは「倒閣」にある！ 安倍首相は本気で対抗策を打ち出してはどうか？
http://www.sankei.com/politics/news/170714/plt1707140017-n1.html
加計問題、一部メディア「大本営発表」の正体 嘘も１００回繰り返されれば真実となる
http://www.zakzak.co.jp/soc/news/170729/soc1707290001-n2.html
.加計問題で「悪魔の証明」求めるメディア 筋違いの首相会食批判も懲りずに「１月２０日問題」追及
http://www.zakzak.co.jp/soc/news/170729/soc1707290002-n2.html
.加計問題は「朝日新聞のフェイク（ニュース）」 夏野剛氏が指摘したメディアの「マインド」
https://www.j-cast.com/2017/08/07305336.html?p=all 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:1322b9cf791dd10729e510ca36a73322)
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) >>301
アメリカは夢で「プライベートジェットを買え」という神からのお告げがあったので
信者に寄付よろしく☆とか言った牧師がいたり
閉鎖的コミュニティで信者と一夫多妻のハーレム生活を楽しみながら
信者の子供をこき使って労働搾取したり
なかなか規模がすごいよ 坊主なんてまっとうな商売じゃねえからな、当然だろｗｗｗ ､,-ｰ- ､_,.,r-r,.;r';"´ ゛ヽ,
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支柱や手がかりのいる常春藤のつるが、荒削りな棒杭にからみついて、どんなところでもその不格好
な形に順応し、その形を再現しながらも、自分の生命と優雅でそれに覆い、こうして棒杭ではなしに、
こころよい眺めをわれわれに見せてくれるのと同様に、インドの知恵に発したキリスト教の教えが、これ
とまったく異質的な荒けずりなユダヤ教の古い幹を覆ってしまったのだ。そしてもとの形のうちで保存
されなければならなかったものは、キリストの教えによってまったく別のものに、いきいきとした真実
なものに変えられたのである。それは同じもののように見えながら、ほんとうは別なものなのだ。
つまりこの世と切り離されていた無からの創造者は救世主と同一視され、またそれをつうじて救世主
を代表者とする人類とも同一視されたのだ。なぜなら、人類はアダムにおいて堕落し、それ以後、罪・
堕落・苦悩・死のきずなに巻きこまれていたけれども、救世主において救われることになるからだ。仏
教におけると同様に、ここでもこの世は罪や堕落、苦悩や死としてその姿を示すからである。――「す
べてをたいへん良い」と見たユダヤ的楽天観の光は消えて、いまや悪魔そのものが「この世の君」（ヨ
ハネによる福音書一二の三一）、文字どおりに世界支配者とよばれるのだ。この世はもはや目的ではな
く、手段となる。つまり永遠のよろこびの国は、この世の彼岸、死のかなたにあるのだ。この世におけ
る諦念とあらゆる希望をよりよき世界へ向けることが、キリスト教の精神である。しかしこのような世
界への道をひらくのは、贖罪、すなわちこの世とその道からの解放である。道徳においては、報復権の
かわりに、敵を愛せよという掟があらわれる。無数の子孫を約束することに取ってかわって、永生の約
束があらわれる。犯罪に対する神罰が四代の子孫にまで及ぶということにかわって、すべてを庇護する
聖霊が立ちあらわれるのである。
こうしてわわわれは新約聖書の教えによって、旧約聖書の教えが修正され、転釈を受けていることを
見いだす。このことによって旧約の教えは内面的・本質的にインドの古い宗教と一致するようになった
のだ。キリスト教のもっている真実な点は、すべてバラモン教や仏教にも見いだされる。しかし、無か
ら生命をあたえられ、しばしの時をおくるこの神のこしらえものである人間が、歎きと不安と困窮にみ
ちたこのはかない生存をあたえられたことに対して、いくらへりくだって感謝してもじゅぶんではな
く、そのためにエホバをどのように讃えても讃えきれるものではないというユダヤ的な考え方は、ヒン
ドゥー教や仏教にこれを求めてもむだであろう。なぜなら、新約聖書には、インド的知恵の精神が、は
るかな熱帯の原野からいくたの山河を越えて吹いてくる花の香りのように感知されるけれども、旧約聖
書では、インド的知恵に適合するものは人類堕落論以外にはなにものもないからだ。この堕落論は楽天観的
な有神論を修正するものとして、旧約聖書につけ加えられる必要があったのであり、じじつまた新約聖
書はこれを唯一の手がかりとして、堕落論に結びついたのである。 >>383
仏教は無神論ではなく、神はいますよ。他の宗教と違う点は神が仏よりも下位の存在ってだけです。 こうしてみると2ちゃんねるで良く見かける
「僧侶叩き」と「神道持ち上げ」は意味不明だな
神道の手先の工作員ではないか？ >>292
正しい坊主はほぼいない
生臭坊主ばかりである
正しい坊主が50人いても滅ぼそうとした
正しい坊主も極少数いるのだから滅ぼさないでと懇願する者あり
しかし結局滅ぼした
硫黄と火によって一夜にして滅ぼされた 立憲民主党「日本死ね！日本人はすごくない！日本負けろ！」こんな事ばかり言ってて支持されるわけ無いじゃん
↓
【日本死ね】ダブル不倫で民主離党も当選の山尾志桜里氏、立憲民主党に入党へ
https://2ch.vet/re_hayabusa3_mnewsplus_1509166604_a_0
立憲民主党「日本、別に凄くない、総理大臣関係ない」日本メダル獲得に不満、批判受け取り消し→すぐ寝る
http://ksl-live.com/blog13940
【立憲民主党会派】小西ひろゆき「ポーランドは日本代表を叩き落とすべきだった」
https://jijinewspress.com/archives/9677
蓮舫終了のお知らせ「日本人でいるのは都合がいいから、意味はない、台湾籍に戻す」台湾での写真も公開
http://ksl-live.com/blog15575
↑
「都合がいいから」日本人やってる奴が国民の代表たる国会議員やってんじゃねーよ。蓮舫は全く日本にアイデンティティ感じてない。
立憲民主党にいるのはこういう恐ろしい売国議員ばかり
そして立憲民主党を強烈に推した売国左翼マスコミがいかに日本にとって害悪かよく分かりますね
売国左翼マスコミの世論調査は捏造が当たり前のように行われていると、左翼の鳥越が言ってる
↓
鳥越俊太郎氏 若者ら除外する世論調査結果の信憑性に疑問
http://www.news-postseven.com/archives/20120720_130805.html
鳥越：毎日新聞の記者時代の経験ですが、例えば、選挙に関する世論調査の結果を発表する前に選挙の担当者が数字を“調整”するのをしばしば見てきた。
担当者が取材で掴んだ選挙区情勢と違うという理由です。そういった裏事情を知っているので、私自身は世論調査の数字を疑っています。
↓小藪千豊よく言った！ネット時代に売国左翼マスコミの汚い印象操作は通用しない。むしろ売国左翼マスコミに対する嫌悪感が高まるだけ
【森友文書】小藪千豊「籠池が言ったと言わずに、昭恵夫人が言ったような心象を与える野党と報道は汚い」@Abema News（動画）
http://www.honmotakeshi.com/archives/53129620.html
売国左翼マスコミの安倍倒閣運動がいかに危険な事か、この記事見ただけでよく分かる。今、安倍政権が倒れて誰が得するかも
↓
【森友文書】韓国で安倍政権への抗議行動応援広がる ツイッターに印、メッセージ続々
https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1520921511/
売国左翼マスコミがどうしても安倍政権を倒したい理由
↓
https://snjpn.net/archives/45578
【マスコミ反発】安倍政権、放送制度改革へ！新規参入を促す構え 放送局が増えて多様な番組が流通することが期待される
【これは酷い】テレ朝系の番組が「安倍晋三記念小学校」をCG合成した悪質すぎるイメージ画像を報道！
https://snjpn.net/archives/37409
エビデンス？ ねーよそんなもん：日刊ゲンダイの朝日新聞・高橋純子氏インタビューに戦慄が走るTL【日刊アサヒ】
https://togetter.com/li/1183499
報ステ。しばき隊の意図的な演説妨害を自然発生した批判であるかのようにデッチ上げ、
安倍総理の「こんな人たち」発言を失言であるかのように殊更に問題視。仕上げはイソ子の嫌がらせ質問。我々は詐欺報道の時代に生きている。
https://twitter.com/CatNewsAgency/status/881872300726829056
徹底検証「森友・加計事件」 朝日新聞による戦後最大級の報道犯罪
https://honto.jp/netstore/pd-book_28737140.html
前川喜平のTwitter内容酷すぎる。前川ってもはや政府転覆を狙っている左翼テロリストじゃん。前川を祭り上げる売国左翼マスコミは異常すぎ
↓
https://twi55.com/maekawa20180317/
.
籠池氏の長男が菅野完氏と訣別し、目が覚めたきっかけ。菅野完氏と裁判費用について打ち合わせをした時、
菅野氏から「金は民団幹部の会社経営者から(4千万位)工面する」と言われ、これはマズイんじゃないかと‥‥
https://twitter.com/camomillem/status/1023501447906746370
.
.
.
.54+57
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) 田舎じゃ「お年玉」って云って、坊主が集金にくるんだよ。
普段はベンツ乗ってんのに、こんなときだけは原チャ。
まともに税金払いやがれ、バカヤロウ！ >>383
仏教は無神論ではないわよ・・
実際に中国でも子宝とかそういう価値観があったでしょう
それに仏教の歴史は長く、日本に入ってきた景教はクリスチャンに近いものでもあったりするのね >>326
＞キリスト教以外の宗教の教えは個人を救えても社会全体は救えない。
なるほど。キリスト教は社会をよくするよね。
アメリカは汚い国ではあるけど、俺たち日本人は心のどこかでアメリカを
信頼しているところがある。それは根底に、なんやかんや言っても
キリスト教の義があるからじゃないかな。
古来よりの侵略や虐殺はキリスト教の教えがやらせたのではなく、
キリスト教を隠れ蓑にして、キリスト教圏の毛唐らがやってきたことだし。
そこを誤解してキリスト教を悪く捉えてる人がいるよね。 あんな奴らが代弁者気取ってりゃ
仏も天罰の地震だ津波だ台風だってかましたくなるわな >>368
社会は変えるだろうけど、窮屈な世界になる
ぶっちゃけ腐敗している方がマシ
腐敗とは欲の肯定であり、ポジティブ志向ではある
一神教は敗戦後のユダヤ人が作った分、ルサンチマン成分強めだから
原理主義になると他人の足を引っ張る方向に行く 障害者を不当に入場拒否して、謝罪もしないまま芸能界から逃げ出した安室は人間の屑
運営トップのステラ88の取締役である安室が謝罪するのが筋。
謝罪一つ出来ない安室という女のクズな本性がより強調された
そもそも先に茶髪でガングロというブームを起こしたのは飯島愛。安室なんて汚物が出てくる前からああいうファッションは流行ってた
後から安室の事務所が勝手にアムラー現象と名付けた。安室は昔から、やり方が卑怯
↓
https://mainichi.jp/articles/20180926/mog/00m/040/017000c
安室さんコンサート
療育手帳で入場断られ…「取り返しがつかない」憤りの声
https://toki.5ch.net/test/read.cgi/musicnews/1304718603/
安室奈美恵ルール違反！ 羽田空港の身体障害者用乗降場から乗車（東京スポーツ）
>>引退後も安室さんの分身として、セブンイレブンのクリスマスを盛り上げる安室さん公認のキャラクターが登場！
https://omni7.hateblo.jp/entry/magical_christmas2018/
↑
引退後も醜悪な引退商法を続ける安室の悪足掻きに失笑 しかも浜崎のayupanの完全なパクリ
一位獲得数も 総売上枚数も 作詞作曲実績もなにもかも浜崎に惨敗して無様に芸能界から逃げ出す負け犬の安室は、浜崎のayupanまでパクってプライドってもんがないの？！これだから安室みたいな作詞も作曲もしてない雑魚アイドルは
浜崎 総売上5000万枚 1位 37曲
安室 総売上3000万枚 1位 11曲
↓安室のバックのヤクザ事務所バーニング
http://ja.yourpedia.org/wiki/%E3%83%90%E3%83%BC%E3%83%8B%E3%83%B3%E3%82%B0%E3%83%97%E3%83%AD%E3%83%80%E3%82%AF%E3%82%B7%E3%83%A7%E3%83%B3
＞実態は神戸山口組周防組。警察からも企業舎弟として監視されている
安室の不倫相手、直ぐ近くに引っ越してきていた！↓
http://www.excite.co.jp/News/entertainment_g/20170929/Cyzo_201709_post_22470.html
特別扱いで免許とった安室最低
↓
東京都公安委員会指定の池上自動車教習所（大田区大森南５、田中忠治社長）が、タレントの安室奈美恵さん（20）に
営業時間外の技能教習を受けさせるなど便宜を図っていたとして、都公安委は29日、同教習所の行政処分を行った。
公認教習所が道路交通法に基づく処分を受けるのは異例で、同委は「タレントを特別扱いすることは免許制度の信用性を損う違反行為」としている。 （9月29日・毎日新聞夕刊より）
http://userimg.teacup.com/userimg/6246.teacup.com/panzer4h/img/bbs/0000952.jpg
この浜崎の新曲が143位ってデマ流している芸能記者は二田一比古っていう安室の本書いた奴なの(ちなみに最新シングル売上は浜崎＞安室)
安室サイドが浜崎のネガキャンしてるの丸わかりw 安室はやり方が卑怯すぎた。引退発表後も「引退するけど浜崎には負けてないぃ！」みたいな記事連発してるのが醜悪
安室は脱税で逮捕されたライジング平が警察に口を割らなかったから、平から賄賂貰っていた犯罪者の業界人が持ち上げて再ブレイクしただけ。下らない業界の裏事情で持ち上げられたに過ぎない。その平さえ裏切った屑女が安室
異常に浜崎を敵視している安室↓
http://up.gc-img.net/post_img/2016/10/F1H2m8Ud4tYD13z_782Cn_2194.jpeg
http://userimg.teacup.com/userimg/6246.teacup.com/panzer4h/img/bbs/0000927_2.jpg
↓安室は2006年当時から浜崎を敵視して浜崎から歌姫の座を奪おうと画策
安室奈美恵が「歌姫」の座を浜崎から奪い返す！？
http://idolgravuredvd.seesaa.net/article/24000402.html
＞「安室は、同世代の歌姫を目の敵にする傾向があり、これまでは同じレーベル内でもあった浜崎あゆみ（38）をやたらと意識していました
http://news.livedoor.com/article/detail/12277775/
↓安室みたいな「アイドルを下に見ているアーティスト気取りのアイドル」が一番滑稽
【安室奈美恵をふかわりょうが痛烈批判】
https://ameblo.jp/sasakamaboko1992/entry-11565475133.html
安室奈美恵の”白塗り”紅白で騒然「マイケル・ジャクソンかよ」の声
http://dailynewsonline.jp/article/1390401/
安室奈美恵の「引退商法がやり過ぎ」熱心なファンですら怒り出す
https://myjitsu.jp/archives/57616
.967957 >>333
今Wikipediaで学んだが、おまえの考えだと間違いっぽいぞ
堕落を招く考え方だ
つか仏教界全体が間違ってるし
全体が堕落と腐敗の根源になってる
まず仏教を否定せよ
あれは糞です仏教即糞 >>368
ヤケクソは必ず悪い方へ行くという見本だなお前は 死刑モラトリアムを日本で最初に実施した方相は僧侶の方でした。
非殺生の教えは日本人も学ぶべきだとは思います。 この国にはトリクルダウンが無いので坊主に金をやれば格差が開くだけで結局自分に痛みとして帰るだけだ。御利益なんか1ミリも無いぞ ブッダて死人に名前つけて金取れって教えたの？死人に戒名つけて金とるってどう考えてもおかしいやろ
ブッダやキリストは絶対現状に眉をひそめるよ ､,-ｰ- ､_,.,r-r,.;r';"´ ゛ヽ,
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さてある種を徹底的に知るには、その類を知る必要があり、またその類そのものはふたたびその種
的様相においてのみ認識されるものだ。それと同様に、キリスト教を徹底的に理解しようとすれば、世
界否定的な二つの他の宗教、すなわちバラモン教と仏教を知る必要がある。しかも確実に、できるだけ
精密に知る必要があるのだ。というのは、サンスクリットがギリシア語とラテン語を真に徹底的に理解
する道をわれわれにひらいてくれるのと同様に、バラモン教と仏教こそ、キリスト教を真に理解する道
であるからだ。
いつか将来、インドの宗教に精通した聖書研究家があらわれて、キリスト教がインドの諸宗教と親縁
関係にあることをその特色をつうじて証明してくれるだろうという期待をさえいだいているわたしだ
が、さしあたって次のような点を注意しておこう。ヤコブの手紙（三の六）に見られる「生存の車輪」
（逐語的には「発生の輪」）という表現は、昔から「解釈者にとっての十字架」つまり難問のひとつだっ
た。ところが仏教では輪廻の車輪はきわめてありふれた概念である。アベル・レミュザの『仏国記』訳
二八頁には、「車輪は輪廻の象徴である。輪廻には円と同じように始めも終わりもないからである」と
書かれており、一七九頁には「車輪は仏教徒にはなじみの象徴である。その意味するところは、魂がさ
まざまな形をとる生存の円のなかで、次から次へと移ってゆくということである」と見える。二八二頁
には、仏陀自身が「真理を悟らぬ者は、車輪の回転によって、生と死におちいるであろう」と述べてい
る。われわれはビュルヌフの『仏教史序論』第一巻四三四頁に、次のような重要な個所を見いだす。
「彼は輪廻の車輪がどういう点にあるかを悟った。この車輪は動くと同時に動かないものであり、それ
には五つの目じるしがあるのである。彼は世人がこの世にはいって行くあらゆる道を破壊することによ
り、この道に対して勝利をおさめたのであった」と。スペンス・ハーディの『東洋の修道生活』（ロン
ドン、一八五〇年）六頁には次のように読まれる。「車輪の回転のように、そこには死と生誕の規則正
しい継起がある。その道徳的原因は物への執着であるが、それをひき起こす原因は業なのである」と。
同書一九三頁および二三三頁参照。また『プラボード・チャンドロー・ダヤ』（第四幕・第三場）には、
「無知は、この死すべき存在の車輪をまわしている情念の源泉である」と見える。継起する諸世界が不
断に生じては消えてゆくことについて、ビルマ原典によるビュナカンの仏教の説明（『アジア研究』第
肋間一八一頁）には、『世界の連続的破壊と再生は、大きな車輪に似ている。この車輪においては、わ
れわれは始めも終わりも認めることはできない」と言われている。（これより長い文章ではあるが、同
じ個所はサンジェルマーノの『ビルマ帝国解説』ローマ、一八三三年、七頁にもる。）
グラウル専門語辞典によると、Hansa とは Saniassi の同義語である。――Johannes （これからドイ
ツ語では Hans がつくられる）という名前は Hansa という語（およびその砂漠における隠遁生活）と
奸計が或るのではあるまいか。――
仏教が外面的に、たまたまキリスト教と類似しているひとつの点は、仏教がその発生地では優勢では
ないことで、つまりどちらも「予言者は自分の故郷では敬われないものだ」と言わざるをえないことだ。 密教系では葬式をしない祈祷寺もある
原始仏教の観点から見ると新興宗教みたいなものかもしれない
でも僧侶（行者）が自分の魅力や態度や法力？で信者を増やすから
そういうのが増えた方が良いという気もする 正教会を潰したソ連は、ロシア文学が予言した通り、大虐殺を引き起こし、
仏教を潰した中国は、ロシア文学が予言した通り、大虐殺を招いたのね >>272
神道に教義がないというのは嘘だろ
全体で統一した教義がないってだけで、神社の系列や派閥ごとにそれぞれ教義も聖典もある。 >>63
その理屈じゃ肉食って、酒飲んで、タバコ吸って、ありとあらゆる欲に立ち向かって
克服すれば煩悩にならないから、結果的に立派な坊主ってことになるな 坊主丸儲けとか坊主憎けりゃとかいわれるように
庶民から嫌われたのは昔からだと思うけどね
弘法さんとか良寛さんとかスーパースター級は別として つか金ないねん
正確には通信関係等の生活コストが上がってるんだから真っ先に切られる処が切られているだけだろ >>361
いま時代が急速に変わりつつあって、平成に入る頃から、
ここ400年続いた「檀家仏教」を成り立たせる社会的諸条件が一斉になくなっていって、
それ以前のあり方である「出家仏教」に戻っていきつつある、と宗教学や仏教学の学者たちは言っている。
そうなのだろう、そうならばあと１世代もすれば、あるべき姿に落ち着いていくのだろう。
エンゲージメント（社会参加と貢献）も、311の後は少数ながら有志の若手僧侶たちが超宗派的に活動しておられると聞く。
仏教にもしもまだ生命があるなら、彼らがきっと新しい仏教と仏教僧侶のあり方を作り出してくれるに違いない。
それにしても、2018年のいま現実に接する僧侶の卵たちの「生きる力」のなさ、仏教への関心のなさ、無学さと倫理観のなさには、言葉がない… >>392
仏陀は輪廻（サンサーラ）と涅槃（ニルヴァーナ）以外認めていない。
輪廻（サンサーラ）を否定する浄土真宗は仏教ではない。 >>374
自分のことを無神論者と思ってる日本人は多いけど、でも信仰心が全くないと思ってても
様々な規範や一般的なものの考え方に宗教はかなり影響を及ぼしてる
そういう意味では無神論者なんて殆どいないんじゃないか >>365
高くていいのは見識と人品だろ
目線だけ高いからヘイト集めてると気付け
自然科学的な事実と検証に基づかず人間が勝手に決めた教えだのなんだのをシコシコ丸暗記してるだけで頭いいつもりなのがそもそもお笑いだが >>402
＞原理主義になると他人の足を引っ張る方向に行く
他人の足を引っ張るのは、この汎神論の国じゃないの？
他人の不幸を互いにメシウマし、目立つ人を潰してきたじゃん。
キリスト教の国アメリカでは、いいものはいいって応援する風潮があるよ。 まあ色々とあって、身内でも意見が分かれたりするくらいだけれども、
中国を見て本当に恵まれていたと思ったのね・・
中国も転換期なんでしょう、きっと・・
景教は元々クリスチャンと似ているというし、だからクリスチャン人口も増えているのかなと思うものね 観光で延暦寺に行った時の糞坊主の態度の悪さが忘れられん。
大覚寺の修行中っぽい若い人は丁寧で、人とすれ違うたびに合掌してたが・・・
あの差は何なんだろうな。 家の近所の坊さんは生臭で酒臭い。
家の近所の神主は脱税自慢の酔っ払い運転しかもひき逃げの殺人者。
家の近所のカトリックのハゲはレイプで逮捕。
いらんは宗教なんて。 そもそも仏教とはどういう宗教かがよく分かっていないのだから。
それに失望して仏教をやめる僧侶も多いんだ。 坊さんにはいろいろ文句はあるが、
何しろ先祖を人質にとられているからなあ >>380
プロテスタントだから、自己否定さえしていればよく、それは単なる甘えになりやすいんだよね。仏教でいう「煩悩即菩提」を甘えに使う連中と同じ、碌でもない。 >>399
キリスト個人は娼婦を認めていたり神殿で破壊活動をしていたり
ロックな性格だと思うけど
キリスト教はキリスト死後のパウロが作ったもので、
ユダヤ教徒の改革者を目指していたキリスト本人とは別物だしなあ
パウロが窮屈な性格をしていたから、やたらと禁止事項も増えた
実につまらない宗教だと思う ､,-ｰ- ､_,.,r-r,.;r';"´ ゛ヽ,
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キリスト教がインドのいろいろな教えと一致していることを説明するために、あらゆる推測をほしい
ままにするなら、エジプトへの逃避という福音書の覚え書の根底にはなにか史実があって、イエスがイ
ンド起源の宗教をもつエジプトの僧侶たちによって教育され、彼らからインド的倫理と降化の概念を受
けいれ、のちに故国に帰ってからこれをユダヤの教義に適合させ、古い幹に接木しようと努めたのだ、
と仮定できるかもしれない。イエスは、自分が道徳的にも知的にもすぐれているという気持ちに駆られ
て、ついに自分自身を一個の降化者と見るようになり、したがって自分を「人の子」とよび、ただの人
間以上の存在であることを暗示しようとしたのではあるまいか。一般に物それ自体としての意志には全
能の力があり、それはわれわれも動物磁気やこれに類する魔術的作用などから知っているところだが、
イエスもその意志が強固で純粋であったために、この全能の力によって、いわゆる奇蹟を行なうこと、
つまり意志の形而上学的感化を使って働きかけることができたのだとさえ考えられるであろう。この場
合にもやはりエジプトの僧侶たちの教育が役に立ったのであろう。そしてこうした奇蹟のかずかずを、
のちに伝説が拡大・増大したわけであろう。
というのは、本来の奇蹟というものは、どんな場合も、自然が自分自身にあたえる一種の否認であるは
ずだからだ。ところで、パウロの主要な手紙はなんといってもほんとうのものであるにちがいないが、
そのパウロがしばらくまえに死んだばかりの人を、したがってその同時代者がたくさんまだ生きている
という状況下で、どうして大まじめに受肉して人間となった神であり、世界創造者と同じものであると
説明できたかは、そういう前提のもとで、はじめていくらかのみこめるものになる。普通ならば、この
種の、またこの程度の、まじめに考えられた神化が徐々に熟してゆくには、何世紀もかかるはずだから
だ。しかし他方ではパウロの手紙一般の真正さに対する反証を、ここから引き出してくることもできよう。
一般にわれわれの福音書の根底には、なんらかの原典、あるいはすくなくともイエス自身の時代と環
境に由来する断片ぐらいはあったと思われる。わたしがこういうことを推定するのは、世界の終末がお
とずれて、主なる神が雲のなかに輝かしく再臨されるという、はなはだ不快な予言が行なわれており、
しかもそれは、この約束に立ち会った二、三の人びとがまだ生きているうちに実現するはずになってい
た点からなのだ。ところがこの約束がいつまでたっても果たされなかったことは、じつに困った事情
で、後世になって物議をかもしただけでなく、すでにパウロやペテロも困りぬいていたのだ。このこと
はライマールスのすぐれた著書『イエスとその使徒たちの目的について』第四二節から第四四節にかけ
て詳論されているところである。さてもし福音書が約百年もたってから、当時存した記録もなしに著作
されたとしたら、それが実現しないことが不快にもすでに明白になっていたこの種の予言を福音書のな
かにもちこまないような作者たちは気をつけただろうと推定されるのである。同様に、ライマールスが明
敏にも使徒たちの最初の体系と名づけているものにあたるあの個所を福音書に挿入することもなかった
であろう。この体系に従えば、イエスは彼ら使徒たちにとって、ただ俗世における一介のユダヤ人解放
者にすぎなかったのだ。 >>404
Ｗｉｋｉで仏法を学んだってのが笑えるｗ
挙句の果てには仏教界全体が間違ってるとかｗｗ
その思い上がりを増上慢と言う。謗法は大罪だぞ。 現代の僧侶は割とどうでもいいな。仏教じたいは思想的にも歴史的にも勉強すると面白そうだなあ
戦争に行く若い兵隊で、歎異抄読んでた人は多いらしいな >>388
社会的悪だな、そこまでいくと…それで宗教的に救済されるならまだマシだろうが、たぶんそんなこともないのだろうし。 全てはお布施の金額次第だからなあ
生臭さも極まれりだ ､,-ｰ- ､_,.,r-r,.;r';"´ ゛ヽ,
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こういう挿入がなされたというのも、福音書の起草者たちが、こうした個所をふくむ同時代のいろいろな
記録ををもとにして仕事をしたからだと思われるのだ。というのは、信者たちのあいだで口伝えにつたえら
れていた伝説でさえも、信仰に不都合をきたすようなことは落としてしまったと想定されるからだ。ついで
ながら、ライマールスが彼の仮設にとくに好都合な個所をいろいろ見落としているのは不可解だ。たとえば
ヨハネ一一の四八（この個所を一の五〇、六の一五と比較すること）、マタイ二七の二八ー三〇、ルカ二三
の一ー四、三七、三八、ヨハネ一九ー二二である。しかし、この仮説を真剣に妥当・貫徹させようと思うな
らば、次のような想定が必要となるだろう。すなわち、キリスト教の宗教的・道徳的内容は、ヒンドゥー教
や仏教の教義に精通したアレクサンドレイアのユダヤ人たちによってつくりあげられたのではないか、そこ
へひとりの政治的英雄が悲しい運命を背負って現われたので、もともと後世のメシアであったものを天上的
な救世主につくりかえることによって、これらの教義の結び目にされたという想定である。もちろんこの想
定は矛盾する点が非常に多い。しかし福音書の物語を解明するためにシュトラウスが提示した神話の原理は、
すくなくともその細部に対しては、たしかに正しい。それにしても、この原理がどこまで及ぶかをきめるこ
とは、むつかしいであろう。一般に神話的物語がどういう事情にあるかは、もう少し手近な疑義の少ない実
例について明らかにしなければならない。たとえば中世全般にわたって、フランスでもイギリスでも、アー
サー王はきわめて事蹟の多い、驚くべき人物ではあるが、輪郭ははっきりしており、いつも同じ性格をもっ
て、同一の従者を伴って登場する。王の円卓やそれを囲む騎士たち、王のかずかずの前代未聞の英雄的行為、
その風変わりな執事、その不貞な妃、妃の愛人ランスローなどといったお膳立てで、この王は何世紀もの詩
人たちや物語作者のおきまりの主題になっているが、これらの作者たちはすべて同じ性格をもったもろもろ
の同一人物を登場させており、事件の点でもかなり一致しているのである。ただ服装や習慣の点では、作者
自身のそのつどの時代に応じて、相互にひどく違っているだけの話だ。
ところで数年前、フランスの内閣は、アーサー王の伝説の起源をしらべるために、ド・ラ・ヴィルマルク氏
をイギリスへ派遣した。そのときの結果は、伝説の根底にある事実については、次のようなことであった。す
なわち、六世紀の始め、ウェールズにアーサーという名の小領主がいて、侵入してきたサクソン人と根気よく
戦ったけれども、そのささいな事蹟は忘れられてしまった、というのである。してみると、この男が、どうし
てだかわからないが、幾世紀もつうじて無数の歌謡・物語詩・物語のうちに讃えられてきたあの輝かしい人物
になったわけなのだ。ヴィルマルケ著『古代ブルターニュの民話。アーサー王の円卓にまつわる叙事詩の起源
についての試論付』（二巻、一八四二年）を見られたい。この『アーサー王伝』では、アーサーは霧のなかの
人物のようにぼんやりとした遠くはるかな存在としてあらわれているが、それでも現実的な核心がないわけで
はない。――中世紀全体をつうじての英雄であるロランについても、事情はほとんど同じである。ロランも無
数の歌謡・叙事詩・物語で讃えられ、さらにロランの甲冑騎士柱像によって称揚され、ついにアリオストにま
でもその素材を提供して、この作品から変容して復活するようになったのである。 親が寺に墓を買って檀家になりやがって金が掛かってしょうがない
引っ越して永年供養で縁切ってやろうかな >>435
違うぞ、お前Wikipediaレベルってバカにされただけだぞ
説明させんなよナマグサ仏教徒めが 既に5chは在日チョン勢力の支配下になっているのをご存知ですか？
5chが既に在日チョン勢力下である証拠。チョンに買収されている現5ch運営を叩き潰そう！現5chを叩き潰しても代わりの掲示板なんていくらでも出てきます
↓
2017/10/24
2chの譲渡先、5chの代理人弁護士は通名のしばき隊員
https://userimg.teacup.com/userimg/6246.teacup.com/panzer4h/img/bbs/0000965.png
※ロナルド アーサー ワトキンス氏はJIMの息子
5chの商標出願の代理人＝原田學植（趙學植）
↓
https://blog.goo.ne.jp/resurrectionjapan/e/1f28027a059c7952e91ec7c0dcbebbbd
＞在日同胞の権益伸長のために団結したという「在日コリアン弁護士協会（ＬＡＺＡＫ）」の活動内容が、
＞どれほど日本の国益に反するものか、大変わかりやすい記事が民団ニュースに掲載されていましたのでご参考まで投稿いたします。
＞この中でしばき隊の原田學植弁護士は、通名ではなく本名の趙學植弁護士で講演しています。
【2ch終了か】 5chの商標出願の代理人弁護士が在日コリアンのしばき隊員
https://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/ms/1506912935/
【衝撃】2chの移譲先「5ch」の代理人がしばき隊であることが判明 なにが始まるんです…
http://enewsmtm.blogspot.com/2017/10/2ch5ch.html
【2ch乗っ取りの経緯】
民主党が2ｃｈ弾圧（強制捜査）→ひろゆきがJIMに形式上2ｃｈ管理権を譲渡（裁判回避）→
→JIMが裏切って2ｃｈ乗っ取り→嫌儲テョンがJIMを取り込み→テョンが2ｃｈの運営・記者を独占→JIMが在日に2ch(5ch)譲渡
★【2ch 乗っ取り事件】
http://www.wdic.org/w/WDIC/2%E3%81%A1%E3%82%83%E3%82%93%E3%81%AD%E3%82%8B%E4%B9%97%E3%81%A3%E5%8F%96%E3%82%8A%E4%BA%8B%E4%BB%B6
.
社説＋板の春・ノートスレに5ch運営者の一人の中尾嘉宏＝スタスがいるので、文句言いに行きましょう！！！！！！！60957！！！！！！！！！
中尾嘉宏のような在日チョンと繋がっている売国左翼が管理している今の5chなんて叩き潰したほうがマシです
妄想左翼の中尾嘉宏の発言
↓
511 名前：スタス ★ [US][] 投稿日：2018/10/28(日) 13:55:29.22 ID:CAP_USER9 [42/42]
>>481
懇意にしてる自民の議員もキャリア警察官、検察官、判事もたくさんいるので大丈夫
自民の議員たちとは表の顔では仲良くしてるし多額の献金もして誘導してるから。
弁護士の友達と一緒に、LGBTや移民推進や二重国籍容認に向けて誘導してる。もうネトウヨの時代は終わった
自民は私たちの手のひら
つまり5ちゃんは潰されないよ。
YouTubeのネトウヨゴミ掃除もうまく誘導して嫌儲やなんJにやらせたし、ネトウヨの居場所は消えていく
東京都でもヘイト規制条例でおまえらの言論封殺できるからな
杉田水脈を利用して親しいNHK、朝日、毎日、CNN、BBC、ル・モンドの記者とともに、LGBT問題を大問題に出来たしな
やまゆり園と結びつけて障害者団体と難病団体も動かせたしな
アルジャジーラやインディペントまで動いたのは嬉しい計算外だったが
あと新潮45、文芸部の知り合い動かして内ゲバ誘導したが、さすがに廃刊になったのはワロタ
ネトウヨ雑誌、ヘイト規制条例も利用し、これからも廃刊に追い込んでくわ
次は移民に続き、同性婚を日本で成立させる
憲法改正で両性を削除し、同性婚を明記させる方向で調整中。
自民なんて私たちの手のひら
リベラル革命は続く
ザマー >>419
人間BBQなどで、日本人を５万人くらい虐殺してる奴を崇めるの？
反省や懺悔の類はないし、崇めるような奴ではないよ。 ､,-ｰ- ､_,.,r-r,.;r';"´ ゛ヽ,
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ところでロランについては、
歴史はたった一回、たまたま、しかも三語をもって言及しているにすぎない。すなわち、アインハルトが彼ロ
ランをロンセスヴァリエスに滞在した名士のなかに「ブリテン王辺疆伯」（Britannici limitis praefectus）
たるロードランドゥスとして数えあげているのだ。そしてこれがわれわれのロランについて知っているすべて
であることは、ちょうどイエス・キリストについてほんとうにわれわれの知っていることが、タキトゥス
（『年代記』第一五巻・第四四章）の一個所につきるのと同様なのだ。別の例を示すものに、世界的に有名な
スペイン人シッドがある。
多くの伝説や年代記、とりわけあの有名なすばらしい『ロマンツェーロ』におさめられている民謡、はて
はコルネイユの最上の悲劇までが彼を讃美しており、しかも主要事件については、とくに妻になったシメ
ーネのことではだいたいにおいて一致している。ところがわずかな歴史的資料が彼について伝えているこ
とは、彼はなるほど勇敢な騎士、すぐれた将軍ではあったが、非常に残酷・不実な性格の持ち主であり、
それどころか、ときによって仕える党派を変え、キリスト教徒に奉仕するよりもむしろサラセン人に味方
するほうが多かったような節操のない人物であり、それはまるで一介の傭兵隊長に類するが、シメーネの
ひとりと結婚している、といったこと以上に出ないのである。こうしたことの詳細は、はじめて正しい
典拠に行きついたと思われるドージの『スペイン史研究』（一八四九年）第一巻から知ることができる。
――イリアスの歴史的根拠ははたして何であろうか？――じっさい、こうした問題の実態につきあた
るには、ニュートンのりんごの逸話を念願におくがよいのだ。この話に根拠がないことについては、わ
たしはすでに第八六節で説明したとおりなのだが、それでも何千という本でくりかえされているところ
で、現にオイラーさえも、『皇女あての書簡』の第一巻で、麗々しく述べたてているのだ。――およそ歴
史的事実はたいせつにすべきものである以上、残念ながら現状に見られるように、われわれは大嘘つき
であってはなるまい。 >>414
その通りだよ。本物の聖者は一見その辺のおじさんと見分けがつかない。
だから聖邪を見分ける能力の無い凡夫の分際で、僧侶に対して破戒僧などとレッテルを貼ってはいかんのだ。 創価が政権に入ってさえなければ、宗教から莫大な税金をとれるのに。 ぶっちゃけ一番害がない宗教って、祖先崇拝と自然崇拝だと思う
ほぼ全ての宗教は祖先崇拝を取り込んで居て、なぜか葬式なんていう本来の宗教と関係ない事を
大金取りつつやっている訳だけど ､,-ｰ- ､_,.,r-r,.;r';"´ ゛ヽ,
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信仰は愛情のようなものだ。強制できないのであるだから、国家的手段で信仰を採用したり固定し
たりしようとするのは、不都合な試みである。というのは、愛情を強いようとする試みが憎しみを生む
ように、信仰を強いようとする試みこそ、かえってほんとうの不信仰を生みだすからだ。信仰をおし進
めるには、あらかじめ周到な用意をととのえて、間接的にやらねばだめだ。つまり信仰が伸びるような
いい土壌をととのえる必要があるのだ。この土壌がすなわち無知なのである。だからイギリスでは昔か
ら現代にいたるまで無知に気をくばって育ててきたので、国民の三分の二は文盲というありさまだ。
だから今日でもイギリスでは、ほかの国でさがしても見つからぬような盲信がのさばっている。しかし
政府はいまや国民教育を僧侶の手から取りあげつつあるから、やがて信仰も下り坂になるだろう。――
そういうわけで全体としてはキリスト教は、たえず科学によって足もとをくずされながら、しだいにそ
の終末にむかって進んでゆくのだ。それにしても、原典をもたぬ宗教だけが滅びるという考察からキ
リスト教にも脈はあると見ていいかもしれない。ギリシア人やローマ人、これら世界を支配した民族の
宗教は滅びた。これに反して軽蔑されたユダヤ民族の宗教は残った。同様にゼンド民族の宗教も拝火教
徒のあいだで維持された。だが、ガリア人、スカンジナヴィア人、ゲルマン人の宗教は滅亡した。しか
しバラモン教や仏教は存続して栄えている。この二つの宗教は、あらゆる宗教の中で最古のものであ
り、詳細な原典をもっているのである。
※宗教にうしろめたいところがあるにちがいないことは、宗教を馬鹿にすることがじつに重い刑罰で
禁止されていることからも推しはかられる。ヨーロッパの諸政府は国教を攻撃することを禁じている。
ところがこの政府自体は宣教師をバラモン教や仏教の諸国に派遣しており、彼ら宣教師はその国々の宗教
をさかんに徹底的に攻撃している、――彼らの輸入した宗教が割りこめるようにと。それでいて、ひとた
びシナの皇帝やトンキンの大官がこういう人たちの首をはねたりすると、政府筋は悲鳴をあげるのだ。―― >>444
墓撤去は実費
離檀料というのが請求されるらしい >>392
シャカの上座仏教には神はいない
しいていうなら
当時インドでさかんだったバラモンとかの神がいる
中国や中国を経由してきた仏教は全部いんちき
むしろ現代の研究が仏教の最先端 >>452
おまえの父ちゃんは本当の父ちゃんなのか？
祖先崇拝が陥る欠点がそれ。 最近じゃ法事の度に
居酒屋のメニューみたいに
法事料 ○○○円
卒塔婆料 ○○○円
・
・
・
みたいな紙送られてくるからワロタ
戒名のランクも５０万コース１００万コースとかあってウケる >>455
そうだよ
日本の歴史的に重要なターニングポイント まああまりいい宗教ではないよ偶像崇拝だし
仏壇仏具を買うだけでもお金大変だからね。 まあ何かと大金を取らず、宗教戦争も起こさず、いろいろ禁止事項作って他人を縛らない宗教なら
マシだと思う >>421
> 目線だけ高いからヘイト集めてると気付け
それも方便。狙ってそうしている意味をよく考えよう。
>自然科学的な事実と検証に基づかず
仏法は事実と観察と検証に基づくものです。誰もが自分で確認できます。 >>433
つまらないなんて
キリスト教（カトリック）を誤解してるよｗ
エルビス＝プレスリーもカトリックだったな。
派手でもある。あと乱れたメキシコ、残酷なイタリアのマフィア
ああいうのもカトリック（キリスト教）の反動ではあるだろうな。
むしろダイナミックな宗教じゃないの？ｗ 僧侶だか坊主だか知らんが社会経験ないからクソみたいなやつしかいない
滝に打たれるよりコンビニバイトでもやってこいカス
そのほうがよっぽど精神鍛錬になる 坊主どもは何も求めてないからな
ただ欲に溺れてるだけ
ただ堕落してるだけで何もしないし
堕落してたらそのうち何かがわかるとか言い訳しながら堕落していく存在
堕落しないとその反対もないから堕落シてもオッケーみたいなこと昔から言ってるけど
何も求めてないからどこにもたどり着かない
結局宗教的な枠すら失ったのがナマグサ仏教 >>301
免罪符の販売の時点で銭ゲバだろw
人間のやることは腐敗しかない ､,-ｰ- ､_,.,r-r,.;r';"´ ゛ヽ,
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第一二八節
一つの個別的出来事を基礎とする宗教、しかも、これこれの場所、これこれの時に起こった事件を世
界ならびに生存の転回点にしようとする宗教は、基礎そのものが薄弱だから、人びとがいくらか反省す
るようになると、たちまち存立することができなくなる。これにひきくらべ仏教で何千という仏陀を想
定しているのは、まことに賢明ではないか！ これはキリスト教の二の舞を演じないためだ。キリスト
教では、イエス・キリストがこの世を救済したことになっていて、キリスト以外に救いはありえない、
――だが、エジプト、アジア、ヨーロッパにその堂々たる記念碑を残している四千年の歳月は、キリス
トのことなんか知るはずもなく、このキリスト以前の諸時代が、あらゆるその壮麗さとともに、とつぜ
ん悪魔にくわれてしまったとは！ たくさんの仏陀が必要なわけは、ひとつひとつのカルパを終わるご
とに世界は滅び、そしてこの世界とともに教えも滅びるので、新しい世界ごとに新しい仏陀が求められ
るからなのだ。救いはつねにあるわけなのだ。――
文明がキリスト教的諸国民において最も高いということは、キリスト教が文明に幸いするせいではな
くて、キリスト教が死滅していて、ほとんど影響力をもっていないためなのだ。キリスト教が影響力を
もっていたあいだは、文明はおくれていた。すなわち中世がそうだ。これに反し、回教、バラモン教お
よび仏教は、いまでも人生に対して徹底的影響力をもっている。影響力がいちばん少ないのはシナで、
だから文明もその高さにおいてヨーロッパにほとんど比肩する。すべての宗教は文化と敵対関係にある。――
宗教は昔は軍隊でもその背後に駐留して隠れることのできた森であった。現代で同じことをやろう
としても、うまくいかない。というのは、さんざん伐採したから、この森も藪になってしまって、たま
にぺてん師が身をひそめるくらいになってしまったからだ。だからわれわれはなんにでも宗教を引き入
れようとする連中を警戒しなければならない。そしてこういう連中には、さきに引用した格言「十字架
のうしろには悪魔がいる」で対抗すべきだ。 ぶっちゃけ大半の宗教って、それで飯食って豪勢な暮らししている奴らにとって必要だから
有るのだと思う
あと信者が悪い
そいつらを甘やかした上に盲目的に従うから 偶像崇拝だからそれだけでも悪徳商法の温床になるからね仏教は
だからあまりいい宗教とも言えないんだ。 市役所に頼めば車も祭壇も貸してくれるから、安値の自家葬儀も流行るかな 伝統的に坊さんは尊敬の対象だからな
エセ日本人には反発されてるみたいだけど 坊さんが仏教を信じてないのに家業として継いでいるからな
田舎の寺は檀家の墓を守るために仕方無いのかも知れないけどね
都会の寺は株式会社と同じような感じで出世競争と金儲けになってるし
どちらも宗教なんか関係無くなってる >>175
読み書き以前に梵語に興味示す人間は研究者になるからなあ
知的好奇心を満たすために仏教をやる人間は少ない まあ派生の派生からの排泄物みたいな創価とかがアホみたいに稼いでるの見てると真面目にやってるのが馬鹿らしくなるはわからんでもないが
そういうのが生まれる土壌を残したのもまた坊主の責任だわな 織田信長公は生臭ばかりの仏教に怒り
寺のある山に火を放ち蒸されて出て来た智者、上人、名僧、高僧、僧兵、
およびそれらの妻、子供、関係者一人の生も許さず全てを屠殺し尽くした
正しい坊主もわずかなりとも居たはずだが一人の生も許さなかった
ソドムとゴモラである >>460
明瞭会計で良いお寺じゃないか
普通は「お気持ちで」って意味不明な呪文を唱えるもんだよ ホント金銭感覚おかしい
「こんな時代で…皆さんも財布の紐が固かろう…
皆さんの気持ちをおもんばかって…
わずかの気持ち程度…お願い致しまするぅ〜…」
で
寺ほんのちょっと改修その他で
檀家1件 ４ ０ 万 よろしく
だかんな お釈迦さんが弟子に教えたのは、良い人間になるための方法であって
みんなが殺人や窃盗や詐欺、飲酒や浮気をやめて良い人間になれば平和な国になりますよ
みたいな、宗教というよりも法律に近いことを後の世に伝えようとした
少なくとも「寺に金を払えば願いが叶う」みたいな魔法のようなご利益については一言も教えてない >>472
何度も思うけど、腐敗が一番マシ
宗教は原理主義化すれば面倒な事この上ない
金と酒と女に目がくらんでいてくれるのが一番被害が少ない >>449
↑これが言い訳として成立してると思ってる神経がもう異常だわ 清水の管理人の態度くそ悪くて
二度といかんと思ったわ ､,-ｰ- ､_,.,r-r,.;r';"´ ゛ヽ,
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第一六章 サンスクリット文学に対する二、三のこと
第183節
サンスクリットで書かれたものでは、わたしは宗教および哲学方面の作品は大いに尊敬するけれど
も、文学作品には、ただまれにしか楽しみを見いだすことができなかった。ときには、これら文学作品
の無趣味で奇怪なことは、これを生みだした諸民族の彫刻に劣らないという気がしたこともある。彼ら
の戯曲をわたしが評価するのも、宗教的信仰や風習に対してたいへん教えるところの多い説明や例証が
そこにふくまれているためにすぎない。すべてこうしたことは、詩がその本性上、翻訳できないために
起こることだろう。というのは、詩では、思想と言葉があたかも「胎盤における子宮の部分と胎児の部
分」のように緊密・強固に癒着しており、この言葉を外国語に置きかえると、思想を傷つけざるをえな
いからだ。もともと詩として韻をふんだものは、思想と言葉がとりむすんだ一種の妥協ではないか。し
かしこれは事の性質からいって、思想の生まれてきた母胎であるそれ自身の地盤でのみできることで、
われわれがそれを移植しようという外国の地盤、しかもたいがいの翻訳者の頭のような不毛な地盤では
できない相談だ。およそ何が対立するといっても、詩人がその感興を自由に吐露し、それがおのずから
本能的に韻律となってあらわれる場合と、翻訳者が冷たく打算的に、痛々しいばかりに四苦八苦して
綴りを数え韻をさがす場合にまさるものがあろうか。しかもヨーロッパには直接われわれに話しかけて
くる詩的作品にはこと欠かないが、正しい形而上学的知見には大いに不足しているから、サンスクリッ
トから翻訳する人たちが、文学作品などにはあまり苦労しないで、むしろその労苦をヴェーダやウパニ
シャッドや哲学的著作にふりむけるべきだと、わたしは考えている。
第一八四節
ギリシア・ローマの著述家のものでさえ、これをほんとうに正しく、精確に、いきいきと理解するに
は、そのために周到に養成されたえりぬきの教師に助けてもらい、何世紀ものあいだに成就されたすば
らしい文献学的補助手段を使っても、なかなか困難なことである。しかもギリシア語やラテン語は、な
んといってもヨーロッパにおけるわれわれの先輩の言葉であり、現に生きているもろもろの言語の母で
あるのにひきくらべ、サンスクリットは千年もまえに遠いインドで話されていた言葉であり、これを学
びとる手段も比較的まだ非常に不完全である。こうしたことどもを考慮にいれ、さらにそこへ、ヨー
ロッパの学者たちがサンスクリットから訳したいろいろな翻訳が――ごく少数の例外を除いて――わた
しにあたえた印象をつけ加えてみると、われわれのギムナジウムの三年生あたりがギリシア語のテクス
トを解するよりも、われわれのサンスクリット学者がその原典を理解する力はべつにうわまわっていな
いのではないかといった疑いが、わたしの胸にしのび寄ってくるのだ。しかしこうした学者は子供でな
く、知識も悟性もそなえた立派なおとななのだから、もちろんいろいろなまちがいが「才能しだいで」
まぎれこむことはあっても、彼らが真に理解したことから、全体としてはほぼおおよその意味は伝えて
いると思われるのだ。しばしば暗中模索のていのヨーロッパのシナ学者のシナ語ときては、はるかにひ
どいものがある。これはシナ学者のなかでいちばん徹底した学者たちでさえ、おたがいに訂正しあい、
ひどい誤謬を指摘しあっているのを見れば、このことにまちがいはないという確信が得られるのだ。こ
の種の例はアベル・レミュザの訳した『仏国記』にしばしば見いだされる。 中世から権利を独占し気に入らない事あるとすぐ暴力
だから信長や秀吉に嫌われ武装解除させられた
昔からろくなモンじゃない 無神論者はいさめる者がいないので傲慢だが、狂信も困るんだなぁ
まぁ税金払うところからはじめようや ､,-ｰ- ､_,.,r-r,.;r';"´ ゛ヽ,
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iヽ': '´二 ´｀ r''/:::::::::i､ アルトゥール＝ショーペンハウエル
r ! ヽ._ _, -' .r'::::::::::::;!:::ヽ、
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r'::::::::::::::::7Tl T /´::::::::::::::/::::::::::::::::;r::::::::::-､
話かわって、アウラングズィーブの兄にあたるダーラー・シュコー回教主がインド生まれでインドの
教育を受け、しかも思索的で好奇心をもち、学問もあったから、つまりわれわれがラテン語を解する程
度にはサンスクリットを解しえたであろうし、そのうえ多数の学者を協力者としてもっていたことを考
えると、彼がウパニシャッドをペルシア語に訳させた仕事は立派なものにちがいないという思いが、なに
はさておき、わたしにはするのである。さらにわたしは、このペルシャ語をアンクティル・デュペロン
がいかにも深い、事柄にふさわしい畏敬の念をもって取り扱っているのを見る。すなわち彼はこのペル
シア訳を一語一語ラテン語に訳したのだが、ラテン語の文法を無視して、ペルシア語の文章構造を精確
に再現し、回教主が訳さないでおいたサンスクリットの単語もそのままにして、ただこれを語句註解で
説明するにとどめているのである。さてこそわたしはこのラテン語を心から信頼して読むのだが、うれ
しいことにこの信頼はただちにむくわれるのだ。なぜなら、この『ウプネカート』は完全にヴェーダの
神聖な精神を呼吸しているからだ！ 勤勉に読むことによって、この比類ない書のペルシア語・ラテン
語に精通した者は、心の奥底からあの神聖な精神にとらえられるのだ！ なんと一行一行が、明確に限
定された、全体的に相呼応する意味にみちみちていることか！ 全体に一種の高い神聖な厳粛の気がた
だよっていながら、どの頁からも、深い、根源的な、崇高な思想がわれわれを迎えてくれるのだ。ここ
ではすべてがインドの大気と自然にかよう根源的な存在のいぶきを呼吸している。そして、おお、精神
はここで、なんとすがすがしく洗われることだろう！ この精神にはやくも注入されたいっさいのユダ
ヤ的迷信、ならびにこの迷信に迎合するあらゆる哲学から洗い清められるのだ！（サンスクリットの原
典を除けば）、これはこの世で可能な最もむくわれることの多い、心をたかめてくれる読みものだ。そ
れはわたしの生涯の慰めであった。それはまたわたしの死の慰めともなろう。――『ウプネカート』が
ほんものであるかどうかに対してもちだされたある種の疑いについては、わたしの『倫理学』の二七
一頁（第二版二六八頁）の欄外注を指示しておく。
ついでながら言っておくが、この最後の問いも、いま引用した節全体と同様、カント以後の哲学教授
連が、絶対者、つまり平たくいえば原因をもたぬものを、しょっちゅう彼らの哲学的思索の主題にする
ことを押しとどめはしなかった。これこそまさに彼らにうってつけの思想なのだ。一般にこの教授連は
救いがたい人種だ。彼らの書物や講演のために貴重な時を失わぬよう、わたしは切にすすめてやまない。
木や石や金属から偶像をつくろうと、抽象的概念からそれをつくろうと、結局は同じだ。人格的存在
者をまえにして、それに犠牲をささげたり呼びかけたり、感謝したりすれば、とたんにそれは偶像崇拝
になる。自分の羊を犠牲にささげるか、それとも自分の気持ちをささげるかは、根本においてそれほど
違ったことではない。どんな儀式あるいは祈祷も、文句なく偶像崇拝の根拠である。だからあらゆる宗
教の神秘的宗派は、その最奥義を究めた人に対しては、いっさいの儀式を抜きにする点で、一致するの
である。 >>175>>479
何適当なこと言ってんだ。漢文と梵語は必修だよ。本物の僧侶なら誰でもできる。
そもそも梵語知らなければ卒塔婆書けないではないか。 >>464
偶像崇拝はむしろ良い
一神教ほど制限が多くて何もできなくなる
キリスト教はその点、偶像崇拝は捨てた
神に逆らって 仏教？自分を知ったら宇宙が見えて全ての物が等しく見えるだのなんだの知らんが、こんなの考えてる暇あったらナマポでももらったほうがマシだな >>472
免罪符販売は、カトリック教会の中の
心弱い人たちがインチキをやっていたわけで
キリスト教自体が銭ゲバというわけではない。
俺は、プロテスタントの分派は必要なかったと思ってるよ。
当時の腐敗がひどくて仕方がなかったのかもしれないけど。 >>301
高校では世界史選択しなかったの？
だからプロテスタントが生まれた。 まー、税金で飯食っている連中ってだけ悪印象だなー
ナマポとか、公務員とかいうカス人間と同類って印象っす うちの田舎の菩提寺では檀家の総代会が各種布施の標準金額みたいのを決めていて、改訂される
たびに一覧表みたいのが送られてくる。うちは完全にそれに乗っかってるから、墓参りの度に塔婆代
として3000円とか妙に中途半端な金額を住職に渡してます(笑)。
まぁ全体的にリーズナブルなので、総代をしている本家のおじさんに「うちのお寺はなかなか明朗会計
でいいですね」って言ったら、「いや、田舎には変な見栄っ張りがいて、余計に金を積もうとする。そうな
るとみんなに迷惑だから牽制し合ってるわけ」と赤裸々に事情を語ってくれたのでした >>494
漢語はいみないw
シャカと関係ないんだからw
パーリ語だな
サンスクリット語英語あたりが必要だ >>492
無神論が傲慢というのが分からない
そんな喧嘩両成敗みたいなどっちも悪いから始める理論みたいな
無神論が他人に何かマイルールを押し付けたり、布教するのはない
あれば一種の宗教と言えるけど 既に5chは在日チョン勢力の支配下になっているのをご存知ですか？
5chが既に在日チョン勢力下である証拠。チョンに買収されている現5ch運営を叩き潰そう！現5chを叩き潰しても代わりの掲示板なんていくらでも出てきます
↓
2017/10/24
2chの譲渡先、5chの代理人弁護士は通名のしばき隊員
https://userimg.teacup.com/userimg/6246.teacup.com/panzer4h/img/bbs/0000965.png
※ロナルド アーサー ワトキンス氏はJIMの息子
5chの商標出願の代理人＝原田學植（趙學植）
↓
https://blog.goo.ne.jp/resurrectionjapan/e/1f28027a059c7952e91ec7c0dcbebbbd
＞在日同胞の権益伸長のために団結したという「在日コリアン弁護士協会（ＬＡＺＡＫ）」の活動内容が、
＞どれほど日本の国益に反するものか、大変わかりやすい記事が民団ニュースに掲載されていましたのでご参考まで投稿いたします。
＞この中でしばき隊の原田學植弁護士は、通名ではなく本名の趙學植弁護士で講演しています。
【2ch終了か】 5chの商標出願の代理人弁護士が在日コリアンのしばき隊員
https://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/ms/1506912935/
【衝撃】2chの移譲先「5ch」の代理人がしばき隊であることが判明 なにが始まるんです…
http://enewsmtm.blogspot.com/2017/10/2ch5ch.html
【2ch乗っ取りの経緯】
民主党が2ｃｈ弾圧（強制捜査）→ひろゆきがJIMに形式上2ｃｈ管理権を譲渡（裁判回避）→
→JIMが裏切って2ｃｈ乗っ取り→嫌儲テョンがJIMを取り込み→テョンが2ｃｈの運営・記者を独占→JIMが在日に2ch(5ch)譲渡
★【2ch 乗っ取り事件】
http://www.wdic.org/w/WDIC/2%E3%81%A1%E3%82%83%E3%82%93%E3%81%AD%E3%82%8B%E4%B9%97%E3%81%A3%E5%8F%96%E3%82%8A%E4%BA%8B%E4%BB%B6
.
社説＋板の春・ノートスレに5ch運営者の一人の中尾嘉宏＝スタスがいるので、文句言いに行きましょう！！！！！！697！！！！！！！！！！
中尾嘉宏のような在日チョンと繋がっている売国左翼が管理している今の5chなんて叩き潰したほうがマシです
妄想左翼の中尾嘉宏の発言
↓
511 名前：スタス ★ [US][] 投稿日：2018/10/28(日) 13:55:29.22 ID:CAP_USER9 [42/42]
>>481
懇意にしてる自民の議員もキャリア警察官、検察官、判事もたくさんいるので大丈夫
自民の議員たちとは表の顔では仲良くしてるし多額の献金もして誘導してるから。
弁護士の友達と一緒に、LGBTや移民推進や二重国籍容認に向けて誘導してる。もうネトウヨの時代は終わった
自民は私たちの手のひら
つまり5ちゃんは潰されないよ。
YouTubeのネトウヨゴミ掃除もうまく誘導して嫌儲やなんJにやらせたし、ネトウヨの居場所は消えていく
東京都でもヘイト規制条例でおまえらの言論封殺できるからな
杉田水脈を利用して親しいNHK、朝日、毎日、CNN、BBC、ル・モンドの記者とともに、LGBT問題を大問題に出来たしな
やまゆり園と結びつけて障害者団体と難病団体も動かせたしな
アルジャジーラやインディペントまで動いたのは嬉しい計算外だったが
あと新潮45、文芸部の知り合い動かして内ゲバ誘導したが、さすがに廃刊になったのはワロタ
ネトウヨ雑誌、ヘイト規制条例も利用し、これからも廃刊に追い込んでくわ
次は移民に続き、同性婚を日本で成立させる
憲法改正で両性を削除し、同性婚を明記させる方向で調整中。
自民なんて私たちの手のひら
リベラル革命は続く
ザマー >>449
日本の僧侶で聖者と呼べるのは1%もいないだろう >>497
そもそも一神教的文脈に乗っているあなたは議論しないでほしい >浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺）
またおまえらか。 そもそも坊主にいい印象持ってる人なんていないから
日本は「世襲する」という世界でもまれに見る異常性を持ってるわけだし
法人化した戦後は尚更よ 坊主の説法を聞くくらいなら、ウパニシャッドを読んだ方がいいわ。 少しかじっただけだけど、お経の内容って
「昔、お釈迦様がこれこれしなさって、弟子が〜〜」が多いような気がする。
これを葬式で読むことが死者への弔いになるのかな？？？
批判ではなく、正直な疑問です。 >>475
偶像礼拝だから金銭執着。わかるわかる。
死と同時に手放さなければならない、死んだら何の役にも立たないものだから。 なんまんだぶなんまんだぶなんまんだぶなんまんえんだなんまんえんだなんまんえんだなんまんえんだ♪言うて家の中にうちらおんのに玄関外で立ち読経もどきも２０秒で御車代つって５万円！請求した曹洞宗坊主
毎年毎年楽して金とりやがる ランボルギーニとか乗ってるのを見ると、檀家とかどう思うんだろうね？ｗ ξ´･ω･｀ξ 「歴史を辿れば苛烈な日本人差別と虐殺、嘘、日本各地でのチョン
(現在の香川県民)による詐欺や強姦等の犯罪史である四国八十八か所」を正しく知れば、
ホモの小児強姦魔・空海を筆頭とするキチガイ坊主共に騙されなくて済むわよん。
昭和の時代、選考委員に枕営業を重ねた挙句、文壇を追い出された瀬戸内寂聴の件で、
日本人は改めて坊主共のルーツを再認識して次々に檀家を辞めたし、菅直人の遍路参りで
「四国八十八箇所が確定したのは1993年w四国はチョンや犯罪者の末裔だらけでヤバイwww」
なんて事まで再認識したじゃん。三枝の国盗りゲームで坊主を吊るしてたのは正しいっ！ 総本山からして破戒僧しかいないんだからどうしようもない
もう墓守という名称に統一して最底辺の生活を強いるしかないわ ､,-ｰ- ､_,.,r-r,.;r';"´ ゛ヽ,
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さてインドの聖典やインドの哲学者たちの著作のヨーロッパ語訳をこのデュペロン訳と比べてみて、
わたしはこれらの訳からは正反対の印象を受ける（もちろんきわめて少数の例外はある、たとえばシュ
レーゲル訳のバガヴァド・キタ、コールブルック訳のヴェーダのニ、三の個所）。これらの訳が提供す
るのは複雑な文体の文章で、その意味は一般的・抽象的であり、ときに動揺して不明確であり、その関
連もゆるく、原典をもつ思想の漠然とした輪郭しか得られず、その埋め草にはわたしはなにか異質のも
のを認める。往々、矛盾もすけて見えるし、全体として近代的で空虚・平板で味気なく、意味貧弱で西
洋的なのだ。それはヨーロッパ化され、イギリス化・フランス化され、（いちばん悪いことだが）ドイ
ツ的に霧がかかっていたりする。つまり、明確な意味のかわりに、漠然とした冗漫な言葉が提供される
だけなのだ。たとえば「インド文庫」四一号（カルカッタ、一八五三年）におけるレーアの最近の訳など
だ。これを見ると、複雑な文章を書きなれているいかにもドイツ人という感じで、はっきりしたことを
考えることは他人におまかせしているのだ。それに「ユダヤ的悪臭」もぷんぷんにおってくる。こうし
たことはすべて、この種の翻訳に対するわたしの信頼を弱めるものだが、とりわけこれらの訳者がその
勉強をパンを稼ぐためにやっていることを考えると、なおさらだ。ところが人格高潔なアンクティル・
デュペロンは訳にあたってそういう私事を求めたのではなく、学問と悟りに対する純粋な愛によって訳
業に駆りたてられたのであり、回教主ダーラー・シュコーがその報酬として得たものは、皇帝である弟
アウラングズィーブが彼の足もとにひれふしたその叩頭だけであったのだ、――「神のさらに大なる光
栄のために」。ウパニシャッドの真の知識、したがってヴェーダの真実な教義の奥義は、今日まで『ウプネ
カート』によってのみ得られるというのが、わたしの確信するところである。他の訳を読了してみても
問題の見当さえつかないのだ。そのうえ回教主ダーラー・シュコーには、イギリスの学者たちが手にし
えたよりも、はるかに良い完全なサンスクリットの写本が提供されていたと思われるのである。
第一八五節
ヴェーダのサンヒターは、ウパニシャッドと同じ作者の手になるものでもなく、時代も違っている可能
性がある。ローゼンの訳したリグ・ヴェーダのサンヒター第一巻とスティーヴンソンの訳にかかるサ
マ・ヴェーダのそれをあわせ読むと、そういう確信が得られる。いずれも祈祷と祭式からなっている
が、かなり素朴な星辰崇拝の趣がある。ここで呼びかけられる最高神はインドラであり、インドラとと
もに太陽・月・風・火があげられる。あらゆる讃歌をつうじ、これらのものにきわめて卑屈な追従の言
葉がささげられ、また犠牲もささげられる。牛・飲食・戦勝などに対する懇願もある。讃えられる唯一
の徳は、犠牲と、僧に施しものをすることだけである。
オルムズド（のちにこれがエホバになった）は（Ｊ.Ｊ.シュミットによれば）もともとインドラで
あり、さらにミトラも太陽神であるから、ゾロアスター教徒の拝火はたぶんインドラとともにペルシア
人に渡ったものであろう。――ウパニシャッドは、まえにも述べたとおり、最高の人間叡智の産物であ
る。これはまた学識のあるバラモンだけがひもとくべきことになっている。だからデュペロンも「ウパ
ニシャッド」を「秘すべき神秘」（奥義書）と訳している。これに反しサンヒターは秘伝でなく、間接的
であるが一般人のためのものである。 >>494
卒塔婆って良く見るとあれプリントされてるよね
後チョコチョコっと名前書いて終わりでしょ >>497
プロテスタントは主流に反対したってだけの括りだから分派というより色々有るのは当然
いわば野党みたいなもの
有名なカルヴァンとかは神権政治とか目指したりもして失敗したりもした
まあ誰もが自分が正しいと思っているし
正義とはまさに敵を倒すことだからなあ ､,-ｰ- ､_,.,r-r,.;r';"´ ゛ヽ,
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典礼、すなわちおおやけの祈祷や犠牲の儀式がその内容だから
だ。したがって、右にあげた訳から判断すると、味のない読みものだ。もちろんコールブルックも『ヒ
ンドゥー教徒の宗教的儀式について』と題する論文で、サンヒターの他の諸巻から讃歌を訳してくれて
いるが、これはウパニシャッドに似た精神のいぶきを呼吸している。とりわけ第二の論文『形をとった精
神』などにある美しい讃歌はそうで、これはわたしが第一一五節で訳出しておいたところである。
239幸ちゃん ◆m9SwOOeiO5OB 2015/09/30(水) 02:24:59.320
第一八六節
巨大な石の寺院がインドに建てられた時代には、おそらく物を書く術はまだ発明されておらず、この
寺院に住む多数の僧侶たちがヴェーダの生きた容器であったのだろう。つまりひとりひとりの僧ある
いは各派で、その一部を暗記して伝えたのである。ドゥルイド僧がやったように。のちになって、やは
りこの寺院で、したがってきわめてふさわしい環境のなかで、ウパニシャッドは起草されたのであろう。
第一八七節
サーンキヤ哲学は仏教の先駆とみられているが、われわれはウィルソンの完訳でイーシュヴァラ・ク
リシュナの『サーンキヤ・カーリカー』（数論頌）にこれを見ることができる。（この訳もやはり不完全
で、霧をとおして見る思いではあるが）。この哲学は、あらゆるインド哲学の主要な教義、たとえばこ
の悲しい存在から救われることが必要であるとか、行動に比例して魂が移りゆくとか、悟りこそ救済の
根本要件であるなどということを詳細に、また厳粛に説いているかぎりにおいて、興味ぶかく、また教
訓的である。インドでは数千年らい、こうした教義に心を向けることに、きわめて真剣なものがあった
のだ。
この哲学がとかくするうちに、ひとつの誤った根本思想、すなわちプラクリティとプルシャに分か
れる絶対二元論によって台なしにされるのをわれわれは見る。これがまたサーンキヤがヴェーダからは
なれていく点でもある。――プラクリティとは明らかに「能産的自然」であると同時に物質それ自体で
ある。すなわちいっさい形をとらないから、考えられるだけで、具体的には見ることのできない物質そ
のものなのだ。こういうふうに解釈してみると、すべてのものがそこから生まれてくる意味で、プラク
リティは「能産的自然」とまったく同一視してさしつかえない。ところでプルシャとは認識主体であ
る。なぜならこれは知覚するものであり、行動しない単なる傍観者であるからだ。ところでこの二つの
ものは、絶対的差異をもったもの、たがいに無関係なものと受けとられている。そのため、どうしてプ
ラクリティがプルシャの救済のために骨を折るのか、その説明が不十分になってくる（六〇詩節）。さ
らにプルシャの救済こそ究極の目的であるということが、全作品をつうじて説かれている。ところが
（六二、六三詩節では）とつぜん、救済されるべきはプラクリティであるとなっている。―― >>494
仏教系大学に在学中だけどパーリとサンスクリットは選択必修どころか選択科目だからな
漢文も寺の息子共はまともにできないし授業態度も悪い
まあ括弧付きの本物の僧侶ならできるかもな 仏教はそれなりに接する機会があるから目につくだろうけど、神道が一番ヤバいよ
人を救う教義がないし本当にご利益追求だけだよあいつら 日本の僧侶はN-PRIだからな
ウィザードリィではあり得ない組み合わせ 死刑モラトリアムを最初に実際した法務大臣は僧侶の方だったので。
仏教もいいのかなとは思ったよ。 >>518
卒塔婆専用のプリンターがあるからな
しかし梵語知らない者が使っても意味ないぞ
梵語を理解して自分でちゃんと書ける人が補助的に使うだけだ >>511
弔いという概念自体が脅迫
お経自体が日本語に翻訳されていないのもそういうこと ､,-ｰ- ､_,.,r-r,.;r';"´ ゛ヽ,
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こうした矛盾は、プラクリティとプルシャには共通の根があるのだと仮定すれば、すべてなくなるであろう。教
祖カピラの意に反することではあるが、全体はなんといっても、そういう共通の根を示唆しているの
だ。あるいはプルシャはプラクリティのひとつの変態だと仮定してみるのだ。そうすればいずれに
しても二元論は解消することになろう。――わたしは事をわかりやすくするために、プラクリティに意
志を、プルシャに認識主体を見ざるをえない。
サーンキヤに見られる独特なせせっこましさと形式的拘泥は、数論、すなわちあらゆる特性その他を
数えあげ番号をつけることだ。しかしこれは、仏典などにも同じ行き方が見られるから、インドでは普
通に行なわれていることのように思われる。
第一八八節
インドのあらゆる宗教に見られる輪廻の道徳的意味は、われわれが犯すあらゆる不正に対して、われ
われはつぎに生まれかわったときにつぐないをつけなければならない、というだけではなく、われわれ
がこうむるあらゆる不正は、前世におけるわれわれの非行のむくいとして、当然なものと見なければな
らない、ということでもある。
第一八九節
インドの四姓のうち上の三つがふたたび生まれた者とよばれる理由は、普通いわれるように、若者た
ちの成年式にあたって神聖な血統に従ってそれぞれの世襲階級に編入することが、いわば第二の誕生で
ある、ということから説明されるかもしれないが、じつは本当の理由は、前世において顕著な功績をあ
げた結果としてのみ、生まれながらにそのカーストに属するのであった、つまり前世でもすでに人間とし
て存在したのに相違ないのにひきかえ、最下層ないしは、もっと卑賤な身分に生まれた者は、前世では
畜生であったかもしれない、というにあるのだ。
きみたちは仏教の永遠であるカルパを馬鹿にしている！ ――キリスト教のとった立場からは須臾の
時が見渡せるだけだが、仏教の立場からは、無限の時間と空間のうちにあらわれてきて、その主題とな
るのだ。――
ラリターヴィスタラもはじめは単純・自然なものであったのに、次から次へと宗教会議のたびごとに
新しく改訂されて、複雑にして驚異すべきものとなったのだ。同じことは教義自体についてもいえる。
単純・壮大なわずかな教説が、しだいに綿密に仕上げられ、空間的・時間的に叙述され、擬人化を受
け、経験的に制限されたりして、しだいに多彩・乱雑・複雑となったのだ。それというのも、それが大
衆の好みに合うからだ。大衆の精神は幻想的な仕事をほしがる。単純で抽象的なことには満足させられ
ないのである。 >>511
お経は基本的に漢語だから、読経で成仏するのは漢文学者の霊ぐらいですねｗ >>426
どこかの大学病院と同じですねぇ
高位になると慢心するのでしょう 今に始まった事じゃねえじゃん。平安時代から強訴とかやって忌み嫌われてたし。
カカアや娘を寝取られるから、高野聖に宿貸すなとか、比叡山焼き討ちとか。
枚挙にいとまなしw バスガイドのおねえさんをエッロい目で見てた坊さんを見てたワイ >>523
必修とは別に大学の必修科目という意味で書いたのではない。
経典を解するうえで必修ということだ。 >>506
ごめんな。キリスト教（カトリック）が誤解されていたり
するからつい言ってしまうのさ。 >>527
サンスクリットでウパニシャッド朗読できるの？ >>272
>>3 のどこが神職をよく言ってるのかわからん
>>393 お前こそ坊主工作員やろw 古代においては
墓守は賤業ですからね。
賤業やってる賤民 >>526 職責果たす気が無ければ大臣なんか引き受けないで修行でもしてりゃよかったのに >>524
アイツらは神様を頂点にした権力組織の中間管理職だからもしかしたらあれで良いのかもな
偉いのは神様、次がアイツらって構図だ
なぜがナマグサも同じ構図なんだがてっぺんに神様がいなくて屁理屈が奉られてる >>502
> 漢語はいみないw
> シャカと関係ないんだからw
愚かだなあ。パーリ語、サンスクリット原典が失われていて漢訳しか存在しない
経典もたくさんあるのに。 ､,-ｰ- ､_,.,r-r,.;r';"´ ゛ヽ,
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バラモン教のもろもろの教義、ならびにブラームとブラーフマー、パラマートとジーヴァートマ、
ヒラニヤ・ガルバ、プラジャーパティ、プルシャ、プラクリティなどの区別は（これらについての簡潔
な叙述は、オブリのすぐれた著作『ニルヴァーナについて』インド、一八五六年に見いだされる）、つ
きつめたところ、端的に本質的に主体的存在しかもたないものを、客体的に叙述しようとする意図から
なされた神話的虚構にすぎない。だから仏陀はこうした区別を捨てて、輪廻と涅槃しか認めなかった
のだ。なぜなら教義というものは、複雑・多彩になればなるほど、神話的になるからだ。この理を最も
よく理解しているのが、ヨーガ行者あるいは遁世者（サニアッシ）だ。彼らは方法論的に自己を正して、
外にむかっている感覚のすべてを内にひきもどし、全世界を忘れ、ついには自分自身をも忘れて無念
無想となる――そのときまだ意識のなかに残っているのは、根源的本体だけというわけだ。ただしこ
れは言いやすくして行ないがたいことではある。――
かつてあれほど栄えたヒンドゥー教徒が沈滞したのは、彼らが七百年にわたって回教徒からおそろし
い圧迫を受けたためだ。回教徒は強引に彼らを回教に改宗させようとしたのである。――今日ではイン
ド人口の八分の一だけが回教を奉じている（『エディンバラ評論』一八五八年一月号）。――
第一九〇節
エジプト人（エチオピア人）あるいはすくなくともその僧侶たちがインドから渡ってきたということ
を示す証拠に、テュアナのアポロニウス伝の第三巻・第二〇章、第六巻・第一一章もあげることができる。
ギリシア語およびラテン語が、あれほど離れているのにサンスクリットと似ているように、ギリシア
人およびローマ人の神話もまたインドの神話に似ているということは、ありそうなことであり、エジプ
トの神話がギリシア・ローマの神話に類する点もこれまたありそうなことだ。（コプト語はヤペテ語族あるい
はセム語族に由来するのではなかろうか？）ゼウス、ポセイドン、ハデスはもしかしたらブラーフマ
ー、ヴィシュヌ、シヴァに相当するのかもしれぬ。シヴァは三叉の矛を持っているが、これが海神ポセ
イドンではその使用目的がわからなくなっている。ナイルの鍵、柄のついた十字形、金星のしるし♀
は、まさにシヴァ宗のリンガムとヨニである。オシリスあるいはイシリスはもしかすると主なる神イス
ヴァラに相当する。――エジプト人もインド人も蓮を敬う。
ヤーヌス（これについてはシェリングがアカデミーで講義をしており、根源的一者と説明している）
は、二つの顔、ときには四つの顔をもっている死神ヤマではなかろうか。戦時には死神の司る門があけ
られるのである。ひょっとしたらプラジャーパティはイアペトスではあるまいか？――
ヒンドゥー教徒の女神アンナ・プルナ Anna Purna（ラングレス『インドの記念物』第二巻一〇七頁）
は、たしかにローマ人のアンナ・ペレナ Anna Perenna だ。シヴァの変え名のひとつであるバギス
Baghis は予言者バキス Bakis を思いだされる。（同上第一巻一七八頁）。『シャクンタラー』（六幕の終
わり、一三一頁）にインドラの添え名としてディヴェスペティル Divespetir というのが出てくるが、あ
きらかにこれはディエスピテル Diespiter だ。 中国人がうまい事を言った
一字で「僧」、二次で「和尚」。三字で「鬼楽官（葬儀屋）」四字で「色中餓鬼」
日がな一日無為に過ごしおときにて衣食足りてふと見回すと、そこには街中のJK参詣の人妻女女女
と言うイメージをもたれても無理はありません あいつら神仏（とそれに奉仕する自分達）の都合最優先過ぎて外部への配慮が無さ過ぎるよ
上下関係厳しいのかやくざ並みに面子を気にする業界だし前時代的すぎる
変わる努力をしないと神仏ごと世間から見捨てられてしまうよ >>534
ほとんどの坊主は日本語の理解すらあやしいだろw
簿記だけ得意w >>539
日本を死刑廃止国へと導くのはやはり仏教なのかなとは思っています。 僧侶にではなく宗教にですよ
ただの来世ビジネス・霊感セレモニー屋だという事に気づいた人が増えただけ ､,-ｰ- ､_,.,r-r,.;r';"´ ゛ヽ,
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（ラングレス『記念物』第二巻によれば）水曜日（Wodans-day）は☿にも仏陀にも神聖な日という
が、これは仏陀 Buddha がウォダン Wodan と同一であることを大いに証している。――『ウプネカ
ート』にも出てくる「コルバン」Corbanは、マルコによる福音書七の一一に「コルバン Κορβαν すなわ
ち供え物」として出てくる。――しかし最も重要なことは次のことだ。水星☿は仏陀にとって神聖で、
あるていど仏陀と同一視されるものであり、水曜日は仏陀の日なのである。ところでメルクールはマイア
の息子であり、仏陀はマーヤーMaja （摩耶）夫人の息子である。これは偶然ではありえない！ シュ
ヴァーベン夫人が「そこに楽人が埋められている」と言うとおりだ。しかし『仏教便覧』三五四頁のノー
トおよび『アジア研究』第一巻一六二頁参照。――
ある種の祭式で僧に贈られる衣は一日のあいだに織りあげられねばならないと、スペンス・ハーディ
（『東洋の修道生活』一二二頁）は報告しているが、同じことはヘロドトス（二の一二二）も報告して
いる。――
ドイツ人の元祖はマヌス Mannus とよばれ、その息子はトゥイスコン Thuiskon だ。――『ウプネ
カート』第二巻三四七頁、第一巻九六頁では、最初の人間の名はマン Man とよばれている。――
周知のようにサトヤヴラティ Satyavrati はメヌ Menu もしくはマヌ Manu と同じものであり――
他方ノア Noa とも同じである。ところでサムソンの父は（土師記・第一三章）マノア Manoe とよば
れている――つまり Manu, Manoe, Noa となる。七十人訳聖書は Μανωε および Νωε と書いてい
る。Noe というのは、まさに Manoe ではあるまいか。つまり最初の綴 ma が脱落したのではないか？――
エトルリア人ではジュピターにあたる神がティナ Tina とよばれていた。これはシナ語のティエン
Tien と関係があるのではなかろうか？ エトルリア人はヒンドゥー教徒のアンナ・プルナを奉じてい
たのではなかろうか。
こうした類似点はすべてウィルフォードおよびバー (Burr) によって徹底的にしらべられ、『アジア
研究』におさめられている。 葬式まではまだわかるけど
そもそもとして死んだあとの名前ってなんだよ
しかもそれでなん十万てどう考えてもおかしいだろ
親がこんなふうに育ってほしいてつける名前ならまだしも
ろくにその人のことも知りもしねえで名前どころか位まで勝手に決めて
マジで頭おかしいんじゃねえのかｗ >>513
曹洞宗なら、なんまんだぶ、などは普通言わないはずだが… 金銭感覚←そもそもただの数字である昨今の金銭に価値があると思ってるやつw >>548 ならば日本で死刑廃止は到底無理でしょう >>505
君には見分けがつかないのだから、とりあえず全員聖者だと思っておけばよろしい
そうしておけば謗法の罪を起こさずにすむ >>524
神道が金を寄越せと言ってくることはないっしょ
せいぜい初詣と七五三で稼いでお守り売るくらい
あと夏祭りとかか
まあ一番負担が少ないタイプだと思うよ
人を救う？行政の仕事でしょ >>524
実は日本の神道って招魂社っていうのが
神道を名乗ってるだけのニセモノだったりする。
招魂社と神道は本来は別物。
あと日本の仏教も修験道が仏教名乗ってるだけだったり。
修験道 招魂社
こいつらに注意だ。 オウムも仏教も同じ
宗教で食うやつは欲にまみれた業の深いクズ
地獄があるならばそこが彼らが真っ先に落ちるべき場
旧約聖書のような神話的な説話には罪が無い
有益な書よって各々が道徳規範を身に付けるべきである
書にたかって金儲けの道具とする生臭は滅びるべきである 坊主の態度が気に入らないって意味分からんな
営業の様な感じで来られても困るわ >>534
坊主養成コースでの扱いが巴語梵語への興味のなさを物語ってるって例なんですけど…
だから括弧付きならできるかもなって言ってるんですけどご理解頂けました？ >>555
やはり殺生はいかんです。死刑は野蛮な刑罰です。
僧侶の方に法務大臣を務めてもらって死刑モラトリアムを永続的に実施していければいいと
思います。 稼いでる僧侶と貧乏僧侶の差は激しい
墓地霊園と寺敷地しっかりもってて駐車場もある寺は大金持ち
下手したら幼稚園経営とかね
宗教法人は税金ほとんど逃れるしな
うまーだと知り合い僧侶がいっていた
金ジャラで黒ベンツで坊主頭だからほとんどヤクザにしかみえんｗｗ >>503
神がいないとなれば、何をやっても（酷いことでも）いいと、倫理観に欠ける人間が現れるでしょう？
今の中国みたいにさ >>535
キリスト教への誤解はないよ
オウム真理教、幸福の科学と同じです
それだけ >>561
ビルマとセイロンの仏教が面白いぞ。仏陀はセイロン島出身だとマドラスで聞いたわ。
ネパールのルンビニとか言い出したのは、大嘘つきユダヤ人だ。 >>472
>>497
免罪符は別に悪いもんじゃないよ。日本のお守りや祈祷代みたいなもんだし、宗教施設の維持や
修繕のための収入減としても必要なものだ。
金持ちにたくさんお金を出させて、貧乏な人の負担を軽くする意味もある。
なぜ日本人は免罪符を異常に叩くのか分からんね。他国の宗教でしかも過去のことなのに。
しかも日本にもお守りや祈祷は今もあるのに。 日本に伝わった時点で原型が無くなっていたという事が
現代では分かっているからなぁ。
禅宗は割とマシには感じるが家は浄土宗。
正直止めたい。 >>413
「教義」というよりは「宗教的道徳」と言った方が良かったかな
宗教的知識と宗教的道徳は違うぞ
例えば「清めの儀式をしないと穢れで酷い目にあう」と知っていて「じゃあ得になるから清めの儀式するか」と
「清めの儀式をしないとのは道徳的に悪いことだからやらなきゃ！！」と道徳として守るのとは話が違う
前者が宗教的知識で、後者が宗教的道徳だ
得がなくても守る道徳が神道にあるのか？僕はないと思っている 修験道 招魂社
なりすまし集団
実態がつかめない連中
こいつらは仏教でも神道でも
なんでもない
正体は邪教カルト集団ですからねえ 慈善事業やる寺のなんと少ないことか
これだけで日本の寺は葬式商売ということがハッキリ分かる >>514
ξ´･ω･｀ξ 織田無道は自分の事を「元不動産屋。俺はインチキ坊主の
破戒僧だから無道なんだよ」って最初から正直に言ってたし、
引く手数多な日本一の笑える現役破戒僧だからイイっしょ。 そもそも戒名というのはナンチャッテ中国人名なんだぜ
「お釈迦様は中国語しか分からないから、極楽に行く前に中国人っぽい名前に変えましょう」っていう
お釈迦様がインド人であることすら知らない人が勝手に考えた謎理論なの 駐車場経営とか直接宗教に関係ない事業には税金かかるはずだが 金への執着半端ないからな
日本の宗教はだいたいそうだが
政党まで持ってやがるw >>565
シナには道教があるぞ。つーか倫理道徳がないのは一部のシナ人に限らんけど。 朝鮮人が多いからな
しかも反日キャンペーンの仲間になってるし >>527
ツイッターに卒塔婆を延々と手書きし続ける動画上げてる人いたなあ。
専用プリンターはやっぱ金持ち専用なのかな 資本主義経済にキリスト教の足長な精神を
政治に仏教の非殺生の精神を
福祉にイスラム教の弱い人を守る精神を >>570
ビルマ然りセイロン然り隔離されて独自に発達したものは面白いと思うがとりあえず陰謀論者は巣にお帰り >>561
> 坊主養成コースでの扱いが巴語梵語への興味のなさを物語ってるって例なんですけど…
いや普通自分で勉強するだろ 田舎の貧乏な寺の住職とかは良い人が多い
都心の昔からある儲かってる寺の世襲坊主達はろくでもないのが多い >>513
曹洞宗で「なんまんだぶ」は無いでしょう。
母方が曹洞宗で、僧侶には何人か会いましたが、一人のバカ以外は皆、立派な「和尚さん」でした。
一方、父方の「なんまんだぶ」本家の浄土真宗。ここではろくな坊主に遭ったことが無い。
これは酷いの一言のみ。 高須克弥って浄土真宗の坊主なんだってな。こいつ患者を騙しておちんちんの皮を
剝かせて暴利を貪った極悪人なのにさｗ 何で僧籍剥奪されないのか謎だわｗｗｗ 不殺生してない坊主に何の意味があるのだろうか？
肉食う寿司食う何の意味がある >>466
そりゃ間違いやろ
宗教は戦争において価値があるし
宗教は人を縛る事に価値がある
宗教で人々が結束した結果、戦争で強くなるとされているし
宗教で共同体内の道徳を高めることで、共同体内の秩序を保つのに役立つとされる
あなたは誰も何も縛られず好き勝手にする共同体が良いと思っているのか？
あなたは戦争で誰も結束しない共同体が良いと思っているのか？ >>574
それは君が神道の深い部分を知らないだけだろ。
無知で教義を知らない人が「神道には教義がない」と思い込んでいるだけ。
庶民にはあまり教義を教えないしな。どうせ氏子が知らなくてもいいことだ。 そんな坊主に金納めてるお前らが一番馬鹿って話にならね？ >>557
地方自治体は祭りとくっついてるため神社は地域の親睦や助け合いに割と関与している
紙に書かれたえらそうな教えより現実的なので救いかもしれん
浄土真宗って、そもそも開祖の親鸞が何でもありのナマグサだからなあ。
【蓮如】 浄土真宗本願寺派
第1夫人：如了（1424年 - 1455年） - 伊勢貞房の娘
1男：順如（1442年 - 1483年） - 河内出口光善寺開基
1女：如慶（1446年 - 1471年） - 京都常楽寺蓮覚光信室
2男：蓮乗（1446年 - 1504年） - 兼鎮、越中井波瑞泉寺・加賀若松本泉寺
2女：見玉（1448年 - 1472年） - 出家・京都摂受庵見秀尼弟子
3男：蓮綱（1450年 - 1531年） - 兼祐、加賀波佐谷松岡寺開基、鮎蔵坊開基
3女：寿尊（1453年 - 1516年） - 出家・京都摂受庵見秀尼弟子、後に摂津富田教行寺
4男：蓮誓（1455年 - 1521年） - 加賀滝野坊、九谷坊、山田光教寺、越中中田坊開基
第2夫人：蓮祐（1438年 - 1470年） - 伊勢貞房の娘・如了（第1夫人）妹
5男：実如（1458年 - 1525年） - 本願寺第9世
4女：妙宗（1459年 - 1537年） - 出家・知恩院椿性禅尼弟子、左京義政妾
5女：妙意（1460年 - 1471年） - 早逝
6女：如空（1462年 - 1492年） - 越前大谷興行寺蓮助兼孝室
7女：祐心（1463年 - 1490年） - 白川資氏王室
6男：蓮淳（1464年 - 1550年） - 近江大津顕証寺、河内久宝寺顕証寺・伊勢長島願証寺開基
8女：了忍（1466年 - 1472年） - 早逝
9女：了如（1467年 - 1541年） - 越中井波瑞泉寺蓮欽妾
7男：蓮悟（1468年 - 1543年） - 加賀崎田坊、中頭坊、清沢坊、若松本泉寺創建
10女：祐心（1469年 - 1540年） - 中山宣親室、第11世顕如の曽祖母
第3夫人：如勝（1448年 - 1478年）
11女：妙勝（1477年 - 1500年） - 山城勝林坊勝林坊勝恵妾
第4夫人：宗如（? - 1484年） - 姉小路昌家の娘、姉小路基綱の妹
12女：蓮周（1482年 - 1503年） - 越前超勝寺蓮超室
8男：蓮芸（1484年 - 1523年） - 摂津富田教行寺・摂津名塩教行寺
第5夫人：蓮能（1465年 - 1518年） - 畠山政栄の娘、畠山家俊の姉
13女：妙祐（1487年 - 1512年） - 山城勝林坊勝恵室
9男：実賢（1490年 - 1523年） - 近江堅田称徳寺
10男：実悟（1492年 - 1583年） - 河内古橋願得寺
11男：実順（1494年 - 1518年） - 河内久宝寺西証寺
12男：実孝（1495年 - 1553年） - 大和飯貝本善寺
14女：妙宗（1497年 - 1518年） - 京都常楽寺実乗光恵室
13男：実従（1498年 - 1564年） - 河内枚方順興寺 >>567
それが誤解じゃね？
釣りだろうけどさｗ
皇后陛下（皇后美智子様）、皇室の侍従の方々もカトリック信徒が多く、
感じがいい（隙がない）皇太子様、眞子様、佳子様も
カトリック信徒なんじゃないの？ >>591
そんな言葉が出来るぐらい昔から憎まれてばっかなんだよなw >>565
法律があるでしょ
てか宗教なら神がそうしろといえば、法的に犯罪でもするでしょ
イスラム教のテロだけじゃなく、キリスト教の十字軍やら大航海時代の植民地支配やら
日本人女性を鉄砲の硝石と交換で奴隷貿易をしていたのもアルメイダとかだし
アレクサンドリアの女性学者を貝殻の破片で削ぎ殺した聖人がいるのもキリスト教
その点、仏教はまだマシだけど
それでも一向一揆とかで武装して戦ってたりもしたっけ 招魂ってググってみればわかるが
平安時代からずっと招魂術ってのは禁止されてる。
今でいうコックリさん的なものだろう
不気味な思想
不健全な思想
死者の霊を呼び出す禁術だからね
ほんと気持ち悪い。
死者の霊を呼び出す連中が
神道を名乗ってるんだぜｗｗｗｗｗ ちょっと修行したくらいでそいつの性根なんて変わらないよ
わりとマジな話
あんなもん資格取るための教習所みたいなもん >>326
>>348
ちなみに俺は無宗教。
キリスト教の基本概念が好きだけど、カトリックはあまり好みじゃない。 どうでもいいが、儒者と儒学者が違うのは分かるだろ。
僧と坊主も違う。三宝の一は僧であって、坊主では無いぞ。 そういやノブが比叡山焼いたときも
皆「ざまあ」つってたな >>597
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なんだかそんなふうに邪推したくなるね。だが、そういう立場は、なるほどこん
にち一般的に人気があるけれど、断然まちがっているよ。だからぼくは間髪をいれずに意義を申したて
るわけだ。国家や法や法律が宗教およびその信条の助けをかりないと維持されえないし、司法と警察は
法の秩序を貫徹するために、そのやむをえない補充として宗教を必要とする、と考えるのはまちがって
いる。たとえ百ぺんくりかえされたって、まちがいはまちがいだ。というのは、古代人、とりわけギリ
シア人が、れっきとした事実上の反証をわれわれに提供してくれているからだ。つまり、こんにちわれ
われが宗教と解しているものは、ギリシア人にはまったくなかったものだ。彼らは聖典なんか持ってい
なかったし、若いときからたたきこまれ、すべての人に押しつけられるような教義なんかは彼らのあず
かり知らぬところだった。―同様に、坊主ふぜいが道徳のお説教をしたり、ひとさまの品行を気にか
けたり、一般に庶民のなすこと、なさぬことに頭をつっこむなどということは、まったくなかったこと
なんだ！ それどころか神官の任務は神殿の儀式、祈祷、歌唱、供物、行列、清祓式などに限られ、そ
れもひとりひとりの個人の道徳的向上などという大それたことを目的とするものでは、さらさらなかっ
た。当時のいわゆる宗教は、ごく局限されたものだ。つまり、ほうぼうの都市国家に「偉大な氏族の神
神」の、ここではこの神、あそこではあの神を祭る神殿があって、ここでその筋の命令で上述の礼拝が
行われただけなのだ。だから、この宗教的儀式は、つまるところ警察事項だったわけだ。この儀式で
働く職員以外は、だれひとり、参列の義務もなかったし、その神を信じるように強いられることはな
かった。なんらかの教義を信奉する義務を負うというようなことは、古代全体をつうじて、どこにも見
あたらない。ただ神々の存在を公然と否認したり、あるいは神々を誹謗した者だけは、処罰された。そ
れは、この神々に仕える国家を侮辱するものだったからだ。しかしそれ以外には、それをどう考えようと、
めいめい各人の勝手だった。もしある人が、祈禱ををあげたり、お供えものをしたりして、私的に例
の神々のおめぐみを得たいと思うとき、自分で費用を出して損害を負担する気になれば、だれでも自由
にやれたし、そうしないからといって文句をつける者は皆無であり、いわんや国が異議反対を唱えるこ
とは、ぜんぜんなかった。ローマ人の場合は、各家庭にそれぞれの氏神や家神があったが、これらは要
するに祖先を祭ったものにすぎなかった（アプレイウス『ソクラテスの神について』第十五章）。霊魂
の不滅や死後の生といったことについては、古代人は明確な概念をもたず、いわんや教義として固定さ
れた考え方をいだいていたわけではなく、各人各様、きわめて漠然としてあいまいな、動揺して疑義も
多い概念をもっていただけなんだ。古代人の神の表象もこれまた同じことで、千差万別、ひとそれぞれ
に違って、つかみどころのないものだった。要するに、今日の言葉づかいの意味での宗教なるものは、
古代にはほんとうに存在しなかったのだ。だが、それだからといって、古代は無政府と不法の支配する
ところだったろうが？ むしろ法律と市民的秩序は彼ら古代人の大事業であって、われわれ現代の法的
秩序の基盤になっているくらいじゃないか？ 財産は、なるほど大部分は奴隷から成りたっていたにせ
よ、完全に守られていたではないか？ そしてこの状態は一千年以上もつづいたではないか？― >>598
ココにいるようなのはお布施なんか渡してねえよw >>600
親鸞本人はもう坊主はやめたっぽいけど、やたらと世間が持ち上げて
勢力もたせたのが悪かった
あと子孫に蓮如みたいな戦国大名みたいなのが出ちゃったのもマズかった >>537
なんか図星をついてしまったとしか思えない回答をありがとう
どうやら神道工作員というのもいるようだな…
神道工作員に告げるが、神仏習合時代の僧侶の悪事はほぼ神道側の悪事であることを
なんとか正当化する理屈を見つけるべきだろうな >>595
欠陥抱えた詐欺師の戯言に従って、テロを起こすメカニズムに目を向けろ ､,-ｰ- ､_,.,r-r,.;r';"´ ゛ヽ,
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だからぼくが、きみが示唆するような意味で、あらゆる法的秩序の不可欠な基盤として、宗教は実際
上の目的をもっているから必要だとする、こんにち一般に受けいれられている見方を認めることはでき
ない。それで、意義を唱えざるをえないのだ。だって、そういう立場からすれば、光明と真理をめざす
純粋で神聖な努力も、すくなくともドン・キホーテ的に見えるだろうし、またもし哲学が、こちらのほ
うこそ正しいのだという気持ちから、宗教の権威信仰を、真理の王座をわがものにして、たえずごまか
しつづけることでその王位を主張している簒奪者として告発することにでもなれば、もちろんそれは犯
罪視されることになるからだ。
デモフィーレス しかしなにも真理と宗教は対立するものじゃなくて、宗教はそれなりに真理を説く
ものなんだ。ただ、宗教の活動範囲はせまい講堂じゃなくて、世間であり、大きな意味の人類だから、
こういう多数の、いりまじった大衆の要求や理解力に合わせる必要上、むきだしに裸のまま真理をもち
だすことはできないという制約があるだけだ。医学的なたとえを使えば、宗教は真理という薬を大衆に
服用させる場合、真理に混ぜものをする、つまり「転位」させるわけで、一種の溶剤として、神話の衣
をかぶせざるえないだけの話なのだ。この観点からいえば、きみのいう真理なんかも、本来は気体
の、ある種の化学的物質にたとえることもできるわけなんだ。これは放っておけば発散してしまうか
ら、薬として使う場合、あるいはまた保存したり発送したりする場合には、この気体を、固形の、手に
触れうる基底に結びつける必要が出てくるわけだ。たとえば、塩素が、こうしたすべての用途に、塩化
物のかたちでしか用いられなようなものさ。ところで、あらゆる神話的なものと無関係な、純粋で抽
象的な真理なんか、未来永劫、どんな人にも、哲学者さえ、到達できないとすれば、そういう真理
は、単独では絶対に析出できなくて、いつでも他の物質と化合してあらわれる弗素にくらべたらいいだ
ろう。あるいは、―もっと平たくいえば、神話や寓話のかたちでしか言いあらわしえない真理は、容
器がなければ運べない水にくらべてもいいだろう。ところが哲学者たちは、そういう混ぜものを入れな
いで真理を所有しようとがんばっているわけで、彼らは、水そのものを持ちたいばかりに、容器をこわ
してしまう人みたいなものなんだ。ひょっとしたら、これはたとえ話でなくて、じじつ、そういうこと
だろう。ともかく宗教というものは、寓話や神話をかりて言いあらわされた真理なのであり、またそのお
かげで大衆にも手がとどいて消化できるようになった真理なのだ。大衆なんて、混じりけなしの純粋な
真理には、絶対に耐ええないだろうからね。それはちょうど、われわれが純粋な酸素のなかでは生きる
ことができなくて、五分の四の窒素という添加物が必要なのと同断だろう。 >>605
それは長州勢のこさえたあれでしょ
今は靖國神社もしくは護国神社じゃないの？
それと本庁とか会議とかそこらへんはマジいらないね まあ現役の坊主の立場からゆわしてもらえば
ありがたいお経を読んでやってるのにケチケチする家は死んだ方も地獄に落ちますよってことだけ >>585
１００万しないくらいだから高くないよ
檀家さんが手書きの方がいいって人が多いと
住職も手書きにこだわるが >>607
でも信者じゃないだろ？
日本人はキリスト教を信用してないんだよな
普及自由にやらせても人口の1％程度にしかならん 明治以降に、招魂社のカルト連中が
神道を名乗り始めたようだね。
だから明治からの神道は信用しないほうがいいよ
ニセ神道だから ､,-ｰ- ､_,.,r-r,.;r';"´ ゛ヽ,
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たとえ話はこのへんで切りあげるとすると、人生の深い意味と高い目標を大衆にもちこみ、これを開示
するには、象徴に限るのだ。だって大衆には、自分の頭でそこまで理解する能力がないからね。これに
反し哲学は、エレウシスの秘儀同様、少数の選ばれた者たちのためにあるべきものなのだ。
フィラーテス もうわかったよ。問題はけっきょく、虚偽の衣をつけた真理ということに帰着する
わけだ。しかしこの組合せは、真理にとって破滅的だよ。だって、真理を大衆のところへ運ぶ車として
非真理を使う権能をもっている人たちに、いかにも危険な武器が手渡されることになるじゃないか！
こうなっては、宗教にくっついている虚偽のひき起こす害のほうが、宗教のふくむ真実がもたらす利益
をうわまわることになるのではないかと、心配になってくる。じっさい、寓話がはっきり寓話と名乗っ
て出てくるぶんには、それはそれでさしつかえないだろう。だがそうなっては、寓話を尊重する気が
すっかりなくなって、したがって効果もゼロになってしまう。だから、寓話が真実なのは、せいぜい比
喩の意味にすぎないのに、本来の意味でも真実としてまかり通り、真実だと言い張らざるをえなくなる
のだ。この点に、どうにもならない害、永続的な弊害がある。だからこそ宗教は、純粋な真理を求める
とらわれない高貴な努力とたえず衝突してきたし、これからさきもくりかえし衝突することになるわけ
なのだ。
デモフェーレス いや、そうはならないさ。そうならないように、ぬかりなく手は打ってあるんだ。
たとえ宗教が、その寓話的な本性をあけすけに白状しなくたって、いやというほどそのことは暗示して
いるんだからね。
フィラレーテス というと、どこにそういう暗示があるんだ？
デモフェーレス 密儀さ。それどころか「密儀」（Mysterium）というのは、結局のところ、宗教的寓
話に対する神学上の術語にほかならないんだ。それにまた、あらゆる宗教に密儀はつきものだ。そもそ
も密儀はあきらかに不条理な教義だ。だがこの教義には、それだけでは粗野な大衆の平凡な悟性のまっ
たく解しえないほどの、高遠なひとつの真理が秘められている。ところが大衆は、彼らでさえ気づくよ
うな不条理な点にはちっとも迷わされないで、素直に、この覆いのままで真理を受けいれ、そのおかげ
で、彼らにできる範囲においてではあるが、事柄の真髄にあずかるのだ。注釈としてつけ加えると、哲
学の畑においてさえ、密儀を使うこころみがなされている。たとえばパスカルだが、彼は敬虔主義者で
あり、数学者であり、同時に哲学者であるというこの三重の特性を生かして、「神はいたるところ中心
であって、周辺ではない」と言っているし、マルブランシュも、「自由とは一種の密儀だ」と、いみじ
くも述べたのだ。―われわれはさらに進んで、もともと宗教にあってはすべてが密儀なのだと、主張
することもできるだろう。というのは、本来的な意味での真理を粗野そのものの民衆に教えこむのは、
あたまから不可能であって、ただ真理の神話的・寓話的な残照だけが、民衆にあたえられ、その心を照
らすことができるからなのだ。なんの覆いもないむきだしの真理なんかは、在俗の民衆の眼前にさしだ
せるものでなく、深々とヴェールをかぶった場合にだけ、真理は民衆の目に触れてもさしつかえないよ
うになるのだ。だから、宗教が本来的な意味で真理たるべしというのは、宗教に対するまったく不当な
要求だし、したがってまた、ついでながら言わせてもらうと、現代の合理主義者も超自然主義者も、筋
の通らぬことを言っているからだ。 >>535
キリスト教なんてコンスタンティヌス大帝の頃から政治の道具だろ
多かれ少なかれ、霊感商法的な側面が無いと宗教は存立し得ない。
>>616
だから修行したとしても性格なんてぜんえんかわらん 殺生はいかんよ
だからみんな死刑制度に反対しよう
仏教を肯定するならそこだろ
極悪人でも許しましょう
忍耐と寛容の精神を仏教から学びましょう >>607
キリスト教が社会を救うというのはどう考えても嘘っぱち
ぶっちゃけ科学技術だと思う
社会を救ったのは
ガリレオガリレイの例みたいにキリスト教は足を引っ張っていただけ
信者が多いから配慮して良いとこ有るように言ってるだけ >>606
敢えて修行なんて要らないんじゃないかな。
この「生」自体が修行みたいなもので
キリスト教信徒なら日々、修行してるようなものさ。
個人的に差はあるけど。 >>588
貴方の周りの｢普通｣の四衆は知的好奇心に溢れる方々のようですけど実際に私の周りにいる｢普通｣の坊主見習いはそんなに志高くないんですわ >>597
ふー具体性のない反論をありがとう
つまり反論できないということだ
神道は現世利益をおうだけの宗教だから
現世利益を求めない道徳は存在しない…ということだ
神道に現世利益以外の物を追及する所があるなら認めないでもない >>602
勝手に信者にするな
有名人＝勝手に在日認定と同じ思考だぞ 坊さん自体どこまでお経のこと理解してんだ
般若心経唱えた後に故人を覚えていることが一番の供養になりますと話し出して開口したことがあるぞ 安産祈願だの学業成就だの霊感商品に金納めてる馬鹿だらけのような気がするけど ､,-ｰ- ､_,.,r-r,.;r';"´ ゛ヽ,
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というのは、両者とも、宗教が本来的意味で真でなければならないと
いう前提から出発しているからだ。そしてこの前提のもとで、合理主義者は、宗教は真ではないというこ
とを証明しようとし、超自然主義者は、宗教こそ真であると頑強に主張しているわけなんだ。
あるいはむしろ合理主義者は寓話的なものに刈りこみを加え手かげんして、それが本来的意味で真であ
るようにするわけだが、こうなれば寓話も陳腐な言葉にすぎなくなる。他方、超自然主義者は、なんの
調整も加えないで、寓話こそ本来的意味で真なんだと主張するわけだが、―これはしかし、彼らとて
当然わかるはずだけれど、異端裁判と火あぶりの薪なしには、とうてい貫徹しえないことだ。ところで、
神話や寓話は、実際に宗教の本来の要素なんだ。大衆の頭が低いんだから、宗教がそれを借りること
は避けがたい制約だけれど、それでも宗教はどうにも抹殺できない人間の形而上学的欲求をじゅうぶん
に満足させ、達成のきわめて困難な、ひょっとしたら絶対できないような、純粋な哲学的真理の代用
になるのだ。
フィラレーテス なんのことはない、木製の義足がほんものの足のかわりになるみたいなもんだろ
う。なるほど義足も代理はつとめ、どうにかこうにかその役目をはたし、そのうえほんものの足に見ら
れたいと思いあがり、ときには巧妙につくられたり、ときにはぶざまにできていたりする、といったぐ
あいだ。しかしひとつ違いがある。義足よりさきに、ほんものの足があるのが普通だが、宗教はどこで
も哲学に先んじていたということだ。
デモフェーレス 文句のつけようもないところだが、でも、ほんものの足をもたない者には、義足
だってたいしたものだよ。見のがしてもらっては困るが、人間の形而上学的欲求は絶対に充足を求めて
いるということだ。なぜなら、人間の思想の地平線は、無際限というわけにはいかず、閉じられる必要
があるからだ。ところで、さまざまの根拠を考量して真偽の決定をする判断力は、人間はふつうもって
いない。そのうえ、自然と自然の困苦によって人間に課せられた仕事は、そういう研究をする暇も、そ
ういう研究が前提とする教養の余裕さえあたえてはくれない。だから普通の人の場合、論拠に立脚した信
念は問題にならず、宗教と権威に頼らざるをえないのだ。 >>616
出家するなりして修行した奴だけが救われる、
生活すら投げ出して他の人の働きに依存した奴だけが救われる、
という教えが間違ってると
日本人が気がついたからな 僧侶ってのは一般人に還俗すると
他力本願で、お金集めしてるわけだから
ヤクザと一緒だよ >>1
信長の延暦寺焼き討ちと秀吉の刀狩りは正しかった 来世ビジネス
【教団】 現世利益 現実勝利
【信者:】 来世利益 精神勝利 ､,-ｰ- ､_,.,r-r,.;r';"´ ゛ヽ,
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よしんばそれが寓話的に表現された真理にすぎないにしてもだ。さてこの真理は、権威に支えられて、
まず第一に人間の本来的に形而上学的な素質に訴える。つまり、われわれの生存の迫りくる謎を解きたい
という欲求や、世界の自然的なものの背後に、なんらか形而上学的なものが、すなわち不断の変化の基礎
となる不変なものがひそんでいるにちがいない、という意識から発する理論的欲求にまず答えるのだ。
つぎにこの真理は、たえず苦しみながら生きている人間の意志に訴え、恐怖や希望に答える。だからこの
真理は、人間どもが呼びかけたり、なだめたり、味方にしたりすることのできる神々や悪霊を、人間の
ために創りだすわけなのだ。最後にこの真理は、否みがたく存在する人間の道徳的意識に訴える。つまりわ
れわれに外部から保証と拠点をあたえてくれるのだ。この支柱がなかったら、さまざまな誘惑と戦いな
がら、われわれはとうてい毅然たりえないだろう。まさにこの側面から、人生の数知れぬ大きな悩みに
さいして、宗教はなぐさめと安心の無尽蔵の源泉となるのであって、この泉は臨終に及んでもわれわれ
を見放すことはなく、むしろ死においてこそその働きを全面的に展開するのだ。だから宗教は、盲人の
手をとって導いてやる人に等しい。なぜなら、盲人は自分ではものが見えないのだし、しかも肝心なこ
とは彼が目標に達するということであって、一から十までなにもかも見ることではないからだ。
フィラーテス その面はじっさい、宗教の頂点だ。宗教が一種の「欺瞞」（fraus）だとしても、た
しかにそれは「敬虔な欺瞞」（pia fraus）ではある。そのことは否定できない。しかし、そうなると、
僧侶というものは、詐欺師と道学者の奇妙な混血児ということになる。 >>631
イヤだよ。極悪人を死刑にするのはスッキリして気持ちいいじゃん >>614
少なくとも現行の大体の大宗教は
上述の「秩序を保つ機能」や「戦争で結束を高める機能」で優れた物だから
現在まで生き残ってきた…とされる
たしかに完全無欠の宗教はないかもしれないが
少なくとも我々ジャップよりは戦争が強く、結束の範囲が広いのが
キリスト教徒であるのは認めるべきだろう >>635
> 神道は現世利益をおうだけの宗教だから
全然違いますけど
たとえば伊勢神宮では皇室の弥栄を祈念するのであり、
庶民が現世利益を願うことは禁止されている >>641
そもそも利他行なんて突き詰めれば出家の否定なんだがな
日本の（世界もそうかもしれないが）大乗仏教なんて実質は小乗的だよね 仏教が人助けしないのは、そもそもが自己満足の宗教だから仕方ない。
キリスト教みたいなおせっかい宗教とは違う。 世間一般人の99.99999％は天国や浄土なんて行けないで
またこの世界に戻ってきて生まれてまた苦しむ
これは真理 お寺って幼稚園経営してるところがあるけど、やっぱり儲かるから？ ､,-ｰ- ､_,.,r-r,.;r';"´ ゛ヽ,
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というのは、きみ自身がまったく正しく説明したように、僧侶は本来の真理を知らないわけだが、たとえ
知っていたところで、人に説いてはならないからだ。しょせん、真の哲学というものはありうるが、真の
宗教など、まったくありえないものだ。ぼくが「真」というのは、言葉の真実・本来の意味でいうので、
きみがやったように、ただ文章の綾で比喩的にいうのではない。きみがいうような意味なら、どんな比喩
だって、程度の差こそあれ、真だろうからね。ところで、真理のなかで最も重要な、最高かつ最も神聖な
真理が、虚偽を混じえてしかあらわれないということ、それどころか、比較的強力な作用を人間に及ぼす
虚偽から真理が力を借りて、啓示として、虚偽によって導きいれられなければならないということは、こ
の世にあまねく行きわたっている解きがたいからみ合い、すなわち幸と不幸、正直と不正、善意と悪意、
高潔と卑劣といったものが混ざりあっていることと完全に符合しているわけだ。われわれは、最高の真理が
虚偽とからんでいるというこの事実を、道徳的世界の花押とみることもできよう。ところでわれわれは、
人類がいつかは、一方では真の哲学を創造し、他方ではこれを受けいれることのできるような、成熟と
形成の時点に達するだろうという希望を捨てたくはないのだ。だって「単純は真理の印章」というではな
いか。裸の真理はきわめて単純で理解しやすいものでなくちゃならん。神話や寓話（嘘八百）なんか混ぜ
なくても――つまり宗教という覆面をかぶせないで、その真の姿のままで万人に伝えなくちゃいけないんだ。
デモフェーレス きみは大衆のおそまつな能力をじゅうぶんつかんでいないよ。
フィラレーテス ぼくはただ希望としてそう言っただけなんだが、この希望は捨てるわけにはいかな
い。この希望が実現すれば、単純で理解しやすい形の真理は、宗教が長いあいだ代理的に占めていた座
から宗教を突き落とし、宗教が真理のためにあけておいてくれた座におさまることになろう。そうなれ
ば、宗教はその任務を完遂し、自分のたどるべき道程を完走したことになり、成年に達するまで導いて
きた人びとを手放して、みずからは静かに消え去ることができよう。これこそ宗教の極楽往生だろう。
しかし宗教が生きているかぎり、二つの顔をもちつづけるわけだ。真理の顔と、虚偽の顔だ。そのどち
らかに注目するのに応じて、宗教を愛する人もあろうし、また宗教を敵視する人も出てくるだろう。だ
からわれわれとしては、宗教を一種のやむをえない禍とみざるえない。それがどうしても必要だとい
うのは、真理を把握する能力のない、したがってまたさし迫った場合には、真理の代用品が必要となっ
てくる大多数の人間のあわれむべき精神の弱さにもとづいているわけだ。
デモフェーレス 正直なはなし、きみたち哲学者が真理をもうすでにできあがったかたちでもってい
るとしたところで、そいつを把握するのが問題だってことも、考えてみるべきじゃないか。 創価チョン並みに民度低い
ゴミ坊主やゴミ宮司がいるようだね？
ほんと恥ずかしい。
宗教が正しく機能してないんじゃないの。 東日本大震災の時雪降る中
被災地歩いて念仏唱えてる坊主いたが
たまにはあれくらいやれや >>638
いい坊さんじゃないか。
ウチのは、べろべろに酔っ払って土地取引の話ばっかりしてた。 >>631
戦争における殺生も否定するなら支持しよう >>648
そもそも坊主が金を独占しなければ極悪人にならずに済んだかもな >>652
何言ってんの。仏教は人助けの宗教だよ。
もし釈迦に人助けの気持ちがなければ、悟りを誰にも教えずにひっそりと死んで仏法は後世に
残らなかったはずだ。 ､,-ｰ- ､_,.,r-r,.;r';"´ ゛ヽ,
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フィラレーテス われわれが真理をもっていないのは、主として、あらゆる時代、あらゆる国々で、
哲学が宗教におさえつけられてきた重圧のせいだよ。真理を口に出して言うこと、伝達することばかり
か、いや、それだけではない、真理を考えたり発見したりすることでさえ、よってたかってできないよ
うにしようとこころみられてきたのだ。その方法は、ごく幼いときに、人びとを僧侶の手にゆだねて、
その頭に手を加えさせることだった。すると僧侶は、これからさき、思想の根幹のところがたどるべき
軌道を、それこそがっちりとみんなの頭にたたきこむものだから、だいたいにおいて、その根本思想は
一生涯、固定して動かなくなってしまったのだ。ぼくは、とりわけぼくの東洋研究のためだけれど、十
六・十七世紀の著作を手にすることがあるが、これらの著作が、最もすぐれた人たちのものえさえ、い
たるところユダヤ的根本思想のために麻痺してしまい、あらゆる側面から束縛されているのを知って、
ときとして驚かざるえないのだ。こういう仕組みじゃ、真の哲学など考えられるはずがないよ！
デモフェーレス その真の哲学とやらが見つかったにしたって、きみが考えているように、宗教がこ
の世から姿を消すことにはならないだろうよ。だって、たったひとつの形而上学で、万人にむくなんて
ものは、ありえないからだ。人それぞれ、精神力にはもって生まれた差異があり、それに加えてその精
神力を育てる違いも出てくるから、ただひとつですべての人間に間に合うということは、絶対ありえない
のだ。大多数の人たちは、全人類の際限もない需要をみたすために不可欠な、重い肉体労働にいやでも
従わねばならぬ。そのため彼らには、教養や勉強や思索の余暇もあたえられないばかりか、刺激性と感
受性の決定的な対立のために、多くの張りつめた肉体労働は、精神をぼけさせ、鈍重・無骨・不可発に
する。したがってきわめて単純な、具体的な事情しか理解できないようにしてしまう。ところで少なく
とも人類の九割はこの範疇に属するのだ。しかし、それでも人びとは、形而上学というものを、す
なわち世界とわれわれの生存についての説明を求める。それは人間の最も自然な欲求のひとつだから
だ。しかも彼らが必要とするのは、民衆形而上学なのだ。これが、民衆のための形而上学であるために
は、じつに多くの珍しい特性をあわせもっていなくてはならない。すなわち、しかるべき点で、ある種
のあいまいさを、いや、不可測性をもちながら、非常にわかりやすいということ。つぎにそのさまざま
な教義に、正しいじゅうぶんな道徳が結びつけられているということを。しかしなににもまして、苦しみ
や死の場合に、汲みつくしえない慰めをもたらすものでなくてはいけないということだ。このことから
すでに、民衆形而上学なるものが、比喩的な意味でのみ真でありうるのであって本来的な意味では真
でありえない、という結論が出てくる。さらに民衆形而上学は権威の支持を得なくてはならないが、そ
れは年代が古いとか、世間一般が認めているとか、聖典があってその語調も文体もすばらしいといった
ようなことから起こってくるのだが、そういう性質がすべてそろっているとなると、なかなかむつかし
いことだ。だからこういう点を考える人だったら、そう簡単に宗教をひっくりかえすことに片棒をかつ
がないで、宗教こそ民衆の宝なのだと考える人も少なくはないだろう。宗教について判断をくだそうと
する者は、宗教が相手とする大衆の性質・状態をつねに注視する必要がある。道徳的にも知的にも、大
衆がおそろしく低いということを念頭におかなくてはいけない。 >>654
大人と宗教の立場を維持したまま絡めるだけの懐の深さがないからだよ >>632
「物理的」には科学技術が救うだろうけど、
どういう方向に救うか？は義（善い方向性）がないとな。
例えば、傷ついた犬を救うのは、科学技術なのか、心なのか？
科学技術がいくら発達しても、マイナス方向に使ったら意味ないしな。 >>658
「閉口した」じゃなくて「開口した」と言ってるんだから別にdisってはいないのだろう ､,-ｰ- ､_,.,r-r,.;r';"´ ゛ヽ,
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その低調さはお話にならぬが、奇怪な
作り話やグロテスクな儀式のきわめて粗野な被覆の下にさえ、真理が隠然として微光を放っているさま
は、信じがたいものである。それはちょうど、麝香の匂いが、いちどそれに触れたすべてのものにしみ
ついて、なかなかとれないのと同じだ。こういう消息を解きあかすには、ウパニシャッドにこめられてい
る深いインドの知恵を考察したうえで、巡礼や行列や祭典に示されている今日のインドの気違いじみた
偶像崇拝や、当今のサニアッシの荒れ狂う奇怪な行状をながめてみればよいのだ。
しかし否定すべくもないことは、こうしたすべての奇々怪々な狂乱ぶりのなかに、右に述べた深い知恵
と一致するもの、あるいはその知恵の反射を示すなにものかが、深くおおい隠されているということだ。
獣じみた大衆には、こういう仕組みが必要だったわけなんだ。――われわれがこの対照で眼前にしている
のは、人類の両極、すなわち個々人の知恵と大衆の獣性だが――しかし両社は道徳の畑で一致する。ああ、
ここであの『クラル』の箴言を思いださない人があろうか。それは「賤民というやつは人間面はしている
けれど、はじめてお目にかかるしろものだ」（1071行）というのだ。――相当程度に教養をもった人
だったら、宗教を適当な匙かげんで解釈することもあろうし、学者、思索的な人だったら、宗教をひそ
かに哲学と取っかえることもあろうが、しかしこの場合だって、ただひとつの哲学で万人にあつらえむ
きというわけにはいかない。それぞれの哲学が、親和力の法則に従って、その教養なり精神力なりがそ
れなりに相応している相手をひきつけるのだ。だからいつの世にも、博識な民衆むきの低級な学校式形
而上学と、選ばれた人むきのそうとう高度な形而上学とが存在するわけさ。たとえばカントの高遠な学
説もフリース、クルーク、ザラート、といった連中によって、まず学校のために引きさげられ、台なし
にされる羽目になったではないか。要するに、この場合こそ、「一事が万人に適合することはない」と
いうゲーテの句が、まさにそのものずばりなのだ。純粋な啓示信仰と純粋な形而上学とは両極端のため
のもので、その中間層のためには、二つのものが無数の組み合わせと等級をなして、入り混じり変化してゆ
くのだ。人間の生まれながらの性質と教養からくる千差万別が、まさにこのことを要求するわけだ。も
ろもろの宗教こそがこの世に充満し、この世を支配している。そして人類の大部分の者が、これらの宗教に
服している。それと並行して、ゆっくりながら次から次と哲学者が物静かに立ちあらわれ、素質と教養
によってそれだけの力をそなえた少数者のために、大きな神秘の謎解きにあたるのだ。だいたい平均し
て、哲学者の出現は一世紀に一人だ。こういう哲学者は、ほんものだとわかると、たちまち歓呼をもっ
て迎えられ、世人も注意ぶかく耳を傾けることになるのだ。――
デモフェーレス そういう話を聞くと、さっききみが言った古代人の密儀のことを真剣に考えてみよ
うという気になるね。あの密儀の根底には、精神的素養や教養の違いからくる弊害を取り除こうという
意図がひそんでいるように思われるからだ。その意図というのは、ヴェールをかぶらない真理などに、
どうしても近よれない大多数の人々から、ある程度まで、そのヴェールをはいでみせられるような若
干の人たちを選びだし、そのつぎにまた、このなかから、もう少し理解力が進んでいるために、もう少
し打ち明けられるような数名の者を選ぶというぐあいにして、だんだんのぼって、奥義伝授者に至ると
いうことだった。 現状、ただの墓守だからね。
偉そうにしたらダメよ。 自分も坊さんは信用していない
お寺（お墓）の管理者という以上の存在ではないと思う ､,-ｰ- ､_,.,r-r,.;r';"´ ゛ヽ,
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そういうわけで密儀にも、「小さい密儀、より大きな密儀、最も大きな密儀」と段階
があったのだ。人間の知性が平等ではないという正しい認識が、このことの根底にあったわけなんだ。
デモフェーレス 現代では、下級、中級および上級学校の教育が、あるていど、そういう段階をもっ
た密儀の得度式のかわりになっているね。
フィラレーテス ごくだいたいの話にすぎないよ。それも、高度の知識の対象について、もっぱらラ
テン語で書かれた時期に限るのだ。ラテン語で書かれなくなってからは、どんな密儀もすべて俗化して
しまったからね。
デモフェーレス それはともかくとして、宗教については、きみがもう少し理論面は軽くみて、もっ
と実践面を重視するよう、注意をうながしたいと思うね。たとえ人格化された形而上学が宗教の敵だと
しても、人格化された道徳は宗教の味方だろう。もしかしたら、あらゆる宗教で、形而上学的な点は
誤っているかもしれないが、道徳面では、どの宗教も真だ。このことはすでに、形而上学の問題では、
あらゆる宗教がたがいに抗争しているのに、道徳面ではすべて一致していることからも想像される点
で、――
フィラレーテス つまり、誤った前提から、真実の結論が出てくることもあるという論理学の法則の
一例というわけ。
デモフェーレス だったら、その結論だけはつかまえて、宗教には二つの側面があるということを、
いつも忘れないでほしいんだ。たんに理論的な、つまり知的な面から見れば、宗教など、まともに一本
立ちできないにしたって、道徳的な面からすれば、理性をさずかった人間という動物をみちびき、飼い
ならし、なだめすかす唯一の手段なんだ。だって人間は、猿と血つづきだといっても、虎の血を引いて
いないわけでもないからね。と同時に宗教は、人間のもっているおぼろげな形而上学的要求を、普通な
らじゅうぶん満たすものなのだ。ぼくに言わせると、きみはどうも、そのきみの博学な頭脳、考える修
練をつんだ明晰な頭脳と、駄馬同然の人たちの、にぶくて無骨な、濁ってのろのろした意識とのあいだ
に、天と地ほどの差、深い断層があることを、じゅうぶんつかんでいないように思えるのだ。人類のな
かのあの駄馬のような連中の思考は、生計の心配で釘づけになっていて、ほかの方向に動かせるもので
なく、もっぱら筋肉の力だけを働かせる結果として、知性のもとになる神経の力のほうは、ひどく低下
してしまうのだ。あの連中だって、滑りやすくて刺の多い彼らの人生行路を渡ってゆくうえで、頼りに
できるなにか確たるものを、どうしてももつ必要があるわけだ。つまりなにか美しい寓話をもたざるを
えないのだ。この寓話のおかげで、彼らの粗野な悟性が象徴や比喩でしか受けいれられないような事柄
が、彼らに伝えられることになる。
フィラレーテス 正直も嘘、徳も欺瞞だから、せめて寓話の衣でも着せて飾る必要があるとでも、き
みは思っているのかね？ クズ坊主も多いが
マトモな坊主も少なからずいる
それに出会えるか否か？のはそいつの業縁次第 >>675
もっと積極的に糾弾されるべき存在だと思う 神道擁護派、神道工作員いずれも
「神道・神職の優れた道徳を優れた道徳」を説明できないのに呆れる
それくらいなら曲がりなりにも五戒を守る僧侶の方が善人だろう
>>650
すまねぇ
「皇室の繁栄を望むこと」は現世利益追及以外の何物でもないようにしか見えないぞ >>663
最初は悟りを独り占めしようとしたけど、人に言われてしぶしぶ教えを説いたっていう経緯はあるけど バカみたいに高い葬式代とか戒名の金を払ってる
檀家の人達が気の毒だよ。何にもならないんじゃないの？
アメリカ人は戒名せずにあの世に行ってるけど
天国に行ってる人が日本人より多いんじゃね？ ､,-ｰ- ､_,.,r-r,.;r';"´ ゛ヽ,
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デモフェーレス とんでもない！ でもあの連中だって、彼らの道徳的感情や行動を、なにかに結び
つけざるをえない。深い説明や繊細な区別などしてみたところで、彼らの心をつかまえられるものじゃ
ない。宗教の真理は比ゆ的な意味のものだと言うかわりに、カントの道徳的神学がそうであるように、
実践的目的のための仮設、あるいは入門的図式とよんでもいいかもしれない。
磁気を説明するために物理学で電流の仮設を設けたり、化学の畑で化合の関係を説明するのに原子の仮設を立て
たりするのと同じ流儀の調整手段だ。こうした仮設は客観的に真だときめてかかるには用心しなければならぬが、
いろんな現象を結びつけるために使われるというのも、その結果や実験の点では、ほぼ真理そのものと同じ
役割をはたすからだ。こうした仮設は行動の指針となり、思索する場合には主体に安心をあたえてくれ
る。きみが宗教をそういうふうに受けとって、その目的とするところは主として実践面にあり、理論は
従だと考えるなら、宗教だって大いに尊重すべきものだというふうに思えてくるだろうよ。
フィラレーテス けっきょく、目的は手段を神聖にするという原則を、どれほど尊重するかだろう
が、ぼくはそういう原則にもとづく妥協には、応じる気にはないね。たとえ宗教がこの二本足の動物、つ
むじまがりで、鈍感で、意地のわるいこの動物を飼いならし、仕込むには、まことにすぐれた手段だと
したって、真理を友とする者の目には、たとえそれが「敬虔な」ものであろうと、すべて「欺瞞」は唾
棄すべきものだ。嘘や欺瞞は珍しい道徳の手段かもしれぬが、ぼくが誓いを立てた旗は真理なので、ど
んな場合もこの旗に忠誠を守って、効果なんか気にかけず、光と真理のために戦いぬくよ。宗教を敵の
隊列に見かけたら、ぼくは――
デモフェーレス ところがきみは敵の隊列なんかに宗教を見いだすことはないよ！ 宗教は欺瞞じゃ
ない。それは真であり、あらゆる真理のなかでいちばん大切な真理だ。しかし、まえにも言ったよ
うに、その説くところが、大衆には直接理解しえないほど高い性質のものであり、いいかね、その光で大
衆の目がくらんでしまうくらいだから、宗教は寓話のヴェールをかぶってあらわれるのだ。そしてその
説くところは、それ自体として真ではないにしても、そこにふくまれた高い意味からすれば真なん
だ。こう解すれば、宗教は真理だよ。
フィラレーテス それはたしかに聞くべき意見だろう――もし宗教がただの寓話としてのみ真だと言う
のならね。ところが宗教は、言葉のまったく本来的な意味で、端的に真だと言いはりながら出てくるの
だ。ここに欺瞞がある。この点こそ、真理を友とする者が、宗教に敵対せざるえない点なんだ。 知り合いの池沼BBAが新興宗教だけど 葬式１７０万 墓が７０万で
家族が全力で反対してるけど お布施しまくってて止められん だってお経の本にも
末法の世では坊主がクズになる
って書かれてるから
そういう時代なんだろ
そのお経の予言が当たってるというだけだ ､,-ｰ- ､_,.,r-r,.;r';"´ ゛ヽ,
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デモフェーレス しかし、それは必然的制約だ。もし宗教が、その教えの寓話的意味だけが真だと、
その内情を打ち明けようものなら、効果はあがったりで、人間の道徳面・情操面に及ぼしていた宗教の
測りしれない好影響は、そういう厳格主義のために失われることになろう。かたくなに杓子定規をふり
まわさないで、実践面で、つまり道徳や情操方面で宗教が果たしている大きな仕事に注目すべきだ。行
動の指針として、生や死における悩める人間の支えとして、また慰めとして、宗教があげている実績を
見るべきだ。そうすればきみだって、民衆の慰めと安心の無尽蔵の源泉になっているものに、いたずら
に理論的酷評を加えて、これを疑わしいものにし、ついに民衆の手からそれを取りあげるようなことは
しまいと、大いに気をつけるようになるだろう。だって民衆は、われわれ以上につらい運命にさらされ
ており、われわれ以上にこの源泉を必要としているのだ。その意味だけからも、絶対に手を触れてはい
けないのだ。
フィラレーテス そういう論拠なら、免罪符の売買を攻撃したルターを槍玉にあげることだってでき
ることになるぜ。だって、免罪符は、じつにたくさんの人にとって、代えがたい慰藉、完全な安心の源
泉になったんだ。彼らは、臨終の床で免罪符をしっかりにぎりしめ、それに全幅の信頼をよせ、これで
九重の天のどこへでもはいれると確信しながら、安心して死んでいったのだ。――だまされていたのが
わかるという、いわばダモクレスの剣がいつも上にぶらさがっているような慰藉や安心の根拠など、な
んの役に立とう！ ねえきみ、真理だけが確実なんだ。永持ちし、忠実なんだ。真理の慰めだけが堅い
慰めだ。真理は不壊のダイヤモンドだよ。
デモフェーレス なるほど、きみたちがポケットに真理を忍ばせていて、お望みに応じて、われわれ
をうれしがらせてくれるというのならね。だが、きみたちのもっているのは、さまざまな形而上学の体
系にすぎぬ。そのために頭をくだくこと以外に、確かなものはなにひとつ、そこにはないのだ。ひとさ
まからなにかを取りあげる以上、なにかそのかわりに、もっとよいものをさしだせなくちゃ。
フィラレーテス そんなことをいつまでも聞かされちゃ、たまらないよ！ ある人を誤謬から解放す
るということは、その人からなにかを奪うことではなくて、あたえることだよ。あることがまちがって
いるという認識は、まさに一つの真理だからね。誤謬で有害なものはないんだ。おそかれはやかれ、誤
謬をいだいている人に禍をあたえることになるのさ。ひとをペテンにかけてはいけない。知らないこと
は知らないと白状するほうがましだ。そしてだれにでも、めいめい自分の教義をつくるように任せたら
いいのだ。いろんな教義が出てきたって、さしてひどいことにもならんだろう。おたがいに摩擦し、修
正しあえば、なおさらだ。いずれにせよ、見解の多様性は寛容の基礎になろう。しかし、知識や能力に
めぐまれた人たちは、哲学者の研究にとりかかるか、自分で哲学史を一歩さきへ進めればいいんだ。
デモフェーレス そうなったら壮観だろうて！ めいめい縄張りをもって、甲論乙駁し、ときにはな
ぐりあいも辞さない形而上学者がわんさかと出てくるわけだ！ まともな坊さんも居れば、金まみれの糞坊主も居る
これは僧侶の世界だけの話じゃないから
別に不思議でも何でもない 親戚の葬儀でよく来てくれる坊さん
人は48の遺伝子が組み合わさっていてそれだけ多くのご先祖様がいるという
ありがたいお話をいつもするんだけど
普通のヒトの染色体は23×2の46なんだよなあ、と思いつつ
ほったらかしてる
染色体とかいう単語を出すと、なんか理解してもらえなさそうな気がして >>681
それだけ払える財力と幸せな頭してるから俺より幸せそうｗ 神道擁護派のレベルの低さに呆れた
神道の専門家ではないようだ
神道工作員といってもバイト程度の連中のようだな
こんな程度の連中の擁護では、むしろ神道のイメージが低下しないか心配だよ >>652
被害者も貧困親のもとに生まれた子も悲惨な人生も前世の業だもんね
仏教は根性が腐っとる
要らん >>687
生前の行いによって別の生に転生する。涅槃（ニルヴァーナ）の境地に達すれば、
この苦しみの世に再び生まれ変わらない。 >>1
・上から目線
・ボッタクリ
・性と金にやりたい放題
そりゃ嫌われるわ 江戸時代の仏教は
エタヒニン被差別部落に対する
防波堤の役割をやってたけどね
今の坊主？
なんもやってないだろ。
ちなみにエタヒニンに対する防波堤やってたから
明治の時に恨み爆発で
仏教は一度壊滅したけどさｗ
歴史を正しく理解してるのかあ
今の墓守坊主の皆さんは 人の不幸につけ込んで騙してお金を盗むのが坊主だからね ､,-ｰ- ､_,.,r-r,.;r';"´ ゛ヽ,
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フィラレーテス なあに、たまに棍棒の飛びかうのも人生の薬味さ。あるいは、僧侶政治、俗人の掠
奪、異教徒迫害、宗教裁判、十字軍、宗教戦争、聖バルトロメウス祭の夜の虐殺などに比べたら、少な
くともほんのちょっとした悪だ。こうした事件は、なんといっても天下ごめんの民衆形而上学の結果
だった。だからぼくは、いばらのやぶから葡萄がとれる見込みはなく、欺瞞から救いは期待できないと
いう説を曲げないのだ。
デモフェーレス くどいようだが、宗教は断じて欺瞞じゃない、真理そのものだよ。ただ神話や寓話
の衣をつけているだけだよ。――みんながめいめい自分の宗教の開祖になればいい、というきみの腹づ
もりについては、ぼくには文句がある。そういう分離主義はまったく人間の本性に反しているよ。それ
を許したら、社会秩序なんかすべてめちゃくちゃになるぜ。人間は形而上学的動物だ。つまり、きわめ
て強い形而上学的欲求の持ち主なんだ。だから人生の形而上学的意義をまっさきにつかみ、そこからす
べてが導きだされることを求めるのだ。あらゆる教義が不確かなんだから、とても変に聞こえるかもし
れないが、形而上学的根本見解の点で一致していることが、人間にとって肝要なことなので、それはそ
の点で同じ考えをもっている人たちの間でだけ、真の永続的共同体が可能になるくらいなんだ。そのた
め諸民族の離合集散だって、政府や、それどころか言語によるよりも、むしろ宗教しだいなのだ。だか
ら、社会という建物も、つまり国家も、その土台に、一般に承認された形而上学の体系があってはじめ
て、完全にゆるぎないものとなるのだ。もちろんそういう体系といえば、民衆形而上学、すなわち宗教
以外にはありえない。しかしそれはやがて憲法や、民衆のあらゆる社会的生活様式や、さらにまた個人
生活のあらゆる儀式と融けあう。古代インドでもそうだったし、ペルシア人、エジプト人、ユダヤ人に
おいても、またギリシア人、ローマ人においても、さらにまたバラモン教や仏教や回教の諸民族の場合
もそうだった。シナでは、三種の教義が行なわれている。そのうちいちばん普及している仏教が、国家
から保護されることがいちばん少ない現状だ。しかしシナで一般に通用している、日常使われている格
言に「三教は一なり」というのがあるが、大筋のところで三つの教義が一致するというのだ。皇帝もま
た三教をすべて同時に、一つにして信奉する立場を表明している。 そんな悟るものがいない末法の世にうまれてきてしまったおまえらの業を恨め
悔いろ 日本の坊主は、
無宗教で仏教を信じてないから駄目だよ 商売で坊主してるのが多すぎる
しかも非課税でウハウハ ､,-ｰ- ､_,.,r-r,.;r';"´ ゛ヽ,
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最後にヨーロッパはキリスト教的国家同盟だ。キリスト教が各同盟国家の基礎になっており、そのすべて
の国をつなぐ共同の紐帯になっている。そういう意味から、トルコはヨーロッパに位置してはいるけれど、
ほんらいヨーロッパには数え入れられないのだ。したがってヨーロッパの君主は、神の恵みによって
「天佑を保全せる」君主なのであり、ローマ教皇は神の代官というわけだ。だから教皇は、その威勢の最も
盛んであったときには、あらゆる帝位を彼の授けた采邑とみなすように求めたのだ。同様に、大僧正や僧正
も、そういう立場から世俗的権能をもっていて、現にイギリスでは上院に議席と発言権をもっているわけな
んだ。プロテスタントの君主たちは、その建前上、その教会の長でもあるわけで、イギリスではそれが十八歳
の少女だったのも、そう昔の話ではない。宗教改革は、教皇から離れることだけですでに、ヨーロッパの
国家組織を動揺させたが、とりわけ信仰の共同体を破ることによって、ドイツの真の統一を解体したのであ
り、事実上この統一が崩壊してしまったあとから、人為的な、たんに政治的な紐帯でこれを再興せざる
をえなくなったのだ。こうして見ると、信仰と信仰の統一が、社会秩序および国家とどんなに本質的に
関連しているか、きみにもわかるだろう。信仰はどこでも法と憲法の支柱であり、つまりは社会組織の
基礎なのだ。もし信仰が政府の権威や君主の威厳をあと押ししなかったら、社会という建物の存立も困
難だろう。
フィラレーテス まったくのはなし、君主たちにとって主なる神は、サンタクロースのおじいさんな
んだ。ほかに手がないと、彼らはこのおじいさんを使って大きな子どもたちを寝床に追いやる。そこで
大いに尊重しているわけさ。もっともな話さ。それはそうと、ぼくはすべての君主にすすめたいことが
あるよ。半年に一度、はっきり決められた日に、サムエル記上の第十五章をまじめに注意して読みとも
すことだ。王位を祭壇で支えておくことが、どんなに大切かということを、いつも忘れないためにね。 ､,-ｰ- ､_,.,r-r,.;r';"´ ゛ヽ,
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そのうえ、「神学者の最後の根拠」ともいうべき火あぶりの薪が使われなくなってからは、宗教を笠に
きて統治するという手は、ひどくききめがなくなってしまった。というのも、きみも知ってのとおり、
宗教は蛍のようなもので、光るためには闇がいるからなんだ。一般の人びとがあるていど無知だという
ことが、あらゆる宗教の条件であり、宗教が生きうる唯一の要素なんだ。ところが天文学・自然科学・
地質学・歴史・地理学・民俗学といったものが、その光を一般にひろげ、最後に哲学まで発言を許され
るとなると、奇蹟や啓示に支えられていたすべての信仰は、たちまち没落の憂き目で、哲学がその座を
占めるということになる。ヨーロッパでは、十五世紀の末ごろ、新しくギリシアを研究した人たちがあ
らわれて、認識と学問のあの一日の明けそめ、その太陽は、実りゆたかな十六世紀、十七世紀において
ますます高くのぼり、中世の霧をはらいのけたわけだ。それにつれて、教会や信仰はしだいに沈まざる
をえなかった。だから十八世紀になると、イギリスやフランスの哲学者どもが、教会や信仰に対して直
接反旗をひるがえすこともできるようになり、ついにフリードリッヒ大王の治下にカントがあらわれ、宗
教的信仰から従来の哲学の支柱を取り去り、「神学の侍女」を解放したのだ。カントがこの問題に取り
組んだやり方は、まことに泰然として徹底的だったから、宗教問題も浮わついた調子でなく、いよいよ
厳粛なおももちを呈するようになったのだ。その結果として十九世紀になると、キリスト教はすっかり
弱体化してしまい、本気に信じる者なんかほとんどなく、それどころか、すでに死ぬか生きるかの最後
のあがきまで見せるようになる。いっぽう、これを気づかう君主たちは、あたかも瀕死の重病人に医者
が麝香を使うように、人為的な刺激剤でキリスト教を助けおこそうとかかるしまつだ。だがここで聞い
てほしいのは、コンドルセの『人間精神の進歩』の一節だ。これはまるで現代の警告として書かれたよ
うにも思えるのだ。「哲学者たちや偉い人たちが宗教に熱をあげたのは、政略的な信心でしかなかった。
どんな宗教も、民衆にゆだねたほうが有利だと思いながら、それでも防衛してゆくというふうになった
ら、長い短いの差はあれ、けっきょく苦悶のはてに死ぬ以外の望みはないのだ。」 >>696
すまねぇ
神職がしてきた
・賽銭箱に監視カメラ
・後継ぎを巡って殺人
とかも十分印象が悪いわ 実際そうだろ。
富岡八幡宮で自殺した奴も毎日遊んで暮らすようなボンボンだったんだろ？
著名な神社や寺院の関係者なんかみんな金に腐った奴ばっかり。 収入が補足できないからなぁ
あいつら領収書切らないしｗ 高校の時に授業で某寺へ一日体験で泊まったがマジクソ坊主ばっかだったわ。 >>670
誤字でなくて、ポカンと口開けてたならdisの意味にとらえたけど。
ついでに、うちの坊主は葬式後に近所連が来る集まりで、檀家連相手に寺の由緒を延々と
自慢するのみで、まさにみんな開口して聞いてた。
曹洞宗ね。 >>7
坊主は読経するだけで
聖職者ではないらしい
故に煩悩に染まってもいいんだよな >>609
信長の坊主山の焼き討ちに巷の人々は拍手喝采していたもんな
それだけひどい生臭だったということや
もう400年以上前から仏教なんて要らんかったんや ふーどうやら神道を持ち上げることは神道擁護派でも困難らしい
ただ僧侶を中傷するだけの戦法に徹するつもりらしい
クソすぎて見ていられない
神道のイメージが今回ほど悪化したのは初めてだ ローマ教皇の存在は、なんやかんや言って俺たちに安心感が与えてるだろ。
カトリック教会は、地球が滅茶苦茶な方向に行かない
最後の砦なんじゃないかな。その辺を考えてみたほうがいい。
キャバクラ通いの坊主や銭ゲバの神職らの存在は俺たちの砦にはなってないよ。 >>402
お前みたいな堕落して這い上がろうとしない奴に合わせていると真の終わり >>635
神道というか神祇信仰の元はアニミズム
祖霊を崇拝し荒ぶる自然を鎮め国や地域の安寧を願うものだった
邪馬台国で巫女によるシャーマン政治が行われた記述があるが
神に国家の行末を占い安定を祈祷したということだろう
庶民の御利益を打ち出したのは呪術的な密教が混ざってからではないかな 廃仏毀釈がなぜ起きたのか
まったく理解してないだろｗ
現代の坊主って
あれはエタヒニン被差別部落民の恨みだよ。
全部、俺に説明させる気か？
仕事しろよ坊主。 爺さんの葬式でタクシー代1万取られたんだが本当に奴らは金の亡者だよ つーか仏教をグダグダにしたのは浄土真宗だろ
今更アンケートすんなよw 子供の頃親と住んでたから毎年来てたお盆の坊さんがすげー愛想悪かったな 昔の坊主は裏はともかく、外面はよかったが、最近のは平気でナマグサ話しちゃうから、ちょっと引く。 お金大好きのドクズが説教してくるとか噴飯ものだぜ
俺が知ってる坊主はわざわざ他の街まで行ってパチンコ三昧 >>708
あんたやたらと神道を攻撃しているけどさぁ。日本ってヒンドゥー教国家だよ？
江戸の身分制とか古代インドから持ってきたもんだし。江戸時代には輪廻（サンサーラ）が
かなり真剣に信仰されていた。欧米の日本研究者は「日本の文化の源泉はインド」とはっきり認めてる。 それとマトモで立派な聖人がいたとしよう
だからどうした？
おれたちになんの関係がある？
そいつが立派でも俺たちはクズなんだよ
仏なんてまるで縁がない話なわけだ
お前ら罪障深い人間とその立派な坊主が立派な事
なんの関係もない話だろ？ 金と女大好き坊主、てめえら死んだら全員地獄行きだわ 賢者の下位互換みたいなもんだしな。
今はエロ本…いや悟りの書も簡単に買えるからな。 >>697
非人というのは実は仏教徒にあらずという事です
あと長利を検索して知って置くと良いです
この二つはバッテングするのですが
実は裏の仕事をやって貰うための免罪符が非人なのです 大抵の場合
親の代で築いた檀家衆が生臭坊主が
代を継ぐと離れていく 知り合いの坊主の家には外車が3台あるわ
死ねクソ坊主 >>723
廃仏毀釈は薩長のゴロツキどもが、江戸幕府の下部構造を破壊する目的でやった。
福沢諭吉はこの件に関して嘆いていたぞ。伝統が破壊されたって。 >>680
それは人助けの気持ちがあったからだね。最初独り占めしようとしたのは、どうせ難し過ぎて
凡夫には理解できず混乱させるだけだと看破したからだ（実際にその後の仏教の分裂と宗派
乱立の歴史を見れば、釈迦の予測は当たっていた）。しかしどうしても衆生のためにとお願いされて、
人助けのためについ教えてしまったのだ 神道は日本限定っていうところで、もうすでに終わってない？ >>734
非人は世襲じゃないから種姓（ヴァルナ）ではないよ。穢多は世襲だからカーストだね。 まあ確かにうちのおじゅっさんも
俗世間の垢にまみれすぎてて
正直お経を読んでもらっても
ありがたみのかけらもないわ 破戒僧が多すぎるから
仕方がない
課税した方がいい 肉や魚を喰らい、酒を飲み、嫁や子供までいる
破戒僧じゃねーか
そんな奴がする説教など何の意味があるのか >>722
元はアニミズムではなく
最初っからアニミズムを利用しシャーマン政治です
それは釈迦と言う自己啓発家を利用した大乗仏教と同じ構図です 朝鮮人の坊主までいるぜ
葬儀屋は朝鮮が多いし。。。。。。。ボッタくりの陰にチョン >>743
日本文化で金儲けしてるじゃん。別に何人だろうとどんな信仰を持っていようと、
神社はお賽銭くれる人を拒まないしｗ >>739
でも寺も腐敗して庶民の怒りを買ってたからここぞとばかり
打ち壊された面もあるよ >>692
まぁ、こんな感じだよ
神道を下げれば仏教が上がると思いこんでる
そんで逆効果
よくある話だな
仏教の敵はお前みたいな奴 日本の宗教的な部分ってのは
明治からダイナミックに動いてるから
その辺の熟考しないといけない
廃仏毀釈
神道の創成
この辺、だいぶうさん臭い。
招魂社とかよく調べるべきですよ。 >>23
マスゴミは
自分たちのガチ悪事や失態は
絶対に謝罪や報道しないよ
謝るのは原稿読み間違えた時のみ アマテラスは太陽どまりってところで、もう終わってないかな。
世界標準のキリスト教の神は、宇宙や次元を越えてるよ。 国師号を授けられても蹴る、くらいでようやく僧の資格
に達するくらいであろうよ、我が国ではな。
坊主、は単なる坊の主である。ホテルの管理人みたいな
もんだろ。なんでこんなもんにカネ払ってんの? >>749
原始神道はヴェーダの時代の祭祀の生き残りみたいだぞ。
ねぶた祭りとかインドにそっくりなのが残ってるし。 >>681
天国でも金と社会的地位、ステータスは必要だよ。そこは現世と変わらん。普遍的なルールだからな。
天国で高い地位に付き、豊かな生活を送りたければ、良い戒名が必要。 >>739
まあ大友宗麟もキリスト教にのっかって
地上の楽園を作るという名目で
自分に逆らう寺社仏閣を焼き払ったし
結局権力と富の奪い合いよね >>63
こういう認識だろうから尊敬もされず欲深で嫌われてると気が付かない
後世の坊主の勝手な解釈でしかない >>738
日本って暗記お受験型なんだよな。雛型・定型に沿ってやるだけ。
修道士・牧師・神父など聖職者と異なる。 創価特権免税財務非公開
会員ヒキコモリ何も言えず搾取奴隷 >>731
安心しろ
お前のような凡愚にも
光を見せてやるから
俺はやるよ。 >>714
寺の由緒は大事じゃん。由緒ある寺の檀家でよかったな。 宗教からも税金取るべきなんだけど移民党はカルト政党とズブズブだからなあ >>716
信長は神社も焼いたはずだぞ
比叡山焼き討ち (1571年)
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%AF%94%E5%8F%A1%E5%B1%B1%E7%84%BC%E3%81%8D%E8%A8%8E%E3%81%A1_(1571%E5%B9%B4)
>坂本周辺に住んでいた僧侶、僧兵達や住民たちは日吉大社の奥宮の八王子山に立て篭もったようだが、ここも焼かれた。
くどいようだが昔は寺と神社は一体だからな
寺を焼いたら神社も焼かれる 神だの仏だの祈りだのだれも見たことがないことをいいことに詐欺し放題
弱った心に付け込む悪魔ってこいつらだろｗ >>760
本来は雲水として漂泊すべきものが
乞われて寺に住んだから住職なんだな 日本のお坊さんや神職に、
キリスト教（カトリック）のマザーテレサやコルベ神父様に
匹敵するような立派な人はいるのかな？
ちょっと関係ないけど、俺は英霊の方々（全てではないけど）は、
キリスト教の聖人に匹敵するくらい立派だと思うけどな。 >>720
海外の聖職者達は
児童への性的虐待&閉鎖性を利用した
長年に渡る隠蔽
のイメージ
やっぱりクズ >>679
> 「皇室の繁栄を望むこと」は現世利益追及以外の何物でもないようにしか見えないぞ
現世利益とは関係無いでしょ。皇室の弥栄を望んでも自分の給与が増えたり病気が治ったり
するわけじゃないんだし。 >>767
仏陀は死後の世界に関しては何も明確に述べていない。 ウチの爺さんの法事で15万のお布施を渡したら、「これじゃ足らない」って言われたぞ。
もうね、家族全員でぶちギレた。
これから、寺や坊主は信用していない。 >>762
それをお金で買えるんだ
どんなに悪人でも高い戒名ならあの世でもステータスが高いんだ
超馬鹿みたい
うちの坊主なんてタバコ吸いながら戒名の値段説明してきたわ
一番下の信女で60万
その上の大姉で120万
葬式代は別途ね 残念だけど
ローマ教皇とかその辺は
『聖人』の芝居をやってる俗物ってイメージだね。
愚かな大衆が聖人を求めるから
そうやって成りすましヒトモドキが
聖人の芝居をやるシステムが完成されてしまったのだろうね。
どっちもどっちじゃない。 >>782
エホバの神ってインドラ（帝釈天）のことだよねｗ >>744
そんなこと言いだしたら種姓だって世襲ではないぞ
もともと種姓は複雑なもので、その家に生まれただけではなくその後の行いもあわせて種姓になっていくだよ
それはラーマ様の言うところだし、マハバーラトでも繰り返し説かれる
>>776
それ立て籠もったから焼いたんでしょ？
立て籠もった先がたまたま神社なだけで。
神社そのものを標的にしたんじゃないだろ。
>>762
＞天国でも金と社会的地位、ステータスは必要だよ。そこは現世と変わらん
何で解った？ >>786
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iヽ': '´二 ´｀ r''/:::::::::i､ アルトゥール＝ショーペンハウエル
r ! ヽ._ _, -' .r'::::::::::::;!:::ヽ、
/::::::´:〉- 二 `/::::::::::::::/::::::::::::::ヽ、 1788ダンツィヒ〜1860フランクフルト
r'::::::::::::::::7Tl T /´::::::::::::::/::::::::::::::::;r::::::::::-､
日本を訪れた次のアメリカ船乗組員の発言は、彼が人類はすべて純粋のユダヤ人からなる
にちがいないと割りきっている単純さのために、なかなか愉快である。一八五四年十月十八日付の
「タイムズ」紙は、バー船長が乗るアメリカ船が江戸湾に着いたところ日本人から歓迎されたことを
伝えたあと、最後に次のように述べている。
「彼も日本人が神の存在を否定し、礼拝の対象として都にいる精神的皇帝あるいは他の日本人を選
んでいることを理由に、日本人は無神論の国民であると主張する。彼は通訳から、以前には日本人の
宗教は中国の宗教と類似していたが、最高存在に対する信仰は最近まったく消滅した。自分は神を信
じていると《アメリカ化した日本人》が宣言するのをきいて、彼らは衝撃を受けていると聞かされた、云々。 宗派によって年に数回本山で集まりがあり、そこでいい坊主というのは金儲けが上手い奴
徳なんか全く関係ない >>777
それな
それを卒業する科学的思考も、いまだに普及していない２１世紀 >>781
目立つだけだよｗ
基本カトリック教会は超真面目だからさ。
日本じゃどうだい？
のぞいたり、痴漢したり、ショタホモは毎日のようにあるじゃん。
もう多すぎて、デフォになってるだろ。海外にニュース配信もされない。
カトリック教会は、真面目な前提があるから大騒ぎになる。 貪・瞋・痴とかシンプルだけど、効果絶大だわ。
怒らない、なんでも欲しがらない、無知ダメ勉強しろ
って現代でこの3つ心得といたら、すごく生きやすくなる。 >>777
「人の善意心に付け込むのが詐欺の大基本」
だよ
わかりやすいのだけでも
・障害者
・病気の子供
・被災者
・家族（オレオレ詐欺）
・性的少数者
・在日
こららをダシに極悪人達が跋扈
ガチ頑張っている&まともな人達の
イメージを利用 >>794
第 十 章
〔三再生族〕
一 三再生族のものは、彼らの（命ぜられたる）義務を果たしつつ（ヴェーダを）学習すべし。されど
彼らの間にて、バラモン（のみ、そを）教えるべし。他の二者は教えるべからず。そは定まれる掟なり。
二 バラモンは、規定に従い、すべてのものに対する生活の手段を知るべし。他のものへ教え、
且つ自らは（法に）従って生活すべし。
三 その卓越せる事により、由緒の優れたる事により、（特殊の）掟を遵守する事により、又その
特別の浄法により、バラモンは（全）種族の主なり。
〔一生族〕
四 バラモン、クシャトリヤ、及びヴァイシャは、再生のものなり。されど第四番目のもの、
シュードラは一生のみのものなり、第五の（種姓）はなし。
〔雑種階級〕
五 すべての種姓に於て、同（種姓の）処女として（結婚せる）妻に、（種姓の）正しき順序にて、
生れたるこれらの（子供）のみ（彼らの父と）同種姓に属するものと考えらる。
六 次の下級の妻により、再生族により生まれたる息子を、彼らは（彼らの父に）等しきものと宣ぶ。
（されど）彼らの母より（受けたる）欠点の故に非難せらる。
七 かくの如きは、（夫より）一階級低き妻より生まれし（子）に関する永遠の法なり。以下の規則
は二、或は三階級低き婦人より生まれし（子）に（適用）せらるるものと知るべし。
八 バラモンとヴァイシャの娘とよりアムバシュタと呼ばる（息子）生る。シュードラの娘とよりは
ニシャーダ。そは又パーラシャヴァと呼ばる。
九 クシャトリヤとシュードラの娘よりはウグラと呼ばれ、クシャトリヤにもシュードラにも似て、
凶暴、残虐の行為を好む人間生る。
一〇 （より低き）三階級（の婦人）によるバラモンの子、（より低き）二階級の（妻）によるクシャトリヤ
の子、及び一階級（彼より低き）妻によるヴァイシャの子は、低き生れの子（アパサダ）と呼ばる。
一一 バラモンの娘によりてクシャトリヤより、彼の階級に従いて、スータと（呼ばるる息子）生る。
王家及びバラモンの（階級）の女性によりて、ヴァイシャよりマーガダ及びヴァイデーハ生る。
一二 ヴァイシャ、クシャトリヤ及びバラモンの女によりてシュードラより（それぞれ）アーヨガヴァ、
クシャトリヤ及び、人の最下級のものたるチャンダーラ生る。これらは、種姓の混乱より生ぜる
ものなり。
一三 （その夫より）一階級低き（婦人）に、（種姓）の正しき順序によりて（生まれたる）アムバシュタ
及びウグラあるが如く、（種姓）の逆の順序にて（父より一階級高き婦人）より生れたるクシャト
リヤ、ヴァイデーハがあるべしと宣べらる。
一四 正しき順序にて数えられたる、次のより低き階級の妻により生れたる再生族のこれらの息子を、彼ら
の母よりの（生来の）瑕瑾（傷のこと）の故に、アナンタラ（次のより低き階級に属するもの）と
の名にて呼ぶ。
一五 バラモンはウグラの娘によりて、アーヴリタを生み、アムバシュタの娘によりアービーラ
を生む。而してアーヨーガヴァの女によりてディグヴァナを生む。
一六 シュードラよりは逆の順序に従いて（より高き階級の女により）三つの低き生れの（息子アパサダ）
生る。即ち、アーヨーガヴァ、クシャトリヤ、及び人類中最も下級なるものたるチャンダーラ生る。
一七 ヴァイシャより階級の逆の順序に従いて、マーガダ及びヴァイデーハ生る。而してクシャトリヤより
はスータのみ生る。これらは低き生れのもの（アパサダ）の他の三なり。 葬式の時しか調子乗れへんハゲやからな、本物は虚空にいるハゲ >>795
わかってないな。明治維新までは神道＝仏教だったから、神社と寺院に区別はないの。比叡山では、僧侶＝神主だったの。日枝神社は比叡山延暦寺の一施設だったの。 一八 シュードラの女によるニシャーダの息子は、階級にてはブッカサとなる、しかしてニシャーダ
の女によるシュードラの息子はクックタカとなるべしと宣べらる。
一九 尚ウグラの女によりクシャトリヤの息子は、シュヴァパーカと呼ばる。而してアムヴァシュタ
の女に、ヴァイデーハによりて生れたるものはヴェーナ（籠作り階級）と名付けらる。
二〇 再生族、同階級の妻によりて生みたる息子、彼らの聖なる義務を果さざる時は、サーヴィトリ
より除外せらる。人は彼らをヴラーティヤなりというべし。
二一 而してバラモン（階級）のヴラーティヤより、邪悪なるブリッジャカンタカ、アーヴァンティヤ、
ヴァータダーナ、プシュパダ、及びシャイカ生まる。
二二 クシャトリヤ（階級）のブラーティヤよりは、ジャルラ、マルラ、リッチヴィ、ナタ、カラナ、
カサ、及びドラヴィダ生まれる。
二三 ヴァイシャ（階級）のヴラーティヤよりスダンヴァン、アージャーリヤ、カールシャ、ヴィジャンマン、
マイトラ、及びサートヴァタ生まる。
二四 （異りたる）階級の（人々によりて犯さるる）姦淫により、婚姻すべからざる婦人との結婚により、
又各々に（命ぜられたる）義務及び職業の放棄により、種姓の混乱による（息子）生まる。
二五 （今や）種姓の混乱より生ぜるこれら（の息子）を枚挙せん。彼らは男女階級の順及び逆によりて
生れ、かく互いに関係せるものなり。
二六 人間のうち最下級のものなるスータ、ヴァイデーハ、チャンダーラ、マーガダ、及びクシャットリ
生れの者及びアーヨーガヴァ、
二七 これらの六（は逆即ち、プラティローマにして）彼ら自身の（階級）の婦人によりて等しき種族を
生む。彼らは（又）彼らの母の階級の女と、又より高き（階級）の女とに同様なるものを生む。
二八 （バラモン）三（再生族階級）のうちの、二（階級）の（女）によりて、彼自身（と等しく、而も
母の）より低き階級の故に（劣りたる息子を）生み、又人は彼自身の種族の女には、（彼自身と等し
き息子）を生むが如く、除外せられたる（種族ヴァーフヤ）の場合に於てもその順序は同様なり。
二九 （上述の）これらの（六は）又他の女に、非常に多種の賤しむべき（息子）を設く。彼らの
（父）よりも更に罪深く、又（アーリア人の社会より）除外（バーフヤvahya）せらる。
三〇 あたかもシュードラ、バラモンの女によりて（アーリア人社会より）除外せらるる人間を
生むが如く、（彼自身）除外せられ居る者は、四階級の女に（彼自らよりも）更に除外せられるに値
する人間を生むなり。
三一 而して（アーリア人社会より）除外せられたる者は（自らより）高き階級の婦人に於て、更に
排斥せらるるに値する種族を生む。より低き階級の人々（その数）十五にも及ぶ。
三二 ダスュはアーヨーガヴァ（の女に）サイランドラを生む。そは（彼の主人を）飾り、又かしづく事に
巧妙にして、奴隷にあらざるも奴隷の如くして生活し、或は（獣を）罠に捕りて生活す。
三三 ヴァイデーハは同じ（階級）のものに美しき声のマiトレーヤカを生む。そは黎明至れば鐘を
鳴らし、たえず（偉大なる）人を讃美す。
三四 ニシャーダは（同階級のものに）マールガヴァ（或は）ダーサを生む。そは舟人として生活し、
アーリヤヴァルタの住民は彼をカイヴァルタと呼ぶ。
三五 これら三つの低き生れのものは各々アーヨガヴァの女によりて生る。その母は死者の衣を著し、
邪悪にして排斥せらるる食物を食す。
三六 ヴァイデーハ（階級の女によりて）ニシャーダよりカーラーヴァラ生る。そは革仕事をなす。
又（カーラーヴァラ及びニシャーダ階級の女によりて）ヴァイデーハよりアンドラ及びメーダ生る。
そは村の外側に住む。
三七 ヴァイデーハの女によりてチャンダーラよりパーンドゥソーパーカ生る。竹細工に従事す。
（同階級のものによりニシャーダよりアーヒンディカ生る。） 定期的に盛り上がる信長待望論
平安の昔からおかしかったけど決定付けちゃったのは家康だよね
大体にしてお釈迦様は人の葬式に絡むなっつってんのに マジで普通に課税すべきだろ 消費税上げる前に
ま自民党にはムリか
共産党くらいか期待できるのは >>803
カトリックの本業は
宗教を隠れ蓑にしての
武器商人・奴隷商人・アヘンシンジケートですよ >>730
別に攻撃などしたつもりはないが、事実を述べたつもりだ
神道擁護派も今もって僧侶より神職の方が道徳性が高い根拠を示せないでいるし
概ね僕の主張する「僧侶の方が神職より道徳が高い」を認めたようだぞ
> 日本ってヒンドゥー教国家だよ？
まあ仏教はヒンドゥー教の一派だし、
神道とヒンドゥー教も「現世利益重視」「穢れを嫌う」など共通点は相当にあるが
それでもヒンドゥー教国家とは言えないだろう
ヒンドゥーの尊重する経典…例えばマヌ経典を神道は大事にしていないからな
>>722
> 祖霊を崇拝し荒ぶる自然を鎮め国や地域の安寧を願うものだった
それを「現世利益追及」というんだが…
現存する大体の狩猟採集民族の宗教も、そんなものらしい 三八 ブッカサの女はチャンダーラより罪深きソーパーカ生る。そは伝来の賤業に従事し、
而して常に善良なる人々によりて賤しめらる。
三九 ニシャーダの女はチャンダーラにアンティヤーヴァサーインと（呼ばるる息子を）生む。火葬場に
雇われ、（アーリア人の社会より）除外せらるる者達によりてすら排斥せらるるものなり。
四〇 （階級の）混乱によりて（生じ、）彼らの父及び母に従いて記述せられたるこれらの種族は、彼ら
かくし居ると、あからさまに自ら示し居るとの如何に拘らず、その職業によりて知り得るなり。
四一 （アーリア人により）同階級の女、及び次のより引くき階級の女によりて生れたる六人の息子は、
再生族の義務を有す。されど（法の）侵犯によりて生れたるすべての者は、彼らの義務に関し
てはシュードラに等し。
四二 苦行及び（彼らの生れ来る）種の力によりて、これらの（種族）は、各時代毎に、この世にて、
人々の間に、より高き地位、或はより低き階級を得るなり。
四三 されど宗教的儀式を行わざることにより、又バラモンに諮らざることにより、クシャトリヤ
以下の種族は現世に於て漸次シュードラの状態に沈淪す。
四四 （例えば）パウンドラカ、チョーダ、ドラヴィダ、カームボージャ、ヤヴァナ、シャカ、パーラダ
パフラヴァ、チーナ、キラータ及びダラダ、
四五 この世に於て（梵）の口、腕、腿、及び足より生まれたる者の（社会より）排斥せらるるすべて
の種族はムレーッチャ（野蛮人）の言を語るとアーリア人の言語を語るとを問わず、ダスェな
りと宣べらる。
四六 アーリア人の生れの賤しき（子アパサダ）として述べられたる者共、或は（法の）侵犯の結果と
して生れたる者共は、再生族によりて排斥せらるる職業によりて生活すべし。
四七 スータには馬と戦車の取扱い、アムバシュタには治療の技術、ヴァイデーハには婦人への奉仕
（後宮の婦人の護衛）、マーガダには商売
四八 魚を殺すことはニシャーダに、大工職はアーヨーガヴァに、メーダ、アンドラ、シュンシュ及び
マドグには野獣の屠殺。
四九 されどクシャトリヤ、ウグラ及びブッカサには穴居（動物）を捕えて殺すこと、ディグヴァナに
は革職、ヴェーナには楽器を奏すること、
五〇 名木、及び火葬場の付近、山上及び森林にて、これらの（種族）は、（一定の標識）にて知られ、
又、彼ら独自の職業によりて住まはしむべし。
五一 されどチャンダーラ及びシュヴァパチャの住居は村の外たるべし。彼らはアパパートラ（彼らの使用
した容器は、破棄せらるべきものの意）となさるべきなり。彼らの富は犬及び驢馬たるべし。
五二 彼らは死者の衣を著け、壊れたる容器にて食を摂り、鉄の装身具を用い、又常に処々を遊歴すべし。
五三 法を遵守する者は、彼らと交わるべからず。彼らの取引は彼らの間にて（なさるべく、）又彼らの
婚姻は彼らと同等の（階級）のものとなさるべし。
五四 彼らの食物は（アーリア人）以外の人々により、壊れたる容器にて彼らに与えらるべし。彼らは夜、
村をも町中をも歩くべからず。
五五 昼は、彼らの仕事のために、王の命令による標識を付けて歩くべし。又親戚なき（者の）死体を
運び去るべし、とは定まれる掟なり。
五六 彼らは王の命令により、常に法に従いて犯人の刑を執行すべし。而してその処刑者の衣服、臥床、
及び装飾を取り得べし。
五七 不純なる生れにして如何なる階級にも属せず、（而してその性質も）知られず、アーリア人にあ
らざるにアーリア人の装いをなす者を、彼の行為によりて発見すべし。 >>803
言い訳はやめた方がいい。
ヒトモドキは尊敬されたい。だから
聖職者に化ける。
ヒトモドキはロリコンでホモだから
児童を虐待する。
ヒトモドキ狩りが必要だぜ。 五八 アーリア人にふさわしからざる態度、粗語、残忍、及び常に義務を怠ること等はこの世に於て
不純なる生れの者なる事を現わすなり。
五九 低き生れの者は性質に於てその父或は母、或はその両者に酷似す。彼は決して彼の真の性質を
かくす事を得ず。
六〇 或る者、たとい、門地高き家庭に生れたりとも、罪の関係（不純の胎）より生れたるときは、彼は
確かに彼（の父）の欠点を大小に拘らず所有するなり。
六一 されど、階級（の純潔）を汚す、かかる階級の混乱を生ずる王国は、その住民と共に速かに滅亡す。
六二 バラモンのために、及び牝牛のために、或は、婦女子を護るために、報酬を期待せずして、死す事は、
（アーリヤン社会より）排斥せらるるこれらのものに天福を確保す。
六三 不殺生、真実、不偸盗、純潔、及び五官の抑制をマヌは四階級に対する法の要点なりと宣ぶ。
六四 もし、バラモンとシュードラの女より生れたる（女、）最高の階級の一人に（子を）設けたる時は、
劣れる（種族）は七代のうちに最高の階級に到達す。（生れる娘が七代バラモンと結婚すると
バラモンになれるという意）
六五 （かくの如く）シュードラはバラモンの階級に到達し、又（同じく）バラモンはシュードラの地位
に沈淪す。而してその事はクシャトリヤの子孫についても、或はヴァイシャの子孫についても
同様なる事を知るべし。
〔非アーリア人とアーリア人の間の子〕
六六 アーリア人、偶然にも非アーリア人の女に子を設け、或は非アーリア人によりてバラモン
の女に（息子の）生れたるとき、いづれがまされるやにつき、もしも疑いの生ずる時は、
六七 その決定は以下の如し。アーリア人によって、非アーリア人の女に生れたる子は、彼の徳に
よりて、アーリヤンの如くなる。アーリア人の（母、）非アーリア人の父に生みたる者は
アーリア人に似ざる（ものとなる。）
六八 この二者のいづれも浄法を受けざるべしとは法の定めなり。前者は彼の出生の低きために、
（排斥せらるる者なること、）後者は（彼の両親の結合）が階級の順序に反するものなる
がためなり。
六九 よき土地に生じたる、よき種の、完全によく生長するが如く、アーリア人の女によるアーリア
人の子のみすべての浄法を受くる価値あり。
七〇 或る聖人は、種はより重要なりと言い、又他のものは畠なりと言う。又他のものは種と畠とは
（同等に重要なりと主張す。）されどこの点に関する法律上の決定は以下の如し。
七一 不毛の土地に蒔かれたる種はそこに滅ぶ。又（肥沃なる）畠も、そこに（良き）種の蒔かれざ
る時は不毛に残るべし。
七二 種の力によりて、獣より生じたる（息子）尊敬せられ称讃せらるる聖人となるが如く、種は
重要なりと宣べらる。
七三 アーリア人の如く行動する非アーリア人の（場合と、）非アーリア人の如く行動するアーリア人
の（場合）とを考えて、創造者は宣べたり。これらの二者は等しくもなく、或は等しからざる
事もなし。（等しくもなしとは、彼らは階級を異にするからである。等しからざる事もなしと
は、両者共に禁ぜられたることをなしているがためである。 >>782
金に関してだけはエホ証の奴らの方が清貧 自分ちの建て替えまで寄付寄越せとかやって、外車乗り回してるバカ一家。 >>4
俗なオヤジさんから継いだからそう思うのは間違いない。
我が家の坊さんなんか55の時までサラリーマンしていて寺継いで吹奏楽とかギター弾くからな。 第六天魔王ぐぐってみ
のぶながそっくり
おれは第六天魔王に魂は売らんわ >>812
ちゃう
家康はわかっていて、統治方法として坊主に特権と責任を与えた 第十二章
〔輪廻〕
一 罪なき者よ、四階級に（適用せらるべき）法の全部は汝により宣べられたり。行為の究極の
応報を如実に吾々に伝ふべし。
二 （彼にかく呼びかけたる）偉大なる聖仙達に、マヌの後裔、義しきブリグは答へたり。「こ
のすべての行為の定まるところを開け。」
三 行為は身・語・意より生じ、善悪いづれの結果をも生ずるものなり。人々の様々の帰趣は、
最も高きも、中等のも、又最も下等なるも行為より生ず。
四 心（意、manas）は、この世に於いて肉体と関連し、（善・中・悪の）三種の別あり。（身・語・
意の）三依所を有し、且つその特質を有せる（行為の）発動者なりと知るべし。
五 他人の財産を貪り、好ましからざる事を心中にて考へ、又、虚偽の（教義に）執著するは、
心に三種の（悪しき）行為なり。
六 悪口、虚言、誹謗及び無益に語るは語による四種の（悪しき行為）なり。
七 与へざるものを取り、規定によらずして（生物を）害し、他人の妻に親近することは、
肉体上の三種の（悪しき行為）なりと宣べられる。
八 （人は）心によりて為せる（行為の結果）を、（その）心により享受し、語によりて為せる行為
（の結果）を、（その）語により、身体によりて為せる（行為の結果）を、（その）身体によりて（享受す。）
九 人は、身体によれる行為の過誤により、（次の出生に於て、）（樹木等の）不動物となり、語
によれる（行為の過誤）により鳥獣となり、心によれる（行為の過誤）により、低き階級に（生る。）
一〇 語の抑制（danda）、意（心）の抑制、及び身の抑制、これら（三抑制、）その覚（判断力）のうちに確
立せるものは、トリダンディン（束ねた三杖 tridanndinを持てる苦行者の意）といはる。
一一 すべての生物に対し、この三重の抑制を保ち、又完全に愛欲と瞋恚とを制する者は、それ
によりて成就即ち究極の解脱を得
一二 この（肉体的）我の能作者、そを火とはクシェートラジュニャ（知田 ksetrajna）と呼ぶ。而して行為
（業）をなす者を賢者はブータートマン（要素によりなる我 bhutatman）と名づく。
一三 すべての具身者（即ち知田）と共に生じ、命我 Jiva と称せらるる他の内我あり。それによ
り（知田は）諸々の生に於て一切の苦楽を感受す。
一四 諸要素と結合せるこれら両者、（即ち）偉大なるもの（命我）と、知田は多様なる諸要素（生類）の中に
住する彼に遍満す。
一五 常に多様なる生物を行動せしむる無数の形態（命我）は彼（即ち最高我）の肉体より出づ。
一六 悪しき行為を為す人々にとりては、死後（地獄にて）苦痛を受くるため、（地等の）五つの原素
matra により堅固なる身体生ず。 >>814
本業ってｗ
日本のカトリック信徒（切支丹）の方と話してみたらいいよ。
昔から黙って殺されてきた羊のような人達さ。
俺みたいなのは例外だけどｗ 多くの人間は愚かだからなあ。
袈裟を着てるだけで
聖人だと思う。
牧師の格好してるだけで聖人だと思う。
そういう単純でバカな大衆がいるから
サイコパスが聖職者になりすます理由が生まれる。
まず賢くなれよ 一七 （悪をなしたる者は）その（身体）により、ヤマの責苦をそこにて受けたる後、各々その分に
応じ、その要素中に解消す
一八 彼は肉体の執着により生じ、苦をもたらすところの罪過（の結果）を享受したる後、汚れより
解放せられ、これら二つの力強きもの（大〔一・一四、一五参照〕及び最高我）に近付くなり。
一九 この両者は倦むことなく、彼の法（善業）と罪悪を看守す。この両者と結合し、この世に於
て、又来世に於て彼は楽と苦とを得。
二〇 もしも（霊、）主として法（善業）を行い、非法（悪業）をわづかに行いたる時は、そはこれらのその
要素を身に纏いて天にて楽を受くるなり。
二一 されど、もしそれ主として非法を行い、法を行うこと寡なき時には、そは要素に捨てられ、
（即ち死後、）ヤマの責苦を受く。
二二 個人の霊Jivaは、ヤマのこれらの責苦を受けたる後、汚れより解放せられて、再び、そ
の分に応じてこの五要素に入る。
二三 （人は）将に自らの叡智によりて個人の霊の、これらの法と非法に基づく帰趣を見、常に法
（の獲得）に意を注ぐべし。
【我の三徳】
二四 サットヴァsattva ラジャス rajas 及びタマス tamas は我の三徳（性質）なりと知るべし。
これらによりて偉大なるものは、あらゆる存在に遍満す。
二五 これらの徳の中、その一、肉体内にて全く優勢となる時、そはその有身者（霊）をして、そ
の（徳）に於て優れたるものとなす。
二六 サットヴァは智、ラジャスは無智、タマスは愛欲と瞋恚なりと宣べらる。一切生類の依止
する肉体は、これら（の三徳）により遍満せらる。
二七 そのうち、自らに於て、喜悦を伴い、寂静にして、又、清く輝ける（感情）を認むる時、そ
はサットヴァ（の性質）なりと知るべし。
二八 されど、苦痛を伴い、自らに不快を興さしむるものは、ラジャス（の性質）なりと知るべし。
そは御し難く、常に霊（有身者）に執着を起さしむ。
二九 更に妄念を伴い、対象の明らかならざるを本性とし、思択し得ず、分別し難きものをタマス
（の性質）と知るべし。
三〇 更にこれら三徳より生ずる結果、（即ち）最もすぐれたるもの、中位のもの、及び最も低き
もの、そを除するところなく説明せん。
三一 ヴェーダの学者、苦行、知識（の追求、）純潔、感官の抑制、義しき行為、我（アートマン）に
関する瞑想は、サットヴァの性質の特徴なり。
三二 企業を好む事、優柔不断、正しからざる仕事に従事すること、及び常に、感覚的享楽に耽
ることはラジャスの性質の特徴なり。 お金をガンガン要求してくる宗教は大体害悪……………
初詣と祭事、クリスマス等のキリスト系しか俺は宗教に携わらないから、無宗教に近いんだろうけど
キリスト教と神道があれば俺は困らん
コイツらに迷惑かけられた事も無いし
寺は…………親戚が金銭トラブル起こしたので悪印象が止まらないぜ
いつもお金要求してくるやんけ 三三 食欲惰眠を貪ること、無気力、残忍、無信仰、邪悪なる生活を営むこと、懇願を好むこと、
及び放逸はタマスの特徴なり。
三四 以下は三（時、即ち現在、過去、未来）に於て存する三つのグナの順を追へる要約せる
特徴と知るべし。
三五 （人）行為（業）を為したる後、（或はそを）為しつつある時、或は（そを）為さんとして恥らい
を感じたる時は、知識ある者は、そはすべてタマスの性質の特徴と知るべし。
三六 されど（人）この世に於て、或は行為によりて多くの名声を得んと欲し、而して、失敗する
に及んでも、何等の悲しみを感ぜざる時は、そはラジャスの（性質の特徴）と知るべし。
三七 されど、彼の全（心）を以て知らむと欲するもの、そを行いて恥じざるもの、更に、それによ
り彼の心（アートマン）の喜ぶもの、そは、サットヴァの性質の特徴なり。
三八 渇愛は、タマスの特徴、富の追求はラジャスの（特徴）と言はる。法（ダルマ・善行）はサット
ヴァの（特徴と言はる。）各々後に挙げられたるものは、先立てるもの（金）より優れたり。
三九 これらのうちの如何なる性質（徳・ドイツ）により如何なる輪廻を得るかを順序を追い、簡単に
宣志せむ。
四〇 サットヴァの性質の者は神（聖者）となり、ラジャスの性質の者は人間となり、タマスの
性質の者は常に動物となる。こは（輪廻・サンサーラ）の三帰趣なり。
四一 されど（三）性質に基づく（輪廻の）この三道は（各人の）行為（業）及び知識の相違により、又、
低・中・高の三種なるものと知るべし。 自分ちの増築するたびに檀家から数万ずつ集めるんだもの。ヤクザすぎる。 葬式でニヤニヤしてたら説教垂れた馬鹿坊主いたわ
こっちは客だぞ
サービス業を分かってねーよあいつ等は 119幸ちゃん ◆5V9dS9MYZOAP 2018/08/15(水) 00:28:18.97ID:uJv5PqB20
高校の倫理社会の時間に、インドのカースト制を教えるなら、どうやったら堕姓者
になるのかも、教えるべきじゃないか。
120せんぼん ◆94rI/gpGu30N 2018/08/15(水) 00:30:33.50ID:P/OzJU15a
スクールカースト最下位のやつが申しております
121幸ちゃん ◆5V9dS9MYZOAP 2018/08/15(水) 00:32:21.41ID:uJv5PqB20
〔妻と階級〕
八五 もし再生族、同等及びそれ以下の（階級の）婦人と結婚したる時は、それら（婦人の）順位、
尊敬（の程度）及び住居は、種姓の順に従うべし。
八六 すべての（再生族の）間に於ては、如何なる事もありとも決して異りたる階級の妻にあらずし
て、（ただ）同階級の妻のみその夫に仕え（食物をも作りそれを持ち来ること）その定時の
勤行（宗教的義務）を彼と共になすべし。
八七 されど、愚かにも、そ（の義務）を彼の同階級の妻の生存中に、他のものに為さしむる者は、
古人によりてバラモン（階級）より出でたるチャンダーラとして賤しめられたるが如き者となる。
〔雑種階級〕
九 クシャトリヤとシュードラの娘よりはウグラと呼ばれ、クシャトリヤにもシュードラにも似て、
凶暴、残虐の行為を好む人間生る。
一五 バラモンはウグラの娘によりて、アーヴリタを生み、アムバシュタの娘によりアービーラ
を生む。而してアーヨーガヴァの女によりてディグヴァナを生む。
一六 シュードラよりは逆の順序に従いて（より高き階級の女により）三つの低き生れの（息子アパサダ）
生る。即ち、アーヨーガヴァ、クシャトリヤ、及び人類中最も下級なるものたるチャンダーラ生る。
122幸ちゃん ◆5V9dS9MYZOAP 2018/08/15(水) 00:33:36.95ID:uJv5PqB20
>>120
安房のチャンダーラｗ 墓だの法事だの、坊主が儲けるために作り出したものなんだからいい加減やめろや！ >>731
ふーこれは無知が酷い
人には「名声バイアス」というものがある
ざっくりいえば「偉い人の真似をしたくなる心理」だ
(日本人が「皇室御用達」とか「御所言葉」とか皇室の真似事をやりたがるのもこれだ)
これは「偉い人=成功者」の真似をするのが
生存に有利なために進化で獲得したものだとされる
だから偉い人が優れた道徳を持っている人ならば
我々は真似するし、その結果、社会が良い事になる場合もある
(キリスト教徒もキリストの真似をした結果、優れた道徳を得た所がある)
少なくとも偉い人が悪人なのはマズいだろう、社会に悪人が広がってしまう >>829
馬鹿な信者と教団は違いますよ
創価幹部と創価信者を一緒にしちゃ駄目ｗ 京都のキャバ嬢や風俗嬢は信心を無くすらしいな
マカオ旅行で若い子買ってきた自慢とかをエロ坊主が自慢してくるってw >>803
仏教はなくない？
日本でそれにあたるのは教師
海外だと
牧師神父ボーイスカウトのインストラクター
日本だと
教師見守り隊保父
が児童性的搾取やってる職のイメージ 僧侶の話を聞くだけでもお布施が必要だし
弁護士より美味しい商売だよな >>790
お金を稼いだってことはそれだけ社会に貢献し社会の役に立ったってことだからね
お金を稼いでる人に本当の悪人はいない
一番の悪人は病気でもなく健康なのに働かないニートだろう ここは新興宗教者の集まりですかｗ
生臭い話が多いね 所詮お布施の奪い合いなんだろうけどさ 御徒町の糞坊主は雀荘入り浸りで20歳ぐらいの愛人連れ回してるからな
最低だわ >>815
ねぇ、単純に自分が>>3に対して
すまねぇ
神職がなんで良い人になっているのか理解できない
ってレスしたのか教えてw >>838
若者は（日本で乱立する）宗教もどきからは離れたほうがいいよ。
世界標準のまともな宗教にたどり着いて欲しいな。 バラモンの男がシュードラの女と交わると僧籍剥奪され、子供が生まれると地獄に落ちるという。
そして、生まれた子供はチャンダーラという不可触賤民に転落する。
チョンも不可触賤民だな。視界に入れば目が穢れ、朝鮮語を聞けば耳が穢れ、同じ空気を吸えば
肺が穢れ、接触すれば肌が穢れ、交われば生殖器が穢れ、子供が生まれたら、この世が地獄と化す。 >>790
> 一番下の信女で60万
> その上の大姉で120万
> 葬式代は別途ね
１００万前後で天界行けたり成仏できるなら安くね？
そのショートカットが無ければ何億年も輪廻し続けないといけないよ >>848
どこも会員も収入も激減してるからねかと言って新規入会はまず見込めないし >>839
ほんまそれ
三回忌過ぎたら裁判終わるはずなのに七回忌以降も請求してくる
本場じゃ位牌を川に流して終わりなのに １５分２００万って凄いよな
俺は坊主は呼ばないぜ・・\\\\\ｂｙ葬儀屋社員 >>847
詐欺師も社会に貢献してるって事でOK？ 正直、祀られるクラスの大物以外は一回拝んだら十分じゃねえ？ ､,-ｰ- ､_,.,r-r,.;r';"´ ゛ヽ,
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性質の遺伝性
生殖のさいに結合される両親の種が、種族の特質のみならず個人の特質まで伝えるということは、身
体の（客観的、外面的な）特質について言えば、つね日ごろ経験の教えるところであり、また昔から承
認されてきたことでもある。
人はそれぞれ、自然が彼に与えた素質に従う。 （カルトゥス）
ところでこのことが精神上の（主観的、内面的な）特質についても同じように言えるかどうか、した
がってこの精神上の特質もまた両親から子供に遺伝されるかどうかということも、これまですでに再三
にわたって提起され、まず一般には肯定されてきた問題である。ところがこの場合に、父親に属するも
のと母親に属するものとが分けられるかどうか、父親と母親からそれぞれわれわれが受け継ぐ遺伝の部
分が何であるかという問題になると、これはかなり難しくなる。意志が人間における本質そのものであ
り、核心であり、根本であるのにたいし、知性はかかる実体における第二次的なもの、外来的なもの、
偶有性であるというのがわれわれの根本的な認識であったが、われわれがこの認識の光によって前述の
問題を照らすならば、生殖にあたって父親が価値の優れた性、産み授ける原理として新たな生命の基盤
であり根本であるもの、つまり意志を授けるのにたいし、母親は価値の劣った性、単に受けいれる原理
として第二次的なもの、つまり知性を授けるのであり、したがって人間はおのれの道徳性や性格、好悪
心や心情を父親から受け継ぎ、これにたいしおのれの知能の程度や質、傾向を母親から受け継ぐと規定
しても、この規定は少なくともあまりまちがってはいないということを、疑問に問う以前にわれわれは
認めるであろう。ところでこういう規定は実際に経験によって確証されるものであるが、ただこの場合、
これを物理的な実験によって机上で決定することは不可能で、一部は多年にわたる最新で綿密な観察か
ら、一部は歴史上の事実から確証されるのである。 >>799
坊主は金にならない事はしない
快楽殺人犯によって殺されても障害を負っても前世の業である
あなたが悪いんである
この世での苦行(刑)を終えれば来世では良い人生を送れるでしょう
詐欺金儲け生臭あらゆる悪行をやっても来世で償うことになるでしょう
何をやっても許されます
悪人こそ救われるべく手助けします
…氏ね！ >>856
天界は成仏ではないし
成仏するなら生きてる間にどうにかしなくちゃいけないし
ざんねん
カネで解決はできないから 建築物としての寺社は好きだ
坊主はクソだな
発酵して堆肥にでもなれ ､,-ｰ- ､_,.,r-r,.;r';"´ ゛ヽ,
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自分自身の経験には、完全に確実できわめて独特なものであるという長所があり、この長所は、この
ような経験の範囲が限られたものでありそこに示される実例が周知のものではないということから生ず
る不利な点を補って余りがある。そこでわたしは、すべての人にそれぞれまず自分の経験に訴えるよう
に薦めたい。まず第一に、自分自身を観察し、自分の好悪の念〔傾向性〕や激情、精確上の欠点や弱点、
また悪徳を、それにもし自分にそれがあれば長所や美徳をもみずから認め、つぎに自分の父親を顧みる
がよい。そうすればかならず、これらの性格上の特徴を父親にも認めるであろう。ところが母親を見る
と性格がまったく違っており、母親と道徳的に一致するものはきわめてまれである。つまりこの一致は、
両親の性格がたまたま等しいという特殊な事情によってのみ生ずるのである。たとえば、こういう検査
を、怒りっぽいとか、忍耐、貪欲、あるいは浪費とか、淫欲、暴飲暴食癖、賭博癖、酷薄、あるいは慈
悲とか正直、あるいは欺瞞とか高慢、あるいは愛想よさとか勇気、あるいは臆病とか温和、あるいはけ
んか好きとか協調性、あるいは怨みっぽい等々について行なってみることだ。つぎにわれわれがその人
の性格と両親をよく知っているすべての人びとに同じ検査を行なってみればよい。正確に判断し、注意
深く真面目にこれを行なえば、われわれの主張はかならず確証されるであろう。たとえば、虚言癖はか
なり多くの人に固有な独特なものであるが、これも兄弟二人に同じように存在することがわかる。それ
は、彼らがこの癖を父親から受け継いだからである。したがって『詐欺師とその息子』という喜劇も心
理学的に正当なことである。――しかしこの場合二つのやむをえない制限のあることは銘記しておかね
ばなるまい。この制限を逃げ口上だと言うなら、それは明らかな曲解以外のなにものでもなかろう。す
なわちまず第一に、父親というものはつねに不確かである、ということである。父親との身体上の相似
が決定的である場合にのみ、この制限は除かれるが、表面的な相似では不十分である。
というのは、以前の受胎のなごりというものがあり、そのため往々にして、再婚してできた子供でも先夫
と、また姦通 で生まれた子供が正式の夫と、わずかながらも似ていることがあるからである。動物の場合、
このなごりはもっとはっきり認められている。第二の制限は、息子には父親の道徳上の性格がたしかに現
われるが、しかしそれは、しばしば非常に違った別の知性（母親からの遺伝分）によって変化して現われ、
そのため観察を修正する必要があるということである。この変化は、知性の相違に応じて顕著なこともあ
れば、些々たるものであることもある。しかし、この変化はあまり大きくはないので、こういう変化の
もとでも依然として父親の性格の根本的な特徴はじゅうぶん見分けられる程度には現われる。それは
まったく違った衣装とかつらとひげで仮装した人間のようなものである。たとえば、母親から遺伝され
た部分のおかげでひとりの人間の優れた知性、すなわち、反省し熟慮する能力をそなえている場合に
は、父親から遺伝された激情は、この能力によって制御されるものもあれば隠蔽されるものもあり、そ
のため意図的・計画的に、あるいはひそかにしか現われない。そこで父親がたとえばまったく偏狭な頭
しかもたない場合には、父親と非常に違った現象が現われることになる。これと同様に逆の場合も起こ
りうる。――ところが母親の好悪や激情が再度子供に見いだされることはけっしてない。しばしば母親
と反対の好悪や激情が現われることさえある。 ､,-ｰ- ､_,.,r-r,.;r';"´ ゛ヽ,
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天分の豊かな息子なのにその母親が優れた精神の持ち主ではなかった例がときとして見られるとすれ
ば、それは次の事情から説明されるであろう。すなわち、この母親自身その父親が粘液質であり、その
ため彼女の頭脳はもともと異常に発達していたにもかかわらず、この頭脳がこれにふさわしい血液循環
の力でしかるべく刺激せられなかったということである。―この要件は、わたしがまえに第三十一章で
述べておいたものである。ところが、それにもかかわらず彼女の非常に完全な神経組織と脳髄組織が息
子に遺伝されたのであるが、これは、息子の父親が活発で情熱に富み、心臓の鼓動も強力であったとい
う事情が加わり、そのためここにようやく偉大な精神力を生みだすもうひとつの身体的な条件が生じた
からである。おそらくバイロンの例がこれであったと思われる。というのは、どこにも彼の母親の精神
上の長所について言及されていないからである。――天才的な息子自身の母親は衆にすぐれた天分の持
主であるのに、彼女の母親はべつだん才女でもなかったという例の場合も同じように説明されるであろ
う。つまり、彼女の母親の父が粘液質だったのである。
たいていの人間は性格が調和を欠き、むらがあり、動揺しやすいが、これはおそらく次の事情にもと
づくものであろう。すなわち、個人の出生の起源が単純なものではなく、父親から意思を、母親から知
性を受け継ぐということである。両親がたがいに異質的で肌が合わなければ合わないほど、この不調和
と内的な分裂はますます大きくなるであろう。心情で卓越している者もあれば、頭脳で卓越している者
もあるのにたいし、さらにその長所がもっぱら人柄全体の或る種の調和と統一にある人たちもいるが、
これは、次の事情から生ずる。すなわち、彼らの場合には心情と頭脳がたがいにきわめて調和を保って
おり、たがいに支えあい、高めあっているということである。この場合に想像されるのは、彼らの両親
がさぞかし琴瑟あい和していたろう、ということである。
ただいま述べた理論の生理学的な面に関しては、次の点だけをあげておこう。ブールダッハは、同一
の精神的特質が父親から来ることもあれば母親から来ることもあると誤って想定しているが、それでも
（『経験科学としての生理学』第一巻・第三〇六節で）、「全体として見れば、男性的要素は発動的な生活
の規定に影響し、女性的要素は感受性に影響する」と付言しているということである。――さらにリン
ネが『自然の体系』第一巻八頁で述べていることもここであげるべきであろう。いわく、「子を孕んだ
母親は、出産以前に、この新しく生まれる動物の生きた、髄質の原型を生みだすが、この原型は母親に
酷似しており、マルピーギの龍骨と称されるもので、植物の幼茎に似ている。出産後にこれに心臓が加
わり、この原型を分岐させて身体を形成する。というのは、鳥が孵化する卵のなかの跳点のなかに、ま
ず骨髄とともに、鼓動する心臓と脳髄が現われるからである。この小さな心臓が、寒気のために静止し
ているが、暖気に刺激されて動きはじめ、しだいにひろがる気泡によって体液をその輸送管に沿って圧
迫するのである。生物のなかの生命力の根源となる点は、いわば、髄質が分岐する生命運動であって、
これが当初の生殖いらい継続して行なわれるのである。というのは、卵は母親のなかのこれから花を開
くつぼみたる髄質であって、それが独自の花を営むのは、父親から心臓が授けられてからであるが、も
ともと最初から生きているからである」と。 葬式や法事でタダ飯を喰らい、お布施と称して金をふんだくり
説法と称して俺らに説教垂れて帰っていく
坊主なんて大嫌いだ ､,-ｰ- ､_,.,r-r,.;r';"´ ゛ヽ,
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われわれはまえに、自然が道徳の点でもまた知能の点でも人間と人間とのあいだに設けた巨大な距離
を考察し、また、性格と精神能力がまったく不変であることを知ったのであるが、これに、性格は父親
から知性は母親から遺伝されるというここで獲得した確信を結びつけるならば、われわれは、人類を根
本的に真に純化するには、外部からよりはむしろ内部から、すなわち、説教や薫陶よりはむしろ生殖と
いう方法によらねばならないという見解に達するであろう。 聖人なら、エタヒニンサイコパス賤民と
自然と対立します。
エタヒニンサイコパス賤民の話をまったくしないのは
聖人じゃないからです。
聖邪 の話をしない
エセ宗教多いですね。
>>844
スキンヘッドがカネにあかして先斗町で遊んだりするらしいぞ。
まあ風俗遊びだから児童への性的暴行とは違うが。
お前さんたちも「何か違うんだよな」とか「行き詰まったら」
世界標準のカトリック（信仰）を考えたほうがいいよ。
金は要らないし、変な義務も発生しない。
僕らの麻生さんの明るさはカトリック（信仰）から来てるよ。 >>855
ゴミのようなインド詐欺など捨てろ
害にしかならんそんなもん 自分の知ってる坊主は4人いるけど、
一人は不倫をSNSにあげるその後離婚、飲酒運転常習、霊感まがいで金稼いでフェラーリ大好き、人間としてゴミだと思うわ
もう一人は嬉しそうに袈裟姿や読経をfacebookにあげる
もう一人はローンの審査に通らないブラック
もう一人は嫁の実家を継ぐ坊主でいい人なんだが見栄はる異常な嘘つき
職業坊主なんかこんなレベル 坊主へのお布施はそいつの成仏を約束するための契約金じゃねーからｗ
お布施はそういうものじゃないから >>781
クズもいる一方で20世紀の人でも
聖人になってる人がいる
坊主は金取るしか無いけどな 金払ったら少ない言われたわ
そんなら最初から明示しろや
なにがお気持ちでだよボケ >>867
天界行った場合はもう少し輪廻してから成仏する
良い戒名があれば、成仏の保証ではないが、とりあえず天界は約束される 某巨大教団では会費の増額で戦々恐々とか
そりゃあ、坊さん憎めとなるわな ？？？ >>865
宗教は霊感詐欺ですよ
騙されてる土人は被害者意識は持ってませんが 坊主呼ばない火葬式(役場の手続きによる
火葬＋お別れ会)が増えるわけだよ
10万円くらいだから 高校の担任が週末僧侶だったんたが人格者ではなかった
それで覚った
うちが檀家になってる寺は離婚歴もあり大酒呑みで肝臓癌で死んだ 母の葬式の時 じいちゃんが親戚と戒名料について
上げたら末代までいくらとか 坊さんが今ならいくらでできると進めてくるとか
葬式と供養のためにどこぞの家は1500万払うのに工場売ったとか言ってたな
昨日深夜おじいちゃんが逝った
じいちゃんのかつての碁敵の坊様にたのむだよ >>826
だからそれがおかしいって話してんだからちゃうやないで >>885
天界は人間界よりもいいところだが仏にはなかなかなりにくい世界
人間界のほうが仏になりやすい世界なんだよ >>880
実践できるか否かはさておき立派な物だよ
やっぱりゴールは仏教と似たようなところだし 葬式仏教でしかない
寺で墓持ってるだけで維持費大変な上、
戒名やら法事やら事あるたびに高額なおふせ。
葬式や埋葬など無宗教でできるのだから仏教と関係してはならない。
縁を切れるなら切れ。 うちの父ちゃんは５万で居士、母ちゃんも５万で大姉になったよ
墓も２坪あるし御影石で立派なもんだ
わが家の経験では曹洞宗がボッタクリとは信じがたいな >>847
92 財を蓄えることなく、食物についてその本性を知り、その人々の解脱の境地は空にして無相であるならば、
かれらの行く路(=足跡)は知り難い。──空飛ぶ鳥の迹の知りがたいように。
186 たとえ貨幣の雨を降らすとも、欲望の満足されることはない。「快楽の味は短くて苦痛である」としるのが賢者である。 >>885
まーた詐欺やって
ホントにしょうもない連中だな
5ちゃんねるでくらい自重したらどうだよ >>885
ガンジス川で沐浴したことある？ ベナレスのドルガー寺院のサルに襲われた？ だからさ、さっきから言ってるけど
この世界は
ビジネス聖人が多すぎるわけ。
聖人の演技をして
お金をもらってるわけね
でも演技してるクズどもだけが悪いのか？
パチモンで満足してる大衆にも
問題があるだろう。
俺の言ってる事は常に正論だから
俺のレスが聖書になる日は近いよ。 貧乏人から金取るからな
金持ちから取って
貧乏人の見分けつかないから
葬儀の時凄い困ったw
金持ってねーって >>885
＞天界行った場合はもう少し輪廻してから成仏する
何で解った？ｗ 宗教って第三世界に住む人々に必要なものというイメージ 俺のレスをまとめたら
聖書が完成するって
みんな気づいてる？ >>895
葬式も墓もやめればいいじゃん。幸ちゃんが死んだら、荼毘に付した後に
遺骨を母なるガンガーに流して欲しい。来世もバラモンだ。 >>893
だからもう少し輪廻して、と書いただろ。
確かに天界は居心地良すぎるから、成仏のきっかけをつかみにくい。近いところまではいくんだが、
天界で満足してしまう。
苦の経験が成仏への動機づけやエネルギーとなる。だから一度人界へ戻る必要がある。 >>888
（誤）宗教は霊感詐欺ですよ
（正）日本に乱立する宗教もどきは霊感詐欺ですよ 会員も増えないし悪口しか言えない
ヤケ酒と同じレベル >>912
結局人間界に戻ってくるのかｗ
オカルトさんｗ 聖人の吐いた言葉をまとめたのが聖書ですからね
私のレスをまとめたら
聖書が完成します。
当然の話ですよｗ 浄土真宗は西東共に、
教義に反して九条の会に参加してるカルト坊主を破門しろよ
信徒が知らないと思って舐めてるのか？ >>908
>>913
ポンポン自殺する日本人には必要だろ
つか日本には天皇教があるし アウグスティヌスも言ってるけど、この世で救済されるのはごくわずかで、
何をやっても救われない連中の生き地獄みたいなもんだよ。 まともな僧侶なんて見たことないんだが
マジであいつら屑しかいねーんじゃねーかｗ
信長は正しかったよ
あの時に無くしておくべきだったわ >>908
実際第三世界を支配する際に白人様がうまいこと基督教をつかったからね
インテリ層を抱き込んでその国の文化を奪い、基督教を植え付けて都合のいい秩序を作ってコントロールしたんだから見事なもんだよ 寺新築するからつって近所から数万〜数十万集める住職ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
うちの親５０万寄付しててワロタｗｗｗ超絶バカ親ｗｗｗｗｗｗ 毎日この時間に起きて 5chを10分程度して 作務して勤行からはじまり、休みなく働いて 激務だぞ。
こんな言い方されると辛い。
坊さんは若いうちは睡眠時間もほとんどないんだ。俺らだって余裕がない時だってあるんだ。許してくれ！ >>80
子供が仏教大学行かずに他に行って就職して親が朦朧し始めてから仏教短大みたいな所に行って跡を継ぐなんてのも増えてるしな それゆえ「人類の救済」とかいうのも悪質なデマだね。個人の欲望の否定で
意志を否定する仏教こそ正しいのだ。日本の坊主は仏教徒ではない。
儒教の葬儀屋ギルドだ。 >>927
キリスト教はフランチャイズシステムだからね >>895
故人に対しての感謝の気持ちを仏教の作法を使って表現する人が日本に多いだけで
無宗教に近い人がかなり増えてるような まともな坊主ばかりだったらオウムなんて出来てねえよな >>897
それは解脱した人の話ね。混同したらいかん。僧はまだ解脱してない、菩薩行を行う者（修行者）だ。
菩薩行には金がいる。煩悩を知らなければ解脱もできないからね。
>>900
行ったことないね。行きたいとも思わん。汚いだろ。 >>928
それは……………
まぁ、本当に天国あるかも知れんし………
ドンマイ！！ >>917
ユダヤ教は、ユダヤ教の人達だけが救われるという選民思想があって、
キリスト教（カトリック）とは違うんだよな。 >>886
イン土人のモノなど読むに値しない
あの有り様をみろ
アーリア人がドラヴィダ人の支配正当化のために作った詐欺
仏教もゴミクズだ
存在して害にしかならんから滅びてくれ >>907
前世で天界行ったことある人はたくさんいるからね >>929
釈迦は苦行を無駄だと結論し瞑想に徹することで悟りを得た 区役所 役場などに数名お経唱えられる者を置いたらいい
今いる公務員に勉強させて
坊主要らんだろ
寺は審査して必要なら公金で補修 死んだら無にしかならんのに、宗教信じるとか頭が可笑しい上に弱ってるんだな >>795
くどいようだが比叡山と日吉神社は一体
https://blog.goo.ne.jp/blue77341/e/1174fd16a56178d7259a84f7d59d2920
>比叡山の僧侶が大挙して「日吉社」の神輿をかついで京都に入ってきて、
>延暦寺側の要求を、鎮守である「日吉の神」の神意として誇示する。
>それは要求が通らないと神罰が下るという脅しを含む強引な要求なので「強訴」という。
>このことも比叡山延暦寺と「日吉社（ひえしゃ）」は一体であることを示している。 >>940
バチカンはキリスト教から旧約を取り除くべきだな。原始キリスト教は仏教と同じ。 葬式は法律で上限きめてくれ
呆けたBBAを騙してる宗教は オレオレ詐欺だろ >>918
ややこしいからいちいち檀家には説明しないけどね。
天界からまた戻ってくるが、成仏までの輪廻の回数はかなり減る。 >>911
うちの親は坊主嫌いだから無宗教で送ったし、寺には入ってない。
しかし信仰があった先祖の墓はさすがにどうしようもない。
自分が無意味と思っていたもな。 >>937
75 一つは利得に達する道であり、他の一つは安らぎにいたる道である。ブッダの弟子である修行僧はこのことわりを知って、栄誉を喜ぶな。孤独の境地にはげめ。
305 ひとり坐し、ひとり臥し、ひとり歩み、なおざりになることなく、わが身をととのえて、林のなかでひとり楽しめ。 >>940
ノアの箱船って人間はノアと嫁と子供しか助からなくね？ >>945
オウム真理教は自分たちはユダヤ教徒だとか思い込んでた。 >>943
下手すると、自分教のほうがチョンカルトよりもキモイ可能性があるよ。
白石容疑者とか、知的障害者を何十人も殺した奴とか
お前さんと同じ自分教だぞ？ｗ 本場のインド仏教は遺骨も戒名もありません
日本のクソ坊主が考えたビジネスです
戒律の五戒で酒は完全に禁止されているので
酒を飲んでいる坊主はただのコスプレです ID:El61UI2s0 [45/45]
カルト宗教の人降臨中
カネで成仏が決まるらしい >>947
宗教が死後の世界を語ると思ってる時点で間違いだな
偏差値低いみたいだね >>952
非我論を原則とする仏教における輪廻転生の主体とは一体何なんだろうね 俺「ベホマ使えるの？」
僧侶「使えるぞ」
俺「すっげー！バギクロスは！？」
僧侶「使えるぞ」
俺「こえーっ！メラミはメラミ！？」
僧侶「メラミは無理」
俺「なんだ、ダメじゃんｗ」
ガキの頃近所の坊さんとの会話 坊主が酒飲み過ぎて軽い脳卒中やって、自分が正座できなくなったから
檀家にも正座させないよう、椅子を並べた。
うちの浄土真宗。 856 名前：名無しさん＠１周年[] 投稿日：2018/11/04(日) 03:20:32.97 ID:El61UI2s0 [39/45]
>>790
> 一番下の信女で60万
> その上の大姉で120万
> 葬式代は別途ね
１００万前後で天界行けたり成仏できるなら安くね？
そのショートカットが無ければ何億年も輪廻し続けないといけないよ >>1
最近流行りの僧侶の副業って、あれ税申告どうなっとるんや？ >>955
釈迦も教団を作った。必ずしも独りで修業することが釈迦の教えではないよ。 ､,-ｰ- ､_,.,r-r,.;r';"´ ゛ヽ,
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い、 'ｰ-‐' ヽ i j',!ヽ
iヽ': '´二 ´｀ r''/:::::::::i､ アルトゥール＝ショーペンハウエル
r ! ヽ._ _, -' .r'::::::::::::;!:::ヽ、
/::::::´:〉- 二 `/::::::::::::::/::::::::::::::ヽ、 1788ダンツィヒ〜1860フランクフルト
r'::::::::::::::::7Tl T /´::::::::::::::/::::::::::::::::;r::::::::::-､
たとえば、異端者や無信仰者を殺すと、それがあの世で魂が救われるたいせつ
な所業だということにでもなれば、ほとんどだれもかれもがそれを人生の一大事と心得て、往生ぎわ
に、人殺しがうまくいったことを思い出して、そこに慰めと安心を見いだすということになろう。現に
昔はほとんどすべてのスペイン人が異教徒火刑を最も信仰のあつい、最も神意にかなった所業とみてい
たし、インドでこれと好一対をなすのはサグという宗教の秘密結社だ。これは最近やっと大量処刑に
よってイギリス人が弾圧したが、それというのも、この結社の仲間は、女神カーリーに対する彼らの信
心と尊崇をを示すために、機会さえあれば、友だちでも旅の道づれでも暗殺してその所持品を奪うという
ありさまで、しかもなにか大いに賞賛すべきこと、自分たちの永遠の救いのたしになることをやった
と、それこそ本気に盲信していたからだ。こういうふうに、若いときに焼きつけられた宗教上の教義は
じつにすさまじい威力を発揮するもので、その力は良心を眠らせ、はてはあらゆる同情や人情の息の根
をとめることさえできるのだ。ところできみが、信仰を若い時代に植えつける行き方の結果を自分の目
でまぢかに見たければ、イギリス人を見ればいいのだ。世の中のあらゆる国民より自然に恵まれ、悟性や精
神や判断力はゆたかにそなえ、節操もかたいこの国民が、彼らの愚昧な教会的迷信のために、他のあら
ゆる国民のはるか下位に蹴落とされ、いや、まさに天下の笑いものになっていることを見てほしいの
だ。その教会的迷信は、彼らのほかのいろいろな能力のなかにあって、まさに一種の固定妄想、偏執狂
と思われるのだが、それはただただ教育が僧侶の手に握られているせいなのだ。僧侶たちはありとあら
ゆる信仰箇条を、ごく若い時期に彼らの頭にたたきこむように心がける、それは一種の局部的な脳髄麻
痺を引き起こす。この脳髄麻痺は生涯、あの愚鈍な頑信となってあらわれる。彼らのなかで、ほかの点
ではたいへん分別もあり才気も、ある連中でさえこの頑信のために退化し、われわれを途方に暮れさせ
るというわけだ。こういう傑作にお目にかかれるというのも、要は心のやわらかい幼年期に信仰を植え
つけるからだということを考えてみると、布教事業などというのも、現に成果をあげているのが、
ホッテントット族とかカフェル族、南洋諸島の住民とかその他、まだ幼年期の状態にある民族に限られ
ているのもうなずけるが、しかしそれ以上に出ると、もはやたんに人間の厚かましさ・出しゃばり・無
恥の骨頂と思われるだけでなく、馬鹿げたことに見えてくるのだ。インドあたりでも、キリスト教の布
教者の講話となると、バラモンの僧侶たちはうなずくように愛想笑いをしたり、あるいは肩をすぼめて
みせるだけで、概してこの民族のあいだでは、絶好の機会があったにもかかわらず、布教者たちの改宗
の試みはまったく失敗したのだ。『アジア雑誌』第二一巻におさめられている一八二六年の信ずべき報
告によると、布教者たちが多年にわたって活動したあえく、インド全土で（そのうちイギリスの領土だ
けで、一八五二年四月の「タイムズ誌」によれば、人口は一億五千万だ）、現に生きている改宗者は三
百に満たないそうで、しかもその内情は、こういうキリスト教に改宗した者にかぎって品行がきわめて
わるいということだ。つまり億をかぞえる住民のうちで、わずか三百の魂が売りに出され、買い取られた
ということだろう。その後、インドのキリスト教の事情が好転したようすは、どこにも認められない。 >>962
宗教の死の世界は詩の世界だからな
それに気づかない時点で心が弱いのだ -─＝==─ヽ/へ
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━━━'/ ヽ━━━ ヽミヽ _,-＝- _,-= ヽ| | ヽ| ── ＼三
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| |../ / . ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳ >>959
お前ちょんまげ結って和服着て生活してるのか >>947
無にしかならんよね。
戒名とかお経とか、意味ないと思うの。 ､,-ｰ- ､_,.,r-r,.;r';"´ ゛ヽ,
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もっとも布教者たちは、いまのところ宗教教育でなく、もっぱら世俗的なイギリス式教育をやる学校で、
協定に反して、彼らの精神を子供たちに及ぼそうとつとめており、いわばキリスト教の密輸をはかって
いるが、これに対しては、インド人は非常な猜疑心をいだいて警戒している。なぜかというと、まえに
も言ったとおり、信仰の種をまくには幼年期にかぎるので、おとなになってからでは手遅れであり、と
りわけまえの信仰がすでに根をはっている場合はだめだからだ。ところで、おとなになって改宗した連
中が新しい信念を得たと称するのは、普通は、なんらかの個人的利害の仮面にすぎないのだ。それ以外
の理由はほとんどありえないということが、だれにでも一見してわかるものだから、いい年をして宗旨
がえするような人は、どこでもみんなから馬鹿にされるのだが、しかしこのことで何か明るみに出て
いるかといえば、たいがいの人が、宗教を理性的な信念の問題とは考えておらず、ただ若い時期に、な
んの検討も加えないで植えつけられた信仰の問題だとみなしていることなんだ。だが、それも無理から
ぬことは、盲目的に信仰している大衆のみならず、どの宗教の僧侶も、その身分上、宗教教典や論拠、
教義や論点まで研究しつくしているにもかかわらず、あげて自分の生まれた祖国の宗教を熱烈・忠実に
信奉しているという事実からも判明する。だから、ある宗教もしくは宗派の僧侶が他の宗教に移るなど
ということは、世にもまれなことなのだ。たとえば、われわれは、カトリックの僧侶が彼らの教会のあ
らゆる教条の真理性をかたく信じているのにお目にかかる。だがプロテスタントの僧侶も新教の真理性
にはゆるぎない確信をもっているんだ。そして双方、たがいに劣らぬ熱意で彼らの宗派の教条を弁護し
ている。だがこの確信は、めいめいが生まれた国しだいにすぎない。つまり南ドイツの僧侶には、カト
リックの教義の真理が完全にのみこめるし、北ドイツの僧侶には新教の教義がよくわかるというわけ
であるに相違なく、植物と同じように、一方の信念はこの土地でだけ、他方の信念はあの土地でだけ栄
えるにきまっているわけだ。ところで民衆は、どこでも、こういう地方的信念居士の確信を、そのま
ま、まともに頂戴するものなのだ。
デモフェーレス 同じキリスト教である以上、本質的に差があるわけでもないんだから、それはそれ
でもかまわないんじゃないか。そのうえ、たとえば現に新教は北に適しているし、旧教は南にうってつけ
だよ。 お前らの信じる神を俺に見せてみろ
そしたら少しは信じてやる
俺の神はご先祖たちだ
もうこの世にはいないけどな 善人に宗教は必要ないからね
宗教に携わる人間が悪人なのは当然 まあでもこういう「日本仏教の堕落」を分かりやすく体現する連中が暴れていることは一概に悪とも言い切れない
彼等の活躍が>>1の結果、つまり連中の社会的没落という因果を導いたとも考えられる 坊主に金出すより水素水買って撒くほうがよっぽど弔った気分になるだろ ホーキング博士は今際の際まで神はいないと言っていたぞ
詐欺師の金の餓鬼坊主も少しは見習え
ホーキングも相当俗物だったが坊主よりマシ
坊主は聖人などからは最も離れた金に飢えた餓鬼であり穢れにまみれた穢多である >>976
意味はなくないが、坊主の為でしかないｗ >>19
金が自動的に集まると
有り難みを忘れ
感謝の気持ちも失われて人間は腐る。
>>3
なんか姉刺
してたとこあったな。 ､,-ｰ- ､_,.,r-r,.;r';"´ ゛ヽ,
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27幸ちゃん ◆m9SwOOeiO5OB 2015/01/29(木) 11:44:00.340
フィラレーテス そういうふうに見えるね。しかし、ぼくはもっと高い立場から、もっと重要な問題
に目をつけているんだ。すなわち人類における真理の認識の進歩ということだ。この進歩にとってじつ
におそるべき事柄は、ある種の主張が、だれかれかまわず、その出生地がどこであろうと、すでにごく
若い時期に焼きつけられるということだ。しかも、疑えば永遠の救いもふいになる危険があるから、疑
うことは絶対まかりならぬなどと駄目押しまでついているんだから、これはまったくゆゆしい問題なん
だ。つまり、ここで主張といったのは、われわれの他のあらゆる認識の基礎に関係しているような主
張、したがって認識の観点を永久に確定し、もしこの主張自体がまちがっている場合には、認識の観点
をも永久に狂わせてしまうような主張のことだ。さらにその結論はいたるところでわれわれの認識の全
体系に食いこんでくる関係上、人間の知識全体がこの主張のために徹頭徹尾まがいものになってしまう
のだ。これはすべての文献の証明するところだ。とりわけ中世の文献が最も顕著な証明材料だが、十六
世紀および十七世紀の文献だってこれに劣らない。だって、これらのどの時代においても、一流の精神
人までが、例の誤った根本観念のために、まるで麻痺したようになっており、とりわけ自然の真の本質
や活動を見ぬくことになると、目隠し同然であることが見られるではないか。それというのも、キリス
ト教が勢力をもった全期間をつうじて、有神論は、あらゆる精神的努力、とりわけ哲学のうえに、重苦
しい夢魔のようにのしかかり、あらゆる進歩を妨害し、あるいは萎縮させてきたからだ。神・悪魔・天
使・悪霊といったものが、あの時代の学者たちの目から、自然をすっかりおおい隠していた。どういう
研究もとことんまで押し進められることはなかったし、どういう問題もその根本まで掘りさげられるこ
とはなく、明らかな因果関係をこえるものはすべて、神や悪魔といった例の人格をもちだしてきて、た
だちに葬り去られてしまったのだ。そういう場合に、ポンポナッツィ（『魔法について』第七章）の言
うせりふは、この男の皮肉じゃないかと疑えないわけではない。なにぶんこの男の陰険ぶりは、この場
合にかぎらず、世間周知のことだからね。だがじつは、彼はこの言葉で、当時の一般的な考え方を言っ
たまでなのだ。もし実際に、いろいろな鎖を断ち切る唯一の力である珍しい精神の弾力性でももってい
た日には、その著作どころか、おそらく彼自身が、ブルーノやヴァニーニと同じように、火あぶりの刑
にあっただろうからね。―ところで、若い時代に例の形而上学的手ほどきを受けたりすると、凡庸な
頭がどれくらい麻痺するものか。これがいちばんはっきりわかり、しかも滑稽な側面から見られるの
は、そういう頭脳の持ち主が自分とは無縁な、ほかの教義を批評しようとくわだてる場合なんだ。そう
いう場合にふつう見られる図は、ほかの宗教の教義が自分の信じている宗教の教義と合わないというこ
とを、やっきになって証明しようとかかることだ。すなわち、ほかの宗教の教義には、自分の信奉して
いる宗教の教義に説かれていることと同じことが言われていないばかりか、その意味するところもたし
かに違っているということを、苦労して証明するだけなんだ。まことに素朴きわまる話だが、これで本
人はほかの教義のまちがいを論証したつもりなのさ。どちらかが正しいのだろうか、といった疑問を提出
することなどまったく念頭になく、自分自身の信仰箇条はア・プリオリな原理として動かないわけだ。 俺は釈迦の唱えた仏教は好きだよ
嫌儲っぽさを感じる >>892
やはりちゃう
現実社会の成熟度と、統治の観点と
正義、正道と、現実は違う >>940
でも土人を統治する為のセットなんですよ
キリスト教は人々を平等と説きます
これは下層民には支持されるけど
支配層には支持されません
なので支配層用にユダヤ教を使うのです
ユダヤの歴史は古いのでどの国でも探せば伝播の痕跡が見つかるのです(無ければ作れば良い)
そうやって支配層から下層民まで丸ごと取り込むのです
これは大乗仏教が庶民には顕教を使い、支配層には密教を使うのと同じ構図です >>970
これをサンガで返す時点でただの素人ですな フロイス日本史4(2000)
113
>信長はまた多数の宮を焼くように命じた。
>宮とは神に奉献された社のことで、堺から半里のところにあり、
>住吉と称した
>信長は…兵庫の市を焼かせて灰燼に帰せしめた。
>同市はほとんどまったく神と仏の寺社から成り立っており…
まあやはり信長は神社も狙って破壊していたようだ
寺の破壊の方が目立っているだけのことだ >>966
親鸞の浄土真宗とかよく信じることができるね。
ぶっちゃけアメリカやヨーロッパ、アフリカでゼロでしょ？ ＿＿＿
,;f ヽ
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| /=ヽ | ///;ﾄ,
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(. >）●（ ､} l .i .! |
,,∧ヽ !-=ﾆ=- | │ | .| 京都の有名寺社の坊主は毎日、先斗町で遊びまくりや〜
／＼..＼＼｀ﾆﾆ´ !, { .ﾉ.ﾉ
／ ＼ ＼￣￣￣../ / .| 死後の世界とか証明が出来ない事を利用して稼ぐのはいかんなぁ
まぁ、好きな奴は勝手に財産を放り投げればいいがね
俺もお賽銭位は入れるしね
ご利益が嘘でもダメージ低いし、気持ちの問題だと思うしね
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