【朝日新聞】飛鳥時代の豚肉食の証拠となる寄生虫の卵を藤原京の便所跡で発見 渡来人が豚肉を常食か [みの★]
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飛鳥時代にブタは普段から食べられていたらしい。奈良県立橿原考古学研究所（橿考研）が藤原京（694～710年）にあった便所の遺構を発掘すると、豚肉を食べると感染する寄生虫の卵が見つかった。卵は豚肉食の科学的な証拠だといい、国内最古級の発見例という。渡来人が常食した可能性があるとみている。
橿考研は2018年度、奈良県桜井市の藤原京跡の発掘調査を行い、藤原京の中枢部にあたる藤原宮跡の北東で便所遺構を検出した。橿考研共同研究員の奈良教育大・金原正明教授（環境考古学）と、一般社団法人文化財科学研究センター代表理事で妻の正子さんが土壌を分析した。
金原教授らによると、土壌から発見されたのは、豚肉を食べて感染する寄生虫（有鉤条虫（ゆうこうじょうちゅう））の卵とみられる。サナダムシの一種で卵殻の状態で5個検出された。橿考研が00年度に行った藤原京の調査では、飼育された可能性があるイノシシかブタの骨が見つかっていたが、有鉤条虫の卵は確認されなかったという。
同様の寄生虫の卵は、「古代の迎賓館」と呼ばれる鴻臚館（こうろかん）跡（福岡市）や秋田城跡（秋田市）の便所遺構からも見つかっている。ともに奈良時代のものとみられ、飛鳥時代の藤原京で見つかった卵よりも後の時代になる。
また、弥生時代の遺跡からブタとみられる骨が見つかった事例もあるが、寄生虫の卵の発見は豚肉食のより直接的な証拠となるという。金原教授は生に近い状態で豚肉を食べ、寄生虫の卵が排泄（はいせつ）されたとみている。日常的に使われた便所跡で卵が見つかったことから、常食したと考えられるとする。
日本最初の本格的な都城とされる藤原京が造営される少し前の7世紀後半、朝鮮半島では百済や高句麗が相次いで滅んだ。多くの人々が日本列島に渡ってきたと考えられている。金原教授らは、豚食文化のあるこうした人々が藤原京でブタを食べていた可能性があると考えている。
…続きはソースで（会員記事）。
https://www.asahi.com/articles/ASP5P7J4HP56POMB007.html
2021年5月22日 16時00分 遺伝子検査したら俺のハプログループはOだった。
チョンかよ・・・ 左翼はなんでも渡来人（帰化人）に結びつけようとする
生物学上ブタとイノシシの区別などできない 渡来人が大勢わたってきたのなら、寄生虫も豚ではなく人について渡ってきた可能性もあるんでないかい？ >>3
朝日新聞は科学に強いと自画自賛しつつ平気で捏造歪曲歪曲するから要注意だね。 奈良時代？に宗教かぶれの天皇が獣肉禁止したんだっけか アメリカ人って肉ばっかり食ってるイメージだけど牛肉だけ食べて豚肉は食わないんだよな
逆に中華料理は豚肉がメインで牛肉使った料理って少ない わざわざ荒波の日本海渡って来なくても陸続きの北に向かえばいいじゃん >>15
>アメリカ人って肉ばっかり食ってるイメージだけど牛肉だけ食べて豚肉は食わないんだよな
ソーセージやベーコンって何で出来てるか知ってる？ >>19
お前の脳ミソがウンコで出来てるのは良くわかった 沖縄でもこないだ7000年前から家畜豚を育成してた遺跡発見されてたね
https://news.yahoo.co.jp/articles/868901eec1eff7c6f20b17aca7034b048aa1c032
そんな昔から中国から豚が渡ってきて家畜化できてるんなら、日本ともやりとりして普通に豚きてそう >>6 イノシシを食していたという記述は、古墳時代の頃からあるようだな。 >>15
｢許されざる者｣でクリント・イーストウッドがブタ飼ってたけど
あれは食用じゃないんか？ 生体計測値からみた日本列島の地域性（NHKスペシャル日本人はるかな旅・多賀谷昭）
分析には多変量解析法の一つである多重判別分析という方法を使った。地域差は第１軸(横軸)によく現れており、北海道（アイヌと混血アイヌ）と奄美・沖縄が最も左に、近畿と中国地方東部が最も右に位置して両極をなしている。
他の地方はその間に位置するが、南九州、北陸・奥羽地方は奄美・沖縄と北海道に比較的近く、南関東と東海は近畿・東中国に近く、それ以外は中間的である。
このような地域差は、何を意味するのであろうか。自然環境の影響によってこれを説明することは難しい。
なぜならば、日本列島の自然環境は、気温、日射量、植生など大部分の項目で南北方向の傾斜を示すのに対して、
生体計測値の分析の結果明らかになった地域性は、近畿地方を中心とする同心円に近い様相を呈するからである。
先に述べた近畿人の特徴は、朝鮮半島や中国大陸に現在住んでいる人びとの特徴とおおむね一致しており、一方、骨の研究からアイヌは縄文人の子孫にほぼ間違いないとされている。
これらのことから、日本人の身体的特徴にみられる地域的多様性のおもな源は、朝鮮半島あるいは中国大陸からの渡来人であり、その遺伝的影響が地域によって異なっているためであると考えるのが自然であろう。
すなわち、アイヌをはじめ図１で左の方に来る沖縄・奄美・南九州・奥羽・北陸などの地域の集団は、縄文人の特徴をより多く残しており、
右の方に来る東中国から近畿、東海を経て南関東に至る地域の集団は渡来人の影響をより強く受けていると考えられる。
生体計測値からみた北海道アイヌ・南西諸島人と本土人の距離
大地域集団間の比較
https://i.imgur.com/zrxntoE.png
小地域集団間の比較
https://i.imgur.com/XVg3t7s.png ジャップは土人だから今でも肉や魚介の生食して
食中毒になるから困る 頭蓋計測値の地域差
東京大学の埴原和郎は、あらかじめ計測の項目と方法を十分検討して統一をとった上で、一斉調査を実施した。
その結果は、地域別に集計され、昭和五六年に「現代日本人頭骨の地理的変異に関する総合調査報告」として発表され、広く人類学関係の研究者に配布されている。
この総合研究の推進者であった埴原は、この尨大なデータを多変量解析で分析し、日本人頭蓋の地域差をもっとも単純な一次元の座標上に要約した図を発表した。
ここでも近畿はアイヌともっとも遠く離れた位置にあり、関東がややそれに近く、東北・北陸・九州が比較的アイヌに近い所に位置している。
https://i.imgur.com/yR8GNdY.png レヴィンの日本人研究
調査の対象となったのは、日本人男性一万三〇〇人。年齢は一八歳から四九歳までであるが、大多数は二〇歳から四〇歳まで。年齢の平均は二七・八である。
比較的よく地域差傾向を示す例として、顔高の分布がある。これによって、顔高の高い地域が近畿地方から東海をへて関東南部にのびていることがわかる。
ひげの発達度の平均評点の地方差をみてみると、平均評点のいちばん高いのは琉球、いちばん低いのは朝鮮である。それ以外では北海道と九州がやや高く、近畿・中国・四国が比較的低い。
次に蒙古ひだの発達度をみると、ひげの場合とはちょうど反対に琉球でいちばん低く、朝鮮で最高である。のこりの地域では、近畿・中国が高く、次いで関東が比較的高い。
レヴィンはさらに、四七都道府県の相互間について、一二項目の形質により、一種の総合的な距離を求めた。
その結果、まず琉球がほかの地域ととくにへだたっていること、それにやや近いのが鹿児島と宮崎であること、
北海道と青森がひとつの地域群をなすこと、東海から関東にかけての地域が日本人の平均型にいちばん近いこと、
近畿地方では平均的日本人にくらべて短頭、狭鼻に傾き、モンゴルひだが多く、ひげが薄いこと、
四国と山陰の鳥取・島根では、ほかの地域にない独特な形質の組みあわせがみられること、などを明らかにした。 >>9
その可能性あるわ
中国なり朝鮮での食生活で寄生されて渡来 >>15
普通にスーパーでブタ肉買えるよ
ニューオリンズの名物はポークチョップ なんで、即、渡来人と結びつけるのか。
歴史学者は、左巻きだらけだから。 飛鳥時代は普通にイラン人中国人朝鮮人いるからな
そうでなくても山幸が民話に出てくるんだから猪取ってないと不自然 そもそも4から6世紀の任那は倭人国家だからね
大量の朝鮮人と朝鮮育ち倭人が大和朝廷に来てるよ そんな古代から豚肉常食してた割に
カレーに使うのは絶対牛肉な関西 職能労働者として半島から人をたくさん連れてきてたからまぁ当たり前
部民ってやつだな 稲作は南方ルートだろ
何でコウリャン地帯から輸入せなあかんねん >>15
欧米でも羊豚食べるし中華も羊牛いっぱい食べるよ? また、赤ピーのバカチョン記者の妄想か。
なぜ？渡来人なの。
失せろ。 >>1
やっぱ朝鮮人が豚を日本に持ち込んだのか？ｗ
朝鮮人って、豚肉しか食わんのでしょ？ヤツラ牛肉も食べるの？赤犬は食うわねｗ >>31
中原から西は牛多いね、南方も水牛だけどあるよ。四川重慶とか長江沿いの鍋は牛多いし 「藤原京」って、正式名称じゃないんでしょ？
正しくは「飛鳥浄御原宮」じゃないの？
コレとも別の都はるみ？ >>27
エベンキ人は親日民族で朝鮮とは関係ないのに叩くこいつは結局悪意の差別主義者
差別する奴なんてネットに何兆人いようと全部人間のクズなんだからころせ >>54
飛鳥以降にも渡来人だけで養豚してた記録があるから、当然飛鳥時代に同じ場所でみつかれば朝鮮人がやってたとなるわな 六七五年天武天皇の肉食禁止令の詔が出ても肉食はしていたのだろ？ そりゃ日本にも古来より猪は居るんだから渡来人とやらに態々教えられなくとも
古来より食ってただろうよ。
氷河期には人も住めなかった大陸の分際で日本の歴史の古さを舐めんなよ。 >>13
膾って料理は今は野菜の細切りを和えた物だけど
月へんが付いてるように元々は生の獣肉の細切りを使った料理だったとか >>68
差別じゃないけど、隔たりがあったってことやろ ん？平安時代も肉食が続いていたっていう説もあるみたいだけど？ >>68
GHQがステーキ食べてたようなもんだからな >>68
別に先進的かどうかという問題ではなかろう。
原日本人と渡来人とでは食文化が違っていたということ。 だって、
いのしし🐗
＝亥のシシ(肉)だもん。
そりゃ、追いかけ回してるだろw
🐗💨💨💨🏃♀ そもそも飛鳥の貴族も庶民も朝鮮人だらけでしょ
朝廷でも朝鮮なまりの日本語が普通だったと思われるね >>74
日本は仏教受容とともに肉食忌避の方向に進んだから
この頃から家畜の肉を食べることを禁止する勅令が出されるようになり
大陸ではあたりまえの豚や食肉牛の家畜化が進まなくなった 渡来人関係ないだろ。仏教色が強くなるまで誰でも肉食してたのに >>57
藤原京の宮処（皇居）は藤原宮
日本でみやこに条坊制を導入したのは藤原京からか 渡来人なんて朝鮮人作家が戦後騒いでアカ学者が迎合してできた政治用語 寄生虫の卵みたいなちいさいものを遺跡でどう発見するんだろ 拓跋(たくばつ)じゃ無くて、タッバールの当て字？
古代インドでヨーグルト食べられてただろ 飛鳥時代に豚肉食べて何がビッグニュースなのかいまいちよく分からんw
仏教信仰強くなる前なら殺生あっただろうし騒ぐもんかな 3日前のニュースで奈良時代の菅原遺跡からストゥーパの跡らしきものも見つかったみたいだしな
奈良は国際都市みたいな感じやったのかもね 転生したやつが焼肉を教えてやったんじゃね
つか転生先ってなんでハンを押したように食文化が乏しいんだ そもそも飛鳥の朝廷自体が朝鮮人だらけの混成政権でしょ
生粋の中国人朝鮮人も沢山いたはず イノシシなら縄文時代から食ってるのに
ブタとイノシシの区別をどうやってつけてるの？
イノシシには寄生虫はいないのか？ 当時の朝鮮人は焼き肉食べてたのかな
今は特産品焼き肉のイメージあるがあれはモンゴル人が征服した後で当時食べてないよ >>83
何度も肉食禁止令が出てるってことは
逆に言えばなかなか守られなかったってことやろね
同じようなことは江戸時代まで続いてるし 倭国大乱（2世紀末）は、おもに北九州王朝（扶余系）と出雲王朝（韓系）の争いで、
このとき新羅は韓系諸語のつながりから出雲を味方したため、倭国の不信を買うこととなった
魏志倭人伝には「卑弥呼」をはじめ開音節らしき言葉が記載されており、開音節系の言語をしゃべる集団が、この争いで勝利を収めた
新羅語は音節が子音で終わる閉音節なのに対して、高句麗と百済、そして倭では母音で終わる開音節だったと考えられている
出雲弁など日本海側の方言には古層に新羅語の影響がある。その証拠に島根県にはスサノオを祀る「韓神新羅神社」がある
なお関西弁の元ネタは百済語である
日本書紀が編纂された時分、すでに出雲人はヤマトに同化しており、南九州も平定を終えて、隼人には懐柔路線で接していたため
この2つの地方には独自の神話が採用されるなど、スペシャル・トリートメントがなされた
隼人の気分を害さないように、九州の豪族征伐の話では「土蜘蛛」という別名称が採用されたが
基本的には、隼人も熊襲も土蜘蛛も、すべておなじプレ琉球人的な集団であり、彼らはグスク時代に琉球民族を成立させる
一方、新羅（プレ韓国人）と蝦夷（プレアイヌ）は、依然としてヤマトと敵対関係にあったので、記紀では徹底的に卑しめて描写された
記紀は百済人（漢氏）によって編纂されたため、新羅に関する記述はとくに憎しみが込められている
ネトウヨが韓国人を憎悪するのは、百済人の古の記憶（白村江の敗戦）がDNAに刻み込まれているためだという
蝦夷征伐の初戦では、夷王アテルイがヤマト侵略軍（倭・百済）に一泡吹かせるが
このときの蝦夷は、もしかしたら新羅から間接的なサポート（武器の供給など）を受けていたのかもしれない
アイヌ協会と在日コリアン団体がいまでも親密にしているのは、この系譜上にくるものだろう
まあ、簡潔に述べると、天皇の正体は扶余系・百済人であり、倭人の正体はムムン・コリアン（無文土器人）である >>93
一応形質を調べて弥生時代の奴は中国大陸からもたらされたブタで（日本で家畜化されたのではなく）
縄文時代のイノシシと違うみたいな発表をした研究者がいるみたいね
弥生時代からブタがいたなら
定着しとらんのかなと思うけど ジャポニックを系統別に分けると、おおまか4つに大別される
・東国弁 ←標準語・日流基底語
・畿内・関西弁 ←百済人・支配階級の方言
・出雲語・東北弁（ズーズー弁） ←新羅人の方言
・西北九州・南九州・琉球祖語 ←隼人・肥前国土蜘蛛（プレ琉球人）の方言
オックスフォード大学のジャポニック言語系統樹がかなりわかりやすい
The classification of the Japonic languages (Elisabeth M. de Boer)
[2020, The Oxford Guide to the Transeurasian Languages]
Figure 4. Japonic language family tree, with marking of tonal type
https://image.prntscr.com/image/0dgg1B_hT7uRbCaiCEqE1Q.png 日本へ亡命するときに豚を朝鮮から連れて来たのかな？
それとも猪を捕まえて食べたのかな？ >>93
有鉤条虫は主に豚
猪や牛や鹿にも寄生することはあるが
確率的には基本的に豚だと考えていい 『高句麗の地名から高句麗語と朝鮮語・日本語との史的関係をさぐる』 板橋義三
doi: http://doi.org/10.15055/00005276
板橋論文を大幅にかいつまむと次のようになろう。
総計111の高句麗語が収集され、そのうち47語は日本語に同源語が見られる
周辺言語との比較では、日本語との同源性が一番高い
僅か111語で何が言えるか？とも思ったり、
その僅かな中でも47語と濃厚に日本語との同源が推定出来るのは大変なことだ、とも思ったりする。
Beckwithは、高句麗祖語が中国の呉、越のあった地域から北上し、中国東北部に至ったとし、
中期朝鮮語やツングース諸言語とは全く異なる言語であり、古代日本語は高句麗語と同系の言語であるとしている。
山 高句麗 γapma 日本 yama
口 高句麗 kuci 日本 kuchi
熊 高句麗 kun[m] 日本 kuma
木 高句麗 kil 日本 ki
心 高句麗 kor 日本 ko2ko2ro2
馬 高句麗 ma 日本 ma
鉛 高句麗 namur 日本 namari
白 高句麗 sirap 日本 siro:sira-
兎 高句麗 usiγam 日本 usagi
谷 高句麗 tan 日本 tani
野 高句麗 no 日本 no
入 高句麗 ιi/*i 日本 ir-
取 高句麗 toŋ 日本 tor-
三 高句麗 mir 日本 mi
五 高句麗 uc 日本 itu
七 高句麗 nanin 日本 nana
十 高句麗 tok 日本 to2wo 弥生時代のブタはまだ一部の研究者の見識で
科学的な証拠としてはまだ弱いからということか 「隋書」 列伝第四十六 倭国 無文字唯刻木結繩 敬佛法於百濟求得佛經始有文字
（訳）倭国は文字を知らず、だた木に刻みを入れたり縄を結んで記録する程度であったが、仏法を敬い百済から経典を求めて得たことによってはじめて文字を読めるようになった。 >>88
古代遺跡の発見は全て国際的なんちゃらにすると華やかだしなw 外国人に国史を書かせる国などない。百済人が「日本書紀」を編纂した以上、日本という国は百済人の国
百済人の都合で勝手に日本人にされたのが倭人
「百済から来たばかりの高官「鬼室集斯」が学頭職(文部科学大臣)になったということは、言葉の問題がなかったことを意味している。(佐々克明)」
「飛鳥王朝と百済王朝は親戚関係にあり、天皇の側近は百済の学者であった。宮中では百済語が使われていた。」
「『古事記』『日本書紀』は百済の学者により吏読表記(百済の万葉仮名)で書かれている。(金容雲日韓文化交流会議の韓国側代表・画家の平山郁夫は日本側代表)」
「『日本書紀』は百済人を主軸にして書かれ、天皇・藤原氏(百済人)の都合がいいように整理されている。(出雲歴史博物館名誉館長上田正昭らの対談集)」
「飛鳥の朝廷を調べると、いたるところに百済人だらけである。常識的に言って、百済語が公用語だったとしか考えられない。(佐々克明)」
「日本国の誕生にもっとも力を発揮したのは、白村江の戦いの敗北で渡来した百済人。『日本』という国号をつくったのも百済人。（文定昌）」
「飛鳥は日本人の心のふるさとだと言っているが、そこに住んでいたのは朝鮮人であった。(井上光貞・山本健吉)」 古代日本にオークが居たんだよ
家政婦さんが言ってた × 「日本人もアイヌもみな縄文人の子孫！」
○ 「日本語族は1億総在日コリアン」
東アジア言語地図 (オハイオ大学 J. Marshall UNGER が作成)
https://www.oeaw.ac.at/fileadmin/Institute/IKGA/IMG/events/Unger_2013_handout.jpg コンプで畿内のものを半島認定してる人達って
結果的に半島人と同じ事を主張してるよね 豚「わんわんお」
ttps://livedoor.blogimg.jp/laba_q/imgs/6/0/607e7997.jpg 日琉語族の話者が紀元前700年～300年頃に朝鮮半島から日本列島に移住し、最終的に列島先住言語に取って代わったことは、広く受け入れられている[59]。
(Wikipedia 日琉祖語より) 朝鮮半島における無文土器文化の担い手は現代日本語の祖先となる日琉語族に属する言語を話していたという説が複数の学者から提唱されている[4][5][6][7]。
(Wikipedia 無文土器時代より) 百済の王族は高句麗から出ているため、彼らは扶余系高句麗語を話していたと考えられる。なお新羅の言語は音節が通常子音で終わる閉音節なのに対して、高句麗と百済そして倭では母音で終わる開音節だったと考えられている。
(Wikipedia 百済語より) 高句麗語の復元については『三国史記』にある高句麗の地名の表記が手がかりとされているが、それによれば、例えば「三」をミツ、「七」をナノン、「兎」をウサグム、「鉛」をナマリ、「谷」をタンと発音していた。
(Wikipedia 高句麗語より) 大和文化に対する絡み方を見ると
半島人と東北人のメンタリティは同類 >>102
朝廷が拠点にしてた畿内は畿内方言（中央語） 明日香時代まで奈良にいた渡来人は根こそぎ東国に移配されているのは興味深い
天智天皇5年（666年）、百済人の男女2000人以上を東国に移住させる。凡そ緇素（出家者と非出家者）を択ばず。癸亥年より3年間、同様に官食を給賜する。
天武天皇13年（684年）、百済人の僧尼及び俗人の男女23人を武蔵国へ移す。
朱鳥元年（686年）、新羅沙門行心が謀反し、飛騨国の伽藍に徙す。
持統天皇元年（687年）、投化した高麗56人を、常陸国に居住させ、投化した新羅人14人を下野国に配する。又、新羅の僧侶及び百姓の男女22人を武蔵国に移住させる。いずれも土地と食料を給付し、生活が出来るようにする。
持統天皇2年（688年）、百済の敬須徳那利を甲斐国に移す。
持統天皇3年（689年）、投化した新羅人を、下毛野に居住させる。
持統天皇4年（690年）、帰化した新羅の韓奈末許満等12人を武蔵国に居住させる。又、帰化した新羅人等を、下毛野国に居住させる。
霊亀元年（715年）、尾張国人の席田君邇近及び新羅人74家が美濃国を本貫地とし、席田郡を建てる。
霊亀2年（716年）、駿河・甲斐・相模・上総・下総・常陸・下野七カ国の高麗人1799人を武蔵國に移し、始めて高麗郡を立てる。
天平5年（733年）、武蔵国埼玉郡の新羅人徳師等の男女53人に請われ、金姓とする。
天平宝字2年（758年）、日本に帰化した新羅の僧32人、尼2人、男19人、女21人を武蔵国の閑地に移住させ、はじめて新羅郡を置く。 クリストファー・I・ベックウィズは、日本=高句麗語族（英語: Japanese-Koguryeoic）が紀元前4世紀に遼寧省西部に存在し、一つのグループ（弥生文化と同定される）が海から朝鮮半島南部と九州に、他のグループが満州東部と朝鮮半島北部に、他のグループが海路で琉球諸島へ移動したとしている[3]。
(Wikipedia 半島日本語 [Peninsular-Japonic] より) アメリカ人のソウルフード、スパムの原材料
＞SPAMクラシック（レギュラー）は数種類の原料から作られています。主に、豚肉、砂糖、塩、水、少量のジャガイモでんぷんです。
＞そしてフレッシュな発色を保つために、微量の亜硝酸ナトリウムが加えられています。 豚ってそんな昔からいたのか
イノシシくらいなら食ってそうだけど、ブタって食う以外目的のない家畜だろ なお、濊族は、韓系諸語ではなく、ジャポニックと同系の扶余語を話していた模様
>「濊王之印」を所持した濊人の政権は北へ逃亡し「鹿山」の地に依って「扶余国」を建てた。
>扶余（ふよ）とは濊人の言葉で鹿の意味という。
>奈良の春日大社、茨城の鹿島神宮等、日本には鹿を聖獣と位置付けているところは多い。
>この鹿を神聖視して崇めていたのが扶余族で、百済の支配層のルーツである。
>濊族は、濊（韓国江原道）・沃沮（北朝鮮咸鏡道）・高句麗（吉林省東部＋慈江道）・夫餘（吉林省北部）の四つに分かれた。
>朝鮮の東は濊の地であり、高句麗と同種で、言語や風俗も似ているが、服装は異なる。
>高句麗語の研究から、濊族の言語は倭人に近かったとされる。
>河野 (1993) は、朝鮮に残るジャポニック関連の地名は、濊（Ye）が残したものだとしている。
>彼の主張は、日本人が中世朝鮮で「Ye」と呼ばれていたという事実に基づいている。
濊王之印
https://pbs.twimg.com/media/C5EQswRUkAA5SRk.jpg
奈良公園
https://cdn.4travel.jp/img/tcs/t/album/src/11/48/24/src_11482428.jpg
Geographical distribution of certain toponyms in the Samguk Sagi
doi: doi.org/10.1537/ase.201229
Released: 2021/03/31 >>85
実際に食べて腹壊したら「寄生虫いる！」ってなってんじゃね？ >>91
戸籍で管理してるから
どこ出身か記録に残ってるよ
田んぼは天皇のもの。 >>3
渡来人＝韓国人に結びつけるのがうっとおしくて仕方ない どうして渡来人限定となるのかと思ったら、金原教授ｗ
ああ、そういう話にしたいのねｗｗｗ んー、それだと
日本の田んぼは全て中国のものになってないと
おかしい。 Japono-Koreanic祖語からは海に関する語彙が再構成でき、Robbeets (2017b) は、Japono-Koreanic祖語が渤海沿岸や遼東半島で話されていたと提唱した。
pJK *pʊnə ‘boat’
pJK *poko ‘swellfish, Takifugu chinensis’
pJK *keni ‘crab Portunus trituberculatus’
ツングース祖語では、このような海に関する語彙の再構は不可能である。現に、プロト・ツングースは、「（海からの）暖かい風」や「クジラ」などの海に関する語彙を、ニヴフ語の祖先から借りていた。このことから、ツングースは西遼河から沿海州に到達し、そこで祖型のニヴフ語を話す先住民と接触して、海に関する語彙に親しむようになったと考えられる。
人類集団が言語・文化を伴って新しい地域に移動した場合、現地民が自分の言語を捨てて、新しく入ってきた目標言語を使うというシフトが頻繁に見られる。放棄された言語が、何らかの痕跡を目標言語に残すことがある。一方、文化拡散の場合は、現地民は自分の言語を維持しつつ、モデル言語から特定の単語を借用することが多い。
プロト・ニヴフを沿海州の沿岸部集団と関連付け、プロト・ツングースを3500 BCEに中国東北部から雑穀を持ち込んだ農耕集団と関連付けた。海に関する借用語を除いて、プロト・ツングースがプロト・ニブフから借用した単語はほとんどない。それとは対照的に、プロト・ニヴフ基層言語がプロト・ツングースに干渉していることを示す証拠がいくつかある。これらの観察は、プロト・ニヴフの集団の一部が自分たちの言語を捨てて、プロト・ツングース語を採用したという言語転換を示唆している。したがって、言語学の知見からは、文化拡散よりも人類の移動が支持される。
考古学的な証拠は、紀元前4千年紀の半ば頃に、中国東北部から沿海州に雑穀栽培が伝わったことを示している。この伝播は、同時代の東アジアにおける農業の広範な拡大の一部と考えられる。言語学的な証拠は考古学的な記録と一致しており、ツングース祖語を話す雑穀農耕民が西遼河から内陸ルートで沿海州に到達したことを示唆している。
沿海州の狩猟採集民と農耕民の間に観察された遺伝的連続性は、2つの類似した遺伝的プロファイルの混血を排除するものではなく、5000 BCE以前に遼河から沿海州にかけての地域一帯を、アムール的な遺伝子プールが覆っていたという Ning (2018a,2018b) の結論と一致する。
Fig.7 Language dispersals associated with millet farming in Neolithic Northeast Asia.
https://ars.els-cdn.com/content/image/1-s2.0-S2352226719300534-gr7_lrg.jpg
Millet agriculture dispersed from Northeast China to the Russian Far East: Integrating archaeology, genetics, and linguistics
doi: https://doi.org/10.1016/j.ara.2020.100177 >>1
＞金原教授は生に近い状態で豚肉を食べ、寄生虫の卵が排泄（はいせつ）されたとみている。
成る程 寄生虫だらけになった人は最後どうなったんだろうな……。 >>130
ウンコ
というか、便所跡の堆積物を顕微鏡で調べる Yhap C2の狩猟採集民の言語は、Tungusicではなく、Amuric（ニヴフ語）であった可能性がある
一般的にツングース語族やモンゴル語族というとC2のイメージがあるが、
彼らの言語がC2から内部発生したものなのか、少数のO系統が齎したものなのかは定かではない
3500 BC頃、ツングース語族が西遼河から沿海州に農耕（雑穀）を持ち込み、
ハンカ湖を拠点にして人口を増大させ、Zaisanovka文化が出現する
その際、アムール川の集団を取り込んで在来の言語を塗り替えていったため、最終的にニヴフ語が孤立化した
つまりツングース語族は、日本語・朝鮮語族と祖を共有する（遼河系）農耕集団であった
Fig.7 Language dispersals associated with millet farming in Neolithic Northeast Asia.
https://ars.els-cdn.com/content/image/1-s2.0-S2352226719300534-gr7_lrg.jpg
>Cui et al. (2020) とWang and Robbeets (2020) は、ニヴフが狩猟採集民の古代ローカル言語系統の子孫であり、
>ツングースの農民の言語が拡大した際に孤立したと考えている。
Millet agriculture dispersed from Northeast China to the Russian Far East: Integrating archaeology, genetics, and linguistics
doi: https://doi.org/10.1016/j.ara.2020.100177 くだらね～
有鉤条虫なんて豚特有の寄生虫って訳じゃねーよ
なんの証明にもなってねー >>138
昔は早死になので問題なさそう
たぶん40ぐらいで死んでる 最後の望みの西日本縄文人もたった9.7%しか入ってないのか
これにて日本人≒朝鮮人確定だな
さよなら縄文人
>これまでの核ゲノムデータは縄文時代中期末以降の標本に限定されていました。縄文人を解明するには、広範な地域と年代を網羅したデータが必要です。東名遺跡は1990年に発見され、放射性炭素年代は、7980～7460年前頃で、縄文時代早期に相当します。
Figure 1. Location of the Higashimyo site.
https://www.jstage.jst.go.jp/article/ase/129/1/129_2012132/_figures/129_2012132_1.jpg
>本論文は、縄文時代早期のゲノムに関する初めての報告です。標本012のmtDNAハプログループはM7a1aでした。縄文時代の九州ではM7a1aが優勢だった、と示されます。N9bが優勢だった東日本とは対照的です。Y染色体ハプログループはD1bに分類されましたが、データ不足のためさらなる細分化はできませんでした。主成分分析では、他の縄文人とクラスタ化し（図4）、縄文人が同じ遺伝的集団に属する、と示唆されます。
Figure 4. Principal-component analysis.
https://www.jstage.jst.go.jp/article/ase/129/1/129_2012132/_figures/129_2012132_4.jpg
>f4比検定では日本人のゲノムにおける縄文人由来領域の割合は9.7%で、朝鮮人とウリチ人でそれぞれ5%と6～8%でした。縄文人の代表的なmtHgであるM7aとN9bの割合に基づくと、現代日本人におもに遺伝的に寄与したのは、西部縄文人だった可能性があります。しかし、核ゲノム分析は、東名遺跡の西部縄文人が他の縄文人よりも現代日本人と密接に関連している、という証拠を提供しません。
Ancient genomes from the initial Jomon period: new insights into the genetic history of the Japanese archipelago
doi: doi.org/10.1537/ase.2012132
Released: 2021/03/31 その寄生虫と在チョンのハブログループが一致するかどうか調べよう イスラムで豚禁止になってるのも、調理機の火力もあまり無い時代、不十分な加熱で食べて寄生虫や病気で散々な目に合ったからだっけ。 肉食が普通で、仏教のせいで禁止になっただけだと思う
食うなと言われても急に食生活を変えるのは無理だろ
異世界じゃあるまいし焼いたり煮たり味付けしたりもしてたと思うぞ 論文の「弥生人の起源（Origin of Yayoi people）」の項を要約すると
- 日本人に遺伝的に最も近いのは韓国人
- 日本人と韓国人の分岐はおよそ3000年前に発生したとする説が有力
- 無文土器時代の朝鮮南部と、弥生時代の九州北部に共通した文化があり、考古学的にも裏付けられる
- 現代日本人は、2方向モデル（縄文人と韓国人）よりも、3方向（縄文人と韓国人とホジェン族）でより精確にモデル化できる
- 3方向モデルの系統比は、それぞれ0.096, 0.832, 0.072と推定される
- 弥生人は現代韓国人よりも東アジア北方系寄りであったかもしれない
- いずれにせよ、現代日本人の縄文要素は10%程度である
Figure 3. Principal-component analysis of present-day and ancient East and Northeast Asians.
https://www.jstage.jst.go.jp/article/ase/129/1/129_201215/_figures/129_201215_3.jpg
長江サンプル - 曇石山文化 (Xitoucun and Tanshishan sites, ~2500-2000 BCE) ※福建省のサンプルで代用
西遼河サンプル - 紅山文化 (Hongshan culture ~3300-3100 BCE) 夏家店下層文化 (Lower Xiajiadian culture ~2000-1600 BCE)
黄河サンプル - 龍山文化 (Longshan culture ~2100-2000 BCE) 後李文化 (Bianbian ~7600-7500 BCE) (Boshan ~6400-6100 BCE)
Exploring models of human migration to the Japanese archipelago using genome-wide genetic data
doi: https://doi.org/10.1537/ase.201215 >>97
なんの肉かはわからないけど、肉は食ってたと思うよ。
寒冷地で、農業だけだと厳しいから。 >>141
確かに豚以外からも普通に感染するみたいね
豚肉食の可能性は示す物であっても証拠にゃならんな 図7aは、ADMIXTURE分析の結果である。
Figure 7. (a) Admixture result. b) Cross-validation error of admixture from k = 2 to k = 7.
https://www.jstage.jst.go.jp/article/ase/129/1/129_201217/_figures/129_201217_7.jpg
k = 2 の場合、2つの祖先成分が青とオレンジで色分けされる。
Ainu個体群のいくつかは、F23 Jomon個体群と同様、100%青色成分であった。最も低くても青色成分が50%以上あった。
Okinawa個体群は、約30%ほどの青色成分であるのに対し、Yamato個体群は平均で約15%ほどである。
韓国人は5%ほど青色成分があり、CHBとCHSはあったとしても青色成分の割合は非常に少ない。
この結果は、従来の「二重構造モデル」とよく一致し、青色は土着 (Jomon) 成分、オレンジ色は弥生人の成分である。
k = 3 の場合、緑とオレンジ色の成分に分離し、青色成分の割合も僅かに変化した。
斎藤成也が新たに提案した「3ウェーブ移動モデル」に当てはめると
青・緑・オレンジ色は、それぞれ第一波（縄文人）・第二波（sea people）・第三波（稲作弥生人）に対応すると見られる。
k = 4 の場合、赤色成分は、大陸集団にのみ現れ、CHS個体群でとくに優勢である (70-100%)。
CHBでも優勢で、個体によっては赤色成分が50-100％となっている。
k値を変えてCVエラーを比較すると (図7b) k = 4-7 は適合度が悪く、k = 2 か k = 3 がより現実的であると思われる。
Modern human DNA analyses with special reference to the inner dual-structure model of Yaponesian
doi: https://doi.org/10.1537/ase.201217
Timothy A. Jinam, Yosuke Kawai, Naruya Saitou >>4
がっかりしなさんな。
どうせ血縁的には日本列島に早く来たか遅く来たかの違いしかない。
重要なのは、「先に来た人たち」が遺してくれた文化や伝統を護り伝えていく、日本人としての精神だよ。。。
日本「民族」は天皇を中心とする精神で結びついた「精神的な単一民族」だ。 加熱ぐらいしろと思うが
ワイも遭難してライターなかったら生でいくかも 核ゲノム解析によって、アイヌは日本列島の先住民で確定したが、琉球民族はどうも事情が異なる
琉球民族は、おおよそ朝鮮人70%・縄文人30%のADMIXTURE系統比でモデル化され、その原郷は西北・南九州にあるとおもわれる
北九州・半島南部で新たに誕生したヤマト民族（朝鮮人90%・縄文人10%の系統比）に勢力で押される形で
奄美・沖縄へと南下し、農耕・水稲パッケージを取り入れ、グスク時代にいまの琉球民族のベースが形成されたとおもわれる
隼人はプレ琉球人の可能性があり、720年に南九州で「隼人の反乱」が起こっているが、琉球民族の形成と何か関係があるかもしれない
同時期に編纂された「肥前国風土記」によると、土蜘蛛の容貌は隼人に似るとあり、これらの九州の風土記もプレ琉球人の実態を知るための手がかりとなる
■ 頭骨比較 弥生時代の地域差 南九州／西北九州／北部九州・土井ヶ浜
https://image.prntscr.com/image/xduK22HTRPGSAPoL_V93Bg.png
■ PCA 西北九州弥生人の位置が、沖縄クラスターと大体同じ (Jinam et al 2012)
https://livedoor.blogimg.jp/tanokura3/imgs/a/a/aa72d74e.jpg 台湾→沖縄のフローが完全否定されたので、これで弥生人の南方渡来説は無きものとなった。
琉球大「台湾原住民と琉球民族の遺伝的関係はほとんどない」
>there is little genetic affinity between aboriginal Taiwanese and any of the Ryukyu peoples.
Fine-Scale Genetic Structure and Demographic History in the Miyako Islands of the Ryukyu Archipelago
doi: https://doi.org/10.1093/molbev/msab005 古代東アジアには、
トルコ人、ハンガリー人、インド人がいた？ それ以前に飛鳥時代の豚の種類っつか概念は？
現代の豚とは違うっしょ？ https://youtu.be/ikODMvw76j4
アイヌ語みたいじゃない？
どんどん単語にくっついていくの。 「農耕／言語拡散仮説(Farming/Language Dispersal Hypothesis)」は、世界の言語族の拡散要因は、初期の集団が農耕を採用したことに由来するという仮説である。農耕は狩猟・採集よりもはるかに大きな人口密度をサポートするため、人口増加が、初期の農民とその言語をより広い地域に押し出していったと考えられる。
このモデルは日本も例外ではなく、最初に水稲を取り入れた北九州型の弥生人がもっとも繁栄しており、現代日本人をゲノム解析すると、ほぼ全員（*沖縄系を除く）が北九州弥生人とクラスタリングで結ばれる。沖縄では、グスク時代に農耕をはじめた西北九州型の弥生人がもっとも繁栄したようだ。
Fig. 2. Language families of the Old World and their suggested expansions.
https://science.sciencemag.org/content/sci/300/5619/597/F2.large.jpg
Map based on information in (87) and other sources.
Numberedexamples discussed in text are 1 (Bantu), 3a to 3c (Austro-Asiatic, Tai, and Sino-Tibetan, respectively), 6 (Trans New Guinea), 7 (Japanese), 8(Austronesian), 9 (Dravidian), 10 (Afro-Asiatic), 11 (Indo-European). Other possible examples mentioned only briefly: A (Turkic), B (Nilo-Saharan). >>82
藤原京は糞尿で汚くなったから遷都したなんて話もあるな まあでも南端北端って隅っこのまま近代を迎えたものらが
そんなに素晴らしいものであったわけなどないだろうねＷ
公益交流は太古の昔からかなり手広く行われていて
縄文系という縄文系も
使えるやつらはとっとと弥生と雑種化しただけだろうＷ 日本は大昔からトイレがあったんだなあ
欧州は中世でもトイレがなかったんだぞ信じられないだろ >>169
平安・鎌倉時代くらいまでは宮中でも垂れ流しだったようだがな >>151
農業すれば畑をえさ場にしてシカやイノシシやウサギがやってくるから
狩猟肉もセットになるしなあｗ
豚は少数なら残飯生ゴミで育つから潰しが効くが
大量に育てるとなると穀物を消費するから厳しくなる
馬も穀物消費が大きい
山羊は燃費が優等生でやせた土地でもいけるが
砂漠化が進行するｗ
どいつもこいつも一長一短であるｗ >>1
よく読むと弥生時代の肉食と飛鳥時代の肉食をごっちゃにしてるからおかしいんだと思う
飛鳥時代に肉食の痕跡が見つかったことを大陸から朝鮮人が肉食の習慣を持ち込んだことの根拠にしているけど(なってないけど)弥生時代からも見つかってるんだったら既にあったことになるぞ
なにが言いたいんだチョン 欧州みたいな秋に母豚若干と種雄ブタ1匹を残して残り全て殺して塩蔵豚肉やソーセージ、ベーコン、血ソーセージにして保存して冬を凌ぐような
体系的な肉食はしてないだろ .
ニーハオ！ 昨日の豚肉うまかったｱﾙﾈ。
￣￣!/￣＼!￣ ￣￣!/￣＼!￣￣￣＼!￣
∧∧ .∧∧ ∧∧ ∧∧ ∧∧
／ 渡＼ ／渡 ＼ ／ 渡＼ ／渡 ＼ ／渡 ＼
（ ｀ハ´） （｀ハ´ ） （ ｀ハ´） （｀ハ´ ） （｀ハ´ ） ∞
／ つ と ヽ ／ つ と ヽ と ヽ ζ＿
／￣（ , ￣））.￣（￣、 ））（ , ￣））￣ （￣、 ））￣（￣ 、 ））￣￣／
￣￣￣（_＿)￣￣（＿_）￣￣（_＿)￣￣ （＿_）￣￣ （＿_）￣￣ >>26
お前らとか糞まみれのエイ食って寄生虫まみれじゃん >>173
まあ弥生時代の豚も日本のイノシシが家畜化されたものではなく
渡来人が大陸から持ち込んだっていう研究報告だけどな 中国も租借地が99年がかりで返還されたせいかやたらと歴史的起源に拘るようになったな
その歴史は共産党の嫌いなはずの帝国主義によって作られたものでもあるんだが 貝塚出土獣骨の分析から動物質食糧のうち、
哺乳類ではシカ・イノシシが主体だったことがわかります。
イノシシは縄文時代早期から存在し、
家畜化（ブタの飼育）も稀にあったと考えられています。 >>181
なら日本に豚を持ち込んだ渡来人は飛鳥時代までに絶滅したという可能性が考えられますね
ロマンがあっていいな こういうスレには、渡来人に擬態する朝鮮寄生虫のコピペが連投されてるのだろうと思ったら案の定やな。 なんというか俺が子供の頃はネアンデルタールが進化してクロマニヨン(俺ら)になったって習って、
少し興味を持って本とか読むとそこにミッシングリングがあって証明されてないらしいことを知るんだけどね
最近の話だと同時に存在してて片方だけがなぜか絶滅したことになったのか
まあナチズムに対する脅威とキリスト教の原理主義との両方の観点あたりから世界的にそうなったんだろうな >>1
> 朝鮮半島では百済や高句麗が相次いで滅んだ。多くの人々が日本列島に渡ってきたと考えられている。
国が滅んだことで人々が日本列島にわざわざ渡ってくる？？
何の根拠も無くいい加減な珍説でっちあげはじめたな
仮にその珍説が正しいとして、国を追われて逃げてきたような難民が
なんでよその国の首都のど真ん中で堂々と生活して豚を飼育させて食えるんだ？ >>187 バカウヨは、古代政府にまでイチャモンをつけるのかｗ >>182
中国共産党が過去を嫌ったのは、もう昔話。
今は、過去の栄光を利用することしか考えてないよ。
孔子賞だの孔子学院だのを作ってる段階でわかるだろ。 >>187
その珍説をファンタジーにしたのが手塚治虫の火の鳥太陽編だな
白村江の戦いで負傷した朝鮮人が日本の武将を行き掛かり上助けて日本で便宜をはかってもらったとかそんな
ありえない話ではないがマンガのディテールを本気にするのはナンセンスだし手塚の意図も多分そこじゃないけど とはいえ>>188みたいな棄民が日本で堂々と暮らしているのは現実の話だし
>>1を珍説と一方的に片付けるわけにもいかんかもな
どの時代にも自国を見捨てて人様の国でふてぶてしく生きていくゴミみたいな輩はいただろうし 藤原京にあった便所に「古代の迎賓館」の便所だから、常食できていたのはほんの一握りでしょ
その他大勢の下々は肉なんか滅多に食べられるわけがない Y-DNAはオワコン。Y-DNAで人種の比定はできない。専門家に笑われてしまう
大まかな人類の移動の流れが追えると謳い文句にしていたが、大まかな流れも追えていない
Y-DNAによるクラスタリングでは、「D系！O系！」みたいな幼稚な議論にしかならない
そのせいで「日本人とチベット人は同じDだから近縁！」と勘違いする者が後をたたない
西洋の分子人類学はすでにAutosomal DNAによるクラスタリング、ADMIXTURE分析、PCAプロットに移行
■ ADMIXTURE分析
https://media.springernature.com/full/springer-static/esm/art%3A10.1038%2Fs41586-021-03336-2/MediaObjects/41586_2021_3336_Fig7_ESM.jpg
■ 最新のPCA 日本と韓国は同じ紫色クラスター
https://image.prntscr.com/image/EYWB175LTyKBnlITTtj52A.png
斎藤成也（分子人類学）
>「Y染色体には重要な遺伝子は少なく、Y染色体を先祖から伝え持っていても大したことではない。
>家系を5世代遡ると2の5乗、32人の先祖がいて、その中の一人の遺伝子は
>確かに伝わっているが、32分の1だけが伝わっているに過ぎず、他人のようなものだ。
>また、ミトコンドリアも母系にしか伝わらないが、同様に大勢の祖先の中の一人のものが伝わっているに過ぎない。」 ■ JAS（Jomon allele score）の分布(b) PCA(c)
https://www.biorxiv.org/content/biorxiv/early/2020/12/07/2020.12.07.414037/F3.large.jpg
■ 日本の人口の形成プロセス 縄文晩期～弥生時代～現在
https://www.biorxiv.org/content/biorxiv/early/2020/12/07/2020.12.07.414037/F6.large.jpg
鹿児島（隼人）、青森・岩手（蝦夷）でJASが高め 近畿と四国ではJASが低めの結果となった。
縄文人ADMIXTUREの比率によって、日本人の遺伝的な地域差が説明できる。
東大論文: 奈良県が最もCHB（渡来人）に遺伝的に近い
>Our analysis indicated that, of the 47 prefectures in Japan, Nara was genetically closest to CHB.
doi: doi.org/10.1101/2020.12.07.414037 ■ 日本の学者の研究 CHB → KOR → JPT
https://i0.wp.com/phity.net/wp-content/uploads/2019/10/jap6.png
■ 中国の学者の研究 CHB → KOR → JPT
https://media.springernature.com/lw685/springer-static/image/art%3A10.1186%2Fs41065-018-0057-5/MediaObjects/41065_2018_57_Fig1_HTML.gif
■ 韓国の学者の研究 CHB → KOR → JPT
advances.sciencemag.org/content/advances/6/22/eaaz7835/F2.large.jpg
主成分分析で使われているデータはJPT（Japan Tokyo）という東京都民1000人分の標本
関西のデータは使われてない。奈良県民1000人をプロットしたら、さらに韓国に近づく
グラフ上で「東北弥生人」とキャプションされているのは、続縄文期（Epi-Jomon）の東北アイヌ（蝦夷）のことであり
日本の学者はすべてを説明をすることはせず、このように姑息に人を騙すようなことをしている
「縄文人と弥生人は仲良く混血した」というお決まりの説を前提にすると、現代日本クラスターは、
西九州の位置にこなければならないが、それよりずっと韓国に近い位置にプロットされた
篠田が説明するように、「こっち（韓国）に引っ張る何か・・・」が起きたのである。その何かとは、百済人であろう ビーフイーターならぬポークイーターのスレ
まあ、普通に食べていたろうねえ。
なんつっても古代は原始時代と変わらぬサグライフなわけで
食えるものは何でも食うんですよ。
イノシシそのものは縄文時代からいたんだから、
そりゃまあポークステーキも食べてたんじゃない？
そういや古代日本と畜産業だけど古事記だってさあ、
飛鳥時代より全然前の雄略帝の時代だって雄略帝との
皇位継承戦争に敗れた皇統が兵庫に逃れて馬飼い牛飼いをやってたって
そう書いてあるじゃないっすか。
でもってその人士が雄略帝没後に名乗り出て
後に皇位を継ぐってんだからすごいね。
顕宗天皇と仁賢天皇の兄弟のことですが。
（って本当にこの両天皇は自称通りの…や、それ以上は言うまいｗ） そりゃ食ってるだろ
猪飼さんは元々、朝廷で豚飼ってた人なんだろ
豚なんて食う以外何のために飼うんだ >>199
天武天皇時代に肉食禁止令は出ているが、
猪肉の禁止は明示されていない。
肉食禁止令が猪食の習慣にどの程度の影響を持ちえたかだねぇ… >>187
百済王氏なんてまんま百済の王族の有力貴族だぞw いくら飛鳥時代とは言え、生肉食ってたのはどうなの？
もっと文明的食生活してると思ってたが。 まさか1500年後に自分のウンコが学術調査の対象になるなんて、飛鳥時代の人達は思いもしなかっただろうな 
朝鮮半島の渡来人が住み着いたのは所謂畿内地域だから
それ以外の日本人は朝鮮人とは無関係 チョン嫌いはいいとしても
こんな大昔の事まで拘ることはないんじゃない？ 山梨大学の現在の研究課題 蝦夷の真相解明まであと2年 震えて眠れ
エミシとは誰だったのか：全ゲノム解析で明らかにする東北古代人の遺伝的変遷
研究期間 (年度) 2020-04-01 - 2023-03-31
https://kaken.nii.ac.jp/ja/grant/KAKENHI-PROJECT-20H03332/
>宮城県の五松山洞窟（6世紀）から出土した人骨群では、その多くが西日本の弥生人に似た扁平性な顔を持つ中、
>少数だが縄文人的な顔貌の個体が混じり、成人男性２体の頭蓋に北海道アイヌとの類似が認められた。
>山口敏（国立科学博物館・人類学部長）は、大和朝廷の最前線に位置する五松山の当時の状況から、
>東北北部には、仙台平野以南とは異なった形質の人々が住んでいた可能性を指摘している。 アイヌは日本列島の先住民 和人は朝鮮半島の先住民
■ 朝鮮 無文土器時代
https://ja.wikipedia.org/?curid=270746
■ Peninsular Japonic（半島日本語）
https://ja.wikipedia.org/?curid=4281098
>朝鮮における無文土器文化の担い手は日本語族に属する言語を話していたという説が複数の学者から提唱されている。[4][5][6][7][8]
>これらの説によれば現代の朝鮮語族に属する言語は満州南部から朝鮮北部にわたる地域で確立され、
>朝鮮語族の集団は南方へ拡大し、中部から南部に存在していた日本語族の集団に置き換わっていったとしている。
>またこの過程で南方へ追いやられる形となった日本語族の集団が弥生人の祖であるとされる。
>無文土器時代の開始は朝鮮における水稲作の開始時期とほぼ一致する。
>朝鮮に無文土器文化をもたらした人々はO1b2系統に属していたことが考えられる[1]。 >>211
飛鳥時代だと、倭（日本）が大陸や半島から独立した一つの国だという意識ができる過渡期だな。
それ以前だとそもそも現在の日本列島が一つの国で半島には朝鮮と言う別の国があるという意識（区分）がまだできてない。 >>205
縄文人は普通に煮炊きしていたので特殊な文化の問題だろう >>205
古代の日本人は家畜や鳥の肉を食べてたが、かなり生食が多かった。
キジの肉でも膾に切り刻んで生で食べてる。
（平安時代の朝廷の儀式料理でもまだ残ってたらしい。）
豚は生食が特に危険（有鉤条虫）なんだが、古代日本人は知らなかったんだろうな。食ってる。 キルギス人の間では大昔、キルギス人と日本人は兄弟で、肉が好きな者はキルギス人となり、魚を好きな者は東に渡って日本人となったと言われている。
なあんだ、キルギス兄さんも僕らといっしょに日本に来てたんだな 「縄文」の対義語は「無文土器朝鮮（＝ムムン・コリアン）」
(訳) 原日本語話者のムムン移民が北九州で縄文人と交わり、初期混交型の弥生ポピュレーションを生み出し、日本列島に拡散、新たな農耕地を占領していった。
■ ケンブリッジ大学の図表1 ムムンの影響がわかりやすい
https://image.prntscr.com/image/31jMV1YMRXuixvWMyUxG6Q.png
Proto-Japanese speaking Mumun migrants (Whitman, 2011) coming into North Kyushu interacted with Jomon peoples there, creating an initial admixed Yayoi population which then spread throughout the Japanese islands as they occupied new lands for farming.
Japan considered from the hypothesis of farmer/language spread (Boer et al. 2020)
doi: https://doi.org/10.1017/ehs.2020.7 肉や血の発酵した物は古来から食べてたし、飛鳥時代は発酵とばして肉の膾を食ってたから、生肉もありだろ
タルタルステーキだ
美味かったに違いない
寄生虫も味の内w 日本でなんかあれば渡来人 根拠はない
病気だよ 似非歴史学者ども >>1
現代の朝鮮人は犬由来の寄生虫を腹の中に飼ってて草w 出雲で発見された遺跡・大社の社などから判断すれば、スサノオは朝鮮半島から出雲へ来たという説が正しい
スサノオがヤマタノオロチを切った刀は韓鋤の剣であることからしても、スサノオが韓国から来た神であると考えるのが自然
弥生時代は日本海側が日本の中心部だった。その証拠に出雲王朝の遺跡から銅鐸が出てきた
銅鐸の起源は韓国の貴族が双馬馬車につけていた鈴だ。スサノオに始まる出雲王朝には韓国の影が強く差している
古代日本にとって、韓国は文明国であったし、さまざまな文化を伝えてくれた
現在の国境とは異なる境界意識を解き明かすうえで出雲出土の韓系遺物が持つ意義は大きい
■ 古代出雲のなかの韓系遺物
https://image.prntscr.com/image/YGZfve17RsiLDu09YYaecA.jpg
■ 無文土器とは 朝鮮・青銅器時代の土器文化
https://image.prntscr.com/image/okuar-DkRhiReCyLx72Oqw.jpg ＞寄生虫の卵の発見は豚肉食のより直接的な証拠となる
＞金原教授は生に近い状態で豚肉を食べ、寄生虫の卵が排泄（はいせつ）されたとみている
＞日本列島に渡ってきたと考えられている
＞豚食文化のあるこうした人々が藤原京でブタを食べていた可能性がある
何処にも一片の学術的証拠も考察もないんだけど まず、生贄だな
動物の首を切り落として卑弥呼みたいのが祈り倒す
お下がりの皮は貴重な資源に、肉は食料に
新鮮な生はお偉いさんが食う
後は熟鮓
関西だと戦後までやってたから凄い文化継承だ >>1
>>飛鳥時代にブタは普段から食べられていたらしい。
旧石器時代から、イノシシ普通に食べてただろう・・・（イノシシの家畜化がブタ） >> 弥生時代は日本海側が日本の中心部だった。その証拠に出雲王朝の遺跡から銅鐸が出てきた
コレは間違いだね
そもそも，当時は、現在の日本列島各地に各部族が点在して多少は交流や戦闘を繰り返していだが、
「中心」が存在し得るほどの大きさは無かった
日本海側にもそれなりの大きさの部族が存在した、
というだけでしかない
その部族か現在の天皇家に繋がりがあるのかも、分からない 稲作（弥生人）の伝播ルートは学会では「長江 → 山東半島 → 遼東半島 → 朝鮮半島 → 北九州」でほぼ決着ついてる。
・日本には陸稲の痕跡はあっても農具が無かった
・その為に水田が現れたときに用いた農具はすべて外来のもの
・稲作伝来時、中国の江南はすでに鉄器時代、鉄製の農具が一般化していた
・しかし、中国の農具・炊具は日本に一つも伝わっていない
・弥生人が使っていたのは木製の農具や磨製石包丁であり、これらは朝鮮半島のものと同期している
・さらに日韓とも雑穀・稲の混合栽培であり、これが生まれたのは山東半島付近
プラントオパールは、粘土の粒子よりも小さくて地層を潜っていってしまうため、稲作開始の証拠に使えない。
稲作と馬は、縄文時代前期から持ち込まれていたと強弁する者もいるが、考古学では農具や馬具がいつごろ導入されたかが重要視される。
お決まりの「北部の気候で稲作はムリー！」だが、田植えは初夏にするものなので、冬場にどれだけ冷え込もうが関係がない。
現在でも満州最北の黒龍江省は稲作が盛んで、中国でも有数の米産地となっている。五常大米で検索すればわかる。
炭化米、土器、圧痕、山東半島などで検索すれば論文がいくつか見つかる。
日本の研究者も現地に行って調査している。そして江南渡来説を唱える研究者はもういない。
このことから「朝鮮半島を通って日本に伝わった」という考えが定説になっている。
■ 佐藤洋一郎「DNAが語る稲作文明・稲作の伝播ルート」
https://livedoor.blogimg.jp/shosuzki/imgs/b/c/bcf77fed.jpg
■ 五常大米肖明版（満州最北部の水田）
https://www.youtube.com/watch?v=tLwoZ8Pa5q0 金原さんとやら、天武天皇の「肉食禁止令の詔」とは何かね？
食ってるから禁止してるのではないのかね。金原さんとやら
学問的を探求する気がないなら考古学を名乗るなよ >>230
「スサノオノミコトは朝鮮半島からやってきた」
山陰における日朝関係史(I) 内藤正中（島根大学名誉教授）
doi: https://doi.org/10.24568/2131
新羅から、潮流に乗って船を漕ぎ出すと自然に出雲に着岸する。韓国の学者も、古代に慶尚道 - 木出島 - 風島 - 欝陵島 - 隠岐 - 出雲というコースがあったことを指摘している。出雲神話は、対岸に位置する新羅との深いつながりがあったことを教えてくれる。新羅の神話のなかでも、新羅人の倭への移住について語られている。
733年『出雲国風土記』には、記紀にはない国づくり神話が物語られている。八束水臣津野命が、出雲は若国である、大きな国にしてあげようといって、海の彼方の地から国引きをする。初めに国引きをしたのは、「栲衾志羅紀 (しらき：新羅) の三埼」であり、それでもって「去豆の折絶よりして、八穂米支豆支の御碕」をつくったという。新羅の余りを引いて出雲大杜が鎮座する杵築の地をつくったという説話は、新羅人による渡来を物語る。
720年『日本書紀』では、須佐袁命が出雲に天降ったこと、韓鋤之剣で八俣大蛇を退治したことを記している。『日本書紀』には「一書によると」として、須佐袁命は五十猛命と新羅に天降り、曾尸茂梨に住んでいたが、植土で舟をつくり海を渡って出雲に到ったとある。曾尸茂梨は、新羅の都であった慶州の地であるとされており、水野佑氏によると、八岐大蛇についても、慶州盆地を流れる兄江流域の溪谷につくられていた六村にはじまる新羅の建国神話にもとづくとしている。
新羅からの渡来神を祀る神杜は、『延喜式』神名帳では134杜を数える。出雲の11杜がもっとも多く、次いで近江の10杜、大和・伊勢・越前・能登の各8杜などである。いずれも朝鮮半島からの渡来人が多かったといわれる地域であるが、なかでも出雲が、渡来神を祀る神杜数で傑出している。
722年には日本の進攻に備えて新羅の毛伐郡に城が築かれ、731年には300艘の日本水軍が東海岸を襲撃して撃退されたことが、新羅の史料にはみられる。日本側の史料でも、732年には新羅の進攻に対処するためにという理由で、山陰・西海・東海・東山の四道に節度使が任命されたことが出ている。779年の公的な関係断絶に至るまで、新羅と日本の敵対関係は強められていった。
『出雲国風土記』が勘造された733年は、山陰遣節度使が中央政府によって任命された翌年であり、同書には新羅に対する緊張関係が反映されているといわれている。他の風土記とは異なって、軍団の配備や水軍の基地などについて詳細な記述があるほか、新羅からの渡来神を祀る神杜も意図的に抹消されるなど、「新羅に近し」という地理的条件にある出雲の徴妙な立場がみられるのであった。 高句麗の北に住んでいたのが穢族
穢族の北に住んでいたのがアイヌ人 これが日本の考古学の現実なのか？
寄生虫の卵が出てきたので豚肉食に起因 根拠は不明（魚は
↓
日本列島に渡ってきたと考えられている
↓
半島系渡来人が食べていた証拠 >>232
日本の考古学はあれだからｗ
古代の食生活なんて歴史学が既に相当調べて解明していること。 寄生虫の卵がなぜ豚肉に起因するものと特定できるの？
川・海の魚由来の可能性は？
半島系の豚肉食に繋がる理屈はもはた霧の彼方だな
考古学は空想を語ったり、ゴッドハンド達の遊び場なのか？
マトモになれよ 日本考古学 >>98
徳川幕府時代も、徳川将軍は代々、献上された
「近江牛」を「薬」と称して食ってたけどなｗ 日本の古史に登場する人物、縄文系の形質だと思ってる？
ヤマトタケル、坂上田村麻呂、天皇、みんな 「土井ヶ浜弥生人」 の形質だよ
■ 土井ヶ浜弥生人（山口県）
http://www.iokikai.or.jp/doigahama161.jpg
核ゲノム解析の結果、現代大和民族のほとんどはこの土井ヶ浜・北部九州弥生人の遺伝子に近いクラスタに属していると判明した
■ 長州藩（山口県）
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/25/Keiheitai.jpg/880px-Keiheitai.jpg
山口敏(1987) は、東日本の古墳人が土井ヶ浜弥生人に強い類似性を示すことから、土井ヶ浜集団の特徴はほぼ8世紀までに東日本にも広がったと結論した。
司馬遼太郎
>山口県というのは日本では朝鮮の血液的影響をもっとも多く受けたものの一つですから、
>それももう古代じゃなくて、ごく近代にいたるまで受けつづけてきたところですから。
>そういうことがあって、長州的思考法というのは、ぼくなんかは朝鮮人的なタイプだと思うんです。 >>1
なんで飛鳥時代とか渡来人とか朝鮮とか出てきてんの？
弥生時代どころか縄文時代からイノシシを飼育して食ってたって話はどうなったよ >>1
なんで豚は寄生虫いるからしっかり焼け、というのに、牛は生で食ってもいいの？ ■ 頭骨比較 弥生時代の地域差 南九州／西北九州／北九州・土井ヶ浜
https://livedoor.blogimg.jp/kodaisikawakatu/imgs/8/2/8283e93e.jpg
https://image.prntscr.com/image/xduK22HTRPGSAPoL_V93Bg.png
■ 鹿児島出身のハロプロ・アイドル 上國料萌衣 （極度の低顔 種子島広田人＝土蜘蛛か？）
stat.ameba.jp/user_images/20201101/05/momorisa1970/ae/b7/p/o1333200014843874798.png
■ 「肥前国風土記」に記された土蜘蛛虐殺の歴史 （肥前国とは現在の佐賀県・長崎県）
cultural-experience.blogspot.com/2020/12/hizennokuni-fudoki.html
南九州は、山間部では西北九州型、沿岸部や離島では南九州型、平野部には北部九州・土井ヶ浜型が多く見られる。
山間部や沿岸部の一部のグループでは。古墳時代に入ってもより低顔性を増す傾向にあったりする。 日本史世界史問わず歴史研究なんて政治的圧力で全部歪曲ですから 素人がWikipediaを読んだ程度で
不可解どころか隠された真実まで見えてくるなら
歴史なんぞ真面目に勉強する必要無いですよ。 有鉤条虫と言えばかえって免疫力がつく事で有名な韓国産キムチ
つまり
当時の人が韓国産キムチを食べていた → 日本は韓国の植民地 → 奈良はウリナラのナラ
完璧に証明されたニダね >>138
一番弱い目からうねうねしたのが生きてるうちから飛び出しちゃったり耳から出たり
普通は死んでもうじとかたかるもんだけど しっかり棺で密閉してても
これ別のむしだよなって感じではいまわって遺体みたら明らかに違いがわかる
まあそりゃそうなって死にまくったらそういうの見るだけでもきついし
なんかハムみたいな独特の臭いはしてくるから肉食禁止するわな >>253
モンゴル語族では内蒙古居住のホルチン族が比較的CHB・JPTに近い位置にプロットされている
カザフ寄りのオイラトはコーカソイド(Aralid)の影響があるのか、PCA上でかなりの幅でスキャッターしている
ブリヤートとハルハも日本人とは割りと遺伝的距離がある
こうして見ると、彼らの遺伝子プールには（東アジアのそれよりもよほど）多様性があり
一口にモンゴル人と言ってまとめることはできないようだ。顔つきや骨格などもかなりバラつきがあると予想される
東アジアの集団では、朝鮮の遺伝子プールが最もコンパクトかつ綺麗にまとまっており、
ネトウヨなどが理想とする「単一民族」は朝鮮民族が最も近いことになる
Fig. 1: Sampling, variants, and imputation.
https://media.springernature.com/full/springer-static/image/art%3A10.1038%2Fs41588-018-0250-5/MediaObjects/41588_2018_250_Fig1_HTML.png
Fig. 2: Population genetic structure.
https://media.springernature.com/full/springer-static/image/art%3A10.1038%2Fs41588-018-0250-5/MediaObjects/41588_2018_250_Fig2_HTML.png
Whole-genome sequencing of 175 Mongolians uncovers population-specific genetic architecture and gene flow throughout North and East Asia
doi: doi.org/10.1038/s41588-018-0250-5 >>253
日本で新羅語学習してたのに
何で記録残ってないの？ >>262 新羅語がわからんから、比較できんのだ。 豚が禁忌になってないってことは有効な保存方法や調理法が確立してたってことだろ
近畿圏だと気候的に豚はデンジャーなんじゃないか？
北陸東北あたりだといけそうな気もするが 篠田謙一（分子人類学者）
「日本人は弥生時代以降に入ってきた人たちの子孫です、と言うとみんなガッカリする」
https://www.u-tokyo.ac.jp/focus/ja/press/p01_241101.html
本土人は集団としては韓国人と同じクラスターに属することも分かった
弥生人のDNAで迫る日本人成立の謎（2018年放送）
「実はですね、現代日本人は、もう既に、この辺りだということが分かったんです。弥生人って混血していけば、混血する相手は縄文人になりますから、当然、現代日本人の位置は、こちらにずれてくるはずなんです。ところが、そうならなくてこっちに来てしまったということで、ちょっと考え方を変えなきゃならないと思ったわけです。つまり、こっち（韓国人）に引っ張る、何かがなければいけないということになるんですね・・・。」
https://i.imgur.com/hr83JQD.jpg 例のアレを考案して
オーストリア・ハンガリー帝国に居た誰かさんも
少しは見直してくれるんだろうか。
現状だって一人当たりのGDPはヨーロッパに集中してるんだし。
誰が本当に偉いかは明白なんですけどね。 イノシシ、鹿とドングリの奪い合いをしていた時代だぞ
当然、そいつらを血祭りにして食膳にあげていたに決っとろうよ アメリカの上級国民はユダヤとイタリア等の移民。
一人当たりのGDPランキング上位はヨーロッパだらけ。
もう誰が世界で一番偉いか分かるだろ。 鴻門の会でハンカイが項羽に出された豚の生肉
食べたってあるけど無理難題で食べたわけじゃないんだな >>242
江戸の町にも、猪や牛肉の鍋を食べされる専門店があちこちで普通に看板出して営業してた。
綱吉時代は今みたいに営業停止してたんだろうけどｗ >>270
>アメリカの上級国民はユダヤとイタリア等の移民。
カッパブックスとネトウヨ言論をどんな風にこじらせると、そういう認識になるのか。 >>261
首掻っ切って飾る
胴体は皮に蹴落とす
牛頭さんやね >>242
＞彦根藩から将軍へ牛肉を献上したのは11代井伊直中の時代に2回だけ アヴァール人の男性14人（11人が初期アヴァール人、3人が中～後期アヴァール人）を対象にしたY染色体ハプログループ分析では、
初期アヴァール人の11人のうち6 人がN、2人がR1a、それぞれ1人がC2、G、I1であり、中～後期アヴァール人3人はそれぞれC2、N、E1b1bであった[16]。
特に初期においては東ユーラシア由来のハプログループN（ウラル系民族を特徴付ける型）が高頻度であり、アヴァール人の起源がモンゴロイドであるという従来からの見解が遺伝的にも示されたことになる。 肉だけでなくて血も飲んだよ絶対に、
栄養半端ない
血のソーセージみたいなものも食っただろう
あと、血を塩混ぜて発酵すれば醤
取り合いだよ、これ >>84
確か昭和までは帰化人とか帰化系と言ってたけど「帰化」ってのは王道に服するって意味があるから日本に来た人達が全て天皇家に忠誠を誓ったとなってしまう。
だから中立的は渡来人を使いましょうって話になった。でも渡来品みたいな感じで人間に使う言葉ではなかったという話もあるから、
人をモノ扱いするなってことで別の呼び名に近い将来なるかもね。 豚は猪の改良品種でポーランドのマンガリッツァ豚が元祖だろ >>282
日本に同化した帰化人が故郷の朝鮮を
攻めて南部を占領したが
高句麗に負けて日本に戻ってきたってのが
真実だろ
だから朝鮮語と日本語はほとんど共通点ない >>276
蹴落とした胴体はこっそり拾って肉じゃがに
関西人が使う肉じゃがの正体。 伊東四朗が子供のころ、学校にいく途中で尻がムズムズしたので
半ズボンから手を入れて肛門からサナダムシをニューっと引っ張り出して川に捨てたそうだ
よく話してる >>138
ゲロ吐くと寄生虫がゲロゲロ出てきたらしい DHCだかの会長も日本の支配層は渡来人みたないこといってたよね？ >>3
日本で肉食が忌避されるようになったのは仏教の影響。
すなわち鑑真がまだ来日していないこの段階では普通に肉食文化が根付いていただけ。
どこから渡来人が出てくるのかｗｗｗｗｗ >>297
渡来人と言えば聞こえは良いが
向こう側で住めなくなって
命からがら逃げて来た人達だと 浩宮の顔を見れば、支配者層は渡来人だったのが一発でわかる >>296
中国で雷魚の刺身を食った日本兵が、
戦後10年経っても時々皮膚を破って出てくると言ってた >>298
シナだって鶏頭苦肉って事で犬も酉も喰っていただろｗｗｗ
会昌の廃仏って知らないのか？ >>304
寒い地方では日本でも犬食ってるんじゃないか？日本も貧困の地では犬食は普通にあった筈 中国系店主の中華料理屋で豚肉料理を食べると大体当たりだが、牛肉料理はハズレ
俺の行きつけの店なんだが、だいたいこの傾向あると思う
あと、シーフードもイマイチ、魚介は日本人のほうが舌肥えているのか 豚肉はカツ以外はあんまり食べなくなった
なんかアラフィフになってからもたれやすくて
カツもヒレカツが好き >>306
中華の鮑は生より干した年代物の方が高価だからな >>305
そもそもそんな昔なら
野犬と日本狼と境目ないやろ >>309
貧かった時代に動物性のタンパク質なら
何からでも取るのが普通だよ
菜食主義とかビーガンとか、金持ちの娯楽だね >>311
そら飢餓で人肉も食った可能性も高いから
なんでも食うに決まってる >>308
中国≒黄河、川魚なんだねきっと
近所の中華料理屋、豚と鶏はアタリ、牛と海鮮イマイチ、牛のオイスター炒めなんてそこいらのお父さんの料理のほうが肉ウマイだろってレベルでびっくり >>306
東京もそんな感じだね
なんでも豚肉を使う >>234
新羅が抹消されたのは、裏切ったからだよ。
日本中の新羅関係が消された。 >>316
関東は牛って店で食う食材ｗ
家だと豚肉、カレー、肉じゃがｗ 藤原京は住民の糞尿の処理に失敗し、短期間で糞の都と化してしまい
天皇や貴族たちはたまらず難波京に逃げ出した 豚肉を生ってなんだ？藤原宮の中というなら都市部なんだから
煮炊きはちゃんと出来たろうしなあ、今も中国や韓国で
それに類するメニューってあるんかな ◆近年の学術研究結果のまとめ
①日本ヤマト最初の国家官製規格の前方後円墳ができたときの纒向では朝鮮半島の遺物がほとんど出ない
②その時代から同一モデルを含め複数と考えられる半島王子と名乗る者が「聖人君子が日本におられると聞きまして参上いたしました」と
訪日するが、どれもよそ者でかろうじて任那からきたソナカシチは纏向染めの絹を土産に持って帰らせてもらっている
③倭王・武の雄略天皇は、 宋から半島の軍事顧問を任されている
④古墳全時代を通して朝鮮半島の使者で都まであがって天皇と会えた人間はほとんどいない
ほとんど全てが北九州で追い返しか、大阪湾の内湾南の難波館止まり
⑤厳格な都の中での肉食禁止令を徹底
⑥八乙女にしても八十島まつりにしろ、 国家祭祀の中心から外縁までの全てが
海洋性神話にもとづく内容
⑦伊勢内宮のアマテラス大神の御神体の八咫鏡がおさめられてる箱も御船代
⑧大嘗祭で建てられる高床式の屋代家屋の屋根が温帯～南洋の葉の束 (一昨の秋は秋篠宮様実費削減提言に沿って板葺き）
⑨古墳時代の天皇や大王級の御遺体を古墳に運ぶための葬送儀礼用の舟形木製箱
※ 朝鮮半島の文化要素がほぼゼロ >>323
肉食してないよ
李氏朝鮮時代になってから。 渡来人由来なら古代の朝鮮人は生で豚肉を
喰ってたのか？ 大阪は丸餅を煮て食べる
奈良は丸餅を焼いて食べる
江戸は角餅を焼いて食べる
酒田は丸餅を焼いて食べる
新潟は角餅を煮て食べる
関西の大阪は日本人は丸餅を煮て食べる
韓国人や朝鮮人は正月から内臓を取り出して食べる なんで普通に食用にされていたって結論がでないんだろうなｗ ◎古代から現在に至る朝鮮半島の基底種族
『穢 (わい)』
人尿洗顔や糞舐めや葬送で豚の死骸を積み上げたりする習俗等により
中国から穢れの意の「穢族」と呼称され、穢四族（東穢・沃沮・扶余・高句麗）
に分派 『漢書』『後漢書』より
BC126年漢の武帝が穢族に「穢王之印」を授け独立を認めた。
BC107年玄菟郡（楽浪郡の北）設置、 穢族は北に逃走、鹿山の地で「扶余国」が興り「東穢」は江原道に移動。
BC75年玄菟郡、西に縮小移転、咸鏡道（日本海沿岸）放棄、「沃沮」独立。
BC59年玄菟郡、さらに西に縮小移転、中朝国境山岳地帯放棄、「高句麗」独立。穢族四派分裂終了。
朝鮮半島全体が穢族の居住地帯である。 日本は仏教が広まって四足の動物の肉を敬遠気味になってしまいましたが
中国では普通に食べてましたもんね 中華帝国にとっては朝鮮半島の国々は動物扱いだった
現在も市民レベルでは周知の通り同様の扱い
在日韓国朝鮮人は歴史書換えの習性があるから「穢貊」と
宗主国の中華帝国から呼ばれていた歴史などを嘘で消し去るから滑稽なんだよ
『穢れていて獣ような人間』とか『獣ばっかり食べてて獣化した人間』って意味だけど、日本の正史は高句麗を貊と記していて
当時の日本の朝廷も正確に日本人とは違う異様な民族性を把握していた
古代の日本にとって隣国扱いで丁寧に接していたのは中国だけ
この穢貊はエベンキ系扶余の百済や高句麗の民族としての共通性が表現され日本人とはまったく違う異人種として記録されていて分かりやすい 安本美典教授 〔１〕
韓国や北朝鮮の方々には、とかく、日本の言語も、文化も、
天皇家なども、ほとんど全てが、朝鮮半島からきたはず
だという、 強い『思い込み』があるようにみえる。
しかし、 そうであって欲しいという『願望』は、必ずしも、そうで
あるという客観的事実と一致しない。
※ 『』は本文そのまま
安本美典教授 〔2〕
韓国の言語学者でも、ソウル大学の李基文教授は、
『日本語と朝鮮語との比較作業の結果、確実にいえる
ことは非常に少ない』
と述べている。
安本美典教授 〔3〕
さて、さる六月に、私の主催している「邪馬台国の会」が
開かれた。その会で、韓国出身の統韓鮮氏が、「『万葉集
論争』を論評する」というテーマで発表を行なわれた。
その発表のなかで、私の先の文章をとりあげて、統韓鮮
氏はいう。
「安本先生は、ご本のなかで、この文章のように述べて
おられますけれども、日本の古代の文物のなかで、朝鮮
半島を通じてこなかったものには、何があるのでしょう。
私が答える。
「私も、朝鮮半島の古代の文物について、非常にくわし
いというわけではないので、ご存知であれば、この機会
に、教えて頂きたいと思うのですが、ふつう、日本の神社
建築の、高床式建築法、千木、 鰹木などは南方から来た
習俗といわれています。
現在でも中国の西南部の雲南省などにすむタイ族な
どの住居には、高床式建築法、千木、鰹木などが見られる
といわれます（その写真なども、よく本にのっています）。
また、下駄なども、中国の南部でみられるといいます。 安本美典教授 〔4〕
統韓鮮氏がいう。
「高床式建築法、千木、 鰹木などは日本では何時頃
から見られたものですか」
私がいう。
「弥生時代からあったといわれていますが、……。」
ここで、会場の参加者から発言あり。
「銅鐸の絵画、家屋文鏡の絵からいって弥生時代から
あったのではないでしょうか」
ディスカッションが行なわれたが、 やはり朝鮮半島には、
高床式建築法、千木、鰹木などは見られないようである。 朝鮮半島って漢の時代には楽浪郡で、
三国志の時代はどうゆう国だったの？ 仏教絡みで肉食が禁じられても、山村じゃ当たり前のようにイノシシ狩って食ってる。
肉食が普及しなかったのは餌場の問題から大規模な畜産が出来なかっただけ。
自然界のイノシシなど数が少なく、庶民が当たり前に食えるほど狩猟できない。 動物を食べはしただろうけども、豚を常食しなくても
豚の寄生虫がいったん腹に入ったらずっと出るんだろう？ >>342
仏教からみ？
歴史無知なのですか？
大海人皇子は道教思想の真人とうことも知らないで言ってるとか？
日本人ならみんな知ってますけどね 🌟新羅本紀🌟
弥生後期 ～ 古墳時代
高句麗が調子乗り出すまで百済を瀕死にまで虐め抜いた残虐新羅が
当時の日本国にボッコボコにされている様子、 朝鮮半島側の記録
戦後長い間、 韓国忖度が続いてだれもが議論しなかっただけで
当時の百済人に呪われるほど憎まれた新羅が倭国人からボッコボコ状態
14年 倭人が 兵船百余隻で海辺に侵入。
57年 4代王「脱解尼師今（一云吐解）立。時年六十二。 姓昔。妃阿孝夫人。脱解本多婆那國所生。
其國在倭國東北一千里」 脱解は多婆那国で生まれ、その国は倭国東北一千里にあり。（注：中国の1里は約400mであるので、一千里は400kmとなる。）
59年 夏の五月に倭国と友好関係を結んで修交し、 使者を派遣し合った。
73年 倭人が木出島を侵して来たので、王は角干羽鳥を派遣して、これを防がせたが、勝てずして羽鳥が戦死した。
121年 夏四月に倭人が東の辺境を攻めた。
123年 春三月に倭国と講和した。
158年 倭人が交際のために訪れた。
173年 倭の女王卑弥呼が使わした使者が訪れた。 （「二十年夏五月。倭女王卑彌乎。遣使来聘」）
193年 倭人が大飢饉となり千余人にも及ぶ避難民到来。
208年 夏4月、倭人が国境を侵す。奈解王は将軍昔利音に反撃させた。
232年 夏四月に倭人が金城を包囲。
233年 五月 倭兵が東辺を攻めた。
249年 夏四月に倭人が舒弗邯、昔于老を殺した。
287年 夏四月に倭人が一礼部を襲う。1千人を捕虜にして立ち去った。
289年 夏五月に、倭兵が攻めてくるということを聞いて、戦船を修理し、鎧と武器を修理した。
292年 夏六月に倭兵が沙道城を攻め落とす。
294年 夏 倭兵が長峯城を攻めて来た。
295年
春 王が臣下に向かって
『倭人が、しばしばわが城邑を侵して来るので、百姓が安じて生活することができない。
私は百済と共に謀って、一時海を渡って行って、その国（倭）を討ちたいが、皆の意見
はいかがか?」ときいた。
これに対して、舒弗邯、弘権が
「われわれは海戦に不慣れでございます。冒険的な遠征をすれば、不測の危険があることを恐れます。いわんや百済は偽りが多く、常にわが国を呑み込もうと野心をもっておりますから、かれらと共に謀ることは困難だと思います」と答えた。
王はこれを聞いて「それもそうだ」といった。
これに対して、舒弗邯、弘権が、
▶「われわれは海戦に〔不慣れ〕でございます。
冒険的な遠征をすれば、 不測の危険があることを
恐れます」
※当時から海に不慣れな新羅人が明確。
この後も新羅、百済の両国とも人質を日本に差し出し朝貢する日本の被支配国である。 >>1
便所の遺跡とか朝鮮人の住処だな
朝鮮部落か何かですか >>33
その縄文の特徴のおっさんが父親とその兄弟そっくり
母方も代々顔は濃くてハーフ顔の親戚多いのに私はのっぺり
でも両親どちらにもよく似てる不思議 >>317
>>351
歴史書に記された倭と新羅の争いは、北九州王朝（扶余系）と出雲王朝（韓系）の争い
島国内の些細な争いにすぎず、メインフィールドの半島では倭は新羅にボコボコにされ追い出された歴史しかない
ネトウヨは半島南部は倭人の支配地域だったと主張したがるが
じつは出雲など、本州の日本海側は新羅人（プレ韓国人）に支配されていた
日本海側に分布するヒトデ型の墳丘墓「四隅突出型墳丘墓」はプレ韓国人が作ったものだ
古事記に敵役として出てくるイズモタケルはプレ韓国人、クマソタケルはプレ琉球人だろう
■ 西日本における無文土器文化 古代出雲のなかの韓半島系文物
https://image.prntscr.com/image/okuar-DkRhiReCyLx72Oqw.jpg
https://image.prntscr.com/image/YGZfve17RsiLDu09YYaecA.jpg ザイヌ！ザイヌ！と騒ぐが、そもそも桓武天皇と坂上田村麻呂が『在日コリアン』
彼らが中心となって東北アイヌを虐殺した。今日の東北人の顔がのっぺりしてるのは、この2人のせいだと思っていい
ちなみに田村麻呂の嫁（三善氏）も渡来系
>蝦夷征伐(770 - 811)
>桓武天皇(737 - 806)
>生母である高野新笠は武寧王を祖とする百済系の和氏出身。桓武の登場で渡来系氏族は優遇措置がなされることもあった。
>坂上田村麻呂(758 - 811)
>田村麻呂の出自をたどると、中国後漢の霊帝の子孫で、 阿知使主を祖とする東漢氏の一族と伝えている。
>ところが、阿知使主は朝鮮半島南部から渡来しているので、朝鮮半島系というのが事実のようである。
>坂上田村麻呂の妻は三善高子（三善清継の娘）
>三善氏は、渡来系の氏族であるが、百済系と漢族系の2系統が存在する。 ■ 蝦夷系墳墓の分布 蝦夷の民は北上川沿いに集落をなして暮らしていた
https://userdisk.webry.biglobe.ne.jp/008/807/07/N000/000/011/155917363329402336180.png
■ 北上川と巣伏の戦い 蝦夷征伐の実態は北上川（日高見川）を遡上する朝廷の侵略戦争であった
http://kitakawachisofttennis.web.fc2.com/hp1/tora/photos/uncategorized/2013/01/07/1.jpg
『日本紀略』延暦13(794年) 6月13日条に、「副将軍坂上大宿禰田村麻呂巳下蝦夷を征す」とあり
10月28日条には、「斬首四百五十七級、捕虜百五十人、獲馬八十五匹、焼落(焼き払った集落)七十五処」とある。
田村麻呂は、この2年後に征夷大将軍になっている。征夷大将軍とは極悪非道なモノだったのだ。
斬首された者の数は、前回の約五倍であり、焼き払われた集落の数もおびただしい。
住居や家財道具を失ったエミシの非戦闘員の苦しみは大変なものであったと思われる。
陸奥国の移民の中には、こうしたエミシの悲惨な状態をみて、エミシに味方する者も現れた。
延暦18(799年)2月21日、陸奥国新田郡の農民の弓削部虎麻呂とその妻の丈部小広刀自女が
「久しく賊地に住み、能く夷語を習い、しばしば謾語を以て夷俘の心を騒動」したために、日向国に流されている。 佐藤など、名字に「藤」が入ってる人達は高確率でO系（朝鮮系）
>日本人の中で一番多い姓と言われ、東北地方にその大多数が存在する
>佐藤氏の男性のY染色体ハプログループを解析した結果
>約70%以上が渡来人由来のY染色体ハプログループに属することが明らかとなった。
佐藤姓分布マップ 東北蝦夷（D系）をレイプしまくった佐藤さん（北上川下流に集中）
http://myozi.web.fc2.com/spring/chizu/000001b1.gif Y染色体ハプログループ分析
鈴木姓 D=45% O=44% 高橋姓 D=38% O=53% 佐藤姓 D=24% O=61%
Y chromosome analysis for common surnames in the Japanese male population
doi: https://doi.org/10.1038/s10038-020-00884-9 >>3
渡来人がいなかったと考える方が、頭の悪いファンタジー キムハラ教授の研究だからと言って偏見の目で見るのはヤメロ >>298
鑑真もきっとこうやって嘘ばっか吐いて仏教を都合よくコリエイトする奴がいたから人生を賭けて日本に来たんだな
すると朝鮮人が当時の日本になんらかの影響を与えたということ自体は信憑性がないでもないことかもしれない
朝日とチョンは恥ずかしくないの？ >>361
ずっと中国人が住んでいたと考える方が、頭の悪いファンタジー 俺らのうんこも2000年後に調べられるんかな。庭にまとめて手紙と一緒に埋めておいてやろうかな。 ヤマトタケルの東征（渡来人の関東侵略）ルート
http://www2u.biglobe.ne.jp/~itou/yamatotakeru.jpg
横穴墓の分布と比較すると…
■ 第8図 景行天皇の九州行幸 第9図 ヤマトタケルの東征
https://pds.exblog.jp/pds/1/201907/20/25/f0300125_21581552.jpg
九州は横穴墓が広範囲に分布していますが、景行天皇の九州行幸ルートとほぼ合致します。
景行天皇12年に熊襲が朝貢しないため、景行天皇は西征に発っています。
経由地を記すと、娑麼から豊前国、日向国に移り、夷守を経て襲国の熊襲梟帥を討ち、大和に還っています。
しかも、佐賀県や長崎県、宮崎県以南に横穴墓が分布しないという点でも合致しています。
太平洋側の横穴墓の分布は、日本武尊の東征ルートと合致しています。
日本武尊は景行天皇40年に都を出て、伊勢神宮から東征し、上総国に入り、海路で蝦夷の境に至っています。
陸奥国の竹水門で蝦夷の賊首、嶋津神・國津神等を制圧・虜とし、日高見国で転じて常陸に戻っています。
日本武尊は「蝦夷の凶しき首、 咸く其の辜に伏いぬ。唯信濃国、越国のみ、頗る未だ化に従わず」と述べています。
東国が平定されても、信濃国と越国は大和王朝には従っていないことがわかります。
このように、征討軍のルート上に横穴墓が分布し、その結果、新たな階層が生み出されたと考えられるのです。 そんな事より長らく政治学とか研究してるくせに
未だにウヨサヨ言うクセを何とかしろよ。
教養が多少あれば左翼方針以外は全く長続きしてないの分かるだろうに。
スペインなんか国が傾いて右傾化したから村になって終了したのに
歴史認識を歪曲して誤魔化すくらい酷いし。 「葛」「茨」「塚」地名には先住民族を虐殺したというジェノサイダルな含みがある
>葛城（かつらぎ） 奈良盆地の南西部、金剛山地の東麓を指す地域名
>神武天皇が、葛で編んだ網で土蜘蛛を捕らえたためと伝えられる
>茨城（いばらき） 茨城郡の語源伝承によれば、茨蕀をもって土着先住民の国巣(栖)(くず)をほろぼしたという
奈良県 葛城一言主神社 蜘蛛塚 (神武に虐殺された先住民の墓)
https://img-cdn.guide.travel.co.jp/article/92/26708/3ED7AAF0F2CD4C339AD16667B6C22583_L.jpg ネトウヨのテンプレ言説であるアイヌ北来侵入説は政治的意図をもって流されたプロパガンダ
アイヌ民族浄化を無かったことにしようとする姑息で卑怯な動機がその根底にある
古来から倭人による侵略主義、近代に入ってからのマイノリティ差別
または物理的ジェノサイドの記憶は忘れてはならない
東アジアの言語地図 （オハイオ大学の言語学者 J. Marshall UNGER 氏が作成）
https://www.oeaw.ac.at/fileadmin/Institute/IKGA/IMG/events/Unger_2013_handout.jpg >>180
そうそう、チョンの伝統料理は奴隷階級の食い物が多い >>373
新羅 shin-ra 百済 kuda-ra 加羅 ka-ra 耽羅 tan-ra 奈良（那羅） na-ra
「ら」は古代朝鮮語で国の意味か
白村江の戦い haku-suk-inoe 村主 suk-uri 飛鳥 a-suk-a
「すく」は古代朝鮮語で村の意味か
「奈良」だとそうでもないが、「那羅」と書くと途端に朝鮮の国っぽくなるな >>232
鹿、イノシシは禁止になってないね。
牛馬、犬、猿、は禁止 六七五年(天武四年)四月、天武天皇は「肉食禁止令の詔」を出しました。 これは牛、馬、犬、猿、鶏といういわゆる五畜(仏教用語で「五畜」は「鶏、羊、牛、馬、豚」とも「牛、羊、鶏、豚、犬」とも言われています)の肉食を禁止しました。2014/04/20 うーん、つまり焼き肉は朝鮮から伝わったという方向に持っていきたいのかな? 藤原宮内に居た支配者階層が全員半島からの渡来人か帰化人って事でしょ、皆解ってますよ。 >>372
それいわゆるアイヌ地名が本当にアイヌが創造したという政治的仮定を鵜呑みにしてるだけじゃん
地名というのは縄文に遡ると考えられるものが珍しくないので北東北から北海道にあった縄文文化の系統によって実用されていた地名と考えるほうがはるかに自然
アイヌが縄文の直系という主張も客観的根拠が一切ないからな
類似例は北米のインディアン地名 💩排泄物に🐀ネズミがたかって
🐀ネズミが卵持っていたとか ＝渡来人というのはちょっとわからんな
仏教が完全に浸透する前なら日本人も食ってたんじゃないの？ 全ゲノム解析によってアイヌ民族が日本列島の住人として最も古い系統であると確認される。
2020/08/25 縄文人ゲノム解析から見えてきた東ユーラシアの人類史
https://www.s.u-tokyo.ac.jp/ja/info/6987/
>先行研究（Jinam et al. 2012）で発表された北海道アイヌの人々のデータなど
>日本列島周辺の人類集団との関係を分析したところ、本州縄文人であるIK002は、アイヌのクラスターに含まれた。
>この結果は北海道縄文人の全ゲノム解析（Kanzawa-Kiriyama et al. 2019）と一致し、
>アイヌ民族が日本列島の住人として最も古い系統であると同時に
>東ユーラシア人の創始集団の直接の子孫の1つである可能性が高いことを示している。
東大論文: IK002はアイヌとクラスターをなす。アイヌは縄文人の直接的な子孫である
>Third, when using a smaller number of SNPs (41,264 SNPs)
>including the present-day Ainu from Hokkaido, IK002 clusters with the Hokkaido Ainu,
>supporting previous findings that the Hokkaido Ainu are direct descendants of the Jomon people. ■ アイヌの子供
http://iboshihokuto.o.oo7.jp/hokutoshogaku.JPG
■ 日王の子供
https://n.sinaimg.cn/front/723/w640h883/20190317/EBr6-hukwxnu8167173.jpg
>アイヌの人々の頭蓋骨を一緒に比較すると、
>渡来系の弥生人はのっぺりとしたような鼻をしているのに対して、
>縄文人の鼻は一回落ちくぼんで前に出るような形になっていて、
>実はアイヌの人々の頭蓋骨の姿形というのは非常に縄文人に似ており、
>渡来系の弥生人とはその姿形が違っています。 >>1
>弥生時代の遺跡からブタとみられる骨が見つかった事例もある
縄文時代の遺跡からもイノシシの骨くらい見つかっているんじゃないかと思いますし、イノシシと豚は基本的に同じものだったと思いますが 本格的なバカがいるがアイヌのDNAが縄文人と類似部分があるのは別段直系の証明にならない
他地域より欧州人にネアンデルタール人のDNAが多く遺存しているから欧州人はネアンデルタール人の直系子孫だと主張するようなもの
このような「誤解」が生じるのはDNAの実態が分からなかった20世紀初頭の
任意の形質には対応する遺伝子が一意的に存在するという誤った仮定をナイーブに外挿してるだけ >>395
おい、バカ
論文から要点抜き出しといてやったから、がんばってグーグルで翻訳しろよ
翻訳文書き出すまで、おまえレス禁止な？
Third, when using a smaller number of SNPs (41,264 SNPs) including the present-day Ainu36 from Hokkaido, IK002 clusters with the Hokkaido Ainu, supporting previous findings that the Hokkaido Ainu are direct descendants of the Jomon people.
Outgroup-f3 statistics support those PCA clustering, with IK002 sharing most genetic drift with the Hokkaido Jomon, followed by the Ainu.
Those results also support the strong genetic affinity between IK002 and the Hokkaido Ainu.
The PCA and ADMIXTURE showed the close relationship between IK002 and the Hokkaido Ainu even in the genome-wide structure reflected by linkage blocks.
These results fit the hypothesis that the Ainu and the Jomon share the common ancestor: the present-day Honshu Japanese are the hybrid between the Jomon and migrants from the East Eurasian continent, and the Hokkaido Ainu have less influence of genetic contribution of the migrants.
This could be an influence of the Hokkaido Ainu who are likely to be direct descendants of the Jomon people. The ancestor of the Ainu people could have admixed with the Okhotsk people who were genetically as well as morphologically close to Ulchi and Nivkh in the the Primorye region. 明治期までは天皇＝朝鮮系だと誰もが知っていたし、だからこそ併合の際に日鮮同祖論も難なく受け入れられた
教育の現場では、偉大な天孫民族が、土着の蝦夷・隼人・土蜘蛛どもを征服して王朝を建てたと教えていた
しかし戦後になり考古学や遺伝学が発展し、列島に先住していたのは弥生人ではなく縄文人だということになると
日本の右翼は、「万世一系」の皇族神話が崩れるのを恐れ、「天皇はD系縄文王ニダ！」と声高に主張するようになった
さらに日本人は「単一民族」だという神話を守るために、「アイヌは樺太から侵入した外来種ニダ！」ということにした 380不要不急の名無しさん2020/09/29(火) 00:02:34.05ID:aAcZ+EU/0
【歴史】「新羅から連れ帰った捕虜が葛城地域の渡来人の祖先に」
朝鮮半島からの渡来人の存在示す遺構、奈良・御所の南郷
柳原遺跡
ヤマト王権を支えた中央豪族として名を残す葛城氏。５世紀ごろ
の王権のあり方を考える上で非常に重要な存在だ。
日本書紀は、その祖とされる葛城襲津彦（そつひこ）について
朝鮮半島との関わりが深い人物として描いている。
神功皇后５年、襲津彦は朝鮮半島への一時帰国を望む新羅の
人質を引率したが、対馬でだまされ、逃がしてしまった。襲津彦
は怒って新羅の城を落とし、連れ帰った捕虜が葛城地域の渡来
人の祖先になった--。書紀はこう説明する。
●弘仁新羅の乱 (朝鮮渡来の難民部落の騒乱)
弘仁11年（820年）2月13日、遠江・駿河両国に
移配した新羅人在留民700人が党をなして反乱
を起こし、日本人達を殺害して奥舎を焼いた。
両国では兵士を動員して攻撃したが、制圧でき
なかった。
賊は伊豆国の穀物を盗み、船に乗って海上に出た。
しかし相模・武蔵等七国の援兵が追討した結果、
全員が降服した。
かつて朝廷（日本国）は、すべての流民の新羅人に
口分田まで与えて帰化を認め寛大に遇して恩を与え
たが朝鮮渡来の流民たちは、恩を仇で返し博多など
に土着して本国と違法な交易を目論み、それを見透
かされ東国に移されたことを逆恨みした。
この乱以降、 北九州各地に住んでいた新羅難民は
埼玉、 群馬を中心に関東各地、 東北にも少数住ま
わせることになった。 【韓国聯合ニュース】韓国外国語大学教授「韓国人のルーツはエベンキ人」
韓国外国語大学ロシア語科のカン・トクス教授はサハ共和国南北辺境に住んでいる
エベンキ人たちが使うエベンキ(ツングース)語は数字や一家親戚を称する単語が韓国語と非常に似ていると話した。
韓国人のルーツはエベンキ人ではないかと主張している。
エベンキ語のデョルは韓国語のドルで「石」
デュルはドゥルで「２（二）」
デュル-レはドゥル-レで「周り」
ムはムルで「水」
アミはアビで「父」
エニはエミで「母」
アシはアッシで「若い女性（アガシ）」
アキはアチで「おじさん（アジョシ）」
べイェはべで「輩」
～ンイは～ウイで「～の」を意味する。
カン教授によれば「韓国語の祈願がツングース語だという学説を後押しできる実体的証拠が
発見された、さらに多い研究が必要だ」ということ。教授はまた、エベンキ人と韓国人の
人種的類似性と関連、「何年か前にDNA検査のためにエベンキ人の髪の毛をソウル大学に
渡したことがあるが、まだ研究結果は聞けなかった。
エベンキ人たちも私たち（韓国人）のようにモンゴル斑点があり、顔付きも似ている」とも話した。 藤原京（694～710年）
このあたりだと、日本人も肉食ってたよ
708年 穂積親王「降る雪はあはにな降りそ吉隠の猪養の岡の寒からまくに」
718年 道首名は筑後守時代に国人に鶏や豚の飼育を奨励
732年 聖武天皇が畿内の百姓から家畜の猪40頭を買って山に逃がした 中韓は、犬を食べるけど
日本人は、縄文時代からイルカ喰うから、
欧米人的には日本人も叩かれるけど
欧米では犬食が野蛮人だと嫌悪されてるよ 考古学的に日本では畜産跡がない
縄文人代からウリ坊のキーピングがあるが非常時の蛋白源としてと
あと干し肉はOK
朝鮮半島のように生肉を食べる習俗はない 『韓国の犬肉農場から200匹の犬が救出される 韓国では毎年約100万匹の犬が食べられているという』
世界には多様な食文化があり、国によって牛や豚、鶏だけでなく、様々な肉が食されている。たとえば日本だと鯨肉は世界的に見て変わった文化であり、時には批判の対象にもなっている。
犬食もまた、犬をペットとして大切にする人が世界中にいるぶん、批判の対象とされやすい文化だろう。
そんな犬食文化が残っている国がいくつかあるなか、韓国の犬肉農場が閉鎖されたことを米「ABCニュース」などが報じている。同国で閉鎖された犬肉農場は今回で17軒目。米ワシントンの動物愛護団体「ヒューマイン・ソサエティ・インターナショナル（HSI）」が「食用に飼育されていた約200匹の犬を救出した」という。
ゴールデンレトリバーやプードル、コリア・ジンドー・ドッグ、マスティフ、ポメラニアン、テリア、そしてラブラドールなどの犬種が含まれていた。保護された犬はアメリカに連れて行かれ、今後新しい家族のもとへ迎えられる予定だ。
英紙「インディペンデント」が今回閉鎖された農場の経営者、キム・イルファンにインタビューをしている。犬肉農場で約40年働いてきたベテランだ。彼は農場を閉鎖することと引き換えに、金銭的な補償とキャリア支援をHSIから受けたという。
キムいわく「この（犬肉）業界は縮小しており、過去10年間は厳しい状況が続いていた」。
「犬肉に未来はなく、すでに瀕死の状態です。この業界は間もなく崩壊するでしょう。それに、犬の養殖は体力的にもキツイものです。私も年をとってきたので、そろそろ辞めたいと思っていました」
「ABCニュース」によれば、韓国は「食用に犬を大規模に養殖している唯一の国」だ。犬肉は古くから韓国料理に使われており、毎年約100万匹の犬が食べられているという。
だがその人気は衰退し、若い世代の間では犬肉を食べることがタブー視されている。実際韓国で行われた世論調査によると、調査対象の84％が犬を「食べない、あるいは食べるつもりがない」と答え、約60％が「法的に犬肉の取引を禁止すべき」と考えている。
全文はソース元で
https://news.yahoo.co.jp/articles/eb460e305a0fa92a8d3811386d54c3609f69c6d1
https://amd-pctr.c.yimg.jp/r/iwiz-amd/20201101-00000001-courrier-000-1-view.jpg 大阪市生野区に今は失われた地名で「猪飼野」ってのがある
これは渡来人が豚を持ち込んで飼っていたことに由来するらしい
ちなみにこの旧猪飼野は大阪コリアタウンでも最強クラスにやばい場所だ >>394
水稲農耕到来前後における日本列島の農耕だが
念のため付け足しておくと縄文時代にも農耕はやっていた
大豆は縄文人が品種改良してかなり大きくなった
栗などの木を植えたり、焼畑で米を栽培はしていた
ただ水田稲作の生産性が爆発的に凄まじかったので
縄文人は海人で活動圏の広さは世界で認定されている
その活動から得た情報や文物の取捨選択の集団だから
稲作は積極的に取り入れた
そもそも蛋白源に関してもサケマス文化とも呼ばれる
縄文時代だが
サケ、マス、タラ、マグロ、クジラ、イルカ、ホッケ
タイ、ニシン、アユ、ヤマメ、イワナ、ウナギ等の
魚貝類やイノシシは定期的に摂取するために
キーピングまでしていたが、エネルギー的に稲米を手に入れた
縄文人は弥生的青銅水稲海人と混血しながらほぼ無敵な列島海人に
完成した可能性が高いと20年くらい前から専門家は考えている ネトウヨにも朝鮮の血が流れているんだぞ
わかってんのか >>1
垂仁紀の中にこういうのがありますよ
若狭に来たツヌガアラシト(頭から角が生えてる人)が自国の朝鮮半島にいたときの話
一に云はく、初め都怒我阿羅斯等、國に有りし時、
黄牛に田器を負せて、田舍に將往く。黄牛、忽に失る。
則ち迹の尋にこれを覓ぐ。跡、一郡家の中に留れり。
時に一の老夫有りて曰はく、「汝の求むる牛は、
此の郡家の中に入れり。然るに郡公等曰はく、
『牛の所負せたる物に由りてこれを推れば、
必ず殺し食はむと設る。若し其の主覓め至らば、
則ち物を以て償ふのみ。』 即ち殺して食むなり。
当時の朝鮮半島ではそこらじゅうで動物を捌いて食べてたみたいですね
牛の姿が見えなくなっただけで、牛を連れて行って喰っただろう、と
いきなり疑ってますから動物の肉食が食習だったのでしょう
これは半島南部の話で百済南部から釜山の間くらいの話ですから
穢族の扶余が多かった半島南部も貊と呼ばれた半島北部とほぼ同じ食習
だったようです >>411
劣化型下等エベンキ朝鮮族がまた意味不明な火病？ 『韓国人の遺伝子 >>411 の特徴について』
米人類学者Ｃａｖａｌｉｉ－Ｓｆｏｒｚａの遺伝子勾配データによれば、
朝鮮人は世界でも類を見ないほど均一なＤＮＡ塩基配列の持ち主であり、
これは過去において大きな Ｇｅｎｅｔｉｃ Ｄｒｉｆｔ（少数の人間が近親相姦を重ねて今の人口動態を形成）か、
あるいは近親相姦を日常的に繰り返す文化の持ち主だった事を表します。
（文献： The Great Human Diasporas: The History of Diversity and Evolution.1995..
Luigi Luca Cavalii-Sforza and Francesco Cavalli-Sforza. Addison Wesley Publ. ISBN 0-201-44231-0）
韓国では、昔から若くて綺麗な娘達は中国に献上されていたので、女性が足りず近親相姦が繰り返されてきた。
遺伝子レベルで見ても「父と娘」「母と息子」が結ばれないと出来ない遺伝子が大多数見つかっている。
韓国人が食糞したり、国民の７０パーセントに精神障害（火病）が見られるのもわかります。
医学的見地から2005年1月に中央日報で「朝鮮民族特有の精神病に関する遺伝的特徴が明らかに、
南鮮型精神分裂病の遺伝的要素を発見」と報じ、ｳﾙｻﾝ医大等の研究で体内のｶﾃｺｰﾙｰoｰﾒﾁﾙ基転移酵素遺伝子の一塩基変異多型を調べて
72番のｱﾐﾉ酸がｱﾗﾆﾝからﾘﾝ酸に変わる時に精神分裂病の危険性が高まる事を突き止め、
南鮮人の精神分裂病患者にのみ現れる遺伝子の変移としてｱﾒﾘｶ学術誌「ﾋｭｰﾏﾝｷﾞｪﾅﾃｨｯｸｽ」にも掲載されている。
『ドイツで人類のゲノム解析している大学教授の話』
朝鮮民族は近親相姦のものと思われるゲノム上の痕跡(修正不能)が多すぎて、
他の民族では考えられない異常な近親相姦を、民族として繰り返してたと思われる
あまりにショッキングで常軌を逸した内容なので、そのゲノムの発表は出来ない。 こういうスレには必ず常駐してるんですよ
コリアンタウンの中高年の在日コリアン>>411 >>ID:cNgd9unz0
普段は反日し放題で大嘘をつきまくっているにも関わらず
科学の関連分野が進み自分の言ってることが誰にでも
大嘘だと分かる時代になったので、微妙にその大嘘の内容を
少しずつ場当たり的に変化させ、また薄っぺらい内容をたれ
流しています
被差別部落が古代の半島難民の部落と地理的に同一であることを
懸命に隠すためでしょう
韓国が兄の国？
トンデモのバカでしょう？
日本人ならみんな知っているような客観的な歴史を
在日の人は全く知りません
たとえば反日種族主義もこわくて読めません
いままで日本国やお役所や日本国民に向かって
大きな声で叫んできたことが嘘だとわかるからです
ですからそこら辺の普通の在日のおじさんやおばさんが書いた
歴史本しか読まないそうです
だから歴史をまともに知りません
これまでも都合よく日本人を弟とか兄弟とか言いたがり、兄の国に
逆らうな等、在日社会や在日韓国朝鮮人の特有のマウント願望の
妄想をよく言いますが日本人の兄でも何でもありません
古代から日本に迷惑ばかりかける海の向こうの赤の他人の国
あることがここ20年の諸科学の分野で明らかになっています
【令和考案】
中西進教授
「日本に逃げてきた渡来人、血統で見ると大和人ではなく韓国人だ」
「日本に逃げてきた渡来人、血統で見ると大和人ではなく、 韓国人だ」
は、
『弥生人と関係ない古墳時代に日本に逃げてきた朝鮮半島の難民は、血統で見ると縄文D遺伝子のある大和(ヤマト)人ではなく、D遺伝子の無い韓国人だ』
という意味だからね
さすが文系の学者のトップは理系分野の最新の知見を押さえているわけです 日本で肉食を忌避したのって江戸時代くらいのものでしょ
他の時代は手に入りにくいだけで手に入れば食べてるよ 日本古代史の真相は，天武天皇までの歴史は，日本の島を舞台にした歴史にまちがいないが，けっして，土着日本人の歴史ではない，人間の面からいえば，朝鮮半島の人びとがこの島に進出，あるいは亡命しつづけ，ついに故国と縁を断ち切り，新生の独立国として起つまでの歴史なのである。つまり日本史の主人公は半島の人たちなのだ
((荒俣 宏)) 縄文時代は、プレアイヌ時代
弥生時代は、ムムン・コリアン大移動時代
古墳時代は、先住民ジェノサイド時代
飛鳥時代は、百済王朝コピペ時代
に名称変更すべき うろ覚えだけど蘇我馬子だかに見立てて崇峻天皇か誰かが猪？の首切ったって話なかったけ >>417
江戸時代ですら江戸にも肉屋や肉を出す店はあったそうだしなあ >>406
古くにイルカやクジラを食べてたかどうかだったら外国だってそうだろうに歴史を叩かれても
古代にイルカかわいー食べるの酷いなんてないし数が減ったのも後だし >>420
崇峻が猪の首を斬り落として、誰かさんもこうしたいやらなんやら言ったら、
大伴小手子が馬子にチクったって話な。(´･ω･｀) 司馬遼太郎
「平安時代までの日本文化は外国のもの。王朝文化は百済と同じ。日本が日本らしくなったのは鎌倉時代以降であろう。」
韓鍛冶部（からかぬちべ）
朝鮮半島から4～5世紀に渡来し、鉄製の武器・馬具・農工具を製造した金属技術者の集団。
畿内地方に住み、その技術をもって伴造 (とものみやつこ) に率いられ大和政権に仕えた。
《古事記》応神段に百済より韓鍛の卓素が貢上されたとあり、百済系技術者を組織したもので、宮廷工房に上番した。
陶作部（すえつくりべ）
『日本書紀』の垂仁天皇3年（紀元前27年）条には、近江国鏡村に新羅の王子天日槍の従者であった陶人がいたこと、
雄略天皇7年（463年）条には百済より陶部高貴ら工人が貢がれたことが記されている。
弥生文化の名残であった土器である土師器が、5世紀頃になると須恵器に取って代わられるようになる。
鞍作部（くらつくりべ）
大和朝廷の馬具製作にあたった職業部。
《坂上系図》には仁徳朝に鞍作村主（すぐり）らが阿智使主に従って来たと記すが、
これは東漢氏の管掌下にあったことから造作されたもので，5世紀後半に百済渡来の工人を組織したものであろう。
錦織部（にしこりべ）
錦部とも書く。大陸系の技術により錦，綾の織成に従事した大和朝廷の職業部。
《日本書紀》雄略7年条に百済より貢上された今来才伎の内に錦部定安那錦がいる。
5世紀中葉以降に百済より順次渡来した技術者を組織したものであろう。
史部（ふひとべ）
古代日本において文書や記録の作成など文筆をもって奉仕した氏族。
史部は知られている限りにおいて70氏ほど存在が確認されているが、全て朝鮮半島からの渡来人系であり、
70氏余りいた史部全体を統率した東漢氏は直、西文氏は首の姓を与えられた他は「史」の姓を与えられていた（「東西史部」）。
衣縫部（きぬぬいべ）
大化の改新以前に、衣服の裁縫を仕事として大和政権に仕えた職業部(品部)。
百済系、呉系、伽耶・加羅系渡来人を中心に衣縫部が編成され、大和国・伊勢国に居住していたことが判明している。
門部（かどべ）
日本古代、宮城諸門の守衛にあたった武人の集団。
古来のカドモリとよばれる人々が、7世紀ころ百済の部司制の影響を受け、門部に編成されたと考えられる。
日本音楽の歴史
継体・欽明の政権あたりから、朝鮮の音楽ついで中国の音楽が伝来した。新羅楽・高麗楽・百済楽・唐楽と呼ばれた。
名高いのは、推古天皇の時代（7世紀）に百済から帰化した味麻之によって伝えられた伎楽である。
百済の瓦博士
飛鳥時代に百済によって仏教の教えと共に寺院建築が伝えられ、飛鳥寺造営で初めて瓦葺の屋根が作られました。
瓦製作は、百済の「瓦博士」が直接指導したことは有名で、軒瓦の文様には百済風の蓮花のデザインが採用されています。
要するに現代日本の匠、職人さんたちってのは、朝鮮半島からの職能集団（品部）の子孫 イノシシはいるにしても豚は持ちこんで割と大規模に家畜として飼育してたって事かね 飛鳥から朝鮮人が住み着いてんだから昭和にやってきた朝鮮人叩いてもなんの意味もねぇよな
現代日本人は古来日本人と朝鮮人のハイブリッドだ >>427
ゲノム解析する前からジャップの正体とっくに世界にバレてたみたいだね↓
ジャレド・ダイアモンド 『銃、病原菌、鉄』
https://cruel.org/diamond/whoarethejapanese.html
だが冒頭でやはり述べた通り、ほとんどの人（特に当の日本人）が別の解釈を探したくなるような有力な反論についても述べた。日本人が本当に最近になって朝鮮からやってきたなら、日本語と朝鮮語はかなり似通っているはずだ。もっと一般的に言えば、日本人が九州でごく最近になって、アイヌ的な縄文先住民と朝鮮からの弥生侵略者との混合で生じたのであれば、日本語は朝鮮語とアイヌ語の双方にかなり似ているはずだ。ところが日本語とアイヌには明らかな類縁性がなく、日本語と朝鮮語の類縁性もかなり遠いものだ。混血がたった2400年前に起きたなら、なぜそんなことになるのだろう？ このパラドックスの解消として、私は以下の説を提案したい。縄文時代の九州の住人と弥生時代の侵略者たちの言語は、実は現代アイヌ語や現代朝鮮語とは、それぞれあまり似ていたとは考えにくいのだ。
北海道の現代アイヌ語は、九州の古代縄文言語のモデルにはならないということだ。同様に、現代朝鮮語は 400BC における朝鮮からの古代弥生言語のモデルとしては不適切かもしれない。現代朝鮮語は、新羅王国の言語から派生したものだ。この王国は朝鮮の内戦に勝利して統一朝鮮を作った王国だが、それに先立つ世紀に日本と密接な関係を持っていたのは、新羅ではなかった。初期の朝鮮年代記を見ると、朝鮮の各種王国はそれぞれ別の言語を使っていという。新羅に滅ぼされた王国の言語についてはあまりわかっていないが、こうした王国の一つ（高句麗）から残された数語は、対応する現代朝鮮語よりは、対応する現代日本語の単語にずっと近い。朝鮮の言語は、政治的統一により三王国時代が到来する以前の 400BC にはもっと多様だったかもしれない。私が見たところ、400BC に日本に運ばれて、現代日本語へと進化した朝鮮言語は、現代朝鮮語のもとになった新羅語とはかなりちがっていたのではないか。したがって、現代日本人と現代朝鮮人が、言語面ではあまり似ていないのに外見と遺伝子はずっと似ているのも無理はないだろう。 >>428
後半、古代の弥生言語とか新羅後とかそもそも残ってないから共通点を探れないやんけ >>427
今の朝鮮人は当時、半島に住んでた連中の子孫なのか？ >>429
「隋書」 列伝第四十六 倭国 無文字唯刻木結繩 敬佛法於百濟求得佛經始有文字
（訳）倭国は文字を知らず、だた木に刻みを入れたり縄を結んで記録する程度であったが、仏法を敬い百済から経典を求めて得たことによってはじめて文字を読めるようになった。 >>430
ネトウヨのテンプレ言説にありがちな、「昔の～～と今の～～は別もの！」理論
これも分子人類学では、古代人をゲノム解析してPCAのグラフ上でプロットすれば、簡単に答えを導き出せる
東大の研究チームがとっくに「縄文人とアイヌは同クラスター」「日本人と韓国人は同クラスター」と結論を下したのだが
あいも変わらずネトウヨはサヨク学者の捏造だ！などと反知性まるだしで現実逃避しているようだ >>432
ジャップ、ネトウヨぬかしてる反日キチガイ朝鮮人は
日本語を使うのをやめてさっさと祖国に帰れカス いいからホラ吹き反日キチガイ朝鮮人は早よ祖国に帰れ 東大: 奈良県が最もCHB（渡来人）に遺伝的に近い
>Our analysis indicated that, of the 47 prefectures in Japan, Nara was genetically closest to CHB. 食べなくても豚のお尻から条虫の卵が落ちることもあるし、それが土に紛れて発掘時がたまたま便所遺構の可能性もある >>413
いや文字と言葉の区別ついてないのか
429やその本で言ってるのは明らかに言葉の方だろ
文字の方だったら日本語は漢字と、漢字を崩して作られたひらがなとカタカナで
しかも平仮名とカタカナはもっと後に作られてるから新羅後完全に関係ないやんけ
百済から経典を求めて得たというのも漢訳されたものだろ >>431だった
というか>>431は新羅や百済に独自の文字があってそれが日本に伝わったとか曲解してる？
ハングルはもっと後に作られたもので昔は半島も漢字使ってたんだから
仮に半島経由で文字が伝わったとしてもそれは漢字だぞ
>>428は漢字ではない話し言葉についての話でしかも半島から言葉が運ばれた根拠が書いてない >>427
中身が全然違う
今東京に多くい朝鮮人はエベンギなどの異民族 >>406
ペリーが何の為に日本を開国させたか解るか？ >>1
猪は日本に普通にいたので、
縄文人も食ってた
むしろ渡来人が肉くうつうより、
仏教を伝えにきた高句麗や百済の方が肉食ってなかったら可能性が高いのだが。
江戸時代も適塾のエリートは猪鍋食ってるぞ
食うこと禁じられたのは禁忌の部落 >>422
旧約聖書に「鱗のない魚は食べてはいけない」とある
こっからスタートだよ
カトリックで一回忘れたのに、新教徒が
「聖書こそ真実」と復活させたから、
クジラとイルカと魚の区別がついてない
だから長年食べなかったんじゃなくて、最近の話 中世、フランス人はイギリス人を「牛喰い」と呼んでいた >>441
>>442
Figure 1. The linguistic landscape of the Korean peninsula in time and space.
https://static.cambridge.org/binary/version/id/urn:cambridge.org:id:binary:20201112154947009-0781:S2513843X20000493:S2513843X20000493_fig1.png
1a: ca. 3500 BC Proto-Macro-Koreanic separates from Proto-Japanic on the Liaodong peninsula and enters the Korean peninsula;
1b: ca. 1500 BC Proto-Japanic enters the Korean peninsula from the Liaodong and Shandong peninsulas;
1c: ca. 300 AD Japanic Puyo languages are spread from the Liaodong peninsula to the Korean peninsula; the Macro-Koreanic Han languages, Paekche, Kaya and Silla are situated in the south of the Korean peninsula; pockets of Japanic languages are scattered among Paekche and Kaya languages.
Figure 2. Classification of Japano-Koreanic based on classical comparative historical linguistic inferences (adapted from Robbeets, 2015).
https://static.cambridge.org/binary/version/id/urn:cambridge.org:id:binary:20201112154947009-0781:S2513843X20000493:S2513843X20000493_fig2.png >>443
Evenkはツングース語族では北部型に属す集団（fig. 2a）で、トランスバイカルと極東の2種類に大別され
トランスバイカルのほうは平均的な日本人・朝鮮人とは遺伝的にかけ離れている
極東Evenkのほうも特に近いというわけではない
PCA（fig. 4）を見ると、一口にツングース語族といっても遺伝的に幅があり、それに応じて顔つきや骨格などもバラつきがあると予想される
EvenkとEvenは西ユーラシア人にシフトしており、qpAdm方式の推定により西ユーラシアの系統を14～35％ほど有していることがわかる
言語学の研究ではアムール川流域がプロト・ツングース語族の原郷であると考えられているが
さらに考古学的な証拠を突き詰めることで、沿海州南部のハンカ湖（Lake Khanka）周辺がより具体的な場所であることがわかった
Yhap C2の狩猟採集民のオリジナル言語は、Tungusicではなく、Amuric（ニヴフ語）であった可能性がある
一般的にツングース語族というとC2のイメージがあるが、彼らの言語がC2から内部発生したものなのかどうかは定かではない
東アジアの集団では、朝鮮の遺伝子プールが最もコンパクトかつ綺麗にまとまっており、
ネトウヨなどが理想とする「単一民族」は朝鮮民族が最も近いことになる
Figure 2. Diversity hotspot of the Tungusic languages under the north-south classification in (a) as compared with the hotspot under the Manchu-Tungusic classification in (b).
https://static.cambridge.org/binary/version/id/urn:cambridge.org:id:binary:20200421175645641-0667:S2513843X20000080:S2513843X20000080_fig2.png
Figure 4. Principal component analysis projecting ancient Devil's Gate, Ustlda and Jomon samples onto the variation of present-day East Eurasians.
https://static.cambridge.org/binary/version/id/urn:cambridge.org:id:binary:20200421175645641-0667:S2513843X20000080:S2513843X20000080_fig4.png
The homeland of Proto-Tungusic inferred from contemporary words and ancient genomes
doi: doi.org/10.1017/ehs.2020.8 むしろ仏教伝来前は肉食ってるだろ。
肉食えないのはトライ人の方やろ 高麗国 伊利須？
百済国 多利須須？
イリス？タリスス？
朝鮮系じゃなくてローマ人じゃないの？
って話で。 あと稲作伝来はどうみても南方からな。朝鮮半島は中部より北が稲作不可地域だからそんなところを経由して伝来するわけがない。中国自体ほぼ南部しか稲作してないのに。北部でできなかった稲作をわざわざ朝鮮半島経由で日本に伝えようとする意味がわからない。 >>455
遼東半島に稲作が伝来した時、栽培されていたのがかの早生品種
ネトウヨは日本の技術が寒冷地で稲作を可能にしただのと嘯いているが
紀元前からすでに品種改良は行われていたわけだ
グーグルで調べればすぐにわかるが新潟と大連（遼寧省）は殆ど同じ気温
稲作なんて満州以南のどこでも可能であったというのが真相
現に、満州最北の黒龍江省は稲作が盛んで、中国では有名な「五常大米」の産地となっている
https://i.imgur.com/lquyBQa.png ネトウヨ
「寒冷地で稲作はムリなんだよ～！」
なお、中国の最北、黒龍江省↓
咱们家乡有特产——黑龙江五常：稻花香里说丰年 「生财有道」 20200831 | CCTV财经
https://www.youtube.com/watch?v=XB-OWVqD5ls
なお、北朝鮮↓
North Korean rice fields planted as hunger remains
https://www.youtube.com/watch?v=TKbSVeuHmBg 豚肉と言えばオンドル
4世紀末：大陸から来た渡来人の重要施設とみられる国内最大級の大壁....
https://www.iza.ne.jp/kiji/life/news/181128/lif18112808100001-n1.html
『大壁建物は、方形状の溝の中に多くの柱を立て、土などを塗って壁をつくり建築した住居。
同町では、朝鮮半島式の床暖房装置「オンドル」を持つものを含めて約４０棟見つかっている。』 秋田城趾に8世紀なかばの水洗トイレ遺構があって、同じく有鉤条虫の卵が確認されている。
外交訪問で渡来した渤海人のものらしい。と、豚肉食の痕跡はほぼ外国人由来なんだろう。 >>456
篠田謙一（分子人類学者）
「日本人は弥生時代以降に入ってきた人たちの子孫です、と言うとみんなガッカリする」
http://www.iokikai.or.jp/doigahama161.jpg
核ゲノム解析の結果、現代大和民族のほとんどはこの土井ヶ浜・北部九州弥生人の遺伝子に近いクラスタに属していると判明した >>426
生野も猪飼野と呼ばれてた
今の豚を昔は猪と呼んでた 肉を食べない国も民族もないもんな
だから争いや犯罪が絶えない 安い牛肉は食えたもんじゃないけど豚肉は安くてもうまいからな >>1
クソした時代もわかるの？
最近便所跡に野グソした奴が
いるかもしれないじゃん >>462
実際品種も野生に近かったんじゃないかね >>467
平壌の南京遺跡も知らんのか
朝鮮でみつかった水田遺構関連では松菊里と並んで有名な遺跡だ
ちなみに満州に稲作を広めたのも朝鮮系移民
なんせ朝鮮人が水田を開墾しすぎたせいで、水利をめぐって現地の中国人農民と争いになり
1931年にはあの「万宝山事件」が起きているくらいだ
まあ、歴史でみると、朝鮮人と弥生人（=朝鮮人）は米好きでよく米を食べる >>472
穢多は、元々「えとり」であり、狩猟文化と密接な関係を持つアイヌのような異文化の人々を指した
居住していたのは村外れや川の側など、農業に適さない場所で
穢多は居住地が地図に表示されないなどの差別を受けた 李氏の世宗時代でも、朝鮮半島は8割がたが陸稲でした 日本の歴史上一番チビだったのはなんと縄文時代でなく江戸時代なのだ
理由は仏教のせいで肉食禁止してたから
まあ江戸の陰にかくれて大阪とかじゃ
豚肉とか食いまくって大塩平八郎みたいなんもおったんやなｗ 渡来人に限らず食ってただけだろ
肉食が忌避されるようになるのはもっとあとの話 本州アイヌ語 VS 半島日本語
幻の「本州アイヌ語」を復元する [Honshu Ainu Language]
https://www.youtube.com/watch?v=4xinneD9hjY
A Brief Introduction to Hypothetical Peninsular (Para-)Japonic Languages
https://www.youtube.com/./watch?v=OWpfp1yq9-0 まあこういうスレではいつもいうんですけどね
この日本列島は縄文人という平和的種族がね
1万年物長い間、平和に過ごしていたわけですよ。
1万年だぞ、1万年は長いぞ
もうどう考えても日本のエリアの先住民族なんですよ、縄文人は。
でねえ、そのピースフルな美を愛してきた先住民族縄文人を
偉大なる大韓からやってきた渡来弥生人が一方的に侵略しホロンぼした。
その滅亡の過程は記紀や風土記ほかの神話や伝承、民話、
または征夷大将軍に象徴される歴史的な蝦夷追討の物語で明らかだが
つまり事程左様に、そういう哀しい侵略と征服と絶滅の歴史があったわけだ。
これはねえ、まあいつもいうけど偉大なる大韓民族の渡来弥生人、
これの末裔たるﾁﾐら自称愛国者ネトウヨどもを含む自称日本民族の原罪ではあるね。
1万年もこの列島で生き最後は文字も記録も残さず無念のうちにホロンびた縄文人。
その骨すら列島と一体となり土にかえり残らなくとも縄文人のその魂魄、
これは現代の我々のことを如何様に見るだろうか？ そういう話でもあるんだよ。 琵琶湖沿岸に渡来系が多く住み着いていたとは言われてるな
大津京はそこが百済系のテリトリーだったから造ったという話もある 北東アジアにおける農耕（雑穀）の起源は遼西（紅山文化）にあり、およそ3500BCに沿海州のハンカ湖、北朝鮮へと同時期に拡散する
農耕を受容したツングース語族が、農耕による人口増で、沿海州に在地していたAmuric（ニヴフ語族）を征服し
それら狩猟採取民の原始言語を塗り替え、最終的にニヴフ語だけが孤立化することになる
稲・雑穀の複合栽培の起源は、山東半島にあり、この農業パッケージはやがて遼東・韓国・日本へと拡散する
支石墓（ドルメン）の分布とも密接に関連しており、このものたちは日流祖語か朝鮮祖語を話していた可能性が高い
考古学的に実証された中国最古の王朝（1600BC - 1046BC）の「殷」に山東半島は含まれておらず、
東夷（Dong-yi）と呼ばれた過去がある。ならば、この時代までは山東半島でJapono-Koreanicが話されていたのだろう
ドルメン（支石墓）のエリア
http://4.bp.blogspot.com/-cJfnCZ72usU/U5VRy43i3NI/AAAAAAAABHQ/JchKHt5QTH4/s0/Dolmens_in_East_Asia.jpg
Language dispersals associated with millet farming in Neolithic Northeast Asia.
https://ars.els-cdn.com/content/image/1-s2.0-S2352226719300534-gr7_lrg.jpg >>483
コーリャン食ってたのはジャップな
その証拠に、日本は火+田を合わせて「畑」という国字にしている
一方、韓国は、水+田を合わせて「畓」という独自の国字をつくりあげた
歴史でみると、米好きの韓国人は水田にこだわり、雑穀好きの日本人は焼畑にこだわったようだ
>日本においてはかつてはコーリャンは山間部においてコメなどに混ぜる主食用として栽培されており >>487
逆だろ
ウンコを食べる韓国人
田と言えば、日本じゃ水が張ってるのが普通なの
ウンコ半島じゃ、乾いた土なのが田なの Bokuli（高句麗），Čolug el，Tabγač（中国），Tuput（吐蕃），Apar Purum（アヴァール・ローマ），(Q)irqiz（堅昆），UčQuriqan（三姓クリカン），OtuzTatar（三十姓タタル），Qitaň（契丹），Tatabi（奚）の使者が葬儀に来ました。多くの人々は偉大なカガンの上に来て悲嘆しました。彼は有名なカガンでした。その後、彼の弟がカガンになりました。その後、彼の息子。しかし、彼の弟は兄に似ていませんでした。
— 『ビルゲ・カガン碑文』第5行
アヴァール・ローマ？？？
🇯🇵日本の隣に🇭🇺ハンガリーいたみたいだなw
かつては。 >>488
とネトウヨは息をするように嘘をつく
山梨大学がまとめた朝鮮半島の水田遺跡一覧 (p372)
http://www.museum.pref.yamanashi.jp/pdfdata/kenkyu/hokoku09_2014_4.pdf
松菊里型住居は高床式倉庫とセットで弥生早期に江辻遺跡に初登場するが
両者とも開発過程なく完成形で登場しているため、朝鮮南部から取り入れたものとしか考えられない
朝鮮半島では約4000年前の稲籾が漢江下流域で出土するため
あとはそれがどうやって北九州の菜畑遺跡までたどり着いたかを探すだけの段階 司馬遼太郎
「飛鳥文化は百済文化をぬきにして語れない。平安時代までの日本文化は外国のもの。盆踊りは朝鮮の野踊りからきたものではないか。平安時代には野踊りが盛んであった。」 司馬遼太郎
「自分を日本人と規定するより倭人と規定するほうが、ずっと自分がひろがってゆく感じがする」 >>493
リズム感あるチョンがあんなダラダラ盆踊りするかよｗ >>98
江戸時代に撮影された相模の厚木（京の都並に繁栄していた）の町の写真に
「薬種牛肉生漬」と言う大きな看板のある店がある。
つまり「肉は食べ物ではない肉は薬である」という少々無理っぽい解釈で
仏教が国教だった江戸時代も四本の足の動物肉も広く食べられていた >>498
国民すべてに初めて公式に通達したのが鎌倉幕府
まあ簡単には浸透しないし、公式な抜け道もあったけど 渡来人が豚肉を食ってたんじゃなくて、
半島渡来人が人糞を食ってたからだろ 本州アイヌ語 VS 半島日本語
幻の「本州アイヌ語」を復元する [Honshu Ainu Language]
https://www.youtube.com/./watch?v=4xinneD9hjY
A Brief Introduction to Hypothetical Peninsular (Para-)Japonic Languages
https://www.youtube.com/./watch?v=OWpfp1yq9-0 司馬遼太郎
「韓国への想いのたけというのが深すぎて、ひとことでは言いにくかったのである。私は、日本人の祖先の国にゆくのだと、ということを言おうと思った。」
「飛鳥文化は百済文化をぬきにして語れない。王朝文化は百済と同じ。ほとんど百済ぐるみが日本にひっこしたのではないかという想像が『日本書紀』の記述によって可能だ。白鳳期といわれる芸術時代が花をひらくのも、亡命百済人たちが日本の宮廷に収容されたことをはずしては考えられない。」
「日本の奈良朝以前の文化は、 百済人と新羅人の力によるどころが大きい。さらに土地開拓という点でも、大和の飛鳥や、近江は百済人の力で開かれたといってよく、関東の開拓は新羅人の存在を無視しては語れない。盆踊りは朝鮮の野踊りからきたものではないか。平安時代には野踊りが盛んであった。」
「百済は北朝にたよらず、もっぱら揚子江以南の南朝にたより、その文化的影響を濃厚にうけた。その百済の影響を飛鳥期の日本がうけるため -- つまりは江南の六朝の文化がはるか極東の島へ飛び渡って -- 飛鳥文化の華をひらくというふしぎな作用をもたらすのである。百済が、南朝 (六朝) の文化を模條したことが、この国の性格と運命を決定したといえるであろう。」
「壱岐には、唐人 -- 漂流朝鮮人であろう -- を祀った古趾が多い。海のむこうから来た客人を神に近いものとして崇敬する民俗が西日本の島々や海浜にあった。対馬・壱岐が、朝鮮からやってきた鹿卜の受け皿になっていたことは、まぎれもない。この時期の対馬・壱岐というのは、本土に対してもっとも華やかな位置を占めた時代であった。」
「卜占という古代における一種の科学を含んだ日本神道は、壱岐・対馬からはじまっているのである。対馬の道を往きつつ右のように考えてくると、日本の神道が決して日本列島固有のものではなかったということがわかる。神道というものの原型が、 朝鮮からきたか、 表現を変えれば共通の時期があったと想像することは、 想像という言葉が大げさなほどに自然なことである。」
「稲作の伝来に関して想像すると、たしかに中国南部からもきたであろう。しかし主として朝鮮半島を経由してきたという説はうごかしがたい。三世紀の対馬の卑狗も、四世紀後半から五世紀の人と思われる鶏知の前方後円墳のぬしも、朝鮮半島や博多湾沿岸のひとびととおなじ型の米を食っていたであろう。」
「朝鮮は水がなすくない上に、しばしば大きなひでりがあり、そういう年の冬には、「対岸へいこう」という連中が多かったであろう。 日本列島は幸いにも初夏に梅雨があり、初秋に台風があって、耕作のための水に不自由しない。われわれ日本人の血に朝鮮半島通過の血液がまじるのは、日本の水がそれを呼び、この海域を吹く風がそれを運んできたものにちがいない。」
「自分を日本人と規定するより倭人と規定するほうが、ずっと自分がひろがってゆく感じがする。」 百済が日本植民地だったというが最近分かり
韓国は自国にある前方後円墳を埋めはじめた >>506
これ何のソースもないし
遺跡保存するために埋めるのは当たり前だからな
日本もしょっちゅう埋め戻してる
慌てて埋めたなら何でお前ら知ってんのと
そもそもこれらが前方後円墳だ！って証明したのは韓国の考古学者だ
40年公開されてたものがコロナの影響で埋め戻すと言ったら、発掘後すぐに埋めたと捏造する
恥ずかしすぎるし、誠実を美徳とする日本人じゃないな
韓国貶めるために嘘をつくネトウヨは韓国人と全く同じ思考回路だということを理解したほうがいい 日本人の正体が公共放送でバラされた歴史的瞬間
篠田謙一「こっち（韓国）に引っ張る 何かがあった・・・」
http://i.imgur.com/./hr83JQD.jpg 縄文時代から肉食べてて、仏教で食べなくなっただけなのに
なんで渡来人の話にすりかわってんの？ >>458
北海道が米の一大産地だから歴史的に北海道は稲作できたみたいなもんだろそれ
なんでもかんでも自分に都合のいい結論から歴史作ろうとしないで、ふつうに歴史みたほうがいいよ
中国なんて北部は小麦料理、南部は米文化があんのに、文化史まで書き換える気か >>513
ネトウヨがよくいう品種改良も眉唾だな
人類が農耕を始めたその時から冷害や風害などと闘ってきたのだから
意識するまでもなく自然災害に強い種籾が選択されてきたはず
実際に紀元前にはすでに稲の早生品種が開発されていた
山東・遼東半島に稲作が到達した時点ですでに品種改良がなされていた
それら先史時代の歴史を無視して、ネトウヨは「日本の技術が寒冷地で稲作を可能にしたのだ！」などという既成事実を作り上げようとしている
↓真相は、黄河流域に稲作文化が根付かなかっただけで、朝鮮・満州東部は日本と同じくらい稲作が盛ん
Average regional rice output
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/18/RiceYield.png >>505
大江健三郎と似たようなこと言ってら
当時の人間が何にロマンを感じたのか知らんけどちがいないってあんたそれサイエンスフィクションって言うんだよ 文豪は饒舌でいいな
「ちがいない」「感じがする」「であろう」「ではないか」「想像できる」
海原雄山のモデルと同じ匂いがするわ >>515
北畠親房 神皇正統記
>昔日本は三韓と同種也と云事のありし、かの書をば、桓武の御代にやきすてられしなり。
>天地開て後、すさのをの尊韓の地にいたり給きなど云事あれば、彼等の国々も神の苗裔ならん事、あながちにくるしみなきにや。
昔の日本は三韓と同種 だってさ そもそも
韓と見て韓国を連想するのが
そもそも戦後バカ日本人が洗脳されてる一つだろｗ
紀元前403年に晋が韓・魏・趙の三国に分裂で春秋戦国時代だろｗ >>518
神社の起源は半島。そもそも神道そのものが渡来人が持ち込んだ文化
上代、紀元節の二月十一日には、宮中で韓神の祭りが行われていた
出雲大社も伊勢神宮も元々祭神は韓神
>『広辞苑』 第一版 「〔韓神祭〕上代において二月十一日に行なわれた、宮内省の内にまつられてある韓神社の祭。」
司馬遼太郎
「卜占という古代における一種の科学を含んだ日本神道は、壱岐・対馬からはじまっているのである。対馬の道を往きつつ右のように考えてくると、日本の神道が決して日本列島固有のものではなかったということがわかる。神道というものの原型が、朝鮮からきたか、表現を変えれば共通の時期があったと想像することは、想像という言葉が大げさなほどに自然なことである。」
神社に祀られる朝鮮神（新羅神、高麗神、百済神）
https://pbs.twimg.com/media/EvdM9m_VkAQaquq.jpg トンキンで豚カツ頼んだら、超高確率で中がレアだよな
高級店ならほぼ１００％
歴史の浅いトンキンらしい 新羅高句麗百済って
そもそも
大陸によって高句麗と百済が滅ぼされたんだ
つまり
高句麗と百済は朝鮮人じゃなかったということ
でそもそも
韓なんて国名が朝鮮半島にあったことがない
高句麗 百済 新羅 伽羅
衛氏朝鮮、李氏朝鮮
なんで韓で韓国だけを連想するように洗脳されてるのか
北朝鮮だってあるんだ
なんで韓国語なんだよｗｗ >>522
三国史記に、その三国に関しては「我等が」
と言う記述があるから。
改竄と言う考えはしない 出雲で発見された遺跡・大社の社などから判断すれば、スサノオは朝鮮半島から出雲へ来たという説が正しい
スサノオがヤマタノオロチを切った刀は韓鋤の剣であることからしても、スサノオが韓国から来た神であると考えるのが自然
弥生時代は日本海側が日本の中心部だった。その証拠に出雲王朝の遺跡から銅鐸が出てきた
銅鐸の起源は韓国の貴族が双馬馬車につけていた鈴だ。スサノオに始まる出雲王朝には韓国の影が強く差している
古代日本にとって、韓国は文明国であったし、さまざまな文化を伝えてくれた
現在の国境とは異なる境界意識を解き明かすうえで出雲出土の韓系遺物が持つ意義は大きい
■ 古代出雲のなかの韓系遺物
https://image.prntscr.com/image/YGZfve17RsiLDu09YYaecA.jpg
■ 無文土器とは 朝鮮・青銅器時代の土器文化
https://image.prntscr.com/image/okuar-DkRhiReCyLx72Oqw.jpg ギョウ虫といえば韓○人だから
あの検査ってただの韓○人チェッカーだから
生野菜で寄生虫になるような生活なんか日本人はしてねえよ >>527
戦前や江戸時代にもあった
理由はウンコを肥料にしてたからね
ウンコを運ぶための列車もあった
ウンコク人はNG 高句麗新羅百済伽羅の話をしても
どこにも出てない韓国を言い出す
まじで
頭腐ってる >>524
あ、韓国、カラクニを祀るのなら宇佐神宮もあるよ
神宮格だから皇室ね
はい、皇室に歯向かうチョンはNG >>522
馬韓、辰韓、弁韓という3カ国があったのを三韓時代と呼ぶ
三国志正史に記載あり、のち後漢書にもある
東夷伝、魏志倭人伝と同時期
これが紀元前6年に馬韓が滅びて百済となり、一部が任那となった
また弁韓を同じく任那となす
南北朝時代の中国は百済新羅高句麗を三韓と呼び、
したがって日本書紀では朝鮮の国を三韓国と記す
日本書紀読めないチョンはNG >>520
トンキンのトンカツはSPF豚を使っている
これは食事の段階からギョウチュウや寄生虫に気を配り、
水なども完全衛生管理されている。
したがってある程度火を通せばギョウチュウ感染はしない
関西にはそういう文明がないから、脳がギョウチュウにおかされて
韓国化するため、コロナの重症者が多い
チョンはNG 高句麗、実はAvars(アヴァール)人たくさんいたんじゃないの？
日本側の帰化人、どう見ても西洋人がいるw
Avars(アヴァール)はテュルクに撃破されると、
その一部がTaugas(拓跋)なる国とMukri(メルキト(ブリヤート))なる国へ逃亡した〜テオフィラクト〜 >>458
うん
無理だよ
昭和大凶作で東北全滅したし、
ササニシキは平成の米騒動が日照不足で不作
そもそも雪解け水が冷たすぎて北越では米は取れなかった
だからこそ魚沼や八郎潟の干拓をして米作地を増やすことになった
ちなみに江戸時代までは最大の米ドコロは武蔵と上野が一位と二位を独占してた
日本人ならヤマセによる冷害を知ってるので、
チョンはNG >>531
だから
朝鮮人でもないのに
しかもなぜか韓国というｗｗ
それがおかしいだろっていってんだよｗｗｗ モンゴルが来た時も
普通に釜山なんかからもモンゴル兵は来てる
でも
なぜか朝鮮半島は支配されてないと
韓国人は言う
いみがわからんｗｗ
どんだけファンタジーなんだよｗｗ >>533
あー、Mukriは勿吉(ウラジオストク)の可能性もあるのかー
やっぱり、🇭🇺ハンガリーと🇯🇵日本は隣同士だった？！ >>535
カラクニと読む
日本人は
そして大韓帝国の名前をつけたのは日本人
それにいちゃもんつけるのは北チョンだけ そもそも
李氏だって衛氏だって朝鮮人じゃないだろｗｗ だって🇯🇵日本語訛らないもんw
🇭🇺あの人達。
絶対なんか関係あると思う。 唐国に
日本に土下座した王朝を大韓帝国にしてやって
で
朝鮮人の独立性のある韓国なんてねーだろｗｗｗ >>520
今の日本の豚は養豚業者のたゆまぬ努力によって寄生虫はほぼ0らしいぞ
ドイツなんかでも挽き肉とキャベツを塩コショウであえて生で食べるんじゃなかったか
関西の貧民街とかでも食ってそうだが >>517
その三韓というのが高麗時代に書かれた三国史記によるものらしいけど名前からしていかにも三国志のパクりっぽいんだけど
統一できたから和平の為にアイディアを拝借して三国が平等だったという設定にしたとかじゃないの？
神皇正統記というのも鎌倉時代の終わりで天皇が復権してた頃だろうからさらにその三国史記にあやかって天皇のルーツ？とその三国が平等ということに決めたとか
逆に言えば平安から鎌倉にかけては天皇や朝鮮文化の影響ってその一部でしかないから倭人が日本人のルーツと言われてもしっくりこんなあ
司馬遼太郎とかいう奴は三国人だったんじゃないの？ >>530
ニニギが韓国が見える山といった高千穂は背振山脈にあり日本最古の弥生遺跡のすぐ背後
最先端の文明をもって列島に移住した渡来人（朝鮮人）は現地人から見て神そのものだったのだろう >>534
韓国には、水+田を意味する「畓 (논)」という国字があるが、日本は火+田で「畑」にした
いずれも中国にはない独自の国字である
歴史でみると、米好きの韓国人は水田にこだわり、雑穀好きの日本人は焼畑にこだわったようだ
しかし近代に入り、寿司が日本人の国民食となり、ナショナリズムに深く関わるようになったため
ネトウヨは日本人が併合時代に韓国人に稲作を教えてあげたなどという偽歴史を広めている
https://static.news.zumst.com/images/1/2019/12/11/093cca9109b64695b363b471a65ac44b.jpg >>537
モンゴル語族では内蒙古居住のホルチン族が比較的CHB・JPTに近い位置にプロットされている
カザフ寄りのオイラトはコーカソイド(Aralid)の影響があるのか、PCA上でかなりの幅でスキャッターしている
ブリヤートとハルハも日本人とは割りと遺伝的距離がある
こうして見ると、彼らの遺伝子プールには（東アジアのそれよりもよほど）多様性があり
一口にモンゴル人と言ってまとめることはできないようだ。顔つきや骨格などもかなりバラつきがあると予想される
東アジアの集団では、朝鮮の遺伝子プールが最もコンパクトかつ綺麗にまとまっており、
ネトウヨなどが理想とする「単一民族」は朝鮮民族が最も近いことになる
Fig. 1: Sampling, variants, and imputation.
https://media.springernature.com/full/springer-static/image/art%3A10.1038%2Fs41588-018-0250-5/MediaObjects/41588_2018_250_Fig1_HTML.png
Fig. 2: Population genetic structure.
https://media.springernature.com/full/springer-static/image/art%3A10.1038%2Fs41588-018-0250-5/MediaObjects/41588_2018_250_Fig2_HTML.png
Whole-genome sequencing of 175 Mongolians uncovers population-specific genetic architecture and gene flow throughout North and East Asia
doi: doi.org/10.1038/s41588-018-0250-5 >>547
韓鍛冶部（からかぬちべ）
朝鮮半島から4～5世紀に渡来し、鉄製の武器・馬具・農工具を製造した金属技術者の集団。百済系技術者を組織したもので、宮廷工房に上番した。
陶作部（すえつくりべ）
『日本書紀』の雄略天皇7年（463年）条には百済より陶部高貴ら工人が貢がれたことが記されている。弥生文化の名残であった土師器が、5世紀頃になると須恵器に取って代わられる。
鞍作部（くらつくりべ）
大和朝廷の馬具製作にあたった職業部。坂上系図には仁徳朝に鞍作村主（すぐり）らが阿智使主に従って来たと記すが、これは東漢氏の管掌下にあったことから造作されたもので、5世紀後半に百済渡来の工人を組織したものだろう。
錦織部（にしこりべ）
錦部とも書く。大陸系の技術により錦，綾の織成に従事した大和朝廷の職業部。5世紀中葉以降に百済より順次渡来した技術者を組織したものだろう。
史部（ふひとべ）
文書や記録の作成など文筆をもって奉仕した氏族。史部は知られている限りにおいて70氏ほど存在が確認されているが、全て朝鮮半島からの渡来人系。
衣縫部（きぬぬいべ）
大化の改新以前に、衣服の裁縫を仕事として大和政権に仕えた職業部(品部)。百済系、呉系、伽耶・加羅系渡来人を中心に衣縫部が編成され、大和国・伊勢国に居住していたことが判明している。
門部（かどべ）
宮城諸門の守衛にあたった武人の集団。古来のカドモリとよばれる人々が、7世紀ころ百済の部司制の影響を受け、門部に編成された。
日本音楽の歴史
継体・欽明の政権あたりから、朝鮮の音楽ついで中国の音楽が伝来。新羅楽・高麗楽・百済楽・唐楽と呼ばれた。名高いのは、推古天皇の時代（7世紀）に百済から帰化した味麻之によって伝えられた伎楽。
百済の瓦博士
飛鳥時代に百済によって仏教の教えと共に寺院建築が伝えられ、飛鳥寺造営で初めて瓦葺の屋根が作られました。瓦製作は、百済の「瓦博士」が直接指導したことは有名で、軒瓦の文様には百済風の蓮花のデザインが採用されています。
要するに現代日本の匠、職人さんたちってのは、朝鮮半島からの職能集団（品部）の子孫 要するに現代韓国には、匠、職人さんたちってのは存在しない >>15 その頓珍漢な知識はどこへ行けば習えるの？ >>552
だから前も別のスレで書いた記憶があるけど技能ってのは子孫じゃなくても伝わるのよ
それとその技能だけを頼りに国が今まで存続してきた訳でもなし
今現在その古くさい民芸品がどれだけ世の中に必要とされているか考えればわかるだろ
司馬遼太郎みたいにそういうのが好きならそこにルーツを特に感じたくなるってだけの話でしかないと思うんだがそれでいいならお好きに
なんとなく勉強にはなるよ >>555
前天皇陛下(現上皇)のお言葉を100回くらい音読しとけよ？
http://www.kunaicho.go.jp/okotoba/01/kaiken/kaiken-h13e.html
日本と韓国との人々の間には，古くから深い交流があったことは，日本書紀などに詳しく記されています。
韓国から移住した人々や，招へいされた人々によって，様々な文化や技術が伝えられました。
宮内庁楽部の楽師の中には，当時の移住者の子孫で，代々楽師を務め，今も折々に雅楽を演奏している人があります。
こうした文化や技術が，日本の人々の熱意と韓国の人々の友好的態度によって日本にもたらされたことは，
幸いなことだったと思います。日本のその後の発展に，大きく寄与したことと思っています。私自身としては，
桓武天皇の生母が百済の武寧王の子孫であると，続日本紀に記されていることに，韓国とのゆかりを感じています。
武寧王は日本との関係が深く，この時以来，日本に五経博士が代々招へいされるようになりました。
また，武寧王の子，聖明王は，日本に仏教を伝えたことで知られております。 >>556
朝鮮人はゆかり発言で大騒ぎするの大好きだよねｗ
日本人からすると普通のリップサービスって程度なのに >>556
だからさーゆかりはあるってそらそうでしょ
なんで大和朝廷時代の文化を文化の始祖みたいに考えてんの？
そのずっと前から邪馬台国もあったし弥生縄文まで遡っても文化の基礎はあっただろうからさ
>>552みたいに専業化する以前は腰ミノつけて言語も知らず道具も使わず戦いもせずの生活だったのか？
違うでしょ
現代でもチョンミュージックを受け入れる人とそうでない人がいるからいくらその時代にチョンミュージックが日本に伝わったからってチョンミュージックイコール日本音楽のルーツというのは無理がありすぎる あとまあチョンがいい加減に伝えた仏教がいまいち信用できなかったから鑑真がシナから来てくれたのでは？
最初に伝わったものが必ずしも役立つものとは限らんから改良が必要なんだね ID:IARg2tpK0 ID:4oI6DCfm0 ID:53C5CPel0
古代から朝鮮半島の内臓取り出し屠畜屠殺奴隷のペクチョン生活地獄
ずっと論破され続け脳ミソの遺伝子が壊れている在日韓国人クラスターチョンｗ
毎日がナマポ糞尿漬けキムチｗ
http://hissi.org/read.php/newsplus/20210407/dVh5NUdNQzQw.html
http://hissi.org/read.php/newsplus/20210330/T3ZBWXRzNWkw.html >>561
チョンが早口でまくしたてて「ええ～ブッダはこう言ってたんですぅ～」とか丸めこもうとしてぐぬぬとなってるご先祖様の姿がありありと目に浮かぶよ…
これが俺のルーツかもしれない ★ 瞬殺される在日韓国人ID:53C5CPel0、ID:D2KWpsao0の無茶苦茶な願望妄想ｗ★
353ニューノーマルの名無しさん2021/04/14(水) 22:43:56.13ID:VJqgbyTJ0
>>337
神社の起源は半島。そもそも神道そのものが渡来人が持ち込んだ文化
上代、紀元節の二月十一日には、宮中で韓神の祭りが行われていた
出雲大社も伊勢神宮も元々祭神は韓神
『広辞苑』 第一版 「〔韓神祭〕上代において二月十一日に行なわれた、宮内省の内にまつられてある韓神社の祭。」
神社に祀られる朝鮮神（新羅神、高麗神、百済神）
https://pbs.twimg.com/media/EvdM9m_VkAQaquq.jpg ★ 在日韓国人の無茶苦茶を瞬殺する日本人の解説★
261名無しさん＠１周年2019/06/11(火) 17:28:28.93ID:9AHJWisa0
>>253
虚言という言葉も当てはまらないくらい朝鮮人て嘘つき？
伊勢は内宮も外宮も斎宮ができる前からずっと泳げない朝鮮人とは何の関係もない
海人族の磯部氏なのですが
知らないとかはありえませんよね
366ニューノーマルの名無しさん2021/04/14(水) 23:00:43.07ID:8LTe4GRf0
>>353
繰り返される在日韓国人の薄っぺらいチープな前頭葉｀∀´)Ψｷﾞｬﾊﾊ
595名無しさん＠１周年2019/08/09(金) 20:14:17.31ID:PB25NG50
>>555
それは宮廷使用地の付近にあった渡来人集落の神を一時期祀ってあげただけの話
渡来人の中でも漢民族系の半島経由の渡来人が役に立つ文物をもたらしてくれたからそのお礼
599名無しさん＠１周年2019/08/09(金) 20:14:36.79ID:OAc65hcX0
>>579
延喜式の最強神社は園韓神神社です
それいがいのすべての神社は本来格下
この事実は隠ぺいされているけどね
636名無しさん＠１周年2019/08/09(金) 20:19:38.52ID:PB25NGc50
>>599
園神は朝鮮半島は何の関係もありませんよ
それは日本国家が成立して200年経った頃でしょうか
その時代から日本の朝廷は「おもてなし」の心に満ち溢れていたのです。
平安京に遷都時に、周辺の地域の一部を扶余族の百済人の渡航者が
生活地としていたのです。
そこで彼らの韓神を祀っていたのです、土地収用もすることなく
かれらの祀っていた神を合祀してあげたのが発端です
その後宮内省内でしばらくまつられました >>548
仲哀天皇が博多の香椎宮付近の高い丘から韓国が見えないと言って、住吉大神の神託に逆らった形になったので急に崩御された。
その逸話にちなみ、「この雪岳、甑岳からは韓国が見えますよ」という意味の由来から韓国岳との通称がついた。
もちろん「空国」の意味もある。
ほかにも当時の三韓はそれぞれが騙し合いをし合い、互いに漁夫の利を得ようとして軍事大国の日本に取り入り巻き込もうとした背景があり
警戒も兼ねて朝鮮半島の方向に向かって建つ神社にも韓国・・・神社という名を持つもが複数ある。
九州一帯から対馬にかけてはワタツミに護国神の働きを依存する形でワタツミ神社が数10社、中国の出先隷属地域の朝鮮半島に向かって建立されている。 朝鮮半島の遺伝子は・・・・・・・
中国人のO2が 多数派
次に多いのがO1b2 L682
このざっくり大まかに弥生系といわれるO1b2に関しても、
日本と韓国では全く違う！ ←ココ重要 !!!!!
韓国では水稲文化と関係がないO1b2のタイプの L682
(旧 XO-47z)が35％で、対照的に日本ではたった8％
日本では水稲遺伝子と言われるO1b2a1a
旧47z (O-47zが多くで日本で30％もある
これは韓国には少なくて、だから朝鮮半島には水稲が少ない
未だにBC500年より以前の水田祉が出ない状況と合致！
次いで朝鮮半島では≪エベンキのC2≫ ←ココ重要 !!!!!!!
で構成されている
日本は〔D1b縄文遺伝子〕が多数派 ←ココ重要 !!!!!!!
(これが朝鮮半島や中国東北部と、日本人との決定的な違い)
次に多いのがO1b2の中でも水稲耕作遺伝子のO1b2a1a
次が中国人のO2
★エベンキのC2は日本ではごく僅かしか発見されない ←ココ重要 !!!!!
(これが朝鮮半島や中国東北部と、 日本列島人との決定的な違い) >>507
韓国最大の単一古墳の発掘調査が開始されたところそれはなんと日本独自古墳である前方後円墳であることが明らかになった
これは任那という日本植民地が実在したこと完全に裏付ける証拠だったため驚きを隠せない発掘隊は埋めなおしてしまった
全羅南道海南の北日面方山里の長鼓峰古墳だ。 【韓国】
｢韓国の前方後円墳は 倭人の墳墓｣
朴天秀 (ﾊﾟｸ･ﾁｮﾝｽ)著 (朝鮮日報)07/11/18
http://www.chosunonline.com/article/20071118000001
前方後円墳は倭国の表象規格・・・つまり当時の朝鮮半島は倭国の管制下 前方後円墳は実はソウル北部地域でも発見されており古代朝鮮半島の南半分いわゆる今の韓国の地域までは日本の支配下にあったことが出土物からも十分に考えられている >>552
当時の在地古豪族の支配下にあった様々な渡来の部民たちは日本に尽くし日本人に同化しようと懸命でしたね
秦氏などは近世の文書にも普通の日本人としてよく出てきますよ 朝鮮半島に神社の原型の列島系の祠や高床式すらなく
朝鮮人には日本人では当たり前の神道文化の禊や斎戒沐浴もない
入浴もないし米食や魚介に合う飲み物もない
お茶もない
しかも民族遺伝子すら全く違うのはもちろん言葉すら全く違う
しかも朝鮮人達はシベリアエベンキ同様名前しかなく
苗字が19世紀まで全く無く
明治の日本政府の統治で住民登録で朝鮮人達に苗字を名乗らせ
全く血の繋がりの無い同じ苗字が乱立
しかも朝鮮人達は字も書けず読むことすら出来ないありさま
家は木造でなく藁葺き屋根の家でトイレや風呂すらなく
石器時代さながらの生活
古代の日本人には苗字があったことは記載され
しかも木造住宅に住み
字も書け読めた
そういう民族だからこそ日本列島のほとんどの場所で言葉もほぼ同じで通じ会えたわけだから
結局は半島のプレ半島人が扶余や満蒙に蹂躙され百済や新羅となりシベリアエベンキが元寇に
追われ朝鮮半島に侵入し隅々まで定着
そんな朝鮮民族だからこそ劣化モンゴルの亜種のような満蒙扶余の動物的生活風習が融合し
だから海人族や関西の豪族の私有民の半島遺民の通訳がないと大昔から日本と全く言葉すら通じない ★ 《イネの伝搬 》 （日本と長江流域の稲作文化の共通点）
1 . 5000年前の湖南省の洞窟遺跡で陸稲発祥が確認された
2. 5000年前の淅江省の河姆渡遺跡から 水稲栽培のコメが150トン出土
3. 更にその米を静岡大学でDNA分析をした結果、佐賀県の菜畑遺跡の炭化米のDNAと一致した
コメの渡来については、 すでに 縄文遺跡からのプラントオパールの検出によって縄文中期まで その可能性が指摘されていた
4. この菜畑遺跡の確認によって、長江中流 ・下流域との人と 文化の移動 ・交流の結果として熱帯ジャポニカの渡来が明確になった 💎最新：現代日本人 (≠韓国人) のまとめ
〔日本人のDNAは朝鮮人や中国の東北部人とは異なっており琉球人やアイヌ人のDNAと共通点が多い〕
Ｙ染色体の80種類ほどの遺伝子のうち
日本人は 「D2 (D1b)」 を持っているが
Ｙ染色体の中でも 非常に古くからある系統。
日本人のD系統は、ほぼ100％が 「D2 (D1b)」系統。
同じD系統であってもチベットや東南アジア が
D1とD3系統。
もちろん同じD系統だから近縁であることは
間違いないが D2 (D1b)系統は世界の中で
日本人にしか存在しない固有の系統。
さらに大きな意味な持つのが、 日本の隣の
【韓国にはY染色体D系統が存在しないこと】。
この系統を持っているのは世界的にも珍しく
【圧倒的に日本人に多く存在し韓国人には先ず
見られない】。
核DNAというのパターンを網羅的に解析した
結果、【日本人は韓国人と大きく異なる】ことが
判明した。その【「D2 (D1b)」をいちばん多量に
持っているのがアイヌ人と沖縄人である】。
[現代の科学がアイヌ人と沖縄人が日本人の源流であると証明してしまったのである。]
DNAでわかった東アジア人は大きく分けて
「４集団」ある。
・東南アジア集団
・中国集団 （北京、ソウル（韓国）を含む）
・モンゴル集団
・日本列島集団（ヤマト人、オキナワ人、アイヌ人） 現代の科学がアイヌ人と沖縄人が日本人の源流であると、
証明してしまったのである。
DNAでわかった東アジア人は大きく分けて
「４集団」 ある。
・東南アジア集団
・中国集団 （北京、ソウル（韓国）を含む）
・モンゴル集団
・日本列島集団 （ヤマト人、オキナワ人、アイヌ人）
であり、４つの集団は各々DNA上離れて存在する。
【ソウル（韓国人）は中国集団に分類され】、DNA上、
華北人と韓国人とはそれほどの違いはなく、
【韓国人は日本人よりも中国東北部の人間に近い】。
またこのD系統は、アジア人種のみならず地中海
沿岸や中東に広く分布するE系統の仲間であり、
Y遺伝子の中でも非常に古い系統である。
東アジアの地域全体には南方系O系統が広く分布し、
島国の日本や山岳のチベットにのみD系統が残ったと
考えられる。
D2 (D1b)系統は
【アイヌ人88％】、
【沖縄人56％】、【本土日本42～56％】
チベット33％で、【韓国ほぼ0～3％】
である。
アイヌには南方系O系統は殆んど無い完全なD系統
であり、 本土日本人と沖縄人には 南方系のOが混ざり、
つまり事実上アイヌと本土日本人は大差がなく、
アイヌに南方系を足したのが 本土日本人となる。
つまり【 日本国は民族として非常に安定したまとまり
を持った国家 】 である。 【天皇は縄文人と同じY染色体がD1bであったと確定している】
健康診断で全国民のDNA調査をした結果は男の9割以上がY染色体がD2であった。
ちなみに朝鮮人韓国人シナ人はD1bは無い。
N253487/ Sumeramikoto (Emperor of Japan) D-CTS8093
http://www.familytreedna.com/public/japan/default.aspx?section=ycolorized
http://wiki3.jp/famousdna/page/23
伏見宮家
伏見宮家のY染色体遺伝子は、ハプログループD1b1a2(D-IMS-JST055457)である(注1)(注2)。
これは、伏見宮家の男系子孫1名から得られた解析の結果に基づく。
東山天皇
人皇第113代・東山天皇(Emperor Higashiyama, 1675-1710)のY染色体遺伝子は、
ハプログループD1b1a2(D-IMS-JST055457)である(注1)(注2)(注3)。
これは、東山天皇の男系子孫 複数名から採取された口腔粘膜の解析による(注7)(注8)。
南朝・後村上天皇
南朝・後村上天皇(Emperor Gomurakami, 1328-1368)の男系子孫のY染色体を調査した結果、
ハプログループD1b1a2(D-IMS-JST022457)であることが判明した(注1)(注2)。
近衞文麿
内閣総理大臣を務めた、近衞文麿(Fumimaro Konoe, 1891-1945)のY染色体は、
ハプログループD1b1a2(D-IMS-JST022457)である(注1)。
2019年6月19日改訂のISOGGより D1a2 (旧D1b1'2)に変更。
「縄文系」のD1a2 （旧D1b1）、（チベット系D1a1）
オクスフォード大学の遺伝学研究チームのクリス・テイラースミス（Chris Tyler-Smith）及び、
カラー・レッド(Color Red)は、 日本人男性のY染色体の一塩基多型（SNPs）および
縦列反復数（STRs）を解析した結果、 天皇家のハプロタイプは（D-CTS8093）に属する
系統であると結論づけました。 ◆近年の学術研究結果のまとめ
①日本ヤマト最初の国家官製規格の前方後円墳ができたときの纒向では朝鮮半島の遺物がほとんど出ない
②その時代から同一モデルを含め複数と考えられる半島王子と名乗る者が「聖人君子が日本におられると聞きまして参上いたしました」と
訪日するが、どれもよそ者でかろうじて任那からきたソナカシチは纏向染めの絹を土産に持って帰らせてもらっている
③倭王・武の雄略天皇は、 宋から半島の軍事顧問を任されている
④古墳全時代を通して朝鮮半島の使者で都まであがって天皇と会えた人間はほとんどいない
ほとんど全てが北九州で追い返しか、大阪湾の内湾南の難波館止まり
⑤厳格な都の中での肉食禁止令を徹底
⑥八乙女にしても八十島まつりにしろ、国家祭祀の中心から外縁までの全てが
海洋性神話にもとづく内容
⑦伊勢内宮のアマテラス大神の御神体の八咫鏡がおさめられてる箱も御船代
⑧大嘗祭で建てられる高床式の屋代家屋の屋根が温帯～南洋の葉の束 (昨秋は秋篠宮様実費削減提言に沿って板葺き）
⑨古墳時代の天皇や大王級の御遺体を古墳に運ぶための葬送儀礼用の舟形木製箱
※ 朝鮮半島の文化要素がほぼゼロ 「高天原はどこか」
縄文人は自然の恵みに感謝して、あらゆる自然物を祀る祭祀を行なっていた。
これが神道の原形であるが、神道は稲作の始まりと共に日本に稲作を伝えた江南
（中国の長江下流域）の祭祀を取り込んで大きく発展した。
「記紀神話」に描かれた高天原とは、その神話を創作した人々の先祖が生きた
弥生時代の日本であったとも、日本の稲作の故郷と呼ぶ古代の江南であったとも
考えられる。
「航海民が祭った大物主神」
少彦名命が海の果てに去っていった後で、「新たな神が海からやって来て大国主
命を助けた」といわれる。
『古事記』に次のような話が記されている。
「大国主命が海岸であれこれ先行きのことを悩んでいるときに、美しい光で海面
や空を照らしながら近づいてくる神が現われた。その神は大川主神に『私の魂を
祀って戴けるならば、あなたに力をお貸ししましょう』と語った。
そこで大国主命は、その神の意向によって大和の東方の三輪山の上にその神を
お祀りした」
この神話は、大物主神を祭神とする桜井市の大神神社の起こりを説いたもの
である。
大物主神は大国主命と同一の神で、出雲の大国主命を守る「幸魂」つまり幸運
や思いもよらぬ奇蹟をもたらす神とされていた。
大物主神は、南方に広く見られる竜蛇信仰の流れをひく神である。古代の
ベトナムや江南には「竜神」と呼ばれる蛇の姿をした水の神を祀る習俗
が広くみられる。
そのためにそのような竜神が、人間の若者の姿になって人間の女性と結婚
する「異類婚」の神話や伝説も各地に残されている。 「記紀神話の中の南方系神話」
天皇を中心とする朝廷の人々が最も愛着をもっていた物語が「記紀神話」である。
だから「記紀」神話を読み込むことを通じて、皇室の源流となる地域がどこで
あったかを知る事ができる。
さまざまな話を集めた「記紀神話」中のかなりの部分が、南方的な信仰や文化の流
れをひいている。
前に紹介した北方的な要素は一部の神話だけに見られるもので、騎馬民族の文化
の影響は表面的なところに限られている。
そこでこのあと、日本神話の中の南方的要素を持ち込んだのはどのような
人びとだったかを考えていこう。
「日本に移住した江南の航海民 」
皇室の日向に対する思い入れ『古事記』と『日本書記』の中に、日本人が北方
から来たという発想はみられない。
「記紀神話」などには、南方を日本文化の故郷とする意識が見え隠れして
いる。江南の航海民は、日本の南方から来て南方系の文化を伝えた。
そして「記紀神話」がまとめられた時代の大和朝廷の勢力の最南端が、
日向であった。
それゆえ皇室の祖先にあたる二ニギ尊が降臨した地は、日向の高千穂の峰で
なければならず、磐余彦は日向から大和に来て初代の天皇になったとされた
のである。
皇室の先祖は江南から来た移住者の首長であろうか、あるいは江南系の文化
を学んだ日本に古くからいた縄文系の首長であろうか。
武光誠 2019 >>564
百済王神社はだいぶ昔からあるみたいだから白村江の戦い(663年)あたりから日本に来た百済の人の為に建てられたとして、高麗神社と新羅神社は年代不明ということだけどいつ頃作られたんだろう
日本に来た百済人と新羅人と高句麗人が別れてそれぞれコミュニティを作っていたというのは本当だろうか？
この後高麗で1145年に三国史記が書かれて、更に1341年に日本で北畠親房の神皇正統記が書かれている
この三国史記の記述による三韓一体の考え方がその後の日本での朝鮮の歴史観に影響を与えてるとしたら、この２つの神社の建設時期次第で歴史が歴史書を作ったのか、歴史書が歴史を造ったのかがわかるのでは 渡来人が寄生虫を腹に飼っていて、日本に持ち込んだんでしょ
同じ頃「不老長寿の妙薬」と思われてた水銀も持ち込まれてたし たまたま変人貴族が食べてみただけじゃね？
常食は無い。 戦国時代の武士は背が低く乗馬はポニーみたいな小型の馬だったらしい。
そうとすれば飛鳥時代の農業は牛ではなく
牛よりも小さな豚に手伝わせていた可能性もあるのではないか？ >>463
ヴィーガンの暴力行為で肉食関係ないって判明してるだろ。 本当は人肉だな
豚肉とタンパク質の構成が近いしね
と適当に書き込み >>522
大韓帝国を立てた際に、古代の馬韓、辰韓、弁韓の三韓に由来すると、詔に言われている。 >>592
ポニーみたい
それ間違えたデータからとってる
土葬された木曽馬の骨の長さ測ってるんだけど
これ一体のみでデータの平均とってない
さらに当時の身長をこれまたデータなく、
「こんなポニーにまたがることができる身長に違いない」とやってるから。
学術的に批判がすげえ多いよ
そもそも武田騎馬隊、木曽馬じゃないんでね >>590
猪が自生してるんだから、在来寄生虫と見るのが普通
あと食った人が渡来人としてるが、ふつうに食ってる
犬追物による狩りのメインの対象
>
日本では弥生時代の遺跡から出土し当初イノシシと思われていた骨が豚の骨と判明した。
古墳時代の遺跡からも豚の骨は出土している。
『日本書紀』、『万葉集（萬葉集）』、『古事記』に猪飼、猪甘、猪養などという言葉があり（「猪」は中国ではブタのことを指す）、
その当時は日本でも豚の飼育が行われていたことが窺える。
その後、675年に最初の肉食禁止令が出され、
天武天皇5年4月1日から9月30日までの間、稚魚の保護と
五畜（ウシ、ウマ、ニホンザル、ニワトリ、イヌ）の肉を食べてはいけないとされたが、これに豚は含まれていなかった。
戦国時代にキリスト教イエズス会の宣教師たちが、
キリシタン大名たちを介して肉食の慣習を日本に持ち込んだため、一時的に豚肉が食べられるようになった。 あー、新撰姓氏録の
「阿智王の後也って」
アッチらアッチら、アッティラ王？！ いわゆる支那な土地に
アッティラ領あった
って事？？ ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
