【歴史】邪馬台国の女王「卑弥呼」はヤマト政権の天皇（大王）だったのか？ヤマト政権との関係はどのようなものだったのか？ ★3 [樽悶★]

**樽悶 ★** · 2025/09/26(金) 09:36:40.63

■卑弥呼は女帝なのか？それとも宗教王だったのか？

　邪馬台国が畿内にあったとすると、卑弥呼とヤマト政権と関係がどのようなものだったのかが問題になってこよう。言葉を変えれば、卑弥呼がヤマト政権の大王（天皇）であった可能性はあるのかということである。

『魏志』倭人伝には、卑弥呼のことを「倭の女王」と記述している。しかし、「記・紀」をみると、女性初の大王（天皇）は推古とされ、それまでの大王はいずれも男性とされている。

　この点をふまえて、『魏志』倭人伝にみられる卑弥呼の記述を検討していくと、まず、王となってからは、人前に出ることはあまりなく、１０００人もの婢（はしため）にかしずかれて生活していたとある。年齢は「長大」で「夫婿」はいなかった。すなわち、かなりの年配で夫はいなかったと記されている。もっとも、「長大」には成人という意味もある。

　卑弥呼の館は、宮室のほか物見用の高殿や城柵が設けられていて、武器を持った兵によって厳重に守衛されているという。ただ、「男弟」がいて政治を補佐しているとも記されている。

　こうした『魏志』倭人伝の記述を読むと、卑弥呼は率先して人びとの先頭に立ち、政治をとっている存在とはいい難い。むしろ、ガードの堅い宮殿の中に居住して、「鬼道」とよばれる呪術を駆使して人びとからあがめられるシャーマン的存在であったように思われる。卑弥呼の教えは、「男弟」に伝達されてそれによって政治がおこなわれていたと思われる。つまり、卑弥呼は宗教王であり、「男弟」は政治王であるという役割分担がなされていたと考えられる。（以下ソース）

9/19(金) 12:00配信
https://news.yahoo.co.jp/articles/385fc5b547a51ba6225bc5040e8e8565bd8a101c
https://newsatcl-pctr.c.yimg.jp/t/amd-img/20250919-00048508-rekishin-000-1-view.jpg

★1：2025/09/24(水) 23:55:22.49
https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1758786558/

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 09:36:57.41

卑弥呼よりYouTubeで大宮公園のピース君見てた方が楽しいからな

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 09:37:38.48

邪馬台国の読みがヤマトノクニだったとかじゃないの？

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 09:38:45.62

台湾とか東南アジアの野蛮な国の話しだろ
日本とは関係ない

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 09:39:04.72

ヤマト朝廷（畿内）は朝鮮人王国ｗ
邪馬台国とは何の関係もないｗ
ちゃんと記録も残ってるｗ

新撰姓氏録

本書には、全部で1182氏姓が記録され、その出自により「皇別」・「神別」・「諸蕃」に3分類され、さらに国別に天神、天孫、地祇に分類されている。

「諸蕃」の姓氏とは、渡来人系の氏族。
京および畿内に住む1182氏の内
秦、大蔵など326氏が挙げられている。諸蕃氏族は、さらに5分類され、「百済」として104氏、「高麗」（高句麗を指す）として41氏、「新羅」として9氏、「任那」として9氏、「漢」として163氏それぞれ挙げられる。

また、これらのどこにも属さない氏族として、117氏が挙げられている。

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 09:39:17.44

前スレ>>979
今のハンガリー人(マジャール人)は他のヨーロッパ人とDNA的な違いはない
蒙古斑の出現率も10%程度しかない
ウイグルなどの中央アジアでは蒙古斑は50%
日本人や東アジアでは、蒙古斑は90%超

初期のマジャール人は中央アジア由来と言われているので
蒙古斑の確率が50%くらいあったかもね

ただ邪馬台国とは関係ないよ

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 09:41:06.54

>>3
中国語なので国をクニと読むことはないですね

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 09:41:34.83

魏志倭人伝のネタ創作物語まだ信じてんのか

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 09:44:32.37

佐川政権や西濃政権は？

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 09:46:38.31

邪馬台国畿内説の根拠として引用される畿内に巨大古墳が多いという事実

これがそもそも奈良一帯が半島経由した大陸からの入植地だった事の証でしかないんですよｗ

朝鮮半島西南部の栄山江流域では、日本列島に特徴的な前方後円形（円形の主丘に方形の突出部が付いた鍵穴形）の墳形を持つ10数基の古墳の存在が知られる。
これらは5世紀後半から6世紀前半（朝鮮半島の三国時代、日本の古墳時代中期-後期）の築造とされ、3世紀中頃から7世紀前半頃にわたって展開した日本列島の前方後円墳の手法を基にしたと見られることから、当時の日本列島と朝鮮半島の政治的・経済的・文化的関係を表す事例として注目される。

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 09:48:25.86

邪馬台国って魏志倭人伝に載ってるから過大評価されてるだけで実は大したことなかった国だと思ってる

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 09:48:36.27

卑弥呼など、ヤマト王権から見れば九州の一女酋にすぎません。
狗奴国との決戦、天の安河(夜須川・福岡県)の会戦で敗れたのでしょう(卑弥呼はここで死亡)。
後にヤマト王権を打ち立てることとなる渡来系のイザサワケは、宇佐に敗走し細々と続いていた邪馬台国の末裔(神夏磯姫)の血を入れ
瀬戸内を東進し吉備と組んで河内入りしたため、その血はあるいは次代のホムタワケにも受け継がれているのかもしれません。
大仙陵古墳の被葬者はホムタワケでしょう。

イザサワケが九州産まれであることは記紀にも明記されています。
その母オキナガタラシ姫の率いるタラシ系の集団は朝鮮半島南部の多羅から渡来した王族でしょう。
彼らは当時、九州北部と朝鮮半島南部に割拠していた「倭人」です。現代の韓国人、朝鮮人とは縁もゆかりも有りません。
百済も倭人系の国家であったからこそ、滅亡前から、あるいはその滅亡後にはその末裔たちが「渡来人」として日本に大挙して来るわけですが
倭と百済が滅びた(そして東に有った日本が倭を併合した)ことで半島から倭人は完全撤退することとなったのでしょう。

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 09:50:24.36

後漢に朝貢した倭奴国＝半島系の筑紫国、伊都国や奴国の前身
中国江南地方から東シナ海を渡って肥の国に上陸した一族＝邪馬台国の前身

耕地に恵まれない邪馬台国はその鉱山技術、より高度な製鉄技術、冶金技術＋鬼道をもって
一気に有明海沿岸、阿蘇、伊都国連合をも含む北部九州を席巻、一大率を置き諸国を検察
薩摩大隅の狗奴国をも支配下に置こうと画策するも苦戦、魏への朝貢はこの頃
狗奴国は天草島（投馬国？）から侵攻を始め一気に肥の国を蹂躙、夜須川（天の安河？）まで進出
邪馬台国の王族は逃亡し日田から山国川あるいは駅館川をさかのぼって宇佐に落ち着くも小規模勢力に

４世紀はじまり前後（？）朝鮮半島南部（高天原？）の騒乱の影響で多羅からやってきた一団（タラシ系の王族＝景行天皇、神功皇后）が
八女、宇佐など北部九州を平定しようとするも地元豪族たちの抵抗に遭う
神夏磯姫と縁戚関係を結んでいにしえの邪馬台国の血筋を入れたタラシ系の王族（イザサワケ＝応神天皇）は瀬戸内海を東進
吉備の勢力と手を結び河内に入り、後の大和朝廷の基礎をつくる

自分の家の近所にあり、小さい頃から目の前で見てきた大仙陵古墳の被葬者はこうして西からやってきた征服王なのではないか
自らの事跡を誇るために海から見えるあの場所に陵を造らせたのではないか

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 09:50:43.08

>>11
大した事あったら、もっとはっきり色々残ってる
残ってないのは、大した事なかった証拠

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 09:51:09.52

帥升くんはなんて読めばいいのかな？

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 09:51:33.74

卑弥呼はハンドル名で本名はナガスネヒコだった。

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 09:52:17.05

中国「あんたの国なにアル？」
卑弥呼「ヤマたい」
中国「ヤマたい国アルか～」

邪馬台国は熊本

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 09:52:45.01

>>12
半島と行き来する時の中継地だったであろう隠岐の島の神社
誉田別尊、祀ってますよｗ

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 09:52:53.22

隋書（636～656完成）で倭国は「遂絶」
したと書かれています。

旧唐書（945奏上）では倭国は以前の引き写しだけであり、

新たに日本条が作られ、その中には
倭国の使者であることを疑われ、倭国に入れず、
日本という別のものとされた事が書かれている。

新唐書では、もう倭国の記述はない。
日本国のみとなっている。

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 09:54:19.18

卑弥呼が女だと思ってるから検証が進まないんだよね
卑弥呼は男だよ

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 09:55:47.48

菊池川流域は免田式土器の出土が少ない
また甕棺墓や武器型銅器が出るなど博多湾岸と共通する文化も確認できる
つまり熊本県北と県南では文化が違うということ
南を熊襲国の一部とするなら、熊本内に肥国と熊襲国の境界があった
それが邪馬台国と狗奴国の境界だろう
熊本＝狗奴国というのは単純過ぎる

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 09:55:50.57

>>11
もともと九州の小国が後漢に朝貢して「漢委奴国王印」を
もらって、その後に帥升も朝貢して、その後に卑弥呼が
朝貢したってだけだから、別に大きい国じゃない可能性も
残るんだよな。

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 09:57:59.94

>>1
言っとくが、ヒミコって個人の名前じゃないからな
日巫女とか日見子のようなシャーマン的な職業名な
だからあちこちに複数人いた可能性もあるし、初代、二代目みたいに歴代のヒミコがいたかもしれない
トヨだってヒミコさんと呼ばれていたかもね

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 09:58:08.20

劉備の彼女だぞ

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:00:04.93

土蜘蛛、熊襲、蝦夷として倭人を民族浄化して
空いた土地に渡来中国人、半島人を放り込むｗ
古代の日本（倭国）背乗りｗ

埼玉県の高麗郡（転じて駒の語源ともなるｗ）
関東の人なら、一度は聞いた事はありますよねｗ

日本書紀に書かれた記録の一部は以下。
天智５年（666年）「百済人男女２千余人東国移住」
天武13年（684年）「百済人僧尼以下23人を武蔵國へ移す」
持統元年（687年）「高麗人56人を常陸國、新羅人14人を下野國へ移住」「高麗の僧侶を含む22人を武蔵國へ移住」。

DNA解析通りｗ

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:00:31.70

>>21
人吉盆地球磨地方がその境界で
邪馬台国の戦争はここで熊襲国と
戦っていたと思っています。

ただし、人吉盆地球磨地方は現在？は
肥後国なので、肥国が最終的に勝ったのでしょう。
負けてたら、日向国でしょうか。

また、筑後はもともと肥国で
筑紫に負けて、残念ながら
「筑後」になってしまったと思っています。

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:01:40.52

このスレはさらに続くのか
油断していた

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:02:29.55

>>18
その神社の名前はわかりますか？

警備員[Lv.3][新芽] · 2025/09/26(金) 10:02:47.58

邪馬台国やら卑弥呼やらの話をした一次ソースはどこの誰だか

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:04:12.64

>>29
それは当然倭の大夫の「難升米」ではないだろうか

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:04:58.64

陳寿を徹底的に信じると邪馬台国（邪馬壹国）は博多湾沿岸になる

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:05:14.71

>>7
コクですね
ヤマ-ダイ-コク

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:05:25.88

>>10
古墳と言ってもいろいろ階層性があるからね
https://i.imgur.com/dV9pFSy.jpg

前方後円墳は千葉県に圧倒的に多い
https://i.imgur.com/zozg6Z5.jpg

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:05:27.11

卑弥呼の本家の発音はパミファ
卑弥呼という字を勝手にヒミコと訓読みして巫女の事だろうと憶測で説を並べるのが悪い

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:06:00.51

卑弥呼
秘密の娘
秘密　秘密　秘密のアッコちゃん
正解は秘密のアッコちゃんでした

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:06:41.96

邪馬台国を畿内説ゴリ押しするのが
アカデミーの意思ｗ

本当はみんな知っているんですよ
山門郡に居た田油津媛（たぶらつひめ）が倭人の女王、卑弥呼の血統だったのをｗ

各地に神社を建立して倭人の痕跡を社殿に封印するのは、葬ってきた土蜘蛛達に祟られたくないと言う
ただそれだけｗ

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:06:50.88

意味ねー記事だろそもそも日本に独自の古代文化など存在していない
例のゴッドハンドの一件以来従前の日本古代史などというものは全て否定されてしまった
古代日本の成立の実態とは８～９世紀ごろ朝鮮半島から渡来したいわゆる「高麗神族」が
それまで文字も道具も言語も持たず火すら使えず森の中を裸足で駆け回って同族を狩り殺し
その脳みそを共食いしていたほぼ類人猿である倭原人を支配領導して日本を建国した
というのが現代の世界的共通認識でありそれ以前の遺跡遺物や伝承のたぐいは全て
日帝強占下における捏造の偽物偽史だとみなされている

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:09:40.53

>>28
八幡神社だそうですよ

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:11:59.82

古代は大王言うてるのになんで天皇なんだよ

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:12:05.45

畿内に多いのは定形式前方後円墳と言うやつで
全国的には4世紀後半以降に多い。

それより古い纒向型は、纏向型とはいうが
全国に広く分散していて、むしろ他の地方の方が
多い傾向にある。

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:12:07.84

>>34
記紀編纂者が魏志倭人伝を見て「卑弥呼」という漢字を
「ヒミコ」と読み、逆に巫（かんなぎ）を「ミコ」と
読ませた可能性が微レ存

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:13:44.86

>>26
それだと戦が小さすぎると思うんだよな
熊襲討伐くらいの戦いなら魏から黄幢を下賜してもらっておそらく軍師だと思うが官僚を派遣してもらうようなことにならないと思う

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:14:25.33

>>25
空いた土地と言っても原野とか湿地帯だぞ
移住というより開墾、開拓民だから物凄いブラックな職場環境だ
そういう僻地で半島難民を酷使させつつ、叛乱起こしても朝廷に影響がすぐ及ぶ心配はないって政策だろ

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:14:27.48

奈良平安朝の頃は、邪馬台国＝ヤマト、我らの祖先、
卑弥呼は神功皇后のことにしてたろ
そちらの方が自分らの正統性に都合がいいから
江戸時代の本居が皇国思想から、天皇の祖先が中国に冊封受けるわけない九州の田舎者に違いないと言い始めた
しかしまあ、真実はわからない
中国国内の王朝交代については史書の脚色も多いが、
遠い島国のことわざわざ捏造する利点もないから、
使節が何処かに来てのは事実だろうが、どこなんだろう

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:15:47.00

本人より。

反日ペテンクソ土人と税金サルの集まり　売国ペテンハゲが税金と人海戦術で捏造サイトを作って勝手に祭り上げたりしてます
これは捏造サイトなので税金で行われてるフィッシングサイトでペテンです（犯人はもちろん売国ペテンハゲと税金ザル及び反日ペテンクソ土人）

動機は　無理矢理反日ペテンクソ土人を植民したい売国目的と　都合の悪いことを説明されたことによる逆ギレだそうです

見て右往左往してる人　それはハセカラ騒動の時と同じでフィッシングサイトなので気を付けてください

反日ペテンクソ土人はクソもらしの集まりです
反日ペテンクソ土人はトイレがなくてクソもらしの集まりだということが統計的に明らかになってます
どうぞ　これ　近年日本で起き続けてる全ての犯人です
今まで日本で起きてる出来事の全ての元凶です

クソもらし土人が
人にクソ漏らしてることをなすりつけて反転させてペテン工作してんじゃねーよ頃すぞ

日本から出てけよクソ土人

反日ペテンクソ土人に質問ね
何で日本人がたくさん死んだあとにジャップがどうとか言いながら日本に押し寄せてきてるんだ？
そして売国奴はそれと引き換えに何をもらったんだ？ぜひ聞かせてほしいな

あとついでに　お前の国トイレついてねーよ
で　アメリカからも追放されてアメリカの荒野でしか暮らせなくなった犯罪者それがお前だろ
だからコロナとか存在しないウィルスをばら撒く命令をしたり
日本に押し寄せて場所ごと乗っ取ろうとしてる　それがお前だ

https://www.instagram.com/fvooo00/
犯人はこいつですね

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:17:33.27

中国は嘘まみれなのに、その文献研究してもな　

空想を楽しむ娯楽の域

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:17:34.56

>>40
日本を平定していたような七万戸あるような国なら巨大な神殿や古墳くらいあったはずだよね？
だから邪馬台国は畿内だよ、確定

と言うのが畿内説派の唯一の拠り所ｗ

普通の人が見れば奈良は朝鮮半島からの入植地だったんだねぇ、と言う痕跡にしか見えないけどｗ

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:17:35.11

沖縄じゃ今でもやマトゥーヤマトンチューだけど
僻地で今でも使うって事は近畿じゃ無理
どう見ても九州

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:18:19.46

>>38
八幡神社なら後世に宇佐やその系列から勧請してきた感じかな？

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:19:00.71

>>47
別に魏志倭人伝には日本を平定したとも書いてないな

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:19:28.68

>>43
わけのわからない北斗の拳みたいな中国の蛮族に襲撃される脅威よりは
遥かにマシだったんでしょうなぁｗ

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:20:36.90

1世紀　漢倭奴国王の時代
57年に漢委奴国王印（後漢書）。この頃は北部九州が倭国の代表的な勢力だっただろう。

2世紀　倭国大乱
107年に帥升が後漢に遣使（後漢書）。この頃もおそらく北部九州。2世紀後半から倭国大乱があったとされるので、各地に勢力が成長し、大きな政変があった時期と推測される。

3世紀　邪馬臺国の時代
邪馬臺国はひとまず置いておいて、畿内の状況だけ見ると、箸墓古墳をはじめ、纏向遺跡が最も栄えた時代。箸墓が倭迹迹日百襲（7代孝霊の娘)の墓とされているので、記紀でいうと欠史八代の時代。
欠史八代の実在性や王朝の成立時期はともかく、考古学的に見て、この頃奈良盆地に大きな勢力が成長したのは確実か。

4世紀　空白の4世紀
崇神(10代)から応神(15代)くらいの時代か？倭建命(12代景行の子)のエピソードから、勢力拡大期と思われる。好太王碑によると4世紀末から5世紀初頭にかけて倭国が朝鮮に侵攻したようなので、神功皇后(14代仲哀の皇后)のエピソードと重なるかも。

5世紀　倭の五王時代
宋書の倭の五王の時代。応神(15代)から雄略(21代)の誰か。

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:22:40.39

>>1
邪馬台国＝ヤマト政権の一番の問題点は、魏志倭人伝には「邪馬台国」と言う言葉がどこにもないこと

魏志倭人伝の邪馬壱国（後漢書から邪馬台国と記載）と壱与は台の誤記では無い
「邪馬台国か邪馬壱国か」を参照

>百衲本「後漢書倭伝」（范曄撰。唐章懐太子賢注）の原文影印には、次の文があります。
　大倭王居邪馬臺国　(案今名邪摩惟音之訛也)
　「大倭王は邪馬臺国に居す。（今の名を案ずると、ヤバヰ音の訛ったものである。）」

>この全てを伝写時に誤ったものと扱い、倭人伝のどこにも見当たらない臺與が正しいとするのは無理が多すぎます。まして、その一、二行後に「臺に詣（いた）り…」という臺が正しく書き分けられている

>三国志全巻で「臺」は魏朝の王宮またはそれに準ずる王宮にしか使われない「至高の文字」だった。「邪」「馬」「卑」などの卑字をあてられる蛮族の国名に、至高の文字を割り当てることは、三国志筆者の思想からして有りえない。

邪馬壱国を治めたのは卑弥呼の次は壱与(イヨ)と言ってるんだから伊予二名島の四国でほぼ確定

壹＝壱、臺＝台

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:25:55.53

>>1
これ考古学的証拠が出ない限り
延々と楽しめるんだよな
オレが死ぬまでどうか金印、墳墓発見されるなという自分と
もし確定的な物証が出てあらたなフェーズがくれば相当な祭りは
確定でそれはそれで楽しみたい
はたしてこの大いなる自己矛盾に卑弥呼様はなんとおっしゃるか

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:29:39.65

>>47
7万戸35万人の都市なんて古代にあるはずもない

平城京(東西約4.3km、南北約4.8km)ですら2万戸10万人
7万戸入る都市って広さがエグい
その3～4倍って1万ヘクタールとかになる

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:30:28.18

倭奴国の金印は一応和白から出ておる
畿内邪馬臺卑弥呼の前は延烏郎細烏女の国があったのは間違いないであろう

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:30:28.57

大倭王はヤマト王ではなく
ヤバイ王
倭建命はヤマトタケルノミコトではなく
イタケノミコト

倭を呉音読みするなら
こうなりますｗ

魏から輸入した漢字に音をあてがったのは
むしろヤマト側の可能性ｗ

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:31:09.61

東京出身や在住の純日本人に感想を聞いてみたいけど

東京出身や在住の純日本人が少なすぎて意見や感想を聞くことは出来ないよね

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:31:22.32

中国人そっくりなんだよな東京人の気質
ひたすら傲慢

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:31:37.51

東京人ってまあクルド人とか中韓人問題と同じでしょ、クルドや中韓って仮に
日本の在留許可降りてたとしても日本文化理解せず暴れるから嫌われるでしょ？
東京人も日本国籍は持ってるけど日本の文化理解さてないし常識無いから嫌われる
本人達に理由があって嫌われてるわけで差別とかではない

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:31:57.33

>>51
蛮族たって、ろくな兵器もないのに
大和朝廷が朝鮮半島に進出してこないように扇動されて使い捨ての抗日ゲリラみたいなものだ

現代のパヨクが自民ガー自民ガーと連呼するように
当事の労働者も朝廷ガー朝廷ガーと喚いて無駄に鎮圧されるだけの役目だったのだろう

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:33:37.84

そういえば日本語には
いたけだか
と言う不思議な言葉がありますねｗ

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:35:18.66

>>53
邪馬壱国だった場合は場所はどこなのか？
地名の痕跡や遺跡はあるのか？

壱与(イヨ)で四国の伊予だとしたら卑弥呼はヒムカで日向ではないのか？

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:37:44.42

阿用郷の鬼

阿用郷の鬼（あよのさとのおに）は、『出雲国風土記』大原郡阿用郷の条（郷名由来譚）に登場する一つ目人食いの鬼である。

昔、ある人がここで山田を耕作して（もしくは煙を立てて）守っていた[注 4]。
その時、目一つの鬼が来て、耕作をしていた人の男を食った。
その男の父母は竹原の中に隠れ籠り身をひそめていたが、竹の葉がかすかに揺れ動いたため、それを見た鬼に食われている男は「動動（あよ、あよ）」と言った。だから阿欲と名付けられた。後に神亀三年（726年）に郷名を「阿用」と改めた。[1][3]

一つ目の鬼については異種族人の身体的特徴を表現したもので、鍛冶の祖神が天目一箇神とされる事との関連を指摘する説がある[注 5]が
鍛冶に携わる者を異能の民として、その業を畏怖すべき業と認知する風習があり、鍛冶職の職業病として、鍛造する際の炎を見続けることによって、片目を失明してしまう者が多かった事から一つ目を彼等の表象とし、後に天目一箇神に投影させたという指摘がある。

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:38:56.70

ヒミコは神託を受ける時、おまんこチラ見せの
尻振りダンスを踊るので、男衆は完全に支配されていた

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:39:25.48

大和国の食料生産量が13万人相当
平城京時代は全国から税を徴収するから
その倍以上の人口となるが
食料生産力としては13万人程度。

西日本以南で最大の生産量を持つのは肥後国で
延喜式出挙稲数で、大和国の3倍。

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:39:26.83

最初の前方後円墳は纒向石塚古墳（西暦230年代）とあるが

誤差の範囲じゃないか？
しかも男王の墓の可能性が指摘されてる

箸墓古墳は同時期に建築されたもので最も大きいとある

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:41:12.69

>>67
築造時期は古墳時代前期初頭と推定される。当初、3世紀（庄内0式期、西側周濠の出土土器による[2]）とされたほか、主に4世紀前半（庄内1式期、盛土内出土土器による[2]）、または中頃（庄内3式期、導水溝出土土器による[2]）で埋葬は３世紀後半（布留0式期）とする説がある[1]。

年輪年代測定の測定によれば、纒向石塚古墳の周濠の最下層から出土したヒノキの板材の残存最外年輪の暦年は紀元177年との測定結果が出ているとする。これについて年輪年代学者の光谷拓実は、残存の辺材部の平均年代幅をもとに推計し、「その伐採年はどうみても200年を下ることはない」とし、古墳の周濠を3世紀第4四半世紀に造営されたものと主張しているが、放射性炭素年代測定法には古木効果や海洋効果等により大きな誤差があることが認められているので年代校正については確定的では無い[3]。

被葬者
編集
被葬者については歴史記録・伝承など一切なく不明である。

しかし、上述の推定築造年代が史書に伝わる倭国大乱の勃発時期（後漢の光和年間、紀元178~184年頃[4]）の直前にあたる点を踏まえ、『魏志倭人伝』にて言及された倭国大乱の前に70年余り在位したとされる男王との関連を疑う声もあるが、根拠薄弱であり学説としての信憑性が疑わしい。

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:41:37.73

あと10年もすれば日本はなくなるからもう考えなくてよくなるよ

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:43:34.10

>>66
口から食い物を出した食料の神を
ツクヨミは「汚ぇな」と言ってコロコロしてしまうｗ
アマテラス「おまえ、悪神かよ」

面白いなぁ、神話ってｗ

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:47:54.71

戸数が盛られてる理由

距離を短里を使ってるだろ？
これは一理の長さを大体7倍にしてる
中国人は実際の7倍遠く広く感じる

隣村まで10kmしか履かれてたいのに
70km離れてると書くのが短里

つまり人口もそれに合わせて多く盛っておかないと
国土面積は広いのに、中の人口がスッカスカになるので
胡散臭くなる(もしくは未開の僻地で人がほとんどいない土地)

短里に合わせて、人口も盛らざるをえなくなった

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:49:04.14

久努国造（くののくにみやつこ/くぬのくにのみやつこ・くのこくぞう/くぬこくぞう）は久努国（遠江国中部）を支配した国造。

概要
表記
『先代旧事本紀』「国造本紀」に久努国造とある。

祖先
『先代旧事本紀』「国造本紀」には物部連の祖伊香色雄命の孫印幡足尼（いにばすくね、いなばすくね）が仲哀天皇朝に任じられたとある。
「天孫本紀」、「国造本紀」には伊香色雄命または十千根大連の子とされる印岐美連公は「志紀県主、遠江国造、久努直、佐夜直等の祖」とある。
氏族
久努氏（くぬうじ、くのうじ、姓は直）で、佐夜氏と同族とされる。

狗奴だろコレ

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:49:06.26

親魏倭王の金印は魏との外交が続いていたから台与まで受け継がれたのは間違いない
纏向遺跡の大市に飛び抜けて立派な箸墓あり
神大市姫の娘がウカノミタマ、延喜式にはウカノミタマの別名はトヨウケとある

4世紀後半の信太山の和泉黄金塚古墳からは大量の鉄器や勾玉と共に景初三年の銘がある鏡と日本最大の水晶玉が出土している
出土品は全て重要文化財に指定され東京の国立博物館に保管されている
この信太山には有名な葛の葉伝説が残る
配下の者が酷いことをしたお詫びに、水晶玉と黄金の箱を授ける話だ

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:50:51.14

日本書紀は一から書かれたものじゃなくて
パクった古書は確実にあるだろ

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:50:54.12

征夷大将軍
読みは
せい　い　たいしょうぐん

倭（い）人を征伐する将軍
ｗ

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:51:15.68

欠史以前から中国と交易して冊封までされてるのに文字史料が全然出てこないのもなんかおかしい
意図的に隠蔽してるのかとしか思えん

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:52:38.34

本当は
征倭大将軍
と、書いてたんでしょうねｗ

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:52:46.13

魏志倭人伝には吉備のことが全く書いてない
瀬戸内海が想定されてる行程にも出てこない
纏向では吉備の影響が濃厚なのに

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:53:05.60

>>67
会）
日本最初の巨大前方後円墳
古墳時代初頭（3世紀前半）に入って、纒向遺跡では石塚、矢塚、勝山、東田大塚、ホケノ山などの前方後円墳が造られている。いずれも前方部は小さく、ホタテ貝のように短い。「纒向型前方後円墳」と呼ばれる。これらの古墳が造られた後に、大和を中心としてその企画や祭式が全国に拡散していった。
箸墓以前の最大級墳墓である纏向石塚古墳が長さ90ｍであるのに対して、箸墓古墳は280m。長さは箸墓古墳の3分の１、面積では9分の1となるが、体積で比較すると実に30分の1となる。
ある調査では、動員された延べ労働力を比較すると、纏向石塚古墳が4万5000人（盛り土は1万㎥）に対して箸墓古墳は135万人（30万㎥）と桁違いの大きさとなる。
つまり「それまでの30倍の権力の登場」となり、以降、前方後円墳が南は鹿児島から、北は福島県まで普遍的に普及する。
わが国最初の本格王権がこの地に誕生したことを物語るとすれば、箸墓は「日本最初の大王の墓」ということになる。

昼は人がつくり、夜は神がつくった
日本書紀に記された「箸墓」の被葬者は、孝霊天皇の皇女の倭迹迹日百襲姫命（やまとととびももそひめのみこと）である。
箸墓古墳に関わる伝説としては、日本書紀の崇神天皇十年九月条に記されたものがよく知られている。倭迹迹日百襲姫命の神婚の話のほかに、築造にあたっては「昼間は人がつくり、夜は神がつくった」、さらに「15kmも離れた大坂山（二上山）から手渡しで運んだ」と書かれている。
古代の人々が箸墓古墳に対して神秘的で特別な想いをもっていたことが分かる。
膨大な日本書紀の記述の中でも、お墓について書かれているのは箸墓だけなのである。

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:53:39.61

1500年後の江戸時代に生まれたインチキ九州説(嘲笑)
何故この期間に邪馬臺九州説は存在すらしなかったのかw

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:55:04.99

>>64
チェリーピッキングなコピペする意味は？

wikiの続き
一方、大原郡は製鉄との関連が近隣の郡に比べて認められないことから、大原郡の伝承は鉄産業とは直結しない山中の農耕に関する記事であるとして、阿用郷の鬼は中国での旱魃の神に似た農耕妨害の神であり、「煙を立てる」という行為を神への警戒を表していると見る説がある[3]。
また、『山海経』郭璞注には目が一つの者たちが住むという鬼の国の記事が載っており、漢籍の引用によって潤色されているのではないかと指摘されている[1][4]。
さらに、阿用郷の鬼自体に鉄を生産する人々との関連性を見いだせなくとも、『播磨国風土記』託賀郡の記事から、農具の技術を向上させた鉄に関わる神＝開墾での豊穣の神と見られる天目一命と、阿用郷の鬼は同系統に連なる神であり、食われた男は農耕儀礼における神への供儀となる子だとする説もある[1][4]。
（中略）
地名学の観点からはアヨはアユ・アヤに通じ
「落ちる、動揺する」の意味の語である「崖地、崩壊地」の称とし、目一つ鬼の伝説は地すべりを示唆しているとも理解できるとする（一部略）

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:55:33.39

赤色作る水銀鉱脈採掘するのに北上していったなんて言う人もいるしやっぱ九州でしょう

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:56:22.39

>>80
諦めてくださいｗ

新撰姓氏録という国勢調査記録が残ってるんですよｗ

天皇主導でｗ

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:57:24.87

>>67
京都の乙訓古墳群の五塚原古墳も
ほぼ同時期でほぼ同じ形式

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 10:57:45.16

>>79
箸墓の築造年代、記述とピッタリ符号
箸墓古墳は、いつ頃造られたのか？　科学は、この神秘のベールに包まれた課題に挑む。
平成21年5月、国立歴史民俗博物館の研究グループが「放射性炭素14年代測定法」で解き明かした。
放射性同位体であるC14が5730年で半減するという原理を応用して測定する。
箸墓古墳出土の「布留０式」と呼ばれる土器に付着していた炭化物を分析した結果、箸墓古墳の築造は西暦240年～260年と出た。
卑弥呼が亡くなったとされる248年頃とピッタリ符合する。
また、魏志倭人伝は「卑弥呼以って死す。大いに冢（ちょう）を作ること径百余歩、葬に殉ずる者奴婢百余人なり」と記している。
箸墓古墳の後円部の直径は約150m。これも計ったように一致する。
卑弥呼は箸墓に眠る。

71 · 2025/09/26(金) 10:59:47.95

短里・長里は「長さ」を7倍に膨らませてる
つまり面積に直すと49倍に広げてる

例
縦横1mの箱に一人座れる
その箱を横に7つ繋ぐと7人座れる
でもよく考えたら縦にも7つ分いる
結局面積に直すと49人座れる

だから人口は約50倍に盛ってないと理屈に合わなくなる

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 11:01:52.52

>>84
箸墓古墳と比較したらずっと小さいよ

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 11:05:58.37

畿内説が主流とされる日本の考古学界のレベルの低さは本当にどうしようもない。
チャイナは好きじゃないが、邪馬台国に関しては明らかに中国未満。

纒向遺跡に対する日本の炭素14年代測定及び年輪年代測定は、なぜか国際基準よりも100年古い結果がでる。
例えば建立と再建が資料によって明確な法隆寺に当てはめると【上宮聖徳法王帝説により推古15年（607年)頃建立･日本書紀により1度焼失し670年に再建】という高校生でも知っている事実に対して、500年代中期という結果が出る代物…
つまり纒向遺跡は卑弥呼の没後100年以降の物という事。

これは日本の考古学会により、危険な【捏造】が行われている証左であろう。

それでもジャニー喜多川の問題と同じく、ドン(首魁)がお亡くなりになるまで畿内説は消えないんだろうな。

71 · 2025/09/26(金) 11:06:39.47

86の続き

因みに吉野ヶ里遺跡にある、吉野ヶ里歴史公園の
博物館学芸員の計算では
吉野ヶ里遺跡の最盛期でも中に住めたのは300人
遺跡の外も含めて6000人＝1200戸

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 11:07:55.03

年表

西暦57年、初代・神武天皇（漢委奴国王）が即位
57年、神武天皇の兄（京都出身の脱海）が新羅王に即位
107年、孝安天皇（帥升）が後漢に朝貢
181年、タウポ破局噴火の影響により世界的に大飢饉
184年、タウポ破局噴火の影響で崇神天皇が失脚し王位を失った。卑弥呼が女王に即位し、崇神天皇は卑弥呼のサポート役になった。
198年、第10代・崇神天皇が崩御
235年、第13代・成務天皇が崩御
238年、成務天皇には跡継ぎがいなかったので魏に相談し、卑弥呼が「親魏倭王」に就任した。

・男王制度と男系男子王位継承は廃止されて女王制度がスタート
・約150年間、女王制度が続いた
・第14代・仲哀天皇と神功皇后は架空の人物
・神功皇后のモデルは卑弥呼や台与など

362年、最後の女王・仲津姫（14代・仲哀天皇のモデル）が崩御
391～404年、朝鮮出兵（倭・高句麗戦争）
394年、第15代・応神天皇が崩御、男王制度と男系男子王位継承が再開
427年、第16代・仁徳天皇が崩御

・朝鮮で戦争が始まったため男の発言力が強まり、男王制度が再開した

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 11:08:47.98

九州の学術機関が全て大和説で揃いました。

・岡崎敬（九州大学名誉教授）
・西谷正（九州大学名誉教授）
・宮本一夫（九州大学名誉教授）
・辻田淳一郎（九州大学教授）
・中西哲也（九州大学准教授）
・桃崎裕輔（福岡大学教授）
・久住武雄（福岡市埋蔵文化財センター）
・伊都国歴史博物館
・九州歴史資料館

※久住武雄は九州説を完全に終わらせた功績で特別記載。

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 11:10:28.32

日本人が誰も知らない女王と言うのはありえんだろう

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 11:12:56.96

空白の150年で隠蔽したね
大仙古墳あたりが怪しい
仁徳天皇陵も調査させないあたりも怪しい

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 11:17:10.66

＞筆者の弥生時代・古墳時代の時期区分と年代観を示した上で、邪馬台国が畿内にあるとの見解を示した。
先にも記したが、九州にその候補となる遺跡はみあたらないばかりか、邪馬台国を指し指し示す考古学的証拠は九州にほとんど無いといえよう。
考古学的には邪馬台国所在地論はすでに解決をみたといって良いのである。

『卑弥呼と女性首長』清家章（岡山大学教授）

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 11:18:39.27

1500年後の江戸時代に生まれたインチキ九州説(嘲笑)
何故この期間に邪馬臺九州説は存在すらしなかったのかw

南九州(熊襲)も平定できない北九州が百済を含めた七国諸軍事の大将軍を自称して南朝に朝貢できるわけないだろwwww倭の上表文にある祖先の功績とも矛盾だらけw
そもそも百済とは親密で重要な内官家にしていたのは畿内。何故なら百済の前身は舅甥の国だった帯方郡で畿内が邪馬臺だったから。

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 11:20:24.26

奈良盆地は大和朝廷の始まりであって、それより百年古い邪馬台国とは一切関係ない

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 11:20:53.52

倭の五王の名前は明らかに中国系なんだけど、中国系の渡来人だったの？

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 11:21:24.06

まだやってんのかｗ

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 11:23:09.54

畿内は中国系ではなく半島系ですね

半島系固有DNAの分布
i.imgur.com/mbXNz7Y.png

**名無しどんぶらこ** · 2025/09/26(金) 11:23:11.51

政治経済の中心地と王都が一致するとも限らんしな
日本の中世、近世はまさに分離していたわけだ
王都という観念的なものを検討するには考古学は不向きかもな
あるいは日本の考古学者の能力や志が著しく低いのか

【歴史】邪馬台国の女王「卑弥呼」はヤマト政権の天皇（大王）だったのか？ ヤマト政権との関係はどのようなものだったのか？ ★3 [樽悶★]

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