【熊本】「ボシタ」使わないで 「滅ぼした」語源、人権団体が理解呼びかけ 熊本市の藤崎八旛宮例大祭 [樽悶★]
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2019年の「馬追い」＝熊本市中央区の日銀熊本支店前（高見伸）
https://newsatcl-pctr.c.yimg.jp/t/amd-img/20220915-00000004-kumanichi-000-2-view.jpg
熊本市に秋を告げる藤崎八旛宮の例大祭で、神幸行列が3年ぶりに復活し、呼び物の「馬追い」が18日に市街地を練り歩く。例大祭はかつて「ボシタ祭り」と呼ばれ、差別の助長が指摘された。県内の人権団体は「かけ声では使われなくなったが、一般的な呼称としてはまだ生き続けている」として、理解を深めるよう呼びかけている。
「ボシタ」の語源について県部落解放研究会は「朝鮮を『滅ぼした』の意味で、戦意高揚のために使われた」と説明する。在日コリアン団体や人権教育団体が「差別につながる」と抗議し、1990年から祭りの名称やかけ声で「ボシタ」は使われなくなった。
報道を含め公にはほとんど使われなくなる一方で、日常会話では「ボシタ」は根強く残る。動画投稿サイトや交流サイト（SNS）では、いまだにタイトルや投稿に「ボシタ」が見受けられる。県部落解放研究会の吉田文男事務局長は「県外や海外の人がインターネットで例大祭について調べた時に、祭りの名称をボシタ祭りと誤解してしまう恐れがある」としている。
同研究会など3団体でつくる「藤崎宮祭礼『ボシタ』呼称を考える会」は「県民や市民には、なぜこの言葉を使ってはいけないのかをきちんと理解してもらいたい」と訴えている。（野村拓生）
9/15(木) 11:45配信
https://news.yahoo.co.jp/articles/c3ab3adaadf32993283a1462eab4b42ece179bb0 歴史ある藤崎宮からしたらボシタなんて超浅い歴史しかないし使わなくていいよ まー、結局は勝てずに帰って来たわけだしね。フェイクはいかんよな。 ホントかどうか知らんが、そもそもそんなのわざわざ教えられなきゃ誰も知らんだろ笑
おかげで差別的に使おうとする奴が増えるだろうよ 一人も残さず全部始末してれば面倒はなかったのに
大日本帝国はバカだなぁ 人権団体標榜ゴロはいつまでユスリタカリで食ってるのかね ボボした
を短くしたものという説を聞いたことがあるのですが 語源、本当なんかね
沢山ある説の1つとかじゃねの
知らんけど >>15
朝鮮語説
卑猥語説
朝鮮滅ぼした説
いずれにせよしょーもない語源だし明治初期までしか遡れない 知らなかったそんな言葉があるんだ
さっそく覚えたよありがとう >>40
※諸説あります、が正解
それをもって難癖着けるのは言論弾圧に相違ない その前にさあ馬追い止めたら？
みんなで囲んでガンガン音楽鳴らしてこうふんさせて
酒飲ませて暴れさせて昔はそれで死んでたりしたらしいじゃん
現在進行形で実害が出てる馬を使うのをまず止めたら？
まだハッキリしてない語源の前に動物愛護団体は何してる あっちの国が絡むと面倒くせぇなぁボシタ祭りでえぇやんけ これが差別用語っておかしいな
チョンの言いがかりがもはや狂人レベルだわ 文禄・慶長の役から帰国した加藤清正に由来し
ボシタボシタ滅ぼしたと囃子詞で言ってたなら
まあ朝鮮を滅ぼしたって意味だろうな ボシタ＝滅ぼした じゃなくて、
ボシタ＝ボボした だからな
ボボは現地ではオメコと同じ意味
加藤清正と共に朝鮮征伐に従軍した兵士が帰還して、
妻とボボしたか、って互いにに生きて帰ってきた事を喜び合ったのが元々の祭り
下賤極まりないので、お上には「朝鮮人を滅ぼした祝宴」って誤魔化したのが、
朝鮮人を滅ぼした、の元
まあ、朝鮮人を国連軍を派遣して１匹残らず殺処分駆除すべきだけどな 滅ぼした→ボシタってちょっと無理がねーか?
そんな略し方するアホいねーと思うが
メシタとかならまだわからんでもない ホントこういう何でも無いことを目ざとく見つけてすぐにクビ突っこんでひっかき回すよね。
いい加減こういう振る舞いが差別を残存させると気づいてほしい。 >>54
愛護団体ほどの強い熱意はないけど単純に馬可哀想だなとは思う
仰るとおり、言葉の語源とかどうでも良いことより今目の前の命大事にしろよバカ >>6
滅ぼした説知るまでは
まじめにこんな意味の祭りだと思ってた >>64
残ってる文献ではそれらしきのは明治が初出
しかも加藤清正が死んでから細川の治世で200年以上経ってる 小学校のときはぼした祭りってみんな言っとりましたバイ？
夕方になっとｱｲ、ﾎﾞｼﾀﾎﾞｼﾀﾎﾞｼﾀﾎﾞｼﾀｰ!ｱｲ、ﾎﾞｼﾀﾎﾞｼﾀﾎﾞｼﾀﾎﾞｼﾀｰ!
ておっさんたちの野太い掛け声がしよったです
ぴゃぴゃ、ぴゃーぴゃー、ぴゃぴゃぴゃーぴゃー！て笛も鳴りよったです
酔った暴れ馬の糞がまた凄かけんが >>1
そもそも朝鮮滅んでなくね？
語源違うんじゃね？ 「目眩まし」 は メクラ(目暗) と全然違う言葉なのに、
自主規制される不思議。 >>13
惨めな朝鮮王は、王妃も王子も臣下も一族も見捨てて、
たった一人で北朝鮮の唐との国境まで必死に逃げ延びて、
唐の国境警備隊に保護を必死に懇願して助けてもらいました、とさ ソウル五輪の時、熊本の新聞社だか放送局は取材を認めなかったって本当なの？ 良いこと知った、またボシタ祭りを開催出来るように頑張ろう >>80
そうだな。
朝鮮が滅んでたら どれだけ良い世の中だったか。 韓国統一教会の件でぶち切れてるから日本人はもうその手には屈しないよ こうゆうのはその言葉で傷つくからじゃなくて
その言葉を無くすってゆうお題目でメシ食ってるだけだからな ちょい前に祭りの名前より馬追いの方が馬虐待で話題になってたよな
なんか覚えあるわ
熊本って昔からトンカラリンとか朝鮮由来って言われる名称多いね
本当にそうなのかは疑問なんだけどさ 昔イタリアに短期留学してた時実家の高知県から鰹のたたきが送られてきてホストファミリーにおすそ分けしたんだよね
ホストファミリーの奥さんに「これなに？」って聞かれたんだけどイタリア語のカツオがわからなかったからカツオだけ日本語で「干したカツオだよ」って説明したら奥さんがもともとでかい目をさらに見開いて驚いてた
あとから知ったけどイタリア語でカツオってちんこの意味らしいw 初めて聞いたし人生で必要ない情報だな
韓国のダシこんな感じのあるよね >>89
朝鮮人ば本当に馬鹿だから、
熊本で加藤清正と一緒に従者だった朝鮮人が祀られていることはさえ知らない
加藤清正は朝鮮人の下層階級の者を能力に応じて重用した あほやなー、これで聞いたことも無いやつが知って使い出すわ
差別で飯食おうとするからこういうあほなことする 昔は男主体の祭りで勇壮な雰囲気で
『ボシターボシターホロボシター！』
の掛け声を揚げ楽しかった。
今は変に色気を出した女と意識しすぎる男が
ダラダラと歩いて回る祭に成り下がった。 >>1
つまりボシタ規制は朝鮮案件
ボシタ継続が答えってことだな
バカサヨを日本から叩き出せ
' >>40
もちろん諸説あるし、「ボボした（お〇こした）」が有力
男性器女性器を模したご神体を馬上に載せて練り歩く祭りだしな
もうとっくに使われてないのに、定期的にいちゃもんつけてくる
よっぽど風化させたくないんだろうね 語源になったというのは確定している情報なのか知りたい つか韓国も抗日祝いみたいな祭りやってるんだし別に朝鮮滅ぼしたが語源でも問題なくね？ >>97
2個目のに「ぼぼした」とあるが
「ぼぼ」とは熊本弁で「女性器」を指す
https://i.imgur.com/QSL7Wx4.jpg 日本は朝鮮人が自国でやってることに口出ししないから
朝鮮人も日本のことに口出しするな ええ言葉や
これからも使わな
朝鮮は滅ぼさなアカンから >>99
何のコピペか知らんが鰹節と叩きがごっちゃになってるのは意図があるのか >>110
加藤清正だけでなく、
ほかの九州の武将とかも、
朝鮮人の陶工とかな本人の希望を訊いて九州に連れてきてる
朝鮮半島では日本と違って職人は差別の対象で、
陶工なんて体を使った重労働の職人は下層階級だから、
日本では厚遇してくれるって言われて日本に来て、
しばらくして朝鮮半島に帰った者も居れば
日本の方が良い暮らしができるって日本にそのまま帰化した陶工も多い 例大祭って方が名前をいってはいけないあの人達みたいで少しいやらしさあるけどなあ
ボシタでええやん 滅ぼしただったとしてなんで使ったらダメなのやら
というかそんなの聞いたこともないのにわざわざ宣伝しなくても 馬追の際の囃子詞で男性器女性器を指す言葉だから使わなくていいってのが市民の気持ち
正式名称は例大祭だしそれでいいんだわ
でも右翼界隈が「復活させろ！」とうるさい >>1
くまモンは既にチョンに乗っ取られているからな
ボサレ返されていて草 ちゃんとぼしとかないから今でもごちゃごちゃ言ってるじゃん、ぼしてねーよ >>1
ボシタ＝亡ぼした
ってのは熊本県民は誰も信じちゃいねえよw
熊本の方言で『ボボした』＝セックスなわけよ
つまり、『ボボしたー！ボボしたー！』ってのが本当の語源だから恥ずかしすぎて公にできないって高校の時先生が教えてくれたわww >>128
沈寿官だったっけ。ほとんど鹿児島の由緒正しい家って感じだけど。 おお、懐かしい
昔ときメモオフしたとき熊本の人から藤崎神社のお守りもらったよ
藤崎詩織ちゃんが主人公だったんだ 韓国人が日本の文化に口出すな
日本乗っ取りをたくらむ韓国カルトは日本から出てけ プープーラッパ鳴らして馬をいじめるだけの遊び。
たまに馬に蹴られて怪我人、死人を出す始末。 >>123
卑猥な話だから詳しく書かんが、君の言ってることは間違い。By県人 こいつらの言いがかりはどうでもいいけど、まず学問的にはどうなのよ？ パチンコパチスロパチンコ鶴ってCM懐かしい
あっ！免許持ってなかった！(寺原自動車学校)も思い出した >>99
昔、イタリアで陸上競技の国際大会があって、
日本選手で〇〇カツオ選手がトラック競技に出場して、
出走前に選手紹介のアナウンスがあったら場内はざわつき始めて、
まもなくしてスタートしたら、
カツオ選手が粘って上位に食い込んで、
いつの間にかスタンドから「カツオ！！！！」「カツオ！！！！」って声援が大きくなって、
最後にカツオ選手が表彰台を得たら場内は「カツオ！！！！」コールの嵐と大爆笑に
その後のメダル授与で更に会場が「カツオ！！！！」コール一色に盛り上がった、という
イタリア語で「cazzo」と書いて男性の生殖器を意味する 生きてたら100歳のはずのじいちゃんが生前、若い頃には朝鮮滅ボシタ！て叫ばれたと言ってた >>151
パチンコつるは廃業したよ
川尻店の廃墟はまだあるのかな 高校の友達とカラオケ行った時ボシタボシタボシタボシタ言うて盛り上がったなあ 滅ぼしたの短縮版なら全く差別じゃないから熊本以外でじゃんじゃん使おう ちょっと言ってる事が分かんないんだけど、おれだけ？ 言葉狩りなんてくだらない
イエロモンキーもジャップも日本鬼子も韓国のブタのヒヅメの意味の蔑称なんちゃらも遠慮なく使えよ
アメ公、露助、シナ、チョン使わせろよ
蔑称で呼び合うぐらいがちょうどいいんだよ 語源があるならそれでいいじゃない。
後世に語り継ぐにも必要だろう？
日本人は歴史を調べろという民族が、
歴史を消そうとするなんてｗ >>33
三島由紀夫の小説にも取り入れられてきるよな。あれ熊本だったのか >>146
海外からの特派員にぜひ中継なり特集してもらい動物愛護団体案件にすべき恥ずかしい祭。かつては馬を竹棒で殴ったりビールを飲ませていた。馬追いは藤崎宮が率先して廃止すべき。 >>139
ルーツ的にはボボしたで、それが派生して朝鮮滅ボシタとこじつけられたのかもな
ドーカイ！ドーカイ！は男が女に気持ちいいか？（どうかい？）て聞いてるわけだし >>149
ぼぼ、ボボ
女性器や性行為を表す言葉。江戸時代には喜多川歌麿の浮世絵にも登場した女性器を表す古語であるが、九州では現在も方言として使用されている。
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9C%E3%83%9C#:~:text=%E5%A5%B3%E6%80%A7%E5%99%A8%E3%82%84%E6%80%A7%E8%A1%8C%E7%82%BA%E3%82%92,%E3%81%A8%E3%81%97%E3%81%A6%E4%BD%BF%E7%94%A8%E3%81%95%E3%82%8C%E3%81%A6%E3%81%84%E3%82%8B%E3%80%82 爺婆とか地元から出たことないような焦がしニンニクは意識しとかないと例大祭よりぼしたがポロっと出る人が多い
割と注意される >>117
英太郎てデブが割と最近川尻ボシタてラジオで言ってた 滅ぼしたらいいだろ
チョンは統一を使って日本に悪いことしたんどから 蔑称使わせろよ
蔑称で呼び合うぐらいがちょうどいいだろ >>149
図書館の熊本弁辞典で見たから合ってると思うが何が違うの？ そもそも加藤清正の時代の文献に「ボシタ」なんて記載は一切ないし、飾り馬奉納のお囃子なのに、この時代には飾り馬なんて存在してない（笑）
ボシタの記述が発生するのは細川藩の時代からだぞ
まあ、熊本といえば偽装だから仕方ないけど 統一を使って日本に悪いことした奴は殺してもいいって山上が示してくれた
だからチョンも皆殺しにして滅ぼしたらいい湯だよ 使わなくなったのは差別用語じゃなくて卑猥な言葉だからじゃないのかと
意味を横取りして手柄にして人権利権にするって事？ 熊本発のニュースで良い物が最近見ないな
北海道よりはマシか うーん…Wikipediaみたけど、被差別部落との関連は見当たらなかったがなあ 江戸時代まではお祭りなんてセックス相手探し大会やで
だからボボしたボボしたって言うてる 江戸時代まではお祭りなんてセックス相手探し大会やで
だからボボしたボボしたって言うてる 福岡と違い、あの国の人達嫌いなの多いから。
総連への減免措置停止を最初にやってるからな･･･ 熊本人が滅ぼしたなどと丁寧な言い方はしないからね。ふんだくってうちころしたーとかになるはず かの国に日本に対する差別を止めようという団体が居るなら聞く耳もつがな だいたいあの時代に侍の前で平民があんな下品でアホな踊りなんてしたら速攻で手打ちにされるだろww
あの加藤清正だぞ >>78
それはあんま関係ないね
明治まで放生会が残っていたのに、放生会起源とする記録はなく、加藤清正以前に行われていた記録もないなら
細川2百年あろうと千年あろうと、加藤清正が由来と考えるのが妥当だし
ボシタボシタ滅ぼしたと囃子詞で言ってた事実も、昔の囃子詞は違ったという記録がない以上は当時から似たようなことを言ってたと考えるのが妥当だもの
仮に変わったなら、細川家中の人間まで参加してるのに記録がない方がおかしい
以上から、2百経っていようが記録が以上は加藤清正の頃にボシタボシタ滅ぼしたと囃子詞をあげる祭りが始まったと考えるのが妥当だし
それだと時期的に朝鮮出兵しかないというのも妥当 冷静に「ぼぼしたってsexのことじゃん」と言ってる人
脊髄反射で「ならぼした祭り使う！」と言ってる人
このスレ見てると対照的で面白い >>150
この祭りは例大祭と言って、
元々は放生会から転化して後世に伝わったと言われている
それゆえに馬追がある
朝鮮人滅ぼした、と、ボボした、と両方の説が有る
実際には、武士、軍人が支配した時代は、表向きは、朝鮮人を滅ぼした、
だけど、民間伝承では、ボボした、で伝わる
支配層が「ボボした祭り」なんて風紀を乱す下賤な祭りを表立って許す訳がないから、
表の建前と、裏の本当の伝承が有る 言われなかったらそんな意味知らなかったな。
今度から腹立ったら使うようにするわ。 >>39
ジャパンが良くてジャップが駄目なのと同じでは >>117
それなら、ボボしたが語源ぽいな
「〇〇滅ぼした」から〇〇が消えてしまうのも不自然だし
いやまあ、ボボしたも卑猥だからやめろと言われると困るが でも日本が朝鮮を滅ぼした歴史なんてないじゃん
あいつら勝手に滅んだんじゃなかったっけ?
腑に落ちない語源だな むしろ今使うべきやろ
由来知れば知るほど使うべき単語って浸透しちゃうぞ >>203
九州出身の女の人には絶対に使ってはいかんぞ >>208
俺が脱童貞したら
ボシタ祭りをやってくれるということ？ >>200
江戸時代の文献に１つも見つかってないんだから全く妥当性ないと思うよ >>1
違くね？
> この祭りは、もともとは放生会（ほうじょうえ）に由来するものといわれている。
現在でも、この旧習自体は各地の寺社で催されているが、藤崎宮のこの祭りでは、その遺風を見出すことはできない。
実は1868年の神仏判然例により、「ほうじょい」は廃れてしまった[1]。
「随兵」は、加藤清正が文禄・慶長、大坂から無事帰還できたことを神前に感謝し、
みずから随兵頭となって兵100名を引き連れて藤崎宮の神幸式に供奉（ぐぶ）したのが起こりと伝えられている。
加藤家時代は一時、随兵が300人いたが、その後、細川藩政時代にも100名ではあるが継続され、
随兵行列の三役（随兵頭・長柄頭・御幸奉行）は家中で選抜された高位の者が務めた。
「飾り馬」は本来、供奉神職の乗馬であり、神職と同数の12頭が奉納されていた。
細川藩政期には家老格の家から馬を出していた。
また、かつて藤崎宮が鎮座していた藤崎台（現在は県営野球場がある）からは御旅所までの距離が短く、神職は乗馬せずに馬を曳いて供奉した。
そのため不用の鞍上に飾りを施したものが次第に大きくなり、今日のような紅白あるいは青白の太輪の飾りになったという。
馬上の飾りは「陽陰（ひのかげ）」と呼ばれ男女の性器を模った作りになっており、安藤流と小堀流の様式があったが、現在見受けられる型は安藤流のみとなっている。
> 卑猥語説
明治初頭の1870年の藤崎宮宮司が記した大祭記録で「暮暮志汰、即馬追言葉」とあり、
松江藩士桃節山は1865年の旅行記で「その囃子にはボボシタボボシタ（sexした）と申也」とある[7]。
男女の性器だからボボシタだろ？
そもそも朝鮮を滅ぼしてない >>216
当たり前じゃないか
今すぐ万札握り締めてSoapへGO >>1
例大祭だのボシタだの正直どうでもいいけど
「滅ぼした」が何故差別的なのかわからんw
昔の朝鮮が関与したとしても差別用語には当たらないし
蔑んで無いじゃん
そんなのがまかり通ったら各国の戦争記念日は全て差別式典になっちゃう
おまけに差別とか全くしてない関心がない人たちにも
いらない知識を与えてしまう
あまりにも滑稽すぎる
九州は空爆されて海の藻屑になればいい >>200
朝鮮語説は1932年が初出
>
朝鮮語説
1932年発行の熊本市史によると、この当時「エーコロボシタ」という掛け声が使われていた。
どうも朝鮮語からきていると書かれている。
これは文献初発であるが朝鮮総連熊本県支部も朝鮮語で偉大な人が死んだ（豊臣秀吉）とも考えられると語った[6]。 >>216
他の土地だと乱交前提の祭りとか有るけど、
ボシタ祭りはそこまで乱れるてはいない
決まった相手と昨夜も励んだか？って互いにからかい合う祭
他の祭りだと、御囃子とか盆踊りが終わったら、
そこらの暗闇の中で青姦でやりまくる、ってとこもあるけど 日本史で「滅ぼした」なんて表現
当たり前に出てくるよね >>238
ヨツは福岡だなあ
筑豊とか田川とかだろ >>208
例大祭…毎年（例年）行う祭りのこと
放生会…八幡宮ならどこでもやる神仏習合の祭り。殺生を戒める
>八幡宮の祭りである放生会も、本来殺生禁断の思想に基づいて生類を放つ仏教儀礼に由来する[5]。
宇佐八幡宮においては、養老四年(720年)に大隈・日向両国で隼人が反乱し、
その鎮圧の為多数の隼人を殺生した事を滅罪する為、
宇佐八幡宮の大神諸男と禰宜尼大神杜女によって創始されたと伝え、各地の八幡宮にも伝播していった[5]。
加藤清正は別に源氏じゃないから八幡宮は氏神神社ではない ボシタい
っていうか日本にいつまで住み着いてるの
日本嫌いなんでしょ ぼした祭り
×滅ぼした
〇ボボした
いい加減な事言うなよ あの祭は今の時代でも中高生が酒のんだり夜中まで騒いで色んなことしちゃうから問題ですわ
祭りの後の打上げがヤバい
一度手伝いに行ったことあるけど酒の消費量が半端ない
とにかく下品 仮に滅ぼしたが語源だとして、なんで差別になるの？w
どういう頭してるんだよ そもそもこんな動物虐待祭りを喜んでる熊本人ってガイジしかおらん 朝鮮なんてもう無いんだしいいじゃん
北朝鮮も南朝鮮も敵国だから別にいいじゃん
在日朝鮮人？害虫だから人じゃないしいいじゃん
何も問題無いな、ぼした 諸星た、ということにしとこうや
はぁーボシターボシター
月曜元気にボシターボシター
火曜母ちゃんとボボシターボボシター
水曜すかさずボボシターボボシター
木曜もちろんボボシターボボシター
金曜も来てねボシターボシター >>242
近畿でも使う
ま、この中で士農工商説なんてバカ以外のなんでもないが
それと親指落としたってやつね
農作業できねえし
>この表現は明治大正期には既に使われていたというが、
その語源は明らかではない。
主な説として次のものが挙げられる。
・四つ足 → 動物 → 畜生、人間以下の意味。
・被差別身分であった穢多の専業として、弊牛馬（農耕作業に耐えられなくなった牛馬）、
つまり「四足（よつあし）」動物の処理をおこなっていたところからつけられた蔑称として江戸時代から使用されていた[1]。
・小指から士農工商と数えると、親指で穢多非人だから。
・平民が5だとすると、人格的に何か1つ足りないから。
・外部と通婚ができず狭い部落内での近親婚が重なり、指の欠損など奇形児が多発したから。
・武器を持って蜂起しないよう、親指を切り落とされたから。
・四足動物を食す習慣があったため。
などである。 地元じゃ普通に今でもボシタ祭りだからな。
諦めろ。 ？？？
滅ぼしたからボシタってなってるだけやろ？
差別とかこじつけ過ぎん？ けど南朝鮮はウォンが1400超えて自分で自分を没しようとしてるよね？ >>251
韓国岳は？
> 韓国岳（からくにだけ）は、
九州南部に連なる霧島山の最高峰であり、
宮崎県えびの市・小林市、鹿児島県霧島市の境界にまたがる。
これ新羅郡ね？
> 埼玉県
和光市（全域）
朝霞市（全域）
新座市（全域）
志木市（本町一 - 六丁目、柏町一 - 六丁目、幸町一 - 四丁目、館一・二丁目）
戸田市（重瀬）
東京都
練馬区（東大泉一 - 七丁目を除く大泉地区）
西東京市（旧保谷市域。ひばりが丘（一部を除く）、ひばりが丘北、住吉町、栄町、北町、下保谷、東町、中町、泉町、保谷町、富士町、東伏見、柳沢、新町）
大和古語でニイクラと読む。
ほとんど幕領（天領）なんだよな
つまり近畿部落の方が下 >>208
最初3行は滅茶苦茶だし
その後は妄想やん >>259
>滅ぼした
だから「負け組差別だ」って話になってる
日本だってアメリカの対日戦勝式典や、
韓国の光復節に文句言うだろうが。 このスレを見た人間は全員がボボした＝セックスだと認識した筈だ >>257
あと、穢多非人は閉ざされたコミュニティで近親相姦が多かったから、
手足の指が欠損したヨツ指の子も生まれた、と
まあ、手足の指の数が不足したり多かったりは有る事はあったからな
秀吉が6本指だったのは有名な話
大阪城内の肖像画とかは、秀吉の遺言通りに指を６本で描いてる >>1
完全に言い掛かりで被害妄想すぎるだろ
県民は朝鮮とか知ったことじゃないぞ >>269
実際そうなんだが。
彼の言ってることはそれほど間違えてない
>>225のWikipedia読んでみな ボシタ！ボシタ！
コレに反対するのは何故か国葬反対派でーす
エラバレ >>266
蔚山とか地名熊本と朝鮮しかないぞ
バカモッコス まずは使いたくなくなるような行動から見せてみては? 総合的に判断して乱交まつりだったのかなあという印象
でも性の祭は全国各地にあるし、別に恥じることじゃないのに、
それを無理やり朝鮮討伐？と関連付けようという熊本の一部の勢力の思想がキモい >>273
説があるとして有名な話だが、史実で確認されてない
秀吉が「6本指だ」ってのは
「天下統一できたのは特別なひとに違いない」だろ
孔子先生も大人扱いしすぎて3m近いからな
近親相姦は部落と関係ない
江戸時代、農民でも輿入れは隣村や遠方から嫁を迎える
穢多となると猟師だからもっと移動距離が広い
http://blrhyg.org/column/column1-16/column16.html
江戸時代は身分制社会なので、結婚は同じ身分同士で行われました。
百姓は百姓身分同士と結婚をしたのと同様、穢多身分であった人は、同じ穢多身分の人と結婚をしました。
しかし、同じ穢多身分同士で結婚をしたからといって、それが近親結婚であったわけではありません。
結婚で人が移動する範囲を通婚圏といいますが、穢多身分の通婚圏は非常に広かったということがわかっています。
図は泉州の南王子村という穢多村に結婚のために入ってきた人がどこから来たのかを示したものです。
これによると、同じ泉州だけではなく、河内や摂津、そして紀州や大和、山城などの遠隔地の穢多村から結婚で南王子村に人が入ってきていることがわかります。
この当時の百姓村の通婚圏は、現在の中学校区ほどの広さで、遠くても郡を出るということはありませんでした。
それゆえ、穢多村の通婚圏は非常に広かったといえます。
こうした広い通婚圏を可能にしたのは、皮革の流通をとおして形成された穢多村の広いネットワークでした。
現在は、本文でふれたように、部落外出身者との結婚が非常に多くなっています。
それゆえ、過去も現在も、部落で近親結婚が多かった（多い）ということはないのです。 >>279
蔚山では加藤清正自らが縄張りをやって、
城を築いて朝鮮軍を散々苦しめている
朝鮮の役でも有名な闘いの一つだよ >>1
言いがかりで名称変えるのマジで腹立つ
だから朝鮮人ってバカにされるんだよ
ほんとに滅ぼしとけば現代の日本がこんなに嫌な気持ちにならなくてすんだのにな >>285
そんなのを今でも熊本の地名として使ってるとかアホだろ このスレがパンドラの箱を開けてしまったな
熊本の教育界が頭抱えそう 使わなくなったら「過去の過ちをなかったことにしようとしている」とか難癖つけてくるんじゃないの >>279
蔚山はこうだよ？
> 周辺の地名にちなむ。
文禄・慶長の役の際、加藤清正が陣取った蔚山、
あるいはそこから連れてきた人々を住まわせたことにちなむ、と言い伝えられる。
それが影響してか、電停名の韓国語表記では、
日本語の音をそのままハングルで表記した「우루산마치（Urusanmachi）」ではなく、
「蔚山」の部分を朝鮮漢字音で読んだ「울산마치（Ulsanmachi）」が用いられている。
ほとんどは陶工。
郷土の文化に精通してない人は祖国に帰ろう
https://kumamoto-kougeikan.jp/archives/toujiki/
> 熊本県の陶磁器
文禄・慶長の役（1592-1598）の際、加藤清正・細川三斎らが朝鮮から伴った陶工によって熊本の近世の窯業が始まったといいます。
細川家の肥後転封に伴って肥後に移り住んだ陶工達が始めたといわれる小代焼（しょうだいやき）、高田焼（こうだやき）は、藩の保護を受けて発展しました。
下益城郡松橋町の松橋焼（まつばせやき）、
肥後藩唯一の白磁窯であった宇土市網田の網田焼（おうだやき）など多数の窯がありました。
人吉・球磨地方では、江戸時代に城本焼が興り、
やがて一勝地に移り、一勝地焼（いっしょうちやき）として相良藩の保護を受け、陶器の生産が始まりました。
それ以前にも、朝鮮陶工の系統をひくといわれる上村焼(うえむらやき)など陶器作りが行われていました。 ボシタ祭りって普通に言ってたのにな（笑）
耳塚作った加藤清正のきちげぇエピソードが楽しいボシタ祭り（笑） ここでいう朝鮮と、韓国北朝鮮は全く別の国だから問題ない気がするんだけどな。日本はずっと日本だけど、半島は国が入れ替わってるでしょ？ >>290
「ボボシタ！ボボシタ！」に変えたら問題ない
ホボブラジルvsジャイアント馬場 >>277
へー
「実際には滅ぼしたの意味だった」けど「民間伝承ではボボしたで伝わる」て話のソースはどこに書いてある？
コピペでいいからサクッと貼ってみて どっかの研究会が語源は韓国語のモシッタから来てナマってポシタになったとか言えばいいじゃん。 ボボってのが性的な意味のある熊本弁で
ボボしたの意味ではないかとの説
日本全国的に性の若干緩い田舎では盆踊りは昔は公然とあれする乱交祭りのような有り様で…
全くの部外者で何も知らんが今しがた調べた
ボボもボシタも盆踊りすら知らない 使っちゃいけないっていう楔を打って、使っているやつを叩いて金を得る解放仕草は、ちょっとそろそろ取り締まるべきだと思うんだよね…
壷も壊されてきた昨今だし >>1
クソジャップは差別の歴史を反省し、被害者韓国にひれ伏して謝罪しろよ。 つうか、アルタイ下哆唎國まで🇯🇵日本領土だったんだろ？ セックス、って意味だよ
ボシタ祭りは朝鮮出兵前々からあるよ
日本人の人権は無視？ まあないの分かってるんだけどな
表の建前と裏の本当の伝承とか完全に妄想 在日コリアンの部落解放同盟は北海道ではアイヌ差別と難癖つけて「開拓」狩りをしている
北海道開拓記念館が北海道博物館に改名され
北海道開拓記念塔が解体されることになり
ゴールデンカムイの聖地の北海道開拓の村も将来的に潰そうとしている >>283
秀吉の６本指はかなり確証が高いよ
孔子の身長は、中国の長さの単位が時代によって現代と食い違っているから誤解が生じた
孔子の身長は使ってた服とか弓矢（孔子は弓の名手として有名だった）とかで大体の身長が分かってる
少なくとも１８０センチから２メートル超は有った長身だったとさ
子路も大柄だったそうだが >>1
在日密入国朝鮮人と日本人のご先祖様が戦った歴史を裏付ける祭りだな、ボシタ祭り >>283
あと、近親相姦が多かったのは、長野とかの穢多非人地区な
都会の泉州じゃなくて、ドン溜りの地区 >>322
うん
だからね？
中国は「偉い人=でかい人=大人」とするんだわ
こんなんモンスターだからね？
> 身長は9尺6寸、216cmの長身（春秋時代の1尺=22.5cmとして計算）で、
世に「長人」と呼ばれたという（『史記』孔子世家）。
容貌は上半身長く、下半身短く、背中曲がり、耳は後ろのほうについていたという（『荘子』外物篇）。
だからこうなるの。
> 現在の1尺は中国は1／3ｍで約33.3cm、
日本は10／33ｍで約30.3㎝ですが、
三国時代である3世紀の1尺は23㎝です。
平均身長は、ある程度希望的推測も含んで160cmくらいにしましょう。
『正史』に記載がある人物を容姿も含めて抜粋すると、
曹操・・・軽佻浮薄な人柄で威厳がなかった。裴松之の註『曹瞞伝』
荀彧・・・容姿端麗な偉丈夫。
袁紹・・・堂々として威厳のある風貌。
劉表・・・身長8尺（184ｃｍ）、容姿はたいへんりっぱ。
公孫瓚・・・容姿美しく。
程昱・・・身長8尺3寸（191ｃｍ）、顎と頬に見事な鬚があり。
許緒・・・身長8尺（184ｃｍ）余り腰まわり十囲、容貌はおおしく毅然。
典偉・・・容貌りっぱ。
劉備・・・身の丈７尺5寸（172.5ｃｍ）、
手を下げると膝までとどき、振り返ると自分の耳を見ることができた。
関羽・・・頬ひげが美しかった。
諸葛亮・・・身長8尺（184ｃｍ）もあり。
趙雲・・・身長8尺（184ｃｍ）あまり、姿や顔つきがきわだって立派。
龐統・・・地味でもっさりしていた。
孫権・・・顎が張って口が大きく。
周瑜・・・立派な風采。みな彼を周朗と呼んだ。 >1
元々なんでもない言葉を無理矢理差別と結び付けて差別用語をクリエイトする
いつもの手だろ？
そもそもいつ朝鮮を滅ぼしたんだよ？
戦意高揚って事は第二次大戦あたりの話か？
当時の朝鮮は共に欧米と戦う日本の一地域だったんだぞ。 部落解放団がなんでチョンに関わってるんだ？
関係ないだろ >>326
泉州は部落だが。
> もともとは「泉」一字で表記された。
「和泉」の国名は、和銅6年（713年）の諸国郡郷名著好字令により国名を二字にする必要があり、
佳字の「和」を付与したものにしたためで、「和」は読まない。
現在の大阪府和泉市の市名は、かつて市内府中町に国府があったことに由来する。
『続日本紀』によれば、霊亀2年（716年）3月27日に河内国から和泉郡・日根郡を割き、
さらに同年4月13日に同国大鳥郡を併せて和泉監が建てられた。
元正天皇の離宮（珍努宮、茅渟宮、和泉宮とも）がこの地に造営されたことが、国司ではない監という特別な官司の設置の理由であると見られる[注釈 1]。
国と異なる特別な機関ではあったが、この時期のものとされる木簡に、
「和泉国和泉」（郡）とあるものが見え、
領域名称としては、この当時から「和泉国」と呼ばれることがあったようである[1]。
その後、天平12年（740年）8月20日に和泉監は廃止されて河内国に戻されたが、
天平勝宝9歳（757年）5月8日に再度分離して和泉国が設置された。
『日本紀略』によれば、天長2年（825年）3月30日、
摂津国から東生・西生・百済・住吉の4郡を和泉国に編入しようとしたが、地元の反対があったため、同年閏7月21日に取り止めとなった。
百済って書いてあるだろ？
長野は部落つうより、マタギだから士族、農民、町民には入らないだけだぞ
もし長野が部落なら諏訪大社は存在してない 他所の国のまつりにまで口出ししてないで帰ったらいいのに フリーザ「偉そうなことを言いやがって罪もない者を殺しただと？
貴様らサイヤ人のしてきたことが正しかったとでも言うのか」
悟空「だから滅びた」
フリーザ「フッフッフッフッ…俺が滅ぼしたんだ。気に食わん猿どもだったんでね」
悟空「今度はこの俺が貴様を滅ぼす」 >>331
そそそ
だから1932年の文献が初出なのね
韓国併合が1910年だから。
つまりそれまでは「別の所以」だったとは明らか
恐らくはボボシタだろう
カナマラと同じで男性器も女性器のオブジェも出てくる
それをなんとかして「朝鮮滅ぼした」ことにして、
介入したい奴らがいるってだけ
だいたい応神天皇と半島の神の習合である、
八幡大菩薩が「朝鮮滅ぼした」のわけない なるほど、つまりセックスが語源でバレるとやばいから言葉自体を消したいわけだw >>1
「万葉集は(現代)韓国語で読める」と同程度のデタラメだろｗ 朝鮮がモンゴル煽って日本に攻めてきたのはなかったことになってんの？
朝鮮攻めに行ったのはあれが原因やろ
すぐ裏切るし
キリシタン弾圧も何故弾圧されたのかを無視して可哀そう！ってやるしアボガド 山上以来
日本の膿が出まくって
ここまで夷狄が巣食ってたのかと国民は怒ってるからなぁ
排除すべきものは排除しろと言うていい
ヘイトを浴びようが日本に必要とされるから、位の実績と使命感の有る奴ら以外は
叩き出せばいい
日本に諸々タダ乗りしにきておいて何を文句言ってんのかと >>345
そのときに朝鮮攻めてないよ
てか、逆に反対しかしてないんだけど
最初の進言も「通商」だし
> 趙彝は「日本は高麗の隣国であり、典章（制度や法律）・政治に賛美するに足るものがあります。
また、漢・唐の時代以来、あるいは使いを派遣して中国と通じてきました」[60] と述べたという。
> 11月、ヒズル（黒的）ら使節団は高麗に到着し、
高麗国王・元宗に日本との仲介を命じ、高麗人の枢密院副使・宋君斐と侍御史・金賛らが案内役に任ぜられた[60][68]。
しかし、高麗側は、モンゴル帝国による日本侵攻の軍事費の負担を恐れていた[69]。
そのため、翌年、宋君斐ら高麗人は、ヒズル（黒的）ら使節団を朝鮮半島東南岸の巨済島まで案内すると、
対馬を臨み、海の荒れ方を見せて航海が危険であること、
貿易で知っている対馬の日本人はかたくなで荒々しく礼儀を知らないことなどを理由に、
日本への進出は利とならず、通使は不要であると訴えた[70]。これを受けて使節は、高麗の官吏と共にクビライの下に帰朝した[71]。
> これに対して趙良弼は、日本侵攻の無益をクビライに説き
「臣は日本に居ること一年有余、日本の民俗を見たところ、
荒々しく獰猛にして殺を嗜み、父子の親（孝行）、上下の礼を知りません。
その地は山水が多く、田畑を耕すのに利がありません。
その人（日本人）を得ても役さず、その地を得ても富を加えません。
まして舟師（軍船）が海を渡るには、海風に定期性がなく、禍害を測ることもできません。
これでは有用の民力をもって、無窮の巨壑（きょが）（底の知れない深い谷）を埋めるようなものです。
臣が思うに（日本を）討つことなきがよいでしょう」と述べ、日本侵攻に反対した[119]。
これを受けて、クビライは一旦は趙良弼の諫言（かんげん）に従った[119]。 練習のときに加藤神社の神主？がベンツで登場したときはワロタ >>296
朝鮮人は、
中国の辺境部族のモンゴル族に何度も民族レイプand大虐殺されてるから、
古代の朝鮮人、天平とか飛鳥時代とかの渡来人の代と遺伝子レベルで別物になってるが、
ソレが現在と近いレベルの遺伝子になったのは元寇辺りだろうな
朝鮮征伐の頃の朝鮮人と現在な朝鮮人はかなり遺伝子が似てるはず
てか、野蛮丸出しの粗暴なモンゴル族の中の兵士からレイプされて注ぎ込まれた劣等遺伝子を受け継いでいるから、
朝青龍の劣化コピーの様な顔をした女ばかりだし、
男はチェ・ホンマンが美男子になるレベル
それゆえに、美容整形が普及してるという惨めな下等遺伝子奴隷民族 >>271
別に？
文句言ってる人見たことないよ
それどころか冥福を祈るために靖国参拝するだけでごちゃごちゃ文句言うのそっちじゃんw 知らんかった。
日本の敵の統一教会を撃滅するために積極的に使おうぜ お前らに教えてやるよ！
くまモン
熊本の者が由来けん！ ボシタの由来については諸説あるから団体の主張を鵜呑みにするのはどうかと思うが
それよりも気になったのが、元々は放生会といって殺生を戒めるための儀式だったという話
これが正しいなら、時代が巡り馬を虐待するような祭りになったというのは皮肉だな >>319
卑猥語説
明治初頭の1870年の藤崎宮宮司が記した大祭記録で「暮暮志汰、即馬追言葉」とあり、松江藩士桃節山は1865年の旅行記で「その囃子にはボボシタボボシタ（sexした）と申也」とある。
お前ら惨めな下等遺伝子奴隷民族朝鮮人統一協会信者は
１匹残らず滅ぼされろw
朝鮮人を滅ぼした！！！！は絶対正義w >>308
お前ら惨めな下等遺伝子奴隷民族朝鮮人統一協会信者は
一匹残らず殺されるのが絶対正義感
朝鮮人を滅ぼした！！！！w >>338
きちんと否定しないから既成事実化するんだよな
なあもうこれは手遅れだろうが >>15
いかにも韓国人による印象操作感ある論法だよね 反日を掲げる朝鮮人は日本人を不幸にする悪魔なわけでね
悪魔を差別して何が悪いのか、私はたいへん疑問に思うわけです これは初耳
熊本だから朝鮮出兵した加藤清正由来なんだろうか 滅ぼしたという過去形ではなく滅ぼせとか滅ぼしタイならいいのか。実際ミサイルやレーザー撃ったり拉致したり慰安婦で言いがかりつけたり、南北とも迷惑だよ。こんなの差別とかの次元じゃないよ。 幼い時からの呼称
ほんと使わないように使わないように
とても気を使ってる。
言ってしまったらごめんなさいの気持ち。 ボボっていうのも九州の差別用語と聞いたが関係あるのか？
ボボブラジルさんがポポアフリカと改名を強要されたとか 日本をさんざん蔑んでる国の人がそんなこといってもね
人の国の伝統に口出さないでほしいね
元寇の謝罪も賠償もしてないのに >>330
曹操は本物の墓が発見されたので、
割と正確に身長が155cm程度って分かってる
中国人の誇大表記は民族性
関羽の８２斤の青龍偃月刀なんか、さすがに重過ぎて使えないわ
だいたい、当時の馬はボニーくらいの大きさだから、
関羽の巨体に重い武具を携行してたら赤兎馬でもすぐにへたるって >>391
ない。上の方で女性器のことを言うと書いてる人あるが、地元でそういう人会ったことない。何々じょとは言う。差別用語ではないよ。下品なだけ。 >>357
おまえの先祖は天皇に本貫地もらってるの？
ないならチョンコだぞ >>358
そうなんだ
日本では非難出てるよ
だから半島から出るなよ朝鮮人 >>391
ボボとは、関東のオマンコ、関西のオメコ、高知のチャコ、札幌のオソソ、福島のベッチョ、静岡のオチョコ >>396
そう
でも「当時の尺貫法では〜」って話は絶えないが、
でかくないと偉くないってあたりが中国の病気
小村寿太郎なんか
「閣下は随分と小柄ですが、日本人は皆そうなのですか？（フッ」
とバカにされたら
「日本では総身に知恵がまわりかね、と言いましてな
大きな男には大きな仕事を任せられんのです」
と答えるからな
ハーバード出てるし。 >>400
貰ってんじゃね？
先祖って人は宿禰だし >>411
「ばかちょん」の「ちょん」はチョソンのチョンじゃないのにね
自意識過剰が過ぎる 韓国人の依頼を受けると、あとでえらい目に遭います
朝日新聞なんか潰れそうになってます
無視しましょう >>412
なんだ宿禰か
じゃ朝臣の俺に逆らうなよ、雑魚
本貫の場所言えないんだから
だいたい神別氏族じゃねえか >>9
× 従軍慰安婦
〇 追軍売春婦
× 慰安婦像
△ いわゆる“少女像”
〇 轢死した反米韓国人女子中学生2名のうちの片割れ像 いいじゃんか歴史上は1度以上天に召された(ポサレた)んだろ >>149
卑猥な話だからこそ書けよ
お前は何のためにここにいるんだよ
わかってんのか？ >>326
和泉は田舎だよ
堺は和泉国じゃなく摂津国だし 勝ったとかも使えなくなるやん。禁止しようとしたやつアホ？ ボシタ祭り懐かしい。使え使え！それも文化や。馬に酒飲ませるのは意味分からんけど どうせ○○と○○が手を組んで弱者の権利の濫用をしとるんやろ？ 売春ババァも1990年ころだし
この頃に壺カル党がなんかやってた可能性あるね >>1
言葉狩り恐ろしいな
狩るのはチョソだけにしとけw >>117
祭の由来といったら普通こういうのだよな
何だよ滅ぼしたって ボシタ祭の掛け声って
「ボシタ ボシタ 滅ぼした」
って昔聞いた >>1
差別に繋がるロジックが分からんな
どう差別に繋がるんだよ
言葉狩りをやってるだけなら、結論は奴らとは関わるなになるだけ
そうすることで差別を生み出して食うのが目的としか思えんね >>442
もろに「滅ぼしたァ滅ぼしたァ」だよ
秀吉の死去で退却したから滅ぼしてないけど >>333
和泉は当然ビーだけではないよ
和泉国は平安時代に今の長野県軽井沢の様な皇族別荘地だった
なんか枕言葉みたいのがあり、度忘れしたが、美しいと言われてた場所なんだよ
ちなみに大阪市の方の古代枕言葉は「おし照る浪速」で、太陽の光が輝くなにわと言う意味
ちなみに長野は残念ながら百済が支配するからビーにされた人が沢山いる地だよ
和泉は大阪三国の中でも一番渡来人にとられなかった場所でもある >>1
朝鮮滅ぼすどころかヒトモノカネを大量動員して発展させてやったくらいなのに
いつ誰が朝鮮を滅ぼしたんだ？
本当に語源は朝鮮滅ぼしたなんか？後付のこじつけとかではなく？ そんなことより
いま現在行われている職場のパワハラ被害なんかを記事にしろよ
ﾎﾞｼﾀとか知らんし 日本に盾突いたら滅ぼされて当然だろ
元来、チョンは大和民族に仕える為に作られた奴隷種族なんだから >>445
ほろぼしてないよ
半島に絡む日本人はルーツが半島だ
だから過激でもある
秀吉は面見たら絶対に半島じゃないが、信長の意思を継いだ者だから
加藤も同じだ、ルーツ半島
こいつは大阪の神の大岩に落書きしていったから日本人の精神性は持たない ポッと出の俗説で伝統を止めさせるとかホントに朝鮮人は害悪だな >>442
それ正解
実際に言ってた
毎年馬に蹴られて死ぬ人いたけど
馬に酒飲ませなくなって死者0人
それと同じくして滅ぼしたも言わなくなった 滅ぼしたのなら朝鮮人が存在してちゃおかしいだろ
滅んでないのだから「滅ぼした」説なんて説にすらならんよ >>460
多分明治以降の洗脳だ
青森の坂上田村麻呂のねぶたも同じ
明治以降の洗脳 >>1
ボシタって初めて聞いた
言葉ってこうやって伝承される >>464
昔の日本人は、つい最近までそういう言い方をしてたんだよ
今の意味とは違うか、ただただ表現が大袈裟なのか、兎に角昔はそんな表現をよくしてた 朝鮮を滅ぼして戦意高揚？まるで朝鮮と戦争をしたみたいではないかw ぶっちゃけた話、何をどうしようが
使ってはいけない言葉ほどしっかり語り継がれていくわけで
諦めろって思う
隠語でねちねち言うよりずっと健全 加藤清正が朝鮮出兵から帰還した祝いだからな
相当盛って虎も退治した話まで交えてどんちゃん騒ぎ >>465
熊本民の清正好きは江戸時代からのガチ
実際のところ清正は朝鮮出兵の準備をするために肥後に来たから
領民から搾り取るだけ搾り取って肥後の経済を焼け野原にした。
が、朝鮮の役の後は復興に努めた。そして加藤家転封の後に入った
細川が領民をなだめるために徹底して清正アゲして人気取りした結果。 なお根拠なしw
朝鮮人の被差別意識を炸裂させるための言いがかりにすぎない
そして祖国では抗日記念日を祝日にしてるダブルスタンダード >>473
熊本県民はみな知ってる話だが？
実際に「ボシタ、ボシタ、滅ぼした！」
「どうかい！(どうだ！)どうかい！(どうだ！)」
って歌いながら練り歩いてたんだから 薩摩の名前すら口にしたくない
とさつま芋を唐芋と言い張る県民 加藤清正の朝鮮虎退治を思い出して盛り上がろうって祭？
それでいいじゃんね
自分の感覚だと被差別への配慮をするならば
そういう場所をやたらめったら
Googleマップにわかりやすく載せる行為などだと思う >>32
慰安婦ともう一つが嘘ってバレていこう金にならなくなったから >>480 書き間違えたw
配慮をするならば、
Googleマップにわかりやすく載せない行為と書きたかった ぼしたぼした滅ぼした
だったかな？
昔すぎて忘れた >>477
刺青禁止やら一升瓶抱えて一気飲み禁止
馬を酔わせるの禁止ボシタ禁止ドウカイ禁止
もうつまらん祭りになってしもた 練歩きの途中で必ず大久保一家の事務所に寄らされてた記憶
もう昭和で終わったお祭りではあるな ダン！ダン！
アンヌ、僕はね、僕は、遠い宇宙からきた、モロボシタンなんだ！ 朝鮮を見るだけで気分が悪くなるのがまともな日本人
日の丸を見るだけで気分が悪くなるのがよく訓練された韓国人 >>171
もう一つの掛け声「ドーカイドーカイ」と合わせて考えると猥語由来が自然だと思うんだよね。
昔は「ドーカイドーカイ」は品がないからやめろって言われてたこともあったし。
なんにせよ故郷の祭りが朝鮮人に言いがかりつけられて曲げられてるのは腹が立つ。 朝鮮が滅ぼされたのは鮮人が無能だからであり、
在日鮮人が嫌われるのは日本に無理筋の難癖つけるからであり、
今は、鮮人が半島国へ帰ればなんも問題無いんだぞ。 清正500対チョン30000で何故か負けるチョンが悪いやろ >>479
あ、唐芋ってそういうことなのか。
気づかんかった。 >>1
ほんっとこういう差別を盾に日本人差別をする朝鮮人マジで不快 滅ぼしたが何故差別なんだよ。
実際、ボコボコにしてきたんだろう。歴史的事実だろうに。 史実であり、文化であり、実際滅びてはいなかったんだからいいじゃねえか
くせーんだよ 部落関連かと思いきや海外と対戦して滅ぼしたのボシタなら別にいいだろ >>491
言っといてやるが、ルーツが半島だと大ぼら吹きだからな >>499
これは日本人の戦いじゃない
半島系日本人vs半島人の争い >>477
調べてみたが一説に過ぎないというか、むしろ誤解って話のようだが シラネーヨ
あれ？慰安婦像とかもうやめろって言ってんのに
言葉通じない国あったよな？
こっちもお前らの言葉通じねーから
早く死ね ちょっと何言ってるか分からないけど朝鮮人の文章っぽい特徴があるな >>54
動物愛護団体の指摘？それとも自発的な取り決めなのかな？で、お酒を飲ませない、馬を毎年使い捨てにしないってなったんじゃないっけ？
お酒飲ませてた頃は観客や勢子が蹴られて亡くなることがちょこちょこありよったよね…
馬が後ろ足を高く蹴り上げる仕草したり、興奮して跳ね回ったりすると盛り上がりよったし。
チャンチキチャンチキチャンチキチャンて聞こえてくるとやっぱ未だになんかしらんけど血が騒ぐていうか、ドキドキするー
おてもやんサンバもね >>250
馬を虐待した疑いで書類送検 祭りの行列、ネットで拡散 朝日新聞
ttps://www.asahi.com/articles/ASM2Q519JM2QTLVB00F.html
＞かつては馬に酒を飲ませて興奮させたり、
＞たたいて暴れさせたりすることを良しとした
＞こともあった。批判が出るようになり、
＞１０年ほど前からはほとんど見られなくなったという。
10年ほど前まではどうだったんだろう ありもしない差別利権を作り上げてまともないさ人間や企業や国家を脅迫して金を脅し取る
反日パヨクの邪悪な糞虫は滅ぼせ 熊本県はこいつを崇めるのはやめとけ
精神が染まってしまうから、良いことはないぞ
悪い言葉を伝承してはいけない
阿蘇神社を大切に おかげで祭りはすっかり衰退したからな
地方の文化死滅させて満足だろう >>515
祭りが衰退したのは地域社会の崩壊が最大要因。
祭りって半年くらい前から毎週会合やって準備して
住民から金を集めて警察に手続きやってとなんやかんやで大忙し。
誰もやりたがらないところに、俺に任せろと言う人に任せたら
暴力団に祭りを乗っ取られた三社祭とかね。 20年以上前の記事じゃないの？
今、「ボシタ」使ってる人見たことないけど 差別用語を差別用語から脱却させたいとは思わないのかな？ YouTubeでぼした検索したらお祭りの様子がたくさん出てきたけど、馬をいじめてるみたいで可哀想だった 言葉狩りやめろや
そもそも朝鮮人は敵だぞ
島を不法占拠する奴らに配慮するほどのお人好しに我々はなってはいけない >>1
まあ言いがかりだわな
おまえら朝鮮人が悪だから疑心暗鬼でイチャモンつけてるだけだわ ここは日本だ。チョンは出て行け。
熊本の伝統行事にBやKがケチ付けるな。 その語源本当？
ちゃんとした史料の裏付けあんの？マスゴミは神社の縁起くらいは確認したの？ なんで部落が文句つけるんだよ。というか朝鮮カルトが蔓延る今日にこそ必要では？ 滅ぼしたが語源なら｢どうかい｣をセットの掛け声にしないだろ
こじつければ意味が通らない事も無いが、日本語としていまひとつ不自然
戦地から帰ってきた人間に問いかけている設定なら、どうかいと現時点での感想を聞くのではなく、どうしてやったとか何があったとかの過去を聞く問い掛け方になる筈
電話一本で現地と話せる時代でもあるまいし
いかにも日本語をよく知らない人達がこじつけた由来だなあという感じ
結局、セックスした説が一番すんなり意味が通る
性器や性行為を神聖視して祭りにするってのも世界中に見られる傾向だし、実際各地にそういった祭りがあるわけで
大体、戦意高揚の為の祭りだったなら戦争終わったら廃れるだろ
しかも朝鮮出兵の終わり方を考えても最後は決してお祝いムードでは無かった筈で、そんな中で領民がそんな祭りを続けてたら藩主が赦す筈がない >>537
併合して内鮮一体を推進してた時期にも普通に続いてたわけだしなあ。 ボシタなんて単語初めて聞いたわ
一つ勉強になりました 滅ぼしてないのに滅ぼされたと思ってる被害妄想からBカスがイチャモンつけてるのだろw 普通に朝鮮は滅ぼして良いので、これは差別ではない。 実際は秀吉は滅ぼせなくて這う這うの体で逃げ帰ってきたんだから差別でもないけどな ボシタがダメなら正露丸もダメだろ
チョンって本当に被害者ビジネスばっかやってるよな
お前ら中国に完膚なきまで滅ぼされてるだろが 何が問題なのかよくわからん
日本では故人の人権は無いものとされているので
滅ぼされた者に守るべき人権はなく人権団体が口を出す範疇ではない 在日の見分け方を教えてやろう
ボシタ と言って反応したやつだ >>512
良くない言葉は守るもんではないからね
精神さらに行動が言葉に染まって変わるもの
より良いものに変えていきながら残ればいい そのうち朝鮮飴も大韓飴に名前変えろって言われそうだなw >>561
真面目な朝鮮人が日本と戦って滅んだんだよ この言葉もう20年以上前から使われてないのに
なんでまたほじくり返してんの？
そういう商売なの？ ちゃんと滅ぼせなかったから今こうなってる。もう一度滅ぼさなければ 犬のポシンタンはまだ2回しか食ったことがない
綾瀬と大久保
犬肉売ってるのはよく見かけるんだが そんな史実はないから滅亡したの略じゃないの？
あーあみたいな他人事だろうからきっと差別とかじゃないよ ボシタの語源が滅ぼしたって無理ない？
なんで後ろの3文字だけ使うの
そんな略し方する？ >>64
帰国した理由は秀吉が◯んだからで「没した→ボシタ」でもありそうだけどな 言い掛かりをつけて存在を誇示する奴らこそ滅ぼしていいんだよ
ボッセ～ッ ボッセ～ッ でいきましょう >>1
ボシタ＝チョンを滅ぼしたという意味
いい言葉やん >>123
これが昔の言い方な
ぼぼ 性行為
まんじゅう 女性器
なば 男性器
昔はやりたいときは「ぼぼさせろ」と言っていた
「まんじゅう見せろ」「なば見っや？」など >>211
ジャパンは固有名詞だけど滅ぼすは動詞だろ 真田丸じゃ加藤清正の役を新井キョンベさんがやってたとか三谷流のオモシロだよねこれ
しかし、キョンベさんがやらかしたせいで再放送はぜつばう的…
やはり朝鮮人なんか使うべきじゃなかったな バカじゃねェのか。
半島征伐由来だろうが、それが歴史だろうが。使えよ。 セイショコサンが地元の英雄なんだからしゃあないだろ >>66
その誤魔化したのところどうなん？
スキを作らん方がよいと思うな >>95
メンタルが似てて意気投合してるんやろ
生保率とか 昔ボボブラジルが日本に来るって決まった時にざわついた地方って此処ですか？w 人口30万以上の都市(★:東北 ☆:九州)
福岡 ：153万 九州1位☆
仙台 ：108万 東北1位★
北九州：95万 九州2位☆
熊本 ：74万 九州3位☆
鹿児島：60万 九州4位☆
大分 ：48万 九州5位☆
長崎 ：43万 九州6位☆
宮崎 ：40万 九州7位☆
郡山 ：33万 東北2位★
いわき：32万 東北3位★
秋田 ：31万 東北4位★
久留米 ：30万 九州8位☆
盛岡 ：30万 東北5位★
宮城県 2,324,650人
福島県 1,924,697人
青森県 1,305,396人
岩手県 1,271,640人
山形県 1,121,606人
秋田県 1,021,508人
福岡県 5,092,990人
熊本県 1,785,742人
鹿児島 1,659,854人
長崎県 1,375,802人
大分県 1,164,416人
宮崎県 1,107,606人
佐賀県 830,053人 もはや言論弾圧のレベル。
これは戦った方がいいな。 >>1
熊本人が何を言ってるかさっぱりわからないんだが
キリボシ大根？ 掛け声が「ぼした～、ぼした～、朝鮮ぼした～」みたいな感じじゃなかったっけ？
加藤清正の頃から続いてるなら別にいいかと思うけどな 左翼って伝統文化が大嫌いだよね。。。嫌だ嫌だ。。。 >>622
そうやって飯くってるからな
そう言う仕事 没したと聞き間違えるしそもそも違う意味で使うのが間違いやな 言いがかりによる言葉狩りは
歴史の修正主義ではないのか？ 朝鮮を滅ぼしたって意味なのか
俺は戊辰戦争で会津を滅ぼしたって意味だと聞いてたけど >>1
嘘を根拠に工作か。中国韓国北朝鮮の人々は日本を滅ぼしたいんだね。 ボシターボシター アベボシター あらまたっどうして
ボシターボシター チョンカルトボシター よっ
ボシターボシター 壺草加ボシター ぜぃ
朝鮮カルトが消滅した時
全国でボシタ祭りして欲しい
長らく見ることがなかった
日本国民の心の底からの笑顔に
出会えることだろう 日本滅ぼせと大合唱してるのが
安倍壺カルト南北朝鮮人なんだが そもそも熊本なんて朝鮮の一種だろ
朝鮮饅頭とかあるし気色悪すぎ 人間は誰でも誰かを差別し誰かに差別されている
それが自然なことですよ 【韓国】長編童話『カンガルー少女』･･･日本軍慰安婦の韓国人少女が命懸けで脱出、オーストラリアへ！[09/15] [ハニィみるく（17歳）★]
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/news4plus/1663209355/ 起 アベボシター ←今ここ
承 壺草加ボシター
転 その他反日カルトボシター
結 売国国賊（世襲）議員ボシター 日本◯ねは流行語大賞に選ばれるくらいなのに、ボシタは断固抗議かよ
ダブスタハンパねぇな 滅ぼした→ボシタは強引すぎだろ
これ語源じゃないと思う >>1
ボシタは正常やんけ
差別でもなんでもない
不逞鮮人が暴れてボシタのは当然の歴史
歴史を蔑ろにする事こそ悪
極悪 >>402
朝鮮人なのおまえだろ
ワイは靖国行くし ここ100年ぐらいの不法移民の為に400年以上の歴史のある祭りを潰せとか、ほんとこの手の団体は頭おかしい。 だいたい熊本が朝鮮を滅ぼしたことなんかないだろ
せいぜいトラをやっつけたくらい >>423
なんか粘着馬鹿が発狂してて草
朝臣なんか誰でも自称してるっての
イキルならせいぜい殿上人になってからな
地下人はネコや鷺よりも位が下で、人扱いされないからw
ウチは追贈なんかもあって三位下はもらってだけどな 英訳したとてデストロイ祭りにはならんのでしょ？
なんで滅ぼしただと思い込んでるの？ また余計なことを知ってしまった
これ系はわざわざ教えないでよ >>168
鞭で叩く競馬とどっちが痛いのか気になる ここ10年かそこらの意見で存続が危うくなる伝統祭りｗ そもそも清正公が滅ぼしたーなんて言うほどの状況で帰って来たわけで無いし･･･ 地元のテレビが取材に来ても、音消して流す祭りだな。
うちにもあるよ。 ぼぼと同じような言葉を歌いながら練り歩くからな。 滅ぼしてないのにボシタとか言うかな
なんかおかしい >>425
あれ、より不細工な方は何で椅子だけ若しくは椅子すら無くなったんだろう？ なぜ使ってはいけないのか→朝鮮人への配慮
この時点でおかしい 歴史だからな
しかもその為の祭りなんだろ
祭りそのものの意味が変わってしまう
いっそ祭りの名称を朝鮮征伐祭りにするとか 原爆祭りでボシタボシタ滅ぼしたとか嫌だろ
時代だよ時代 じゃぁボシタイ祭りにしようよ
壺カルトを滅ぼしたい壺議員も滅ぼしたい
エセ保守言論人も滅ぼしたいボシタイボシタイ は？積極的に使ってやんよ
ボシタボシタボシタボシタボシタボシタボシタ >>695
朝鮮丸ごと滅ぼしたい。
一匹残らず滅ぼしたい。 藤崎八幡宮は、石清水八幡宮、男山八幡宮を勧請したものだな
この祭の元は放生会で殺生を戒める祭事だ
ぼぼは女陰の方言だが、醜い女という説もある
神話にも醜い女が出てくる
イザナミとかイワナガヒメとか >>703
昭和50年代まで掛け声で滅ぼしたと言ってたのは紛れもない事実 使うなと言うかそんな祭りやめちゃえば良かったんじゃね？ 加藤清正の朝鮮出兵に由来するっていう歴史的事実があるなら文化としてちゃんと保存するべき そっち系の人って都合悪くなるとすぐなかったことにしたがるよな
当時なりの価値観で由来を残すことが大事なんじゃないんですかね 臥薪嘗胆
滅ぼすなら赤子のただ一人も生かしておくな
という教訓 wikipedia読んだら結構アレな祭だな
一番古い語源が
＞「明治初頭の1870年の藤崎宮宮司が記した大祭記録で「暮暮志汰、即馬追言葉」とあり、
＞松江藩士桃節山は1865年の旅行記で「その囃子にはボボシタボボシタ（sexした）と申也」とある。
ってことだから朝鮮滅ぼした説は戦時中に語源が変化した感じなんじゃね？ 滅ぼした！滅ぼした！
俺覚えた！
滅ぼした！滅ぼした！滅ぼした！滅ぼした！ ぶっちゃけ複数説あって定まってなかったのに言葉狩りで騒いだ結果却って定着した感ある >>717
多分そう
当時、国威発揚のために加藤神社や菊池神社が作られたが清正と関係してる藤崎宮もその余波を受けたのかと まさに今太鼓打ちながらぴーひゃららー鳴らして練り歩いてるようで騒がしい
帯山あたりかな。練習かリハーサルでもやってるのか >>27
俺の子供の頃はバカチョンカメラと言う言葉が普通に使われていた
子供だった俺は親に聞くまで差別的な言葉だとは知らなかった
知ってて使おうが知らずに使おうが発した言葉の意味は変わらないし使ってる奴が居れば止められて当たり前だ > 「ボシタ」の語源について県部落解放研究会は「朝鮮を『滅ぼした』の意味で、戦意高揚のために使われた」と説明する。
むしろ使用を推奨しないとダメだろ 部落問題が顕在化した昭和と平成の境目
昭和天皇の大喪の礼の際
「八瀬童子」が天皇陛下の棺を担ぐかどうかが真剣に討議されたらしい
天皇の棺に触れられるのは被差別民の八瀬童子だけだと言う伝統的な特権があっからなんだが
それ認めちゃうと被差別民の存在を公式に認めちゃうワケで、頭抱えたんだとか
結局スーパーバイザーとして裏から参加したらしいが
上皇陛下の時にはどうなるかね… 原爆投下祝のTシャツ着てたBTSは本人が謝罪しなくても許されてたじゃん 私はネオ・キヨマサ…すべてを滅ぼし…私も消えよう…永遠に！ >>1
熊本市の藤崎八旛宮例大祭、飾り馬奉納19団体 3年ぶり挙行
9月18日（日）午前6時 本宮出発 台風14号接近を突いて勇猛果敢に決行
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/rakugo/1116348866/78-79 大阪朝鮮祭りのワッソと正反対だがどっちも牽強付会の産物だ >>54
食べてたが抜けてる。
食べるんだ最後。。 >>1
あれ？
この前まで「この祭りは朝鮮起源」
とか言ってなかったか？ >1990年から
おいおいおい、まんま失われた30年とリンクするぞ。統一が影に日向に調子づいている時期と一致するんじゃねーの？ >>123
勉強好きの書いた辞典ではそうかもしれんが
日常会話での「ぼぼ」は「セックル」の意味で使う
「女性器」を意味する言葉は「めめじょ」だな
愛称として「めめさん」ともいう >>727
そのバカチョンの意味も君も君の親も誤解してるけどな笑
意味をねじ曲げて朝鮮人に当てはめて差別用語にしたのはむしろ君らだわ
発した意味の言葉は変わらない？変えてるんだよ 変えて朝鮮人への差別用語になってんだよ 今のご時世、韓国は敵性国家だし
こういう言動は問題ない。 この言葉知らないが、なぜ差別用語になるのか分からん すでに語源なんて忘れられてるのに
わざわざ言い出して思い出させるスタイル
差別が無くなると困る街道定期 語原を聞いても使ってはいけない意味が分からない
これが駄目なら全世界の戦勝期限の祭り全部駄目じゃん >>727
ひょっとしてチョンは朝鮮人の事だとでも思ってんの？ てかそんな逸話がある程なのに
挑戦滅んでないんだよ
ちゃんと根絶しとけよ >>727
コイツこそ本来の意味でのバカチョンだな 語源もいろいろな説があるのか
結構キツイ祭りみたいだから、時代の流れからすれば仕方ないところもあるかもな >>750
「バカでもチョンでも」と言う言葉があったのは確かだがな >>743
方言じゃなくても「おまんこした」って言い方もあるしな これ諸説ありますのたぐいだろ
滅ぼしたをボシタと略すのは不自然
ボシタという意味不明の掛け声に意味づけするための解釈のひとつ 子供のころの掛け声はボシターボシターだったがいつからか韓国ガーとか言い出したけどこれ関係ないだろ
言葉狩りが行われてた時期で韓国系が利権に入り込む工作とかじゃないんか >>758
その「チョン」は朝鮮や朝鮮人ではなくて、チョンの間と同様に「ちょっと」の意味だよ
「頭がちょっと足らない人」のこと 朝鮮人「にほんじんをﾎﾞｼﾀ」
中国人「日本人をﾎﾞｼﾀ」
核兵器「日本人をﾎﾞｼﾀ」
朝鮮人をﾎﾞｼﾀはずの日本人「」 毎年どこかしらか差別だー差別だーて言うけど誰も聞かんね
この先永遠とボシターボシターて言われ続けるわ つかもう50年以上前から問題になってたんじゃねーか
いかにも最近出てきたみたいな記事にしやがって
ようはやめてくれっていうのに言い続ける糞みたいな老害だらけってことだ >>774
同感。
ZBの連中は一匹残らず強制送還で円満解決！ こうやって何でもかんでも消していくとその土地の文化も歴史も消えて無味無臭になる >>751
BTS「原爆グッジョブ！ニホンノミナサンアシシテイマス」www 補身雪ﾎﾟｼﾝﾀﾝ🇰🇷も
犬権団体🐕がクレームつけるの 私が熊本を離れる十数年前、ボシタは止めるべきと声高に言われるようになったと記憶してるんだけど、なんでこんな地方の祭りに言いがかりつけて来たんだろう
BとKってお互いと仲のいいイメージはあまりないんだけど、なんか利権が絡んでるのかな？ 絶対こいつらが裏で広げてるな
誰も言わなくなったら役目なくなるからね 語源を知って朝鮮人に負けた日本人を見ると
ボシタとかもはや負け犬の遠吠え負け惜しみ ほろぼぼしたってことにして「ほろ」はちょっとって意味ですとでも適当言っとけ
どうせ大した意味もなく文句付けてきてるだから ワッソがわっしょいの語源とかの寝言の類では？
ボボの方が語源としてあってそう。
なんせ祭りだし。 北朝鮮は核兵器持ってるし
そのうち東京ボシタとかやれるし
韓国は日本より経済成長してるので
経済的に日本をボシタとかやれる >>792
まあ朝鮮関係なかったとろこで「（さあ皆）ボボした！ボボシタ（セックスセックス！）」って意味だからどのみちかられてたよ その程度のお願いじゃ聞けねえな
誠意ってもんが感じられねえ
分かるか？誠意だよ
よく考えてみやがれ こんな言葉初めて知ったわ
ほっといたら廃れるようなものなのに、こうやってアピールするから何か逆に使いたくなってきたw 朝鮮を滅ぼしたが語源とか、そもそもこの祭りの由来は何なんだ？ 甘えたような声で
少し笑いをこらえながら叫ぶのが合ってる
ボシターボシター アベボシターｗ >>801
ググると放生会から来てるらしい
しかし明治になって神仏分離によって仏教要素を排除
お得意の明治以降に新しく作り替えられた伝統ですわ >>801
八幡宮の例大祭である、放生会。
例大祭…特に理由はないが毎年やるお祭り
放生会…殺生はよくないね、と生き物を自然に返す仏教のお祭り
八幡宮は応神天皇が本尊であり神功皇后が朝鮮半島攻めてて、
両方の神が一つになって神仏習合してるから、
「南無八幡大菩薩」と唱える
その例大祭にカナマラ様とボボ様が出てきて、子孫繁栄を祝うから
ボボシタ（セックスしたぞ！）
カナマラ信仰はミシャグジ信仰と同じく古神道によく出てくる >>794
これと同じ。これも八幡宮
> 金山神社（かなやまじんじゃ）は、
神奈川県川崎市川崎区の若宮八幡宮境内にある神社。
かなまら様の俗称がある[1]。
毎年4月の第1日曜日に催される「かなまら祭」で知られる。
また、毎年11月1日には「鞴祭神符授与祭」（ふいごまつりしんぷじゅよさい）が催され、
鍛冶職人や金物を扱う会社等による野鍛冶行事や、奉納舞神楽が行われる。
ちなみにこれはローマのお守り
https://i.imgur.com/sx0zF85.jpg
https://i.imgur.com/048ElVH.jpg >>782
熊本の上に部落問題と在日問題にうるさすぎる自称・九州の盟主があるだろ >>782
んー
それ話すと長くなるんでサクッと行くと、
共産党が全国水平社から部落問題に取り組んできて、
戦後に部落団体に協力して阪神教育事件とか起こしたりしてた
で、狭山事件とかで「部落なら悪くない」運動した
その流れで部落差別は良くない、が浸透した頃に、
今度は朝鮮人に擦り寄って日立訴訟が起こる
この頃に「ウリたちの先祖を連れて帰った九州の武将は許せないニダ！秀吉死ねニダ」で槍玉に上がって、
大阪万博からも追い出したって経緯がある
> 戦後占領軍からこの掛け声は禁止されたが、
その後復活するも、1970年の万博で熊本市職員出場問題で、
呼称問題が問題になり、出場できなくなった。
1989年12月には読売新聞[4]が、ハングルムックでボシタ祭を紹介したと報じボシタ批判が再燃し、
翌年8月掛け声にボシタを使った場合マイナスの評価を下すと藤崎宮審査委員会が発表、
実質的なボシタ廃止と報じられた[5]。
語説が複数存在し、どれも決定的な証拠がないにもかかわらず殊更一部説を強調する典型ともいえる。 ボシタと言って不快に思う奴0%だったのが0.1%に増えたよやったね こう並べても変な話
朝鮮語説
1932年発行の熊本市史によると、
この当時「ｴｰｺﾛﾎﾞｼﾀ」という掛け声が使われていた。
どうも朝鮮語からきていると書かれている。
これは文献初発であるが朝鮮総連熊本県支部も朝鮮語で偉大な人が死んだ（豊臣秀吉）とも考えられると語った[6]。
卑猥語説
明治初頭の1870年の藤崎宮宮司が記した大祭記録で
「暮暮志汰、即馬追言葉」とあり、
松江藩士桃節山は1865年の旅行記で
「その囃子にはﾎﾞﾎﾞｼﾀﾎﾞﾎﾞｼﾀ（sexした）と申也」とある[7]。
朝鮮滅ぼした説
桃節山は同じ文献で「滅ぼしたをいつしか言誤りし也」とあるのが初出で、
ﾗﾌｶﾃﾞｨｵ・ﾊｰﾝの書簡があり、
また戦時中の新聞も戦意高揚のために書いている[8][9][10]。
※[9] 1892年、第五高等学校教授のﾗﾌｶﾃﾞｨｵ・ﾊｰﾝは
「朝鮮亡ｼﾀﾘ。ｴｴｺﾛ亡ｼﾀﾘ。亡ｼﾀﾘ。亡ｼﾀﾘ。
亡ｼﾀﾘ。亡ｼﾀﾘ」という掛け声を聞いたと書簡に記している。（ﾊｰﾝ 1983、271頁）
1892年に朝鮮滅びてない
李氏朝鮮があったのは1897年まで。
あと「亡したり」はおかしい。「没したり」か
倒したなら「滅したり」
「亡せり」ならわかるけど >>778
風習や土地の人特有の祭りの流儀もあるだろうになぁ、と思っちゃうね
盆踊りも宗教絡みだからと、止める時代になるのかしらね 人権団体って単語は必ずその前の何かが省略されてる。 「とうがらし」を「唐枯らし」と解釈して「ゆずこしょう」と呼ばせる 品が悪いと受け取られる言葉や
動物虐待と受け取られる行為で
特によそからの見物客などから眉をひそめられ
地元側からも批判が出るようになって
10年20年ほど前から批判部分を削除するようになった
という認識で良いかな >>778
オクニ言葉をなくしておいて、
「アイヌ文化のゴールデンカムイ最高」だしな
あと新羅郡をニイクラ郡、シラキ郡と読んでたから
新座に変えたり、志木に変えたりしちゃう 比べてもしょうがないけど、パドックの馬は厩務員にひかれて落ち着いて歩いているのに、ここに参加して馬は全て暴れまくっるし、それを引っ張ってるやつが暴れてるのは何故？ >>819
でも宮中の宿直守、殿居は海彦の子孫である隼人族にしか許されてないけどね
実際、上古から鎌倉、室町、江戸、明治と領主として残ったのって島津氏くらいじゃないかな
清和源氏で名族でも新田は室町幕府で負けたし、
足利も結局織田に負けた
ま、得川っていう世良田氏が返り咲くんだけど。 朝鮮を滅ぼしたが語源って意外と新しい祭りなんだな
江戸時代とかからやってるもんだと思ったのに 文禄慶長の役は秀吉が死んだ時点で、ほうほうのていで撤退だぞ、滅ぼしてねえじゃねえか！ >>64
世界の国家なんてそればっかだよな
殺した血を流した首取った的な
まあ負けたんだから仕方ねえか… 世襲制は極力廃止して実力勝負の社会を目指したいものですな >>838
それには弱者平民が共同戦線を張らないとならん こうまで世襲制に拘るってことは、守っている者が力を見せつけて君主を脅しているように思えるけどねぇ >>840
ああ 利権を手離したくないんですか
わかりました >>842
いや俺は弱者平民の方だぞ
權力を覆すのは大變だといひたい丈 東日本の者で事情は分からんが2つ疑問がある
なんで朝鮮人に対する問題なのに部落の人が
出て来てアレコレ言うのか？
もう一つは世界中には過去の戦争の勝利や活躍を
起源とする祭りがたくさんあるのに何故熊本だけ
非難されるのか？だ
教えて地元の方 >>873
あなたがどのような方だろうと興味は無いんですけど… そもそも9/15じゃなくなった時点でもはや神事ではない
移動する祝日になんの意味がある 敬老の日が15日から第3月曜日になった年も9月15日はたまたま休日だったのだが、済々黌が翌年15日は平日なのを理由に不参加を表明したのを皮切りに不参加が続出
さらに国道などの交通規制の兼ね合いもあって、15日から敬老の日に移さざるを得なくなった
なお済々黌は今年は不参加だが、コロナだけでなく安倍元が射殺されて祭りどころではないというのも理由らしい >>816
李氏朝鮮自体は残ってはいたが、江華島事件で粋がった朝鮮を日本がシバいて日朝修好条規でお灸を据えて秀吉が失敗した文禄・慶長の役へのリベンジを果たしたわけだから
嫌韓厨みたいに朝鮮滅ぼした!と言ってたんだろう >「藤崎宮祭礼『ボシタ』呼称を考える会」
意味がわからないんだが
存在自体が矛盾してないか？ おかげでこの言葉は永遠に語り継がれることになるだろうな
満足か？ こういう失礼クリエイターみたいな行為は法律で禁止したほうがいい
社会に対する悪影響が大きすぎる ボシタ♪ボシタ♪滅ボシタ♪
ゴキチョン民辱滅ぼした♪ ぼした祭
思ったより胸くそ悪祭りだった
馬の金玉蹴り上げて暴れさせ
最後屠殺するんだな こうやって朝鮮は差別すべき対象だったって知識が増えていくのよね
黙ってりゃいいのに 古代大陸から来た馬が暴れて在地の人々に悪さをしたのかもな
馬は退治されたのか？ >>2
河野談話を嫁よ
お前の負けだ、死ねよキチガイ馬鹿ネトウヨ 知らん言葉を規制したところで差別NOにはならんぞw いつからやってるの？
滅ぼしたって現代語やろ
朝鮮併合のことなら滅ぼしたとは言わんやろし KポップKドラマなどのK文化に占領された植民地であるチョッパリランドとしては許されない文言ですね みんな知らなければ存在しないのと同じなのに、わざわざ周知する不思議な人って居るよね ピッチャーマウンドに国旗掲揚する奴らに言われても。 日韓トンネルとかいう怪しい計画がある以上は
独立性を保つ祭りは必要なのでは
侵略されていないことを祝ってもいいじゃないか もともと「滅ぼした」なんて意味じゃない
戦争以前から「ボシタ」祭りってやってたところに
官憲が目をつけて戦意高揚のダシに使われただけだ >>829
日本のお祭りのほとんどは明治期以降に作られたものだよ 思えば、ヘイトヘイト言って法律まで作って
言い掛かりレベルでも摘発出来るのは変だ
と思ってたが。
ツボから金もらった政治屋が成立させたのか。
個人では調べきれないから、マスコミの人
調査お願いしますよ。 初めて知った
これからどんどん使っていくわ
滅ぼすことをボスって言うわ
滅ぼしたらボシタって言うわ >>879
今で言うネトウヨみたいなのがいたら朝鮮滅ぼしたと騒いでるはずやろ ムショの語源が刑務所の事じゃなく虫寄場の事だと最近テレビで知った こんな記事書いて、むしろ「使え」と言ってるようなもんだろ 「鶴瓶・新野のぬかるみの世界」で知った。
スタジオの2人がめっちゃ笑ってたなー
ボシタ祭りの語感だけでウケてたw 素晴らしい掛け声じゃないか
全国の祭りでも採用した方がええ 差別意識を無くした呼び名にするとどうなる？
それが定着すれば自然淘汰されるでしょ
背信的悪意で差別表現を広めようとするのはヘイトスピーチと同じだからそれ相応の対応でいい >>912
いやもう30年近く前から別の呼び方で定着してんだけど
今更ほじくり返してて不思議なんだけど >>913
消えそうになったんで、慌てて復活させた。
これでまた30年食っていける。 お前もボシタにしてやろうか
とかいうと捕まるんです？ 人権団体とか言っているが実態は韓国系カルト教団が動いている気配がするな >>149
間違いとか言うから何かあるのかと思ったら「俺の周りでは言ってないから間違い！」ってあまりにもしょーもない話だった 「ボシタ」なんて初めて知ったわ
広めたくて啓蒙してるとしか思えない >>921
まあ言葉狩りされてもう20年近くたつからな
しらんやつもいてもしょうがない
ドーカイドーカイも聞いたことないか？ まだ部落解放とかやってるんだな
自分らで解放すればいいのに 旭日旗掲げとけ
魔除け、馬鹿除け、ポカ除けになるから。 ぼした祭りはボシタ祭りではなく実はボシタマ祭りで
母子のみたまの鎮魂を願う祭りだったんだ 
朝鮮動乱で日本に避難した朝鮮人達は現在は動乱は収まっているから
いつまでも日本におるな、さっさと帰れと言う事だが肝心の日本政府が
甘い対応をするから居続ける。在日をのさばらせているは日本政府の怠慢 >>1
わかった。
【ボシタ】は使わない。
今後は【朝鮮人を滅ぼそう！】または【朝鮮人を滅ぼせ！】と言おう。 コリアンに対する言葉なのに何故、部落解放同盟が出てくるんだ？
また行政から金をむしりとろうって魂胆だろ？ 藤崎宮祭礼『ボシタ』呼称を考える会」は差別につながるので会名に『ボシタ』を使うことを止める事を強く求める。 おいっ! どけー行くっとたい
パチンコ金馬車ったい
ならワシもいーく 寧ろ「ボシタ」が狩られて子供心に「ソッチ系怖い」と心証悪くなったなぁ ボシタ祭り楽しみだなぁ
つか皆ボシタって言ってるよね。
途絶えない様に子供達に伝えて行こうぜ。
例大祭とか言ってる奴は「こんな人達」だからな 朝鮮がらみだから騒いでるのか…
お祭りは昔の争い由来のほかにもけっこうあるからねえ
神社の由来そのものが地域領主の戦争からだったりするのもあるし おれも覚えちゃった
こんなの逆効果だよ
年月を経て人々の記憶からなくなることを待つしかない 朝鮮人も人権活動家も糞食らえ。ボシタは滅ぼした？寝言は寝て言え。 オリンピックの聖火リレーみたいだな
差別の火種を絶やしてはならない＝人権団体 >>1
朝鮮が九州を侵略した歴史もあるんだから別にいいだろ 日本で差別されるってんなら差別されないてめえの国にとっとといねや
なんで糞チョンの住みやすい国にしなきゃならねんだよボケが寝言は寝て言えっツーの それより馬に無理やりアルコール飲ませて気狂いになって暴れてるのをゲラゲラ笑って楽しんでるのは問題ないの このニュースがなかったらそんな差別用語知らなかったぞ
使われなくなりかかった差別用語をわざわざ掘り起こすなんて
差別が無くなると困る団体でも居るのかしらね(´･ω･｀) 「ボシタ」という言葉を朝鮮系揶揄に使った時だけ非難して止めさせればいいだけで
祭りの名称や掛け声まで言葉狩りのように消滅させることはないだろう
正露丸だって今ロシアをどうこう言う意味で使う人などいない >>1
やだよ
俺は都民だしそんな言葉知らなかったけど、これからは積極的に使っていこうと思う ぼしたって言うと差別ニダっていう
こだまでしょうか ボボした(オメコ)が語源なのを隠すために言葉を消そうとしてる勢力なわけね 最近は、デジカメやスマホが主流で、
バカチョンカメラは滅びてしまったね。 >>490
ボシンタンが食べたいニダ。
とか言ったらダメニカ？ 勝手に自滅したようなものだから、滅ぼしたわけでもねーしな。 そうだとしても伝統行事への外国の口出し聞いてたら何も残らん >>957
ホントそう。公共施設とかのサインだって英語と日本語、大目に見て中国語まで入れるかどうかなのに、ちゃっかりハングルまで併記させてる。、マジで日本人は事なかれ主義過ぎる。 ボシタって何？
滅ぼしたってどゆこと？
騒いでるってことは滅されてないってことでしょ？
この人らがボシタって言葉を滅ぼしたいだけでしょ？ >>1
わかった。
【ボシタ】は使わない。
今後は【朝鮮人を滅ぼそう！】または【朝鮮人を滅ぼせ！】と言おう。 急激に朝鮮店舗増殖したけど
福岡飽和して下ってきたん？ でも由来がそれなら伝統として使うべきなんじゃないの？ ボシタ！ボシタ！ボシタ！ボシタ！
朝鮮！朝鮮！朝鮮！朝鮮！
ボシタ！ボシタ！ボシタ！ボシタ！
朝鮮！朝鮮！朝鮮！朝鮮！
て掛け声で御神輿を担げと？ 滅ぼしたなの？
ボボ（熊本弁でセックス）しただと思ってた あがん仕事はバカでんチョンでん出来るなんて意味も考えずに言ってたな
今思うと恐ろしい 他県の人がこれ使ったろうと思って熊本来て使うと
は？…何この人…？なんでそんな使われてない言葉使ってんの？
ってなるやつ ボシタ♪ボシタ♪滅ぼした♪
ゴキブリチョンを滅ぼした♪
ゴキブリ支那畜滅ぼした♪ このスレッドは１０００を超えました。
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