【八雲立つ】豪雨で廃刀４０本流出 岐阜の刀匠捜索、半分が行方不明
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2018年7月11日7時4分 朝日新聞デジタル
https://www.asahi.com/sp/articles/ASL7B6WB8L7BOHGB00Z.html
岐阜県警は１０日、豪雨で、岐阜県関市の刀匠の倉庫から保管されていた廃刀約４０本が流されたと発表した。刀匠が探したが、まだ約２０本が見つかっていない。刀でけがをしたなどの情報は寄せられていないという。
関署によると、８日未明に関市を流れる津保川が氾濫（はんらん）した影響で、市内の刀匠の男性（３３）宅の倉庫が流され、破損。１０日に刀匠から遺失届が提出された。警察官が１０人態勢で捜索している。
倉庫に保管されていた廃刀は、古くてさびた刀や失敗作だった刀などで、新しい刀を作るために溶かす予定だった。刀匠は７日夜から留守にしており、８日昼にパトロール中の警察官が倉庫が流されているのを発見した。 >>176
先端あたりが了解できる鉈のようなイメージができれば首くらい跳ねられるぞ 長良川に流れ着いた刀が川のなかで泳ぐ鮎を両断した「鮎切」とかの逸話が生まれないかな ときは流れ西暦2330年。
40 本それぞれの刀身を携えた、精悍な若人たちがついに全員集計した。
物語は走り出す。 八雲立つって
迦具土（カグツチ）
水蛇（ミヅチ）
建御雷（タケミカヅチ）
山祗（ヤマツミ）
沫那美（アワナミ）
狭土（サヅチ）
草薙（クサナギ）
なわけあるか。 最近、人を刺す話が多いから
バカの手に渡るのが怖いわ 何世紀か後に川底から日本刀が見つかって
考古学会が盛り上がるだろうな 刀匠とはいえ、やっぱり失敗作ってあるんだな ﾌﾟｯw ちょっと前の都内の基地外宮司事件でも素人が刀で斬殺できちゃってるからな
日本刀は恐ろしい >>176
巻藁綺麗に切るのは無理かもしれんが人体に当たれば普通に大怪我するか死ぬだろ 刀匠になんとなく心当たりのようなものがあるけど
もしそうなら色々災害に見舞われすぎて気の毒だ >>198
こういうバカがいるから日本刀は日本人には似合わないんだね。
作品として完成できるのは１０〜２０振りに一つ。
それほど精選したものだけを世に出すんだよ。 ハイトーーーーーーーーーーー！！！
イｐｐ（ﾄﾞｻﾞｱｱｱｱｱｱｱｱｱｱ
リポビタン失敗Ｄ なお
｢おまえらの刀は登録とかそういうのは全然大丈夫ですよ｣と警察もニッコリ 「八雲立つ」は少女マンガのタイトル
悪念を封じていた古代の神刀が無くなって、世界が滅びそうになるお話 >>175
妖刀の域に達しちゃって、外に放置してもサビ一つつかない妖力を帯びていて、周囲で不審な動物の死骸が多数発見されていて、ついに百数名レベルで死者が出始めたくらいの失敗作 >>150
やっすいステンレスの包丁のほうが怖いだろうな。 最近スレタイの最初にある【】のつけ方のセンスがないスレが急に増えたな。 半年後には他所の国の寺に飾られてるだろ
千年前から有るとか言って >>185
ハイジンというかっこいい読み方もできるぞ 関は刃物の町だから包丁やカマも流れているのでは
髭剃りの替刃とかヤバそう どこかで誰かがエクスカリバーごっこを一回くらいはしそう。 >>26
ジョジョのなんとか神とかいうスタンドみたいな おちつくのだ・・・チャカよ・・・
なんでもないのだ
たいしたことはないのだ・・・チャカよ・・・ >>230
ナイルの川底どころか泥流に飲まれたのに落ち着いていられるかーッ！！ 「八雲立つ｣なんてタイトル付けても大多数の人がわからんだろ…
ちなみに神剣が盗まれたことがきっかけになる漫画だ >>104
へー
お前は一般人と総理大臣は一緒クタに扱うんだ >>1はい、これもダメなスレタイ。
「岐阜の刀匠捜索」が意味不明。
助詞も知らない人が文を書いて他人に読ませたいとかさあ。 >>212
本来、美術品の登録が取れないような失敗作は、すぐに破棄しないといけないから、責任問題にはなると思う。 >>115
日本刀は別として、ハサミやカミソリの刃はステンレス。
簡単に錆びないわ、片付け中など、泥だらけの刃で切れば【破傷風】
命の危険だわ。 廃刀とは混乱をふせぐための嘘
妖刀というものがある
最初に血を吸わせた者に取り付き、周囲に厄災をもたらしつつ宿命的に互いを吸い寄せ闘わせようとするものだ
このような力を持つ妖刀と呼ばれるものは、古来より名のある刀匠が死ぬ間際、思念を込めた最後の一振りに出現すると云われてきた。
古くは源平合戦から戦国時代を経て明治中期までその存在は確たるものとして知られていた。
それらの所在及び緒元を代々継承してきた関の刀匠たちは戦後の混乱期に再び収集し封印することに成功した。
そのうち名の知れた幾つかの名刀は関の刀匠たちによりレプリカが製作され国策として極秘裏に入れ替えられている。
鎮めらていたこれら20本の妖刀は平成30年の7月7日七夕、天ノ龍神の呪力により開放された
その後のこの刀の行方は洋として知れないが、これから起こる災厄は避けられないものとなるだろう 上等な刃物ほど、錆びやすい
料亭の板さんが使ってる包丁も手入れを怠れば簡単に錆びつくみたいやで >>241
研ぎたてが錆びる。
包丁は毎日のように研ぐから、すぐ錆びる。
刀は、研ぎたての時は錆びるけど、時代のものはたまに油引くだけで良い 流されたことにして、闇市場に流せば、課税もされずに、ということなら
探偵小説のテーマになるな。 これより数年後、全国に散らばった40本の刀を40人の少年が受け取り、その頂点を決める熱い戦いが始まるのであった そして1000年後に第二の荒神谷かと騒がれるわけか >>2
的確に指示を出しながら粛々と酒宴を続けておられた皆さんの
御尊名も記入してさしあげるほうが親切だろうね〜。 >>157
でもない
手入れしたほうがいいのは確かだけど 廃刀ということにされていた封印されていた妖刀が洪水で流出し
洪水で亡くなった方の無念の情を喰らい封印が解かれる
そして偶然手にした少年との奇々怪々な夏休みのひと月の物語が今始まる>>77
偶然に埋まった刀を掘り起こした少年の物語が始まる>>9
刀は斬り殺した相手の生気を吸い取り、少年は超人的な力を手にするが‥>>67
やがて誰のものとも知れぬ記憶や心が少年の精神を徐々に蝕んでいく…>>75
拾った刀が美男子に・・・>>96
そこに巫女の幼なじみが少年を救うために>>82
1000年後、伝説の刀を求め勇者は旅立つ>>114 廃刀とは混乱をふせぐための嘘
妖刀というものがある
最初に血を吸わせた者に取り付き、周囲に厄災をもたらしつつ宿命的に互いを吸い寄せ闘わせようとするものだ
このような力を持つ妖刀と呼ばれるものは、古来より名のある刀匠が死ぬ間際、思念を込めた最後の一振りに出現すると云われてきた。
古くは源平合戦から戦国時代を経て明治中期までその存在は確たるものとして知られていた。
それらの所在及び緒元を代々継承してきた関の刀匠たちは戦後の混乱期に再び収集し封印することに成功した。
そのうち名の知れた幾つかの名刀は関の刀匠たちによりレプリカが製作され国策として極秘裏に入れ替えられている。
鎮めらていたこれら20本の妖刀は平成30年の7月7日七夕、天ノ龍神の呪力により開放された>>240
どのくらいの妖刀かというと、外に放置してもサビ一つつかない妖力を帯びていて、周囲で不審な動物の死骸が多数発見されていて、ついに百数名レベルで死者が出始めたくらいの失敗作>>211
ときは流れ西暦2330年。
40 本それぞれの刀身を携えた、精悍な若人たちがついに全員集計した。
物語は走り出す。>>189
これより数年後、全国に散らばった40本の刀を40人の少年が受け取り、その頂点を決める熱い戦いが始まるのであった>>246
ご愛読頂きありがとうございました。 >>2
例えばさ、首都東京で激甚災害が起こったとしてさ。
お偉方のおウチはいいところに建ててその建物もまたご立派でさ。お偉方及びその家族はこんな悲痛な思いをすることはないんだろうね。 >>252
それから数年後、
関の刀匠によって即時回収された半分20振りの妖刀は、平成時代の終わりと共に３ヶ所の神宮に持ち込まれ、御祓の儀式が行われ國守の神刀として甦った
その目的は未だ行方の知れない残り20振りの妖刀がもたらす災厄から世を守ることであった。
國守の神刀に関の棟梁の一人娘を初めとした身の確かな若い男女20人それぞれの血を吸わせ、妖刀同士の持つ宿命の闘いに彼等は向かう。
魔都東京
妖刀による影響が異常に拡がる鶴岡八幡宮
初めの闘いはここから起こった。
なんてね >>97
ブラックホールは破片になるともはやブラックホールじゃなくなるから因果律が破られてトンデモナイ物が出てくる(´ﾟдﾟ｀) 以下に、関の刀匠が継承する由緒書きより、紛失した妖刀に刻まれた銘とその妖力の幾つかを紹介しよう。
これらを参考に探索を進めて頂きたい。
1.肥後守雷光丸
平安末期、刀匠の命と引き換えに焼き入れした際、天から落雷が落ち陽炎に揺れている様ないびつな反りが認められる妖刀
その見た目の禍々しさゆえ初め出雲大社に安置されていたが、瀬戸内を平定した頃の源義経に下賜されたという。義経死後は監察官梶原氏に渡ったと云伝えられる。
これを所持した家は大隆盛を手にするものの、突然の不幸により没落し一代で一族全滅すると云われる。
これを持つ者は絶えず物の怪の囁きが聞こえ、それに従い行動するようになるという。
美しく変貌する容貌に反比例し、当人の精神は蝕まれてゆく。
剣を振るうと雷音とともに閃光を発し斬られたものは痺れるような感覚を伴うという
応仁の乱以後行方が知れなかったが、太平洋戦争後のGHQによる刀剣類回収の折り偶然、山岳信仰の祠より発見され米国に渡った。
それを知った当時の関の刀匠により回収され奉納封印されることとなった。 2.備前長船百目沸(ひゃくめのにえ)兼光
元来、兼光の大業物はどれも天下に轟くところであったが、この百目沸は名のごとく刀身に無数の目のような紋様が沸き立ち、その様はあまりに不気味である。
現在では詳細不明の事件に関わった妖刀と認定され、所持していた上杉官領家は門外不出として封印した。
その後明治維新の人斬りに使われた等の噂のあるこの刀は正式に刀剣記帳に列せられたのは明治に入ってからであった。
ある逸話がある。
大正初年、不気味な刀を持つ上級将校が東京の夜に度々出現し、数人を切り殺す事件が続いた。
生き残った者の話を纏めると、その刀は目玉が無数にありそれを見るなり全身に鳥肌が立ち体が硬直してしまうというものであった。
陸軍がこの百目沸を持つ将校を調べたところ、刀を所持している間に脳内快楽物質が異常に分泌していることが判明した。
将校は疲れを知らない爽やかな笑みを浮かべながら周囲を斬りつける精神異常の殺人鬼と断定され処刑された。
現在で言うアンフェタミンと同じ効果を所持する者に与えるこの刀は妖刀とされ、陸軍によって関の刀匠に預けられたのであった。 ( ゜∀ﾟ)
( ∩ﾐ ほーら業物だよ
| ωつ,ﾞ
し ⌒J 八雲立つ 出雲八重垣 妻籠みに 八重垣つくる その八重垣を 3.無銘村正作「千種心中」
この妖刀は非常に優美で正に傑作と呼べる大業物と云われている。
「血走り」と呼ばれる赤みがかった柾目が峰中央に走っていると云われる。
この妖刀の由緒書には衝撃的な内容が記されており、そのため公開される事無く村正一族により封印されていた。
元亀元年、織田信長は長島及び北伊勢地方を攻略すべく進軍を始めた。
伊勢桑名に拠点を持つ村正の一族は北伊勢地方において信長と対立する北勢48家の棟梁である千種氏に与し、数多の刀剣を提供した。
北勢48家は初めこそ奮戦するものの最終的には長島の一向衆門徒とともに滅亡するに至る。
信長の大虐殺を目の当たりにした村正一族の棟梁は全ての恨みを己の最期の一刀に授けた。
「信長に与するもの全てこの村正にて滅すべし」との呪いを込め、焼き入れ直後で赤く光る「千種心中」で自らの心臓を突き刺して死んだ。
そして信長が滅んだ後、同盟を結んでいた徳川家にその呪いは向けられることとなったのだった。
この由緒が知れ渡ることを恐れたその後の村正一族によって永らく封印されていたが、その妖力はその後の村正一族が作刀する刀剣にまで及び、図らずも村正妖刀伝説が拡がる事となった。
この妖刀を手にするものは他の村正使いを操り混乱を起こすとされるが、最後は自刃し破滅すると伝えられている。 4.血吸い羽二重
この妖刀はいわゆるオーパーツである。
来歴、由緒共に全くの不明であるが、その造りは極めて珍しくこの世に一振りしか存在し得ない物であり、その名の示す通りの妖刀である。
四尺五寸の大反り、身は極めて薄いのだが２つの刃を重ねて一つに拵えてありその接着方法は不明である。
淡白に輝き、縞地に解読不明の文字が彫られている。
数少ない試し切りの記録には、斬りつける瞬間刃が伸びたと記述され、この重ねられた刃に斬られた罪人は大掛かりな鮮血を吹き出し僅かな傷でも手当治癒不能となったと記録されている。
これらが示す通り常識外の業物であるが、この妖刀が出現した江戸期の文書に興味深い逸話が記されている。
全身を黒の革で包んだ奇怪な容貌の女剣士が一人の武士に決闘を挑み、瞬時に殺害した後、この刀を残し衆人の前で忽然と姿を消したと云うものだ。
後の研究者の間ではこの刀は別の世界の文明からもたらされたものだと主張する者もいる。 出雲を舞台に失われた伝説の刀を7本集めるってマンガのタイトルにもなってる >>254-267
おつおつ
楽しみに待ってるよ
終わったらオカルトにスレ立てていい？ 妖刀とは何か
それは血と鋼と念、この３つの要素を正確に理解せねばならない。
それらは三つ巴の紋の如くそれぞれに深い親和性があり、ヒトにより鍛えられ磨かれ造られた日本刀にのみ内在されるものと考えられている。
ここに妖刀をもたらす上記三要素を解説する。
◎血の要素
これは妖刀と人間を繋ぐ媒体である。それと同時に血とは血脈の事でもあり一族が持つ宿命も内在されていると言えるだろう。
近年の研究において記憶とは脳だけでなく臓器にも宿ると発表されているが、その記憶や個人の念を取り込み相互媒体するものこそ血液であり、情報伝達を行う言語や文字の存在と同等とも言えるであろう。 >>272
そう言って頂けると嬉しい
ほぼ荒らし状態なので
DAT落ちするまで書きなぐります ◎鋼の要素
日本刀鍛造の際に積層されよく鍛えられて造られた鋼は、いわゆるコンデンサ(一時貯溜)やトランジスタ(増幅器)の様な役割を持つと推測されている。
炭素含有の多い刀身部は念を溜め込み、純度の高い刃はその念を放出する特性があると考えられている。
また、鋼と血の関係性についても触れなければならないであろう。
先述の通り血は念の伝達物質であり、察しの通り赤血球の主成分は分子レベルの鉄である。
妖刀が血を吸い発動する仕組みはここにあると分析することができる。
刀とは相手を斬る道具であり、相手の念を取り込む道具でもあると言えるだろう。
日本刀の形状は血によって得られた念を取り込み増幅し放出する、その一連の動作に対し最も適合されているが故に人の念を孕み易く、その帰結として妖刀が出現することは必然だとも言い得るであろう。 ◎念の要素
「念」こそ全ての宿命や怨念の発露であるものの、詳細に解説することが難しく、しかし存在を全否定することも不可能な厄介な要素であると言える。
念は気、魂、霊とも例えられるもので個人やモノに内在する。
精神や思念に外部干渉し知覚に働きかける一種の情報物質である。
この念が介在するための媒体として適しているものが血液である。
その血液内の念を取り込み増幅し、妖しい光彩を放つものが所謂妖刀と呼ばれるものである。
念とはプログラミング性を内包した電磁波のようなものであるといえよう。
光を放つ、熱や冷気を帯びる等、電磁波の特性はそのまま念に置き換わると言える。
人は自分が知覚したものは目の前にある現実だと認識するものだが、念が干渉する場合、認識に異常をもたらし錯覚を現実認識してしまう。
またその逆の作用として脳内の情報伝達器官を物理的に操作することにより脳機能を改変し身体能力を向上させたり別人に変貌させる等の力もあると見られる。
幽霊や幻が見える、幻聴が聞こえる
などの症状は一般的だが、念が妖刀を媒体して持ち主に与える症状としては、実際に容貌や人格や技能レベルが向上する
他人の意識に憑依し別人となる等が見受けられることが多い。
妖刀が放つ念の妖しさ故に人々を魅了し、古来より数多くの逸話が生まれてきたと言えるだろう。
完 顔付がまともで在れば不思議と異常性は常に、顕著化して社会性を伴う事はない
然し、問題なのは顔付が既に、微妙に朝鮮系入って居たりすると何故か妙にコミュ力が出たりしてヤバいんだよなあ
此処が日本の拙い処
何処か古代百済からの厄介モンで慣らされて、警戒心を失い
感覚が狂って来て居る
当たり前だがあの顔付は受け入れてはいけない、と其う正面切って書いて居るだろう？ｗ
其うすると最早キチガイも判別が寄り困難に、其の犯行は寄り激越になったり、とする
人間ってのは其う云うように出来てるんじゃないのか？
日本社会は今、真っ当な自浄作用を必要として居る
例えば、一部組織の人事に於いて朝鮮系が濫りに重用されて居る可能性が否めないのも事実だろう
金が欲しい、だとかストーカーされて居る、とか馬鹿を云って遣って居る呑気な場合ではないぞｗ
今回、明らかなのは流入水量と放水量が本当に適切に常に同量に保たれて居たのか、が最大の焦点だろう
此の合法性の欠かせない真実の焦点に於いては、映像やデータの証拠が全く存在しない、と云うような始末では決して、其れ自体看過出来ない不自然な大問題だ
社会の歪み、闇や穢れを放置すべきではない
悪化すれば共産革命なんてもんだけでも悲しくも、幾らも時代の流れの中に其の爪痕を残し続けて居るからなあ
狂ってるよ…
其の大元は個個人、其其の人間性に他ならない
我我の免れない事実として一つ
稀にキチガイ同士で押し上げられて分不相応な責任を負うような狂った場合は間間在る、とは云え
然し、顔付がまともであれば異常性は常に、顕著化して社会性を伴う事はない
故に無害だ
唯、背が寸足らずでアーモンドの目なら間違いなくダウン症だが
此れって朝鮮系と程近い特徴なんだよなあ
其処は重要な自然からの示唆だ
云えるのは朝鮮系とは関わるな、と云う事
其れが当然にして中に一員として混じって居るような組織ともな
親でも何でも遺伝子の病気だ
唯、詰んだようには思うなよｗ
どんな家系でも劣勢遺伝子の悪さって奴は在る
兎も角、距離は置け
キチガイは伝染する
其れは其う云う施設従事者の自殺率の異常な高さ等で略、実証されても居る
例に拠って伏せられて居るがｗ
実際、顔付が朝鮮系ってだけで既に、ワンナウ或いは、ツーアウｗ
トテモ信頼なんて出来ない
普通に仲間面をする朝鮮系は余計厄介だよ
其の点、徹底出来ない馬鹿な奴が結構、未だ多いが…
其れを若い中に徹底した方が良い
其れだけで戦える集団を組織出来る
アイヌ系ってのか心が冷た過ぎるのも良くないなあ
残念ながら其いつ等は朝鮮系とも相性が悪くないようだ
真面目に付き合うだけ糞みたいな労力と金の無駄
此れは体調にも係る話だからなあ
好い加減気付こうｗ
面長なタイプは然し、治療の余地は在る様だよ
安倍のようになｗ
マトモな判断、マトモな戦いをしていたら顔付は幾らでも変わるよなあ
先ず最初に顔付から選別しろよ
其れが出来ない以上、其れだけで既に低能であり病気であり弱者なのよ
此れ、日本人の真理なｗ
和を以て尊しと…
武士道云々
後、デブな
家康公のような顔のデカイ骨の太い奴、とも違う
正恩みたいななｗ
あれは駄目だ
14
あほあほぱよきもあほくずあほあほぱよきもあほくずあほあほぱよきもあほくず
あほあほぱよきもあほくずあほあほぱよきもあほくずあほあほぱよきもあほくず
あほあほぱよきもあほくずあほあほぱよきもあほくずあほあほぱよきもあほ 5.魔剣奥州兎丸
基本的にこの妖刀は手入れ不能とされ、封じの桐箱には絶対に目釘をいれてはならぬと古来より但し書きが貼られているおぞましい妖刀である。
この妖刀の由緒は鎌倉期の奥州風土記今昔伝という説話の中において確認することができる。
平安期、奥州の山深い鍛治集落で若くして刀鍛冶の才覚を現した兎丸という刀匠がいた。
彼はいつしか普通の刀剣に飽きたらず「魔剣」の製作に取りつかれた。
毎夜のごとく墓場に向かい、剣に長けた故人の墓を暴いてはその遺体を燃やした炭で鋼を造り、名高き戦死者の墓を暴いては骨で刃を研いだという。
造られた刀は五尺の大太刀
反りは浅く平安期の古刀の面影を残す漆黒の鋼に、所々渦巻く柾目紋様が妖しく乱れる。
完成した日、
兎丸はその魔剣の目釘を留めた瞬間に豹変した。
周囲の鍛治仲間を見たことのない剣技で惨殺し、鍛治集落を一人残さず殺しその集落は廃村となったと云う。
事態を重く見た藤原清衡は兎丸征伐のために300の兵を差し向け、半数を失ったのち兎丸を成敗したという。
すぐさまこの魔剣は神仏の祓いを施されたが全く効き目及ばず、柄を握ったものは全て強武者に変貌した。
さらにこの兎丸を鋳潰そうともしたが何故かこれも叶わず、困惑した清衡の命により鞘の逆側を柄に偽装し命釘を抜いて刀を抜けぬように細工して兎丸を封印し、神社の土中に埋めることとした。
時は流れ鎌倉の初め
奥州藤原氏は滅亡の危機に瀕していた。
源頼朝の差し向けた奥州征伐軍に狼狽した藤原泰衡は、最期の望みをかけ先祖より言い伝えられた魔剣兎丸の封印を解くように命じた。
しかしこの魔剣に目釘を入れた瞬間に制御不能となり泰衡の軍は兎丸によって半減されたため征伐軍に惨敗したのだという。
この伝説の後、この危険きわまりない魔剣は各地の刀鍛冶に研究材料として回された後、室町時代半ばにはすでに妖刀の封じに定評のあった関の刀匠たちに渡ったと云われる。 >>279
おつです。
せっかくなので社説+に立てたスレに貼らせて貰いました。
【⚔現代刀職展】｢現代を代表する日本刀｣ 兵庫の刀工作品に国内最高位
http://rosie.5ch.net/test/read.cgi/editorialplus/1531614925/ あ、スレが落ちるのは明日だった。
明日の9:41にこのスレは落ちます。 7.双刀斬天 紅椿、紅楓
この名も無き刀匠により造られた美しき銘の妖刀は双刀であり、この双刀は互いを決して離しては成らぬと云い伝えられているのだがこの点については後述する。
姿形は繊細優美、洞窟内の湧水の如く暗く奥深い艶やかな光沢を見せる。
姿長さ、刃紋、研ぎまでほぼ同一であり相違点は銘だけである。
互いの茎には「斬天」と銘された割印が互いに彫られてあり、これは権力者を討つ目的のために製作されたようである。
鞘は背に固定する二連差しの仕様となっており、いかにこの双刀を離しては成らぬかを物語ってるかのようである。
この妖刀はその秀麗な見た目に合わず非常に重く、通常の鋼ではなく何らかの重金属が練り込まれていると見られている。
封印時の伝承によると、戦国期の武将明智佐馬介は主人である明智光秀からこの妖刀を賜り、指示された機会以外はこの双刀を使用しないよう言い渡された。
佐馬介は比叡山を焼き討ちし、本能寺で信長を討った際この双子の妖刀を使用したと云われる。
双刀を互いに振り打ちした刹那、青白い炎が炸裂し周囲を焼き尽くし、その青い炎を正面から浴びた者は瞬時のうちに消滅したという。
信長の遺体が見つからなかったのはこの妖刀によるものではないかと推測する者もいるようだ。
この威力に驚いた佐馬介は手元に置けば身の破滅が訪れることを直感し、研師である本阿弥光悦に預け封印を依頼した。
光悦が記したと言われるこの双刀の調べ書きによると、手入れの際この双刀を離して研ぎに入った一門の職人が次々と突然死した。
そのため離さずに置いて手入れを行ったところ死人は無くなり、それどころか以前よりも意気隆々とした風であったという。
現代でも謎の残るこの妖刀の効力であるが、一説には互いに効力を打ち消し合う放射性物質の様なものが練り込まれており、それらが激しくぶつかり合う際に爆発的な威力を発揮するものと見られている。
余談ではあるが、本阿弥光悦と知悉であった若い頃の宮本武蔵が吉岡一門との三度目の闘いの際、光悦よりこの双刀を借り受けたのではないかという推測が江戸期の記録に残されている。
これらの妖刀が平成の世に放たれ、誰かの手に渡った時を思うと身の毛がよだつような感慨を覚えるのは私だけではないだろう。
了 >>281
妖刀物語なので楽しんでもらえればそれで結構
でも真面目なスレには向かないかもね >>282-283
おつ！ありがとう。
ニュー速+で、こんな本格的に書いてもらえるとは思ってなかったよ。
これは弄るのはもったいないね。
今日で落ちてしまうけど、楽しかったよ。
書いてくれてどうもありがとう。
またいつか別のスレで会おう。
暑い日が続くけど、元気でやってくれ。 花火のようにうち上がった後ひっそりと消えるけど、誰かの記憶に残っているこの感じがいいんですよ
ありがとう ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
