【歴史】日本国はいつ誕生したのか 天皇制につながる卑弥呼の統治 学研究所長に聞く★7
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日本という国はいつ誕生したのか−。このテーマの議論は、研究者の間では「七五三論争」と呼ばれている。
「邪馬台国の女王、卑弥呼が統治した「３世紀」か、仁徳天皇ら倭の五王による巨大前方後円墳が築かれた「５世紀」、
そして天皇制が確立したとされる飛鳥時代の「７世紀」かで議論が分かれているからだ。
国内初の本格的な都、藤原宮（奈良県橿原市）や大宝律令という法律が整備された７世紀こそ「日本国成立」ともいわれるが、
邪馬台国の時代にはすでに女王が国を治め、中国王朝と外交関係を築き、国家といえる形が整っていた。（小畑三秋）
■「女王の都するところ」
「飛鳥時代が国家の始まりともいわれるが、決してそうではない。日本国がいきなりできたのではなく、
卑弥呼の時代には原型ができていた」と指摘するのが、纒向（まきむく）学研究センターの寺沢薫所長だ。
寺沢さんは邪馬台国の有力候補とされる纒向遺跡（同県桜井市）を調査し、弥生時代から古墳時代への変遷など、国家形成について研究している。
同遺跡には、卑弥呼の墓説が根強い箸墓（はしはか）古墳（墳丘長２８０メートル）をはじめ、国内最古級の前方後円墳が集中し、
邪馬台国論争の舞台だ。
遺跡中心部のＪＲ桜井線・巻向駅近くで平成２１年、東西に一列に並んだ３世紀前半の国内最大級の大型建物跡
（南北１９メートル、東西１２メートル）など４棟が見つかった。
卑弥呼が中国に使者を送ったと中国の歴史書「魏志倭人伝」に記された２３９年とほぼ重なり、
邪馬台国中枢部の可能性が一気に高まった。
■「邪馬台国、女王の都するところなり」
魏志倭人伝は、卑弥呼のいた場所についてこう記している。
「卑弥呼は邪馬台国の女王とよく言われるが、そうではない。邪馬台国を含む倭国全体の女王。居住していたのが邪馬台国」と寺沢さん。
そのうえで、「纒向遺跡は邪馬台国の中心であり、卑弥呼は発掘された大型建物で政を行い、倭国の首都だった」と指摘する。
纒向遺跡では、約２７００個もの桃の種、香辛料に使われるバジル、ベニバナの花粉も出土。ベニバナは古代エジプトではミイラを巻いた布、
中国でも染料として使われた。桃は、仙人が暮らす中国の理想の地「桃源郷」を連想させる。バラエティーに富む発掘成果は、
中国との外交を通じてシルクロード文化を積極的に取り入れていたことを物語る。
■外交に長けた女王
「汝をもって親魏倭王となし、金印紫綬を与える」。魏志倭人伝は、２３９年に卑弥呼が中国・魏に使者を送り、
魏の皇帝が卑弥呼を親魏倭王に任命し金印を授けたと記す。今から１８００年近く前、決して対等ではなかったが、
日本と中国で外交関係が築かれていたことがうかがえる。
卑弥呼は、倭国の統治に中国の威光を頼ろうとした。当時は三国志で知られる魏・呉・蜀がしのぎを削り、
魏の王・曹操や蜀の劉備玄徳ら英雄が覇を競った。卑弥呼が外交相手に選んだのは、中でも優位にあった魏だった。
「卑弥呼の政権は、東アジア情勢を敏感に察知しながら中国と外交を展開した」と寺沢さんは話す。
■男子の王で戦乱
倭人伝は、卑弥呼誕生の経緯についても詳しく述べている。
「もともと男子を王にしていたが、戦乱が起きたため１人の女性を王に立てた。その名は卑弥呼という」と記載。
寺沢さんは、卑弥呼が各地の王の上にたって統治していたとし、「こうした統治体制は、５世紀の倭の五王の時代と変わらない。
これが、のちの天皇制へとつながっていった」と説く。
そして飛鳥時代、中国から長年「倭国」と呼ばれていたのを、自ら「日本」と名乗るようになった。
太陽が昇る「日出する国」「日の本の国」として、中国をはじめとした東アジアの国家の一員であることを宣言したのだった。
http://www.sankei.com/west/news/180324/wst1803240002-n2.html
http://www.sankei.com/west/news/180324/wst1803240002-n3.html
http://www.sankei.com/west/news/180324/wst1803240002-n1.html
1スレの日時 2018/03/24(土) 13:38:12.97
前スレ https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1521983346/ >>1
ネトエラ（ネット工作の在日朝鮮人）がすごい勢いで暴れまくってるからな。
日本に密入国してきて図々しく居つき、
生活保護を受給しながら性犯罪を繰り返し、
日本人になりすましネット工作を続ける在日朝鮮人。
在日朝鮮人はスパイそのもの。
帰化人を含めて朝鮮人全員をいったん強制送還するしかない。
●●● ネトウヨ連呼厨（ネトエラ）の正体 ●●●
http://karutosouka2.tripod.com/uyokusyoutai.htm
. ある日、朝鮮半島から、一重まぶたでのっぺり顔のずる賢い弥生人が日本列島にやってきました。
縄文人の方、どうかお願いします、二、三日でいいから泊めてください。
しかし、一年たっても、一重まぶたでのっぺり顔のずる賢い弥生人は
日本列島から出ていかず、
「この土地は昔からオレらのものだ」と言い出しました。
それから、仲間を呼び寄せて、縄文人を襲撃し始めました。
縄文人は、数で負けて逃げる他はありません。
しまいに、一重まぶたでのっぺり顔のずる賢い弥生人たちは、
「自分たちが日本人で、あいつらは土人だ」と言い始めました。
そして、おまえらの土地をすべて差し出し、日本列島から出て行けと言いました。
良かったね☆ ☆動画 26代継体天皇の流れを汲む 朝堂院 大覚 総裁が語る日本人のルーツ
http://www.youtube.com/watch?v=v6nDijbTHPI
0:53〜
朝鮮と日本の歴史的事実だけを述べる
あくまでも我々は朝鮮人の血を引いておる、百済の末裔である
日本人は全員が在日朝鮮人じゃないかと、こう言っている
天皇陛下も朝鮮人だと
これは事実だから言っているわけ
天皇陛下も聖徳太子も仁徳天皇も百済の子孫だという意味なんですよ
それを縄文時代のDNAが一部含まれているということを僕は言ったけれども
もちろんこの先住民は縄文人ですから縄文人イコール、アイヌ人を始めとする
今の沖縄、台湾までこの繋がっておる先住民がこの日本列島には住んでたから
それとのミックス、混血は十分考えられるわけで、
その渡来人と先住民とのミックスの中に日本人が出来ておる
しかし大半のDNAは朝鮮人である
それが嫌ならばこの日本から出て行けということだ
朝鮮人と言われるのが嫌ならば日本から出て行けばいいじゃないか
だから全日本人は縄文人のDNAを一部引き継いだ先祖百済人とする民族である
これに対して間違っているという人があれば、ここへ出てきて言ってください
誰であっても私は受けて立つ
こないだここへ来て日本人はユダヤ人の子孫であると、秦の始皇帝の子孫であると
言う人もおりましたけど、そういう説も一部あるというだけであって
事実とはかなりかけ離れた問題であるから私はそれを信じるわけにはいかない
あくまでも朝鮮半島と日本の何千年の歴史を紐解けばそういう私の言う百済人を先祖とし
縄文人との混血も含めて今日の日本人は出来上がっておる
それは決して不思議なことでもなんでもない、事実ですから
それが優秀民族であるということですよ
優秀民族であるから誇りを持って我々の先祖は百済人、朝鮮人である
堂々と胸を張って世界に対して発言すればいいじゃないか
だからそこで在日だとか朝鮮人だとか言葉ではなく、我々は日本人であると言えば
いいわけ、日本人ですと
だからこの今日の日本人という歴史を紐解けば今言われてる在日とか、
そういう差別をする必要がないだろということを言ってる私は、
差別するな！と馬鹿どもが
そうすると朝堂院も朝鮮人か？と、そうだよと
ご先祖さんは、我々のご先祖さんは朝鮮から来たんですよと
ま、どこかで縄文人の血がちょっと混ざってるのかもしらんけれども大半は朝鮮人でしょと私は言います
当たり前なんだから、私の場合はやはり26代継体天皇の流れを汲むという、こういう事実があるわけですから、
まさに天皇家も朝鮮の血を引いておる、聖徳太子も天皇の血を引いておる
百済の血を引いておる、なんのこれらは問題視推奨はない歴史的事実だということです
今朝鮮人は出て行けとか、朝鮮人は悪いとか、ヘイトスピーチで朝鮮人を攻撃する
その右翼なのか左翼なのかなにか知らんが、そういう連中がおるからこれらについて私は
やめろ！と言ってる、そんな馬鹿な発言は、自分は何だと良く考えろと
自分は何人なんだとお前は、言ってるお前は何人なんだと
日本人かと、日本人の元ある私の言う朝鮮人じゃないか、お前も一緒だとこうなるんだ
何故自分のことを言ってるんじゃないか
天皇陛下のことを言ってるわけでしょ
だから日本の天皇は2600年続いた、この純粋な日本人でございますと
そんな馬鹿なことを言ってる間違ったことを信じてるのがおかしいということでしょ
いつからそなようになったんだ、歴史をちゃんと見ろと
2600年以前は縄文人がおったんだ、1万8000年続いた前から
1万8000年から3000年まではおったわけでしょ、縄文の人が、
その生き残りがアイヌ人であり沖縄人であり奄美大島の人達もそうでしょ
だから顔も違うじゃないか、毛深いじゃないか、人種が違うんだこれは
それが混ざって今の日本人がある、混ざったおかげでやはり混ざってない半島の朝鮮人
と比べればやはり人間が温和な面がある、温和な面が若干ある、これは縄文のDNAが
影響してるんじゃないかと思います ☆「日本人」はどこから来たのか
歴史 は権力者に都合よく創られる
http://www.jinken.ne.jp/be/meet/okiura/
縄文時代の終わり頃から続々と侵入してきた稲作民たちの中には、
自分たちを天照大神以来の皇統を受け継いでいる天孫、すなわち
天津神（あまつかみ）の子孫であると主張した人たちがいました。
しかし実際は先住民を次々と征服し、自分たちの王朝を打ち立てた
侵入者（インベーダー）でした。
ヤマト王朝を建国後、万世一系と称する天皇制の皇統譜（こうとうふ）を
作成し、それを『日本書紀』、すなわちヤマト王朝の自分たちに都合のいい
歴史をつくり上げて、「正史」としたのです。歴史とは必ずしも「本当に
あったこと」の記述ではなく、その時々の権力が自分たちに都合よく創り上
げるものなのです。
ヤマト王朝すなわち天皇制国家が生まれたことにより、先住民族に対する
抑圧と差別が始まりました。天孫族は、自分たちとは異なるルーツをもつ
人々を「化外（けがい）の民」とし、国家の支配体制から差別し排除しまし
た。
そうした先住民は「土蜘蛛（つちぐも）」と呼ばれ、各地の山中で自給自
足の生活を送りました。さらに、最後まで抵抗したアイヌの人々を住んでい
た土地から追い出し、賤民としてあちこちに分散させました。
そして、律令制によって天皇制国家を法制化し、公地公民制と
身分制度を確立したのです。東北地方の「蝦夷」と南九州の「熊襲」
（ヤマトに降伏後、「隼人」と呼ばれる）は反乱を起こしましたが、
圧倒的な力の差によって押さえつけられました。このようにして、
律令制にもとづく天皇制とは民族差別の制度化のなかで構築された
ものなのです。
私が大きな問題だと思うのは、研究がどんどん進んでいるにもかかわらず、
未だに天皇家を「神」とつながる特別な血筋であると考える人たちが少な
くないことです。また、日本という国や日本民族が多様なルーツをもつ人々
によって成り立っていることも驚くほど知られていません。 >>1
中韓企業のスマホ・家電製品は
ＴＤＫ、村田製作所等、日本の先端部品が無ければ製造できない
さらに部品製造工作機械では
ファナック、安川電機など日本製が世界トップ
韓国の時給＝２８０円（日本の３分の１以下）＝名誉Ｇ７
https://awabi.5ch.net/test/read.cgi/news4plus/1392896793/l50
シナチョンは莫大なパテントをＧ７に払って製造している
ほぼ組立工賃分しか儲からず超薄利商売しかできない 儲けるのはＧ７だけ
東京都の年間ＧＤＰ 1兆6239億ドル(193兆円）人口1360万人
韓国の年間ＧＤＰ 1兆3189億ドル(150兆円）人口5150万人 ←１人あたりのＧＤＰ日本の３分の１以下
韓国＝平均月給8万円（ 日本の３分の１以下）
名誉Ｇ７「スワアアアアアアアアアアアアアアアアアアアアアップｗ」
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ハエハエ★＝統括記者（運営側）＝名誉Ｇ７
＝朝鮮乞食＝ニュース＋で記録更新した辻元スレをいきなり「政治スレ禁止」規制で潰した過去（記録更新の後も辻元ニュースは他にあった）
（森友スレは「微妙にリンク」程度のネタでもその直前まで２か月間放置）
★★★★★★ ニュース系速報板 歴代スレッド数ランキング ★★★★★★
１位 2017年 456スレ 辻元氏に関する記述、民進がメディア各位に不拡散要求 ★←記録達成後、辻元スレを＋から消すため運営が政治スレを禁止に
２位 2010年 311スレ 尖閣諸島中国漁船衝突映像流出
３位 2016年 287スレ 鳥越俊太郎｢女子大生淫行｣疑惑(週刊文春)
４位 2009年 263スレ 朝日新聞社員２ちゃんねる差別表現書き込み
５位 2008年 230スレ 毎日デイリーニューズ WaiWai問題
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ばーど★＝ 名誉Ｇ７＝ 反日スレばかり立てる朝鮮記者
↓↓↓ ＫＢＳなんてチョンじゃないと知らない ＫＢＳが日本のＮＨＫに相当することも知っている ↓↓↓
534 名前：ばーど ★[sage] 投稿日：2018/01/08(月) 21:49:54.50 ID:CAP_USER9 [250/336]
>>533
ＫＢＳは日本のNHKのようなものらしいので朝日・NHKソースの方が信頼できるのかなと
※ 政治スレ禁止なのにモリカケスレ立てまくってモリカケ騒動引き起こしたのもばーど★
これだけ違反してるのに何故かばーど★だけ記者剥奪されない（パヨク運営の方針）
名誉Ｇ７「スワアアアアアアアアアアアアアアアアアアアアアップｗ 」 インチキなファンタジーはチョンみたいで恥ずかしいからやめろ
誰が作ったお話か証明しろ 民主党政権時代の復興相・松本龍も宮城県知事に向かって
「オレは九州男児だからﾅﾝﾀﾗｶﾝﾀﾗ」言って威張ってみせてすぐに首になった。
死んだ筑紫哲也(大分県出身)が言っていたが「九州男児と言うのは幕末明治期の
薩摩隼人のこと。北部九州はむしろ軟弱なんだ」とw
古代の防人がなぜ関東から召集されたか、九州男が弱兵だったからだ。 7世紀と言いたい所だが
たぶん、7世紀の王権は意図的に後世の人間に
「日本国誕生は我々7世紀の王権だ！」
と思わせるように仕向けたんだろうから
あえて言わせてもらう
「日本国誕生は3世紀だ！」 中国大陸で戦争負けちゃった！
どうしよう！
よし！東の島国に逃げよう！
とあちこちからみんなで亡命してきたのが日本人の先祖
だから東アジア各地出身の多民族国家なんだがなぜか単一人種だと勘違いしている
青森の人間と京都の人間と鹿児島の人間の顔比べれば
別人種だと普通わかるだろ 常識に考えて 倭の国という言い方から、日本とこれからは言おうと
した古事記を編纂したあと、忘れないための講習会の２回目
に日本が生まれた。 >>1
●偏差値50私立理系新設バイオ大学へ入学して卒業した。
すると、無職（むしょく）の私を見て親は混乱、動揺（どうよう）、狼狽（ろうばい）した。
親が混乱、動揺、狼狽する姿を見たくない。
そうなら、中学生は進学高校へ、高校生は上位大学へ入学したほうがいいよ。
医学部は、実験を外部雇用の高技能職人「テクニシャン」がやる。ピペットをチュッチュする生化学検査等々だ。
女は生まれつき手先が器用で、バイオ実験が男性教授より早くて正確だ。性差能力ゆえ、努力は無関係だ。
バイオ大学の教授は、バイオ実験を有料テクニシャンではなく無賃で頭おかしい女子大生にやらせたがる。
それで偏差値50バイオ大学は、女なら「金と結婚」以外のわがままは何でも通る構造問題がある。
東京坊ちゃんの私そっくりの田舎坊ちゃんが「不良と癒着（ゆちゃく）するその女」に近い人間関係で変死した。
詳しい事情は不明だが、こういう不吉なことも起こっているので、なおさらモヤシ金持ちから結婚を断られる。
図書館の対面テーブルで女が首周りの開いた服で座り、かがんで乳首を出して見せて「きゅきゅしまる」と話しかけてきた。
学園祭で私に向かってスカートをまくってショーツを見せた。
四つんばいでお尻の中に収納されている女性器を後方の私へ着衣のまま突き出す行動、ロードシス反射をした。
http://dietmastermax.cocolog-nifty.com/blog/e0751895.jpg
それぞれ別人の女たちだ。複数行為をした重なる女もいる。
普段、問題児の女たちは、モヤシ金持ちのことをコキ下ろして振り向かせ、セックスを迫る。
私は体調不良で何年も休学し復学した。
復学の4月から再びイジメが始まり、半年過ぎの12月で私は、なかば女たちに屈服した。
女の住所電話番号を聞いて、ウソのラブレターでお世辞オベッカを言うようになった。
世間向けに言えば、7ヶ月間、私の悪口を言ってる女が、私から住所を聞かれる。
聞かれると、1分以内に女自身の住所を書いてよこすのは異常だった。
●奇声の田舎娘
金持ちの悪口を言う側の女たちだ。
東京女にもいろいろいて、そういう富裕層に批判的な立場にいるタイプの東京女たちだ。
彼女たちなら、そのまま金持ちの悪口を言って媚びて、不良の心をわしづかみで、その悪口男と結婚する。
そういう富裕層に批判的な立場にいるタイプの田舎娘たちには、間違っている娘たちが多かった。
お金持ちの悪口を言う人々の輪の中心で、お金持ちと露骨に結婚したがっていた。
（これを私が人に言うと、幻覚で片付けられ、私は叩かれ大損する。以降、口をつぐむ。）
問題児の田舎娘たちは、不良に媚びへつらい、不良よりも強い筋肉金持ちを避け、モヤシ金持ちを探していた。
モヤシ金持ちに噛み付いて、濡れ衣で大損させ無職破滅させ、弱ったところで求婚して、相手モヤシに断られる。
東京坊ちゃんの私そっくりの田舎坊ちゃんが「不良と癒着（ゆちゃく）するその女」に近い人間関係で変死した。
詳しい事情は不明だが、こういう不吉なことも起こっているので、なおさらモヤシ金持ちから結婚を断られる。
モヤシに濡れ衣を着せ、女側からモヤシに求婚すると同時に、悪口不良の輪の中でモヤシから求婚されることも待っていた。
女から軽く頼まれた程度でも、不良の縄張りにいる女とのセックスはしっぺ返しリスクが高すぎて、交尾は無理だ。
問題児の田舎娘たちは、お金持ちへ気配り気づかいで、チンコにゴムつけてしゃぶるタイプか？それはしなかった。
私はその女たちが不良や教授から一方的に婚期を搾取されていると勘違いして、何度か話し合いをした。
5分を過ぎると、彼女たちは、共通して奇声を発して精神錯乱を起こし、記憶と正気を失った。
実際の奇声はアとオの中間のサイレン音だ。
https://youtu.be/oT_GEDKEWLM#t=2m47s https://youtu.be/Yk9KqKe5i2s
明石家さんまの名言「生きてるだけで丸儲け」
https://medaka.5ch.net/test/read.cgi/kouri/1502705160/4-
た >>16
●一部の田舎者のバイオ女たちは「快楽殺人」と同じ種類の危険な欲望を持つ。
二つの欲望「不良の縄張りでスーハー呼吸する生活」と「モヤシ金持ちとカネ目当てで結婚」を両方同室同時刻に求める。
単独の欲望だけなら無害だが、「喫煙」と「ガソリンスタンド給油」のように組み合わせると引火で爆発が起こる。
●美しい鳴き声でも意地悪な「ハシブトガラス」と、しゃがれたダミ声だが心が優しい「ハシボソガラス」が日本にいる。
日本の野生の世界、日本の自然界ではカラスは種により性格が正反対。水と油。
意地悪なハシブト君と義理堅いハシボソ君は、日本の生態系で同じ土地では共存不可能。
彼らはそれぞれ違う場所に住む。住み分け成立してる。
Turf declaration of crow（カラスの縄張り宣言）
https://www.youtube.com/watch?v=JHtIxUuswxQ
意地悪カラスだが美しい鳴き声「カーカー」と、優しいカラスだが人間にとっては不吉に聞こえる「ガ〜ガ〜」だ。
不良のハシブトガラスに餌を与えると、与えた人の顔を覚えて馬鹿にし増長して威嚇してつついてくることもある。
http://www13.plala.or.jp/crow-sapporo/_src/sc647/83j838983x82cc8eed97dev25h.jpg
義理堅いハシボソガラスに餌を与えると、与えた人の顔を覚えて、なついて返礼に別の虫を持ってくることもある。
http://www13.plala.or.jp/crow-sapporo/_src/sc644/83j838983x82cc8eed97de81_253d.jpg
●彼女たちは、一匹のお坊ちゃんハシボソ君をカネ目当てで不良のハシブト君たちの縄張りに無理に引き込んで殺害する。
「坊ちゃんが不良たちの縄張りに順応失敗したら、社会不適合だ。」と独善的に叩いて、デカイ態度で求婚し、殺害する。
得させて仲良くすることがカギなのに、付け込まれることに用心して、資産家に損させて接点を持ち、求婚に失敗する。
意地悪なハシブト君に慣れ親しむ女は、餌を与えたら付け込まれて損する体験学習を不良の輪でしてるからだ。
●女は手先が器用で、教授のバイオ実験を無賃で肩代わりする。実験代行候補の女は教授の次に発言力がある。
女が私の悪口を言うから、教授が動いて私のボスの助教授を叩く。女に非があっても、私はボスの助教授に叩かれる。
私は助教授黙認で研究室から腕と肩を捕まれて、物を投げ出すように廊下へ放り出されたから、無理。
ウソのクレーム電話を家に一度もかけず、父の職場へだけかけ仕事の邪魔する。
数あるイヤガラセの中でこれらは説明しやすいものだ。説明しにくい危険な損害はほかにもたくさんある。
●死人を見た資産家は仕方なく、不良の縄張りに手を突っ込む形で、彼女たちにウソ求婚して満足させ、不良に金品渡す。
不良に「定期配布」だと増長凶暴化し、日本昔話の「ひょっとこ殺害」で私の身が危険になる。金品の渡し方が難しかった。
https://www.youtube.com/watch?v=Yk_orQoe98A
資産家は彼女たちを満足させ、実験勉強を邪魔されながら無職卒業する。理系で勉強実験邪魔は、即、無職破滅。
●「結婚したい」→「勉強仕事で相手に損させる」 それは男にとって悪い女
人間社会は複雑なのは当たり前で、女の始めと終わりがこうだと結婚分野の評価では悪い女。
あの当時のあの状況のバイオ女なら、ほかにもっとましな接触方法があった。
>お前がいじめられたのはネクラが原因だ。
>あといじめはいじめられる方に原因がある。
>人間は弱い者や劣った者を集団でいじめることに喜びを見出だす生き物だから。
そういう世界なので偏差値50バイオ大学より上の大学がいい。
●人間関係融和を大切にする校風なので科学が死んだ。
人間関係を駆使した不正捏造、または、ギリギリの及第点で科学技術単位を取得し卒業する。
そういう不良層が、開校数年で、尊敬され全校挙げ真似すべきお手本学生像になっていた理工学部で、廃学部になってた。
一般教養単位の心理学社会学のインテリ講師は、不良と一緒に要領良く遊んで百点満点中60点で卒業するよう指導してる。
人文系なら不正捏造の仕事OKだが、科学技術単位を捏造か及第点が理想で魂だと大学の外が混乱し時間の問題。
●おまけ
学歴社会は貧乏でも師範学校か軍隊学校か宗教学校で優秀な成績をとれば出世できるいいシステムだよ。
勉強する文化のない家庭や共同体に入ってしまったらどうするの？
「勉強する人は悪党扱いされる世界」だと、受身なら、押し潰される。
子供ながらに哲学的な命題だ。ヒントは「隠れキリシタン」を勉強して。
た >>16
●東京で結婚を渇望する「女子校育ち」と「田舎娘」さんたちへ
「男は身の回りに居るけど、結婚するほど親しい関係作りには失敗する。」
それって、不良と結婚する気ゼロなのに、不良の輪に入っていませんか？
不良はとても縄張り意識が強い種族です。無意識に不良の縄張りに入っていませんか？
「あの女たちは、誰と結婚しても、不倫で俺（不良）たちの子を産むリモコン女だ。」
不良は私にこう男便所でほのめかす。私の隣で音出し放尿しながら、犬の壁ション、マーキングだ。
結婚を前提としたお付き合いだと、「不良たちと助け合うカッコウの托卵女たち」とは無理だ。
この東京不良は普通なんです。都立高育ちで男社会に精通した東京女、多摩女なら常識です。
婚期の女性が不用意に不良と親しくなると、こういう東京人間関係に自動で金属溶接されます。
不良がこう主張するのは自然の摂理です。彼らに近づく女には、片っ端から、言いふらしています。
（不良の生活費を出したり止めたりイジワル飼育してるなら別ですが、）不良へ怒っても無駄です。
不良より弱い立場の男は、逃げ道さえあれば、不良男の臭いがする女から逃げ出します。
知ってる？知ってて不良の縄張りに居るのですね。
不良より弱い資産家をお探しですか。ほうほうそうですか。これまた失礼いたしました。
不良より弱い資産家を捕まえられるといいですね。幸運をお祈りします。
●男には理解が難しい女のロマン
女のロマンは「不良の縄張りでスーハー呼吸する生活」と「資産家に愛されて生活費をもらうこと」だ。
不良よりも弱い資産家を不良の縄張りに引き込んで、資産家を教育すればうまく行くと皮算用する。
不良の縄張りで順応できる、不良より弱い資産家を探し・・・、そんなヤツいねーよ。
バイオ大学は、世には珍しく、女が嫌がる男子学生に対して移動を好き放題に強要できる発言力がある。
不良より弱い資産家を不良の縄張りに引き込んで、彼女たちの言うところの、資産家への人格教育をする。
その資産家は不良にイジメ殺される。資産家を不良の縄張りに押し込んだ彼女たちは罪の意識がない。
不良の縄張りで順応できる資産家だけが地球で生きる資格があり、残りは殺せという思想信条を持っている。
不良の縄張りに連れ込んだ資産家が殺されても、縄張り順応失敗した者は地球で生きる資格なしと、平気だ。
婚活にはタイムリミットがあって、どこかで壁に当たるときがくるのかもしれない。
その壁は大学生の時期とは違い、10年後、20年後かもしれない。
壁が来る前の大学時代は、不良の縄張りに立って、不良より弱い資産家を引き込んで八つ裂きにする日々だ。
た 日本の保守勢力にとっては古代の真実などはむしろ消し去るべきもの
国民統治に用いる国体の定義は「科学的ならざる事実」として存在し
その発祥は古代とは無関係の明治から戦中にかけてのもの >>1
あんな山に囲まれた僻地が連合国家の中心だったわけないじゃん
統一国家ならある程度防衛に適した地域に首都を構えるのはわかる
しかし小国連合の場合はやはり先進地域からの技術が入ってきやすく交易で栄える海の近くだろう
それはやはり北部九州しかあり得ない
ギリシアの都市国家連合を束ねるアテネの立地を見ればわかる 神武天皇からに決まってるだろ、讃、 珍、済、興、武、よりずっと前だよ 倭国は九州に存在していた
魏志倭人伝の中に出てくる人物の服装は
南国としか考えられない
卑弥呼女王の邪馬台国は九州である
倭国のいくつもの国の王たちは挙って
魏に使者を送った
卑弥呼も来たとある
そして倭国は
東の部族により平定された
それが日本国
日本国の使者が魏に入り
日本国という名を名乗り始めた 承久の乱で天皇家は武士に敗北して上皇や天皇は島流しにされたけどな ウヨ的には
「神武天皇は実在の人物」
なんだろw
三原じゅん子氏の「神武天皇発言」に池上彰氏が驚愕
http://news.livedoor.com/article/detail/11747193/ >>前スレ26
28 古墳時代 欽明天皇(29) 539年即位
27 古墳時代 継体天皇(26) 500〜530年頃
26 古墳時代 彦主人王
25 古墳時代 乎非王 雄略の時代（470年頃）
24 古墳時代 意富富杼王
23 古墳時代 稚渟毛二派皇子 倭の五王の時代
22 古墳時代 応神天皇(15) 390年頃の人
★神功皇后の時代
21 古墳時代 仲哀天皇(14) 七支刀の時代
20 古墳時代 日本武尊
19 古墳時代 景行天皇(12) ← 巻向から大津へ
18 古墳時代 垂仁天皇(11) ← 300年頃
17 古墳時代 崇神天皇(10) 天皇家初代の大王
16 古墳時代 開化天皇(9) トヨの時代 これ以前は天皇家の先祖だが天皇（大王）ではない
15 古墳時代 孝元天皇(8) 卑弥呼の時代
14 弥生時代 孝霊天皇(7) 卑弥呼の時代
13 弥生時代 孝安天皇(6) 卑弥呼を共立した時代 >>22
日本書紀には東征って話があってな
神武天皇が九州から大和まで征服したという話
神話と思われてたが考古学的にも辻褄が合うんだな
ちなみに邪馬台は古代中国語でヤマトと発音する
これも答えが出てるようなもんだと思うがね 開封のユダヤ教徒は、現在の中華人民共和国河南省開封市に数百年間存在したユダヤ人(ユダヤ教徒)のコミュニティー。
現代の中国ではユダヤ人を中国語で 犹太（簡体字）・猶太（繁体字）（地名「ユダヤ」 יְהוּדָה の音訳）と呼ぶが、
周辺の漢民族からユダヤ教は挑筋教とも呼ばれていた。これは、「腱を取り除く宗教」という意味で、
ユダヤ教の食事規定カシュルートで動物の大腿の腱を食べてはいけないと規定されていることに由来する。
開封のユダヤ人コミュニティーは遅くとも宋代（960年-1279年）には成立し、19世紀末まで存続していた。
明代（1368年-1644年）には、ユダヤ人は皇帝から
艾、石、高、金、李、張、趙
の7つの姓を授けられ、これらは今日でも見識することが出来る。
これらの姓は本来のユダヤ人の氏族の姓 Ezra, Shimon, Cohen, Gilbert, Levy, Joshua, Jonathan をそれぞれ中国風にしたものであるという[2]。
面白いことに、これらの姓の内の2つ石と金は、西欧のユダヤ人の姓に多く見られる Stone (Stein) やGold と一致している[3][4]。
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E9%96%8B%E5%B0%81%E3%81%AE%E3%83%A6%E3%83%80%E3%83%A4%E4%BA%BA 隋書新羅伝によると、新羅王氏族の金氏は百済王と先祖が同じらしいぞ？
『隋書』新羅伝
其王本百濟人、自海逃入新羅、遂王其國。傳祚至金真平、開皇十四年、遣使貢方物。
高祖拜真平為上開府、樂浪郡公、新羅王。其先附庸於百濟、後因百濟征高麗、高麗人不堪戎役、
相率歸之、遂致強盛、因襲百濟附庸於迦羅國。
その王は本の百済人で、自ら海に逃れ、新羅に進入し、遂にその国の王となった。
温祚（おんそ）から伝世、金真平（王名＝金姓）に至り、開皇十四年（594年）に遣使を以て方物を貢献した。
高祖は真平を拝謁し、上開府、楽浪郡公、新羅王の爵位を賜る。
その先祖は百済に従属し、後に百済が高句麗を征したが、高句麗人は戎役に堪えられず、
相次いで帰国し、遂に強勢となり、百済を襲い迦羅国を従属国とする。
http://www.geocities.jp/mb1527/N1-04-1siragi.html
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B8%A9%E7%A5%9A%E7%8E%8B
温祚と言うのが百済の初代国王。
つまり、新羅の金と百済の王様は同祖先。 京都の八坂神社は新羅系。
当社は慶応4年(1868)5月30日付の神祇官達により八坂神社と改称するまで、感神院または祇園社と称していた。
創祀については諸説あるが、斉明天皇2年(656)に高麗より来朝した使節の伊利之(いりし)が
新羅国の牛頭山に座した素戔嗚尊を山城国愛宕郡八坂郷の地に奉斎したことに始まるという。
http://www.yasaka-jinja.or.jp/about/
http://i.imgur.com/NfonxPW.jpg
http://i.imgur.com/DkjgWdz.jpg
八坂氏は朝鮮渡来系。サントリーはこれ。
実は金姓は昔から日本にいた。
山城国 諸蕃 新羅 真城史 史 出自新羅国人金氏尊也
新撰姓氏録(1200年前に作られた日本の姓氏の集まり)
http://www.oct-net.ne.jp/~hatahata/syoujirokusiragimimana.html
http://www.oct-net.ne.jp/~hatahata/syoujirokumokuji.html
ヤマトの国は奈良県だが、すぐ近くの山城国（京都）には新羅国王の子孫の金氏が住んでいた。 天皇には新羅王子の血が流れている
アメノヒボコ（天之日矛、天日槍）は、『古事 記』、『日本書紀』に見える新羅の王子。『播 磨国風土記』には神として登場する。
古事記においてアメノヒボコと阿加流比売神の 子孫・曾孫が、菓子の祖神とされる多遅摩毛理 （たぢまもり・田道間守｛日本書紀｝）であ り、
次の代の多遅摩比多詞の娘が息長帯比売命（神 功皇后 ）の母、葛城高額比売命であるとされて いる。
しかし日本書紀において結婚したのはアメノヒ ボコでなく意富加羅国王の子の都怒我阿羅斯等 （つぬがあらしと）とされている点で異なる。
また古事記ではアメノヒボコの話は応神天皇の 段にあり、応神天皇の治政を述べるくだりで出 現する。
日本書紀では応神天皇は神功皇后の子であり、 神功皇后の母はアメノヒボコの末裔の葛城高顙 媛（かずらきのたかぬかひめ）であるため、
古事記と日本書紀では系譜（アメノヒボコが出 てくる話の時系列）が逆転している。
http://i.imgur.com/E3linwh.jpg http://emisi.jp/swfu/d/auto_c0UCtd.jpg
※ 続日本記・天平５年４−７月記【参考文献】
出 典 続日本記 二 271頁 抜粋 金徳師 項
【金 氏】
持統４年(695)、新羅王家後裔の許満等１２人が京より武蔵国に下向居住するに始まる。
天平５年(733)、徳師の代にさらに新羅人男女５３人が武蔵国埼玉郡に居住、子の知仙は陸奥国美原郡伊治城に遷る。
http://www.myj7000.jp-biz.net/clan/03/03021.htm 倭の五王の最後の倭王武は、宋の昇明2（478年）5月、宋の皇帝順帝に上表文を奉っている。
「封国は偏遠（へんえん）にして藩（はん）を外に作（な）す。
昔から祖彌（そでい）躬（みずか）ら甲冑を環（つらぬ）き、山川（さんせん）を跋渉（ばっしょう）し、
寧処（ねいしょ）に遑（いとま）あらず。東は毛人を征すること、五十五国。
西は衆夷を服すること六十六国。渡りて海北を平らぐること、九十五国。
王道融泰（ゆうたい）にして、土を廓（ひら）き畿を遐（はるか）にす。
累葉朝宗（るいようちょうそう）して歳（としごと）に愆（あやま）らず。」 （『宋書』倭国伝） そんな歴史観いらんって
知ってる邪馬台国のイメージだと、とてもじゃないが中国に渡る船なんか作られる感じが無い
もしかしたら日本の一部地方を治めてただけの卑弥呼が、権威欲しさに中国を頼っただけかも知れないだろ？
歴史なんて危ういもんなんだよ
それはたった数十年前の戦後以降の中韓みてたら解るだろ
それを2000年近く前の話に結論付けようなんて愚かすぎるだろ
世界四大文明以前には文明社会が無かったと思わせる教育と同じや思うわ
あったかも知れないし無かったかも知れない
学ぶべきは、その文明がいつどこでじゃなく、何故反映して何故衰退したかだ
それが歴史を学ぶ事だろう
いつどこでとか、本当にどうでも良いし、それが学問だと言いそう思うなら、そんな学問無くなってしまえ >>8
むちゃくちゃやね。
その筋の人らにはめっちゃ支持されるだろうけど、学問ではないわな。 >>33
祖禰って書いてるからな
祖は禰なんだよ
卑弥呼や帥升とは別国家だって自分で言っちゃってる >>23
「けどな」と言われても、何が「けどな」なんだか >>12
九州からほぼ全兵力を白村江に投入して壊滅したからだろ
北部九州が丸裸の状態でしかも唐が侵攻してくるという情報まで入って来たから完全にパニック状態 九州説プラス東遷説が保守本流だ
畿内説はエセ保守
九州説プラス九州王朝滅亡説がパヨク >>22
九州って宮崎限定？？
キミはしらんのだろうけど、奈良と朝倉、博多と大阪は平均気温はあんまり変わらんのだよｗ
朝倉も吉野ケ里も、東に行っても海はない。山を超えないといけない。 最新の研究では、卑弥呼は今から2700年前に朝鮮半島北部で産声をあげたと云われている。 西から畿内に攻め込めるだけの余力があったとしても先進地域だった西から東遷するにはそれだけの理由が要る
西から占領に成功したと仮定すると畿内はしばらくは新領土として植民地化されたと考えるのが普通 魏の使者は今の韓国から来てたから、卑弥呼が神功皇后で
三韓征伐とかしてたら、そのことが倭人伝に書かれてないとおかしいんじゃないの。 逆に畿内の国が四国中国九州を併呑したと考えれば最初からずっと政治の中心が東にあったということになる まだやるのか
古代史スレなんだからイデオロギー丸出しの近代国家の話はなしにしてくれ 畿内を征服したのは
応神天皇を連れて畿内に向かった神功皇后か？
それとも白村江あとに近江大津京を作って疎開した天智天皇か？
天智天皇派はクーデターで倒されたけどね。 もし神武が遷都したなら遷都したと隠す必要も無いんだがな。
何故か筑紫にいた男が近畿で王の様になり、故郷に帰らず近畿にとどまるのも変だ。
どちらかといえば国を追われ別天地を開拓にしたと考える方が普通。問題は何故九州から出ざるを得なかったかだな 纒向が邪馬台国とは思えんがなあ
関西人の願望だろう
古墳の年代もどんどん古くしてるしww ひのもとは東方という意味なのであくまで相対的なものとして西方の存在が前提となる
つまり「そっちから見て東の方だよ」という「そっち」が存在したはず 神武天皇に征服された側のアビ彦、ナガスネ彦だって日本人だと思うだ。 >>1
ただ、「国」という概念は、
やはり、農耕生産が登場してから発生した概念だからな。
それまでの狩猟・採集時代には、「縄張り」はあったろうが、土地の境界を明確に定めるという認識はない。
農業をやれば、農地によって自ずから所有する土地が明確になる。
結局、日本の国家の成立も、農業開始の時期になるだろうが、
ところが、農業は「稲作」だけに限らない。
野菜もあり、果樹園もある。また、稲だけでなく粟やヒエの場合もある。
縄文時代には、栗園が作られたことが明らかになってるが、
その栗園で、土地の境界は定まることになる。
したがって、「国」自体は、卑弥呼時代よりもハルカ昔に、
日本列島に無数に「小国」が誕生していたであろうし、
それを一つに結合（和）した大きな国を「大和」とした時点が、やはり日本の国としての誕生だろうな。 >>49
裏にイデオロギーを隠した
もしくは無意識に埋め込んだ畿内説論者の方がよっぽどたち悪いぜw >>36
祖「禰」は誰かって応神天皇の真の父である武内宿「禰」のことなんだよね
武内宿禰は倭王武（雄略天皇＝ワカタケル）の上表文通り神功皇后とともに九州、朝鮮半島を攻めて征服した人物だからね つまり仲哀→応神間で王朝が断絶しており、武内宿禰が皇祖であると、倭王武は白状しちゃってるわけ そもそもの初め（誕生）が、「神話」やからなあ…。（岩がどうだのこうだのと）
もう、笑うしか無いｗ でも少なくとも国家の体裁が整った天武の頃には畿内を中心にまとまっていたのだから、いろいろあったけど奈良の辺が首都ねってことでみな納得してたんだろう 邪馬台国卑弥呼とか倭の五王の時代て、オレが受験で習った30年前から進展してないように見えるけど、
もうこれ以上わからないのかね？
なんかの文書が出てきて魏に使者送ったとかわかる日が来るのかね？ 中国の古い都市を見慣れている俺からすると、筑紫は大きな人口を抱えていた大都市の跡で、
奈良はペルセポリスみたいな宗教都市跡にしか見えん。四方に張り巡らされた水路は、家々
隅々まで水と物を運ぶためだな。町家が建ち並ぶ日本の古い町並みも、先ず水路ありき。 >>64
そりゃ国が生まれた当時の記録が存在しないからな。
記録が存在しない以上神話に頼るしかない。まぁこんな国は日本しかないけどなw >>36
神武東遷を除いた応神朝までと同じ認識だね。
そこまでは５世紀に出来上がってるってこった。 >>54
纒向がヤマト政権の源流だろうというのには同意できるが
そこから＝邪馬台国だというのは正直疑問符が
問題点をろくにクリアできず、決定的な証拠も無いのに
なんか勝手に畿内で決まりの方向に進んでいるのに
どうにも気持ち悪さを感じる
ボスの主張に周りは異を唱えられないまま話が進むって
旧石器捏造事件を経ても、考古学界の体質ってなんも変わってないんだろうな >>64
また、低知識が登場したなw
各国の「神話」とは、おとぎ話と異なり、或る程度真実に基づいた歴史経緯を具象的に表したモノなのである。
したがって、日本だけでなく、古代エジプトにもローマ帝国にも、皆「神話」がある。 >>68
文字がないのに国などあるわけがなかろう
文字がなければ、それはただの部族集団だろ
東南アジアとかにいる首長族みたいな感じの 文字がないと(文明が発達していないと)不便で効率が悪いから国を大きくするのが難しいってだけ >>64
ああ、日王一味の妄想歴史か
こんなナントカ丸出しのエ○公一族を象徴にすえて
よくもまあ俺の国を歴史捏造だのほざくよお前ら倭猿共は
こっちの方がよほど歴史捏造ではないか
昔の日王には在任期間700年とかいるんだろ？(笑) >>75
まあ、それがオマエらチョンの認識程度だろうなw
一人前のクチを利くのは、天皇制を勉強してからにしろ。 纏向は邪馬台では無いがヤマト朝廷に繋がる母体になった連合色は強い気がする。
もし邪馬台なら四道将軍など開拓者は必要無いだろ >>74
文字がなくて保てる集団って１５０人〜２００人が限界らしい。
つまりこれは「国」ではない。部族かせいぜい村。 >>76
チョンよ。700年生きて何かマズイのか？w 天皇による侵略戦争が二度と起こらないようにしないとな んなこたーない
きちんと連絡網が整備されていれば集団は維持できる
文字がなくて困るのはモノの管理が難しくなること >>59
そういう詩作は他でして
かっこよく言えれば正論になるとか朝鮮の論法 卑弥呼で地方経済活性化が出来るのかと言えば答えは「NO」桜井市が
卑弥呼の里を大々的に宣伝したいようだが、桜井市と卑弥呼は無関係だし
あんな田畑山林以外に何も無いクソ田舎に観光客が行く訳は無い。 >>79
チョンよ。オマエ、どこの国の話をしてるのだ？w
この十数年の遺跡発見により、すでに日本には縄文期に「神代文字」が使われていたことが明確になってるぜ。 >>82
文字なし伝言ゲームの連絡網を頑張ってそれで１５０人くらいが限界だっつの。 卑弥呼と中国の歴史書に記載されているだけで、
実際には、日之御子 すなわち太陽の子という意味であるから
日の本の国、日本となるのだろうね。
天照大神なんて名前からして太陽神だろ。これが天皇の権威の象徴。
日本での天が意味するところは、宇宙ではなく、太陽なんだろうね。
中国で天が意味するのは、宇宙である。
宇宙の一部の太陽だから、太陽の子は卑しいと考える。卑弥呼の当て字はこうなる。
日本人ならみんな分かっているのだろうが、中国の史書だけが史実ではない。 >>84
おい、劣等民族のチョンよ。
オマエの頭では、正常な歴史認識は無理だw
>>59では、事実しか述べてねえぞw そっ王国には確かに神話がある北朝鮮にも、でやっぱ嘘。 >>68
国としては無いけど、
孔子が夏王朝伝説を美化して支那の国づくりをしたのと同じにしたいね。
というか無意識でしている。
神話のネタをコミュニティに活用する神話社会主義、若しくは江戸しぐれのような豊かなコミニティ作りを目指すお伽社会主義。
対して現在の韓国のように他国征服、支配確定のために新しい神話作りと、他の王権象徴をコピペかあったと喧伝、無ければその国の神話を否定する国家民族神話(理念)社会主義。
この２つは記紀に見え隠れしてますから、どう扱うかですね。 当時の人々の心理からすると、宗教的心理が核になり中心的国家の軸になる。
桃は大きい。 >>29 伝祚も温祚も動詞だよｗ
しかし随書新羅伝ってのは無茶苦茶な内容だね偽書じゃ無いのｗ？
其王本百濟人、(その王党は百済人で在り)
自海逃入新羅、(自ずから海路逃亡して新羅に入り)
遂王其國。(遂にその国の王となった)
傳祚至金真平、(伝え即位するが金真平に至り)
開皇十四年、(間皇十四年には)
遣使貢方物。 (隋に使いを遣り物をして貢ぎ)
高祖拜真平(隋の高祖帝は真平を拝し？？？？？？？？)
為上開府、(為て上して？開府を許した？)
樂浪郡公、(楽浪郡公)
新羅王。(新羅王として)
其先附庸於百濟、(それに先んじて(真平は)百済に於いて(百済を)麾下に収め)
後因百濟征高麗、(後に因って百済は高麗を征討せんとして)
高麗人不堪戎役、 (高麗人は戎役(百済への遠征)に堪えかねて)
相率歸之、(百済と高麗は相撤退した由にて)
遂致強盛、(遂に(新羅は)強盛に至り)
因襲百濟附庸於迦羅國。(因って迦羅國に於いて百済を襲い麾下に収めた)
因みに温祚なんか何処にも出て来ないね 足利義満の時代、明は南朝だけを日本の代表として認めてたってのも引っかかるねえ でも日本の神話がヤマト王権が独占してたとも限らないよね。
古代ギリシャはポリスという都市国家に分かれてたけど、神話は共有してたんでしょ。 建国と一致するかは別として、国としての体裁が整ったのは7世紀に律令制度採用してからだろう。戸籍や租税法が整備されたのもこの時だし >>72
文字があったから金印が授けられたんだよ
金印は対等の国にしか贈られない
日本書紀も古事記も九州版が
あるはずだが見当たらないのは
後の畿内王権が消し去ったとしか思えない
たぶん、蘇我馬子あたりが ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
