【部落地名総監】佐賀県内からネット出品 出版中止 “幻”の原本復刻版、３冊売れる
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同和地区や被差別部落の地名を一覧化した「部落地名総鑑」の原本復刻版がインターネットのフリーマーケットに佐賀県内から出品され、3冊が購入されていたとみられることが分かった。同著を巡っては部落解放同盟が申し立てた出版禁止の仮処分が決定し、東京地裁で本訴訟が続いている。
唐津市と佐賀県によると同市職員が今年1月20日、フリマアプリに「復刻 全国部落調査」が出品されていることに気づいた。約200ページで、発送元地域は佐賀県、売価3500円とされ、「以前（大手通販サイトから）販売される予定だったが、突然出版中止となった幻の本」と解説が添えられていた。
市から連絡を受けた県人権・同和対策課が翌21日、佐賀法務局に報告するとともに、運営会社にサイトを通じて「不適切な商品」と通告。その後、再度2月4日に削除を要請し、同日に削除されるまでの間、3冊が購入された形跡があった。
「全国部落調査」は1936年に刊行された被差別部落の調査報告書で、「部落地名総鑑」の原本の一つとされる。神奈川県の出版社が2016年2月、ホームページで復刻版の出版を予告。部落解放同盟が出版差し止めを求める仮処分を申し立て、横浜地裁が同4月、出版禁止の仮処分を決定している。しかしネット上でダウンロードできたことから、出品本はこのデータを印刷したとみられる。
部落解放同盟佐賀県連の濱本隆司委員長は「インターネットを悪用し、差別行為が広がっている現実を突きつけている」とし、「情報化の進展など状況の変化に対応した部落差別解消推進法に準じ、県や市町も条例化を急ぐべき」と話す。
佐賀新聞 3/22(金) 9:15
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20190322-03352381-saga-l41 うちの田舎だと「部落」って「集落」って意味で使ってるけど
地方によって違うの？ その場所が当時部落だったからといって今では関係ないと思うが > しかしネット上でダウンロードできたことから、出品本はこのデータを印刷したとみられる。
ダウンロードできた時点でもうダメじゃんw >>3
二通りあるんよ
この「部落」はカネ生む方のヤツ 「人権は金になる」by部落解放同盟
今となっては只の利権の亡者だな うちの部署だと「部落」って「アイドルグループ」って意味で使ってるけど
部署によって違うの？ オレは被差別部落の人にブラクと言ってすぐにしまったと思って集落と言い直したら
余計に嫌な顔して睨まれたorz >>3
北関東出身だけど、集落と同意だった。
どうも関西とかだと意味が違ってくるようだが、
境界線がよくわからない。 暴力団が指定されて喜ぶのと同じじゃね？
逆えこひいきでもいいのよ。
他人と差を付ける所からお金にしていく。 この手の出版物は
どのくらい信憑性があるんだろうかね？
単なるうわさや誹謗中傷レベルか、それともある程度正確な記録なのか >>7
嘘から出た誠とはまた違うけど言い続けて本当に差別されるようになったりしてな >>11
違う
被差別部落が多い兵庫県などでも集落は部落
土着の人が土人が未開人のネット使用のネットが無い時代の魁が部落は被差別よ 同和の穢多非人は、この本が、使われた企業や、学校関係者に竹刀を振り回すらしいな。
部落の地区を早く教えてくれ。 原因の鳥取ループの宮部が被差別部落を部落連呼しとる
部落は部落で被差別部落ではない >>3
うちは九州だけどそういう意味で普通に使ってた ネットサーフィンが公務員のお仕事なのか
どうりで２ｃｈに公務員らしき人間が多いこと うちの仲間の間ではだと「部落」って「阿部の一族」って意味で使ってるけど
人によって違うの？ 女性が差別されてないかどうか、ネットサーフィンするのも公務員のお仕事なのだろう 部落は集落な
土人は土着の人で未開人では無い
馬鹿な鳥取ループの宮部は部落連呼は止めろや馬鹿なキチガイ 部落って引っ越して本籍変えたら
ばれないようにできないの？ 部落マップはよはよはよはよはよはよはよはよはよはよはよはよはよはよはよ 部落の名前を忘れてくると定期的にこういうものが出てくる
忘れ去られれば終わりなのに利権のために定期的に出てくる 鳥取ループ宮部
こいつのネタ元のいわゆる部落マニアには全く歴史考察が無く実につまらん
https://youtu.be/mN8GlzEsifc >>1
ただ地名が書かれただけのモンやろ
目くじら立てる方が異常 東北でも単なる集落を部落って呼んでるよな
その中でも被差別的な集落もあるんだろうけど
ゆとり世代なんか誤解しそうだよな 書名までご丁寧に報道しちゃってまぁ。。
zip とか pdfとか追加でキーワード入れれば出てくるんじゃない? >>40
新編風土記などで土人はパイオニアの土着の人だったのに
いつの間にかにテレビ番組の土着の人の土人連呼で見下す対照の未開人になったのが土人
これの前の現象が部落
たぶん年でインテリになった非人身分の決め付け >>44
九州でも部落は普通に集落≒自治会と同義で使ってる
未だにテントに●●部落と明記してあるのをつかってるところがあるがｗ
もちろん被差別部落の事ではない
指導が入って公的名称はすべて●●自治会に変わったが >>44
関西でも同じや
おそらく関西非人身分のインテリに成り済ましたのが被差別部落を部落と単略化した 部落が禁止用語扱いになってるのって関西の風習を無理やり全国に広めた恵方巻きのようなもんだろ 「穢多」とか「非人」とか今では最早絶滅危惧種になっている存在のものを必死で守り
子々孫々まで「穢多・非人」であり続けようとしてるのは他ならぬ解同ではありませんか？
解同こそが「差別」を大事に大事に育ててている張本人なのではありませんか？ 部落は部落な
被差別部落では無い
土人は土着の人で未開人では無い むかし部落解放同盟が自分から売ってたんでしょ？
なんでダメなんだよ 地名総監もクソも、「Ｇｏｏｇｌｅ Ｍａｐ」などで
「解放会館」とか「隣保館」とかって普通に表記されていますがな。
「差別解消」と言うのであれば「名称」を変えないのは何故？？？ >>13
江戸の部落は警察的な役割/権力も与えられてたし、西日本とはノリがかなり異なる >>3
東北はその意味だな
西日本だろ差別的に使いたがるのは こんなの読まなくてもGoogleマップで「人権センター」って検索したら、何処が部落かすぐわかる時代だし。 かなり早い段階で部落は被差別部落や特種部落だと固定したい編纂者がおる
差別に知は関係無い
本能やな >>59
西日本でも部落は集落や
都市部落の非人やろ部落が被差別部落だとよ 昔、集落の意味で使われてた時は特定の部落の居住者は99％くらいが被差別の人で
付近の人は〜部落で判断できたから部落差別と言われたんでしょう >>1
パンスト朝鮮顔のネトエラ（ネット工作の在日朝鮮人）がすさまじい勢いで暴れまくってるからな。
日本に密入国してきて図々しく居つき、
生活保護を受給しながら性犯罪を繰り返し、
日本人になりすましネット工作を続ける在日朝鮮人。
在日朝鮮人はスパイそのもの。
帰化人を含めて朝鮮人全員をいったん強制送還するしかない。
●●● ネトウヨ連呼厨（ネトエラ）の正体 ●●●
http://www.fuyuu.com/home35/uyokunosyoutai.html
. >>1
部落解放同盟の事務所が無い県ww
北海道、東北(福島除く)、茨城 >>63
馬鹿w
前提から駄目やろw
都市非人か同和地区のチョンかよ乱射 地元では語り継がれて 本の閲覧必要ない
今は 立憲民主党の先祖、祖先は調査済み〜こっちの方が日本に鬼畜し 問題大
依って 今同好会でやり取りしてるよ。
大分・大阪・静岡など >>56
秘密にしておいて、バレた時の方が金になると判ったから 部落地名総鑑って大手新聞の一面下部広告に載っていたよな 西日本でも部落は集落
土人が 未開人だとの誤った特種な常識と同じやろ
当時はネットは無いし特定な学閥のいわゆる常識かのう これはガチの奴だが見てガッカリした
この程度のモノだったのかと
網羅しきれていないし実に大まか過ぎる 鳥取ループ宮部の地元でも部落は集落やろ
じゃなければネットの時代を先取りした害悪のキチガイの感染元やろw こういうスレの反応みると確かに部落問題は知識として
良くも悪くもトリビアになっていることが分かる 以前、全国部落一覧がネット上にアップされていたものだは違うのか >>73
何が言いたいのか知らんがここで言う部落は被差別部落のことじゃないの？ うちから直近だと「履物」があるけど玩具メーカーとデパートの配送センターになってるわ。
白山神社はある。 これは酷い
一般の元部落民に辛い思いをさせて
利権団体にはエサを与えてるようなもんだ >>77
都会は変遷が激しいのであまり意味ないが、地方は細かい住所まで結構載ってるね なんか郷土史の編纂者が部落=集落を特種部落=だと部落を使ったのは事実 差別を無くすには全部無かったことにして後世に何も伝えないのが一番なのに差別を飯のタネにしてる解同に文句言う資格は無いだろ >>82
そうなんだよな
解放同盟は自らの存在価値をアピールするためにこういうのあったほうがいいわけで
本気出せば鳥取ループなんかも潰せるのにやらない >>79
土人は土着の人
バンジージャンプの土着民が土人でいいが日本人が土人で未開人とか言われる話か 部落とか在日とか騒ぎ出したのはネットが発達してから
役所でもない一般人が部落や在日の存在など感じたことがないはずやで >>3
西日本の町に住んでいるけど、部落という言葉には何も差別意識は無く使っているよ
町内には同和地区もない >>3
被差別部落の地域がある無いで意味合いが違うのかもね 関東以北には部落はない
部落問題はかってに関西人だけで解決しろ >>73
西日本は大昔から朝鮮渡来人部落ばっかりだが、そこの人は土人なのか？ >>95
城下町には無いってこともない。
寺の影響力が薄いから差別の対象になってなかっただけで。
関東に関しては埼玉群馬は部落密集地。 >>94
俺の父方の実家もそうなんだが、集落って意味でナチュラルに使うのは基本的にクソ田舎だからなー
ぶっちゃけ民度も生活環境もB地区内外で大差ないw
人権運動がうるさい都市部では、同和問題以外で「部落」とか「集落」って言葉を使わんのだろうなあ >>98
埼玉群馬長野東京神奈川山梨
4〜10世紀にかけて大量の朝鮮人が住み着いた地 >>32
顔つきや暮らし方がおかしいのでじきにバレる >>101
>>1
▼梅原猛（愛知県出身・京都在住の哲学者）
『近畿人は日本人全体からかけ離れて朝鮮人に近い。東大の埴原和郎先生は近畿人は日本人じゃないと言うんだ』
▼中上健次（和歌山県出身・作家）
『大阪はね、ほとんど韓国と一緒の土地だと思うんです。着るものとか街並みだとか、ものすごく韓国に似てますね』
▼国民百科事典（平凡社）
『近畿地方を中心とする関西地方の人々が、朝鮮人的要素を有することは注目に値する』
▼池田次郎（京都大学名誉教授・自然人類学）
『畿内人は韓国朝鮮人と同じグループに属し、日本人から最も離れている』
▼レヴィン（旧ソ連の人類学者）
『シベリア抑留者1万人を調査した結果、近畿人は朝鮮人とほぼ同じだが、東西へ向かうに従い日本人となっていく』
▼岩本光雄（京都大学名誉教授・霊長学）
『畿内人と大陸人、とりわけ朝鮮人は人種的につながっている』
▼埴原和郎（東京大学名誉教授・自然人類学）
『近畿人、特に畿内人は目立って朝鮮の集団に近く、日本人からは外れている』
▼関晃（東北大学名誉教授・熊本県出身）
『帰化人たちは、ほとんど全部が大阪京都奈良に根を下ろしたといってよい』
▼松村博文（札幌医科大学准教授・解剖学）
『畿内人は一番胴長短足の人たちなのです。朝鮮半島の人々も畿内人と同じようだとわかりました』
▼欠田早苗（兵庫医科大学名誉教授・解剖学）
『大阪を中心とする近畿地方の人たちは、百済地方の人たちと匹敵するほど頭の形が丸い』
▼ハシゲ徹（大阪民國総統）
『大阪の人たちは韓国人と非常によく似ている』
▼網野善彦（山梨県出身・歴史学者）
『以前サントリーの会長が東北には未開なクマソが住んでると言って問題になりましたが、あれは関西人の発想です』
▼ローラ（東京都出身・モデル）
『関西弁で挨拶します。アニョハセヨ！』 >>102
公立の底辺高校はＢだらけ。
まぁ中学生からしてヤバいからな。
ヒント、肌が茶色い 東南アジア風、車に関する問題が多い
、女は毛染めまたは口が悪い。 昔は居住地の自由が無かったんだよ
そしてよつ、みつと呼ばれる層がまとまって居住してた
エリア、集落＝部落なので部落差別
それまで存在しなかった層が新たにテリトリーを作った地域が挑戦部落 >>99
それ色々ヤバいね
生粋の被差別地域は行政の支援でそれなりの住宅などに住んでるケースが多く
戦後に発生した層は貧困エリアで空間の雰囲気が違う
貴方の先祖はどうか知らんが同じ雰囲気と言うことは無いよ >>3 【部落】【同和地区】等は圧倒的に関西から西日本が多い。【集落】は田舎の農村など戸数の少ない地域の事を指す。幾ら書物文献を規制しても伝聞で知れ渡って居るから消し去る事は出来ない。無駄な事だw 問題なのは朝鮮部落！ >>109
マンガのカムイ伝は？
主人公がそれだけど >>106
黒人の血統が無い日本人なのに黒人見たいな奴 >>110
質問。
井戸水使ってる所てＢかな？？
あと講＝宗教の集いのある所とか。 >>114
とにかく口が悪い、これ驚きの確率だよ。
女も 部落問題は西日本が多いな。未だに結婚とか就職の際に意識していたりする。それに比べて東北は部落問題が存在しない。 カネになるネタ、適度に騒いで完全には無くさないようで。 佐賀の公務員がたまたまフリマアプリで発見したら、たまたま発送元が佐賀だったのか >>115
井戸は田舎では普通に使ってる
山間部では上下水道工事未整備は珍しくない
新興宗教じゃなく昔は信仰も制限されてたから
そう言う層がいない宗派もあるし、逆もある
菩提寺からある程度のルーツは辿れる 部落の起源は様々らしいけど、中世に倭寇が連れて来た外国人奴隷の可能性もあると思う。 特に西日本には同和地区、部落に市町村が建てた【一般人が絶対に入居出来ない】【公営集合住宅】が多数存在している。知ってる奴等はその場所を記載してみろ。役所の奴等が一番知ってるけどなw まあ昔の職業差別とも言える
現在はその職種の一部は公務員がやってる
例えば岡っ引きの手下は警察
事故遺体処理は消防など >>108
「よつ」ってのは知ってるが「みつ」って何だ？ >>125
職業が違う
動物相手じゃない層
サンガとか流れものなど >>125 【よつ】又は【フォー】と呼んでいた。意味合いは同じ。【みつ】は知らんな…… 公家寺社が特権の関西人だけが差別してきたんだろ
関東以北にはないんだから
関東以北は武家社会
公家＝渡来系チョン＝天皇＝チョン
部落には天皇にまつわる仕事も多い いつだったかの、高千穂の事件は凄かったな
あの時もサンカがどうとか、書いてる人いたわ みんなもう部落に興味ない😢
↓
部落差別で飯が食えない😫
↓
いいこと思いついた😃
↓
まず部落一覧表をメルカリで売ろう🤭
↓
みなさーん！こんなもの売ってまーーす！🤪 田舎のお年寄りなんか地域のことを普通に部落って言ってるよな >>23
恐ろしい。
20年前なら購入した事がバレただけで吊るし上げられてたで。 東京都の公務員も開放の講師呼んで部落の歴史とか強制参加で公聴させてるけど、今でも差別ってあるのか？ >>134 部落民→『差別を受けている！だから政府自治体は我々を擁護し誠意を示す為に生活保護を受けさせろ！格安で住居も提供しろ！就職も特別枠を設けて優先的に入れさせろ！市役所等にも特別枠で就職させろ！公共料金も免除しろ！自分達の子孫も同様だ！』 >>1
戦前の部落なんていう古い情報はほとんど価値がない
当時と今では、住んでいる人間どころか
地名すら変わっている所が多い
最近の同和対策費支出先リストのほうが
よほど情報価値がある 区画整理して宅地造成されて地名もキラキラネームに変えられるとる場合とかあるよな >>117
関東の男が関西の裏見ると
真っ青になるからな >>120
あとあと墓地は？？
お寺じゃなくて水田のわきにある単独の墓 >>124
あと池沼、ボートピープル、ボートピープルとの混血、 >>132
その少し前は、むしろ積極的にセールス（押し売り）されてたでしょう
そしてなぜそんなもの持ってる
教育だ〜までがセット >>98 >>101
徳川以前の関東はど田舎。沼と湿地ばかり。
関東の人口爆発は徳川家康の土地開発から。さらに、明治と戦後。
なので、関東の人は徳川以後に入った人ばかりだから朝鮮人じゃねえよ。 >>141
それただの農家
土地が余ってるのに墓地買う理由がない
新しい幹線道路沿いの店舗駐車場などにぽつんと墓地があるのは昔、田んぼだった所で店が借地してる 昔、部落だったところに今は公共施設や道路とかがありがち
土地代を払って移住を促し、過去を清算している >>117
東北とか厳しい環境だからじゃね
マタギとか関西はあまり居ない
つまり一般の百姓でも身近にそう言う事があるから境もないんでしょ 館林の醤油屋の末裔(未指定だが知る人は知る)がさる家に嫁いだ時点で部落差別なんて馬鹿馬鹿しいものになったよ あとは旧弊にならうバカと旧弊を利権にして飯を食う老人だけが残った >>154
関西のドキュメンタリー番組でも若い人は新天地を求めて都会（東京など）に出たから
そう言う地域が寂しくなったと老人がインタビューに答えてた
人手不足なのに補充されないから無くなっていくでしょうね 高岡早紀の出てた映画で「橋のない川」という、被差別部落の映画があったな・・・
川向うとか、そういう表現が多いよな、被差別部落って >>154
醤油味噌って穀物由来だからメルヘンにはさせないと思うんだけど >>3
福岡だと小学生の頃から道徳で同和差別習うから
部落っていうと言っちゃいけない言葉になる
差別を無くそうのCMもたまに流れる >>158
昔は治水が出来てなく氾濫が多かった
危険な地域に住むのはそう言う事 >>159
味噌醤油酒といった発酵食品は仕込んでから商品になるのに時間がかかってその間収入がないから庄屋や地主といった資本がある家しか出来ない商売だったよ
嫌いな人間をBZ煎餅扱いする馬鹿はほっとけ ついでにいえばBだから貧しいというのもありがちな誤解であって
平均的には商工以下で水飲百姓レベルといえど、えた頭を仰せつかった家や皮革、屠畜、土建などでいち早く材をなしたものは相当の富を獲得し、さらに鋭敏な嗅覚で別の事業へと触手をのばした者も多々ある
さる醤油屋がそういう背景と関係があるかはまた別として >>124
半島難民ボートピープルは多かったからな >>134
その講師ってのも利権なんだろうな。
ボランティアではやってないと思うよ。 高度経済成長とバブルだほとんど意味なさないけどな
おまけに婚姻（同和）が進んでみんなの祖先だし
とっくに歴史の彼方なんだがね
歴史資料として残してもいいくらいだ 鳥取ループ氏の公表している資料を閲覧したことあるが、
地元の情報は雑すぎてこれでは役に立たんだろうと思った。
隣保館が有る地域の大字を全部部落みたいに書いてあったが、
実態はそうではなく、小字単位、家一軒単位で分かれてて、
地元民なら簡単に判別できている事を、全く把握できていなかった。
不完全な情報をそのまま垂れ流しは恥ずかしいと思った。 またガーとやらが重複スレを立てた
「全国部落調査」の復刻版がメルカリに出品される たまたまアプリをﾎﾟﾁﾎﾟﾁしてた職員が見つけて削除要請
https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1553232614/ 情報が古すぎるだろ。
今も同じ場所に部落があるのか？
無論現在も通用する程度に正確な情報であれば、誠に有益な書である事には間違いない。
これ一冊で穢多非人地域を回避し、無用なトラブルを避けられるのであれば
企業に取っても個人に取ってもお買い得ではある。 >>170
あのな
部落は集落は西日本でも普通に使う
部落は被差別部落で特種部落だとは解同くらいしか使わない
だから部落を連呼する鳥取ループの宮部は実は解同側でプロレスやねん 誰か手に入れて海外で出版してくれよ
アマゾンで買うじょ。
隠そうとしやがって絶対に許せない。
俺は部落民の人とは結婚したくないので絶対に必須。
とはいえ、蛭田とか夙川、橋下とか名前でバレバレなこともあるんだけどね。 部落は集落で東北で使うのコピペに騙されるな
西日本でも部落は集落と普通に使う
部落=被差別は都市部の非人出身か 普通に都市部落には陰陽部落や非人部落に隠亡は有るからよ 鳥取ループの宮部の部落探訪が普通につまらないのは始めに部落差別は無いありきと全く歴史を無視しているからだ 俺が部落探訪の動画を作るならばこの部落の頭は何衛門でここに被差別部落の痕跡が有りますねになる
馬鹿な鳥取ループの宮部は始めに部落差別は無い有りきで実につまらんことになる どういう条件を満たしたら部落地区って認定されるんだろう？ >>184
部落は集落やアホ
鳥取ループの宮部かカス 部落は集落です
部落=被差別部落では特種部落は解同と鳥取ループの宮部 鳥取ループの宮部が反解同なのに部落連呼しとる
八百長のプロレスやな 「非差別部落の問題」だと普通の人は俺関係ないってなって盛り上がらないから、「部落の問題」にして、対象者と運動規模を拡大した。 >>189
なにを言ってんだよ
戦後に農地解放された小作=農奴は江戸時代は穢多非人以下や >>142
何が?
表現の自由は憲法で保障されているよ。 >>42
逆だよ
被差別部落出身でもないのに自称部落民を名乗ってる奴らが
やりにくくなるから
本籍地なんて変えることができるのにそんな名簿
普通の人にはなんの意味もない >>62
佐賀県嬉野市では部落は集落的な意味だった
そうゆういい方は、あの辺とか、あの辺りみたいないい方だった
朝鮮人部落のことだけどね
嬉野市では朝鮮人以外は区別されてない >>162
いやB産業だ
なぜそうなっているかは自分は判らないが >>190
> 戦後に農地解放された小作=農奴は江戸時代は穢多非人以下や
農地解放の意味、わかる？ >>200
アホか
農奴は小作人で穢多非人以下
江戸時代に有った本百姓とのいざこざは
別支配の穢多非人に農奴の小作人並みにへりくだれとの百姓の驕り 東には部落がなくて西に部落があるってことはやっぱり朝鮮由来なのかね？ 農奴の小作人は戦前には穢多と共闘しマルクス主義
戦前には農地解放されて知らんふり無関係を装おう
拗れた部落解放同盟はマルクス主義を引きずり全解連に分派するアホ馬鹿 >>203
東にも沢山あるんじゃないか？
西日本を差別するのか？ >>202
> アホか
そのまま、お返しするよ（笑） >>207
お前や馬鹿アホw
具体的に反論せや馬鹿アホw 被差別部落について興味があるなら、同和地区Wikiでも見ればいいじゃない。 昔からの地元民だと
みんなどの辺か知ってるから
わざわざ買わないしなあ 今現在、流通させるのはマズイが
支店があるような建設会社なら
今でも隠し持ってるけどな。
見積もりする際に、建設場所が部落地域なら
近隣対策費を多めに見積もるのは常識。
近隣説明会やると、露骨に金をせびりに来る。
拒否すると工事妨害。ヤクザより質悪い…。
千葉県の野田市で工事したときは、とんでもない目にあった。
子供の虐待死も野田と聞いて、妙に納得した。 >>203
歴史が古い分、人を区別した
東日本は西から見れば全部一緒 被差別部落の歴史に興味のある人は、国立国会図書館デジタルコレクションで「融和問題」で検索してみよう！
同胞融和☆ >>214
埼玉だと北部だけどね。
あと狭山。
新規さんが来ても血が濃いっていう 佐賀って被差別部落ほとんどないのにな
西部に数ヶ所あるくらいらしいし 国家による言論統制が始まったな
グンクツの音が聞こえてきたわ・・・ 暴言と法的脅迫で学術を黙らせることが、ほんとうに社会正義に叶う行為なのだろうか
はなはだ疑問(´･ω･｀) >>52
何をいまさら
辞書に載ってるようなことを おれは民主主義という言葉が嫌いだ
民が主人だとこの言葉は言う
じゃあ民である大衆衆庶が主人であるというならば
いったい誰が召し使いであり奴隷だというのか
差別はやめろよ。おかしーだろ。ちゃんとデモクラシーは
語源通りに大衆政治・群衆政治と邦訳しろ >>190
>>202
じゃあ、「神戸」も被差別部落民なの？ >>3
部落は単なる集落…差別も何も関係ない、ウチの村にある表彰状は〇〇村□□部落と書いてあるよ
因みに明治の初めに〇〇村の初代村長が出た部落だからね 大地主だったとか、
〇〇村には被差別部落は無い
被差別部落は明治の初めに特殊部落と呼ばれて 差別禁止されたから隠語として部落…と呼ばれたのが今に残っているだけだわ
禁止されたら隠語が出来る、障碍者も障害者を止められたから その障害者もカタワやメクラとかを止められたから出来た言葉だからな >>16
意味はなくなって来ている 行政がその地域を合併と改名で混ぜて
更にニュータウンとかを積極的に誘致したから住民の大半が
他所者
そして半世紀以上経って世代交代が進んで何が何やらになったから地名名鑑なんて役に立たなくなっているよ
解放同盟が騒ぐのは利権が無くなるから 未だに差別が有ると言い募らないと困るから >>40
ウチは部落対抗綱引きだったな…稲刈りのシーズンなのにこの日は村総出で筵を抱えて応援やった ネット上のそれらしき一覧はわりと改竄されてるので信用しないほうがいい 佐賀自体はその点は平和。
県境越えたら急に修羅になるけど。 佐賀って不正とか癒着のイメージなんだよな
部落は知らんけど良いイメージが無い >>11
西でも同じだよ
部落ってのはそもそも集落とか町内の意味だ
町内会のことを年寄りは部落会って言うからさ
そんな集落の中で周りから差別されてた集落を被差別部落と呼んだ
それを略して部落だけが呼び名となり現代に残った 浅草が同和なんで
差別とか言い出すのは朝鮮人と利権屋だけだろ
よそ者が東京にきて差別だというのなら韓国や田舎に帰れや >>235
ケータイと同じだな
変な略すんなっていう ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
