【考古】縄文人は農耕をしたか 大学×地域、歴史の謎挑む 植物大型化、解明目指し
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毎日新聞 2017年12月4日 地方版
https://mainichi.jp/articles/20171204/ddl/k17/040/115000c
縄文人は農耕をしたのか−−。首都大学東京の山田昌久教授（考古学）らが今年、全国５カ所の研究施設と協力し、縄文人が食べた可能性がある植物の本格調査を始めた。北陸からは能登町の町真脇遺跡縄文館が参加。野生種の豆を植え、肥料の有無による収穫量の違いなどを調べて、遺跡から出土した植物の種などと比較する。研究の最先端を走る大学と、遺跡を熟知する地域がタッグを組み、歴史の謎に挑む。【久木田照子】
■遺跡周辺で栽培実験
昨年の事前調査を経て、２０１９年までの３年間、調査を行う。研究代表者は岡山理科大の那須浩郎准教授（考古植物学）。岩手県一戸町▽山形県天童市▽静岡市▽能登町▽福岡市−−の縄文〜古墳時代の集落遺跡（国史跡）周辺で、植物の栽培実験をする。いずれも、遺跡に隣接する博物館などが協力。施設の敷地は開けているため、縄文集落のような日照環境を再現しやすいという利点もある。
調査では、縄文時代に植物が大型化したメカニズムの解明を目指す。研究チームによると、近年、各地の縄文遺跡の発掘調査で、クリやツルマメ（大豆の祖先）などが野生の状態より大きく育っていたことが分かった。遺伝子の突然変異のほか日当たり、栄養などの環境が影響するとみて、調査を計画した。食べられる植物を縄文人が大量に得ていた状況が明らかになれば、農耕が行われていた可能性も浮かぶ。
■骨粉や貝粉、肥料に
縄文館敷地の調査畑は１２平方メートル。ツルマメとヤブツルアズキ（小豆の祖先）を、肥料を与えるものと与えないものに分けて育てた。肥料は縄文時代に存在した物を想定し、動物骨粉や貝粉などを選んだ。今年６月に植え、１１月に収穫。目視では肥料を与えた方が豊作だった。今後は種の大きさや収量を計測する。また、館周辺のクリや、事前調査での収穫後に自然に芽吹いたイヌビエなどの観察も続ける。復元した石器で畑を耕す実験も検討するという。
■協力、双方に利点
山田教授は、地域の担当者と協力する利点について「研究テーマに意義を感じ、関心を持つ人が畑をこまめに観察しなければ研究は成立しない」と話す。縄文館では高田秀樹館長が、肥料の与えすぎやイノシシの足跡などに気付くと、すぐに対応した。山田教授と高田館長らは、石器で木を伐採し先史時代の丸木舟を再現する研究にも一緒に取り組んでおり、協力しやすい下地が培われていたという。
地域にとっても、大学の研究者と組む意味は大きい。研究成果によって、ここで生きた縄文人の生活や思考がひもとかれていく。高田館長は「研究は多くの人の歴史への関心を深め、地元で遺跡を守り活用する応援団を増やすはず」と期待する。 >>1
弥生人だけでは人手不足だから、現代と同じように実習生奴隷程度の事はしただろ。 縄文、弥生で日本人を分断する意図での、こいつ等のウソもバレてきたな 弥生時代は定義が曖昧になっているから廃止した方がいいわ 水耕はまだしてなかったんじゃなかったか
陸稲作ってたと聞いたような 三内丸山遺跡で栗の栽培してて近隣の野生種より
実が大きくて沢山なるように改良されてたって
テレビでやってたな 弥生を調べれば調べるほど
縄文が色濃く残っていて
時代の分断なんかあったのか？って気持ちになるって
考古学者が言ってたな >>7
日本の稲作開始は陸稲栽培で
６７００年程度前まで遡れる 新石器時代というのは世界的に農耕が始まった時代なんだが
氷河期が終わり急激に温暖化してね
縄文時代も同じだよ
陸稲とか栽培してた >>14
今俺らが現在進行形で生きてるんじゃね？
正月の栗きんとんの由来を考えてみると キッチリ農耕とまではいかなくても自分の身近に美味かったもんの種を撒くくらいはしただろな
俺らもスイカとかプロがちゃんと世話みなきゃ無理な作物でもプププッと吐いたあとちょっと期待したじゃん >>12
キリストの時代でも油は貴重だったがそのころに稲作できてたら
米油の輸出で大金持ちになれたな
史実ではオリーブの輸出で国力をつけた国もあったらしいが 韓半島からの文明伝来を否定したい安倍内閣は
縄文文化のレベルを殊更に高くみせかけようというハラだ。
考古学って何なんだろうと国民は危惧している。 貝塚の堆積具合を見ると潮干狩りだけでも十分なんだろう
あとは季節の山菜と栗拾い
集落の周りは野グソで自然に栄養与えられて栗の実は大きくなる >>17
農耕とは呼べず栽培という程度であり
イネは多種多様な食べ物の一つにすぎなかったのだろう
縄文経済や食生活にそれほど影響を与えなかった 栗を栽培していなかったか？
稲作は弥生からではなく縄文の方が先だと年代測定で確定していたようですね。 >>25
なこたない
ただそれを言うと研究予算がもらえなくなるだけだ
つまり政府としては困るのだよ
朝鮮中国から文明をいただいたことにしとかないとね 実のなる木を集落の近くに植えただけで農耕と言えるのか 小規模な栽培を農耕と呼ぶのであれば、そら農耕はしていたさ。
たとえば北海道に農耕が入ったのは、縄文、弥生どころか、明治のことだ。
アイヌ人が農耕をしなかったのは、別に考古学なんかによらずとも、誰しも知る事実。
しかし小規模な栽培ぐらいならしていた。
毒矢につかう毒草とか。
採集が主で、栽培によるものが従なら、一般的に農耕とは呼ばぬだけのこと。
呼びたけりゃ別に構わん。アイヌ人は農耕民族だったというだけ。 >>28
日本は農耕の定義を狭く捉えている
傾向がある そろそろ在日朝鮮人がワラワラ出て来るぞ
半島からから来た弥生人が縄文人を征服したﾆﾀﾞ >>8
あーいきなりせーかいいうてもーたな（スレしゅーりょー 四大文明を作ったのは縄文人（シュメール人）
中国に稲作を教えたのは縄文人（シュメール人）
古代エジプト王国（邪馬台国）を作ったのは縄文人（シュメール人） 毛皮をまといこん棒を振り回すだけだった古代のジャップ=ｼﾞｮｰﾓﾝに、先進的な鉄器と布の衣服を備えた韓国渡来の弥生人が農業の文化を恵んでやった、それが真相だろう。
対韓コンプレックスで歪んだハートをこじらせたネトウヨが必死で否定してるがw ウンコ食ってる人がいるね
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| （ ・∀・） うんこあげる
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ウンコを食べる韓国人 【うんこ酒トンスルも納得】
http://www.youtube.com/watch?v=VHn7Qwfjhqc 縄文時代は温暖だったからあんまり手をかけない農作はしてたんじゃないかな
寒冷化してきて日本特有の稲作技術が発展したのでは そういや、現在の平野部は、海の底だったんだっけ。
縄文当時も温暖化で、海面上昇？ 猿って生肉食ったら当たるのかなあ。
縄文人が火を覚えるまで何食ってたのか？ 南関東と畿内の日本国内人口シェア
縄文早期8100年前 南関東３５．８％ 畿内 ０．５％
縄文前期5200年前 南関東２８．６％ 畿内 ０．４％
縄文中期4300年前 南関東２７．４％ 畿内 ０．２％
縄文後期3300年前 南関東２１．７％ 畿内 ０．７％
縄文晩期2900年前 南関東 ５．０％ 畿内 １．１％
弥生時代 200年 南関東１０．０％ 畿内 ５．１％
奈良時代 725年 南関東 ９．４％ 畿内１０．１％
平安遷都 800年 南関東 ９．４％ 畿内１０．４％
平安前期 900年 南関東１１．３％ 畿内 ８．１％
平安末期 1150年 南関東１３．０％ 畿内 ７．３％
関ヶ原合戦1600年 南関東１０．６％ 畿内１８．６％
享保改革 1721年 南関東１２．６％ 畿内 ８．６％
寛政改革 1792年 南関東１１．６％ 畿内 ８．１％
明治維新 1873年 南関東１０．７％ 畿内 ６．１％
明治２３年1890年 南関東１１．７％ 畿内 ６．７％
大正 ９年1920年 南関東１３．７％ 畿内 ７．９％
昭和２５年1950年 南関東１５．６％ 畿内 ７．７％
昭和５０年1975年 南関東２４．２％ 畿内１０．５％
平成 ７年1995年 南関東２５．９％ 畿内１０．２％
平成１７年2015年 南関東３１．９％ 畿内 ９．９％ ツブラジイの改良をもっと進めてくれてたら今頃は世界と戦えるナッツ類に育っていたはず 集落にどんぐりのなる木植えてたとかは農耕には入らないのかね
田んぼと畑限定か >>45
栗をすり潰して乾燥させて粉にして保存性を持たせ
塩を混ぜて水と練ってクッキーみたいに焼いて
食べてたって三内丸山の特集テレビでやってたな >>14
土器、石工、木工、農業、機織りとか文明っぽいけど >>45
綿や桑の方が重要だろ
縄文時代は日本中海だらけなんだから
塩害に強く衣服の原料になる綿は重点生産されたんじゃないか。
塩害の及ばない地域では桑を植えて蚕を飼育する
上質な衣服になる絹が産出できる。
これらは稲作よりずっと前にやっていたはず。 >>42
海面上昇はしているが
弥生期に一気に引いたわけではなく
縄文時代でも海上に露出したり海に潜ったりを繰り返している
縄文時代は1万数千年年規模なので海面が変動する充分な時間があった。
弥生時代は短いが、これも700年くらいの期間があり弥生になってから海に掛かった地域もある。
弥生末期では現在に近い海面になったらしいが 縄文時代ってすんげえ長いけどあんま誰も気にしない件 縄文人も弥生人も何で文字使わんかったんやろな？
当時の事は中国の歴史書頼らな分からんってちょっと悲しい >>54
>塩害に強く衣服の原料になる綿は重点生産されたんじゃないか。
日本で綿花が栽培され一般的になるのは、16世紀だよ
原産地はメキシコとかインドだし >>14
御柱祭のような儀式は縄文の風習の延長にあるそうだ
思えば皮を剥いだ原木そのままを運び続ける
原始的な風味のある祭りだな。
文明が進むと神輿、山車、だんじり、曳山のように
多彩な細工を施したものを引き回すようになったのだろう >>58
文字は基本的にゲス
最古の文字はぜ〜んぶ貸し借りの証文 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
