【京都】祇園祭のきゅうり売り少女 [無断転載禁止]©2ch.net
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祇園祭で胡瓜
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京都は、どこか日本人の心の基軸でもある。1200年の都、日本人の憧れの地である。京都の7月と言えば祇園祭。
7月は、１ヶ月かけてこの街で祇園祭が行われる。中でも15日の宵々山、16日の宵山と１7日の山鉾巡行が見所である。
2017年宵山の日の午後、京都は雨である。京都人にとっての祇園祭は、梅雨が終わり、本格的に暑い夏を迎える境目でもある。
※省略
駅でいうと四条烏丸が祇園祭の宵山の中心地である。駅を出て地下から地上に上る。この界隈一帯が歩行者天国である。路上でも、通り沿いにも、軒先でも多くの店が出ている。
日本の祭ならどこにでも見かけられるような食べ物が売られていて、どこも繁盛している。
四条烏丸の交差点を東に入った北側に長刀鉾が立派に陣取って入る。まだ早い時間にも関わらず、歩行者天国の道が中々前に進まない。そして見る見る人が増えてくる。
やはり長刀鉾は別格である。祇園祭の33の山鉾のある中でも特別な存在である。
1７日の山鉾巡行の順位はくじ引きで決まるが、長刀鉾はくじなどを引かず、いつも先頭を走る。
鉾や山によっては、女性が登ったりすることが許されているが、長刀鉾は全く違う。登ることはもちろん、巡行の際の使う綱を女性に触らせないように徹底している。
神事として祇園祭の伝統文化を守っている象徴の中の象徴でもある。
京都にとっても、祇園祭は偉大すぎるほどの大きな存在であり、年間行事の中でも最大であると言っても過言ではない。
祇園祭にかける思いや願いと共に町衆が自ら律することも少なくない。
祇園祭の祭神は言わずして通称祇園さん、つまり八坂神社に祀られている素盞嗚尊（スサノオノミコト）や牛頭天王である（神格は別物ではなく同一との説も）。
京都人は、祭神や神の在り処の神社に対して最大限に敬意を払うことは言うまでもない。
京都人の気の配り方は実に細かい。神社の紋にまで思いを馳せる。八坂神社の御神紋は二つ、一つは左三つ巴ともう一つは五瓜に唐花紋である。
五瓜に唐花紋は祀神である、素盞嗚尊と牛頭天王を表す紋。家紋の文様が、卵の入った鳥の巣の様子に似ているということから転じて、子孫繁栄を意味する家紋として使われていた側面もある。
この御神紋は胡瓜（キュウリ）の断面に似ていることから、八坂神社の氏子や祇園祭の山鉾町の人びとは祇園祭の期間である七月いっぱいは胡瓜を食べない。
私も、30年近く祇園祭に出かけているが、例えば、この時期のどこの祭でも大人気の品である棒に刺された冷やし胡瓜は見当ることはない。
そんな中、今日の宵山で驚いたのは「京野菜きゅうり」の看板を見た時であった。浴衣姿の若い女性数名で、キュウリいかがですかと叫んでいる。
場所もまた実に微妙で、祇園祭の象徴たる長刀鉾の直ぐ側で、鉾から僅か２メートルも離れていない。その目と鼻の先で長刀鉾の粽を売っているような場所である。
意外な光景を目にした私は思わず、店員の女性に
「胡瓜、食べたらあかんとちゃうん？」（笑）
「大丈夫！」
「あかんやろう？」（笑）
「あっ、詳しいですね。なんで知ってるん？」
それ以上は、会話しなかった。それにしても目の前で起きているこのことをどう解釈すれば良いのか。京都の世代交代なのか？、文化が継承されていないだけのか？伝統の継承を諦めたのか？、それともよそものなのか？、誰か教えてやる人はいないのか？...
しかし、知ってか知らずかは知らんが、実際には売れている気配はない。
何より売値の250円の値札にバツが書かれていて、「100円でどうですか？」と呼び込みしている。せめてもの心の救いは、100円まで値下がりしても、手を伸ばす人はいなかったように見えたことである。
7/16(日) 23:46
https://news.yahoo.co.jp/byline/nishantha/20170716-00073361/
関連スレ
【夏祭】祇園祭の宵山にぎわう 京都
http://asahi.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1500216185/ 私は女だけど良く聞かれる
キュウリはマンコに入れません！
ネトウヨは馬鹿だと思うよ、ナス以外使うわけないのに 京都の八坂神社は新羅系。
当社は慶応4年(1868)5月30日付の神祇官達により八坂神社と改称するまで、感神院または祇園社と称していた。
創祀については諸説あるが、斉明天皇2年(656)に高麗より来朝した使節の伊利之(いりし)が
新羅国の牛頭山に座した素戔嗚尊を山城国愛宕郡八坂郷の地に奉斎したことに始まるという。
http://www.yasaka-jinja.or.jp/about/
http://i.imgur.com/NfonxPW.jpg
http://i.imgur.com/DkjgWdz.jpg
八坂氏は朝鮮渡来系。サントリーはこれ。
実は金姓は昔から日本にいた。
山城国 諸蕃 新羅 真城史 史 出自新羅国人金氏尊也
新撰姓氏録(1200年前に作られた日本の姓氏の集まり)
http://www.oct-net.ne.jp/~hatahata/syoujirokusiragimimana.html
http://www.oct-net.ne.jp/~hatahata/syoujirokumokuji.html
ヤマトの国は奈良県だが、すぐ近くの山城国（京都）には新羅国王の子孫の金氏が住んでいた。
。 きったならしい、万個に入れた後に塩漬けして大腸菌うようよしてそう 隋書新羅伝によると、新羅王氏族の金氏は百済王と先祖が同じらしいぞ？
『隋書』新羅伝
其王本百濟人、自海逃入新羅、遂王其國。傳祚至金真平、開皇十四年、遣使貢方物。
高祖拜真平為上開府、樂浪郡公、新羅王。其先附庸於百濟、後因百濟征高麗、高麗人不堪戎役、
相率歸之、遂致強盛、因襲百濟附庸於迦羅國。
その王は本の百済人で、自ら海に逃れ、新羅に進入し、遂にその国の王となった。
温祚（おんそ）から伝世、金真平（王名＝金姓）に至り、開皇十四年（594年）に遣使を以て方物を貢献した。
高祖は真平を拝謁し、上開府、楽浪郡公、新羅王の爵位を賜る。
その先祖は百済に従属し、後に百済が高句麗を征したが、高句麗人は戎役に堪えられず、
相次いで帰国し、遂に強勢となり、百済を襲い迦羅国を従属国とする。
http://members3.jcom.home.ne.jp/sadabe/kanbun/siragi-kanbun4-zuisho.htm
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B8%A9%E7%A5%9A%E7%8E%8B
温祚と言うのが百済の初代国王。
つまり、新羅の金と百済の王様は同祖先。
、。 そもそも当時のキュウリと今のキュウリは品種違うのでは？ 天皇には新羅王子の血が流れている
アメノヒボコ（天之日矛、天日槍）は、『古事 記』、『日本書紀』に見える新羅の王子。『播 磨国風土記』には神として登場する。
古事記においてアメノヒボコと阿加流比売神の 子孫・曾孫が、菓子の祖神とされる多遅摩毛理 （たぢまもり・田道間守｛日本書紀｝）であ り、
次の代の多遅摩比多詞の娘が息長帯比売命（神 功皇后 ）の母、葛城高額比売命であるとされて いる。
しかし日本書紀において結婚したのはアメノヒ ボコでなく意富加羅国王の子の都怒我阿羅斯等 （つぬがあらしと）とされている点で異なる。
また古事記ではアメノヒボコの話は応神天皇の 段にあり、応神天皇の治政を述べるくだりで出 現する。
日本書紀では応神天皇は神功皇后の子であり、 神功皇后の母はアメノヒボコの末裔の葛城高顙 媛（かずらきのたかぬかひめ）であるため、
古事記と日本書紀では系譜（アメノヒボコが出 てくる話の時系列）が逆転している。
http://i.imgur.com/E3linwh.jpg
、。 キュウリは売るなんてけしからん
キュウリは咥えるものだ
これだからマンコは困る
お詫びに乳首クリックさせてくださいお願いします キュウリ食ってゲップすると、『スイカ食ったっけか？』って気になる。 食べたらダメなのは祭りの関係者だけ（ちょっと苦しいナ） >>1
カリカリしてて旨そうだな
そして死ぬまで透析受ける身体に… キュウリを売るより
若い女の子がキュウリをいやらしく舐め回しながら食べるのを見せることにカネをとればいいと思うの キュウリが悪いわけではないぞ
屋外で写真のような売り方してるのが悪いんだぞ 少女が使い終ったばかりのキュウリ・・・・・
いい潮加減だろうね >>11
なんでもかんでも韓国起源にしたいようですが全くの見当違いです。 食べちゃ行けな理由はキュウリの断面が葵紋に似てるから。
いや、桔梗だっけ？ 可愛い綺麗なキュウリなら高く買う エキスたっぷりね 何年か前に冷やしきゅうりで食中毒があったな
で、少女は？ きっと誰かがふざけてキュウリ売りの真似をしているだけなんだろ しかしワシらのところの祇園さんのご祭礼には、周辺道路に５、６件、きゅうりの一本漬け
の露店が出とるで。一応、宗教行事なのにな、わざとやってのかな？ テキ屋も
お祭りに対する敬意というものを持たんとあかんのとちゃうか？ 縁日あってのテキ屋やろ？
子供らがキュウリの禁忌とか知らんと食べてからお参りしたら、宗教的意味なんかないからな。
別に氏子でなければええかというて、何百年も続く地域の神社なんやけどな。
京都でさえ「わざと」やからな、誰かが売らせてるんやろ。まあ嫌キチなんやろな。禁忌
を犯したらお祭りにならんがな。そうやろ。 うちの家紋は木瓜が入ってるせいなのか、家族みんな木瓜の漬物が大好き
(´･ω･｀) >>5
それ明治になってから出てきた新説な。
歴史ってのは古い文献から辿るもんだバーカ >>3
キュウリとナスは定番やな彼女が高校生の頃突っ込んでたわナスは痛いって言ってたけど(´・ω・`) でかい袋ごとの塩とか、でかいボトルのだし醤油とかどうすんのあれ？ ＞この御神紋は胡瓜（キュウリ）の断面に似ていることから、八坂神社の氏子や
＞祇園祭の山鉾町の人びとは祇園祭の期間である七月いっぱいは胡瓜を食べない。
と解っていて敢えて売るあたり、なにがしかの悪意を感じた。 つあり八坂神社のそばでキュウリを売るということは
そのキュウリ売りの少女らは、反八坂神社の手のものということか そういや、東北の知り合いが
キュウリやスイカとか、蔓物は食べたらいかんと言われて育ったと言ってたな
お前ら何か知ってる？未だに謎 山鉾町の人びとが食わないだけで余所から来た観光客に向けて売ってるんだろ だいたい、冷やしキュウリつて、
食中毒出してたよね？www ＞この時期のどこの祭でも大人気の品である棒に刺された冷やし胡瓜
いや、知らん。 胡瓜の一本漬けの
冷たいのは美味しいで
ま、ワザワザ
祇園祭でせんでもな むしろ積極的に食べる文化もあるだろう？
家紋のお菓子とか、日の丸弁当とか・・・ 来年になったらもっと大々的に「キュウリ売り」が現れるで。予言しといてやるわ。
まあこれは一種のテロリズムやな。一種の文化テロなんやな。
裏でキュウリ売らせている人間がおるいうこっちゃ。食物禁忌を含む宗教行事なんやで。
それを動画に撮って、ネットに上げて笑っている連中がいるってことや。 >>68
そんなん言ってたら屋台全部ダメじゃん
何のために露店許可書があると思ってんの 俺もなんで祇園祭でキュウリ売ってるんだろ…って疑問に思いながら露店見てたな… 画像のキュウリ冷えてなさそう…
温いキュウリに100円は払いたくない 男子高校生はコンニャク見たらムラムラするけど、
女子高校生はきゅうり見たらムラムラするの？
マジレスお願い
43のおっさんからのお願い >>80
最近は夏の定番商品としてコンビニでも売ってるぞ
まるごと1本だけどね、浅漬け風になってて良く冷やしてある、ウマイ
露店販売の食中毒の話が出てから、置く店少なくなった感じだけど そもそもシオン祭りっていう
古代イスラエルのお祭りだったよね しかし、祇園祭ほど面白くもない祭りはないな
人が多いだけ。山鉾なんか3分も見たら飽きる >>1
頭の悪そうな文章だな。何が言いたいのか全然わからないうえに長い
これでも抜粋だって？こんなので金がもらえるなんて楽な仕事もあったもんだ ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
