【士農工商】本当に教科書から「部落差別の歴史」は消えたのか？ 中世の「河原者」や「非人」への差別を記載する教科書が増えている
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大阪市立大学元教授・じんけんSCHOLA共同代表の上杉聰さん（2019年6月12日）
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被差別部落への差別を助長する発言をしたとして、元フジテレビアナウンサーの長谷川豊氏が、この夏予定されている参院選への出馬をとりやめた。その後、長谷川氏は、公式ブログで「教科書から、その差別の歴史の記述自体が無くなっているのです」と記した。つまり部落差別の記述が教科書から消えたというのだ。この言説はほんとうに正しいのだろうか。現在、被差別部落の歴史は学校でどう教えられているのだろうか。（ライター・黒部麻子）
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●教科書から消えた「士農工商」
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――被差別部落は江戸幕府がつくったのでしょうか？
「江戸時代のはじめにつくられた」という説明も、ほとんどされなくなりました。教科書の記述も、かつては「（幕府や藩が）えた・ひにん身分を置いた」という表現でしたが、上述のように「いた」という表現に変わり、江戸時代以前にもこうした人々がいたことが表されるようになりました。そして、中世に「河原者」や「ひにん」が差別されていたことを記載する教科書が増えています。
また、河原者/善阿弥などの庭造りや、幕末に岡山で起きた「渋染一揆」について、ほとんどの教科書が積極的に取り上げています。そのほか、『解体新書』を著して、オランダ医学を日本に紹介した杉田玄白の説明とともに、当時の解剖は被差別身分の人々が担ったことも教科書に書かれるようになりました。
このように、教科書の記述は大きく変わりましたが、長谷川氏が言うように「差別の歴史の記述自体がなくなった」というのは大きな誤りです。研究の成果を受け、部落の歴史や差別の実態がより正確に描かれるようになったということなのです。
●「残酷」「穢れ」意識と差別
――部落はいつからあったのでしょうか？
穢多や非人という言葉が登場する最古の史料は、鎌倉時代中期、1280年ごろの『塵袋（ちりぶくろ）』という、大変古い書物です。私自身は、穢多と同じ意味で使われた「河原者」や「屠者」という呼び方が見られる平安時代中期ごろにまでさかのぼると考えていますが、いずれにしても現在はこうした中世起源説が主流です（歴史学で中世とは平安時代中期から）。ただし、中世においては法整備まではされず、権力者による慣行的なものとして差別が行われました。
それが制度化されるのが江戸時代です。宗門人別改帳に身分が記載され、部落の人たちの衣服や立ち居ふるまいまで規制するようになっていきます。また、部落の側だけでなく百姓や町人に対しても、差別しなければ罰せられる、つまり法的に差別が強制されるようになっていくのです。
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――そうした人々はなぜ差別されたのでしょうか？
一つには、外来の仏教によって、動物を処理することを「残酷」とみなし、仏の戒（いましめ）を破る「悪行」（あくぎょう）とする観念が広がったことが背景にあります。また、日本には、伝統的に「穢（けが）れ」という概念が神道の中にあります。これは、物理的な「汚（よご）れ」を社会領域にまで拡げた概念です。古くから、死や病、犯罪など、人間社会の秩序に変化をもたらすものを「穢れ」と呼び、忌避してきました。
こうした宗教的な背景のなか、古代の律令制が崩れ、中世の荘園制度が始まると、貴族や寺社、武士などがそれぞれの荘園を独立して支配することになります。すると荘園同士のあいだに必ず隙間が生じます。河原や荒れ地などに住み、どこにも属さない人たちが生まれてきたのです。それらの土地は無税地でもありましたので、荘園支配の体制から外れた「異質な人たち」と見なされました。また、米作をせず動物を殺して食べることから、宗教的に「残酷」や「穢れ」のレッテルが貼り付けられるようになりました。
そうした人々が楽しく元気に暮らしていたら、荘園の秩序は外から壊されてしまいます。そこで、彼らに対し、人や動物の死体の処理、清掃、警察といった仕事をすることを、無税地に住む代償として、懲罰的な意味を込めて義務づけました。こうした穢れを取り払う仕事は「キヨメ」と呼ばれ、部落の始まりとなりました。「穢多」や「非人」の言葉はそこから（分業で）分かれて生まれてきました。
しかし、「キヨメ」の人々が担った仕事は、社会にとって必要不可欠な仕事です。ですから、排除されたといっても、一般社会から完全に切り離され、独立していたというわけではありません。ある程度支配には組み込みながら、しかし仲間には加えない。こうした矛盾した行為が部落差別なのです。（続きはソース）
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20190629-00009829-bengocom-soci 歴史は歴史 隠してどうするんだ どこかの国で流行っている言葉「歴史を忘れた民族、
国に未来は無い」とか言われるぞ・・ 戦前、明治神宮の本殿に参拝した尾上菊五郎が不敬罪で逮捕されたのは河原者だから 日本のピークであり1万年以上平和が続いた縄文時代にそんなもん無かったからな
弥生人こそ穢れの塊だよ 孔子もこのような階級の出らしいしな
お葬式などの儀礼の専門家集団
必要な存在、敬われる存在ではあるが、日頃は怖くて
近づきたくない存在 要するに仏教と神道が悪いのか
キリスト教やイスラム教もうそうだが宗教って
差別や憎しみを煽り助長する以外の機能無いよな 震災や空襲のあとは死んだ隣人宅も登記したもん勝ちみたいなもんでさ こういった変遷をコンパクトに解説されてて、わかりやすい。
生まれついての身分を作らない、というところにくるまで千年以上かかってるんだな。 >>12
赤ちゃんの時から非正規確定とかどんな生き方してるんだよ
お前の家の墓には「先祖代々の馬鹿」って刻まれてそうだな >>1
昔無理矢理受講させられた差別に関する講習において、
「差別を教えなければ誰も知らなくなるはずなのに、
何故教えているのか？」という受講生からの質問に対して、
「差別を悪用しようと人達から貴方達を守るため」
と講師が答えていたことを今でも思い出す。 馬具や甲冑は国家機密だったから技術の外部流出を防ぐためという実務的な理由もあった ソ連の核物理学者囲い込みみたいに
貨幣経済に適応していて明治になって専売権を失うまでは＝貧しいではない
小栗判官みたいにライ病だと高貴な方も非人扱い
古い文化を守る地域のお祭りは雅やか(下品という決めつけも誤り)
今あるおかわいそうイメージは近年異国の人が流入してから
公には蔑まれていても内心水呑や下級武士の貧乏暮しを笑っていただろう >>1
左翼な人たちからすれば、白人たちの有色人種へのそれと同じだと思わせたいのか。
でも、白人たちのやったことをお隣の国がリアルタイムでやってるんだけど、、、、、、批判はどうしたの、左翼の人。 ■非人と化す外国人労働者 1年で9052人
外国人を不当にこき使う繊維･衣服産業の疲弊
https://toyokeizai.net/articles/-/290025?page=2
技能実習生たちは単に安価な労働力としてこき使われ、
人権侵害が横行する実態がある。賃金不払いや違法な長時間労働、
パワハラ・セクハラの横行、劣悪な労働・生活環境を起因とした事故・
トラブルなどが絶えない。転職の自由もなく、過酷な現場から逃げ出す
実習生たちが「失踪者」として増加を続けている。
新技能実習制度開始から1年後の時点でも9052人の実習生が失踪している。 >>26
良いことを言う先生だ。
解放に嫌な目にあったのかな。
多かれ少なかれ救済措置が取られた段階で、引っ越ししたりして被差別を自称する人もいたかもしれんね。 河原者=逃亡者 今ならホームレス
非人=いわゆるドロップアウト 今なら暴力団構成員や半グレ等 差別は良くないことだけどそれを利権にすることで豊かな文化や歴史まで存在しなかったことにするのは間違っていると思う
下じゃなくて異界だった時代が長い 平安時代でも死体を運ぶ仕事はあったからな
江戸時代の穢多とはまたちがうんだろけど
いつの世にも眉をひそめられる事で生きてる人はいる 書かせてるのは、解同とかだろ。
自分達の事が本当に過去の物になると食い扶持なくなる なかったことはダメだろ
どっかの半島になってしまう 得た否認の説明はあっても
具体的にどの地域みたいなのはないだろ馬鹿 そうした人々が楽しく元気に暮らしていたら、荘園の秩序は外から壊されてしまいます。
平社員が本業以外の収入や家の財産で金持ってれば会社組織も壊れるよな、経営者が社員の副業を嫌がるわけだ 非人とは人別帳に載らない 外された人間の事だよ
被差別部落でも寺は有ったから人別帳は有ったからそれ以外なのな
河原者は乞食 士農工商の枠外の人間で乞食や遊女がベース
乞食には門付け虚無僧から辻芸や香具師 歌舞伎役者とかも含まれるから差別されてたり持ち上げられてたり
遊女は夜鷹から吉原の太夫まで全部含まれてたコチラも差別とか扱いは同じだわ
遊女が身請されて立派な女将さんになると 差別とかは関係ないし
乞食も頑張って物売りや職人になると士農工商の枠内で扱われて差別されていない
要は職業差別 生き方差別だっただけで、努力もせずに人のお情けで食っているのは差別されていた、、現在も変わっていない >>37
貧しければ人の嫌がる仕事をするしか無かっただけだよ
死体を運ぶなんて 葬式の棺桶を担ぐのは孫の仕事と言われてたんだよ
穢とかは全く関係のない話だよ 差別を消したら文句をいい
残せば文句をいう
自分たちの利権にならない差別は認めない、
利権のために差別を残してるのは
差別差別騒ぎ立てる団体そのものだろうが いまでも公務員は民間人を差別し
正社員は派遣請負を差別し
日本人は外国人を差別している 差別利権みたいなの維持するためにはむしろ書いたほうがいい 自治区という名の民族浄化するくらい差別しろよ。
日本の差別は差別ごっこ。 教科書にのってなくても、授業ではやりますから
教師によっては、ずいぶん左曲がりな授業ですけど♪ 小中学校レベルで教える必要ないよ
大学教養科目レベル以上の内容だし、扱っても高校日本史の発展的な内容レベル
江戸時代以前の差別と明治以後の差別は性格が違うし
それを細かく説明するとなると基礎知識がたくさんいるから高度な内容になって
小中学校段階では難しすぎる
ヘタな教え方をするから一続きのものとして間違った誤解をされるし、
そこから差別解消のふりをして差別を固定化する解同史観的なのが生まれる
長谷川なんてしょせんは解同の歴史観を忠実になぞった連中 役割分担＝社会
人がやりたがらない仕事を担ってくれる人達は立派だし蔑視や差別はあってはならないが、
何の生産もせず価値も生まない奴は人として差別すら受けない空気だな。 江戸時代になって都市生活が中心になり始めたら
逆にそれらの穢れた仕事が必須になって、利権が生まれたんじゃねえの？ >>1
人権屋さん、まだ同和差別言ってるの？
今の流行りはLGBTですよー まあ、「分類外」の人たちを押し込んだところもあるだろうからねえ。
都市部以外の街道沿いで物流を担っていた人たち（今なら運送業）は農民扱いで
地主でも小作でもない「水のみ百姓」に分類されていたけど
字面から受ける印象とは異なって一番裕福な層だったということもある。 寝た子を起こすとかじゃなく西日本では今も普通に部落は存在 東京マスコミから「同和問題の総本山」って喧伝されてる大阪より奈良、京都が問題が根深いよね 寧ろ韓国人差別は国民の義務的になってきたからな
旭日旗を汚す猿どもには必要な報復だよ
部落差別も最初からなかったが
地方の財源確保の切り札だったな
寧ろ非人さんはチョンのクビを切り落としてくれた偉人さんだったらしいしな そもそも士農工商の身分制度なんてなかったんじゃなかった >>37
結局は誰かがやらんといけないことに、そういう感情持つのもおかしな話な気はするんだけどな。
嫌な仕事代わりにやってくれてありがとう的な感じになりそうなもんだが。 旗を汚す者はそのうち人間も標的にしだすぞ
非人さんのように何度も何度も打ち首にしろ
報復されんように最初から殲滅しない奴には税金払わん 意味不明の理屈で河原乞食の末裔めと芸人をコキおろす小林よしのりｗｗｗｗｗ >>57
一向一揆は戦国時代だろ
当時には人別帳は無かったし バンバン死んでたし 生き所を探して右往左往していたから 出生地や氏素性で差別なんて出来ない
簡単にごまかせるし…秀吉が証人だな武蔵や斎藤道三も怪しいし
武士自体が平安時代のゴロツキやヤクザ者が起こりだからな
江戸時代でも差別されていても集落から逃げ出したら何とでもなる
江戸の街は壮大な田舎者の集まりだったから 紛れ込んで大人しくしていたらまずバレない
子供の代になったら出生地なんて判らないだろ 今の生き様が評価にされるだけだよ
だから出生地や職業を理由に差別を説明なんて出来ないんだよ 歴史を隠してなかったことにするのは、
日本人の悪習だな。 >>72 自分とこはもとは、寺だっけ？
寺の檀家としては、被差別階級は属さないこともあったね 蜻蛉日記にはアマテラスは河辺に住む河伯とある
河童のことだろう
アマテラスも差別されていたのかもな 阿弖流為「騙されたー」
田村麻呂「すまん俺も騙されたー」 人間以下の長谷川豊にも性欲はあるので強盗になって襲ってきます 利権のために聞いたこともないような事を
無理矢理刷り込んでくるんだよな 中央融和事業協会『全国部落調査』（昭和11年刊。昭和10年調査。）
01位 兵庫県 593地区 16位 鳥取県 97地区 32位 神奈川 31地区
02位 福岡県 475地区 17位 徳島県 87地区 33位 山梨県 23地区
03位 広島県 426地区 18位 奈良県 77地区 34位 岐阜県 21地区
04位 岡山県 373地区 19位 大分県 71地区 35位 東京府 20地区
05位 愛媛県 341地区 20位 高知県 69地区 36位 佐賀県 20地区
06位 長野県 333地区 21位 滋賀県 67地区 37位 宮崎県 09地区
07位 埼玉県 263地区 22位 長崎県 62地区 38位 福島県 08地区
08位 群馬県 262地区 23位 新潟県 59地区 39位 福井県 06地区
09位 富山県 233地区 24位 茨城県 57地区 40位 秋田県 01地区
10位 三重県 193地区 25位 鹿児島 54地区
11位 山口県 154地区 26位 静岡県 52地区
12位 島根県 147地区 27位 香川県 48地区
12位 京都府 147地区 28位 石川県 47地区
13位 和歌山 111地区 29位 熊本県 45地区
14位 大阪府 106地区 30位 千葉県 39地区
15位 栃木県 104地区 31位 愛知県 35地区 総務庁地域改善対策室『平成5年度部落地区実態把握等調査―地区概況調査報告書―』（1995年刊。1993年調査。）
部落地区人口
01位 福岡県 305051人 13位 三重県 63575人 25位 茨城県 15597人
02位 兵庫県 213818人 14位 京都府 61140人 26位 静岡県 14246人
03位 長野県 206105人 15位 奈良県 58059人 27位 千葉県 11321人
04位 埼玉県 122650人 16位 高知県 55036人 28位 新潟県 10731人
05位 愛媛県 121011人 17位 栃木県 48937人 29位 岐阜県 10540人
06位 広島県 102588人 18位 山口県 42905人 30位 愛知県 09792人
07位 群馬県 102561人 19位 滋賀県 40493人 31位 鹿児島 08784人
08位 大阪府 100092人 20位 宮崎県 26657人 32位 香川県 08779人
09位 大分県 087267人 21位 鳥取県 26441人 33位 佐賀県 07399人
10位 徳島県 075490人 22位 神奈川 18093人 34位 山梨県 03956人
11位 岡山県 073129人 23位 熊本県 17205人 35位 福井県 02692人
12位 和歌山 067554人 24位 島根県 16750人 36位 長崎県 02293人 >>85
九州や瀬戸内海だけでなく、長野や関東にも多いんやな
びっくり >>88 長野は河川際というよりも、山岳系の部落のようで
ちょっと変わってるかもしれないね 維新の威信に掛けて部落差別は存続させねばならない？ ではこの板の維新枠として部落スレは存続させるという事で でも、サイコーシス勢としては部落と協力する気はアリマセン
だって弱いもん 非人の待遇
・捕まると拷問です
・期限はいちおう３monthですが、実は好きなように延ばせる
・家族とのニンゲンカンケイは崩壊します
・街を歩くと、児童生徒からあたかもサルを見掛けたような声掛けがある場合があります
・仕事はありません
・友人も持てません よって、我々は歯向かって来る人員に対し
ゲシュタルト変容（siiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiiiiiiiiiiiiiteeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeみたいな感じになるらしい）
を起こさせ、人としての鎮静を掛けます！！ 翻って、部落（えた勢？）は何か戦果に貢献しましたか？
ジャマしてるだけです よって、”部落”という看板を掛けている勢力としては
この板の市民権は与えられません
なぜなら、市民権はローマの昔から戦いでの対する貢献に対して贈られるものだからです！！ 書かなきゃ差別問題への意識がない
書けば差別を助長する >>97 いつの何の戦果？
戦国時代などでも、汚い影の仕事で、かなりつかえたのではと思えるが ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
