【佐賀】世紀の大発見！？「邪馬台国時代の墓」を発掘、有力者の墓の可能性も…吉野ヶ里遺跡の「謎エリア」で発見された石棺墓 ★2 [樽悶★]
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表面の石に「線刻」と呼ばれる多数の記号
https://newsatcl-pctr.c.yimg.jp/t/amd-img/20230529-00010005-rkbv-001-3-view.jpg
佐賀県の国指定特別史跡「吉野ヶ里遺跡」にある「謎のエリア」で大きな発見です。邪馬台国時代のものとみられる石棺墓が新たに見つかりました。
■「線刻」と呼ばれる多数の記号
吉野ヶ里遺跡で先月末に見つかったのは、縦1．7メートル、横3．2メートルの「石棺墓」です。吉野ヶ里遺跡には長年、神社があり発掘調査ができていなかったいわゆる「謎のエリア」がありました。石棺墓は、去年5月に始まったこのエリアの調査の一環で見つかったもので、表面の石に「線刻」と呼ばれる多数の記号があります。一般の石棺墓より規模が大きく、見晴らしの良い場所にあります。
■来月に石棺墓の入り口を開ける
邪馬台国があったとされる時期と重なっていることから、王など有力者の墓の可能性もあります。佐賀県は、来月5日にこの石棺墓の入り口を開け、1週間ほどかけて副葬品などを調べる方針です。
5/29(月) 15:27配信
https://news.yahoo.co.jp/articles/b1ecc567bd0e979d7100aa006959d899e4beb142
弥生時代の大規模な環ごう集落の跡が残る佐賀県の吉野ヶ里遺跡で、弥生時代後期のものとみられる墓の一部が出土し、専門家は「かなり身分が高い人の墓の可能性が高く、さらに調べれば歴史的に大きな意味を持つ発掘になる可能性がある」と話しています。
吉野ヶ里遺跡では、歴代の王の墓とされる「北墳丘墓」のすぐ西側にあり、貴重な発見があるのではと注目されながら手付かずだった「謎のエリア」と呼ばれる場所で去年から、10年ぶりとなる大規模な発掘調査が行われています。
この調査で先月、4枚の平らな石が並んだ状態で見つかりました。
4枚を合わせると全長は2メートルほどになり、調査を行っている佐賀県によりますと、墓の「ふた」だということです。
弥生時代後期、1世紀から3世紀ごろの有力者の墓のふたとみられ、表面には「×」のように見える線が交差した記号のようなものが無数に刻まれていて、埋葬した際に何かしらの意図を持ってつけられたとみられています。
吉野ヶ里遺跡では、これまで弥生時代中期の王の墓が見つかっていますが、邪馬台国が存在したとされる弥生時代後期の有力者の墓だとすれば、初めてとなります。
吉野ヶ里遺跡の発掘に長年携わってきた考古学者の高島忠平さんは「『謎のエリア』の中でも最も高く、見晴らしのよい場所にあり、かなり身分が高い人の墓の可能性が高い」と指摘したうえで「さらに調べれば、当時の政治のあり方を読み取るうえで歴史的に大きな意味を持つ発掘になる可能性がある」と話しています。
佐賀県は今後、墓の中を調査することにしていて、副葬品などが見つかるかが注目されます。
2023年5月29日 5時40分
https://www3.nhk.or.jp/news/html/20230529/k10014081181000.html
世紀の発見となるのでしょうか。佐賀県は５月２９日、吉野ヶ里遺跡で邪馬台国時代のものの可能性がある石棺墓が見つかったと発表しました。
「邪馬台国時代の可能性が高い。いま、我々は非常に興奮してときめていて、これからどうなんだろうという気持ちが高ぶっています。」（佐賀県・山口知事）
吉野ヶ里遺跡で新たに見つかったのは、縦１．７メートル、横３.２メートルの石棺墓です。去年５月から発掘が始まった、「謎のエリア」と呼ばれる場所で見つかりました。
見晴らしの良い場所に単独で存在し、線刻といわれる記号が刻まれているなど、これまでにない墳墓だということです。
佐賀県は、吉野ヶ里遺跡でこれまで見つかっていない弥生時代後期、いわゆる邪馬台国の時代の有力者のものの可能性があるとしています。
６月５日から石蓋をあけ、副葬品などを１週間ほどかけて調べるということで、佐賀県の山口知事は「世紀の発見を期待する」と話していました。
5/29(月) 19:08配信
https://news.yahoo.co.jp/articles/b5e6e9a20939b8f67d4fe4a0042eb3cdfa748a0c
https://newsatcl-pctr.c.yimg.jp/t/amd-img/20230529-00530401-fbsnews-000-2-thumb.jpg
★1：2023/05/29(月) 19:34:47.21
https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1685356487/ >>1
田中英道 #44 邪馬台国は存在しなかった！神社を辿れば日本がわかる
未来ネット 2021/04/07
https://youtu.be/U6FUG-LB4iQ
田中英道・東北大学名誉教授
要約「邪馬台国や卑弥呼などは、日本の何処にも、物証どころか民間伝承の一つすら存在しない。従って、魏志倭人伝自体が中国人特有の＂捏造＂である。」 >>1
田中英道「漢委奴国印(金印)は偽造であった」日本国史学会 令和3年7月10日 日本経済大学(2021/7/10)
Hidemichi Tanaka
https://youtu.be/zoHCHJC11YM
「所謂『金印』は、発見された江戸時代当時の製法そのものであり、明白に『偽造品』である。」
つまり、古代日本が中国に朝貢していたとされる唯一の根拠である『金印』が偽造品だと判明した事により、日本が中国の属国で有ったと言う歴史的事実は一切無く成った。
書籍紹介：
・鈴木勉『「漢委奴国王」金印・誕生時空論』（雄山閣 / 2010年）
・三浦佑之『金印偽造事件—「漢委奴國王」のまぼろし』（幻冬舎 / 2006年） >>1
田中英道「『倭の五王』は捏造（？）である」日本国史学会 連続講義 令和3年6月14日自宅代講(2021/06/14)
Hidemichi Tanaka
https://youtu.be/jRktdf9K_PA
田中英道「『こじつけ』で考えて見ても、何とか一致性が見られるのは一人だけである。つまり捏造である。」 >>1
田中英道「秦の始皇帝はユダヤ人であった」日本国史学会 第69回連続講演会（2019/9/14）
Hidemichi Tanaka
https://youtu.be/EV9w3zQCWg0 >>1
黄河文明はコーカソイド、つまり白人の文明だった。
夏王朝は「西方の牧畜民＝コーカソイド」が築いた？ - るいネット
http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=400&m=243011
龍信仰を体系付けた紅山文化は五千七百年年前の寒冷化で崩壊して新たに小河文化が誕生します。
この小河文化それを担っていた人々は西方の要素が濃いとされおり、実際に発掘調査の結果、旧満州や黄河流域にはコーカソイドが住んでいたことが確認されています。
つまり現在中国と自称する国が有る地域は、白人に征服された歴史を持つ間抜けな地域であり、間抜けな黄色い雑種のコーカソイド、それが中国人である。
よ う こ そ 邪 馬 臺 国 へ
翰苑（第30巻のみ大宰府天満宮に残る：唐の張楚金の編纂）
が引用している「廣志」に、邪馬台国の場所が記されている。
https://i.imgur.com/aoXGq7Z.png
邪は伊都に届き、傍らは斯馬國に連なる。←博多湾の情景か？
廣志曰く、倭国東南陸行五百里、到る伊都国。又南、至る邪馬嘉(臺)国。
中国の史書において、連続した行程の場合は「又～至る」と記述される
※伊都国：福岡県糸島市,福岡市西区あたり
■アクセス
伊都国の南 徒歩すぐ ・266年を最後に女王国30国連合の消息が途絶えました
・倭王武は先祖が西に66国平定したと主張しました
・倭人が倭国を併合したといってますー
記紀では卑弥呼のこと時代もお門違いで全然把握できてないうえに
九州に攻め込んで土蜘蛛退治しましたって書いてある
全部同じことが書かれてるんだな >>1
【世界最古の縄文文明】
1998年に世界最古となる1万6千500年前の土器が日本(青森)で発見された。
(その数ヶ月後に中国で1万7千年前の土器が発見された！と報じられたが、国際的な学術検証が為される前に「アイヤー、何者かに盗まれたアルヨ！」)
世界最古の文明は日本から？ 【CGS 日本の歴史 1-2】
https://youtu.be/7DK8zIy2Fzg?t=1m56s
大平山元I遺跡（おおだいやまもといちいせき）
ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E5%B9%B3%E5%B1%B1%E5%85%83I%E9%81%BA%E8%B7%A1
因みに、世界最古の磨製石器(3万5千年前)も日本(群馬県・岩宿遺跡)で発見されている。
更にその後の全国的な発掘調査で、日本の磨製石器は3万8千年前の物まで遡る事が判明した。
勿論、これら日本の物が断トツで世界最古である。
https://youtu.be/GyLwODomZmY 邪馬台国＝大和朝廷
これが現代の歴史学会で有力なんだよね
もしも九州に邪馬台国があったのなら、何で古事記には大和朝廷の九州討伐の話がでてくるんだ？ 縄文人＝ジャムおじさん
弥生人＝矢追純一
古墳人＝小文枝師匠 ネタは尽きないが既に畿内説が認知症並みに弱ってるなｗ >>1
「孔子」の「人肉食」も有名だ。
孔子は人肉の塩漬け「ししびしお」が大好物で有ったが、孔子の一番弟子が政敵に敗れて「塩漬け肉」にされてしまった為に ショックを受けて、自宅に保管して有った「人肉の塩漬け」を全て捨てた逸話は余りにも有名で有る。
中国 孔子も食った人肉料理、ししびしおの仕込み : 酔う子のユーラシア大陸お散歩ログ
http://drunk-yoko.com/archives/27645888.html 例えば、弥生後期から奈良時代までの500年間、形を変えず存続して作られていた南九州の成川式土器はある時期を境に途絶える
これが9世紀初頭、抵抗していた隼人の名が最後に記録された時期と重なる
まつろわぬ民と呼ばれた者たちは日本に組み込まれていく訳だ（公地公民）
https://i.imgur.com/VEpyZQS.png
https://i.imgur.com/Jm7IBDy.png 「成川式土器」と呼称されてきた土器群を現在の編年観にてらすと、弥生時代後期から古代（９世紀）にまで及ぶが、
様々な編年案を経て、現在は弥生時代終末期以降の南九州在地土器を「成川式土器」と呼称するのが一般的である。
成川式土器終焉までの過程をたどってみると、徐々に古代土師器や須恵器が取り入れられるとともに、成川式土器を使用していた人々の生活が変わっていく様子を垣間見ることができる。
https://i.imgur.com/aNcGvNT.png
時期別に器種組成を見ると、大きく２段階に分けることができる（図4）。
弥生時代終末期から古墳時代前期の中津野式・東原式の特徴としては、大型の高杯が安定的に出土するようになり、同時に小型丸底壺や鉢類などの食器類の器種が充実する。
食器類が増加するのは、弥生時代中期後半の大隅半島に分布する山ノ口式（入来式縄文土器の系譜）や弥生時代後期の川内川下流域の松木薗式（曽畑式縄文土器の系譜）に見られたが、
それが全域に普及するのは東原式段階である。
https://i.imgur.com/b4StvHE.png >>15
その連続した云々はネタだから却下ね
伊都国の南とはまさしく御井のことな
食器組成として見ると、少量の大型高杯と多量の小型鉢類が多いことから、共用器である置食器と銘々器の手持食器を中心として構成されていることがわかる（図5）。
古墳時代中期以降の辻堂原式・笹貫式を見ると、薩摩半島から鹿児島湾岸地域は東原式段階の機種組成をほとんど引き継いでいるが、高杯は土師器系高杯へと変化し、小型化・多量化する。
小型の鉢類も多く、また、須恵器𤭯模倣品や在地的な坩など、飲用器の発達がみられる。坩には大型のものと小型品２種類が認められる。
したがって、共用器である大型飲用器と銘々器である置食器と飲用器、および手持食器がセットとなっている。
この様相は、少なくとも７世紀まで続くと考えられる。
https://i.imgur.com/CmHWv6B.png
８世紀段階では大壺が消失する一方、須恵器杯などの食膳具が安定的に加っている。
９世紀段階になると土師器食膳具の他、土師器煮沸具も加わって、成川式土器としては甕だけが残る。
もともと成川式土器の甕底部は脚台か平底を呈し、補助具なしに自立できる事が特徴だが、最終段階の甕にも
その特徴は残っている。紫コラ層直下から検出される建物には竃が確認されているが、同時に炉のみの建物も検
出されており、炉で使用する煮沸具として残った可能性が高い。 >>1
「中共関係雑件 平成10年10月20日」と言う外務省の公文書で、中国共産党から日本の反日左翼学者などに現在の価値にして100億円の工作資金が流れていたと報告されている。 ■南西諸島・南九州沿岸部タイプ 縄文ゲノム～100％
・長墓遺跡(縄文後期) 宮古島
・面縄第1貝塚(縄文後期) 奄美～沖縄本島
・柊原貝塚(縄文後期) 大隅半島海岸端
・広田遺跡(古墳後期) 種子島 157体の人骨
・立石土壙墓(古墳後期) 薩摩半島沿岸部 390体の人骨 ★蛇行剣
この地域の人骨は、長方形眼窩や鉗子状咬合、強い鼻骨彎曲など縄文人頭蓋と共通するアイヌに匹敵する立体的な顔貌を持つものの、
著しい低顔・広顔・短頭性を持ち、身長が低く体躯が華奢である。
本土縄文人とは形態差が見られるが、宮古島の長墓遺跡ゲノム(2021)を見る限り本土縄文人と遺伝的に均一だろう。
■西九州・南九州タイプ 縄文ゲノム60％～100％
・地下式横穴墓(古墳後期) 熊本県南部～宮崎県南部～鹿児島県東部 宮崎県内だけで600体以上の人骨 ★蛇行剣
・地下式板石積石室墓(古墳後期) 長崎県～熊本県西部～宮崎県西部～鹿児島県北西部 ★蛇行剣
この地域の人骨は、典型本土縄文人形態である。
■南西諸島・南九州沿岸部タイプ 広田遺跡C-8号男性人骨
■西九州・南九州タイプ 町田掘遺跡60号地下式横穴墓男性人骨
https://i.imgur.com/0ct0mKi.png
鼻骨平坦示数が47以上と、縄文人どころかコーカソイド(白人)に匹敵する数値。
ちなみに現代ロシア・スラヴ系白人の鼻骨平坦示数平均は45程度。 宮崎県都城市歴史シンポジウム「古墳をつくった人々～墓制から文化の多様性を探る～」
令和2年3月
【竹中正巳】
骨の研究や最近ではDNAの研究で、縄文人の遺伝的な要素、DNAを色濃く残しているのが北海道のアイヌの人々だということがわかっております。
アイヌの人々の軟組織を見れば、眉が濃かったり、髭が多かったり、そして目は二重であったり。そして耳垢が湿っていたりという特徴があります。縄文時代の人たちもそういう顔つきや体つきをしていた。
縄文人は基本的に日本列島全域でほぼ一緒の特徴を持っていたと言われております。近年では、DNAの研究で東日本と西日本の縄文人の中には、DNAのタイプとしてちょっと違うものがあるという面白い研究等もあります。
私はDNAの専門家ではありませんので、またの機会に譲るといたしまして。縄文時代の終わりから弥生時代にかけて大陸から、朝鮮半島や今の中国の地域から人がやってきます。
そのような人たちは顔が長くて、面長で平べったい顔で、毛は薄い。そして目は一重ということになります。縄文人とは違っていますね。
こういう人たちがやってきて、生活も弥生時代になると、金属の道具とか水稲耕作とか、色んな形で生活も変わってまいります。もう日本列島の人々にとっては大革命です。こういうことをもたらした人たちが、地元の縄文的な人たちと混血をしていくことになります。
そしてどんどん広がって、この人たちの特徴がどんどん後の日本列島の色んな所に広がっていくというのが、現代日本人の成り立ちの大まかなストーリーであると、大方の研究者が認めております。
～～～
最後になりますけれど、都城盆地の古墳時代の人々、多様な古墳がいっぱいありますけれど、
今わかっているところでは地下式横穴墓と箱式石棺墓から出てきている人骨から言うと、本土の縄文人に近い顔つき、体つきの人たちがこの都城盆地の古墳時代の主な住民だと思います。
隼人の故地にあたる南九州地方（宮崎県南部・熊本県南部～鹿児島県）における古墳時代の墓制 には、南九州にだけ認められる地下式横穴墓、地下式板石積石室墓、土坑墓・立石土坑墓があります。
地下式横穴墓は、竪穴を垂直に掘り込んだ後、横方向に水平に掘り広げて、墓室を造ったものです。
最も古いもので４世紀末頃の土器を出土するものがあり、５～６世紀に築造 の最盛期があり、７～８世紀頃まで存続して造られています。 >>1
督戦隊 - Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%9D%A3%E6%88%A6%E9%9A%8A
近代以降
第二次世界大戦時、主に独ソ戦のソ連労農赤軍に於けるものや中国軍におけるものが有名である。
1937年の南京攻略戦の際にも敗退して潰走する国民党軍将兵を、挹江門（ゆうこうもん）において督戦隊が射殺した挹江門事件でもその存在が知られている。
ユウ江門事件 - Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A6%E3%82%A6%E6%B1%9F%E9%96%80%E4%BA%8B%E4%BB%B6
挹江門事件（ゆうこうもんじけん）とは、1937年（昭和12年）12月12日夜の南京戦において、城内に進撃する日本軍の攻撃によって敗走して挹江門を通り抜けようとした中国国民政府軍87師、第88師および教導総隊の潰走兵と、
それらを武力阻止するよう唐生智に命ぜられた督戦隊である国府軍第36師212団とが衝突して双方が発砲した結果、約一千名[要出典]の中国軍兵士が死亡した事件。(中国軍敗走兵を中国軍督戦隊が大量虐殺した事件。)
ニューヨーク・タイムズのダーディン記者によれば、12月12日（日曜）の経緯は次のようなものであった[4]。
上海行きの船に乗船する間際に、記者はバンドで２００人の男性が処刑されているのを目撃した。
殺害時間は１０分であった。処刑者は壁を背にして並ばされ、射殺された。
それからピストルを手にした大勢の兵はぐでぐでになった死体の上を無頓着に踏みつけて、ひくひく動くものがあれば弾を打ち込んだ。
この身の毛のよだつ仕事をしている陸軍の兵隊は、バンドに停泊している軍艦から海軍兵を呼び寄せて、この光景を見物させた。見物客の大半は、明らかにこの見世物を大いに楽しんでいた。
(※全て中国軍の行為です。)
― ニューヨーク・タイムズ1937年12月17日上海アメリカ船オアフ号発[6] 唐古鍵時代の後に纏向遺跡ができ、古墳造営基地局の本格稼働がはじまりました。
【参考】唐古・鍵遺跡の変遷
■ムラの衰退（古墳時代前期）
弥生時代中・後期には大環濠はなくなり、ムラの規模が縮小します。環濠の一部は再掘削されますが、 井戸などの居住区関連の遺構は大幅に減少します。
■ムラのその後（古墳時代以降）
遺跡の中央付近で古墳時代後期の前方後円墳がみつかっています。この時期にはムラは消滅し、墓域となっていたようです。
そうです。
奈良盆地は「霊園」だったのです。 古い時代の人骨というものは中々残りません。良い状態で出てくるということはほとんどないのですが、地下式横穴墓というものは、天井が落ちなければ空間が保たれるものですから、非常に良い状態で骨が残ります。
南九州ではこういうお墓が、宮崎から鹿児島にかけての東半分の地域に認められます。ですから古墳時代では有数の、残りの良い古墳時代人骨が出てくる地域であります。
ですが、たいていの土を被せて埋めてしまうお墓ですと、日本は酸性土壌、火山灰の土壌ですので、体が溶けて骨も溶けてしまっています。中々残らないのが実情です。
それで南九州の縄文時代、古墳時代の話なんですが、南九州では縄文時代に少し人骨が出ます。南九州で縄文時代の保存の良い人骨というのは、残っていても10体くらいです。
その次の弥生時代になると、ほぼ皆無であります。南九州の本土で１例だけで、それらはもうボロボロの状態の人骨で、そこから特徴を探るのは中々厳しい状態です。
そして古墳時代は地下式横穴墓をはじめ、人骨がたくさん出てきます。地下式横穴墓からは非常に良好な遺存状態で古人骨が出土し、その数は宮崎県内で600体を超える。
これほど大量の古墳時代人骨資料が出土しているのは全国唯一であり、考古学のみならず人類学研究においても重要かつ不可欠な資料群と言えます。 >>21
いやもうネタ尽きちゃってる
オレが全部解明しちゃったからね >>1
蒋介石の「南京大虐殺否定発言」[編集]
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%94%B0%E4%B8%AD%E6%AD%A3%E6%98%8E
蒋介石の「南京大虐殺否定発言」[編集]
「南京事件論争」を参照
1966年の台湾使節団としての蒋介石との面談の際、田中が1936年（昭和11年）に松井大将の秘書として蒋に一度会ったことを伝えると、蒋は「松井石根」という名を耳にした瞬間、顔色がさっと変わり、手を震わせ、目を真っ赤にして、涙ぐみながら
「松井閣下には誠に申し訳ないことをしました」「南京に大虐殺などありはしない。ここにいる何応欽将軍も軍事報告の中でちゃんとそのことを記録してあるはずです。私も当時、大虐殺などという報告を耳にしたことはない。松井閣下は冤罪で処刑されたのです」
と言いながら、涙しつつ田中の手を二度三度握り締めたと、田中は2001年の講演で述べ[16]、また2003年出版した著書でもこのエピソードを紹介し[17]、
田中は「あれほど支那を愛し、孫文の革命を助け、孫文の大アジア主義の思想を遵奉したばかりか、留学生当時から自分（蒋）を庇護し、面倒を見て下さった松井閣下に対して何ら酬いることも出来ず、ありもせぬ「南京虐殺」の冤罪で刑死せしめた。悔恨の情が、いちどに吹きあげたものと思われる」と述べた[18]。
田中の門下生である深田匠は2004年の著書で同じエピソードを紹介し[4][19]、「この蒋介石の涙の謝罪は、日本人訪台団、通訳、蒋介石の側近らが全員耳にした歴然たる事実であり、南京大虐殺なるものは一切存在しなかったことを当事者が認めた貴重な証言である」と評している[4]。 地道に関東に邪馬台国がある運動してた連中が阿鼻叫喚 倭人伝の時代と飛鳥時代では三百年ぐらいの差がある
同じ王朝だという根拠は無い >>5
北部九州は中国系
出雲〜畿内、四国が半島系
東北と南九州は縄文系 >>1
>>22
黄文雄
なぜ(人間を)食べ続けてきたのか!? 「食人文化」で読み解く中国人の正体
https://www.ama●zon.co.jp/dp/B07JJ4VXT2
https://honto.jp/netstore/pd-book_25701748.html
内容紹介
打ち続く「飢饉」、やまぬ「食人」/わが子を交換して食らった「攻城」戦の惨禍/「人肉」は貴重な「兵糧」に他ならなかった/「食人」の舞台としての「帝都」物語/「人肉」を売買する「市場」が立った/
「人肉」は漢方に欠かせぬ「薬剤」だった/「美味求真」をやってのけた人肉グルメたち/「忠義」という名で飾られた食人行為/上下を問わず食人に走った「動機」/「食人」は中国文化の核心である...etc.
内容（「BOOK」データベースより）
食人は野蛮で残酷な行為である。食人は未開人の風習で、文明人はやらない。中国文明のコアは儒教・道教である。
これらの「常識」が根底から覆る―中国の「常識」は世界の「非常識」、その根源(思考・気質・行動)を知る最良の書! >>23
箸墓から卑弥呼を決定づけるなにか（金印や魏皇帝の詔書など）が出れば、
モモソ＝ヒミコで確定でいいんじゃないかな。
そして、モモソ＝ヒミコが確定すれば、
邪馬台国＝大和王権の祖という連続性も確定していいと思う。
でも掘れないからなあ。 そもそも中国の歴史書が邪馬台国は九州だと言ってるんだよ
それをお前ら知らなかっただろ？
邪馬台国論争ってのは頭から腐ってるんだよ
『隋書』
＞倭國、・・・・・都於邪靡堆、則魏志所謂邪馬臺者也。
＞倭国は、・・・・・都は邪靡堆、魏志の説に則れば、邪馬臺というなり。
『唐会要』
＞倭國東海嶼中野人。有耶古。波耶。多尼三國。皆附庸於倭。
＞北限大海。西北接百濟。正北抵新羅。南與越州相接。
＞倭国は東海の小島の野人。耶古、波耶、多尼（ヤコ（屋久島）、ハヤ（隼人）、タニ（種子島）の三国がある。いずれも倭に従属している。
＞北は大海が限界、西北は百済と近接し、正北は新羅と抵触、南は越州に相見える。
＞北は大海が限界
＞正北は新羅と抵触
この箇所より、少なくとも邪馬台国は近畿では無いことが確定する。
なぜなら、近畿から見て、日本海が「北」で新羅が「正北」なわけが無いから。
これは明らかに九州＋任那を倭国とした表記である。
またそのほうが耶古、波耶、多尼が倭国の従属国であるという記述とも合致しやすい。 『第10代天皇の崇神天皇（御間城入彦五十瓊殖天皇）は「御肇国天皇（はつくにしらすすめらみこと）」とも称され、
この別名は神武天皇の別名と同訓である。
崇神天皇は三輪氏に大物主大神を祀らせ、四道将軍を派遣したとされる。
この将軍派遣記事が初の本格的な日本統一運動であり、この時期に各地で古墳が築造され始める。』
四道将軍で分かる通り、この時点ではまだ九州との関りは無い。 邪馬台国、卑弥呼って中華から見た蔑称の当て字だから
自分たち以外には蔑称を使って貶めてるんだよ
発音ではヤマトタイコクとか日の巫女だろ >>18
分家が九州から畿内に東遷
それから本家を滅ぼした >>1
>>37
自国民を平気で大虐殺し、都市インフラや田畑を破壊して戦線後退する中国・国民党軍に対して、日本軍は懸命に救助活動や復興を行い、又、中国国民の為に親身に成って平和的な統治に努めた。
一部の中国国民はその日本軍の恩に報いる為に、大東亜戦争終結後に中国国内に取り残された日本人の子供を引き取って育てた。
それが中国残留日本人孤児である。
戦線後方記録映画「南京」1938年（短縮版）
https://youtu.be/X4B2E-0EYCc
このDVDには東宝が昭和13年2月20日に公開した戦線後方記録映画『南京』が収められています。
この記録映画によれば、次のようなことがわかります。
陥落前の南京では蒋介石による漢奸狩り（親日派市民の虐殺）が行われていて、多い日には1日に数千人処刑された。市内には漢奸狩りのポスターが貼られていた。
中立地帯であるはずの難民区には、軍服を脱ぎ捨てて民間人に化けた多数の国民党兵士が武器・弾薬を持って隠れていた。彼ら便衣兵を摘発して、日本軍は軍服を着ていないゲリラとして処刑した。
新年を祝う日本軍は、門松を立て、餅つきをするなど、とても大虐殺があった直後とは思えない和やかな雰囲気であった。
路上では中国人の子供たちが爆竹を鳴らして新年を祝っていたが、そこを通り過ぎる日本兵は振り向きもしていない。
このように、この記録映画を見れば、いわゆる南京大虐殺は蒋介石による民間人の大量虐殺を隠すために、国際法でも認められている日本軍による便衣兵の処刑のストーリーに、手を加えて捏造されたものであることがわかります。また、戦時中の宣伝映画でありながら、一般の中国国民との友好を強調してるところからも、当時の南京が日本軍の占領によっていかに平和が維持されていたかがわかります。
(中国軍・蒋介石に依る)黄河決壊事件(中国人民大虐殺) 日本軍兵の救助活動 Rescue operation of Japanese soldiers
https://www.youtube.com/watch?v=4fRp_QPvok8 >>1
北朝鮮よりずっと深刻、中国のミサイル脅威に直面する日本：朝日新聞GLOBE＋
https://globe.asahi.com/article/11534967
中国人民解放軍が日本の各都市を標的として配備している核ミサイル配置図
https://p.potaufeu.asahi.com/7e36-p/picture/12528674/f7d4b246e41cc002e74299ee0274511a.jpg
「このように、中国軍は北朝鮮軍の数倍数十倍の対日攻撃用弾道ミサイルや長距離巡航ミサイルを取りそろえ、日本全土を焦土と化す態勢を整えているのである。」 佐賀だけは避けたい所だな
邪馬台国のイメージダウンだ >>41
そうだね
祇園山古墳で全てピタリと当てはまるし
他に候補が全く無い
卑弥呼の墓は祇園山古墳で間違いない
疑わしい要素はゼロ こっちの方が分かりやすいな
広志（史書編纂：晋の郭義恭）に記載された邪馬臺国
広志いわく、～東南500里で到る伊都国、又南、至る邪馬臺国・・・（魏志と同様に周辺国の紹介へと続く）
伊都国とは福岡西区であり倭国の守衛国
又南至る邪馬臺国とは、
吉野ヶ里、朝倉、八女など有明海と取り巻く広範囲に存在した国々の総称
福岡・八女市に弥生後期の環濠集落跡 吉田・辺田ノ上遺跡 岩戸山古墳の南西
https://www.nishinippon.co.jp/item/n/1073771/ >>1
鬼畜中国人に占領された国の凄惨な末路。
【中国共産党】インドのTVでも放送された、ドローンによる望遠撮影が記録したウイグル人強制連行の様子
https://youtu.be/gGYoeJ5U7cQ
【BBC】駐英中国大使、BBC番組でウイグル人の強制収用否定 証拠ビデオを見せられ「何の映像か分からない」と白を切る 6分13秒★2 [どこさ★]
asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1595296065/
駐英中国大使、BBC番組でウイグル人の強制収容否定 ビデオを見せられ
BBC News Japan
https://youtu.be/166ZyVlBG2Q 箸墓古墳については
・古墳の中でも特に由来がハッキリしてる。
・モモソ姫の墓である。
・円墳ではない。
これらの前提があり、これを卑弥呼の墓とするとなると、卑弥呼＝モモソ姫 という事に必然的になってしまう。
しかし、記紀を読んでも、モモソ姫から卑弥呼の気配は全く感じられない。とても同一人物とは思えない。
よって、箸墓古墳＝卑弥呼の墓説は破綻してるわけ。 >>1
>>57
英BBC記者「電話で肝臓を確保」前中国衛生部副部長「答えたくない」
https://youtu.be/IsOGUsp7Fn0
BBCは８日、『誰を信じるべきか？中国の臓器移植』（Who to Believe? China’s Organ Transplants）と題する番組を放送しました。
中国で死刑囚の臓器摘出に関与した元医師もスタジオ出演し、番組の中で証言を行いました。
BBC記者はまた、中国衛生部の黄潔夫元副部長に、臓器移植の実態について質問しました。
～1兆円規模に膨らんだとされる中国臓器移植「産業」～
専門家、15年積み上げた「臓器狩り証拠」明かす 東京で来日講演
https://www.epochtimes.jp/p/2019/09/46750.html
2019年09月11日 11時00分
現在ウイグル地域には複数の再教育施設があり、この収容所が現在1兆円規模に膨らんだとされる中国臓器移植「産業」の最大の供給源であると指摘されています。
長く中国の「臓器源」は99年から始まった法輪功迫害で捕らえられた修練者であるとされていましたが、それが近年ウイグル再教育キャンプの被収容者に移っています。
すなわち、「数十万人規模」と言われた『修練者の臓器はほぼ狩り終わってしまった』ので、『新たな臓器源が必要となった』――ということなのです。 九州説はまず邪馬台国があった場所を決めろよ
せめて記録と矛盾しない場所にさ >>49
神武東征は日向国からだか、全然関係ない
むしろ関係あるとするなら、狗奴国だろうさ >>1
>>57【石平氏が吠える！証拠がゾクゾク。。中国共産党の臓器強奪に臓器売買！『強制収容所6000人が一人も帰って来ない！』】行方不明の１５歳少年が無惨な姿で発見！！全力で臓器強奪を隠蔽する中国政府に中国警察！
https://youtu.be/K_zb6lB0l6o 吉野ヶ里は伊都国の一部じゃないかな
奴国は筑後川の北、那珂川の東かな
魏の使者は佐賀辺りから筑後川の北岸を東に向かったのかもな
使者が寄った奴国の場所は日田だろう
日田からは鉄鏡や、当時としてはかなり珍しい古墳時代前期の豪族の館跡が見つかっている
投馬国は九州南部
邪馬台国は大和だな
ちなみに委奴国は猪名県だった摂津かな
邪馬台国の南の狗奴国はヤマト政権誕生時に抗った話が記紀にある河内だな 大和＝邪馬台の人に一つ
地名というのは人の移住や移動に合わせてコピーされた例が多々あります >>1
中国共産党のスパイとして確定している河野洋平と、翁長雄志・元沖縄県知事(故人)。（下記参照）
そして河野洋平の息子の河野太郎は、女系天皇を推進し、2683年にも及ぶ万世一系(男系男子)の日本の皇統を破壊しようと目論んでいる。
沖縄県知事選 青山氏暴露『那覇秘密会議の議事録』！翁長県政で中国頼みになった沖縄経済！【青山繁晴】
https://youtu.be/H0CCsVFNFDg
沖縄県知事選挙と宜野湾市長選挙に関して「青山繁晴」氏が語った。
ソース：トラノモンニュース（2018年9月24日）
居島一平（漫才お笑いコンビ）
青山繁晴（自民党参議院議員）
2:45～
「そもそも、翁長さんを知事にする為に、そのいつも言っている通り、
福岡のヤフードームの斜め向かいに有る中国総領事館が、事実上の工作の拠点に成ってるから、
それが那覇で開いた秘密会議の議事録を、僕は持ってる訳です。僕も！
或いは中国に取ったら、僕が持ってるってのは、殺しても、八つ裂きにしても飽き足らないでしょうね。
でも、議事録そのものです、はい。それも複数回の持ってます。
で、そこに、翁長さんが中国寄りに成ってくれるんだからって、当時の班長がね、でしかも、自由民主党の沖縄県連幹事長だった人が、
成ってくれた暁には、中国の李克強首相はそれまで日本の自治体の首長に会った事は無いけれども、特別に会って、
その時に、河野洋平、河野洋平！元衆院議長閣下が同行して、その時に、福建省からチャーター便を那覇に飛ばして、
中国の観光客をどんどん入れるって約束させるって、事前に議事録に出て来るんですよ。
でついでに、その議事録に一緒に書いて有る事が、中国の究極の目的は、アメリカ軍を追い出す事だ、って書いて有るんです。
ね？だからこれは当然、普天間問題に関わって来る訳です、はい。
だから僕は、行政手腕がしっかりしてる事を確認してる、この元宜野湾市長の佐喜眞淳さんを支援してます。
これは自由民主党の議員だからじゃ無くて、沖縄を愛するからこそ、祖国の沖縄なんで、僕はそう言う信念を持ってるから、26日に沖縄に行って遊説します。はい。」 >>1
【ぼくらの国会・第277回】ニュースの尻尾「日本が丸々中国を支えている」
青山繁晴チャンネル・ぼくらの国会・2022年2月2日
https://youtu.be/2RFcg38-Jo0
・ファーウェイの技術は半分以上が日本製。
・中国製ドローンの技術に至っては9割以上が日本製。
・「日本学術会議」が日本に於ける中国スパイの総本山である。 >>43
なるほど
桃の種だと弱いよねw
【古代史】桃の種が発見されたから箸墓古墳は卑弥呼の墓だと！ 発掘現場が汚染されませんように
都合の良い解釈しませんように つまり
まだ確定してないんやろ？？
卑弥呼かどうか >>1
【台湾CH Vol.389】 なぜ台湾は中国領ではないのか？－「サンフランシスコ講和条約」調印70年！中国が恐れて隠す真実とは[R3/9/11]
SakuraSoTV（日本文化チャンネル桜）
https://www.nicovideo.jp/watch/so39321093
台湾チャンネル第389回は、「サンフランシスコ講和条約」調印70年を迎え、台湾の帰属問題について考える。
日本政府が同条約に基づき、台湾を放棄して中国には割譲しなかったとの事実は、中国の「一つの中国」原則を根底から覆し、『台湾の主権は台湾住民に帰属する』ことを実証するものだが、
この重要な真実を日本政府は現在、中国への配慮で口にしたがらず…。
キャスター：永山英樹
ゲスト：王紹英（在日台湾同郷会前会長）
【台湾CH Vol.263】DNA研究で判明！台湾人の先祖は漢民族ではなかった[桜H31/1/18]
SakuraSoTV（日本文化チャンネル桜）
https://www.nicovideo.jp/watch/so34490526
台湾チャンネル第263回は、
①台北西門町の人気食堂を紹介。
②台湾人の先祖は中国からの移民と言うより原住民の平埔族だった！林媽利教授のDNA研究で明かされる台湾歴史の真実。
キャスター：永山英樹、謝恵芝 邪馬台国がどこで在ろうとお前の給料は低いままである
人生の問題は何一つ解決しないのだ！ >>49
大和朝廷の故地は南九州
邪馬台国は北九州 >>39
前方後円墳の成立と拡がりは連続性の根拠じゃないか？
3世紀の大和地方の勢力がそのままヤマト朝廷に繋がる >>64
それが弥生時代の三種の神器が出てくるのは北部九州
伊都国の平原遺跡の真東には「日向峠」 >>1
【いい加減にして！中国人留学生への優遇】
SakuraSoTV (日本文化チャンネル桜)
https://www.nicovideo.jp/watch/so33143534?from=2160
外国人(大半が中国人)留学生への優遇制度
奨学金…月額14万3000円～14万5000円 (年額171万円)
授業料…国立大学は全額免除、公立・私立 文科省が負担(約52万円、平成27年度)
渡航費用…航空券支給(例 東京-北京：11万円)
帰国費用…奨学金支給期間終了後、帰国する場合は航空券を支給
渡日一時金支給…2万5千円
宿泊費補助…月額9000円または1万2千円
医療費補助…実質の80%支給
留学生一人当り1年間262万円支給、4年間で1,048万円支給(返還不要)、更に学費免除 畿内説による印象操作は犯罪レベル
・箸墓古墳の年代と言われているが、実は周濠で発見した土器の付着物の年代でした
・同じ周濠で布留１式土器(4世紀)と馬具(4世紀)が発見されています
・箸墓古墳では4世紀の古墳の特徴である葺石が確認されています
卑弥呼は2世紀末に即位し、死んだのは3世紀中頃です つかこのスレてネトウヨBOTで伸びてるだけじゃんｗ >>1
憲法は「改正」では無く「破棄」若しくは「無効宣言」なら、国会の過半数の賛成決議だけで破棄出来る(国民投票不要)。
そもそもイギリスには憲法が存在しない。
つまり、そもそも憲法など持つ必要も義務も無い。
日本も、アメリカに押し付けられた「足枷憲法」を破棄して、完全なるフリーハンドを手に入れるべきで有る。
安倍総理：(アメリカがハーグ陸戦条約に違反して押し付けて来た)【憲法】これは無効であると、過半数でできますからね
http://y2u.be/6WC6bsF4Y4M
2012/10/17 に公開
衆議院議員【安藤裕】成文憲法の落とし穴～今国会で憲法改正を争点にすべきか否か？[桜H31/1/29]
SakuraSoTV（日本文化チャンネル桜）
https://www.nicovideo.jp/watch/so34546389
安藤裕
「日本が新たに憲法を持つとするなら、『日本国は、万世一系の天皇これを知らす。』、これだけで良い。」 魏志に卑弥呼は鬼道を使うと明記されてる以上、儀式に桃を使ってたってのはかなり有力な証拠になるな 魏志東夷伝序文には公孫氏のせいでわからなくなっていた東夷の詳細が
（司馬懿のおかげで）わかるようになったので詳細を記すことにすると書いてあって
そして倭国だけやたら大量に情報を詰め込んでいる
※ただし時代も場所もてんでばらばらな倭国倭人関係と思われるネタをあちこちから拾い集めてきて盛りに盛って情報を水増ししている
おそらく道程に関しては距離の資料と日数の資料が別々にあったものを無理矢理くっつけたとかそんなところだよ >>99
大丈夫
糞食って死ねば治るよ
心配要らない >>1
五毛党 - Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%94%E6%AF%9B%E5%85%9A
五毛党（ごもうとう、英語: 50 Cent Party、拼音: wǔmáo dǎng）とは、中華人民共和国における中国共産党配下のインターネット世論誘導集団を指すネットスラングである。
正式名は網路評論員（インターネットコメンテーター）であり[1]、2005年ごろまでは書き込み1件当たり5毛(0.5元)が支払われていたことからこの蔑称が名づけられた。網軍[2][3]と呼ばれることもある。
通常は一般人を装い、インターネット上のコメント欄や電子掲示板などに、中国共産党政権に有利な書き込みをする。
または共産党「それに関連する事」を批判する人に対する集団攻撃をする。ネットを通じ、世論誘導をする役割を担っている。
2015年時点で、約1050万人程度いると見られている[4][5]。中国政府が世論操作のためにSNSに投稿させている「やらせ書き込み」は、年間で4億8800万件に上るという[6]。
中国「五毛党」のやらせ書き込み、年間4億件超＝ハーバード大研究発表
https://www.epochtimes.jp/p/2016/05/25689.html 九州には帥升がいたんだから、帥升で観光地化すればいいでしょ。 >>1
>>104
「五毛は受刑囚だった」10万ポイント稼げば半年刑期短縮か=中国
https://www.epochtimes.jp/2021/02/68886.html
https://img.epochtimes.jp/i/2021/02/23/c_vrpenc9s7dinhxgguuee.jpg
「網易新聞」は中国共産党のサイバー囚人軍の報酬基準をうっかり暴露した（ネット写真）
「ネット工作員は、実は受刑者だ」中国大手ポータルサイトの網易新聞は17日、「ポイント稼ぎに奮闘する受刑者たち」と題する記事を掲載し、その働きぶりを評価するポイントの重要性を強調した。点数は減刑や仮釈放の決定に直結するという。
内情に詳しいとみられるあるネットユーザーが、同記事のコメント欄に「1投稿に3ポイント、1コメントに1ポイント、10万ポイントで半年減刑」とコメントした。 >>43
箸墓は、4段築成
天皇陵は、3段築成
箸墓の形状は明らかに天皇陵よりも格上で
当時の人々は、箸墓に眠るモモソ姫は、天皇よりも偉いと考えていたのは
明らかなんだよね >>69
邪馬台国を討滅して、対外的に知られていた邪馬台（やまと）という名称を乗っ取って大和と改めたのが大和国。
というのが俺の説 >>101
魏志倭人伝は正確無比
三世紀と言う時代を考えたら驚嘆すべきもの
陳寿は天才 魏志倭人伝に国名が触れられている国(奴国など)が吉野ヶ里なんだろうか？ >>59
まんこに箸刺さって死んだとか面白エピソードあったら魏志にも書くだろうなw ずっと神社の下だったというのなんか因縁めいてるなぁ >>113
惜しい！
地図を付けてくれたら邪馬台国論争なんてなかったのにね。 >>108
格上だろうし特別な皇女さまだったんだろうけど
近いうちに4世紀の人だって話になると思う 佐賀？
またどうせ日の当たらない研究者の発狂捏造だろ 魏志倭人伝を読み解けば簡単なことよ
【結論】畿内は東の倭種の国だった
＜魏志倭人伝＞
中国側の認識と倭人が訪れた際の記録をもとに後世の陳寿が編纂したものです。
「里数」表記の行程は中国側に残っていた記録であり、
「日数」表記の行程は朝貢に来た倭人からの伝聞記録です。
それぞれ表現方法が違うだけであり帯方郡から北部九州までの道のりです。
陳寿は南国をイメージしているので記録に記された邪馬台国の方角は南で間違いないでしょう。
久しぶりに訪れた倭人に女王国までの行程を確認したところ、
・帯方郡から南に船で20日行けば半島南部の投馬国
・更に南に10日進み北部九州＝邪馬台国に上陸します
・上陸後、女王の都までは徒歩です
・合計三十日の道のりです。
行程と位置関係：https://i.imgur.com/x9GfeDT.png
これを陳寿は誤解し、南に水行三十日,陸行一月と記した可能性があります。
その他の記述を見ると、
・女王国の東の海を渡るとまた倭種の国々があった。
・南に敵対する狗奴国があり卑弥呼時代に戦争が勃発した。
・後漢時代の倭は100国あったが女王国は30国である。(馬韓が50国なので割と小規模)
なお、女王国の西側の国については一切触れられていないことから、おのずと女王国は倭の西部に位置することがわかります。
＜その他の文献記録＞
・韓国は東西が海に面し、南は倭と接する4千里四方の国である(魏志韓伝)
・倭人が鉄をとりに半島まで来ていた(魏志韓伝)
・倭人は「里」を知らず「日」を使って距離を表現していた(隋書)
・伊都国の又南、至る邪馬薹国(翰苑 広志逸文)
・日本書紀 崇神記65年「任那者去筑紫国二千余里北阻海以在鶏林之西南」
半島南部の任那から北部九州の筑紫までの距離が約2000里と記されている※魏志倭人伝と同様に短い里が使用されている >>114
重要な発見だけど
日本史変えちゃうほどのもんじゃ無いよ
邪馬台国じゃ無いんだし >>1
中国で話題「日本の福祉制度にあやかる、医療費も日本で手続きすれば戻って来る、大きな病気も各種減免、安い費用で高度な医療」 [お断り★]
https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1685149188/ >>116
あまりにアホすぎるエピソードだし、こんな醜態をわざわざ作り話だとしたら記紀に書くわけ無いんだよな。
だからこれ実話なんだと思うわ絶対ｗ おそらくこれまで歴史的に重要な古墳ってなんの気もなしに田んぼ作るのに邪魔だからとか何とかって崩されて来たんだろうなあ
まだ歴史的発見の遺跡って未発見なものがあるんだろうなあ
夢が拡がりんぐ 中国から来る人が最初に辿り着くのは九州だから邪馬台国は佐賀だろうな
元寇も九州だったし >>72
箸墓は４世紀だろうね。
日本書紀のモモソは、特定はむずかしい。 >>110
ヤマトってのは
ヤ（家・屋）が纏まってる所（拠点集落）
と言う意味の一般名詞であり
固有名詞ではなかった
というのか私の説 >>116
卑弥呼は魏に援軍を頼んで
軍人の張政が倭国を訪れたんだが
卑弥呼は張政に殺されたんじゃね
まんこに刃物突き刺すとか中国っぽい殺し方だし どっちでもいいけど、オレは畿内派
九州なら使者は会いに行ったと思います
わざわざ長旅の末に行程を惜しむとは考えにくいかな 昔から言われてた通り、教科書に載ってた通りだよ
朝鮮人どもがカントン辺りから増え始め
彫りが深くて争いを好まない縄文人は南北に追いやられていく
そして九州に邪馬台国を作った
顔みたらわかるやんカントン >>1
ジャニー喜多川とメンバーの関係は麻原彰晃と信者の関係と同じ
暴力団の組長と組員の関係と同じ
信者や組員も共犯で甘い汁を吸いまくったから芸能界引退で何の問題もない
カルト犯罪集団や暴力団から脱退しなければ、反社会組織に属する共犯
被害者はジャニー喜多川に性奴隷のおもちゃにされてジャニーズ事務所を退所した強姦やられ損の元メンバー
もちろん長年、そんな者をジャニーズ事務所やメディアに、だまされて観させられていた国民や視聴者が最大の被害者！
カルト反社会集団ジャニーズ事務所は解散して、被害者全員に賠償金を支払え！ 永久に解けない日本史三大ミステリー
・邪馬台国→どこにあったのか？
・本能寺の変→明智光秀の動機は？
・近江屋事件→誰が坂本龍馬を襲ったのか？
今まで諸説あれど決定打が示されていないのである >>1
な、渡来人のコロニーが邪馬台国
ヤマトを名乗って大陸からお墨付き貰うから、縄文人ヤマトに滅ぼされた 3世紀に箸が日本にあったのかが問題だ
いや問題でもないが >>137
卑弥呼は自分で陰部に矢を射らせて死んだんだよ 昔の人ってどんな感じで喋ってたんだろ？
今風の読み方で考えていいもんなん？ >>116
あと邪馬台国時代には倭国には箸を使う文化はなかったから
箸が刺さったっていうのは中国に殺されたことを暗喩しているのかもね 邪馬台国からの朝貢使節が魏にやってくる10年前
司馬懿のライバル曹真が担当していた西域から大月氏国がやってきた
大月氏国は洛陽から万七千里戸数10万戸の大国で金印を授かっている
そこから10年後
司馬懿が担当している東夷から生口たった10人のみすぼらしい朝貢使節がやってきた
ちょうど明帝が死ぬ直前の絶妙なタイミングで世界の果てから帝の徳を慕ってやってきた
洛陽から帯方郡まで五千里、帯方郡から万二千里（合計万七千里）で戸数は15万戸ということにしとこうや？と
大月氏国に並ぶ大国ということにされた邪馬台国の使節は金印を貰ってしまった >>140
関西人は韓国人だよねー
東北人でよかったー いよいよ卑弥呼の魂が目覚めるのか
邪なる者は朽ち果て消え去るのだよ 邪馬台国は日向=宮崎にあって、その王の末裔が
奈良に移り住んで日本国を建国した、卑弥呼は神格化されて天照大神になったと考えると
歴史がすっきりつながるんだが、それはあくまで「そう考えても矛盾しない」というだけで
積極的にそうだったと示す証拠はないんだよな。 >>150
YouTubeに古代人の話し方が出てるけど、
東南アジアっぽい言葉だった。 記紀でも禁忌をおかすと
いつもﾏﾝｺを大けがして死んじゃうことになる
ｽｻﾉｵが畑を荒らすひどいことをすると
機織り♀のﾏﾝｺに機が突き刺さって機織り♀は死んでしまう
調子に乗って火の神ｶｸﾞﾂﾁを産んだｲｻﾞﾅﾐは
ﾏﾝｺやけどして死んでしまう
神にﾊｼﾞかかせたﾔﾏﾄﾓﾓｿﾋﾞﾒは
びっくりした拍子にﾏﾝｺにﾊｼが刺さって死んでしまう
新嘗祭は五穀豊穣に感謝する重要な祀りごとになってる
大嘗祭は即位一度目のそのもっとも重要な祀りごとになってる
なにがいいたいかといえばな
大嘗祭は日本ではものすごい重要な儀式ということになる >>135
神話の天皇たちが存在して普通の人間と同じ寿命だと仮定して計算すると
神武天皇は3世紀、モモソは4世紀の人物になる 学者を信じて畿内説を支持してたけど、、、違うじゃん！ カントンかアホなのが中国朝鮮に近いのは九州だから
九州から入ってきたいうやつな
潮流の影響で原動機で見なければ九州にたどり着かないのよ
流されて流されてカントンに行くんだよ
北朝鮮の死体船がどこに着くかって話よ >>149
いやマジどっちでもいい、知りたいだけなんだけど >>150
ラジオとテレビが普及するまでは
方言は、外国語なみに聞き取れなかったんだよ >>146
記紀って荒唐無稽な話が多いな。
箸がまんこに刺さって死んだとか。 >>1
よく調べると韓半島からクソジャップに文明が伝えられた事実が再確認されちゃうから、そっ閉じからのこっそり埋め戻して歴史をゴッドハンドするんだよなジャップwww 「卑弥呼」って名札でも出ない限りは畿内説は揺るがないな。 >>169
狗邪韓国は半島南部にあった渡海専用の港町だよ >>174
その箸がマンコにってのは
矢のことな
隠語だよ
実際は卑弥呼自ら自分のマンコに矢を射らせたんだよ ﾏﾝｺ
つまりﾎﾄは豊穣の象徴
ただ
血が出てるﾏﾝｺ（生理中）や
汁が出てるﾏﾝｺ（出産中）は
穢れ >>143
竜馬は見廻組で確定だろ
理由も今で言うと警官殺しのお尋ね者だし謎でも何でもないと思うんだよな
光秀も下剋上の時代に信長が隙見せたから突発的にやっちゃっただけだと思うわ
その後のお粗末さから考えて、考えて起こしたような謀反じゃない >>170
ありえない説だろ 笑
中国の歴史書に大喜びしたと書いてあるのに >>167
こういう構造になっていた
中国の学者と普通の日本人と歴史学者(左翼じゃなきゃ出世しにくい)の比較
中国の学者
「九州の邪馬台国が畿内に東遷した。文体から写本が改竄されているのは明らか。卑弥呼の時代は九州」
普通の日本人
「神話だってある程度事実を反映している。初代天皇の神武が宮崎から畿内に三種の神器を持ち込んでるし、神武より前にニギハヤヒ(物部の祖先)が福岡から三種の神器を持ち込んでる。つまり福岡か宮崎の旧邪馬台国一派が畿内へ入っている」
出土物
「弥生時代に三種の神器が揃って出るのは九州だけです。古墳時代に三種の神器が畿内へ移動します」
歴史学者(左翼じゃなきゃ出世しにくい)
「日本神話は全部デタラメ。宮崎で何か見つかったら困る。見つかっても畿内のものより新しいことにしろ。そうだ畿内の遺跡を古いことにしたらいい(放射性年代測定が大幅に改訂されて行き詰まったのは数年前)」
「伊都国で世界最大の古代鏡が出てきた？ 八咫の大きさ？ 最愛じゃ絶対に潰せ！ 歴史教科書にも絶対載せるな！ 載せる出版社がいたら右翼じゃ！ 写真資料がふんだんに載せられる歴史資料集にも写真一枚たりとも載せるなよ！(ようやく国宝に指定されたのも最近)」 つまり禁忌をおかすと
豊穣の象徴がひどいことになる >>178
イミフ
投馬国はtuma国で妻国のこと
西都原な
朝鮮半島ちゃうわアホ なんでそんなにこだわるんだい？どこでもええやん
わかることの方が大事やでこれしかし 中国の学者は邪馬台国についてはなんと言及してるのかな
当時の魏で記された他の記録はないのか 島田洋七見れば佐賀が邪馬台国と何の関係もないのわかるだろ 他の史書にも卑弥呼は登場するぞ
三国史記にも卑弥呼時代が記録されており、卑弥呼が女王となったのは2世紀後半と推測できる。
AD173年：倭の女王卑弥呼が使者を送った
AD193年：倭人が飢饉。多くの避難民が半島にわたって来た
248年、卑弥呼が死に、次の王として男王が立ったが、国中が納得せず内乱となり、1000人以上の死者を出す始末。
そこで卑弥呼の親戚でまだ幼かった臺与を女王とすることで、ようやく平和が訪れた。
しかし臺与時代AD266年の朝貢を最後に、女王の記録は途絶える。
一応全部読んでおk >>176
よく調べたら
朝鮮半島南部から前方後円墳がたくさん発見されてた
(朝鮮半島南部の権力者が倭人だった証拠) >>186
お前も心病んでるな
おかしな猿ばっかだな
そこまで取り乱すか >>176
馬鹿なw 学者さんや学芸員の定型文は「半島の影響と考えられます」だよ 纒向古墳造営キャンプ場説あったぞ
■纏向遺跡について
なんといっても、人が生活していたという「生活臭」が感じられません。
大きな建物については、三輪山信仰に関わる施設だった可能性があります。
あるいは、周辺の大型古墳群造営のための「古墳造営キャンプ」である、
という説（酒井龍一氏、奈良大学名誉教授）もあるようです。
長年発掘調査にあたってこられた関川尚功氏（元橿原考古学研究所）は、
”纏向遺跡を含む遺跡群と大型古墳群の位置関係と時期の近接性は充分根拠になり得るであろう。”
として、肯定的な見解を示してます。
お前ら猿は
自分が頭がおかしいことに気づけな
マジで認知症になるぞお前ら
病気今のうちに治しておかないと
>>167
私も何の疑いもなく畿内説を信じてたんだけど
伊都国歴史博物館で弥生時代末期の銅鏡や豪華な副葬品を見て、北部九州こそ当時の中心地だと悟った
んで調べてみたら、邪馬台国もこの辺りだったと仮定したほうが辻褄が合う 【更新】邪馬台国関連遺物の出土状況(2023年5月夜現在)
[九州説]
・魏志倭人伝の行程とほぼ合致
・卑弥呼の時代から存在するクスノキ
・大量の鉄製武器、鉄製工具他(魏志の記録に合致)
・絹および紡績用具
・警備厳重な城柵に囲まれた吉野ヶ里遺跡
・中国から授かった漢委(倭)奴国王の金印
・すずり、およびすずり工房(文書を用いていた)
・魏王の鏡と同型の鉄鏡
・殉葬と思われる多数の墓に囲まれた祇園山古墳
・八女市でも弥生集落発見
・卑弥呼の墓の記述に一致する吉野ヶ里謎エリアで石棺発見(New)
[畿内説]
・定住者がほとんどいない大集落
・東海・伊勢産の飯炊き土器と残飯各種(鯖の骨、猪の骨)
・大型建物（古墳被葬者の遺族向け宿泊所？）
・農具は無く、大量の木製土木用具
・東日本で流行った仮面(木製)
・大型建物の柵列の下の穴に捨てられていた桃の種
・同じく蛙の骨
・箸墓古墳で出土した馬具(中国のより古い4世紀初のもの) >>138
卑弥呼のあとを継いだ台与は会ってるよ
卑弥呼は狗奴国との交戦中に死んでる。畿内にそういう戦闘の跡がない あれやろ
どうせわからへんねんから騒いであーだこーだ言いたいだけやんな >>167
畿内説は京都帝国大学の内藤湖南
九州説は東京帝国大学の白鳥庫吉
ただの学閥争い
箸墓を卑弥呼の墓と言い出したのも内藤 >>62
福岡県八女あたりの盆地
鉱物とかの特産品が一致する
大陸から来ようとすると途中に太宰府がある >>166
その計算は男系天皇が途切れてないことが前提だね
応神天皇や継体天皇は新王朝説が有力だから
俺は男系天皇は途切れてると思うわ
だからその計算は間違い >>196
いろいろな説が有って楽しいね
キャンプ説に同じです
投馬国はtuma国で西都原の妻のこと
隼人のことでもあるし
囎唹のことでもある
神武の故郷
因みに熊襲とは球磨国＋妻国（囎唹）のこと
クマソオ→クマソ
>>196
ヤマトタケルの父ちゃんが近江に引っ越す前は纏向に数十年いたからキャンプってことはないな まじでこれ文字出るんじゃね？
すごいワクワクするわ 漢委奴国王の金印は九州の黒田藩の地から見つかったんだよな
黒田官兵衛は大阪城の普請を担当していた
大阪城の地は石山という古墳があり生國魂神社の境内だった
大阪には五色のえべっさんが堺に降臨し五色に輝く石を埋めて磐山を作ったという伝承が残っている
黒田官兵衛は生國魂神社の境内の古墳から金印を掘り当てたのかもな
五色の神は播磨風土記に五色の石神が登場する
石見神楽でも天地未明の時代からいる神が五色の姿で顕現した話がある
播磨の伊和大神を祀る射楯兵主神社では、五色山と呼ばれる置き山を造り、その最上部に山上殿を設け、それを依り代として神の降臨を仰ぐのが一ツ山大祭が行われている
香川には五色台という旧石器時代からのサヌカイトの産地がある この分野ゴッドハンドのカス野郎のせいで何一つ信用ならないわ 大型建物跡があるし古墳造営のキャンプ地なら
なんでそんなもん建てる必要があるのか疑問 対海国から伊都国、奴国辺りまでは場所はほぼ確定
ところが投馬国5万戸、邪馬台国7万戸は急にどこにあるかよく分からなくなる
何故か？理由は明快
投馬国、邪馬台国は北九州や奴国から遠く離れているから
明確に何里と言えるような近い場所には無いから 「水行十日、陸行一月」
このたった8文字にどれだけ日本人が翻弄されてきたかｗ >>176
逆だよ
日本神話の正しさが証明されると
左翼学者も朝鮮マスコミもGHQ始めとする欧米も困るから
まともな学術調査はさせず
天皇陵も発掘ができない法体系にしてあるんだよ >>211
九州国立博物館で三国志展やったとき魏の魏志倭人伝の話が出て
先方はなぜ九州以外の説が出るのか不思議がってたとか 人は記憶型と思考型に大別できる
平清盛のが福原に港を築くまで大陸との交易は九州が担ってたんよ
卑弥呼の時代、大陸から直接近畿に入ってくることはないと思うぞ >>211
中国人にとっては北部九州＝邪馬台国が常識
https://youtu.be/6Z0avSjgtHo
ということは、その北の半島南部が投馬国とも言える 宇佐神宮祭神の謎とかロマンだよな
邪馬台国というか当時の九州に
大国があった文化的痕跡は間違いなくあるよね 古墳造りには、作業員を大勢収容できる施設、
重労働なら酒とガッツリ飯と女が必要、世の常かな >>120
黒塚古墳は形状や大きさから
箸墓古墳を参考にして造られたのは明らかなんだが
黒塚古墳は発掘調査済みで
3世紀の古墳であることがはんめしてる
つまり箸墓古墳を参考にして造られた黒塚古墳が3世紀なら箸墓も3世紀 >>218
証明されないもんは信じるわけにいかんし日本神話なんて要らない >>1
これって、邪馬台国の王の墓ではなく
邪馬台国の時代と重なる可能性があるローカル勢力の王の墓ってことだな
老い先短い九州爺さんに余計な期待をさせてしまうのはいかがなものかと思う >>216
攻められるのを恐れ適当に遠く言って誤魔化した
オレの説 >>217
北部九州説って
北部九州から船で「水行十日、陸行一月」進むと
北部九州に行き着くという珍説だよなw 箸塚古墳は埋葬者の居ないシンボル施設だった説が良いな
オリジナルは九州にあって
東遷とともにその信仰も持ち込んだとか >>224
奴隷なら野宿だよ
東海勢力が縄文人奴隷を引き連れていた痕跡が出てきた
それを纒向に連れてきたかもしれない >>220
ヤマト朝廷は
南九州から黒潮に乗って瀬戸内海に入り大阪奈良（古代には海）を制覇してた海洋民
北九州の大陸系とは別勢力
北九州から大陸を制覇したのは神功皇后のとき 邪馬台国がどこかってよりもその時代の一番大きい国がどこだったのかってのほうが重要じゃね？ >>217
でもその1行で畿内には向かってないと察する
後の遣隋使・遣唐使、貿易商人、朝鮮通信使…みんな、福岡に立ち寄ったあと船で関門海峡から瀬戸内海に入り、畿内に向かっているから
難波に着いたら船で大和川を遡るだけ >>220
卑弥呼とは関係なく当時の河内は貿易港だよ
湾が無くなっちゃってその地位は失ったけど 奈良なんて適当に穴を掘れば遺跡が出てくるからな
そのレベルが違うわ >>229
知能が低い人は決まってそういう結論にたどり着く >>219
普通に考えるとそうだよな
畿内説なんて大和政権から逆算しないと生まれないゴッドハンド説だから
中立な外人が歴史勉強したら九州説以外ありえない
そもそも説じゃなくて九州だと書いてるんだけど >>231
野宿は困るな、キャンプの悩みは糞とゴミ
大勢だと仕事どころじゃなくなるかも >>237
纒向は広範囲に調査済みだが何も出てこなかったよ
目ぼしい所だけ掘って出てきたのは4棟の建物だけ
周辺に住居は無い 紀貫之は約250km移動するのに39日かかってる
仮に畿内説を採用するとして
博多から難波まで約500kmと考えると水行30日で移動できるのはせいぜい広島県呉市付近まで
日本海ルートでも出雲まで辿り着けずにせいぜい江津市くらいまで
そこから陸行一月する意味がわからない
日数の行程は続きじゃなくておそらく別資料の情報を継ぎ足したものだよ 縄文の祭祀を最後に受け継いだのが卑弥呼だと思うんだ
その心は現在の皇室にも流れてる
そんな夢を見たんだ >>241
纒向の運河とやらが公衆便所だったとしたら？ｗ >>210
この時代には巫女は残虐な殺され方をすると
霊力を強くして蘇ると言う迷信があったから >>220
その日宋貿易でさえ、博多湾を経由してる
清盛は博多湾にも人工の港を造った説がある >>226
元伊勢の祭祀あとなどは発掘証明さてますしおすし
つーかいきなり6世紀に朝廷が出来たわけないやん >>220
清盛といえば厳島神社のボスは福岡の宗像大社だよ
2000年前のブツが出てる (´・ω・｀)2000年近くも前のお墓にもお骨や被服が残っていたりするのかしら？
(´・ω・｀)DNA鑑定はできるのかな？ 前日に埋めて
「見つかったー！大発見！」
て事はないよね？
実際にあったからなあ >>244
史書には倭人は呉越の出身と記されているから縄文系だよ
半島系固有の遺伝子
https://i.imgur.com/RBOQhB6.png 神武天皇は九州から東遷したと
神話にはっきり書いてあるのに
何故畿内説なんか出てくるのか意味不明
まさか弥生時代にまで遡る皇紀とか信じてるのか？w >>237
古代は奈良湖
だんだん干上がって盆地になった >>1
はい、嘘
卑弥呼の墓は全長150メートルの古墳だとされてる
これは中国に記録されてるからほぼ間違いない。そんな小さ場所からでてきても別人のものだろう 歴史的に九州は韓国の領土だったからな。その証拠が見つかって何よりだよ。日本は真実の歴史をいい加減認めるべき 佐賀必死すぎだろ
奈良は工事で遺跡が出てきても面倒くさい事になるから
無視して工事を進めるぐらいだろｗ >>237
中学のテニスコート予定地から埴輪が出て
公立中学に考古学部があるのが福岡 邪馬台国って言いたいだけやな
九州は忍者が居たかの様な偽装工作しとるし願望が先にくる 宇佐神宮の比売大神とか
真面目に調べた学者はいるの？
宗像三女神なんてどう見ても後付けだし
なんで主神押しのけて真ん中に鎮座してんのか
謎だらけだよね
お前ら猿はマジで病気治せよ
お前らその調子じゃ本当に認知症になるぞ
>>258
中国の古文書に出てくる数字ほど当てにならん物は無いだろw
白髪三千丈の国なのに >>244
九州の縄文遺跡こそ
日本神話の故地
霧島連山を望む鹿児島県の上野原遺跡でありますぞ >>263
自己紹介は敗北の証しでっせ近畿パーはん >>233
そういう事
実在したかわからん卑弥呼より現実の遺跡が重要 >>230
大物主の墓として作った古墳展示場だったと思うよ、前方後円墳は物部氏のビジネスモデルだしね >>259
北部九州と韓国の南部は似てはいるが
出土するのは中国系だよ
遺伝的にも、畿内〜出雲、四国は半島系なのに北部九州はまた別 >>266
もともと渡来の神様（三女神、八幡神）の信仰があったところに神功応神をねじ込んでるからじゃない？ >>266
そう。マジで何を祀ってるのかわからない。
かつての大神宮なのにｗ >>278
>>1はそもそも関係ない
吉野ヶ里は邪馬台国じゃないよ >>244
民間人である旧皇族の遺伝子は解析されていて
皇族は縄文人であることが科学的に確定してるよ
根拠もなく皇族は弥生人と思いすぎ
明治天皇も昭和天皇も平成の天皇も
縄文人顔で、そもそも外見的にも弥生人と勘違いする要素少ないのに 本音では九州で間違いないとほぼ100%が思ってるが
何故畿内を叫ぶ連中がいるのかというと
本当に懸念されてるのは邪馬台国がどこにあるのかということではなく
そのあと
邪馬台国から現在の天皇までのつながり
ここを恐れてる連中がいる
だからこそどうでもいい邪馬台国の場所に光があたる じゃあ奈良も東京と変わらねえな
仲良くやろうぜ
西東京さん 倭人は呉の末裔を自称していた
漢書には東鯷人が海の向こうに二十数ヵ国の国を作っているとある
呉人は文身や鯰の冠を被る風習があったらしい
佐賀や那珂川流域、阿蘇など九州には鯰の神さまがあちこちに祀られている
纏向遺跡の外来系土器は東海や吉備が多いが東海や吉備も文身の風習があったようだ
呉人が九州に拠点を築き吉備や東海にも広がりその後纏向遺跡にやってきたのかな? 何が何でも九州にしたいんだな
逆張りなら、学者センセイより
逆説の日本史の方が説得力あるな >>266
比売大神とはトヨのことだよ
正確に言うと宗像三女神のことでイチキシマヒメがトヨだけどね >>272
大物主は本来瀬戸内海を守護する海洋神
古代の三輪山は奈良湖（海）に面していた
今も海洋神として信仰される金刀比羅宮（琴平神社）がやはり大物主を祀る >>276
でも官幣大社の中心に祀られてるのが
皇室でもなんでも無い謎の女神なんだぜw
しかも比売なんていう一般名
あえて個性をぼかしたとしか思えない謎の祭神 >>266
宇佐八幡神託事件 でぐぐれば分かるが
古代、宇佐八幡は誰が天皇になるか決めるぐらい力があった >>287
宇佐神宮は応神天皇を祀り、かつトヨを真ん中に置いて権威づけしようとしたもの
応神はクーデターで仲哀を殺したわけだから >>283
思ってねえよ
卑弥呼と現天皇の血がつながってるかなんてどうやって調べるんだよ？ >283
卑弥呼と皇族は全く別系統。
卑弥呼が皇族なら、記紀でしっかりと強調されて書いてるはずなんだよな。 なんだよー
畿内っぽは
同じ新参者だろ？
つれねえなあ (´・ω・｀)大昔のお骨からでも遺伝子検査できるの？ >>293
その辺りが九州邪馬台国と畿内大和の関係性を示唆してるようで面白いよね
神武に当たる歴史上の人物が邪馬台から東遷したのかね
その辺の史実をアマテラスからの神話に仮託したようにしか見えん >>271
流石に学会とかはそういう感じで研究してんだよね？ >>290
大山祇命は本来瀬戸内海を守護する海洋神
古代の三島鴨神社は淀川に面していた
今も海の神として信仰される大山祇神社がやはり大山祇命を祀る >>280
普通に女神さまの集合体でしょ
アマテラスも内包したやつ >>297
神武は妻国の王族でありながら
自分たちと敵対する可能性のある近畿日本へ寝返ったガチクズで
志村のバカ殿みたいな存在
ガチのバカだったと思われ
この事実が古代日本史を無闇と混乱させる原因になった
>>290
ぜんぜん違う
大物主は普通に豊作や平和の神様だよ
大物主は災害の少ない奈良に祀られていた
災害の神様の神社は台風直撃の多い四国にある 魏志倭人伝には「大倭」は女王国の市場の監視役と書いてある >>296
神功皇后が倭人伝の卑弥呼だって説なかったっけ？ >>229
とりあえずこれ>>183の中国の学者のとこ。東遷後の新情報で改竄されている
陳寿が使った大元の資料では「伊都国のすぐ南」とあるので
佐賀平野から筑紫平野、頑張っても熊本北部くらいまで どこにあったのか卑弥呼は誰かもわからないなんて今の歴史、国と繋がってない証拠だ
大和政権と邪馬台国は関係ない
そして邪馬台国は滅んでいる >>296
そんな後代の恣意的な記録に
卑弥呼が出てくるわけないだろw
邪馬台国そのものの記述もないのに。
歴史から為政者や国の痕跡を消すのは古今東西どこにでもある話 神武の後の欠史八代は神武の種が如何にクズだったかを表している
現代日本の本当の始祖は十代の崇神
崇神以前はなんちゃって
無視してよい これが畿内の遺跡の話だったら、今の時点で卑弥呼の墓だと大騒ぎしてるよな
機内説ってそういうパターン >>309
だね。当時の市場は経済の中心地だから
「大倭」は財務省、財務大臣、中央銀行みたいな立場の役職で
まさに倭国の支配者層なので
魏志倭人伝に記載されている そんで半島に支配してたのか、日本から半島一部領土化してたのかどっちや?
俺的には半島から逃げてきて日本にスンだせつ 邪馬台国は台湾って結論出てたろ
中国本土から見たら
邪魔台湾国だっつうの 大分にはイワイの姫島という黒曜石の産地がある
元々池があり龍が住んでいたという伝承も残っている
イワイの姫島のアカルヒメは後々摂津の姫島に移ったと摂津風土記にある
大分の姫と言えばアカルヒメが1番に思い浮かぶな
摂津では、アカルヒメは住吉の神と一緒に祀られていてやり直しの神さまとして大切にされている
因みに住吉大社の神使はうさぎ >>310
日本書紀にそれとなく 付記されている
中国の文献を無視出来ない以上 >>315
むしろ日本側の口伝と合致しなくて記紀編纂者が困り果ててた予感
大陸側が出鱈目の可能性もあるんだよな >>309
京都御所から巽の方に
市比賣神社が鎮座する
市場の守護神だそうです 大和も邪馬台国も同じだろ。
口音で書き方が違っただけで 卑弥呼の墓は全長150メートルの古墳
その時に約150人があの世での仕えとして生け贄として生き埋めにされてる。
ミイラ化してない150人分の骨は見つからんだろうが150人分のスペースはあるはず 現代日本の建前上の始祖である神武は
バカでクズだった
神武がバカでクズなりの結末を辿っていたか
逆に神武が英傑だったか
そのどちらかだったら古代日本史はこんなに錯綜せずに済んでいた
よりによって第一代の天皇がバカでクズで、
血筋が延々と続いちゃったんだよ
だから古代日本史はこんなにおかしくなってしまったわけな >>319
それで大倭はなんと読むんだ？
中国語か？中国人に読めるのか？ >>325
そう。
いっそ「過去に日本を支配していた卑弥呼の子孫が我々皇族だ」とハッキリ書いた方が権威付け・正当性の主張には都合がいい。
そうしなかったのは、卑弥呼が皇族系統と全く違ったから 当時の正確な発音はもはや知る方法はないが
ジャバダイが近い発音だった可能性はあるな >>314
テレビのそこまで言って委員会で
九州説の学者が、学者の99％は畿内説と言っていたが
学問的にはすでに畿内説でほぼ確定してるよ
方角や位置関係から
纒向遺跡が卑弥呼の祭祀施設
箸墓古墳が卑弥呼の墓
大神神社が卑弥呼が祈祷していた神社 >>314
ま、そもそも中国の史書と記紀の記述はバラバラだから
隋書に出てくる遣隋使送ってきた倭国王の アメタリシヒコ って何もんだよ？ってぐらい
推古天皇を男だと偽ったのか、聖徳太子のことなのか >>335
ヤマトはのちに大倭という文字を当てがってるだろ
大倭の末裔だという自覚があったという事だ そして、邪馬台国の卑弥呼は狗奴国との紛争で死んだとされている
つまり、邪馬台国は短い政権であった。 >>335
これ誰かの書き込み
大倭とは？
大人（ターレン）は高官の尊称
倭人の高官を大倭と呼んでもシナ人の感覚なら不思議じゃない >>286
宇宙ってのが一般的認識
隕石がアミノ酸をもたらした 奈良の前方後円墳が凄いと言うけど
古墳時代中期に異常な数が急に作られて急に減っていく。地元の有力者が大量に殺されている形跡にもみえる
つまり負けた跡という解釈
勝った側が奈良に大和朝廷を作るのだけど、なぜか邪馬台国と発音が似ている >>340
今さら引くに引けない状態になってるんだよ、学界は。だからアホなの >>301
そもそも高千穂宮の天孫が分家して高千穂宮付近に残ったり
九州エリアで交流したりがなかったのか？と 卑弥呼の墓だと天皇家と宮内庁の立場悪くなるから紛失とか妨害工作あると思う >>326
でも記紀は皇室の正当性を主張するために
いろんな改竄が当然あったはずの文書だけど
魏志倭人伝や隋書倭国伝はフカしたり捏造する必要性が無いんだよな
中華の辺縁に住む蛮族を記録してるだけで
間違いはあるだろうが意図的に嘘をつく必要はない文書 つかそんな大昔のこと知ったところでどうなんだって感じするが
興奮するとか意味不明やわw >>347
それは、中国とか対外的に「やまと」の名が通っていたから、それを乗っ取ることにしたんだよ。音だけね。 >>343
中国の史書に書いてあるんだからなんと読むんだ？ >>335
「大倭」は中国の造語だろ
倭国の支配者層だった奈良県が
倭国の支配者層である「大倭」を国名に採用した >>340
100年後に大恥かく頃はみんな死んでるから大丈夫 >>345
高官とは日本の役職か？
それが中国人にわかるの？ >>357
ダワだろ
つまり当時の畿内はダワだった >>342
古くから倭人が朝鮮を支配していた可能性が出てきた
その為朝鮮人は古墳を閉じた
おわり >>361
奈良県みたいなド田舎を持ち上げる理由って何？ 騎馬民族に押されて半島→半島先っちょ→九州→機内（地場民族ぶっ倒す）
これが正解だろ
つまり俺たち日本人が本当の朝鮮人で、現朝鮮はモンゴル系。 >>327
ちな御祭神は
・市寸嶋比賣命(いちきしまひめのみこと)
・多紀理比賣(たぎりひめ)命
・多紀都比賣(たぎつひめ)命
・神大市比賣(かみおおいちひめ)命
・下照比賣(したてるひめ)命
の五女神様だそうです。 >>366
そもそも畿内説は作り話の組み合わせであり、説として成立していない >>358
いや生粋の佐賀県民なんやけどぶっちゃけ吉野ヶ里遺跡とか全然興味ないっすわw そもそも隋書には「邪馬台国には火を噴く不可思議な阿蘇山という山がある」って書いてあるのよな 日本書紀「唐と戦争したのは倭国。我々は日本。百済、新羅、高句麗は倭国」 >>361
中国の史書に書いてあるんだし中国人に理解できなきゃ >>352
時代も場所もバラバラな情報がマシマシに水増しして書かれてるよ
東夷伝序文には暗に司馬懿のお陰（公孫氏を討伐したから）って書いてある >>363
都市牛利は、その名前から市の「大倭」にあたる仕事をしていたと推測はできるね
倭国の使者として魏を訪れている >>337
時代的には大和朝廷と同時期に、大陸と交流のあった日本の大国が
神話や記紀に痕跡すら残ってないのが、むしろ意図的な隠蔽ではないのかという話 >>360
卑弥呼の墓じゃない事にはしたいだろうね
何がでたとしても
金印が九州で出てるのに奈良に倭政権無い >>372
ゾンビランドサガとRomancing佐賀は？ >>367
偉い人ってだけなら理解できるよ
大倭が日本の役職名なら理解できない そもそも世界最古の文明は日本であり
日本から世界に文明が広がった。
大陸から渡来人が来たのはその数千年後の話 奈良は平城京のキャンペーンは力入れてるけど
卑弥呼の方は閑古鳥だぞｗ
正直どうでも良いと思ってそう まああれだな
ぶっちゃけ天皇が当時流行ってたマジシャンの一つで
私が神だーで現在までに成功した一族の末裔であったとしても
文句はないよ >>355
名産品や地理的に邪馬台国と中国学者に支持されているエリアの出身だが地元がやる気ない
最近も鬼滅の刃の聖地が2つできたがコロナだから人来なくていいとか言ってる
聖地の最寄り宿は昭和天皇が泊まった温泉宿だが地元民以外知らなくていいと言われてる >>375
実際、九州説の著者はほとんど素人しかいないので
九州説の本はほとんどトンデモ本とは言える >>377
それは記紀の神話パートや欠史八代も一緒ですがな
考古学的になんの根拠もないわけで
時系列も意味不明だし >>388
卑弥呼だったら爽快だな
玄人がペテン師に変わる >>387
そりゃ、中国が考えた当て字だろ
都の市を牛耳って利益を得ていたので都市牛利
年貢米を升で計って集める仕事をしていたのが難升米 ミイラが入ってて「卑弥呼」って名札がついてるといいね >>389
生口たった10人の弱小連合なんか考古学的に何か根拠求めようとしても難しかろうと思う
古墳か何かに大量の殉死が見つかれば日本では珍しいので卑弥呼の墓か思っちゃうけど >>346
(´・ω・｀)そっかー
(´・ω・｀)日本人は宇宙人だったのね >>392
と言う事は名前に文字をあてただけって事ね
それで中国人に何がわかるの？ 中国の学者のほとんどが九州説を支持している話を聞いた
畿内と九州説の決定打があればな 考古学者ほど胡散臭い連中もおらん。
土偶が祭事用だからぶっ壊すとか意味不。 卑弥呼の前が倭国大乱でその前に男王の治世が約80年
統一国家に向けての始まり、国作り、倭国の建国は1世紀後半かもな
纏向遺跡よりはるか昔、この時代に誕生するのは滋賀の伊勢遺跡だな
近畿地方からは環濠が無くなり、巨大な近畿式銅鐸とヒスイの勾玉の文化が花開く時代だな
銅鐸には長閑な牧歌的な世界が描かれている
奈良では唐古・鍵遺跡の時代で龍の絵画土器や鳥装のシャーマンが描かれた土器が見つかっている
龍の絵画土器は池上曽根遺跡からも見つかっているな >>396
本人から話を聞いてるんだから色々分かるんじゃない
現代で例えれば、財務大臣や中央銀行総裁から日本の財政について直接聞くようなもんだろ 卑弥呼の死後から磐井の乱あたりまでの出来事。
前線で戦い続ける必要があった九州山一国は軍事国家で中国と外交し朝鮮や東の国を属国にしていた。
その頃、近畿の大和国は属国だったが、戦地から離れていたこともあり巨大古墳ブームだった。ところが越前の継体がクーデターを起こし、九州の属国大勢だった大和の独立を図る。
同じ頃、朝鮮も呼応し、九州は東西の属国に独立されてしまい、挙句に磐井が戦死すると言う緊急事態に。継体も疲弊し深追いができず、糟屋の屯倉を得るにとどまる。 女王国東渡海千余里復有国皆倭種
これが決定的だよなあ
こんなの畿内では当てはまりようが無い 考古学者は人事権握ったお偉い先生の言うこと全てだからとても真っ当じゃない。黒も白なるし じゃあ一週間以内に金印、銅鏡、勾玉あたりが見つかるのかな？それとも鉄の武器が見つかったら面白いかな？ (´・ω・｀)人の骨って何年くらいなら残っているの？
(´・ω・｀)ずっと埋めてたら化石になるの？ >>401
違う名前であれば別の文字をあててたって事だよな というか邪馬台国はそんなにでかい国じゃなくて乗っ取られて歴史を書き換えられたんじゃろ
歴史は勝者が作るからね
というのが中国学者から邪馬台国と支持されてるうちのエリアの結論で
古い話はやめておだやかに暮らさせてくれ、とよ 邪馬台国だの吉野ヶ里遺跡だので
今更そんな大発見ですかあ？ >>407
弥生時代のだったら土になってるだろうね >>409
まあでも大和朝廷の成立になんらかの影響を及ぼした国なんじゃないかと言うロマンだよね
宇佐神宮の話とか見てると。
つうか宇佐神宮発掘させてくれんかなw つか邪馬台国に北部九州が含まれる点ではどちらの説も争ってないんだよな
争点は卑弥呼がいた女王国の位置
こちらはもう沖縄台湾から岩手迄諸説取り揃ってる だいたい大和内乱時代だから、卑弥呼以前と卑弥呼以後は戦国時代みたいなもん。畿内の王家以外にも王家乱立は必至だろう。日本書紀は戦国時代について全く触れていない 開けるの少し先なんだ
こんな話題になっちゃって変なYouTuberが侵入しなければいいけど >>418
狗奴国一国にてまどうような弱小連合は列島規模の巨大な連合国家とは思えないな そこらの水田から純金製の金印（後に国宝認定）が
掘り出されるくらいの大発見をしろ >>419
欠史八代プラスアルファ
邪馬台国が存在した時代あたりまでは
どう読んでも作り話だしな 筑紫磐井征伐や宇佐八幡宮神託事件等から見るに、九州には何らかの巨大勢力圏があったのだろ
それが邪馬台国に繋がるか、単なる地方勢力なのか不明だが >>413
(´・ω・｀)そっかー
>>417
(´・ω・｀)化石になって数万年後の未来人によって復活は無理なのね… 美しいにも程がある瀬戸内海や琵琶湖、富士山に全く触れずに、阿蘇山のみに触れている。さらに山島と断定。
この一点だけでも邪馬台国とその範囲は九州の話なのは明々白々。近畿は東の別の和種に過ぎない。 >>405
卑弥呼の時代は二種だったんじゃないかな勾玉は大和になってからだったはず 漢字を発明したのは殷王朝
殷王朝を作ったのは日本人 >>1
知ってた
87 ：ニューノーマルの名無しさん ：2020/10/28(水) 02:23:05.26 ID:02Gx9kmc0
面白いものを見つけた
BS-TBSの諸説あり！の映像らしいが、弥生時代の鉄鏃が大量に出土した場所が
九州を横断するように存在している
どう見てもここが邪馬台国と狗奴国が戦闘してた戦線＝国境ラインだろ
https://pds.exblog.jp/pds/1/201707/23/45/a0237545_12273741.jpg 欠史八代は実は記紀では神話として切り離された、国作りの歴史じゃないかと思うんだよな
大国主伊和大神、その子伊勢津彦は伊勢の地名の由来にもなった人物
伊和大神と五色は関係が深い
サヌカイトの産地五色台は、サヌキにある岩が豊かな地だ
神武天皇の名は狭野、磐余
余は豊かなという意味の漢字だな
ちなみに石見神楽の話によると天地未明の時代からいる神さまは五色の姿で顕現し、その垂跡は速玉男と事解男らしい >>佐賀県の山口知事は「世紀の発見を期待する」と話していました
ないないwww
邪馬台国は奈良にあるのに どこにあったかもわからない邪馬台国なんてもんは存在しないっていつになったら認めるの？ >>422
一国（1集落）じゃなく複数の連合体でしょ
狗奴は球磨地方（周辺を含む）の連合国家と考えりゃそこそこの勢力となる 孔明は東南の風の吹かせ方を卑弥呼から教わった、これ豆な >>428
wiki
>魏志倭人伝によれば、邪馬台国女王の臺與から魏への進貢品に「孔青大句珠二枚（穴が空いて曲がった青い大きな玉2個）」があり、
>ヒスイ製勾玉であろうと推測されている（進貢時期は248年-266年の間）。
臺與の時代は大和？
そもそもこのヒスイは何処から出てきたんだ？
大和なら糸魚川？ まあ九州にも畿内にも
邪馬台国に場所まつわる考古学的な発見が一つもないわけで
それが見つからない限りどうにもならんよね
箸墓古墳や纏向遺跡は規模がデカいだけで
邪馬台国に間違いないwとか言ってる連中はアホだと思うけど >>439
ライブ放送もしていたから記録に残しているよ >>437
倭王武は西に66国平定したというが
そんな規模の大国が九州南部ごときに苦戦するわけもなく……
記紀には順調な土蜘蛛退治が書かれてるしね 線刻を全体的に見たけど、何だろうな？
文字にしては縦にも横にも並んで居ないし、バラバラ
星座を表しているのかな？
だとしたら線を引く意味がなく、点を刻めば良いしな >>443
弥生時代の奈良からは勾玉はほとんど出土していないが、北部九州では勾玉を含む三種の神器がセットで出土した場所が数箇所ある >>447
個人的感想だが、参列者による焼香みたいな儀式だったのでは？ 邪馬台国の女王、卑弥呼の物証ではなく
狗奴国の男王、卑弥弓呼の物証が出る でかい勾玉は東京でも見つかっているし大阪からもヒスイの勾玉がごろごろ見つかっている 唐古鍵の王と池上曽根の王は勾玉の大きさで競ってたと思うな 邪馬台国という伝説的な国
卑弥呼という伝説的な女王
が存在したという前提ですべての遺跡遺物を当てはめる考え方っていうのは学問的なんですかね 邪馬台国は九州で滅び、その後力をつけた関西勢が後の日本だろ？日本の古代史に半島と関東は関係ない。 0472 番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です (ﾜｯﾁｮｲ eb8c-dtmw) 2023/05/28(日) 20:56:42.60
>>467
漢字→中国の文字
ひらがな→日本の文字
琉球独自の文字って無いのよ。
漢字を崩して文字を作ったパクリ土人ジャップのことかw
原爆で絶滅しろw 邪馬台国の女王、卑弥呼の物証が出ると思って開けたら
狗奴国の男王、卑弥弓呼の物証が出てしまい
伊都国歴史博物館が存亡の危機になる ５日まで石棺に入ってたら面白いもので大喜利でもして待つしかないな >>259
魏志倭人伝には朝鮮半島南部を倭の北岸と書いてあるがw >>444
お前が無知なだけで考古学的にはほぼ決着がついてる
郷土史家みたいな妄想ロマン系や町おこし系が九州説を唱えているだけ 線刻は平らに加工するときにたまたまそうなっただけだったりして >>474
思った
リストカット跡に見えてゾゾっとした 以前、曹魏の鉄鏡が出土した話がなかったか？
あれはどうなったの？ >>472
纒向掘りまくった考古学者が箸墓が3世紀の遺跡と言うのはあり得ないと断言してるけど やっぱ氷河期の頃の文明の系譜が弥生来る前にしっかり栄えてたんだな >>480
2020年くらいに放射性年代測定が改訂されて纏向遺跡が卑弥呼の時代より後になった
卑弥呼はその時点で既に老女。即位はもっと大昔
とりあえず畿内説というのは纏向遺跡のこと
そこの発掘をしてきた学者が今は九州説
あと一応、奈良の前方後円墳が大型化して増えるのは古墳時代中期でこういう可能性がある>>347 >>373
ってゆうか唐会要には九州だって書いてある >>484
邪馬台国時代ってことはもろ弥生時代やで >>384
負けたからどうでもいい！とか
ガキかよw w w >>389
イミフなのはお前の脳みそだから大丈夫w >>479
いや、三国時代の魏国の鉄鏡の件だよ？
四世紀後半なら、東晋になっているよ 「謎のエリア」て
ゲームのLv上がらないといけない特別エリアみたいな感じ 邪馬台国畿内説が有力になったのって奈良は観光振興のために県をあげて研究発掘を支援したからってのも大きいんだよね
九州はそういう事に及び腰で遺跡なんか出ようもんなら工事止まるしで全然研究してなかった
今回面白い発見あってよかったよ >>497
発見された墓の年代でしょ
もっと遅いと聞いたけど跡形もないからわからん 実は九州でも畿内でもなく、埼玉だった、とかなら面白い 九州から畿内に移った、九州跡地は熊襲に支配された、畿内ヤマトが改めて九州平定した、これで何も矛盾ない まずは第二のゴッドハンドじゃないか調べてから
ゴッドハンドなら逮捕 畿内説は日本史板でも惨敗しちゃったからね
結局謬説だから負けるしかない運命なんだよね畿内説は >>514
古事記にも日本書紀にも九州から来たと書いてあるんだが 所々にある人の形した部分が人だとすると戦争の絵に見える 神社の下に空白の古代史が埋まってるの面白いな
邪馬台国じゃなくても面白い 九州の山門が発祥の地という、安易な考えではだめですかね？ この発見が重要なのは甕棺では無く石棺だと言う点な
甕棺は倭国大乱の終わりとともに突如消えて石棺に代わるんだよ 畿内説なんてものは存在しません
あるのは畿内願望だけです >>522
安易じゃ無いが
そのまんまだよ
邪馬台国とはヤマト国で山門国のこと 今一番面白そうなの福井説だよなー
翡翠の硬玉が豊富にとれるの
世界であそこともう一カ国くらいしかない
アレを鉄と取引してたんだろ？
蘇我氏を殺したあたりから
調達先がわからなくなって
昭和まで歴史から消えてて
天皇家も知らなかったのはウケる
後の藤原氏になる連中が皆殺しにしたのか
知ってるやつらが逃げ切ったのか >>529
福井てw
翡翠が採れる糸魚川は新潟だぞ >>529
そんなんだから昔の話し覚えてるわけねえのよ 邪馬台国がヤマト朝廷なはずはない
統治者が女王な時点で男系一系の天皇家って与太話が成立しないだろ 25 ：不要不急の名無しさん ：2020/09/18(金) 07:06:39.93 ID:68Ek905f0
免田式土器と呼ばれる弥生土器のグループがある
免田式土器は卑弥呼の時代に作られた土器で、古墳時代に入ると消滅する
その分布から、邪馬台国の南にあったという狗奴国の土器と考えられている
https://sitereports.nabunken.go.jp/ja/22178
> 1．免田式土器とは何か
> この免田式土器は、弥生時代の後期後半頃に盛んに作られたようです。3世紀､「魏志倭人伝」の中に
> 邪馬台国や女王卑弥呼のことが述べられている時代とほぼ同じ頃と考えてもよいでしょう。
https://special.sankei.com/a/life/images/20190902/0001p1.jpg
分布の中心は熊本平野南部と球磨地方（人吉盆地）、そして阿蘇
熊本でも菊池川より北にはごくわずかしか分布せずこれは交易などによるものと考えられる 26 ：不要不急の名無しさん ：2020/09/18(金) 07:06:45.99 ID:68Ek905f0
免田式土器の分布から邪馬台国の南にあったとされる狗奴国の版図がおおよそ割り出される
https://i.imgur.com/4pKQIsd.jpg
https://i.imgur.com/xysLhhD.jpg
邪馬台国はこの北側なので、魏の使者が上陸した玄界灘から熊本の菊池川以北までが
共立国を含めた女王の勢力圏となる ■■■ 日本史板での結論：邪馬台国の場所 ■■■
383 ：日本＠名無史さん ：2020/05/28(木) 00:59:58.44
さて、こうして狗奴国の領域を考古学的に検証してみると
以前作ったこの地図はかなり正しいように思えるな
309 ：日本＠名無史さん ：2019/09/04(水) 04:03:09.07
>>73-74,247,292-294,305で挙げた内容に>>138,290,295の内容を加味して
総合的に考えた結果こうなった
https://i.imgur.com/8UPzltf.jpg
https://i.imgur.com/pPIaxBU.jpg
当時はまだ免田式土器の知識が足りなかったから狗奴国に阿蘇地域を含めていないなどの欠点はあるが
邪馬台国の位置検討の上では支障無いだろう >>507
北九州なんてメルヘンしかないじゃん どこに古代都があるんだよ 邪馬台国論争が分からなくても三国志や孔明なら知ってるだろう
五丈原で諸葛孔明が死ぬ→蜀を気にしなくてよくなった司馬懿が帯方郡の征伐に行く→大虐殺を行う→そのニュースが倭国に伝わり卑弥呼ビビる→急いで魏に朝貢
「倭は帯方郡に属す」と記されている。その帯方郡が司馬懿に大虐殺された
偶然なわけがないというのが学者の一致するところ
卑弥呼による1回目の朝貢はスピードを重視して準備不足。まずはスピード。しかし2回目には高度な文化をアピールする十分な朝貢をしている。故・森浩一はその外交センスを見事と評価
卑弥呼が狗奴国との好戦中に死去(中国の学者によると漢字の当て方から無惨な死と推測)→男王が継いでまとまらない→台与が継いで安定する
→司馬一族が曹操一族を倒して魏を乗っ取り、後に呉も倒して統一
↓
この頃以降の倭国の消息が不明
↓
気づいたら畿内へ中心地が移っていた
複数の学者が「帯方郡からの亡命者が倭国へ東遷を勧めた」説
故・森浩一は「帯方郡の張政が直接的に台与へ東遷を指示した」「張政はその功績で大出世し、それを匂わす改名をしている」 >>540
お前がメルヘンだろ猿w
自己紹介すんなアホ ジャマタイコク？？？
そんな国はねぇーーーーーー！！！！！ 理系から科学的に否定されだしたら
観光地は捏造してでもなんとかしたいよねえ 絶対確証が出てこない所でちまちまマウンティング合戦するしか能がない
クソ地方爺たちが喜ぶニュースですね
卑弥呼がいたかどうかなんか
未来にも世界にも関係ないしどうでもいい 邪馬台国畿内説は纏向学と解明して
邪馬台国論争からは遁走した
「邪馬台国なんてどーでもいい」と捨て台詞しながら
まあ学問の世界ではフツーにカスw w 日本人て倭人は中国全部の稲作を指すんだとか
ものすごい過去のお花畑捏造大好きだよね
過去なんか変える必要あんのか？
未来には日本も中国も無くなる方がいい
亡くなった未来に転生したいし考古学もでんとうとかも歴史も
もうどうでもいい >>545
ショボい古墳しかないじゃん
日本最大のメルヘンはあるけど まず東大京大(文系)が集まっても
不毛な権威とかメンツ争い
そんで結論ありきで妄想したり捏造して
利権、金儲けに流れる 邪馬台国畿内説は纏向学と改名して
邪馬台国論争からは遁走した
「邪馬台国なんてどーでもいい」と捨て台詞しながら
まあ学問の世界ではフツーにカスw w ほんで邪馬台国の位置が確定したらどうなんの？
今の天皇家が実は朝鮮半島から来た背乗りだったとかそういう話になんの？ 日本の考古学がハーバードで圧勝で勝てたら聞いてやるよ
フランスエネルギー省で特許取れる学問の方が圧勝してるけどな >>556
お前凄まじい自己紹介すんのな
そんなだからお前ら近畿パーは精神病呼ばわりなんだぜ こらこら、世界随一日本の歴史を語るたびに、
朝鮮ルーツの在日が絡んでくるぞｗ 爺は日本語から出られず余命をそれしかできないもんな 邪馬台国の場所がはっきりしたら商業的な意味で困る人達が大勢いそうw >>560
継体天皇あたりで背乗りしてるのは
確実 >>560
天皇ってなに？どこから来たの？とはなる
諸外国との文献に載ってるのは邪馬台国であり卑弥呼だから
だから永遠の謎にしないといけない話なんだよ 調べると邪馬台国関係ないのが分かった
なら「纏向は邪馬台国じゃありません」だよな
「邪馬台国なんかどーでもいい！」w
カスかよw w w
学者が言うことかそれ？w w w 天皇サマがカラカミが京都にいたいと言ったとか捏造してるしてるから邪馬台国も魏の捏造あるよ ただの皇女に箸墓クラスの墓はありえない
卑弥呼クラスじゃないと 邪馬台国って中二じゃね？
山大国なら意味が分かるが
卑弥呼？ ヒヤコってなんだよ？
家畜人ヤプーの見過ぎ？ 昔に神の手って呼ばれた人に
遺跡を色々と改ざんされてたらしいけど
あれってどれくらい影響あったの？(´・ω・｀) 考古学は国家資格にでもして
捏造がバレたら
知ってて黙っていた関係者全員死刑とかにしないと… 東北大はイキリ学者と普通の学者
クソ卒業生と普通卒業生の差が禿しいよね ﾔﾏﾀﾉｵﾛﾁは新羅と関係がある
ｽｻﾉｵは新羅系の渡来神
神話のなかでｽｻﾉｵは、半島がいやになって
日本にきたことになってる ネトウヨはなぜ古代史にこだわるんだっけ？
ネトウヨ ＝ ノイジー・マイノリティ。
ネトウヨが常に負けるのは確定してるけれど。 火山台風だらけの九州に都なんか置くかよ
畿内が一番 ﾔﾏﾀﾉｵﾛﾁはｽｻﾉｵが倒してる
そして場所は越になる
その越（いまの中越）は新羅系のﾁｮﾝｺもどきが住み着いてた土地になる
いまでも半島の工作員が流れ着くのが分かるとおり ネトウヨ ＝ カルト宗教、だからなあ。
最初から負けを承知で騒ぐから。ネトウヨは。 >>53
じゃあマスゴミは佐賀人が創設した早稲田大学を持ち上げんのやめてくれませんかねー ネトウヨが騒ぐ ＝ 必ずネトウヨに不都合なことがある。なので。 >>539
その万世一系は男系で継続してることになってんだよ
実際は途中で断絶して新潟の親戚に天皇やらせてるから嘘なんだけど ｴﾀﾋﾆﾝの神さまの白山神社ではよく蛇が祀られてる
つまりそういうことだからな
で、白山神社は東日本にしかない
つまり、北部九州、山陰（出雲）、北陸中越 （つまりすべて日本海側沿岸） の新羅系のﾁｮﾝｺもどきの土人は
どんどんどん東へ北へと追いやられていく
つまり負け組が敗走を繰り返してる ネトウヨはなぜ騒ぐのか？
必ず統一されて騒ぐからすぐバレル。
誰の指示で動いてるん？ネトウヨ。 ちなみに出雲弁と東北弁とよく似ている
そらな
似るのは当然
出雲と東北のﾔﾂﾗは
ﾙｰﾂが同じだからな >>569
y染色体は3万年以上日本にいたことを示しているが 卑弥呼いる派はもっと真面目に研究しないと説得力にかけてんぞ！www
卑弥呼いない派もいるからなw 因みに万世一系は正しいよ
アメノミナカヌシから今の皇室までちゃんと血は繋がってる
男系じゃ無いけどね流石に >>602
涙拭けよ近畿パーw w
はい、論破 w >>430
勾玉は殷より前の文明の龍の細工っぽいよねぇ
細く加工できずに日本でまあるくなった感じ >>606
勾玉は元々は別の意味だったんだけど
卑弥呼が月だってことにしたんだよ
ツクヨミ＝奴国王に合わせてね 三種の神器は元々は奴国のモノだから
当然勾玉は月ではない
卑弥呼が三種の神器を邪馬台国のものだと言うことにして
その時に奴国をツクヨミにして勾玉を月だってことにしたんだよ
問題はなぜそんなことをしたかだ 邪馬台とヤマトって響きが似てるよね
その辺りに鍵が… 九州なんて熊襲しかおらんやろ
蝦夷が皇位主張するようなもん こんな面白い発見の見出しにわざわざ邪馬台国と付けないと魅力的に伝えられない記者は才能無い 学者の話をふふーんって聞きながら、
天皇家の一部の人間は最初から答え知ってんだろうなあ 日本書紀「第九巻：神功皇后」に
九州平定のため奈良の大和から進軍した仲哀天皇が筑紫の香椎宮で崩御したあと、皇后の神功皇后が九州を平定し、
さらに九州ー対馬ー新羅に進軍して、大陸との往き来の道を開き
西暦239年
神功皇后三十九年、この年、太歳己未
魏志倭人伝によると、明帝の景初三年六月に、
倭の女王は大夫難斗米らを遣わして帯方郡に至り、洛陽の天子にお目にかかりたいといって貢を持ってきた。
太守の鄧夏は役人をつき添わせて、洛陽に行かせた。
西暦240年
神功皇后四十年、魏志にいう、正始元年。
建忠校尉梯携らを遣わして、詔書や印綬をもたせ、倭国に行かせた。
西暦243年
神功皇后四十三年、——魏志にいう、正始四年。
倭王はまた、使者の大夫の伊声者掖耶ら八人を遣わして、献上品を届けた。
西暦266年
神功皇后六十六年、この年は晋の武帝の泰初ニ年である。
晋の国の天子の言行などを記した起居注に、武帝の泰初ニ年十月、倭の女王が何度も通訳を重ねて、貢献したと記している
と書かれてるから、九州説はあり得ない 畿内説にすがりつくアホ学者は今頃震えて泣いてるのかな？ｗｗｗ 当時の漢がちゃんと邪馬台国の位置をアバウトじゃなくて正確に書いていれば畿内と九州で揉めることもなかった 邪馬台国論争って将来の観光資源を巡る利権争いってことでいいの？ 皇紀2600年と卑弥呼の時代とどうやって整合性付けてんの？ 2回続けてあった日蝕と天変地異で穢れた北九州を捨て大和に逃げて来た説好き >>618
新羅は魏志韓伝にはない。
記紀は証拠にならない >>625
北九州に都があると危ないからだろう
大陸に近いから侵攻されやすい 卑弥呼なら俺の横で打倒豊丸を誓いながら
凄い勢いでパンブーダンスしてるよ >>618
涙拭けよ近畿パーw w
はい、論破 w >>626
涙拭けよ近畿パーw w
はい、論破 w >>626
あごめん間違えた
涙拭けよ猿w
はい、論破 w >>624
もちろん付けてないよ
記紀はウソだらけなのみんな分かってるんだよ
だからウソにこだわるの止めろつってるわけね
バカげてるから
猿過ぎるだろそれじゃ なんか邪馬台国まわりってこんなニュースばっかだよね。
一度も正しかったことがない。 神社があるから発掘出来なかったというか、墓があったから後に神社になった、のでは 蓋があったのなら遺体もあるんじゃないの？
ボロボロでも成分くらい出るだろ 去年吉野ヶ里遺跡行ったけど、その規模と広さは尋常じゃなかった
正直ナメて行ったけど、行ってみて驚いたわ >>642
6/5から12まで、石棺を開けて副葬品を調べるから、本命はその時だよ
卑弥呼の墓を決定付けるような物が出ればよし
でなければ何も変わらず次の墓探しの日々に戻るだけ
最良なのは金印ではなく、どこの誰を埋葬したのか銘文の彫られた遺物だと思う >>649
卑弥呼の墓探ししてるのは畿内説
遺跡を調査したら墓が出てきただけ >>640
宇佐神宮とか比売語曽（ヒメコソ）神社とか
九州でヒメっていったらヒミコでしょ >>645
その頃ハンガリーという国も言語もないから後世の捏造と判明するだけ
フン語が判明したら大発見だけど >>651
九州説でも祇園山古墳だって言ってるけど？
どっちにしても結局明確な物証が出るに越したことがない 動画で見たけれども、すごく綺麗だったわ。
表面といい断面といい形といい洗練された石蓋だったわ。
中に1800年前に生きていた人が眠っているのね？ ゴッドハンドのおかげでジャップの遺跡発掘には一切信憑性が無くなったよね
中華の史書に頼りっきりなのも土人らしくて草 >>657
ゴッドハンドはただのアマチュア歴史愛好家だし、捏造がバレにくい旧石器時代の石器の捏造だから騙せただけだ きっと韓国から来た女性を卑弥呼にしたんだろうな
我々のルーツ、偉大なる兄韓国 仮に邪馬台国が畿内だった場合
⭕倭人は帯方から東南にある(Googleマップで見れば九州も畿内も東南にあるので正解)
⭕対馬からまた南に進んで一大国
❌ 南に進んで投馬国に至る（東に進んでなら正解）
❌ 南に進んで邪馬台国に至る（東に進んでなら正解）
❌ 女王国以北はその行程や距離を示すことができる（女王国以西はならば正解。畿内から北に進んでも日本海しかない）
❌ 女王国以北は伊都国の一大率が監視している（女王国以西はならば正解）
❌女王国の東、海を渡ること千余里にして、また国が有り。みな倭人である（そもそも畿内の東に海がない）
🔺また侏儒国がその南にあり。女王を去ること４千里（和歌山とかなら成立し得ないこともないので🔺）
❌ また裸国、黒歯国がその東南にある。船行１年（和歌山から東南に船行しても太平洋）
このように方角をいじりまくらないと成り立たないのがインチキ畿内説 古代朝鮮の伽耶には日本人の遺伝子を持った高貴な人々がいたと判明
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/news4plus/1656071245/
縄文人が朝鮮半島に移住していた可能性
ウィーン大学で行われた研究によって、古代朝鮮の南部に存在した「伽耶」の古墳において、
日本人に特徴的な縄文人のDNAを多く持つ人々が埋葬されていたことが判明しました。 >>657
ゴッドハンドは畿内説にしか出てこないから心配するな >>659
だけだって
そのアマチュアに日本の多くの歴史専門家を始め国も行政もマスコミも全て踊らされたわけだが
一部の理性ある人たちだけが怪しんでた >>666
今回の調査にアマチュア歴史愛好家なんて混ざってるのか？
アマチュアはまともな倫理も学んでないから功名心で偽造する 帯方郡（現在の平壌付近）から邪馬台国まで12000里
・帯方郡→狗邪韓国（釜山）まで7000里
・狗邪韓国→対馬まで1000里
・対馬→壱岐まで1000里
・壱岐→末盧国まで1000里
・末盧国→伊都国まで500里
・伊都国→奴国まで100里
・奴国→不弥国まで100里
ここまでで10700里です。
残りわずか1300里しかありません。
どう考えても畿内であるわけがありません。 邪馬台国のあった頃って統一政権がなく群雄割拠の乱世だったんだろ？
他の国の遺物は出てこないの？ そもそも弥生時代に7万戸もある国があったとは思えない >>636
誰の本で読んだか忘れたけどたぶん森浩一か門脇貞二で
魏は博多湾沿岸を先進地域とみる一方、有明海沿岸を(過去は良かったがもう時代に遅れていく)衰退地域と見てて、卑弥呼は「古い時代の残りかす」と認識していたとか
そういう意味では立派すぎないのは良いかも >>675
卑弥呼は神功皇后だ！って書いてしまったな
神功皇后は４世紀末の人物だと確定しており、絶対に卑弥呼ではあり得ない。
日本書紀編纂者は何らかのやましい気持ちがあったのだろう。 >>677
その辺は、数えたわけじゃなく聞いたことだろう
国力を大きく見せるため見栄をはったのかもな 邪馬台国や卑弥呼が実在した可能性は
かなり高いが
それが日本だったかどうかは
まだ若干疑いの余地がある
これで合ってる？ 古代三関が東にしかなく、近畿が古代日本の東の端であることを
考えたら、やっぱり元は九州にあった勢力が東に拡大していったと
考えるのが普通だと思うんだよね
>>680
神功皇后や応神天皇は実在も怪しいと認識しているけど
そもそも神として祀られてる天皇って案外少ないんで
その親子は特別なんだよ >>677
7万戸、平均5人として35万人
当時の日本全体の人口推計が60万人くらい、盛りすぎもいいところ
吉野ヶ里歴史公園の学芸員の話では、吉野ヶ里は外環壕の中に1200人
環壕の外に住んでた住人も合わせて5400人くらいの規模だったと話してる >>683
卑弥呼がいたのは倭国（九州）
後に『旧唐書』の日本国伝において、日本国は元々は小国で、後に倭国を併合したとの記述から、確かに日本（畿内）ではないと言える >>683
倭国と書いてあるし、倭国が日本のことだということは金印からも古事記からも分かる あることないこと憶測でストーリー作って興奮してる歴史オタクも困ったもんよ
日本史の教科書自体何がどこまで真実なのかも怪しい
新しい発見で簡単に塗り替えられるし
それを興味ない人間まで一律で一生懸命勉強して試験までする虚しさ >>684
日本書紀にも古事記にも、日向国からお引越ししましたとはっきり書いてるんだから、その通りなんだろうさ 個人的には応神天皇(にあたる人)こそが九州邪馬台国の後裔で、
安曇族とか住吉族とかの九州海洋系の人でもあったと思ってる 10年ぶりとなる大規模な発掘調査が行われてます
10年間なにしてたん？
で10年ぶりに調査したら新発見と
ふーん( ´_ゝ｀) >>689
「日向」は景行天皇が名付けたって話があるけど、そんな先祖の大事な場所に
あとから名前をつけるなんてことがあるかなあと思ってはいる 古事記を読むと出てくる2つの謎
・富士山の話が一切出てこない
・天孫降臨の地は九州、高千穂峰なのになぜか大和朝廷による九州討伐編がある >>691
記事読んだ？
神社があったから発掘できなかったが、神社がなくなったので発掘できるようになった >>691
ここには日吉神社という神社が建ってたので、これを移転させないと発掘に着手できなかった
さらに、日吉神社を撤去したら中世の城跡（少弐氏の日吉城）があったので、これを記録しつつ取り除いてやっと発掘できた >>693
九州に複数あった国の一つの国の人が大和で力を得て、
九州の他の国を制圧したってことですええんとちゃうの？ >>691
神社が建っていたので掘れなかった
だいぶ前に神社の移転予算を議会に出したら否決されたってニュースあった気もするけど
氏子たちが高齢化して
もう神社まで登るのが足痛い言い出してやっと移転することになったらしい
それで今年のゴールデンウィークから掘ってた >>692
編纂時点の地名の理解にあわせて書かれてるからそんなものだろう 仮に畿内説をとった場合
・畿内、中国地方、四国、九州を束ねる大帝国
・その大帝国の女帝卑弥呼すなわち、卑弥呼天皇（女性ファーストエンペラー）
・卑弥呼の後を継ぐ１３歳の女の子の王、第２代女帝壹与。１３歳女児天皇
・２人の極めてインパクトの強い天皇が記紀に出てこない
・福岡、佐賀、長崎、大分、宮崎、愛媛、徳島、高知、香川、山口、岡山、広島、鳥取、島根、兵庫、大阪、京都、奈良の人々が話し合って共立した女王卑弥呼
・これほどの超大国なので、滋賀、三重、和歌山、愛知、岐阜、福井、石川の人々も、卑弥呼に属してなかったとしてもその存在自体は知っているはずである
こんなにデケー超大国の王であり、かつ女帝である卑弥呼天皇と壹与天皇のことをどの県の人も知らなかったのです。
なぜですか？
「はい、ただの九州（北部九州）の地方豪族の女首長だったので誰も知らないのです」
すなわち、畿内説はあり得ません 出雲王朝はどうするんだよｗ
九州や機内と並ぶ大勢力だろｗ >>699
でも古事記だとさ
①天照大御神の孫であるニキギが地上に舞い降りる。これを天孫降臨と呼ぶ。場所は九州。
②ニキギの子孫が後に大和朝廷を設立す。場所は九州。
③その後に舞台はいきなり関西に移り、なぜか大和朝廷による九州討伐編が始まる。
話が矛盾しまくりなんだよ
なんか九州で大事件が起こり、大和朝廷が関西に引っ越ししないといけない事態になったんじゃないかと
火山の噴火とかさ 出雲本家卑弥呼と九州元祖卑弥呼と2人いたで良いやん >>705
③は神武東征と言う引っ越しの話が書いてある
別に何もないのに急に舞台が奈良に変わったわけではないよ >>533
アマテラスって言ってんじゃん。アマテラスの邪馬台国（奈良）を宮崎から秦氏（宇佐）の援助で東征してきた
天皇家に何らかの形で王位を譲った。
その邪馬台国は出雲から奈良をゆずってもらった。卑弥呼は北九州か吉備の出身かもしれない。
しかし、共立されて奈良に住むことになった。 これあくまで予想やで
①邪馬台国＝大和朝廷は九州にあった
②だが九州で大災害が起こった。阿蘇山の噴火、もしくは大地震
③ここで2つに別れる。関西に移る者、九州に残る者
だから突然に大和朝廷による九州討伐編の話が出てくるのではないかと この発見ってどれだけのインパクトなの？
誰かドラゴンボールで頼む >>384
だって福岡佐賀の遺跡と比べたらしょぼいんだもん
大陸と交流した形跡も乏しいのに、あれで邪馬台国だーは無理がある >>707
引っ越しの話があったっけ
引っ越しの理由は書いてあるの？
俺が読んだ古事記では引っ越しの話は一切でてこなかったけど うろ覚えだけど、卑弥呼亡き後分裂して片方が東部遠征、九州に残った方は衰退して後の近畿勢力に呑まれたみたいな説見たな。
近畿が分家で九州が本家みたいな意識だったから、記紀では九州に遠慮した書き方みたいな。 >>702
そうね、景行天皇も伊勢神宮を建てた倭姫命の兄で、熊襲や蝦夷を征伐した
ヤマトタケルの父親という実に怪しい人物だし >>709
アマテラスの時代は紀元前
卑弥呼の時代と全然違う 卑弥呼ってなんで関西に邪馬台国作ろうと思ったの？
そんなこと、ちょっと考えれば分かるだろ
九州だと攻め込まれやすいが、機内だと淡路島とかがあって
簡単に攻め込まれないから ゴッドハンド再来案件？
日本の考古学は彼の手によって地に墜ちたからなぁ しかし、九州で大震災や大噴火が起こっていたら古事記とか日本書紀にその話が出てこないのもおかしいんだよな
日本の書物ってなぜか自然災害の記録ってあんま残さないし 邪馬台国論争はお好み焼きの元祖論争と同じ
決定打がないから、永久に続くｗ
広島が元祖、大阪が元祖、いや東京が元祖だと言ってるが、
決定的な証拠が何もない。最後には千利休まででてくる始末ｗ >>719
そうなんかな
大災害説だと俺は思うけどな >>719
当時は、大陸と交易してたから、大陸に高いほうが都合がよかった
攻められないよう魏に朝貢してたんだろ 中国の歴史書にこの時代の日本のこと書いてあるって聞いたことあるけど
日本はいつまで茶番してるの >>714
普通に書いてある
ここより良いところ（うまし所）に引っ越ししようってお引越しした >>723
放射性年代測定すれば
お好み焼きのルーツが分かる w
って…分かるかぁ〜！ >>719
お前の説だと、元々卑弥呼は九州にいて、その後畿内に移って邪馬台国を作ったことになる 九州だと攻められやすいから、畿内に引っ越した
https://i.imgur.com/unpXnr4.png
淡路島が防波堤となって攻め込まれない
一目瞭然。はい終了 >>727
でもいきなり九州から奈良って大遠征だぜ？あの時代にか？
そんな現代の軽い引っ越し感覚で国ごと移るわけないじゃん
よっぽど引っ越ししないといけない大事件が起こったとしか思えないわ
大遠征だもの >>728
お好み焼きのルーツは、当時の新聞記事準拠なら、東京銀座なんだけどね
記事になる前のことがわからん >>731
こういう学術的にも揉めてる話に決めつけてくるのが一番ウザい
サクッとNG だいたい淡路島は国産みの島だろ
そのすぐそばに邪馬台国を作るというのは
至極当然の考えが当時からあった
淡路島をいただく機内が正統だと 神武東征は邪馬台国の移動のことだろw
神話にして色付けたんだろw >>686
そもそも日本の称号自体蝦夷由来だけどな >>734
東京が先にやったとしても
もんじゃ焼きから、どうやったら広島風が生まれるんだよｗ
似ても似つかない食べ物だろ
ぜったいに、もんじゃ焼きがルーツじゃないわな 水餃子十日分
りくろーおじさん一月分
ドチラも捨てがたい… >>732
立地がいい（うまし）と言うだけでない何かがあったのかもしれないけど
流石に何も文献も残ってないから、これが原因ってのは決めにくいね
阿蘇山が噴火して火山灰が降って食料に困ったのかも知れないし、周りに危ないやつがいて避けたのかもしれないし、他の理由があったのかもしれないし
わからん これも歴史学会で言われてる謎
「日本の歴史書物では自然災害の記録を残すようになったのは南北朝時代の後期から。それまでは自然災害の記録がほぼ無い。自然災害の多い日本ではとても不自然である。」 >>733
だよな
機内説の人たちは天皇の長い歴史を否定するのが目的のようにすら思える アホの在日がID切り替えながら
ゴッドハンドを連呼するスレ 引っ越したというか
政権争いに負けた分家が畿内に逃亡したか、左遷されたか、嫡男の弟たちが軍人で畿内平定のために派遣されたかで
分家が畿内に拠点を作った
でも数百年もするとそれぞれ連合王国を作って対立
分家が本家を滅ぼし、本家の存在を歴史書から消した
こんなとこだろう 邪馬台国は大三島
三十なる国々とは
三十なる島々なり 少なくとも魏志倭人伝に書かれてる邪馬台国は旧山門(みやま市と柳川市)だよ
日本書記にも記述あるでしょ >>670
作業員なんて学生やボランティアばかりなののよ
つまりアマチュア
だって土掘るのにそんな金なんて無いから
彼らが功名心や悪戯心から巧妙な偽造やらかしたら検証するには膨大な時間がかかるし、予算と結果欲しさに専門家も検証もろくにせず大発見と騒ぐかもしれない
そしてそれに乗っかったマスコミや行政も後戻りできなくなる
それがゴッドハンド事件 >>744
自然災害はヤオヨロズの神の仕業だから
それだけ >>739
当時の銀座に小麦粉を焼いて、生地の間に海老なんかの「お好みな物」を挟んで焼くという物が流行ってるという新聞記事がある
お好み焼き形態のものが、文章になったのは、多分これが初めて
文章になる前のルーツまでは、そこからはわからんよ >>755
だとしたらだよ？
神の怒り
天罰
こんな形で自然災害の記録だって残ってると思うんだけどな >>754
考古学を学んでる学生は、当然倫理も学んでるよ
ゴッドハンド藤村は高卒の工員 遣唐使の記録に、九州倭国の使者と畿内日本の使者が現地で揉めて両者摘み出されたとあるね
日本統一国家の成立は早くても7世紀末なんだよ 九州から奈良に大和朝廷が移りすんだ理由
・九州大噴火説
・ただ単に討伐されて追い出された説
・そのどちらも
まーどれもあり得るわな >>213
黒田は切支丹使って中津島から宝物盗んでたから金印もその中に有ったんだろ。 >>764
お前は打製石器専門だろ？
そのへんの河原で石を叩いてろよ 確かある時急に名乗る名前が邪馬台国から日本に変わったんだよな。
んで、中国側（唐だったか）は邪馬台国と日本は別種って書いてるんだよな。 ＞考古学を学んでる学生は、当然倫理も学んでるよ
このスレ全員、倫理観無さそう w >>731
こうやってみたら、たしかに天然の要塞になってるよな
高知、徳島から回り込んで攻め込んだとしても鳴門の渦潮があるしなｗ >>763
旧唐書も倭国伝と日本国伝に分かれているからな
日本国伝には、日本人は誠実じゃないと書かれているね
明らかに、九州人と関西人のメンタルが違う >>765
ニギハヤヒが先に引っ越してたって話がどう関係するかにもよるかな 日の丸は、701年、文武天皇の朝賀の儀において使われた。
続日本紀に記録され、以後、平安末期から戦国時代には武門の誉れ、
正義の旗印として使われてきました。
明治にフランスかイギリスかが、日の丸のデザインに一目惚れして、
ぜひ売ってくれと言ってきたｗ 明治政府は「国旗を売り渡す事は、
国家を売り渡す事」と、この申し出を断った。 皇族ゆかり以外の遺跡は潰してきたからな
日本の歴史なんかこんなものだ >>768
旧唐書に「日本は倭国の別種である」と書いてる 邪馬台国は九州説で決まるのかな。
それより縄文時代をもっと調べて欲しい。
日本の縄文時代によって世界史が変わる。 おせーて佐賀県の皆様
神社が有って調査できなかったって。
その神社はどうなったの？ >>768
俺は日本の歴史学会が揉める事になった原因を作ったのは明治政府だと思ってるわ
明治政府は岩倉使節団が欧米諸国を見て回り、「建国神話」がどの国にもあるってことを知り、自分たちにとって都合の良い古事記や日本書紀に作り替えてしまってると思ってるわ
本当に薩長は歴史までめちゃくちゃにしてるし >>731
ルートが見える
宇佐→瀬戸内海→淡路島→大阪→奈良 >>776
或曰
の意味は？
旧唐書では、理由を断定できないよ >>780
佐賀県民じゃないけど、移転したって記事にあったと思う >長年、神社があり
大昔から何かがあったから、そこに神社が出来た。
これは何か出てきますよ。 >>744
富士山の噴火は続日本紀にあるし
貞観地震は日本三代実録にあるけど 日本は子午線からして淡路島だからなｗ
明石というのは便宜上で、下にラインを伸ばせば淡路島を直通する。
国産み神話で一番最初に誕生したのが淡路島
神国日本は宿命づけられてるんだよｗ
パヨクよ、いやなら日本標準時使うなよｗ 邪馬台国、本能寺の変、近江屋事件
この三大ミステリーは永遠に解けない謎 日本全国の神社や寺の下ってとんでもない遺跡が残ってるとこ多そうだもんな >>781
現存する最古の写本が奈良国立博物館にある
平安時代のものだよ >>786
それって後世が付け加えた物でしょ
古事記には一切、富士山の話と大災害の話は出てこないんだよ >>784
thx
なるほどな。移転、か。その下に何かあると >>790
つまり、中国人も別種説以外の説を書いてるんだよね？ >>792
それがストレートにそのまんまとは思えないかな
明治政府にとって都合の良い解釈は当然あるよ
廃仏毀釈を平然とやってた時代だし >>793
？
自分は自然災害の記録が南北朝時代の後期からしかないということに反論しただけだが
古事記とは関係ないんだが >>789
寺は逆に何もないからそこに作ったというのが多そう。建物多いしね。
神社は実在の人物祀っているのは別として大木、巨石なんてのが多いね。
古墳の上というのも結構見かける >>397
九州説には物証がある。
近畿説には物証が無い。 私には視えました
ＳＡＧＡ佐賀
ＮＡＲＡ奈良
佐久奈度神社に久度神が見え隠れします >>795
単に、九州弁と関西弁が違うから別種と書いたと考える >>798
これも予想な？
古事記には一切、富士山の話が出てこない理由はさ
それまで中部から東は未開の地であり、日本って概念が全くなかったんだと思われる >>796
ウィキソースでも底本を複数掲載してるから好きなのを選べばいいよ >>409
日本は元小国、倭の地を併せたり。
とか
自らその名を悪みて
とか
倭人妄りに誇る
とか
まあ、別の国だよ倭と日本は >>809
そうだね
いくつが理由を聞いたけど、唐人にはどれが本当のことなのかわからんかった >>397
・魏晋南北朝史学会副会長の陳長崎氏
・世界漢字学会会長のゲンコクワ氏
・台湾大学教授の周徳望氏らが九州説支持だね 凄いよな
卑弥呼の時代には中国は三国志時代だぜ
どんだけ日本って遅れてたんだよｗ >>812
始皇帝の墓からは兵馬俑、
日本の古墳からは埴輪。
わかるだろ。 >>805
さくなどって語義解釈あるのかね
さ-くなど なのか
さく-など なのか
どっちなんだろ 古事記には一切、富士山の話と大災害の話は出てこない
万葉集には出てるだろ 魏志倭人伝には、「男子は大人も子供も皆、顔や体に刺青をしている。はじめは海にもぐる時、大きな魚などから身を守るためのもの」と書かれている
→近畿にそんな風習ないw
古事記には、神武東征の際に神武天皇に随行して来た大久米命が黥(目の周りの刺青)をしていたと書かれています。刺青は集団的な慣習なので、神武天皇も刺青をしていたと考えられる 九州の人って70％くらい朝鮮人系のDNAらしいよな >>818
九州はD系統で、縄文人で朝鮮とは関係ない >>816
いや、まあ古代にはあったのかもしれないが つ
>>818
前スレにもデータがあっただろ
近畿は100%だよ >>809
なんで自分に都合のいい部分だけを抜き出すんだ
倭国が改名して日本になった。
つまり同じ国とも中国の歴史書に書いてあるだろ 古墳の上に神社ってのは割とあるし神社退けたら石棺出てきたのは偶々じゃないよな つまり畿内説は韓国式ウリナラ起源説という事よ
邪馬台国時代の倭人は呉越の末裔と記されている
そして女王国の東の倭種の国の人は半島系と判明している >>824
宇佐神社が卑弥呼の古墳じゃないか
みたいな話もあるな >>789
小高い土台の上に鎮座してる神社は大抵古墳の上
古墳を盗掘から守るために墓守が考え出した知恵 >>1
ソレっぽい白髪で盲目の婆ちゃん
：封印を解いてはならぬぅーー！ >>825
ふーん、だから？
今の半島人と無関係ですよね。 >>823
お前のミンジョクだって
名前が違うから別人ニダって通名使いまくりだろw Ｙ遺伝子、大陸と日本人は全く似ていない
日本人は縄文時代から稲作をしており、水稲にしても
紀元前９３０年より前に始まっていたことが確定しています
それにも関わらず、紀元前２００年頃に渡来人が水稲を伝えたという通説が消えない。
そもそも、Ｙ遺伝子を見れば、日本人が大陸の人々とは全く似ていないことが明確なのです。
結局、「縄文人＋渡来人＝弥生人」というおかしな発想は、
日本人に、お前たちは結局、大陸から来た中国人や韓国人の子孫なんだよと、
ウソの情報を植え付けてマウントをとる作戦で、ウソを広める自虐史家たちは、
日本国の繁栄を妨げる工作員なのです。 >>744
災害が起こるのは、天皇の祈祷力が低いせいと思われてたので
天皇に都合の悪い記述になるので
書けなかったのでは >>832
清和天皇とかいう無理ゲーやらされた天皇 清和天皇の一生
850年 誕生
858年 即位（9才）
864年 富士山噴火
866年 応天門の変。大干ばつ
867年 別府鶴見岳、阿蘇山の噴火
868年 京都で有感地震（21回）
869年 肥後津波地震、貞観大地震
871年 出羽鳥海山の噴火
872年 京都で有感地震（15回）
873年 京都で有感地震（12回）
874年 京都で有感地震（13回）。開聞岳噴火
876年 大極殿が火災で焼失。譲位
878年 関東で相模・武蔵地震
879年 出家。京都で有感地震（12回）
880年 京都で地震が多発（31回）。死去（享年31） >>761
アカンバロの恐竜土偶だか何かの石の紋様だかは学生のいたずらじゃなかったか？ あ、ごめん、17年だったか。
でもその清和天皇の子孫が源氏になったと…… 畿内だろ
卑弥呼は日本を支配していたんだよ
九州から静岡あたりを支配するのはムリ
文字記録が出来た後でも日本支配の西の限界は神戸
邪馬台国は畿内で間違いないね >>836
清和天皇も「災害が多いのは自らの不徳の致すところ」と考えていたので
絶食などの苦行をしたとさ
清和天皇みたいに真面目な天皇の時は災害について書けるけど
「災害は、俺のせいじゃねーよ。災害、起きてねーよ、俺の祈祷力が低いと言いたいのか？」たかゴネる
天皇の時は書けなかっただろうね >>833
墓暴きは確かだが、神社有ったんだし最低限のお祀りはしてるだろうと。 >>814
関連して・・
久度神社（現奈良県王寺市）と
箸墓古墳の位置関係を調べると
冬至の日の出・夏至の日の入り >>839
譲位してるから18年間だろ
真面目な天皇なので、災害が多いことを気にして26歳の若さで譲位した >>736
国産みは淤能碁呂島で別に淡路島じゃねえぞ
後付だろ >>842
韓国人のように六本木ヒルズの地下から宇宙人が出てきたとみたいな歴史認識言われてな
文献など物的証拠ないと点と点が繋がらないのな >>842
> 九州から静岡あたりを支配するのはムリ
> 文字記録が出来た後でも日本支配の西の限界は神戸
自女王國以北特置一大率検察諸國諸國畏憚之常治伊都國
女王国の北にある伊都国に一大率を置き諸国を検察させており諸国はこれを畏れた
と書かれていたよ
伊都国に置かれた一大率を諸国が畏れるのはせいぜい九州北部くらいだよねえ コロナに感染して死亡、重症化してるのはワクチンの効果がほぼない2回以下のやつと未接種者
3回のみは若者で軽症でも深呼吸がすると針で刺されたかのような痛みが走るからまともに息ができない→眠れない程度の後遺症が残る
4回打って無症状か普通の風邪程度の症状
ワクチン打たない人らは何考えてんだろうな
ワクチン接種が4回未満の方へ
>>1
中国がばらまいた新型コロナウィルスで100万人以上亡くなったアメリカでワクチンは打った方が良いと結論が出ています。
ネットでワクチンは危険であるというデマを拡散しているのは中国から支援を受けている共産系テロリストです。
また報道機関では三流紙を中心にコロナは大したことないというデマを拡散していますが、日本の報道機関は世界で一番、
ダントツで中国共産党から資金援助を受けていることを忘れないでください。
コロナのワクチンはインフルエンザ同様毎年打つようになります。最低でも4回(オミクロン用)は打たないと既存のコロナに対応できません。2回以下は既に効果はなく、コロナにかかると深刻な後遺症や寿命を縮める原因になります。3回しか打っていない人も呼吸ができない、肺に激痛がはしるなどの症状や後遺症が若者含めて大勢出ています。
若者はワクチンを打たなくても死亡しないと言う話もありますが、後遺症で死ぬ方が大勢います。後遺症での死はコロナ死にはカウントされず超過死亡者数として見えていますので、ご注意ください。
またコロナにかかって得た免疫は2ヶ月もせず失われます。まだ4回打っていない人は早急にワクチンを打ってください。
米のコロナ死者100万人に ワクチン未接種、死亡率高く
https://www.nikkei.com/article/DGXZQOGN22ELW0S2A420C2000000/
新型コロナ、感染回数が多いほど死亡率上昇 後遺症も
https://www.nikkei.com/article/DGXZQOUD08AOE0Y2A800C2000000/ 記紀を論じる場合、まず皇紀は忘れよう。次に天皇の実在は継体
以降だと考えよう。最後に捏造部分と伝承部分が混じっていると
認識しよう。それでは楽しい記紀解釈を！ 神社って、やっぱ聖地に建てるもんなんだな
聖地と言うか、要は有力者の墓か なんかで読んだけど、シャーマンだったヒミコが皆既日食の日に力を失ったとか、天の岩戸隠れは皆既日食の事だとか
今だったら当時どの地域で皆既日食が見れたかわかるんでないの？ 「邪馬台国」なんてデタラメもいいとこ
支那がそういってるだけで、そんな国家はない
魏志倭人伝も証拠なし。ただそう書いてあるだけ
誰かが行ったとかも書いてない
また聞きの話なだけ
東方見聞録並みのデタラメ >>846
それは箸墓というか三輪山なんとちゃうか >>852
伊都国には魏の要人が来日し、外交交渉をおこなっていたから
みんな恐れるよ
伊都国を攻めると魏に喧嘩を売ることになりかねないからね
その伊都国を支配していたのが邪馬台国(奈良)の使者である一大率 で、なんで九州王朝は滅んだんだよｗ
日本の実質的な歴史は機内の奈良や京都からスタートとだよな
福岡、佐賀、関係なし >>856
26代継体天皇よりも前の、21代雄略天皇が最も古い実在性の検証の取れてる天皇だけど？ 邪馬台国って古代中国の呼び方だろ
国内ではなんて呼ばれてたんだろ >>858
247年3月24日の夕，西に沈み行く太陽が欠け始め，瘠せ細くなりながら没するという日食が見られた。これを眺めた人々は「この世は終わり，もう明日の夜明けはない！」と底知れぬ恐怖に襲われたのではないだろうか。ころは邪馬台国の女王ヒミコの晩年のことで，ヒミコの死を示唆しているともいわれている。 >>858
ちょうど卑弥呼が死んだ頃に九州北部で皆既日食があったって読んだ >>846
古墳との位置関係が夏至冬至の日の出日の入の場所になってるというのは読んだことがあるが興味深い
久度神社は竈神なんだね
ってことはさくなどもクナド神か >>863
最初は雄略って書いたんだけど、その後が怪しい気がするんだよねえ これぞサイエンス？ 邪馬台国の場所は「日食」で特定できるか
https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1655311038/
卑弥呼の時代にいつ皆既日食が生じたか
247年3月24日と、248年の9月5日にあったことがわかります。
247年3月24日に日食が起こった時刻は、北九州では日の入りの頃でした。
太陽は日没までにほぼ皆既日食となって真っ暗になり、そのまま日が没したと考えられます。
一方、近畿では、その時刻にはまだ太陽は半分くらいしか隠れていないまま、日の入りとなります。
日没後も真っ暗にはならず、徐々に暗くなってゆきます。
この見え方の違いから、皆既日食によって世界が真っ暗になるという恐怖を体験したのは
九州の人たちであると斉藤は結論し、247年に福岡市で見えた日の入り時の皆既日食を
岩戸日食と断定すれば、議論は明快に片付く。そして卑弥呼の死亡年は247年となり、
邪馬台国も九州と言うのが有力となる ちなみに一大率は
伊都で卑弥呼を補佐して伊都を治める仕事をしていた
伊都佐治(いとさっち)に当て字して、一大率(いったいそつ)と考えられる 北部九州を北九州っていうの、やめてほしい。
北九州って言われると北九州市のことかと一瞬思ってしまう >>862
大和朝廷に滅ぼされたんやろ
倭王武が西に66国平定したってのが邪馬台国の事なんやろね 邪馬台国の疑問
衣服は布で裸足で寒くなかったの？
ヒミココはヒミコの子供？ 開けたら仮面ライダーが出て来そう。
そんな話あったよな >>864
臺なのか壹なのかすら、揉めてるくらいだし、中国での読み方も上古語なのか中古語なのかはっきりしてない
当然当時の倭人が何と呼んでいたのかもはっきりするわけもない
後漢書では邪摩惟音の訛りだとも書いてる
なので、今の中国の資料からはなんと呼ばれていたのか、本当の所はよくわからない >>879
邪馬台国は30国だから、約半分だな
九州を平定して大陸への足がかり固めてから倭の五王の一人として朝貢したなら辻褄が合う >>872
それって在位年数で仁徳が長いからって話し？ >>873
畿内説はこのくらいじゃ動じないよ
あらゆる科学的思考を超越してるから >>873
これはどうなんだろね
アマテラスが九州にいたことの論拠にはなるけど（それはそれで興味深いが）、アマテラスが卑弥呼かっていうのは否定的な意見が多いような
この日食って朝鮮半島でも見えたのかな
それによって天孫降臨神話のヒントになる気がする 地名から探すのが一番説得力があるよね
今の地名ではなくて、最近でも江戸時代くらいかな
なら大和だという人もいるけど九州にも山門、山都という地名がある >>874
一大率はイタルを中国語にしたものです。 >>886
邪馬台国連合のひとつではあるけど、邪馬台国そのものとも思えんけどな >>864
中 「ここの地名は何て言うアルか?」
地元民「八女たい」 >>883
サンクス
もし掘り当てても気付きようがないな・・・ >>862
代々の王がいたのは伊都国だが
西暦57年に金印を授かった時点で筑紫王が伊都国王よりも偉くなったのは確実で
同じ西暦57年に新羅王になった倭人は畿内出身なので
金印を授かった筑紫の王も畿内出身だったと考えられる
そもそも畿内出身なので畿内に移ったと考えるほうが自然 >>891
今の感覚とは違う
田んぼこそ富の象徴
今は田舎の象徴だけど >>680
直接的には書いてないだろ
六十六年。是年、晉武帝泰初二年。晉起居注云「武帝泰初二年十月、倭女王遣重譯貢獻。
「晋の武帝の泰初ニ年に倭の女王が何度も朝貢したとある」と神功皇后の巻の最後に晋書を引用してるだけ
編纂者が神功皇后を無理やり卑弥呼の年代に合わせに行ったまでで、流石に同一人物だと書くのは憚られたんだろうな >>888
半島では見えてないはず
半島は天孫降臨ではなくスサノヲだな ・「大和」は、魏志倭人伝では女王国で市場の監視役として使われていた「大倭」と記載されている
※魏志倭人伝より『国国有市 交易有無 使大倭監之』 いわゆる日本に古代からあった天皇や出雲民族は渡来人に政権取られて
虐殺はされなかったものの彼らの歴史は大和朝廷のために一度消されたみたいね
もともと日本には様々な国があったけど一番でかい国はやはり九州中心
そしてまだ全国にいるけど沖縄とアイヌが完全に古代縄文人のDNA >>892
佐賀大和を持ち出してくる無知が出てくる案件だな >>862
神武は東征してるから、もともと拠点はもっと西にあったんだよ 継体天皇って高祖父ぐらいが天皇で今で言えば竹田さんが天皇になったみたいなものでしょ 半島南部が投馬国、対馬海峡～北部九州一帯が邪馬臺国
行程図：https://i.imgur.com/yUjuU71.png
倭の位置関係：https://i.imgur.com/L3EsH9c.png
■魏志韓伝より
「韓在帯方之南 東西以海為限南與倭接 方可四千里～」
・韓国はソウルの南に有る4000里四方の国で、東西は海に面し南は倭と接する
■魏志倭人伝より
・帯方郡(ソウル)から南→東と海岸沿いに水行し狗邪韓国(釜山)までの距離が約7000里
・対馬→壱岐→北部九州上陸までの合計が約3000里
・帯方郡から女王国までの総距離が12000里
・女王国起点で紹介されている倭人の国々の方角は北、東、南のみ
・南に4000里航行すると侏儒国(小人の国)がある→種子島
■見解
女王国視点で紹介される倭の国々の方角は「北・東・南」のみということから、
そこは西の端すなわち九州島に位置していることが伺える
■日本書紀より
崇神記65年「任那者去筑紫国二千余里北阻海以在鶏林之西南」
半島南部の任那から北部九州の筑紫までの距離が約2000里と記されている
魏志倭人伝と同様に短い里が使用されている 志賀島は天皇祀った神社もあるし、蒙古襲来で武士が派遣された土地なんで
更に昔からそれなりの文化はあったのやろうけど、邪馬台国が九州だとして
その時代に九州から関東北部まで勢力のばせるとは思えんけどな
九州寄りではあるだろうけど関西近郊かもな >>884
倭の五王もまた大和王権とは無関係だろう
記紀には全く触れられてないから >>881
当時は全部手書きで前出の「卑弥呼」に引っ張られて書き写し間違った説あるな
それによると本当は「卑弓弥呼」で「ヒコミコ(男の巫女＝巫覡)」だったんだとか >>893
率(そつ)と佐治(さち)は音が似てるんだから
素直に語源は佐治(さち)だろ
魏志倭人伝にも卑弥呼の政治を佐治してある弟がいると書かれているし
イサチっ名前の人も日本書紀に登場するし
サチっていう役職があったんだよ >>885
個人的には剣に名前があったってだけじゃ確証にはなってないと思うし、
あと仁賢と顕宗あたりの実在も怪しいと思ってるから 吉野ヶ里は伊都国の一部じゃないのか
邪馬台国は大和で、委奴国は猪名県だった摂津で、邪馬台国の南の狗奴国は大和川の南の河内じゃないか >>906
竹田が佳子ちゃんと結婚した感じ。許さん！ >>906
継いだ体(てい)、って当て字されるくらいだから
たぶん当時の人も継体天皇は、古代の天皇と血縁関係ないの知ってたな >>862
倭国大乱で違いに攻め合い卑弥呼没後またすぐ仲間割れを起こしたのが女王国30国連合、結束力はその程度しかない
景行が九州侵攻した時、在地勢力の神夏磯姫は畿内ヤマトに三種の神器を差し出して、仲間の土蜘蛛を裏切って密告した
・266年を最後に女王国30国連合の消息が途絶えた
・倭王武は先祖が西に66国平定したと主張した
・倭人は倭国を併合したと主張した
・記紀には九州侵攻して土蜘蛛を討伐したと書かれた
これ全部同じことが書いてあるのでは >>909
邪馬台国から百年後には、埼玉から熊本まで勢力を広げだワカタケル大王がいたんだけどね
完全に平定してたかどうかはわからないけど、それだけ広範囲に、大王に従った豪族がいたことは物証でわかってる 邪馬台国時代には日本に様々な国があったのに
なぜ邪馬台国の所在だけを巡ってここまで対立が起きるのか >>909
邪馬台国が関東まで勢力伸ばした事実なんかないよ
魏志倭人伝には東に別種の倭人の国とかかれてるので勢力圏は北九州だろう >>914
埼玉と熊本の二箇所で、わざわざ偽装工作があったと思うほうが、無理があると思うけどね
年号や宮の位置まで書いてあるし、これを怪しいなんて言い出したな、何が出てきても全部怪しくなると思うよ どの視点から見ても畿内説は韓国式ウリナラ起源説
乾燥耳垢：後期渡来人(ツングース系≒現朝鮮人)
湿潤耳垢：縄文系弥生人(本来の日本人)
https://i.imgur.com/wPgk6Bx.png
参考）
DNAの違い
https://i.imgur.com/IbqopHU.png >>653
いや、まんまトルコ語出てきてるぞw
文字は突厥文字だけど >>922
歴史は勝者が作る
勝者であるヤマト政権が、支配の正当性を示すため、邪馬台国の痕跡を消しつつ、自らがヤマトと名乗って古来からの王朝に仕立てたから >>926
そういうこと言い出す人いるけど
中国からすれば当て字なんだから
中国人も当て字にはそういう発言はしないよ >>915
九州から西日本一帯を支配した国が河内に負けそうになって魏に援助を求めたの？
河内強くね？ 佐賀には佐賀大和ICがある
大和の字入りだからもう結論出たなｗ つまり卑弥呼が倭国の統一王みたく当時の中国が勘違いしたか卑弥呼が自称したかで魏誌倭人伝にそう書かれた可能性大ってことだろ？
記紀の矛盾を宮内庁が認めない限り天皇家がずっと独裁君臨してた説は覆らないがな 永遠に確定しないから
観光コンテンツとして確立しないよな 遺伝子見ると
フィンランド、セルビアがなんか関係あるみたいなんだよな >>911
なるほど、ヒコさんだったかもしれないのね [下部][脩徳] 嫡 徳孫
チャック トクソン？！ 大和朝廷の神話は南九州と関係あるし南九州から来たんだよ。
朝廷の警備に隼人からいっぱい人呼んでたし。 >>937
佐賀大和は関係ないよ
関係があるかもしれんのが筑後川の向こうにある山門 >>939
九州は邪馬台国なんかがなくても、阿蘇山、高千穂、宇佐神宮、庄内神楽で観光客がわんさかくるから問題ない >>934
邪馬台国(奈良)
クナ国(熊本)
素直にクナ国(熊本)が、魏の役人が常駐してる伊都国に攻めてきたので
魏に援助を頼んだんだろうな
邪馬台国(奈良)から伊都国に援軍と
半島から伊都国に援軍だと
半島からのが到着はやい可能性すらあるし >>945
オレもそう思う
何者かを鎮める意図がある
距離も方向も邪馬台国だしな 狗奴国一国にてこずる巨大国家畿内ヤマトというのは説得力に欠ける
生口たった10人しか送れない弱小連合（倭面土国王師升は生口160人）が女王国30国連合
倭王武から見て西に66国なら30国の規模が予想できる 渡来人が朝鮮半島を経由してきたとしてもそれは古代の朝鮮人ではないよ
当時の日本列島との力関係は歴然
文化様式的にも聖徳太子像の作られ方からしても
彼らは中国から逃げてきたユダヤルーツとそのシンパの秦時代の中国人だろう 滅ぼされた邪馬台国の一国で最後の王の墓と予想
宝物は掠奪されわずか蓋の記号は封印だな >>945
C14測定で１世紀から３世紀のものと確定してる遺物は出てるから、何かあったのは確かだね >>943
伊勢湾があり船を渡って名古屋や渥美半島、静岡に出れる。
昔は大垣のあたりまで海だったので船で渡ってた。 >>959
現在に至るまでゴッドハンドは畿内にしか出没しない >>953
食い物安くてウマいしね
そういう実物で勝負すればいいのに 太宰府に残された文献より
広志（史書編纂：晋の郭義恭）に記載された邪馬臺国
広志いわく、～東南500里で到る伊都国、又南、至る邪馬臺国・・・（魏志と同様に周辺国の紹介へと続く）
伊都国とは福岡西区であり倭国の守衛国
又南至る邪馬臺国とは、
吉野ヶ里、朝倉、八女など有明海と取り巻く広範囲に存在した国々の総称
福岡・八女市に弥生後期の環濠集落跡 吉田・辺田ノ上遺跡 岩戸山古墳の南西
https://www.nishinippon.co.jp/item/n/1073771/ 佐賀大和は元々はだいわ町
読み方を変えたのはコスい考えがあると思うわ
佐賀人はコスい >>945
白村江の戦いで敗戦して
唐が倭国を支配するための常駐施設である大宰府が置かれたんだわ
ラッキーなことに唐はすぐに衰退して撤退したから
大宰府に唐のGHQがいた期間は短いけどね
実際、「防人」も本来、唐の軍隊を指す言葉だしね
唐が九州を支配するために九州以外から集められた兵士が「防人」 >>909
・高塚古墳の進出と和人化が進んだのが古墳時代
・現代日本人は古墳時代に完成したと金沢大学がドイツとの共同研究で発表
・4世紀には北九州から南東北、岩手県大洲市まで大和人が主な住人だった
・5世紀の倭王武の逸文「東征毛人五十五國，西服眾夷六十六國，渡平海北九十五國」 >>819
> >>818
> 九州はD系統で、縄文人で朝鮮とは関係ない
これは違う。近年の研究で変わったんだよ >>965
ヘェーッ そんな詳しい文献が発見されてるんだな 弥生時代に現在の長崎県周辺にいた「西北九州弥生人」は、縄文人直系と考えられていたが、実は渡来系弥生人との間でかなり混血が進んでいたことを、国立科学博物館などのグループが人骨に残された遺伝情報（核ゲノム）を解析して明らかにした。日本人類学会の機関誌Ａｎｔｈｒｏｐｏｌｏｇｉｃａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅ（日本語版）に発表した。 >>957
日本書紀でサチが名前のつく人達が大活躍してるし
こじつけのわけない >>968
やまとってひらがなうって漢字変換してみ？ｗｗｗ >>980
いや半島人も縄文人だったんだよ
最近の研究で分かった事 意外と真実に迫ってるのかもね。
古くは邪馬台国は大和の音訳として受け容れられていたとの説があり、であれば、この論争が始まったのは江戸時代中期ないしは後期となる。
新井白石は「古史通或問」において、奈良に存在する大和国説を説いたが、後に著した「外国之事調書」では筑後国山門郡説を説いた。
その後、国学者の本居宣長は「卑弥呼は神功皇后、邪馬台国は大和国」としながらも「日本の天皇が中国に朝貢した歴史などあってはならない」という立場から
、「馭戎概言」において、九州の熊襲による偽僭説を提唱した。大和朝廷（邪馬台国）とはまったく別でつながることはない王国を想定し、
筑紫（九州）にあった小国で神功皇后（卑弥呼）の名を騙った熊襲の女酋長であるとするものである。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%82%AA%E9%A6%AC%E5%8F%B0%E5%9B%BD#%E9%82%AA%E9%A6%AC%E5%8F%B0%E5%9B%BD%E3%81%AB%E9%96%A2%E3%81%99%E3%82%8B%E8%AB%96%E4%BA%89 >>1
来月開けるって何でそんな暑くて湿気のある時にやるんだよ >>939
九州と奈良と両方で観光名所にできるじゃないか >>983
人集めて発掘の段取り決めるのに時間がかかるんでは？ >>927
> そこは愛子様じゃないんだw
継体天皇は武烈天皇の姉と結婚してるからな 最後に、東征って言っても何万人もの人を引き連れて移住してくることではなくて
数十人の小さな集団が移住してきて、そのあと移住先で権力を握ったってことも
あると思うんだよね >>994
本当はわからないけどこっちを邪馬台国にするのでお金ください 魏志倭人伝によれば
邪馬台国の人々は大人も子供も顔・体に入れ墨をしていた >>994
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