【社会】靖国神社の徳川宮司が退任意向 明治維新巡る歴史認識で波紋...定年前の退任は異例★2
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靖国神社の徳川康久宮司（69）が退任する意向を関係者に伝えていたことが23日、分かった。定年前の退任は異例。徳川氏は「一身上の都合」と周囲に説明している。徳川幕府15代将軍慶喜を曽祖父に持つ徳川氏が16年の共同通信のインタビューで示した明治維新に関する歴史認識について、同神社元総務部長が「会津藩士や西郷隆盛ら『賊軍』の合祀の動きを誘発した」と徳川氏を批判、波紋が広がっていた。
明治維新のため幕府と戦って亡くなった人々の顕彰という創立の理念に絡んで発言した徳川氏が早期に退任すれば、来年創立150年を迎える靖国神社の合祀の在り方を巡る論議が活発化しそうだ。
前スレhttp://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1516739826/ 日本は未だに徳川幕府派閥と維新派閥の権力闘争中ってマジ？ どういう経緯かしらないが、
そもそも靖国神社の成り立ちを考えたら、徳川の末裔が宮司をやっていること自体がおかしいのでは？ >>2
それはそうとして、鳥羽伏見、戊辰戦争、五稜郭の戦いの敗者は絶対に祀らないというのは狭量とは思うよな。 >>6
維新殉難者は宮司の先祖の水戸藩士が一番多く祀られているから >>3
マジと言うか
長州閥の総理や政治家 多数だぞ
日本は薩摩長州に支配されてからいつも売国されている >>3
東京に国の基軸機関が集約している時点で日本は未だに江戸時代ですよ 元々は招魂神社という名称で、
官軍の慰霊を鎮魂するための神社。のちに靖国神社となり、
日清から大東亜戦争で戦士した人々も英霊として奉られる
ようになった。
徳川氏がどういう経緯で、なにを問題視したかわからないが、
特殊な神社であることは事実。日本人は祖霊を敬い、尊敬の
念をを持ち、現在の靖国神社がある。 一番の賊軍である昭和の戦争指導者をまつっといて何を言ってる 神社のひとつの始まりは養老令からみられる官舎門前での法令朗読式であり、それとは別の
ありかたのひとつとして慣習的に成立したのが鎮魂のための尊崇であって、靖国は後者に
分類できる。
このさい「皇室の側に立って戦い死んだ者を尊崇する」のが本来の立社の主旨であるなら
それで一貫しておればよいのではないか。仮に賊軍として戦死したことが国を思い皇室を思い、
結果として戦闘死にむすびついたとしても、それはあくまで私的な戦いのすえに死亡したと
いうことであって、貴重さにおいては公務死と同等であるにせよ、やはり公私の区別はあって、
靖国では公務死のみに注目して立社しているのだから、私戦死は合祀するのは控えるべき
ということになるだろう。
むしろ戦災死者の尊崇をふくめ一般向けの戦死者の鎮魂のための神社の創建をおこなうなら
行えばよいというだけのことだ。 >>1
話題に上がるのは会津や西郷ばかりで
同じ賊軍として討伐されて靖国に祀られていない萩の乱の前原一誠(長州)と
佐賀の乱の江藤新平(肥前)の存在は完全に忘れられているな 禁門の変の会津・桑名の戦死者は幕府側だが
靖国に祀られていることも忘れられてる とにもかくにも現在の薩長の世がなくならないことには話にならん >>6
靖国の設立根拠は国体護持で、国体とは現人神たる天皇を中心とする皇国のありよう。
従って、靖国を取り仕切るのは皇室か、天皇の御楯たる華族、特に臣下第一等たる公爵家で、華族の公爵家は五摂家と徳川家と明治の勲功で三条、岩倉、島津、毛利。 集団ストーカーでおもしろいのみつけた
ここじゃないかもしれないけど、ちょっと一言
集団ストーカーは現在は簡単に言うと電気通信
通信で電気制御による嫌がらせをしてる
いろいろ書いてもほぼ電気通信一択なんだよね
ここにあるから興味ある人は見てね
火消しもできない残念レベルのアホ工作員と偽者ばっかりだからわかりやすいよ
私の書き込みは最近だけだけどね338ぐらいからがおもしろいよ
チンカス犯罪者で絞れば私のはある程度わかるかも
世界的に問題になりそうなこととか、簡単な方法でも触れる人が一切いないよ
人権蹂躙の集団ストーカー
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/rights/1401997624/
ここには書き込み少々
部落民と在日朝鮮人による集団ストーカー
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/rights/1255949063/
不正を暴こうとする人や告発しようとする人が差別や迫害されるのはまさに人権問題なんだよね
プライバシー侵害は人権侵害ネタそのもの
車の設定いじったらアカンがな。
電波テロやで、オウムでも目指してやってんのか？
一昨日書き込みしたときだけやめたらエエんちゃうで。永久にないと信用は回復せんぞ。犬や猫ちゃうで、みんな見てるからヤバそうやからやめてたら矛盾が起きるや。
社会的影響とか計りしれないんじゃね？ >>11
毛利家を抑えて幕末にテロリスト山ほど排出したからな。 >>16
戊辰戦争の慰霊者は官軍出なくても良いのではと言ったんだよ。 >>25 一般宗教法人にされておいてその論理は通らんよ。
どこの馬の骨でも推薦されれば宮司になるのがいまの靖国 >>23
アホが、禁門の変とは長州のテロリストが御所に対して仕掛けたクーデターであって、明治政府や維新軍とは関係ないから。 この先動乱が起きて薩長のペテン国家が崩壊しもう一度東軍の世がくる >>30
ならその宮司になる資格が最高なのが徳川ということになるな。
理由は歴史的経緯。 >>7
負け犬どもは敵である長州人が作った神社に祀られたいのかよｗ おそらく靖国の中で今でも東軍側を軽視してるんだと思う 徳川幕府ほど反日の政策を実施した政権はない。
何十もの藩領に分割統治された大阪人は恨みを忘れません。 >>8
1948年生まれだから旧華族ではないし、父は男爵の次男だから、華族制度が
存続していたとしても多分平民。 もともと薩長が自らを正当化するために作ったもの。本来の自然や偉人を畏怖畏敬する神社とは全く違うもの。そのために全国のご神体が四割近く破壊され廃仏毀釈するなど信長すらやらなかった鬼畜の所業を行った真の売国奴共！ 長州人なら御所に大砲ぶちこんで孝明天皇を殺そうとしたキチガイでも祭られますｗ 近代史で一番の賊軍は間違いなく戦前戦中の指導者たちだろ。
日本の国土をボロボロにして、下手したら連合国による昭和天皇の断罪もあり得たわけだし。 靖国神社歴代宮司
青山清 ： 1879年（明治12年）6月16日 - 1891年（明治24年）2月6日（在職中に死去）
賀茂水穂 ： 1891年（明治24年）2月17日 - 1909年（明治42年）4月28日
賀茂百樹 ： 1909年（明治42年）3月29日 - 1938年（昭和13年）4月21日
鈴木孝雄 ： 1938年（昭和13年）4月21日 - 1946年（昭和21年）1月17日
筑波藤麿 ： 1946年（昭和21年）1月25日 - 1978年（昭和53年）3月20日（在職中に死去）
松平永芳 ： 1978年（昭和53年）7月1日 - 1992年（平成4年）3月31日
大野俊康 ： 1992年（平成4年）4月1日 - 1997年（平成9年）5月20日
湯澤貞 ： 1997年（平成9年）5月21日 - 2004年（平成16年）9月10日
南部利昭 ： 2004年（平成16年）9月11日 - 2009年（平成21年）1月7日（在職中に死去）
京極高晴 ： 2009年（平成21年）6月15日 - 2013年（平成25年）1月19日
徳川康久（徳川誠の孫）[107] ： 2013年（平成25年）1月19日 - >>41
それを言うなら
クーデーター国家じゃない国なんてあるのかよ？ｗ ＞150年を迎える靖国神社の合祀の在り方を巡る論議が活発化しそうだ。
またでた、過剰忖度。 >>47
言い方悪かったか
田舎侍のテロ国家の方がお似合い >>40
だから歴史的経緯だって。
そもそも靖国自体が歴史的な存在。
そんなこともわからないのか？ >>43
禁門の変は例外が多いな。
久坂玄瑞が例外というだけなんだけど、天皇のいる朝廷に直接攻撃だからな。
例外として極めて厳しい。 相撲協会の理事もしているんだけど、そっちも辞めるのかな？ >>53
あれ考えると、孝明天皇父子暗殺、大室寅之祐すげかえ説もまんざらじゃないなぁ。 靖国神社で会おうと言ったのは西軍側に人間で
戊辰戦争から間もない東軍側の人間は靖国だけは行かないと言って死んでいった 全ての戦争犠牲者を慰霊すればいいだろう。神社も改装オープンしろ。 いつまでこんなの引き摺ってんだかよ
対戦敗北で大日本帝国無くなったんだからその時までの史実は大事に残しつつ
もう今の価値観で過去に日本を築き上げてきた人たち全部合祀でいいだろうに 官軍、賊軍という名称は、勝ったか負けたかの違いで、
同じ日本人同士が、日本国のために血を流し死んだ。
彼らの義勇の上に、現在の日本がある。勝手な思想の都合で
合祀をするとかしないとか、不敬とは思わないのか？ >>61
それを言うなら現在の日本を一度天皇に返上するべき >>63
なぜ？今民主主義国家で天皇陛下は国民の象徴になって敬われてるのになぜ？ ポリコレがとうとう本丸に迫っている
この国は終わりだ ネット右翼を自覚してる俺でも遊就館の歴史観は耐え難いわ
あんなとこタワーマンションにでもしちまえ 薩長vs徳川など反日同士の争い。
山の上から見物してたらいいのだ。 >>1
賊軍とされた人たちを靖国神社に合祀するのはいいけど、
費用は誰が負担するんだろうね？
やっぱり、子孫？ それとも、国民？(´・ω・｀) なんか沖縄だけ外地扱いされてるけどお前ら南の島の住人は外地出身者という じつは「靖国は朝鮮カルトだ」 ！
靖国神社の前身は長州の「招魂社」だ。
「招魂」とは神道ではなく、朝鮮朱子学の葬礼儀式だ。死人の魂をこの世に留めて守り神のような「鬼」として使役するための儀式だ。
「招魂 朱子学 朝鮮」で、ぐぐれ！
「死して護国の鬼になる」と言うだろ。
これが「招魂」の効果だよ。
因みに平安以降日本では死んだ人を招魂することは禁忌だった。
日本の陰陽道としての招魂は生者に対してのみ行う術であり、死者に対して行うことは禁止されていた。禁を破った者は罰せられた
詳しい論文はこちら。
http://archives.bukkyo-u.ac.jp/rp-contents/OS/0037/OS00370R265.pdf
中国では、『晋書』によれば東海王・司馬越の死に際して、その遺骸が焼かれてしまったため、
その遺族が「招魂葬」を嘆願したという記録がある。しかし、中宗が「塚は遺体を蔵すものであり、廟は神を安んずるものである。
招魂葬なるものは神を理める行為である。」という博士の意見を容れて「礼に失する」ということで太興元年（３１８年）に禁止したとされている。
また、招魂（초혼）を韓国語wikiで調べて翻訳した。
招魂は、魂を呼ぶ民間の意識である。ゴボク（皐復）とも呼ばれている。
今日、民間では庭で「 ○○同里の○○○服・スーツ・スーツ」と呼んで死んだ者の上着を屋根の上に投げる。
その投げられた服を屋根からひっくり返したご飯と一緒に母屋の外側に置いておいたり、納屋の隅にたたみ入れたり、
死体の胸の上においたたりする。
これは人が死ぬこと魂が抜けたと信じて、出て行った魂を呼び死者を復活させるせようとする信仰に由来した行為である。
＜Youtubeによる映像＞
韓国原曲「招魂（초혼）」（2010年）・・・韓国固有の信仰（巫俗）ベースにした映像
http://milestone-milestone.blogspot.jp/2012/10/blog-post_23.html?m=1Evaluation: 古代より、尾張三河と薩摩は戦さばかり。
迷惑この上ない。いい加減にしろ。 「儒家神道、国家神道は江戸時代に伝統的な日本人の宗教が朝鮮朱子学に背のりされてできた準新興宗教、靖国は新興宗教」。
今の神道と江戸中期までの日本の伝統的な宗教との違いは、
キリスト教とイスラム教以上ぐらいある。
祭神が変わっているからだ。記紀神話の天皇につながる神以外祭神変更されたんだよ。
合祀令で検索！
神仏判然令で検索！
そして新興宗教の靖国とか作られた。
それぞれの神社の古地図をみろ。名前も祭神も違う。あなたの知識は改変後の神道を古来の神道とする捏造されたものでしかない。
品川神社が牛頭天王だった話。
http://www.city.shinagawa.tokyo.jp/hp/page000010700/hpg000010623.htm
神田明神に平将門が居なかった話。
明治七年（1874）、明治天皇の行幸が決定。
すると、明治政府が天皇が参拝する神社に逆臣である平将門が祀られている事を問題視。
この事により将門公が御祭神から外されてしまう。
代わりに少彦名命が茨城県の「大洗磯前神社」から勧請される。
以後、長年、将門公の御神霊は境内摂社に遷されたままとなっていた。
http://www.news-postseven.com/archives/20121228_162646.html
出雲大社の祭神がスサノオだった話。
http://www.izumo-murasakino.jp/yomimono-010.html 靖国の儀式はテキトーw
ロンドン大学日本宗教研究センタ所長
ジョン ブリーンの靖国の解説は靖国が宗教というより適当な儀式をやっているだけの新興宗教ということがよくわかる。
ここで、霊璽奉安祭と秋季例大祭にちょっと話を戻しますが、それらの神学的意義について、靖国の神職の友人に何度か尋ねたことがあります。
これはキリスト教圏で生まれ育った私ですから、こういう疑問が湧くこと自体仕方ないんですが、｢霊璽奉安祭の場合は、相殿(あいどの)にずっと宿っていた御霊と、内々殿に移行したその御霊とどう違うのか？」とか、
「英霊が存在するあの世とこの世とがどう結びつくのか？｣とか、それから、｢靖国の祭神と古事記・日本書紀に出てくる神々との関係はどうか？｣とか、
そのようなことについて尋ねたことがありますけど、私の友人の神職は、必ず「自分が不勉強でちょっと解りません」などと答えてくれるんです。
その神職の方は、解らないのではなくて、これらのような神学的な勉強する必要を感じないようです。
これは当然かもしれませんけど、結論的に言えば、靖国はあんまり神学と関係のないところだということが判りました。
http://www.relnet.co.jp/kokusyu/brief/kkouen13.htm 靖国の神楽はブラスバンドw
これも日本の伝統かw
そして、神職たちは霊璽つまり戦死者の名前を紙に書いたものを相殿から取り出し、宮司に渡す。
すると、宮司はこれらの霊璽を内陣に運び、祭壇の上に置く。
そして、退下する。宮司が階段を降りると、ブラスバンドが海の幸、靖国の歌、山の幸など、より陽気な曲を演奏する中で、
神職たちは、内陣に移行された霊璽に様なものを供え、そして宮司は上段の間に移動し、玉串を供える。
http://www.relnet.co.jp/kokusyu/brief/kkouen13.htm
そもそも明治「革命」の勝者、長州閥による
「日本の霊的支配のための神社」
「すべての戦没者のための神社」などというのは
戦後においてカネ集めと権威を維持するのための詭弁 天皇崇拝および日本崇拝(忠君愛国教)は、その日本の新しき宗教であって、もちろん自発的に発生した現象ではない。
二十世紀の忠君愛国という日本の宗教は、まったく新たなものである。
一般の人民はなおも仏教に対して愛情を抱いていたし、一般の祭礼も仏式であり、死者を葬るところも仏寺であった。
しかし支配階級はこのすべてを変えようとした。天皇は太陽女神の直系の子孫であり、彼自身は地上の生き神 (現神 あきつかみ)で
あって、自分の臣民に対して絶対的な忠誠を当然に要求できるものである、という神道の教義を主張した。
神話と古代史と称するものが同一の書物に記載され、どちらにも同じようにありうるべからざる奇蹟が麗々しくでて
いる。年代記は明白に虚偽である。古代の天皇の口から出たという勅語は、中国の古典から抜粋した寄せ集めである。
日本国民は、その支配者の超自然的美徳にあやかるところがあって、『武士道』と称して、劣等の国々には知られて
いない高尚なる騎士道によって特に秀でていると主張している。
官僚階級があらん限りの力を
用いて組み立てようとしている思想の構造は、以上のごとくものである。
『日本事物誌』
バジル・ホール・チェンバレン
https://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4256181245/yokohamagoyok-22/ref=nosim/ もうどんどん乗っ取られてるな
この国はもう保たない
ノンポリが何をされても理解できないから全てを奪われた
手遅れのようだ もともと、神道は自然の脅威を恵みにかえるため象徴的自然物(山とか太陽とか)を祀ったアニミズム。
この延長で祟りそうな人(平将門や菅原道真とか)を祀った。
中世には仏教と習合。
江戸中期以降、神道は朝鮮朱子学ベースに再編されたから必然的に徳の高い偉い人が神になることになった。
そして、明治には廃仏毀釈と同時に天皇陛下につながらないアマテラス系でないアニミズムの神さまは合祀または廃祀。
古代神道と今の神道は別物w こういう批判を浴びても、貴族にかかわらなければ、存続してく 神道が新興宗教ってことをブリタニカ国際大百科事典をソースに説明してやるよw
儒家神道
江戸時代に儒教によって解釈，組織された神道説の総称。
中世の神道説は儒教や老荘，さらに陰陽五行説の術語や論理をかりることもあったが，その中枢においては仏教教理によって解釈，組織されていた。
江戸時代に入り儒教運動の隆盛をみるに及んで，仏教的潤色を洗い落し，儒教によって神道説を再組織することが企てられた。
この場合儒教のなかでも朱子学の思想が有力に作用した。朱子学は太極を根源とする理気二元論の高遠な形而上学を有するが，
これが古学派，陽明学派の非難攻撃を招来するところであったとともに，深遠な仏教哲学に対抗して神道説を再組織する要因でもあった。
林羅山の理当心地神道は天皇の道である神道は儒教における聖人の道つまり王道であるとし，太極理気説によってそれを説明した。
羅山は儒教の立場から神儒一致を唱えたが，神道の立場から神儒一致を唱えたのは吉川惟足の吉川神道 (→吉田神道 , 吉田兼倶 ) および度会延佳の伊勢神道 (度会神道) である。
前者は理学神道とみずからも称しており，いずれも儒教の教理によって自説を基礎づけているが，朱子学的色彩が濃い。
この両者をも広い意味で儒家神道に含めてもよかろう。
延佳に伊勢神道，惟足には唯一神道の伝授を受け，深い儒教の学殖をもって神儒一致を主張したのが山崎闇斎であり，その神道説を垂加神道という。
神秘性の強いその所説はこじつけも多いが，尊王愛国を説く熱情と非合理性のゆえにかえって多くの共鳴者を得て，
門流は大いに栄えた。闇斎の神道説は，古学神道と並んで近世尊王思想の理論的支柱をなして全国に普及し，幕末維新に際しては多数の行動家を輩出した。
https://kotobank.jp/word/儒家神道-77650 宗教的に頭逝かれたやつはなぜ争いごとを作りたがるんだろ？
エルサレムの一神教を馬鹿にしてられない状況だよなあ >>43 >>53
馬鹿だなこいつら
元々、志士など倒幕派系を祀る為に造られたのだから久坂が対象になるのは当たり前
東京招魂社時代と靖国神社時代では基準が違う 実は、薩摩長州肥前の日本人武士は網走で死ぬ迄、強制労働だった。
明治政府を去った江藤新平らが佐賀の乱(1874年明治７年)を起こし、神風連の乱、秋月の乱、萩の乱と士族の反乱が相次ぎました。
そしてとうとう1877年（明治10年）西郷が立つ日がやってきました。これが西南戦争です。ほぼ九州全域を舞台とした8か月に及ぶ内戦は西郷の自害で幕を閉じました。
征韓論に端を発した西南戦争は国事犯を生み、明治10年代から増え続けた囚人は明治18年には8万9千人と過去最高の収容者数となり、全国的に監獄は過剰拘禁となりました。
政府はこの状態を解決するため、明治14年監獄則改正を行い、
徒刑、流刑、懲役刑12年以上の者を拘禁する集治監を北海道の地に求めました。
http://www.kangoku.jp/kangoku_hiwa1.html 徳川家のために戦った会津を合祀したいと言う気持ちは分かる
靖国神社の教義的にはどうなのか分からないけどね >>97
東京招魂社の祝詞よめよ。
例祭祝詞 明治２月９月
「天皇の大御詔を以ちて詔り賜はく、去し歳の正月三月には、伏見役に奉ろはぬ臣等を拂ひて、西の京を靜め、五月の十五日には忍岡に屯集ひて、
たわ事議る賊をほふりて、東の京を治め、九月の二十二日には若松の城を討ちて陸奥を平らげ、今年の五月の十八日には筥舘の塞を征きて國中悉く掃ひ淸め、まつろへ果てし中に、
此の四日は殊更に功を立ぬる日にし在れば、後の世に偲ひ行かむよと、毎歳に此の日を祭の日と定めて齋ひ奉れと詔り賜ふ大御詔に依りて、
兵部卿嘉彰齋主として、備ふる御酒は瓶の上高知り、瓶の腹滿ち竝みて、海山の物を横山なし積み足らはして、祝部等が弱肩に太欅取り掛けて持ち忌はり、
造り仕へ奉れる幣帛を捧げ奉らくを、安幣帛の足幣帛と受け賜ひて皇が大御代を常石に堅石に守り奉り、幸へ奉り、
百の官人等を始めて國々の宰等に至るまで、己が乖々在らしめず、彌進みに進み、彌勤めに勤め仕へ奉らしめ給へと白す。」 >>95
歴史認識をしっかり持てるなら偏った知識でおかしくならないで
今の日本が出来上がるまで紆余曲折あったよねーといえるはずなのに
なぜ偏った部分に固執するんだろうか？わざとやってるとしか思えないよね >>44
それ言い出したら、昭和天皇が最大の国ゾ…（自主規制） 神社合祀に関する意見 -南方熊楠より抜粋
現代語訳
合祀先の神社については歴史ある神社よりも役所に近い神社や樹木の少ない神社が優遇され、樹木多き神社は小役人が伐採した利益（当時巨木は高値で売れた）
をかすめとるため住民の反対があっても握りつぶされ、ほぼ強制的に取り潰された。
酷いところではよそから派遣されてきた神主が「自宅を建てる」などの名目で老木をことごとく狩り尽くす。
伐採されるところを見て泣く氏子に対し「桑畑にした方が儲かる」などと言い放つ始末。
歴史ある神社が取り潰され、その土地の有力者ゆかりの何の歴史もない神社が優遇されることも日常茶飯事である。
合祀を拒否した地区の住民は「全員監獄に入れる」などの脅しを受ける。
最も甚だしきは紀州近野村である。
神社の杜を伐採し利益を得るために2,3人の村民と役人が結託し価値のない禿山に突如「金毘羅神社」なる何の由緒もない神社を造立した。
そして付近の1000年以上歴史ある神社６つを維持困難と偽って報告し、すべてその金毘羅神社に合祀する。
しかもこの神社の神職として連れて来られた男は元は荷持人足で、一昨年の冬に妻の首を絞め殺したならず者である。
こうして役人どもが私利私欲のために神社の樹木を伐採した結果、山は禿山となり毎年のように崩れ、川は溢れ災害が頻発している。
口では愛国心を唱えながら、一方ではこのように伝統文化を破壊するのはまさに矛盾である。
http://www.aozora.gr.jp/cards/000093/files/525_47860.html >>89
明治天皇も葬儀は皇室伝来の仏教で行われたいとおっしゃっておられたとか。聖徳太子以来の伝統を政治的に消し去った長州の売国奴共！また日本を貶めるためにチョンに媚びに行くとか！いい加減に目を覚ませよ！ 西郷隆盛が不平士族の神輿になって西南戦争を起こしたのは
明治政府の中央集権を助けるためだって聞いたけどな
もしもそうだとすると西郷隆盛も立派に明治政府の礎となった人物なので
靖国神社に祀られてもいいだろうにな 合祀令による神社整理の実態
この国家統制は、法律でなく勅令によるもので、その推進は地方長官(府県知事)の裁量に委ねられた。その結果、府県によって、その徹底度はかなり大きな差を生じた。
Ａ 激甚県 減少率87％の和歌山県、他4県
Ｂ 強行県 減少率64％の大阪府、他7県
Ｃ 順応県 減少率33％の滋賀県、他21県
Ｄ 無視県 減少率11％の京都府、他11県
合祀された神社は、低格神社ほど合祀整理が徹底されて、社格による合祀の差が大きく神社総数は、全国で40％減少した。
内容は、官国弊社および府県社・郷社は逆に五％増加、村社は15％減少し、無格社は50％にまで減少した。
全国平均で神社総数は、明治39年(1906)に19万余社あったが、
明治末期には11万から12万社まで減少し合祀整理された。
http://ohmikairou.org/col312.html >>97
徳川慶喜と徳川家達が新政府に恭順しているのだから、
会津は徳川家の為に戦っていないよ
徳川宗家の意向は無視、輪王寺宮を擁立して明治帝に反逆
結局、負けを認めるだけの軍事的な敗北が鳥羽伏見でなかったのが原因だろう >>67
ソースは？ちなみに薩長にも原発があるが。 >>58 そうだな松平は区分としては新羅大名だからな因みに毛利や島津や山内やは朝鮮大名だからな >>108
「大内者本来非日本人、蒙古国者也、或又高麗人云々」（大乗院寺社雑事記）
現代訳：長州人（大内者）は日本人ではない、モンゴル人か朝鮮人だ！
応仁の乱で大内政弘が京都を荒らしてた頃から、
「長州人＝朝鮮人」と批判されてたわけで、
反「薩長史観」は今に始まったことじゃない。
半島渡来系の長州人を美化する「薩長史観」が狂ってるんだよ。 >>93
「「忠孝一本」とか、もともと別次元の概念「忠」と「孝」を融合させたもの
右の人はいやがるけど、国体論って近世近代が生み出した天皇教という宗教だからな >>108
日本国内で、屋根瓦がオレンジ色なのは山口広島と沖縄だけ。 >>109
大戦中も安倍の祖父である岸はグルー米国大使とゴルフをし、戦後はCIAのエージェントになっていた。
下記は「CIA秘録」で公知だよ。知らんの？
1 日米開戦後の１９４２年、岸は軟禁中の米国大使、ジョセフ・グルーをゴルフに招いた（聖戦中に岸はなんと、敵性スポーツのゴルフをしていた。それも鬼畜の大使と！）。
二人はそれ以来、友人になった。岸が戦後、巣鴨から釈放されたとき、
グルーはＣＩＡのフロント組織、「自由ヨーロッバ国民委員会」の初代委員長だった。
2 岸は巣鴨から釈放されると、まっすぐ首相官邸に向かった。官房長官の弟、佐藤栄作がスーツを用意して待っていた。
「なんかヘンだね」と岸は佐藤に言った、「いまやわれわれは民主主義者だ」
3 岸は「ニューズウイーク」誌の東京支局長、ハリー・カーンから英語の手ほどきを受け、米国の政治家を紹介してもらった。
カーンはアレン・ダレスの親友で、ＣＩＡの対日パイプになった人物だ。
4 １９５４年５月、岸は東京の歌舞伎座で政治家として復活を果した。岸は歌舞伎座に、米国大使館でＣＩＡの情報・宣伝担当をしていたビル・ハチンソンを招いた。
幕間、岸はハチンソンを連れ、日本の特権層の友人たちに彼を紹介して回った。それは岸の政治的な劇場となった。アメリカの後ろ盾があることを公的にアナウンスしたものだった。
5 その後、１年にわたって、岸はハチンソンの自宅の居間で、ＣＩＡや米国務省の担当者と秘密裏の会合を続けた。ハチンソンはこう証言している。
「彼（岸）は明に、アメリカの少なくとも暗黙の支持を欲しがっていた」。この会合で、その４０年間の日米関係の土台が築かれた。
岸は支配政党の「自由党」を躓かせ、名前を変えて再建し、それを運営したいと言った。
彼はまた、日本の外交をアメリカの欲望とフィットするかたちに変更することを誓った。その代わり、米国の秘密の支援がほしいと岸は頼んだ。
6 ダレスが岸に会ったのは、１９５５年８月のことだった。ダレス国務長官は、一対一で岸に、支持を期待していると言った。日本の保守層が一体化し、共産主義と闘うアメリカを支持できるかどうか聞いた。
7 岸は米国大使館の高官であるサム・バーガーに言った。若くて地位の低い、日本で知られていない人間を、連絡役にするのがベストだと。
お鉢は、ＣＩＡのクライド・マカヴォイに回った。マカヴォイは沖縄戦の経験者で、フリーで新聞記者の仕事をしていた。クライドが来日してすぐ、バーガーは彼を岸に紹介した。
これにより、ＣＩＡの外国政治指導者との関係のなかでより強固なもののひとつが生まれることになった。
8 ＣＩＡと自民党の間の最も重要なやりとりは、情報提供に対する金（マネー）の支払いだった。
マネーは自民党の支持の取り付けと、その内部の情報提供者のリクルートすることに使われた。アメリカ人たちは、若い将来性のある自民党政治家に金を支払っていた。
彼らはのちに、国会議員や大臣、長老政治家になっていった。
昔、勝手にA級戦犯祭って陛下が来れんようにした
徳川さんの子？ 靖国の徳川は馬鹿ばっかやな >>113
長州の乃木希典も帰化人。
乃木家が朝鮮人とする下関市立長府博物館所蔵「藩中略譜」（文政年間作成）と添田仁『壬辰・丁酉倭乱における朝鮮人被虜の末裔――乃木希典の由緒』（神戸大学大学院人文学研究科海港都市研究センター『海港都市研究』一号 二〇〇六年三月）を読め！
「但馬國某ノ村ニ乃木谷ト称スルアリ、朝鮮国ノ人、豐太閤ニ従フテ帰化スルモノ古田織部ノ管護スル所トナリテ乃木谷ニ居リ、其土人ニ通シテ一男子ヲ得タリ、其子長シテ自ラ佐々木三太夫源冬純卜称ス（或ハ云、母ノ家ヲ佐々木ト称ス）
冬純金山豊春ノ女ヲ娶リ一子ヲ得タリ、醫ヲ学ヒテ佐々木瑞昌ト称ス、瑞昌当藩ニ仕フ、乃木傳庵ト改ム、傳庵男子無シ、宗對馬守ノ臣打它壽庵ノ子瑞心ヲ養フテ聟ト為ス、母ハ加島権八ノ女ナリ、
（對馬藩）瑞心二子アリ、兄ハ道伯、弟ハ隨陽、道伯ハ重就公ニ従フテ萩ニ入ル、隨陽匡敬公ノ小性ニ召出サル、新右衛門ト改称ス、以テ瑞心ノ家ヲ此藩ニ存ス、後チ故アリ断絶ス、
更ニ松平豊後守ノ藩医烏山松周ノ子ヲ以テ道伯ノ嗣ト為ス、是ヲ壽伯庸貞ト称ス、壽伯死シテ嗣子無シ、藩人宗岡慶隆ト称スル者江戸ニ在リ、以テ壽伯ノ嗣ト為ス、是ヲ乃木隆伯ト称ス、
隆伯三子アリ、第一文國病アリテ家ヲ續カス、第二栄次郎国嶋傳右衛門ノ養子ト為ル、第三龍玄（或ハ隆玄ニ作ル）家ヲ続ク、子無シ、乃木次郎左衛門希健ノ三男希幸ヲ萩ヨリ迎へ以テ嗣トナス、因テ医業ヲ免ス、惣吉ト称ス、又子無シ、
其弟喜十郎希吉ヲ以テ嗣子ト為ス（希幸ノ母内藤備後守ノ臣嶌田松秀女ナリ、希吉ノ母ハ大久保安藝守ノ臣野村才右エ門利久ノ女ナリ）、
希吉ノ子希次源太郎ト称ス、母ハ隆玄ノ女ナリ、希次家ヲ嗣クニ及ハスシテ死ス、希吉射ヲ善クス、弓馬ノ事ニ於テ悉ク其故實ヲ窮メ蘊奥ニ至ラサル莫シ、元義公ヨリ仕入テ四世ニ至ル、
其間亦清末侯ニ傳タリ、後妻ノ子三男アリ、第一(後闕) 」 >>116
だ・か・ら、そんな大昔の話はどうでもよいお。ｗ >>119
未だに賠償ビジネスで慰安婦を喧伝しているのは薩摩帰化人の戦犯の東郷茂徳の孫の東郷和彦。
国費謝罪を主張し安倍の償い金10億円謝罪のベースになった。
東郷重徳の双子の孫の東郷和彦は、外務省に入り、慰安婦問題を担当し条約局長までなった。2001年、
在オランダ日本国全権大使になり、2009年オランダ、ライデン大学で博士号取得。
なんと、東郷が赴任中のオランダでは、2007年にはオランダ下院慰安婦問題謝罪要求決議が決議された。
現在では大学教授となり、「慰安婦問題解決の第一歩は政府予算による償い金」という主張をしている。
https://www.amazon.co.jp/歴史認識を問い直す-靖国、慰安婦、領土問題-角川oneテーマ21-東郷-和彦/dp/404110453X >>118
いや、日本の為に成ると思う事を遣って居ただけ。
現実、日米安保は必須だったし。 >>120
慰安婦問題の発火点は、アカ日新聞と吉田清治だろ。 >>121
岸は戦時中にゴルフ、
英霊は特攻し靖国へ。 >>122
しかし実のところ、植村氏の記事には「強制連行」という言葉はいっさい出てこない。だが、
阿比留氏らはそれでも“植村記事の「女子挺身隊の名で戦場に連行され」との記述は、
軍や官憲の指示で「強制連行」が行われたとしか読めず、
虚報である”と言ってはばからない。
そんななか、インタビュー中、植村氏が、1991年12月7日付の産経新聞（大阪版）をおもむろに取り出し、阿比留記者に見せると……。
以下はそのやりとりだ。
植村「一つお聞きしたい。そうしたら、阿比留さん、この記事はどう読む？」
阿比留「ああ、（記事は）間違っていますね」
植村「間違っている？」
阿比留「はい」
植村「どこが間違っているんですか？」
阿比留「『日本軍に強制的に連行され』という（部分）」
植村「これは産経新聞の記事ですね？」
阿比留「だから、うちが間違っているんですね」
植村「訂正かなんかやられたんですか」
阿比留「これは今日、初めて見ましたから訂正したかどうかはちょっと分かりません」 >>122
まるで、急激に青ざめていく阿比留記者の顔色が見て取れるかのようだ。
植村氏が示した産経新聞の記事には
〈金さんが17歳の時、日本軍に強制的に連行され、中国の前線で、軍人の相手をする慰安婦として働かされた〉とハッキリそう書いてあった。
これは金学順さんの記者会見での発言を元に書いたものだという。
さらに、1993年8月31日付の産経新聞大阪本社版にはこんな記事も載っていた。
〈太平洋戦争が始まった1941（昭和16）年ごろ、
金さんは日本軍の目を逃れるため、養父と義姉の3人で暮らしていた中国・北京で強制連行された。17歳の時だ。
食堂で食事をしようとした3人に、長い刀を背負った日本人将校が近づいた。「お前たちは朝鮮人か。スパイだろう」。
そう言って、まず養父を連行。金さんらを無理やり軍用トラックに押し込んで一晩中、車を走らせた〉。
日本軍が暴力によって現地の人々を強制連行していく──まるで「吉田証言」のような話である。
しつこいようだが、これは産経新聞の記事だ。 >>122
植村「これも強制連行ですね。両方主体が日本軍ですけど、それはどうですか」
阿比留「間違いですね」
植村「間違いですか？ ふ～ん。これがもし間違いだったら、『朝日新聞との歴史戦は、今後も続くのだと感じた』って阿比留さんは書かれているんだけど、
産経新聞の先輩記者と歴史戦をまずやるべきじゃないですか。原川さんどうですか」
原川「私、初めて見ましたので、どういう経緯でこうなったか、どこまで調べられるか。これちょっと日付をメモらせてもらって」
植村「いや、あげますよ。調べて、間違いだったらそれがどうなのか、どうするのかも含めて知らせてください。
歴史戦というものは、もし歴史戦を皆さんがやっておられるんであれば、
たぶん真実のためにやっておられると思うんです。皆さんがね。
であれば、先ほど間違ったとおっしゃったことに対しても、謙虚に向かうべきだと思います」
なんのことはない。「朝日は世界中に慰安婦に関する嘘をばら撒き、日本を貶めた」と批判している産経新聞こそが、「（金学順さんは）日本軍に強制連行された」とハッキリと報道していたのである。
ちなみに、朝日には金学順さんに関して「強制連行」と書いた記事はひとつもない。
なぜなら、第一報を書いた植村氏に、金さんが強制連行されたという認識がなかったからだ。 江戸時代とかDQN至上主義だから今の儒教人間は実際嫌がるだろうがね >>124
一部を切り取って全てと思うわせるなよ。ｗ
植村の嫁や義母の話とか、全て見て評価しようね。ｗ >>128
外務省に代々巣食う薩摩の朝鮮系帰化人の東郷一族７つの大罪。
・東郷重徳は、回答期限は付いておらず、「暫定」「交渉基盤」とある単なる強い調子の交渉文であったハル・ノートを「最後通牒」であると偽りの上奏を行った。これを受けた御前会議の決定によって太平洋戦争開戦決定となった。
・東郷重徳は、陛下宛のルーズベルト親電を握り潰し開戦になった。宣戦布告も遅れ日本が騙し討ちしたことになった。
・東郷重徳は、小磯国昭内閣で重光葵外相が進めたスウェーデンを仲介者とする和平工作を打ち切ち切った。
・仮想敵国で対日参戦を伺っているソ連を和平仲介に選び、ポツダム宣言発表後もソ連仲介の和平に固執し続けた。
・東郷重徳は、ポツダム宣言は拒絶せず少なくともソ連から返事が来るまで回答を延ばすように待つという意見を述べ、それが採用された。その結果、ポツダム宣言の対応が遅れ、2発の原爆投下とソ連の対日参戦を招いた。
・東郷重徳の双子の孫の東郷和彦は、外務省に入り、慰安婦問題を担当し条約局長までなった。2001年、在オランダ日本国全権大使になり、2009年オランダ、ライデン大学で博士号取得。
2007年にはオランダ下院慰安婦問題謝罪要求決議が決議された。現在では大学教授となり、「慰安婦問題解決の第一歩は政府予算による償い金」という主張をしている。
・東郷重徳の双子の孫の東郷茂彦は、朝日新聞の記者となり、
ちびくろサンボ問題提起記事執筆し、雅子妃殿下ご成婚を外務省からリークを受け報道、国会見学に来た少女に痴漢で逮捕。 >>128
産経も強制連行を報道し撤回もしてない。
ID:I6RPUT2G0は、コピペの工作員と言うのは良く分かったヨ。ｗ >>112
石州瓦ゆうて石見の特産物。伯備線では生山手前「上石見」（伯耆の国、鳥取県内）駅周辺からちらほらする。
石見出雲伯耆にもある山陰名物やで。ちな伯耆出雲では漆黒の瓦とグループ分けしている。 >>106
慶喜が曾祖父とあるから、
慶喜が別家を起こした徳川慶喜（けいき）家かその分家かなぁ 昔の偉人の名前出さないと話も聞いてもらえねーような田舎者ってことだよ 日本を負け陣営に誘導した松岡を合祀して昭和天皇を激怒させた宮司は松平姓だったか
そして今度は賊軍合祀か
なるほどなあw >>104
京都のガン無視ﾜﾛｽ 田舎者たちが何やっとんどすかあ >>1
＞同神社元総務部長が「会津藩士や西郷隆盛ら『賊軍』の合祀の動きを誘発した」と徳川氏を批判、波紋が広がっていた。
靖国神社側の姿勢もどうなのよ >>132
百済人が焼き始めたと石州瓦の説明にあるだろ。
未だに、大陸風のオレンジ屋根瓦は沖縄と長州のみ。 >>2
>>79
日帝の朝鮮人を入れてるのに会津の志士を祀らないのはおかしいよな >>134
慶喜の九男の次男の長男。直系ではあるが、傍流だわな。 >>6
結果だけ見れば維新の最大の功労者って徳川だし 長州や薩摩の志士は帰化人。
天皇を利用した維新の真実はこうだ。
関ヶ原で負けた長州は対馬を通じて朝鮮との密貿易で藩を維持した。
http://www.lib.kobe-u.ac.jp/repository/81000032.pdf
同様に、薩摩は琉球を通じててチャイナ及び朝鮮と密貿易していた。
http://www.shuseikan.jp/word/clan08.html
このため、薩摩藩の藩校では年に2回
朝鮮語のスピーチ大会が行われていた。
http://www.toyo-keizai.co.jp/news/culture/2009/post_146.php
そして、
大久保利通の父親など朝鮮系帰化人が琉球館で通詞として活躍。
https://bakulab.blogspot.jp/2014/09/blog-post_26.html?m=1
http://www.kagoshima-cci.or.jp/?p=11554
薩摩から上方への密輸品の輸送は、一旦、下関に集積したから薩摩藩と長州藩は密貿易では連携していた。
http://mitarai.org/history/
因みにこの密輸品の瀬戸内海での
内海輸送を担当していたのが安倍の先祖の一人である松岡洋右の生まれた廻船問屋の今津屋。巨額の利益を得て大名貸しを行い、幕末には志士に資金提供していた。
https://books.google.co.jp/books?id=Q8W-CwAAQBAJ&;pg=PT19&lpg=PT19&dq=今津屋+松岡
&source=bl&ots=4YoAZ_4tNJ&sig=WCbdAtHQUI-zBZQeU5HQN5gZLgI&hl=ja&sa=X&ved=0ahUKEwjb0Z-AppnWAhUMT7wKHZViCNUQ6AEIHDAA#v=onepage&q=今津屋%20松岡&f=false
で、両藩は幕末にはイギリスとも密貿易を開始。オランダが幕府に密告してる。
だから坂本龍馬が薩長を繋いだのウソでもある。英国から薩摩が密輸した銃を長州に廻したのは密貿易の通常業務。
そして、密貿易の商品だった陶磁器のビジネスと通詞を通じて朝鮮系帰化人の下級武士の存在をイギリスが知る。
もっとも明確な例は開戦時と終戦時の外務大臣東郷重徳。
http://ifsa.jp/index.php?togoshigenori
攘夷の世論操作をしてからテロを演出し、
(高杉晋作らの英国公使館焼き討ち事件を思い出して欲しい。実は1862年の生麦事件もある意味やらせだった。なぜなら薩摩藩は生麦事件以前から攘夷などではなく藩内に英国人が居たからだ。)
イギリスと両藩が開戦、藩内クーデターを支援し朝鮮系帰化人下級武士に権力奪取させ、両藩を掌握。
明治維新へ。
これが真相だ。わかりやすいだろw >>6
靖国宮司は南部藩藩主子孫や賊軍側がスタンダード。
招魂だから。 会津藩などの幕府方の遺族は遺族会を作って幕府方だけを慰霊する神社を建立して
徳川康久を宮司にすれば良いんだよ。 >>6
招魂とは
呼び出した魂に生者が天皇の為に働くことを誓う儀式。
だから、降伏した賊軍の将の子孫が誓い続ける。
侍従長が徳川家出身みたいな話。 新しい宮司は官軍側の戦没者の子孫から適任者を選べば良いよ。 >>6
参考
徳川 義寛（とくがわ よしひろ、1906年11月7日 - 1996年2月2日）は、昭和天皇の側近、侍従長。尾張（名古屋）藩主徳川慶勝の孫。 ほぼ教科書かドラマの人物に過ぎない歴史上の人物なのにこいつは賊軍だとか熱くなれる感情はどこから来るんだろうかw 西郷どんが合祀されていない靖国神社に、総理大臣、国会議員は参拝し続けるんだなあ？
維新の英霊を賊軍扱いしてさあ。 >>158
要は靖国に祀るってのは
大日本帝国のために戦って亡くなった人に対する
勲章のような役割なんだろうな
だから、大日本帝国や明治維新に対する抵抗勢力だった人を祀ると
明治維新成功のために亡くなった人、大日本帝国のために戦って亡くなった人の
勲章としての役割があやふやになってしまう、ってことなんだろう 戦犯は、国に対する裏切り者だとか、いくらでも言い訳は出来そうだけどな。 自分が何で靖国に成り立ちを否定する人をよりによって宮司にしたのかって
なんか関係者らしい人に最近立ってたスレで尋ねたら
とにかく神社本庁と関係ない人がいい、だから成り立ちとかどうでもいいんだ、なんて回答してたけど
なんだあいつでたらめな事言って、関係者でもなかったのか、ただの知ったかぶりだったか >>158
靖国は慰霊の場ではない。
天皇の為に死んだ霊を招魂し
後に続くことを誓う場。 >>158
靖国は慰霊の場ではない。
天皇の為に死んだ霊を招魂し
後に続くことを誓う場。
だから、天皇の為に死んでない賊軍を合祀は無理。後に続くとは誓えないから。 >>158
靖国は慰霊の場ではない。
天皇の為に死んだ霊を招魂し
後に続くことを誓う場。
だから、天皇の為に死んでない賊軍を合祀は無理。後に続くとは誓えない。
これ読め
https://rku.repo.nii.ac.jp/index.php?action=repository_action_common_download&;item_id=3293&item_no=1&attribute_id=18&file_no=1&page_id=13&block_id=21 >>161
松平・南部・徳川が宮司をやってきたんだよなあ
１００年経ってもネチネチと事実上の懲罰人事をやっている気持ち悪い組織 >>3
三河と長州はグルだぞ
三河武士の指導を受けながら、パシリとして動いただけ
今も昔も、日本発展の功労者は三河武士だ
明治維新とは江戸は三河武士から長州の三河武士への国譲り
徳川と毛利は裏で繋がっていた
源頼朝の側近が大江広元だったように、徳川の側近の酒井は大江広元の五男の家系、萩氏庶流ではないか
家康が生まれた岡崎の平安時代の領主、高階惟長の嫁は大江広元の娘だった
実は明治政府というは三河国宝飯郡萩に隠れ住んだ南朝落人の政権で、同じく南朝系を称した徳川政権から禅譲されただけ
譲られただけだからこそ江戸城は無血開城され、今までどおり東京が首都になった
徳川幕府は崩壊していないわな
http://books.google.co.jp/books?id=RVXyIQq5VMYC&;pg=PA46&lpg=PA46&dq=%E4%B8%89%E6%B5%A6%E5%A4%A9%E7%9A%87%E3%80%80%E3%80%80%E3%80%80%E8%90%A9&source=bl&ots
=tYDHrH7uuT&sig=fBVt13JJ3pGPoJN1o7c5a6G4XE8&hl=ja&sa=X&ei=bHggU5HHKImgkgWuoYD4Bg&ved=0CDkQ6AEwAw#v=onepage&q=%E4%B8%89%E6%B5%A6%E5%A4%A9%E7%9A%87%E3%80%80%E3%80%80%E3%80%80%E8%90%A9&f=false
＞三河の萩の南朝の末裔が、大江氏に連れられ長州に移り住み、三河の萩を忘れない為に萩と名づけた
三河国宝飯郡萩と大江広元（毛利氏の祖）
大江忠成（海東忠成）
・鎌倉幕府評定衆
・大江広元の五男
・三河の藤姓熱田大宮司家に養子入り
・熱田大宮司
藤原実範（三河守)→季兼（三河四郎大夫、伊勢権守令）→季範（初代藤姓熱田大宮司家、額田冠者（三河国額田郡））→範忠→忠季→忠兼→海東忠成（養子入り）→萩忠茂（三河国宝飯郡萩、萩大宮司））、 賊軍神社とは戦没者を愚弄するような名前を付けるな、負け犬神社が一番相応しい 徳川さんは300年の太平の世と繁栄をもたらしてくれたのに
薩長の軍事馬鹿の芋侍政権は、わずか70年ちょいで日本を破滅させたからな >>165
徳川がやるしかないだろう
国体の鏡と剣は東京にない
内戦が起こるなら、三河VS関東になる
正直、内戦を起こすのは簡単
愛知は飛び道具を作っているからな
■三種の神器
現在では八咫鏡は伊勢の神宮の皇大神宮に、八咫鏡の形代は宮中三殿の賢所に、草薙剣は熱田神宮に、それぞれ神体として奉斎
■伊勢神宮（八咫鏡）
大宮司
鷹司尚武
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%B7%B9%E5%8F%B8%E5%B0%9A%E6%AD%A6
大給松平家’三河国加茂郡大給松平、三河県豊田市）
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E7%B5%A6%E6%9D%BE%E5%B9%B3%E5%AE%B6
伊勢神宮崇敬会
http://www.jingukaikan.jp/sukeikai/yakuin.html
＞会長 豊田章一郎（三河吉田藩山口村、トヨタ自動車（三河県豊田市））
■熱田神宮（草薙剣）
大宮司家
千秋家（三河国設楽郡千秋、三河県新城市）
http://www2.harimaya.com/sengoku/html/sensyu.html
熱田大宮司千秋家譜について
http://www.mkc.gr.jp/seitoku/pdf/f7-4.pdf >>148
渋沢栄一は、白河にある松平定信の神社に寄付を重ねたが、
松平定信自身の評価が年々低下（経済破綻の元凶）しており、無理。
会津武士道系の人は実業を誤ることが多く、多数派工作で頂点を射止めても長続きしない。
・松平定信 幕府を経済的に破綻
・松平容保 会津破綻
・野口英世 本業無能の政治屋
・伊東正義 バブル退治 >>170
ちなみに大戦期は会津武士道が盛んでした。
バブル退治も清貧会津武士道の伊東正義でしたね。 関東が完膚なきに負けたのは1度しかない
中先代の乱で息を止められたんだが
もう一回やってやるか？
安倍の野郎も相変わらず朝鮮人に媚びやがるし
◇元弘の変（1331～1333年）室町幕府の支配層、三河武士◇
【三河県岡崎市】
・足利氏(宗家、鎌倉公方)：大門屋敷、近辺（八剣神社内）に足利尊氏の墓あり
・斯波氏（足利一族)：管領家、奥州管領家、奥州探題、羽州探題、守護職(安房、若狭、越前、越中、尾張)、屋敷（跡地に永源寺）
・仁木氏（矢田一族)：幕府執事、守護職(伊賀、伊勢、志摩、三河、遠江、武蔵、摂津、丹波、丹後、備後)、仁木城
・細川氏（矢田一族)：管領家、守護職(伊賀、伊勢、志摩、摂津、和泉、河内、若狭、越前、越中、備中、備後、淡路、阿波、讃岐、伊予、土佐、日向)、細川御前田城、細川城山城、細川権水城
・上地氏（矢田一族、細川氏分家)：上地城
・上地氏（矢田一族、仁木氏分家）
・高氏（足利被官)：室町幕府執事、守護職(伊賀、伊勢、志摩、尾張、三河、武蔵、上総、和泉、河内、下野、丹波、石見)、屋敷（跡地に総持寺）
・上杉氏（足利被官)：関東管領家、守護職(伊豆、武蔵、上野、丹後)、日名屋敷
・倉持氏（足利被官)：奉公衆、便寺屋敷
・粟生氏（足利被官)：奉公衆、秦梨城、秦梨城山城、梅藪屋敷、西熊屋敷
【三河県幸田町】
・大草氏 (足利被官)：奉公衆
・大場氏 (吉良被官)：深溝城
【三河県豊田市】
・上野氏（足利一族)：守護職(丹後、石見)、奉公衆
・中条氏（足利被官)：守護職(尾張)、奉公衆、金谷城
【三河県西尾市】
・西条吉良氏（足利一族)：将軍御一家、西条城
・奥州吉良氏（足利一族)：奥州管領家、守護職(因幡、但馬)、関東公方御一家、東条城
・一色氏（足利一族)：四職家、九州探題、守護職(筑前、肥前、肥後、日向)
・荒川氏（矢田一族)：戸賀崎氏分家）守護職(丹後、石見)、戸ヶ崎城
・饗庭氏（足利被官)：奉公衆、饗庭城、饗庭命鶴丸
・小笠原氏 (吉良被官)：幡豆小笠原氏、三河守護代
・大河内氏 (吉良被官)：引馬荘荘官
【三河県豊川市】
・関口氏（足利一族)：奉公衆
・星野氏（足利被官)：藤姓熱田大宮司一族、奉公衆
・萩氏（足利被官)：藤姓熱田大宮司一族、奉公衆
【三河県豊橋市】
・石橋氏（足利一族)：将軍御一家、守護職(若狭、伯耆、備後)
【三河県新城市】
・設楽氏（足利被官)：三河伴氏、奉公衆
・富永氏（足利被官)：三河伴氏、奉公衆 >>174
また反日やるのか？
穏やかな大阪人もそのうち怒るぞ。 三河に大政を奉還したら、日本全国が格差なく真っ赤かになるだろう
関東～関西間の日本地図
年収1000万円以上世帯が8％を超える地域（「世帯の年収マップ」より）
https://news.careerconnection.jp/wp-content/uploads/2015/12/1202_nenshu.jpg
富裕層が住む街 首都圏編 http://aurora1025.blogspot.jp/2014/02/area-in-which-wealthy-live-volume-on.html?m=1
富裕層が住む街 関西編 http://aurora1025.blogspot.jp/2014/02/area-in-which-wealthy-live-volume-on_6.html
富裕層が住む街 中京編 http://aurora1025.blogspot.jp/2014/02/area-in-which-wealthy-live-volume-on_18.html?m=1
市町村別平均年収ランキング（注意、東京都港区が抜けている）
01横浜市青葉区＿＿：741.1万円21東京都渋谷区＿＿：617.6万円
02東京都千代田区＿：716.1万円22三河県豊田市＿＿：616.9万円
03横浜市都筑区＿＿：705.3万円23さいたま市緑区＿：612.6万円
04東京都中央区＿＿：670.6万円24千葉市緑区＿＿＿：611.4万円
05三河県みよし市＿：670.5万円25川崎市宮前区＿＿：610.8万円
06さいたま市浦和区：667.1万円26三河県幸田町＿＿：610.0万円
07三河県田原市＿＿：659.5万円27神奈川県逗子市＿：609.1万円
08三重県東員町＿＿：658.3万円28三河県刈谷市＿＿：607.1万円
09千葉県白井市＿＿：653,1万円29横浜市泉区＿＿＿：606.0万円
10千葉県浦安市＿＿：646.4万円30三河県安城市＿＿：604.5万円
11大阪府豊能町＿＿：641.8万円
12千葉県印西市＿＿：641.0万円
13川崎市麻生区＿＿：639.0万円
14兵庫県猪名川町＿：634.3万円
15東京都目黒区＿＿：633.2万円
16三河県吉良町＿＿：631.6万円
17東京都文京区＿＿：630.3万円
18兵庫県芦屋市＿＿：627.7万円
19兵庫県三田市＿＿：625.4万円
20神奈川県鎌倉市＿：622.6万円 😊 日本の次の30年は明るい時代なので安心 ♪
● 日本経済には60年の長期周期がある
http://image.slidesharecdn.com/08124-120123045008-phpapp01/95/08124-46-728.jpg
http://kakashi490123.cocolog-nifty.com/photos/uncategorized/2010/02/28/20100227.png
昭和の約60年は前半が経済周期の下側、後半が上側だった。
平成の約30年は下側だった。次の30年は上側の明るい時代。
😊 日本の次の30年は明るい時代なので安心 ♪ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f) 戦死者に官軍も賊軍もあるものか
潰してしまえ、こんなクソ神社 関東土人はネットで強がっているだけで闘争心など全く無いし運動神経も
非常に劣っている。昔からの関東土人で有名なスポーツ選手はひとりもいない 徳川と言うが、所詮は三河の先輩、源頼朝、足利尊氏の後を引き継いだに過ぎない
三河が支配した700年が正義か、付け上がった間抜けトンキン猿がいいかの選択はいずれせねばならない
日本の歴史（中世～近世）
◆鎌倉幕府(1185～1333年)◆
【勝者】源頼朝：清和源氏、藤姓熱田大宮司一族（本貫地／三河国額田郡乙見）
・藤原季兼（別号：三河四郎大夫、三河国額田郡に居住）→藤原季範（別号：額田冠者、三河国額田郡に居住、初代藤姓熱田大宮宮司）→由良御前（源義朝の室）→源頼朝
◆室町幕府(1338～1576年)◆
【勝者】足利尊氏：清和源氏、三河守護
・足利将軍家以外では、足利一門として吉良氏（本貫地／三河国碧海郡吉良）、今川氏（本貫地／三河国幡豆郡今川）、石橋氏（本貫地／三河国設楽郡石橋）が将軍継承権を有した
・守護職は本貫地を三河国にする者が最大人数
・奉公衆（江戸幕府の旗本に相当）は、本貫地を三河国にする者が最大人数、又三河国の奉公衆も最大人数
◆応仁の乱(1467～1477年)◆
【勝者】細川政元：清和源氏、細川京兆家（本貫地／三河国額田郡細川）
・ ”東博本洛中洛外図”には当時の権力者として細川氏邸、額田氏邸（細川氏被官）が描かれている
◆明応の政変(1493年)◆
【勝者】細川政元：清和源氏、細川京兆家（本貫地／三河国額田郡細川)
・半将軍と呼ばれ、幕政を完全に掌握、事実上日本のトップに立つ
◆関ヶ原の戦い(1600年)◆
【勝者】徳川家康：清和源氏、本貫地／三河国加茂郡松平
◆江戸幕府(1603～1868年)◆
【勝者】徳川家康：清和源氏、本貫地／三河国加茂郡松平
・大名の5割が三河国出身
・附家老の8割が三河国出身
・旗本の4割が三河国出身、高家筆頭は吉良氏（本貫地／三河国幡豆郡吉良)
◆大坂の役(1614～1615年)◆
【勝者】徳川家康、徳川秀忠：清和源氏、本貫地／三河国加茂郡松平 稲田さんはなんで靖国神社にこだわるんだろな。薩長史観カルト？ >>183
戦死者を国が慰撫しなくなると、国民は国を守らなくなる。
サヨの意図が露骨なんだよ。 だから江戸城が焼き落とされるまで徹底抗戦しとけばよかったんだ
江戸城に籠もる軍と幕府の誇る艦隊を使って
陸から海から徹底抗戦
さらに幕府方についていたフランスと結束して薩摩と長洲の本拠を攻撃 薩摩は間抜けだよな
長州征伐とかいって天皇から敵とみなされていた長州をかばって薩長土肥に引き入れちゃって
挙句その長州に切り捨てられるんだから
長州が抜け目ないクズの卑怯者だったおかげで明治維新は成ったとも言えるから歴史は分からん >>182
大坂の役なんか余所者同士が、他人の土地で戦さをしただけだろ。迷惑なんだよ。
武はいらないのだ。
草薙剣の神通力はいまいち弱いな。 カーチス・ルメイは実は日本陸海軍上層部と内通し、日本が本土決戦の末に勝利した場合
対日無差別爆撃を軍事法廷で訴追される可能性を恐れ、免責を条件にＢ２９の装甲も旋回機銃もほとんど撤去し
撃墜された乗員たちを食用人間として飢餓状態の日本人に提供することで保身を図った。
ルメイいわく「アメリカ産生鮮人肉の缶詰空輸便」である。
アメリカ人の食糧としての安全性検証のため、九州大学にＢ２９搭乗捕虜を数人送って生体解剖と試食会を行い
その結果アメリカ人の肉は当時の国内産家畜の肉よりもはるかに安全で栄養豊富であることが確認された。
その結果報告にルメイは満足し、更に身の保証を盤石のものとするためにテニアンに送られた原子爆弾を
マザコンの変態性欲者として軍内部でも有名だった異常性愛者を機長とする陸軍航空隊きっての変質者集団を
原爆投下部隊の実行チームに仕立て上げ、護衛なしの少数編隊で原爆投下ミッションを強要した。
勿論日本に原爆の完成品と人肉を贈呈するためである。
そうしたスパイ行為が戦後発覚して米軍を懲戒免職になったルメイは日本の旧陸海軍軍人グループに拾われ
航空自衛隊創設のために全面協力し、戦時中の日本への人肉空輸の功績で昭和天皇から直々に勲一等を賜った。
カーチス・ルメイは死後靖国神社に納骨されている。
米軍戦略爆撃のトップでさえ靖国神社に祀られているのに、戊辰戦争の賊軍程度なら同じ日本人なのだからいっしょにしたってよいではないか。 新政府に反旗を翻した賊軍の西郷軍を合祀したら、次は徳川賊軍も合祀しろと言うに
違いないからそう言うデタラメな事はしないんだよ。いつまでもグズグズごねるなよ >>185
そんなことは承知した上で、「降伏するから新政府に入れてよ」と徳川慶喜は言った。
ところが配下の松平容保らが徹底抗戦し、降伏していないと判断され、鎮圧されて、
新政府に入る余地が無くなってしまったのだ。 >>185
中国九州に負けた事ないからな、しかもアウエーだ
やろうと思えば負けんだろう
葦屋の浦の戦い←勝ち
多々良浜の戦い←勝ち
天草の戦い←勝ち
だが妥協した
三河武士の指導を受けながら、パシリとして動いただけ
今も昔も、日本発展の功労者は三河武士だ
明治維新とは江戸は三河武士から長州の三河武士への国譲り
徳川と毛利は裏で繋がっていた
源頼朝の側近が大江広元だったように、徳川の側近の酒井は大江広元の五男の家系、萩氏庶流ではないか
家康が生まれた岡崎の平安時代の領主、高階惟長の嫁は大江広元の娘だった
実は明治政府というは三河国宝飯郡萩に隠れ住んだ南朝落人の政権で、同じく南朝系を称した徳川政権から禅譲されただけ
譲られただけだからこそ江戸城は無血開城され、今までどおり東京が首都になった
徳川幕府は崩壊していないわな
http://books.google.co.jp/books?id=RVXyIQq5VMYC&;pg=PA46&lpg=PA46&dq=%E4%B8%89%E6%B5%A6%E5%A4%A9%E7%9A%87%E3%80%80%E3%80%80%E3%80%80%E8%90%A9&source=bl&ots
=tYDHrH7uuT&sig=fBVt13JJ3pGPoJN1o7c5a6G4XE8&hl=ja&sa=X&ei=bHggU5HHKImgkgWuoYD4Bg&ved=0CDkQ6AEwAw#v=onepage&q=%E4%B8%89%E6%B5%A6%E5%A4%A9%E7%9A%87%E3%80%80%E3%80%80%E3%80%80%E8%90%A9&f=false
＞三河の萩の南朝の末裔が、大江氏に連れられ長州に移り住み、三河の萩を忘れない為に萩と名づけた
三河国宝飯郡萩と大江広元（毛利氏の祖）
大江忠成（海東忠成）
・鎌倉幕府評定衆
・大江広元の五男
・三河の藤姓熱田大宮司家に養子入り
・熱田大宮司
藤原実範（三河守)→季兼（三河四郎大夫、伊勢権守令）→季範（初代藤姓熱田大宮司家、額田冠者（三河国額田郡））→範忠→忠季→忠兼→海東忠成（養子入り）→萩忠茂（三河国宝飯郡萩、萩大宮司））、 三河人は2度大規模な全国移住をした
つまり、全国津々浦々に三河出自の三河シンパが住んでいるわけだ
薩長が天下を取りたければ、このネットワークを破壊尽くさねばならない
それはもちろん無理で、長州は公武合体しますからと土下座して国譲りしてもらったのさ
室町幕府樹立後（初期）の三河国の日本支配構造
【東海道】
・伊賀国守護：仁木義直、細川清氏、仁木義長
・伊勢国守護：仁木義長、石堂頼房、細川清氏、細川頼之
・志摩国守護：仁木義長、石堂頼房、細川清氏、細川頼之
・尾張国守護：中条秀長
・三河国守護：仁木頼章
・伊豆国守護：石堂義房
・遠江国守護：今川範国、仁木義長、今川範氏
・駿河国守護：石堂義房、今川範国、今川範氏
・武蔵国守護：仁木頼章
・安房国守護：斯波家長
【畿内】
・摂津国守護：仁木頼有、細川繁氏
・和泉国守護：細川顕氏
・河内国守護：細川顕氏
【北陸道】
・若狭国守護：斯波（大崎）家兼、斯波高経、斯波氏頼、細川清氏、石橋和義
・越前国守護：斯波高経、細川頼春、斯波氏経
・能登国守護：吉見頼顕、吉見頼隆 ← 吉見氏は源三河守範頼を祖とする三河ゆかりの氏族
・越中国守護：吉見頼隆、細川頼和、斯波高経 >>193
続き
【東山道】
・奥州探題：斯波（大崎）家兼
・羽州探題：斯波（最上）兼頼
・下野国守護：斯波頼兼
【山陰道】
・丹波国守護：仁木頼章、仁木頼夏
・丹後国守護：今川頼貞、荒川詮頼、上野頼兼、仁木頼章
・但馬国守護：今川頼貞、吉良貞家、仁木頼勝
・伯耆国守護：石橋義和
・石見国守護：上野頼遠、上野頼兼、荒川詮頼
・因幡国守護：吉良貞家、今川頼貞
・伯耆国守護：石橋和義
【山陽道】
・備中国守護：細川頼之
・備後国守護：仁木義長、石橋和義、細川頼春
・安芸国守護：細川頼之
【南海道】
・紀伊国守護：細川氏春、
・淡路国守護：細川師氏、細川師春
・阿波国守護：細川和氏、細川頼春、細川頼之、細川頼有
・讃岐国守護：細川顕氏、細川繁氏、細川頼之
・伊予国守護：細川頼春、細川頼之
・土佐国守護：細川顕氏、細川繁氏、細川頼之
【西海道】
・九州探題：一色範氏、一色直氏、細川繁氏、斯波氏経
・筑後国守護：一色直氏
・肥前国守護：一色直氏、一色範光
・肥後国守護：一色直氏
・日向国守護：細川頼春、一色直氏、一色範親 三河演者同士は絶対に裏切らず、ガッチリ固まっている
いい加減、三河ネットワークに気付け
細川護煕墓参記念碑（蓮性院（三河県岡崎市））
http://sakuraoffice.com/hosokawamorihiro.html
現代社会における日本の由緒正しい支配層（金では買えないステイタス）
公家(No.1、No.2)
・近衛家←現当主は細川家(三河国額田郡細川、三河県岡崎市)からの養子
・鷹司家←現当主(伊勢神宮大宮司)は大給松平家(三河国加茂郡大給、三河県豊田市)からの養子
武家(No.1、No.2)
・足利家（喜連川家）←現当主は細川家(三河国額田郡細川、三河県岡崎市)からの養子
・細川家(三河国額田郡細川、三河県岡崎市)
細川家
菩提寺
・隣松寺（三河県豊田市幸町隣松寺126）
・蓮性院（三河県岡崎市細川町字権水56）
氏神
・村積神社（三河県岡崎市奥山田町字山田46）
大給松平家
菩提寺・墓所
・松明院（三河県岡崎市細川町字根古屋123）
・蓮性院（三河県岡崎市細川町字権水56）
・大給城（三河県豊田市大内町字城下）
氏神
・村積神社（三河県岡崎市奥山田町字山田46） >>155
勝てば官軍。
まさにそういうことだわ。 どう屁理屈をこねくり回そうとも、
薩長が日本を破滅させたクソ野郎だという史実は変わらない >>195
反日を繰り返す三河尾張勢力が何を言っているんだか。
明治維新の時にもっとお金を出して、徹底的に潰して貰えばよかったかな。 三河政権たる鎌倉幕府の三河ネットワークに逆らった北条は亡きものにされ、三河政権たる室町幕府に逆らった、尾張のドン百姓の信長や猿吉も亡きものにされた
長州の場合は逆らったとは言えず、今までズルズル来ているわけだな
いい加減、ケジメをつけなあかん時期に来ている
三河政権たる鎌倉幕府の支配層一覧(三河つながり優遇)
【鎌倉将軍】源頼朝(母方：藤姓熱田大宮司家(三河国額田郡、三河県岡崎市)
■将軍御一家(頼朝姻族、頼朝女系の一族)
・足利氏(下野国足利郡足利)←母親が頼朝母と姉妹(藤姓熱田大宮司家(三河国額田郡、三河県岡崎市))の家系
・北条氏(伊豆国田方郡北条)←頼朝正室の家系、政子の父・北条時政の母は伴為房の娘(三河伴氏)
・一条氏(藤原北家中御門流)←頼朝同母(藤姓熱田大宮司家(三河国額田郡、三河県岡崎市))姉もしくは妹(坊門姫)の嫁ぎ先の家系
■御由緒家
・安達(小野田)氏(三河国八名郡小野田、三河県豊橋市)←安達(小野田)盛長は頼朝幼なじみ
・足助(賀茂)氏(三河国加茂郡足助、三河県豊田市)←源頼家に室を出し、生まれた息が源実朝を暗殺した公暁
・比企氏(武蔵国比企郡)←頼朝乳母(比企尼)の家系←源頼家に正室を出す
・八田氏(常陸国八田郡)←頼朝乳母(寒河尼)の家系←八田知家の猶子である中条家長は高橋荘(三河国賀茂郡、三河県豊田市)地頭
・結城氏(下総国結城郡)←頼朝乳母(寒河尼)の家系
■門葉(鎌倉将軍と血縁関係がある源氏)
・源範頼(三河守)←頼朝異母弟
・源広綱(駿河守)←古井城主(三河国碧海郡古井、三河県安城市) ←太田道灌の先祖
・平賀義信(武蔵守)
・山名義範(伊豆守)←実父は矢田城主(三河国幡豆郡矢田、三河県西尾市)の矢田義清
・大内惟義(相模守)
・足利義兼(上総介)←母親が頼朝母と姉妹(藤姓熱田大宮司家(三河国額田郡、三河県岡崎市)
・加賀美遠光(信濃守)
・安田義資(越後守)
■執権・連署
・北条氏(伊豆国田方郡北条)←頼朝正室の家系、政子の父・北条時政の母は伴為房の娘(三河伴氏)
■政所(一般政務・財政を司う機関)
・大江氏←初代別当の大江広元は牛田城主(三河国碧海郡牛田、三河県知立市)
・二階堂氏(相模国二階堂)←初代令の二階堂行政は、母親が頼朝祖父(初代藤姓熱田大宮司(三河国額田郡、三河県岡崎市))の妹
■侍所(軍事・警察を担った機関)
・和田氏(相模国三浦郡和田) 参拝もしない頭の良い総理様のご尽力で韓国に身売りされて行く
日本を憂いて引退するんじゃないか、靖国に眠る英霊たちの
湧き上がる怒りを鎮める事は出来ないんだろう 自己責任だとか、勝ち組負け組と抜かしやがる、斬首して釘で柱に打ち付けたくなるようなゴミトンキン猿と
そんなのは一切無視で、最大人数の最大幸福を追求する三河とドッチが正義かつー話だわな
平成22年度生活保護率（主要自治体）
5.30% 大阪市 141,026人
4.33% 函館市 12,187人
3.74% 東大阪市 18,892人、3.63% 旭川市 12,690人、3.37% 尼崎市 15,604人、3.31% 高知市 11,380人、3.28% 札幌市 62,531人
2.94% 京都市 43,118人、2.88% 神戸市 44,225人、2.74% 堺市 22,960人、2.65% 長崎市 11,762人、2.64% 青森市 7,962人、2.46% 福岡市 35,761人
2.26% 鹿児島市 13,700人、2.09% 北九州市 20,559人、2.06% 松山市 10,646人、2.04% 和歌山市 7,547人、2.03% 川崎市 28,571人、2.02% 広島市 23,633人
1.93% 奈良市 7,044人、1.75% 名古屋市 39,501人、1.75% 熊本市 12,792人、1.75% 宮崎市 6,970人、1.65% 横浜市 60,488人、1.62% 大分市 7,618人
1.62% 久留米市 4,914人、1.60% 千葉市 15,315人、1.59% 岡山市 11,195人、1.55% 福山市 7,162人、1.53% 盛岡市 4,571人、1.53% 下関市 4,313人
1.53% 秋田市 4,975人、1.52% 高松市 6,355人、1.44% 仙台市 14,883人、1.40% 船橋市 8,389人、1.39% 宇都宮市 7,065人、1.38% 西宮市 6,646人
1.36% 相模原市 9,710人、1.34% 倉敷市 6,355人、1.33% 高槻市 4,705人、1.28% 岐阜市 5,247人、1.28% いわき市 4,406人、1.24% 姫路市 6,641人
1.24% さいたま市 14,977人、1.19% 新潟市 9,641人、1.10% 川越市 3,739人、1.09% 大津市 3,633人、1.08% 横須賀市 4,519人、
0.96% 前橋市 3,241人
0.94% 静岡市 6,713人
0.89% 郡山市 3,029人
0.79% 柏市 3,152人
0.77% 浜松市 6,276人
0.75% 金沢市 3,436人
0.63% 長野市 2,408人
0.60% 三河県豊橋市 2,278人
0.54% 三河県豊田市 2,287人
0.46% 三河県岡崎市 1,734人 会津戦争とか意外と小規模戦闘に終わってるからそんな死んでないだろ。
会津人死者数2557人だとか。明治以降の大日本帝国軍人として戦死して
靖国に祀られている福島県人のほうが遥かに多いな。 >>197
破滅したのは会津武士道の東条英機（東亜新秩序＝中国占領）と、
会津武士道の伊東正義（バブル退治）でした。 >>1
この引退する人はカルト日本会議からみてどういう立場なん？
わかりやすく教えてくれ 戦後70年以上経っているのに、まだ文句タラタラかよ。情けない奴らだな。
じゃ、守り続けて1000年文句を言わせてやろうぜ。
明治維新は世界地下マネーのロンドン銀行が金で工作員にしたんだろ
アメリカもポルトガルが先に上陸、支配していたのを、ロンドン銀行が金に物言わせて買い取った
アメリカを牛耳る財閥はロンドン銀行の手先
>>1
じゃあ次は平将門の子孫に宮司をやってもらおう。 神社には変な宮司とかいるのバレて信頼性がおちている
真剣振りかざした一件以来 ここ見てればわかるように日本人てのは関東にとって侵略者なんだよ 西日本に戦車で南下してシリアみてーに漂流難民にしてやればいいんだ 南日本なんか縁も所縁もないんだわ俺にとって外国もどうぜん 俺の言ってる意味わかるか？外地とか山に住んでる田舎者が神社だ宗教だと言ったところで韓国人の生活様式なんか興味ないんだよそれと同じことだ 田舎者が東京ででしゃばって神社なんか建ててたら慰安婦像どころじゃないんだよ こいつらと一緒に居たらこっちにまで弾が飛んでくるぞ 喧嘩はマウント取ってなんぼだろ？あ？どーした田舎者 じつはな、「靖国は朝鮮カルトだ」 ！
靖国神社の前身は長州の「招魂社」だ。
「招魂」とは神道ではなく、朝鮮朱子学の葬礼儀式だ。死人の魂をこの世に留めて守り神のような「鬼」として使役するための儀式だ。
「招魂 朱子学 朝鮮」で、ぐぐれ！
「死して護国の鬼になる」と言うだろ。
これが「招魂」の効果だよ。
因みに平安以降日本では死んだ人を招魂することは禁忌だった。
日本の陰陽道としての招魂は生者に対してのみ行う術であり、死者に対して行うことは禁止されていた。禁を破った者は罰せられた
詳しい論文はこちら。
http://archives.bukkyo-u.ac.jp/rp-contents/OS/0037/OS00370R265.pdf
中国では、『晋書』によれば東海王・司馬越の死に際して、その遺骸が焼かれてしまったため、
その遺族が「招魂葬」を嘆願したという記録がある。しかし、中宗が「塚は遺体を蔵すものであり、廟は神を安んずるものである。
招魂葬なるものは神を理める行為である。」という博士の意見を容れて「礼に失する」ということで太興元年（３１８年）に禁止したとされている。
また、招魂（초혼）を韓国語wikiで調べて翻訳した。
招魂は、魂を呼ぶ民間の意識である。ゴボク（皐復）とも呼ばれている。
今日、民間では庭で「 ○○同里の○○○服・スーツ・スーツ」と呼んで死んだ者の上着を屋根の上に投げる。
その投げられた服を屋根からひっくり返したご飯と一緒に母屋の外側に置いておいたり、納屋の隅にたたみ入れたり、
死体の胸の上においたたりする。
これは人が死ぬこと魂が抜けたと信じて、出て行った魂を呼び死者を復活させるせようとする信仰に由来した行為である。
＜Youtubeによる映像＞
韓国原曲「招魂（초혼）」（2010年）・・・韓国固有の信仰（巫俗）ベースにした映像
http://milestone-milestone.blogspot.jp/2012/10/blog-post_23.html?m=1Evaluation: 「儒家神道、国家神道は江戸時代に伝統的な日本人の宗教が朝鮮朱子学に背のりされてできた準新興宗教、靖国は新興宗教」。
今の神道と江戸中期までの日本の伝統的な宗教との違いは、
キリスト教とイスラム教以上ぐらいある。
祭神が変わっているからだ。記紀神話の天皇につながる神以外祭神変更されたんだよ。
合祀令で検索！
神仏判然令で検索！
そして新興宗教の靖国とか作られた。
それぞれの神社の古地図をみろ。名前も祭神も違う。あなたの知識は改変後の神道を古来の神道とする捏造されたものでしかない。
品川神社が牛頭天王だった話。
http://www.city.shinagawa.tokyo.jp/hp/page000010700/hpg000010623.htm
神田明神に平将門が居なかった話。
明治七年（1874）、明治天皇の行幸が決定。
すると、明治政府が天皇が参拝する神社に逆臣である平将門が祀られている事を問題視。
この事により将門公が御祭神から外されてしまう。
代わりに少彦名命が茨城県の「大洗磯前神社」から勧請される。
以後、長年、将門公の御神霊は境内摂社に遷されたままとなっていた。
http://www.news-postseven.com/archives/20121228_162646.html
出雲大社の祭神がスサノオだった話。
http://www.izumo-murasakino.jp/yomimono-010.html 神道の正体をブリタニカ国際大百科事典をソースに説明してやるよw
儒家神道
江戸時代に儒教によって解釈，組織された神道説の総称。
中世の神道説は儒教や老荘，さらに陰陽五行説の術語や論理をかりることもあったが，その中枢においては仏教教理によって解釈，組織されていた。
江戸時代に入り儒教運動の隆盛をみるに及んで，仏教的潤色を洗い落し，儒教によって神道説を再組織することが企てられた。
この場合儒教のなかでも朱子学の思想が有力に作用した。朱子学は太極を根源とする理気二元論の高遠な形而上学を有するが，
これが古学派，陽明学派の非難攻撃を招来するところであったとともに，深遠な仏教哲学に対抗して神道説を再組織する要因でもあった。
林羅山の理当心地神道は天皇の道である神道は儒教における聖人の道つまり王道であるとし，太極理気説によってそれを説明した。
羅山は儒教の立場から神儒一致を唱えたが，神道の立場から神儒一致を唱えたのは吉川惟足の吉川神道 (→吉田神道 , 吉田兼倶 ) および度会延佳の伊勢神道 (度会神道) である。
前者は理学神道とみずからも称しており，いずれも儒教の教理によって自説を基礎づけているが，朱子学的色彩が濃い。
この両者をも広い意味で儒家神道に含めてもよかろう。
延佳に伊勢神道，惟足には唯一神道の伝授を受け，深い儒教の学殖をもって神儒一致を主張したのが山崎闇斎であり，その神道説を垂加神道という。
神秘性の強いその所説はこじつけも多いが，尊王愛国を説く熱情と非合理性のゆえにかえって多くの共鳴者を得て，
門流は大いに栄えた。闇斎の神道説は，古学神道と並んで近世尊王思想の理論的支柱をなして全国に普及し，幕末維新に際しては多数の行動家を輩出した。
https://kotobank.jp/word/儒家神道-77650 合祀令による神社整理の実態
この国家統制は、法律でなく勅令によるもので、その推進は地方長官(府県知事)の裁量に委ねられた。その結果、府県によって、その徹底度はかなり大きな差を生じた。
Ａ 激甚県 減少率87％の和歌山県、他4県
Ｂ 強行県 減少率64％の大阪府、他7県
Ｃ 順応県 減少率33％の滋賀県、他21県
Ｄ 無視県 減少率11％の京都府、他11県
合祀された神社は、低格神社ほど合祀整理が徹底されて、社格による合祀の差が大きく神社総数は、全国で40％減少した。
内容は、官国弊社および府県社・郷社は逆に五％増加、村社は15％減少し、無格社は50％にまで減少した。
全国平均で神社総数は、
明治39年(1906)に19万余社あったが、明治末期には11万から12万社まで減少し合祀整理された。
http://ohmikairou.org/col312.html 藤 井 恒 次 と服部直史と森伸介は豊中市岡町駅一帯でテロ事件を起こした！
原田神社放火や岡町駅車大破などをやった！暴走車の教唆犯藤井恒次3人組！
徳川ゆかりの寺放火も藤井恒次関係者の犯行だ.
JR放火火災事件（実行犯逮捕）の藤井恒次による教唆疑惑がある。
神社放火のはやりはこいつらのせいだ！
ISローンウルフと名乗り凶行をやった！
藤井恒次は顔をペイントで隠して偽りだまし続けて25年逃亡者生活している！
大垣南高校時代から偽り松井秀喜風のペイントで素顔を隠して通い続ける詐欺師で卒業アルバムに写っている！
不破中時代はネプチューンのホリケンのような
素顔で現在と変わらないで卒業アルバムに写っている！
2005年４月傷害通り魔事件で逮捕され留置場15日間のあと略式起訴された！退学処分
のはずだが卒業証明書持ってたのは偽造ではないのか ？森伸介が2000年当時女装して
女職員になりすまし学務課に侵入して卒業証明書偽造 の手助け をやった。運転免許
証の顔写真も偽りの松井秀喜風のペイントで写っているが偽造ではないのか？警察の
方々が変装は犯罪ではないと擁護するようだ。二人とも顔を隠し巧妙に変装している
ので気づきにくい！ 姉美千子はアジ 化ナト
リウム事件やった。不特定多数のジジイと援交してる。素っ裸でストリートキングを
やった。母房子はトリカブト事件やった。
父見真はグリコ森永事件の真犯人だ！親戚・藤井信之（同県垂井町）、亨（同県垂井
町）も I S 信者だ！！
森伸介は楊貴妃のような美女に変装したりボディコンのハードゲイのようなコス
チュームで凶 行をやった！昏睡強盗の神に似ている！
服部直史は大勢の歯に盗聴器を取り付け盗聴してあら探しして肉体関係を迫る。しぶ
とく粘 る姿勢が林真須美に顔も そ っ く り！
服部直史 大阪府池田市井口堂３－４－３０－４０１ ０６６８４４６４８０ 大
阪府豊中市永楽荘１－３－１０－１０３ 歯にチップ（思考盗聴器）を埋め込み盗聴してテロに幇助!
藤井恒次 岐阜県不破郡垂井町垂井２１１２－１ ０５８２７５１５９０ ０９０４４３４８１２８ 大阪駅置き石事件や飛び込ませて3人殺しをやった
森伸介 福井県大野市生まれ 札幌獣医 I S 信者 大阪府池田市城山町３－５１－１１３ ０７２７５２６９４５ 神戸バイオ教育センターで女装して女講師になりすまし病院で看護婦にもなりすました
藤井恒次って署名で「名誉棄損で訴えますよ」って前3年前書き込みあったよね！！
つまりこいつ藤井恒次自身が書き込んだわけで、書き込み見てる証拠になるよね！！
お前ら三人テロ起こしときながら テロの事実の適示されたら名誉棄損だのと開き
直って被害者ぶって警察頼ったりして狂ってるのか？畠山鈴香並の傲慢三人組だ
な！
三人組は思考盗聴器という近未来機器で自分だけにしか聞こえない声（ピンポイント
音声伝達：立命館大教授が立証）で脅したり煽ったりマインドコントロールや
うるさい声を浴びせ続けて拘束状態に仕向ける悪党三人であり証拠が出ないのをいい
ことにやりたい放題で捜査中の今日今でもやり続けるのです！！こいつらも思考盗聴器を取り付けているようで仲間 内の連絡手段に用いているようです。警察関係者に聞こえていないのが残念です！！
服部直史がおそらく藤井恒次や森伸介に共謀して紹介した思考盗聴器を悪用して人体
実験という拷問をし続ける歯医者は医療関係者どころか極悪人であり、脅しの内容は
「岡町の資産をよこせ！！」と藤井恒次と森伸介と服部直史が脅してくるのです。
服部直史や藤井恒次や森伸介は拉致する計画も立てており北朝鮮への亡命もほのめか
している。この三人組は「 人 道 に 対 す る 罪 」で国際刑事裁判に処す
るべきじゃないか！！ 藤井恒次は何か 正 当 性 を主張しても虚妄だらけで、
でっちあげ ねつ造のでたらめ被害で言いがかりをつけてくる「当たり屋」で「ぶつ
かったで？どう責任取るでえ？」とまるでチンピラのよう。お岩さんの顔もメイクで
あることが発覚して被害者ぶっていた詐欺師であることが判明！！素顔はごく普通の
ネプチューンのホリケンに似てる！！またオウムと同じことやってるバカの藤井恒次一派たち！！早く捕まって死刑になれ！！ 河野さん！またオウムが起こりました！警察が信じないんです！どうしたらいいですか？3人とも警察に 通報どころか
訴えていない。泣き寝入りが 続 く 。 訴えていると 嘘 つ い て るのだ！！書き込みは100％真実だ もともと、神道は自然の脅威を恵みにかえるため象徴的自然物(山とか太陽とか)を祀ったアニミズム。
この延長で祟りそうな人(平将門や菅原道真とか)を祀った。
中世には仏教と習合。
江戸中期以降、神道は朝鮮朱子学ベースに再編された。
結果、必然的に徳の高い偉い人が神になることになった。
そして、明治には廃仏毀釈と同時に天皇陛下につながらないアマテラス系でないアニミズムの神さまは合祀または廃祀。
古代神道と今の神道は別物w 神社合祀令
明治の神仏分離令と神社合祀令は熊野に深い傷跡を残しました。
とくに明治39年に施行された１町村１社を原則とする神社合祀令は熊野に壊滅的なまでのダメージを与えました。
明治政府は記紀神話や延喜式神名帳に名のあるもの以外の神々を排滅することによって神道の純化を狙いました。
熊野信仰は古来の自然崇拝に仏教や修験道などが混交して成り立った、ある意味「何でもあり」の宗教ですから、合祀の対象となりやすかったのでしょう。
村の小さな神社が廃止されただけでなく、歴代の上皇が熊野御幸の途上に参詣したという歴史のある熊野古道「中辺路」の王子社までもが合祀され、廃社となりました
（田辺から本宮まで二十数社あった王子社で廃社にならずに済んだのは、なんと、八上王子と滝尻王子のみ）。
五体王子のひとつとして格別の尊崇を受けた稲葉根王子や発心門王子でさえ合祀されたのです。小さな神社や王子社のほとんどが合祀され、神社林は伐採されました。
神社合祀の嵐が熊野に吹き荒れるなか、神社合祀反対運動に立ち上がったのが南方熊楠です。
南方熊楠は下に示す８つの項目を理由に挙げて神社合祀に反対しました。
１ 神社合祀は敬神の念を減殺する
２ 神社合祀は民の和融を妨ぐ
３ 神社合祀は地方を衰微せしむ
４ 神社合祀は国民の慰安を奪い、人情を薄うし、風俗を害する
５ 神社合祀は愛国心を損ずる
６ 神社合祀は土地の治安と利益に大害あり
７ 神社合祀は史蹟と古伝を滅却す
８ 神社合祀は天然風景と天然記念物を亡滅す
しかしながら熊楠の奮闘もむなしく、神社合祀令により熊野（和歌山県・三重県）の神社のおよそ９割が滅却され、神社林が伐採されていまいました。
http://www.mikumano.net/keyword/jinjagosi.html 徳川宮司はかなりの知恵遅れだな新政府軍VS幕府軍を西軍VS東軍だと
言っているが、九州にも小倉藩や唐津藩などは完全な幕府方として政府軍と
戦っているし中立の藩もたくさんあったから東西で分けるのは大間違い 神社合祀に関する意見
-南方熊楠より抜粋 現代語訳
合祀先の神社については歴史ある神社よりも役所に近い神社や樹木の少ない神社が優遇され、樹木多き神社は小役人が伐採した利益（当時巨木は高値で売れた）をかすめとるため住民の反対があっても握りつぶされ、
ほぼ強制的に取り潰された。
酷いところではよそから派遣されてきた神主が「自宅を建てる」などの名目で老木をことごとく狩り尽くす。
伐採されるところを見て泣く氏子に対し「桑畑にした方が儲かる」などと言い放つ始末。
歴史ある神社が取り潰され、
その土地の有力者ゆかりの何の歴史もない神社が優遇されることも日常茶飯事である。
合祀を拒否した地区の住民は「全員監獄に入れる」などの脅しを受ける。
最も甚だしきは紀州近野村である。
神社の杜を伐採し利益を得るために2,3人の村民と役人が結託し価値のない禿山に突如「金毘羅神社」なる何の由緒もない神社を造立した。
そして付近の1000年以上歴史ある神社６つを維持困難と偽って報告し、すべてその金毘羅神社に合祀する。
しかもこの神社の神職として連れて来られた男は元は荷持人足で、一昨年の冬に妻の首を絞め殺したならず者である。
こうして役人どもが私利私欲のために神社の樹木を伐採した結果、山は禿山となり毎年のように崩れ、川は溢れ災害が頻発している。
口では愛国心を唱えながら、一方ではこのように伝統文化を破壊するのはまさに矛盾である。
http://www.aozora.gr.jp/cards/000093/files/525_47860.html 靖国の儀式はテキトーw
ロンドン大学日本宗教研究センタ所長のジョン ブリーンの靖国の解説は靖国が宗教というより適当な儀式をやっているだけの新興宗教ということがよくわかる。
ここで、霊璽奉安祭と秋季例大祭にちょっと話を戻しますが、それらの神学的意義について、靖国の神職の友人に何度か尋ねたことがあります。
これはキリスト教圏で生まれ育った私ですから、こういう疑問が湧くこと自体仕方ないんですが、｢霊璽奉安祭の場合は、
相殿(あいどの)にずっと宿っていた御霊と、内々殿に移行したその御霊とどう違うのか？」とか、
「英霊が存在するあの世とこの世とがどう結びつくのか？｣とか、それから、｢靖国の祭神と古事記・日本書紀に出てくる神々との関係はどうか？｣とか、
そのようなことについて尋ねたことがありますけど、私の友人の神職は、必ず「自分が不勉強でちょっと解りません」などと答えてくれるんです。
その神職の方は、解らないのではなくて、これらのような神学的な勉強する必要を感じないようです。
これは当然かもしれませんけど、結論的に言えば、靖国はあんまり神学と関係のないところだということが判りました。
http://www.relnet.co.jp/kokusyu/brief/kkouen13.htm >>229
仏教色は一切ない。
儒教式だよ。
更に言えば朝鮮式。
いま、死者を招魂してるのは靖国と半島だけ。 >>79
靖国神社に合祀されている元・Ａ級戦犯に会津出身の人がいるの？ 官軍と称してた連中が天皇の勅書を偽造してたのに
まだ賊軍がどうとか言ってる阿呆がいるのか 「儒家神道、国家神道は江戸時代に伝統的な日本人の宗教が朝鮮朱子学に背のりされてできた準新興宗教、靖国は新興宗教」。
今の神道と江戸中期までの日本の伝統的な宗教との違いは、
キリスト教とイスラム教以上ぐらいある。
祭神が変わっているからだ。記紀神話の天皇につながる神以外祭神変更されたんだよ。
合祀令で検索！
神仏判然令で検索！
そして新興宗教の靖国とか作られた。
それぞれの神社の古地図をみろ。名前も祭神も違う。あなたの知識は改変後の神道を古来の神道とする捏造されたものでしかない。
品川神社が牛頭天王だった話。
http://www.city.shinagawa.tokyo.jp/hp/page000010700/hpg000010623.htm
神田明神に平将門が居なかった話。
明治七年（1874）、明治天皇の行幸が決定。
すると、明治政府が天皇が参拝する神社に逆臣である平将門が祀られている事を問題視。
この事により将門公が御祭神から外されてしまう。
代わりに少彦名命が茨城県の「大洗磯前神社」から勧請される。
以後、将門公の御神霊は境内摂社に遷されたままとなっていた。
http://www.news-postseven.com/archives/20121228_162646.html
出雲大社の祭神がスサノオだった話。
http://www.izumo-murasakino.jp/yomimono-010.html 孝明天皇の日本史史上最悪の陪臣と蛇蝎の如く嫌われてた長州藩が祀られ
孝明天皇に子よ兄弟よと全幅の信頼を得てた徳川慶喜や会津が祀られないんだものな
天皇に嫌われた人を祀る神社なんだろ？靖国って そもそも関東は、上に立つ器ではない
万年パシリの貧乏田舎者である
有史以来、武蔵国にあった御所号は全3ヶ所
■平安時代
・吉見御所(埼玉県吉見町)
源範頼(三河守)の息子、源範円(正法寺(三河国宝飯郡、三河県豊川市)僧侶)が移り住む
範円の息子(為頼)から吉見氏と名乗る
現在も、吉見姓は三河県蒲郡市(源範頼の本拠)が日本一多い
■室町時代
・世田谷御所(東京都世田谷区)
長瀬四郎(三河国碧海郡長瀬、三河県岡崎市)を祖する奥州吉良氏、三河国生まれ吉良治家(初代奥州管領、吉良貞家の息)が移り住む
■戦国時代
・蒔田御所(横浜市南区)
長瀬四郎(三河国碧海郡長瀬、三河県岡崎市)を祖とする奥州吉良氏、吉良頼康が移り住む
家康入城前の江戸城主は富永直勝
三河国設楽郡富永保を本貫とする三河富永氏
家紋は木瓜に足利二つ引両(太平記、多々良浜の戦いの功労により、家紋に足利二つ引両を与えられる)
先祖は源頼義の家来、鶴岡八幡宮社職家の三河伴氏の平松氏、源義家の郎党No.2 三河伴氏の伴助兼 仲良く合祀という考えもあるかもしれんが、別のところに同じような祀る施設があるのならそちらでって考えもありだと思うけどな
御守りですら、違うところの混ぜたら喧嘩するとか言うこともあるくらいだし 明治維新からの経緯を詳しく知って、
靖国神社が大嫌いになったわ。 関東の鹿さん達は畿内の恩人。
反日の尾張三河は常に敵だな。 天皇崇拝および日本崇拝(忠君愛国教)は、その日本の新しき宗教であって、もちろん自発的に発生した現象ではない。
二十世紀の忠君愛国という日本の宗教は、まったく新たなものである。
一般の人民はなおも仏教に対して愛情を抱いていたし、一般の祭礼も仏式であり、死者を葬るところも仏寺であった。
しかし支配階級はこのすべてを変えようとした。天皇は太陽女神の直系の子孫であり、彼自身は地上の生き神 (現神 あきつかみ)で
あって、自分の臣民に対して絶対的な忠誠を当然に要求できるものである、という神道の教義を主張した。
神話と古代史と称するものが同一の書物に記載され、どちらにも同じようにありうるべからざる奇蹟が麗々しくでて
いる。年代記は明白に虚偽である。古代の天皇の口から出たという勅語は、中国の古典から抜粋した寄せ集めである。
日本国民は、その支配者の超自然的美徳にあやかるところがあって、『武士道』と称して、劣等の国々には知られて
いない高尚なる騎士道によって特に秀でていると主張している。
官僚階級があらん限りの力を用いて組み立てようとしている思想の構造は、
以上のごとくものである。
『日本事物誌』
バジル・ホール・チェンバレン
https://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4256181245/yokohamagoyok-22/ref=nosim/ 慰安婦強制の嘘を流すNHKの国際放送 偏向報道の改革は避けられない
http://the-liberty.com/article.php?item_id=7372
エビデンス？ ねーよそんなもん：日刊ゲンダイの朝日新聞・高橋純子氏インタビューに戦慄が走るTL【日刊アサヒ】
https://togetter.com/li/1183499
NHKが腐ってる証拠映像集 - 国民が知らない反日の実態
https://www35.atwiki.jp/kolia/pages/1029.html
NHKがなぜ反日偏向報道を繰り返すのか
https://www.youtube.com/watch?v=_D-9ahl4tIw
【これは酷い】テレ朝系の番組が「安倍晋三記念小学校」をCG合成した悪質すぎるイメージ画像を報道！
https://snjpn.net/archives/37409
徹底検証「森友・加計事件」 朝日新聞による戦後最大級の報道犯罪
https://honto.jp/netstore/pd-book_28737140.html
偏向報道にうんざり！マスコミの安倍総理批判に国民から大ブーイング
http://hayabusa9.2ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1499593879/
http://b.hatena.ne.jp/entry/twitter.com/aritayoshifu/status/881045139640143872
有田芳生さんのツイート: "「聖地」が「墓標」に変わる画期的な街頭演説会がはじまります。"
↑
民進党の有田芳生の事前のツイートとかみると民進党と共闘している共産党としばき隊と左翼マスコミが結託して最初から安倍さんの選挙演説をヤジで妨害する計画をたてていたんだろうね
安倍さんの演説妨害した、しばき隊一派はマスコミだけが入るの許されていた一等席に朝から陣取っていた。これって犯罪だよ、明らかに。この件は売国サヨク側にとって致命的な問題に発展する可能性がある
安倍さんの演説妨害していたのはしばき隊だと大量に証拠が残っているのに、自然発生した批判であるかのようにデッチ上げ、安倍総理の「こんな人たち」発言を失言であるかのように報道する売国サヨクマスコミの程度の低さに驚く
日本のマスコミは在日の暴力集団のしばき隊と連携して捏造報道するまで落ちているのだ
CatNA
https://twitter.com/CatNewsAgency/status/881872300726829056
報ステ。しばき隊の意図的な演説妨害を自然発生した批判であるかのようにデッチ上げ、
安倍総理の「こんな人たち」発言を失言であるかのように殊更に問題視。
仕上げはイソ子の嫌がらせ質問。我々は詐欺報道の時代に生きている。
元都知事の猪瀬さんもこう言ってる↓
猪瀬直樹
https://twitter.com/inosenaoki/status/881370560105660416
テレビで見たけれど、あの「安倍辞めろ」コールはプラカードなどから、共産党の組織的な行動ですね。
ところがふつうの視聴者には、「辞めろ」はあたかも都民の声と聞こえてしまう。
http://netgeek.biz/archives/99004
安倍やめろの巨大横断幕、しばき隊が2015年につくったものと一致。集団の正体が明らかに
500円
https://twitter.com/_500yen/status/882396914074779648
【計画的選挙妨害】大阪市民の籠池夫妻は都議選の選挙権がないのに上京して、TBS記者と横川圭季がタクシーに同乗。
秋葉原演説会場では、籠池泰典を謎のメガネ男が、籠池諄子を青木まり子が、しばき隊の野間易通たちが陣取る場所まで案内してる。
籠池泰典の掌には、事前にセリフまで書かれている
CatNA
https://twitter.com/CatNewsAgency/status/881834647646126080
秋葉原騒動に参加したしばき隊の中で、画像から確認できる中心メンバー：野間易通、日下部将之、無量光（韓国系？）、井手実。
その他、籠池夫婦を連れて来たと思われる横川圭希と青木まり子。
CatNA
https://twitter.com/CatNewsAgency/status/882414630915653634
のりこえねっとで野間が秋葉原での選挙妨害を弁解。
「在特会が先にやった」という論理。妨害された共産党候補は「卑劣な集団には負けない」と、安倍総理と同じようなことを演説している。
自民は在特会と共闘してないが、しばき隊と共産党は共闘関係。
https://anonymous-post.com/archives/16299
「娘さんは慰み者になります」 沖縄タイムス記者を名指しで批判した百田尚樹氏に沖縄マスコミ労が抗議声明←「中国が沖縄を乗っ取ったら」をわざと省いて報道～ネットの反応「自衛隊が来たら絶対レイプされる、はいいの？二枚舌さんww」
↑
「中国が沖縄を乗っ取ったら」をわざと省いて報道って酷すぎる！
この沖縄タイムズの捏造報道は明らかな名誉毀損であり、損害賠償モノだろ！沖縄タイムズ絶対に許せない！卑怯過ぎる！醜すぎる！ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:f1e341b6e67733c1327767e988175bd8) 左翼マスゴミに好き勝手にやらせたら民主党政権時代の円高デフレ政策の二の舞になって日本の輸出産業は壊滅状態になって韓国の輸出産業が絶好調になるわけだが
シャープや東芝がああなったのも民主党政権時代の円高デフレ政策の時のダメージがあまりにも大きかったせいです
神戸製鋼や日産のスキャンダルも仕掛けたのは左翼マスコミに巣食う在日チョン。彼らは日本の産業を叩き潰して韓国が利する展開にしたいんだよ
売国サヨクマスコミから一番被害受けるはずの企業が左翼マスコミに金を流し続けるのが悪い。もうテレビや新聞に広告出すのやめろよ！企業がテレビや新聞に広告出し続けるのならそれはもう売国であり反日だよ！
ひたすらに倒閣運動にいそしむメディアの自殺行為
http://www.sankei.com/politics/news/170724/plt1707240004-n1.html
憲法改正を恐れ、ひるみ、印象操作か メディアは「言論の自由」と「風説の流布」をはき違えるな
http://www.sankei.com/premium/news/170728/prm1707280007-n1.html
NHKが腐ってる証拠映像集 - 国民が知らない反日の実態
https://www35.atwiki.jp/kolia/pages/1029.html
フェイクニュース「ＮＨＫも」名指し バノン米元首席戦略官、会見で批判「日本のＣＮＮに違いない」
http://www.sankei.com/world/news/171217/wor1712170029-n1.html
【青山繁晴】NHKがなぜ反日偏向報道を繰り返すのか
https://www.youtube.com/watch?v=_D-9ahl4tIw
【直言極言】どこまで続く？NHKの反日売国行為
https://www.youtube.com/watch?v=UrayRu8AXlk
安倍政権を倒そうとしている売国サヨクマスコミに金を垂れ流している売国企業を叩き潰そう！中韓や在日利権の尖兵と化している売国サヨクマスコミを叩き潰す事は国として急務！
広告宣伝費が多い＝売国サヨクマスコミに金を垂れ流している売国企業のトップ15です
これらの企業の商品は絶対に買わないでください。これらの売国企業の商品について常に悪い噂を流し続けましょう。安倍さんより下の年代はもっと右なわけで、そういうこれからの日本を引っ張っていく層を企業は敵に回す気か？
↓
広告宣伝費が多い＝売国サヨクマスコミに金を垂れ流している売国企業トップ15
1位トヨタ
2位ソニー
3位日産自動車
4イオン
5セブン&アイ
6ブリヂストン
7マツダ
8武田製薬
9パナソニック
10リクルート
11NTT
12花王
13三菱自動車
14富士重工業
15キャノン
↑
この中で一番悪質なのはトヨタです。「日本死ね！」の史上最低のクズ売国奴の山尾志桜里を当選させたのはトヨタ労組の力です。
そして反日売国新聞の中日新聞に対してもトヨタは影響力を持っています。山尾を支援した売国企業のトヨタを倒産に追い込みましょう
愛国者が1人、売国トヨタの内部告発すれば売国トヨタを倒産に追い込めます。山尾を支援した事を売国トヨタに後悔させましょう
一部メディアのすさまじい偏向の狙いは「倒閣」にある！ 安倍首相は本気で対抗策を打ち出してはどうか？
http://www.sankei.com/politics/news/170714/plt1707140017-n1.html
【小川榮太郎×上念司×ケントギルバート】偏向報道マスコミに激怒！TBSを放送法違反抵触で公開処刑！報道ステーションにも異議あり！サヨク系論客との公開討論は？
https://www.youtube.com/watch?v=5steatrZuCc
加計問題、一部メディア「大本営発表」の正体 嘘も１００回繰り返されれば真実となる
http://www.zakzak.co.jp/soc/news/170729/soc1707290001-n2.html
.加計問題で「悪魔の証明」求めるメディア 筋違いの首相会食批判も懲りずに「１月２０日問題」追及
http://www.zakzak.co.jp/soc/news/170729/soc1707290002-n2.html
加計学園問題の偏向報道に北村弁護士がド正論！「日本のマスコミは終わっている！加戸さんを報道しないのはありえない！両方の論拠を出し国民に判断させるのが本来の報道！」
https://www.youtube.com/watch?v=1wcEQNvH8B8
「安倍総理は無罪って分かってるけど視聴率がとれるからやめられない」夏野剛がテレビ局ディレクターに聞いた話を暴露
http://netgeek.biz/archives/100699
.加計問題は「朝日新聞のフェイク（ニュース）」 夏野剛氏が指摘したメディアの「マインド」
https://www.j-cast.com/2017/08/07305336.html?p=all
前川氏答弁が加戸氏発言の２５倍超だった！加計問題でテレビ報道に異議アリ 民間団体がＢＰＯへ告発検討
http://www.zakzak.co.jp/soc/news/170821/soc1708210002-n1.html
....... 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:f1e341b6e67733c1327767e988175bd8) サンフランシスコの慰安婦像の件、絶対に許さねーぞ！
反日都市サンフランシスコを有するカリフォルニア州の柱はハリウッド等のコンテンツ産業です
日本からアメ豚のコンテンツや製品を追い出そう
サンフランシスコ市長「交渉の余地ない」 慰安婦像問題で面会拒否
http://www.sankei.com/photo/daily/news/171124/dly1711240012-n1.html
慰安婦は「性奴隷」 米教育指針に明記 カリフォルニア州
http://www.sankei.com/world/news/160715/wor1607150048-n1.html
下院慰安婦決議１０年で集会＝外交委員長、竹島は「韓国領」－米
http://news.livedoor.com/article/detail/13397269/
↑
河野談話の見直しできないのはアメリカの圧力のせい。ハリウッドはもう政治的に完全に日本の敵
中国に批判的な俳優を干したりする一方で平然と反日映画を作る恥知らずハリウッド
反日媚中のハリウッドの映画などアメ豚のコンテンツに金払う売国奴を徹底的に苛め抜いて地獄に叩き落としていきましょう
反日ハリウッドと組んで、日本に文化的テロ攻撃を仕掛けてきている売国東宝＝映画館といった反日企業も国の政策で叩き潰す事が必須
パチンコより日本に害を与えている。売国映画館がアメ豚のコンテンツを受け入れる土壌になってしまっている
映画館ほど売国的なチャンネルは他にない。反日ハリウッドと組んでいる売国東宝＝映画館自体を国の政策で叩き潰さないと
映画なんてもうネットで見られる。映画館なんてもう日本に必要ない
日本の政府とコンテンツ業界と官僚と国民が結託して、反日ハリウッドと組んでいる売国東宝＝映画館を叩き潰していきましょう
リチャード・ギア、反中国発言でハリウッド追放
https://www.cinematoday.jp/page/N0091201
中国と一体化しつつあるハリウッド
http://www.cinematoday.jp/page/N0086881
ハリウッドに異変 大作に不自然な「中国ヨイショ」盛り込み
http://zasshi.news.yahoo.co.jp/article?a=20160216-00000012-pseven-int&;p=1
【中国という猛毒】映画の「洗脳力」注視… ハリウッドの紅化、習主席の意向も
http://www.zakzak.co.jp/society/foreign/news/20161119/frn1611191530002-n1.htm
夏休み映画の主役は“異星人”や“お化け”ではなく中国？ ハリウッドの「媚中」に日本の観客もあきれ気味
http://www.sankei.com/smp/premium/news/160820/prm1608200021-s1.html
中国がハリウッド作品への影響力拡大！何から何まで中国色、業界ルール変える例も
http://www.recordchina.co.jp/a145063.html
「尖閣は中国領」主張の＜ハリウッド映画＞を各地で上映…
http://ai.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1395920751/
日本人を貶める為になんでもやるのが反日ハリウッド。アンブロークンは反日映画ではないとかバカなこと言ってる奴がいるけど、
原作は日本人は人食いの風習があるとか書いてる捏造小説なんだから映画がヒットして (アンブロークンは米では一億ドル以上の大ヒット) この捏造だらけの反日原作も売れるんだから同じこと
映画アンプロークンは反日映画ではないとか言ってる奴は映画化の際にあまりにも過激な所が原作からカットされたからそれを利用して反日ではないとかデマを流しているんだよ
アンブロークンを作った反日ユニバーサルの映画を日本で配給しているのが売国東宝の100%子会社の東宝東和
反日ユニバーサルと売国東宝は結託・提携している。「アンブロークンは反日映画ではない」というデマを流したのは売国東宝
↓
反日アンジェリーナ・ジョリー「原爆投下で清々した」!!
http://kenjunomure.seesaa.net/article/410161836.html
シーシェパードの過激行動の切っ掛けになったハリウッド映画ザ・コーヴ
↓
イルカ漁断罪映画 残酷さ強調のため血の赤みをCG処理し脚色
http://www.news-postseven.com/archives/20150606_326123.html
オーストラリアって反日映画も酷い
↓
＞ ２月２８日から日本でも公開される映画「オーストラリア」に仰天シーンがある。
＞ナント、日本軍がオーストラリアに上陸してアボリジニを虐殺するのだ。
＞史実では、「日本軍によるアボリジニ虐殺」など存在しない。 それどころか、そもそも日本軍はオーストラリアに上陸していない。
＞完全なプロパガンダである。世界の大多数の人々は、正確な世界史、 それも詳細な部分は知らない。そのような人はイメージだけで判断する。
＞「アボリジニ虐殺」と「日本軍」を結びつける情報工作が行われている
.3+4+6542 京の公家社会からあぶれて、父の受領国である三河に土着し、領主化武士化した一族から鎌倉将軍家と足利将軍家が輩出され
同じく三河から、徳川将軍家とトヨグループを排出した
この三河系が日本の現代社会においても君臨しているのだが
センゴク（笑）だとか明治維新とか勉強してもみえてこない
三河の藤姓熱田大宮司家（藤原南家貞嗣流）
系図
藤原実範(三河守)→藤原季兼（三河四郎大夫、伊勢権守令）→藤原季範（初代藤姓熱田大宮司家、額田冠者（三河国額田郡））→女→源頼朝（初代鎌倉将軍）
藤原実範(三河守)→藤原季兼（三河四郎大夫、伊勢権守令）→藤原季範（初代藤姓熱田大宮司家、額田冠者（三河国額田郡））→女→足利義兼（初代源姓足利氏）
■藤姓熱田大宮司家(本貫地：三河国額田郡乙見、三河県岡崎市)
・頼朝の母方の曾祖父藤原季兼（三河四郎大夫）は、三河国司を多数輩出した一族（祖父の兄、父、弟）に生まれる
・季兼は、伊勢神宮領荘園の荘官として都を下り三河国加茂郡（三河県豊田市）に土着する
・季兼は、三河国加茂郡（三河県豊田市）の未開拓の土地を開発し、高橋荘・高橋新荘（後世 八条院領大覚寺統）を立券する
・季兼は、三河国額田郡（三河県岡崎市）に移り住み、青木川菅生川流域（菅生郷）を開発、荘園化せず自らの本拠とする(後に、権益は血縁である足利氏に)
・季兼は、三河国設楽郡稲木（三河県新城市）の稲木長者を滅ぼし、東三河を支配下におく
・季兼室の松御前（尾張員職の娘）は、晩年新城市稲木で過し没した（城ヶ峰の山頂（三河県新城市）に墓あり）
・季兼は、藤原資良（父の従兄弟）が尾張守になり、息子(藤原季範、額田冠者)と共に三河に住みながら尾張目代を務める
・季兼の息子である藤原季範（額田冠者）は、藤原南家として初めて熱田大宮司となる（大宮司職の簒奪） ←乗っ取られる（笑）
・藤原季範（額田冠者）の娘(由良御前)は源義朝の正室となり、源頼朝（初代鎌倉将軍
鎌倉将軍）を生む
・藤原季範（額田冠者）の娘(養女（実父は藤原範忠））は源義康の正室となり、足利義兼（初代源姓足利氏）を生む >>227
靖国神社の合祀問題とは関係ない話だね。(´・ω・｀) >>254
合祀の話がしたいなら、遺族が反対しても止めないのは宗教の自由としても微妙だろうな。
今なら厚労省が個人情報の名簿を一宗教法人には出せないし。 >>255
遺族は本人じゃないから自由もクソもないやん てか、江戸幕府を倒すのじゃとかいう連中の薩長神社は
東京から出て行け おまいら、半島のミタマが２２０００柱合祀されてるって
知ってるか？ 徳川体制に戻そうぜ。賊軍である薩長同盟で作られた今の政府に正当性はない。 薩長の下級武士の下種な連中の子孫たちが今の日本を滅茶苦茶にした。もう駄目だ。
元に戻す時がきた。徳川の子孫を担いで日本を再生させる。それに江戸幕府に
全く落ち度はなかったし。 大名行列って、今で言う内部留保を吐き出させる為の徳川の知恵だったのな。
それによって国民を潤わせて富の分配を行っていた。さすがだわ。現政府も
今の企業の内部留保を吐き出させる知恵を出さんと、政府の正当性に疑問符が
つくぞ。そして明治維新はテロだったという認識がどんどん広がることによって
体制が維持できなくなる。 こう言う事態を想定出来なかった薩長は考えが甘すぎた、やはり田舎の藩だから
根はお人好しなので世知辛いトンキンで育った徳川の負け犬から思うようにされる
ようになる訳だな。あの時に幕府方の奴等は家族も含めてみな殺しにすべきだったな。 本来なら治安を守る武士と同じ立ち位置なのに、日本の警察が庶民にいまいち尊敬されず疎まれてるのは、薩摩連中が威張って「おい、コラっ！」なんてやってたからだよね。
庶民を守るというより、高圧的に抑えこむ感じ。いまも警察ってあまり信用されてないように思う（隠れて点数稼ぎの交通取り締まりやるとか裏金作りとか）。武士はお侍さんと尊敬されてたな。 >>265
武士は警察じゃない、公務員であり、県知事とかだろ
国税庁長官とかさｗ 徳川家などとしても、「賊軍」の汚名を雪ぐために
靖国とかの明治政府が作ったところに積極的に参加してるんだろうけどねぇ
籠池のオッサンをみてみろ
大喜びで「幕府をたおすのじゃー」とか相変わらずやってんだから
関西やら九州と感覚の差って激しいんじゃね？ >>266
世襲ってのは出雲大社や、あの例のバカ揃いの殺人あった富岡八幡宮みたいなのだろｗ ワロタ
遺骨もないのに分祀や合祀もないだろ
霊なんて存在してないもので争っても浮かばれないぞ 徳川幕府は倒されて当然。
あんな圧政はない。
大坂なんか何十もの藩領に分割統治だからな。
明治政府も大概酷いが。
徳川も豊臣も余所者。
余所者の戦さのせいで迷惑を被るのは、大坂の民。 >>272
> 大坂なんか何十もの藩領に分割統治だからな。
どこも同じだよ。(´・ω・｀) >>270
> 遺骨もないのに
神社は墓ではないからね。(´・ω・｀)
そうそう、霊魂を信じていないなら、「浮かばれる・浮かばれない」という言葉は使わない方がいいよ。 サンフランシスコ講和条約とソヴィエト崩壊で欧米の植民地になる危機は去った
徳川の天下に戻そう。 そこらへんは学会の権威を守るためのおぞましい部分だろうね
古事記日本書紀の解説で八俣遠呂智を怪物と貶めるのもそう
蛇は神で日本書紀でははっきり神と書いてある
伝説によってはイザナギイザナミの孫娘
女神を騙して殺して最強の神剣を奪ったことをごまかすために八俣遠呂智を怪物に貶めた
天皇継承に必要な三種の神器
この内、神剣はもうないのにこれも触れない
本物の神剣は壇ノ浦にあるか熱田神宮にある
安徳天皇以降は、伊勢神宮に奉納された剣を使って天皇継承の儀式を行っている 徳川の治世ではボンクラでもそこそこ暮らせたが、実力が無いと生きていけない
現代社会では底辺暮らしを余儀なくされる不公平な世の中と思うよ
大塩平八郎の唱えるように世の中を一新しよう。 >>277
その人は数日前、多摩川で自殺しました。 徳川方に縁があった奴等は徹底的に摘発してみな殺しにした方が良い
これ以上靖国神社を貶める陰謀は無くなって欲しい。 靖国って維新の一番の功労者の西郷は祀られてなくて
なにしたかわかんない人たちが祀られてるんだよな >>280
中江藤樹、大塩平八郎は、素晴らしいと思う。陽明学派的生き方は美しいと思う。
が、しかし、世界はそんな聖人たちを食いものにする。 >>282
むしろ、おまえのような害虫を見つけて殺した方がよい >>259
連中は生粋の売国奴なんでむしろ見つけ出して全員殺すべき ID:T2gsMMtI0が尊敬する人物は揃ってID:T2gsMMtI0の考え方を否定するのが目に見えてて笑える そもそも徳川慶喜公は朝敵ではない。すぐに謹慎したので模範的な勤皇家であるとさえいっていい。
問題は、朝廷に対しても徳川慶喜公に対しても二重で不忠を働く形になった彰義隊や東北諸藩。 >>282
今の靖国神社を敬えと？
宗教法人靖国神社を敬えと？ そもそも天皇の勅書だと言って勝手に紙に天皇の名前書いてふれ回った長州が逆賊だろ
天皇の権威を私欲のために利用してんなよ
って思うけど現代社会になってまでそんなやりとりしあうキチガイにはなりたくない >>291
誰がそんなこと言ってるの？
半藤一利だってそのようなあからさまなウソは出さず、「かもしれない」連呼なのに。 天皇の文字が一文字もなく普段の考えと全く違う勅書
利用してる人間に敬意があるわけがない >>293
上の文と言っていることを変えたね。
キミはひどいウソつきだとなるが。 >>166
徳川悪玉論には正直疑問があるんだよね
徳川が悪玉だとするとなぜわざわざ東京も放射能汚染させたんだ？ あと水戸も放射能汚染してるんだよなあ
徳川が悪玉だとしたらこんな風になるかね？ >>280
現代社会はむしろ実力というより
詐欺師みたいなやつばかり得してる気がする >>2
靖国教的に分祀はコピペだから何も変わらない。
英霊を祀るところが増えるだけ。 もう靖国はぶっ潰して
英霊のみ新しい神社に移そう。
名誉宮司として上皇が仕切る。 >>304
んなわけないじゃん
ユダヤと手を組んで明治維新した連中は今みんな地獄にいるだろw ――靖国へ行かれたことは。
「ございません。靖国は国が英霊をまつるところ。
死にたくないのに国に戦地へ送られ、死んでいった若者は、靖国には顔をそむけた。
戦争指導者は靖国にいるかもしれませんが、無念の戦死者たち（の魂）は靖国へは行きません。
あの人はここ（自宅）にいます」
――戦中はご家族も「名誉の戦死」と受け止めましたか。
「まさか。出征した昭和１９年の６月、あの人ははっきりと私に言いました。『僕は死にたくない』って。
他の兵隊さんたちも本心は同じ。
死んでもいいと信じていた人なんてだれもいません」
「戦時統計を調べました。
戦場に赴いた日本の若者のうち、戦闘でいのちを落としたのは３割。
残り７割はなぜ亡くなったとお思いですか？ 餓死なんです。
軍の愚かな作戦で、失わなくてもいいいのちを失った。
生き続けたいと思って死んでいった人々のいのちと引き換えに作られたのが憲法９条です。
彼を含む２３０万人のいのちの対価です。
折々のむずかしい問題を考える時、私は憲法を足場にしてきました」 敵味方を同じ神として祀った神社などある訳無いし、しょうとしても
反対意見が続出して出来る訳無い、言い出した徳川宮司はキチガイ同然
さっさと辞任しろ 徳川へのイジメみたいのが維新以降続いてるのかな？元華族の９９％が薩摩、長州でたった２０家が幕府系。あと摂関家かな？ >>300
テキトーなでまかせw
靖国の儀式はテキトーw
ロンドン大学日本宗教研究センタ所長
ジョン ブリーンの靖国の解説は靖国が宗教というより適当な儀式をやっているだけの新興宗教ということがよくわかる。
ここで、霊璽奉安祭と秋季例大祭にちょっと話を戻しますが、それらの神学的意義について、靖国の神職の友人に何度か尋ねたことがあります。
これはキリスト教圏で生まれ育った私ですから、こういう疑問が湧くこと自体仕方ないんですが、｢霊璽奉安祭の場合は、相殿(あいどの)にずっと宿っていた御霊と、
内々殿に移行したその御霊とどう違うのか？」とか、
「英霊が存在するあの世とこの世とがどう結びつくのか？｣とか、
それから、｢靖国の祭神と古事記・日本書紀に出てくる神々との関係はどうか？｣とか、
そのようなことについて尋ねたことがありますけど、私の友人の神職は、必ず「自分が不勉強でちょっと解りません」などと答えてくれるんです。
その神職の方は、解らないのではなくて、これらのような神学的な勉強する必要を感じないようです。
これは当然かもしれませんけど、結論的に言えば、靖国はあんまり神学と関係のないところだということが判りました。
http://www.relnet.co.jp/kokusyu/brief/kkouen13.htm >>300
大体、柱は柱。
座で一体などでまかせw >>283
西郷はテロの親玉みたいなもんだからしゃあないやん。 >>309
そりゃ神学と関係ないだろ。
神道は宗教にあらずが明治政府の見解だったんだから。
GHQが無理矢理宗教にしてしまった。 >>313
今は単なる宗教法人。
戦前は分祀の議論はなし。
だいたいなんの教理もなく儀式だけのでまかせなんだよ。 >>315
教理がなくて儀式だけなのは神道全部だ。
だから宗教にあらずと言っても誰も違和感を
いだかなかった。
宗教法人になってる現在が異常。 >>312
天皇がいちいち勅書自分でかくわけないじゃん。 >>317
問題はでまかせの教理で分祀不可能をいうことだよ。 >>320
「靖国に祭られる２４６万６千余柱の神霊の中から特定の神霊を分霊したとしても、元の神霊は存在し続ける」という。例えれば、コップの水からＡ級戦犯分の水滴だけを取り除くのは不可能だという考え方らしいが、教理でないのか？
http://www.sankei.com/smp/politics/news/150816/plt1508160013-s.html 神仏分離とかいうのやる前の神道は中身すっからからんだったらしいな >>320
儀式じゃないだろ。
屁理屈または俺ルールでも、
独立した宗教法人だから教理として尊重されている。 >>322
ブリタニカ国際大百科事典をソースに説明してやるよw
儒家神道
江戸時代に儒教によって解釈，組織された神道説の総称。
中世の神道説は儒教や老荘，さらに陰陽五行説の術語や論理をかりることもあったが，その中枢においては仏教教理によって解釈，組織されていた。
江戸時代に入り儒教運動の隆盛をみるに及んで，仏教的潤色を洗い落し，儒教によって神道説を再組織することが企てられた。
この場合儒教のなかでも朱子学の思想が有力に作用した。朱子学は太極を根源とする理気二元論の高遠な形而上学を有するが，
これが古学派，陽明学派の非難攻撃を招来するところであったとともに，深遠な仏教哲学に対抗して神道説を再組織する要因でもあった。
林羅山の理当心地神道は天皇の道である神道は儒教における聖人の道つまり王道であるとし，太極理気説によってそれを説明した。
羅山は儒教の立場から神儒一致を唱えたが，神道の立場から神儒一致を唱えたのは吉川惟足の吉川神道 (→吉田神道 , 吉田兼倶 ) および度会延佳の伊勢神道 (度会神道) である。
前者は理学神道とみずからも称しており，いずれも儒教の教理によって自説を基礎づけているが，朱子学的色彩が濃い。
この両者をも広い意味で儒家神道に含めてもよかろう。
延佳に伊勢神道，惟足には唯一神道の伝授を受け，深い儒教の学殖をもって神儒一致を主張したのが山崎闇斎であり，その神道説を垂加神道という。
神秘性の強いその所説はこじつけも多いが，尊王愛国を説く熱情と非合理性のゆえにかえって多くの共鳴者を得て，
門流は大いに栄えた。闇斎の神道説は，古学神道と並んで近世尊王思想の理論的支柱をなして全国に普及し，幕末維新に際しては多数の行動家を輩出した。
https://kotobank.jp/word/儒家神道-77650 >>325
もともと、神道は自然の脅威を恵みにかえるため象徴的自然物(山とか太陽とか)を祀ったアニミズム。
この延長で祟りそうな人(平将門や菅原道真とか)を祀った。
中世には仏教と習合。
江戸中期以降、神道は朝鮮朱子学ベースに再編された。
結果、必然的に徳の高い偉い人が神になることになった。
そして、明治には廃仏毀釈と同時に天皇陛下につながらないアマテラス系でないアニミズムの神さまは合祀または廃祀。
古代神道と今の神道は別物w >>328
本とかweb読んだこと無いのか？
世の中、だいたい長文だよ。 だいたいブツクサ言いながらメモ帳に用意してた長文貼り付けんのはキモヲタ >>333
メディアが違うだけ。
本は人が書いているw >>334
人は自分が最も言われたくない罵声を人に浴びせるらしい。 靖國神社（靖国神社、やすくにじんじゃ）は、東京都千代田区九段北にある神社である。
幕末から明治維新にかけて功のあった志士に始まり、嘉永6年（1853年）のペリー来航以降の日本の
国内外の事変・戦争等、国事に殉じた軍人、軍属等の戦没者を「英霊」と称して祀り、その柱数（柱（はしら）
は神を数える単位）は2004年（平成16年）10月17日現在で計246万6532柱にも及ぶ。
幕末の志士である吉田松陰、坂本龍馬、高杉晋作、中岡慎太郎、武市半平太、橋本左内、
大村益次郎等も維新殉難者として合祀されている。これは戊辰戦争における新政府軍側の戦没者を契機
として創祀された事情から戊辰以降の戦没者を対象とする合祀基準を、嘉永6年に遡らせたためである。
それに対して、戊辰戦争での旧幕府軍の兵士や、奥羽越列藩同盟の兵士、新選組や彰義隊などの旧幕臣
の戦死者は祀られていない。ただし、禁門の変で長州藩勢との戦いで戦死した会津藩兵らは、朝廷（天皇）を
守護したとして祀られている。
また長州藩はこの禁門の変では賊軍とされているが、戦死（実際は自害）した久坂玄瑞などは合祀されている。
この他に、当時の段階でも国際法違反である外国領事館・外国人襲撃者も祀られている。
明治維新の功労者であっても、その後に叛乱を起こし、あるいは叛乱に加担した西郷隆盛や江藤新平、
前原一誠らは祀られていない。 じつはな、「靖国は朝鮮カルトだ」 ！
靖国神社の前身は長州の「招魂社」だ。
「招魂」とは神道ではなく、朝鮮朱子学の葬礼儀式だ。死人の魂をこの世に留めて守り神のような「鬼」として使役するための儀式だ。
「招魂 朱子学 朝鮮」で、ぐぐれ！
「死して護国の鬼になる」と言うだろ。
これが「招魂」の効果だよ。
因みに平安以降日本では死んだ人を招魂することは禁忌だった。
日本の陰陽道としての招魂は生者に対してのみ行う術であり、死者に対して行うことは禁止されていた。禁を破った者は罰せられた
詳しい論文はこちら。
http://archives.bukkyo-u.ac.jp/rp-contents/OS/0037/OS00370R265.pdf
中国では、『晋書』によれば東海王・司馬越の死に際して、その遺骸が焼かれてしまったため、
その遺族が「招魂葬」を嘆願したという記録がある。しかし、中宗が「塚は遺体を蔵すものであり、廟は神を安んずるものである。
招魂葬なるものは神を理める行為である。」という博士の意見を容れて「礼に失する」ということで太興元年（３１８年）に禁止したとされている。
また、招魂（초혼）を韓国語wikiで調べて翻訳した。
招魂は、魂を呼ぶ民間の意識である。ゴボク（皐復）とも呼ばれている。
今日、民間では庭で「 ○○同里の○○○服・スーツ・スーツ」と呼んで死んだ者の上着を屋根の上に投げる。
その投げられた服を屋根からひっくり返したご飯と一緒に母屋の外側に置いておいたり、納屋の隅にたたみ入れたり、
死体の胸の上においたたりする。
これは人が死ぬこと魂が抜けたと信じて、出て行った魂を呼び死者を復活させるせようとする信仰に由来した行為である。
＜Youtubeによる映像＞
韓国原曲「招魂（초혼）」（2010年）・・・韓国固有の信仰（巫俗）ベースにした映像
http://milestone-milestone.blogspot.jp/2012/10/blog-post_23.html?m=1Evaluation: 慶応4年2月15日（1868年3月8日）に起きた堺事件（土佐藩の隊旗を奪ったフランス人水兵を土佐藩兵が
殺害した事件）の責めを受けて、堺（現大阪府堺市）の妙国寺で切腹した11人の土佐藩兵は祀られている。
西南戦争で戦死した警視隊の警察官も祀られている。
乃木希典、東郷平八郎といった著名な軍人や八甲田雪中行軍遭難事件の遭難者等は、戦時の死歿者でない
ため祀られていない(もっとも、前述の高杉晋作のような例外もある)。
女性は5万7千余柱が祀られている。西南戦争、日清戦争、日露戦争、大東亜戦争における軍病院、
病院船の従軍・救護看護婦などである。最初の女性合祀者は、戊辰戦争の南部・秋田戦線で死亡した、
女軍夫の山城ミヨである。
沖縄戦でのひめゆり学徒隊、白梅学徒隊等の7女学校の生徒、南樺太での真岡郵便電信局事件で自決した女性
電話交換手等を含む。
戦後に殉職した自衛官、海上保安官、政府職員等に関しては祀られていない（ただし、護国神社では相殿に祀って
いる所もある）。 「儒家神道、国家神道は江戸時代に伝統的な日本人の宗教が朝鮮朱子学に背のりされてできた準新興宗教、靖国は新興宗教」。
今の神道と江戸中期までの日本の伝統的な宗教との違いは、
キリスト教とイスラム教以上ぐらいある。
祭神が変わっているからだ。記紀神話の天皇につながる神以外祭神変更されたんだよ。
合祀令で検索！
神仏判然令で検索！
そして新興宗教の靖国とか作られた。
それぞれの神社の古地図をみろ。名前も祭神も違う。あなたの知識は改変後の神道を古来の神道とする捏造されたものでしかない。
品川神社が牛頭天王だった話。
http://www.city.shinagawa.tokyo.jp/hp/page000010700/hpg000010623.htm
神田明神に平将門が居なかった話。
明治七年（1874）、明治天皇の行幸が決定。
すると、明治政府が天皇が参拝する神社に逆臣である平将門が祀られている事を問題視。
この事により将門公が御祭神から外されてしまう。
代わりに少彦名命が茨城県の「大洗磯前神社」から勧請される。
以後、長年、将門公の御神霊は境内摂社に遷されたままとなっていた。
http://www.news-postseven.com/archives/20121228_162646.html
出雲大社の祭神はスサノオだった話。
http://www.izumo-murasakino.jp/yomimono-010.html 天皇崇拝および日本崇拝(忠君愛国教)は、その日本の新しき宗教であって、もちろん自発的に発生した現象ではない。
二十世紀の忠君愛国という日本の宗教は、まったく新たなものである。
一般の人民はなおも仏教に対して愛情を抱いていたし、一般の祭礼も仏式であり、死者を葬るところも仏寺であった。
しかし支配階級はこのすべてを変えようとした。天皇は太陽女神の直系の子孫であり、彼自身は地上の生き神 (現神 あきつかみ)で
あって、自分の臣民に対して絶対的な忠誠を当然に要求できるものである、という神道の教義を主張した。
神話と古代史と称するものが同一の書物に記載され、どちらにも同じようにありうるべからざる奇蹟が麗々しくでて
いる。年代記は明白に虚偽である。古代の天皇の口から出たという勅語は、中国の古典から抜粋した寄せ集めである。
日本国民は、その支配者の超自然的美徳にあやかるところがあって、『武士道』と称して、劣等の国々には知られて
いない高尚なる騎士道によって特に秀でていると主張している。
官僚階級があらん限りの力を
用いて組み立てようとしている思想の構造は、以上のごとくものである。
『日本事物誌』バジル・ホール・チェンバレン
https://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4256181245/yokohamagoyok-22/ref=nosim/ 神社合祀に関する意見 -南方熊楠より抜粋
現代語訳
合祀先の神社については歴史ある神社よりも役所に近い神社や樹木の少ない神社が優遇され、
樹木多き神社は小役人が伐採した利益（当時巨木は高値で売れた）をかすめとるため住民の反対があっても握りつぶされ、ほぼ強制的に取り潰された。
酷いところではよそから派遣されてきた神主が「自宅を建てる」などの名目で老木をことごとく狩り尽くす。
伐採されるところを見て泣く氏子に対し「桑畑にした方が儲かる」などと言い放つ始末。
歴史ある神社が取り潰され、
その土地の有力者ゆかりの何の歴史もない神社が優遇されることも日常茶飯事である。
合祀を拒否した地区の住民は「全員監獄に入れる」などの脅しを受ける。
最も甚だしきは紀州近野村である。神社の杜を伐採し利益を得るために2,3人の村民と役人が結託し価値のない禿山に突如「金毘羅神社」なる何の由緒もない神社を造立した。
そして付近の1000年以上歴史ある神社６つを維持困難と偽って報告し、すべてその金毘羅神社に合祀する。
しかもこの神社の神職として連れて来られた男は元は荷持人足で、一昨年の冬に妻の首を絞め殺したならず者である。
こうして役人どもが私利私欲のために神社の樹木を伐採した結果、山は禿山となり毎年のように崩れ、川は溢れ災害が頻発している。
口では愛国心を唱えながら、一方ではこのように伝統文化を破壊するのはまさに矛盾である。
http://www.aozora.gr.jp/cards/000093/files/525_47860.html 戦死に拘る意味不明な神社
その割には恣意的に例外を認めるアホ神社である
異質 >>346
招魂は儒教儀礼だから
神道かも怪しい。 >>348
大体、宮司は修行も学習もしてない電通マンでもなれる神社w 靖国は現在では、半島とだけ共有する招魂カルトと判明！ この論文をよめば招魂は神道でないなんだか解る！
https://rku.repo.nii.ac.jp/index.php?action=repository_action_common_download&;item_id=3293&item_no=1&attribute_id=18&file_no=1&page_id=13&block_id=21 ちなみに、日本国内でも朝鮮人陶工子孫は靖国より前に招魂してた。
美山で磁器の生産を推進し成功させました。美山の人々は調所に感謝し、玉山神社に招魂墓を建立しました。
http://hiokishi-kankou.com/cat_culture/754/ >>312
また内容を変えた。
徳川恩顧を装いながら知識がない、津田大介型のサヨクだな。 靖国の神楽はブラスバンドw
これも日本の伝統かw
そして、神職たちは霊璽つまり戦死者の名前を紙に書いたものを相殿から取り出し、宮司に渡す。
すると、宮司はこれらの霊璽を内陣に運び、祭壇の上に置く。
そして、退下する。
宮司が階段を降りると、ブラスバンドが海の幸、靖国の歌、山の幸など、より陽気な曲を演奏する中で、
神職たちは、内陣に移行された霊璽に様なものを供え、そして宮司は上段の間に移動し、玉串を供える。
http://www.relnet.co.jp/kokusyu/brief/kkouen13.htm ●二拝二拍手一拝が決定したのは昭和23年wwww
「二礼二拍手一礼」は、厳密には「二拝二拍手一拝」もしくは「再拝二拍手一拝」というのですが、
この「二拝二拍手一拝」という拝礼方法が標準的な作法とされるまでには、実はかなりの紆余曲折がありました。
というのも、明治８年に編まれた「神社祭式」にただ一言記された「再拝拍手」という言葉だけでは、
具体的にどのような作法をすればよいのか、当の神職達も明確には判断ができなかったからです。
かなり専門的な話になってしまいますが、以下に、「二拝二拍手一拝」が標準的な作法とされるまでの、その紆余曲折の歴史をザッとまとめさせて頂きます。
「神社祭式」に記された「再拝拍手」とは、一拝して祝詞を奏上してから再拝拍手なのか、それとも祝詞奏上の前後に再拝拍手なのか、
明治８年に「神社祭式」が制定された当時はその当たり明確ではなく、また、当時内務卿であった伊藤博文は「一揖、再拝、二拍手、一揖」が正式な作法と言っていたことからも、
とりあえずこの時点で二拍手が定着していたのは間違いない様なのですが（拍手が２回とされた理由は前述の様に両段再拝が基になっているためです）、
現行の「二拝二拍手一拝」のうちの最後の拝はまだ定着していませんでした。
ところが、明治１５年に創立された皇典講究所の祭式の講義では、「再拝、祝詞奏上、再拝、二拍手、一拝」という作法が指導されていたそうで、
同所で祭式教授の様子を見聞きしていた木野戸勝隆氏の著した「祭式摘要」にも「再拝、祝詞奏上、再拝、二拍手、一拝」と記されていることから、
「二拝二拍手一拝」の最後の拝は、皇典講究所の祭式の講義で指導されたのが初めてであったと考えられます。
山梨の甲斐奈神社の高原光啓権禰宜が「神社新報」の昨年５月１日号に寄稿された「再拝拍手覚書」というタイトルの記事によると、
高原権禰宜は皇典講究所が最後の一拝を指導
した理由を、「祝詞奏上に関して言えば、式部寮は奏上前後の再拝拍手のみを求めていたわけだが、実際の作法となると、
拍手だけで終えるのはなんとも締まらない。
故に、終わりの一拝を以って奏上作法の完結とするような指導をしたのかもしれない」と推測されています。
そして、こういった紆余曲折を経て明治４０年、「神社祭式行事作法」が告示され、やっと正式な拝礼作法が確定するに至りました。
但し、明治４０年制定の神社祭式行事作法では、祝詞奏上の作法は「再拝→二拍手→押し合せ→祝詞奏上→押し合せ→二拍手→再拝」とされており、
最後の拝は２回とされていたり、現行の祭式にはない「押し合せ」という作法があったりと、現行の拝礼作法とはまだ異なる点もありました。
なお、“一社の故実”により、現在でもたまに「再拝→二拍手→祝詞奏上→二拍手→再拝」
という作法で祝詞奏上を行っている神社が見受けられますが
そういった神社は、基本的には明治４０年に制定されたこのときの拝礼作法を踏襲しているものと思われます。
ところが、昭和１７年に「神社祭式行事作法」が改正され、祝詞奏上の作法からは祝詞奏上前後の二拍手と押し合せが削除され、
「再拝→祝詞奏上→再拝」が正式な作法とされました。
斎主が祝詞座に着いて深揖・再拝して祝詞奏上にかからんとしている時に、他の作法である二拍手を行うことによって奏上しようとしている気持ちと奏上の作法が中断され、
また奏上前に祝詞を手から放すことになり、このため奏上前の二拍手は必要ないのではないか、と議論され、
また、拍手を伴わない宮中祭祀に倣うという意味もあり、拍手が規程から削除されることになったのです。
しかし、祝詞奏上に拍手が無くなってしまっては祭典がいかにも寂しくなるということで、
同年、
神祇院は「日拝・祈願・祈祷当ニ当リ祭典執行ノ場合ニ於ケル作法ニ関スル件」と題した通牒を出し、この中で「先再拝、次祝詞奏上、次再拝、次拍手二」と定めたため、
日拝や通常の御祈祷などでは引き続き拍手が行われました。
そして昭和２３年、再び「神社祭式行事作法」が改正され、このときに、祝詞奏上の作法は現行の「再拝→祝詞奏上→再拝→二拍手→一拝」と定められました。
これは、明治４０年制定の作法に復帰したいという全国の神職達からの強い要望を受けて慎重審議を行い、
その結果、拍手は祝詞奏上後にのみ行うこととされて復活したのです。
各神社が一般参拝者へ説明・指導している「二拝二拍手一拝」という作法も、この昭和２３年改正の神社祭式行事作法に基くものです つーか、神道の儀式も伝統とかない。
国がテキトーに改変してきただけ。 明治期については言いたいことが凄まじくありすぎて詰まって逆に何も言えないよねー >>300
大体、招魂したら送魂で
あの世に戻せるのは神道でもシナでも常識。
送魂で検索しろよw もし豊臣秀吉の末裔が幕末にいたら薩長は天皇をかつがないで、その（秀吉の子孫）を
かついでいたと思う、浅野家が官軍に付いたときもし存在していれば前田池田なども官軍に加わってたと思う 安倍の嫁と同じで
靖国にこの宮司さんも元朝鮮電通だよね >>360
前田も池田も大阪城をせめて豊臣家を滅ぼすのに加担してるけど？
そもそも、どんな思想を担保に薩長が豊臣家を担ぐんだよ
毛利家があった中国地方じゃ秀吉なんて侵略者として腹の底から嫌われてるからな 神道についてごちゃごちゃ言ってるやつがいるが
靖国は関係ない、完全に明治が産んだ新興宗教 >>363
もともと神道はそういうもん。
おまえさんが庭に神棚置いて鳥居を作れば神社の
一丁あがり。 廃仏棄却やったし
そういう意味では一神教のイスラムやらキリスト教に近いな
アホな日本人は歴史遺産を破壊するイスラムを馬鹿にするけど
ある時期の日本人も同じことやってるし
とどのつまり現代の日本人がいかに愚かかっていう
こんな愚かな多数派の日本人に憲法なんて
改正する資格がない 司馬史観という言葉があるが、坂本龍馬は戦前の教科書にも載っている >>365
量と期間で考えないと
中国の文革に比べたらはるかに小さい >>367
合祀令による神社整理の実態
この国家統制は、法律でなく勅令によるもので、その推進は地方長官(府県知事)の裁量に委ねられた。その結果、府県によって、その徹底度はかなり大きな差を生じた。
Ａ 激甚県 減少率87％の和歌山県、他4県
Ｂ 強行県 減少率64％の大阪府、他7県
Ｃ 順応県 減少率33％の滋賀県、他21県
Ｄ 無視県 減少率11％の京都府、他11県
合祀された神社は、低格神社ほど合祀整理が徹底されて、社格による合祀の差が大きく神社総数は、全国で40％減少した。
内容は、官国弊社および府県社・郷社は逆に五％増加、村社は15％減少し、無格社は50％にまで減少した。
全国平均で神社総数は、明治39年(1906)に19万余社あったが、明治末期には11万から12万社まで減少し合祀整理された。
http://ohmikairou.org/col312.html >>360
変な夢想するなよ、猿吉一味の敵討ちした武士はいない
一方、足利尊氏は三河の鎌倉将軍家、徳川家康は三河の足利将軍家の敵討ちをした
徳川と言うが、所詮は三河の先輩、源頼朝、足利尊氏の後を引き継いだに過ぎない
三河が支配した700年が正義か、付け上がった間抜けトンキン猿がいいかの選択はいずれせねばならない
日本の歴史（中世～近世）
◆鎌倉幕府(1185～1333年)◆
【勝者】源頼朝：清和源氏、藤姓熱田大宮司一族（本貫地／三河国額田郡乙見）
・藤原季兼（別号：三河四郎大夫、三河国額田郡に居住）→藤原季範（別号：額田冠者、三河国額田郡に居住、初代藤姓熱田大宮宮司）→由良御前（源義朝の室）→源頼朝
◆室町幕府(1338～1576年)◆
【勝者】足利尊氏：清和源氏、三河守護
・足利将軍家以外では、足利一門として吉良氏（本貫地／三河国碧海郡吉良）、今川氏（本貫地／三河国幡豆郡今川）、石橋氏（本貫地／三河国設楽郡石橋）が将軍継承権を有した
・守護職は本貫地を三河国にする者が最大人数
・奉公衆（江戸幕府の旗本に相当）は、本貫地を三河国にする者が最大人数、又三河国の奉公衆も最大人数
◆応仁の乱(1467～1477年)◆
【勝者】細川政元：清和源氏、細川京兆家（本貫地／三河国額田郡細川）
・ ”東博本洛中洛外図”には当時の権力者として細川氏邸、額田氏邸（細川氏被官）が描かれている
◆明応の政変(1493年)◆
【勝者】細川政元：清和源氏、細川京兆家（本貫地／三河国額田郡細川)
・半将軍と呼ばれ、幕政を完全に掌握、事実上日本のトップに立つ
◆関ヶ原の戦い(1600年)◆
【勝者】徳川家康：清和源氏、本貫地／三河国加茂郡松平
◆江戸幕府(1603～1868年)◆
【勝者】徳川家康：清和源氏、本貫地／三河国加茂郡松平
・大名の5割が三河国出身
・附家老の8割が三河国出身
・旗本の4割が三河国出身、高家筆頭は吉良氏（本貫地／三河国幡豆郡吉良)
◆大坂の役(1614～1615年)◆
【勝者】徳川家康、徳川秀忠：清和源氏、本貫地／三河国加茂郡松平 金日成は日本人。金日成は日韓併合の後の平壌生まれなので日本人として生まれている。 >>364
宮の中に依り代（御神体）がなければ形だけでも成り立たない
お前は自分だけわかって気でいるようだが何もわかってない 山川の旧版・県史シリーズ
東京と京都と神奈川は分厚いが、『大阪府の歴史』は薄っぺらいのな
こんなだからかｗ
東京生まれ、東京育ち
【政治経済】
島津斉彬 阿部正弘 堀田正睦 鍋島閑叟 松平春嶽 伊達宗城 毛利敬親 岩瀬忠震 村垣範正 新見正興 小栗忠順
勝海舟 大久保一翁 栗本鋤雲 榎本武揚 林子平 海保青陵 長谷川平蔵 遠山景晋 遠山景元 上杉鷹山
松平定信 徳川家茂 徳川斉昭 井上清直 中村正直 吉田賢輔 中島三郎助 木村芥舟 高橋是清
【兵学剣術】
平山行蔵 大槻磐渓 藤川整斎 勝小吉 男谷信友 中西子正 寺田五右衛門 白井亨 高柳又四郎 鈴木斧八郎
伊庭秀業 長沼可笑人 千葉栄次郎 浅利義明 山岡鉄舟 高橋泥舟 中条金之助 榊原鍵吉 上田馬之助 立見尚文
【勇士女傑】
伊庭八郎 森要蔵 甲賀源吾 天野新太郎 近藤勇 土方歳三 永倉新八 斎藤一 沖田総司 今井信郎 中野竹子
【学問教育】
岡田寒泉 佐藤一斎 大橋訥庵 桂川甫周 杉田玄白 前野良沢 中川淳庵 渡辺崋山 宇田川玄随 山村才助 尺振八
近藤重蔵 小野蘭山 村田春海 加藤千蔭 屋代弘賢 小山田与清 遠藤勝助 市河寛斎 奥村喜三郎 松本良順
狩谷ｴｷ斎 菊池大麓 戸川残花 新島襄 内村鑑三 津田梅子
【文学芸術】
松浦静山 根岸鎮衛、大田南畝 山東京伝 鶴屋南北 為永春水 式亭三馬 滝沢馬琴 柳亭種彦 成島柳北 酒井抱一
安藤広重 司馬江漢 勝川春英 歌川豊国 歌川豊広 葛飾北斎 北尾重政 鍬形蕙斎 鳥居清長 谷文晁 菊川英山
柄井川柳 松平不昧 寺門静軒 河竹黙阿弥 二葉亭四迷 幸田露伴 夏目漱石 尾崎紅葉 清原玉 浅井忠
大阪生まれ、大阪育ち
【政治経済】
内山彦次郎 兼松房次郎 岸本五兵衛
【兵学剣術】
【勇士女傑】
【学問教育】
中井竹山 大塩平八郎 高橋至時 奥野小山 今北洪川 河口慧海 喜田川守貞
【文学芸術】
上田秋成 与謝蕪村 近松徳三 西沢一鳳 村上浪六 こんなの、薩長側が図に乗りすぎたことによる靖国の自滅行為じゃん。 >>375
徳川や松平は在日が好んで使う苗字だから被差別じゃなくて在日だよ。 >>380
1を読まずにレス書くなよ
「徳川幕府15代将軍慶喜を曽祖父に持つ徳川氏が16年の共同通信のインタビューで」 禁門の変の一橋勢の死者は靖国の英霊だしその伝では妥当なんだか。ただし、当然拒否されたが会津松平の先代に宮司就任の意向打診があった位の歴史認識な神社でなにも考えていないだろなw >>382
天皇の為に死んだ死者を招魂し、
その死者なか天皇の為に死ぬことを誓うのが
招魂儀礼。
だから、賊軍の将の子孫が
宮司になり天皇の為に死ぬことを誓い続けるのは罰ゲームとしては招魂儀礼の趣旨には一致している。
天皇の侍従長が徳川家なのと似た話、 >>362
>毛利家があった中国地方じゃ秀吉なんて侵略者として腹の底から嫌われてるからな
アホが妄想で語るなよ
その論理なら、山口県民も毛利に侵略された被害者だろうが？ 天皇の為に死んだ死者を招魂し、
その死者に対して天皇の為に死ぬことを誓うのが
招魂儀礼。
だから、賊軍の将の子孫が
宮司になり天皇の為に死ぬことを誓い続けるのは罰ゲーム。
まあ、永久に降伏調印式を続けれようなもの。
招魂儀礼の趣旨には一致している。
天皇の侍従長が徳川家なのと似た話だよ。 招魂儀礼についてシナのサイトも調べると
儒教起源とはされているが
大陸では、満州族の儀礼と認識されている。
また、朝鮮半島では今でも招魂儀礼してる。
つまり、大日本帝国の勢力圏での伝統らしい。
また、招魂したら送魂する。
だから合祀つまり招魂だから送魂したら分祀も可能ならはず。 >>387
1を読まずにレス書くなよ
「徳川幕府15代将軍慶喜を曽祖父に持つ徳川氏が16年の共同通信のインタビューで」 実は明治維新は征韓論、朝鮮併合、満州建国、開戦と繋がっていた。
それは、明治維新を起こした薩長の下級武士は女真系帰化人だったからだ。
彼らは、北部中国、半島、日本にまたがる大高麗または大韓の復活を一貫して目指している。
そして、今も薩長支配は復活しつつある。麻生は大久保利通子孫。安倍は、岸の子孫。
彼らはTPPや集団的自衛権や日韓トンネルで大高麗復活を目指している。 実に信じ難いが、
日本の明治以降の支配層は、建州女直・満州族系朝鮮人の帰化人なんだよ。
彼らは豊臣秀吉の朝鮮出兵で捕虜になり、日本に来た。
彼らはモンゴルと女直の混血した朝鮮人だ。だから維新の志士の背は高い。
高麗はモンゴルの属国で代々、王子はモンゴル宮廷に人質に出され、成人しても王妃はモンゴルからきている。
李氏朝鮮は、モンゴル名をもつ女直系の李成桂が建国。
李成桂の父子春は、高麗を東北方面からおさえるモンゴル勢力の拠点であった永興の双城総管府につかえ、千戸（千人隊長）だった。
つまり、高麗以降の朝鮮人は基本的には、モンゴルと女直系。
そして、女直は17世紀に満州と改称した。
で、こいつら一部は、豊臣秀吉の朝鮮出兵で捕虜になり、日本に来た。
その一部は薩摩長州で帰化し下級武士になって、子孫がイギリスの手先になり明治維新を起こした。
そして、維新後には、故地の半島を併合しすらに満州まで自分らの領土だと思って満州まで領土拡大した。これが大日本帝国。
清になっても八旗に入らなかった辺境に残ったエヴェンキ族が今もロシアやモンゴルにいるエヴェンキ族。
モンゴル臣下になったのは建州女直・満州族でつまり李氏朝鮮。
これが事実だ。 長州や薩摩の志士は帰化人。
天皇を利用した維新の真実はこうだ。
関ヶ原で負けた長州は対馬を通じて朝鮮との密貿易で藩を維持した。
http://www.lib.kobe-u.ac.jp/repository/81000032.pdf
同様に、薩摩は琉球を通じててチャイナ及び朝鮮と密貿易していた。
http://www.shuseikan.jp/word/clan08.html
このため、薩摩藩の藩校では年に2回
朝鮮語のスピーチ大会が行われていた。
http://www.toyo-keizai.co.jp/news/culture/2009/post_146.php
そして、
大久保利通の父親など朝鮮系帰化人が琉球館で通詞として活躍。
https://bakulab.blogspot.jp/2014/09/blog-post_26.html?m=1
http://www.kagoshima-cci.or.jp/?p=11554
薩摩から上方への密輸品の輸送は、一旦、下関に集積したから薩摩藩と長州藩は密貿易では連携していた。
http://mitarai.org/history/
因みにこの密輸品の瀬戸内海での
内海輸送を担当していたのが安倍の先祖の一人である松岡洋右の生まれた廻船問屋の今津屋。巨額の利益を得て大名貸しを行い、幕末には志士に資金提供していた。
https://books.google.co.jp/books?id=Q8W-CwAAQBAJ&;pg=PT19&lpg=PT19&dq=今津屋+松岡
&source=bl&ots=4YoAZ_4tNJ&sig=WCbdAtHQUI-zBZQeU5HQN5gZLgI&hl=ja&sa=X&ved=0ahUKEwjb0Z-AppnWAhUMT7wKHZViCNUQ6AEIHDAA#v=onepage&q=今津屋%20松岡&f=false
で、両藩は幕末にはイギリスとも密貿易を開始。オランダが幕府に密告してる。
だから坂本龍馬が薩長を繋いだのウソでもある。英国から薩摩が密輸した銃を長州に廻したのは密貿易の通常業務。
そして、密貿易の商品だった陶磁器のビジネスと通詞を通じて朝鮮系帰化人の下級武士の存在をイギリスが知る。
もっとも明確な例は開戦時と終戦時の外務大臣東郷重徳。
http://ifsa.jp/index.php?togoshigenori
攘夷の世論操作をしてからテロを演出し、
(高杉晋作らの英国公使館焼き討ち事件を思い出して欲しい。実は1862年の生麦事件もある意味やらせだった。なぜなら薩摩藩は生麦事件以前から攘夷などではなく藩内に英国人が居たからだ。)
イギリスと両藩が開戦、藩内クーデターを支援し朝鮮系帰化人下級武士に権力奪取させ、両藩を掌握。
明治維新へ。
これが真相。わかりやすいだろw 靖国ってのは慰霊の施設じゃないから
国家による国民殺しである戦死を美化顕彰することに
より正当化し国民殺しを完遂するための国家の装置
がその本質
こんなん早く潰すべきよ 徳川幕府派は素直に恭順したが
しがらみから反皇軍にならざるを得なかった徳川系がいた 徳川、松平は在日が好んで使う苗字だよ。徳川宮司も在日に間違いないぞ
こんな奴を靖国宮司にいつまでしているつもりなんだよ。 >>384
妄想じゃなくて、ガチで嫌われてるぞ
長州人も秀吉は嫌い
馬鹿じゃねーの？ やれやれ、いうまでもなく政治神社だなここは。
徳川家の宮司呼んだなら薩賊はともかく佐幕のために殉じた
会津藩士や幕臣、奥羽越の諸士の名誉回復を願うは当然のことじゃないか
今、薩賊とは言ったが大西郷だって明治帝の名において正式に名誉回復はなされているわけだろう
これは旧朝敵である慶喜にしても同じなわけでさ。寧ろ祀らぬ方がおかしいとすら思うがね。
そういうのが絶対に許せないっていうならそもそも宮司は長閥に限るとか
そういう風にすりゃいいんだよ 最近話題の歴史研究家達から歴史に影響与えてないから教科書から消すべきって言われてる
坂本龍馬、吉田松陰、新撰組、高杉晋作は靖国に祀られてるのか？ >>395
じゃあ証拠だせよ
>>397
＞徳川家の宮司呼んだなら薩賊はともかく佐幕のために殉じた
徳川宗家は恭順していないのだから、幕府の為に死んでいないし
列藩同盟の諸侯に官位が与えられた時点で朝敵扱いは解除されている >>399
坂本龍馬、吉田松陰、高杉晋作は合祀されている
東京招魂社と初期靖国神社の合祀は明治維新への貢献が重要視された
それ以降は国家の為が戦死が基本 >>394
お前って、心のそこから、本当にバカだな・・・
1読めや！ 坂本直柔(龍馬)が合祀されたのは明治16年だったはず。
新聞連載小説「汗血千里の駒」が世に出た時期。 >>404
廃藩置県後、政府が各都道府県に維新殉難者のリストを出させて
それを基に合祀した
高知県出身者で一緒に合祀されたのは武市瑞山とか中岡慎太郎など 神道系は、しきたり、ならわしが面倒臭そう。
大切なことから反れてないかな。 新しい宮司は長州一之宮の住吉神社（下関市）から迎え入れれば良い。これからは
宮司は総て長州出身者に限定しろ。 天皇の為に死んだ死者を招魂し、
その死者に対して天皇の為に死ぬことを誓うのが
招魂儀礼。
だから、賊軍の将の子孫が
宮司になり天皇の為に死ぬことを誓い続けるのは罰ゲーム。
まあ、永久に降伏調印式を続けるようなもの。
招魂儀礼の趣旨には一致している。
天皇の侍従長が徳川家なのと似た話だよ。 >>406
儀式しかないんだよ。中身はない。
靖国の儀式はテキトーw
ロンドン大学日本宗教研究センタ所長
ジョン ブリーンの靖国の解説は靖国が宗教というより適当な儀式をやっているだけの新興宗教ということがよくわかる。
ここで、霊璽奉安祭と秋季例大祭にちょっと話を戻しますが、それらの神学的意義について、靖国の神職の友人に何度か尋ねたことがあります。
これはキリスト教圏で生まれ育った私ですから、こういう疑問が湧くこと自体仕方ないんですが、
｢霊璽奉安祭の場合は、相殿(あいどの)にずっと宿っていた御霊と、内々殿に移行したその御霊とどう違うのか？」とか、
「英霊が存在するあの世とこの世とがどう結びつくのか？｣とか、それから、
｢靖国の祭神と古事記・日本書紀に出てくる神々との関係はどうか？｣とか、
そのようなことについて尋ねたことがありますけど、私の友人の神職は、
必ず「自分が不勉強でちょっと解りません」などと答えてくれるんです。
その神職の方は、解らないのではなくて、これらのような神学的な勉強する必要を感じないようです。
これは当然かもしれませんけど、結論的に言えば、靖国はあんまり神学と関係のないところだということが判りました。
http://www.relnet.co.jp/kokusyu/brief/kkouen13.htm 靖国神社に祀られている御霊ってのは、故郷の寺社で祀られている霊魂とはべつものなのかな？
つまり遺族としては故郷の先祖代々の墓や仏壇で安らかに眠ってもらいたいと思っていても、
靖国神社的には
「いやいや、死後も国家鎮護のためにバリバリ働いてもらわなければ困りますよ」ということ？ >>411
そうだよ。
護国の鬼としてずっと国が使役するため呼び出す儀式が招魂。 >>412
まあ、現世では
江戸時代には、郷土で武士でな戦争と無関係に生きて死んだ民衆を
明治になって、国民として徴兵し対外戦争に動員したことに対応してるわけだが。 >>3
自民党は安倍（長州）や小泉（薩摩）がいて西日本中心に強いから
新潟（長岡藩）や福島（会津藩）では弱いんだよな
でも東北の連中が実権握ると碌な事がないのが日本の歴史 >>415
対米開戦を誘導した海軍は軍令部が実質的に作戦立案したんだが、開戦時は薩長ばかり。
対ソ戦しか考えてなかった旧幕府軍子孫が多い陸軍は海軍に騙されて孤島にばら撒かれ、最後は責任おしつけられただけ。
「慨然たらざるをえない対米英戦争直前の陣容をみると
軍令部総長の永野修身（おさみ）の高知をはじめ、
沢本 頼雄（海軍次官）、
岡敬純（軍務局長）、
中原義正（人事課長）、
石川信吾（軍務第二課長）、
藤 井茂（軍務第二課員）、が山口県出身、
高田利種（軍務第一課長）、
前田稔（軍令部情報部長）、
神重徳（作戦課員）、
山本祐二（作戦課員）が鹿児島県出身。
これに父が鹿児島県出身の大野竹二（戦争指導班員）を加えれば、薩長閥の左官クラスのそろい踏みなのである。
藤井茂中佐は昂然としてこういうのを常とした。
『金と人とをもっておれば、このさき何でも出来る。予算をにぎる軍務局が方針を決めてその線で押し込めば、人事局がや ってくれる。
自分たちがこうしようとするとき、政策に適した同志を必要なポストにつけうる。』
荷風が言うように、大日本帝国は薩長がつくり、薩長が滅ぼしたといえるのである。」
半藤一利『永井荷風の昭和』 >>415
満州は政治も経済も長州岸一族の支配下にあった。長州の野望だった満州のため日本は開戦し敗戦した。
特に鮎川義介・岸信介・松岡洋右の3人は満州三角同盟とも呼ばれ東條内閣を倒閣するなど、最終的には力があった。
3人共山口県周防地方の生まれ・
育ちであり、鮎川義介・岸信介・松岡洋右の間には姻戚関係もある。
松岡の妹の夫は、岸の母方の叔父である。岸の実弟である佐藤栄作は、叔父夫妻の長女で松岡の姪の寛子と結婚して婿養子となっている。
のちのことになるが、岸の長男の妻は、日産の鮎川の従兄の娘である。
東條は満州三角同盟が使った表向き用のコマでしかなかった。 >>416
戦争の発端を切り開いた石原莞爾は山形出身だし、戦前テロ行為やクーデター起こしたのは東北出身の青年将校
暴れるだけ暴れて責任を押し付けるとは東北人らしいね >>419
そもそも朝鮮併合から間違いw
すべて吉田松陰プラン。 >>419
吉田松陰「幽閉録」
「今、急に武備を修め、則ちよろしく蝦夷（北海道）を開墾し、諸侯を封
建し、すきに乗じてカムチャッカ（原文は漢字表記）、オホーツク（同じ）
を奪い、琉球に諭し、・・・・朝鮮を責めて質を入れ、貢（みつぎ）を奉る
こと、古（古）の盛時の如くならしめ、北は満州の地を割き、南は台湾、
呂宋（フィリッピン）の諸島を攻め、漸に進取の勢いを示すべし」 「日本は死んだらみんな神さま仏さま。罪は水に流される許される。ただし味方に限る。敵は傷に塩塗り死体に鞭打ちます」 >>422
靖国マインドは大陸朝鮮式なんだよ。
死者や子孫を鞭打ち式の。
長州は汚鮮エリアだから。 シナの辞書によれば招魂は満州の普遍的習俗。
後來這成了滿族人普遍的喪俗。
http://m.oh100.com/a/201707/657435.html
あと、半島では今でも招魂してる。 >>152
徳川侍従長は軍人が嫌いだしそもそも昭和天皇も靖国には
いい感情をもってなかった可能性がある
昭和天皇が靖国に好感触をもってたら、参拝をやめることはなかったんじゃないかなと
個人的にも思う つまり、
招魂は、満州族、朝鮮人、長州の宗教儀式。 >>392
発展途上の国民国家はどこでも国民皆兵と帝国主義的な膨張による富の蓄積によって
国家として成立したんだよ。
市民革命のフランス、立憲民主主義のイギリス、自由と独立のアメリカも例外ではない。
そして国民国家として「名誉の戦死」を演出する「装置」はどこの国にもあって
日本も例外ではないというだけ。
一例を挙げるならば今日も「民主主義を守るため」にアメリカのボーイズが中東で戦死し
アーリントン墓地で顕彰されている。靖国神社と本質的に変わらないよ。
そんなに国民総動員のための装置や国民国家が憎けりゃ失敗国家でも行って
ゲリラや傭兵が国民とは別に殺し合いをして国民国家としての統制も
国家としての機能も果たしていない状況に身を投じればいい。
国家とは国民の安寧を保証する代わりに国民の血も要求する化け物だ。
血税って言うだろ。税金で済めばハッピーだがね。 >>427
まあ、その通りだが
敗戦の実績から判断すると大日本帝国のOSは失敗策。
靖国は、死者に続くのを誓うあまり、作戦から合理性を取り除き過ぎた。
薬も多量に飲んだら毒になるの類。
靖国は毒だ。 >>425 なるほど。もともと悪感情があるうえにA級戦犯の合祀がとどめをさしたと。 >>427
あとさ、アーリントン墓地は無宗教墓地なんだよ。
靖国に仏教式の墓とか儀式ないだろw
墓石には、故人の信仰を表す宗教的シンボルマーク（Authorized emblems）が刻まれている。公式Webサイトによれば、施設公認のシンボルマークは41個存在しており、
その中にはキリスト教だけでなく、仏教やイスラム教の他にも、日本の新宗教である天理教、金光教、創価学会（SGI-USA）、更には無神論者を示すものまである。 >>427
つーかさ、大日本帝国は失敗国家だったんだがw >>423
日本の不道徳、不都合な部分を日本人以外の何か、主に朝鮮人に、押し付けるのも朝鮮人的だよね。
あっちが「アイアムザパニーズ」ならこっちは「ユーアーコリア―」？ >>432
昔から言われている。
「大内者本来非日本人、蒙古国者也、或又高麗人云々」（大乗院寺社雑事記）
現代訳：長州人（大内者）は日本人ではない、モンゴル人か朝鮮人だ！
応仁の乱で大内政弘が京都を荒らしてた頃から、
「長州人＝朝鮮人」と批判されてたわけで、
反「薩長史観」は今に始まったことじゃない。
半島渡来系の長州人を美化する「薩長史観」が狂ってるんだよ。 >>410
2000年間神はいるかとか下らない神学論争を続けて異端を火あぶりにしてきた
キリスト者の目から見れば神道は「非論理」的だろうよｗｗｗ
でも日本人は草木国土悉皆成仏なんだよ。神の国や神の存在を想定しなくとも
たとえ草木のような人でも無く、国土のように無機物でも仏性（神になる性質と
読み替えてもいい）を持つと縄文時代から信じてきた。
人間、しかも神に選ばれた人間だけが天国に行けるなんて非寛容なカルト宗教こそ
たかだか2000年の歴史しか持たない新興宗教だね。 >>432
あとさ、大日本帝国は、日本朝鮮二重帝国だった。オーストリア・ハンガリー二重帝国みたいにな。
朝鮮皇帝は、日本でも皇族扱いだったし、
開戦時と終戦時の外務大臣は薩摩の帰化人朴あらため東郷。 >>434
ダウト！
もともと、神道は自然の脅威を恵みにかえるため象徴的自然物(山とか太陽とか)を祀ったアニミズム。
この延長で祟りそうな人(平将門や菅原道真とか)を祀った。
中世には仏教と習合。
江戸中期以降、神道は朝鮮朱子学ベースに再編された。
結果、必然的に徳の高い偉い人が神になることになった。
そして、明治には廃仏毀釈と同時に天皇陛下につながらないアマテラス系でないアニミズムの神さまは合祀または廃祀。
古代神道と今の神道は別物w >>434
「儒家神道、国家神道は江戸時代に伝統的な日本人の宗教が朝鮮朱子学に背のりされてできた準新興宗教、靖国は新興宗教」。
今の神道と江戸中期までの日本の伝統的な宗教との違いは、
キリスト教とイスラム教以上ぐらいある。
祭神が変わっているからだ。記紀神話の天皇につながる神以外祭神変更されたんだよ。
合祀令で検索！
神仏判然令で検索！
そして新興宗教の靖国とか作られた。
それぞれの神社の古地図をみろ。名前も祭神も違う。あなたの知識は改変後の神道を古来の神道とする捏造されたものでしかない。
品川神社が牛頭天王だった話。
http://www.city.shinagawa.tokyo.jp/hp/page000010700/hpg000010623.htm
神田明神に平将門が居なかった話。
明治七年（1874）、明治天皇の行幸が決定。
すると、明治政府が天皇が参拝する神社に逆臣である平将門が祀られている事を問題視。
この事により将門公が御祭神から外されてしまう。
代わりに少彦名命が茨城県の「大洗磯前神社」から勧請される。
以後、長年、将門公の御神霊は境内摂社に遷されたままとなっていた。
http://www.news-postseven.com/archives/20121228_162646.html
出雲大社の祭神がスサノオだった話。
http://www.izumo-murasakino.jp/yomimono-010.html なんでもかんでも合祀しようとすんなよ
賊軍扱いで亡くなった人にはそっち用の神社を作ればいいじゃねーか
別に賊軍でーすといって奉れとか言う奴もおらんだろうし普通に国の為に身を捧げた的に https://blogs.yahoo.co.jp/pongisayoku/29203310.html
あの戦争の時代の若者
侵略強盗クズ特攻パシリの若者と反戦反侵略を貫いた若者。
●家族や国民を本当に守ろうとした最も勇敢で、最も聡明で、最も美しい日本人は反戦・反侵略のたたかいを貫き通した若者たちだ。
彼らは勇敢だった、
時代と未来を見据えて軍事財閥と軍部に存在を掛けて反戦・反侵略のたたかいを挑んで行った。
彼らこそ時代を照らす真の英雄であった。
一方、諾々と侵略強盗命令に従って御国のためにと武器を取って海を渡り見知らぬ市民に銃口を向けた靖国英霊兵士のような侵略強盗殺人のうす汚い犯罪者がこの日本に居た。今の若者には信じられないかもしれないが、そういう人間のクズ侵略強盗が大勢いたんだ。
https://blogs.yahoo.co.jp/pongisayoku/28679482.html
http://vn-hochiminh.seesaa.net/article/166055185.html
http://www.jcp.or.jp/akahata/aik11/2012-03-19/2012031915_01_1.html
http://www.geocities.jp/yu77799/worldwar2/Philippines3.html改憲の皇軍ディナー
http://blogs.yahoo.co.jp/pongisayoku/27238451.html
世界が日本平和憲法の原点に立ち返るしか未来はない。
http://blogs.yahoo.co.jp/pongisayoku/28583562.html
http://vn-hochiminh.seesaa.net/article/166055185.html
日本はあの大戦で300万の国民が惨殺され、靖国英霊侵略強盗兵士は海を渡りアジアで数百万を虐殺した。
その数百万の惨殺死体が埋められた墓標の上で昭和・平成の社会は時を刻んで来た。
平和憲法の原点に立ち返る以外に靖国英霊侵略強盗兵士たちの侵略強盗殺人犯罪と、300万日本国民の無念の死に向き合うことは出来ない。
戦後、
基地・自衛隊・米軍が日本国民の資産・自然・人命を奪い続けて来た。
今ほど世界が憲法9条を求めている時代はない。
平和産業から人材や人員を奪っている自衛隊や殺人強姦が連続する軍事基地・超巨額な戦艦や衛星などのインチキ兵器などの非現実的で甘ったれたお花畑の腐り切った全ての軍需構造は直ちに、違法化・廃止すべきときだ。
腐り切った軍事財閥や自衛隊にインチキ防衛費毎月毎月5000億円もの捨て金を注ぎ込むような腐敗の時代は終わった。
終わらせなければいけない。
http://blogs.yahoo.co.jp/pongisayoku/27481393.html
http://www.jcp.or.jp/akahata/aik12/2012-09-15/2012091514_01_1.html 会津藩や西郷は日本国に歯向かった国賊だろ、合祀なんかする必要ない >>435
それはこの靖国神社と明治維新の歴史認識の話には関係ない。 >>3
長州藩閥は基本的に弱い。
戦前の昭和に時点で、すでに押されまくっていた。
おまけに薩摩は日和見だし。
明治の頃から、すでに薩長史観批判があったのは、
薩長や公家が弱すぎて、佐幕勢力を一掃できなかったから、
華族・士族の支配階層として、そっくりそのまま温存せざるをえなかったからだ。
ただ最近の薩長史観批判は、中共（と日共）の影が見え隠れしているので、
これに乗っては国益を大きく損なう。
ちなみに、真に恐るべきは徳川史観だよ。
日本人の「常識」として、無意識のうちに刷り込まれている。
井沢元彦のような人物ですら、徳川史観に対しては無防備だ。 >>434
ダウト！
ブリタニカ国際大百科事典をソースに説明してやるよw
儒家神道
江戸時代に儒教によって解釈，組織された神道説の総称。
中世の神道説は儒教や老荘，さらに陰陽五行説の術語や論理をかりることもあったが，その中枢においては仏教教理によって解釈，組織されていた。
江戸時代に入り儒教運動の隆盛をみるに及んで，仏教的潤色を洗い落し，儒教によって神道説を再組織することが企てられた。
この場合儒教のなかでも朱子学の思想が有力に作用した。朱子学は太極を根源とする理気二元論の高遠な形而上学を有するが，
これが古学派，陽明学派の非難攻撃を招来するところであったとともに，深遠な仏教哲学に対抗して神道説を再組織する要因でもあった。
林羅山の理当心地神道は天皇の道である神道は儒教における聖人の道つまり王道であるとし，太極理気説によってそれを説明した。
羅山は儒教の立場から神儒一致を唱えたが，神道の立場から神儒一致を唱えたのは吉川惟足の吉川神道 (→吉田神道 , 吉田兼倶 ) および度会延佳の伊勢神道 (度会神道) である。
前者は理学神道とみずからも称しており，いずれも儒教の教理によって自説を基礎づけているが，朱子学的色彩が濃い。
この両者をも広い意味で儒家神道に含めてもよかろう。
延佳に伊勢神道，惟足には唯一神道の伝授を受け，深い儒教の学殖をもって神儒一致を主張したのが山崎闇斎であり，その神道説を垂加神道という。
神秘性の強いその所説はこじつけも多いが，尊王愛国を説く熱情と非合理性のゆえにかえって多くの共鳴者を得て，
門流は大いに栄えた。闇斎の神道説は，古学神道と並んで近世尊王思想の理論的支柱をなして全国に普及し，幕末維新に際しては多数の行動家を輩出した。
https://kotobank.jp/word/儒家神道-77650 長州閥の田中義一が、若い昭和天皇に一喝されて内閣総辞職したのは、
それくらい長州閥の立場が弱いからである。（憲法上は、総辞職の必要はまったくなかった）
宮中某重大事件で完敗して、失意の中でﾀﾋんだ山県有朋も同じ。 >>443
靖国に行って、軍事財閥の犬コロにされ侵略強盗殺人犯になってしまった英霊兵士の無惨を見て来い。
http://blogs.yahoo.co.jp/pongisayoku/27382190.html
http://vn-hochiminh.seesaa.net/article/166055185.html
https://shanti-phula.net/ja/social/blog/?p=115046
かって御国のためにと武器を取って海を渡り見知らぬ市民に銃口を向けた靖国英霊兵士のような侵略強盗殺人のうす汚い犯罪者がこの日本に居たんだゾ。
今の若者には信じられないかもしれないが、そういう人間のクズが大勢いたんだ。
その残虐な侵略と強殺の時代、
最も勇敢で、最も聡明で、最も美しい日本人は反戦・反侵略のたたかいを貫き通した若者たちだ。
彼らは勇敢だった、
時代と未来を見据えて軍事財閥と軍部に存在を掛けて反戦・反侵略のたたかいを挑んで行った。
彼らこそ時代を照らす真の英雄であった。
侵略共犯者として自己欺瞞の女々しい遺書を書き散らして特攻した情けないクズパシリの若者だけではなかったんだ。
国家・国民が挙げて追悼しなければいけないのは反戦・反侵略を貫きたたかい抜いたこの若者たちだ。
http://blogs.yahoo.co.jp/pongisayoku/27238451.html
靖国に行けば、
諾々と命令に従った卑怯者の薄汚い戦争遂行英霊兵士どもの侵略強盗殺人犯罪は重く取り返しはつかないのだという無残で冷厳な事実に誰もが立ち竦む筈だ。
腐り切った軍事財閥とイカレた教祖に動員され侵略強盗の犯罪者となった若者たちは今東京九段の宙空を彷徨っている。
どのように祀られ誰に参拝されようと海を渡って犯した残虐な侵略犯罪者としての罪は消えようがないのだ。
http://blogs.yahoo.co.jp/pongisayoku/29203310.html
http://www.geocities.jp/yu77799/worldwar2/Philippines3.html 生前退位で振り回された安倍晋三もそうだが、
長州閥は基本的に皇室に頭が上がらない。
なぜなら、長州は幕末に九回裏ツーアウトから、
逆転サヨナラホームランを打って生き延びた、
それまでは滅亡一歩手前まで追い込まれていたのだから。
皇室に「朝敵」、「不敬」認定されたら、それだけでアウト。
ここが、皇室や徳川将軍家とも縁戚で、
常に余裕があった薩摩とは決定的に異なる。 >>447
薩摩は日和見。 薩長とワンセットで言いたがるのは、実は虚勢を張りたい長州なんだよ。
現に、今鹿児島県では非自民勢力が拡大している。
県知事も非自民、衆院選も1区は非自民。
戦前も、薩摩閥は、陸軍では速攻で消えて、
海軍でも徐々に解けて消えた。
というわけで、あんたも長州工作員の臭いがするねｗ >>448
会津なんて一瞬のうちに長州と立場が入れ替わって「？」だったろうな >>434
ブリタニカ国際大百科事典をソースに説明してやるよw
儒家神道
江戸時代に儒教によって解釈，組織された神道説の総称。
中世の神道説は儒教や老荘，さらに陰陽五行説の術語や論理をかりることもあったが，その中枢においては仏教教理によって解釈，組織されていた。
江戸時代に入り儒教運動の隆盛をみるに及んで，仏教的潤色を洗い落し，儒教によって神道説を再組織することが企てられた。
この場合儒教のなかでも朱子学の思想が有力に作用した。朱子学は太極を根源とする理気二元論の高遠な形而上学を有するが，
これが古学派，陽明学派の非難攻撃を招来するところであったとともに，深遠な仏教哲学に対抗して神道説を再組織する要因でもあった。
林羅山の理当心地神道は天皇の道である神道は儒教における聖人の道つまり王道であるとし，太極理気説によってそれを説明した。
羅山は儒教の立場から神儒一致を唱えたが，神道の立場から神儒一致を唱えたのは吉川惟足の吉川神道 (→吉田神道 , 吉田兼倶 ) および度会延佳の伊勢神道 (度会神道) である。
前者は理学神道とみずからも称しており，いずれも儒教の教理によって自説を基礎づけているが，朱子学的色彩が濃い。
この両者をも広い意味で儒家神道に含めてもよかろう。
延佳に伊勢神道，惟足には唯一神道の伝授を受け，深い儒教の学殖をもって神儒一致を主張したのが山崎闇斎であり，その神道説を垂加神道という。
神秘性の強いその所説はこじつけも多いが，尊王愛国を説く熱情と非合理性のゆえにかえって多くの共鳴者を得て，
門流は大いに栄えた。闇斎の神道説は，古学神道と並んで近世尊王思想の理論的支柱をなして全国に普及し，
幕末維新に際しては多数の行動家を輩出した。
https://kotobank.jp/word/儒家神道-77650 >>442
薩摩帰化人子孫の東郷茂徳がルーズベルト親電を握り潰し開戦になった。宣戦布告も遅れた。
そしてその血脈はユダヤ人と融合し、朝日新聞と外務省に流れている。
まさに恐ろしい暗部だ。
日本は朝鮮系帰化人とコミンテルンによって日米開戦に誘導されたのだ。
朝鮮独立と敗戦革命による日本移民が狙いだったんだよ。だから若い男を特攻させたし本土決戦したがった。
ルーズベルトの電報や日本の宣戦布告の伝達をワザと遅らせ開戦させた外務大臣の東郷 茂徳は朴という朝鮮人陶工の子孫。
A級戦犯として靖国に祀られている。
東郷茂徳は豊臣秀吉の朝鮮出兵の際に捕虜になり島津義弘の帰国に同行した朝鮮人陶工の子孫である。陶工達が集められた「苗代川」（現在の日置市東市来町美山）と呼ばれる地域では幕末まで朝鮮語が使われていたという。
薩摩藩は苗代川衆を保護、優遇し藩内の身分は士分とした。父・朴寿勝は優れた陶工で、横浜や神戸にも積極的に出かけ、外国人にも焼き物を売り込む実業家としての手腕にも長けていた。
で、郷士株を金で買った。
夫人はユダヤ系ドイツ人のエディ・ド・ラロンド（婚約後に「東郷エヂ」と改名）。
外務省事務次官を務めた東郷文彦は、女婿。
双子の孫は外務省と朝日新聞。
外務省の東郷和彦は、外務省で慰安婦問題担当し、国費謝罪を主張。
朝日新聞の茂彦は、ちびくろサンボ問題提起記事執筆、雅子妃殿下ご成婚スクープし、
少女に痴漢で逮捕実刑。 >>437
長州や薩摩の志士は帰化人。
天皇を利用した維新の真実はこうだ。
関ヶ原で負けた長州は対馬を通じて朝鮮との密貿易で藩を維持した。
http://www.lib.kobe-u.ac.jp/repository/81000032.pdf
同様に、薩摩は琉球を通じててチャイナ及び朝鮮と密貿易していた。
http://www.shuseikan.jp/word/clan08.html
このため、薩摩藩の藩校では年に2回
朝鮮語のスピーチ大会が行われていた。
http://www.toyo-keizai.co.jp/news/culture/2009/post_146.php
そして、
大久保利通の父親など朝鮮系帰化人が琉球館で通詞として活躍。
https://bakulab.blogspot.jp/2014/09/blog-post_26.html?m=1
http://www.kagoshima-cci.or.jp/?p=11554
薩摩から上方への密輸品の輸送は、一旦、下関に集積したから薩摩藩と長州藩は密貿易では連携していた。
http://mitarai.org/history/
因みにこの密輸品の瀬戸内海での
内海輸送を担当していたのが安倍の先祖の一人である松岡洋右の生まれた廻船問屋の今津屋。巨額の利益を得て大名貸しを行い、幕末には志士に資金提供していた。
https://books.google.co.jp/books?id=Q8W-CwAAQBAJ&;pg=PT19&lpg=PT19&dq=今津屋+松岡
&source=bl&ots=4YoAZ_4tNJ&sig=WCbdAtHQUI-zBZQeU5HQN5gZLgI&hl=ja&sa=X&ved=0ahUKEwjb0Z-AppnWAhUMT7wKHZViCNUQ6AEIHDAA#v=onepage&q=今津屋%20松岡&f=false
で、両藩は幕末にはイギリスとも密貿易を開始。オランダが幕府に密告してる。
だから坂本龍馬が薩長を繋いだのウソでもある。英国から薩摩が密輸した銃を長州に廻したのは密貿易の通常業務。
そして、密貿易の商品だった陶磁器のビジネスと通詞を通じて朝鮮系帰化人の下級武士の存在をイギリスが知る。
もっとも明確な例は開戦時と終戦時の外務大臣東郷重徳。
http://ifsa.jp/index.php?togoshigenori
攘夷の世論操作をしてからテロを演出し、
(高杉晋作らの英国公使館焼き討ち事件を思い出して欲しい。実は1862年の生麦事件もある意味やらせだった。なぜなら薩摩藩は生麦事件以前から攘夷などではなく藩内に英国人が居たからだ。)
イギリスと両藩が開戦、藩内クーデターを支援し朝鮮系帰化人下級武士に権力奪取させ、両藩を掌握。
明治維新へ。
これが真相。わかりやすいだろw マイノリティによる間接支配は白人の統治ノウハウ。
イギリスはイラクで少数派だったスンニ派のハーシム家を担ぎ出し、支配権を確立。1932年にイラク王国として独立させた。
目を付けたのは地下に眠る油田の権益だった。
フランスはシリアで、差別的な扱いを受けていたアラウィー派(シーア派系)を取り込み、多数派であるスンニ派を支配した。
宗派対立を巧みに利用する植民地統治は、アラウィー派を継承するアサド政権下で
起こる凄惨な内戦の原因にもなった。 >>15
家康は政治は江戸、朝廷は京、商いは関西とキッチリ分けていた。
東京に集中させたのは明治政府 >>436
外来仏教と習合した日本仏教って古神道そのものじゃん。
釈迦の始めた仏教は出家と修行で選ばれた人間だけが解脱できるとする
選民主義が色濃いが、日本仏教は誰でも死ねば仏であり神であるという
日本古来のアニミズム性を色濃く残しているだろ。
これは現代にも連綿と続く日本仏教（そして古神道）の流れ。
なにしろお布施の多寡によって仏さんのクラスが決まるというご都合主義ｗ
＞明治には廃仏毀釈と同時に天皇陛下につながらないアマテラス系でないアニミズムの神さまは合祀または廃祀。
＞
古代神道と今の神道は別物w
記紀って天皇の統治の正統性を示すために天武天皇が「でっちあげた」書物だろ。
でっちあげたというのは穏当な言い方ではないが、古代日本に群雄割拠していた
国津神（それは地方豪族の頭と豪族の鎮守神だろう）を天皇家に繋がる天津神に
むりやり統合したものだわな。
大国主命なんてどう見ても出雲の大豪族と祖先神の事だし。それが天皇に繋がる血筋にされた。
キリスト教も初期の頃にはケルトとかの布教地域の神を吸収してキリスト教の一部にしたじゃん。
クリスマスなんてもろに冬至や太陽信仰に由来を発した行事だしな。
だから明治になってアマテラス系以外は排除されたというのは変な言い方で
もともと日本の民の祖先神はアマテラスに繋がる血筋に統合されたんだな。
一君万民。日本国民は天皇の赤子だわｗ >>454
いままでトンデモと思ってたが、一定の説得力はあるな >>457
ダウト！
アマテラスや記紀神話にない神は消された。
合祀令による神社整理の実態
この国家統制は、法律でなく勅令によるもので、その推進は地方長官(府県知事)の裁量に委ねられた。その結果、府県によって、その徹底度はかなり大きな差を生じた。
Ａ 激甚県 減少率87％の和歌山県、他4県
Ｂ 強行県 減少率64％の大阪府、他7県
Ｃ 順応県 減少率33％の滋賀県、他21県
Ｄ 無視県 減少率11％の京都府、他11県
合祀された神社は、低格神社ほど合祀整理が徹底されて、社格による合祀の差が大きく神社総数は、全国で40％減少した。
内容は、官国弊社および府県社・郷社は逆に五％増加、村社は15％減少し、無格社は50％にまで減少した。
全国平均で神社総数は、明治39年(1906)に19万余社あったが、明治末期には11万から12万社まで減少し合祀整理された。
http://ohmikairou.org/col312.html >>457
ダウトw
神社合祀令
明治の神仏分離令と神社合祀令は熊野に深い傷跡を残しました。
とくに明治39年に施行された１町村１社を原則とする神社合祀令は熊野に壊滅的なまでのダメージを与えました。
明治政府は記紀神話や延喜式神名帳に名のあるもの以外の神々を排滅することによって神道の純化を狙いました。
熊野信仰は古来の自然崇拝に仏教や修験道などが混交して成り立った、ある意味「何でもあり」の宗教ですから、合祀の対象となりやすかったのでしょう。
村の小さな神社が廃止されただけでなく、歴代の上皇が熊野御幸の途上に参詣したという歴史のある熊野古道「中辺路」の王子社までもが合祀され、廃社となりました
（田辺から本宮まで二十数社あった王子社で廃社にならずに済んだのは、なんと、八上王子と滝尻王子のみ）。
五体王子のひとつとして格別の尊崇を受けた稲葉根王子や発心門王子でさえ合祀されたのです。小さな神社や王子社のほとんどが合祀され、神社林は伐採されました。
神社合祀の嵐が熊野に吹き荒れるなか、神社合祀反対運動に立ち上がったのが南方熊楠です。
南方熊楠は下に示す８つの項目を理由に挙げて神社合祀に反対しました。
１ 神社合祀は敬神の念を減殺する
２ 神社合祀は民の和融を妨ぐ
３ 神社合祀は地方を衰微せしむ
４ 神社合祀は国民の慰安を奪い、人情を薄うし、風俗を害する
５ 神社合祀は愛国心を損ずる
６ 神社合祀は土地の治安と利益に大害あり
７ 神社合祀は史蹟と古伝を滅却す
８ 神社合祀は天然風景と天然記念物を亡滅す
しかしながら熊楠の奮闘もむなしく、神社合祀令により熊野（和歌山県・三重県）の神社のおよそ９割が滅却され、神社林が伐採されていまいました。
http://www.mikumano.net/keyword/jinjagosi.html >>457
ダウトw
神社合祀に関する意見 -
南方熊楠より抜粋
現代語訳
合祀先の神社については歴史ある神社よりも役所に近い神社や樹木の少ない神社が優遇され、樹木多き神社は小役人が伐採した利益（当時巨木は高値で売れた）をかすめとるため住民の反対があっても握りつぶされ、
ほぼ強制的に取り潰された。
酷いところではよそから派遣されてきた神主が「自宅を建てる」などの名目で老木をことごとく狩り尽くす。
伐採されるところを見て泣く氏子に対し
「桑畑にした方が儲かる」などと言い放つ始末。
歴史ある神社が取り潰され、
その土地の有力者ゆかりの何の歴史もない神社が優遇されることも日常茶飯事である。
合祀を拒否した地区の住民は「全員監獄に入れる」などの脅しを受ける。
最も甚だしきは紀州近野村である。神社の杜を伐採し利益を得るために2,3人の村民と役人が結託し価値のない禿山に突如「金毘羅神社」なる何の由緒もない神社を造立した。
そして付近の1000年以上歴史ある神社６つを維持困難と偽って報告し、すべてその金毘羅神社に合祀する。
しかもこの神社の神職として連れて来られた男は元は荷持人足で、一昨年の冬に妻の首を絞め殺したならず者である。
こうして役人どもが私利私欲のために神社の樹木を伐採した結果、山は禿山となり毎年のように崩れ、川は溢れ災害が頻発している。
口では愛国心を唱えながら、一方ではこのように伝統文化を破壊するのはまさに矛盾である。
http://www.aozora.gr.jp/cards/000093/files/525_47860.html >>457
ダウトw
天皇崇拝および日本崇拝(忠君愛国教)は、その日本の新しき宗教であって、もちろん自発的に発生した現象ではない。
二十世紀の忠君愛国という日本の宗教は、まったく新たなものである。
一般の人民はなおも仏教に対して愛情を抱いていたし、一般の祭礼も仏式であり、死者を葬るところも仏寺であった。
しかし支配階級はこのすべてを変えようとした。天皇は太陽女神の直系の子孫であり、彼自身は地上の生き神 (現神 あきつかみ)で
あって、自分の臣民に対して絶対的な忠誠を当然に要求できるものである、という神道の教義を主張した。
神話と古代史と称するものが同一の書物に記載され、どちらにも同じようにありうるべからざる奇蹟が麗々しくでて
いる。年代記は明白に虚偽である。古代の天皇の口から出たという勅語は、中国の古典から抜粋した寄せ集めである。
日本国民は、その支配者の超自然的美徳にあやかるところがあって、『武士道』と称して、劣等の国々には知られて
いない高尚なる騎士道によって特に秀でていると主張している。
官僚階級があらん限りの力を
用いて組み立てようとしている思想の構造は、以上のごとくものである。
『日本事物誌』バジル・ホール・チェンバレン
https://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4256181245/yokohamagoyok-22/ref=nosim/ >>441
長州の明治政府に抵抗しただけで、みんな尊王愛国だった >>451
なにがダウトなのかさっぱり分からんが、神道は神学を持たないが故に江戸期の
学者が儒教や仏教の言葉を使って神道の神学化を試みたという歴史上の一コマだろ。
日本古来の神道は基本はアニミズムだし、死ねば誰でも神様。
学者連中の学問的な欲求とは別の流れが民衆の中にはあったし、今もある。
基本的に神道は古来ずっと根本の形は変わっていないと俺は思うがね。
まあ明治維新の時に王政復古、古神道に立ち帰れの熱狂がきつ過ぎて
行き過ぎたピューリファイが行われたのも事実だが、国家の危機の時には
宗教的な熱狂が大きく振れるのはISや清教徒革命でも見ての通り。 能無しネウヨの礼賛する靖国神社のすぐ隣には朝鮮総連があるという事実 >>465
一コマかw
祭神も拝み方もちがうなら別宗教だよ。 >>465
神道で神になれるのは神社で神に上げる神式の葬式を行われたものだけだよ。 >>467
屁理屈こねずに3つぐらい近所の神社の古地図みろ。
７割がたは名前違うよ。 >>466
靖国神社でテロを目論む岡尚大
岡尚大による ジャップ！ ネトウヨ！ ウヨ！連呼レス
日本人に成り済ました自演工作レス・自演による反日の在日韓国人レス
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岡 尚 大 (1987年8月15日生まれ)
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アンカミス。
屁理屈こねずに3つぐらい近所の神社の古地図をネットでみろ。
７割がたは名前違うよ。
おまえのいう神道は想像上の理想。
実際は江戸に準備され明治に作られたもの。 >>465
●二拝二拍手一拝が決定したのは昭和23年w
「二礼二拍手一礼」は、厳密には「二拝二拍手一拝」もしくは「再拝二拍手一拝」というのですが、
この「二拝二拍手一拝」という拝礼方法が標準的な作法とされるまでには、実はかなりの紆余曲折がありました。
というのも、明治８年に編まれた「神社祭式」にただ一言記された「再拝拍手」という言葉だけでは、
具体的にどのような作法をすればよいのか、当の神職達も明確には判断ができなかったからです。
かなり専門的な話になってしまいますが、以下に、「二拝二拍手一拝」が標準的な作法とされるまでの、その紆余曲折の歴史をザッとまとめさせて頂きます。
「神社祭式」に記された「再拝拍手」とは、一拝して祝詞を奏上してから再拝拍手なのか、それとも祝詞奏上の前後に再拝拍手なのか、
明治８年に「神社祭式」が制定された当時はその当たり明確ではなく、
また、当時内務卿であった伊藤博文は「一揖、再拝、二拍手、一揖」が正式な作法と言っていたことからも、
とりあえずこの時点で二拍手が定着していたのは間違いない様なのですが（拍手が２回とされた理由は前述の様に両段再拝が基になっているためです）、
現行の「二拝二拍手一拝」のうちの最後の拝はまだ定着していませんでした。
ところが、明治１５年に創立された皇典講究所の祭式の講義では、
「再拝、祝詞奏上、再拝、二拍手、一拝」という作法が指導されていたそうで、
同所で祭式教授の様子を見聞きしていた木野戸勝隆氏の著した「祭式摘要」にも「再拝、祝詞奏上、再拝、二拍手、一拝」と記されていることから、
「二拝二拍手一拝」の最後の拝は、皇典講究所の祭式の講義で指導されたのが初めてであったと考えられます。
山梨の甲斐奈神社の高原光啓権禰宜が「神社新報」の昨年５月１日号に寄稿された「再拝拍手覚書」というタイトルの記事によると、
高原権禰宜は皇典講究所が最後の一拝を指導
した理由を、「祝詞奏上に関して言えば、式部寮は奏上前後の再拝拍手のみを求めていたわけだが、
実際の作法となると、拍手だけで終えるのはなんとも締まらない。
故に、終わりの一拝を以って奏上作法の完結とするような指導をしたのかもしれない」と推測されています。
そして、こういった紆余曲折を経て明治４０年、「神社祭式行事作法」が告示され、やっと正式な拝礼作法が確定するに至りました。
但し、明治４０年制定の神社祭式行事作法では、祝詞奏上の作法は「再拝→二拍手→押し合せ→祝詞奏上→押し合せ→二拍手→再拝」とされており、
最後の拝は２回とされていたり、現行の祭式にはない「押し合せ」という作法があったりと、現行の拝礼作法とはまだ異なる点もありました。
なお、“一社の故実”により、現在でもたまに「再拝→二拍手→祝詞奏上→二拍手→再拝」という作法で祝詞奏上を行っている神社が見受けられますが
そういった神社は、基本的には明治４０年に制定されたこのときの拝礼作法を踏襲しているものと思われます。
ところが、昭和１７年に「神社祭式行事作法」が改正され、祝詞奏上の作法からは祝詞奏上前後の二拍手と押し合せが削除され、
「再拝→祝詞奏上→再拝」が正式な作法とされました。
斎主が祝詞座に着いて深揖・再拝して祝詞奏上にかからんとしている時に、他の作法である二拍手を行うことによって奏上しようとしている気持ちと奏上の作法が中断され、
また奏上前に祝詞を手から放すことになり、このため奏上前の二拍手は必要ないのではないか、と議論され、
また、拍手を伴わない宮中祭祀に倣うという意味もあり、拍手が規程から削除されることになったのです。
しかし、祝詞奏上に拍手が無くなってしまっては祭典がいかにも寂しくなるということで、
同年、神祇院は「日拝・祈願・祈祷当ニ当リ祭典執行ノ場合ニ於ケル作法ニ関スル件」
と題した通牒を出し、この中で「先再拝、次祝詞奏上、次再拝、次拍手二」と定めたため、
日拝や通常の御祈祷などでは引き続き拍手が行われました。
そして昭和２３年、再び「神社祭式行事作法」が改正され、このときに、祝詞奏上の作法は現行の「再拝→祝詞奏上→再拝→二拍手→一拝」と定められました。
これは、明治４０年制定の作法に復帰したいという全国の神職達からの強い要望を受けて慎重審議を行い、
その結果、拍手は祝詞奏上後にのみ行うこととされて復活したのです。
各神社が一般参拝者へ説明・指導している「二拝二拍手一拝」という作法も、
この昭和２３年改正の神社祭式行事作法に基くものです >>465
もともと、神道は自然の脅威を恵みにかえるため象徴的自然物(山とか太陽とか)を祀ったアニミズム。
この延長で祟りそうな人(平将門や菅原道真とか)を祀った。
中世には仏教と習合。
江戸中期以降、神道は朝鮮朱子学ベースに再編された。
結果、必然的に徳の高い偉い人が神になることになった。
そして、明治には廃仏毀釈と同時に天皇陛下につながらないアマテラス系でないアニミズムの神さまは合祀または廃祀。
古代神道と今の神道は別物w >>465
我々日本人が現代において、一般的な神道と認識している神道、つまり神社本庁傘下の神社の神道は日本の神仏混淆の伝統宗教に朝鮮朱子学が背乗りしてできた。
江戸時代半ばにできた新興宗教。
大義名分論を強調した李退渓の学説は、その系統を嗣ぐ姜?（カンハン）という学者が、１６世紀末に日本の捕虜となって日本に連れて行かれ、後に京都に招かれて藤原惺窩と交流し、強い影響をあたえた。
藤原惺窩によって取り入れられた朱子学は林羅山らによって江戸時代の公認の学問とされることになった。
そして儒教側からも「儒家神道」と呼ばれる合体論が多く生まれたのである。江戸初期の朱子学者である藤原惺窩にはじまり、その門人の林羅山によって、
神道と儒教の一致を説く思想が積極的に提唱された。羅山はその著『本朝神社考』の序文において、
従来の本地垂迹説や神仏混淆説を批判し、「日本が神国であり、神武天皇が天神（あまつかみ）のあとを継ぎ、その道を広めた。
これがすなわち神道であり、王道である」とし、この王道こそはシナの聖賢の道と同一のものであることを唱えた。
この「神道即王道」の観念によって神儒一致論を主張した羅山は、その考えを『神道伝授』において一歩進め、自らその神道説を「理当心地神道」と名づけたのである。
http://www.heisei-shin.com/writings_box/religion_page/religion_26_3.html >>465
神仏分離だけじゃなく江戸時代半ばから
明治初期に多くの神社で祭神変わっているんだよ。
「合祀令」で検索。
有名なとこでは神田明神なんて平将門は本殿からはずされた。 また、品川神社は江戸時代は牛頭天王が祭神だった。出雲大社ですら江戸半ばに祭神が変更をされてる。
記紀神話の天皇につながる神でない多くの神は祭神変更されたんだよ。
そして新興宗教の靖国とか作られた。
自分が参拝する神社の古地図をみろ。名前も祭神も違う可能性が高い。
一般的な神道の知識は改変後の神道を古来の神道とする捏造でしかない。
品川神社が牛頭天王だった話。
http://www.city.shinagawa.tokyo.jp/hp/page000010700/hpg000010623.htm
神田明神に平将門が居なかった話。
http://www.news-postseven.com/archives/20121228_162646.html
出雲大社の祭神がスサノオだった話。
http://www.izumo-murasakino.jp/yomimono-010.html また半島から来た韓国人や在日韓国人民族たちがテロするのを待ち状態だな >>459
何をそんなに必死になっているのか分からんが菅原道真を祀った天神さまなんては
アマテラスに何の関係も無いが生き残ってるしな。千葉の佐倉惣五郎神社
平将門の神田明神なんかも同じ。
アマテラスに繋がらないで生き延びた神社なんていくらでもあるし。
アマテラスに繋がる祭神を書いておくのはラーメン屋の暖簾分けと同じで
どこそこで修行したとか○○屋何とか支店は旨そうに感じるだろ。同じ話で
書くだけでなにやら社格が上がる気がするだけの話じゃないか。
天皇崇拝とか大袈裟な話でもない気がするがね。
明治維新のころの出世主義の県令が過剰反応して廃仏毀釈を行った事例なんて
毛沢東のやった文化大革命大躍進政策を実行した地方役人どもの愚行に比べれば
大したこともない。「廃仏毀釈で人は何人死にましたか？毛沢東は3000万人殺しましたが」だよ。
破壊されて途絶えた神社なんて地元の人の信仰を集めていなかった荒れ神社だろ。
信仰があれば何としてでも復活させる。
逆に言えば廃仏毀釈で大打撃を受けた県の人間はちょっとアレな人種だね。
関西に多いのは偶然か？ >>481
菅原道真や権現様などはアマテラスに連なってはいないが朝廷から位をもらっている神ではある。 >>433
お前そのコピペを何度も貼るけど
大内が日本に流れてきた朝鮮の王族の子孫というのは、朝鮮との交易の為の方便だろ
朝鮮との交易交渉以前の文献には、大内が朝鮮の王族の子孫という記録がない
そもそも長門に流れてきたのなら分かるが、周防と言うのはおかしい
大内氏は周防が発祥地 >>481
レスよんで書けよ。
神田明神本殿は祭神が明治に入れ替えられた。
祭神ちがうなら別の宗教。 >>479 神は恥知らずだ、悔い改めよ。
http://blogs.yahoo.co.jp/pongisayoku/26811072.html
http://www.jcp.or.jp/akahata/aik11/2012-03-19/2012031915_01_1.html
多くの若者たちを取り返しの付かないアジア侵略強盗殺人の犯罪者に貶めた責任、
この重大責任から靖国の神たちは逃げ回っている、
神はあの大戦におけるアジア侵略強盗の反省すらしない恥知らず振りである。
神々のなんという醜い無様で無責任な逃亡であらうか？
なんという醜い恥知らずであらうか。
モラル喪失の情けない人間ならいざ知らず、神ともあろうものが、
取り返しの付かないアジア侵略強盗殺人の犯罪の責任すら取らずに軍事利権に尻尾を振り逃げ回っている。
日本の神がモラルなき侵略強盗軍事経済の飼い犬だと蔑まれる所以である。
欲の深い人間なら仕方がないと言えるが、
大きな顔をしていつも上から目線の神が、
神ともあろうものが飼い犬でどうするのか、
この恥知らずめ。
http://www.geocities.jp/yu77799/worldwar2/Philippines3.html >>484
大内は名誉朝鮮人に自分でなった。
家臣にも朝鮮やシナの帰化人がいる。 >>484
謙道宗設 けんどう-そうせつ
?－? 戦国時代の僧。
渡来人ともいわれる。大永(たいえい)3年(1523)大内義興(よしおき)派遣の遣明船正使として,副使月渚(げっしょ)永乗とともに明(みん)(中国)の寧波(ニンポー)にわたる。
同時期に到着した細川高国派遣の遣明船を明当局が優遇したため,細川船の正使鸞岡(らんこう)瑞佐を殺害。
町で放火や略奪をおこなった(寧波の乱)。
事件後,勘合貿易は大内氏が独占した。 >>484
張 忠
ちょう ちゅう
明国出身の医師。大内氏、後に毛利氏に仕えた。
明国からの来航
毛利元就や隆元、輝元らは張忠の子の張思朝に宛てた書状で思朝の肩書きを「大明人」と記している。張忠、張思朝父子は中国の明国出身者と認識されていたことが分かる。
江戸期に編纂された『閥閲録』巻７８張久左衛門の項には張忠の来歴が載せられている。これによれば、元々張忠は北京の皇帝の寵臣だった。
しかしある時讒言を受けて窮地に陥り、船で朝鮮に亡命しようとしたところ、風にあおられて肥前平戸に漂着。平戸の領主松浦氏から連絡を受けた大内義隆は通訳を派遣して詳細を尋ねた。
その後張忠一行は周防小郡に来航し、義隆と対面した。張忠が儒教と医術を修めていたため、名医が日本にやってきたと評判になったという。
日本での活動
ある時、安芸吉田の毛利元就の嫡男・毛利隆元の娘が長年病に悩まされていた。そこで元就は大内義隆に要請して張忠を吉田に招き治療を依頼したところ程なく回復した。
しかしこの間、大内義隆が陶晴賢に大寧寺の変で討たれた。張忠は吉田に留まり、毛利氏による防長経略とともに山口に入り、同地で没したとされる。
以上が『閥閲録」所収の張忠の伝だが、一部明らかに後世の脚色とみられる部分がある。
というのも天文二十三年（１５５４）十二月、張忠は陶晴賢に益田兼貴（石見益田の国人、益田氏の有力者）の体調が快方に向かっていることを報告している（「益田高友家文書」）。
張忠は晴賢によって兼貴の見舞い、あるいは治療の為に派遣されていたものと思われる。
大寧寺の変後、張忠は安芸吉田に居たわけではなく、毛利氏と敵対した陶晴賢のもとで活動していた。毛利家臣となった子孫にとっては、不都合な事であったのかもしれない。
毛利隆元に仕える
年未詳六月、張思朝に初めて対面した毛利隆元は、今後は父張忠と同様に諸事等閑ないようにと求めている。
また隆元の死後の永禄八年（１５６５）九月、毛利元就と輝元は山口大町にあった張忠の屋敷について、
隆元の袖判奉書の通り張思朝にそのまま宛てがう旨を伝えている。いずれかの時点で張忠は毛利氏に出仕し、隆元から山口で屋敷を与えられていたことが分かる。
http://proto.harisen.jp/hito1/chou-chuu.html >>484
李家氏とは、その変わった名字から察せられるように、朝鮮系の渡来人が祖である。豊臣秀吉の朝鮮侵略のとき、全羅北道の南原城（ナモンソン）攻防戦において、
城を死守した全羅道兵馬節度使忠壮公、李福男の末子慶甫（のち元宥）が毛利軍に捕らえれて長州萩に連れてこられた。この元宥が李家氏の祖である。
『萩藩諸家系譜』によれば、李家氏は李氏朝鮮王族の支族という家柄の高さにより、寄組500石の家格で遇され、典医、侍医として藩主に仕えた。
前原・山県らから書簡を受け取ったのは、十代目の当主、李家文厚である。文厚も御典医で、馬関戦争では野戦病院長となり、四境戦争でも従軍医として活躍した。
とくに高杉晋作が重篤に陥ったとき、藩主からの見舞医としてその最期を看取ったといわれる。
そのような経歴から、名だたる長州藩士たちとの交流があったのだろう。書簡の内容も病気の相談事などが多い。
なかでも面白かったのは、前原一誠のある書簡である。前原は文厚に悩みを打ち明けたり、北越戦争の苦戦の様子を報告したりと、単に医師と患者という関係を超えて親交があったようだ。
それでも、やはり病気の話が面白い。前原は湿疹系の病気が多かったらしい。たとえば、
「面部一面ニ発疹、格別粒立候様ニも無之候共、極而痩而御座候、脊之辺へも少々吹出し候様ニ御座候」
という具合で、顔や背中に湿疹ができていたようである。
とくに噴き出したのは次の一節。
「二白 弟、淋病再発、大ニ困窮難儀仕候得共、未施薬餌如何仕候而宜御座候哉」
と、文厚に再発した淋病の治療法を尋ねている。
前原は別の書簡で次のような告白もしている。これが淋病の原因か。
「彦太、（中略）内情欲ヲ恣ニシ、陰ニ登楼、妓抔愛シ、其罪井林ニ不下」
李家氏の歴史は数奇なものである。とくに長州藩では萩焼の歴史とも重なっていよう。
ちなみに、薩摩焼の陶工として著名な沈寿官も、李家氏と同じく南原城から連行された陶工の末裔である。
『幕末維新名士書簡集―李家文書―』
李家正文編
1981年 >>484
長州の乃木希典も帰化人。
乃木家が朝鮮人とする下関市立長府博物館所蔵「藩中略譜」（文政年間作成）と添田仁『壬辰・丁酉倭乱における朝鮮人被虜の末裔――乃木希典の由緒』（神戸大学大学院人文学研究科海港都市研究センター『海港都市研究』一号 二〇〇六年三月）を読め！
「但馬國某ノ村ニ乃木谷ト称スルアリ、朝鮮国ノ人、豐太閤ニ従フテ帰化スルモノ古田織部ノ管護スル所トナリテ乃木谷ニ居リ、其土人ニ通シテ一男子ヲ得タリ、其子長シテ自ラ佐々木三太夫源冬純卜称ス（或ハ云、母ノ家ヲ佐々木ト称ス）
冬純金山豊春ノ女ヲ娶リ一子ヲ得タリ、醫ヲ学ヒテ佐々木瑞昌ト称ス、瑞昌当藩ニ仕フ、乃木傳庵ト改ム、傳庵男子無シ、宗對馬守ノ臣打它壽庵ノ子瑞心ヲ養フテ聟ト為ス、母ハ加島権八ノ女ナリ、
（對馬藩）瑞心二子アリ、兄ハ道伯、弟ハ隨陽、道伯ハ重就公ニ従フテ萩ニ入ル、隨陽匡敬公ノ小性ニ召出サル、新右衛門ト改称ス、以テ瑞心ノ家ヲ此藩ニ存ス、後チ故アリ断絶ス、
更ニ松平豊後守ノ藩医烏山松周ノ子ヲ以テ道伯ノ嗣ト為ス、是ヲ壽伯庸貞ト称ス、壽伯死シテ嗣子無シ、藩人宗岡慶隆ト称スル者江戸ニ在リ、以テ壽伯ノ嗣ト為ス、是ヲ乃木隆伯ト称ス、
隆伯三子アリ、第一文國病アリテ家ヲ續カス、第二栄次郎国嶋傳右衛門ノ養子ト為ル、第三龍玄（或ハ隆玄ニ作ル）家ヲ続ク、子無シ、乃木次郎左衛門希健ノ三男希幸ヲ萩ヨリ迎へ以テ嗣トナス、因テ医業ヲ免ス、惣吉ト称ス、又子無シ、
其弟喜十郎希吉ヲ以テ嗣子ト為ス（希幸ノ母内藤備後守ノ臣嶌田松秀女ナリ、希吉ノ母ハ大久保安藝守ノ臣野村才右エ門利久ノ女ナリ）、
希吉ノ子希次源太郎ト称ス、母ハ隆玄ノ女ナリ、希次家ヲ嗣クニ及ハスシテ死ス、希吉射ヲ善クス、弓馬ノ事ニ於テ悉ク其故實ヲ窮メ蘊奥ニ至ラサル莫シ、元義公ヨリ仕入テ四世ニ至ル、
其間亦清末侯ニ傳タリ、後妻ノ子三男アリ、第一(後闕) 」 >>488
名誉朝鮮人ということは本当は朝鮮人ではないってことだろ
天皇家はどうなの？
お前の論なら源氏の子孫も朝鮮人だろ？
徳川家も源氏でもないのに源氏を名乗ったから名誉朝鮮人に自分でなったのか？ >>493
話題そらしだな。
おれは源氏や天皇家はわからない。 >>493
家系図を仮託するのは武士の世界ではよくあった。
進んで仮託したのは大内氏ぐらいだろう。 >>454
その説明だと彦島領有して日本を植民地化しようとしたイギリスが自らそれを阻んだことになる。 >>496
イギリスは間接支配を選んだだけ。
小英国主義をググれ。 >>494
なんで逃げんの？
桓武天皇の生母は朝鮮半島からの渡来人の子孫である事は事実だろ？
お前の論なら朝鮮人認定されてしかるべきだろ
清和源氏も桓武天皇の子孫
清和源氏
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B8%85%E5%92%8C%E6%BA%90%E6%B0%8F >>498
大内氏は男系で系図を朝鮮王子に接続している。嫁は問題ない。 >>495
お前の論だと源氏を仮冒したら名誉朝鮮人になる
そうすると島津も大友も名誉朝鮮人 >>496
世界大百科事典 第２版の解説
しょうイギリスしゅぎ【小イギリス主義 Little Englandism】
帝国主義的領土拡大に反対するイギリス国内の政治的立場をさす。
帝国維持費の負担への嫌悪などからする帝国拡大反対論は，大英帝国の全史を通じて存在した。
たとえば，中･小地主を主体とした18世紀初頭のトーリー派は重商主義戦争に強く反対したし，〈小イギリス主義〉という言葉そのものは，
1890年代初頭，時の外相ローズベリーによって初めて使われたものである。
しかし，この考え方が反対派の少数意見ではなく，むしろ多数派＝主流派の見解となったのは19世紀前半から中葉にかけて，イギリスのみが工業化され，圧倒的な生産力を誇った時代である。 >>501
>>500
しかも、大内氏は朝鮮にわざわざ認めてくれと申告してる。
全く異質。 この種のスレはチョンが必死に宣伝工作。
見苦しいんだよ。誰が信じるか、ボケっ！ >>504
こんなことは大内氏ぐらいだろうw
大内氏は、1399年に渡鮮して倭寇を討伐した功績に高麗王に対し百済の故地に領地の下賜を請願するが、
成就の寸前で高麗王臣の反対により不成功に終る。 >>503
今上天皇も桓武天皇の母親が朝鮮からの渡来人であることにわざわざ言及しているぞ
朝鮮人認定しなくてもいいのか？w >>505
未だに賠償ビジネスで慰安婦を喧伝しているのは薩摩帰化人の戦犯の東郷茂徳の孫の東郷和彦。
国費謝罪を主張し安倍の償い金10億円謝罪のベースになった。
東郷重徳の双子の孫の東郷和彦は、外務省に入り、慰安婦問題を担当し条約局長までなった。2001年、
在オランダ日本国全権大使になり、2009年オランダ、ライデン大学で博士号取得。
なんと、東郷が赴任中のオランダでは、2007年にはオランダ下院慰安婦問題謝罪要求決議が決議された。
現在では大学教授となり、「慰安婦問題解決の第一歩は政府予算による償い金」という主張をしている。
https://www.amazon.co.jp/歴史認識を問い直す-靖国、慰安婦、領土問題-角川oneテーマ21-東郷-和彦/dp/404110453X >>21
その前に、関ヶ原の毛利処分に正統性があるかだな。
あと豊臣家の資産を猫ババした件。
徳川も阿漕なことをしたよね。
徳川の末裔が今の価値観で明治維新を
批判するなら、関ヶ原西軍の末裔が
今の価値観で徳川を批判するぞ。 >>472
ちょっと何を言っているのか分からんですな。
江戸時代にどっかから移ってきたり新設されたら新興宗教なの？
神道って俺が見るにふところが広い宗教だから誰でも神になれるし
都合のいい時だけ神頼みしても聞いてくれる、ゆるい物だと思うけどね。
誰か社を建てて何かを祀れば神社の始まり。祭神なんて後付けでいい。
日本の神道の源流は江戸期に準備されたもなんかではないだろ。
そりゃ歴史的に見ればそういうゆるさを取り除いて朱子学や儒教の要素を
取り込んで日本は天皇（アマテラス）を頂点とする神の国みたいな思想を
唱える学者はいつの時代にもどこの国でもいるわな。
靖国神社にそういう思想を見たがる君の立場も分からんでは無いし
国民国家としての「精神安定装置」として靖国の存在意義を理論化しようとするときに
そういう日本は神の国理論は使いやすいとも思う。
でも靖国は一方で日本古来の祖先神信仰や祟り神への鎮魂というアニミズム的な
要素を持つ宗教施設でもあると俺は思う。靖国神社には軍馬軍犬軍鳩といった
人間ではないものへの鎮魂の碑も境内にある。人以外のものを祀る宗教施設なんて
靖国神社以外には寡聞して知らない。ましてや戦争の犠牲となったものへの国家施設では
絶無だろ。
天皇制とか国家神道とかを超越した日本人の精神性としか言えないな。 >>511
何で？都合が悪いから？
母親が朝鮮人なら子供は当然ハーフだろ >>511
系図には女としか普通かかれないこともあるんだよ。
系図は男系で見るもの。 >>512
アンカミス
系図には女としか普通かかれないこともあるんだよ。
系図は男系で見るもの >>513
それはおかしいだろ
系図さえ改ざんすれば朝鮮人じゃなくなるのか？
当然なくならないよな？ >>510
事実として明治に全国の神社の
アニミズム系の格の低い神社は合祀でなくなり
約半減したんだよ。 >>510
実態はこうだったw
神社合祀に関する意見 -南方熊楠より抜粋
現代語訳
合祀先の神社については歴史ある神社よりも役所に近い神社や樹木の少ない神社が優遇され、樹木多き神社は小役人が伐採した利益（当時巨木は高値で売れた）
をかすめとるため住民の反対があっても握りつぶされ、ほぼ強制的に取り潰された。
酷いところではよそから派遣されてきた神主が
「自宅を建てる」などの名目で老木をことごとく狩り尽くす。
伐採されるところを見て泣く氏子に対し「桑畑にした方が儲かる」などと言い放つ始末。
歴史ある神社が取り潰され、その土地の有力者ゆかりの何の歴史もない神社が優遇されることも日常茶飯事である。
合祀を拒否した地区の住民は「全員監獄に入れる」などの脅しを受ける。
最も甚だしきは紀州近野村である。
神社の杜を伐採し利益を得るために2,3人の村民と役人が結託し価値のない禿山に突如「金毘羅神社」なる何の由緒もない神社を造立した。
そして付近の1000年以上歴史ある神社６つを維持困難と偽って報告し、すべてその金毘羅神社に合祀する。
しかもこの神社の神職として連れて来られた男は元は荷持人足で、一昨年の冬に妻の首を絞め殺したならず者である。
こうして役人どもが私利私欲のために神社の樹木を伐採した結果、
山は禿山となり毎年のように崩れ、川は溢れ災害が頻発している。
口では愛国心を唱えながら、一方ではこのように伝統文化を破壊するのはまさに矛盾である。
http://www.aozora.gr.jp/cards/000093/files/525_47860.html ■国の鎮め
国の鎮めのみやしろと いつきまつらふ神みたま
今日の祭の賑はひを 天かけりてもみそなはせ
治まる御代をまもりませ
出典：阪俊蔵 編『日本軍歌集』 >>510
すべて妄想。
実態はこうだ。
合祀令による神社整理の実態
この国家統制は、法律でなく勅令によるもので、その推進は地方長官(府県知事)の裁量に委ねられた。その結果、府県によって、その徹底度はかなり大きな差を生じた。
Ａ 激甚県 減少率87％の和歌山県、他4県
Ｂ 強行県 減少率64％の大阪府、他7県
Ｃ 順応県 減少率33％の滋賀県、他21県
Ｄ 無視県 減少率11％の京都府、他11県
合祀された神社は、低格神社ほど合祀整理が徹底されて、社格による合祀の差が大きく神社総数は、全国で40％減少した。
内容は、官国弊社および府県社・郷社は逆に五％増加、村社は15％減少し、無格社は50％にまで減少した。
全国平均で神社総数は、明治39年(1906)に19万余社あったが、明治末期には11万から12万社まで減少し合祀整理された。
http://ohmikairou.org/col312.html >>515
系図をすり替えの話でなく、
女は系図上意味ない。
系図を朝鮮王子に仮託した男系接続し、さらに朝鮮に申告したのは大内氏のみ。 >>525
そりゃ、国家神道的には問題ないだろう。
しかし、古代からのアニミズムの神殺しだった。また、中世からの神仏習合の伝統破壊でもあった。 >>21
関ケ原後、諸大名に城割りさせまくっておいてそれは通らない >>509
関ケ原前から江戸城は家康のものだが？
馬鹿なのか >>509
＞今の価値観で徳川を批判するぞ。
現状そうなので、今の価値観で徳川方が明治維新を批判しても文句は言わせない
いいな くだらない軍国神社なんか潰れて構わんわ。大した伝統もない癖に偉そうにしやがって じつはな、「靖国は満州朝鮮カルトだ」 ！
靖国神社の前身は長州の「招魂社」だ。
「招魂」とは神道ではなく、朝鮮朱子学の葬礼儀式だ。死人の魂をこの世に留めて守り神のような「鬼」として使役するための儀式だ。
「招魂 朱子学 朝鮮」で、ぐぐれ！
「死して護国の鬼になる」と言うだろ。
これが「招魂」の効果だよ。
因みに平安以降日本では死んだ人を招魂することは禁忌だった。
日本の陰陽道としての招魂は生者に対してのみ行う術であり、死者に対して行うことは禁止されていた。禁を破った者は罰せられた
詳しい論文はこちら。
http://archives.bukkyo-u.ac.jp/rp-contents/OS/0037/OS00370R265.pdf
中国では、『晋書』によれば東海王・司馬越の死に際して、その遺骸が焼かれてしまったため、
その遺族が「招魂葬」を嘆願したという記録がある。しかし、中宗が「塚は遺体を蔵すものであり、廟は神を安んずるものである。
招魂葬なるものは神を理める行為である。」という博士の意見を容れて「礼に失する」ということで太興元年（３１８年）に禁止したとされている。
シナの辞書によれば招魂は満州の普遍的習俗。
後來這成了滿族人普遍的喪俗。
http://m.oh100.com/a/201707/657435.html
また、招魂（초혼）を韓国語wikiで調べて翻訳した。
招魂は、魂を呼ぶ民間の意識である。ゴボク（皐復）とも呼ばれている。
今日、民間では庭で「 ○○同里の○○○服・スーツ・スーツ」と呼んで死んだ者の上着を屋根の上に投げる。
その投げられた服を屋根からひっくり返したご飯と一緒に母屋の外側に置いておいたり、納屋の隅にたたみ入れたり、
死体の胸の上においたたりする。
これは人が死ぬこと魂が抜けたと信じて、出て行った魂を呼び死者を復活させるせようとする信仰に由来した行為である。
＜Youtubeによる映像＞
韓国原曲「招魂（초혼）」（2010年）・・・韓国固有の信仰（巫俗）ベースにした映像
http://milestone-milestone.blogspot.jp/2012/10/blog-post_23.html?m=1Evaluation: 天皇の為に死んだ死者を招魂し、
その死者に対して天皇の為に死ぬことを誓うのが
招魂儀礼。
だから、賊軍の将の子孫が
宮司になり天皇の為に死ぬことを誓い続けるのは罰ゲーム。
まあ、永久に降伏調印式を続けるようなもの。
招魂儀礼の趣旨には一致している。
昭和天皇の侍従長が徳川家なのと似た話だよ。 ID:v3ATUL/s0
朝の7時から延々と64回も書き込んでいるしてるけど、飽きないの？ 東北愛と言うには汚らしい。東条英機の自己弁護にしか見えません。 >>536
一私人がやることなんだからどうでもいいともいえるが、勝手に人の名前を使うなとは思うな。 >>538
自分のためではあっても、日本人のためにはまったくならないいんじゃないか？ >>542
そうかな？
靖国は、失敗国家で終わった大日本帝国の失敗OSの一部分だよね。 >>542
あとさ、神道について捏造でなく、真実を知るべきだよね。
「神田明神本殿の将門が別の神様に入れ替わっていた」とか。 >>544
餓死者病死者を何百万人も出して全土を焼かれ敗戦。アメリカの従属国になった。 >>545
そんなことが大事なの？
元々どれほどの真実があるのかすらわからないのに。 >>546
そうだね。
いまはまた、その失敗を繰り返そうとしてるってことかな。 >>547
事実だよ。
明治七年（1874）、明治天皇が行幸することが決まった際は、逆臣・平将門を祀るなどということはあってはならないこととされ、
急遽、祭神から外し、わざわざ茨城県大洗磯前神社から少彦名命を勧請して据えた。
しかし、平将門を捨てるわけにもいかなかったから、境内摂社として祀った。これが本社へ復帰するのは、 ちょうど百年後の昭和五十九年（1984）である。
以来、神田神社の祭神は三坐制となり、今日に至っているのである。 >>548
そうだね。
長州のゴールはシナ東北部、半島、列島を版図とする多民族国家だからね。 日本に縁もゆかりもないクラシック文化のピアノやチェロの演奏
を堂々とお披露目してる時点ですでに日本の皇室は終わってる
雅楽ではなく欧米文化のチェロを欧米文化のスーツを着て演奏をする天皇
これは一体どこの国の皇室だ？
欧米文化に染まった天皇なぞ日本の象徴でも何でもない
こんな有様では天皇制はすでに終焉してると言っていいだろう
伝統も文化もあったものじゃない
男系天皇死守を言う前に欧米まみれの皇室をまず正せ
そして明治天皇を国賊として糾弾すべき
もちろん日本会議も本来明治天皇を批判すべきだが
一切批判を加えないどころか明治天皇以降にこだわるという
全く無意味かつ国賊的組織である >>548
そうだね。
長州のゴールはシナ東北部、半島、列島を版図とする多民族国家だからね。
日本人の地と汗でシナ東北部や半島とか変わる必要はない。
関わったら負け。 >>549
それはともかく、神社というのはそもそも歴代天皇を祀ったものに過ぎないだろ？
天皇への反逆者を鎮めるというのもあるけど。 >>550
そうなの？
ただの侵略政権ということじゃないの？ 鬼塚英昭という歴史家でもなんでもない、一個人の妄想である「田布施システム」をここまで盲信する奴が居るとは・・・ >>553
ちがう。
もともと、神道は自然の脅威を恵みにかえるため象徴的自然物(山とか太陽とか)を祀ったアニミズム。
この延長で祟りそうな人(平将門や菅原道真とか)を祀った。
中世には仏教と習合。
江戸中期以降、神道は朝鮮朱子学ベースに再編された。
結果、必然的に徳の高い偉い人が神になることになった。
そして、明治には廃仏毀釈と同時に天皇陛下につながらないアマテラス系でないアニミズムの神さまは合祀または廃祀。
古代神道と今の神道は別物w >>555
おれはそいつも知らんし田布施も知らん。
本か？
調べたら結論はこうだった。 >>554
まあ、長州にとっては侵略ではなく故地回復のレコンキスタなんだが。 >>556
それは間違ってるよ。
神道というのは天皇家の宗派。
土俗宗教を取り入れたというか覆いかぶさったというか、合体した部分もあるけど、基本は天皇を祀ってる。
天皇に対する反逆をを殺した後、それを鎮めるためにも神社を建てた。 >>553
具体的な天皇を祀った神社は明治神宮ほか全体の１割ないじゃないか？
八幡社は応神天皇となっているが、これは後世に、渡来神の八幡に応神天皇が習合した。 >>546
欧米列強の帝国主義的な植民地支配を終焉させて欧州の斜陽を実現し
アメリカに面倒臭いアジアの安保を押し付け米ソ冷戦時代にソ連の
脅威に対してほぼ軍事的に丸裸で暢気に経済成長にいそしめたのも
大日本帝国の遺産だけどな。
毀誉褒貶はあってもブロック経済を排した自由貿易と大東輪共栄圏が
いま実現しているのは紛れも無い事実。果たして太平洋戦争の勝者は誰だ？ >>559
八幡社もちがうし、具体的に3つぐらいあげてみなよ。
明治神宮か？ >>561
神話に登場する人物はすべて天皇家の系譜だよ。 お前ら、安倍晋三が嫌韓というのは嘘だぞ。
安倍＋グリーンモールで検索してくれ。 >>559
神社で祀られている天皇なんか明治天皇の明治神宮しか知らんわ。
天皇を祀っているってどこから来たんだ？
日本人ならば誰しも祖先神を持っているし、それは天皇家も例外ではない。
天皇家は大きいから祖先神も目立つってだけで徳川の東照宮も同じだろ。
神道=天皇家の宗派ってのはGHQ史観だな。
GHQは日本人をファナティックな天皇教のカルト信者としか理解できなかったからな。
そこがキリスト者の限界だわ。 >>562
植民地は日本と関係なく解放されていたんだよ。小イギリス主義も知らんのか？ >>562
近東から順次解放してたんだよ。
* 1899年 - フィリピン第一共和国で独立を宣言。
* 1919年 - アフガニスタン（バーラクザイ朝）がイギリスから独立。
* 1922年 - エジプトがイギリスから王国として独立。
* 1925年 - イランがイギリスから独立。パフラヴィー朝。
* 1932年 - イラク王国がイギリスから独立。
* 1932年 - サウジアラビア王国が成立。
* オスマン帝国時代末期に半独立状態となっていた。
* 1934年 - 南アフリカ連邦がイギリスから独立。 >>564
合祀令の結果、延喜式や記紀神話にない神社が排除されただけだよ。
合祀令による神社整理の実態
この国家統制は、法律でなく勅令によるもので、その推進は地方長官(府県知事)の裁量に委ねられた。その結果、府県によって、その徹底度はかなり大きな差を生じた。
Ａ 激甚県 減少率87％の和歌山県、他4県
Ｂ 強行県 減少率64％の大阪府、他7県
Ｃ 順応県 減少率33％の滋賀県、他21県
Ｄ 無視県 減少率11％の京都府、他11県
合祀された神社は、低格神社ほど合祀整理が徹底されて、社格による合祀の差が大きく神社総数は、全国で40％減少した。
内容は、官国弊社および府県社・郷社は逆に五％増加、村社は15％減少し、無格社は50％にまで減少した。
全国平均で神社総数は、明治39年(1906)に19万余社あったが、明治末期には11万から12万社まで減少し合祀整理された。
http://ohmikairou.org/col312.html >>566
応神天皇
安徳天皇
崇徳天皇
などなど、いくらでも居るぞ！ >>566
神道を一神教の感覚で捉える人が多すぎるんだよな。
もともと教理も何ものないのが神道なんだから
本当の神道とか本来の神道とか語るのがナンセンス。
本来の神道云々言うなら弥生時代か古墳時代
くらいの太陽拝んで生け贄捧げてた時代の
土俗宗教が本来の神道の姿。 >>567
香港はつい最近までイギリス領だったのだが。
フランスも未だにあちこちに植民地がある。 >>559
「神社で祀られている天皇なんか明治天皇の明治神宮しか知らんわ」
なんて言うから、突っ込んだだけだよ
多い少ないの話じゃない
ちゃんと推敲してから書き込め！ >>576
石油がある中近東を解放していったのは
マイノリティによる間接支配が低コストで効率的なんだよ。
それが小イギリス主義。
マイノリティによる間接支配は白人の統治ノウハウ。
イギリスはイラクで少数派だったスンニ派のハーシム家を担ぎ出し、支配権を確立。1932年にイラク王国として独立させた。
目を付けたのは地下に眠る油田の権益だった。
フランスはシリアで、差別的な扱いを受けていたアラウィー派(シーア派系)を取り込み、多数派であるスンニ派を支配した。
宗派対立を巧みに利用する植民地統治は、アラウィー派を継承するアサド政権下で
起こる凄惨な内戦の原因にもなった。 >>579
日本の力が強ければもっと早く解放さてただろう。
結局のところイギリスは日本を含め有色人種の
反抗に抗えなくて植民地を手放しただけなんだよ。 >>567
じゃあ何でアジア諸国の独立とアフリカ諸国の独立にはタイムラグが30年もあったんだよ。
そして未だにイギリスフランスなんか海外領土を持っているぞ。
グアムハワイもアメリカの海外植民地と見なすことも可能。
日本がなくとも植民地は解放されたなんて大嘘。旨味があれば植民地時代は続いた。
単純に旨味が薄れたのと直接支配よりは経済支配なんかの形を変えた植民地主義が
「スマート」になっただけ。 >>580
イギリスは中東支配なんぞ出来てないのだが。
直接はもちろん間接的にもな。 >>581
別に日本と関係なく中近東から解放が事実。
小イギリス主義への転換は日本でなくインドはねセポイの反乱。
セポイの手柄を横取りするなよ。 >>581
別に日本と関係なく中近東から解放が事実。
小イギリス主義への転換は日本でなくインドのセポイの反乱。
セポイの手柄を横取りするなよ。 >>582
そう。正しい。
市場を通じたスマートな植民地政策が、小イギリス主義。
マイノリティ支配とセット。
日本の明治維新もそうだった。 >>568
どこが無知なんだよｗ
天皇の人間宣言なんてGHQが日本人がカルト宗教の信者だと思っていなきゃやらない
愚行じゃん。日本人は天皇が神だなんて思っていなかったし、大正天皇の
宮中遠眼鏡事件なんてものは天皇が神だったら起きないし民衆に公然と語れもしない。
天皇もサルから進化したんぞと言った米兵がいたそうだが、逆に進化論を日本人から
説き起こされたそうな。 >>588
いまでも日本人はカルト信者だろ？
天皇制があるんだから。 >>586
あっ
俺自身が推敲できてなかった・・・ >>573
なんだ。
いくら待っても例がでてこないなw
実例ない口から出まかせだったんだ。 >>592
アマテラスとかスサノオとか、いっぱいあるぞ？ もういい加減旧幕軍の人々も合祀していいだろう
死後いつまで経っても罪を許さないというのは日本人的ではないと思う >>593
韓国は労働争議や政権反対デモが多発してるんだから、カルトではないな。
北朝鮮は思いっきりカルト国家だがw
日本もそうなりたいみたい。 >>597
扇動された100万人デモとかカルト国家で確定 >>598
「神社で祀られている天皇なんか明治天皇の明治神宮しか知らんわ」
なんて言うから、突っ込んだだけだよ
多い少ないの話じゃない >>602
知らないっていうから、無知だな
って思っただけ
っていうか、多い少ないの論争に無理矢理、切り替えようとしてるよね？ >>598
そもそも神社本庁の本家伊勢神宮は、アマテラスを祀る天皇家の神社だぞ？
日本の大半の神社が神社本庁系列だ。 >>604
稲荷は天皇家か？
不敬な。
神社本庁は天皇を祀る神道でないなw 神道は元々は一神教だよ。
本当の主祭神は隠してある。
戦後、籠神社の宮司の話だ。
出雲大神宮の祭神の中央は空位。
他も似たようなものだろう。
クナトの大神、記紀でいうイザナギだな。
倭人の王。 >>603
IDみろ。
「知らん」のは俺じゃない。
落ち着けw じつはな、「靖国は満州朝鮮つまり女真族カルトだ」 ！
靖国神社の前身は長州の「招魂社」だ。
「招魂」とは神道ではなく、朝鮮朱子学の葬礼儀式だ。死人の魂をこの世に留めて守り神のような「鬼」として使役するための儀式だ。
「招魂 朱子学 朝鮮」で、ぐぐれ！
「死して護国の鬼になる」と言うだろ。
これが「招魂」の効果だよ。
因みに平安以降日本では死んだ人を招魂することは禁忌だった。
日本の陰陽道としての招魂は生者に対してのみ行う術であり、死者に対して行うことは禁止されていた。禁を破った者は罰せられた
詳しい論文はこちら。
http://archives.bukkyo-u.ac.jp/rp-contents/OS/0037/OS00370R265.pdf
シナでは、『晋書』によれば東海王・司馬越の死に際して、その遺骸が焼かれてしまったため、
その遺族が「招魂葬」を嘆願したという記録がある。しかし、中宗が「塚は遺体を蔵すものであり、廟は神を安んずるものである。
招魂葬なるものは神を理める行為である。」という博士の意見を容れて「礼に失する」ということで太興元年（３１８年）に禁止したとされている。
シナの辞書によれば招魂は満州の普遍的習俗。
後來這成了滿族人普遍的喪俗。
http://m.oh100.com/a/201707/657435.html
また、招魂（초혼）を韓国語wikiで調べて翻訳した。
招魂は、魂を呼ぶ民間の意識である。ゴボク（皐復）とも呼ばれている。
今日、民間では庭で「 ○○同里の○○○服・スーツ・スーツ」と呼んで死んだ者の上着を屋根の上に投げる。
その投げられた服を屋根からひっくり返したご飯と一緒に母屋の外側に置いておいたり、納屋の隅にたたみ入れたり、
死体の胸の上においたたりする。
これは人が死ぬこと魂が抜けたと信じて、出て行った魂を呼び死者を復活させるせようとする信仰に由来した行為である。
＜Youtubeによる映像＞
韓国原曲「招魂（초혼）」（2010年）・・・韓国固有の信仰（巫俗）ベースにした映像
http://milestone-milestone.blogspot.jp/2012/10/blog-post_23.html?m=1Evaluation: >>607
この神社の本当の神って
隠された神だったとか？
皇室の宮中の神も
今の神じゃなくて
タカミムスビという神だったとか？
つまりはアマテラスって本当は別の名前だったのではないだろうか？ 能 三輪
思えば伊勢と三輪の神。思えば伊勢と三輪の神。一体分身のおん事。今さらなにと岩倉や。
昔の人は真実を知っていたんだな。
知らないのは現代人だけ。
徳川の時代や、明治の神仏分離令、合祀令で、元々の伝承が分からなくされたんだな。 >>610
靖國神社が神道ではない
満州の女真族の宗教だというと
安倍さんや靖國神社に参拝したがる人達の
宗教的なスタンスが分かるわけですね >>606
神社本庁はアマテラスという天皇を祀る神道だよｗ
稲荷だって倉稲魂命（うかのみたまのみこと）のことだぞ？ 伊勢湾は倭国大乱で犠牲になった渡来人の王達の鎮魂の場所。
伊勢神宮、サルタヒコなど。
荒魂は本来の場所と別の場所に祀るのが原則。
伊勢湾は大阪湾のコピー。
倭国大乱の勝者、奈良に都のある大和朝廷は、縄文系勢力による政権だよ。
神功皇后、応神で、立場は入れ替わるが。政権交代。
応神さんが大阪で大切にされているのにも、理由があるのだ。 >>614
古朝鮮の北側からリャオトン半島の付け根にいた、今のコリアやシナとはハプロDNAでも文化や言語でもほぼ無関係の滅亡した民族が、おそらく皇室を含めた古い西日本人の相当数ルーツのはず
その民族がジョシンとどの程度関係あるかは知らんけど 案外遠くないところかもしれない >>618
>>610君が、いなくなっちゃったからねえ・・・ >>588
神武天皇も崇徳天皇も祀られてるじゃないか >>619
中国や半島は北から下ってきた異民族に
征服された国だよな。
半島は近代まで賤民層がいたらしいが
あれが本来の半島民だろ。
南部は倭人が支配してたの史書でも確かだし、
あっちの上層部は北方系と倭人系 >>616
稲荷主神としてウカノミタマの名前が文献に登場するのは室町時代以降。 賊軍って・・・薩長が権力握ってるっていう象徴としての立場をいまだ堅持してる気持ち悪い神社 天皇の為に死んだ死者を招魂し、
その死者に対して天皇の為に死ぬことを誓うのが
招魂儀礼。
だから、賊軍の将の子孫が
宮司になり天皇の為に死ぬことを誓い続けるのは罰ゲーム。
まあ、永久に降伏調印式を続けるようなもの。
招魂儀礼の趣旨には一致している。
昭和天皇の侍従長が徳川家なのと似た話だよ。 伊勢神宮が元は阿波忌部が宮司だったのも同じだな。
熨斗アワビを刻みながら、倭国大乱の罪を噛み締めたんだろう。 どっちかつーと昭和の破滅は東北閥が原因だからな。
中央の指示に従わず暴れたのも。
実際東条英機たちは明治の閥の弊害改めるために
薩長系はわざと落とすみたいなことしてたし。
右翼思想家や活動家も薩長以外が多い。 江戸は不思議と維新との戦地になってないし慶喜はどっちかっつうと反幕府側だよな
いまもスパイみたいなのが国のトップだしな ★★★世界は大嘘とペテンで出来ている。そこ▲に気づ▲くまで、世界の不幸もあなたの不幸も終わらない。★★★
▲ この掲示板(万有サロン)に優▲秀な書き込みをして、総額148万円の賞金をゲットしよう！(*^^)v
http://jb▲bs.livedoor.jp/study/3729/ →リンクが不良なら、検索窓に入れる！ >>630
いま急いで軍備を固め、軍艦や大砲をほぼ備えたならば、蝦夷の地を開墾して諸大名を封じ、隙に乗じてはカムチャッカ、オホーツクを奪い取り、
琉球をも諭して内地の諸侯同様に参勤させ、会同させなければならない。
また、朝鮮をうながして昔同様貢納させ、北は満州の地を割き取り、南は台湾・ルソンの諸島をわが手に収め、漸次進取の勢いを示すべきである。
しかる後に、民を愛し士を養い、辺境の守りを十分固めれば、よく国を保持するといいうるのである。そうでなくて、諸外国競合の中に坐し、なんらなすところなければ、やがていくばくもなく国は衰亡していくだろう。」（中公クラッシック「吉田松陰」より抜粋） >>630
満州は政治も経済も長州岸一族の支配下にあった。長州の野望だった満州のため日本は開戦し敗戦した。
特に鮎川義介・岸信介・松岡洋右の3人は満州三角同盟とも呼ばれ東條内閣を倒閣するなど、最終的には力があった。
3人共山口県周防地方の生まれ・
育ちであり、鮎川義介・岸信介・松岡洋右の間には姻戚関係もある。
松岡の妹の夫は、岸の母方の叔父である。岸の実弟である佐藤栄作は、叔父夫妻の長女で松岡の姪の寛子と結婚して婿養子となっている。
のちのことになるが、岸の長男の妻は、日産の鮎川の従兄の娘である。
東條は満州三角同盟が使った表向き用のコマでしかなかった。 >>630
対米開戦を誘導した海軍は軍令部が実質的に作戦立案したんだが、開戦時は薩長ばかり。
対ソ戦しか考えてなかった旧幕府軍子孫が多い陸軍は海軍に騙されて孤島にばら撒かれ、最後は責任おしつけられただけ。
「慨然たらざるをえない対米英戦争直前の陣容をみると
軍令部総長の永野修身（おさみ）の高知をはじめ、
沢本 頼雄（海軍次官）、
岡敬純（軍務局長）、
中原義正（人事課長）、
石川信吾（軍務第二課長）、
藤 井茂（軍務第二課員）、が山口県出身、
高田利種（軍務第一課長）、
前田稔（軍令部情報部長）、
神重徳（作戦課員）、
山本祐二（作戦課員）が鹿児島県出身。
これに父が鹿児島県出身の大野竹二（戦争指導班員）を加えれば、薩長閥の左官クラスのそろい踏みなのである。
藤井茂中佐は昂然としてこういうのを常とした。
『金と人とをもっておれば、このさき何でも出来る。予算をにぎる軍務局が方針を決めてその線で押し込めば、人事局がや ってくれる。
自分たちがこうしようとするとき、政策に適した同志を必要なポストにつけうる。』
荷風が言うように、大日本帝国は薩長がつくり、薩長が滅ぼしたといえるのである。」
半藤一利『永井荷風の昭和』 >>630
帰化人の狙いは本土決戦による日本人全滅と半島から日本への移民による朝鮮化が狙いだったんだよ。だから若い男を特攻させたし本土決戦したがった。
ルーズベルトの電報や日本の宣戦布告の伝達をワザと遅らせ開戦させた外務大臣の東郷 茂徳は朴という朝鮮人陶工の子孫。
A級戦犯として靖国に祀られている。
東郷茂徳は豊臣秀吉の朝鮮出兵の際に捕虜になり島津義弘の帰国に同行した朝鮮人陶工の子孫である。陶工達が集められた「苗代川」（現在の日置市東市来町美山）と呼ばれる地域では幕末まで朝鮮語が使われていたという。
薩摩藩は苗代川衆を保護、優遇し藩内の身分は士分とした。父・朴寿勝は優れた陶工で、横浜や神戸にも積極的に出かけ、外国人にも焼き物を売り込む実業家としての手腕にも長けていた。
で、郷士株を金で買った。
夫人はユダヤ系ドイツ人のエディ・ド・ラロンド（婚約後に「東郷エヂ」と改名）。
外務省事務次官を務めた東郷文彦は、女婿。
双子の孫は外務省と朝日新聞。
外務省の東郷和彦は、外務省で慰安婦問題担当し、国費謝罪を主張。
朝日新聞の茂彦は、ちびくろサンボ問題提起記事執筆、雅子妃殿下ご成婚スクープし、
少女に痴漢で逮捕実刑。 じつはな、「靖国は満州朝鮮つまり女真(女直)族カルトだ」 ！
靖国神社の前身は長州の「招魂社」だ。
「招魂」とは神道ではなく、朝鮮朱子学の葬礼儀式だ。死人の魂をこの世に留めて守り神のような「鬼」として使役するための儀式だ。
「招魂 朱子学 朝鮮」で、ぐぐれ！
「死して護国の鬼になる」と言うだろ。
これが「招魂」の効果だよ。
因みに平安以降日本では死んだ人を招魂することは禁忌だった。
日本の陰陽道としての招魂は生者に対してのみ行う術であり、死者に対して行うことは禁止されていた。禁を破った者は罰せられた
詳しい論文はこちら。
http://archives.bukkyo-u.ac.jp/rp-contents/OS/0037/OS00370R265.pdf
シナでは、『晋書』によれば東海王・司馬越の死に際して、その遺骸が焼かれてしまったため、
その遺族が「招魂葬」を嘆願したという記録がある。しかし、中宗が「塚は遺体を蔵すものであり、廟は神を安んずるものである。
招魂葬なるものは神を理める行為である。」という博士の意見を容れて「礼に失する」ということで太興元年（３１８年）に禁止したとされている。
シナの辞書によれば招魂は満州の普遍的習俗。
後來這成了滿族人普遍的喪俗。
http://m.oh100.com/a/201707/657435.html
また、招魂（초혼）を韓国語wikiで調べて翻訳した。
招魂は、魂を呼ぶ民間の意識である。ゴボク（皐復）とも呼ばれている。
今日、民間では庭で「 ○○同里の○○○服・スーツ・スーツ」と呼んで死んだ者の上着を屋根の上に投げる。
その投げられた服を屋根からひっくり返したご飯と一緒に母屋の外側に置いておいたり、納屋の隅にたたみ入れたり、
死体の胸の上においたたりする。
これは人が死ぬこと魂が抜けたと信じて、出て行った魂を呼び死者を復活させるせようとする信仰に由来した行為である。
＜Youtubeによる映像＞
韓国原曲「招魂（초혼）」（2010年）・・・韓国固有の信仰（巫俗）ベースにした映像
http://milestone-milestone.blogspot.jp/2012/10/blog-post_23.html?m=1Evaluation: 実に信じ難いが、
日本の明治以降の支配層は、建州女直・満州族系朝鮮人の帰化人なんだよ。
彼らは豊臣秀吉の朝鮮出兵で捕虜になり、日本に来た。
彼らはモンゴルと女直の混血した朝鮮人だ。だから維新の志士の背は高い。
高麗はモンゴルの属国で代々、王子はモンゴル宮廷に人質に出され、成人しても王妃はモンゴルからきている。
李氏朝鮮は、モンゴル名をもつ女直系の李成桂が建国。
李成桂の父子春は、高麗を東北方面からおさえるモンゴル勢力の拠点であった永興の双城総管府につかえ、千戸（千人隊長）だった。
つまり、高麗以降の朝鮮人は基本的には、モンゴルと女直系。
そして、女直は17世紀に満州と改称した。
で、こいつら一部は、豊臣秀吉の朝鮮出兵で捕虜になり、日本に来た。
その一部は薩摩長州で帰化し下級武士になって、子孫がイギリスの手先になり明治維新を起こした。
そして、維新後には、故地の半島を併合しすらに満州まで自分らの領土だと思って満州まで領土拡大した。これが大日本帝国。
清になっても八旗に入らなかった辺境に残ったエヴェンキ族が今もロシアやモンゴルにいるエヴェンキ族。
モンゴル臣下になったのは建州女直・満州族でつまり李氏朝鮮。
これが維新の事実だ。 実は明治維新は征韓論、朝鮮併合、満州建国、開戦と繋がっていた。
それは、明治維新を起こした薩長の下級武士は女真系帰化人だったからだ。
彼らは、北部中国、半島、日本にまたがる大高麗または大韓の復活を一貫して目指している。
そして、今も薩長支配は復活しつつある。麻生は薩摩大久保利通子孫。安倍は、長州岸の子孫。
彼らはTPPや集団的自衛権や日韓トンネルで大高麗復活を目指している。 >>614
ほう、では聞こう。
満州には何神社があるんだい？ 藤井恒次と服部直史と森伸介は豊中市岡町駅一帯でテロ事件を起こした！
原田神社放火や岡町駅車大破などをやった！藤井恒次一味は大阪駅置石事件や飛び込ませて3人殺した。 暴走車の教唆犯藤井恒次3人組！
徳川ゆかりの寺放火も藤井恒次関係者の犯行だ. JR放火火災事件（実行犯逮捕）の藤井恒次による教唆疑惑がある。
神社放火のはやりはこいつらのせいだ！ オウムISローンウルフと名乗り凶行をやった！
藤井恒次は大垣南高校時代から偽り松井秀喜風のペイントで素顔を隠して通い続ける
詐欺師で卒業アルバムに写っている！ 不破中時代はネプチューンのホリケンのような 素顔で現在と変わらないで卒アルに写っている！偽る逃亡者生活は25年であ る。一緒に風呂に入った人物による証明済みで松井秀喜の顔がホリケンに変わった一
部始終を目撃されている。
2005年４月傷害通り魔事件で逮捕され留置場15日間のあと略式起訴された！99年大学時代 女学生滅多打ち殴打の末逮捕強制退学処分の
はずだが卒業証明書持ってたのは偽造ではないのか ？ 森伸介が2000年当時女装して女職員になりすまし学務課に侵入して
卒業証明書偽造 の手助け をやった。運転免許証の顔写真も偽りの松井秀喜風のペイントで写っているが偽造ではないの か？
警察の方々が変装は犯罪ではないと擁護するようだ。二人とも顔を隠し巧妙に変
装しているので気づきにくい！
姉美千子はアジ 化ナト リウム事件やった。不特定多数のジジイと援交してる。素っ裸でストリートキングをやった。
母房子は林真須美にそっくりでトリカブト事件やった。父見真はグリコ森永事件の真
犯人だ！親戚・藤井信之（同県垂井町）、亨（同県垂井 町）も I S 信者だ！！
森伸介は楊貴妃のような美女に変装したりボディコンコス チュームで凶 行をやった！昏睡強盗の神に似ている！
服部直史 ：大勢の女性の歯に盗聴器（思考盗聴器）を取り付け盗聴してあら探しして肉体関係を迫ったりテロにほう助！！
大阪府池田市井口堂３－４－３０－４０１ ０６６８４４６４８０ 大阪府豊中市永楽荘１－３－１０－１０３
藤井恒次 ：岐阜県不破郡垂井町垂井２１１２－１ ０５８２７５１５９０ピーと鳴ってる間話しかければ藤井恒次自身が聞いてるでえ
０９０４４３４８１２８
森伸介 ：福井県大野市生まれ 札幌獣医 I S 信者 大阪府池田市城山町３－５１－１１３ ０７２７５２６９４５
神戸バイオ教育センターで女装して女講師になりすまし病院で看護婦にもなりすました
藤井恒次って署名で「名誉棄損で訴えますよ」って前3年前書き込みあったよね！！
書き込み見てる証拠になるよね！！
お前ら三人テロ起こしときながら テロの事実の適示されたら名誉棄損だのと開き
直って被害者ぶって警察頼ったりして狂ってるのか？畠山鈴香並の傲慢三人組だな！
三人組は思考盗聴器という近未来機器で自分だけにしか聞こえない声（ピンポイント
音声伝達：立命館大教授が立証）で脅したり煽ったりマインドコントロールや
うるさい声を浴びせ続けて拘束状態に仕向けたりテレパシーなどの人体実験をし続け
る悪党三人である。証拠が出ないのをいい ことにやりたい放題で捜査中の今日今でも
やり続けるのです！！こいつらも思考盗聴器を取り付けているようで仲間 内の連絡手段に用いているようです。
「岡町の資産をよこせ！！」と藤井恒次と森伸介と服部直史が脅してくるのです。
服部直史らは拉致する計画も立てており北朝鮮への亡命もほのめかしている。
この三人組は「 人 道 に 対 す る 罪 」で国際刑事裁判に処するべきじゃないか！！
藤井恒次は何か虚妄だらけで、でっちあげ ねつ造の被害で言いがかりをつけてくる
「当たり屋」で「ぶつかったで？どう責任取るでえ？」とまるでチンピラのよう。
お岩さんの顔もメイクで あることが発覚して被害者ぶっていた詐欺師であることが判明！！
またオウムと同じことやってる バ カ たち！！
河野 さん！またオウムが起こり ました！警 察が信じないんです！3人とも警察に
通 報 どころか訴えていない。訴え て い る と 嘘 ついてるのだ！！
3人とも巧みに変装したり話術巧みにごまかしながらいまだに逮捕されずに平然と店
も やり続けながら 何 食 わ ぬ 顔 で 逆 ギ レ 人生をし続けてい
る！！ のらりくらりとかわしながら時効逃げ切りか？内輪にほのめかした恩赦も狙う したたかな三人組！！ >>643
さあ？シナの辞典に
招魂は満州の風俗とある。
検索しなよ。 >>642
満州国建国は国柱会を中心とした日蓮主義者じゃないか。 >>647
満州は政治も経済も長州岸一族の支配下にあった。長州の野望だった満州のため日本は開戦し敗戦した。
特に鮎川義介・岸信介・松岡洋右の3人は満州三角同盟とも呼ばれ東條内閣を倒閣するなど、最終的には力があった。
3人共山口県周防地方の生まれ・
育ちであり、鮎川義介・岸信介・松岡洋右の間には姻戚関係もある。
松岡の妹の夫は、岸の母方の叔父である。岸の実弟である佐藤栄作は、叔父夫妻の長女で松岡の姪の寛子と結婚して婿養子となっている。
のちのことになるが、岸の長男の妻は、日産の鮎川の従兄の娘である。
東條は満州三角同盟が使った表向き用のコマでしかなかった。 >>648
招魂は神道じゃない。
背乗りしただけ。 >>649
満州国は日蓮主義者達の宗教的情熱で建国された
ものだろ。
何故それを無視する。 >>651
平安時代に神仏習合した神道が江戸明治に
神儒習合したどけ。
儒教的にはどうだかしらんが神道的にはなんの
問題もない。 維新から150年もたったんだし、鎮魂目的なんだからいいんじゃないの？ >>6
まあガス抜きでしょ。
本音では薩長土肥で仕切りたいはず。
江戸時代は暗黒で明治維新の英雄のお陰で日本は繁栄した、
と言いたい勢力が今も日本を支配してる。 最初に祀られた人達が倒幕派なのに、佐幕派の徳川家の子孫を宮司にしたのが間違い。 >>655
違うわ。
徳川慶喜は維新後に公爵になって明治の一翼を
担ってたんだよ。 分祀は、あっていいと思う。鎮魂は大切だし
護国神社も、ちゃんとあるのだし
薩長式も、会津式も、失敗だよ
年金制度の会津式も、もう破綻してるし
やっぱり、合わないんだよ、日本には。 今は書き込みを見なくなったが
江戸時代の頃の日本は鎖国をしていて一番経済的にも安定していた という説
だれだ？ こんな話を広めようとした奴は >>656
間違いじゃない。
維新後に徳川慶喜は公爵となり幕府の幕閣たちは
そのまま明治政府の官僚になったんだから。 大日本帝国の残党 は どういった組織か？
このスレのような垣根はないと思うけどよ >>607
>>612
伊勢と三輪が同じって事は
三輪の方が古いから
大物主が伊勢に移って
名前をアマテラスに変更したわけか？ 今 番記者という番組に出ている貴乃花親方は
日本のことを 日本国 という
この連中だよな
テロリストよ >>662
オオモノヌシ＋アマテラスの三輪山からアマテラス部分が伊勢に移動したと読むべきではないかな。
オオモノヌシとアマテラスが同じ神と言うのは記紀を読む上で問題があり過ぎる。 明治維新のおかげで腐った国が出来上がった
安倍の不正見てればよくわかるじゃん
明治維新はクズどもがやったこと 神社もどきカルト
東京招魂社
宗教ヅラするからややこしくなる
どう考えても、死んだらみんな仏様、という日本の伝統とは違う
だから日露戦争後にロシア軍兵士の慰霊碑作った乃木将軍なんか賊軍扱い
早く潰せよ >>665
そのクズに寄生してるバカチョンは半島に帰れ！ テロリストの目的は 日本 を中国と統合させること
韓国が・・・・・・ と言っているのはダミーだ
今までのテロリストがやってきた実績を 中国との関係で紐解けよ >>668
明治維新に加わったクズどもの子孫にもはや居場所などなく
ただ死を待つだけである >>669
貴方が何を言いたいのか、さっぱりわからん >>655
>>656
天皇の為に死んだ死者を招魂し、
その死者に対して天皇の為に死ぬことを誓うのが
招魂儀礼。
だから、賊軍の将の子孫が
宮司になり天皇の為に死ぬことを誓い続けるのは罰ゲーム。
まあ、永久に降伏調印式を続けるようなもの。
招魂儀礼の趣旨には一致している。
昭和天皇の侍従長が徳川家なのと似た話だよ。 日本と言われる由来は 中国から見て太陽が昇る国 日出国・日の本の国
このことが重要だということだよ >>652
>>649
東條英機や陸軍統制派よりも
長州革新官僚が実権を握っていたわけですね >>607
Wikiで検索したらこんな漢字だった 、https://m.youtube.com/watch?v=6FpLW4-5FfI
天岩戸は女性器にも釜の蓋にも例えられている見たい >>675
岸が自白してる。
満州は自分の作品と。 単純化して話すと、
倭国大乱で大和朝廷が倒したクニ、クナ。
倭人と、神庭を追われた島根の王族、出雲族が中心の国だったんだな。
二頭体制（倭人の王、出雲族の姫と倭人の王の子）だった。
スクナヒコナと大国主、天照と月夜見
それが大和朝廷を作った勢力に敗れ、背乗りされたんだな。
出雲族系、大国主系は事代主、オオナムチ系に背乗りされる。
アマテラス系、倭人系はホアカリ系に背乗りされる。
ホアカリ系は後にイワレ系（天武など）に背乗りされる。
事代主、オオナムチ、ホアカリ系、イワレ系は全て縄文系、岩倉＝石神、国常立神だということ。
応神～仁徳、天智、桓武～は、本来の倭人系に戻るけどね。
天武天皇の時代に作られた記紀は、色々捏造だらけだということ。
徳川時代に大分歴史の痕跡は消され、更に明治政府の神仏分離令、合祀令の所為で現代人だけが真実を知らなくなったんだな。 日本と呼称されていたのをそもまま採用して 大日本帝国 という名前になった
実際の話 大日本帝国は 大日本帝国自身からアジアを統一しようとした
今は 中国が各地を統一しようとしている
この流れをテロリストが行っているということだよ >>678
陸軍省統制派は
満州国の革新官僚と岸を制御できていなかったわけで
満州国の岸や革新官僚は
陸軍省皇道派とは違い
対ソ連準備をしていなかったんだろう
統制派は対ソ連準備をしていなかったから
統制派よりも権力を持っていた
岸や松岡や鮎川達が
対ソ連防衛を全く準備せずに満州国は崩壊して
大日本帝國は本州を残して滅亡して
朝鮮半島や台湾や北方領土の
樺太や国後島や択捉島なども失ったわけです そしてこのことも重要だ
その時代その時代にあったルールを守り成し遂げようとしている という事
今の時代は 資本主義・民主主義 の 経済（これが一番重要だ） のルールだよな 今現在 日本で経済的に何かをやるときには必ず後ろに中国がいると認識した方がいい その事をカモフラージュするために
テロリストが アメリカが・・・・・・ の陰謀論を全世界にばらまいたということだ >>687
何が陰謀論じゃぼけ
大日本帝国もアメリカも悪魔教国であることに何の変りもない もう一度一番重要な事を書き込みする
経済のテロリストは ルールに従ってテロ活動を行う
そのうち 保護主義２．０が大問題になるだろうな チョン臭人の自称神社やからな
チョパリは賊軍というわけやろ 実は、薩摩長州肥前の日本人武士は網走で死ぬ迄、強制労働だった。
明治政府を去った江藤新平らが佐賀の乱(1874年明治７年)を起こし、神風連の乱、秋月の乱、萩の乱と士族の反乱が相次ぎました。
そしてとうとう1877年（明治10年）西郷が立つ日がやってきました。これが西南戦争です。ほぼ九州全域を舞台とした8か月に及ぶ内戦は西郷の自害で幕を閉じました。
征韓論に端を発した西南戦争は国事犯を生み、明治10年代から増え続けた囚人は明治18年には8万9千人と過去最高の収容者数となり、全国的に監獄は過剰拘禁となりました。
政府はこの状態を解決するため、明治14年監獄則改正を行い、徒刑、流刑、懲役刑12年以上の者を拘禁する集治監を北海道の地に求めました。
http://www.kangoku.jp/kangoku_hiwa1.html 岸信介は満州の開発の重要人物だが、満州事変には関係ないよ。満州事変の首謀者は陸軍の石原莞爾であり、陸軍の勝手な行動。
事変には国民が沸き立って政治家が追随したんだ。岸はまだ若手の官僚で、満州に渡ったのは満州事変の5年後だ。
要するに、岸は満州開発を命じられた官僚であり、その命令に従って行動していたに過ぎない。 >>693続き
それに、孫の安倍晋三に祖父の責任はないから。そんなことを言い出しら細川護熙の方がずっと悪いわｗ >>693
吉田松陰のプラン通り。
いま急いで軍備を固め、軍艦や大砲をほぼ備えたならば、蝦夷の地を開墾して諸大名を封じ、隙に乗じてはカムチャッカ、オホーツクを奪い取り、
琉球をも諭して内地の諸侯同様に参勤させ、会同させなければならない。
また、朝鮮をうながして昔同様貢納させ、北は満州の地を割き取り、南は台湾・ルソンの諸島をわが手に収め、漸次進取の勢いを示すべきである。
しかる後に、民を愛し士を養い、辺境の守りを十分固めれば、よく国を保持するといいうるのである。そうでなくて、諸外国競合の中に坐し、なんらなすところなければ、やがていくばくもなく国は衰亡していくだろう。」（中公クラッシック「吉田松陰」より抜粋） >>694
実は明治維新は征韓論、朝鮮併合、満州建国、開戦と繋がっていた。
それは、明治維新を起こした薩長の下級武士は女真系帰化人だったからだ。
彼らは、北部中国、半島、日本にまたがる大高麗または大韓の復活を一貫して目指している。
そして、今も薩長支配は復活しつつある。麻生は大久保利通子孫。安倍は、岸の子孫。
彼らはTPPや集団的自衛権や日韓トンネルで大高麗復活を目指している。 >>694
安倍は帰化人子孫と連携して日本sageしている。
未だに賠償ビジネスで慰安婦を喧伝しているのは薩摩帰化人の戦犯の東郷茂徳の孫の東郷和彦。
国費謝罪を主張し安倍の償い金10億円謝罪のベースになった。
東郷重徳の双子の孫の東郷和彦は、外務省に入り、慰安婦問題を担当し条約局長までなった。2001年、
在オランダ日本国全権大使になり、2009年オランダ、ライデン大学で博士号取得。
なんと、東郷が赴任中のオランダでは、2007年にはオランダ下院慰安婦問題謝罪要求決議が決議された。
現在では大学教授となり、「慰安婦問題解決の第一歩は政府予算による償い金」という主張をしている。
https://www.amazon.co.jp/歴史認識を問い直す-靖国、慰安婦、領土問題-角川oneテーマ21-東郷-和彦/dp/404110453X >>694
旧統一教会幹部ご一行を“歓迎”した菅官房長官、高村副総裁らの思惑
旧統一教会（世界平和統一家庭連合）が全世界に配信したネット番組の内容が波紋を呼んでいる。
同会の幹部が菅義偉官房長官から首相官邸に招待されたり、自民党本部で高村正彦副総裁ら幹部と面会したりと大歓迎を受けたと発言したのだ。
これらの発言は同会所有の放送局「PeaceTV」が5月19日、韓国で放送した「天地人真の父母様主管 韓・日・米 希望前進大会 勝利特別報告会」という番組内で飛び出した。
番組は同会の金起勲（キムギフン）北米大陸会長らが信者に向け、活動報告をしている様子を韓国から生中継したもので、以下の発言があった。
「私どもは5月7～12日に日本を訪問した」
「訪日初日に自民党本部に行き、高村正彦副総裁、田中和徳同党国際局長が歓迎してくれた」
「京王プラザホテルで開催した（同会関係者との）シンポジウムに国会議員6人が参加した」
「日米安保の権威、安倍首相に毎日、報告する政府要職者とも会った」
「最終日には菅義偉官房長官が首相官邸に私どもを招待してくれた」
同会の宗教行事「国際合同祝福結婚式」は、歌手の桜田淳子らが1992年に参加して、日本で物議をかもしたこともある。事実なのだろうか？
同ネット中継では、金会長一行と会談する高村副総裁と田中議員らの画像も流されていた。 >>673
それ
まんまチョンの恨の思想じゃん
なんか日本人から見て妙な感じがしたよ
日本は、死んだらみんな神様仏様。
会津や西郷どころか乃木まで許さんとか、日本人の考えじゃねーなと思ってたよ だから連邦制を模索するべきなんだよな
原点に立ち返るゆずれない思いで >>680
アマテラスとツキヨミも縄文時代からの
古い神々を
藤原不比等などの勢力が背乗り文鳥をしたわけですね？ >>699
そりゃ長州だから。
屋根瓦がオレンジなのは国内では
旧琉球エリアと旧長州エリアだけ。 >>699
靖國神社って神道様式を立てているけど
根本的には西郷隆盛や
会津や徳川宗家などの旗本は入っていないよね >>704
旧長州って神道の様式は似ていても
根本的には別なんだね？ ちなみに、日本国内でも朝鮮人子孫は靖国より前に招魂してた。
美山で磁器の生産を推進し成功させました。美山の人々は調所に感謝し、玉山神社に招魂墓を建立しました。
http://hiokishi-kankou.com/cat_culture/754/ 靖国の神楽はブラスバンドw
これも日本の伝統かw
そして、神職たちは霊璽つまり戦死者の名前を紙に書いたものを相殿から取り出し、宮司に渡す。
すると、宮司はこれらの霊璽を内陣に運び、祭壇の上に置く。
そして、退下する。宮司が階段を降りると、ブラスバンドが海の幸、靖国の歌、山の幸など、より陽気な曲を演奏する中で、
神職たちは、内陣に移行された霊璽に様なものを供え、そして宮司は上段の間に移動し、玉串を供える。
http://www.relnet.co.jp/kokusyu/brief/kkouen13.htm 合祀令による神社整理の実態
この国家統制は、法律でなく勅令によるもので、その推進は地方長官(府県知事)の裁量に委ねられた。
その結果、府県によって、その徹底度はかなり大きな差を生じた。
Ａ 激甚県 減少率87％の和歌山県、他4県
Ｂ 強行県 減少率64％の大阪府、他7県
Ｃ 順応県 減少率33％の滋賀県、他21県
Ｄ 無視県 減少率11％の京都府、他11県
合祀された神社は、低格神社ほど合祀整理が徹底されて、社格による合祀の差が大きく神社総数は、全国で40％減少した。
内容は、官国弊社および府県社・郷社は逆に五％増加、村社は15％減少し、無格社は50％にまで減少した。
全国平均で神社総数は、明治39年(1906)に19万余社あったが、明治末期には11万から12万社まで減少し合祀整理された。
http://ohmikairou.org/col312.html >>695
勉強になった
吉田松陰がそんな事教えていたのか
長州は尊皇攘夷を完遂しようとしたわけだ >>711
明治維新の帰結は敗戦。
司馬遼太郎が昭和を奇胎の時代として明治を礼賛したが目くらまし。
司馬遼太郎は元産経新聞記者w >>699
だな
吉田松陰のとこは参考になったがあとほ朝鮮人の妄想だ >>712
明治維新の結末が敗戦に至ったのはどういするが、それを貶めるのは最近の反薩長史観の黒幕の中国と同じ臭いがするな >>3
それどころか。未だに源氏と平家ですよ？
徳川・・・源氏方
明治政府(長州)・・・平家方
日本の歴史は不思議なことに、源氏と平家が交互に政権を執る。 一神社に誰を祀れとか祀るなって言う方が間違ってるんだけどな
氏子とか総代で決めれば良いだけのような >>170
その通り。
でも、破滅してくれてよかった。
お陰で日本は再び平和で豊かな国になれた。 長州人は維新後に徹底して日本文化を破壊してる。
廃仏毀釈で神社や重要文化財を焼却し、
廃城令で200以上あったお城のほとんどを破壊。
神社に関しても神社合祀で地域に根差した鎮守の森の過半を廃止・伐採。
長州人がやらかした自国文化に対する破壊活動は人類史上最大規模なんだよね。 >>717
長州の残党はまだ破滅してないんだな
それどころか総理大臣やってる
だがこのネットのご時世。悪政を行いまくったことで
過去の長州の悪行も知れ渡ることになったのであった
>>718
うむ長州は敵だな >>718
武士の時代は終わったから城を残す必要は無い、逆に残しておけば反乱軍の
拠点に使われる恐れがあるから廃城にしたのは正しい
神社にしても古代からの有名な神社には手を付けていないから何の問題も無い
薩長藩閥政府の行いは正しかったと言う事だよ >>720
長州土人乙
単に日本の物は全部憎いニダーの恨の精神発揮しただけだろww >>632
吉田松陰の精神的師匠は藤田東湖だし
平田篤胤から本居宣長まで日本のナショナリズム系譜は
大半薩長以外から来てる >>718
じゃあ渡来系仏教を破壊したんだからさすが
愛国勢力だなｗ 徳川姓の人は100人くらいいるのかな？
すると松平姓は1000人くらい あーあ徳川時代の方がマシだったわ－ｗ
これほど腐ったゴミ国家を維新勢力はつくったんだからなあ
絶対に許さん 日本に神道原理主義があって、土壌がまだ残っているのは留意すべきだな 徳川や松平を名乗っているのは殆ど総てが朝鮮人と思って間違いないぞ >>719
長州が政権を戦後もほぼ独占している
戦前も陸軍は長州閥だから
軍部も長州独占
司馬遼太郎史観は明治維新を褒めて
昭和の國體強化が悪いと誤魔化しているが
明治維新政権が作ったのが国家神道であり
靖國神社だから昭和の國體強化や
軍部台頭も明治維新政権の影響
大日本帝國の原点も
現在の自民党政権の原点も
明治維新の出発点を基本的にしているし
現在の安倍さんや自民党政権は
明治維新に戻るとか言って
わざと会津の山川健二郎を引き合い出したが
徳川佐幕派が原点になるのか？
それなら大日本帝國は300年続いた筈
70年で大日本帝國と満州国は崩壊
本州や九州四国北海道の日本國に戻ってしまった
琉球は中央政府の言う事に逆らうサヨク政権wに成りそうな勢い
又安倍さんが満州に夢を見るのだろうか？ >>729
実は自分（長州）を大きく見せようとするこういうのが、長州工作員なんだよなｗ
長州閥はまったく大したことない。
戦前も、昭和の段階で、すでに押されまくっていた。
明治の頃から、すでに薩長史観批判があったのは（内藤湖南など）、
薩長や公家が弱すぎて、佐幕勢力を一掃できなかったから、
華族・士族の支配階層として、そっくりそのまま温存せざるをえなかったからだ。
長州閥の田中義一が、若い昭和天皇に一喝されて内閣総辞職したのは、
それくらい長州閥の立場が弱いからである。（憲法上は、総辞職の必要はまったくなかった）
宮中某重大事件で完敗して、失意の中でﾀﾋんだ山県有朋も同じ。
生前退位で振り回された安倍晋三もそうだが、
長州閥は基本的に皇室に頭が上がらない。
なぜなら、長州は幕末に九回裏ツーアウトから、
逆転サヨナラホームランを打って生き延びた、
それまでは滅亡一歩手前まで追い込まれていたのだから。
皇室に「朝敵」、「不敬」認定されたら、それだけでアウト。
ただ最近の薩長史観批判は、中共（と日共）の影が見え隠れしているので、
これに乗っては国益を大きく損なう。
ちなみに、真に恐るべきは徳川史観だよ。
日本人の「常識」として、無意識のうちに刷り込まれている。
井沢元彦のような人物ですら、徳川史観に対しては無防備だ。 >>733
安倍は朝敵認定されたが、まだ辞職してない >>734
そこは微妙なところだが、前原が自爆してアシストしたからな。 明治維新はインチキですた
そんなインチキな過去の遺物の宮司なんかもうやーめた
そういうことなんじゃないのか
まあ、死ねよクソちょんアヘ一味
今の日本のモメ事は、たいていこのセリフでカタがつく感じｗｗｗ >>733
このスレとしては比較的ニュートラルなまとめだ。
歴史を眺めるには「鳥の視座」そして縦軸、横軸への絶え間ない意識が欠かせない
地頭は良いのに陰謀や偽史や唯物カルトにはまるのは、たいていここら辺が欠如した人 逆にそのへん心得ていれば駅弁Marchクラスで十分意義のある議論ができるはず 靖国神社は潰して平和公園にするといい
分祀だとか合祀だとか今からメンドイから、基本はそのまんま
明治政府の勝手で始めただけあって、クソミソ状態なんだけどねｗ
戦争で亡くなった一般人の供養のため、デカイ石碑を建てる
もちろん、大村某の像は撤去な >>699
＞日本は、死んだらみんな神様仏様。
これを↑いつ誰がどこで決めたのか知らないけど
日本人はここで思考停止してないかな。
俺はこの世でやりたい放題だった人はそれなりだと思うよ。
御先祖様も俺たちも。世界標準のキリスト教はそう考える。 天下の将軍が長州藩の下級武士の家来にさせられてることに不満だったのだろう >>739じゃ君は将来地獄にいく可能性があるんだなー
大変だなあ
頑張ってね！ 神社、神道は、国の歴史の保存箱でもあり、地域の謂れの保存箱でもある。
下手な文献より真実を含んでいることもあるからね。
徳川や明治政府はその辺を蔑ろにしてしまって、現代人は日本の歴史を知らない人が増えた。
倭国大乱で縄文系勢力が、渡来人の王達、神々を殺し、大和朝廷を作ったとか。
その縄文系勢力による政権を、虐げられていた渡来人と関東の縄文系勢力が手を結び倒したとか。その後応神仁徳の政権に代わるとか。
昔の人は、神社の謂れとかでそういう事実を知っていたんだな。
徳川や明治政府によって、都合の悪い歴史は潰されたんだよ。 死んだら死ぬ前の気分がそのまま永久に続くという
やりたい放題楽しく生きた人は楽しい気分が永久に続く
苦悩のうちに死んだ人は永久に苦悩が続く
永久というのは何億、何兆年ではなく無限である >>742
>下手な文献より真実を含んでいることもあるからね
デタラメな捏造伝説が大半だろ。神代文字みたいに、捏造する奴は昔からいくらでも
いるからね >>743
＞やりたい放題楽しく生きた人は楽しい気分が永久に続く
世界標準の考え方はそんなに浅薄じゃないよ。
楽しい気分っていうけどさｗ
一生、貧しい中でも荒まずにもがいた人、悲惨な中で必死に抗った人、
身障者でも自殺せずに頑張った人とかもいるし。
そういう人は永久にどんな顔してるの？
世界標準のカトリックでは、マザー・テレサを評価するしな。
俺は言葉足らずだけど、お前さんの考え方で生きても、癒されないと思う。
もう少し考えたほうがいいよ。 >>745
苦しい者ほど救われる、というのはブラック企業経営者が広める宗教 >>1
個人的には出店禁止とか、スマホゲーム禁止が
キモかったな
昔は境内で相撲していたらしいから >>729
ニッポンを取り戻す、とかなんとか、ほざいてるしな もともと、神道は自然の脅威を恵みにかえるため象徴的自然物(山とか太陽とか)を祀ったアニミズム。
この延長で祟りそうな人(平将門や菅原道真とか)を祀った。
中世には仏教と習合。
江戸中期以降、神道は朝鮮朱子学ベースに再編された。
結果、必然的に徳の高い偉い人が神になることになった。
そして、明治には廃仏毀釈と同時に天皇陛下につながらないアマテラス系でないアニミズムの神さまは合祀または廃祀。
古代神道と今の神道は別物w じつはな、「靖国は満州朝鮮つまり女真(女直)族カルトだ」 ！
靖国神社の前身は長州の「招魂社」だ。
「招魂」とは神道ではなく、朝鮮朱子学の葬礼儀式だ。死人の魂をこの世に留めて守り神のような「鬼」として使役するための儀式だ。
「招魂 朱子学 朝鮮」で、ぐぐれ！
「死して護国の鬼になる」と言うだろ。
これが「招魂」の効果だよ。
因みに平安以降日本では死んだ人を招魂することは禁忌だった。
日本の陰陽道としての招魂は生者に対してのみ行う術であり、死者に対して行うことは禁止されていた。禁を破った者は罰せられた
詳しい論文はこちら。
http://archives.bukkyo-u.ac.jp/rp-contents/OS/0037/OS00370R265.pdf
シナでは、『晋書』によれば東海王・司馬越の死に際して、その遺骸が焼かれてしまったため、
その遺族が「招魂葬」を嘆願したという記録がある。しかし、中宗が「塚は遺体を蔵すものであり、廟は神を安んずるものである。
招魂葬なるものは神を理める行為である。」という博士の意見を容れて「礼に失する」ということで太興元年（３１８年）に禁止したとされている。
シナの辞書によれば招魂は満州の普遍的習俗。
後來這成了滿族人普遍的喪俗。
http://m.oh100.com/a/201707/657435.html
また、招魂（초혼）を韓国語wikiで調べて翻訳した。
招魂は、魂を呼ぶ民間の意識である。ゴボク（皐復）とも呼ばれている。
今日、民間では庭で「 ○○同里の○○○服・スーツ・スーツ」と呼んで死んだ者の上着を屋根の上に投げる。
その投げられた服を屋根からひっくり返したご飯と一緒に母屋の外側に置いておいたり、納屋の隅にたたみ入れたり、
死体の胸の上においたたりする。
これは人が死ぬこと魂が抜けたと信じて、出て行った魂を呼び死者を復活させるせようとする信仰に由来した行為である。
＜Youtubeによる映像＞
韓国原曲「招魂（초혼）」（2010年）・・・
韓国固有の信仰（巫俗）ベースにした映像
http://milestone-milestone.blogspot.jp/2012/10/blog-post_23.html?m=1Evaluation: 実は明治維新は征韓論、朝鮮併合、満州建国、開戦と繋がっていた。
それは、明治維新を起こした薩長の下級武士は女真(女直)系帰化人だったからだ。
彼らは、北部中国、半島、日本にまたがる大高麗または大韓の復活を一貫して目指している。
そして、今も薩長支配は復活しつつある。麻生は大久保利通子孫。安倍は、岸の子孫。
彼らはTPPや集団的自衛権や日韓トンネルで大高麗復活を目指している。 天皇を利用した維新の真実はこうだ。
関ヶ原で負けた長州は対馬を通じて朝鮮との密貿易で藩を維持した。
http://www.lib.kobe-u.ac.jp/repository/81000032.pdf
同様に、薩摩は琉球を通じててチャイナ及び朝鮮と密貿易していた。
http://www.shuseikan.jp/word/clan08.html
このため、薩摩藩の藩校では年に2回
朝鮮語のスピーチ大会が行われていた。
http://www.toyo-keizai.co.jp/news/culture/2009/post_146.php
そして、
大久保利通の父親など朝鮮系帰化人が琉球館で通詞として活躍。
https://bakulab.blogspot.jp/2014/09/blog-post_26.html?m=1
http://www.kagoshima-cci.or.jp/?p=11554
薩摩から上方への密輸品の輸送は、一旦、下関に集積したから薩摩藩と長州藩は密貿易では連携していた。
http://mitarai.org/history/
因みにこの密輸品の瀬戸内海での
内海輸送を担当していたのが安倍の先祖の一人である松岡洋右の生まれた廻船問屋の今津屋。巨額の利益を得て大名貸しを行い、幕末には志士に資金提供していた。
https://books.google.co.jp/books?id=Q8W-CwAAQBAJ&;pg=PT19&lpg=PT19&dq=今津屋+松岡
&source=bl&ots=4YoAZ_4tNJ&sig=WCbdAtHQUI-zBZQeU5HQN5gZLgI&hl=ja&sa=X&ved=0ahUKEwjb0Z-AppnWAhUMT7wKHZViCNUQ6AEIHDAA#v=onepage&q=今津屋%20松岡&f=false
で、両藩は幕末にはイギリスとも密貿易を開始。オランダが幕府に密告してる。
だから坂本龍馬が薩長を繋いだのウソでもある。英国から薩摩が密輸した銃を長州に廻したのは密貿易の通常業務。
そして、密貿易の商品だった陶磁器のビジネスと通詞を通じて朝鮮系帰化人の下級武士の存在をイギリスが知る。
もっとも明確な例は開戦時と終戦時の外務大臣東郷重徳。
http://ifsa.jp/index.php?togoshigenori
攘夷の世論操作をしてからテロを演出し、
(高杉晋作らの英国公使館焼き討ち事件を思い出して欲しい。実は1862年の生麦事件もある意味やらせだった。なぜなら薩摩藩は生麦事件以前から攘夷などではなく藩内に英国人が居たからだ。)
イギリスと両藩が開戦、藩内クーデターを支援し朝鮮系帰化人下級武士に権力奪取させ、両藩を掌握。
明治維新へ。
これが真相。
わかりやすいだろw 合祀って実際の行為としては、鏡に厚労省が出した名簿を映すんだってなw
それでタマシイが合体するんだとさ
たいしたカルトだぜw >>755合祀とかブンシは、神社なら何処でもやってるんじゃないかな その内に岡尚大が靖国神社でヤラかすよｗｗｗ
岡尚大による ジャップ！ ネトウヨ！ ウヨ！連呼レス
日本人に成り済ました自演工作レス・自演による反日の在日韓国人レス
コピペについてのお問い合わせ・苦情などは
直接、お電話で年中無休・２４時間・３６５日受付ております。
現在、電話が混み合って岡尚大が自宅にある固定電話回線を切断しております。
しばらくしましたらお掛け直し下さい。
岡 尚 大 (1987年8月15日生まれ)
右から２番目が岡尚大で身長１５０センチ
http://ishikisoku.com/wp-content/uploads/2017/06/sN9s8r9.jpg
神奈川県相模原市南区上鶴間3-23-22
TEL042-733-1808
※固定電話の名義は父親の利明となります。
★岡尚大家観光協会からのお知らせ
※最近ですが岡尚大の自宅を見学される方々で周辺道路が
大変、大混雑をしております。駐車場がありませんので
公共鉄道機関のご利用をお願い致します。
1.小田急線相模大野駅から神奈川中央交通【大13系統】中和田循環相模大野駅南口行に乗車
上鶴間本町九丁目から徒歩10分
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2.東急田園都市線つきみ野から徒歩20分
3.小田急江ノ島線東林間から徒歩20分
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★全国の右翼の方々へお願い
土日は 一般による岡尚大家への観光客で混み合います。
岡尚大家の自宅前へでデモや街宣車活動される場合には
近隣住民の皆様にご迷惑が掛からないよう
平日に活動をお願い致します。
岡尚大家前での右翼デモや右翼街宣車活動は、適度に楽しむ遊びです。
ハマリ込んでお金の遣い過ぎに注意しましょう！
http://ishikisoku.com/wp-content/uploads/2017/07/AbgS67U.jpg >>756
靖国の儀式はテキトーw
ロンドン大学日本宗教研究センタ所長
ジョン ブリーンの靖国の解説は靖国が宗教というより適当な儀式をやっているだけの新興宗教ということがよくわかる。
ここで、霊璽奉安祭と秋季例大祭にちょっと話を戻しますが、それらの神学的意義について、靖国の神職の友人に何度か尋ねたことがあります。
これはキリスト教圏で生まれ育った私ですから、こういう疑問が湧くこと自体仕方ないんですが、｢霊璽奉安祭の場合は、相殿(あいどの)にずっと宿っていた御霊と、
内々殿に移行したその御霊とどう違うのか？」とか、
「英霊が存在するあの世とこの世とがどう結びつくのか？｣とか、
それから、｢靖国の祭神と古事記・日本書紀に出てくる神々との関係はどうか？｣とか、
そのようなことについて尋ねたことがありますけど、
私の友人の神職は、必ず「自分が不勉強でちょっと解りません」などと答えてくれるんです。
その神職の方は、解らないのではなくて、
これらのような神学的な勉強する必要を感じないようです。
これは当然かもしれませんけど、結論的に言えば、靖国はあんまり神学と関係のないところだということが判りました。
http://www.relnet.co.jp/kokusyu/brief/kkouen13.htm >>722
こんな事は藤田東湖は言ってないがw
いま急いで軍備を固め、軍艦や大砲をほぼ備えたならば、蝦夷の地を開墾して諸大名を封じ、隙に乗じてはカムチャッカ、オホーツクを奪い取り、
琉球をも諭して内地の諸侯同様に参勤させ、会同させなければならない。
また、朝鮮をうながして昔同様貢納させ、北は満州の地を割き取り、南は台湾・ルソンの諸島をわが手に収め、漸次進取の勢いを示すべきである。
しかる後に、民を愛し士を養い、辺境の守りを十分固めれば、よく国を保持するといいうるのである。そうでなくて、諸外国競合の中に坐し、なんらなすところなければ、やがていくばくもなく国は衰亡していくだろう。」（中公クラッシック「吉田松陰」より抜粋） >>759
徳川さんは元サラリーマンだったか
ちょっと最近名前貸してたかのような印象はあるね。 >>762
ちょい前は電通マンだったし、資格も修行もなくなれる。 武士
愛媛＞＞＞＞＞＞広島
水軍
愛媛＞＞＞＞＞＞広島
近代の偉人
愛媛＞＞＞＞＞＞広島
広島にはロクな歴史がない
毛利親子のみの一発屋
人物の輩出数で岡山、愛媛に完敗
名より命が惜しいのがヘタレの広島人
東条五郎 ザコ
佐伯景弘 ゴミ
沼田次郎 クズ
毛利輝元 ロリ
愛媛の河野氏は南北朝の頃は陸上でも強かった
広島は陸も海も弱い
領地を得て移住してきた東国勢に蹂躙され、広島出身で活躍した武人はなし
おまけに忠義心の厚い伊予勢と違い、安芸侍は源平の昔から裏切りが伝統芸という 我々日本人が現代において、一般的な神道と認識している神道、つまり神社本庁傘下の神社の神道は日本の神仏混淆の伝統宗教に朝鮮朱子学が背乗りしてできた。
江戸時代半ばにできた新興宗教。
大義名分論を強調した李退渓の学説は、その系統を嗣ぐ姜?（カンハン）という学者が、１６世紀末に日本の捕虜となって日本に連れて行かれ、後に京都に招かれて藤原惺窩と交流し、強い影響をあたえた。
藤原惺窩によって取り入れられた朱子学は林羅山らによって江戸時代の公認の学問とされることになった。
そして儒教側からも「儒家神道」と呼ばれる合体論が多く生まれたのである。江戸初期の朱子学者である藤原惺窩にはじまり、その門人の林羅山によって、
神道と儒教の一致を説く思想が積極的に提唱された。羅山はその著『本朝神社考』の序文において、
従来の本地垂迹説や神仏混淆説を批判し、「日本が神国であり、神武天皇が天神（あまつかみ）のあとを継ぎ、その道を広めた。
これがすなわち神道であり、王道である」とし、この王道こそはシナの聖賢の道と同一のものであることを唱えた。
この「神道即王道」の観念によって神儒一致論を主張した羅山は、その考えを『神道伝授』において一歩進め、自らその神道説を「理当心地神道」と名づけたのである。
http://www.heisei-shin.com/writings_box/religion_page/religion_26_3.html ブリタニカ国際大百科事典をソースに説明してやるよw
儒家神道
江戸時代に儒教によって解釈，組織された神道説の総称。
中世の神道説は儒教や老荘，さらに陰陽五行説の術語や論理をかりることもあったが，その中枢においては仏教教理によって解釈，組織されていた。
江戸時代に入り儒教運動の隆盛をみるに及んで，仏教的潤色を洗い落し，儒教によって神道説を再組織することが企てられた。
この場合儒教のなかでも朱子学の思想が有力に作用した。朱子学は太極を根源とする理気二元論の高遠な形而上学を有するが，
これが古学派，陽明学派の非難攻撃を招来するところであったとともに，深遠な仏教哲学に対抗して神道説を再組織する要因でもあった。
林羅山の理当心地神道は天皇の道である神道は儒教における聖人の道つまり王道であるとし，太極理気説によってそれを説明した。
羅山は儒教の立場から神儒一致を唱えたが，神道の立場から神儒一致を唱えたのは吉川惟足の吉川神道 (→吉田神道 , 吉田兼倶 ) および度会延佳の伊勢神道 (度会神道) である。
前者は理学神道とみずからも称しており，いずれも儒教の教理によって自説を基礎づけているが，朱子学的色彩が濃い。
この両者をも広い意味で儒家神道に含めてもよかろう。
延佳に伊勢神道，惟足には唯一神道の伝授を受け，深い儒教の学殖をもって神儒一致を主張したのが山崎闇斎であり，その神道説を垂加神道という。
神秘性の強いその所説はこじつけも多いが，尊王愛国を説く熱情と非合理性のゆえにかえって多くの共鳴者を得て，
門流は大いに栄えた。闇斎の神道説は，古学神道と並んで近世尊王思想の理論的支柱をなして全国に普及し，幕末維新に際しては多数の行動家を輩出した。
https://kotobank.jp/word/儒家神道-77650 文久落書
九州 正に乱として殺気盛なり
久留米 質朴にして武事盛んなり
柳川 君臣よし
薩摩 豪傑の士集る
宇和島 君公大によし
松山 君臣質朴也
彦根 当藩中文武ともなし
広島 怠惰 「儒家神道、国家神道は江戸時代に伝統的な日本人の宗教が朝鮮朱子学に背のりされてできた準新興宗教、靖国は新興宗教」。
今の神道と江戸中期までの日本の伝統的な宗教との違いは、
キリスト教とイスラム教以上ぐらいある。
祭神が変わっているからだ。記紀神話の天皇につながる神以外祭神変更されたんだよ。
合祀令で検索！
神仏判然令で検索！
大小神社取調書についても勉強しろよ。
http://www.mkc.gr.jp/seitoku/pdf/f13-3.pdf
そして新興宗教の靖国とか作られた。
それぞれの神社の古地図をみろ。名前も祭神も違う。あなたの知識は改変後の神道を古来の神道とする捏造されたものでしかない。
品川神社が牛頭天王だった話。
http://www.city.shinagawa.tokyo.jp/hp/page000010700/hpg000010623.htm
神田明神に平将門が居なかった話。
明治七年（1874）、明治天皇の行幸が決定。
すると、明治政府が天皇が参拝する神社に逆臣である平将門が祀られている事を問題視。
この事により将門公が御祭神から外されてしまう。
代わりに少彦名命が茨城県の「大洗磯前神社」から勧請される。
以後、長年、将門公の御神霊は境内摂社に遷されたままとなっていた。
http://www.news-postseven.com/archives/20121228_162646.html
出雲大社の祭神がスサノオだった話。
http://www.izumo-murasakino.jp/yomimono-010.html いまだに官軍賊軍公言してたら長州カルト神社呼ばわりされても自業自得だろう 天皇の為に死んだ死者を招魂し、
その死者に対して天皇の為に死ぬことを誓うのが
招魂儀礼。
だから、ここ何代からの靖国宮司がそうだが、賊軍の将の子孫が
宮司になり天皇の為に死ぬことを誓い続けるのは罰ゲーム。
まあ、永久に降伏調印式を続けるようなもの。
招魂儀礼の趣旨には一致している。
昭和天皇の侍従長が徳川家なのと似た話だよ。 >>1
明治維新を否定するきゃつは反革命右翼なり！(｀・ω・´)
> 五 明治維新における社会的変革
>
> 明治維新の社会的変革として最も著しく目に立つことは、封建的な身分制の廃除である。同維
> 新はブルジョア革命であつたのであるから、階級そのものの××に手を触れなかつたのは言ふま
> でもない。階級はブルジョア的に再編制された。この再編制の過程として、旧い身分制の廃除は
> 必然的なことであつた。
> 明治政府は種々の法令を発布してこれらのことを断行した。その二三をあげて見る。政府は明
> 治元年一月、宮堂上の庶子がこれまで僧侶となる習慣であつたのを廃止した。七月には宮華族が
> 自己の名に殿文字をつけることを禁じた。十二月、堕胎を禁じた。二年十二月、中下大夫士以下
> の称を廃して総て士族と称した。三年二月、宮堂上の歯を染め眉に薄墨をひくことを禁じた。九
> 月、平民の苗字を許し、また入墨の刑を廃した。四年四月、平民の乗馬を許した。八月、散髮脱
> 刀を許した。同月二十三日、華族平民の結婚を許した。同二十八日、×多×人の称を廃し、身分
> 職業を平民と同様と定めた。（当時、×多二十八万余、×人二万三千余、皮作業七万九千余、計
> 三十八万余人あつた。）十二月華士族の在官以外のものに農工商の職業を許した。五年四月、華
> 士族の子弟及び附属者の民籍編入を許した。十月、人身売買の禁を令し、僕婢娼妓等の年期を限
> つた人身売買に類したものを悉く解放した。十一月、大陰暦を廃して太陽暦を実行した。十二月
> 全国徴兵制を設けた。六年二月、仇討を禁じた。同月、外国人との結婚を許した。同月、歴代天
> 皇の諱名を人民に避けしめてゐた制限を除いた。
> この時代に頻発せられた法令のなかには奇抜に考へられるものも少くない。余りに細かい点に
> わたつたものもある。しかし何れに於ても明治政府の革命的気分の表はれてゐないものはない。
> かれらは封建的諸制度、殊に身分制の××については徹底した態度及び政策をとつてゐた。
> だが明治政府の藩閥政治家は明治十七年に至つて華族令を発布し、公候伯子男の五爵を設け、
> かれらの身分のかつて××したものを再び設けた。
引用元：佐野学 著『プロレタリア日本歴史』 天皇の為に死んだ死者を招魂し、
その死者に対して天皇の為に死ぬことを誓うのが
招魂儀礼。
だから、ここ何代からの靖国宮司がそうだが、賊軍の将の子孫が
宮司になり天皇の為に死ぬことを誓い続けるのは罰ゲーム。
まあ、永久に降伏調印式を続けるようなもの。
招魂儀礼の趣旨には一致している。
昭和天皇の侍従長が徳川家なのと似た話だよ。 実は、薩摩長州肥前の日本人武士は網走で死ぬ迄、強制労働だった。
明治政府を去った江藤新平らが佐賀の乱(1874年明治７年)を起こし、神風連の乱、秋月の乱、萩の乱と士族の反乱が相次ぎました。
そしてとうとう1877年（明治10年）西郷が立つ日がやってきました。これが西南戦争です。ほぼ九州全域を舞台とした8か月に及ぶ内戦は西郷の自害で幕を閉じました。
征韓論に端を発した西南戦争は国事犯を生み、明治10年代から増え続けた囚人は明治18年には8万9千人と過去最高の収容者数となり、全国的に監獄は過剰拘禁となりました。
政府はこの状態を解決するため、明治14年監獄則改正を行い、
徒刑、流刑、懲役刑12年以上の者を拘禁する集治監を北海道の地に求めました。
http://www.kangoku.jp/kangoku_hiwa1.html >>761
海外侵略が進取なんだよな。松陰の価値観では。
儒教にも無益に血を流す侵略戦争は
黷武、武の本来の意義をけがす罪悪って考えはあるのにね。
吉田松陰にはこれでかなり幻滅したよ。 >>775
明治維新の帰結は敗戦なんだよな。
つまり、大日本帝国のOSは失敗OS。 >>775
司馬遼太郎は、「昭和は奇胎」と言って明治と切り離しを図ったけど、これは一種のフェイク。
松陰プランの通りやり敗戦が真実。 神社合祀に関する意見 -南方熊楠より抜粋
現代語訳
合祀先の神社については歴史ある神社よりも役所に近い神社や樹木の少ない神社が優遇され、樹木多き神社は小役人が伐採した利益（当時巨木は高値で売れた）をかすめとるため住民の反対があっても握りつぶされ、
ほぼ強制的に取り潰された。
酷いところではよそから派遣されてきた神主が「自宅を建てる」などの名目で老木をことごとく狩り尽くす。
伐採されるところを見て泣く氏子に対し「桑畑にした方が儲かる」などと言い放つ始末。
歴史ある神社が取り潰され、
その土地の有力者ゆかりの何の歴史もない神社が優遇されることも日常茶飯事である。
合祀を拒否した地区の住民は「全員監獄に入れる」などの脅しを受ける。
最も甚だしきは紀州近野村である。神社の杜を伐採し利益を得るために2,3人の村民と役人が結託し価値のない禿山に突如「金毘羅神社」なる何の由緒もない神社を造立した。
そして付近の1000年以上歴史ある神社６つを維持困難と偽って報告し、すべてその金毘羅神社に合祀する。
しかもこの神社の神職として連れて来られた男は元は荷持人足で、一昨年の冬に妻の首を絞め殺したならず者である。
こうして役人どもが私利私欲のために神社の樹木を伐採した結果、山は禿山となり毎年のように崩れ、川は溢れ災害が頻発している。
口では愛国心を唱えながら、一方ではこのように伝統文化を破壊するのはまさに矛盾である。
http://www.aozora.gr.jp/cards/000093/files/525_47860.html >>778の続き
由緒が笑える。
合祀前の由緒については『中右記』や、後鳥羽院熊野参詣の『御幸記』などその他でその片鱗を知るのみで、合祀となった各社については今は全く知るよしもない。 神社合祀令
明治の神仏分離令と神社合祀令は熊野に深い傷跡を残しました。
とくに明治39年に施行された１町村１社を原則とする神社合祀令は熊野に壊滅的なまでのダメージを与えました。
明治政府は記紀神話や延喜式神名帳に名のあるもの以外の神々を排滅することによって神道の純化を狙いました。
熊野信仰は古来の自然崇拝に仏教や修験道などが混交して成り立った、ある意味「何でもあり」の宗教ですから、合祀の対象となりやすかったのでしょう。
村の小さな神社が廃止されただけでなく、歴代の上皇が熊野御幸の途上に参詣したという歴史のある熊野古道「中辺路」の王子社までもが合祀され、廃社となりました
（田辺から本宮まで二十数社あった王子社で廃社にならずに済んだのは、なんと、八上王子と滝尻王子のみ）。
五体王子のひとつとして格別の尊崇を受けた稲葉根王子や発心門王子でさえ合祀されたのです。小さな神社や王子社のほとんどが合祀され、神社林は伐採されました。
神社合祀の嵐が熊野に吹き荒れるなか、神社合祀反対運動に立ち上がったのが南方熊楠です。
南方熊楠は下に示す８つの項目を理由に挙げて神社合祀に反対しました。
１ 神社合祀は敬神の念を減殺する
２ 神社合祀は民の和融を妨ぐ
３ 神社合祀は地方を衰微せしむ
４ 神社合祀は国民の慰安を奪い、人情を薄うし、風俗を害する
５ 神社合祀は愛国心を損ずる
６ 神社合祀は土地の治安と利益に大害あり
７ 神社合祀は史蹟と古伝を滅却す
８ 神社合祀は天然風景と天然記念物を亡滅す
しかしながら熊楠の奮闘もむなしく、神社合祀令により熊野（和歌山県・三重県）の神社のおよそ９割が滅却され、
神社林が伐採されていまいました。
http://www.mikumano.net/keyword/jinjagosi.html 合祀令による神社整理の実態
この国家統制は、法律でなく勅令によるもので、その推進は地方長官(府県知事)の裁量に委ねられた。その結果、府県によって、その徹底度はかなり大きな差を生じた。
Ａ 激甚県 減少率87％の和歌山県、他4県
Ｂ 強行県 減少率64％の大阪府、他7県
Ｃ 順応県 減少率33％の滋賀県、他21県
Ｄ 無視県 減少率11％の京都府、他11県
合祀された神社は、低格神社ほど合祀整理が徹底されて、社格による合祀の差が大きく神社総数は、全国で40％減少した。
内容は、官国弊社および府県社・郷社は逆に五％増加、村社は15％減少し、無格社は50％にまで減少した。
全国平均で神社総数は、明治39年(1906)に19万余社あったが、
明治末期には11万から12万社まで減少し合祀整理された。
http://ohmikairou.org/col312.html じつはな、「靖国は満州朝鮮つまり女真(女直)族カルトだ」 ！
靖国神社の前身は長州の「招魂社」だ。
「招魂」とは神道ではなく、朝鮮朱子学の葬礼儀式だ。死人の魂をこの世に留めて守り神のような「鬼」として使役するための儀式だ。
「招魂 朱子学 朝鮮」で、ぐぐれ！
「死して護国の鬼になる」と言うだろ。
これが「招魂」の効果だよ。
因みに平安以降日本では死んだ人を招魂することは禁忌だった。
日本の陰陽道としての招魂は生者に対してのみ行う術であり、死者に対して行うことは禁止されていた。禁を破った者は罰せられた
詳しい論文はこちら。
http://archives.bukkyo-u.ac.jp/rp-contents/OS/0037/OS00370R265.pdf
シナでは、『晋書』によれば東海王・司馬越の死に際して、その遺骸が焼かれてしまったため、
その遺族が「招魂葬」を嘆願したという記録がある。しかし、中宗が「塚は遺体を蔵すものであり、廟は神を安んずるものである。
招魂葬なるものは神を理める行為である。」という博士の意見を容れて「礼に失する」ということで太興元年（３１８年）に禁止したとされている。
シナの辞書によれば招魂は満州の普遍的習俗。
後來這成了滿族人普遍的喪俗。
http://m.oh100.com/a/201707/657435.html
また、招魂（초혼）を韓国語wikiで調べて翻訳した。
招魂は、魂を呼ぶ民間の意識である。ゴボク（皐復）とも呼ばれている。
今日、民間では庭で「 ○○同里の○○○服・スーツ・スーツ」と呼んで死んだ者の上着を屋根の上に投げる。
その投げられた服を屋根からひっくり返したご飯と一緒に母屋の外側に置いておいたり、納屋の隅にたたみ入れたり、
死体の胸の上においたたりする。
これは人が死ぬこと魂が抜けたと信じて、出て行った魂を呼び死者を復活させるせようとする信仰に由来した行為である。
＜Youtubeによる映像＞
韓国原曲「招魂（초혼）」（2010年）・・・韓国固有の信仰（巫俗）ベースにした映像
http://milestone-milestone.blogspot.jp/2012/10/blog-post_23.html?m=1Evaluation: >>778
そのコピペ、好きなの？このスレで6回目だよ。(´・ω・｀)
1回目：101 名無しさん＠１周年 2018/01/24(水) 21:18:31.43 ID:I6RPUT2G0
2回目：227 名無しさん＠１周年 2018/01/25(木) 06:58:09.06 ID:CKl9vDK20
3回目：345 名無しさん＠１周年 2018/01/26(金) 06:49:24.24 ID:XeAJcfRa0
4回目：461 名無しさん＠１周年 2018/01/28(日) 09:53:35.35 ID:v3ATUL/s0
5回目：519 名無しさん＠１周年 2018/01/28(日) 11:23:50.94 ID:v3ATUL/s0
6回目：778 名無しさん＠１周年 2018/01/29(月) 07:02:29.32 ID:VOqW6/E20 天皇崇拝および日本崇拝(忠君愛国教)は、その日本の新しき宗教であって、もちろん自発的に発生した現象ではない。
二十世紀の忠君愛国という日本の宗教は、まったく新たなものである。
一般の人民はなおも仏教に対して愛情を抱いていたし、一般の祭礼も仏式であり、死者を葬るところも仏寺であった。
しかし支配階級はこのすべてを変えようとした。天皇は太陽女神の直系の子孫であり、彼自身は地上の生き神 (現神 あきつかみ)で
あって、自分の臣民に対して絶対的な忠誠を当然に要求できるものである、という神道の教義を主張した。
神話と古代史と称するものが同一の書物に記載され、どちらにも同じようにありうるべからざる奇蹟が麗々しくでて
いる。年代記は明白に虚偽である。古代の天皇の口から出たという勅語は、中国の古典から抜粋した寄せ集めである。
日本国民は、その支配者の超自然的美徳にあやかるところがあって、『武士道』と称して、劣等の国々には知られて
いない高尚なる騎士道によって特に秀でていると主張している。
官僚階級があらん限りの力を
用いて組み立てようとしている思想の構造は、以上のごとくものである。
『日本事物誌』
バジル・ホール・チェンバレン
https://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4256181245/yokohamagoyok-22/ref=nosim/ >>1
連合軍こと国連に日本が敵国認定されているから天皇が親排しに来ない賊軍神社のくせに >>787
違うな。
陛下はA級合祀が陛下ご自身のお気持ちと違ったけどらご親拝をやめられた。 >>787
違うな。
陛下はA級合祀が陛下ご自身のお気持ちと違ったからご親拝をやめられた。 >>693
石原莞爾は山形県出身だから長州とは全然関係ないよな 薩長の世といえどここまで長州が憎まれるのはやっかみではなく
心性の卑しさ、度量の無さを自ら晒してるからだよなあ 東條英機は東京、山本五十六は新潟県の出身。
薩長ではない。 >>733
なるほど
長州の工作員ではないのだが
まんまと薩摩長州の歴史観に染まっていたわけですね >>786
外国人の方が
日本の国家神道を冷静に分析していたわけですね >>790
>>791
国の方針として吉田松陰と弟子たちのプランの通りだっただけ。
いま急いで軍備を固め、軍艦や大砲をほぼ備えたならば、蝦夷の地を開墾して諸大名を封じ、隙に乗じてはカムチャッカ、オホーツクを奪い取り、
琉球をも諭して内地の諸侯同様に参勤させ、会同させなければならない。
また、朝鮮をうながして昔同様貢納させ、北は満州の地を割き取り、南は台湾・ルソンの諸島をわが手に収め、漸次進取の勢いを示すべきである。
しかる後に、民を愛し士を養い、辺境の守りを十分固めれば、よく国を保持するといいうるのである。そうでなくて、諸外国競合の中に坐し、なんらなすところなければ、やがていくばくもなく国は衰亡していくだろう。」（中公クラッシック「吉田松陰」より抜粋） >>786
＞官僚階級があらん限りの力を
＞用いて組み立てようとしている思想の構造は、
＞以上のごとくものである。
結局は戦前の革新官僚の構造を言っているのかな？ >>798
日本事物誌は明治初期までしか記述はない。 >>790
満州は政治も経済も長州岸一族の支配下にあった。長州の野望だった満州のため日本は開戦し敗戦した。
特に鮎川義介・岸信介・松岡洋右の3人は満州三角同盟とも呼ばれ東條内閣を倒閣するなど、最終的には力があった。
3人共山口県周防地方の生まれ・
育ちであり、鮎川義介・岸信介・松岡洋右の間には姻戚関係もある。
松岡の妹の夫は、岸の母方の叔父である。岸の実弟である佐藤栄作は、叔父夫妻の長女で松岡の姪の寛子と結婚して婿養子となっている。
のちのことになるが、岸の長男の妻は、日産の鮎川の従兄の娘である。
東條は満州三角同盟が使った表向き用のコマでしかなかった。 >>790
岸自身が自白してるw
統制経済 岸信介の選択
「満州は私の作品」と語った革新官僚の目指したものとは
http://gekkan.bunshun.jp/articles/-/1395 >>792
対米開戦を誘導した海軍は軍令部が実質的に作戦立案したんだが、開戦時は薩長ばかり。
対ソ戦しか考えてなかった旧幕府軍子孫が多い陸軍は海軍に騙されて孤島にばら撒かれ、最後は責任おしつけられただけ。
「慨然たらざるをえない対米英戦争直前の陣容をみると
軍令部総長の永野修身（おさみ）の高知をはじめ、
沢本 頼雄（海軍次官）、
岡敬純（軍務局長）、
中原義正（人事課長）、
石川信吾（軍務第二課長）、
藤 井茂（軍務第二課員）、が山口県出身、
高田利種（軍務第一課長）、
前田稔（軍令部情報部長）、
神重徳（作戦課員）、
山本祐二（作戦課員）が鹿児島県出身。
これに父が鹿児島県出身の大野竹二（戦争指導班員）を加えれば、薩長閥の左官クラスのそろい踏みなのである。
藤井茂中佐は昂然としてこういうのを常とした。
『金と人とをもっておれば、このさき何でも出来る。予算をにぎる軍務局が方針を決めてその線で押し込めば、人事局がや ってくれる。
自分たちがこうしようとするとき、政策に適した同志を必要なポストにつけうる。』
荷風が言うように、大日本帝国は薩長がつくり、薩長が滅ぼしたといえるのである。」
半藤一利『永井荷風の昭和』 >>803
連合国のは陛下を戦犯指定をしなかったよ。 >>803
連合国は陛下を戦犯指定をしなかったよ。 薩長明治維新史観が崩れてきたら、昭和天皇名君史観が崩れるのももうすぐですわ。 >>808
それは違う。
薩摩の帰化人東郷が終戦引き伸ばしや軍の抵抗を押さえたのは陛下のご聖断あってのこと。
東郷は本土決戦で日本人全滅を狙っていたようだ。 >>808
・東郷重徳は、小磯国昭内閣で重光葵外相が進めたスウェーデンを仲介者とする和平工作を打ち切ち切った。
・仮想敵国で対日参戦を伺っているソ連を和平仲介に選び、ポツダム宣言発表後もソ連仲介の和平に固執し続けた。
・東郷重徳は、ポツダム宣言は拒絶せず少なくともソ連から返事が来るまで回答を延ばすように待つという意見を述べ、それが採用された。その結果、ポツダム宣言の対応が遅れ、2発の原爆投下とソ連の対日参戦を招いた。
・東郷重徳の双子の孫の東郷和彦は、外務省に入り、慰安婦問題を担当し条約局長までなった。2001年、在オランダ日本国全権大使になり、2009年オランダ、ライデン大学で博士号取得。
2007年にはオランダ下院慰安婦問題謝罪要求決議が決議された。現在では大学教授となり、「慰安婦問題解決の第一歩は政府予算による償い金」という主張をしている。
・東郷重徳の双子の孫の東郷茂彦は、朝日新聞の記者となり、
ちびくろサンボ問題提起記事執筆し、雅子妃殿下ご成婚を外務省からリークを受け報道、国会見学に来た少女に痴漢で逮捕。 >>802
陸軍省皇道派が対ソ連防衛を主張していたが
海軍はソ連を甘く見ていたわけですね >>811
海軍はいろいろおかしい。
海軍 甲事件、
海軍 乙事件で検索してみろ。 >>810
薩摩長州の外交官が
陸軍の対ソ連警戒を無視して
早期講和を否定して行ったわけですね
まあ陸軍と海軍が満州に固執して
海軍はミッドウェー海戦での敗北で
敗北を主張して居たら
帝國憲法もある程度継続できて
陸軍海軍も残って
その後日本国民が酷い状況に遭う事も無かったわけですが
陸軍と革新官僚は満州固執
海軍はミッドウェー海戦での攻撃の失敗という
歴史ではスペイン無敵艦隊の敗北を超えた敗北だったのに ちなみに開戦後の終戦工作は、東条英機が第一に否定したもの。
彼は戦局悪化について、「一旦挽回してから終戦させる」を繰り返し、
挽回の機械の無いまま岸信介や鈴木貫太郎に排除され、終戦工作が始まる。
東郷茂徳は閣議で常に終戦を主張していたことで知られる。 >>812
海軍はおかしい
戦後歴史観では陸軍や陸軍省が悪者になって居るが
海軍の上層部はおかしい >>814
東郷についてはフェイクなんだよ。
まず、開戦に誘導してる。
帰化人東郷のサボタージュにより開戦になった。
「ルーズベルト親電」伝達遅れ、ＧＨＱ徹底調査
ルーズベルト元米大統領
終戦後、極東国際軍事裁判（東京裁判）のため、連合国軍総司令部（ＧＨＱ）に設置された国際検察局が、
昭和１６（１９４１）年の日米開戦直前にルーズベルト米大統領から昭和天皇に宛てた親電の伝達が遅れた経緯を詳しく調査していたことが、
７日公開の外交文書で明らかになった。
外務省職員らへの事情聴取は開戦当時の東郷茂徳外相が親電伝達を意図的に遅らせたとして「同大臣の開戦責任に関する証拠固めを目的とするもの」としている。
職員への尋問は２１年８月１日実施。同日付文書によると、国際検察局の担当者２人が外務省を訪れ、
開戦前日の１６年１２月７日に同省電信課で勤務していた電信官２人から話を聞いた。
検察局側は、外務省が親電の写しを入手し開戦準備を進める陸海軍に報告していたため時間がかかったと推測、
尋問で東郷氏に言及した。親電が速やかに天皇に手渡されれば
「戦争は避けることができたに違いない」と感じていたようだとの電信官の尋問後の感想が記されている。
http://sankei.jp.msn.com/politics/news/130307/plc13030712510009-n1.htm >>814
日本は既に戦況を打開させる程の余力は残ってなかったんだよなぁ
東條英機は面目に拘り過ぎたのか？ >>814
吉田茂「思出す侭（まま）」というエッセイ（中公文庫の吉田著『日本を決定した百年』に所収）で、吉田は「ハル・ノート」について次のように述懐している。
国務長官ハルの名前で日本に送られた十一月二十六日付のこの通牒は、最も激しい調子で日本を非難したもの、到底受諾し難い条件を強要したものとして当時伝えられ、
事実上の最後通牒であるとして取り扱われたことは、多くの人々の記憶するところであろう。
だが私はこの機会において、ぜひ国民諸君の注意を呼び起こしたいことがある。これはこの「ハル・ノート」の本当の意味が果して最後通牒であったかどうかという点に関する私の疑問についてである。
確か十一月二十七日であったかと思うが、東郷外相の代理として現参議院議員の佐藤尚武氏が平河町の私の家を訪ねて来た。佐藤氏は当時外務省顧問という役目だったと記憶する。
佐藤氏は一通の英文の文書を示し、これはアメリカから来たものだが、重大なものだと思われるので、お前から牧野に見せてくれという意味の外相の口上を伝えた。
それがいわゆる「ハル・ノート」であった。内容は日本の主張部分と、それに対するアメリカの主張部分とを詳しく書き（このアメリカ側の主張だけが当時公表された）
特に左の上の方にテンタティヴ（試案）と明記し、また「ペイシス・オブ・ネゴシエーション（交渉の基礎）であり、ディフィニティヴ（決定的）なものではない」と記されていた。
実際の腹の中はともかく外交文書の上では決して最後通牒ではなかったはずである。（p.186-187）
さらに、12月1日に米国のグルー駐日大使から会見を求められ、会うと、
「あのノートを君は何と心得るか」というので、私は「あれはテンタティヴであると聞き及んでいる」と返答したら、
大使は卓を叩いて語調も荒く「まさにその通りだ。日本政府はあれを最後通牒なりと解釈し、日米間外交の決裂の如く吹聴しているが、大きな間違いである。
日本側の言分もあるだろうが、ハル長官は日米交渉の基礎をなす一試案であることを強調しているのだ。この意味を充分理解して欲しい。ついては東郷外相に会いたい。吉田君から斡旋してもらえないか」という。（p.187-188）
吉田は斡旋に動いたが、東郷は言葉を濁して会う気配はなかったという。 なんだ、プロレス連呼か。
資料も恣意的に集めてあるし、岸信介や鈴木貫太郎が、戦争を止めない東条英機を辞めさせた事実もある。
東条英機については、巣鴨での供述「本土で巻き返せた、巻き返せなかったら更に抵抗した」が、
本当に停戦する気は無かったことを示している。
辞めさせて良かった。 >>819
東郷はだらだらソ連と交渉してポツダム宣言受諾を先延ばしにしてたんだよ。
東郷はその著書の中で
『この時ソ連政府当局が日本に対し、すでに開戦の決意を為して、佐藤大使との会見および近衛公の入国を肯じなかったとまでは、想像し得なかったのは、甚だ迂澗の次第であった』（「時代の一面」三三四章」）と述懐している。 ミタマ信仰とか招魂ていうのはどこの宗教なの？
京都のミタマ信仰でさえ、イキスダマだったような気がするけど
ほら、六条御休所の生霊が抜け出た、、みたいに 昨日の西郷どんの赤山先生のお墓的なのが山の中に隠すようにあったけども
あれなんかは実際にご遺体を埋めたものなのか
分骨的な何かなのか、招魂的なものなのか？ なんか前に赤ひげかなんか古い映画で死にそうな人がいて
井戸に向かってみんなが名前を呼ぶシーンが出てきたんだけど
ああいうのは関東とか日本全体に普通にあったのかな？
あれは生きてる人の霊を呼び戻す行為だよね？ 朝鮮出兵の主力部隊は長州の毛利。朝鮮を併合したのは長州閥の多い明治政府。
本来、長州を敵に見るべきが、なぜか長州は朝鮮人だとぬかすチョン。とんだお笑いだぜｗ
ルーズベルトが日本人だと言っているようなもんだなあｗ 英霊という語を最初に使った藤田東湖によれば身体を失っても魂は戻って
天皇のために戦うんでしょ？その幽霊が英霊
で、戦いが終わった後に関して、神道的には解放する方法？冥土とか天国とか
そういう場所とか方法って何か用意されてるの？永久に注連縄の中？ >>172
バブル退治と伊東正義に何の関係があるんだ？
バブル退治は三重野日銀総裁だ。 神道ってなんか戒律的なものってあんの？
それに従って正しく生きれば行ける天国ってあんの？
ないとすれば、神主って何をする仕事の人なの？
注連縄に封じられてる霊に日々ご飯を提供してるだけ？ 王朝の日記文学の中に、天皇家の祭祀に関わる仕事をしてる女官が
有名な僧の講演が聞きたくて、そういうのにもいけないなら自分ら成仏できないじゃん
とかいう話が出てくるけども、明治神道では神道の天国って作られたの？ >>828
明治維新の後に出来たのが国家神道だからね 吉田松陰に言われなくても、地政学を学ばなくても、防衛の要所は少し学べば学生でもわかる。
大日本帝国はその要所をひとつひとつ抑えながら拡大していったに過ぎない。 >>826
大陸東北部には招魂したら送魂がセット。
長州は送魂は導入せず。 >>828
>>829
靖国の儀式はテキトーだから。
ロンドン大学日本宗教研究センタ所長
ジョン ブリーンの靖国の解説は分かりやすい。
靖国が宗教というより適当な儀式をやっているだけの新興宗教ということがよくわかる。
ここで、霊璽奉安祭と秋季例大祭にちょっと話を戻しますが、
それらの神学的意義について、靖国の神職の友人に何度か尋ねたことがあります。
これはキリスト教圏で生まれ育った私ですから、こういう疑問が湧くこと自体仕方ないんですが、｢霊璽奉安祭の場合は、相殿(あいどの)にずっと宿っていた御霊と、内々殿に移行したその御霊とどう違うのか？」とか、
「英霊が存在するあの世とこの世とがどう結びつくのか？｣とか、
それから、｢靖国の祭神と古事記・日本書紀に出てくる神々との関係はどうか？｣とか、
そのようなことについて尋ねたことがありますけど、私の友人の神職は、
必ず「自分が不勉強でちょっと解りません」などと答えてくれるんです。
その神職の方は、解らないのではなくて、これらのような神学的な勉強する必要を感じないようです。
これは当然かもしれませんけど、結論的に言えば、靖国はあんまり神学と関係のないところだということが判りました。
http://www.relnet.co.jp/kokusyu/brief/kkouen13.htm >>820
事実を妄想で返されても、ウソとするしかない。 事実を出すと、感情論で返してくるのが反長州となるね。 >>835
>>836
常にソースなしのレスが長州擁護派w >>801
何を言いたいのかわからない。
満州の開発には岸信介は深く関わっているが、岸に満州侵攻の責任はない。満州には石原莞爾を首謀とする陸軍が侵攻した。
そのときの岸信介は今の経産省の官僚でまだ35歳。満州に渡ったのは40歳ころ。
満州の開発はその時の政府の方針であり、岸に開発を命じたのはそのときの省庁幹部。 >>825
長州はレコンキスタしたかったんだよ。
だから併合した。
大日本帝国は日本・朝鮮二重帝国。
オーストリア・ハンガリー二重帝国みたいなもの。
朝鮮王は日本の王公族扱いだった。 >>776
新時代だからこその問題と言える自由民権運動を押さえつけるために
よりにもよって儒教伝統の復活とか言い出して完璧バグOSになっちまった
そもそも維新の論拠の一つが、儒教支配を否定する学問だったはずなんだが 辞めたいものは止めさしてやれ こんな無意味なとこに何時迄も >>838
長州プランに長州岸がそって活動した。
いま急いで軍備を固め、軍艦や大砲をほぼ備えたならば、蝦夷の地を開墾して諸大名を封じ、隙に乗じてはカムチャッカ、オホーツクを奪い取り、
琉球をも諭して内地の諸侯同様に参勤させ、会同させなければならない。
また、朝鮮をうながして昔同様貢納させ、北は満州の地を割き取り、南は台湾・ルソンの諸島をわが手に収め、漸次進取の勢いを示すべきである。
しかる後に、民を愛し士を養い、辺境の守りを十分固めれば、よく国を保持するといいうるのである。そうでなくて、諸外国競合の中に坐し、なんらなすところなければ、やがていくばくもなく国は衰亡していくだろう。」（中公クラッシック「吉田松陰」より抜粋） >>839
だったら、台湾もいれろよ。
台湾人と朝鮮人には選挙権がなくて２等国民であり、長期的には同化させるつもりで、あくまで日本の拡大だった。 >>837
あなたの書く文に感情以外の論証がないからね。
断定しながら中身は無い。 >>843
当時、満州が防衛の要所なのは学生でもわかる。
政府の同意もないまま一気に攻めたのが陸軍で、首謀したのは石原莞爾。
国民が沸き上がって、政府が追随して開発を計画する。
当時の岸は、開発を計画した政府の下の省庁幹部のまた下の将来有望な役人程度。 事実を出すと感情論で言い返したつもり、それが反長州となる。 >>849
結局家系や血統主義に逃げ込むのが反長州。
半藤一利の本も、検討すると資料のつまみ食い記事しかないし。 >>850
それが思い込み。
小日本主義でよかった。
小日本主義（しょうにほんしゅぎ）は、1910年代から1920年代の日本で経済雑誌『東洋経済新報』に拠る三浦銕太郎・石橋湛山らが主張した外交思想。
当時の国策の主流であった「大日本主義」を批判するものとして提唱され、政治的・経済的自由主義と結びついていた点に特徴がある。
満韓放棄論とも言った。
http://www.ritsumei.ac.jp/~yamai/7KISEI/furukawa.pdf
戦後日本は小日本主義。 >>849
王公族なんてな言い方は日本位はねぇぞバカチョンｗ >>776
>>840
幕府の儒教の影響を受けた朱子学や
日本的な儒教や武士道を否定して
ヘーゲル的には弁証法で
アウフヘーベン(小池さん風？w)をしようとしたが
自由民権運動を抑えつける為に
儒教や中国の科挙のような試験をしたり
儒教復活してしまったわけですね やっぱりなにかおかしいわこいつと思ってると
だんだん顔真っ赤にして本性を出してくるのが、罪チョン猿だからなｗ
ID:ziFpqxWg0
変化が笑えるぞこいつｗ >>854
王公家軌範（大正15年皇室令17号）等により、ほぼ皇族と同等の各種の特権や義務が規定された。 石原莞爾は満州からの南下には反対していた。日米開戦前に陸軍内で失脚。戦後に戦犯にはなっていない。
石原は優れ者だな。英米と妥協してでも満州を死守してたら東アジアの歴史はずいぶん違っていたろうに。 >>858
死守という満州を米英とシェアすれば良かったんだよ。 >>853
それは朝鮮併合前の話。満州事変のころはすでに台湾も朝鮮も併合して数十年後。
1929年のアメリカ発の大恐慌でブロック経済となり、新興国の日独は厳しい状態になるから打開が必要だった。
防衛と経済の両方の意味で満州開発は日本は役に立った。 >>853
根拠なし。
石橋湛山は容共姿勢で吉田茂に嫌われると、大陸反攻論の鳩山一郎との提携に入る。
結果は、外交は鳩山一郎の旗持ち、内政は左翼主義の侵食を浴び、両者に吸われて消えた。
戦後を規定したのは吉田茂の親米主義で、思い出したかのように鳩山一郎が反米容共論を出しては瓦解した。 >>853
大日本主義は大日本帝國憲法を制定する前から
満州朝鮮や台湾を領土にしたかったんだね >>859
満州利権を独占しようとしたら
満州も日本の元からの領土も失ったわけです >>865
満韓を維持の結果は敗戦。
今の日本になって繁栄。
正解は小日本主義が実績。 日大創立者の山田顕義だが
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/school/1381/1074683735/l50
□ 日本大学は吉田松陰の最後の門下生山田顯義の創立です。
山田市は長州藩の家老を務めた村田清風や山田亦介の家系です。
山田が頭角を現したのは高杉晋作が遺言で山田市之允を抜擢してからです。
デビューは鳥羽伏見の戦いの長州軍諸隊総指揮です。大阪城に一番乗り。
北越、五稜郭、佐賀の乱、西南戦争でも負け知らず。
靖国神社の大村益次郎の銅像は明治１５年、内務卿の
山田顯義の肝煎りで実現することになります。山田は大村師匠の遺徳をしのんで
靖国神社を立てたのです。山田が日大を創立した時の第一声は
「日大を営利の学校にだけはしてくれるな」というものです。
なんでも鑑定団 愛のエメラルド >>865
今のアメリカをみたらわかるがシナは工場としても市場としても巨大なフロンティアだったから、アメリカが他国に市場独占を許すはずがなかったんだよ。 天皇の為に死んだ死者を招魂し、
その死者に対して天皇の為に死ぬことを誓うのが
招魂儀礼。
だから、ここ何代からの靖国宮司がそうだが、賊軍の将の子孫が
宮司になり天皇の為に死ぬことを誓い続けるのは罰ゲーム。
永久に降伏調印式を続けるようなもの。
招魂儀礼の趣旨には一致している。
昭和天皇の侍従長が徳川家なのと似た話だよ。 「儒家神道、国家神道は江戸時代に伝統的な日本人の宗教が朝鮮朱子学に背のりされてできた準新興宗教、靖国は新興宗教」。
今の神道と江戸中期までの日本の伝統的な宗教との違いは、
キリスト教とイスラム教以上ぐらいある。
祭神が変わっているからだ。記紀神話の天皇につながる神以外祭神変更されたんだよ。
合祀令で検索！
神仏判然令で検索！
大小神社取調書についても勉強しろよ。
http://www.mkc.gr.jp/seitoku/pdf/f13-3.pdf
そして新興宗教の靖国とか作られた。
それぞれの神社の古地図をみろ。名前も祭神も違う。あなたの知識は改変後の神道を古来の神道とする捏造されたものでしかない。
品川神社が牛頭天王だった話。
http://www.city.shinagawa.tokyo.jp/hp/page000010700/hpg000010623.htm
神田明神に平将門が居なかった話。
明治七年（1874）、明治天皇の行幸が決定。
すると、明治政府が天皇が参拝する神社に逆臣である平将門が祀られている事を問題視。
この事により将門公が御祭神から外されてしまう。
代わりに少彦名命が茨城県の「大洗磯前神社」から勧請される。
以後、長年、将門公の御神霊は境内摂社に遷されたままとなっていた。
http://www.news-postseven.com/archives/20121228_162646.html
出雲大社の祭神がスサノオだった話。
http://www.izumo-murasakino.jp/yomimono-010.html 佐藤さんは長州じゃなく東北は山形の出だね。
新世界秩序に対抗するための東亜新秩序と。
欧米に対抗し目指すは亜細亜連邦。
靖国は神社ではなく元々は東京招魂社。
国家のために死んだ英霊の魂を現世に呼び戻す儀式の場。
おそらく日本成立以前から伝わっていたとおもわれる道教の教え。
中共が発狂するのは革命中国で道教を過去の迷信として大弾圧したから。 >>875
じつはな、「靖国は満州朝鮮つまり女真(女直)族カルトだ」 ！
靖国神社の前身は長州の「招魂社」だ。
「招魂」とは神道ではなく、朝鮮朱子学の葬礼儀式だ。死人の魂をこの世に留めて守り神のような「鬼」として使役するための儀式だ。
「招魂 朱子学 朝鮮」で、ぐぐれ！
「死して護国の鬼になる」と言うだろ。
これが「招魂」の効果だよ。
因みに平安以降日本では死んだ人を招魂することは禁忌だった。
日本の陰陽道としての招魂は生者に対してのみ行う術であり、死者に対して行うことは禁止されていた。禁を破った者は罰せられた
詳しい論文はこちら。
http://archives.bukkyo-u.ac.jp/rp-contents/OS/0037/OS00370R265.pdf
シナでは、『晋書』によれば東海王・司馬越の死に際して、その遺骸が焼かれてしまったため、
その遺族が「招魂葬」を嘆願したという記録がある。しかし、中宗が「塚は遺体を蔵すものであり、廟は神を安んずるものである。
招魂葬なるものは神を理める行為である。」という博士の意見を容れて「礼に失する」ということで太興元年（３１８年）に禁止したとされている。
シナの辞書によれば招魂は満州の普遍的習俗。
後來這成了滿族人普遍的喪俗。
http://m.oh100.com/a/201707/657435.html
また、招魂（초혼）を韓国語wikiで調べて翻訳した。
招魂は、魂を呼ぶ民間の意識である。ゴボク（皐復）とも呼ばれている。
今日、民間では庭で「 ○○同里の○○○服・スーツ・スーツ」と呼んで死んだ者の上着を屋根の上に投げる。
その投げられた服を屋根からひっくり返したご飯と一緒に母屋の外側に置いておいたり、納屋の隅にたたみ入れたり、
死体の胸の上においたたりする。
これは人が死ぬこと魂が抜けたと信じて、出て行った魂を呼び死者を復活させるせようとする信仰に由来した行為である。
＜Youtubeによる映像＞
韓国原曲「招魂（초혼）」（2010年）・・・韓国固有の信仰（巫俗）ベースにした映像
http://milestone-milestone.blogspot.jp/2012/10/blog-post_23.html?m=1Evaluation: >>866
八紘一宇が言われ出したのは大正時代くらいからな。
田中智学を中心とした日蓮主義発。
そして日蓮主義の代表的組織である国柱会メンバー
の石原が実際に行動に移した。
何故かこの歴然たる事実をみんな無視して）れ
長州だやれ国家神道だと言いたがる。
大陸進出の思想的柱だったはずの仏教の影響を何故
なかったことにするのか。 >>878
大正時代から日蓮思想が流行して
そうかの創始者も日蓮思想と
南朝思想の神道が合体して出来た様だな >>878
>>880
吉田松陰が先。
いま急いで軍備を固め、軍艦や大砲をほぼ備えたならば、蝦夷の地を開墾して諸大名を封じ、隙に乗じてはカムチャッカ、オホーツクを奪い取り、
琉球をも諭して内地の諸侯同様に参勤させ、会同させなければならない。
また、朝鮮をうながして昔同様貢納させ、北は満州の地を割き取り、南は台湾・ルソンの諸島をわが手に収め、漸次進取の勢いを示すべきである。
しかる後に、民を愛し士を養い、辺境の守りを十分固めれば、よく国を保持するといいうるのである。そうでなくて、諸外国競合の中に坐し、なんらなすところなければ、やがていくばくもなく国は衰亡していくだろう。」（中公クラッシック「吉田松陰」より抜粋） >>879
満州人か朝鮮人のシャーマンなら送魂もできるから分祀もできる。 >>878
戦後では神道と統一教会を同一視する輩もいる。
伍堂輝雄（ＪＡＬ＝日本航空元会長）
「八紘一宇」は、日本の建国の精神であると同時に、神道の根本理念である。(中略)それは、統一教会の創始者･文鮮明師の理想とされる世界の諸宗教の融和ないし統一とその根底において一致するものである、と私は考える。
http://www.chojin.com/person/jp.htm 文鮮明は、韓国版の著作では西郷隆盛や吉田松陰も朝鮮人と言っている。
日本語版では削除されている。
岸や笹川と懇意だった文鮮明がこういうということは岸や笹川もそう思っていたのではないか？アホウヨもそうだろう。
統一教会に近い安倍も、そうなのではないか？
これが統一教会と明治維新の連結点だ。
『西郷隆盛のような人も九州出身だったので韓国人だったのです。
吉田松陰のような日本の啓蒙家も韓国人でした。それを知っていますか？（「はい」）
その祖先が韓国と大陸を連結しているのを知っていたので、日本は仕方なく西郷隆盛という
日本名を付けて上野公園に銅像を立てたのです。
そうじゃないですか？
日本で西郷隆盛の思想を子孫たちに残すことになったら、大変なことになるでしょう？』
（「文鮮明先生御言選集」377巻より） 実は明治維新は征韓論、朝鮮併合、満州建国、開戦と繋がっていた。
それは、明治維新を起こした薩長の下級武士は女真(女直)系帰化人だったからだ。
彼らは、北部中国、半島、日本にまたがる大高麗または大韓の復活を一貫して目指している。
そして、今も薩長支配は復活しつつある。麻生は大久保利通子孫。安倍は、岸の子孫。
彼らはTPPやら集団的自衛権や日韓トンネルやらで大高麗復活を目指している。 旧統一教会幹部ご一行を“歓迎”した菅官房長官、高村副総裁らの思惑
旧統一教会（世界平和統一家庭連合）が全世界に配信したネット番組の内容が波紋を呼んでいる。
同会の幹部が菅義偉官房長官から首相官邸に招待されたり、自民党本部で高村正彦副総裁ら幹部と面会したりと大歓迎を受けたと発言したのだ。
これらの発言は同会所有の放送局「PeaceTV」が5月19日、韓国で放送した「天地人真の父母様主管 韓・日・米 希望前進大会 勝利特別報告会」という番組内で飛び出した。
番組は同会の金起勲（キムギフン）北米大陸会長らが信者に向け、活動報告をしている様子を韓国から生中継したもので、以下の発言があった。
「私どもは5月7～12日に日本を訪問した」
「訪日初日に自民党本部に行き、高村正彦副総裁、田中和徳同党国際局長が歓迎してくれた」
「京王プラザホテルで開催した（同会関係者との）シンポジウムに国会議員6人が参加した」
「日米安保の権威、安倍首相に毎日、報告する政府要職者とも会った」
「最終日には菅義偉官房長官が首相官邸に私どもを招待してくれた」
同会の宗教行事「国際合同祝福結婚式」は、歌手の桜田淳子らが1992年に参加して、日本で物議をかもしたこともある。事実なのだろうか？
同ネット中継では、
金会長一行と会談する高村副総裁と田中議員らの画像も流されていた。 長州や薩摩の志士は帰化人。
天皇を利用した維新の真実はこうだ。
関ヶ原で負けた長州は対馬を通じて朝鮮との密貿易で藩を維持した。
http://www.lib.kobe-u.ac.jp/repository/81000032.pdf
同様に、薩摩は琉球を通じててチャイナ及び朝鮮と密貿易していた。
http://www.shuseikan.jp/word/clan08.html
このため、薩摩藩の藩校では年に2回
朝鮮語のスピーチ大会が行われていた。
http://www.toyo-keizai.co.jp/news/culture/2009/post_146.php
そして、
大久保利通の父親など朝鮮系帰化人が琉球館で通詞として活躍。
https://bakulab.blogspot.jp/2014/09/blog-post_26.html?m=1
http://www.kagoshima-cci.or.jp/?p=11554
薩摩から上方への密輸品の輸送は、一旦、下関に集積したから薩摩藩と長州藩は密貿易では連携していた。
http://mitarai.org/history/
因みにこの密輸品の瀬戸内海での
内海輸送を担当していたのが安倍の先祖の一人である松岡洋右の生まれた廻船問屋の今津屋。巨額の利益を得て大名貸しを行い、幕末には志士に資金提供していた。
https://books.google.co.jp/books?id=Q8W-CwAAQBAJ&;pg=PT19&lpg=PT19&dq=今津屋+松岡
&source=bl&ots=4YoAZ_4tNJ&sig=WCbdAtHQUI-zBZQeU5HQN5gZLgI&hl=ja&sa=X&ved=0ahUKEwjb0Z-AppnWAhUMT7wKHZViCNUQ6AEIHDAA#v=onepage&q=今津屋%20松岡&f=false
で、両藩は幕末にはイギリスとも密貿易を開始。オランダが幕府に密告してる。
だから坂本龍馬が薩長を繋いだのウソでもある。英国から薩摩が密輸した銃を長州に廻したのは密貿易の通常業務。
そして、密貿易の商品だった陶磁器のビジネスと通詞を通じて朝鮮系帰化人の下級武士の存在をイギリスが知る。
もっとも明確な例は開戦時と終戦時の外務大臣東郷重徳。
http://ifsa.jp/index.php?togoshigenori
攘夷の世論操作をしてからテロを演出し、
(高杉晋作らの英国公使館焼き討ち事件を思い出して欲しい。実は1862年の生麦事件もある意味やらせだった。なぜなら薩摩藩は生麦事件以前から攘夷などではなく藩内に英国人が居たからだ。)
イギリスと両藩が開戦、藩内クーデターを支援し朝鮮系帰化人下級武士に権力奪取させ、両藩を掌握。
明治維新へ。
これが真相。わかりやすいだろw >>889
例えば、攘夷のはずが維新後、文明開化になった理由とか説明つかなかったことがつくよ。
薩摩や長州はイギリスとも密貿易してた。開港されたら密貿易の旨味がなくなるから、脱藩した志士に攘夷運動やテロやらせていた。
志士は資金援助を藩から受けていた。 明治維新のために徳川と戦った戦没者を祀る神社の宮司が松平永芳や徳川康久とは
なんという乗っ取り >>892
物知らずだな。
天皇の為に死んだ死者を招魂し、
その死者に対して天皇の為に死ぬことを誓うのが
招魂儀礼。
だから、ここ何代からの靖国宮司がそうだが、賊軍の将の子孫が
宮司になり天皇の為に死ぬことを誓い続けるのは罰ゲーム。
まあ、永久に降伏調印式を続けるようなもの。
招魂儀礼の趣旨には一致している。
昭和天皇の侍従長が徳川家なのと似た話だよ。 >>791
>心性の卑しさ、度量の無さを自ら晒してるからだよなあ
本当に長州人がそういう連中なら
会津観光史学の書籍を残らず訴えて発売禁止に追い込んでいるだろうな
放置している時点でこの上なく寛大に思えるが？ >>891
近代化、民主化して攘夷できる国力をつけようということだ >>896
そんなことは開港した幕府が分かったいたんだよ。
長崎伝習所が文明開化の源泉だし、
維新後幕府の政策に背乗りしただけ。 金日成は日本人。金日成は日韓併合後の平壌生まれなので日本人として生まれた。 維新政府は最低だよな
徳川から強奪した土地に天皇陛下を住まわせて
天皇陛下を共犯に仕立て上げたんだから >>895
せやな。先日、安倍首相の施政方針演説に東大総長の山川の話が出てきた。
この人、討幕軍と戦った会津の白虎隊の一員だったそうだな。
それでも東京大学の総長になれたのだから明治政府は寛大だ。 >>900
つーか、長州の吉田松陰プランの所為で敗戦し日本人が何百万人も死んだんだが？ >>898
国籍的にはそうだろうけど、民族的には？ >>902
ハワイ人のオバマはアメリカ人なのだから、朝鮮人の金日成は日本人 >>900
寛大てｗ 長州は何様のつもりだよ？（笑）
そんなことをする力なんて最初から長州にはないんだよ。
今の自民党が室町幕府型のボトムアップ政党、
既得権益者による連合政党であるのと同じこと。 >>900 寛大とは言わないよ。任命権者はだれだってば。 長州なんていつでも滅ぼせる、
逆に長州としてはいつ滅ぼされてもおかしくないので、
ハリネズミのように疑心暗鬼に陥ってるわけだ。
山県有朋、桂太郎から安倍晋三まで、
連中は常にそのような恐怖心を抱えて生きているのだ。 >>901
吉田松陰なんて大政奉還前に死んでいるよ >>908
正体がばれないよう、
レンコンキスタの意図がばれないよう
仲間内だけがわかるように意思疎通するよう注意しているのは事実。 長州人はレイプの時コンドームを着けてくれた
長州人は寛大だ
寛大とは言わないよ。強姦したのはだれだってば。 >>910
この通りやり敗戦。
いま急いで軍備を固め、軍艦や大砲をほぼ備えたならば、蝦夷の地を開墾して諸大名を封じ、隙に乗じてはカムチャッカ、オホーツクを奪い取り、
琉球をも諭して内地の諸侯同様に参勤させ、会同させなければならない。
また、朝鮮をうながして昔同様貢納させ、北は満州の地を割き取り、南は台湾・ルソンの諸島をわが手に収め、漸次進取の勢いを示すべきである。
しかる後に、民を愛し士を養い、辺境の守りを十分固めれば、よく国を保持するといいうるのである。そうでなくて、諸外国競合の中に坐し、なんらなすところなければ、やがていくばくもなく国は衰亡していくだろう。」（中公クラッシック「吉田松陰」より抜粋） 第2次大戦まで明治維新のせいにすんなよ。無関係とは言わないが、戦前や戦中に方向修正できる機会なら何度もあった。
そもそも、第1次大戦のヨーロッパの後始末が悪かったことが第2次大戦につながったわけで。 徳川家の末裔が変なことをしないようにと宮司職を与えたら、
その宮司職で変なことをやり出しちゃったので見捨てたんだろう >>914
大日本帝国のOSは失敗OSだっただけ。 >>914
帝国憲法や靖国や国家神道とか
大日本帝国のOSは失敗OSだった。 >>913
勝ち続けて軍事上の要所を順次取って行けば、誰に言われなくてもそうなるんだよ >>905
明治期の教育関係はだいたい森有礼か伊藤博文にいきつく
理系だとだいたい山尾庸三
薩長に睨まれたら出世はできない >>908
滅ぼされることを警戒してる奴らが城を破却したり、
師団を広島や小倉に譲ったりするかよｗ >>911
そのこと自体は、別にどうってことない。
県人会とかそういうのと同レベルの話だわ。 >>920
薩長とか言ってる時点でニワカもいいとこｗ
薩摩は日和見であって、薩長は一枚岩ではない。
典型的な長州工作員によるホラッチョ、ハッタリ。 >>913
長州で戦争に関係しているのは末次くらいだろ？ >>924
何が工作員だｗ
長州人
↓
よく知らないが間になにかあった
↓
戦争に負けた
この浅い知識で演繹的に長州叩いているだけだろ >>911
某民族派の機関誌名が「レコンキスタ」だったね
何民族の民族運動なのかが問題だがｗ >>921
山県が陸軍、警察、内務省を必死に押さえようとしたのはそういうことでしょ。
共産党が革命の過程、連立政権の中間内閣で内相や外相を押さえようとするのと同じこと。
一方で、薩摩は派閥を作るようなことはせず、
陸軍では早々に薩摩閥は消えてなくなり、海軍でも徐々に溶けて消えていった。 >>926
とりあえず、私の>>733の書き込みを読んでから、もう一度来なさいｗ 荒唐無稽な陰謀論者は、逆説的に長州を過大評価して、長州をアシストしてるんだよ。 山口県と鹿児島県の有名人でググるとこの国があらゆる領域で共産党幹部が支配してる支那と全く同じ国だと良く分かるよ
そいや昔はそれを自慢げに貼りまくってた奴がいたけど最近は流石にヤバいと気付いたのか見かけないなｗ >>928
一水会は
一衣帯水から命名。
どこと一衣帯水でレコンキスタするんだよw >>929
対米開戦を誘導した海軍は軍令部が実質的に作戦立案したんだが、開戦時は薩長ばかり。
対ソ戦しか考えてなかった旧幕府軍子孫が多い陸軍は海軍に騙されて孤島にばら撒かれ、最後は責任おしつけられただけ。
「慨然たらざるをえない対米英戦争直前の陣容をみると
軍令部総長の永野修身（おさみ）の高知をはじめ、
沢本 頼雄（海軍次官）、
岡敬純（軍務局長）、
中原義正（人事課長）、
石川信吾（軍務第二課長）、
藤 井茂（軍務第二課員）、が山口県出身、
高田利種（軍務第一課長）、
前田稔（軍令部情報部長）、
神重徳（作戦課員）、
山本祐二（作戦課員）が鹿児島県出身。
これに父が鹿児島県出身の大野竹二（戦争指導班員）を加えれば、薩長閥の左官クラスのそろい踏みなのである。
藤井茂中佐は昂然としてこういうのを常とした。
『金と人とをもっておれば、このさき何でも出来る。予算をにぎる軍務局が方針を決めてその線で押し込めば、人事局がや ってくれる。
自分たちがこうしようとするとき、政策に適した同志を必要なポストにつけうる。』
荷風が言うように、大日本帝国は薩長がつくり、薩長が滅ぼしたといえるのである。」
半藤一利『永井荷風の昭和』 じつはな、「靖国は満州朝鮮つまり女真(女直)族カルトだ」 ！
靖国神社の前身は長州の「招魂社」だ。
「招魂」とは神道ではなく、朝鮮朱子学の葬礼儀式だ。死人の魂をこの世に留めて守り神のような「鬼」として使役するための儀式だ。
「招魂 朱子学 朝鮮」で、ぐぐれ！
「死して護国の鬼になる」と言うだろ。
これが「招魂」の効果だよ。
因みに平安以降日本では死んだ人を招魂することは禁忌だった。
日本の陰陽道としての招魂は生者に対してのみ行う術であり、死者に対して行うことは禁止されていた。禁を破った者は罰せられた
詳しい論文はこちら。
http://archives.bukkyo-u.ac.jp/rp-contents/OS/0037/OS00370R265.pdf
シナでは、『晋書』によれば東海王・司馬越の死に際して、その遺骸が焼かれてしまったため、
その遺族が「招魂葬」を嘆願したという記録がある。しかし、中宗が「塚は遺体を蔵すものであり、廟は神を安んずるものである。
招魂葬なるものは神を理める行為である。」という博士の意見を容れて「礼に失する」ということで太興元年（３１８年）に禁止したとされている。
シナの辞書によれば招魂は満州の普遍的習俗。
後來這成了滿族人普遍的喪俗。
http://m.oh100.com/a/201707/657435.html
また、招魂（초혼）を韓国語wikiで調べて翻訳した。
招魂は、魂を呼ぶ民間の意識である。ゴボク（皐復）とも呼ばれている。
今日、民間では庭で「 ○○同里の○○○服・スーツ・スーツ」と呼んで死んだ者の上着を屋根の上に投げる。
その投げられた服を屋根からひっくり返したご飯と一緒に母屋の外側に置いておいたり、納屋の隅にたたみ入れたり、
死体の胸の上においたたりする。
これは人が死ぬこと魂が抜けたと信じて、出て行った魂を呼び死者を復活させるせようとする信仰に由来した行為である。
＜Youtubeによる映像＞
韓国原曲「招魂（초혼）」（2010年）・・・韓国固有の信仰（巫俗）ベースにした映像
http://milestone-milestone.blogspot.jp/2012/10/blog-post_23.html?m=1Evaluation: 司馬史観という言葉がありますが、坂本龍馬は戦前から有名人であり、教科書にも載ってました >>1
また安倍がちょっかい出してる神社庁＝日本会議がやらかしたwww
さすが半島人www >>1
あーあ、また安倍かよ。
「ニッポンをトリコワス！！！」 この人が宮司になってから
みたま祭りや正月三が日の出店を禁止したんだよな
今年の正月夕方18時頃だったけど初詣しに行ったら、初詣客がほとんどいなかったわ
かなり賽銭収入減ったと思うよ
テキヤとかヤクザの収入源とかになるかもしれんけど、みたま祭り、さくら祭り、正月三が日とか靖国神社にとってはかなりの稼ぎ時だしな
遊就館とかの入場者も当然激減してるだろうし維持費もあるから
出店禁止に強引にしたのはかなり内部からも反発があったと思われる 徳川なら東照宮の宮司になれよと思ったが
東照宮もなにやらトラブルが 鬼畜、東京都北区赤羽住民、創価学会集団ストーカーに加担する
ド ト ー ル コ ー ヒ ー は 創価学会だ (2015年時点)
ド ト ー ル グループ エ ク セ ル シ オ ー ル カ フ ェ 、星 乃 珈琲
赤羽警察署は偽証申告した住民の犯罪を
もみ消しにかかってる
hyっっっっjっっっっっっっk 前回が松平宮司(会津系？)
今回は徳川将軍家の宮司
次は水戸か尾張か？ 受ける人いるかな？
割りに合わない罰ゲームだよなw >>936
そりゃ歴史上の人物だから明治から有名だけど、知る人ぞ知る程度。西郷隆盛ですら未だに全くの別人の絵や銅像が放置されてるくらいで結構いい加減。
人気は波があった。日露戦争の時、明治天皇の皇后の夢枕に立ったとか買う話が知られるが
やはり司馬遼太郎の講談本小説から日本のヒーローのごとく扱われ出した。
普通に見て、清を麻薬漬けにして乗っ取ったジャーディンマシソンの下働きに過ぎない。
まあ途中で目覚めちゃって言うこと聞かなくなって消されたわけだが
司馬遼太郎自身が晩年、講談本小説と現実の歴史をごっちゃにするいわゆる司馬史観というアホに当惑していたとさ >>934
永井荷風が大日本帝國は薩摩長州が作った
そして壊したという事は
ネットではやたら強気な復古右翼運動の人達は
薩摩長州の支配を再び復興したいという事だろうか？ あと、ネットでも昔ほど
「日本人なら靖国参拝は当然！(キリッ)」
みたいなウヨも減ったしなw あと、ネットで5年前ならかなりいた
「日本人なら靖国参拝は当然！(キリッ)」
みたいなウヨも減ったしなw >>948
坂本龍馬が薩摩長州の和解を
非常に貢献した事になって居るが
実は貿易商社のジャーディン社の
代理店みたいなものだったのだろうか？ 薩長マンセー神社なのに、世界の平和のためとか、笑わせやがる 多分、食い詰めた賊軍で弱小の藩主子孫がなるんじゃないか？
もうヨボヨボの。
徳川御三家とか受けないだろ。
メンツ潰されてたわけだし。 もしくは、満鉄調査部の後継組織てある電通の奴とか？ >>949
半藤一利はその記事について、一切指摘に回答しない。
他の佐官が居なかったし、永野は死んでいないらしい。
要するに都合の良い人間を抜き出したもの。 薩長だけが絶対的な善だという歴史観には、当たり前だけど無理があるよな >>952
これについては、グラバー与太話を佐治という人間が撒いたもので、論拠自体がない。
坂本龍馬は薩摩の貿易企業（亀山社中）に勤務しており、
薩摩の意思に従って使者となり、長州に協定を打診した。 実に300年以上も平和と繁栄をくれた徳川様ありがとう、
軍事馬鹿の薩長の芋侍は、政権を取って、わずか70年で日本国を破滅させた >>960
ちなみに半藤一利以外は「大戦期は東北主義だった」と語る。
伊東正義すら、自らのバブル退治について、大戦期の会津武士道の精神に帰るものとしている。 ＞「会津藩士や西郷隆盛ら『賊軍』の合祀の動きを誘発した」と徳川氏を批判、
おおよそ日本人の価値観・死生観とは相容れない文化だな🤔 何が明治維新だよ。イルミナティに乗っ取られただけだろ 【精神勝利法】
中国の小説家魯迅の「阿Q正伝」の主要登場人物の阿Qが自身に降りかかる不都合を心の中で
都合よく取り替え自身の勝利と思い込むことで、自尊心を満足させてしまう行為の事。
魯迅はこれを当時の中国人の悪習であり改めなければいけない行為としました。 >>966
半藤一利の文は捏造ということになる。他の出身者を排除して抜き出したものだからね。
あなたは謝罪しないと。 >>967
東北主義のソースだせないなら謝罪しろよw >>951
6年前から7年前は自民党政権じゃなかったから
靖國神社に行こう？！
みたいな復古保守的な動きが強くて
石原慎太郎が頑張って居た >>970
そうだな。
あの頃は俺も靖国に参拝に行ったもんだ。
ところが、自民安倍に戻り
違和感感じて調べたらびっくりという感じだ。 >>968
「東北主義 軍」で検索してもでてこないなw
東北主義ってなんだよ。
ソース付きで説明しろよ。 >>968
あなたは出まかせを言った。
自らの信頼性を破壊した。
謝罪しなければならない。 >>968
あなたは出まかせ言った上に謝罪もしない。
自分のレスの信頼性を自分で破壊した。
今すぐ、謝罪すべきだ。 ドイツ独、 フランス仏、 イタリア伊、
イギリス英、 までは何となく分かるが
アメリカ米国が分からない 米国の南北戦争では両方を弔ってるはずだけどね。
自国の内戦で片方だけを拒絶するのは狭量だよ。 >>968
あなたは出まかせ言った上に逃げた。
自分のレスの信頼性を自分で破壊した。
今すぐ、謝罪すべきだ。 >>976
それは敗北した側のリー将軍がアーリントン墓地作ったから。
徳川が明治政府に取り込まれたから同じような
ことが出来なかったんだよね。 >>970
安倍さんが復古保守的な右翼運動の人達には
最初は気に入られて
右翼や保守が石原慎太郎から
安倍さんに期待して居たんだけどね 宮司殺人事件の被害者女性(前妻を捨てて元ホステスと結婚しようとしたクズ弟の結婚に反対した姉)を貶め、
犯人の妻の女(不倫略奪婚した元ホステス)の肩を持つフジテレビ「みんなのニュース」 >>979
安倍は所詮長州。
半島と満州のレコンキスタ狙いだよ。
犠牲になるのは日本人。 >>978
墓地の有無とか形式的なことなんて言ってないよ。
精神的な面で指摘した。
もっと寛容になれないのかと。 >>982
長州だなら。恨の精神だよ。
大陸や半島と同じ思考。 >>975
アメリカ＝亜米利加
「亜」はアジア意味で使うので1文字にすると区別がつかなくなる
メリケン粉という言葉があるように「メ」の発音が強く聞こえる ほっとけば公園になったのに
きもちわるい頭のおかしい壺ウヨニダコリが張り付いて穢れた便所になっただけだろ じつはな、「靖国は満州朝鮮つまり女真(女直)族カルトだ」 ！
靖国神社の前身は長州の「招魂社」だ。
「招魂」とは神道ではなく、朝鮮朱子学の葬礼儀式だ。死人の魂をこの世に留めて守り神のような「鬼」として使役するための儀式だ。
「招魂 朱子学 朝鮮」で、ぐぐれ！
「死して護国の鬼になる」と言うだろ。
これが「招魂」の効果だよ。
因みに平安以降日本では死んだ人を招魂することは禁忌だった。
日本の陰陽道としての招魂は生者に対してのみ行う術であり、死者に対して行うことは禁止されていた。禁を破った者は罰せられた
詳しい論文はこちら。
http://archives.bukkyo-u.ac.jp/rp-contents/OS/0037/OS00370R265.pdf
シナでは、『晋書』によれば東海王・司馬越の死に際して、その遺骸が焼かれてしまったため、
その遺族が「招魂葬」を嘆願したという記録がある。しかし、中宗が「塚は遺体を蔵すものであり、廟は神を安んずるものである。
招魂葬なるものは神を理める行為である。」という博士の意見を容れて「礼に失する」ということで太興元年（３１８年）に禁止したとされている。
シナの辞書によれば招魂は満州の普遍的習俗。
ちなみに送魂もある。
本来なら招魂と送魂はセット。
後來這成了滿族人普遍的喪俗。
http://m.oh100.com/a/201707/657435.html
また、招魂（초혼）を韓国語wikiで調べて翻訳した。
招魂は、魂を呼ぶ民間の意識である。ゴボク（皐復）とも呼ばれている。
今日、民間では庭で「 ○○同里の○○○服・スーツ・スーツ」と呼んで死んだ者の上着を屋根の上に投げる。
その投げられた服を屋根からひっくり返したご飯と一緒に母屋の外側に置いておいたり、納屋の隅にたたみ入れたり、
死体の胸の上においたたりする。
これは人が死ぬこと魂が抜けたと信じて、出て行った魂を呼び死者を復活させるせようとする信仰に由来した行為である。
＜Youtubeによる映像＞
韓国原曲「招魂（초혼）」（2010年）・・・韓国固有の信仰（巫俗）ベースにした映像
http://milestone-milestone.blogspot.jp/2012/10/blog-post_23.html?m=1Evaluation: >>987
あなたは、一切ソースを出さずに中傷を繰り返し、指摘に更に嘘で返しました。
反省を期待しましたが、更に嘘を書く。
永井荷風は、半藤の虚偽となりました。
他も恣意による編集でしたね。
あなたは謝罪しないといけません。 >>972,973,974
嘘がバレたら連呼。あなたのような人間を半藤一利といいます。 >>945
マジ、靖国カルトシステムは、チョンの恨「ハン」の思想そのものだ
日本人の感性とは大きく異なるのは当然
しかし東北主義って何だよw
また新しいカルトか >>148
それやったら国家を二分することになる。 >>992
別に二分なんてならないよ
大部分の正常な日本人は今時薩長とか賊軍とか
バカらしいこと無視
薩長の基地外だけがチョンみたいにしつこいだけ レス数が950を超えています。1000を超えると書き込みができなくなります。
