【歴史】部落差別の起源は一向一揆？ 最後まで徹底抗戦した人々を「穢多」身分とした
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意見特集（10） 部落解放闘争を闘う現場から
「貴あれば賤あり」という。天皇制と部落差別の関係を端的に表す言葉であるとされる。これに対して「天皇制の下での平等」とのイデオロギーが対置される。論争はここから始まる。
天皇制の機能は「国民の統合」である。利害の対立を超えた「日本人としてのアイデンティティ」をもって「国内平和」と「対外侵略」を成し遂げることが明治以来の天皇制の使命であった。
1942年に政府が発行した『国民同和の道』という文献がある。戦時下において「国民融和」を図ることを意図したものである。それは「部落問題の起源」について異民族起源説を批判し、職業起源説を提示した。「部落の沿革」については、部落問題は封建時代の産物とし、解放令を出すことにより近世から継続する問題を解決したとする。そして、残る問題は「血筋の卑しい人々」という血統主義的序列間にもとづく「因習」であると論ずるのである。
だがそれは、同様に血統主義的である天皇制を「因習」として問うことはしない。それだけでなく、なぜそのような「因習」が生じたのか、そこで天皇制がどのような役割を果たしてきたのかを問うことはない。1570年から1580年にかけて、一向一揆と呼ばれる戦争が信長と本願寺との間で闘われた。この戦争は勅命講和（天皇の命令による講和）によって終結し、「転向」した本願寺は大阪から退去した。だが、講和に反対する門徒は多かった。
信長の後を継いだ秀吉は、1585年、一揆を継続して太田城に立て籠もる門徒衆を水攻めにし、生き残った人々を「穢多」身分とし、その子孫を代々部落寺院に管理させた。これ以前に部落寺院はなく、壬申戸籍にもつながる宗門人別改帳もない。
天皇の命令に抗う人々を子々孫々まで「人間外の人間」とする。それが被差別部落を成立させた論理であり、「国体」としての天皇制を今日まで維持してきた論理である。
■水平社博物館前で 「エッタ出てこい」
2011年1月22日、川東大了（在特会）らは奈良県御所市にある水平社博物館前で、「エッタ出てこい」「おまえら人間か」と連呼する許しがたい差別言動を行った（水平社博物館前差別街宣事件）。彼らの行動が当時館内で開催されていた企画展示「コリアと日本―朝鮮併合から100年」を攻撃するために行われたことは示唆的である。日本人としての同化を求める運動は部落差別を内包したものなのである。
5月9日、衆議院は、共産党、社民党を含む全会一致で新天皇の即位に祝意を示す「賀詞」に賛成した。他方、部落解放同盟は「全国水平社の戦争協力の問題などを批判的に総括し、天皇の役割強化や天皇制の政治利用にたいして反対する広範なとりくみをすすめていこう」との声明を発表した（「解放新聞」2019・4・15）。
人々の自由と尊厳をかちとるために、天皇制と部落差別に反対して断固闘おう。
人民新聞 2019年6月26日
http://jimmin.com/2019/06/26/%E3%80%90%E5%A4%A9%E7%9A%87%E5%88%B6%E3%82%92%E8%80%83%E3%81%88%E3%82%8B%E3%80%91%E7%A7%81%E8%A6%8B-%E9%83%A8%E8%90%BD%E5%B7%AE%E5%88%A5%E3%81%A8%E5%A4%A9%E7%9A%87%E5%88%B6-%E7%8B%AD%E5%B1%B1%E5%86%8D/ 穢多非人なんてもう居ないよ
利権にしがみついてみっともないよ あのさーそんな気概のある連中がやられっぱなしでいるかよ馬鹿 パヨクや朝鮮人みたいな奴らだろう
今のパヨクや朝鮮人も差別するべきだがなw 今の朝鮮人主体のエセ同和と戦前の同和を一緒にするのはやめろ 大阪人自体がエタヒニンの末裔なんだよな
だからあいつら何かおかしいわ は～？一向一揆関係あるのか？
江戸時代の身分制度は基本、職業の固定がメインでしょ。
最初から差別されていた訳では無い。
差別が生まれたのは、明治時代四民平等が建前になってから。 >>1
別に部落解放運動にケチをつけるつもりはないが、
トンデモ歴史を披露するのはやめたほうがいいと思うよ。
正直、熱心な部落解放の活動家でもこの種の話はトンデモだと否定しているのだが？ と おもいまーす
を堂々と記事にする奴って
ヘドがでる。 その理論だと、まつろわぬ民と言われた蝦夷とか今の東北が穢多だろ 差別差別いまだに言ってるのは団体さんだけだろ
穢多非人の人達が居なかったら社会が成り立ってなかっただろう
今で言う屠殺や汲み取り屋とか 一向一揆で落ちぶれた奴の一部が穢多になったからといって
穢多の起源が一向一揆なわけねーだろ
集合論で考えろ >>17
江戸時代の職業固定っていうのも左寄りの学者の妄想だったことが最近分かってきてる 家から出ずに働かないヤツらが纏まって暮らし始めたのが起源かな てか一揆の裏に割りと何時もコイツらが、んで面倒臭いからそんな結果に。 一向一揆もその一部ではある
そして支配的な地位を得たのもこの人たち >>26 そうなんだよね、でないとそもそも農家から商人に奉公とかないし、農家が道端で茶屋をしようが、剣道を習おうが自由だった。 人は記憶型と思考型に大別できる
穢多は人の嫌がる仕事をやってた人たちだろ
肉処理や遺体の処理
金になったらしいから仕事が既得権化してたようだ
明治になって武士が禄を失ったように穢多の既得権も失われた
ここかからギャーギャー言い出したようだね そんなこと言い出したらオーストラリアなんてイギリスの流刑地だぞ
国民全員イギリスのエタヒニン 大阪の公立小学校には人間ていう授業があるらしい
あと書道の時間にハングル習字の授業もあるらしい 穢多非人って、
朝鮮半島から渡った来た連中のことだろ・・・ カムイ伝には非人しか出てこないからいまいちエタっていうのがよくわかんないんだよな
橋のない川を読むまで知らなかった >>3
エリートだぞ
↓
【部落民になりたい若者が急増】
奈良市環境清美部収集課の男性職員（４２）（懲戒免職）が病気を
理由に５年間で８日しか出勤していなかった問題が明るみに出たことで
部落解放同盟には「部落解放同盟に入って部落民になりたい」
という若者からの問い合わせが殺到しているようだ。
これについて部落解放同盟の幹部は「部落民というのは希望してなれる
ものではなく、先祖から受け継いだものだ。」と回答しているが、
若者からは「先祖が部落民でないからといって部落民になれないのはおかしい。
部落解放同盟は希望者が全員部落民になれるような社会制度を目指すべき。
不当な差別は即刻やめるべき。」として、希望を受け入れない幹部に反発している模様である。 > これに対して「天皇制の下での平等」とのイデオロギーが対置される。論争はここから始まる。
これは事実でだから戦前同和団体は戦争に協力していた。
そして朝鮮人を外邦人にすぎず穢多以下の者として差別していた。
それを知る人が少なくなった、今ならごまかせると思っていたら大間違いだぞ。
穢多は差別者で戦争協力者だ。
それは歴史の事実として認めろ。
歴史に対する真摯な謝罪と反省がなければ穢多に未来はない。 福井出身なんだけど、福井には被差別部落ってなくてさ
大阪出てきて「これ社会で習ったやつやん」てカルチャーショック受けた
福井にないのは浄土真宗が広まりまくったせいだと言われてるけど >>47
むしろ大阪付近しかないんだよ
それを日本全国の問題と勘違いさせるのが嫌なとこ 虐げられた人間に力を与えてパワーバランスを逆転させて
侵略するのが欧米人の常套手段だからね 古今東西、政治犯は権力者から虐げられる運命
だって、彼らにとっては邪魔だもの 卑しい血統を問題にしているのではなく、卑しいふるまいが嫌われているのでは？ だから俺が前から言ってるように
エタの起源は新羅な
白山信仰、からご、鬼の伝承、エタの語源
まず間違いないから 被差別民誕生と天皇制は何の関係のないやろ
こんなこと言うから馬鹿にされるんだよ
都に連れてこられた東北の蝦夷の捕虜
武具を作ってた技能集団
一向一揆の生き残り
江戸期にはそこへ脱走農民や心中の生き残りなどが放り込まれた じゃあ加賀らへんは総部落なんか？
大阪城イコール石山本願寺が部落総本部と言われると納得だが 辛淑玉と野中広務の「差別と日本人」って言う怪書がある。
戦前穢多が朝鮮人を差別していた事を知ってはいるが言い出せない野中と、そのあたり無知な辛淑玉の奇妙なやりとりが楽しい。 >>10
虐げられた人が自らをあるべき場所に置こうとすれば既存の権力とはぶつかることになる。
別に部落だけではない。
そのときに権力者におもねるネトウヨには一生わからない話だ。 >>25 縄文は農工もするが狩猟系が強かったみたいでそう成ると政治形態が共産主義や社会主義的に成るから、
徹底的に農工化しようとする弥生系の資本主義と政治形態が合わなく成るからぢゃない？
如何も同じく狩猟系共産主義の韓国人なんかとも親和性が高いみたいだし。 >>48
違う。
>>1で言われてるのは、一向一揆の中でも最後の最後まで抵抗してた連中。
有名な雑賀衆とかも入ってたような気がしたが。 >>49
部落そのものよりも「同和問題」は奈良発祥で大阪で大いに充実発展したからな。 起源も諸説あるわな
そんなことより現在
差別でんでんを何より優先させる変な教育をやめた方がいいと思うわ 穢れが多い仕事は実際に今もある。人というのを衣食住が保証され家族を形成できる人とすれば非人も実際に今もいる。
昔は階級階層職業は固定的だったけど、今は流動。だからだれでも穢多非人になる可能性はある。
みんなそういう立場で考えたほうがいいよ。 あほ。
センミン制は、大昔から。
集団Aと集団Bとか゜戦争。
負けた方は普通は皆殺しだが、生かして奴隷にして使った、それの末裔。
律令でも、五色の賤があって、国家統治の基礎。 破戒は冒頭の「私は穢多である」が「私は部落である」に改変されてるんだよな
オリジナルに直せよ、部落じゃ意味が無い 韓国人みたいな出鱈目な事ばっか言ったりして来たから穢いって言われただけだろ。 部落はﾌﾞﾃﾞｨｽﾞﾑ勢力圏でのヒエラルキーだから
ﾌﾞﾃﾞｨｽﾞﾑ本流への反逆者とかでしょ知らんけど お前ら全ての宗教は敵なんだろ。差別戒名の糾弾でもやってろよ。
今さら一向一揆の弾圧とか言って真宗と和解するのか？ 新羅の入寇というのが昔あってな
困窮した新羅難民が大挙として押し寄せてきて
日本中で暴れたことがあったんだよ平安中期ごろに
そういう連中が同化できずに河原に住み着いて河原者になった
戦後も同様のことが起こってるよな
そういった不穏分子である河原者を雑務に充て管理したときにエタになったの
役立ちをエダチと読むんだけど夫役に就く労働者を指す言葉な
それがエタの語源 単なる地方豪族がいつのまにか由緒ある源氏の血筋ってことになってたりする歴史だし
始まりは本当にしょうもないところなんだろうねえ >>66
江戸時代だって飢饉で食い詰めて都市部に流入した貧農なんかは、非人層に組み込まれていたけどな。 現在の部落問題は 部落民が左巻きと朝鮮人に利用されて訳が分からなくなってること 寺社系と非人の起源だよ
部落と一括りにしちゃいかん
エタ、非人、他にも雑多な賎民がいたんだからな 部落差別の歴史に関して話をすると、左翼の連中が口をそろえて言うのは
「天皇制と部落差別は根源的に同じだ」と言う主張だ。
しかし、明治維新になって部落差別は法律で禁止されて少なくとも法律の上では
四民平等になった。江戸時代には、部落民は裁判上の扱いでも差別されていた。
このような過酷な差別は江戸時代において幕府が農民を統治するための手段と
して、意図的に「農民よりも下の階級としての部落民」を設定したことによる。
そして、江戸時代以前に同じように過酷な差別が存在したとしたら、そのような
差別を受けていた部落民は戦国時代の混乱の中で居住地を変えていただろう。
つまり、江戸時代における居住地を限定された被差別部落というのは、どのように
考えても江戸時代になってから新たに作られたものとしか考えられない。 部落民の9割は浄土真宗の門徒
だから相手の宗派が浄土真宗と分かったら警戒したほうがいい
お互い地雷はなるべく避けよう だいたいパヨパヨのなんちゃって共産主義はチョンかこれ。 虐げられた人を生み出すために
「穢れ」という思想が広められたとも言える >>47
北陸で部落差別が少ないのは東北の延長だからで真宗の影響は関係ない。
同じ真宗地帯の安芸では部落差別は深刻だ。
宗教的な理由で差別が少なかったのは日蓮宗で、それは日蓮が被差別民を自称していたから。 新特権階級の上級国民様であるB落民様の為に
2016年に安倍チルドレン京都B西田が主導で張り切って
部落差別解消推進法を自公民３党で賛成可決し
性懲りもなく逆差別のB利権を復活させました
新自由主義マンセー自公民３党は公平を旨とする民主主義の敵 >>84
人民新聞社は共産党よりもさらに左の連中との関係が深い １向１揆でも、死んでるのは下っ端だけですから、ここ同じ構造体ですね 江戸時代からというのは間違いだよ
それより遥か前から日本には差別の歴史がある 一向宗しらべりゃ宗教系のキチガイだってことばかりが出てくるわ そして穢多に生きさせる為更に下身分を作った
それが非人
だっけ？
と読まずに言ってみた >>1
弥生時代に渡来朝鮮人のよって貶められた縄文人だともう結論はでてるだろ >>93
家賃払ってない家が多い
国はそれでも催促しない >>秀吉は、1585年、一揆を継続して太田城に立て籠もる門徒衆を水攻めにし、生き残った人々を「穢多」身分とし、その子孫を代々部落寺院に管理させた。これ以前に部落寺院はなく、壬申戸籍にもつながる宗門人別改帳もない。
秀吉が悪いんだろ
天皇はその1000年前からずっといたわけだから
共産主義者らしい粗雑な議論だな >>92
共産党よりも左となると極左アナキストかよ･･･
昭和の亡霊だな。 >>85
違う
大陸から暴力性のある集団や疫病(天然痘)が入ってた平安時代に
穢れの思想が強くなった
当時、新羅から持ち込まれたものとされてたんだよ
ちなみに牛頭天皇という疫病の神がいるんだけど
京都の八坂神社に
「新羅の牛頭山にスサノオが祀られている」という伝承がある 松本龍いらい、オマエラ解同の連中だけはもう勘弁してくれ！ と思う >>88
事実を言っただけだから、気にしないでね
浄土真宗って閻魔大王様にも会えないらしいじゃん
へんな宗教 人民新聞（じんみんしんぶん The Jimmin Shimbun ピープルズニュース）は、日本の人民新聞社が発行する旬刊の左翼新聞である。 >>99
天狗草紙という絵巻にエタが描かれてるけど
アイヌのようには見えない エタそのものは室町時代に記述が見られるから秀吉以前からの存在（起源は諸説有るので省略）
それに戦国時代の敗者連中（一向一揆含む）が加わったという流れなだけで、一向一揆が起源というのは真逆でしょうね >>47
部落には二種類あるんだよ
会社に入ったときに人権研修でならった
大手の製鉄メーカーだった
そこもかつて部落差別をしていたらしく、反省の意味も込めて人権研修をしていたらしい
なにやら、補助事業に手を上げたところとそうじゃないところがあって
手を上げると部落地域だとバレるから手を上げなかったところも多数あったとのこと
部落がないからといって本当にないかというとそうではない 同和地区のリストに記載された地域なんて、よっぽど田舎でもないかぎり
再開発されてほとんど痕跡もないし元同和の人々も他の地域に移住している
騒がなければ終わり行く問題なのに在日みたいな奴らが騒ぐから何時までも終わらない そんならよく日本中に散らせたな
非人身分について触れてないし
雑すぎんだろ >>107
いやいや
著名な歴史学者とかが部落の人々の顔の濃さに言及してるよ 浄土真宗じゃなくて浄土宗が多いってのは大阪人が言ってたな
宗教聞いて浄土宗って言われたら部落認定するとか
ほんとかどうかは知らないけど 一向一揆が起源なわけないだろ
これ言ってるのどういうつもりで言ってんのか知らんけど
本気で言ってるとは思えない >>105
そら極楽往生するから閻魔さんに会う必要ないわな。
他宗は哀れなものや 推測だけど
日本に海人族というマレー系の集団がいて
おそらく海上を通して新羅人との混血があったんだと思う
その関係で航海術を得た新羅人が日本に入ってきて暴れ隔離されてエタの起源になったんだろう
その名残でお笑いの名〇(兄がヤクザ)やボクシングの亀〇(ヤクザと懇意)みたいに
東南アジア系を思わせる顔立ちが
いわゆるエ〇顔に多いんだと思う >>75
僕は上京して清掃のバイトやったことある。きつい。でも差別されるとは考えなかったけど僕の周りの人間関係はどうだったろう？わからん。
例えばインドのカースト制は清掃する人はカースト最下層。これはカーストだからOKとされる。
日本はとうだろう？日本は清掃する人間は尊敬されると信じたい。神道も仏教も掃除を大事にするし。でも実際どうだろう？
清掃業にはヤクザも絡んでる。複雑。 >>89
ほんと
部落民の9割は浄土真宗だが、浄土真宗門徒の9割が部落民ということではない 江戸時代なら罰として被差別民に落とされるときは非人だったのに穢多に落とされたのは不思議 つまり、「戦犯」ということですね。
日本人も韓国人に「戦犯民族」と言われてますから
その差別は理解できますw >>105
日本で一番寺の数が多い宗派は浄土真宗だし、明治期における仏教の立場を確立したのも浄土真宗だぞ。 >>112
アイヌのような
どことなくコーカソイド的な雰囲気じゃなくて
東南アジア的な雰囲気があるな
いわゆるエ〇の顔立ちというのは
目がギョロっとした離れ目だったり
鼻がぺちゃっとしてたり まーた思い付きによる「あらたな歴史の新規提案」か？こんなんばっかだな。
もともと強制連行してきた朝鮮人がエタの起源じゃなかったのかよｗｗｗ >>33 の続き
町人になれないのが非人だろ
町人との職業的な境界線があるんだろうな
>>98
おーそれだ
非人の中でも特権的な仕事を持ってたのが穢多となるのかな？ >>1
>信長の後を継いだ秀吉は、1585年、一揆を継続して太田城に立て籠もる門徒衆を水攻めにし、生き残った人々を「穢多」身分とし、その子孫を代々部落寺院に管理させた。これ以前に部落寺院はなく、壬申戸籍にもつながる宗門人別改帳もない。
どうせ戦で負けた側にした仕打ちだろうとは思ったけど
秀吉かよ！そんな古代じゃないじゃん！
なぜ今まで誰何されなかった？
でっかい声で広めとけばよかったのに。下克上の象徴だぞ血統主義の逆じゃん >>113 徳川家の宗門は浄土宗なんだが？なにか反論ある？ >>124
神道家と組んで神仏分離をノリノリで進めたことが仏教の立場を確立したことなのかよ 全国水平社初代代表の孫「これオフレコな、書いたらその社は終わりだから」
U ・ω・) 血は争えんな。 人が嫌がる穢れの仕事を生業としていた人が部落には多い訳だから
基本西日本に残っていた縄文の血が濃い人達の集まりだと思うけど
勿論途中で色んな血が流入してるとは思うけど
一向一揆って比較的最近の歴史じゃん… 八つ墓村のモデルの奴は白血病に罹ったから村の中で差別されただろ？
癩病もなんか怖いから差別された。
一昔前だとエイズもそう。
結局、天皇なんて関係ない。
人間は自分より下を作りたくてしょうがないだけ
その心理が突き詰まったところに部落が出来る
ま、学者は政治家や制度など形而下のモノに原因を求めたがるけどね >>129
特権的な仕事って何？
葬儀に関連する業務とか？ >>129
関東では皮革加工などの特権を持ってた
エタに支配されてたけど もう何言ってるかわかんねーな。
こんなパヨパヨ無視でいーだろ。 一向一揆じゃ北九州が童話だらけなのを説明できないだろ 今どき同じ日本人の部落出身で差別とかねーよ
エイズやハンセン病、アイヌ民族、母子家庭、ワーキングプアとかへの差別に比べたらなんて事ない >>113
江戸の大火はまとめて浄土宗のお弔いが徳川の令だよ オージー「我々の先祖はは政治犯。むしろインテリだった」
ｹﾞﾗｹﾞﾗ >>108
一向一揆というか当時の寺社ってのはアジールなので
多数のヤバい奴がたむろしてた訳なのよね 人民新聞w
そんなあるの初めてしったわ、真っ赤なんだろう思想が。 >>125 >>139
興味深いので下記スレにコピペさせて頂きました。
貴重な情報ありがとう
源氏＝ゲン＝元（モンゴル） 源平合戦＝元平合戦 神風とか全部ウソ
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/kokusai/1505816832/ 前科持ちや不法移民(戸籍離脱者)を下級公務員として管理運用してたのが非人だろ
穢多とは別 >>136
一度全国に配置された
俘囚は奥羽に還されたんだよ
歴史にちゃんと残ってる
少数が残ったとしても
同化すると思うぞ
賎民かするにはそれなりにまとまった人口が必要だろう >>145
徹底的な封建制度に対抗する思想が出てこないわけないじゃん バラモン教右派とバラモン教左派の争いは
末法の世まで続くでしょう >>138
肉処理や遺体の処理
東京には今でも動物の皮を処理する地域があるんだ
たぶん江戸時代からの名残なんだろうな >>137
天皇というか律令制が起源だから階級制度が意図的に作り出した階級が今も残っている
そういう意味では天皇が作ったと言えなくはないのかもしれん 一向一揆や惣はほとんど西日本のみで起こった現象らしいからな 出自を差別するのは良くないが、実際にB落の人間に人間性を疑うような輩が多いのは何故？
差別されるような事して、差別されるのは仕方ないだろ。 部落差別の起源は、蘇我氏の四天王寺
仏教と古来宗教の物部氏の争い。物部氏の部民を管理した。古事記に書いてるんじゃ？
輪廻思想が差別を生む根幹で、仏教の故郷であるインドも輪廻思想が強いから差別が強い。鎌倉の仏教改革で、身分の低かった武家とリベラルな真宗が力を付けた。現在、輪廻思想やコアな仏教徒がいない点で差別の根幹的なものは存在しえない。有るのは利権だけ。 >>109
それな
同和対策基本法の時に同和地区認定に手を挙げた場所だけが今の同和地区
関東には部落なんかない！というアホがいるけどあえて手を上げなかった部落がいっぱい残ってる
まあそっちで正解だったんだけど 講和に応じなかった大阪の門徒衆が起源なのか
知らなかったなー。これが真実ならば差別され
る根拠はないし意味もない。解決やね >>142
母子家庭に対する差別は強烈すぎて声を上げる人すら少ないけどアイヌ差別なんてあったっけ？
先祖代々貧乏な農家が多いというだけ。 >>161 筋が良いのはそのあたりだろうね。一向一揆とか関係あるわけねーだろ馬鹿。 >>159
まともな奴がどんどん出ていって逆に外から変なのが流れ込んできたから >>150
いやいや
神話に残ってる国譲りの話とかさ
基本的に縄文系の話だと思うんだよね
東北に返したと言っても
九州には熊襲もいたし、隼人もいた訳だし
あちこちに残ってたと思うよ >>133
そうは言っても国学者が理念先行で滅茶苦茶やってるのを放置する事も出来なかっただろう。
当時の捻れが現代まで続いていると言われれば、まったくもってその通りでもあるけども。 だいたい根拠のない（つか文献の裏付けすらない）妄想の歴史観で語り過ぎなんだよｗ
被差別部落朝鮮人説はどーしたんだよｗｗｗシレっと新提案してんじゃねーよｗｗｗカスｗｗｗ >>159
大陸の北方系の残忍な気質が由来なんじゃないかと思う
明治期に一般民と賎民の囚人を調査した人がいたんだけど
エ〇の犯行はひどく残忍性があると書かれてる
目玉をくり抜いたり四肢を切り離したとね
これは通州事件で日本人が中国人や朝鮮人にやられたことと
そっくりだ >>132
寛永寺は天台宗だし、護国寺は真言宗だけど 既に平安時代から被差別部落はあったとされてるんだけどね
明らかに人の集落ではない場所で暮らしている集団がその時代から存在してたから >>43
顔を見て話を聞けばこいつらかどうか判別できるぞ
とにかく下品 >>137
白血病じゃなく結核な 八つ墓村は 津山事件がモデル >>177 民族性は関係ない。それと残忍なのは非人であり穢多ではない。 >>148 のスレにもあるが、
大陸・半島から日本へわたって来るルートとしては
朝鮮半島→対馬→九州北部
中国→沖縄や九州南部
沿海地方→樺太→北海道→東北
沿海地方→日本海側（北陸や東北）
このわたってきたグループの中で獣を扱う肉食の人達は４つといわれ、
肉食しないグループからは忌避されたみたいね >>162
関東は蝦夷地だったからほぼ部落民だと思って間違いはないと思う
ほぼ全員が部落だったから逆に部落であるという自覚すらないのかもしれない >>1
明治以来の天皇制の使命とか言って
天皇制が明治以降の産物と言いながら
明治以前の一揆討伐による部落差別と天皇制を結びつけるのは矛盾だろ
書いてるやつ頭悪すぎ 静岡大学の網野教授によると身体障害者は昔神に近い存在とされてて、天皇制の元で
優遇されてたそうな。ところが南北朝が生まれた為に天皇の威信がガタ落ちして、
それまで優遇されてた部落民に矛先が向かったとのこと。差別の原因は優遇なんだよ。
これを分からずに差別解消とか言ってる人間が差別を助長してる。 >>155
大正時代までかな、詳しくは忘れたが
目黒に今里というところがあり
牛の屠殺場だったそうだ。
すき焼き屋に今という字がつくのが
多いのはその名残、今半は現存してるが。 新しい部落民は派遣。
しかしながら、子供つくれないので引き継がれない。 関係ないだろ
一揆起こした当事者を普通生かしておいたりしないわな >>176
新説じゃない
戦前のある時期までは主流の説だった 部落民は先祖代々屠殺場で働いていたとか言うけれど、
明治なんぞ牛なんて殆ど食べないぞ。
肉は猟師が取ってきて捌いて売るぐらいのものだった。
あんま話をデカくすんなよな。 >>119
単に江戸時代の宗門人別改で、当時どこの宗門も拾いようがなかった部落民を、唯一拾えた立場だったのが一向宗だったと思ってたんだけど、違うのか？ >>189
それこそファンタジーだと思うな
現実はもっと単純なことだと思う 天皇ってチョンなんだからエタヒニンよりはどう考えても下の身分になるよねチョン崇めてるアホはほんと恥ずかしいよ日本人として 今のエタヒニンはビジネス弱者
金のために弱者演じてるだけじゃん さすがに、今時ここで部落差別してる奴らは東京の人間じゃないだろｗ？ >>195 死馬牛扱いだけが穢多の役務ではない。神社仏閣の下請稼業はおおくは穢多だった。 縄文人差別が部落差別の起源
東北には無く、関西に集中してるからな >>195
皮を取るのが主目的だったのではないの？
副産物として肉が出たので加工する人達が食べた
それゆえ肉を食べない一般人からは忌み嫌われたのでは >>204 それは山家であり穢多とは直接は関係ない >>195
東京の牛鍋(今のすき焼き)の全盛期は
明治だよ やだねぇ・・・、田舎はわけの分からない古臭い差別が残ってて
封建時代から残る因習が支配してんだねぇ・・・ >>170
ん？
国譲りの話は渡来系朝鮮人の出雲系と日向系の抗争の話ですよ >>205
農耕用の牛馬で使い物にならなくなったのを屠殺していた 部落差別ってものがあるってのは小学生の時に習ったがそれがどの地区に住んでた奴らなのかとか詳しいことは何も分からないまま大人になってしまったわ >>206 障碍者や癩病の扱いと穢多との関係は示唆的だけれども、あくまで副次的なものではないか。 アリもしない「差別」を声高に叫んで税金をかすめ取っていく人たちには怒りを覚える
部落と言われている場所を強制収用して公共事業に使えばいいのに。 同和利権とは言っても幹部の大半が在日KOREANに変わったから違う呼称を与えた方が
いいだろう 本当に成り済ますのが大好きな人達だな 一向一揆を仕組んだのは、韓国人だよ。
当時、秀吉に拉致された韓国人が逃亡し、市民たちと自由を求めて戦ったという。
韓国に残る古文書に書いてある。 >>202
黒人の顔した子供が普通に完璧な日本語でスーパーで買い物してる東京で
いまさらどうやって部落差別が成り立つのか
もう日本語まともにしゃべれて仕事普通にしてれば全然OK。
だって日本語カタコトの人間も大量にいるんだぜ。
そのくらい人手不足は深刻 >>210
天皇家の先祖が日向系とか確定してないじゃん…
神話ではそう言われているという話
個人的には縄文系と弥生系の融合の話だと思ってる >>183
出雲は新羅との関係が深いんだよ
スサノオは一度新羅に行ってるしな
熊襲や後の隼人は蝦夷とは別集団だと思うぞ
明確に言語や容貌が異なりって書かれてるからな >>195 軍隊は牛肉食だから需要あったよ。徴兵にとられた若者が牛肉食を地方に広めたんだよ。 >>216
自分もだ
混血を繰り返しているので指が4本とか
そういう話を聞いて
でも場所は誰も教えてくれないから
恐怖の対象になった >>195
狩猟系のグループが、樺太経由や直接海から日本海側へと大量にやってきてるので
そっちのグループの子孫と思われ 定期的に部落問題を蒸し返さないと
忘れられたら困る人達がいるからね 妄想お花畑捏造大好きに
粘着されっぱなしで本願寺も大変だな。 だから戸籍制度をやめろ！出生地は記載するな！と橋下や足立を筆頭に維新がツイッターで吠えまくってる >>185
畿内が一番朝鮮系の血が濃い
4～7世紀に大量の労働者が流入している >>1
浄土真宗って普通にあちこちに門徒がいるけど
一向一揆以前から被差別集落はあったのに何言ってるんだ 起源より今が大事なんだよ
このままいくと
間違いなく「部落民は屑」と歴史に載るぞ
人権問題、差別問題はイメージでしかないからな
なにをやってきたか、なにをやっているか
が重要 >>1
差別を生み出しながら差別反対を掲げる変な集団という認識しかない
本当に差別され虐げられた人達は気の毒に思うが現代において身分制度がないから部落差別もない
朝鮮人の慰安婦詐欺や沖縄の基地外詐欺と同じ部落差別詐欺 朝鮮人に浄土真宗大谷派が多いのは事実。これは朝鮮が明治に開国して
（江華島條約）まっさきに布教に乗り出したのが真宗大谷派だから。当時の
朝鮮仏教はものすごく差別されていたので日本の大谷派の末寺になることで
朝鮮王朝から保護されようと一斉に大谷派になったという経緯がある。 ちなみに畿内で全然使えそうもない帰化朝鮮人を移住させたのが今の埼玉な
だから埼玉県人は今でもちょっと、、おかしい あらたな歴史の新提案するまえに文献くらい調べろよ(´･ω･｀) >>230
もともと部落解放同盟が縄文人説を唱えていたんだよね
最初はとんでも論だと思われていたらしいけど、昨今の考古学調査でハッキリと縄文人が部落の起源だと判明した これもある種の宗教革命だよね。幕府などに年貢を納めるより本願寺に年貢を納めたいという農民たちの自治革命。 日本の歴史は実はウソばっかだからいけないんだよな
あちこちからいろんなグループが押し寄せてせめぎあっていたことは全部なかったことになってる
特に極東アジアの周辺国の歴史とか風習調べてると、どう考えてもこれ日本のあの地域の風習と一緒じゃん、ってのがいっぱいある
つまり、日本は多民族国家だが、それいうと国がまとまらないので、
単一民族でずっと日本にいましたってウソ八百を教えている 秀吉は大阪を優遇したから穢多非人認定はない。
アホは歴史勉強せよ 今でも、利権を欲しさに騒いでる人が嫌われてる以外に
露骨な部落差別はあるの? 縄文人だのアイヌだの朝鮮人だの一向宗だのどんだけ適当なんだよｗｗｗ
全部おもいつきじゃねーかｗｗ >>244
秀吉こと木下藤吉郎は 朴藤吉郎が本名で、
新羅からの亡命者って説がある >>243 それ単におまえの思い付きじゃん。文献に従うのが学問だよ。 一向一揆起源というか、王朝国家時代からの神人あたりの特殊生業の
人たちあたりだろうって話じゃなかったか 昔から、職業差別があって、土地利用権という福祉があって、
それはまた利権でもあった。
関東なんかでは、新田と呼ばれる地域が多々あって、それは部落だ。
食えない人たちに提供された田んぼだ。まさに福祉なのだよ。 神武が奈良へ侵出し銅鐸文明圏の人々を支配下に置いた
それらが被支配階級となった
時は移り継体の時神武の末裔が継体により同じ憂き目を見る
歴史での敗者が被支配階級となり続いている
現在は非正規が其れに該当する >>245
>>233
4～7世紀は畿内以外は日本ではない。
お前らは蝦夷や。
蝦夷が日本人騙って関西人をチョン扱いするのがうける。
蝦夷は歴史勉強しよ。 また解同とそれに毒された極左過激派が適当なこと抜かしている
江戸時代までと明治以後は全然性質が違う
江戸時代までは単なる職能での棲み分けで、一部の業務については今で言う3Kでで忌避された
今の部落差別に直接つながるのは明治の解放令
四民平等とか抜かしながら新平民とか固定化したから新たな差別が生まれた上に
産業革命で貧民が生まれたことと貧民集住地域が部落と重なった場合も多かったことが複合した >>45
トンでもが、大好きみたいだから信じないかもしれないけど
現場でキリシタン取り締まり、拷問してたんだよ
非差別地域の人は、汚れ仕事をする要員だったんだよ >>248 そもそも秀吉以前の大阪城周辺は石山本願寺がある以外は寒村だった。 ,
元を辿れば、貧乏の中に誘発された差別意識
同じ種類の人間なんだけど、虐げられたり
職業差別の過程でいいように翻弄された人々
時間をかけて 権利を獲得してほしい ＞太田城に立て籠もる門徒衆を水攻めにし、
なーるほど
だから部落民には太田ってやつが多いんだな 昔は水道も冷蔵庫もないんだから
動物の解体やったら猛烈に臭いし汚い
伝染病や寄生虫のリスクも高い
職業差別にはそれなりの科学的根拠はあった
科学と宗教は未分離だったから、
宗教的戒律として河原や山の中に隔離された >>243
それは本当にそう
国家神道カルトがヘンテコな歴史を吹聴してる
そもそも神道なんてないのに
国民国家の概念が出来上がって、それを利用すれば国家のためにタダで死んでくれる人間が確保できる
そのために天皇すら利用した 在特会ごときにタジタジしてるところをみると
意外と同和って弱いんじゃ？ >>245
ＤＮＡ的には北部九州、山口、山陰、あたりが一番濃いでしょ。あそこは常に常時流入してたから。 中学の同級生に｢江谷｣て名前の奴がいて、皆から｢エタニヒン｣て言われてたな。 >>254
>>1
▼梅原猛（哲学者）
『近畿人は日本人全体からかけ離れて朝鮮人に近い。東大の埴原和郎先生は近畿人は日本人じゃないと言うんだ』
▼中上健次（作家）
『大阪はね、ほとんど韓国と一緒の土地だと思うんです。着るものとか街並みだとか、ものすごく韓国に似てますね』
▼国民百科事典（平凡社）
『近畿地方を中心とする関西地方の人々が、朝鮮人的要素を有することは注目に値する』
▼池田次郎（自然人類学）
『畿内人は韓国朝鮮人と同じグループに属し、日本人から最も離れている』
▼レヴィン（人類学者）
『シベリア抑留者1万人を調査した結果、近畿人は朝鮮人とほぼ同じだが、東西へ向かうに従い日本人となっていく』
▼岩本光雄（霊長学）
『畿内人と大陸人、とりわけ朝鮮人は人種的につながっている』
▼埴原和郎（自然人類学）
『近畿人、特に畿内人は目立って朝鮮の集団に近く、日本人からは外れている』
▼関晃（歴史学）
『帰化人たちは、ほとんど全部が大阪京都奈良に根を下ろしたといってよい』
▼松村博文（解剖学）
『畿内人は一番胴長短足の人たちなのです。朝鮮半島の人々も畿内人と同じようだとわかりました』
▼欠田早苗（解剖学）
『大阪を中心とする近畿地方の人たちは、百済地方の人たちと匹敵するほど頭の形が丸い』
▼ハシゲ徹（大阪民國総統）
『大阪の人たちは韓国人と非常によく似ている』
▼網野善彦（歴史学者）
『以前サントリーの会長が東北には未開なクマソが住んでると言って問題になりましたが、あれは関西人の発想です』
▼ローラ（モデル）
『関西弁で挨拶します。アニョハセヨ！』 >>14
見る限り、共闘関係にあると思うが？
だったら徹底的に朝鮮人の絡んだ同和団体と袂を分かち、
朝鮮エセ同和に対する何らかの非難声明でも出すべきだと思うけどな。 >>171
当時でいえばヤクザと極左と右翼の連合体だぞ。そら上からしたら差別してってなるわ。 ソース元のカテゴリがロクでもなさすぎて草
それしか抽斗ねーのかよ
つくづく生きづらそうで気の毒に >>265 北部九州、山口、山陰あたりから朝鮮南部に進出した日本人が原朝鮮人を形成したという発想はないのかねえ。不思議でしょうがないんだが。 >>243
> 極東アジアの周辺国の歴史とか風習調べてると、どう考えてもこれ日本のあの地域の風習と一緒じゃん
たとえば？ ５個くらい箇条書きで教えて >>254
畿内は4世紀までは未開の原野
大規模な都市開発によって人工的に作られた新興都市
この時に一山当てたのが天皇家 >>267
梅原をはじめ皆朝鮮人だね
朝鮮人は学問の真実より民族意識を優先させる
韓国を見ればよくわかる >>265
それは逆
あの辺りは朝鮮人
たまごを食べない風習が今も残っている >>267
それは、戦後流行った論で、関東平野を朝鮮人が開拓した事は隠されていた時代の産物。
現在では、関東武士の祖先は馬を飼ってた渡来人と確定している。 自分らが国家国民の象徴の天皇を侮辱してりゃ
エッタとかなじられて当然だと思うけどね >>278
意味不明だわ
考古学関連のスレッドに行ってみるといいよ
その説を前提に話が進むから
日本人は朝鮮人という説にほぼ反論はないよ おかしい。関東に部落差別がないのは明治政府が西南戦争に従軍すれば差別はしないと勧誘した為
みんな従軍して解放されたらしい。
織田信長が楽市楽座政策をしたときそこに逃げ込めば自由人となれたのにしなかった連中がいた。
痛ましいことではないか。
秀吉のようにお城に奉公したら解放されたんじゃないのか。
いまでも東京に本籍を移して、また数年経ったら移して、何回か本籍を移せば自由になれるだろう。
何故しないのか理解出来ないんだが。
なお被差別民の発生はもっと古く平安時代と思っていた。
鎌倉仏教の発生は彼らの解放にあったとか。 >>263 神道はあった。国家神道が明治に整理統合されただけ。 >>273
大阪人のDNAは日本人の平均より朝鮮人の平均に近い
比較的新しい時代、4～7世紀に大量の労働者が流入しているのだろう
この時代の畿内はバブル 日本列島では各地に文明があった
出雲の銅鐸圏は周や殷の影響をうけ交流した
太宰府の倭国は魏の影響をうけ交流した >>98
非人は身分の移動が可能
穢多は不可
穢多は世襲の身分だけど非人は置かれている状況 ねんね、って使ったらダメな言葉？
赤ちゃん言葉だと思ってた >>281
関東は蝦夷部落
征夷大将軍とかいたでしょ 新部落民は、非正規の子と呼ばれるのだ。
もうじき、、非正規は差別用語として禁止されるよ。
そして、１００年後には非正規とはなんだったんだと議論されるだろう。
おまいら、ちゃんと記録しとけよ。 木下藤吉郎の木下は、実はねねの母方の苗字と一緒なんだよね。
これはたまたま同姓だった可能性もあるけど、
当時は夫のほうが身分が低いと恥ずかしいから
一度母方の養子に入って身分を整えてから
改めて結婚するってことが多かったらしい。
おそらく秀吉もその因習に倣ったんだろうと言われてる。
ねねの家系は歴っとした武士の家柄だったから
苗字も家系図もあっからな。
つまり秀吉は底辺ということ。 部落でも医者になった奴弁護士になった奴多数いるけれど
よりによって押すのが差別商法常連の識字障害者だもんなあ。 >>285
部落差別の起源は7世紀
天皇制の始まりと同時 穢多は穢れを浄める存在でもあるんだけど
穢ればっかり強調されてきたのが
差別の歴史なんやなって >>287 朝鮮南部の人間は古代にほぼ朝鮮半島から撤退した。そいつらはもともと
北九州とおなじ遺伝系列だ。北九州から朝鮮に渡ったのか、朝鮮南部から北九州に
渡ったのかは特定できない。 >>1
部落ってさー、ウリナラファンタジーと同列だよね
善良な市民から金を巻き上げるために反社会的なファンタジーを作り上げ
身内で既成事実として真実の歴史だと言って益々反社会的思想を盛り上げる・・・
善良な市民に迷惑をかけない自慰行為で済めばいいけど、そろそろ破防法を適用していいと思います >>278 顔が卵形か丸顔かベースボールでだいたい判断付くが、祭りの屋台はだいたい丸顔しか居ない。 >>288
いやいや
昨今の考古学調査やＤＮＡ調査で朝鮮系渡来人が縄文人を駆逐したことは明らか 江戸時代まで残留した縄文文化は山家だ。穢多ではない。 >>279
今の韓国料理って、玉子使いまくりじゃ無いですか、玉子食べないのは本当に半島由来なの？ 水平社宣言にも朝鮮人が出てくるよ
我々は神功皇后の三韓征伐で朝鮮から捕虜として連れてこられた
牛馬を食うからこれまで差別されてきたが、明治政府も牛を食うことを認めてくれたんだから
そろそろ差別するのを止めてくれませんか・・って
神功皇后時代ってどんだけ古いんだよ、と笑ったわ >>1
部落って何？いま大事？大事じゃないよね知らないし。ヤクザでしょ？ >>303 おまえが「最新」だの「驅逐」だの連呼してるだけ。学会にはそんな説はない。 何のこと言ってるのか
東日本の人間にはさっぱりわからん 関西は息吐くように差別してるよな？
差別が趣味なんだろうな >>31
色々異論はあるみたいだけどまずはそこからだよな 穢多、非人らは古来、産褥の後始末や死骸の処理や神の使いなど
通常人には禁忌とされた仕事に従事してきた人々で、
祟りや神威が怖れられていた時代には、畏怖の対象だったが、
中世以降の神威の世俗化に伴って畏怖の念が削ぎ落ちていき、
汚れの部分だけが属性として残り、忌み嫌われ軽侮されるようになった。
ていう網野さんあたりの説明がいちばんストンと腑に落ちる。
戦国時代に穢多の起源て。既にあった『穢多』の便乗利用かい
イデオロギーから少し離れていろんな学説を勉強、研究してください おまえら、やれ縄文系は部落だのサンガだのw
弥生系は朝鮮だのw
じゃおまえらは何もんなんだよって話w 被差別部落の人間を刺す時に、指を4つにして表すことがあるが、あれって被差別部落の人間は獣と同じ4つ足で歩くような奴って意味なのか、被差別部落の人間が一揆とか起こさないように、親指を切り落とされてたから4本指なのかどこから4つ指の表現ってきてるんだ？ その一向一揆で死力を尽くしたエタヒニンの末裔は、逆差別利益を得るために死力を尽くしてますよ >>287
その時代なら大阪人があっちに行ってるんじゃないの？
朝鮮人は船で海に出れなく
日本人が海を行き来してたんだし
それと今の朝鮮人と大阪人とＤＮＡが似てるって言っても
４～７世紀の朝鮮人と今の朝鮮人とＤＮＡが違ってるんだから
最近来た帰化人とかが大阪人に多いだけなんじゃねえの？ >>1
反天皇制の朝鮮左翼が部落を利用してる図だな 顔が丸くて愛嬌有るんだけど、直情的と言うか段々と付き合えなく成る。
ベースボールは最初からない無理。 この記事は、近世被差別部落の起源といわれるもの。
いままで漠然と天皇制があるから差別がある、みたいな論法だったのを突き崩すものだろ。
それなのに、結論はやっぱり同じ。これでは歴史学とはいえんだろ。 倭国では支配階級は南方系海洋民族で 神社形式の高床式住居にすむ
被支配階級の朝鮮半島からきた連中は穴居住居にすんでいた
朝鮮人は妄想と歴史を混同するなよ >>268
ネトウヨの朝鮮人差別もえせ同和行為叩きの延長で始まったわけで、
向こうも共闘するのは当然だわな。 穢多は奈良期から継続する部民のことであり江戸期に定着した社会的地位。
その総数はおもわれているよりはるかに少なく、一般に「残虐で汚らしい」穢多は
穢多ではなく穢多に使役されている非人である。非人は流人や罪人であり幕藩
体制の管理対象外。なお縄文人云々は山家であり、これは穢多非人とはまったく
関係がない。 当時差別された人達ならわかるけど、今のは完全に部落利権だしね
しかも半分半グレみたいな連中ばかりどうしようもないが仕切ってるから、差別意識なんて半永久的になくならんわ >>326 それは関係ない、チョンが嫌いなの別腹。
絶対にイヤ。 >>315 それが通説だとおもいます。なぜ一向宗なのか。 >>8
それな
仮に>>1が本当だとしても
いつまでその立場に甘んじていることはないだろう
反抗しないまでも自分たちの生きる場所など３世代も経ないうちに確保してるわ 関東で差別問題が比較的緩やかなのは、
記事にある通り、一向一揆の本場ではなかったからだよ。
近世以来の差別は、古代の天皇制がどうのことのじゃなくて、直接的には近世の宗教セクトの内ゲバとその戦後処理で生まれた。
そういうことだろ？ >>312
半島と門の遺伝子は書き換えられないんだろう >>275
例：中国東北地方の女真族の鷹狩り
後は面倒なので自分でいろいろ勉強してね >>325
文化や技術は何かの拍子に疫病のように広がる
近年ではハロウィンがそうだろう
遺伝子とは関係ない ＞＞天皇の命令に抗う人々を子々孫々まで「人間外の人間」とする。
これが言いたいだけ。でもねー普通に読むと秀吉に徹底抗戦したからだよな。 >>332
日本人が渡る縄文時代の末期まで
朝鮮半島には人骨はほとんど発掘されてなく無人半島だったんだよ >>10
一般の部落民は左ではない
左が部落民を利用しようとしているのが>>1の論調 最後まで徹底抗戦した人々はイデオロギーの問題ではなく単なる山賊の類いとみなされたんだろう
あとは山間の狩猟民とかサンカなどの獣肉を食う人々が一向一揆に乗っかって暴れまわる
だから穢れとみなされた
ある意味でこの処置は正しいと思う なんかさあ。いつの時代も、悪人ほど良い暮らしするんやねぇ >>43
未だにコレは解同の嘘や欺瞞に満ちた主張を完全に論破でき、
全く反論出来ずに逃走するしかなくなるコロンブスの卵
在日に特定永住許可がある時点で他の外国人に比べて特権的立場を有しているだろ、
と言うと逃げるのと同じ最強カード 利権のために解同が騒がなきゃ普通の人は部落差別なんぞ知らずに終わっちまうだろ >>262
京都に白革師というのがあってな
鹿の比較を扱う人たちなんだけど
これはエタではなく普通民
エタと権利関係を争ったこともある
職業的な由来じゃないんだと思うよ ＞差別差別いまだに言ってるのは団体さんだけだろ
最近はそうでもないやろけど、ネットでも”○○地区はヤバい””××地区は近寄るな・・・等々
そんな情報が結構出回っとったね。 >>341
織田信長は鉄砲を使ったが、ポルトガル人ではない
文化や技術は何かの拍子に疫病のように広がる
遺伝子とは関係ない >>344
本土人は集団としては韓国人と同じクラスター（注2）に属することも分かった。
https://www.u-tokyo.ac.jp/focus/ja/press/p01_241101.html
日本人は朝鮮人
神の国高天原に住まう神である朝鮮人をリスペクトして生きていけ >>337 江戸は天領・譜代親藩で占められており非人の扱いに統制が取れていたからだろう。
京都・奈良に部落問題がことさら多いのは古代からの部民部落が多くあるのとそこに非人を
おしつけて充分に活用してこなかったことも原因だろう。穢多という役務は江戸期を通じて社会に
必要不可欠なものであって、どの領藩でもかならず配置された。なければ社会が成り立たないのだから。 エタ・非人を幕府が作ったなんぞ
嘘だよ
幕府はむしろ解消に努めた事もある
エタ・非人が定着したのは、もっと古い時代
日本で村社会が定着した頃
そこから職業などではみ出た人たちが起源となっているのだ ニコイチの二階テラス付き庭付きメゾネット
うらやましいな
家賃3000円ぐらいと聞いて住みたいと思った >>6
天皇制廃止、反体制、革命、左翼の始祖的だな。共産党の党是と似ている。 >>317
普通に読むと渡来系が縄文系を駆逐したとは書いていないだろその文献。
東北日本のほうが混血がほとんど進まなかったとしか書いてないだろ。
それだけなら、九州のほうが大陸との交通ゆたかなんだからそりゃ混血も
進むだろとなるだけで >>354
川崎国の桜本地区か
あそこはマジでヤバい 違うよ
縄文系で混血しなかった人たちがエタにされたんだよ
一般的日本人と顔違うもん >>356
朝鮮半島に残った弥生人は満州人やモンゴル人に2000年以上ボコボコにぶん殴られて
滅茶苦茶にレイプされて変な血が混じって、顔も性格も醜く歪んだ
それが今の朝鮮人 沖浦和光によれば瀬戸内海の島々にある被差別部落は一向一揆との関係が深いとのこと >>338 部落解放を方便にした共産主義結社だとみるほうが正しいとおもうぞ。 >>1
そんなに日本が嫌なら半島へ帰れよ(島か?) 1がトンデモなのにわりと興味深いレスがつづくのは
荒らしたいヤツに知識がないからだよなぁ… 武士の手下な
一揆は農民だから全く別
よくもまあ嘘ばかり書けるよなあ
これ作った人って外国人だろ？祖国は朝鮮か？
>>10
社会党が作る利権だろ。朝鮮人が偽同和やってるよ >>352
そりゃ職業的な由来ではないよ
皮革に関しては播磨国風土記に渡来系弥生人がもたらした技術だと記述がある
おそらくそれを被支配層の縄文人に無理やりやらせたんだろう 関西人にはピンとこないかもしれないが、関東では部落差別なんて影も形もない
部落差別が江戸時代以前の身分社会が起源とすると、関東で残っていないのはおかしいねぇ
関西の部落差別はそこが朝鮮人集落だからだろ？
起源は戦後、けっこう新しく生まれたものだ
そこを誤魔化して、まるで日本人同士の差別みたいに詐称するのが>>1みたいな連中 >>350
解同に参加したい、もし現代日本の日本人で差別される人がいるなら寄り添って共に暮らしたい、
という若者の善意を拒絶した時点で終わったんだよなぁ
もはや反社会的勢力でしかない実態は隠せなくなったし、
単なる利権維持を目的にした政治圧力団体だと隠す気もない 示現舎の話聞くと、部落問題は血筋じゃないとわかる
大阪など都市の部落は明治以降に部落に流れ込んだ貧民で構成されたり、ただのスラムが部落認定されていて、全然江戸時代のエタの子孫ではなかったりする >>367
だからそれはないんだってば
現代韓国人と日本人が遺伝的に同じなんだから
ちゃんとリンクに書いてある 戦国時代に天皇制は機能してなかったから
戦国時代～江戸時代前期に起源がある部落差別を天皇と結びつけるのはそもそもおかしい。
足利将軍すら無視されてて、「天皇」なるものを知らないのが大半
(だから公家が困窮した)
古代天皇制は土地の分配と、私有の認めることにあり(貴族だけが例外)
また空き地・荒れ地だらけだったので差別が原理的に発生しない。
どこにでも移動するタヌキに差別が発生しないのと同じ。
荘園制も平民(武士階層と寺社・公家に分かれる程度)
天皇制時代にあった身分差別は犯罪や貧困を理由に寺社に囲われるような身分だが
親の代は子供に引き継がれないものであり、引き継ごうとしたら裁判で禁止になった例がある。
「むしろ積極的に引き継いだ」ことが部落の起源では？
既得権の維持のために、あえて被差別階層を名乗ることで特定の仕事を得て
仕事を失わない村民階層があったと。
そもそも逃亡ができたので、夜逃げして別の村の村民に徐々になっていけば部落は消滅する
そういった逃亡民を吸収するくらいの市街地の規模はあったし。
都市階層の町民はそもそも部落もクソもない馬の骨が大半。(3代前が何してたか分からないのが都市階層)
指名手配になってるかないか、くらいの判断基準。
逃亡した部落民を積極的に検挙した事例もないし、
それをいうなら、武士階層でない町民はすべて部落民みたいなもので得たいの知れない出自だらけで一緒くた。
「部落民とは親の身分を特権として積極的に引き継いだ既得権階層である。」
と定義するのが正しい。 >>362
縄文末期の人口は10万人程度
西日本は1万人ぐらい
弥生時代は1300年続くから、毎年100人流入したとしても、
人口比で弥生人が圧倒することになる >>105
浄土真宗は死んだら極楽浄土へ行く。
出家状態になって阿弥陀如来の監視下で
成仏するまで修行だ。
閻魔に会う必要がない。 >>380
解放同盟になってからだな
水平社は純粋にエタの組織 >>362
現代韓国人と日本人が遺伝的に同じって書いてあるのよ
どう考えても朝鮮系渡来人が縄文人を駆逐してるでしょｗ よし。ではこうしよう
お前らエリート層半数は今までのようにﾌﾞﾃﾞｨｽﾞﾑｶﾙﾄを信仰する
下半数はﾌﾞﾃﾞｨｽﾞﾑから離脱して、共産主義でもやっておけば桶 >>365
違うだろ
朝鮮系のなれのはてがエタなんだよ
証拠に眉毛が薄かったりするのが多いｗ 北の国の俺には何のことなのかさっぱりワカンネェ
西の奴等はバカだなぁ >>383
朝鮮人には10%程度モンゴル人の男系遺伝子が混入している 秀吉時代に部落（穢多非人）ができたんだって部落民が言ってた
奴隷身分て飛鳥時代の文献にも出てくるから嘘話なんだよなこれ >>35
道徳の時間用に「にんげん」と言う教科書のような冊子が配布されてる。
使うかどうかは担任の裁量しだい。
因みに読んだ覚えがない。
他の教科書のように通学のときに鞄に入っているが、じわじわと痛んで行く。 >>378
おまえ無知すぎるだろう。Bと在日の団体は互いに仲が悪いんだが。関西だろうとそうじゃなかろうと
B=在日とかいうネットのコピペでも信じておっさんになるまで生きてきたのか 共産主義。とはatheismからユダヤ諸派へと信仰を転換する際の入り口となるべき存在で
マルクス系共産主義 → フォンシュタイン系共産主義 → フィヒテ系国家社会主義 → CDU・・・
ぐらいに来れたら宜しいかなぁ・・・ >>398
あったな副読本の「にんげん」ｗ
自分の学校では一回も使ったことなかったわ
八尾とか東大阪の意岐部あたりならつかってるかもな 江戸時代にうっとりとなってる日本人は多い。
しかし江戸時代にどれだけ百姓一揆が発生したのかを知らないんだよな。
凄いよ？
３２００件。 この間鬼籍に入られた漫画家荻野真がこの辺には詳しそう >>391
西日本の縄文末期の人口は1万人程度
弥生人というのは無人の原野に入植してきた農民
縄文人とは1000年以上かけて緩やかに混血が進んでいった
戦争が起きてない >>400
リンク読めよｗ
信じたくないのはいいけどお前を縄文土人と認定するぞ >>387
普通の家庭の子供は嘘をついたら閻魔さまに舌を抜かれるるよ！と怒られて教育される
だから浄土真宗の子どもは嘘をついても平気なんだ
そして現世で碌でもない大人になる
それが浄土真宗 出雲の祭祀血統だろ。
平安時代に藤原一族が天皇家の祭祀利権(動物の生け贄)を彼らから奪った。
日本の場合、神に捧げる儀式はカーニバルの人間の生け贄とは違って代わりに動物(鹿とか蛙)を捧げてた
だから江戸時代は動物の屠殺や葬儀屋を生業としていたらしい
悪いのは藤原一族であり天皇家に娘を嫁がせて私有化してきた。
第二次大戦の近衛文麿も藤原一族 >>406
アホか
じゃあなんで征夷大将軍とかいたんだよ >>391
普通に混血したから、遺伝プール的な同じような集団になることはありえるだろ。
どう考えてもとはそこからは結論できないよ。第一もとの論文でも"縄文人の系統と、
弥生時代以降を中心に日本列島に渡来してきた弥生系渡来人の系統の混血であること
がはっきりした"と書いてあるだろ。 >>385
相手すんなよ、白山神社なんか関東限定のB事象なのにさｗ >>404
今のデモみたいなノリだろう
藩の方も積極的には取り締まれなかった
米作る百姓殺したら自分等が困る
大事になれば幕府に責任を問われる 困ったちゃん位なら何とか愛嬌が無い訳でもなくもないが。
リスカブスは絶対無理。 >>407
韓国人と日本人が遺伝的に同じという主張なら
韓国人と黒人だって同じだｗ
何のためのＤＮＡなんだよ
お前朝鮮人確定なｗｗｗ >>391
【日本の縄文遺伝子率と下戸率】
※関西人≒中国系渡来人
https://pbs.twimg.com/media/D5TShVhUwAITdjt.jpg
縄文人遺伝子の割合を表す分布図
↑日本の縄文遺伝子率が少ない地域と下戸率の高い地域がまるかぶり↓
※下戸は中国由来
http://i.imgur.com/jAMWVLN.jpg
この地図は酒を飲むと顔が赤くなる下戸の人口分布図
（アセトアルデヒドの分解能力が低い下戸遺伝子保持者の分布図)
地図で赤い地域ほど、お酒の弱い人が多いことを表す
呉の故地、福建省、広東省、山東省、台湾と近畿地方に集中している
華北満州と朝鮮半島は低頻度 要するにテロリストの子孫か
信長相手だけじゃないしな
守護の富樫を滅ぼして国盗りまでしてるし
一向一揆は1400年代からスタートしている >>404
江戸と地方じゃかなり事情が違うからな。
江戸は飢饉の時でも米食えたから >>404
300年で3200件なら少なくないか？
しかも一揆起こしたら必ず減税するお約束だし
（首謀者は死刑だけど）
江戸時代の幕藩体制は流通が制限されるので
異常気象が起きたら飢饉になりやすいから
農村の困窮は相当だったと思う
実は今のほうが異常気象はひどい >>410
時代が全然違う
一回首吊って人生やり直した方がいい >>283
縄文時代、半島に住んでいたのは日本列島から移り住んだ縄文人だから。 >>410 弥生人同士だからって仲良かった訳ぢゃねーし。 >>417
ソースを出しても認めないのは朝鮮系だな
韓国人に無理やり放射能に汚染された水産物を食わそうとＷＴＯに提訴して敗訴しても汚染されてると認めないキチガイ土人だわ 医者って職業は穢多だった可能性高い？例えば御典医とか >>425
>>426
流石ニュー速
ネトウヨがわんさかで話が通じんわ >>428 元々町医者とか薬売りみたいのが不安定と言うか資格の有った仕事ぢゃないから。 >>429 人種が違うんだろ？言語が同じでも会話として成り立たなくて普通。 群馬県民に生まれるのと穢多に産まれるのはどちらが酷い罰ゲームなんだろ？w こういうのって差別あるーって声出して補助金とかもらう職業でしょ？w
上級国民と結婚するぐらいじゃなきゃ部落なんて調べられないよ >>428
火消しは穢多だと言ってるアホと同じ
医師は学者と同じで身分とは別の存在な >>341
そもそも鷹狩は輸入されたもので、為政者・金持ちの娯楽でしかなかったじゃん
どこの日本の「地方の風習」だよ、ボケ >日本人としての同化を求める運動は部落差別を内包したものなのである
何を言ってるんだおまえは >>417
弥生人が10%程度縄文人と平和に混血して出来たのが日本人
弥生人が10%程度モンゴル人や満州人に滅茶苦茶にレイプされて出来た醜い奇形児が朝鮮人
そういう認識で大体合ってる >>326
それ、エセ同和の存在自体認めているわけだよね。
どちらかといえば、戦後不法入国した朝鮮人側から、既存の所謂部落に近づいてきたというのが真相だよ。
朝鮮人は自己正当化するのをいい加減やめてほしいな。姑息過ぎるよ。 >>362
ミトコンドリアDNAはほぼ一緒
でもハプロDNAは日本人と半島人は全然違う 起源は疫病対策としての死体処理屋
宗教的に死体を穢れとしたのが原因
東日本では家族内で処理してたので
部落差別が存在しない ちなみに徳川は一向宗と仲直りしたはずだが。「厭離穢土欣求浄土」の旗印使ってたし。 >>435 テレビに出て来る○○専門家とか同じ位のレベルだろ？学者なんて身分ねーよ。 >>436
文化や技術は疫病のように広がる
織田信長は鉄砲を使ったがポルトガル人ではない
遺伝子関係ない 西本願寺と東本願寺のどっちかが一向宗じゃなかった？
江戸末期の話 >>391
【満州人が朝鮮韓国を塗り替えた】
https://evolutionistx.files.wordpress.com/2017/02/east_asian_y-dna_haplogroups.jpg
北方の騎馬民族に侵略され虐殺されたのは朝鮮
日本と比べて朝鮮はオリジナル要素がまるで無くなった
文化や風習も含めてまるっきり消されたんだろう
だから朝鮮半島は農業でもなんでも発展が止まった
北朝鮮などは今現在でも農業がまともにできず餓死者大国
韓国のそれも日本の指導かパクリ 被差別部落政治起源説なんて階級闘争史観が有力だった時代のはなし
とっくに否定されてるのでわ >>1
あんたの言う自由と尊厳って優遇と利権でしょ？ >>378
明治になった時に集団疎開させたから。ていうか吉原や浅草なんかがB地区
そのものなんだけど >>449 歴史を改鋳して隠蔽しているから、いろんな推論が噴出するわけで >>444
テレビに出てくるってことは専門的知識を求められてであって
少なくとも蔑まれる存在ではなかったわけだよな？ 部落差別はビジネス。
生れた土地で差別されるの？
100％意味が分からん。 実際はエタの起源はバラバラだから
いまだに「一向一揆か？」みたいなこと言ってる>1
「人間外の人間」も明らかな間違いだよな
人別帳に載ってないってことだし
今の警官とか税務署とかが昔ならエタ
人の嫌がる仕事をしてた
嫌われてるけど武士の直属の部下
血筋で職業決まってたのは全員がそうだし、能楽なんか才能あっても脇役の家系は脇役 >>1
レヴィンは、第二次大戦直後、シベリアに抑留された元日本兵約１万３００人を調査。
朝鮮半島では、一重まぶたに伴い涙丘がまぶたで覆われる「蒙古ひだ」が多いが、
日本では近畿に最も多く、東西へ向かうにしたがって少なくなることを指摘した。
レヴィンは頭の形態や身長、ひげの濃さなども調べた結果、
「日本人には、蒙古ひだが小さくひげが濃いアイヌ系要素と、
蒙古ひだが大きくひげが薄い朝鮮系要素という二大要素がある」と分析。
「アイヌ系」は縄文人の古い特徴を受け継ぎ、近畿に多い「朝鮮系」は弥生以降の渡来人の新しい特徴を持つという。
ヒゲの発達程度の地域差（レヴィン※旧ソ連の人類学者）
琉球2.32
北海1.98
九州1.82
関東1.78
東海1.78
東北1.69
北陸1.67
中国1.66
近畿1.51
朝鮮1.31
調査対象：日本人男性1万300人
▼各地の男性頭骨の弥生･縄文判別関数値
（池田次郎・京都大学名誉教授による）
+2.12…畿内
+1.47…南近畿
+1.08…四国
+0.76…東中国
+0.70…西中国、北東九州
+0.51…関東、東北
+0.40…北陸
-0.87…西九州、南東九州 >>456
生れた土地で差別されるの？
5ch見てるだけでも30％くらい分かるよ
そういう人らのたまり場ですよってに どうでも良いけど昭和に偽同和事件起こしたことも事実なり
北海と沖縄で同じ事しようと同和ヤクザとあの国の人が虎視眈々の構造 大嘘書いてんじゃねーよ
部落なんか奈良時代からあるわ >>448
高麗と李氏朝鮮の始祖は満州人
まずこれが分かってない馬鹿が多い >>80
はげどー
父方・・・真言律宗
母方・・・臨済宗(東福寺派) >>35
道徳と書かれた授業が週１時間あった
人間は本の表紙に書かれた本の名前だと思う
ハングルは俺の時代は無かったが、今は道路から教室を
見るとガラスに貼られていてどこの国かと思う
先生の名前もチョソ先生 穢多頭の傘下に入って支配されたのが穢多
幕府→穢多頭(長吏頭)→穢多
宮(神官)→長吏頭→長吏
なぜ農民が出てくる？ >>442 江戸から連れ帰られた川原芸人の東条英機の先祖みたいなもんで、元々が出生不明な場合も有る。
弛いよねえ、のんびりしてて良いねえ。 差別というか他所からの移住民で元から居た人がやりたくない仕事しか空きがなくてそれが代々続いたって感じなんだと予想する
うちの近所にも離島からの出稼ぎ民が固まってる地域あるけど雰囲気異質だし昔食肉処理場があったりした
良かれと思って場所用意して職も与えてってやったんだろうけど狭い地域に住民まとめると周りの住民と馴染まないんでそれが差別のもとになるんだろう >>461
農民とか普通にいるけどな
渡辺とかは穢多ばかりだけど >>5
概要
1968年に『新左翼』として創刊された日本における新左翼関係新聞である。
現在はどの党派にも属していない。元は日本共産党の分派で志田重男派の「日本共産党（解放戦線）」の機関紙である。
日本共産党（解放戦線）が短期間で活動停止状態となったため、広く新左翼運動一般を取り扱う新聞として『新左翼』は位置づけられ、
その後も発行された。その後『人民新聞』と改題。
人民新聞
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%BA%E6%B0%91%E6%96%B0%E8%81%9E >>470
穢多の幸男
穢多五月
穢多憲司
海穢多万里 まあ一向宗とか浄土宗とか時宗とか浄土真宗とか、念仏仏教は細かく別れててわかりにくい。 宗教反乱としてはより大きく重要な島原の乱の後に被差別部落が大量に生まれた記録はないし
信長だの秀吉だの誰でも知ってる人物の名前を出して自分達を大きく見せようとするさもしい根性こそ
同和が克服しなければならないものだろうな えと 信長から天皇制から なんの関係かわかりません >>428
僧侶・神官なども士農工商やエタ以外の身分なのであえて言うと非人になっちゃうんだよね。
歌舞伎役者や、巫女さんなんかも非人になっちゃう。 一向一揆や紀州征伐が起こる前から皮田や夙谷の概念はあって、彼らは立派な職能集団だった
しかし、秀吉～家康から始まる近世の中央集権化で皮田、夙、馬借、芸者、武装解除した一部の門徒など、こぼれ落ちた階層が穢多に集約された
彼らは、土地の石高や生産性を重視する近世経済に束縛されない職能のため、次第に非人扱いになっていった >>475
二足の草鞋を履きながら
士族が消えても専売特許の維持をしてるのがそれだから >>356
■朝鮮王の家来で儒者、朝鮮通信使書記官のの金仁謙氏は日本の成り立ちをこう書き残している。
『穢れた愚かな血を持つ、獣のような人間
が中国の周の時代に、この土地(日本)にやってきた』
※【周】紀元前1046年頃～紀元前256年の中国古代の王朝。
周時代(春秋戦国時代ではと推察される。)の中国人が日本に渡来した。
※ボロクソに言っているのは、負けた側の難民、中国の非主流派であることを表している。
『そして2000年の間、平和に繁栄し、一つの姓(※つまり天皇家)を存続させている。』
(※1700年代より昔、2000年前から、大王～天皇を掲げて、独立を守り、連続して繁栄させてきた。)
『嘆かわしく、恨めしい。』
(※日本が羨ましくてしかたない)
～～～～～～～～～～
引用元
【朝鮮通信使、金仁謙の著書『日東壮遊歌』】
●1764年1月22日 大阪
100万軒はあると思われる家の全ては「瓦の屋根」だ。凄い。
大阪の富豪の家は「朝鮮の最大の豪邸」の10倍以上の広さで、 銅の屋根で、黄金の内装である。
この贅沢さは異常だ。
都市の大きさは約40kmもあり、その全てが繁栄している。信じられない。
中国の伝説に出てくる楽園とは、本当は大阪の事だった。
世界に、このように素晴らしい都市が他にあるとは思えない。
ソウルの繁華街の10000倍の発展だ。
北京を見た通訳が通信使にいるが、「北京の繁栄も大阪には負ける」 と言っている。
穢れた愚かな血を持つ、獣のような人間が
中国の周の時代に、この土地にやってきた。
そして2000年の間、平和に繁栄し、一つの姓（つまり天皇家）を存続させている。
嘆かわしく、恨めしい。 >>455 専門知識が有れば重宝された訳で、俺は別に差別する気とかないし。 今時の人が部落とかまったく気にもしてないのにマスコミや学校が部落部落うるさくて部落差別を煽ってるようにしか感じない 江戸時代の話でいうと身分と職業が混同されがちだね
職業としての医者をやっているがぎり苗字帯刀を許されて武士扱いにはなる
しかし身分というと武士やら農やら商がいる
医者を辞めたらその武士なり農なり商の身分扱いになるだけ >>356
日本の国造りは中国に習っている
中国系渡来人エリート官僚が主導しているからだよ
朝鮮人は奴隷でしかない >>486
歌舞伎役者はいわゆる河原乞食なんだから非人の一種だろう。
でも神官や巫女さんは穢を嫌う人たちだから非人には含まれない
のではないかと。
もっとも河原乞食の粗の出雲お国は出雲大社の勧進をしてた人
らしいけどな >>490
こらこら、ネトウヨの歴史なんて10年ぐらいしかないだろｗ エタの起源は千差万別
スレタイみたいなのもあったろう
動物の皮をはいだから、ってのは関西でよくあるものの１つでしかない
ハンセン病がよく出た村、牛馬の死体処理、死刑執行とか現代の価値観で理解できるものもあれば、神社のお土産作ってたから、城下町の警備してたからっていう現代の価値観ではよくわからないものもある ●窮民革命論
従来のマルクス主義では、革命の主体たりえる者は「労働者階級」とされてきた。
そして最下層階級は極貧すぎてその日暮らしが精一杯であり、革命に対する意欲が薄いどころか反革命の温床と
なりかねないことから「ルンペンプロレタリアート」として軽視していた。
日本の新左翼活動家のうち、「世界革命浪人（ゲバリスタ）」を名乗る竹中労・平岡正明・太田竜らは、新たに
「窮民革命論」を唱え、注目を浴びた。これは「一般の労働者は高度経済成長によって豊かな生活が享受できる
ようになったことで革命への意欲を失っており、革命の主体にはなりえない。疎外された窮民（ルンペンプロレタリアート）
こそが革命の主体となりえる」という理論であり、日本における窮民の具体例として、アイヌ民族、日雇い労働者、
在日韓国・朝鮮人、沖縄人、部落民を挙げている。
この理論は、全共闘運動の行き詰まりを感じていた新左翼活動家に強い影響を与え、日本の民族問題に関心を
持つ者が増えた。そして、これら「窮民」に対するオルグを図り、彼らを取り込もうとした。
やがてその中から、反日テロを行った東アジア反日武装戦線が現れることになった。そして、思想を更に先鋭化させて
反日亡国論が台頭することになった。
日本における窮民の中でも、彼らは「アイヌ民族」や「沖縄人」を重要視した。太田竜は自著『再び、辺境最深部に
向って退却せよ!』で、日本人には「数千年来の皇国の精神」が宿っており、左翼といえども誠意をもって接すれば転向
させることが可能と戦前の某思想検事が豪語した例を挙げ、日本国民ではあるが、約百年前に編入されたばかりの
「新附の民」であるアイヌ民族や沖縄人には、まだ「数千年来の皇国の精神」を宿していないので、反日闘争の志操
堅固な活動家（世界革命浪人）を生み出す貴重な人材源になりうるとした。
太田竜らは当時結成されたばかりのアイヌ解放同盟や琉球独立党を嗾けて、「アイヌ独立」や「琉球独立」を煽った。
しかしながら、窮民革命論者の真の目的はアイヌ民族や沖縄人の民族自決の意志の尊重ではなく、日本解体戦争
の先兵とすることであった。そのためアイヌ・琉球独立後の建国ヴィジョンとして対日侵略戦争と日本殲滅が当然の如く掲げられていた。 >>1
別に部落解放の運動についてどうのこうのというつもりはないけど、
マジで明らかに学説と違っているようなことを堂々と主張しているのだけど、
ネットでしかフェイクニュースと指摘できないのかねぇ？
みんな人民新聞が怖いのだろうな。
これ明らかにフェイクニュースといってもいい内容だろう？ 芸人も遊女も異界の人扱い 中世のライ者も忘れちゃいけないな
蔑まれても百姓なんかよりは豊かで華やかな存在
誇り高く生き抜いてきた人達だろう
周辺国が入り込むと卑屈なおかわいそう利権化する 歌舞伎は非人
歌舞伎座の小林が弾左衛門の支配下にならないように訴えた話が助六を生む >>500
ネットが般人に開放されたのが90年代だから、そこから
考えたら30年くらいかね？ >>499
エタと非人はまた別だよ、非人は穢れ云々とは直接は関係ない。 >>356
●弘仁新羅の乱 (朝鮮渡来の難民部落の騒乱)
弘仁11年（820年）2月13日、遠江・駿河両国に移配した新羅人在留民700人が党をなして反乱を起こし、日本人達を殺害して奥舎を焼いた。
両国では兵士を動員して攻撃したが、制圧できなかった。
賊は伊豆国の穀物を盗み、船に乗って海上に出た。
しかし相模・武蔵等七国の援兵が追討した結果、全員が降服した。
かつて朝廷（日本国）は、すべての流民の新羅人に口分田まで与えて帰化を認め寛大に遇して恩を与えたが朝鮮渡来の流民たちは、恩を仇で返し博多などに土着して本国と違法な交易を目論み、それを見透かされ東国に移されたことを逆恨みした。
この乱以降、北九州各地に住んでいた新羅難民は埼玉、群馬を中心に関東各地、東北にも少数ずつ住まわせる事になった。 記事読んでもよく理解出来ないのだが
どなたかこの問題を学問的に分かる方がいたら
素人の俺にも簡単に説明してくれませんか？ お前らの家家系図あるか？
ない奴はエタの可能性あるぞ >>509
関係ないね、非人は裁判で人になったりするからね 奉行所の与力や同心も 不浄役人 と呼ばれて武家社会では差別の対象だったしな >>486
非人と言うのは人にあらず
それは神人の事で一般人より上なんです 明治期に被差別部落は登録で決められたんだが
豊かな部落は登録しなかった
そしたらそこはまったく差別がなくなった
作られた差別なんじゃないかな
普通に貧困対策でよかったんじゃないか？ >>425
轟A式→火山噴火→轟B式→曽畑式
縄文早期に鹿児島佐多岬南の海底にある鬼界カルデラで噴火が起った。
この噴火後に九州は縄文前期に突入し、九州の海人族轟A式集団は手付かずの漁場を求めて生活圏を拡大。
広域(琉球・九州・朝鮮半島南岸・山陰)に分布する土器型式 （轟B式土器・曽畑式土器）が誕生した。
https://i.imgur.com/lcoYzNO.png 当時でいう犯罪を犯して人間扱いされなくなった人たちだろ
犯罪者の末裔って言われるのが嫌だからってねつ造されてもな
一向一揆とか全然関係ないわ
太田城の生き残り？
そんなもの１０万人いても自然消滅してるわぼけ >>513
そんなもん創作がほとんどだよ
家系図屋なんて江戸時代からいる 部楽に住んでいる人達って挑戦半島から日本に密入国して
来たんだっけ？ >>517
それは昭和でも同じで対策法の指定地区にならなかった所はある >>513
家系図以前に農地解放あったにも関わらず土地ない家はルーツおかしいと思うべきだよ >>521
それな
家紋も半分明治以降に名士からパクったやつばかり >>180
大阪市の西日本最大の部落は三韓征伐のときに朝鮮半島からやってきたと本人たちが言ってるがな 仏教や神道由来の穢れに対する差別は平安鎌倉の昔からあるだろ
平安仏教が皇室や貴族ら上級国民の現世利益の為のものだったけど
念仏を唱えれば戒律を守らなくても（職業上守れなくても）往生して救われるという教義が
河原者など被差別民に広く受け入れられ流行した要因だから
被差別民イコール門徒ってのは多少は合ってるんだろうけどトンデモ歴史だわなw もうこんな大昔の形式だけの身分は無くせよしょーもない。
やるんなら現在刑務所入ってる血がDQNの奴らをエッタに認定しろ。こっちの方が余程有意義。 >>41
カムイ伝の非人はいわゆるエタ非人の非人ではなくてエタのほうと思われる。 >>5
全国水平社を設立し、水平社宣言を起草した西光万吉自身が
労働農民党、第二次共産党に入党してたからね
まぁ、西光が後で転向してたことは、街道関係者口にしないがｗ >>1
おまえさ
ネットの人は切り分けて考えるのが難しいんだからさ
お前も同じような論理構成になっているぞ。
秀吉に逆らった人をエタとしたとして記事っがあったという事で
ま それは発見として
天皇陛下は大陸からきて戦争ばかりしているけれど
日本では農耕が始まり男の王様では戦争するので卑弥呼を置き
天皇陛下の戦争を止めるために神官として国譲りし御所にこもる
共同体としてあるわけで、関係ない事だろ
解放同盟は戦後の貧乏人の集まりだ。 本願寺顕如が織田信長と講和する時、本願寺は顕如の講和派とまだ戦えた加賀一向宗や信長が信用できない本願寺教如の抗戦派に分裂した
講和派は信長、秀吉と仲良くなり西本願寺の始まりとなった
抗戦派は家康と親交を深め、東本願寺の始まりとなった
東とかは明治以降天皇家とも親戚となり、戦争協力もしてた
戦後その反省から東は左巻きに内部組織を渡し、今に至るわけだが
差別というか、戦国時代はマジ皆殺しだ
前田利家とか金沢入城、富山侵攻の時には出会った人間は宗派問わず釜炒りにしてそれを自慢してる
わざわざ生き残らせて記憶を継がせるとかしてないと思います >>521
武家の家系図は大名クラスでも捏造だらけだしな また豪快なウソをつくもんだなwww
レジスタンスが穢多とかよくもまぁ… >>492
遺伝的な思考の違いだな
和を最大の美徳とする大和民族とは
別の民族が起源だろう >>528
朝鮮人由来の穢多は存在するし
朝鮮人由来の士分も存在する
前者が王族の従者
後者が全羅北道辺りの陶工
某与党議員どころか某総理にもいるんだなぁ この説は大昔に極左の教師に吹き込まれたが
嘘だったようだ >>491
穢れた愚かな血を持つ獣のような人間てどゆことｗ
穢れた愚かな血を持つ獣ヒトモドキはこの朝鮮通信使の半島穢族だろ また新たな差別の創造ですかね。日本中の御東さんの迷惑だから勘弁してほしい。 >>531
作者自身が活動家の身内だから真に受けない方がいいぞ >>535
まあ藩士も藩に提出するときに適当に作ってその親玉が徳川w >>356
中国系上級渡来人を差し置いて奴隷朝鮮渡来人が支配層になるなんて無理なんですよ 部落の起源は律令政治の陵戸
いわゆる、天皇陵を守る墓守
それ以前の醜男（船の安全祈願でお風呂に入らないで航海の安全を祈る人）って説があるが
ちゃんと制度として確立したのは陵戸だな
で、時代によって身分や職業が増えていった
ちなみに、今の部落はそういう身分の人が起源じゃなく
大正時代の水平社が行った白丁解放運動で日本に来た
白丁系朝鮮人が多い
だって、江戸時代海や川だった所に同和地区があったりするやで 一向衆とか坊主のくせに妻帯して贅沢三昧して戦争煽ったカスやんけ
差別っていうか、正当な区別だろこれは 同和地区と呼ばれる地域にも宅地開発されて、外から何も知らずに入ってくる人が増えた。で、いざ、生活していくと、部落差別反対運動しないと保育所はいれないよーとか、これから先ここで住めないよとおどされたりする。何が差別だ。特権じゃんか。 >>534
先代守護の富樫が一向宗に滅亡させられてるからな
そりゃあ殺戮するわｗ >>1
おまえさ
ネットの人は切り分けて考えるのが難しいんだからさ
お前も同じような論理構成になっているぞ。
秀吉に逆らった人をエタとしたとして記事っがあったという事で
ま それは発見として
天皇陛下は大陸からきて戦争ばかりしているけれど
日本では農耕が始まり男の王様では戦争するので卑弥呼を置き
天皇陛下の戦争を止めるために神官として国譲りし御所にこもる
共同体としてあるわけで、関係ない事だろ
それに天皇陛下が戦争放棄して憲法九条の精神が日本国憲法に流れているってことで
おまえ達も憲法守れと
こういう論理構成変えろ 間違っとるぞ゛
解放同盟は戦後の貧乏人の集まりだ >>509
部落開放同盟の内部にも、まじめな学者タイプがいて
全国のそういう被差別部落民のいろんな話を拾い集めて
差別があったとか無かったとか、エタとはどんな扱いで、非人とはどういう扱いだったのか
当時の子孫たちが口伝で残っていた言い伝えとか調べたみたいだけど
あまりに話しが食い違って、部落開放同盟内部の研究所で大喧嘩になったらしいｗ
おんなじ非人でも、「言うほどひどい目にあった事は無かった。差別は無かった」
と証言する部落民も要れば、「ひどい差別があった、と先祖から聞いている」という証言も
あって、もう訳がわからん状態になったらしい。
最終的には、江戸時代の被差別民は
「西や東、地域差が相当あって、実態はさまざまだった。
「一言で言い表せない」
という、お茶を濁したような総括になってたようなｗ 糞japは昔からヘタレ雑魚ミンジョクだから独裁体制や排他主義に拘る 【令和考案】
中西進 教授
『日本に逃げてきた渡来人、血統で見ると大和人ではなく韓国人だ』
「日本に逃げてきた渡来人、血統で見ると大和人ではなく、韓国人だ」
は、
『日本に逃げてきた渡来人は、血統で見ると縄文D遺伝子のある大和朝廷の大和人ではなく、D遺伝子の無い韓国人だ』
という意味だからね。
さすが文系の学者のトップは理系分野の最新の知見は押さえているわけだ。 >>548
はなっから特権部落だったんですよ
それが明治時代に被差別コスプレをしたんです 信長や秀吉に従わなかった連中じゃんか
撫で切りにされても文句言えない。
生かしてもらってるだけでありがたいと思え。 ・沖縄人 - 沖縄人は東南アジアのギリシャ植民地の逃亡奴隷の末裔であり、決して日本人ではない。
琉球は独立すべきであり、征服者を一掃する権利があるとする。 >>555
そうだったのか。怖いやら気持ち悪いやらで、家は処分して、引越したよ。 >>544
朝鮮系に与えられた氏は
忌寸（いみき）だから
あんまり身分高くないんだよね ・在日朝鮮人 - 戦後10年間に起きた数々の朝鮮人暴動（阪神教育事件など）は「正義の反乱」であったが、
弾圧を受け鎮圧された。在日朝鮮人の帰還事業が行われているが、在日朝鮮人は日本への恨みを
晴らすために、敢えて日本に留まり、内側から反乱を再開せよと説く。 >>560
総連を作ったのが日本の共産党だからな
そりゃ同族ですわ >>490
ネットない時代からネトウヨ よく分かります
プーチン親分はリベラルは終わりだそうな そもそも部落民って税金(年貢)払わない奴らで
社会集団からはみ出た奴らなのに >>558
明治までは特権を許されてたのが平等化ではく奪されたのでPRするようになった
在日はそこに戦後のどさくさで紛れこんできて一勢力を作った >132
家康の部下にも門徒たくさんいたからな
本多正信とか三河一向一揆のメンバーで改宗もしていのに家康も親友とか言ってるし
つうか門徒ってただの主張する農民だし
エタもヒニンも無いわ 肉処理や動物遺体の処理に日常から従事していたのは朝鮮半島の屠畜・屠殺ペクチョン
それがAD400年以降に大量に日本に逃亡してきている >>49
全国どこでもあるわｗ
地元の群馬も部落だらけ >>566
在日を日本に密航で連れてきたのが部落民なんです
自分らの下働きをやってもらう為にです
右翼・左翼・ヤクザが部落民と在日で構成されてるのもそういう理由です 部落の人たちってイケメン美女多くない？
自分が思うには目がでかくて鼻の高い今風美形は当時のブスだったから、
必然的に最下層になったんじゃないかと そうだよ。
当時の日本は関西を中心とした石山本願寺に支配されていた。
そのカルト本願寺の洗脳は絶大だった。
それを解放したのが名古屋から関西征伐に侵略していった信長や秀吉。
信長や秀吉に抵抗した一向一揆の大阪人は追いやられて同和になった。
大阪が同和だらけなのもそういうこと。
そして大阪人がありがたがってる大阪城は、名古屋から大阪を征伐・支配したシンボルであり、石山本願寺の真上に埋め立てられたという屈辱なんだよ。 >>528
当時の朝鮮半島からは難民が押し寄せて来て
日本の豪族の奴婢となって強制労働をさせられた
のは仕方ない面もある
新羅が九族誅殺の勢いで百済を攻め込み
高句麗が大陸の騎馬民族の手下となって
百済や新羅から半島全体まで覆い被さる
ように半島はいつの時代も近縁族の誅殺
カオス地獄
最初の多数難民は扶余系穢族の百済難民
だが鬼畜の新羅から必死で逃げてボロ舟で
日本に漂着したわけだ
それを朝廷が隔離して対処したのが穢土だな カムイは非人で旅をしてアイヌと運動デモ行進させるつもりが
忍者マンガになってしまったと白土三平が言ってた
カムイの最終巻は 風はどこから来るのだろうか
で終わっていた。
私的な解釈は、いつ差別されるかもわからないと言う
カムイの心情を語ったと思っているけど
>>1
お前の話は気に入らないぞ >>552
非人はね
元々人を越えた超人という意味の仏教用語
だから、優れた人って意味だったんだよ
だから、医者や神主、大将首を打ち取った
武将なんかを非人とよんだ
元々誉め言葉なんだよ
ただ、地域や時代によっては非人は
悪い意味でとられる所もあらわれた
だから、地域で価値観がバラバラなんだよ
これは悪党もそうだよね
昔は悪党って悪い意味じゃなかったし >>574
百済は倭人と漢人、扶余人の国やで
あと、半島からきた難民は
西じゃなく東にすませたんやで
>>528
その時は芦〇は海だし
飛〇は旧淀川だ (´・ω・`)戦ったやつを村八分にしたってことか？全国的に流行ったのか一部の地域だけなのか？ >>580
同和は戦後から反天皇だよ
江戸時代なんかは逆に尊王なんだけどね
まぁぶっちゃけ、水平運動で朝鮮人を
いっぱい連れ込んで乗っ取られた 影丸死んでも第二第三の影丸は生まれてくる
これは影丸の処刑だ
これは殺しても正しい意志は継がれていくと言う
ありがたいお話だ >>572
部落地区いってみ
ブサイク多いで
あと、昔の水平社の活動家の写真みてみ
イケメンにみえると思う？ 大阪や京都など関西にとって信長や名古屋は憎い存在なんだよね。
信長が冷酷だったりゲームなんかで悪魔のようなイメージにされたりしてるのはそういうこと。
信長の偉業は石山本願寺から日本を解放して革命を起こしたことだと言える。
日本の宗教改革であり、日本が進化していく歴史のターニングポイントとなった。
それだけ石山本願寺との戦いは重要な話なのに、戦国時代をただの内線としてしか見れないようになってるこがおかしい。
歴史教科書でも大河ドラマでも石山本願寺の問題はほとんどスルー。
これは今でも影響力を持ってる本願寺や浄土真宗などによる圧力だろう。
そして突き詰めると同和問題にも絡んできて都合が悪いわけ。
だからあれだけの存在だった石山本願寺の問題はタブーのようになってしまっている。 エタ＝新羅難民
エタ関連の調べ物をするとき
頭の片隅に置いといて
たぶん間違ってないと思うから 武士との権力争いに負けた結果なだけ
これはキリシタンも同じ カムイの生まれたとする夙谷は恐らく
兵庫県武庫川にある夙谷かな そして奈良県の柳生に行ったり
関西圏を逃げ回ってたんだろね 友達として付き合うなら全然気にならないんだけど、恋人や結婚相手として考えることはできないんだよなぁ部落も在日も
これもやっぱり差別主義なんだろうか >>1
嘘を書くなよ。
一向宗などのテロリストの身分を落としただけだぞ。
そもそも宗教団体が城を乗っ取り、秀吉軍と戦ってる事をおかしいと思え 滋賀県に大谷村という被差別部落があって、その集落には真宗大谷派の寺院がある >>513
家紋と墓がないのがそうだよ
だから20年くらい前までは家紋の確認あったよな 信長にとって本願寺なんて、中ボス程度の存在だろ
警察庁にとってのオウム真理教程度 >>580
朝鮮半島で確立してた階層社会の仕組みを渡来人が日本に伝えてそれを活用したのが天皇一派だからだよ >>583
乗っ取られたのではなく
実働部隊を彼らにやらせて自分らはその上についたのです お前たちが差別を続ける限りカムイの旅は終わらない。
早く終わらろ
死んでしまうではないか 士 公務員
農 ホワイトカラー 正社員
工 ブルーカラー 非正規
商 自営業
穢多非人 自由業、芸能人、芸術家など 顔で言うとチームドラゴンだな、丸顔で愛嬌は有って嫌いでは無かったけどw見事にチンピラだったw
いや嫌いぢゃないよ寧ろ褒めてるんだがw 天草四郎の一揆の時の大名は相当な極悪人だったらしいね
税率9割！！！だぞ >>574
関西諸豪族の地元難民部落だらけだったわけよ
大阪で一番巨大な部落は三韓征伐の時に訪日したそうだし
百済郡とかゴオリとか郡単位でとか部民が数1000人単位で居住していた >>602
自由業や芸能関係はエタの下の賎民だな
薬売りや漂泊民や門付けがそれ 差別者はイイズナ落としと
変異抜刀霞切りで
死んでいただきます。 仮にそのファンタジーで正しかったとして
犯罪者になりうる因子を隔離した政策として何ら批難される謂れはないだろ
もちろん500年前には今みたいな人権意識なんかねぇからな？ >>607
派遣会社経営→穢多
派遣社員→非人
バイト→雑種賎民
な
今でも竹中先生ががんばっておられる >>588
確かに関西の穢多寺は浄土真宗だけど
同和が集まってわけじゃないぞ
幕府が強制的にそうした
九州は曹洞宗
中国、関西は浄土真宗
東海、関東は日蓮宗
東北は知らん
で、関東は幕府の強制がいやで
白山神社を新興するようになったんだよ
だから、浄土真宗とエタの関係をいうなら
一向一揆ではなく、徳川幕府成立後の
話なんだよ 江戸期に枠組みを作ったんだろな
そこにあれやこれや権力側に不都合な者たちをぶち込んだんだろう
だから職業的な事由で罪なき人も混じってるし
そこに罪人も混じってたりもする
奇病や精神病もその枠にぶち込まれたりしたわけだろう >>589
日本の国体の基は縄文プラス百済系だからな
新羅なんかは百済を滅ぼしたわけだからそういう扱いを受けたかもしれないね 部落差別と言うが今、というかだいぶ前から移動の自由が保障されてるのにその部落にしがみつく理由ってなに？ 皇族旧皇族の全員をDNA鑑定して日本国民に公開しなければならない 共鳴の術とは、
共振作用によって不愉快な音を出し
気を狂わせて殺す術 >>616
非人はね
でも救済政策だよ
仕事を与えたり社会参加できる枠を作ったの
江戸時代は乞食が珍しかったというからね
誰しもが何かしらの職を持ってた
幕末に来日した外国人もそう書いてる
現代とは偉い違いだよ
さすがは武家の支配する社会
いわゆるシラス国を理想としたんだろうね >>606
武蔵国新羅郡(朝霞市)
武蔵国高麗郡(日高市)
相模国高座郡(相模原市)
甲斐国巨摩郡 本願寺って日本の歴史の中でもかなり重要な事柄だと思うけど戦国時代辺りに突如として出てきてあっという間に去っていくというようなイメージしかない 引き取り手がいなければ、大体被差別民に組み込まれてますね。
いろんなパターンがあるよ。 >>625
墓がない人が入るから
穢多、朝鮮人の宗教と言われてる >>603
差別用語の「部落」はもともと「被差別部落」が何故か被差別の部分が欠落して定着しちゃった用語、
元々は「部落」に差別的な意味は全くなかった。 >>427
何がソースだこの馬鹿
朝鮮人の思い込みはソースとはいわねえよ馬鹿糞チョンがｗ 肌が浅黒くて目鼻がやけにくっきりしてたり
色白で白人とのクウォーター風だったりとか
何となくそういうイメージあるよね 西日本や東日本にはあるが東北にないと言うことは
東北が大和政権に吸収される以前から存在したと言うことだろ 部落っていうか中央と繋がりのない
集落を部落と言っててその中でも
革細工とかゴミ処理を集落全体を
あげてやってたのが直近の部落と
して残った そうなんか？
起源ははっきりしないとか読んだ記憶があるが >>633
水平社に「被差別」部落がないと伝えただけでは？ >>618
同和対策で優遇措置受けて離れられなくなった層が多い。
現在は優遇措置が無くなってきているから、将来的には拡散するかもね。
ただ、長年住み慣れた土地を離れるのは、人によっては簡単な事ではないという事実も考慮しようね。 >>634
部落はそもそも集落・村会みたいな意味
その中の特殊産業やってる集落を特殊部落と呼んだわけだ
それが差別だとして被差別部落と呼ばれるようになりさらに省略して部落 >>636
徳川のは鷹匠の餌作ってたやつがなんたらかんたら
5ちゃんねるは本当に不便だわ >>1
人種が違う
http://livedoor.blogimg.jp/hirohiko24-bokepuri/imgs/9/1/91c5a989.jpg
現代日本人の多くの血液型で海外人種と一番近いタイプは中国南部の「湖南型」で、中国東北部の「満州型」や「朝鮮型」とはかなり違うとされる。
一方で、指紋型は朝鮮南部に近いとされる。
そして九州南部地域は現在でも血液指数、指紋指数が特殊な数値を示す事から、熊襲・隼人も多少なり、血液・指紋の型は大和とは異なると見られる。 エタって天皇領で収穫できる権利を持ってる人って話は聞いたことあるな
だから幕府に金を収める必要ないし天皇も取り締まる力がないから意外と金持ち集団だったんだって 穢多 賎民 の起源は間違いです
開放出版の日本の部落差別等の本を読まれた方が良いかと思います 同和地区でも政府に申請を出して認められれば
同和地区で有って
お上から言われればエタヒニンの職業階級になる
お前も明日からエタ 戦国時代くらいには本願寺が講という横のネットワークを作り、日本で市民社会の萌芽が
始まったんだよね。
そして、大名とかに年貢を収めるより本願寺に納めたいと一揆をはじめた。ある種の革命だよ。 こんなこと言ってんの
ヒーローかよ
負け犬なんだよクソチョンと同じ あ、だから浄土真宗が多い地域は差別意識がもともと皆無なんだな(納得) >>647
そうだよ
彼らは差別されてたどころか庶民の上にいた
例えば彼らの職業に食肉加工業があるけど
その皮も彼らが独占してたんだ
そして侍の甲冑は皮で出来てるでしょ
その加工業も彼らが独占してやってたんだよ >>155
墨田、台東、足立区の川沿いのこと？常磐線に乗るとビルの屋上に革が干されてるのが見えたりしたが。ガラが良いとは言えないが今は普通の下町じゃないの？ お前たちは役立たないからゴミ拾いしとけ
これがエタ
お前らの事だ >>651
加賀藩には被差別部落は無いけれどね
徳川の外戚だからなのか >605
まあ上司がヤクザだったら、普通抵抗するわね
それだけの話なのに、理解できない奴の多いこと 東北には”部落”の言葉はあっても、概念はないな
単なる集落という意味で使われていて、差別的要素はない
関東に来てその概念を知って驚いたわ >>662
関東で生まれ育ったけど部落なんて言葉、大人になるまで聞いたことなかった
まさか自分ちがそうだったらどうしたらいいの そういや部落の人って浄土真宗がほとんどなんだっけ？ 関東だと、関西と九州は部落だから付き合っちゃ駄目って教わってる。
それが正しいことだと大人になってわかった。 一向一揆残党てことか
本願寺と和平した直後の信長の支配地域じゃないところ
かつ本願寺本拠地の大阪に近いところで
部落が多いと考えるといろいろと説明がつきそうじゃね 東北まであったけれども同和地区の申請を出していないので
現代では解らない
戦後に申請を出して認められた地区
戦後の貧乏人の集まり けど
歴史的に人の嫌がる地区で有り 公伝にヨって口伝えによって
聞くだけ うちの中学校には人権週間があって差別をなくそうキャンペーンがある >>1
部落て一向一揆の数百年前、平安時代ぐらいから既にあるだろ
なんだ、このバカな説 摂津や播磨は一度秀吉に従うけど裏切るってやってるからな
目を付けられてて太閤検地でとくに厳しかったかもな >>10
自民党幹事長が左なのかｗ
有名なのがいただろう麻生の天敵だった関西のドンｗ
そもそも一向一揆云々とか街道やらのとんでも理論だからな
起源はもっと古いし王権時代以降に陵墓の管理をしたのやら
そういうのが関西地方には非常に多いから
一向一揆云々は出鱈目もいいとこ、天皇制というより律令制前後にはすでに原形はあるし
鎌倉時代に芸能になった連中やら室町時代に芸能になった連中も被差別階級
そもそも日本にも奴隷制度とか存在した時代の名残でもあるし 普通に職業猟師がいて獣食が当たり前だった東北の方が部落は多くないとおかしいよな >>663
どうしたらいいって、なにもしなくていい
部落民なんて身分はない 安倍総理は資料を捨てる人だから
戸籍見てもわからないよ
明治期に新平民と書かれたとされるけど
GHQが画策しているからわからない
日本の歴史はGHQに書き直されているので
合ってるかわからないよ 加賀は織田信長に攻略される前の百年間は国税を拒否した独立国のような状態だったんだよね。
税金は本願寺の末寺に納めていた。革命政権だったんだよね。 >>47
越前は北陸文化圏だからないが、若狭は関西文化圏なんであるらしい なぜ、そんな状態になったのかというと、加賀平野一帯の灌漑や開墾が進み、富裕な農民が増えて
守護大名や地頭の権力を圧倒するようになっていたかららしい。 被差別部落つっても様々だからなぁ
弾佐衛門なんかそこらの名主よか上だしさ
現代でいうと
公務員や上場企業でない自営業者やリーマンからヤクザや水商売すべて
大雑把？
実際そんなもんだ 一向宗で寺の地域支配が進んでいたところほど
信長秀吉に抵抗してたんだろ 寺社利権だったからな
信長がぶっ壊すまで複雑な荘園制がまだあった アメリカは奴隷の後ろめたさがあるのと
ヨーロッパは植民地政策の後ろめたさがあって
大日本帝国に人種差別撤廃なんて
突っ込まれて国際連盟が
国連に変わる
国連が盛んに人権を言うようになるのは
大東亜戦争したから
であるから
日本人も差別しているではないかという
事にしたいわけです。 穢多のベースは
1 三韓征伐捕虜
2 蝦夷民捕虜
3 元寇捕虜
4 朝鮮征伐捕虜と移民 イデオロギーに凝り固まっているがゆえに、
政権とは何かという根源的な問いについての
洞察を欠いた論考となってしまった感がある。 >>1
あほや民族宗教の神道を無視して歴史を語ってるw >>1を読むとエタヒニン＝反天皇って感じになるけれど、
反面、被差別階級の人と天皇や皇族をはじめとした貴族の間には
何かしらのシンパシーがあったとか、被差別階級にとって幕府は
敵だが天皇は敵ではなかった、とかの論調もあるよね
被差別階級には貴人信仰のようなものがあったとかね
まあ、俺にはどちらが正しいのかはわからんけど、この問題は
それだけ単純ではなく、複雑でいろんな要素が混じりあっているんだろうな
だからこそ解決が難しい・・ 関東東北民(エミシ) ＝ 穢多
いわゆる部落民
部落は西日本にしかないって？当たり前だろｗｗ >>681
室町幕府は本願寺に命じて、加賀国からも税金納めさせてた >>690 貴種流離譚の流れで、勝手にかもしれないが
天皇の系譜やお墨付きと名乗って、それで流浪生活や行商などをやってたという側面もあるね
だから頭から、全ての被差別階級が反天皇であったわけではない 神道は戦前戦後もタブーだったからふわっとした知識しかないんだよね
井沢元彦辺りの本を読めばわかりやすい >>662
部落って聞いてギョッとするのは関西の連中だけど
そもそも特殊部落がいわゆる被差別部落であって部落自体はただの集落だよ
九州で被差別部落かなり多い市でも部落対抗運動会って地域の運動会とか
普通にやってるしｗ
街道の悪行のせいで部落って言葉自体までマイナスのイメージで嫌厭されてるが 全国部落調査 1935年→1993年同和地区人口
富山 1601戸8132人→0人
新潟 787戸4363人→10731人
石川 563戸2671人→0人
福井 559戸2892人→2692人 ユダヤの人もエジプトの奴隷だったから
ひねくれて世界支配を企んだ
ユダヤの人は差別されて金融業しかなかったんだよ
金貸しはキリスト教で悪い事とされていたから
金融業しかなかったので世界支配に至ったわけ
ヒトラーはお金持ちを虐殺しようとしたんだろね
今の格差社会からすれば
ヒトラーは正しかったかもしれないけど
差別が世界を支配するきっかけになったんだろね
エジプトの責任は重いな >>676
Ｂ差別商法を延命させてあげよう法案の提出者が二階さんだったな
これ二年ぐらい前に通ってるからバリバリで安倍政権ですよね 朝鮮半島の新羅はアイヌ語起源だ。
朝鮮半島の先住民はアイヌだ。
＞新羅（しらぎ/しんら、シルラ、前57年 - 935年）は、
＞古代の朝鮮半島南東部にあった国家。
＞当初は「斯蘆」（しろ、サロ）と称していたが、
＞503年に「新羅」を正式な国号とした[1]。
「斯蘆」（しろ、サロ）は
アイヌ語（shir＝土地・大地）の意味がある。 納付先が複雑な荘園制だったのが太閤検地で米の納付先を一元化
家康が太閤検地の御前帳と国絵図を集めてるから
江戸幕府は参考にしたと思われ
その結果長く部落制度が残ったか でも同和の人ってみんな似たような顔してるよね
肌の色とか目と鼻も特徴的だし
韓国人とはまた違う感じのやつ これのせいで後に幕末になるんだけどなw
あまりにも政権に仏教が入り込み過ぎて悲惨なことになった
開国迫られて仏像拝むとかあり得んだろ
そして今は公明党がいる。本当に日本の仏教たち悪い >>701
延命させたのって維珍のアホと自民党、旧民主党だったような
街道と裏でつながってるような連中
自民党の幹事長は去年だか一昨年だかに死んだ方
鳥インフルとかの時兄弟が市長とかやってる地域が舞台だったし
野〇って麻生と犬猿の仲だったし出自含めて正反対だからね >>472
まとも大阪人が可哀想
他府県からの風評被害もありそうだし
思い切って東京に来ちゃいなよ >>705
タブーに切り込むのか凄いな
街道に監視されるぞ >>695
そう、貴種流離譚！
まあそれがすべてとは思わないけど、皆無でもないと思う
やっぱり、この問題はいろんな要素が絡み合って複雑怪奇なものになってしまってると思うよ もう、初期の頃の差別は風化してて
差別されていたい人達が住み着いてるんでしょ 秀吉が作ったのか。
百姓出の成り上がりなのに、酷いことするな。 >>693
勝手に言ってろよ
お互い様だ
お前らB民が上京してこなければ何も問題は無い
なんなら壁で囲ってくれた方が都合良いわｗ にんげんの本は間違ってる
アレ
しゃかいじん のまちがい >694
蓮如の時代にはもう天皇関係者だぞーってことで門跡寺院になってたからな
守護に殉ずる権力与えられた坊主が一向一揆の寺へ赴任してきてる
でも、うまく行ったとは言えないと思う >>702 続き
土地・大地は基本的で大事な言葉だ。
日本語にもいっぱい使われている。
代かき＝siro kaki
土地を掻き回す農作業だ。
「切りしろ、貼りしろ、のりしろ」は
土地大地から派生してスペースの意味だ。
不知火＝shir un nui、大地の炎の意味。
白神山地＝shir un kamuy、大地の神様 >>32
そらーご一新で悪逆な徳川幕府の政治が終わった事にしないと大義が立たないんだから歴史もクリエイトされるわな >>707
それは別の話水戸光圀の基地害が仏教弾圧して寺壊し回った挙句に
歴史捏造に多額の金つぎ込んでそのせいで領民は逃げ出し餓死寸前の酷い惨状
そうして生まれた基地害神道が明治維新の原動力で、日本の文化破壊した極悪人
薩摩藩なんて菩提寺まで破壊とか日本人とは思えないことやって全国の他の藩もならった
薩摩なんて一向宗禁教の地であって全然関係ないのにね 一向一揆が盛んだった長島は今や中部地方最大のレジャー施設とショッピングモールで栄えてるぞ 関西の人は利権でそっち系の人を嫌ってる感じあるよな
関東の人間からしたら部落差別なんて見る機会ない そもそも草鞋を懐で温めておくとかホモかよ
キモすぎるわ
そんなことで出世とか土人にも劣るわ
関西男同士でチンポでも舐め合っとけや >>711 被差別側は仏教系の檀家制度で差別排除されていた
そしてそれら檀家制度は戸籍制度的な体制への奉仕でもあった
特に江戸時代の社会秩序などそれで保てていたわけであって
そしてそのように仏教系から差別排除された被差別側は
白山信仰などで、その宗教や社会的根拠のよすがにしていた
仏教系でなく神道系でもあるし、反天皇というのをすぐに前面には持ち出さなかったかもね >>698
大阪のことだろはっきり言う日本仏教大嫌い
生臭坊主大嫌いだからね。だから宗教毛嫌いする人間多い
簡単に言えば歴史的に畑耕す目的で。できた制度悪用して土地を
奪ってお寺たてまくったのよ。大阪ってもろ神道色がつよくて
理由は天皇のお墓や神社の多さでわかると思う
恵比寿さんもそうだけど基本神社と深く繋がってるのよ
差別を理由に大阪も変わってまぁいいだろと公明党に議席持たせたら
共産党と組んだからぶちギレたのよ。子々孫々まで許さんからな >>719 続き
朝鮮半島にはアイヌ語地名が多い。
トマン江＝tomam=湿地
トンネ＝tonai=湖沼、倭館があった。
チンド＝chin to=足の海、足で歩いて渡れる海
チマチョゴリ＝チマはチンで足
キム＝kimは山
ボク＝pok＝下 >>729 続き
最後の氷河期が終わってから
朝鮮半島は4000年間無人地帯だった。
そして今から6500年前に北の豆満(tomam)江方向から
沿海州の縄文人が無人の朝鮮半島に南下した。
今から6000年前、対馬から東三洞・釜山周辺に
縄文人が無人の朝鮮半島に住み着いた。
北や南からの縄文人の定住は、ほぼ同時期だと思う。
それぞれ海岸沿い、川沿いに定住地を広げて
朝鮮半島全土に広がった。
日本列島も朝鮮半島も縄文人の土地だった。 >685
その意味では東本願寺は荘園を全く持たない、家康から寄進された土地しか持たない江戸初めての寺だった
西本願寺とかも秀吉から荘園、管理地を寄進されてるからね そういえば日大アメフト部のホモコーチも関西人でしたねｗ
何から何までキモすぎるわ 信長に長期間抵抗した一向一揆の一大拠点
和歌山県ー根来衆
大阪府ー石山本願寺
石川県ー願証寺 九と阪は、関東じゃチョソ以下だからね
よく覚えとけよ >>723
大阪に失礼過ぎるぞ!仁徳天皇の墓があるの何処なんだよ
どれだけ尊敬してるか調べてこいタコ
それから東京にこい?嫌なこった70年たっても天皇いなけりゃ成り立たない
くそ都市のくせしてくそ偉そうにかっぺが都市部に住み着いただけで
都気取り。都は京都で十分なんだよ 自ら差別を作り出すのが同和・在日の偽左翼の常套手段だからな。 俺の哲学は
ヤクザが人間で
法穂守る人が社会人だから
あの人間とする本は 納得いかないし
道徳の時間は道徳で有って歴史に根差した道徳観が
どの部族にもあり、しかし戦争で失って
教育ができなかった。
変わって社会人として同和教育を導入し人権教育とされ
これは議論をして様々な意見を交わす必要はある
しかし道徳で議論すると社会が成り立たない
尾崎豊はこの
人間から社会人への移行をうたっていると思うし
人間らしく覚せい剤で死んだと思っています
共産党の人が朝生で田原さんに怒られて
共産党の人も怒って人間否定ですかなんてやっているけど
アレも社会人否定、
戦争発言に対し糾弾を国っ回議員がしたが
人間として許されない行為としていたが
アレも社会人として国会議員として許されないで有って
小泉孝太郎も人間否定することはないと怒ってたけど
にんげんの使い方が間違っている >>1
ヤポネシアゲノムプロジェクト 2019年2月刊行
http://yaponesian.org/content/files/Yaponesian_Vol_0_No_0.pdf
https://i.imgur.com/6aEv9XK.jpg
祖父母が４名ともその地域出身
である方で、この研究に協力していただける方から、
インフォームドコンセントを得てDNA試料を提供していただきます。
全国50地域 各50名
(出雲市・枕崎市) はすでにDNA検査が終了し、 (沖縄県５地域と能登地域) はすでにDNA試料が集まっています。
領域代表 斎藤 成也 (国立遺伝学研究所 集団遺伝研究部門 教授)
計画研究 A01班 (現代人ゲノムの決定と解析)
研究代表者 斎藤 成也
計画研究 A02班 (古代人ゲノムの決定と解析)
研究代表者 篠田 謙一 (国立科学博物館 副館長)
計画研究 A03班 (動植物ゲノムの決定と解析)
研究代表者 鈴木 仁 (北海道大学 地球環境科学研究院 教授)
計画研究 B01班 (自然科学的手法による年代測定を含む考古学的解析)
研究代表者 藤尾 慎一郎 (国立歴史民俗博物館 教授)
計画研究 B02班 (日本語・琉球語の方言解析と東ユーラシア全体の言語解析)
研究代表者 遠藤光暁 (青山学院大学 経済学部 教授)
計画研究 B03班 (ゲノム配列からの人口変動推定と大規模ゲノム解析法の開発)
研究代表者 長田 直樹 (北海道大学 情報科学研究科 教授) >>734 途中の中国を飛ばすなよ
中国大陸ではなくて、中国地方ね >>1
縄文人
薩摩人
出雲人
関東人
韓国人(一部関東人) 関ヶ原で徳川家に刃向かった西軍側の武将の領地とかもだろ
もちろん元々の古墳守や古くからの被差別部落もあるだろう何とかの乱で負けた豪族の一族とか天皇に叛逆したとかで
ちゃんとルーツは調査して明らかにしなくてはいけないよ
それはそうと犯罪者の巣窟になってる部落解放同盟は自浄能力無いなら解散しろよカス 弥生系の朝廷が土着の縄文系住民を差別して穢多として扱ったとかじゃなかったっけ？ 俺は関東、家康の支配した東京なんで部落差別とか、サッパリわからない。
ゆえ、なんだろう・・
と調べてみると、血を嫌うわけだろ。
だから、動物を殺して革や肉を使う職業をエタと呼んだ。
それなら、武家なんかは人間を殺すわけだから、エタの中のエタ。
だから、朝廷が武家に権力を取られてから、腹いせに、エタって身分を作り出したんだと思ってたけど、
秀吉が作り出した？
それはねえだろ。 >>748 例えば関東でしかも都内でも、皮革産業はあり
結構その近隣では嫌われていたはず
皮革加工上で生じる臭いの問題で、どうしても嫌われやすいのだ
いわゆる被差別扱いであってもおかしくないと思えるが 信長最大のライバル本願寺顕如は信長の武士による中央集権体制をよしとせず
地方分権にいる自治体制を目指していた若き指導者 >>747
当時は一向衆に改宗したものもいて連携していた たぶん穢多、非人は仏教的差別だよ
殺生を忌避するための身分制度で、身分を越えた婚姻を制限するのが主な理由だろう
それは結局のところ病魔や死に対する怖れであり、昔の人は穢れとか怪異を物凄く気にした
穢れと言っても汚穢ではなく血の穢れで、出産でさえもその対象になることがあった >>748
庶民の出の秀吉は、差別が大嫌いだったんだよ
徳川も被差別側（松平家はエミシ入植者）だから同じ >>747
その寺さ
日本の総理大臣が悩んだ時に行くとして
日本の裏番長みたいな記事があったぞ >>749
いや、ないない。
あったら、関東でも、みんな知ってるよ。
>>752
貧民窟と間違ってないか。
それなら、どこでもある。 関東東北民(エミシ)隔離地区 ＝ 部落
朝鮮人(チョン)隔離地区 ＝ 朝鮮部落
似ているけど、一応別。 >>756
秀吉は差別大好きだと思うよ
でなきゃ、あんなに媚びたり恐れたりしないもの
チビの猿に相応しい哀れな人格だと思うわ >>757 徳川幕府が江戸を仕切ってたわけだが
そしてその徳川体制で、えた非人制度が維持されていたのだが
また皮革工場の問題については
昭和期の文献で多数記されているのだが
それをなかったとするのは無理ではないのかな？
>>1
かつて部落と呼ばれていた地域には、今でもほとんどの地域に浄土真宗の寺がある。
部落民は浄土真宗以外の宗派の信仰を認められなかったと言われてる。
つまり江戸幕府は浄土真宗に部落民の管理をさせていた…ということらしい。 武士による中央集権体制ではなく一向衆門徒による自治体制を広め地方分権統治を目指していたのが、
信長と同年代の若き指導者、本願寺第11世法主本願寺顕如であった その秀吉の気質がまさに関西DNAな
イキってるか媚びてるかの二択でしょ？
チビで猿だしｗ >>760
士農工商エタ非人って、江戸時代にはなかったってのが今の定説じゃん。 一向一揆やった人達は今も多数派の浄土真宗が
ある程度受け皿になってたんじゃないのかね。
大谷派は立ち位置的にどうだったんかいね。 >>105
>>408
閻魔大王なんて、おまえのような高度な思考ができないアホ庶民向けの方便だぞ。
不妄語戒は、そもそも仏教徒なら全員守るべき戒律。宗派は関係ない。
不妄語戒？なにそれおいしいの？というアホ向けに、閻魔大王なる方便が作られた。
仏教徒もキリスト教徒もイスラム教徒もユダヤ教徒も、教義上嘘をついてはいけないが、
確かに儒教にはそういう教義はないな。そんな宗教もたしかにある。 江戸幕府を否定する足場にするために
倒幕側が使ったとかな ○○宗はそうだと聞いた
差別主義者は婚姻時に実際に宗派を聞いてくる >>763
住人なのに、調べなきゃならんのって、無い証拠じゃねえの。
一応、俺は東京全域は全部わかるよ。 >>765 それは順番がそのような上から順ではなかったかもしれないという事であって
身分の里いうものは、現在よりもずっとハッキリと別れていた
入れ替えもなくもなかったのが、それをするには多大な工夫が、
少なくとも現在よりはずっと必要だった
身分制度が選定の社会だったからね
少しそれを否定されたからといって、江戸時代から自由な社会だったとするのは
余りにも無知ではないのかな？ 一向宗本願寺派なんてごくあたりまえにいるし、
貧しいって印象もまるでないし、どうも収まり悪い説だな。 >>770
例えば大阪だって調べないとわからない
東京にもあるってw まあ、朝鮮人と関東東北人は、同類ってわけだ。
ゆえに東朝鮮と呼ばれる 家康は一向一揆に手を焼いたから、戦後処理を慎重にやったんだね
同時に、マツダイラの荘はエミシ奴隷の入植者であり、
徳川が天下を獲った後の調停工作は困難を極めた
この辺の交渉は水戸家が頑張ったんだよ >>760
墨田区とか荒川区に皮革工場が多いのは、元部落の名残りだよな。
工場からの排気や排水で、工場周辺は異様な臭いがするらしい。 >750
その主張は無理
蓮如とかはむしろ加賀一向宗に乱暴やめーや、って言う側だったんだよね
京都から来た坊さんが偉そうにしてたら追い出されたりしてるし
顕如自体は旧体制のまま再編できると思ってたんでないの
石山戦後は刀狩にもわりと素直に参加してるし、ちゃんと治めてくれる保証のある所かどうかって問題だったんでは >>776
どうでもいいわ
お前らと別枠で扱ってもらえれば、それだけで問題ない
はやく西朝鮮人どもを引き取れよ
馬鹿みたいな芸やって笑い物にされてるぞｗ >>777
転法輪三条家のおひいさんだよ
三姉妹で
1人は管領細川家
1人は本願寺顕如
で、1人は信玄 >>774
秀吉の時代になって本願寺は保護されるようになったからな
宗派に根付いてるものではなく地域が根拠とされていたと見るべき >>779
皮産業は大量の水を必要とするからね
差別とは無関係に、ローマ帝国でも皮産業のために産業用水道を建設したほど 多分今の時代ならニートどもだな
次男や三男、家を継げなくあぶれた不良どもはたむろする。それが村になり、一段下で見られたのだろう >>1
起源が、そんなに後なわけないだろｗｗｗ
反乱者が部落民と同類扱いされた、というだけならわかるが。 >>770 江戸城下なのに、ないわけないだろう
何をもって、江戸時代から、民主的で自由主義で身分制度もなかったと気取ってるのか
さっぱり分からないね
身分制度の裏付けによる封建主義であったからこそ
明治維新でわざわざ四民平等が唱えられたのだ >>772
いずれにしたって、東京方面にはマジでエタとか、無いよ。
なんだそれは・・
って初耳だったんだから。 >>789
一部逆輸入でなぜか存在するだけ。
関東東北民を隔離する地区が、本来関東東北にあるわけがない。 皮産業は、武士にとって必要不可欠だから、ある意味では保護されていた
刀の柄皮とか、輸入品の皮で豪華に作られていたよ
（サメ肌、とはフィリピン産のガンギエイの皮ね） >>775
だから、貧民の集まるとこはどこでもあるよ。
だからって、それを血筋的に見て、絶対的身分のように差別したりしないって。 >>779 具体的に地名は出したくなかったが
まあハッキリ言えばそういうことだね
それでそれらに関しての記述は
昭和期にも多数あるので、全くなかったとするのは無理だろうね
現在は加工工程での対策などされている事も多いので
今でもそれを言い立てるべきではないだろうけど、
そんなのは元からなかったというのは余りにも無知であろうね >>753
仏教は畜生にも人と同じ魂を認めるから、
逆に人の中にも畜生同然の者がいるという考えに結び付きやすい。
あと在家が功徳を積む手段として施しを奨励するから、
逆に施しを受けることを生業とする者を生み出しやすい。
これがインド系の宗教に限らない構造的な問題であることは、
オーストラリアを見ればよく分かる。 京都育ちの俺。ちょっとした事情で高知に引っ越した。高知は「多い」というので、
非常におびえながら高知に住みだしたけれど？確かに多い、でも京都と違って
少しも怖くない。というか妙な利権にも縋り付かず、細々と籠作ったり草履作ったり
してるマトモな老人ばかりで、若い奴らは、他の若い奴らと同じく東京や大阪に就職。
「多い」けれど、差別はされてなかった、という高知の特殊な事情があったんだっけ?
どうにか地域に溶け込んでいて、ちょっと考えさせられたなあ…でも京都に戻ると、
やっぱりなあ… 部落寺院て…w
部落民が西光万吉を崇めなくなったのは西光寺が穢多なんたと無縁だったせいだし
西光万吉のような水平社結成メンバーが致命的なホラ吹いてるのにいまだに何言ってんだまぬけ
｢穢多寺｣なんて造語作った西光うらんで死ねよアホ共 >>780
加賀一向衆は所詮自治勢力なんだから纏まりが欠けていたため一定の影響力を及ぼそうとしただけ
蓮如は武士でも豪族でもなく加賀に常駐していたわけでもないのだから強権支配を望んでいなかった >>789
それは教育の問題
知らなくていいことだと思うが
あることはある >784
秀吉の悪口が落書きされた場所は当時の西本願寺寺領内
逃げ込んだのも西本願寺多屋の辺り
大量粛正されて震え上がったろうね 職業が先か人間が先か
世の中に無駄な職業は残りません
嫌な仕事も誰かはしなくちゃならない >>788
徳川の天領は身分制なんかなかったんだよ。
うちの先祖も農家なのか、武家なのか、分からなかった。
分かりやすいのが八王子千人同心っていうんだけど、新選組を産んだ地域。
農家なのに、剣術を習って徳川を守るために、京に上ったわけだ。 >>781
金メダリスト北島康介の実家は西日暮里にある有名な精肉店だから、北島家代々の家業だとしたら、御先祖様は部落民だったのかもしれんな >>770 江戸時代の地図を見てみろ
浅草そばの隅田川沿いに〇〇村があんだろうが
浅草から上野にかけて、革製品屋さんが多かったのはその名残
そういうことを教えてくれる下町育ちの爺婆も減ったな >>792
これ、誰が見ても関西顔だろｗ
こんなやつ関西にしかいないわ 社会への不満から小学校を襲おうとする人は 警官を標的にしましょう
警官はあらゆる事態に対処できるよう税金を貰って訓練しています、
狙うなら警官です 絶対に子供を狙ってはいけません！警官を襲いましょう。 >>1
罪人だよ
穢れた犯罪人ってこと。
トンデモ説考えても無駄 >>790
この問題で関東と東北を一緒にするのはおかしい。
栃木・群馬・埼玉には西日本並みに被差別部落が多い。
茨城・千葉・東京・神奈川には少ないが東北ほどではない。 >>804
精肉店を開業した北島の祖父は新潟上越の山村出身 所謂被差別民の統領は、小田原北条氏の時には小田原太郎左衛門
徳川の世になって太郎左衛門を廃して弾左衛門に変更されたそうな
んで革製品などの利権を一手に引き受けたもんだから結構な既得権
弾左衛門の代替わりでもめることも多くて
最後の十三代弾左衛門はわざわざ摂津国から連れて来られたんだと聞く
被差別民と言うよか専門職集団みたいな府インキもするんだよねえ 浄土真宗は部落を隔離してないし。
混在型だから指摘は違うと思う。
やはり臭いが発生するなど職業的な意味合いが強いのでは。 部落差別とかと全く縁がない長崎県民なので、全く意味が分からない。 >>808
そんなこと書き込んでると通報されちゃうぞ >>805
なこと言ったら、四谷あたりの地図を見てみろよ。
箪笥町だの、職人の名が付いた町は今でもあるから。 鉄砲の大量運用も最初に行ったのは刀槍の扱いに馴れてない一向衆とか雑賀・根来衆 >>809
最後までおかみに逆らうなんて
典型的な罪人じゃん
当時の価値観では >>812
そうやって部落の中でリーダーを決めて、そいつに利権を独占させることで、部落民が反乱を起こさないように統治させたんだろうな。
江戸幕府のやり方はなかなか巧妙だったと思う。 >>796
というか京都が利権にしがみつきすぎ。それで更に差別されるという悪循環。
昔は芸能人も河原乞食と呼ばれていた。いま芸能人を差別する人いる？
私の亡くなった祖母（関西出身）は、私の妻の親戚が芸能人であることについて
何て嘆かわしいと言っていた。 >>816 調べれば判る事実も調べないで
ファンタジー語るんじゃねえよ >>814
そういう地域にも部落差別があったと言ってくる連中だから気は抜かない方がいいよ 絶対にねえよ。
前の戦争でも赤紙来ないように買収しまくりの卑劣な話しばっかりだし
ヤクザと同じで弱い者を集団で襲ってるだけで実際の戦場だと逃げ回り役立たずの腰抜け。
散々昔の年寄りから真実を聞かされたよ。 >>822
いるよ
肉屋はOKだけど、芸能関係は問答無用でアウト >>821
ちゃんと正業で生活できるようにしてただけ江戸時代の方がましだともいえまいか
名目だけの四民平等でしっかり差別は残ってる明治以降と比べて >>820
同和地区には浄土真宗本願寺派の寺院も多いよ。
大谷派のほうが部落解放同盟とズブズブだとは思うけど。 関東には狭山差別裁判があるから
一目瞭然だよ
石川一男さんの裁判
名まえ間違ってるかもしれない
埼玉県の事件 >>824
現実に残ってる箪笥町とかが、ファンタジーなのかよ。
高級住宅街だぞ、確か。
だが、浅草の先の泪橋とかの下町は元から職人の町だし、あしたのジョーで有名になった貧民窟だろうし。
東京拘置所のある、刑場だし。
だからってそれがエタなのかよ。 まだこんなことやってんのかあいつら
その穢多も今や特権階級になってんじゃん
被差別部落差別なんて超田舎でももう廃れてる忘れ去られてる 部落って一括りにしがちだけど伝統的な部落だけじゃなくて明治以降のナチュラルな差別から生じたようなとこもあるんだよな
前者は日本の文化を紐解くキーの１つになるから色々知りたいんだが情報少ない 明治時代の作家が非差別民に関する書籍をあまり書かなかったのもあるな
特に戦後は部落出身の作家が優遇されたりして完全に逆風になった 解放同盟の主たる運動は石川さんを冤罪事件として
部落が故に逮捕されたとして裁判があり
狭山とは埼玉県入間市で女の子が殺された事件で
よしのぶちゃん事件において逮捕できなかった警察の焦りから
不当逮捕に至ったと言うのが解放同盟の主張
石川さんはとっくの昔に出所したけど
その後は知らないけど
字が書けない
差別をされて家の仕事かで学校に行っていない石川さんが
殺人脅迫文を書けないだろうと言うのが同盟の言ってることで
石川さんは刑務所で字を勉強し革靴職人になったと聞きました。 >>841
革靴職人ってことは千葉刑務所に収監されてたのかな 部落は血統と自分たちで言っているからね
しかもその血統に異常に誇りを持っていて、一般人を何処の馬の骨かも分からない奴と見下すこともある
元々は武力で近畿地方を征伐した大和政権の中枢にいた支配層だろう
民が恐れて避けたのも仕方がないことやと思う という事で解放同盟は警察に裁判官が嫌いなため
選挙時 裁判長任命について
すべてダメとして出している >>829
でも職業は選択できないからなあ・・・死んだ牛や馬の皮を剥いだり、罪人の首を斬ったり・・・長男も家業として賎業を継がなければならなかったからね もとから警察の超ブラックリストの人物だろ
その理由は字が書けないからでも、学校行ってないからでもない
そもそも差別と関係ない >>803 江戸城下で、身分制度なしなんてのはあり得ないんだけど
どこの国の人間なのか？
義務教育程度は受けているのか？
>>846
江戸時代に職業選択の自由と言われても… 当時の日本は関西を中心とした石山本願寺に支配されていた。
そのカルト本願寺の洗脳は絶大だった。
それを解放したのが名古屋から関西征伐に侵略していった信長や秀吉。
信長や秀吉に抵抗した一向一揆の大阪人は追いやられて同和になった。
大阪が同和だらけなのもそういうこと。
そして大阪人がありがたがってる大阪城は、名古屋から大阪を征伐・支配したシンボルであり、石山本願寺の真上に埋め立てられたという屈辱なんだよ。
大阪や京都など関西にとって信長や名古屋は憎い存在なんだよね。
信長が冷酷だったりゲームなんかで悪魔のようなイメージにされたりしてるのはそういうこと。
信長の偉業は石山本願寺から日本を解放して革命を起こしたことだと言える。
日本の宗教改革であり、日本が進化していく歴史のターニングポイントとなった。
それだけ石山本願寺との戦いは重要な話なのに、戦国時代をただの内線としてしか見れないようになってるこがおかしい。
歴史教科書でも大河ドラマでも石山本願寺の問題はほとんどスルー。
これは今でも影響力を持ってる本願寺や浄土真宗などによる圧力だろう。
そして突き詰めると同和問題にも絡んできて都合が悪いわけ。
だからあれだけの存在だった石山本願寺の問題はタブーのようになってしまっている。 奈良時代以前から先天性の異常や精神疾患者を特定地域に住まわせて、特定の職業を与えた、当時としては福祉的な意味合いもあったと思う。病気の原因など祟りとか思われてた時代だろうし。
まぁ周囲からは当然差別されただろうけど。 古代平和にのんびり暮らしていた人々を武力で征伐したんだから、征伐された側が恐れて避けも仕方がない
勝手に権力争いを繰り返して、権力の座から転げ落ちただけだろう 昔は同和地区に学校が無かったので
字が書けないの
であり政府から差別を受けていたと言う主張 屠殺を仕事にしてる人を差別してたならそれはひどいわな
みんなで使用してたものを用意する人を穢れなんておかしいわ
なんかこれしたら浄化されますみたいな救済措置がないと >>833
西本願寺→浄土真宗本願寺派
東本願寺→真宗大谷派 戦国時代を武将たちによる内戦みたいにしか扱われない日本の歴史教育は問題だね。
信長の偉業は宗教改革であり石山本願寺を壊滅させて宗教支配を終わらせたこと。 部落は本当に血統を大事にしている
昔は部落の娘を部落外に出すのをもの凄く嫌がったらしい
部落の誇りは部落の女系の血統によるのかもしれない 密入国不法占拠のチョンが部落利権に寄生してややこしくなったのでは？
違う？チョン？ >>87
日蓮は実は実父が小規模国人（殿さま）の出なんだけど「最下層の人々も絶対救う！」という使命感から自分を被差別民だと自称したんだね
あの時代になかなかできることではないと思う。 >>849
あんたは東京を知ってるのか？
東京って言っても、都心部だけじゃないよ。
天領だから、関東全域。
古い家には農家なのに、鎧兜や刀剣があって、緩い身分制度だったんだろな。
なぜ、そうしたかってと、いざ攻められた時、農家が武器を取って江戸を守るため、だったみたいだけど。 一言で言えば、倭国大乱の勝者で大和政権を開いた人々と言えるかもしれない 日本の歴史（中世～近世）
◆鎌倉幕府(1185～1333年)◆
【勝者】源頼朝：藤姓熱田大宮司一族（本貫地／三河国額田郡乙見）
・藤原季兼（別号：三河四郎大夫、三河国額田郡に居住）→藤原季範（別号：額田冠者、三河国額田郡に居住、初代藤姓熱田大宮宮司）→由良御前（源義朝の室）→源頼朝
◆室町幕府(1338～1576年)◆
【勝者】足利尊氏：三河守護
・足利将軍家以外では、足利一門として吉良氏（本貫地／三河国幡豆郡吉良）、今川氏（本貫地／三河国碧海郡今川）、石橋氏（本貫地／三河国設楽郡石橋）が将軍継承権を有した
・守護職は本貫地を三河国にする者が最大人数
・奉公衆（江戸幕府の旗本に相当）は、本貫地を三河国にする者が最大人数、又三河国の奉公衆も最大人数
◆応仁の乱(1467～1477年)◆
【勝者】細川政元：細川京兆家（本貫地／三河国額田郡細川）
・ ”東博本洛中洛外図”には当時の権力者として細川氏邸、額田氏邸（細川氏被官）が描かれている
◆明応の政変(1493年)◆
【勝者】細川政元：細川京兆家（本貫地／三河国額田郡細川)
・半将軍と呼ばれ、幕政を完全に掌握、事実上日本のトップに立つ
◆関ヶ原の戦い(1600年)◆
【勝者】徳川家康：本貫地／三河国加茂郡松平
◆江戸幕府(1603～1868年)◆
【勝者】徳川家康：本貫地／三河国加茂郡松平
・大名の5割が三河国出身
・附家老の8割が三河国出身
・旗本の4割が三河国出身、高家筆頭は吉良氏（本貫地／三河国幡豆郡吉良)
◆大坂の役(1614～1615年)◆
【勝者】徳川家康、徳川秀忠：本貫地／三河国加茂郡松平 >>866 ＞東京って言っても、都心部だけじゃないよ。
＞天領だから、関東全域。
＞古い家には農家なのに、鎧
何言ってるのかさっぱり分からない
人から馬鹿だとか、義務教育受けてないのか？ などと言われないか
それから封建社会とは何だったのかとか
自由民権運動とは何だったのかなどについて
普通に会話できるレベルの教養もないのか？ 被差別同和地区数
01位 福岡県 606地区 13位 徳島県 95地区 25位 宮崎県 36地区 36位 三河県 03地区
02位 広島県 472地区 14位 山口県 92地区 26位 茨城県 32地区
03位 愛媛県 457地区 15位 島根県 86地区 27位 静岡県 21地区
04位 兵庫県 341地区 16位 奈良県 82地区 28位 新潟県 18地区
05位 岡山県 295地区 17位 大分県 81地区 29位 佐賀県 17地区
06位 埼玉県 274地区 18位 栃木県 77地区 30位 岐阜県 15地区
07位 長野県 254地区 19位 高知県 72地区 31位 千葉県 14地区
08位 三重県 203地区 20位 滋賀県 64地区 32位 神奈川 11地区
09位 群馬県 164地区 21位 熊本県 50地区 33位 福井県 07地区
10位 京都府 142地区 22位 大阪府 48地区 34位 尾張パゴヤ共和国（笑） 06地区
11位 鳥取県 107地区 23位 香川県 46地区 34位 山梨県 06地区
12位 和歌山 104地区 24位 鹿児島 43地区 36位 長崎県 03地区 >>863
私が思っているのは天皇共同体にエタの共同体
いろんな共同体があり
そこに共同体の掟があり
鑑賞しない共同体があり当時の有力者が利用していたと言うのが
江戸期まで続き
明治に至ったのは強く成るために軍拡し欧米に対抗するため
国造りとして世界が国造りをしていったのであり
明治以前は共同体があっただけ
宮台先生が言うには、これからは共同体じゃないと
民主主義が成り立たないとか ホリエモン曰く国が無くなると
中国は共同体で動いておりアメリカのいう事を聞かない
ので欣平トランプが困っている。と思います 真実を書いたらあらしが始まったか
あまり嘘ばかり書いて、他人に罪をなすりつけない方がいいぞ >>863
ていうか部落民との結婚は許されてなかったから、部落の中で部落民同士で結婚するしかなかったのでは？
中上健次の家系なんか目茶苦茶だよ。お兄さんが何人かいるけど、全て父親が違うとか。 >>869
だから、天領を知ってんのかと聞いてんだよ。
おまえのつたない知識でモノを考えたって、現実を知らなきゃ、そりゃ、意味わからんだろ。 >>870
こうしてみるとやっぱり、無意識に偏見もってる地域なんだよな。
６００地区ってつまり全域でしょ？ >>1
人間社会を更生する上で忌み嫌われる立場は必須でしょ
特に教育もきちんと行われていない時代には現実的な見せしめは必須でしょ
そうして人間は抵抗権という基本的人権を失っていく
今でも忌み嫌われるものを再生産し続けるのは教育がきちんと行われず非論理的風習が優位に立ってるからなだけ
このままＡＩなど導入しようものなら新興宗教のアレ以上に恐ろしい宗教が生まれるぞ >>852
大阪の同和はほとんど全部おおむかしからの渡来部落 >>874 身分制度を基本とした封建社会だったので
どこにおいても身分差がないというのはあり得ないのだが
どちらかというと、自治を主張してた
大阪近郊などで、身分差の緩和というのは実現されていた
というのが歴史的事実なのだが
そして緩和であって、それは身分差がなかったというわけではなかった
中学の歴史程度は学びましょうね >>878
つまり、中学生レベルの知識しかないわけだろ。 【三河最強伝説】
■源義家軍
総大将：源義家
本体：三河武士（郎党№1 兵藤正経 三河国住人、郎党№2 伴助兼 三河伴氏 三河国住人）
■源頼朝軍
総大将：源範頼（三河守）
本体：三河武士
■足利尊氏軍
総大将：足利尊氏（三河守護（但し当時は喪中））
本体：三河武士
■徳川家康軍
総大将：徳川家康（三河守）
本体：三河武士
■トヨタグループ
総大将：トヨタ自動車
本体：三河武士 人間の本当の姿は共同体で有り国ではない。
ボノボ、チンパンジーにおいては共同体で暮らしており
子育てを共同体で行うのであり
母親が育てるのではない事が
明らかに避けている 喧嘩せずに各々が知ってる知識教えてよ
情報合わせれば間違いもなんとなくわかるんだからさ >>880 身分制度がなかったら、なぜ後に明治政府が四民平等などとわざわざ言い立てたのかな？
自由民権運動って知ってる？ >>864
古代からほぼ固定て動いてな部落も多いから半島同族のニューカマーが合流してるかたちだろ >>873
江戸時代の農家は、基本的に乱婚だぞ？ 『夜這い』がプロポーズでもあった >>884
共産党は差別をでっち上げて騒ぐゴミ集団な 人間の本当の姿は共同体で有り国ではない。
ボノボ、チンパンジーにおいては共同体で暮らしており
子育てを共同体で行うのであり
母親が育てるのではない事が
明らかにされている >>834 西日本のような素行が悪い人達が少ないから、強い差別は残ってないが
〇〇街があったのは事実だ
江戸時代の〇〇は、長吏、岡っ引きなど、お上の権力をかさにきて
袖の下を渡しとかないと、しょっ引いて拷問とか好き放題していたから
嫌われていたんだよ
泪橋は、近くの小塚原処刑場へ連れて行かれる罪人が、泣きながら渡ったから、泪橋なんだよ
職人の町とか大ウソこいてんじゃねえよ
関東大震災や空襲で二回も壊滅しているにもかかわらず
処刑場や投げ込み寺など忌み嫌う人が多いパワースポットだから
山谷みたいなスラム街になってんだよ
各地にある紺屋町も〇人街の名残
何もなかったようなファンタジーを語るんでない >>852
無教養というよりもただのデタラメの嘘松 >>885
マジで中学生と話してる感じがするw
ちなみに大阪も徳川の天領だから、身分は緩くて当たり前だし、俺は身分は緩かったと言ってるんで、無いとは言ってないはず。
で、自由民権運動は明治政府から下野した板垣が、薩長政治から、政党政治にしようと画策した流れな。
大隈重信と組んで、その後、隈板内閣と言われた、汚職にまみれた政権になった。
もっと、長文しようか。 新しい身分制度を作ればいいんだよ
これからは、士農工商京阪神
覚えとけよ >>891
お前もバカだな
東夷伝というくらい天皇陛下でさへ
東へ行くのが難しいんだぞ
縄文人がいるんだからさ
弥生系は山岳地帯に阻まれていけないぞ >>875
麻生太郎が国会で「福岡には筑豊という他の地域よりも貧しい地域がありますが…」と答弁していてビックリしたわ。
完全に失言だと思うけど、あまりにもヤバすぎて朝日新聞でさえスルーしてた（苦笑） 平安時代以降も、領土拡大に力を入れ、
国内に異民族が史実以上に流入している状況だったら
差別対象はそっちに向いて、部落差別は無かったかもな だったら穢多非人に感謝しなきゃな
屠殺という気が狂う仕事を受け持ってくれて >>896
その原因作ってるのがそいつなんだけどな
貧しいだけじゃなく頭悪すぎて誰も気づかないらしい 現代は子供部屋おじさんとかヒキニートとかそのあたりが一番差別受けているだろう >>897
平安時代にモンゴル元が攻めてきたので
鎌倉幕府だろ
何故
外国人がはいって来るんだ
勉強しなおせ >>891
泪橋を例にしたのは、たぶん、そのあたりをエタの集落みたいに言ってんだろなと思ったからよ。 >>898
まあ
その思考でいけば
一般的日本人が忌み嫌う、現代の集団""が
反天皇活動することは
一般的日本人の天皇支持心境を増幅してくれる >>896
俺は筑豊育ちだが、同和地区むしろ裕福な家が多かった記憶があるよ
ただ解同の大物を何人か輩出している地域だから特にそうなのかもしれんが >>863
江戸時代は身分違い婚姻は認められなかった
映画の大奥では強引に結婚しようとして男は処刑されるが
剣客商売では香具師の娘を奉公に出したりして段階を踏んで結婚させてる 昔は被差別階級って色々な社会に適用してた人を受け入れる為の福祉的な側面あったのかもしれないよ
新たに被差別階級になった人ってどういう経緯だったのか気になる >>745
＞弥生系の朝廷が土着の縄文系住民を差別して
穢多として扱ったとかじゃなかったっけ？
それはお前のただの妄想願望だろチョンｗ >888
いや、基本的に選ぶのは女側でキモい奴は拒否されたからな？ >>896
それは炭鉱労働者の事
知らない事が差別である
by解放同盟w
筑豊炭鉱も知らないのか >>888
農家が乱婚が基本はねえわ
農家でも土地を持てない小作とか下層の方だろ
土地と金持ってる農家は武家とか庄屋から嫁もらって縦の繋がりを持つ
基本は「家」だからそうやって家の格を上げるわけ 定期的に被差別部落問題はまだあると主張して利権維持してんだろうかねlと思う 親が子を、子が親を手にかける令和
俺が信長だ！とか信長公の霊に憑依、肉体支配されたとかほざいて
いろいろやらかす奴が現れるね
あかんで 仏教の布教に反対した物部一派がルーツだろ
つまりは卑弥呼以来の伝統ある鬼道を信奉する者たちの事 障害者が生まれやすい家とか、病気持ちを隔離したのが始まりだって聞いたが。 >>129 の続き
泪橋周辺の話が出てるようだから浅草に住んでたことがある俺の見解
遊郭である吉原が江戸の端なんだわ
でその先にある端の端が泪橋
でここいら周辺は非人と呼ばれる人達がいたんじゃねーのかな？
下町ってのは地域地域で江戸時代からの職業を受け継いでる名残があるんだ
だが泪橋周辺にはそれがない こりゃひでー記事だな。
一向一揆なんかなにも関係ないでしょ。
むしろ神仏習合で神も仏も一体化してたのに、仏教徒が被差別部落の起源だとかありえない話ですよ。
ありもしない差別をでっちあげ、分断工作バレバレじゃん。 部落は自ら部落は血統であると言っている
一揆云々は全く関係ない >>871
宮台が何言ってるか知らんけど共同体とかコミュ二タリアンの単なる受け売りだろうなw
共同体主義は20世紀の行き過ぎた個人主義への警告だぞ >>1
まあ、違うけど
エタヒニンが戦闘民族なのは間違いないぜ。
一揆て今でいうテロ 暴動 だけどね なんでも反対の共産党みたいなやつらが起源だったのか むしろ「殺生」だとか、仏教的に問題になるような職業についていたような人たちが
江戸時代の職業区分でそういう差別的な扱いを受けるようになったということなのに。 被差別部落形成は“一向一揆”の敗退後～本願寺も一役
https://blog.goo.ne.jp/inemotoyama/e/ced6eb024ddfb55bad004b1f40c23200
この後、石尾芳久は本願寺・顕如が太田城で戦って助命された「残之衆」にあてた手紙「太田退衆中へ 顕如」を取り上げ、
＜最後の一向一揆を闘った人たち、「太田退衆」「残之衆」がたしかに「かわた」身分に身分をおとされているという事実を
ここに確認することができる。＞と結論している。 >>43
なるほど、その手は思いつかなかったなw
こいつらも身柄で差別してることに気づいたろうな
こういった活動がいかにおかしな矛盾点が多いか >>919
周辺なら荒川八丁目な
泪橋あたりは部落民集めて住まわしてたとかなんとか >>927
差別なんかされてないです
庭師・とび職・岡っ引き←なんで差別されるんですか？
それらが差別されてたという話は明治政府の捏造なんです これが新しい政府番付だ
お前らも一階級でも上目指して精進するように
士 ＝ 自衛隊
農 ＝ 介護職
工 ＝ 工場派遣
商 ＝ オレオレ詐欺師
エタ ＝ Youtuber
非人＝ ニート >>913
階層と言うよりも地域差。だいたい西日本の僻地や漁村にそういうのが多かった。 >>486
毛坊主、犬神人とかなんか魅力的だよね。あと悪気の無いインチキ下級宗教者「観音背負い」も好き。
解放同盟のせいで文化は失われた単なる利権漁りヤクザ結社になってしまった。 ええ加減にしろよ
身分の差別よりも同じ身分内での内輪の差別が酷かったって研究も出てきてるだろ >>428
腑分けだからなぁ
基本人の体に触る仕事、って賤民感が抜けないな
あと、嫌われる仕事、金貸しとか判事とかか
上のほうで岡っ引きでてるけど、警察もそうだよね
そちらの系譜のイメージしかないわ 現代でいうところの「正規雇用」と「非正規雇用」という身分制度。
正規社員は非正規社員を見て安心する。
日本人らしい差別が、脈々と受け継がれていますよww >>939
与力以下、奉行所の役人も差別されたが、町奉行だけは別格
旗本が実力でのし上がれる最高位が町奉行 同和事業やったのがホントに失敗だったな
ガチタブーになった上に人権ヤクザが太っただけだった
自分の家が被差別階級のルーツでも明治以前を調べるのは骨だし
まあそう遠くない内に風化すんだろうな 加賀国に日差別部落なかったって言ってるやつは冗談か？
北陸最大規模のがあったろうが
まさか藤内知らずに言ってるのか？ >>17
俺もずっと部落＝職業と思ってたが昔の部落調査見ると
何も関係がない えたがその由来というのはかなり合点がいく
ひにんは犯罪犯したらなるもの 士農工商というのが教科書ではみんな覚えさせられてるのに
歴史学者は職業固定などあったとずっと思ってない
なんなんだコレは >>948
非人は神人の事で人(庶民)よりも上の存在(神主等)です >>949
単純に嘘を教えられてるだけです
教育委員会の正体は部落民ですから ひにんは犯罪犯してなるものだよ
これこれやったらひにんとすると法律があった
で、いれずみもその証拠として彫られる よく「チョン」「チョン」と皆騒ぐが、日本を一番荒らしているのはこの連中だろ。
何でもかんでも「チョン」とレッテルを貼ってるのもこいつらだろ。
日本国民の批判を全てチョンにすり替える狡猾さ。 >>954
朝鮮系の団体と複雑に入り組んでる
辻元の資金源の生コン関係もそう >>936
ていうか明治維新で江戸時代までの日本文化の大半は失われてる 本当の差別ってのはブスハゲ叩きのことを言うんだよ
死ね被害ビジネスのクズども >>930
白鬚橋のあたりがそうだったって地元の人に聞いたことある なりすましの朝鮮部落は日本の巨悪の一つだからな。
もう騙せない事を理解すべきです。
何で一向一揆とこいつら犯罪朝鮮人が関係あるんでしょうね？ｗ
本当に嘘は朝鮮で言えと言いたいね。 >>953
「非人 Wikipedia」で検索して
全文を読んでみるといいよ >>949
士農工商の意味はもともと「いろんな職業」くらい
身分の上下を示したものじゃない
が、40以上の老人はいまだに昔の教科書の知恵で語るからなかなか訂正されない >>949
身分制度ははっきりあったけど士農工商とは違うものだった。
武家・公家など＞町人≧百姓＞被差別民
という大きな序列があってそれぞれが細かく分かれていた。
あと、士農工商は春秋時代からある言葉で「知識人とその他大勢」くらいの意味な。
士は武士のことではない。ある朝鮮通信使は日本社会を「兵農工商」と言ってディスった。 日本は中国や朝鮮と違って武官と文官が未分離だったしな
武官であるはずの武士が行政官も兼ねていた アジア地域での職業差別はあるよね。
屠殺や皮革産業従事者は、日本同様差別されているよ。 >>965
被差別民なんて者も
被差別部落なんて物もないです
ただ現在と同じように差別する人は居て
差別された人はいるでしょうが >>960
百済や新羅とかの古代朝鮮人の部落に明治以降のニューカマーの朝鮮人が加わっただけじゃね？ >>968
えた＝皮なめし従事者
動物の血を浴びるから穢れているえたとして差別された
これが定説？のようになってるが部落は別に皮革じゃない
えた寺、浄土真宗、戒名で決まっていたえた差別
どう見ても宗教由来だろう
ではなぜ浄土真宗＝えたではないのか？
全部1にある通りな気がする >>969
お前あんまボケたことばっか言ってんなよ >>966
文官優位の弊害がでたのが宋とか李氏朝鮮。平安期に武士にアウトソーシングしすぎた結果が武家政権。武家政権と朝廷統治が分離してたから武家が官僚かねるのは最初の性格からしてだった。 >928
本願寺が原因だ、みたいな書き方にしてるのは本当にイヤらしいな
京都のバカ坊主がひえーってひれ伏すのが目に見えるわ
信長以降の顕如が原因なら東じゃなくて西本願寺の問題だろうよ >>973
一般人がなんで食肉加工業者を差別するんですか？
そして食肉加工をやってる人たちは革を独占する特権も許されていました
武士が使う甲冑は革製品であり、彼らはその仕事を手掛けていました
農民が畑を耕すのに使ってた農耕牛は
死んだと同時に彼らの物となりました
しかし彼らは解体の為に川の水を使うのですが
その血が田んぼに流れるのを良くないとされ
なので上流ではない場所に限定されてました
職業の独占を与えられてはいても差別なんかされてないんですよ
ただ、部落内に置いての上下関係はあったのです まーーーた秀吉の奴かよwww
秀吉に振り回されて運命変わった人たくさんいそうだなww >川東大了（在特会）らは奈良県御所市にある水平社博物館前で、「エッタ出てこい」「おまえら人間か」と連呼する許しがたい差別言動を行った（水平社博物館前差別街宣事件）
>川東大了
こいつこそどこの馬の骨かわからんチョン臭い名前やな >>979
一般人が禁止されてただけです
彼らは普通に食べてました
日本の肉料理の特徴は、すき焼きや牛丼しゃぶしゃぶ等
みんな薄切り肉が使われて
欧米のシチューのような肉塊を使うような物はなかったです
その理由は農耕で死んだ牛を使ってたので
塊肉だと生臭くって食べられなかったのです
海外は普通に生きてる牛の頸動脈を切って
血を出させてから加工してたのですが
死んだ牛だと血抜きがされてないので
全身に血が回ったままだった為なのです >>980
明治時代にそういう設定が作られたのです >天皇の命令に抗う人々を子々孫々まで「人間外の人間」とする
>最後まで徹底抗戦した人々を「穢多」身分とした
やっぱりもともと反抗的で反社会的な血筋なんだね。そりゃ法律も守らないし常識が通じないわけだ
昔B民の子と付き合ってたけどまんこ臭かったな
これが縄文人の特徴 >>1
天皇による講和と秀吉による門徒宗弾圧（被差別部落の起源）とは、本文を読む限りまったく別のもの
じゃないのか。 最後まで抵抗する気概のある奴こそ取り立てろよ
危険分子と封じ込めてしまう、まさにジャップランドの陰鬱さを表してますね 在日と平和憲法があるうちはその手の話は取り合わないよ 差別がなくなっても血はなくならない
結局人間は生まれの血のままに行動してしまうので
尊さも卑しさも永遠に受け継がれ個人や社会の努力では
遠ざけることも避けることもできない >>992
部落って縄文系、古代朝鮮系、平家や一揆系と多岐に渡ってるのかも ＞秀吉は、1585年、一揆を継続して太田城に立て籠もる門徒衆を水攻めにし、
＞生き残った人々を「穢多」身分とし、その子孫を代々部落寺院に管理させた。
いま世界がイスラム・テロに手を焼いているように
西欧や日本の中世の闇は宗教権力の支配。これを打破するのが世界の課題。
信長、秀吉、家康みな一向宗には心底手を焼いた。
宗教者が別の権力によって支配しようとするためだ。
人を殺すことに躊躇いがある秀吉が、身分差別でこれを解決しようとしたのが
始まりという話は面白い。（人民新聞という名前にはビックリｗ） >>996
ルーツなんて部落ごとにバラバラだよ
部落に統一されたルーツなんてない しかし同じチーム関西の西村斉は自分は部落民だと言ってる このスレッドは１０００を超えました。
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