【米国】FBI、孔子学院をスパイ容疑で捜査...日本にも早稲田大学など十数校で設置★2
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・FBI長官が議会で孔子学院を捜査対象としていると言明。
・中国共産党思想拡大と米政府情報を違法に入手するスパイ活動容疑。
・ 日本でも孔子学院は早稲田大学など10数校に開設されている。
アメリカの連邦捜査局（FBI）がアメリカ国内で活動する中国政府対外機関の「孔子学院」をスパイ活動やプロパガンダ活動など違法行為にかかわっている疑いで捜査の対象としていることが議会の公式の場で明らかにされた。孔子学院は日本の主要大学でも中国の言語や文化、歴史を広めるという活動を展開している。
の捜査の報告は2月13日、アメリカ連邦議会上院の情報委員会の公聴会でクリストファー・ライFBI長官自身によって言明された。ライ長官は同委員会の主要メンバーのマルコ・ルビオ議員らの質問に答えた。ルビオ議員は地元選挙区のフロリダ州での孔子学院は中国政府の命令により、アメリカの大学に影響を行使し、中国の共産主義思想などを広めるとともに、その関係者を使ってのスパイ活動までを働く疑いがある、と主張した。
ライ長官は次のような骨子の証言をした。
・中国政府はアメリカ国内の大学などに設けた孔子学院を利用して、中国共産党思想のプロパガンダ的な拡大だけでなく、米側の政府関連の情報までも違法に入手するスパイ活動にかかわっている容疑があり、FBIとしてすでに捜査を開始した。
・孔子学院は中国の言語や文化の指導を建前としているが、現実には中国共産党政権の指揮下にある機関としてアメリカなど開設相手国の中国留学生を監視し、とくに中国の民主化や人権擁護の運動にかかわる在米中国人の動向を探る手段とされている。
・中国側はアメリカでの学問の自由や大学の開放性を利用する形で主要大学などに食い込み、アメリカ人学生への思想的な影響行使のほか、中国人留学生をひそかに組織して民主化運動に走る中国人学生を取り締まっている。
アメリカでは孔子学院が全米的に広がりをみせた後、ここ数年はいくつかの大学で政治的な問題を起こし、閉鎖を命じられるケースも増えていた。シカゴ大学では大学当局が一度は学内に開設を認めた孔子学院を2014年に閉鎖した。だがFBI長官が公式の場で孔子学院自体を捜査の対象としていると言明したことの意味は大きい。
日本でも孔子学院は早稲田大学、立命館大学、桜美林大学など10校以上の主要大学に開設されているという。
https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20180217-00010001-jindepth-int
https://amd.c.yimg.jp/amd/20180217-00010001-jindepth-000-1-view.jpg
前スレhttp://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1518936145/ >>1
@gekikawa_jk「祖国で日本人（羽生結弦）が日本国旗を掲げている写真を見て日本に住むコリアンがどれだけ傷つくのか」
http://fate.5ch.net/test/read.cgi/snsplus/1518958613/
https://mobile.twitter.com/gekikawa_jk/status/965188953451016192
反差別委員会松戸支部
@gekikawa_jk
羽生結弦が日章旗を掲げる写真を無批判にRTする貴女が反差別を支持しているとは思えません。
祖国で日本人が日本国旗を掲げている写真を見て日本に住むコリアンがどれだけ傷つくのか、わずかでも想像する力があるのならこんな行為はできないはずです。 pic.twitter.com/L25nAeNPlC
https://pbs.twimg.com/media/DWUJ7Q4VAAA9iHl.jpg
🍬Chika 🍭🐰
@chikachika02271
日の丸掲げるのにどこの国の人も文句言いませんよ？どの国の人が日の丸を憎んでいるんです？
おふく
@yokosuka199941
極左って・・鳥肌が立ちます。気持ち悪過ぎて・・
たか
@takayuki1440
自国の国旗を掲げるのに抵抗があるのであれば、祖国にお帰りなさった方がよろしいですね
マーブルチョコ
@nogod1234567
これ、どう見てもキチガイでしょ。 パヨク共はもともとまともな主張なんかありません。ヘイト、差別、それだけを何年も言い続けています。
凸撃太郎
@tatsumakitarou1
行き過ぎたらサヨクにすら、支持されないよ笑 これ、表面上は中国語や中国文化の公演とか無料で教えてあげますよ
みたいなソフトなイメージなんだよね
俺が居た大学にも有ったから分かる アメリカの思想が絶対正しいみたいな動きだなｗ
さすが自由の国アメリカｗ アメリカだけが自由ｗ >>1
ようやくかよ。10年以上も前から、
アメリカ保守層は、「中国社会科学院」、「孔子学院」は文化侵略の拠点場所だと警告を発揮してたのに。
オバマ政権時代に、その防衛策を怠るから、いまやハリウッドが「総赤化」しているわ あーここか。
ここに北朝鮮のスパイいたの知ってるわ。
夜中に集まってプラスチック爆弾とか作ってたよね。
北朝鮮のスパイと中国のスパイが協力して情報交換するにいい場所だったよね。
これ証言すると金になるかな？ これ孔子とは何の関係も無いんだねw
でもなぜか、安っぽ〜いでっかい孔子像とか立てて
詐欺みたいなやり口で学生を集めてる これさ、ネトウヨが大好きなあんちゃらスリーパーじゃなくて
中国人が海外留学で民主主義を実体験して
中国を民主化しようっていう政治勢力になるのを監視してるって話だろｗ LGBT関係の運動とかその辺もやってそうだな
ロシアかもしれんけど >アメリカなど開設相手国の中国留学生を監視し
中国人留学生同士、お互い監視しているという話も聞いたな
誰かを密告でもすればポイントでも稼げるのか？ 儒教に支配された中国人と韓国人の悲劇 (講談社+α新書) 新書 2017/2/21 ケント・ギルバート (著)
これを思い出した。「自己中心主義」の大本たる儒教の本質を知り、そして日本は儒教国家でないことを
認識すべし!!という。 >>1
スパイしかいない在外中国人・朝鮮人
実際に撹乱工作しながら潜んでいるスリーパー(潜伏工作員)だからな
既に実在して政治や出版や教育の場に入り込んで悪さをしている >>5
韓国系(朝鮮系)カルトと全く同じ
ボーイスカウトやガールスカウトでも同じ感じ aステマ大学早稲田は推薦AO内部進学の馬鹿が圧倒的に多い
1学年に3572人も水増し馬鹿がいる
早稲田の半分以上が水増し推薦AOバカ
学生数が多い分馬鹿を大量に集めないといけないわけだ
少子化で偏差値操作と学生数確保（学生数4万3千。スポーツ馬鹿大日大に次いで水増し馬鹿学生数2位 他の私立の2倍、国立大学の3倍近くの水増し馬鹿が多い）に必死の早稲田
「早稲田どうしちゃったの？」の声 学力低下の元凶？AO・推薦入試6割に拡大
http://www.j-cast.com/2015/12/04252414.html?p=all
早稲田の狙いは河合塾のコメント「募集の枠が狭まって、倍率が高まれば、偏差値が上がる可能性はあると思います」に集約されていますね。
受験産業に見透かされてしまっている早稲田……。
本質的な意味で学生の質を上げようというのではなく、
他校と数字で比較されてしまう偏差値ランキングのみに執着した政策です。
短期的には（見かけの）偏差値が上がって早稲田のメンツを保てるのでしょうが、
長期的には信頼を失う結果になるのは明白。
大学の理事たちは「在任期間中の学校運営さえよければそれでいい」と思っているのでしょう。
偏差値50以下の高校でも政経の指定校推薦枠がある現実
小保方晴子氏、早稲田大学の嘘を批判
http://69763999.at.webry.info/201511/article_4.html
天下りと引き換えに補助金騙し取り
現実
私立は慶應法＞早稲田政経
週刊朝日2017.12.22号 大学受験・併願対決100連発
2017年入試W合格進学先 数字は選択率（％） データは東進
早稲田VS慶應義塾
法 06−94法
政経26−74法
商 04−96経済
商 25−75商
文 46−54文
教育05−95文
文構29−71文
文構33−67総政
先進33−67理工
創造29−71理工 >>8
イスラエルが建国されてからアメリカ合衆国自体の扱いはシオニストの中でも非常にぞんざいになったからね
ナチュラルボーン・レイシストのユダヤ人達は、アメリカを中国人朝鮮人・不法移民だらけ、
ムスリムだらけにして何をしたいのやら 日本はもうやくざの支配地である半島や詐欺師の国である大陸とは断交するべき時期にきてると思うが．．．。
もう日本はこれらの国々に十分貢献した。
彼らはもう日本に頼る必要も無いし、頼ってはいけない。
彼らの行く末は自分達で責任を負うべきだ。
日本はこれからは、モンゴル、チベット等に援助を限定していくべきだ。 工作なんてどの国も大なり小なりやってるんだわ
アメリカだってグーグルの情報ぜんぶさらって、ドイツとか同盟国の首相の電話まで盗聴してるわけだから
スノーでンにばらされただろ
で、中国の工作員とやらはなにがしたいんだろうな
いまさら共産化なんて自分とこが辞めてんだからプロパガンダもくそもないし 軍事情報の取得みたいのはそこらの大学に情報網もってても手に入るとも思えないし、
単純に産業スパイか >>1
アメリカで共産主義なんて教えたら
本来の共産主義とはまったく異なる解釈されそうだよな
個人には当然のように権利があると思い込んでる連中が想像する共産主義・・
そんなものはただの個人主義であって「共産主義」ではないよな 新宿古着屋ワタナベなどスパイにすらならんですよダイバクショウ
ただ見てるだけダイバクショウ
たまにﾋﾞｰﾋﾞｰダイバクショウ
こんなものに親の資産まで使い込んでますダイバクショウ 中国が共産主義で政治やったのは４０００年の歴史でたった３０年だからな 世界中で閉鎖されてるのにまーた日本だけ遅れているのか スパイではないと思うけど
み◯ず学園ってクスリとかキメてそう… 中国人は自分のためしか金なんか出さない
まして共産党の今、失敗したら自分の身が危ない 日本も戦前から「アジア主義」とか「五族共和」とか教えてたし
今も沢山中国人留学生を民主主義に傾倒させようと頑張ってるから
対抗策とられるのは仕方ないよね >>1
日本においては、各国からのスパイを監視する機関ってあるの？ 日本における孔子学院[編集]
2005年 - 立命館孔子学院 立命館大学と北京大学の提携により日本国内に初めて開設された
2006年 - 桜美林大学孔子学院 同済大学と提携
2006年 - 北陸大学孔子学院 北京語言大学と提携
2006年 - 愛知大学孔子学院 南開大学と提携
2007年 - 立命館孔子学院 東京学堂
2007年 - 立命館アジア太平洋大学孔子学院 浙江大学と提携 [6]
2007年 - 札幌大学孔子学院 広東外語外資大学と提携
2007年 - 大阪産業大学孔子学院 上海外国語大学と提携
2007年 - 岡山商科大学孔子学院 大連外国語大学と提携
2007年 - 神戸東洋医療学院孔子学堂 天津中医薬大学と提携
2007年 - 早稲田大学孔子学院 北京大学と提携し、世界初の「研究型」孔子学院として、4月開設、6月開講 2008年 - 立命館孔子学院 大阪学堂 同済大学と提携
2008年 - 工学院大学孔子学院 北京航空航天大学と提携し、工科大学としては日本初の開設[9]
2008年 - 福山大学孔子学院 対外経済貿易大学及び上海師範大学と提携
2009年 - 関西外国語大学孔子学院 北京語言大学と提携し、日本の外国語大学で初めて開設
2012年 - 兵庫医科大学中医薬孔子学院 北京中医薬大学と提携
2016年 - 武蔵野大学孔子学院 天津外国語大学と提携
孔子学院は設置認可上において大学別科（専攻科）の扱いだが、特例として所定の単位を取得すれば、日本の大学及び中国の大学への編入も認められる。 >>42
Wikipediaにリストされてたよ
英語で書くと学院の部分はインスティチュート（institute）なのな
ドイツ語学校のゲーテ・インスティチュートのパクリみたいなネーミング
あれも最初はドイツ文化の理解を広めるって国がやってた（今は民間） 日本はやりたい放題で騒ぐと差別だで潰される
スパイをするのに完璧な国 どれだけシナ人がメディアに食い込んでいるか。アメリカは無防備すぎ。 スパイ防止法はいいけど、現役の国会議員の不逮捕特権と、警察官の逮捕案件を
平気で、書類送検にしてるジャッポリはダメだ サヨク団体は、中国から、日本を踏み台にしたアメリカへのツール
某宗教団体なども、イタリアや、アメリカに器が用意されて、いつでも日本を脱出できるようになったらしい >>44
関西外大にも、捜査はいるね
大学関連なら、朝日新聞社と、天下り問題だから そこも追及される >>11
AI「世界最強の独裁国家作る実験場にする予定だから邪魔はしないでね 日本版 FBI を設置しろ！
国益庁 を設置しろ！
人口増やす庁 を設置しろ！
観光庁は 観光省でOK
国交省は 公明党の大臣を何代も何代も続けるな。 そもそも孔子自身がスパイ容疑がかかって国を転々としてたからな 間違えたわ。 省に格上げしてどうする。
× 観光省でOK
〇 観光庁は 観光局でOK >>48
逃げる可能性が低い
再犯の可能性が低い
この場合逮捕の必要は無いだろう 各国の文化交流促進組織みたいなのはスパイの潜伏に利用されてるよね。
どこもそう。日本くらいじゃないか？、やってないの。
日本もやらねば！！ Androidスマホも、ちょっと おかしくなってるね >>57
歴史捏造と、慰安婦問題で ズタズタなんだろうな
睡姦魔も、捕まらないぐらいだから ／￣￣￣＼
/ノ ／￣￣￣＼
/ノ / / ヽ
| / | __ /| | |__ |
| | LL/ |__LﾊL |
＼L／ （・ヽ /・） Ｖ
/（ﾘ ⌒ (●●)⌒ ） この恥晒しが！！
| 0| ﾄｪｪｪｲ ﾉ
, -'ヽ＼ ヽニｿ ／ﾉ
./ ヽ､＼＿＿ﾉ( ((
/ i ヽ、 / _ノ´｀ｰ -,,＿ _
./ .| .｀ｰ-;f" 、 ｲ/ `i
ヽ、 .ﾃ ＼xｰ.ｫ､__ノ
｀ヽ､ r' ` ､_冫y"
/｀ーﾄ、 ヽ,＿ﾉ"ｰ'
｀ｰ､,_ノ 中国共産党から無料で孔子学院の講師を各大学に派遣。
大学でチベットウイグルの件を教えてると孔子学院が
言論弾圧してくるからカナダアメリカ欧州の大学から追い出されている
孔子学院。
沖縄で開催してる北朝鮮チュチェ思想勉強会と同じ赤い宗教の勉強会 世論誘導やプロパガンダ活動を批判する人がいるけど、
世論を全く誘導しない。プロパガンダ性が皆無な発言や言動、情報発信て存在するのか？
よほど無能な奴が情報発信をして、誰からも相手にされないならプロパガンダ性がないと言えるかもしれないが・・・。 >>65
どこでやってるの？ よくわかるようで。
これ知っていた？
孔子学院は台湾人だらけで隠していた事実
表むきは台湾人、
台湾人は沖縄経由で薬物日本へ送っている こいつらは日本の中枢で堂々とスパイ活動を行っている。
野党議員がスパイ防止法を必死で阻止してるのはそのためだろ。 >>69
野党に法案を阻止する力はないだろ。
2/3を与党が握ってるわけだし。どーやっても野党に阻止する力はない。
君が望む法案を阻止してるのは本当に野党なのかねｗｗｗ
君の妄想じゃないといいけどｗ >>68
講師は北京から中国人を直送だお。
偽造台湾籍持たせてたのか？ >>5
外務省のチャイナスクールと似たようなもんか >>16
孔子は遠路はるばるやって来た知人をもてなすために
嫁を殺して食事に出したキチガイ。 ／ ＼
／ ＼
／ ／・＼ ／・＼ ＼ 日本は法律がないので、
／ ／ ＼ ／ ＼ ＼
| ￣￣￣￣ ￣￣￣￣ | スパイをスパイ容疑で取り締まる事が出来ませんw
| （＿＿人＿＿） |
| ＼ | | スパイ防止を作ろうとすると
＼ ＼ | ／
＼ ＼＿| ／ 何故か共謀罪同様、在日パヨクが反対しますw ／￣毛￣＼__
/ ＿ ＿＿/ ヽ
/ / `´ ヽ |
V 卍 | |
/ ノ ） ヽ Ｖ ）
| （＿ 丿
| ﾉ ＿＿） |
| ＼／ |
人 ヽ＿ノ ノ、
／ ＼＿＿＿_／ ＼
| > Ｖ><Ｖ < |
| | ＼ ヽ / ／ | |
【国際】中国共産党が新疆各地でウイグル人を強制収容所に収監
https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1518906150/ >>1
愛国保守を偽装して日中戦争を煽った尾崎秀美は朝日新聞社員
西園寺一晃も朝日新聞社員だった
https://ja.wikipedia.org/wiki/西園寺 一晃
西園寺 一晃（さいおんじ かずてる、1942年 - ）は日本の研究者、フリーランスジャーナリスト。工学院大学孔子学院院長（2013年3月）。
来歴・人物
椙山女学園大学客員教授、AAN研究員、北京大学在外研究員など歴任。学歴は北京大学経済学部卒業。
西園寺公一の長男として東京市に生まれる。1958年、一家で中国に移住。10年間を北京市で過ごす。1966年、北京大学経済学部政治経済科卒業後、朝日新聞社に入社。調査研究室に勤務。
中国滞在中は文化大革命に遭遇し、帰国後に文革を肯定的に描いた『青春の北京』を執筆した。
定年後は日本中国友好協会全国本部参与、東京都日中友好協会副会長、北京大学日本研究センター在外研究員、椙山女学園大学客員教授、工学院大学孔子学院学院長。
共著がある西園寺雪江は母、西園寺彬弘は弟。 >>1
愛国保守を騙る尾崎秀実の仲間の媚中ぶり
西園寺 公一（さいおんじ きんかず、明治39年（1906年）11月1日 - 平成5年（1993年）4月22日）
は、日本の華族（公爵/廃嫡）、政治家、実業家、スパイ。
スパイとして逮捕
同年10月に、風見章が主催する昼食会の席上で、尾崎の逮捕を知る（ゾルゲ事件）。尾崎とは共に近
衛内閣のブレーンとしてさまざまな情報交換を行っていた上に、それ以外にも立場を利用して得た国家
機密をソ連に流していたことから、自らもスパイ容疑で逮捕され、その後裁判で禁錮1年6月、執行猶
予2年の有罪判決を受けた。
中華人民共和国への移住
1955年には、冷戦下でソ連や東ドイツ、ポーランドなどの東側諸国（社会主義国）政府の主導で設立
された「世界平和評議会」に、日本共産党系の日本平和委員会から「日本代表」として送られ、そのま
まオーストリアのウィーンの評議会の執行部に「書記」の身分で単身滞在し3年間を過ごす。
この間、1957年に世界平和評議会の大会をセイロンで開くことになって中華人民共和国に相談に立ち
寄った際、同国から「人民交流」の日本側の窓口となる人物の推薦を頼まれたことがきっかけで同国の
「民間大使」となる[4]。日本に帰国してから間もなく家族を連れて中華人民共和国へ移住し、中国共産
党から「日中文化交流協会常務理事」や「アジア太平洋地域平和連絡委員会副秘書長」の肩書と、500
元（毛沢東の月給は600元）と大臣クラスの給与を与えられることになり[5]、同政府の意向を受けて北
京にて国交成立前の日中間の「民間外交」を行った。 The Chinese Communist Party's Confucian Revival
Xi Jinping’s emphasis on Confucius has a modern-day political purpose.
https://thediplomat.com/2014/09/the-chinese-communist-partys-confucian-revival/
Second, Xi’s speech particularly praised traditional Chinese culture, as exemplified by
Confucianism. Xi said that the “values and spiritual world of the Chinese people have
always been deeply rooted in the fertile soil of China’s traditional culture.” He then
claimed that “the Chinese Communist Party is the successor to and promoter of fine
traditional Chinese culture.” Obviously, President Xi Jinping wants to emphasize the
uninterrupted relevance of Confucianism and Chinese culture. In this shared cultural
background, Xi sees political unity, the traditional idea of the Chinese nation as one
big family. This is similar to Martin Jacques’ claim that China is a “civilization state”
rather than a Western-style “nation state” since cultural elements such as Confucian
values played a significant role in the formation and development of the Chinese nation.
Of course, the more significant message in President Xi Jinping’s speech underlines
the role of the Chinese Communist Party in this “civilization state.” The CCP is held
up as “successor to and promoter of fine traditional Chinese culture.” This is a firm
attempt to establish the political legitimacy of the Chinese Communist Party, both
to the Chinese public and to the West. Under Xi’s formula, to reject the CCP means
rejecting Chinese culture itself, including Confucianism. 儒教と共産主義の一体化は北朝鮮（朱子学）で実験済みだが
中国共産党が目指しているのは皇帝制度・徳治主義と共産党の一体化だ
Xi Launches Cultural Counter-Revolution To Restore Confucianism As China’s Ideology
https://www.huffingtonpost.com/nathan-gardels/xi-jinping-confucianism_b_5897680.html
In a remarkable address last week to the International Confucian Association
that met in Beijing to commemorate the 2,565th anniversary of Confucius’ birth,
Chinese President Xi Jinping extolled at length the ancient virtues of Confucius
as the guiding light of modern China.
“The ideology and culture of today’s China,” Xi told the assembled scholars, “is a
continuation and sublimation of traditional Chinese ideology and culture. To
understand present-day China, to know the present-day Chinese, one must delve
into the cultural bloodline of China, and accurately appreciate the cultural soil that
nourishes the Chinese people.”
“Confucianism,” Xi continued, is key to “understanding the national characteristics
of the Chinese as well as the historical roots of the spiritual world of the present-day
Chinese. Confucianism has morphed with the times, and evolved in accordance
with corresponding conditions, constantly refreshing itself while responding to
demands of the times. This is why it has had such lasting vitality.” 儒教は専制主義の肯定をするため、中共とは相性が良い
日本経済の競争力をありとあらゆる手段を使って破壊して尊敬する赤い貴族である中国や北朝鮮に協力する
勢力がネットに存在しても全く不思議ではない
また同盟関係を破綻させ先の大戦時のような孤立主義に走らせる扇動者は多く潜んでいる
ゾルゲ事件の尾崎は朝日新聞社員だったことも思い出すとよい
https://ja.wikipedia.org/wiki/革命的祖国敗北主義
「祖国の敗戦」という国難が革命勃発のきっかけとなっている。
これらの実例から、帝国主義下にある自国が対外戦争に参戦した場合、第二インターナショナルの
社会民主主義者たちのように自国の勝利のために挙国一致で戦うのではなく（城内平和）、戦争への
協力を拒否し、その混乱や弱体化に乗じて革命で政権を掌握させるべきとした。具体的には、反戦運
動により厭戦気分を高揚させることで自国の戦争遂行を妨害したりすることなどである。 共産主義者が愛国保守（反米ファシスト）を演じるのは敗戦時を見ると分かりやすい
https://ja.wikipedia.org/wiki/日支闘争計画
日支闘争計画（にっしとうそうけいかく）日本と中国を争わせ、世界戦争を誘発して日本を包囲殲滅する計画。
コミンテルン（国際共産党、第三インターナショナル）によって考案され、コミンテルンに指導された勢力ー
中国共産党[1]、日本軍部の統制派[2][3]、太平洋問題調査会（IPR）[4]などによって実行されたと一部の論者
により主張されている。
終戦へ共産国家構想 陸軍中枢「天皇制両立できる」
http://www.sankei.com/life/news/130812/lif1308120009-n1.html
陸軍中枢にはソ連に接近し、天皇制存続を条件に戦後、ソ連や中国共産党と同盟を
結び、共産主義国家の創設を目指す「終戦構想」があった。
鈴木貫太郎首相（肩書は当時）は昭和２０年６月２２日の最高戦争指導会議で、
ソ連仲介の和平案を国策として決めた際、「（共産党書記長の）スターリンは
西郷隆盛に似ているような気がする」と、スターリンを評価する発言をした。
当時、統制派を中心とする陸軍中枢が共産主義（コミンテルン）に汚染され、傾斜して
いたことがだんだんと知られ、大本営の元参謀から『中枢にソ連のスパイがいた』と聞
いたことがあったが、それを裏付ける確証がなかった。英国が傍受解読した秘密文書で
判明した意義は大きい。米国の情報源は、ベルンで活発に諜報活動をしていた米中央情
報局（ＣＩＡ）の前身、戦略情報局（ＯＳＳ）欧州総局長、アレン・ダレスだろう。当
時、米国と中国国民党政府は、日本の首脳部が赤化していると判断していたことがうか
がえる。
https://ja.wikipedia.org/wiki/松谷誠
松谷は、戦中から戦後初期において自らの業務のために、官僚や学者などの部外
専門家を集めてブレーングループ（松谷グループ）を組織して、情勢判断と対策案
の作成を行っていた。1946年1月に松谷グループは、「戦後処理における調査研究」
（中央/終戦処理/二四一）として、「建国綱領（案）」という文書を作成していた
松谷らは「建国綱領（案）」を、国内体制を整備し、国民の「訓政」を実施するた
めの基準（憲法）として、天皇の名で発布し、成案は日本共産党を含めた全国規模
の人民代表会議に諮問し決定することを想定していたという
https://ja.wikipedia.org/wiki/種村佐孝
戦争末期、対米降伏・和平交渉はアメリカの偽装であり、対米戦争の継続のためソ連同盟論
を主張、対ソ終戦工作に従事する。
戦後にシベリア抑留に遭い、モンゴルのウランバートルにあった「第7006俘虜収容所」にて、
共産主義革命のための特殊工作員として朝枝繁春、志位正二、瀬島龍三らとともに訓練を受ける。
終戦へ共産国家構想 陸軍中枢「天皇制両立できる」
http://www.sankei.com/life/news/130812/lif1308120009-n2.html
同年４月に陸軍参謀本部戦争指導班長、種村佐孝大佐がまとめた終戦工作の原案
「今後の対ソ施策に対する意見」でも、（１）米国ではなくソ連主導で戦争終結
（２）領土を可能な限りソ連に与え日本を包囲させる（３）ソ連、中共と同盟結
ぶ−と書かれている。 森喜朗、亀井静香の自民党時代
大臣とか閣僚は早稲田関係ばかりだったんだが
彼らが問題無いことはないが、FBIと慶応大学が
悪党なのでは？ >>1
吉野源三郎の書籍と同名の映画を宮崎駿氏が作ると発表され、同書籍が売れているそうだ
吉野源三郎は、中国共産党（上海）と日本共産党の仲介役として起訴され
懲役２年、執行猶予４年の有罪を課されている、本人は死刑にされそうだったと武勇伝にしているが
治安維持法で死刑になる例は共産主義者リヒャルト・ゾルゲと尾崎秀美に限られる（実際は国防保安法違反）
吉野源三郎と松本慎一、伊藤律、志賀義雄、尾崎秀美との関係もある
https://ja.wikipedia.org/wiki/松本慎一
https://ja.wikipedia.org/wiki/伊藤律
https://ja.wikipedia.org/wiki/尾崎秀実
逮捕後の取調べでは、「我々のグループの目的・任務は、狭義には世界共産主義革命遂行上の最も重要
な支柱であるソ連を日本帝国主義から守ること」と供述している[8]。
ソ連のスパイとして働いた功績からソ連政府から勲章と表彰状を受けたとされていたが、近年その存在
が確認された。それを受けて、ロシア政府は親族からの申し出があれば勲章と賞状を授与すると2010
年1月発表している。また尾崎と共に活動し投獄、獄死した宮城与徳の遺族は、勲章と表彰状を受領した。
田川豊 日本共産党 @tagawa_yutaka 10月23日
だれか、「なにをなすべきか2017」書かないかな。
若者にたいして、「あるもの」としての政党の説明ではなく、「もたざるものが政治を変えるためにつくる必要がある」社会インフラとしての日本共産党を語り、広げる書物か映像が必要。
「君たちはどう生きるか」を読み直してから書こうかな。
野嵜健秀 @nozakitakehide
ちなみに共産主義者の学習会では吉野源三郎の『君たちはどう生きるか』を讀まされる 革命的祖国敗北主義の例と言えば幸徳秋水等の自由民権運動を隠れ蓑とした共産主義者と陸軍統制派（反米ファシスト）だ
（https://ja.wikipedia.org/wiki/幸徳事件：同時期には米国でマッキンリー大統領暗殺事件、ポルトガル王国でカルルシュ1世暗殺事件など
の無政府主義者、社会主義者、共和主義者によるテロリズムが多発しており、この事件は国内に衝撃を与えた。）
反自由主義者であるマルクス主義者が「自由」という言葉を運動につけた精神倒錯はともかく
神道や他の宗教を侮辱・否定する唯物論者であり、いまだ日本の独立さえ危うかった日露戦争時
でさえロシアを側面支援する等、まさに敗戦革命主義者だ
「与露国社会党書」（ろこくしゃかいとうにあたうるしょ、1904年）
「嗚呼あゝ露国に於ける我等の同志よ、兄弟姉妹よ、我等諸君と天涯地角、未だ手を一堂の上
に取て快談するの機を得ざりしと雖いへども、而しかも我等の諸君を知り諸君を想うことや久し。」
幸徳秋水のごとき主張をするものが、多く存在したことを考慮するなら保守主義、自由主義、
国粋運動の共通敵と認定できる悪党をどう考えろと聞かれても答えは、合法的に除去する
手段が各人によって異なるとしか言いようがない
https://ja.wikipedia.org/wiki/幸徳秋水
1904年（明治37年）、「与露国社会党書」発表、堺と「共産党宣言」を翻訳発表、即日発禁される。
獄中で、歴史的存在としてのイエス・キリストを否定する『基督抹殺論』を脱稿。イエス・キリストを
天皇のメタファーとして、天皇を排する主張をしたとも言われる。内容は神智学協会のアニー・ベサントの
キリスト教論に合致する部分が大きく、ベサントの影響が指摘されている。これが遺稿となった。[8]
https://ja.wikipedia.org/wiki/大逆事件
また、秋水が法廷で「いまの天子は、南朝の天子を暗殺して三種の神器をうばいとった北朝の天子ではないか」
と発言したことが外部へもれ、南北朝正閏論が起こった[6]。帝国議会衆議院で国定教科書の南北朝併立説を非難
する質問書が提出され、2月4日に議会は、南朝を正統とする決議を出す。この決議によって、教科書執筆責任者
の喜田貞吉が休職処分を受ける。以降、国定教科書では「大日本史」を根拠に、三種の神器を所有していた南
朝を正統とする記述に差し替えられる。
虎ノ門事件
1923年12月27日、難波大助が虎ノ門で第48帝国議会の開院式に向かう摂政・皇太子裕仁親王（後の昭和天皇）の
車に向けてステッキ状の銃を発砲・狙撃し、現行犯で逮捕された暗殺未遂事件。
朴烈事件
1926年3月25日に死刑判決。4月5日に恩赦で無期懲役に減刑されるが、文子は特赦状を刑務所長の面前で破
り捨てた。同年7月22日に栃木女囚刑務所で、文子は看守の目を盗んで縊死。同年7月には内閣転覆を狙った
北一輝により取調中に朴の膝に金子が座り抱擁している写真が政界にばらまかれ獄内での待遇が数か月政治
問題化した。
桜田門事件
朝鮮独立運動の活動家・李奉昌（イ・ボンチャン）が1932年1月8日、桜田門外において陸軍始観兵式を終えて
帰途についていた昭和天皇の馬車に向かって手榴弾を投げつけ、近衛兵一人を負傷させた事件。 小泉純一郎も、田中眞紀子の口の真似だけで
森の始末をやろうとしただけだろ？
なんでも森が悪いのは朝日新聞に一理ある
朝日新聞ではないけど >>1
私は儒教その物を否定するつもりは無いが、「朱子学」となった儒教は、俗悪な悪魔崇拝と言い切れる自信はある。
特に、共産党のプロパガンダと言う側面もさることながら、それらは日本においても国益を害する物として早急に認知されるべきだと思う。 >>1
偽装右翼・偽装保守主義者で代表的なもの
中島岳志（共産主義者山口二郎、西部邁と懇意）
元共産主義者同盟の西部邁、偽装転向、ヒトラー・ナチスを肯定、バークの資産相続を、独裁主義の伝統相続と曲解
自称保守の左派、宇野重規
自称右翼の菅野完（性犯罪者、日本会議に対する根拠のない誹謗中傷で裁判に敗北）
新右翼の一水会（北朝鮮や日本共産党と仲がいい、「一水会訪朝団」で知られる）
中野剛志（新右翼の一水会と懇意、西部邁の弟子、三橋貴明、中村貴司に影響、ナチスに大きな影響を与えたフリードリヒ・リスト、資本主義を批判しマルクスに近い国家社会主義の政治思想家を信奉）
西部邁の弟子の一人、佐伯啓思の著作の抜粋
経済成長主義への訣別
反・民主主義論
さらば、資本主義
中野剛志、佐伯啓思の傾向としては、資本主義批判の色彩が強く
多国間連携の軽視と孤立主義、有効な成長戦略や代替案の欠落が共通している
hinatanococo （ぎよみどん-hinata）
2016年記事 ”「日本共産党とは何ものか」という特集を組み、西部、小池、西田昌司（しょうじ）、富岡幸一郎による座談会「日本共産党に思想と政策を問う」を掲載している。
この中で西部は、日本共産党がその首尾一貫性において「断トツに優れている」と評価し”
nekomenkaja （猫面冠者）
要は“反米”だったからじゃないでしょうか。自身が主宰していた『表現者』という
雑誌で共産党の特集を組んだ時、小池晃、西田昌司（ｳｹﾞ!）の座談会が掲載されて
ましたけど、“対米従属”では意気投合していた（立ち読みですけど）と思います。
https://pbs.twimg.com/media/DUWp4jXUQAA0yae.jpg
西田昌司 "共産党が言っていることは光輝いている"
西部邁 "自共連合政権を成立させてくださいよ" 結局のところ、西部邁とその弟子たちは極左から極右に転向しただけだが、その転向さえも偽装だった
中国共産党と親和性が高く、敗戦革命を企図した説のある陸軍統制派を賞賛する
https://pbs.twimg.com/media/DUWp4jXUQAA0yae.jpg
西田昌司 "共産党が言っていることは光輝いている"
西部邁 "自共連合政権を成立させてくださいよ"
SfHarry2 （haru.sf 野党は共闘！VOTE！）
一昨年11月末の記事だが、日本共産党・小池晃＆保守の論客西部邁の対談
『民進党の中には、共産党と手を組むことによって保守層の支持が離れていく
ことを恐れる向きがあるが、むしろ共産党の政策を取り込むことによってこそ、
本来の保守へと接近するという逆説が存在する』
@TLL_tokyo
これは賛成。保守じゃない。いつの時代の保守なのかという話
＞西部邁は保守ではない、規制緩和や民営化反対では朝日新聞や共産党と同じ。保守と守旧を取り違えている
ko_9th （嘘つき右翼が嫌い）
西部邁さん？あの人は左翼ではないのかね。保守？鈴木邦男さんが元右翼なのに今では
立憲民主党を応援してくれる。言ってることは左翼そのもの。目が覚めた人代表。小林
よしのりさんも左翼かもね。違うの？目が覚めた人は増えている。 https://www.amazon.co.jp/せめぎあう言霊〈2〉―一水会フォーラム講演録-一水会/dp/4846309649/
第1章 グローバル化の真実(中野剛志)
西部邁の弟子である中野剛志は新右翼・マルクス主義者の仲間のようだ
三橋貴明、中村貴司に影響を与えた中野剛志は、経済に無知な共産主義者エマヌエル・トッドとも懇意だ
トッド等と共著があるような人間に経済学的な論証（マルクス主義を除く）は期待できない
大きな政府が好まれてきた左翼の強いフランス出身のトッドの専門は政治学と歴史
トッドの母親は共産主義者の家系、トッドの父親も共産主義者アルベール・カミュと共産主義者についての著作を発表
His social origins are important to notice, for Todd has inherited an important volume of
cultural capital. His father, Olivier Todd, is a renowned leftist journalist who wrote several
novels and biographies of prominent French authors (including Albert Camus and André Malraux).
Todd's mother, Anne-Marie Nizan, was born from communist journalist and philosopher Paul-Yves
Nizan. This cultural capital would play a determinant role in Emmanuel Todd's trajectory.
資本主義の預言者たち ニュー・ノーマルの時代へ (角川新書) | 中野 剛志
スティグリッツ、ガルブレイスなどの最新経済論文を解説!
ガルブレイスはどう考えても共産主義者か、共産主義者に弱みを握られた経済学者のふりをした社会主義者ないし政治学者
Under capitalism, man exploits man. Under communism, it's just the opposite.
John Kenneth Galbraith
ソビエト経済や毛沢東の経済政策を賞賛した共産主義者ガルブレイスの経済政策の解説をするらしい
https://en.wikipedia.org/wiki/John_Kenneth_Galbraith
In autumn 1972 Galbraith was an adviser and assistant to Nixon's rival
candidate George McGovern in the election campaign for the American
presidency. During this time (September 1972) he travelled in to China
in his role as president of the American Economic Association (AEA) at
the invitation of Mao Zedong's communist government with the economists
Leontief and Tobin and in 1973 published an account of his experiences in
A China Passage. Galbraith wrote that there was "no serious doubt that
China is devising a highly effective economic system," "[d]issidents are
brought firmly into line in China, but, one suspects, with great politeness,"
"Greater Shanghai ... has a better medical service than New York," and
considered it not implausible that Chinese industrial and agricultural output
was expanding annually at a rate of 10 to 11%.
In 1984, he visited the USSR, writing that the Soviet economy had made
"great material progress" as, "in contrast to Western industrial economy,"
the USSR "makes full use of its manpower."[39][40] gonzou1976 （権蔵）
ヘドロ藤井（や西田昌司、中野剛志ら西部邁一派、三橋貴明界隈）の本質は保守
を自称する社会主義者なので、赤旗や左翼テレビ局に喜んで出たり、左翼教授や
共産党やオール左翼と反維新で意気投合して仲良くできるのも至極当たり前の事
やでｗ
AcE_002 （ベイ最後の大体ショート）
そういえば、三橋の後ろにいたブントの弟子の #中野剛志 さんはこんな人だったね。 どっかの左翼と親和性たけーなー。
左翼：https://pbs.twimg.com/media/DTFAzfcVoAAkIxA.jpg
偽装保守中野：https://pbs.twimg.com/media/DTFAzPOU0AARplO.jpg
mn822034p （信太郎）
【新日本経済新聞 中野剛志】 マルクスは、こう言っています。
＞ 自由貿易は古い国民性を破壊し、プロレタリアートとブルジョワジーの敵対を極限にまで至らしめる。
要するに、自由貿易システムは社会革命を促進するのである。 よって、私は・・
mitsuhashitakaaki.net/2013/12/25/kor… 反米ファシストはほぼ間違いなく共産系の工作員
愛国保守を偽装した尾崎秀美の後継者は、戦前と同じファシスト扇動者と考えるとわかりやすい
nekomenkaja （猫面冠者）
要は“反米”だったからじゃないでしょうか。自身が主宰していた『表現者』という
雑誌で共産党の特集を組んだ時、小池晃、西田昌司（ｳｹﾞ!）の座談会が掲載されて
ましたけど、“対米従属”では意気投合していた（立ち読みですけど）と思います。
abeliasan （アゼリアさん）
西部邁氏が多摩川で変死。 真相は不明。 60年安保の全学連闘士。
テレビの常連で、左と思えば右の韜晦芸でマスコミを泳ぐ。 近年、流行りの偽装保守の先達。
女系天皇・核武装国士の奇妙な顔で日米離間工作に励む。 安倍接近を謀るも失敗。
沖縄県知事の後塵を拝す。 朝日の若宮氏の悲劇彷彿。合掌。
論理が破綻してでも最後の結論は反米・米陰謀論で全て押し通し議論を許さないのが、
中共エージェントの共通点 >>1 >>86
朱子学等の儒教主流派から派生した徳治主義は、人治裁量主義であり社会的公正や理念をもたずに
上下秩序規範を守る（人倫）ことが重要となる。この規範によるならば社会的公正や理念を持つものは
精神主義（同じ考え）を持たないため、これを徹底的に貶め弾圧を行う、それを集団で行うことも許容する
しかしその根拠は実力ではなく空気的・政治的な上下規範秩序にすぎない
朱子学における礼とは身分制度（徳目）に対する絶対遵守だが、それに相対する思想が陽明学であり、
陽明学は時宜に合せ機動的に考を行うため、形式主義（礼）を排除する
序列主義は、成功しているものが偉く、成功していないものは卑しいという観点から事物を見る。
この観点からすると身分の尊卑のみが社会における徳目となる。序列主義は同列の階層に対しては
敵を貶め自らの徳目を獲れば勝ちとなる、言葉で貶めることで勝敗をつけるというレッテル貼りが
好きな極左的病理に近いが、この徳目のいきつくところは反実力・反競争主義である
つまり成功という結果が、身分の尊卑を高め、その他全ての瑕疵を覆い隠すならば、成功のためには
手段を選ぶ必要がなく真っ当に競争をするよりも談合・カルテル・独占や違法行為・詐欺的商法、
嘘をついて批判・レッテル貼りを行うほうが得（徳）であるとの反競争的な倫理観が世相を支配するようになる
またツバを飛ばしながら正面切って議論を行うことを本質的に嫌う、なぜなら対等な関係では意のままに
従わせることができず、同意を得なければならないし、相手が拒否すれば強制はできない。
如何なる誤った行いであっても、徳（身分の高い、社会的信用、儒教的な礼＝上位者に逆らわない、上下身分制度・尊卑制度を遵守）のあるものの意見・行動が優位に立つ。
しかし同列の者同士であれば、上からの命令を受ける従順なものが上位者となる。
この思想では、下位者は（上位者とそっくりの借り物の思想を用いるだけの）無能で従順であるほど徳が高くなる。
そのため議論を逃げ続けたものが勝者となるが、戦略に誤りがあり修正が必要な場合に対処方法が無くなる
序列主義は戦争・競争のルールが確定してる際には強いが、競争のルールが変動した際に不適合な人材を抱えるため
戦争には不利な要素として働く
ソニー創業者・盛田昭夫が56年前に書いた「新・サラリーマンのすすめ」
文藝春秋 1961年12月号
http://bunshun.jp/articles/-/3755?page=4
そもそも日本人一般が、自分の能力というものに認識や誇りを持たないのである。あらためていう、不幸な
人種である。
スイスの靴屋は、一人一人が自分は誰にも負けない靴をつくるのだ、という誇りを持っている。学校にいか
ないことを恥じたりはしない。アメリカのホテルのボーイは誰にも負けないサービスをする自負がある。だ
からソトでお客とあっても対等で口を利くのである。しかも靴をつくる能力とサービスをする能力はそれぞ
れに尊いもので、どちらがより尊いというものでもない。ビジネスの能力もまたしかり、なのである。 ひがしもり@currysoutyou
中国近代史学者の岡本隆司先生は儒教について、「まずは自分を中心に、外界すべてを上下の関係で整序する
というのが、そのコンセプトの基軸をなす。」と書いていたなあ…。ゆえに「儒教の観念と行動に、対等平等
は存在しにくい。」と。昔の思想なんだから、現代と違うのは当たり前だと思う。
頭の中の人 @head_in_man
優生学というより儒教ベースの国なので
盲目的な年功序列社会と、失敗を恥とし
切腹させる自己責任論文化が大きい
海外と違い「挑戦・闘うこと自体が尊い」
という考えが完全な建前で、成功者は褒め称えるが
それ以外は落伍者扱いだし、個人より集団の権利、
長所より短所を重視する減点式の社会評価
中庸（自己本位主義）
「中庸の徳たるや、それ至れるかな」
中庸の天秤も一点のみが均衡するのであり、その点こそが至高である。
儒教という自己本位主義の思想では、中心に近いものが尊敬を得る
国家であれば、中華、中国が最高点となる、組織であれば、上司が中心となる
最高点のために、周囲が全てを失おうと必死で尽くし奉公することが、中庸の道ということになる
儒教は自尊心を過剰なまでに肥大させ中心にいるものが徳があり、それ以外を
見下し低劣で卑しいものと見なす（外夷思想）
http://globe.asahi.com/feature/memo/2016040100011.html
中国思想史が専門の東京大学教授の小島毅によれば､中庸は｢人として守るべき道（中）に対して過不足のない状態（庸）｣を指すという｡
ゆえに､｢危険な思想でもある｣と小島は言う｡ 188 ：考える名無しさん：2016/05/28(土) 01:23:31.31 O
現状肯定、秩序維持重視で社会を阻害してきた、
下の者に自己犠牲を隸従を求め、
多くの犠牲、停滞をもたらしたのは事実だし、否定できない。
そういう意味では糞思想なのは否定しようのない真実。
その上で多少弁解したって、大筋は変わらない。
利用されただけで本質はそこにないと言い訳しても、
そう利用されるだけの原因、要素があるわけで。
元々駄目な物を修理したって、駄目な物は駄目。
この真実から目を逸らすなよ。 儒家の説く礼は偽りであり、見せかけとするのが老荘による儒教批判
平等主義を指向する墨家は、儒教の礼や仁が上下の序列によってしか行えない事を批判
徳治主義・縁故主義による不法な支配を批判した法家
身内や先祖や親を崇拝すること、天秤の中心がひたすら偉いと盲信し議論をさけ上位者
の教えだけを絶対とする愚劣さ
みせかけだけの礼・中庸で、対立意見を持つ他者を見下し、身分差別社会に合せた中庸という身勝手な徳を押し付けて排除する姿勢
正統さを重んじるばかり論語の解釈さえ許さず他の儒家を迫害する狭量さ
これらは偶然にも日本の左翼や労組にピッタリ当てはまる
陽明学はこれらの問題を即心理として解決するが、陽明学以外の儒教の病理は北朝鮮・韓国、
中国の歴史を見ていれば分かる
最後に科挙制度の批判はマックス・ヴェーバーとなる
儒教においては、教養試験が重要となる。なぜなら「貴人は器ならず」という根本原理から
専門知識を備えている事を見下し、専門訓練を蔑視する風潮まで良しとするからだ
これは西洋的な専門家の地位確立に真っ向から反するもので、個性や専門家の能力が
競争力を分ける分野において著しく不利となる事を示す
『中庸』は中華主義者がしばしば引用する
日本中華主義・日本型華夷思想という研究もあるらしいが詳しくはない
https://ja.wikipedia.org/wiki/中華思想
江戸期日本の中華思想
明が異民族王朝の清に支配されると、日本の朱子学者の一部、林羅山などは、日本の
天皇家は中華正統王朝である周王朝の分家である呉の太伯の子孫であるから、日本こ
そは中華であると主張し始めた。更に、明の遺臣の一部は清に仕えることを潔しとせ
ず抵抗もしくは亡命し、そのうちの一人である朱舜水は、夷狄によって治められてい
る現在の中国はもはや中国でなく、亡命先の日本こそが中華であると述べた。日本の
江戸時代の儒学者山鹿素行も著書『中朝事実』の中で同様の主張をした。また、国学
者本居宣長も日本外交史を扱った歴史書『馭戒慨言』おいて、世界の国々は日神の子
孫である天皇に朝貢してその暦を奉じるのが正しい姿であり中国皇帝は「戎王」に過
ぎないとして、中国中心の華夷秩序を反転させて日本中心の華夷秩序をあるべき姿と
して描いている[12]。これが後に水戸学や平田派国学へも思想的影響を与え、幕末の
尊王攘夷論に結びつくこととなる。太平洋戦争中に天皇を現人神として崇め奉り、軍
部が敗色濃厚になるや神州（中華正統王朝）不滅を唱えるに至ったのも、朱子学に基
づく中華思想に影響されたものであるという[13]。 >>1
> 儒教はこの五倫五常を本として修己治人を目指すものであるが、やがて五倫五常の
> 思想が短絡的に政治へと利用されて統制のために悪用されるようになり、また、夫婦
> の別を男尊女卑に、長幼の序を単なる序列主義に捉えるなど歪曲されてしまう傾向が強い。
儒教を実践するという段階で最大の障害となるのは、思想の核心部分に序列主義、中庸、徳治主義（反法治主義）を組み入れたことだ
これは君主を弑逆したり、君主による恐怖政治があたり前の時代の秩序を保つためのものだろう
中国では序列主義をさらに拡大解釈し、中華は大きいから偉大との理由により、朝貢体制を強いて小国の周辺国との対等な関係を認めない
中国（東洋的専制主義、序列主義、徳治主義、血縁主義の肯定と共産党独裁を
一致させ、共産党に対する服従を徳目とするため）と韓国（文化的な残滓は今も強く残る）
における儒教的病理を理解するには多面的な分析が必要となる
ー過去への拘泥・拘り（死刑にしても、100代〜1000代たっても敵を許さない、死後でさえも罪に時効はないとの考え方、
これの原点は現実的分析を一切無視した無関心であり、復讐を行わないのではなく思考停止のせいで行えない）
ー過度な上下秩序規範・身分の尊卑・社会秩序（科挙等、儒教的身分制度）の固定化、小国に対する優越的態度
ー思想弾圧（行き過ぎると内心の自由までを裁くことを可能とする、他の儒学派にさえ厳しい弾圧を加えることで知られる）
ー血縁主義（外部の人間は同じ人間ではない。外部の人間は敵だから決して心を許さず偽りの
礼儀だけは守れとの教え。北朝鮮の金王朝の崩壊＝全世界の崩壊という図式の確立）
日本ではここまでの悪習はないが、中国と韓国では儒教が一時期であるにせよ国教であった時期が長い
日本にも優生思想（遺伝子、文化、宗教）が存在し、特に中国や韓国、東南アジアを見下す傾向のあ
るものが多数いる
また日本企業が絶好調の時代では、白人の文化・宗教・思想等全般に対して日本人が優れるという論調さえ存在し
日本が世界の中心という儒教的な風潮（中庸）も存在した
中国人や韓国人が欧米にいくとおとなしくなる傾向があるが、儒教秩序である序列主義が完全否定された社会では東アジア人を除く人種に対しては
欧米流の対応をするという歪んだ状況を生むことが多い
日本でも江戸時代に朱子学が採用されたが、盲目的に主君に忠誠を尽くす家臣を増やさねば、戦国時代に
逆戻りという恐怖心が打ち勝ったからだろう
しかし朱子学は華夷の別、序列制度、君主の正統を重視するがため、朱子学を追求すると唯一正統な血筋を継ぐ
天子が政権を持つべきとの思想が生まれる
ならば為政者である幕府が本来意図した目的を超えた朱子学が儒教ではないという疑問が生まれるが、
朱子学を儒教でないとする説は聞いたことがないし、少なくとも江戸時代に儒教は朱子学と一体といえる >>1
＞桜美林大学など10校以上の主要大学に
桜美林大学ってどの辺の分野で主要大学なの？ >>1
儒教的残滓と国際競争力の低下
中国においては数百年単位で儒教を理解しない外国勢力による革命・国体の総入れ替えが起きることがあったが
百年もたたぬうちに儒教国に先祖返りする
一度でも儒教が根付くと、全く正反対の文化を取り入れても、儒教的な慣習が残り
原点から遠ざかることで儒教的な問題点の悪い部分だけが強化されてしまう
儒教慣習が残るのは韓国も同様であり、
日本は仏教と神道の三代宗教という形ではあったが影響は色濃く残る
問題は知識集約型と言われる第四次産業革命では、儒教の持つ封建的で前近代的な序列主義が進歩を阻害することだ
知識集約型産業では、少数の属人的な知識を持つ技術者のみが価値を生み出し勝者が全取りする
技術と知識は属人性が無いように見えるかもしれないが、既存の技術から新たな価値を
創造し、さらに競合よりも良いサービスをより早く作れる能力は属人的とならざるえない
ただし傑出した能力も社内から理解されるのが前提であるため、同等の傑出した能力者が一
定数いなければ評価さえできない
儒教では徳のあるもの（社会的地位の高いもの、序列高位者）の教えを暗記することが重要視
され、それを徳目とするため、暗記ができるものが偉いとされる
上位者は自らの地位を脅かさないように下位者が実力をつけることを妨害する
また、下位者が何か新しい事に着手することも妨害する傾向がある
しかし上位者の言うとおり暗記した技術では、交換可能な技術者がのさばり、
暗記文化から外れる本来の知識産業の主役は端に追いやられる
学歴社会の禊を終えるために無駄に脳の領域を埋めてしまった後でさえも創造的である
ことを忘れなかった少数者も、 企業の文化や体質によっては
本当に重要な事に集中することができず、骨抜きにされ短期間で創造的能力が完全に
無能化してしまうのが儒教的組織の特徴だ
競争に生き残れず劣化した国の末路は厳しいものだ >>98
儒教には 「仁者に敵なし」 という逸話があり、究極的には「礼」のみによって「和」するとの教えだ
徳のある君主が現れれば、おのずと天下統一が成し遂げられるという
（なぜなら、徳者が現れれば敵国の軍人も民衆も武器を捨て、両手を上げて新たな支配者として迎えるから
これは孔子が君主になるべきという素王説、即ち孔子こそが真王であるべきという主張につながる）
「仁者に敵なし」 を実践して天下を統一した皇帝がいたとは聞いたことがないが
こうした儒教概念は厳格な礼社会（序列社会）によって社会の活力を失わせ、国力や軍事力を弱体化させる
滅亡する危険性は格段に高まり、中国の歴代政権は何度も外部の侵略を許した
これは特に企業組織に関して言える、大企業病は現状維持（序列維持）であり儒教的病理に近い
十七条の憲法第三条から
（蘇我氏全盛期に憲法制定後、聖徳太子の子息は蘇我氏に虐殺された事になっているが真偽は不明、
その後、蘇我氏本家は滅亡、古人大兄皇子は殺害され歴史家がクーデターとする乙巳の変は成功する）
是以君言臣承。上行下靡。故承詔必慎。不謹自敗。
君言えば臣承り、上行なえば下靡く。ゆえに詔を承けては必ず慎め。謹まずんばおのずから敗れん。
下位者は上位者からの詔・命令を承れば必ずつつしむ
下位者は上位者に対して和の心を以て接する
孔子は現代でいうところの貧しく職を転々とし、貧民である孔子自身が見たことも聞いたこともない王朝儀礼
を魯国の無学な青年・少年にたいして地道に広めて30頃になってようやく人気が出て弟子をもち名声が高まり仕官できた
「昔仲尼資大聖之才，懷帝王之器，當衰周之末，無受命之運」
弟子達は孔子を周公に匹敵する徳をもった聖人なのに、運がなく天帝からの天命を受けられなかったと持ち上げ孔子本人もまんざらではなかったらしい
「貧にして且つ賤しきは恥なり」と貧しく・身分低きことを恥とする孔子は、自身の生まれの僭称の可能性を指摘されている
王権が絶対だった中国において最下級の生まれだった孔子に君主・天子になる資格があったとするのは
あまりにも奇妙な話しだが、孔子本人は聖人と呼ばれるに足る資格もないのに、孔子は神格化され王権を超越した存在
として祭り上げられていく、これを素王説（精神主義においては孔子が王となるべき）という
孔子は八イツ篇において逸話を出すが、それのどれも過去に批判された点の揚げ足取りをすることで面子を保つ
その逸話がなければ、孔子の神聖さは逸すると考えたのかもしれないが、批判者が故人となった今では全く不要な逸話で、むしろ不自然さが目立つ
例えば、自らが知識豊富だからこそ任命された職務なのに一々すべてを尋ねる、それを咎められると知らぬふりをするが礼儀だという
この逸話を深く考えずに流して、さすが孔子と言うものが大半だろうが、世代を超越した人間の普遍的性質に
照らし合わせるとむしろ相手を不快にさせるだけで百害あって一理なしだ
孔子の過去の批判の言い訳は終始このように、徳があるとされる天子格の孔子自身への批判は一切許さない（書かないほうが後世の研究者には分かりやすいはずだが）
孔子が研究した古代の礼規範は、上位者・親に対する忠誠を徳とした中国の王朝にとっては使いやすかったが
日本でも徳川幕府が採用した >>99
孔子は「巧言令色鮮し仁」とするが、社会的身分が賎しかった孔子自身も10代の頃から 散々辛酸をなめていただろう（仕官しようとして下郎と鼻先であしらわれたりした）
だからこそ徳のある自分をさしおき、口先やおべっかばかりの人間が出世することが悔しかった、そして糾弾することになる
孔子とその弟子は礼を知る者＝聖人こそが王となるとしたが、肥大化した自意識と、野合の子と揶揄された孔子の現実とは乖離が生じる
当時の常識から考えて儀礼（序列）や王朝序列に詳しいだけの孔子に天下人となる機会があるわけもない
「衛靈公問陳於孔子。孔子對曰。俎豆之事。則嘗聞之矣。軍旅之事。未之學也。明日遂行。在陳絶糧。從者病。莫能興。子路慍見曰。君子亦有窮乎。子曰。 君子固窮。小人窮斯濫矣。」
霊公に戦略について問われると返答に窮して、自身の学問の興味は王朝儀礼にしかないと答えた
即座に（理由を一切述べずに）衛を追われるように後にする。衛からの出奔した後すぐに食料が
なくなり弟子が腹をすかしたら、小人だから不満をもつと弟子をこき下ろした（先を見通さずまともな計画もなく逃げた師匠の責任は？）
（孔子は、素王であり君子の器、後には皇帝を超越する存在となったが、このエピソードからは凡人さが伺える。中国的英雄なら冗談の一言でも言っただろう）
「子曰。述而不作。信而好古。竊比於我老彭。」
自分は古いものが好きで、何も（新しいものは）作らないと孔子は言う。古きものとは、孔子が名声を得るために知ったかぶりをしていた（仕官後は除外）王朝儀礼のことだ
時代が変わっても、建前や外見を変えるけで、教えを変えることは許さない。だから後世においても、儒教において王朝儀礼とそれが定義する序列を変えることは罷りとおらぬ
https://ja.wikipedia.org/wiki/八イツ
「其或繼周者。雖百世可知也。」と100世後のことでさえも予期できるという孔子だが
「或問「」之。子曰：「不知也。知其者之於天下也，其如示諸斯乎？」指其掌。」と、
自分の専門分野である祭りについて、知っている者から問われると、そんなものを知らぬ、知ってるなら天下を操れると言い訳する孔子
「子入太廟，事問。或曰：「孰謂人之子知禮乎？入太廟，事問。」子聞之曰：「是禮也！」」と
太廟の中での儀礼について知っているとの話しは明らかに嘘だと見抜かれて問い詰められると、知らぬふりをするが礼儀と開き直る孔子
議論をするものを小人と見下すがこの節に限れば揚げ足どりにすぎず、自らの無知を指摘するための非難を交わすための方弁に使っていると言えるし
そうでなくとも批判に正面から向き合わないのは不誠実だろう。相手を信用しない猜疑心も行き過ぎだ
むしろ上から目線で相手を試すことで無用なストレスを与えて気遣いがない
『史記』孔子世家によると孔子は天子になれなかったことを嘆きながら失意のもとで死んだとされる
弟子や他者に自らの批判をさせない姿勢や、議論から逃げる姿勢は、過度な自尊心とマウント的気質が自らの徳を弟子をして天子座位と同一視するまでに至ることに繋がる
孔子には、なまじ中年になってから出世できたからこそ、若き日と晩年（君主にさえなれると弟子から持ち上げられる）の落差によって様々にこじらせた感情があるという指摘がある ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
