【奈良】邪馬台国の有力候補地「纒向遺跡」の桃の種、かじられた跡なし 「桃が供え物として使われたことを裏付ける重要な成果だ」★2
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https://www3.nhk.or.jp/lnews/nara/20190605/2050002390_20190605184044_m.jpg
邪馬台国の有力な候補地とされる桜井市の纒向遺跡で見つかった大量の桃の種に、動物にかじられた跡がまったくないことがわかりました。
専門家は、祭祀（さいし）で供えられたあと、すぐに穴に埋められたためだとみていて、桃が供え物として使われたことを裏付ける重要な成果だとしています。
桜井市の纒向遺跡は、３世紀から４世紀にかけての大規模な集落跡で、女王、卑弥呼が治めた邪馬台国の有力な候補地のひとつです。
９年前には卑弥呼の宮殿との説もある３世紀前半の大型建物跡のそばに掘られた穴の跡から、２７００個以上の桃の種が見つかりました。
桃は古代の中国で神聖な果物とされ、種の一部に果肉が残っていたことや祭祀用の土器なども出土したことから、祭祀で供えられた桃ではないかと注目されていました。
その桃の種を桜井市教育委員会がさらに調べたところ、すべての桃の種に動物にかじられた跡がまったくないことがわかりました。
遺跡などで見つかる桃の種の多くは、ネズミなどの動物にかじられ穴が開いているということで、古代の祭祀に詳しい同志社大学の辰巳和弘元教授は、「祭祀で供えられたあと、すぐに穴に埋められたため、動物にかじられなかったのだろう。桃が供え物として使われたことを裏付ける重要な成果だ」と話しています。
06月05日 18時46分
https://www3.nhk.or.jp/lnews/nara/20190605/2050002390.html
★1：2019/06/06(木) 19:49:22.21
https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1559818162/ >>896
鬼道は卑弥呼のやってたよくわからない占いのこと。 >>894
遠いからやで
わざわざ確認しにいかんやろうと思ってデマカセ言ったから >>898
巨大古墳を作る技術は朝鮮経由でしょ
そもそも日本には馬がいない >>894
和気清麻呂におどされて神託とり下げたんでしょ
だから和気清麻呂が英雄扱いされてるわけで >>852
吉野ヶ里と違って楼観を描いた土器が出土してる なんか九州って胡散臭い
応神天皇にしてもオオヒルメにしても >>902
確か半島の古墳はコンパクトで副葬品が豪華なのが特徴だったかと。 >>862
卑弥呼をモデルに神功皇后を描いたという説も根強い >>883
国の重文に博多だけでも「群」で遺跡指定されてるのも
ご存知ないとは、でも邪馬台国とは無関係だろうと
別に騒ぎもしないぞ 畿内みたいにねｗ >>903
和気清麻呂は道鏡の神託を疑って宇佐まで確認に行って正しい神託を受けて奏上してる
つまり宇佐は皇位にそれだけ影響力があったてこと 中臣、宇佐、九州
この辺なんか企んでる。
出雲、畿内、吉備の勢力は陰謀で次々滅ぼされたんだからね ちなみに馬も秦氏（弓月君の郎党）が日本に安全に輸送する方法を確立したんじゃね
四條畷が牧も近く馬の輸入地点になったそうだよ
先進朝鮮人の貢献は計り知れないほど大きいものがある
奈良が急激に5世紀に発展した原因は彼らだよ しかし、畿内説って遺跡すら見つかってない上に
否定証明完了済みで
よくここまで言い張れるなw そういえば、天皇は亀の甲羅を焼いて占ってたなあ。
カエルや桃なんて使ってない。
やはり纒向とヤマト王権も関連性無しと言うことだな。
糸冬 なんか近畿パーって胡散臭い
応神天皇にしてもオオヒルメにしても >>898
帯方郡があったから中国の一部だよ。南は倭人の領域
扶余族の南下があったけど、百済と新羅は日本の属国
日本と中国が手を引いた後から、朝鮮が始まる
といっても、その後民族の入れ替わりが2回あるから今とは別の民族だけどね >>900
鬼っていわゆる幽霊のこと。
まあイタコですな。 >>914
騎馬民族乗っ取り説はちょっと違うが、あながち間違いとは言えないよなw >>897
邪馬台国の候補となる遺跡って意味だよ
奴国や伊都国の遺跡を出しても、邪馬台国じゃないんだから無意味 奴国二万戸
投馬国五万戸
邪馬臺国七万戸
ぜんぶ北九州なん？ >>922
少なくとも博多湾から南側だ。
つまりそれ以外の地方は全て無意味。 >>923
生活痕の無い纒向遺跡で七万戸を主張するのか？ 九州説の連中は平気で嘘つくだろ
要するに魏志倭人伝の正直な日本人ではないんだよ
だから九州に邪馬台国は無い
九州の連中自身が証明してる >>916
亀卜には天香山神社の波波迦の木が使用される
纏向と香具山はわりと近い 宇佐神宮が崇め奉られるのは
八咫鏡に関係があるのだろうな
或いはウガヤ王朝があったからか イタコは恐らくイチキ（斎）が訛ったものだろう。
沖ノ島に祀られている宗方三女神の一人タゴリヒメ＝イチキシマヒメが恐らくはトヨ。
また、宇佐に祀られている比売大神もトヨ。
こういうことですな。 >>926
南と書いてあるのに東を探す畿内説は
文盲である事を証明してるんだなw 畿内説の連中は平気で嘘つくだろ
要するに魏志倭人伝の正直な日本人ではないんだよ
だから近畿に邪馬台国は無い
近畿の連中自身が証明してる >>926
ちなみに日本人は正直でないと旧唐書に書かれていたぞw 卑弥呼の痕跡は恐らく神社などの建造物の下なのでこれからも発掘されないだろう 畿内説の連中は平気で嘘つくだろ
要するに魏志倭人伝の正直な日本人ではないんだよ
だから近畿に邪馬台国は無い
近畿の連中自身が証明してる >>932
隋書には倭人は正直だが日本人は傲慢不正直と書いてある。
つまり倭人＝九州人、正直
日本人＝畿内人、不正直
よって畿内説は不正直の塊 魏志倭人伝
倭人(九州人)は嘘を言わない。
旧唐書 日本条
日本人(畿内人)は正直でないので中国は疑う。 ちなみに箸墓のアブミもオンドル高級集落で創ってたのかもなあ
周りが土人なのにオンドルで大型建物で馬乗ってるのだから途轍もない文明差がある
そらあ奈良も発展するぜ >>937
隋書の倭人はすでに畿内人。
もしくは吉備人だなw アマテラスとスサノオの誓約の段で、
アマテラスがスサノオの持つ剣を譲り受けて宗像三女神を生んだ。
宗像三女神はアマテラスの子供だよ。
そのうちイチキシマヒメが恐らくトヨ。 >>930
それは当時の中国の理解と一致してるからな 子供っつったって本当の子供じゃ無いけどね。
宗女の意味だが。 降霊術をするのをイタコと言うのは
恐らくトヨの名前のイチキシマヒメから来てるんだろう。
また、なんでイチキシマヒメだけ特別に沖ノ島に祀られているかも分かる。
トヨだからだよ。 >>943
それを裏付けようと、古地図を証拠に掲げたが、日本列島を正しく
記載した全く同じ地図が島原の寺で発見され、論破されたなw
お前の脳内情報古すぎじゃね？ >>947
当時の列島理解を示す地図は沢山あるだろ >>891
道教は奈良時代、平安時代にも流行った
庚申待ちとか道教から派生した陰陽道の方違(かどたが)えといって
今日はこっちの方向へ行くのは縁起が悪いといって
家を出たらいったん別の方角へ行き、ぐるりと大回りして
本来の目的地へ向かうことなど。
「見ざる、言わざる、聞かざる」の三猿も道教由来だ。 >>937
隋書のどこに書いてあるか教えて
真面目にわからない ＞その法を犯すに、軽者はその妻子を没し、
＞重者はその門戸、宗族を没す。
宗の文字が使われているもう1ヵ所の感じだと
宗女は同族の女性て感じじゃね 親戚 ちょっと前まで九州は縄文だっていって喜んでたと思ったら
今度は九州だけが倭っていうの？ 宇佐の比売大神は宗像三女神のこと。
イチキシマヒメ＝タゴリヒメはトヨだから、さらに沖ノ島に一人だけ特別に祀られている。
こういうことですな多分。 奴国二万戸
投馬国五万戸
邪馬臺国七万戸
ぜんぶ北九州なの？ >>939 >>942
それは日本書紀が作り話じゃないと言うことが前提だが 隋書倭国伝
「倭国の都は邪靡堆すなわち魏志にいう邪馬臺である」
終了 >>945
倭人は黥面文身をして海に潜って魚貝を獲るとされている。
畿内人には刺青の風習は無いし、魚貝が取れる海も無い。
九州には両方ある。よって倭人は九州人。 現代においても関西人が嘘つきなのは全国共通の認識だろｗ
対して九州人は大げさな表現が多いなｗ
旧唐書
■倭國条
倭國者，古倭奴國也。
(倭国はいにしえの倭奴国也）
※倭奴国＝漢から金印を貰った国
去京師一萬四千里，在新羅東南大海中。
(新羅の東南海に在り、郡から一万四千里)
※九州〜山陰あたりか？
■日本条←畿内政権
日本國者，倭國之別種也。
(日本国は倭国の別種である)
※畿内政権は倭国とは別物だと言い切ってる
以下、日本使者の言い訳が続く
以其國在日邊，故以日本爲名。
(日出る国だから改名した)
或曰：倭國自惡其名不雅，改爲日本。
（字が嫌いだから改名した）
或云：日本舊小國，併倭國之地。
（小国だった日本が倭を併合した）
其人入朝者，多自矜大，不以實對，故中國疑焉。
（日本人は不誠実なので中国はこれを信用しない） 考古学という名誉欲に駆られた研究者のせいで潰された学問
小保方なんかよりよっぽど質悪いわゴッドハンド >>951
隋書じゃなくて唐書の間違い。
でも隋書には倭国には阿蘇山があると書いてある。畿内に阿蘇山は無いから
いずれにしろ倭人は九州人だな。
畿内人はそういう事を全部無視して畿内説に拘る奇妙な人達
不正直というより発達障害なのかも。 >>967
熊本も奈良も倭国だろ
日本には阿蘇山がある
東京に阿蘇山は無い
だから東京は日本では無いというくらいトンチンカン 最高神アマテラスのモデルになった卑弥呼は
かなりの能力と実行力があったと思うな
銅鐸を銅鏡に変えたり
卑弥呼により税収のシステムを構築したことでヤマトは安定して
ヤマト政権につながる基礎を作った
ただそれは真剣に人々を救おうとしていた卑弥呼の考えとは違ってて
大王のやり方に不満を持ってクーデターを起こした結果
失敗して無念のうちに死亡した
死後も大王は卑弥呼の威光を利用して娘の台与を巫女にする
そして卑弥呼の祟りを恐れて卑弥呼を神として奉る祟神天皇とその子孫 >>958
十五万戸って言ったらすごいよ50万人近くいるんじゃね >>968
ホント、認知バイアスが掛かってるなwww
当時の中国は、九州島と本州を別の国と考えてた>>955の地図を見ろ 3世紀末期からの史実
・狗奴国と戦争
↓
・248年 卑弥呼死ぬ
↓
・再び倭国が荒れる。
↓
・臺与が女王となる
↓
・張政の帰還に使者を随行させ朝貢
↓
・266年〜 晋への朝貢の記録はあるが
「臺与」や「女王」の記述が無くなる。
＝ 邪馬台国、女王制度の消滅 ＝
・磐井の乱
↓
・出雲・吉備政権による倭国？
↓
・壬申の乱
↓
・畿内政権による日本国統一 >>968
おいおい日本に中央集権的な統一国家ができたのはいつだと思っているんだよ。
江戸時代ですら江戸幕府と薩摩藩が別々の小公国扱いだったんだぞ。
隋の時代に畿内と九州が同じ国として中国の歴史書で扱われるような
統一政権が存在していたわけねえじゃん。
トンチンカンはお前のほうだよ。 >>955
戦国時代の日本列島が日本国と倭国に分かれていると思ってるのかwwww >>973
＞中央集権的な統一国家
明治維新以降だな。 ┏( .-. ┏ ) ┓
【私のクローン体(幼少体)や遺伝子🧬の件】
*現在、私の幼少体や遺伝子は宇宙に残って居りません
私自身の遺伝子は修復に100億年程掛かります
フジテレビやGoogleで推測されてるのは
簡単な第六感持ちの血筋で、若い頃に可愛く、ただ優しい人柄だった遠い祖先が
宇宙人に気に入られて、簡単な遺伝子を授けられたのでは無いかと言う事でした
妹は普通の人間です
--
*偽の幼少体や遺伝子を売却して、荒稼ぎしている方々が居るようです
フジテレビもGoogleすら、遺伝子(松果体)を所持して居ないので
タイムマシンの再建に到って居りません cg
https://mobile.twitter.com/prettypumpkin71
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) でも神武の東征で日本も倭になったんじゃないの？
その後天智か天武あたりでやっぱ元に戻そうみたいになったのかもしれんが >>958
違うよ。
女王の領域には山陰も含まれる。 >>875
権力者の身内からも祟る怨霊は出てるからな。崇徳天皇のことだけど。
それに字面だけ見ると崇神天皇もなんか怪しいんだよな。三船淡海が
なんか知ってたんじゃないかな。 >>922
馬韓10萬戸、辰韓、弁辰4〜5萬戸
韓の１つの都市国家の平均2000戸
対馬国、一大国、末盧国、伊都国、不弥国の１国平均も2000戸
奴国を除く都市国家の平均は2000戸
ゆえに投馬国五万戸、 邪馬壱国七万戸は都市国家ではなく韓の馬韓、辰韓、弁辰と同じ都市国家の連合体
対馬国、一大国、末盧国、伊都国、奴国、不弥国、傍国20か国は邪馬壱国を構成する都市国家
奴国をのぞく25か国を1国2000戸とすると5萬戸
これに奴国を加え7萬戸＝ 邪馬壱国 旧唐書の倭国と日本国は違うという勘違いの話だな
遣唐使をしつこく送った結果
新唐書で倭国は日本国と改名したと理解してもらえててるよ >>982
邪馬台国を北九州に否定した時点で、本州までは届かんよ。
それは欲をかきすぎってもんだ。 或曰 倭國自惡其名不雅 改爲日本
『舊唐書』 東夷伝 倭國
九州説終了 太宰府の下に九州王朝を示す倭京があるから掘ってみろよ
元々倭京からは河川に向けて巨大大通りが作られていた痕跡が航空写真で見つかってるからな。
ここから水行行程となる河川交通網があったのは確実でその先は一大弥生遺跡の宝庫でもある筑後川流域へと繋がる。
これが邪馬台なんだよ 女王国＝伊都国、奴国
女王＝邪馬台国（対馬国、一大国、末盧国、伊都国、奴国、不弥国、傍国20か国）＝倭国 女王の領域にある巳百支は恐らく翰苑が正しくて
巴百支の写し間違い。
巳百支だと該当する地名が事実上無くなるが
巴百支ならハハキと無理なく読めて、ハハキなら伯耆国で間違い無い。
また、山陰も女王の領域に入れると考えたほうが国譲り神話とも整合性が高くなる。 >>985
その倭国は3世紀の倭国と全く同じものではない。
400年も経過してるんだから当たり前だが。
卑弥呼の時代に他の地域も祭祀集落(伊勢遺跡など)
を作っていただろうが、それらは当然、魏志倭人伝
の女王国ではない。 >>939
多分卑弥呼を宗像の神とする時に、今も続く沖津宮、中津宮
沖津宮に別れたんじゃないかな。ちなみにこのルートが実は
邪馬台国に来る時のルートだというのは秘密だ。 女王の領域が山陰も含むなら
七万戸はなんらムリの無い数字。 邪 馬 台 国 へ よ う こ そ
■廣志逸文の記述
廣志曰く、倭國東南陸行五百里、
到る伊都國、又南、至る邪馬嘉(臺)国。
https://imgur.com/bmslFbs
■アクセス
伊都国の南 徒歩すぐ >>994
秘密も何も魏志倭人伝と全く合致しないwww 其王姓阿每氏 自言初主號天御中主 至彥瀲 凡三十二世 皆以 尊 爲號 居築紫城 彥瀲子神武立 更以 天皇 爲號 徙治大和州
新唐書
九州説完全終了 レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
