被差別部落の「探訪」動画をヘイト認定200本削除も類似動画が多数残る理由 ★2 [蚤の市★]
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被差別部落の「探訪」動画をヘイト認定、ユーチューブが200本削除 でも類似動画が多数残る理由
動画投稿サイト「ユーチューブ」に投稿された被差別部落の個人宅などの動画約200本を、運営するグーグルが昨年、「ヘイトスピーチ指針に反する」として削除した。自治体などが削除を要請していたほか、被差別部落の出身者らが削除を求める署名を集めていた。インターネット上で被差別部落をさらす投稿は後を絶たず、出身者らは「世界的な企業が削除に動いた影響は大きいが、類似の投稿は多くある。さらに対策が必要」と訴える（森田真奈子）
◆数十万回再生 「身元調査に利用される」と不安
昨年11月に削除されたのは民間アカウント「神奈川県人権啓発センター」の動画。2018年から全国各地の被差別部落の街並みを撮影して「部落探訪」のシリーズで投稿し、地名や個人宅、車のナンバー、墓石などがさらされていた。部落解放・人権研究所（大阪市）によると、シリーズは約200本の動画で構成され、一つの動画で数十万回以上の再生もあった。
ユーチューブ側は取材に対し、削除理由を「ヘイトスピーチの指針で、社会的階層などの特性に基づいた差別を助長するコンテンツは禁止している」とする。
被差別部落の出身者や支援者らでつくる団体「ABDARC（アブダーク）」によると、動画を巡っては「身元調査に利用され、結婚や就職で差別されるのでは」との不安の声が多い。「子どもが身近な被差別部落を知ろうとして動画をみていた」との事例もあったという。
◆投稿者は地名リストの書籍化目指す
アカウントを運営するのは、被差別部落の地名リストのネット掲載や書籍化を試みる川崎市の出版社「示現舎じげんしゃ」代表の男性。東京地裁は21年9月、これらを違法として削除や出版禁止を命じる判決を出した。双方が控訴し、東京高裁で係争中だ。ユーチューブに投稿された動画は訴訟の対象となっておらず、神奈川県や東京都など多くの自治体が「人権侵害」として、法務局を通してユーチューブ側に削除を求めてきたが、対応されなかった。
アブダークは世論の後押しを得ようと昨年11月、ネットで署名運動を開始。約2週間で2万8000筆が集まり、動画が削除された。団体の川口泰司さん（44）は「家や車が映され、震え上がる当事者も多くいた。時間がかかり過ぎたが、皆の声が削除につながってうれしい」。一方で、類似の動画が多数残っており、「ユーチューブは、被差別部落をさらす動画は許されないと明示して」と求める。
アカウントを運営する男性は取材に「（差別助長などの）削除理由は意味が分からないが、多くの要請があったと知っていたので削除には驚いてはいない」と話した。
◆国は「削除要請対象」でも自主規制頼み
部落差別問題では、特に2010年代からネット上で地名をさらされる問題が深刻化した。16年に施行された部落差別解消推進法は、現在もなお部落差別が存在するとして「情報化の進展」への対応を定める。国は18年、被差別部落の場所をさらす投稿は「原則として削除要請の対象」との方針を策定。ただ実際には、サイト管理者らの自主規制に委ねられ、放置されている投稿も多い。
法務省人権擁護局によると、被差別部落に関する投稿はユーチューブやツイッターなど国外事業者のサイトで削除率が低い。担当者は「日本固有の課題で理解されにくい」と説明する。実際、ユーチューブのヘイトスピーチ指針は世界共通の内容だ。差別の具体例として国籍や社会的階層、障害、ジェンダーなどを挙げているが、被差別部落は明記されていない。
◆違法な差別が放置されない仕組みを
人権問題に詳しい北口末広・近畿大主任教授は「ユーチューブは情報量が非常に多く、管理側が地域特有の差別問題まで対応できていない。実情にあった指針をつくり、差別投稿に対応するべきだ」と指摘する。
示現舎代表の男性は、削除された動画と同内容の記事をブログで公開し続け、別の配信サイトで動画の再公開も始めている。北口教授は「サイトの自主規制だけでなく、差別の定義を明確にし、違法として禁止する法整備が必要。その上で、違法な差別が放置されない仕組みを検討するべきだ」と話した。
東京新聞 2023年1月22日 06時00分
https://www.tokyo-np.co.jp/article/226631
★1 2023/01/22(日) 09:35:11.15
※前スレ
https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1674347711/ 東京23区の西部で育ったので大人になるまで部落を知らなかった 不法滞在してる奴らを晒す事って犯罪か？寧ろそいつらの方が法を犯してるじゃん もしかして、映画 奇談(阿部寛 主演) もヘイト認定で見られなくなっちゃうの ? 神奈川県人権啓発センターって命知らずかよと思ったよ
大阪京都なら殺されてたな
つーかYouTubeはちょっとした抗議に弱すぎ
韓国関係もすぐに収益没収されるし よくわからんわ
普通の都市の人と同じ権利を
とかいうんならこうやって普通の都市で行われてる観光みたいな動画も消せっていうのおかしいでしょ 関西に行くと玄関に「身元調査お断り」とか書いてあるもんな >>4
昔は、23区の区役所の会議室に貼ってあるカレンダーの裏に、その地区の部落の世帯が記録された紙が貼ってあった。
西部にも部落はあった
もちろん今はないし、 >>4
関東育ち親戚東北なので部落イコール集落という認識しかなくて童話教育の前提がさっぱりわからんかったわ >>9
>>普通の都市で行われてる観光みたいな動画
じゃないからだろｗ 屁理屈で差別動画をどうにかして残してやろうとか、考えてることが如何にも陰湿 ｗ 豪邸が立ち並んでるってのは本当か都市伝説かなのかは実際に見ないと分からんな >>18
「関東以北は全部被差別部落！」
ご意見戴きましたｗ オマエ関西の何処だ？ 部落
1.村より小さな単位で単なる田舎を指す
2.昔のエタ、ヒニンの集まった集落を指す
3.在日外国人の集落を指す
4.平家の落ち武者の集落を指す
と色々あってはっきりしていない >>18
知らんがなだわ
ほんならとっとと部落特典色々クレクレだわ 日本人以外の集落を部落と言っても、
サンカの集落を部落とは言わない
アイヌの集落を部落とは言わない
と色々複雑 >>26
関東は部落の集落がほぼ解散しているので、今では殆ど残っていない
関西はいまだにいつくか残っている >>26
「風化させぬための動画を削除させるのはそれこそ表現の自由の侵害だー！」
大方こんなところだろｗ オマエが心配しなくても風化なんかしないから動画は全削除しても大丈夫だよ ｗ >>1
何言ってんだ！？『不法占拠者』だろ？
しかも不法入国の在日朝鮮人や犯罪者の隠れ家になってんだろ？
もっと晒して国民に疑問を持って欲しいくらいだ！ >>23
日本人の悪いとこだよね
そこを略すると意味が曖昧になるだろってとこを優先して略した結果誤解を招きまくるの 長崎県五島出身だが、高校出て島を離れてから意味を知った
食肉の冷凍倉庫のバイト先のパートのおばちゃんが「あの人、あっちゃこっちゃよ。おもしろい顔でしょ？」って僕に意地悪そうな顔して耳打ちしてきた
最初、何言ってるのか意味がわからなかった 元「パイレーツ」、2人の現在に驚き「超絶美人」「さらに可愛くなった」40代にはまったく見えない…スタイル抜群の水着姿も
https://huzgy.satelit.org/0123/fcin/622837.html はっきりと「改良工事」と表示するからね
一発でわかる 大阪の部落差別、ワイのオカン世代だと『通り超えて向こうの子と遊んだらアカン！』とか『あのへんは朝鮮人おるから行ったらアカン！』って言われてたけど、ワイ世代だと『あのへんは治安悪いから気いつけやー』に統一されてる 鳥取ループぐらいしか頑張ってないのか
日本は不自由な国だな でも知らないとか気にしないって言うのもNGワードなんだろ？ >>37
それ同和部落じゃなくて、在日コリアン不法占拠地区なんだけどね
でここに共産党が介入して、部落解放同盟もコリアン勢力に寡占された
本来なら関係のない人達 ヤクザが多い部落ってのも間違いで
ほとんどがコリアン移住地区の愚連隊が派生 部落民自体はそんなに怖くない、いいヤツもいる
厄介でしつこく陰湿で暴力的なのが解同
差別で食ってる差別の当たり屋や 明らかに建物とか雰囲気が違うから知らなくても此処はダメだってわかるよね 知識として知っときたい
知らずに迂闊に口すべらして、ひどい目にあいたくない 部落らしい部落って京都滋賀あたり行かないとわからんなあ
新幹線から見えるトコは圧巻 小学生の頃、まだ深谷にたくさんの朝鮮部落があり、知らずに友達と入り込んでしまい、そこの子たちから遊ぼうと誘われ、無邪気に遊んだら、酷いルール無視のようなゲームに付き合わされ、怒って文句を言ったら大人まで出てきてすごい汚い言葉で怒鳴られ散々な目に合った
だいたい40年前の出来事 東住みだけど部落という言葉は2ちゃんねるを見るまで知らんかったわ 今話題のcolabo問題でも解放同盟って関係してるからね
差別をネタにした公金ガジり部隊と化してる
日本人よりも韓国北朝鮮系のへの差別を許さない会になってる たいていの場合には、何か人から質問されても、知らない(フリ)というほうが無難といえる。「余分の好き事は、持たぬにこしたことはない」という言葉もあって、知らなくてもいい事柄も世の中にはたくさんあるものである。 日本古来の同和部落と朝鮮系の移住地区が一緒になって同和補償されてんのが問題
コリアン系の基督教とか在日地区が日本左翼のベースになってる 川沿いのバラックが集まってるところとか
市営バスの車庫と川や学校の間とか
庶民的でいいよね >>23
関西以西においては2のみだな
1はわからないでもないが表現しない
3はまず部落とは言わない、もちろんみんなその地域のことは認識している
4は聞いたことない
2についてはあの資料でどの職業の方だったかと地域ごとに記されてたからな
我々はもちろんそこも把握している 大阪に住んでたとはいえ新興住宅地に生まれ育った身なので、被差別部落のこととか学校で習った程度の知識しか無かったし、もう若い世代の中には無いようなもん。でも、でかい寺の周辺には雑用とかの為に被差別部落があったってのもかなりショッキングだし、そもそも聞き合わせとかいう風習自体衝撃的すぎてびびり散らかした >>48
俺も日本史の教科書の中の話だと思ってた
でも仕事で大阪に転勤してら部落問題が息づいててびっくりしたよ >>57
お前転勤どころか働いたこともないやん
嘘あかんで 「にんげん」ってのがあって、多分大阪限定の副読本で、朝鮮人差別や部落差別に関するかなり心に負荷の大きい短編小説集。今考えるとすっげえリアルな話と明らかに嘘だろうってのが混在してたな >>54
以西の意味を判っているか? 九州南部でも部落と言う むしろ集落なんて言葉がないに等しい 知識をひけらかすのも良いけど間違った事を口にするな 私は関西住みなんで全てを把握してるけど岐阜から東側については全く無知
だから興味ある
あの資料には載ってたけどもはやその名残もなさそう
昔は部落○○同○の集会に参加して東京でのデモにも参加して関東の方とも会ったけどその方の地域が今も関西同様に機能してるか謎
とにかく差別は無くなってほしいスタイルだし、全てを知るべきだというスタイルだからこそ探訪は悪くないとも思うね とりあえず、金のために差別を利用してる人が全員召されたら
良いってことかいな？
しかし、よー分からん いまいちピンとこない人は白土三平さんの「カムイ伝」を読んでおけ
それと幕末の最後の将軍徳川慶喜あたりとの絡みだな 東京周辺にも部落はあったけど
宅地化されて元部落民は土地持ちになってたりする
その地域が部落だなんて噂が流れると家賃や地価が下がって商売に響く
そういう意味で元部落民も知らないふりをする 国が同和対策事業として主に西日本に注ぎ込んだ
予算は累計13兆で西日本の自治体が個別に組んだ予算が
累計6兆でその金ってどこ行ったの？部落以外の西日本の
人達も仕事貰って恩恵受けてるよね？
部落問題って国から金取る西日本人の壮大なヤラセ
じゃないかと東の俺は睨んでる
日本古来の被差別部落民なんて今は殆ど居ない。
ヘイトとか言って自分のルーツを隠して日本人に成り済まそうとする、
盲腸半島出身の密航犯罪者が殆どだよ。 大体武士が居たら武具を作ってるんだからどこの藩にも革職人はいるだろ
東北に部落がないなんて東北には武士が居なかったのかよ？アンポンタン
牛馬の解体だけじゃなくいろんな職業の部落民はおるんやで 知人女性は十年家族ぐるみで付き合った男性との婚約を機に被差別部落出身である事を告白したら相手両親が激高、罵詈雑言を浴びせられ破談になった。それまでは本当に優しい人だったらしく、そういう人が社会に隠れているというより誰しもそういう暗部があると考え常に自らにも問うてみるべきではないか 同和利権を追求してた
故三宅博先生の動画もどんどん消えて言ってるね 東北は未指定部落が多い
一般の村も部落並みの扱いだったから差別が残らなかったと 大阪人って集団の中に1人虐めのターゲットを作って皆で袋叩きにするのが好きだよね
大阪のお笑いなんかも典型例
大阪人は虐めじゃなくイジリだって言ってるけど
部落を無くしたくないのも、そういうひん曲がった根性があるからじゃないかな 破戒読んだけど周りにそういう文化がなくていまいちピンとこなかった
インドのカーストみたいなもの？ >>64
解同のデモに参加して関東の人間に機能しているか謎って何言ってんだ? 利権の事か
それじゃ機能なんて言葉使わないよな? >>69
恥かしいから外でそんなこと言っちゃいかんよ
まずは宮崎学のほんを読むことからオススメするわ >>74
つーか、普通に部落と言うが差別の対象じゃ無い支那。 >>80
前に仕事上の関係で、部落連合会の会長さんと話した事があるが、
当時でもう登録者数は百人も居ないと言って居たし、普通に一般人に
成って居ると言っていたよ。 >>54
関西以西の田舎出身者で、集落の意味で部落っていう人普通に居てますが？？
なんだこいつw >>70
馬鹿か革細工職人はそれを「使う」側だｗ
オマエは皮革職人の意味を取り違えている 大阪は元々部落や同和地区が全国よりもいつまでも残っていてなんとかいつまでも利権を吸いたい輩が多かった
また昔からの戦後の強制就労で連れてこられた日本に恨みを持つ在日韓国人も多く、イトマンの許永中も大阪出身
ホントは部落解放はそんな利権が、目的でななかったはず もっと楽しいことに、人生の時間使った方がいいんじゃないか？ 大阪大阪言ってるやついるけど大阪は再開発されてて住民も入れ替わってるからあんまわからんぞ
橋下が同和対策もやめてるから
わかりやすいの京都と兵庫ぐらいだろ 統一教会の次はこいつらじゃねえのか
大手メディアが追求してこなかったせいだぞ >>86
これが気になってた
皇族とか爵位貰ったとかが主になったりなのに何故その人たちが浄土真宗にだけ入るのか
なんでもwelcome!だったからなだけだろうけど >>86
だからって浄土真宗=被差別部落民じゃねえだろ
日記じゃ無いんだから何故特定の民が何故浄土真宗なのか それを示せよ >>87
こいつの動画みてたけど四国とか京都のほうがやばいけどな
バラック小屋並んでて一見してそれとわかる
砂防ダムの中に勝手に家作ってるのも京都や神戸 >>82
かなり減ってるみたいね
私の知り合いも結局、地元から引っ越して○○○盟の活動もしてないし解放新聞も読んでないし
活動そのものも下火になったしで大人しくなりましたね
結局は自営業するとなると中○連のような支えがあるけど会社員するとなるとメリットが全くない
郷土愛も昔ほどないし、出ていく若者は多いでしょうね >>74
東北は部落とかどうでも良い自分の思い付きに固執して何が嬉しいやらｗ 日本は失われた10氏族の一部が逃げて来て作った国
その10氏族の一部が大和朝廷と夷(えみし)に分かれて対立した
大和朝廷は新羅と百済の傭兵の源氏と平氏を駒使いし武力で国を統合したが大陸から日本へ亡命する人々も受け入れ続けててきた
言葉や文化が違う事から同和地区が形成された 非人部落ではなく穢多部落ばかり
朝鮮系は撮影する意味がないけど >>93
坊主が肉食っても女抱いても全然OKのゆるーい宗教だったから部落民も全然OK これからは移民に頼らないとやってはいけない
日本人のアイデンティティ＝頑固爺い
なんだよな
加減歴史も知らない低脳がのさばるのは良くない
中国韓国ロシア以外の移民は歓迎していかなければならない >>104
公務員、工務店、デカい寺院の作業員辺り >>104
川沿いはそうなんじゃね？
歌舞伎とかもそうだしな >>102
そうであったとして被差別部落民が浄土真宗だと態々? 脈絡がないがな >>107
誰でも極楽行ける宗教だからだろ
お布施しなくても極楽に行けるからな >>96
騒いでいるのは解同で、捕まる奴ら殆ど
韓国籍や朝鮮名だもんな～。 てかお前ら負け犬封建制度幕府の価値観でモノ言ってるけど
お前等虫ケラは明治維新で敗北したクソ雑魚なのw
身分もへったくれもねーよ全員平民だ
負け犬は10年ROMってろよwww >>112
何いってんだ？お前w
ザコキャラ発言すんなよw 30年ほど前に海岸沿いの朝鮮人部落が霧消してしまった、あれは何処に消えたんだ？(跡地はラブホ街) 別に農民のでだろうがなんだろうが人として正しいことをして生きていけばそれでええやんけ
バカみたいだなぁ昔の制度のことをネチネチネチネチと…
神奈川なんとかって前に見たことあったけど、自分自身が昔住んだた場所がそういう地域だと勘違いされたって話してたよ
違う、自分はそうじゃないって証明したくて躍起になってんのかなって思った >>109
いや、浄土真宗の定義をそう捉え入信した当該の人間もいただろうが
ID:WfzC2A970には白山神社信仰をすっぽかしていきなり言い切る根拠を聞きたかったのよ >>118
それこそ解同に言った方が
良いと思われます 被差別部落側からの発信はいいけどそうじゃない人の発信はダメって事だろ 今俺が住んでる場所が東京23区内の旧同和地区なんだが、全くその名残は感じられない
以前は隣保館があったらしいが、ずいぶん前に廃止されたようだ 部落民による日本人虐め
部落民は日本人じゃないぞ！
元々朝鮮半島の奴隷だった奴らだぞ！ 白山は本来は非人の信仰
関東では矢野(浅草弾左衛門)に肖って穢多にも広がった
その白山信仰の元は高麗人だとも言われている
だからそれを踏まえると判断し難いのでは >>77
それ山口もだよ
てかやってるのはエベンキ顔の奴
埼玉とか東京でもそう
エベンキ顔の奴はイジメをやる
大阪とか山口なんて国籍は日本でも中身は朝鮮系統だから多く感じるよな >>64
こっちに来たら驚くと思うよ。町内の感覚で部落を使う。
回覧板で回ってきた内容のタイトルは部落対抗運動会♪だった。
被差別部落エリアは無くはないのだろうけどとにかくうちはこんなノリなんでタブー感が無いくらい薄い。 >>127
いやそれ目的だろ
部落側からの発信は訴えられないんだから
山口の猿回しのおっさんが部落民だとカミングアウトしてるけど
山口のここの生まれですって言っても訴えられないだろ？ たぶん関東のほとんどの地域では小中学校で同和教育はやってないようだし、全く知らない人が圧倒的多数派だと思う
逆に俺の田舎の福岡では道徳と社会科の時間のかなりの部分を同和教育に費やしていた記憶がある
年に１回同和問題の映画を視聴覚室で見ていたのが印象深い
あと狭山事件もかなり詳細まで学習したな >>131
関東の文化というか江戸の文化を作ったのが穢多非人だからねえ
解放されているし >>130
猿回しの人の父親は今はなき全解連(共産党系)の有名な活動家だったんだよね 5ちゃんねらにも食肉や狭山、川崎か鶴見だっけ
しつこく連投する人がいるから 今はあるのかわからないけど関西ではにんげんって陰気な版画イラストが表紙の本が支給されてた
同和のど真ん中の学校だったので部落宣言や本名宣言（こっちは在日）もあった
うちは祖父母が九州地方出身だけど名字がその地区では部落姓だったので担任に部落宣言を強要されて地獄だった
思い出したくもない おまえらの好きな白土こと岡本とか
ニューカマーなのに昔からいたような扱いで便乗して騒ぐおまえら >>125
即ち今の朝鮮ルーツ源流と思われる神社を非人が信仰し更に穢多頭が参入したと
混沌も過ぎるな 成る程
ありがとう >>135
福岡だがその副読本は俺も授業で使った記憶がある
当時はわからなかったが先生が熱心な活動家で、わざわざ大阪から取り寄せていたんだろう 広江っていうキチガイが河野にちょっかい出してたよ
広江みたいなゴミは死んでくれねえかな あと今の若い人にはわかんないと思うけどうちの地域では解放活動？の一環として地元集中ってのがあってクラスのトップクラスのメンバーは人生狂わされてた
恐ろしい時代だった >>135
にんげん、あったな。
全校生徒講堂に集められて、舞台の上で開放子供会が石川さんは無実だーって言わされてた。 2ちゃん時代は広島はタブーだったけど
5ちゃんだと書いていいの？ そういう西日本事情を聞くと根深いんだなと驚くよ
わざわざそんなことするなんて何も知らん子供達に何背負わせててるんだって感じ >>1
最近、部落じゃないのに
部落呼ばわりするバカ動画もあるけど
あれ、
風評犯罪で逮捕できないものかね？
調子に乗るのもいい加減にしろって。 >>131
関東でも一部の高校ではやってる。
どことはいわんけど、
関東にも残ってるからな >>142
石川さんも怪しいところがあるって雑談で言っただけで終わりの会で集中砲火され8枚ぐらいの反省文書かされた
異常な担任だった >>147
そうだっのか
本当に知らないことばかりだよ 西村博之が人権団体の要望で板を作ったくらいだからねえ
YouTubeでもおよび腰 >>149
同和教育推進校、しないさせない越境入学とか、当時は意味も理解してなかった。
自分が居た80年台はピーク時の様な苛烈な時代ではなかったけれど、それでも今から考えると異様だったとは思う。 >>148
埼玉かな
埼玉は兵庫福岡広島の次に同和地区が多い 同和なんだろ? ぐずぐずするなよ
胸のエンジンに 火をつけろ
おれはエタだぜ ひと足お先
光の速さで あしたへダッシュさ >>152
書いてた奴も何処の文献から引っ張ってきたのかも定かでない思想ありきの奴もしくは被差別の自演だらけ
見る側もマッチポンプありきで猜疑心拭えん板やがな
本当に屈して新設したのか? 何のためにこんなことしてるんだろう
車のナンバーや墓石は部落でなくともマズいだろ 人を区別しないと生きていけないメンタルの人が残念ながら存在してるってことだね
その人たちは自分で自分に誇りが持てないんだろうね
弱い人間なんだろうさ
それで一見自分よりも立場が弱そうなものを見つけてはいじめしてるようなものかも アフィだろ
宮○の本来掲げてきた目的と現在はかけ離れている >>147
広島はいろいろやばい土地
コトリバコのはっかいが埋められたのが原爆ドームの近く 中で育ったから結局寝た子は起こすなが1番正解だったと思う
元に未指定はもう誰も気にしていないし
言いたくないけどうちの地区では生活保護の不正受給が黙認だったしね >>165
橋下が不動産の利用を禁止したのがキッカケ宮○は逆に資料として残すようにしたのが
宮○自体が実家が被差別だが全く恩恵を受けてはいないと言っている >>164
負の連鎖を断ち切るにはそれが一番という気がした
周りの大人が特別なことをしないこと、言わないこと
それで風化させていくのが解決策かなあ
二世代くらいかかりそうだけどそれでもわざわざ変なことを吹き込むよりずっといい
それと、事情が許す限り東の方に引っ越すといいと思う
西の方の濃さは肌感覚でわからないけど、こっちはこだわりなんて無い
そこで再スタートするのも良いと思う
簡単に言い過ぎかもしれないね
まあ一個人の感想だ
おやすみ ネットでソースを開示したら潰されたことがあるからね
くわばらくわばら ID:vp3puEUr0
はあ? じゃ日記に記せよ
タブーに第三者で物申すか
? アホかお前 東京だけど教科書でエタヒニンは出ても歴史上の存在だった 部落は集落の認識
2ちゃんから知った ID:vp3puEUr0
ID:IwD0xunV0
頭の弱い自演かますとは
大丈夫かよそれで >>156
俺もお世話になったわ
真摯に返してくれたよ
伝聞を真に受けたらいけない
ご健勝ならば良いが >>116
朝鮮人は経済的に成功したらみんな部落から出て行く
部落自体に思い入れはない
朝鮮人部落の多くは不法占拠で行政サービスが行き届かず住み辛かったってのもある >>175
その伝聞を真に受けないと言っているんだが
結構こういう人権関係のスレじゃ名前出て来るしお亡くなりになったとのレス見てはいたんだが
6年位前に人権板で話した。数回
人となりを知らんから、
それから何があっても知り得ないが それ確定なんか? 箱根の山から西側の部落の話なんて本当に興味無いからな 俺の知る限り、江戸時代から継がれているような部落民とかまずいない
自称部落民の大半は昭和初期あたりに作られた集団
てか何の縛りもないのに江戸時代から代々同じ場所で暮らすとか無理でしょ
数十代続いてる精肉店とかも聞いたことがない >>178
まあでも聞いてもいないのに自白する方もいるからな
それで誰が得すんの?
お前等やがなっていう
自ずと答えは出るやろ >>178
詳しく勉強した訳じゃないんで断言はできないが、古墳の近くにあるエリアは由緒正しいような気がするんだけどなあ 神奈川県人権啓発センターの動画を見てみればよい
町の紹介しかしてない
そこが部落だってだけ
廃墟探訪で勝手に廃墟に入り込む奴に比べたら、はるかに礼儀正しい
ここが白山神社ですね
ここに住民があつまる会館の建物がありますね
と、それだけだ
それが、人権侵害になることがおかしいんだよ 西の奴ら差別多すぎないか？
そういうのが自然と根付いてるんだろな 六曜と同様、部落差別なんてのは何の根拠もない迷信に過ぎない。
差別される根拠があればまだしも、部落に関しては差別する根拠が何も無い。
こんな差別を容認してるやつは知的レベルが低い。 >>181
大きな職務も目立った収入も無いのに何十代も同じ職を継いで同じ地で暮らすとかありえないでしょ
こんなの神社でもお寺でも滅多に無い
一般を見ても江戸時代から続いてる店とかですら殆ど無いし、あっても血統までは継がれてない
そんな由緒正しい家系と職務があるなら、歌舞伎みたいに人間国宝扱いしてもいいかもね 前にここの動画を幾つか見たこと有るわ
人権なんちゃらのポスターがその地区の掲示板に貼ってあるとか白山信仰の神社があるとかだったな、元部落地域なのかどうかを見分ける要素は、確か >>15
おいおい北埼玉とか部落めちゃくちゃ多いぞ でも、部落解放同盟は存在するじゃんwww
そいつらは解散させないのはおかしいよねwww
無いものなんだからさ >>190
部落の穢多非人の頭の浅草弾左衛門が信仰してたんだっけ >>182
そう、そんな内容だったけど
でも全く問題無いかと言われたら有るだろ >>194
まだこんな奴いるのか
ヒント (答) = 利権 立川だと谷保天満宮がある多摩川沿い辺りの地区がB地区だったな
車で昔散策したわ 部落があったというのと部落差別があるっていうのは違うよね
意図的か知らないけど混同してる人が多いけども この工場の玄関口に掲示されている看板を見ると、ここが東京において相当珍しい「胞衣工場」である事が分かる。胞衣と書いてエナと読むのだ。東京中の産婦人科から毎日生まれる新生児に付帯する胎盤や臍帯、もしくは堕胎するなどした胎児の遺体といったものはこうした施設に集められ処分される。荒川八丁目にはこの胞衣工場が2軒存在している 多分東京でも下町で育った人間は存在を知ってるよ
今はないとか寝ぼけたことは言わない この名字は部落民だという妄想を延々と垂れ流す動画もあったな
一応通報はしたけど消される気配は無かったんだが
この機会についでに掃除されてんのかな 東京は勉強しない連中が多くネット情報ばかり信じる
こういうスレで騒いでる東京人とか典型的、知能が低いｗ >>204
俺の知ってる部落民は鈴木だからね
わからない名前も多いのでは 牛とか動物系の漢字が入ってる名前には多いと聞いたが 中学生の頃、部落差別があったことを風化させてはいけないと講演にきてたジジババがいたがまじで気持ち悪かった
洗脳だわ 東京に部落ないとか言うのは上京したての田舎っぺなんで許してやってくだせえ 浅草だと東武線の浅草駅の裏側一体は靴屋さんばかりだよ
花川戸って地区
言わずもがなだよな 江戸古地図見れば穢多村とかエタって書いてるからすぐ分かる 北千住も日ノ出町とか河原町とか柳原 曙町はそうだった 神奈川県人権啓発センターの動画って部落を教えるってよりも似非部落を暴くと言う感じだったけどな
ここも昔は部落だったけど今は一軒もありませんとかそんなのばっかり
たまに文化住宅が立ち並んでますねとかはあったけど 「神奈川県人権啓発センター」ってチャンネルってとこ
部落探訪しているし、部落民に多い苗字とか通名についてとかの動画
普通に上げるな ただ東京の部落の人は関西みたいにヤバいのは聞かないけどね
友達のお客さんも比較関係の人は沢山いるけどみな実直でいい人だ
そんな利権でウハウハな生活なんかしてない 景気悪くて大変みたいだ >>188
まぁ現在の部落は利権絡みばかりだよな
利権欲しさにしがみついてるだけ 特に関西圏はえげつないよ
一応京都なんかは役所に人別帳がいまでも保管されてて有名な崇神地区なんかデカい改良住宅マンションに引っ越して再開発されてる
ここは再開発で部落民ヤクザ北朝鮮サラ金屋政治家が殺し合いした場所
因みに歌舞伎は河原乞食って言われる由緒正しき穢多階級な 部落差別と言うのは差別する側の方が差別される側の住民よりも
人口が多いから差別が成り立つ訳だ。つまり大昔からの差別は数で勝る
朝鮮からの渡来人が日本古来の縄文人を差別した事が始まり ヘイト以前に気持ち悪い
どういうつもりで動画を撮ってんだか
そいつの頭の中の腐ってんのか >>219
嵩仁は大学移転で再開発されて変わったね
東九条の朝鮮地区はまだあるのかね 2回探索したわ
その直後に大学移転の建設が始まって再開発された >>209
血は薄れるだろうが ?
近親相姦で保つのかよ 昔は有ったが今は無理
利権を離せない輩が声高らかなんだよ
「辛いんじゃ補助せんかいコラ」ってな
根本が違うから親和性が有る朝鮮や多分に流れている反社との繋がりは必然 ラグビーのドラマのスクールウォーズにも河川敷のボロボロのバラックに住んでる不良の生徒が出てくるシーンがあったもんな
あれなんか部落の人だろう 同和対策事業
当初は10年間の時限立法として開始した。その後様々な法案が提出され、2002年（平成14年）に終了するまで、33年間で約15兆円の国家予算が費やされた。
その後も地方公共団体によっては地域の実情に応じ、現在も同和対策事業が行われている。
差別で15兆円(ﾟдﾟ)ｳﾏｰ 部落はリバーサイド
屠殺もリバーサイド
川沿いリバーサイド
おおーお
リバーサイド リバーサイド >>208
その件とはまた別だと思うけど、子供の頃に戦国時代の本を読んでたら紀州に鈴木一族というのがいて
秀吉に逆らって負けて一族残党が穢多身分に落とされたというのがあった
これで穢多という言葉を初めて知った >>228
そんなこともあるのか
江戸時代だとブラブラ仕事もしないでしてる奴を引つ捕らえて人足寄せ場にぶち込んで労働させて
穢多非人の身分に落とすとかあったらしいね
プー太郎も穢多非人にされたらしい 北埼玉は本当に多いよ
検索するとたくさん出てくる
区役所も人権対策室みたいなのがあって部落解放同盟と癒着してる課が存在するよ
宝島社の同和利権の真実シリーズは読むと
石原行政時代も部落解放同盟と癒着してるのがわかる
今も変わらんだろうな >>222
大学とホテルなんかで再開発されてるよな因みに北朝鮮絡みで揉めたからデカい朝鮮総連のビルも立つらしいな
トンク地区は多分そのままじゃないかな？あそこや砂防ダムなんかもなんとかしろって感じ
朝鮮部落で住所が無くて0番地区で漫画みたいな場所 >>231
そのダム動画で見たよ
嵩仁は跡形もなく再開発されて綺麗になるのかね
トンクはボロボロのバラックがあったな
あの関西の震災の時の焼けた地下鉄と山陽線の走ってる長田地区は大きなB地区だったよな
靴の工場ばかりある
俺は母親が出身関西なんだよね 今の南千住の高層マンション郡のあるところ
昔は汐入って部落があったのよ
同級生たちとよく昔の地区みたいなのがあると探検したもんだ
地下鉄と貨物ヤードの裏にあって橋も今みたいに無くて隔絶された地区だった
長屋みたいな家しかなくてコンビニや自販機すらなかったよ
それらをすべて壊して嵩上げしてスーパー堤防にしてマンションを建てたんだ
川崎の戸手もそうだけどそういう地区は色々あるよ
https://youtu.be/tOkDI0Ww8u0 日比谷線の車庫と貨物のヤードだな
裏寂れた寂しい地区だった
イラン人が刺殺されてたな 冒険するために必要な指針というか
ガイドブックに相当するものを消し去るとか
こういうのダメだろ
なんでもヘイトにしてんじゃねーぞ 同和といえば筑邦のホワイトハウスとか色々あるよな
博多も千代は朝鮮部落だったとか知ってる福岡人も少ない
部落には部落の理由があるが、一般人には関係ないわな 差別で食ってるクズが部落差別を無くしたく無いだけ
部落解放同盟が解散すれば部落差別なんてすぐに無くなる
現に関東以北ではそんな差別殆どないんだから 部落で差別されたとされる地域の今の現状を知るいい動画だと思うけど
まるで何か被害を与えてるかのような印象操作の記事ひどいな
これもまた差別記事だな 絶対こういうのに出てこないとこってあるよね
いくつか知ってる
もうなくなったのもある 明治からの新平民だけど証明用の過去帳持って役所行けば補助金でる？ 類似枠の二つの配信者だけは本当に修一に作られていて文献的価値を感じる
神奈川人権センターは明らかに悪意しか感じられなかった。なにが人権よ 戸籍の本籍地なんか過去のことじゃないと思うけどな
知らんけど 東京の部落は宅地になっていて元部落民は土地持ちの金持ちに
だから部落なんて噂が流れたら困る >>245
馬出は松本治一郎出生の地として名高い
細かいかもしれんが東区なんで博多ではないが 昔は市営住宅がなかったから戸建を勝手に建てて住む貧しい人がいてその地区を部落と呼んでたのかな？ >>198
判ってて書いてるんだよ(笑)
一々お説教しなくてもいいよ いい大学行っていい会社に就職しなさい。そうすれば年功序列で一生安泰だから。 90年代、部落民と部落じゃない民が半分ずつくらいの小学校に通ってたけど
部落民は親が繋がってるし保育所も部落用だから子供も部落民同士で遊ぶ
部落じゃない民（引っ越してきた系）の子供は
部落民の子供が遊びに行く会館みたいなところへついて行っても大人から冷たくされた
だから部落に生まれたかったって小学生の頃は思ったよ 板橋も大山の日大病院裏の谷間の大谷口とか凄いよな
あと北区の滝野川のこちらも谷間の地区とか
昔は水がたまる劣悪な土地だったろうしあんなとこに住んでるのもそれだろうな >>258
今調べたら
○○人権文化センターっていうのが正式名称だったわ
当時は○○会館って呼んでて役所か何かだと思ってたけどなるほど 手に負えない部落などそれはもはやただのスラム街である >>259
いまはむき出しの名前なんだね
人権板で隣保館と白山神社がある地区はビンゴと言われていたな >>262
地元民は部落と呼んでいたそうだ
http://kaeru.moe-nifty.com/ankyo/2010/02/post-2ec0.html
成増に谷底に川が流れていてそこは屠殺場があって地区だったと仕事場の先輩から昔聞いたわ
川に血が流れていたと あと母親から聞いた話
たまーに肉の移動販売の車がいたらしくそれがすごく安いんだと
でも怪しいから母親は買わずにいたそうだ
それから数年後に部落民ママ友ができてその話をしたら猫の肉、買っちゃダメだって教えてもらったそうな
もう今はそんなこともないんだろうなぁ 「自分だけ保育所ちがうくせに！」って友達から言われた疎外感まだ覚えてるなぁ
部落マウント良くない
そんな逆差別が普通な小学生時代でした >>264
近くだと赤塚には被差別部落が、あるけどね >>266
すごい地区だね
さすがに在日や部落は豚のホルモンとか豚のモツは食べるけど
いわゆる他の肉は聞いたことがない
犬肉は三河島で出す店はあったな >>272
白子に被差別部落があるなんて聞いたことないけど？ >>273
領家は食肉系が多いんよ
屠殺場もあったし >>275
領家には被差別部落ないよ
川口だと前野宿にあるけど食肉関係ないし造園系だけど？ 非人家系で曾祖父さんは第一次大戦に医療助手として従軍までしてたんだが貰えんか？ ジ・オナニーマン参上！
ドピュッ！ドピュドピュッ！！ドピュドピュドピュッ！！！ >>281
ガセも多いよその情報
東京や埼玉の被差別部落なんて本読めばだいたい出て来るんだけどね 被差別部落って見た目普通の住宅地となんか違いあるの？ 東京の山間部も怪しいよな
多摩地区とか青梅とか八王子とか高尾とか >>289
食肉や屠殺場があるのは典型的な同和地区
品川の港南口も昔そうだったからな
だから下水処理場がいまもあったり食肉市場がある >>287
川がある場合が多い
それ以外は今はもう何も変わらないと思う
昔はそこらじゅうに人権人権人権人権！同和解放！って張り紙あったけど >>291
現地人以外が入って行けない山間部の方が少ないんじゃねーの あの辺だと赤羽、赤塚、練馬、
埼玉側だと志木、川口は前野宿だよ 中学の部活？にも同和解放委員会か研究会かそんなのがあった あと火葬場とか
代々木上原の西原はそう
友達が昔、西原の食肉系でバイトして一日でバックれてた
なぜそんなの選んだのかも謎だったが
働いてるヤツらがヤベーよあそこって言ってた記憶 >>295
だから領家もだっつーの
親友が鹿浜でよく言ってたから間違いない
屠殺場をよくバスで通ってた話も良くしてたし >>293
それは昔穢多非人のような人たちが集まって暮らしてた場所ってだけで
その後は肉屋とか職業的な差異として残って
今はもうほとんど違いは無いって感じなのかな
東京じゃ部落外の人に毛嫌いされる風潮ってのはもうほとんど無いんでしょ？
大阪とかはまだありそうだけど >>287
今はほとんど区別がつかないんじゃないかな
ただ検索すると稀に独特の景観を呈するエリアもいまだにあるようだ
ちなみに俺の田舎は旧産炭地で地域全体が貧しかったため、部落の方がむしろ住宅事情が良かったw
後でわかったことだがその部落からは解同の幹部を多数輩出しており、かなり強い政治力を持っていたようだ 白金も低地に地区があって昼間から薄暗くてあそこも凄かったな
恵比寿三丁目の高速の下あたりの地区
会社がプラチナ通りにあったからギャップに驚いた 京成の千住大橋の駅の前もリーガルシューズの工場があってダクトから臭いがしてたけど
工場ごとどこかに移転した
あの辺も再開発してマンションが建って変わったけどあんま住みたくないところだ >>297
たぶん同和地区の生徒は強制加入なんじゃないかな
「差別裁判打ち砕こう」の類のスローガンが書かれたゼッケンを着けて登下校してる日があって気の毒だったよ あれ勉強になったわ
今まで部落と言われてもピンとこなかったし >>308
沼田は組紐とか作っていたが
5ちゃんねらからしたら部落ではないんだと ってことはまだ利権は存在するってことじゃないのｗ
なにもないんだったらヘイトとかいわないだろ >>312
利権はあるよ
格安で改良住宅に住んだり
1部の税金免除されたり あと同和枠が市バスや清掃関係はあったり
消防署もあるんだっけかな
自治体で同和優遇措置は今でもあるよ だから部落解放同盟が市の人権対策課に入ってたりするんだよ
同名会員が派遣されてたりする 癒着させられてるってこと
くい込んでる自治体はある
石原都知事ですら切れなかった わりとこういうのよく見てたから残念だ
寂れた汚い村や町の風景って侘び寂びというか味あって好きなのに... >>304
大学時代近隣に住んでたが
たまにカラスがベランダに腐った肉片や豚の目玉持って来たりしてたな
夕方に工場が扉開放すると１キロ以上離れてたが風に乗ってとんでもない匂いが漂ってた >>294
山間部はどこでもヤバいよ
基地外だらけ
神隠しみたいな話だらけ
栃木辺りは子供から白人女性まで消えただろ
埼玉と群馬と栃木と茨城の県境とか北関東はビビる場所がある
東京も東京とは名ばかりの田舎の山間部はヤバいでしょ >>322
マジで初体験だと吐き気と目眩がするぐらいヤバいよ
ところが元から住んでる人に言うと完全に慣れちゃってるのか
「えっ？そう言われると少し匂うかなぁ」ぐらいの反応だったw
匂って来るのは夕方５時頃ゴミ出しで工場が扉開ける時と分かってからは
その時間は出歩かず窓閉め切るようにした >>324
あーたしかに夕方だった記憶
母親が臭いがしてきたとガラって窓閉めてた光景を思い出した
家なんかは5キロは離れてるはずなのに風に乗って臭ってきたよ
堀切も石けん工場があるし何かとそっち系は下町は多いよね 中学の野球部が練習試合した時に東墨田にグラウンドがあって
目の前の工場のダクトからとてつもない悪臭が流れてきて、とても試合どころじゃなかったらしいわ 姫路の河川敷に皮革が干してある空撮写真を見たけど圧巻だったな
あと血で赤い空撮写真も人権板で見たな >>326
それ清掃センターの煙突では？
あの辺りは鞣しだから、煙突から匂いっていうのはちがうのでは？ 関東の事情よくわかりました。おれのじもとの大きな川沿い、今は河川改修で消えたけどひさ集落があって、親父が子供の頃ものを盗まれてる。あと食肉工場が林立する狭い地区があるけど、地名変更に住民が賛成していまは地域名では類推できなくなった。其所行けば雰囲気の違いを感じる。 >>331
グラウンドなら清掃センターか製線もしけは油脂では？ >>5
自分の心に満ちてる醜い差別心にはいつ気付く？ こういう偽善ばかりやってるから、熱海の土石流みたいなことが起きるんだよ。
マスコミはグル >>295
あるある
(上)赤塚の高台の縁みたいなところ家はあるのに行ける道が見つけにくい >>334
この東京都が買った土地ってたぶんあそこにある皮革の職訓のセンターだろうな >>264
オレ小さいころ小竹の辺り牛小屋あったわ >>233
今じゃキレイになってるけどね
昔の公営アパートのときは玄関先に畳んだ革を重ねて水切りしてる部屋が何件かあったわ >>340
俺が小学生の時青山の斎場がある辺りに農家があったよ
農村地帯の一角が存在した
夜なんか電灯もろくにないの
牛なんかもいたかな
青山墓地の反対側
青山一丁目駅の近く
部落ではないけどなんなんだあの地区はって有名だったわ >>200
さつき会館を解同が私物化して行政と揉めて追い出されてたな
同和の力の衰えを感じさせた それも平成に入る直前くらいの話だぜ
近くに六本木やら青山一丁目のビルやらあるのに
今にして思えば信じられんよ
友達が乃木坂に住んでて青山一丁目駅を使う時はよくそこを抜け道にしてて一緒に通ったんだよね 都内の元土地持ち部落はすごいお金持ち
中央区や多摩川周辺の土地を高値でデベロッパーに売って大儲け
今もそこに建てられたマンションの上階に住んでいたりする >>341
へぇあの時代を知ってる人なのか
それも貴重
なんせ探検するといつも人が歩いてないのよ
それが不思議な地区だった
チャリで探検した時に奥に神社があったのを記憶している >>342
北里病院ってバス通りの？
あんなところにあったのか
>>344
荒川二丁目の都電の停留所の近くに街道事務所が入ってたね >>347
胡簶神社かな？
荒川八丁目にも南千住汐入にもあった >>348
その辺り
四の橋商店街から細い道を西へ向かって行くと天現寺橋の真近くに出られる車1台通れる橋がかかってた いまは街道のバックのヤクザの力が無くなってきているから力が昔より弱体化しているのかもね
>>349
今はどこかに移されたの？
部落系の信仰なんかね
荒川八丁目にあるとか 治安や災害への強弱が可視化されたものがあると、便利だと思うけどな。
前者は色々な理由があるんだろうけど可視化されない厄介な代物、何も知らずに危険地帯へ引っ越したら地獄を見る。
後者は一応、ハザードマップを見ればわかるのだが、もっと大まかなレベルで箇条書きになっているともっといいのに。 >>350
あの辺仕事であちこち動いてたけど知らなかったよ
白金とか麻布ってイメージと違って貧困層が住むような地区が混在してるよね >>54
ほんの50年前は普通に村のことを部落と言っていた
非差別部落がいつの間にかただの部落と呼ばれるようになった >>311
沼田は群馬か
乃木坂にいたまいやんの出身地だね >>353
南麻布の窪地みたいな場所にトタン葺きの板壁の家が密集してた
もう高級マンション建たってて跡形なくなってるけど >>356
これ見たことあるｗ
体育館に集まって全校集会で見たわ >>358
あー青山の方に謎の窪地があるよね
南麻布に
お客さんがいてなんなんだここはって思ったけどやっぱ昔はそういう地区だったのね
四ツ谷三丁目や曙橋も荒木町あたりに窪地があるよね
怪しいわあそこも >>356
この映画は学校の視聴覚室で見た
他の同和映画でも結構有名な俳優が出てることがあったな 信濃町も東側にへんな窪地の地区があるしあそこも昔は良い土地ではなかったんだろうな 北海道は石川県とか北陸からの移住者が多かったと聞いたね
部落ではないけど札幌にも有名な貧民窟があったな >>361
曙橋は確かにあったはず
お台場へ移転する前のフジテレビがあって河田町の高台の広めの家が多い場所から坂道下ると本郷の菊坂みたいな雰囲気あった ライオン油脂と呼ばれていた時代があったね
LIONさん >>369
福岡空港の利権は元々は戦中の席田飛行場建設時に久保田はじめ複数の被差別部落を強制移転させた事に発端があるよね
移転を余儀なくされた部落民救済を標榜した松本が部落民の農地をかなり買い上げたのが元凶 >>370
台町の町会長があの辺りはみたいな～こと言ってたけど台町公園なんか遊具に隠れて市ヶ谷監獄の石碑立ってるだろ！とは思ってたなｗ >>15
放課後は部落子供会に集まれとか今聞いたら白目むくだろうなwww ネットでむかし全国のマップみたいなの拾ったわ素晴らしい史料だとおもう 江戸時代の地方の小藩の処刑場なんかの裏歴史調べるのが趣味なんだが
記録がほとんど無いから地形や非人部落の位置なんかから推測するしかないんで
地名消えるのは非常に困る >>327
ここが部落だと言ってる馬鹿ってやたらと範囲が広いよね
世田谷とか練馬とか全域が部落だったと思ってるのだろうか
実際には小さい部落がその中に点在してたのに 部落のリストって大企業は皆買ってたんでしょ？
ブックオフに売ってるんじゃね？ 何処が違うがと言うと
一般的な日本人が持っているだろなて思う共同体として生きていく価値観、倫理観、道徳的なものが違う
それが生活スタイルや行動パターンに現れる くだらねえ話だな
部落と言ってもなんのことかわからんやつが大半だろうに うちの近所はバラックみたいな平屋は全滅して建売乱立して昔の面影は開放会館と広場に掲げられた
スローガンだけになりつつある 京都のトンクとかバラック小屋立ち並んでるが朝鮮部落なんだよな 昔は差別は良くないなんて思ったけどさ、B落は所詮B落。
ろくな奴いないよ。 >>233
汐入公園って名称はそこから取ったのかな さすがに個人宅や車のナンバーや墓石はまずいだろ
部落じゃないかもしれないし
情報の出どころも怪しいわけだし 解同のせいにしたいみたいだからしばらく黙っておくよ
俺をいじめた奴らが全員解同とは思えないけどな >>1
白山信仰とか調べると新羅の影響があるんだよな
穢れというのも当時、新羅由来とされた天然痘や新羅人との諍いが背景にある
不法移民が多く入ってきたという 歴史の事実もあるし
もしかしたら大陸系の集団かもね
明治以前は全国の穢多に共通した 異質な言語があったというし >>391
白山信仰と穢多は直接関係ない
弾左衛門の個人的信仰が関東一円に広がっただけだ >>392
白山信仰よりも穢多の連中が使用してた異質な言語の方に興味があるなあ >>393
警官が話す業界用語みたいなものだろ
穢多の業務は罪人を捕まえることなんだから言葉が通じないと業務に支障が出る 知っておかないといけない場合もあるじゃん！
間違えて何も知らずにそこに土地買ったり家建てちゃったらどうするんだよ。守るべき者がいる人が治安の良い場所で暮らしたいと願う事は当たり前のこと。
綺麗事言ってられないと思うよ。
てか削除しろ！と騒ぐことだってある意味差別を助長してないか？？ 密室ゲームで無敵な部落民ってオープンでやられると弱いんだなって
桜井誠とかもすげー元気だもんな この手のスレ立つと
都市スラムとか単なる貧困地区を
同和地区と同一視してレスするのが湧くんだよな >>47
うちの母親は房総半島の真ん中辺りに戦中疎開していたけど、身を寄せていた祖母の実家で川向うの子と遊んでも良いけど
川向うには行っちゃいけないと言われたそうだよ 今のν速ってほぼほぼ続きはリンク先へって感じでまともに記事内容を転載しなくなってるけど、これはきっちり転載してるんだな
東京新聞とはそういう契約になってるの？ >>401
わかる
水平社宣言は名文
あれ同和教育のときプリント渡されたけど子どもながら感動したわ 大阪は「にんげん」ってタイトルの同和利権で教材として買わされてたな
会社とかにも同和冊子押し売りに来てたわ ややこしいから何冊か買ってたな >>345
おにー様、それ、どこの事をおっしゃってる？
星条旗通とか外苑西ではなく、南青山1丁2丁？ >>363
公明党本部がある谷ね
あそこは千日坂下という貧民窟
未指定部落って話もある
立正佼成会本部のある和田堀地区も似たような感じ >>408
部落指定されると同和対策事業で予算じゃぶじゃぶで部落にカネ使えたから多くの部落は普通に指定された
逆に東は部落ではあるんだけどあえて指定を避けて普段通りの生活に甘んじた
結果は東は部落そのものが分からなくなり開発されたが西はがっつり部落指定が残ったんでみんなが忌避する存在のまま
どっちが正解かは結果で見たら明白 >>387
もともと汐入地区って名前だった
バスの終点の停留所名前も汐入だった >>391
豊臣秀吉の朝鮮出兵で朝鮮から革職人とか連れてきたと何かで読んだな 自分が子供の頃は部落の授業があったけど今の子は無いよね。 前に動画で見たけど生活費ほぼタダなんでしょ部落の人って
食費くらい？自腹でやってるの 実際に町の開発する時に、何故か優先で下水通ったり道路きれいにしたりするんだよな 近年になって近海魚の漁獲量が減ったのは汲み取ったウンコの海洋投棄が無くなった事が大きい。
昔は今みたいに浄化施設も充実してなかったからウンコは日常的に海洋投棄され、それが魚やプランクトンの養分となり豊かな漁場を形作っていたんだよな。
昭和時代は海水浴場に必ずイチジク浣腸の容器が打ち上げられていたものだが、それを見なくなってから近海魚の漁獲は不安定なものになってしまった。 >>407
くそー5ちゃんねるGoogleマップを貼れなかった
青山一丁目交差点なら外苑東通りをまっすぐ
六本木方面に左折する交差点超えた左側の一帯だね >>408
なんか香ばしかったけどそうなんだ
窪地で薄暗くて雰囲気が一気に変わるよね >>85
皮革職人なんて代表的なB職じゃんか
靴屋カバン屋が建ち並んどるわ 不法占拠地とか問題解決してねえだろ
なに無きモノにしようとしてんだよ
現在進行で問題になっているものを知る必要がある >>405
「人の世に熱あれ 人間に光あれ」か
自信満々な言い切り宣言って名文多いよな
…カンボジアのクメールルージュの宣言とか無駄にカッコいいし >>412
俺の頃からないよ
自分かなりのオジサン >>70
皮革業もそうだし
司法が機能してたら必ずその下働きがいたワケだからな
処刑の介助は非人の仕事 >>385
そうあそこは嵩仁と隣接
部落と朝鮮部落が隣り合わせているカオスだった 部落同盟だっけ盛んに忘れた頃になると利権獲得存続でメデイアにアピールしてるからね。
何時までも終わらない部落差別意識復活ということやね、団体には好都合じゃないの？ >>391
もともと革職人や牛馬を解体する職人は朝鮮から連れてきた説があるもんね
部落民渡来人説を何かで読んだよ
もともとは城下町に住んで重宝されていたんだが
急に迫害対象になって人が住みたがらないような城下町から離れた郊外の川沿いや湿地帯 低地に住まわされたとか こういう動画は「部落差別」じゃなくて、「部落解放同盟への批判」ばかりだったんだが。 名前だと
かわた（皮田、皮多、革多、川田、革田、河田など様々に書く）とは日本の近世における賎民（被差別民）「穢多（えた）」の別称である。 かわだ の読み方もあるが かわた と同じ
って名前はそちら系の人がいるって話だね
川田 河田 部落民には人権があるが他の日本国民には人権がありません
部落民がなにかされると国が動きます
これはおかしいので日本国民は人権獲得のために立ち上がらないといつまでも
国の奴隷です >>430
でもこのスレで部落差別の大好きな人がたくさんいることが証明された 白山信仰は本来、霊山白山への信仰。
全く関係ないところ（石川県・福井県・岐阜県以外）
で政治利用されて迷惑だわ。 >>434
証明はされてないな
解放同盟への批判なら証明はされてる。 >>431
己で棄民と名乗るバカは居ないだろ
キミは馬鹿なのかテョンなのか >>432
関西人だけの特殊用語だから問題無いです >>432
道民は正統な被差別部落民だから部落で正解
北広島なんかは広島の部落民が集団で移住したし本州各地から北海道に移住して自分の土地を持とうとした人たちだ
屯田兵なんて極々わずかで本州に戻った >>429
屠畜で宗教的な忌避があるのと
皮をなめす工程で塩漬けの毛皮の腐敗臭が凄いと言うのもある >>406
橋下が潰したんだろ
お前ら50超えてそうｗ >>439
あそこは閉鎖的で陰険な市として道央では有名だけど
そういう歴史があったのか >>439
確かにわざわざ新天地で開拓民になろうとする人間って大体底辺層だよな
全国から部落民集められて北海道に移住させられたと聞いたことはある >>444
広島からだけではなく富山・石川・福井・埼玉からも部落民が大量に移住してる
東京も板橋の方の部落民が北海道に逃げた、、じゃなく希望を持って北海道に渡った にんげんっていう本は道徳の時間に読まされてたけど
ゴミ回収の仕事してる人が指さされて「あんな人間になっちゃいけませんよ」と知らん母親が子供に言った、ムカついた
みたいな内容今でも覚えてるわ >>446
「大量」のソースよろ。
北陸の開拓団は
忠告社社員林顕三・県吏川崎曽平の事前調査で貧困士族の移住を目的としており旧加賀藩士28戸、152人が入植した。
明治20年までの入植は47戸を確認できたが前田神社由緒書では79戸が入植となっている。
最終的には石川県からは職を失った士族を中心に492戸。全国で1位の入植となっている。 >>436
それはおまえがこのスレを全部読んでいないだけだろ >>448
まあ伊達市やその他殆どの開拓地は基本的に武士だね >>442
リバティホールか？
あそこに同和の出版社があったが一緒に潰されたな
橋下は色々言われるが歴代知事では一番同和に踏み込んでたな 道内ではアイヌ人差別問題があるが
差別する者は西日本からの新平民?らだったと聞く >>448
全国第一位が492戸
つまり士族なんか極々少数派で士族の多くは絶望して本州に帰ってきた
ソースは昔図書館で読んだ部落の歴史みたいな超分厚い本
たぶん今だと見られないと思う 実質被差別部落地区がないのは青森と石川だっけ？
他は大なり小なりある >>448
伊達家の分家が家臣団組んで北海道開拓に行って大成功してるよな
ちなみに凄く先進的な思考持った人だった様で
函館の眺望の良い山頂にいち早く外国人観光客を対象としたホテルを建造したらしい
…けど、予想に反して全然お客が来なかったそうな
せっかく駅に「DATE HOTEL」って書いた大きな広告看板を設置したのにね >>59
そこはただの朝鮮人の隔離エリア
本来の意味の被差別部落ではないかと >>454
みんなやりたがらないけど社会に必要な仕事
し尿処理、皮革、渡し守、葬儀、刑罰の補助等は必ずあるからね 廃墟とか廃村をホラー風のBGMとかにしてる動画も見ててアホらしいと思う >>445
韓国の本国の人に聞いたけど在日韓国人は韓国の被差別階級の人もおおかったらしい
そのために戦後に本国に帰っても差別されたり仕事につけないので日本に残る道を選んだとか
その人に詳しく聞いたんだが韓国にも穢多非人階級みたいなのがあって
動物の解体とか食肉の仕事をしてるらしい
村かなんかに昔は隔絶されて頭巾を被らされていたとか真偽の程は確かではないけど聞いた
その人は真面目な韓国人だから嘘ではない >>64
関東でも名残りはあるよ
地名というよりは特定の寺院が多いね
嫌いな宗派だが、埒外の人間を管理して救ってきた面もあるだろうから悪くは言えん 白山信仰の謎と被差別部落
https://www.kinokuniya.co.jp/f/dsg-01-9784309226019
出版社内容情報 白山神社はなぜ被差別部落に多いのか。北陸の地で時宗、一向宗にいかに駆逐されていったか、歴史的な推移からもその実体を追う。 【著者紹介】 1944年生まれ。元「新潮」編集長。『余多歩き 菊池山哉の人と学問』で読売文学賞受賞。 内容説明 ケガレから生まれ清まりへ。なぜ被差別部落に白山神社が多いのか？白山信仰がその一大中心地・北陸で、一向一揆に駆逐され、時宗との対立・融合をみながら、近世に入って蘇った姿を追う。民俗学永遠の謎に挑む、著者畢生のライフワークをまとめる述志の書。
序章 白山信仰の謎と被差別 第１章 被差別部落が祀る白山神 第２章 悪所の白山信仰 第３章 神の子孫であることを主張する「河原巻物」 第４章 差別と暴力―菊池山哉の民俗世界にそって 第５章 白山信仰と柳田・折口 第６章 白山信仰と中世北陸の宗教風土 第７章 白山信仰と一向一揆 第８章 白山信仰と時宗系部落 新潟県も、どこが部落だったかという情報をネットから削除してる。
ふざけるな！ >>453
「士族の多く」は「絶望」して「本州」に帰ったソースよろ。
なんか妄想ひどくないか。
北陸開拓団は2500人～3000人規模であった。
北海道に新天地を求めた人々は石川県から相当数にのぼり、中でも岩内郡に入植した人達は加賀藩士前田候の名をとり、前田村と称し、開墾すれば1戸当り３～５町（5ha）が自分のものとなるので、彼らは北陸人特有の粘りで成功を納め大多数が定住した。
(金沢市二塚村郷土史より） 白山神社は確かにB地区に多いんだよね
東武野田線の七光台にも部落解放同盟の事務所と白山神社があるね
あの駅の周辺だけまったく不気味なほど栄えてなくて
仕事で夜7時くらいに駅まで歩いて電車に乗ったけど
真っ暗で民家しかなくてびっくりした記憶 >>463
大学時代の友達が上越高田にいるけどB地区があるとか言ってたな
京都は立命館に言ってたやつが嵯峨野はそういうところだと確か言ってた うちの近くにも被差別部落と呼ばれるところがあったけども同世代はもうみんな都会に出てるな
残ってるのは高齢者だけかも 関東は被差別部落差別なんてほぼ消滅だろ
部落と聞いても集落だとしか思わんわ >>459
白丁だな
朝鮮の部落民が日本に逃げてきて住み着いてる google mapで不自然にごっそりとストリートビューが抜けてる所はそうなのかなぁ・・・と思ってしまう 処刑場は穢多非人が働いていたから
その近辺には多く住んでいたろうな
小塚原の南千住とか
山谷の手配師は同和利権で有名だったからその子孫もいたのかもね >>454
石川県はあるんじゃない？そうめん作ってる集落って確かそうだろ？ >>461
九州も福岡県の旧筑前、豊前、大分はほぼ真宗の門徒
しかもこの地域は４つの寺(福岡市、直方市、小倉北区、中津市)に絞られている
筑後、肥前も真宗のはず 前はよく会社に街道から部落の本買えって電話がかかってきたけど
今はまったくかかってこないわ >>478
さいたま市に鹿手袋ってすごい名前の地名があるな >>352
ハザードマップでリスク低いところかつ
公営住宅やURがそばにないところ
を探せば良いと思うけどなかなか厳しいよね >>474
そんなのは聞いたことないな。
笠舞、城南で昔の名残で非人の碑が残ってるぐらいで
現在、市民が明らかにそこはそうだと認識してる地域は無い 新潟は思い出したけど佐渡ヶ島の両津にあるな
人権の標語もあった
あと村上市にもある 部落をもっとみなさんに知ってもらわないと
部落差別が無くなってしまうだろ！ 探訪しただけでヘイト扱いって事は、削除した側も存在をヘイト扱いしてる事になるんだが >>480
東京・埼玉によくある袋系の地名で部落関係ないけどね >>172
俺も東京だが、東京には西日本の方にある（らしい？）そう言った教育はないんだよ。 >>476
ふむふむ
そうすると九州の南側だけが違う感じか 部落広報ポスターに、
「みんなが私の出身について話すと『気にしてないよ』って言うことにモヤモヤします」
というとんでもないのがあったなw
気にしないのではなく、部落の歴史を知って
私たちに配慮してほしいとのこと。
つまり自分たちをチヤホヤしてお姫様扱いしろってさ。
なんなのこれw >>490
『すごく気にしてます』って食わせたい意図か？
怖いね 大阪の南の方のだんじりで有名なお城のある自治体にはいわゆる指定同和地区がない
歴史的に賤民地区が無かったわけではなくて、何箇所もあった中世由来の賤民地区は
明治の文明開化以降に紡績工場や煉瓦工場、その関連施設や従業員寮などへと姿を変えた
それら工場の末端従業員は、地元や周辺の貧民賤民だけでなく
西日本各地の貧民賤民、さらに朝鮮半島から女性を中心に出稼ぎとしてやって来たが
時代とともにそれら工場が閉鎖されると、殆どはそのまま定住することになった。
さらに日韓併合期の頃になると朝鮮人が流入して朝鮮部落化した。
戦後は、それら地区の住民専用のような公団が何箇所も建設された。
空いた土地は今現在は、公団や公園や公共施設などになっている他、ちょっとした飲み屋街になっている所もある。
結局この自治体の住人は良いのかどうなのかルーツとかごちゃごちゃ混ぜこぜになった。 >>494
加賀・能登、越中の場合、藤内っていう被差別身分がいるからね 関西圏で未だに部落がアンタッチャブル案件なのは街道の影響だろうね 関西では街道が役所に乗り込んだり無茶苦茶してたし
特に八鹿高校事件の影響が大きいだろ 死人が出てもおかしくない事件だったが当時は全国紙や全国放送ベースに乗らず唯一報道したのが共産の赤旗だけだったらしいw
あいつら元々同じ穴の狢なのにな >>141
語の使い方がおかしい
浄土真宗なら全員門徒だよ >>497
調子に乗って東北にやって来た松本ドラゴンがいつもの調子で脅しかけて、あっさりスカされたんだよな
東北だと「部落＝地区」って意味しかない
普通に「部落子供会」「部落婦人会」とかって言葉使ったりしてる >>494
貴重な資料ありがとう、全部読んじゃったよ
それにしても東北になぜ部落が少ないかの考察が、
「東北地方に部落が少ない理由として一般的には文化が遅れしたがって社会的分業もあまり発達せず
農業から手工業や商業が分離しなかったため中世の賎業も成り立っておらず・・・」
な、なるほど >>393
蝦夷征伐で東北から関西に捕囚を連れてきたという説がある 東北には乱妨取りで売られていった本物の奴隷が居るから
身分の不幸勝負で勝ち目がない ユーチューブ及びグーグルを買収できる日本企業がない限りは無理だわなこんなん >>502
時の権力者たちは東北地方を支配しようと度々兵を送って蝦夷の軍勢と壮絶な戦いを繰り返したらしいね日本の歴史は
そういえば東北地方から日本の先住民族である国内最大級の縄文遺跡が見つかってるらしいけどそれと関係あるのかな
侵略者たちにとって不都合な何かが東北地方にはあるのかもねえ >>501
身も蓋もないなｗ
教科書にも明治まで東北は人身売買が盛んだったとか書かれてるもんな
東北人が部落なんてないとかよく書いてるが単に蛮族だったというだけの話 >>502
京都の蓮台野村の益井家の伝承では蝦夷として都に送られてきた者が佐伯直を賜ったのが蓮台野村の被差別民の始まりだとしている ネット普及前の東日本では部落はめっちゃ辺鄙な集落程度の意味しかなかった 蝦夷（えみし、えびす、えぞ）は、大和朝廷から続く歴代の中央政権から見て、日本列島の東国（現在の関東地方と東北地方）や、北方（現在の北海道や樺太）などに住む人々の呼称である
西日本と東日本は全く別の人種なんだろうか。言葉や見た目も違うから別なのかもしれないね。 >>509
年取って生産能力落ちてくると山に捨ててたからな
…って言われてるけど
要は死んだ事にして戸籍から抹消して税金から逃れてたらしいな
山の中で老人のコミュニティ作って
農繁期には里まで手伝いに来てたらしい >>513
遺伝的には朝鮮人と遠い
逆に関西人は朝鮮人と親和性がある >>516
そうかなあ
基本的に東日本は知能が低い
東北なんか未だノーベル賞受賞者ゼロ
朝鮮半島と同じだが?
某企業に東北は文化的程度が低いと言われてたが他の学者にも言われてて草生える >>366
道民のルーツは北前船の影響からなのか
石川や新潟など北陸そして東北でも日本海側の
秋田が多いんだと
函館は確かに青森とか多いらしいが全体的には
北陸優位らしい >>386
ほんとそれ。
マジで頭おかしい基地外しかいない。 安倍首相が父の晋太郎氏と画家の岡本太郎氏と共に、青森県五所川原のアラハバキ神社に参拝していた。
関東・東北には「あらはばき神」を祭る神社が百を下らず、
天孫民族が我国に渡来せぬ以前に、
先住民族(縄文人)によって祭られた神だと言われている。
kajikablog.jugem.jp/?eid=1011395 被差別部落のルーツが蝦夷というのはほとんど根拠のない説だからなぁ アマプラに「サムライの子」って映画があるから観てみ 吹田二中事件とか当時住んでた家の目と鼻の先で起こってたんだよ
割と最近まで知らなかったが >>479
でも、お茶、好きやで
なんだろ…そういうので茶葉がなにか売り上げさがるとか人気なくなるとかないわけで
つまるところ、煎じ詰めると、差別なんて今の人そんな気にしてないってこと よくヤクザに多いとか言われるけど、在日とごっちゃにしてる人もいるよね
被差別部落系の大物では図越利一とか賀茂田重政、菅谷正雄、梅津高則、小西音松なんかは出身確定だよな 【原発マネー】関電３億２千万円“裏金” 元助役の関連会社が #稲田朋美 元防衛相ら自民党議員に献金 後援会長も[樽悶★]
＞【関電同和マネーのキーパーソン】元助役の献金に続き…電力8社が #稲田氏 のパー券112万円購入 ちーたろlove&peace
＞【速報】 熱海市土石流 崩落の盛り土を したのは 「同和系列の会社」 示現舎
＞熱海の埋立企業社長が自民系同和団体会長よ！[陽気な名無しさん★]
＞【diamond】橋下徹氏「上海電力疑惑」にモヤモヤ、河野太郎氏の親中疑惑騒動と瓜二つ
＞大手メディアが取り上げぬ橋下徹氏と上海電力の「ただならぬ関係」 [クロ★]
＞【立民公式】再生可能エネルギー、蓄電技術への支援を強化し、太陽光パネル、風力発電設備などの再国産化を目指します。
＞【奈良】高市早苗を支援した“安堵町第２の町長” [樽悶★]
＞アイキャッチ画像の自民党の高市早苗衆議院議員と老紳士は、奈良県安堵町にある平山観光株式会社のウェブサイトから引用したものである。高市議員と親密そうな老紳士は同社の平山亘社長（写真撮影当時）であり、同時に自由民主党安堵町支部長、部落解放同盟安堵支部長という肩書を持っていた。
この事案を見たらBとはどんなものか一目瞭然だろｗ >>529
「ヤクザのうち6割が被差別部落、3割が在日韓国朝鮮人」
これは菅沼元公安調査官が外国人記者クラブでの会見で言ったことだけど話半分としても多すぎ
特に在日はまじ邪魔な存在 大阪で育つと知らない地域でも足を踏み入れるとＢかどうかわかってしまう。
ブラウン管テレビに電源がはいると気づくとか、
このボックスにビックリマンのキラキラがあるかどうか判断できる、とかのレベルで。 >>532
あくまで俺の肌感だけど、在日が４割、部落は１割程度ではないかな？
まあ、地域によって全然違うけど。
北九州の例の組織なんか在日率より部落率が高いよ
有力な幹部で在日は長谷川くらいだろうね >>61
表紙が子供が描いたようなバランス無視のデッサンに色付けたような絵
昔のケンミンの焼きビーフンのCMみたいなの
辛気臭い話ばかりでうんざりした
父さんはね、きんたままで腐ったんだよってフレーズで男子は笑い堪えてたわ >>532、>>534
在日もBだよ
Bには日韓中の三種類あるんだよ
台湾レンポウとかはシナBだよ
あのコロナ禍自粛の時に和歌山B二階が杉良太郎や王を招待して忘年会やったが
あれって日韓中のBの宴会だぜｗ >>536
そういうの普通では被差別部落にカウントしないよ
あたま大丈夫ですか？ガチでさ だいぶ前だけど出入り業者が堂々と市役所の職員を脅してたのを見たことがある ヤクザが人権団体の名刺を持ってることがあるな
右翼とか 松本龍の親戚にヤクザの死刑囚がいる
>>536
中国、台湾と絡めると即否定レスが付く >>516
西・・・大和民族
東・・・東夷＋朝鮮の混血
そりゃあ東日本のかっぺが無能なのも仕方ないｗ >>541
それ野村悟のこと？
それ完全なデマだよ？
しっかりとしたソースないとバカにされるよ君？ >>541
しかもまだ死刑囚ではないし
もしかして、ほかの人のことかな？ 俺の田舎にある部落も載っててワロタ。
でも今も差別なんかあんのかなーって感じ。
普通の田舎の住宅街だよ。 >>532
ミツヒロニキのWikipediaにほんと載ってて草 差別されるって言い方は、今の時代は違うんじゃないかな
税金から家賃から就職から優遇されてるって、出身者が話していたけど >>547
まぁ昔から賎業は人がやりたがらないから業務独占出来たため
決して収入少なくはなかったらしい 朝鮮人が、これをバラされたﾀﾋぬって情報ある？
普通によくある程度の犯罪をバラされても自殺しないよね？
あいつは何で自殺したんだろう？ 関西の穢多って、もともとそこに住んでた原住民で、
差別してる連中は古墳時代以降に大陸や半島から渡ってきたヤツら。 >>547
84年生まれの私はギリ恩恵受けた
88年生まれの弟は全く受けてない
そんな感じ
今はその当時受けた恩恵も返済しましょうとなりみんな返済してる
何が返済じゃーと言ってる人たちは解放同盟と共にしてる人たち >>551
そんなふうになってたんだ
教えてくれてありがとう 88年生まれの弟が全く受けてないは嘘かも
学校給食食べてたから恩恵受けてるね >>552
家賃や就職や教習所で優遇受けてたのは私達の親の世代がピークかも
今還暦らへんの世代 まあなんしかここは部落地域やってーって話は残ってても
恩恵受けてた世代が残ってても
今はもうない
大阪維新が利権をぶっ壊してくれたからみんな平等になった
おかしな同盟教育も無くなった >>356
この類の映画って新作あるんかな？
検索の仕方が悪いのかもしれんが情報が出てこない >>556
映画『私のはなし 部落のはなし』5月21日公開 天皇の使用人として一緒に移動したやつらが
いつのまにか被差別扱いされていたという逸話が
被差別は色んなタイプがあるからな >>557
サンキュー、ただドキュメンタリーなんだなあ
予告編見たけどやはり解同のプロパガンダ臭がある 一昔前はテレビでも同和のドキュメンタリー番組やってたな
よく出る地域は北九州の北方とか大阪の柴島高校だったと思う >>555
おつかれさん
俺の時代部落の子の奨学金踏み倒しは当たり前だった気がする
親も子も福祉で借りたカネは返さない
色々世の中変わっていってるんだな 全国を網羅した
ニコイチの改良住宅の写真集とかほしい
けっこういろんなタイプがあるんよ
デザイン的にも面白いし
同対法がなくなってもう今後新築されないから今がラストチャンスなんよね >>562
どこのニコイチがオススメ？
俺的には滋賀の湖南市とか筑豊の香春あたるの穴場が好きかな
あまり大規模なの魅了かんじないんよね >>561
関西の国立大の学生寮の寮費踏み倒してる人って
そちら系の人かなと思ってた
親に連絡とって払い込むように言っても梨の礫 >>1
この北口ってやつの話を聞いたことあるが人権と称して部落問題だったな。関西ではそうみたいでカルチャーショックだった。部落問題活動家。 シナチョン男は日本人女性の生活の邪魔しないでよ！
別人種の男が日本人に成りすましていたら怖いじゃん。
受け入れられてると思ってんの？
私に嫌がらせしてきたシナチョン女の事も、きちんと処分してよ。 >>481
公団やURならまだマシなレベルで荒れてるところもあるからなぁ。
解同、反社、外国系（特に朝鮮系とベトナム系）などな・・・ 公団やURって荒れてないイメージなんだが？
市営で改とか書いてあるのとは何もかもが違うよ >>561
給食あるの当たり前
クーラーあるの当たり前
動員や集会に出たから同和奨学金が出た
傍から見たら変な事でも部落で同和教育受けてると皆もそうだからと疑問なくなる
ほとんどが受けてたからね
部落を出て初めて気付く
でも同和教育は部落から出るな教育だから
出ない人は未だに拗らせ騒いでる
橋下さんがおかしいと訴え奨学金返還してと言ったとき当たり前のように返還にほぼ応じた
1割の逆差別をする人が今でもいるけどそれっておかしいよともう言わなくていい世の中になってきてる 私たちは部落差別されるのよって教育される
私たちはそうなんだと育つけれど
それを殆どの人は知らない
差別を作ってるのは部落の人間であり利権のためにそうしてるだけ 記録映画「スラム」は名作中の名作
この時代に生きたかった
https://youtu.be/cHry5vBkHs4 >>571
しまい込まれた記憶が、昨日のように思い出されたわ
モルタル壁で共用流し場の住宅は普通にあったが、
スラムとビルの対比が凄い >>558
「八瀬童子」と呼ばれる朝廷の忌み仕事してた被差別民がいて
天皇が崩御した際、その遺体に触れたり棺を担いだり出来るのは八瀬童子だけと言う「特権」があった
昭和天皇の大喪の礼の際
八瀬童子を参加させるかどうかを真剣に議論したらしい
参加させると宮内庁として被差別民の現存を公式に認める事になる
参加させなきゃ皇室の伝統が崩れる
結局「特別顧問」としてアドバイスする形で
棺は近衛隊が担いだ >>575
八瀬童子は穢多でも非人でもないよね
維新の際は士族編入まで検討されてたし >>575
覚えてるわ
天皇の棺を担ぐのが八瀬集落の伝統で明治大正両天皇のときも担いだし後醍醐天皇の勅許もあるとかゴネてたな
海部政権は戦後憲法下での大喪の礼であること・棺を載せる葱華輦が重すぎて自衛官と機動隊員で担ぐことで押し返し
結局は八瀬から代表者2名を葱華輦に随行させることで手打ち 長年市営団地だと思ってた地元の団地が実は改良住宅団地だというのを
YouTubeのせいで気づいてしまったよ
ローカルな団地だから今までネットで晒し上げられる事も無かったのに
好奇心旺盛なYouTuberは時に罪だよ >>582
犯人の車のナンバーや顔もボカさず放送すべき >>576
音楽の教科書最後にある君が代は見るな!!教えへんからな!!と言われ育ったが
クラスのみんなで歌い上げた武勇伝くらいしかないよ NHKもバリバラで同じことしてたよな
あれはいいのか？ >>555
同和利権は、維新が現れる十数年前にぶっ壊されている
維新信者はすぐ歴史捏造するのよな >>574
Sadataroだっけ
兵庫まで取材してた猪瀬直樹思い出した 被差別部落について
知って欲しいのか
知って欲しくないのか
どっちなんだよw >>588
ううん関さんは壊せなかったのよ
橋下さんが壊したから利権受けてた人らが騒いで未だにSP付けてんのよ >>588
あなた大阪市内の人?
良ければどこか教えて
その感覚がある大阪市民とか珍し過ぎるから 京都や兵庫はまだ同和対策費計上してるからなあ
朝鮮学校への補助も >>595
京都維新は頑張れそうやけど兵庫維新はあかんあれ >>588
すぐ捲れる嘘つく意味あるん?利権壊されて怒ってるん? 今の部落は同和対策事業で綺麗になっちゃってるからつまらねえぞ
それより朝鮮人が土手に建てたバラック小屋とかのほう面白い >>598
四国行ったらバラック小屋建ち並ぶB地区が見れるぞ
特に高知県はやばい >>598
八王子にもすごい地域があるぞ
未だにボットン便所で草加のポスター貼った家多し 大阪は関市長がやったのを維新が継いだのが正解。相次ぐ同和絡みの不正で関市長の後誰がなっても同じだったはず。別に橋下さんを下げるわけじゃないけど事実はこうです 垣外、別所、向
この3つは大体訳あり地名やな、バス停の名前にだけ残ってたりとかな
逆に新の地名でいかにも後付けでアレなんは、平和、曙、宝、協和とかやな、全部やないけど >>555
は、おまえらBとか平気で嘘つくなｗ
マルハン会長の為に民営カジノ利権や
汚染廃棄物を引き受けて大阪を産廃業者化とか
大阪城公園の清掃をB業者一択で受注させたりとかやってるのによｗ 神戸の住宅地から更に山側にいくと謎の集落あるよな
あれ朝鮮部落だっけ >>598
誤字じゃなければこの方言（？）ってどこのお人ですか？
［○○の方がいい］じゃなくて［○○の方いい］ってやつ
たまーに出くわすからずっと気になってる >>459
そら本国人の思い込み
在日に被差別階級＝白丁はほとんどいない
当時日本に渡ろうと思ったらそれなりのツテが必要で白丁にはそれがなかった
日本でもアメリカやブラジルに渡った部落民がほとんどいないのと一緒
そのかわり済州島出身は多く島出身という事で差別されてた >>609
アメリカ、ブラジルへの移民には広島の部落民がかなり多くいたのは有名 >>610
広島からの移住者の中には被差別部落出身者も一部いたが正解 >>601
ううんそうじゃない
関さんですら潰されたやろ
潰されずやり遂げたのは維新
維新が生まれたから潰せたのｗいい加減認めなさい >>605
やってないのにやってると吠えるアンチ
だから駆逐された >>599
高知県のどこ？
ぜんぶの地区知ってるけど
そんな場所はないぞ この出版社の目的は何？
一帯の開発をもくろむ土建屋か何かとつるんでるんだろうか 血筋による差別はあるし
世代による差別もある
世代で最も差別されたのが氷河期
なんと賃上げは 若い人により手厚くだそうだｗｗ
我慢と妥協で身をすり減らした氷河期正社員の
みなさんご愁傷さまデス お前ら示現舎 鳥取ループ案件のスレ見て来いよ仲間でずっと馴れ合いしてるからよ少しでも否定的な意見が出るとよってたかって潰しにくる面白いスレだよ。証拠は？違法性は？コソコソしてないで顔出して言って下さいだとよそんな事同和相手に出来る訳ねーのに。長い同和優遇で感覚狂ってるんだろうね仲間同士でいるとあいつら 男性の頭蓋長幅指数の経年変化(中橋孝博)
https://i.imgur.com/1l67WeQ.png
https://i.imgur.com/kt7X26d.png
頭蓋長幅示数・現代
北九州76.6、関東78.5、近畿80.7
近畿地方は頭幅の拡大のみによって短頭化が進み(つまり顔がそのまま上下左右に肥大化した)
近世から現代にかけて、頭蓋長幅指数の値は3地域とも増大傾向があった。
しかし、近畿地方は頭幅の拡大のみによって短頭化が進み、頭長の短縮を伴って短頭化が進んだ関東地方や北九州地方とは異なっていた。
頭型の時代変化を関東や近畿地方と比較してみるとFig.4のような結果が得られる。
まず中世以降の変化において、当地方では現代人へと徐々に短頭化していく様相がみられ、この変化傾向に関しては関東地方とも、そして一部は近畿地方とも共通しているようである。
ただ、近世人のみならず、現代人間においても北九州人は最も長頭に傾いており、近年の現代人骨の研究(現代日本人頭骨研究班,1981)でも、北九州地方人は北陸地方人等と共に全国で最も長頭傾向の強い集団であることが明らかにされている。
問題はこうした地域差がいつ頃から、どういった要因で生じたのか、ということであるが、まず上記の結果からして関東、近畿、そして北九州地方のそれぞれ都市部に限ってみれば、
その程度はやや異なるものの現代人骨間で認められるような頭型の地域関係が、少なくとも江戸時代には既に顕われているということになろう。
こうした頭型の変化や地域差に関してさらに興味深いのは、近畿地方との差である。Fig.4にも示したように、古墳時代でも大阪や大和といった畿内中心域出土のものに限れば既に短頭性が認められるとの指摘があり(島・寺門,1957)、
近世のみならず、既に古墳時代から両地方間にはかなりの差(永井,1985)が存在したことになる。 埴原は、現代日本人の頭蓋形態の地域差を分析し、近畿地方人の特異性を指摘した。
現代の近畿地方人は、比較的短頭で、頭蓋全体は大きいが脳頭蓋最大長はきわめて小さい。そして、その特徴によって近畿地方人は他地域の集団とかけ離れた位置をとる（埴原）。
また、生体計測学的研究の結果からみると、近畿地方人の頭形は、同心円状の地域分布の中心となることがわかっている（小濱）。
近畿地方人が最も短頭で、関東地方人、北九州地方人がこれに続くという地域関係は、現代のみならず、近世でも成立していた（長岡,2005）。
※近畿地方の現代人は、（欠田,1959）の現代人のデータを利用した。 両地域の相違は、短頭傾向を持つ近畿の集団と長頭傾向を持つ九州の集団との違いにみられるように、頭蓋計測値でも認められている（Nagaoka.2003）
したがって、両地域の相違は歯冠サイズに限定した現象ではない。
同心円的構造の背景として、外来集団の渡来は不可欠ではあるが、もう一つの重要な要因として近畿の歴史的・社会的環境要因を考えた。
近畿は歴史時代における政治・経済・文化の先進地域であり、そうした地域に特有な社会環境が遺伝子頻度の変化、例えば渡来人遺伝子の増加をもたらした可能性があると指摘した。
本研究の結果は長岡・熊倉（2002）の結論と矛盾しない。
近畿地方の特異性の解明にはさらに近世以前の資料の蓄積を待たないとならないが、本研究の結果は、日本人形成史の研究に寄与する重要な知見であると考える。 『地域別に見たる外鼻,顔面並に頭部形態の変化 及びそれらと鼻中隔畸形との関係』若盛宗雄
戦前長谷部,松村氏等により日本における全国的調査が行われ,戦後にも生体測定班により大規模な全国的研究が行われて,日本人の地方的差異は漸時明らかになりつつある,
地域的差異についての原因の詳細は不明であるが,鈴木教授は「恐らく遺伝因子に基ずく真の地方差のほか,他の因子即ち広義の環境の影響も加わって甚だ複雑な理由によるものと思われる」と述べている.
附田氏は20~60才の成人について北海道を除き全国各地を調査し,都市人がより広頭かつ短頭で高頭であること,これに対し農村漁村民がより長頭かつ狭頭で低頭であることを明らかにし,
又,古くから文化の中心地であり先進的地方であった近畿人が最も広頭短頭高頭であるのに対し,これと遠隔にありかつ文化的に後進的地域であった東北九州北陸地方人がより長頭狭頭低頭であることは,
正しく頭部形質が文化度と密接な関係にあることを物語るものであると報告している.
私の成績では何れも都会は農村より一定の有意性を以て短頭であり上記成績と一致する.
近畿地方人は,頭長短く,頭幅並びに頭高大にして,最も短頭且つ高頭型を示し,これを遠ざかる東北,北陸,九州地方人は比較して長頭且つ低頭である.
その中聞に位置する中国,四国,関東地方人は,頭径においても,その中間を占め,比較的短頭型に属する.
これらを10年乃至20年前の先人の成績に比較すると,その間多少の異変はあるが.頭長において約1.5mm内外の短縮が認められ,頭幅,頭高においては若干の伸長はあるが大差がない.
対馬島民の頭形は島村漁民でありながら町型に類似しており,九州地方に近接していながら,近畿地方人に近似した頭型を示している.これは特異な現象で所謂,種族差を表示せるものと認められる. 頭長幅示数平均
80.37 九州
80.48 東北
80.61 北陸
81.28 関東
81.39 中・四国
81.94 対馬島
82.48 近畿
https://i.imgur.com/cAJw2Z8.png
頭長耳高示数平均
65.81 北陸
66.70 九州
66.83 東北
67.07 関東
68.10 中・四国
68.12 対馬島
69.38 近畿
https://i.imgur.com/AbuTwDq.png
調査集団及人数の分類
東北8,086、北陸1,824、関東3,852、近畿10,917、中・四国10,017、九州9,437、対馬1,592、総計45,725 >>606
基本、挑戦部落
YouTubeとかに沢山動画上がってる >>633
助長しなくても差別するアホっているのよ 差別するアホではなく差別が無くなると困る連中がいるのです。解放同盟がエセ同和なので権力なのです。こうゆうのに対する嫌悪感は差別ではない 何本か見てみたけど何がどうおもろいのか全く解らなかった…
京都の砂防ダムの集落は何だかザワザワしたが >>635
差別が本当になくなるときってのは自分が◯◯出身です、と
胸を張って言えるようになるときだな。
てかさあ、被差別部落って独自の風習や文化があるんだが
それが消えていっていることのほうが心配。
残さないと >>636
何か怖いもの、今まで見たこともないようなものが撮影されているかもしれないと
見てみて、何の変哲もないことに逆に驚く
たいていはこの手の動画はそのレベルで、ヘイト認定というのに何の意味があるのか
疑問を感じる
この動画にあったから差別しようなんて考えるのは頭がおかしい奴だけだと思う >>634
youtubeのヘイトスピーチポリシーでは、暴力や差別を助長する
ものがヘイト認定されて削除されることになってる
助長しなくても差別するアホがいることとヘイト認定とは関係がないのでは、
という疑問 >>638
まず怖いもの、今までみたことがないもの、ざわざわするものがあるだろうってのが
差別なんだと思う。
違う文化がそこにあり、それは尊重して残すべき素晴らしいものであるって
なったときに差別が終わるのだと思うよ >>639
>>640
に書いたこと、以上でも以下でもないと思うわ >>640
あるだろうという考えが見て解消されるなら、むしろ反差別コンテンツじゃないか
なぜ削除しなきゃならないのか >>85
同級生の爺ちゃんが太鼓の皮貼りの名人だったが、いわゆる同和地区の人だったよ。
普段は差別的な扱いしているくせに、お祭りの太鼓が壊れたときはその人に頼ると言う酷い矛盾。 >>643
我々の世代で、同和地区について詳しい人間とか差別について
実感として認識してる人間はすでに少数派だと思うけど、
そういう世代間での違いみたいなもんがあるんかね >>642
だから本当に差別がなくなるときっていうのは、
自分は◯◯出身だ、と胸を張って言えることだと思うんだよね。
多くの人に知られていないが、多くの被差別部落には独自の文化がある。
それが差別があるがためにどんどんなくなってしまっている。
こんなにもったいないことはない。
そういうのを紹介する動画とか作ればいいのにな >>571
すげええ
やっぱり京都の川上スラムは圧巻 >>645
平等だって習ってきたのに違う存在なんだぞって… 砂防ダムは朝鮮人でしょ同和と関係ないよ。同和対策事業でバカみたいな税金投入して今だに自治体レベルで続いてるんだよ子供会名目で3000万とか全国規模では数百億規模で現在も続いてんだよ。つまり我々一般人が差別されてるのだよ減免受けれないなら多く税金払わされてあいつらは減免が今も続いてるんやで2002年に終わったとか嘘だよ今だに特権化してるんだよこれは解放同盟関係だけが得てるんじゃない一般の同和者も受けてる。こうゆうの無くさないかってのを追求したら差別だのなんだの言われて動画削除に至った経緯。結局黙らせたのだよ部落探訪動画削除要請の代表は川口やすしって言う山口人権センターって名乗ってるけどこいつも解放同盟よamebaの番組でも川口が出てて未だに差別が有るとか言ってるけど議論するなら反対の立場の人も出して討論しないとなんの意味もない差別が無くなると金が降りないから差別が有る事にしたいだけだよあいつらは >>647
そらそうだよ。
文化が違っても人として平等でなければならない。
日本人って間違っちゃってる人多いんだが、「違い」が「上下」になっちゃうんだよな。
それはキミ、間違ってるぞ >>649
そう
人として平等 人権がある
でもそれを都合よく利用してきたのは差別する方もされる側もきっとどっちにもあるのよ
される側にしたらそうするしかなかったのかもしれないけどそんなのは戦後すぐくらいよ
今にもなって解放同盟やってる場合ちゃう 後教えとくけど役所もエセ同和に加担してるから役所に言っても逆効果なんで。有る地区で差別発言があった(差別とは言えないどうでもいい事を差別だと騒ぎ立てる)役所の人権課が同和団体とつるんでるから(役所がエセ同和に加担している)。差別をなくしたいなら同和に優遇するのをやめればすぐ無くなるのに未だに差別が有るから金よこせ。こんなんでは差別は無くならない(これは何度も言うように差別ではなく不平等な特別待遇に対する嫌悪感)でも連中はなくしたくないんでマイクロアグレッションなんかもう無茶苦茶な理論なんだが。連中は差別が無くなると困るんだよ >>653
大阪のように覚悟持って利権壊せばいいんよ >>655
違わないと習う君がいて違うと習う僕がいる >>654
じゃあ誰が出来る？このスレの主体者の宮部以外にできるか？地方議員もビビって同和絡みには関わりたくないし二階俊博なんかは同和の自治会長とがっつり繋がってたんだよつまり権力なんだから一市民がどうこう行っても潰されるだけだろうな。日本最大のタブーだよ >>651
差別されてるほうが都合よく利用してきたとは？ >>658
橋下さんがやったぜ💪🏻
未だにSP付けてるぜ😎 >>655
それはその先生がただ無知なだけ。
被差別部落には独特の文化風俗があるところも多い。
たまたま君のとこの被差別部落がそういう文化が消えてしまった
後だったんだろう >>659
この利権おかしいやんと思いながらもチューチュー吸ってきた >>658
こないだ日曜の選挙で二階さんのお膝元やのに維新が勝ったわ
二階さんの力薄なってるわ
いい流れになるかもよ >>664
教育系 就職系 住宅系
後は自動車教習とか >>660
それ大阪市だけで全国規模は今だに地方自治体レベルで続いてますよ。橋下さんはよくやったが日本から完全に無くすレベルにはとても至っていない でも部落だとかまあたまに見下す人いてるかもしれないけど芸能人て部落出身の人多いよね。整形してなくてめちゃくちゃ綺麗な人いるし有名なロックバンドのボーカル2人も実家が肉屋でファンの人達の間では皆知ってるとか。
芸能人てぶっちゃけ河原乞食の進化系て感じだけど有名になり金も稼ぐようになれば
そんな事誰も気にもとめないよね。 大阪が出来たやんって見本あるからあとはやるかやらんかやろ 大阪ですら未だに燻ってんのよ
で相変わらず悪さする
それを大阪人が監視してる
それを他の地域もやればいい
どうせ無理って大阪も昔は言ってたけど変わった
変わるきっかけの政党が生まれたからな
他の地域も頑張ればいい >>668
うん分かるよ。でもそんな議員なかなか出てこないよ残念ながら共産党系の議員しかこれには触れない自民党は票田を気にしてスルーだし。共産党が第1党になるのは他の部分で困るし。自分が顔だしして同和利権批判できる？無理でしょ誰かがやるだろうって思うんだろうけど闇深なんで出来ないから世論が議員に圧かけるしかないんじゃないか >>671
うんその経験は大阪もしてるから分かってる
でも変えられるから嘆くだけでなく頑張ろうねと思うだけ >>665
実際に差別で結婚できなかったり就職できなかったりは聞いたことあるけど、
それって利権か？逆ちゃう？ 大阪にも闇深いっぱい残ってるけどそれに手を出そうとする議員を落選させていってる
市議はもっと頑張らなあかんけどこっちはなかなか難しいけどまた吉村さんも戦おうとしてるわな
有権者が出来ることってあるんよ
政治家に圧かけられるよ
大阪がそうなってるやろ >>673
その利権の恩恵受けてるから結婚に就職出来ひんのよ外で
だからまた利権受けるの
変やなと思いながらもそれが楽やから >>675
その利権ってどの利権？
結婚できないのって利権か？？ その利権受けるのおかしいやろと外から言われたときに
私たちは差別されてるんだされてきたんだとソレを理由にする
こちらも都合よく利用し逆差別を作ってるから差別がなくならんのよ
でももう今は差別すらもない >>677
だからどの利権？
その利権がわからんのだが んーあんまり詳しくない人多いね吉村も探訪動画けしからん差別だって言って削除後押ししたんだが。実態を調査するために現地を見に行くしか無いでしょ。明らかに不正な事があるのに。それはヘイトだとなって動画削除。言論弾圧 表現自由の侵害ですよ明らかに不正(行政が関わってるので法的には不正では無いが)な事言うと差別だと言われる。琴浦町ってとこで同和出の議員が同和減免無くそうって一部動きも有るみたいだけど結局今も無くなって無い相当な脅迫や圧力身の危険が有るのよ八鹿高校事件とか色んな企業個人が受けた今までの悪行を調べてみたらとても同情などできない反社だよただの >>680
その地域の人にしか分からなくてその地域でしか解決出来ないからね
遠の昔の資料というより今もなお残るをわざわざ広める意味は分からん
ここ西成じゃないのに西成の映像って見せられたらやっぱり西成はってなるのは現地を知らないからでしょう
実態把握しないままに印象操作することは可能 >>46
兵庫も昔は雰囲気が違う地域があったけど
阪神大震災ですっかり整備しなおしたから見た目ではわからなくなったな 見た目で分からなくなれば外の人は何も言わない
興味すらない
でも既得権のために中から吠えるの
差別されていると
それをまず止めればいい
わざわざ見せる必要がない >>681
西成の話が出たんでこれもマメな。西成は日本最大の同和地区だが穢多皮田とは何の関係もないただのスラムだったのに同和対策事業で脅せば通るんで同和指定されて大量に税金が投入された。全く無関係の土地も圧力でどうにでもなったのよ怖いから糾弾されるのが。西成はただのスラムで被差別部落とは全く関係がない >>685
うんでも被差別部落として存在してたのよ
そんな悪さをしてたのよ
その悪さを壊そうとすればいい
こんな歴史がありましたはこの先も言っていけるから
今は後ろばっか見て嘆かず壊せばいいんよ 西成の同和教育でそこを教えず教育して来たことにNOと言って壊したのよ >>688
西成って普通の区だからね。
西成が部落っていうのは山谷を台東っていうようなもんだから >>686
被差別部落でもなんでもないのに中世の穢多の子孫だと嘘をついて金得てるんだぞ？君とは良い意見交換できるんで良いんだがこうゆう全く穢多身分となんのゆかりも無い者が自称穢多の子孫だからと言って受給するのはもう犯罪だと思うんですよ。ここのスレ見てる人に知ってもらいたい昔は酷い差別を受けて来たんだから優遇されて当たり前だってのがれんrの主張なんだがそれがそもそも嘘でただの貧乏人が同和対策で金貰えるのをいい事に西成に雪崩れ込んだ。歴史の改ざんでありエセ以外の何者でもない >>690
私の世代84年くらいまでよそのお金貰ってたの
でほとんどの世代がそれを返還済
だっておかしいもん
私達だけなぜ温かい給食を食べられてたのか
そんなの当時は知らないのよ
その無関心さを反省してるのよ
だからそんなの大阪から無くそうってなったのよ
他の地域もやればいい 動画を無くすんなら、いっそのこと一切話題にしなければいい >>667
でもコジキの血筋あるよ
昔売れないC級アイドルやっていたけど所属してくれる事務所なくて自分でたまに下手な歌のライブ時々やってるけど客は15、16人が精一杯でバースデーライブ必ずやって手ぶらできてもらっていいですわざわざ言いプレゼント遠回しにねだる、直接手紙も物も本人が受け取ります前もって言う
40すぎてシワだらけの婆になったのに写真一緒に撮影OKツーショット5千円とか値打ち付けてプレゼントとか貰うのに必死
おまけに歌下手糞
生まれ東京のBで。とにかく物もらうのに
あさましい。乞食と芸能人は一回やったらやめられないってのはマジ >>692
それはやってきたけど、結果多くの文化が消滅してしまった。
素晴らしい独特の文化風俗があるわけで、
そういうの紹介する動画とればいいのにね。
貧乏そうとか治安悪そうとか、負の面ばかりじゃなく 話題にしないと言う事は同和利権にも触れないって事か。そんなんで今の内閣に増税なんかされていいのかみんな。15兆円近い金分取られ続けて未だに続いてるにに話題にするなは向こうの思うツボだわな。このスレで話題になってヒヤヒヤしてんじゃねーかあいつら。触れるなはダメです絶対に >>46
京都の新幹線から見えるところは大学が移転してくるんだっけ
何十年も前に見たときは日本にもスラム街があるんだとビックリした >>698
ああ、ええと、わかりやすく説明すると、
被差別部落には独特のお祭りだったり生活様式だったり
風俗があったんだわ。
ここまで理解できる？ >>697
ビックリするよな
知らないからビックリする
でも外の人はみんな知ってて差別をしてくるんだと教えられるのよ
だから中の者はえ?みんな知らないの?ってビックリする
おかしいことが起こるの >>696
どこそこの役所に必ず一定数就職できるとか
大きな工事に必ず参加させてもらえるとか >>697
>何十年も前に見たときは日本にもスラム街があるんだとビックリした
ひっそりしてたところだよな
あ、なんかココはヤバいなって直感した >>701
それ、噂話レベルじゃないの？
何処の役所？
実際に聞いてみよう
どこそこじゃわからん
>>703
台東区内だけど山谷を台東と呼ぶ人はおらんよねｗ
同じように釜ヶ崎は西成区内だが、なぜか釜ヶ崎は西成と言われるｗ
無知な人っているもんだよね 芦原病院で偉そうに仕事してた奴らが今は大人しく仕事してて面白い >>704
＞なぜか釜ヶ崎は西成と言われる
釜ヶ崎なんて地名100年以上前になくなったから、
字があった時代の人は全滅したんだろう >>148
千葉だな
母校でやってた
学校の所在する自治体はこの手の活動が活発だった
「差別をやめよう」
なんて看板が市内各所に建ってたけど、新住民に対する差別的扱いはスルーされていたげど >>697
あのへんはトンクやら竹田もあるし宝庫だな
新幹線から見るなら滋賀にでかいのがあるだり >>708
新今宮は地名じゃないし駅は区をまたいでるからわかりづらい >>711
区をまたいでるのになぜ浪速ではなく西成なのか考えたことある？
またいでいるんだよね？
確かにそういったよな？ 鳥取ループの人だろ？動画見てるけど、明治時代の地図広げながら学術的見解と
資料とデータ重視で語ってて大好きだわ。地味で真面目な人って頑張って欲しい。部落をチャカしてる連中とは違う。 今の時代、就職で出て行くし、他者の流入とかで徐々に部落が薄まって弱まってるから、
部落利権者は強化策で、朝鮮学校を引き込んだりしてるよな。最近ではモスクが建ち始めてるぞ。 動画は運営に削除されるというんだが、この人自身は糾弾されたことはないみたいね 特定地域撮影して動画アップしたらヘイトて
グーグルマップとかはええんか >>720
グーグルマップは、部落だけモザイクにすべきやな >>32
安っぽい配慮で焦点ぼやかしたせいで
無関係の多数が風評被害に遭うという >>719
自身が部落出身と謳ってるからね。
部落解放同盟との間には、訴訟を何件も抱えているよ。 そういや街録でガーシーが宅○の近所に住んでたと話してたな アメリカ軍の占領後
アメリカが作ったアメリカの国では
部落民、小作農、半島の事を不良って言うらしいよ
自分らで自称して人を騙し襲いレイプしてるじゃん
金出せと強盗カツアゲ
アメリカが解き放った日本抹殺の解放〇〇 >>728
いいね、私も住みたい。
子どもの頃は被差別部落の近所に住んでてしょっちゅう遊びに行ってたけど、
いいとこだったなあ。
今はすっかりなくなってしまったが 被差別部落民の混住化が進む東京都に正式の同和地区は存在しなかったものの、荒川区、墨田区、台東区、練馬区は準指定地区の扱いを受けていた。作家山口瞳の妻治子は向島の皮革業者の娘だが、部落民かどうかは明らかでない。声優の森田成一も墨田区の履物屋の息子だが、部落民かどうかは不明である。 東京都の被差別部落の数について、本田豊は「大体30部落ぐらいといわれているが、実際歩いてみると、300近くある。まとまっている部落そのものでも90くらいはある」と主張する。本田は、別の本では自身の調査結果に基づき「約150地区が確認できる」、「23区内をみると部落数は33ヵ所」、「品川区内には8ヵ所の部落があるといわれ、内3ヵ所ははっきりしている。部落と関係が深い白山神社も1ヵ所だけ残されている」とも述べている（解同品川支部による『いばら 10年のあゆみ』35頁にも同じことが書かれている）。都の行政は都議会で「都内の部落は234地区である」と答弁したことがあるといわれる。『東日本の被差別部落』（明石書店）15頁によると、東京都の被差別部落の数は248地区である。 >>730
もう今ずいぶんなくなっちゃったよ。
子どもの頃は近所に被差別部落があって、なんかお祭りみたいなやつ、
やってたんだよなあ 部落ヘイトを頑張って動画にしないと
被害者面ビジネスがデキナイから
頑張って部落動画を作るニダ 部落民は穢れた人たちだから普通の神社の氏子になれなかったんだろ
子どもの頃地元の祭りで小学生でも氏子はみんな役目があったんだけど一部の子たちは蚊帳の外だった
当時なんか変だなあと思ってたけどその時には聞くこともなく大きくなって事情が理解出来たわ
まあひでーよな
神社の祭りに参加できないから内輪で祭りやってたんじゃね？
知らんけど >>735
そうなのかな。
なんかお祭りとか人形劇？演劇？みたいなやつとかやってて
楽しかったんだよね。
住んでる人たちも優しくて距離が近いというか、フレンドリーで
すごい好きだった。
今はもう跡形もなくなっちゃったのが残念でしょうがないわ。
東京だと氏子でお祭りとか、そういうのすでに昭和の時代にはあんまなかったからなあ 週刊朝日が「橋下徹の父親は被差別部落出身だ！」という異常な差別記事を堂々と出したのもすごかったな
普段人権だなんだって言ってる連中の差別性がモロに明らかになった
週刊朝日はようやく廃刊になるそうだけど、その記事が問題になったのって10年前だよ >>737
あれはやばかったね。素直に橋下の悪行を暴くだけにしときゃよかったのに、
余計なこと書いて肝心なところが有耶無耶になっちゃった >>736
東からだと西の部落問題は奇麗事だけじゃない深くて怖い問題が分からないと思う
ちょっとしたことで職を失い命まで落とした人がいっぱいいたからな
部落というか部落解放同盟はそこまで無茶苦茶なことをやってきた人達だから >>739
今は関西に住んでて被差別部落すぐ近所だし、友だちもたくさんいるよ。
だけど関西も同じだな。
昔は◯◯してたけど、みたいにどんどん文化が消えていってる。
もったいないわ。
暗さや闇みたいなところばっかじゃなく、素晴らしく美しい文化とか
そういう動画作ればいいのにな >>742
これまでは「隠せ」「部落なんてなくせばいい」という
非常に知的レベルの低い解決法だったけど、
実は部落には美しく豊かな独自文化があったということがわかってきて
流れが変わってきてる >>742
知ってる＝ほらまだ差別が残ってる！
知らない＝認識不足！差別は残ってる！
ってスタンスw
部落という言葉が単なる集落を指すような関東にも
わざわざ出張って講演会やってる記事を見たときはワロタわ >>744
いや、そうじゃないんだわ。
たとえばだけどさ、被差別部落には周囲とは違う
文化や風俗なんかがあったわけ。
そこの部分はこれまでまったく光が当てられなくて知らない人が多い。
それが知られないままに消えてるわけよ。
文化人類学的な損失なんだよな >>356
右下に値段が書いてあるけど、とある団体はこれをあらゆる企業に10万円で売りつけていたんだろうな。 素晴らしい美しい文化って具体的にどんな？
猿に噛み付いて調教する猿まわしとか？ 非人家系だけど新平民にされて何も恩恵受けられてないウチみたいな人も多そう。 タイガープリンセス以上にデカいニコイチ郡てあるかな？ >>749
色々じゃね？
さるに噛みつくって話はしらんけど、人形劇とかなんか演劇みたいのを
やっていた思い出。
あと、すごい距離が近くて優しかった 人形浄瑠璃かな？本当に美しくて素晴らしいなら別に部落に拘らなくても残るし部落をわざわざ主張する必要も無い訳で
その土地の文化を残したいなら知って貰うに越したこと無いのに探訪動画は削除する、と
ナゾは深まるばかり >>755
本当に美しいとか素晴らしいってさ、誰が決めるものじゃないのよ。
それがダイバーシティってこと。
人類の生き残りには、できるかぎりのダイバーシティは必要なんだよ。
そういうハシシタみたいな知性がないことを言ったらあかん 部落の“伝統文化”って恫喝とカツアゲそして寄生だろ
たまたま知り合いのヤクザが優しかったから良い人とか言ってるアンポンタン >>757
ほら、知らんやろ？
独自のお祭りだったり劇だったり伝承だったり近所付き合いだったり、
そういうのあるんだけど、君一切知らんかったでしょ？
そういうことなんだよ。
暗いことばっか書いて、大切な部下についてはまったく光を当ててこなかったから。
文化って努力して残そうとしないとすぐ消えちゃうんだよね 転居が自由な我が国で「場所」なんて突き止めてどう差別するんだ >>758
お前朝から30以上レスしてるけど部落解放同盟なんかの都合が悪いことには無反応なんだな
呆れる >>760
まず部落解放同盟を知らないから彼らの都合もわからんから。
キミはその部落解放同盟の人？
よかったら都合とやらを教えて 学ぶ姿勢がないヤツに教える苦痛、、
まずは自分で勉強して来いアンポンタン >>762
いや部落解放同盟っていう人に初めて会ったからｗ
自分たちの都合をわかってくれって言うなら、
キミが説明したらいいんじゃないの？ >>4
四国出身だが杉並の某所を通りかかったとき独特の雰囲気を感じたことが有ったなあ・・・。
そこは既に公園の一部になっているので、今は何の痕跡もないけど。 国からの無担保融資が可能だったころ事業起ち上げて自治体から仕事回してもらうような税金還流の永久機関みたいなのがもう出来上がってるけど子供たちの未来の為にも楔は残しておきたい 利権潰さんとなくならんでしょ。知り合いの部落民なんて未だ住み家やら
水道やら何やら全部タダだからな。離れられんわ まあ、本物の部落解放同盟の人が来てくれたからその人に色々聞こうよ >>730
解同東京都連って、杉並の成田とか白山神社あるだけで無理やり地区指定しようとしてたよな >>770
杉並の成田東の白山神社の辺りは,古い航空写真じゃあ田んぼだらけで住居は殆ど無いね、昔は「地区」と言えるほどの住居がそもそもない。 ETAは知らんけどHIININは殺人を犯しやすい気質っての？むっちゃ切れやすいとか
切れたら何するか判らないとか一歩踏み出すのが正常人よか早いとかの気質が遺伝するんだよ
んで、そういう人に囲まれて育ったら悪を悪だと認識できない人間に育ってしまう
だから結婚の前に良いとこの人は色々調べたりするよね >>771
関東はだいたい白山神社は当たり
尾張だと江戸の稲荷神社並みに犬の糞状態でそこらじゅうに有るからハズレ 被差別部落の文化で最初に思い浮かぶのはやはり食肉系だな
割とメジャーになってきたが大阪のさいぼしや広島のせんじ肉はめっちゃ美味い
さいぼしは高級品でなかなか食えなくなってしまったが(´д｀) >>773
杉並の成宗白山神社は創建から900年以上の古社、
弾左衛門が白山神社を祀ったのよりずっと前から有るから、
直接の関係はないかな。
白山神社外国人あるから、後から 白山神社があるから、後から穢多身分の人が来たって言う話なら、考えられなくもないけど、杉並のあの辺りは、戦後すぐはまだただの農村なので、まあ関係ない、そもそも周りに人がほとんど住んでない。 白山神社は弾左衛門が広大な支配下地域を遠隔統治する為に各地に作ったという説を読んだ記憶
奈良ポルシェを追求した動画で市役所の課長とかに何故何年も病欠してる職員に給料を払ってたのか？と聞いたら顔を見合わせて何とも言えない表情をしてたのが凄く記憶にある
同和とか被差別部落に興味を持ったきっかけ
神奈川の探訪は地元を淡々と歩いて知らない知識も得られて有益だったので残念 別に部落民だからといって白山神社の近くに住む必要ないし >>777
長野は弾佐衛門の支配外だけど、部落にはほぼ白山神社があるよ >>774
広島はせんじがらよりでんがくうどんかホルモン天ぷらの方がそららしくてしかもうまい 被差別部落の出身者や支援者らでつくる団体
「ABDARC（アブダーク）」による
これ朝鮮組織では？
同和利権違法
人権団体となりすましてる
同和団体立憲と癒着違法
解体へ ●毎度の反日朝鮮勢力
2021-11-01
津田大介「部落差別 氏名掲載差し止め訴訟」
JAM THE WORLD - UP CLOSE
「同和地区」「部落差別」と聞いても、タブー視されすぎて、その実態をご存知ない方も多いのでは？
今回は、日本に根強く残る「同和問題」「部落差別問題」について、一般社団法人 山口県人権啓発センター 事務局長 川口泰司さんにお話を伺います。
税金とってるか調べて
反日朝鮮サヨクの人権ビジネス打倒 >>667
なぜか悪いことをするときにしか組織名を出してこないから 神奈川県警の爺さんに「ちょんの間生まれごときがウッセーんだよ」と怒鳴ったら
周囲の警官にマジ切れされた。ガチの部落枠だったんだろーなｗ かすって西の食材でしょ？東じゃ聞かないもんな。
かすうどんって目立つ看板あげてる店あったけど、潰れたわ。
どういう思いで店を出したのかな～って思ったよ >>784
さすがにフクゼン(フク・フワの天ぷら)のうどんは地区でしか食べたことがない かすうどんより、広島のでんがくうどんのほうが部落特有のいい味出してると思う 広島ってホルモンの天ぷらがあるけどあれも地区のソウルフードっぽいな >>791
でんがくうどんもホルモン天ぷらも福島町だからな Bの定番食だった油カスが今では高級食材になっていて笑えるわ
田舎とか行けば1kg500円ぐらいだったのに今では1kg5000円とか笑えるわ。 以前は顔を出してなかったけど、最近はよく出てるね。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
