【奈良】桜井市、「ふるさと納税」目標の１億円突破 寄付の使途、邪馬台国の最有力候補地「纒向遺跡」の調査研究・保存活用などに
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ふるさと納税の返礼品を紹介する奈良県桜井市の最新カタログ＝同市役所で、山本和良撮影
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桜井市が受け取ったふるさと納税制度による寄付が、今月２日までの１年間で目標の１億円を突破した。前年の約４３３万円から２０倍以上で、昨年９月から返礼品を２７倍の４３５品目へ大幅に増やしたことが功を奏したという。市は邪馬台国の最有力候補地とされる纒向（まきむく）遺跡の調査・活用など特色あるまちづくりに生かしていく考えだ。【山本和良】
桜井市は２００８年度、「卑弥呼（ひみこ）の里・桜井ふるさと寄付金」の名称で制度を開始。初年度は約１１６０万円の寄付があったが、その後は低迷していた。
市は、寄付増を狙い、市商工会やまちおこしの都市再生推進法人・桜井まちづくり株式会社とも連携。返礼品で協力してもらえる事業者などを募り、県内自治体でも屈指の品目数を確保した。更にインターネットのふるさと納税総合サイト「ふるさとチョイス」に参加し、クレジットカードでの支払いを導入するなど寄付しやすい仕組みを整えた。
この１年間では、全国から約４２００人の申し込みがあった。内訳は東京都が２６・４％と最多で、大阪府１１・７％、神奈川県８・５％が続き、奈良県内は６・５％で２７６人だった。
猛暑の影響のためか、返礼品は三輪素麺（そうめん）に関する品目が上位１０品目のうち四つを占めた。
寄付の使途に関しては、特に指定しない（市長に一任）が２９・６％と最も多く、次いで纒向（まきむく）遺跡の調査研究・保存活用に関する事業が２３％。教育・文化の振興事業が１４・５％、医療・福祉の充実事業が１０・３％だった。
松井正剛市長は「取り組みが実を結び、皆さんに感謝している。頂いた寄付を有意義に使わせてもらい、まちづくりを更に進めたい」と話している。
返礼３割超に３町村 特産品以外は３市町村該当 総務省調査
一方、総務省が１１日に発表したふるさと納税に関する返礼品の見直し状況調査によると、返礼割合が寄付額の３割を超える全国２４６市町村のうち、県内からは三郷町、曽爾村、明日香村が含まれた。また、返礼品に地元産品以外の品物を含めた自治体に、奈良市、田原本町、曽爾村が該当した。
曽爾村は２０１６年夏、大手のポータルサイトと提携し、返礼品の種類を拡大。１７年度は更に充実させ、寄付額は前年度の６倍以上の５億２７００万円で県内一となった。
今回指摘された３割を超える商品は地ビールの「曽爾高原ビール」（２０本セット）と、そうめん９キロの２品目。村によると、８月下旬から事業者と相談しているが、インターネットのホームページを改訂するのに時間がかかるという。また、地場産品以外は現在、大和肉や卵など３品目で見直す方針だ。
宇山修二・住民生活課長は「国の通知を受け、７月末にはゴルフクーポンや旅行クーポンなどを取り消した。今年度は寄付額が減るのは仕方がない」と話している。【山本和良】
毎日新聞 2018年9月12日
https://mainichi.jp/articles/20180912/ddl/k29/010/465000c?inb=ra 曽爾村なんて過疎のクソ田舎なんだからこれぐらい大目に見てやれよ 纒向遺跡の全容が早く分かればいいけどね
封印を解いてしまったから、どんな結果であれ真実を明らかにしてくれ 最有力候補ってなんだよw
誰が決めるわけでもないし
どう考えても邪馬台国は九州だろ 纒向遺跡は邪馬台国でなくても十二分に最重要地域です。 >>15
だよな。
決着してない邪馬台国を餌に寄付を募るのはいかがなものか。 邪馬台国の場所がわかりますた。邪馬台国はおまいらの心の中にありまつ (´・ω・`) 守山の伊勢遺跡もかなり重要なんだけどね。
関心が薄い 奈良県人は奈良には鹿しかいないとか何も無い所とか自虐や卑下するけど美味しいものも観るところも沢山あって好きだ
奈良市以外は観光客少ないし観光客を金としか見てない京都より素朴でいい 箸墓古墳行ったわ
狭い畦道歩いて行ったら誰もいなかった
花の咲いた梅の枝が供えてあったのを覚えてる 何で纒向遺跡が邪馬台国なんだよ
南に狗奴国無いだろ 薬師寺の坊さんの説法は笑ったな
京都には長いこと住んだけど、観光は奈良だな
大阪や奈良の寺社には歴史のストーリーがあるんだが、京都はそういうのが乏しくて面白みに欠ける >邪馬台国の最有力候補地「纒向遺跡」の調査研究・保存活用などに
邪馬台国前提で調査とかするなら税金の無駄使い。
邪馬台国じゃないんだから。 1OKU OVER
人生はリベンジマッチだと思う人は、聴くべきー
この歌のサビはイケる
ガッツだぜ、愛は勝つ、それが大事
そして2018年は
『人生はリベンジマッチ』
↑
名曲、ユーチューヴ検索
★カバー、コピー大歓迎。 女性が歌ってもイイネ
ヒップホップ、クラブ等で ＤＪミックスもＯＫ−
大受けすること、間違いナシ。 日本の古代史が明らかになる文献が発見される可能性ってもないのかな。
たとえば細川家とか近衛家あたりが、古事記編纂前の帝紀とか古代豪族の家伝とかの資料を秘蔵してたりとかしないのかな・・・ こういう学術的なことに使うのならいい
まかり間違っても、糞な美術館とかヤメレ 最有力候補地とされる纒向？どこのパラレル･ワールドかな ＞邪馬台国の最有力候補地とされる纒向（まきむく）遺跡
少し前は有力候補地という表現だったが、最有力に変わってきた
実質的にもう確定だけど >>33
実際には決定してないのに、ネットは九州説ばかりだね
見てきたけど、5chの日本史板でも畿内説が不利なんだな
畿内説を推している板住人が、たまたま無能な奴らしかいないだけかもしれないがね >>34
どんだけ色眼鏡で見てるんだよ
日本史板では九州説は追い込まれて荒らし行為に走ってるだろが 中華料理ターボーが閉店したのはショックだったな
今大和軒行ってる 鎮魂歌
卑弥呼→台与の頃を歌ったものかな
邪馬台国は三輪山の麓、纒向遺跡を中心としたヤマト盆地一帯だろう
アチメ オオオオ オオオオ オオオオ
天地ニキ揺ラカスハ サ揺ユラカス 神ワカモ 神コソハ キネキコウ キ揺ラナラハ
アチメ オオオオ オオオオ オオオオ
石ノ上 布瑠社ノ 太刀モガト 願フ其ノ児ニ 其ノ奉ル
アチメ オオオ オオオ オオオ
猟夫ラガ 持タ木ノ真弓 奥山ニ 御狩スラシモ 弓ノ弭見ユ
アチメ オオオ オオオ オオオ
上リマス豊日霎カ 御魂欲ス 本ハ金矛 末ハ木矛
アチメ オオオ オオオ オオオ
三輪山ニ アリタテルチカサヲ 今栄エデハ 何時カ栄へム
アチメ オオオ オオオ オオオ
吾妹子ガ、穴師ノ山ノ山ノ山モト 人も見ルカニ 深山カ縵為ヨ
アチメ オオオ オオオ オオオ
魂筥ニ 木綿取リシデワ 魂チトラセヨ 御魂上リ 魂上リマシシ神ハ 今ゾ来マセル
アチメ オオオ オオオ オオオ
御魂ミニ 去マシシ神ハ 今ゾ来マセル 魂筥持チテ 去リクルシ御魂 魂返シスナヤ 老朽化したインフラの整備とか飲み屋が増えて臭くなっている商店街の下水道修繕とか
もっといろいろあるだろ・・・ 時代的にこれより大きな古墳はないから違うなら邪馬台国を上回る国があったって事だろう >>22
昔は素朴で、もっと良かったよ
金儲けに走り出してから、下品になった 別に邪馬台国じゃなくてもいいじゃん。(´・ω・｀) >>34
畿内説の連中はウソをつき過ぎて完全に信用を失ったからな
ウソツ畿内とかゴッドハンダー畿内なんて呼ばれてる始末w 古代に流れの速い関門海峡を通ることは不可能だしな
畿内説は無理が多すぎる
中国では女王国は九州にあったとして疑っていない ／＼
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ふるさと納税で減税競争を引き起こさせ
ジャップの財政破綻(ハイパーインフレ)を促進させるユダー 遺跡の調査・活用で地元の経済振興するとか笑えるわ
潤うのはごく一部の関係者だろ
古墳のおかげで予定だおれなったショッピングモールのほうが、絶対に経済効果あったよ 学者の99%は畿内説と言われているのに
まだ九州とか言ってる馬鹿が居るのか >>51
纒向遺跡の場合、実在する最初の天皇とも言われる
崇神天皇が住んでた場所の可能性が高いから仕方ない。
奈良の場合、遺跡だらけだから
まともに調査なんてやってられないから
普通は遺跡が見つかっても埋めちゃうんだけどね。 >>48
地域対立を煽る人間は非国民だよ。(´・ω・｀) >>54
金印「親魏倭王」が古墳から出土したら決定的。
でも、すでに学者の99%は畿内説と言われているよ。 >>56
金印は個人に与えられた物ではないから、個人の墓からは出土しないよ。(´・ω・｀) >>58
魏は滅んだから「親魏倭王」は卑弥呼の代で終わりだよ。 纏向を発掘してるのって市なの？
国や京都大学あたりがやってるのかと思っていた >>62
台与が亡くなった時にはすでに魏は滅んでるのでノーカン あの時代に中国が交易していたのと違う勢力が日本を統治してた可能性もあるし
国が一つにまとまっていたとは考えない方が良さそうな気もするけどね 3世紀の段階で国家ができていたと言えるかどうかは学者によって見解が分かれてるね
教科書には3世紀中頃か後半にヤマト政権ができたと書かれていて
3世紀前半の時点では西日本で広域の政治連合ができていたと書かれている >>65
そっか。じゃあ、不要になった「親魏倭王」の印は「台与」の墓にあるかも知れないんだな。 ここまでして地方に納税しないとならない理由がわからない。 邪馬台はどう考えても「ヤマト」と読むのが理にかなってるからなw
誰だよ？「ヤマタイ」なんて言い出したの？www >>80
＞考古学をビジネスのために悪用するクズ。
吉野ヶ里遺跡公園の悪口はそれくらいにしておけ
地方はどこも大変なんだよ アマテラス系の三種の神器は剣・鏡・玉で、スサノオ系の三種の神器は刀・弓・琴らしいね。 >>83
そうめん1人前100gだから、1人で1日3食30日食べ続ければ終わるよ。 倭人伝には邪馬臺（台）ではなくて邪馬壹（壱）になっている
臺（台）与も、壹（壱）与になっている
今は壹は臺の書き間違いって事になってるが、他の倭人伝の箇所では臺（台）は正しく使われてたりする
邪馬台になってるのは後漢書以降の話
倭人伝に書かれてるのは、邪馬臺（台）ではなく
最初から邪馬壹（壱）だったかも知れない
実際はどうだったんだろうか >>85
＞倭人伝には邪馬臺（台）ではなくて邪馬壹（壱）になっている
その倭人伝が載ってる三国志が、12世紀とかなり新しい版本しか残ってない
そして12世紀以前に魏志倭人伝を参照して書かれた史書が軒並み邪馬臺、臺與になっている
多くの史書で独立に複数回、邪馬壹⇒邪馬臺の誤記が生じたと考えるより
三国志の伝本の過程で一回、邪馬臺⇒邪馬壹の誤記があったと考える方が合理的
だから、古田史学の一派がいくら邪馬台国はなかったと言っても、邪馬台国が標準になってる ソーメンや地ビールくらいで何億も集められるんだね
他の自治体もやってみたら？ >>5
対抗馬に三輪そうめん、播州そうめん「揖保乃糸」がある >>85
＞邪馬台になってるのは後漢書以降の話
ウソを書いては遺憾
5世紀に書かれた後漢書倭伝の版本には「邪馬『臺』」となっている。
＞其大倭王居邪馬臺國（割り註「案今名邪摩惟音之訛也」）
http://www.geocities.jp/rootsdiscovery/himiko13a.html
邪馬「台」になってるのは第二次大戦後当用漢字採用以降の話
「法令・公用文書・新聞・雑誌および一般社会で，使用する漢字の範囲を示したもの」
という趣旨で【臺】は当用漢字表に採用されず
支那晩唐以降発音が同じになった「台」を代用品として使ってるだけ。
『臺』の音読みは隋代、飛鳥時代には頭子音が濁音のダイ
「台」の音読みは頭子音が清音タイ。
此等二つの漢字は元来別の漢字
「芸ウン」と「藝ゲイ」、「浜ホウ」と「濱ヒン」が別の字であるのと同じ
当用漢字表を作った委員が日本国民を欺瞞しているのだ。
支那の隋唐以前の文献で邪馬【台】國と印刷した版本の文献があれば
その画像のあるアドレスを貼り付けろよ。 >>49
関門海峡も常に潮流が速かったわけではない。
干潮と満潮の中間の潮止まり手前の時間帯まで待てば
海峡通過は可能。
関門海峡同様潮の流れが速い明石海峡も潮待ちするか
大潮の場合は加古川や明石川から船を陸揚げして
運んだと云われている。
上げ潮の時間帯に河口から遡上すれば川の流れは緩やかになっている。
万葉集第1巻 第10番目の歌
後岡本宮御宇天皇代 [天豊財重日足姫天皇位後即位後岡本宮] / 額田王歌
熟田津尓 船乗世武登 月待者
熟田津に ふな乗りせむと 月待てば
潮毛可奈比沼 今者許藝乞菜
潮もかなひぬ 今は漕ぎ出でな
熟田津は愛媛県道後温泉近辺の港
古代、港を泊(とまり)と呼んだのは
海路潮の流れと逆方向に進む場合に
大潮から中潮、小潮の日まで潮待ちを余儀なくされたからであろう。 >>95
＞関門海峡も常に潮流が速かったわけではない。
関門海峡の少し沖合を通って山陰に抜ける分には、特に潮待ちとかしなくていいから
そっちの方が便利
出雲の大国主が、越のヌナカワヒメから宗像のタキリビメまで妻問いしているのは、
この日本海通商圏を反映した神話なのだと思う 浮かぶ、筑後平野の先進性 邪馬台国「卑弥呼の鏡」説 三角縁神獣鏡発見で注目 朝倉・平塚川添遺跡
asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1536262966/
朝倉・平塚川添遺跡も唐古鍵遺跡と同年代の弥生時代遺跡だが
遺物は生活土器のほかに銅矛・銅鏃・鏡片・貨泉(貨泉)などの青銅製品や、
農具・建築部材・漁具などの木製品が出土しているが、鉄製品は出土していない
以上wiki/平塚川添遺跡より
だから九州派が「唐古・鍵遺跡からは鉄製品が出土していない」と勝ち誇っているのは
漫才、コント、コメディーのギャグに過ぎない。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
