【遺跡】平安前期の幻の山岳寺院跡か 京都、シカが草食べ発見
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https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20171118-00000000-kyt-l26
京都市左京区の山林で、平安時代前期とみられる建物２棟の遺構が１７日までに確認された。
周辺では、平安時代中期−室町時代の山岳寺院、如意寺跡が見つかっている。
今回の建物跡は、如意寺の境内を描いた古絵図と一致せず、平安時代前期以前にあったとされる幻の
「檜尾古寺」の可能性があるという。
調査地は、大文字山（如意ケ嶽）の南約２５０メートルに位置する尾根の南向き斜面。
昨冬、シカが広範囲に草を食べたことで複数の礎石が見つかった。
元京都市考古資料館長で京都女子大非常勤講師の梶川敏夫さんと同大学考古学研究会の学生が８月に測量・調査した。
尾根の一部を削り、２段の平たん地が造成されていた。それぞれの礎石の配置から、上段に東西１５メートル、南北２・７メートル、
下段の東部に東西１４・４メートル、南北８・１メートルの建物があったとみられる。
現場は１９８５年以降の継続的な調査で、園城寺（三井寺、大津市）の別院如意寺の大慈院跡と推定されていた。
ところが、確認された地形と建物の配置は、室町時代前期の「園城寺境内古図」（重要文化財）で描かれた、
一つの大きな平たん地に多くの建物が密集する大慈院の様子と大きく異なっていた。
今回の調査では、平安時代前期の９世紀の土器や瓦ばかりが見つかった。
調査地南部の山中では平安時代前期の安祥寺上寺跡の遺構が見つかっている。
同寺創建に携わった僧の恵運（７９８〜８６９年）が記した「安祥寺資財帳」には、寺域の北側が「檜尾古寺所」だとある。
梶川さんは「今回の建物跡は、９世紀前半以前に設けられた檜尾古寺に関連する遺構ではないか」と指摘している。 京都市内からそんなに離れてないのに、全山調査とかしてないのかよ？
文化財関係の部署は何してるんだ？
だいたい大学も一杯あるだろうに、研究者の怠慢だぞ。 古墳時代から一気に文化が発達してくるのは不自然なような >>7
近畿全域宝の山だよ
掘ったらいくらでも出てくる >>7
どっかが工事始める度、ちょっと待て、先に遺跡調査するから
というので年中忙しい 鹿にひかれて如意寺参り
>>5
泣くウヨの 声聞くときぞ スレは愉しきｗｗｗ >>7
坊主がそんなことするわけない
あいつら宗教には興味ないもん >>8
まあ古墳時代は偉大なる大韓渡来弥生人の縄文倭猿狩りが終わり
安定した航海によってぞくぞくと新文明の文物が流入した時代だからね
縄文1万年の退嬰を取り戻すかのように長足の進化があるのは妥当にして当然
ｳﾘたち親韓左派も喜コンブｗｗｗ >>5
むしろ
わが庵はみやこのたつみしかそすむ
の方のような >>12
なんか聞いたか漫画で見たような
新築やら造成やらしようとすると遺跡見つかって工事止まって
保障もないまま数年が経つとかなんとか 東側の比叡平のほうには在日が死体とかいろいろ埋めてるぞ こんな、訳も分からん何でもないものなんか、どうでもいいよ。 >>19
わが庵は
みやこのたつみ
しかそすむ
ウヨうじ虫と
人はいうなり >>24
ごめんなさい真東なのね
うのかたじゃ字余りだ >>19
むしろこの頃から鹿がなじみで
今回鹿が暴く奇跡 >>31
どうせレスつけるなら百人一首から援用してくんね？
まさか百人一首とか知らない？
それでよく愛国者を名乗れるなあ、ネトウヨくんよ
パンツの色は
茶色にけりな
いたづらに
わがウヨにふる
眺めせしまに
ウヨノ小町 平安初期にあった寺院が中期には廃れて修復されることもなくすっかり忘れ去られたのか アンコールワットとか鉄鼠の檻みたいなやつかと思ったのに… >>31
あんまりジョークのネタ晴らしはしないんだが
ネトウヨのおっさんを啓蒙がてら教育しておくと
>>27の本歌は
「我が庵は 都のたつみ しかぞすむ 世を宇治山と 人はいふなり」な
最初の方にでてくるから結構有名
しかも「よをうじやまと」と「ウヨうじ虫と」って似てるだろｗｗｗ
まあそこらへんが古今の文学史に通じた親韓左派である両班一流の文才だな >>21
だから黙って潰すんだよ
京都と奈良では暗黙の了解 明治に神仏分離令が行われ、元々神社と寺院は同じ敷地内で存在してた事になる
従って、現在の神社が存在しているところに山岳寺院が破壊された可能性がある
>>1
歴史くらい見ろ トンデモ考古学者 ＞９８〜８６９年
この時間軸って、第二ウガヤフキアエズ王朝や神倭王朝だろ
平安京は、９００年ころに創られた新しい都
調査した自称考古学者は、業界永久追放した方がいいなｗ 大阪は工事延期されると面倒だから業者、依頼主ともに阿吽の呼吸で
見なかった事にしてさっさと埋めてしまうんやでｗ >>37
奈良で、江戸時代の遺跡が出てきた時、「こんなの新しいから価値がない」ってそのままぶっ壊したという話を聞いたことがある。 (-_-;)y-~
桓武天皇って、東大寺勢力を嫌って平城京を捨てたと言われる割りには、仏教好きやんな。 「処分しときます」といって在日解体工が土中ゴミの中の文化財を売ってもうけてるんだよ >>45
仏教が嫌だtらんじゃなく、
政治勢力化した大寺院勢力を避けたかったわけだから。 >>36
リャンパンなんかもういねーよ、チョン
いたらいたでまた差別されるぞ >>45
南都六宗の専横を嫌い、遷都して平安二宗を保護した >>45
東大寺が嫌いな訳ではなく、自分の思い通りにならないモノが嫌いなだけ。今の天皇と同じ。 廃寺とかの話を聞くと、今に至るまで残った寺社と、廃寺になったとこの差ってなんだろうな、と思う。俺はキリスト教徒なんだけどね。
廃寺にも真摯に道を求めた宗教者はいただろうし、なんで寺院として立ち行かなくなったのかな、と疑問。 >>54
キリスト教でも、教会が廃墟になったりしてんじゃん。
神様1柱なんだから、どの教会で礼拝しようと、同じはずなのに >>7
大文字山はいるとわかるけど、あそこらへん、古戦場と、古寺がいりみだれていて、
調査するだけで大変。それぞれ時代区分もむずかしいし、そもそもガチ戦争してたんで
正確な記録が残ってない。
山に入るだけで石垣がごろごろあるけどなんだかわからん。 >>18
弥生系は中国南部からきた勢力に確定。
縄文系のすんでいた、朝鮮半島南部と日本列島で
戦争と混交が進んで日本人ができ、そのごも、朝鮮半島南部を支配。
その後、朝鮮半島は北方系に繰り返し蹂躙させれ、今の朝鮮人ができた。
今の、朝鮮人はまあ、ほぼモンゴル系。 >>58
ちゃうで。百万遍の京大あたりからみえるとこくらいだぜ。
それでこの状況。全く調査できてない。 >>54
大文字山あたりが敗寺になったのは、戦場として手頃な高さだったからではないかと。
あそこに城も築かれてたし。
大文字自体が戦争の鎮魂の意味があったのではないかという説あり。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
