【紀元節】「建国記念の日」は、なぜ「建国記念日」ではないのか...『日本書紀』に基づく神武天皇の即位日がそもそもの由来
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いまは「建国記念の日」である2月11日は戦前、「紀元節」と呼ばれていた。
由来は『日本書紀』に基づく初代天皇・神武天皇の即位日だ。これを太陽暦に換算すると、紀元前660年2月11日にあたる。明治政府はこの日を「紀元」（建国の日）として、祝日にすると定めた。
戦後、紀元節は姿を消す。天皇の神格化に関係する祝日としてGHQ（連合国軍総司令部）の意向で廃止された。
1950年代に入ると紀元節を「建国記念日」として復活を目指す動きが高まった。
だが、紀元節の根拠となった『日本書紀』の内容が、史実であるという確証はない。
神武天皇が即位したとされる時代、日本は縄文時代の末期?弥生時代の初期にあたる。即位日を裏付ける史料はない。なお同書では、神武天皇は127歳まで生存したことになっている。
■三笠宮さま「紀元節」復活に反対
皇族（昭和天皇の弟）で歴史学者でもあった三笠宮さまは、「紀元節」に反対の論陣を張った。
1957年11月13日付の毎日新聞は、三笠宮さまが「この問題は純粋科学に属することであり、右翼、左翼のイデオロギーとは別である」と発言したことを報じた。
また、デイリー新潮によると、三笠宮さまは「紀元節についての私の信念（「文藝春秋」59年1月号）」の中で、以下のように記している。
「日本人である限り、正しい日本の歴史を知ることを喜ばない人はないであろう。紀元節の問題は、すなわち日本の古代史の問題である」
「昭和十五年に紀元二千六百年の盛大な祝典を行った日本は、翌年には無謀な太平洋戦争に突入した。すなわち、架空な歴史――それは華やかではあるが――を信じた人たちは、また勝算なき戦争――大義名分はりっぱであったが――を始めた人たちでもあったのである」
「もちろん私自身も旧陸軍軍人の一人としてこれらのことには大いに責任がある。だからこそ、再び国民をあのような一大惨禍に陥れないように努めることこそ、生き残った旧軍人としての私の、そしてまた今は学者としての責務だと考えている」
■「2月11日」以外にも候補があった？
「建国記念日」を定める法案は、1957年から何度も提案され、激しい論争となった。
当時の自民党が提案した2月11日以外にも、4月28日（サンフランシスコ講和条約発効日）や5月3日（憲法記念日）、4月3日（「十七条憲法」制定日とされる日）なども候補にあがった。
■「建国記念日」ではなく「建国記念の日」
最終的には1966年、佐藤栄作内閣が2月11日を「建国記念の日」と制定した。「建国記念日」ではなく「建国記念の日」だ。
2月11日を「建国記念の日」とするにあたって、当時の総理府総務長官・安井謙氏は国会で以下のように答弁している。
「建国をしのび、国を愛し、国の発展を期するという、国民がひとしく抱いておる感情を尊重して、国民の祝日にすることといたした」
「明治初年以来七十有余年にわたり祝日として国民に親しまれてきた伝統を尊重した」
（1966年4月15日・衆院本会議）安井氏は続く答弁で「日本書紀の史実についてこれは正しくないのだ、事実に間違っておるのだという学説は多々ございます」とした上で、神武天皇の即位日を「民族の伝承」とした。
安井氏は続く答弁で「日本書紀の史実についてこれは正しくないのだ、事実に間違っておるのだという学説は多々ございます」とした上で、神武天皇の即位日を「民族の伝承」とした。
その上で「これを象徴的に建国をしのぶ日とすることは、すなおな国民感情に一番これは触れてくる問題であろうという確信を持っておる次第でございます」と述べた。
佐藤首相も「建国をしのび、国を愛し、国の発展を期するという、国民ひとしく抱いているその感情を率直に認めて、そしてこの日を定めようとするものであります」と、「愛国心の涵養」に資するという姿勢から答弁した。
保守派から紀元節の復活を求める声が出る中、当時の政府は2月11日を歴史的事実として「建国の日」と位置づけることは避けた。あくまで「建国というできごと」そのものを象徴し、祝う日とするという姿勢を取った。
以下ソース先で
https://lpt.c.yimg.jp/amd/20190211-00010003-bfj-001-view.jpg
https://lpt.c.yimg.jp/amd/20190211-00010003-bfj-002-view.jpg
2019/02/11 17:12
https://www.buzzfeed.com/jp/keiyoshikawa/kenkoku-kinen-no-hi 中国も
豊臣政権 → 徳川幕府みたいなもんだよ
広義では・・・最古の国家は中国だろ
狭義では・・・最古の国家は日本なんじゃまいか >>846
直系が途絶えて、先代、先々代、先先々代の王の兄弟の子孫に王位が行くこと。我が国は、これを別王朝にはカウントしません。
また、徳川家が実権を握っても、徳川王朝と交代した、とはみなされません。 >>845
そもそも神武天皇が神の子供だって書いてる完全ファンタジー神話だろｗ >>843
傍系じゃなく男系な 直系じゃない 欧州に男系ってあったっけ
そして実権は有ったよ 征夷大将軍のような位は天皇しか与えられなかったんだしな >>852
普通なら政治の実権の消失を持って王朝の交代ないし滅亡だよな
日本だけがアクロバチックに見えるね >>851
日本は天皇の下で政権争い
なので基本的な文明や民族は変わらない
これは今でも基本変わらず
中華は以前の民族と文化文明を滅ぼしての実権の奪い合い
残ったのは漢字だけで言語としての体系と発音すらも変わってる
民族レベルで滅びて消えてるので国体としての連続性がさっぱり無い
その広義で言うとヨーロッパのほうが古いよ
ギリシャやローマのほうが >>843
豊臣秀吉はあれだけの権力を持ちながら欲しくてほしくて
願い出ても出自から征夷大将軍の位は貰えなかったから関白なんだよ
徳川家は日光東照宮を日光東照神宮にしたかったがさせてもらえなかった
あたりまえだわな神宮は皇族だからな あッ 傍系って そーいうこと
じゃ〜傍系は全然いいじゃん
結局、ひいおじいちゃんとかの直系じゃん（・3・）
次々が・・・愛子様になっても、悠仁様になっても
どっちになっても、そりゃ普通でしょ >>1
番組でやってたけど、○○の日という記念日は一年の中で特定の日じゃない。
元旦とか、天皇誕生日とかはその日しかないから、「の」は付かない。
建国記念の日は同様、ある特定の日に日本が始まったわけじゃないからで、初代天皇の誕生日らしい。 >>858
男系だよ 父の父の父と追いかけたら神武天皇にたどり着くのが男系な >>854
男系の傍系で王朝を交代しながら男系をつなげたのが、たとえばフランスですね。日本的に解釈すると同一王朝です。
徳川は源氏ですから、たどりに辿れば男系皇統です。その宗家が京の御所におわすのであって、王朝は交代していません。中国的には王朝の交代です。
そんなわけで、私はユルさを誇ります。 男系の必要もないわ
傍系も全然OK
ここまでは議論の必要もないと思うよ、俺は（・3・）
同一血筋やん
養子をどうするかなーってところやな・・・
まあ公式発表はさておき、俺の勝手な考えで・・・天武天皇のことね
ここは〜養子縁組してたら直系ってことで良いんじゃまいか（・3・） >>861
即位した日なんて絶対ウソなのに何で現代人が信用しちゃうのかなあ >>862
武家は家だからな 養子があるんだな
天皇とは違うしユルくも無い >>858
そうそう、男系なら傍系でも同一王朝なところが、鍵なのです。
欧州と中国は、王家に姓というか家名があるのですよ。だから男系でつながっていても家名が別の人が接ぐと別王朝です。我が国の天皇には姓も家名もありません。傍系が継ぐとき、姓を捨ててしまえばいい。
誇ってよい制度だと思います。 ぶっちゃけ〜
26代継体天皇も
40代天武天皇も養子だべ
将来のこと考えて
養子もOKにしとこ
男系のみ
傍系も無しとか・・・そんなの現代では無理に決まってる
昔みたいに子だくさんじゃないんだから 日本人なら誰でも先祖を遡れば天皇に行き着くかもしれない
だから赤子という 欧州とは違う >>863
そこです！
養子でも男系で繋がっていれば我が国では正統だったのです。
このユルさを思い出すとき、皇室の男子が少ないことは恐ろしい事態でもなんでもありません。 >>861
なんで初代天皇に即位した日なんてものがあるんだよ。 養子というより定義は一つだよ
天皇とは父親を遡れば神武天皇に行き着く血筋だよ >>871
何を言ってる 即位したから天皇なんだよ >>872
えっと・・・誰もいきつかないかと(´・ω・`)
養子なしじゃ・・・天武天皇で限界かと〜(´・ω・`) >>872
源氏の家系も平氏の家系も、男系で神武に繋がっていますね。たとえ途中で養子を入れていても、それが男系で繋がる分家からの男子であれば無問題です。 >>873
あほかよ。
天皇は生まれながらにして天皇なんだろ。
だから二代目以後は即位の日があるわけだ。 >>877
あほはどっちだ
生まれながらに天皇なら初代は誰だよ >>877
続き
言ってる意味わかるか。
イザナギやイザナミ、アマテラスの子孫として、天皇っていうか、当時は天皇とは言わんけど、
支配者としての地位を確立したわけだからね。
即位するってことは、なら、それ以前は何だったのってことになる。
人じゃなくて、神ってことだから。 >>878
だから、初代は神武天皇で最初から神なんだから、即位なんてあるわけねえの。 >>877
神武天皇の即位は、九州から大和に移動し、三輪山に住む事代主命の娘に入り婿した翌年、と日本書紀にあります。
つまり先住勢力との関係を取り結んで、大和に定着しての即位です。 神話を否定して、隠された真実を解き明かすのが科学的で文明的態度と思っている >>882
そうなの？
日本書紀は中国向けに日本の正当な支配を書いたものだから、そういう記述があるかもしれんが、
それなら、古事記ではどうかいてある。 40代天武天皇も・・・38代天智天皇の養子で血縁はないですけどもね
でも、まあ〜その方が良いよ
男系で繋がってるなんて神話
本当にあった方が この先 困るわ
そんなの、この少子化の時代に続くわけない
いずれどこかで途切れる
最初から繋がってない方が気楽でいいわ
国民もそんな無茶を求めてないよ（・3・）
皇室の人も、無理なく人として幸せに生きて欲しい
それが日本国民たる みんなの思いだろ
誰かがくだらない呪縛に囚われて苦しんで良いなんてものは
この時代に許されないのよ
そーだろ、日本国民よ(｀・∀・´)ｴｯﾍﾝ!! >>884
古事記では三輪山の大物主の娘に入り婿した翌年です。 ずっと建国記念日って言ってたし今予測変換にもでてきたぞ >>885
あ〜間違えた 訂正
34代舒明天皇の養子・・・40代天武天皇 ○ >>889
神武天皇
一番可能性が高いのは
九州 伊都国の部族長 >>889
父方で言うと山幸彦の孫（アマテラスが地上に遣わした系統）、母方が海神（フカの化身）の男です。名をヒコホホデミと言います。ある日思い立って、兄たちとともに大和を目指しました。 >>890
だから、神武天皇として即位する前の話で、可能性とかじゃなくて、
神武天皇自身の経歴は日本書紀や古事記で明らかになってる、まあ、神話じゃん。
神話だからこそ、即位なんてものがあるわけないってこと。 >>889
王とか神という肩書のことでしたら、特にありません。 >>889
大和の三輪山勢力に入り婿した翌年、スメラのミコトに即位しました。
記紀で書かれるのはこれだけで、あとは解釈ですね。 >>893
即位する前のことを聞いてるのに、あなたのいう話なら王や神のわけないでしょ。 いや・・・だから肩書は
九州 伊都国の””部族長”” >>895
だから、神様とかは即位してそうなるわけないから、最初から神。
天皇が今に至るまで神話として、有史以来でも1500年くらいの地位を得てるのは神の子としての立場だろうと。
初代が即位して、その立場を得るなら、神じゃねえってこと。
そんな神話はあり得んだろうと。 >>896
俺も始めて記紀を読んだときに驚きました。初代神武天皇は生まれ持ってのスメラのミコトとしては描かれてなかったことに。兄たちと苦難の旅をして大和にたどり着き、ナンパ力を発揮して入り婿に成功という、無名の男の冒険談だったのです。 >>896
血筋は神ですよ。
男系ではアマテラスの孫の子孫、母系では海神の子孫ですから。
しかし大和への冒険旅で助けたり戦ったりする登場人物たちはみな神であって、神武天皇が突出して神ってわけではないのです。 >>899
>>900
俺が言いたいのは、架空の話であろう、神話であっても、そこに「即位」って言葉が出たら、
神話が論理的に成り立たないじゃんった話。
神は最初から即位なんてするわけなく、生まれながらだから。 大筋は架空の話じゃないからの〜
伊都国の部族長の神武さんが
磐余に移り住んでヤマト王権の基礎を作ったのさ
実話ですがな、実話（・3・） >>902
神であるはずなのに即位ってずいぶん世俗的だよな >>902
生まれ持っての天皇というのは明治期に出発点のある皇国史観であって、記紀の記述とは違います。
たとえば明治に建てたれた橿原神宮の絵巻物ですと、生まれ持っての天皇として描かれています。
しかし記紀では、その他大勢の神々の一人に過ぎません。努力によって即位を勝ち取った男の物語です。
現代語訳全文を読んで、あなたもびっくりしてください。 >>905
神武さんの兄君は和歌山で戦死してはりますし
人どっしゃろ >>899
神武天皇が勢力を得た奈良盆地の南東部というのは
神話でなく史実としての古代の大王家の本拠の辺りだから
その大王家の祖が神武天皇であると日本書紀は述べておるわけで
神話は神話で完結せず史実と繋がってもおるわけです >>902
記紀の初代天皇の大和盆地における即位の経緯はややこしいです。
最初にアマテラスの子孫のニギハヤヒが大和に降り立ちます。
なぜか出雲のスサノオ系統の大物主が大和に勢力を持っています。
で、九州に降臨したニニギの子孫が神武で、大和へ苦難の旅をし、ニギハヤヒの子孫を説得して仲間とし、大物主に認められて娘と結婚しました。
最初からアマテラスの子であり初代天皇として大和に降臨しとけばいいのに。
何がしかの史実の記憶を含む神話であると言われるゆえんです。 神話だったらイザナギイザナミが国を作った時じゃないのか
まぁもちろんそれがいつか分からんが適当にさかのぼっていけば >>851
日本はずっと天皇だが中国は徳のある人なら皇帝を引き継げる
伝統があったからな
清なんて異民族だけど明の皇帝を引き継いだし >>906
明治以来の皇国史観はデフォルメで、国民に知らしめただけだよ。
戦国時代の秀吉や家康が君臨したのは、秀吉や関白、家康は将軍。
いずれも、朝廷の臣下だろ。
だから、戦国時代は終わった。
つまり、朝廷は日本にとって昔から君臨し、権威として尊ばれたのは、逆に言えば平和のため。
それが太古からの歴史だと思うよ。
日本人は争いを好まないから、一人を王様にしておけばいい。
これ、今に至る日米関係でも同じ。
アメリカを支配者にしてるけど、まるで幕府が朝廷を支配下に置くように、アメリカを日本が実は支配下に置いてるんだよな。 >>913
俺は明治期の西洋化の流れで、
王権神授説やヴァルハラを記紀神話と合体させたのが皇国史観だと思っている。 >>908
人なのに神の子孫とか話を盛るからややこしくなるんだよな
神話を信じた奴が２０世紀になっても天皇を現人神だとか言ってた訳で >>914
全然違うと思うよ。
明治政府は志士という、最底辺の支配層が作った政府じゃん。
欧米に学んだ。
つまり、下が上を支配するのは昔からの日本の歴史。 >>909
神話が要らないよ、神の子孫とか要らん要素を入れて話を盛るから胡散臭くなる >>918
民主主義はな。
でも、昔から実は日本は民主主義だったんだよ。
幕政でも、将軍が家光以後、政治をやったのは吉宗くらいだろう。
それ以外は老中がやってた。
議会政治。 江戸時代に国学が盛んになってそれで天皇が見返されるように
なって明治維新だよ
国学が盛んだった水戸藩の慶喜が徳川将軍になったし >>916
最高神アマテラスの子孫であり国家の宗教神道の主催者たる天皇
おかしいじゃん
古代から仏教に帰依する天皇が続出してることからして
何かこうオリジナルの記紀と乖離する部分は
西洋化だろうなと思う >>915
21世紀の多数派同様当人は都合よく使える「錦の御旗」だと承知の上じゃないかな >>921
え、仏教と神道は論理は矛盾するけど、歴史上では矛盾しないよ。
なぜなら、権力者のやることだから。
明治以来じゃなくて、1000年前からだよ。
歴史ピアヒストリアって番組で、それを解釈してたよ。 >>917
ある時期より以前は文字が無く口承
昔に遡れば遡るほど神話的になるのは当然ですわな
作為の意図は無かったのと違いますか
イザナギノミコト〜ウガヤフキアエズノミコトはともかく大王家の祖ともなれば記紀などで偽れぬ認識が当時の貴族衆庶にもあったはずですな >>923
だから最初の仏教帰依は用明天皇で六世紀の人だよ。
その後は仏教を信仰する天皇の方が多い。
もちろん新嘗祭などは行う。
おっしゃるとおり、神社と仏教は相反してはいない。
皇室が神道のみになったのは明治以降。
神道と仏教が分離したのも明治以降。
国家神道は、日本の伝統ではなくて、明治期の西洋化。 >>924
神話的どころか天皇は神の子孫と断定してるのが良くないわ
神の子孫が何で婿入りした後に即位するねんいう話よ >>925
神道国家を目指した明治政府は、政権を握るやいなや急いで拝仏棄釈してるから神道と仏教は相反するんじゃね？ もう一度 言っておくわ（・3・）
40代天武天皇も・・・34代舒明天皇の養子で血縁はないですけどもね
でも、まあ〜その方が良いよ
男系で繋がってるなんて神話
本当にあった方が この先 困るわ
そんなの、この少子化の時代に続くわけない
いずれどこかで途切れる
最初から繋がってない方が気楽でいいわ
国民もそんな無茶を求めてないよ（・3・）
皇室の人も、無理なく人として幸せに生きて欲しい
それが日本国民たる みんなの思いだよ
くだらない呪縛に囚われて、誰かが苦しんで良いなんてものは
この時代に許されないのよ
そーだろ、日本国民よ(｀・∀・´)ｴｯﾍﾝ!! >>844
メソポタミアは当時としては世界の中心地なので
様々な「民族」の流動が激しく
最古の文明国家のシュメルを引き継いでいるか微妙な面
居着いている多くははセム・ハム語族なのだがそれでも様々な「民族」が混じっている
ただし現在はイラク・シリア・トルコ東部他と分裂している状態
エジプトはかなり最古ランク筆頭
文明国家成立後
支配者層は変わって居るが被支配者層の「民族」は余り変わって居ない
言語は変化したが「民族」としては脈々とつながっている
インダスもなかなか古いと目されているが正直それを示す根拠が余りない
中国は黄河流域が基本となりそこに中華思想が生まれるのが
文明国家としての成立は伝説してきた夏王朝の可能性もある
文明国家としてはここまでなのだが
その根源としては長江流域が端緒ではないかという学説もある
なお「漢民族」とは「民族」のカテゴリーに入れにくいというかご都合主義解釈多し
とまあ定義によるが世界最古となるとエジプト・中国が挙がる
ただし「一応」“君主(元首)”が続いて居る国は日本だろう
B.D.660年〜は盛りすぎだが
※「民族」は今日の定義を用いている >>912
引き継ぐんじゃなくて簒奪だね。で、その簒奪を正当化するために
天という思想を使ったのが周。徳のある王が天命を受けて世の中の
政を行うという仕組みを作ったわけよ。 >>853
別にファンタジー神話であっても問題無い
古代国家の王朝起源は大抵神話に基づき神々のうちの誰かの子孫になるのが当たり前
日本は古代国家がそのまま受け継がれているので
歴代天皇の実在性や実際に大王として擁立されていたかはさておき
脈々と神話時代からの神々の誰か(天武はアマテラスとした)から発生した >>929
後半は素直に賛同するんだが、
天武が養子って根拠はなに？
記紀では天智の同母兄弟となっている。 >>854
つても征夷大将軍が権威付けになったのは構成の話で鎌倉以前にも居たし
鎌倉４代目将軍以降は摂関将軍・宮将軍で構成されて実験は執権北条氏
逆に江戸期などは世継ぎは幕府が決めていて皇室が追認していた >>864
「の」を入れるのは方便で紀元節の日付を使いたかったから
即位日を厳密に調べようなんて意図はなく
「建国が成されたことそのものを祝う日」として方便が使われている
これが「の」を入れることに依る明確化を避ける玉虫色日本の得意技 >>867
家系主義ではそれでも良いんだ
その途中で別の血に変わっていて女系となっていてもだ
天武にしても「女系男子天皇」疑惑があり
それ故持統天皇によって天智の女系によって保たれた
女系王朝であった可能性があるという見方もできる
結局は道鏡問題(実際に姦淫があったかはともかく禅譲の話)で血脈が絶え
天智男系の光仁が即位することになり天智(男系)王朝が復活した >>884
天武・持統によって作られた史書なので
その業績・血統がどこまで信じられるかが問題点
周辺国の記録と様々な齟齬がある
かなりの数の天皇が60歳(干支一回り)追加されている可能性がかなり高い >>892
なので記紀の伝承に基づいて
神武陵や橿原神宮なんてものを作るのは
儒教に毒されたキチガイ尊皇主義(国家神道へと推移する) >>900
そうであると定め八百万の頂点としてアマテラスを担ぎ
伊勢刃具の地位を高めた国家神道の原型を作ったのは
ほかでもない天武 >>920
李氏朝鮮に続き大明帝国が女真族に服属して
中華王朝の正当性を失ったことによる
そこで目を付けたのが日本の「万世一系」であり
易姓革命が起きていないので世界最高の王朝であると与太話を言い出した
水戸学の頃ね >>921
神仏習合していったるから
方便でなんでも良い事になった >>941
そうだね、水戸＋西洋化＝国家神道（皇国史観）
もともとの神話のおおらかさが消えてしまって、
なかった概念が追加された、万世一系とか現人神とか皇祖神とか >>940
記紀ではアマテラスは頂点ではないよ。
崇神天皇期に大物主神にうざがられて、遠く伊勢に移動させた。 男系男子万世一系、現人神、アマテラス皇祖神、神武東征、神仏分離などなどの皇国史観が日本の伝統だと思うのは、日本書紀や古事記を読まないから。 >>942
その神仏習合を排仏棄釈で無理やり分離させたのが明治政府な訳でご都合主義すぎるわ >>944
国家神道では最高神は伊勢神宮のアマテラスだし >>928
それまで気にしていなかったのに急に原理主義的になった
権威づけのために自分たちの掲げる印籠と大衆の敵意を向けさせる悪役を必要としたのでは？ >>944
施政として行ったんだよ
尾張の援助を受けた影響ではないかと言われている
記紀にあるアマテラスの天孫降臨神話にしてもその一環 レス数が950を超えています。1000を超えると書き込みができなくなります。
