【五輪】竹田恒和JOC会長の退任論浮上 後任に山下泰裕氏らの名
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竹田恒和JOC会長の退任論浮上
後任に山下泰裕氏らの名も
2020年東京五輪招致を巡り、フランス司法当局から贈賄容疑で正式捜査を開始された日本オリンピック委員会（JOC）の竹田恒和会長（71）の退任論が浮上していることが15日、複数の関係者への取材で分かった。
JOCは6、7月の評議員会と理事会で役員改選を控え、大会のイメージ悪化が懸念される中、続投を疑問視する声も出ている。
後任には全日本柔道連盟会長の山下泰裕氏（61）らが取り沙汰されており、竹田氏を名誉会長とする案もある。
東京の招致委員会で理事長を務めた竹田氏は一貫して潔白を主張している。
しかし、今回の改選期に進退を問う意見も一部で強まってきた。
共同通信 2019/2/16 02:00
https://this.kiji.is/469186732881921121 誰でも、どんな無能でもいいんだから、由緒正しい眞子さまの旦那とかどうなんだ？
年収は何もせずに2000万以上、母親の借金はすぐ返せる。 >>617
変わり者の親父をスルー出来ればな。
親父は憲法違反であろうがなんであろうが、お構いなしの超暴れん坊だぞ。
２０代のガキに制御出来るかな？ 3月に開催されるフィギュアスケート世界選手権での完全復活が期待される羽生結弦選手。
昨年4月に行われた平昌五輪優勝パレードでは余剰金2200万円が発生し、
羽生選手の意向で、スケート振興のため宮城県スケート連盟に贈られることが昨年12月に発表されている。
また、昨年全国7カ所で開催された写真展の収益のうち4278万円を、
羽生選手側の意向で東日本大震災の被災地である岩手、宮城、福島の3県や、
全国の被災者支援のために寄付されている。
羽生選手はこれまでにも、五輪の功労賞金やお祝い金なども被災地の支援に充ててきており、
マザーリンクである仙台のスケートリンクの改修や、送迎用バスを寄贈するなどで、
その総額はなんと1億円を超えていると言われている。
「羽生選手がサイトのインタビューで答えているのですが、
羽生選手の中には『幸せを自分のためだけに使わない』というマイルールがあるそうなんです。
逆境と幸福がジェットコースターのように繰り返しやってくる人生の中、
羽生選手は多くの人に支えられているという思いを強く持っており、
だからこそ自分にやってきた幸せはみんなで分かち合いたいと考えるそうなのです」（女性誌記者）
お金の面ばかりに目がいきがちだが、羽生選手の気遣いや優しさから生まれる「神対応」に幸せを感じた人もいるだろう。
昔から「お福分け」という言葉あるように、羽生選手の考え、行動は、ゆかしい日本人としてのあり方につながると言えるかもしれない。 【悲報】竹田天皇がフィフィ批判「自分が不利になると自分が被害者となるポジションを確保し被害者ヅラする事で批判をかわそうとする」 [427387524]
http://leia.5ch.net/test/read.cgi/poverty/1550494391/
【民主の統計】良好な経済指標ズラリ…民主党政権は本当に“悪夢”だったか ★27
http://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1550579434/ >>1
今時首のすげ替えで世間を欺けると思ってんの？ >>286
>戦前の皇族の資産は、日本一の金持ちだった徳川家の資産を強制的に返上納地させ皇室が（徳川家の視点からすると）奪ったものが大半とされる
>違法資産を接収するなら国庫に入れるべきだが、皇室の資産に移転されたようだ
>皇族資産は財閥資産と同じく課税対象にされ大半が徴収された
戦後に皇族が不当に財産を徴収されたとの説が散見されるが、他の王室でも住居は公務員住宅のように国の所有というのが普通で、王政時代の莫大な財産の大半は
国の所有になっているため大筋で問題はない
徴収の目的は焼け野原からの再生や戦後処理であり、皇族資産だけでなく地主や財閥一族の資産の大半は何らかの形で徴収されていった
過去の栄華を取り返したいと不満を持つ旧皇族による資産返還運動がおきれば農地改革で失われた財産を返せという旧地主や旧財閥一族が現れ日本は大混乱に陥るだろう
http://typeanything.com/34-which-are-the-richest-and-the-poorest-royal-families-in-europe/
By contrast, one of Europe's poorest monarchs is Norwegian King Harald V, whose personal wealth is estimated at only around 10.5 million euros.
But for Norway's king, his wife Mette Marita and Prince Hakone needs and representation expenses each year from taxpayers' money is being allocated about 16 million euros.
王室の中でもモナコ公国の大公は個人資産が莫大なため例外的な存在
オランダ王室はシェルの株式を保有するため、200億円程度
エリザベス女王はオーストラリア、カナダ、ニュージーランド、その他を含む国王であるため破格に見えるが宮殿は国有であるため、王室の資産は400億円程度とされる（王室のための税金負担は40億円程度）
欧州で最も貧乏とされるハラルド5世個人の総資産は12億円程度らしいが、妻と娘のために税金が20億円程度支出されてるらしい
よって現皇族の資産額は現代的な君主としては許容すべき範囲内と言える まだ解任していないのか。
本人や取り巻きらほとぼりが覚めるとでも思ってのかなｗ
これを契機に利権の有無も厳格に検証したうえでこいつの時から
導入されたとかいう法外な報酬も撤廃してクリーンな方が
選ばれたらいいね。 イスタンブール
IOC の報告書では IOC が行った世論調査で市民の支持が7割を超えており、高く評価された。
東京
IOC の報告書で指摘された都民の低い支持率である。
都知事や電通やＪＯＣやクリステルらは、都民の低い支持率を高く偽装した疑いがある。
震災が来た後で、都民は大反対だろう。 存命の男性アスリート国民栄誉賞の３人
王貞治
山下泰裕
羽生結弦
3人共日本人ではないんだな 中国や満州で中国人を多殺した731部隊幹部の息子の竹田さんは中国や中国人に失礼でしょう。 >>632
しかも自分は20代女性をひき殺しておいて平気でオリンピック出場 日本の国民栄誉賞は第三国人しかもらえないパラドックス コイツが会長になったとたん月200万の報酬になったんだっけ？
息子の皇室芸人
なんか言ってみろ！ｗｗｗ 上下定文の理は非理法権天によって強化された。つまり権力や天理を表す慣習法・宗教（始祖・祖先崇拝）による身分差別が成分法に優越するという考え方だ
日本式朝鮮朱子学を導入した林羅山の林家は徳川幕府に長きにわたり仕え身分差別制度を促進した
豊臣秀吉も藤原惺窩を用いたため、徳川家康より秀吉が先に朝鮮朱子学を導入したとの説もある。実力が不要で差別特権を持てる無能だけに得な終身雇用制度の根本思想だと言える
https://ja.wikipedia.org/wiki/上下定分の理
その羅山が打ち出したのが「上下定分の理」である。羅山は寛永6年（1629年）に著した自著『春鑑抄』[注釈 4]において、「天は尊く地は卑し、天は高く地は低し。上下差別
あるごとく、人にも又君は尊く、臣は卑しきぞ」と記している。
羅山によれば、天が上にあり、地が下にあることは時代の転変いかんによらない絶対不変の天理なのであり、それは君臣、父子、夫婦、兄弟などあらゆる人間社会の上下関係[注釈 5]
をも貫くものである。そして、士農工商の身分秩序もまた、天理によるものであるから不変不滅なものである、と述べる[1]。朱子学の理気説にあっては、「理」とは本来万物のなかに存在し、
万物を存在たらしめる根源・原理である[4]。したがって、それは人間社会のなかにもあって、人間関係を秩序づける原理・法則として機能する、と羅山はとらえたのである[4]。
そして羅山は、上述の『春鑑抄』において、国をよく治めるためには「序」（秩序・序列）を保つため、「敬」（つつしみあざむかない心）と、その具体的な現れである「礼」（礼儀・法度）
が重要視されるべき、と説き、とくに身分に対して持敬（心のなかに「敬」を持ち続けること）を強調した（存心持敬）。羅山は、宇宙の原理である理をきわめれば、内に敬、外には礼とし
て現れると説き、敬と礼が人倫の基本であり、理と心の一体化を説いたのである（居敬窮理）[2][注釈 6]｡
林羅山は、江戸幕府の徳川家康・秀忠・家光・家綱の将軍4代に仕え、その侍講として儒書や史書を講じて幕政にも深くかかわった。その活躍は、『寛永諸家系図伝』『本朝通鑑』など
の伝記・歴史の編纂、「武家諸法度」「諸士法度」などの撰定、外交文書の起草、朝鮮通信使の応接など多岐にわたっている[5][注釈 7]。また、かれの努力によって朱子学は幕府の「正学」
[注釈 8]とされ、かれの子孫は林家として代々朱子学を講ずる家としてつづいた[3][注釈 9]。
https://ja.wikipedia.org/wiki/非理法権天
非理法権天（ひりほうけんてん）は、近世日本の法観念を表しているとされる法諺。
意義
江戸時代中期の故実家伊勢貞丈が遺した『貞丈家訓』には「無理（非）は道理（理）に劣位し、道理は法式（法）に
劣位し、法式は権威（権）に劣位し、権威は天道（天）に劣位する」と、非理法権天の意味が端的に述べられている。
非とは道理の通らぬことを指し、理とは人々がおよそ是認する道義的規範を指し、法とは明文化された法令を指し、
権とは権力者の威光を指し、天とは全てに超越する「抽象的な天」の意思を指す。非理法権天の概念は、儒教の影響を
強く受けたものであるとともに、権力者が法令を定め、その定めた法令は道理に優越するというリアリズムを反映したものであった。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
