【大阪】「部落差別はもうないんじゃない？」「周りにいないのになぜ学ぶ必要があるの？」 水平社創立１００年、若い世代は今 ★7 [樽悶★]
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大阪府箕面市・北芝地区を訪れ、NPO法人「暮らしづくりネットワーク北芝」の池谷啓介さん（右）に話を聞く斎藤幸平さん＝梅田麻衣子撮影
https://cdn.mainichi.jp/vol1/2022/02/06/20220206ddm014040111000p/9.jpg
（中略）
日本初の人権宣言である水平社宣言は、日本の人権運動の淵源（えんげん）である。この宣言には＜万国のプロレタリアよ団結せよ＞で有名なマルクスの「共産党宣言」の影響がうかがえるが、日本の労働運動が部落問題を含めたマイノリティー問題にしっかり向き合ってきたとは言い難い。無知な私にメッセージを寄せる資格があるのか、と何日も考えこんでしまった。
だが、「知らない」を言い訳に差別問題から目を背けるのもマジョリティーの特権だろう。だから、部落差別を学びたいと思った。解放同盟に勉強会の開催をお願いし、12月中旬、大阪府箕面市の北芝地区を訪れた。
NPO法人「暮らしづくりネットワーク北芝」の事務局長、池谷（いけがや）啓介さん（48）に案内してもらったのは、法人が運営するコミュニティースペース「芝楽」。空き地を活用しようと住民らとワークショップを重ね、地域の人が集える場として04年に誕生した。広場に置かれた二つのコンテナには総菜と弁当の店、駄菓子屋などが入る。整備当初から同法人でまちづくりに関わる北芝出身の埋橋（うずはし）美帆さん（39）は「芝生を植えたりイベントを考えたり、自分たちが主体になって場をつくってきた」と語る。
（中略）
北芝はいわゆる被差別部落で、今も200世帯ほどが暮らす。池谷さんによると、この地域は、20代から30代を中心とした「コミュニティー・ディベロップメント」という住民参加型の新しいまちづくりの手法で注目を集めてきたという。そのような試みの背景には、部落解放同盟をめぐる状況の変化がある。
かつては同和対策事業特別措置法を基に、改良住宅整備や修学・就業支援などが行われてきた。ところが、02年に特措法の期限を迎え、公的援助は打ち切りに。大阪市では、各地区にあった隣保館や人権センターなども統合・廃止され、地域交流や学習支援も弱体化しているという。
別の問題もある。就職支援などの成果で若い世代の一部の経済状況が改善する一方、1996年の公営住宅法改正で、収入に応じて家賃を決める「応能応益家賃制度」が導入されて公営・改良住宅の家賃は上がり、転出者が増加。代わりに外から入居してくる人々は生活困窮問題を抱えており、地域活動に参加する余裕はない。いわば取り残された高齢者と困窮者が貧困の連鎖を生み、地域の弱体化に拍車をかけている。
こうした中、立ち上がったのが北芝の若者たちだった。広場の運営だけでなく、コミュニティー農園を開いたり、引きこもりの就業支援をしたり。これまでに積み上げてきた相互扶助や自治、生活困窮者や就労支援のノウハウを、今度は、外国人や高齢者、障がい者といった人々の支援にもつなげていくことを目指したまちづくりが始まっている。「外に開かれた場所をつくり、周辺地域に還元しながら、一緒にまちをつくっていきたい」と埋橋さんは抱負を述べる。
そんな北芝が参考にした一つの地域が、大阪市住吉区の浅香地区だという。実は私の勤務する大阪市立大のそばだ。桜並木の奇麗な公園があり、子どもとよく遊びに行く。けれども、そこにはかつて地下鉄御堂筋線の車庫があって、大学、車庫、そして大和川にはさまれる形で部落が存在していた歴史を、5年前に東京から来た私は知らなかった。「ここが集落でした」。社会福祉法人あさか会の山本周平さん（42）に案内された場所は、川の土手であり、数年前の台風では浸水した場所で、目を疑った。
（中略）
差別をなくす手段として、地域との交流を深めていく方法は、差別に対する抗議や糾弾というかつての社会運動とは違う、若者らしい発想なのかもしれない。「『自分たちだけよくなればいい』ではなく、新しい価値観を築きたい」と山本さん。「差別をはね返せるくらい自慢できる、すてきなまちをつくりたい」とも話し、率直な言葉が胸に響いた。
もちろん、差別への怒りがないということではない。就職や結婚だけでなく、ネットのヘイト動画や、本人の同意なく暴露する「アウティング」といった差別は今も続く。勉強会では、学校の人権学習の場でさえ「部落差別はもうないんじゃない？」「周りにいないのになぜ学ぶ必要があるの？」といった声に直面することもあると報告された。そのような無知の開き直りに対する怒りは当然あるのだ。（続きはソース）
毎日新聞 2022/2/6
https://mainichi.jp/articles/20220206/ddm/014/040/020000c?inb=ra
★1：2022/02/10(木) 23:18:41.28
https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1644574284/ 中央融和事業協会の1935年「全国部落調査」では、部落来住者のうち、一般が19％、部落が58％、朝鮮が22％であり、朝鮮が予想外に多いのは、全国調査の中に偶々大阪府下の特に朝鮮より来住するものの多い地区が2〜3含まれていたためとしている。
すなわち上記の全国平均に比べ、大阪府下では一般が5％、部落が25％、朝鮮が70％の来住となっており、とくに朝鮮から部落への来住が多く、西成地区などに特長的にみられる。 中学のとき部落の女子いて
部落部落いっておちょくってたけど
バレンタインにチョコ貰うくらいに仲良かったな
そんなもんよ 崇仁地区は京都駅に近いという地理的要因もあって、他の「不良住宅地区」に比べると、人口の流動性が高く、とりわけ流入面では、滋賀県・奈良県の特定の被差別部落からの流入が目立っており、それぞれ出身地域ごとに固まって居住する傾向が見て取れる。通婚などの交流が活発だったと推定できる。
人口動態の分析から、戦前期崇仁地区における人口増加のほとんどは、朝鮮人によるものであったと判明した。崇仁地区に流入した朝鮮人は慶尚南道出身者が多く、中でも固城郡など特定の郡、さらには永吾面など特定の面に本籍を持つ者が多かった。これは地縁・血縁を頼って朝鮮人が流入したことを示している。
朝鮮人は、その多くが川端町・屋形町といった崇仁地区内で最も居住条件の悪かった低湿地に流入した。川端町・屋形町を中心に、朝鮮人が集まって住んだと思われる密集番地が見られる。朝鮮人密集番地の中には、日本人流入者も集住したところがあった。こういった朝鮮人が居住していた低湿地は、洪水の被害が大きく、1935年の大水害後には、被差別部落住民と朝鮮人が一緒になって、水害救護金不公平配分糾弾闘争を闘うという場面も見られる。
崇仁地区居住日本人の多くが、靴・履物などのいわゆる部落産業に従事したのに対し、同地区居住朝鮮人は、これらの仕事にほとんど従事しなかった。朝鮮人の多くは、土工・手伝・失業対策事業などの日傭労働に従事した。崇仁地区における日本人と朝鮮人の共通の仕事は、土工などの日傭労働であった。朝鮮人は、これらの日傭労働に従事しながら、家族を養い、定住していった過程が解明された。 差別してる人間が迫害されて然るべきだし、差別されてねじくれ曲がった人達は自然と浮いて行くし、部落利権をとにかく根絶させて後は普通に生活していけば良いだけなんだな 奈良で生保受けてんのに外車乗り回して捕まったやつとか、事務所を勝手にジムに改造した清掃局員とか
京都駅横の一等地の３LDKマンションに月数万円で一人暮らしして刺殺された女の子とか
関電を恫喝＆金を握らせて支配してた助役とか、まだまだ部落差別はなくならないでしょ 部落とか何？って感じなんだが、
犯罪者になりやすい激高しやすい性格の家系が混ざってるから地雷はあるとは感じてるけど
そんなん部落とか関係なしにどこにでも紛れ込んでるんでやっぱりだから何？って感じ
差別も見かけないし部落利権にどっぷりつかった奴らが活動してるんと違う？ オットー・モーニッケの報告文の貴重な部分は、自らが体験した江戸時代末期の部落差別の体験を記録しているところにあるだろう。モーニッケは江戸から長崎への戻り旅の途次、ある晩（兵庫と思われる土地で）海岸に沿った砂丘を日本人の付け人たちと散歩をしていた。モーニッケの葉巻の火が消えた。後ろを歩いていた役人と奉公人に火を乞うたが、誰も火を付ける道具を持っていなかったので、足の早いものが近くの家から松明をもってきた。しかしその家が穢多の家とわかると、モーニッケの手から松明は取り上げられ、松明を掴んだものは海水で手を洗い、松明を運んだものは、身体を清めるためと称して、海のなかに入ったのである。そして、かなり離れた家からあらためて松明が取り寄せられた。すさまじいできごとである。 知らないって言うことは差別してると同じ
なんて言ってくる面倒くさい人と付き合わなくていい権利ください 闇に葬り去るんだよ 無職の穢多非人ミュージシャンどもは
https://youtu.be/nANyO7W9Pfs ヴィーガンが部落差別始めそう
肉を食べるのは野蛮とか言ってるし 維新の最初に穢多も一般の人民と同様に見做さるるという事は政府の御沙汰に出ている事であるが、久しき間の習慣は彼らを全く人間以下の畜生同様と見ていた。
しかるに学制の上ではこの旧穢多もまた普通の人民であるから是非とも就学させねばならない、旧穢多を就学させるという事になれば、さなきだに、児童を学校へ出す事を厭がる父兄は、穢多と一緒に習わせるのは御免蒙るといって、いよいよ命に従わぬ、そして、穢多の方では、もう朝廷から平等に見られているのだから、児童を小学校へ入れたいという、つまり私どもは、この中間に板挟みとなったのだから堪まらぬ。
そこで、一方に対っては、旧穢多の歴史上同じ人間であるという事、また朝廷の厚い思召であるという事を説き聞かせるし、また一方に対っては、今日の場合勿論同じ様に取扱うのであるが、久しき習慣はちょっと変ぜられぬから、多少の辛棒をして我々の指図に従ってもらいたいと、懇々と言い聞かせ、まず同じ小学校でも、旧穢多の子弟は、本堂や拝殿の縁側に薄べりを敷いて、そこで学ばせた。
それからこの着手の初に、松山の士族学校へは第一にこの旧穢多の子弟を入れて、それを郡部一般の説諭の種にもしたいと思い、私どもは松山附近で味酒村というがある、そこの口利きの或る旧穢多の家へ行った。そうしてどうか士族の出る小学校へ御前方の子弟を出してもらいたいといって勧めた。最初ちょっと遅疑したが、遂に承諾して十幾人かの児童をその通り通学せしむる事になった。この旧穢多の家で私はわざと旧習を破って見せるために、茶を貰いたいといったら、立派な朱塗りの蓋つきの茶台で私その他にも茶を出した。私は直に啜り尽したが、他の者は互に顔を見合わして啜り得なかった。既に説諭に向った役人でさえ、旧穢多の茶が飲めぬのだから、一般の人民が旧穢多を嫌うのに不思議はない。（内藤鳴雪「鳴雪自叙伝」より） 改良住宅、市営住宅、県営住宅、都営住宅に世襲で住んでる奴らは間違いなく被差別部落出身者なw 部落は利権
無くなったら困る奴らが沢山いる
部落民ってだけで世襲で金儲けができる >>19
いや、西日本だけどさ
利権以外もうないわ
中韓はじめ外国人も多いしなんも差別ない 地元出ればいい
日本全体に差別があるというなら海外行ったっていいんだし >>18
そのための教育だよな
ガキの頃はあまり分からないかもだが社会に出ると土人みたいなやつと関わることも多くなるし痛い目見る前に知っておいた方がいいよ 近所に2軒単位で長屋になってる市営住宅があった
同級生の友達が何人も住んでて散々遊びに行ったけど
親、先生、他地区友達など誰からも何も言われたことはなかった
大人になってからふと気になって検索すると 差別が無くなったわけではない
イジメに変わってるだけ 俺は英語も中国語も話せるけど、
部落だから、書類整理とゴミ掃除だけの仕事させられてる。これが兵庫県の部落差別だ。 >>1
無理やり差別を顕在化して利益があるのは被差別特殊部落民。
彼らは差別を風化させて無くしたいのか？
それとも無理に顕在化させて未来に差別を残したいのか？
君たちの子供たちの未来の為に風化させるべきではと問いかけると、子供たちの為に差別を残しているのだと言い返されそう。 >>14
グロ
クソ動画の宣伝やめろ
クソ動画の宣伝やめろ
クソ動画の宣伝やめろ 新日鉄も三十年前までは現業職で被差別部落出身は採らなかったからな。部落出身は引っ越しして就職してたわ。 中学の時に部落差別の作文書かされて
寝た子を起こすな的な内容書いたら
担任にクラスで吊し上げ喰らった昭和の思い出www 日本の被差別部落は、高度経済成長時代の宅地開発で造成されて●●団地や●●ニュータウンになってる場合が多い。
彼らは同化政策の一環で市営住宅や県営住宅・都営住宅に住まわされたけど、天国みたいな生活環境だから文句は出なかったんだわ。
未だに残ってる部落は、朝鮮部落な。
水平社系の日本人部落解放組織は在日朝鮮人に背乗りされてるぞwww 忘れられると困る利権があるから定期的に自演して維持してるだけだぞ？ 大阪人の商売道具だよな。。
部落だから補助金くれ
部落だから仕事がないから生活保護くれ
部落だから住民税安くしろ
でも実態はやつらベンツ乗り回して
年に数度の海外旅行本に行ってるクズ クラスにも居る〇〇と〇〇と言う名字はこの町では部落の人です。差別しないようにしましょう。って授業やってたけど教えなければ良いのにね。 >>38
それなw
生活保護や医療費無料、学費無料の特権を貪りながら通名で日本人に擬態する為に、関西系の朝鮮部落民は絶対に引っ越さずに居座ってる。 またあの臭さがその土地に刻まれた歴史と過去の記憶を呼び起こすんだよな〜？wwwwwwwwwwwwwww NTTグループ勤めてるけど人権研修でいまだに部落差別の研修やってるよ
知ることが結局差別につながるのでは？と言った意見が多かったらしく事務局は苦し紛れにそうした意見もあるけど理解が大切というコメントが次の研修から記載されてた
うーんなんかやはりどうしても差別を意識させたい団体がいるって感じざるをえない
部落に関係してる人がいても全然意識ねぇよ… 40代後半の東京出身
部落を意識した事など一度も無いし、公民の参考書に「エタ、ひにん」と落書きされた上履きの写真が載ってたけど、過去の出来事としか感じなかった
授業で取り上げられたこともゼロ
ところが社会人になってから関西出身の人と話して、同和教育があるのが当たり前で、親も周りの大人も皆、どこの地域が部落か知ってて当然と聞いて、びっくりした >>1
差別に関する研修で「部落差別を何故教えるのか？教えなければ忘れさられて差別が起きないのでは？」という生徒の質問に対して、講師が「知らないと（悪意ある）他者に利用されてしまうから」と言っていたことを思い出す。 >>40
東日本も同じ構造だよ
未だに残ってる被差別部落には朝鮮人学校が必ずある
共産党と創価学会の巣窟w いまさら部落差別解消法（笑）なるものを作るのは部落差別の永久固定化で街道が利権を得たいだけって
まさかまさかあの共産党だけが唯一正論逝ってて草 士→日本人
農→日本人
工→日本人
商→日本人
非人→百済人 >>45
東日本に部落問題あるか？
あと在日と部落は別で考えたほうがいいんじゃね？ 差別というより特権、既得権益ってイメージしかないわ 日本人の被差別部落民は公助と努力でほとんどが被差別から抜け出したの。
チマチョゴリ切り裂き事件から続く、定期的に起こる差別呼び起こし工作は "差別特権" を失わない為の工作だからなw 被害者ヅラという仮面の為なら、在日はなんでもするw >>50
大阪で部落差別と言えば埼玉のことなんだが
同和教育で狭山事件を学ぶから >>50
西日本より少ないけどあるよ
東日本は、日本人に擬態してる朝鮮人に悩まされてる >>57
違うぞw
東京に出て来た田舎者が、新しく東京に出て来た新参者にマウントを取ってるのw
チャキチャキの江戸っ子からしたらお笑い種なんだわw >>60
東京生まれの東京育ちなNo. 1ホストやキャバ嬢・ソープ嬢はいないんだよねw >>50
都庁に言って聞いて来い
無知だと笑われるだけだ 既に過去で謎の差別だよな
部落差別をやめようとか核兵器廃止とか、市で宣言しているけど、何の意味があるのかと小一時間問い詰めたい。
核兵器ってw市でどうこう出来るものなのかと
仮に持ちたいと言って持てるのかと
具体的に何をしているのか不明だが、その為に金と人を使っているなら無駄としか言いようがない 福岡は数十軒ぐらいの一軒家の集落が部落認定だったり意味わからん
しかも農家だったりする 差別を縦にして集り続ける奴とそれを利用する創価と共産が黙ってないからな
あるかどうかは問題じゃない 忘れて同じアホなことをしないためにって意味なら勉強するいみはあるんだけどな >>63
被差別部落民差別を乗っ取った在日朝鮮人に言えw 解決方法はふたつある
全人類を全て同一DNAのクローンにする
もうひとつは全ての人間の全情報をシークレットにしたまま物理的接触を断絶しアバターで生活する 部落差別は無いけど部落利権があるから
ちゃんと知っておかないとつるし上げに合うんだよ >>55
関東は全体としては少ないけど
群馬や埼玉北部なんかは関西と競えるぐらいあるな 日本の被差別部落を利用して、反日侮日している代表格が立憲民主党で偽装帰化して議員をやってる奴等なw >>1
昔話として話すんなら「そんな時代も有ったのね」で済ませるんだがな
旧被差別部落に移住しても「部落利権」の恩恵無いのに旧住民は「部落利権」手放そうとはしないね >>73
あー、穢多のや海穢多とか陳哲郎とか辻なんとかキヨミンだな（笑） >>20
（‘人’）b
いや長野を忘れるなよ
どうやら日本アルプスを越えられ無かったみたい(笑) >>49
（‘人’）…
半島へ返してあげたい(棒) 大昔だけど、小学校は同和地区がある学校だった。同和地区の子はそうじゃない地区の子とは明らかに感じが違った。日本語を話す外国人みたいというか。圧倒的にガラが悪かった。ごく一部ちゃんとした子もいたけど。
時は流れてもあまり状況は変わってないようで、うちの実家の近所に引っ越してきて家を建て人は、学区内の子供の余りのガラの悪さに、子供が小学校に上がるタイミングで家を売って引っ越してしまった。 未だに部落とか言ってる時代遅れはおるんけ？
差別するやつ居るとしたらどうかしてるって 部落って集落と同じ意味だよね？50後半くらいから上の人らは自分らの部落じゃ〜って言ってるのたまに聞く お前らちゃんと「にんげん」読んで勉強しろよ
あれも利権で無理矢理学校や施設に売りつけてた 部落なくなったから
ポリコレが新しい差別を生み出してるのけ？ 麻生の福岡とか岸田の広島とか長野を記事にしたらいいのに
多いんだから 橋下が勝手に府議会で差別があるって認定したから
日本でも大阪だけは部落差別があることになってるってだけだろ ユニク○の柳○一族が水平社だったよな あまり話題にならないが 日本社会には差別ではなくて不公平があるだけ。
”差別された！”やくざは消え失せろ。 >同和の野中広務や竹中平蔵や稲田朋美や籠池泰典等が朝鮮人とつるんでるのをみても
部落/同和っていうのは在日朝鮮系の一種。日本人の被差別民ではない。
江戸時代以前から日本に入ってきていて、戸籍をもたなかった高麗/朝鮮系。
これを裏付けるソースあんの？
これぞまさに同和背乗り朝鮮人のでっち上げ。
被差別部落が朝鮮由来でないと大きな顔して
生ポ貪って居座れないもんな。 戦後チョンの同和を隠れ蓑にした利権喰いに
部落のイメージ最悪になった。
なぜ広大な東北地域に被差別部落が存在してこな
かったのか。部落差別の源流はここにある。
同和教育など馬鹿らしい。日本史の教科書にこの
歴史的事実を書かずに隠蔽してきたのは何故か。
奈良時代から平安時代にかけて半世紀にわたり大和朝廷は徴税地と して東北に勢力圏を拡大する
。征夷である。同時に反抗するエミシらを関東以
西ほぼ全国にわたり移住させた。
目的は国司の配下として防人軍事警察公共事業な
どに使役させるためである。もちろん給料も計上
されたいた。後世朝廷の衰微でお給料も出なくな
った彼らがどうなったか解るよな。もともと風俗
や言葉も異なると地元農民からは奇異な目で見ら
れていたのは間違いない。 >>66
あの辺りは同和の飛鳥会小西のお膝元だった
あの事件もエゲツないが全国的にはあまり報道されてない
大阪のアンダーグラウンドでは結構な事件 走ってくる車に動物の死骸や自転車なんぞを投げつけて「どうしてくれるんじゃー」
と言ってくる恐怖の部落地区も今じゃほぼ平和な住宅地
被差別部落地区なんてもう無いだろ >>86
子供の頃から蔑まれ、必死のぱっちで勉強して弁護士になったのに
大企業の顧問にはなれず、なんとか場末の女郎屋に雇われる。
これを差別と呼ぶか区別と認識するか？人間は猿を差別しない、区別はする そもそもなんだけど、「被差別部落」が何処にできたかを考えたら、今は既になくなってることくらいわかる。
被差別部落が出来るのは、大規模集落外縁部。概ね半径3km〜6kmの位置だ。
ところが都市化によってこのエリアは外縁どころか中心部に属することになり、部落民は土地で大儲けしたか、逆に家賃高騰で住居を維持できず離散したかのどちらかになり、部落は消滅する。 >>91
小西って大物なのか？
浅田より大物なのか？ 大都市部の被差別部落の境界線は曖昧になってる。
地方はそうでもないが、チョンに背乗りされる
程度はずっとマシなのでまだ平和なもん。 ゴミ収集会社やし尿汲み取り業や
とさつ業や皮屋とかそうだろうに
ランドセル 皮靴 皮製品 野球のグロ−ブ ファッション部落気取って利権の汁啜ってるクズ共ならいるぞ
本当に差別されてる人はいない >>98
京都の上田藤兵衛は
どうなの？
山口組の高山と喧嘩して
ブタ箱送りにしたらしいけど 田舎の役所に勤めてますがたまに「俺はエ◯タで差別されてるから税金まけろ」っていう人来ますよ 日本は皮製品の輸入品に高い関税をかけてる
それは日本の革製品が売れなくなるのを阻止してる
皮製品はb利権 >>102
俺はムンジェインと知り合いだから生ポ支給して
くれと役所に来た在日コリアンみたいだなw 部落対抗運動会があった東北地方出身の俺。
社会人になって驚いた。 >>106
部落と被差別部落って別だからな。
北日本でも西日本でも、田舎は集落や地区のことを「部落」と呼ぶから。
そもそも、被差別部落で対抗運動会出来るほど数があったら供給過多になって早々に潰れてしまうわけで。 全国被差別部落分布図見てみ。関東から西には
ほぼ全国に点在してるのに、東北北海道だけは
真っ白けだから。 被差別部落民はチョンからの流れ者どころか
れっきとした古来からの列島人。差別などさ
れるいわれは何もない。
在日など差別で利権を貪る輩どもにはおもし
ろくない事実であろうが。
バカバカしい同和利権などそろそろやめよう
じゃないか。 福知山人「そうだそうだ！」
東大阪人「そや！そや！」 >>96
浅田より大物だろ
部落にヤクザに在日に土建業に土地開発に銀行屋に芸能界に風俗
色んな所にからんでる 飛鳥会小西でググってみ 差別がなくなれば同和団体の利権がなくなるから子供達に学ばせて差別を未来に残していかなくてはならないのです。 午後の授業全部つぶして映画見せられたり討論会させられたり
年に何十時間も不毛な時間があった
生じたのは部落への憎しみのみ >>1
これからはクソ公務員を差別して息の根を止める時代だろ
諸悪の根源の霞が関なんて四六時中煙が上がってるのが民主主義だろ
航空機に私有地侵犯されて騒音まき散らされて財産権侵害されていながら固定資産税払えだのふざけたこと言われて
騒音で眠れず不眠で苦しんでブチギレた勇者たにもっちゃんがガソリンまいて火付けたのもクソ航空機に人殺しさせてる
クソ国交省が原因だし、こいつら地球に湧いた覇権主義の害虫が皆殺しにされるまで日本は腐敗し続ける一方だわ 反日左翼やチョン狂参党は差別が無くなると困る
んです。日本人同士憎しみ合う状況が大好きなん
です。そして何より利権というメシのタネが尽き
るのを恐れるんです。 大勢で押し掛けてきて取り囲んでつるし上げる
人のいやがることを知り尽くした連中 なるほど、
毎日新聞が騒ぐから、差別はなくならないんだね
わかりました 正直、残したがってる人は
差別されたと主張したい人たちなんじゃない
今は誰も気にしないだろう
よい世の中になったのかな・・・ >>1
うん
もうないよ
というわけでお前は部落だから知らないわけよ
部落じゃないなら本貫地があって天皇にそこを与えられてるから >>121
大阪と違って沖縄には部落はないよ
王族=華族、あとは士族と兵民なんで、
近畿だけ
逃散農民が村の外れに流れてきて住み着いて、
村落の手伝いしないのは。
これが村八分ね
火事と葬儀だけ村人は手伝ってやるが、
田んぼは手伝ってもらえる広さがない >>49
懐かしいw
当時分からなかったことが今見たら分かりそうで読んでみたい >>113
浅田は山口組五代目と鈴木宗男と親友で
やりたい放題してたらしいね >>1
おい、公営住宅の件は普通の流れだろ？
まさか特権で延々と居住させろという話をしてたのか？コレ。 >>106
どこもそうだろ。
「特殊部落」と言ってて、特殊が消えたのさ。
で、普通の部落は「集落」とか「地区」とかに。
970年代だな。
例の集団が八○高校事件を起こしたあたり >>128
『食肉の帝王』片手に羽曳野を視察したわ。 福岡広島愛媛岡山兵庫長野群馬埼玉辺りに多いな
愛知は少ない
徳川に逆らったとこに多いのか？ >>132
徳川＝巨人
ゲームじゃ争わんとゲームじゃない。 差別なんてのは、存在自体がなくなれば自然消滅する。
それこそが差別撤廃。居ないものを差別するなとか、もはや意味不明の戯言。
在日チョン共も、殲滅もしくは除去されて本国に帰れば、少なくとも在日朝鮮人という存在自体が無くなるので、差別が無くなる。
そもそも朝鮮人は朝鮮に居るべき存在。
反日運動スパイ活動してる時点で敵として排除されるべき。
インチキな自称人権派は排除されるべき。 広島ですら、
カッ！カッ！カープ！で水面下で小競り合いしとると言うのに、
呑気なもんだな。 >>1
一応歴史の一部として教えるのは必要だと思うんだよ
ただし、それを弱者ビジネスに利用して部落特権を作った輩がいる、ということまでセットで教えるべきだな 昔ある山間部の町役場に
「差別の無い町」って垂れ幕があったな
今もあるのだろうか >>137
賛成、それ大事
そして差別ビジネスのためにいつまでも引っ張って過去や歴史にしないと
新しい組織が同じ手口でタカるからね >>131
はびきのにはとさつじょうが
あるから 肉屋や焼肉屋が美味しいよ
松原市や藤井寺市や八尾市も美味しい
焼肉や肉屋が多い あー不思議な家があったわ
周囲に家がないのに山の中に一軒だけ
そこが何故か公務員で
一軒しか家がないのに近隣に公民館みたいなの建って周り整備されて
何故かその家のためだけにPHSのアンテナも建てたれた 昔話では、屠殺業はよつ指立てたら、斬られるてあった
あとは、石灰鉱山の地区か？ 今や新たな被差別層非正規雇用がいるからね
公務員に採用枠ある同和の方々のほうが恵まれてると思う 東京は台東区も荒川区も
マンションが建てば地方出身の小金持ちが
「２３区だぁ」って喜んで住むからね
同和なんてもう解同以外は気にして無いんじゃね でも結婚するときに戸籍謄本は交換したいよね
しぶるような人はちょっと怪しいし 逆に優遇されてるよな(´・ω・｀)
もはや貴族だわ 部落利権は美味しいからなかなか手放せないよね
有りもしないものを「ある！私達は被害者だ！優遇しろ！わすれるな！」
まるで隣国とぴったりおんなじ思考なんだよな 部落なんてとっくの昔のもんでネラー含めた一部で言葉遊びのネタにするくらいのものだろ
鮫島事件みたいなもんだ >>141
そんなの普通だろ
山ん中でも離れてるから地区長やってるとこは多い
あと公務員しちゃダメなのかよ >>144
墨田区の、荒川べりの分譲マンションとかな
台東区では、知らずに決めて上京したと思われる親子がｳﾍｪってなってるのをたまに見るよ もし大水害が来て
昔部落って言われてた地区が水害に合わなかったら
そこの土地は人気になる 部落開放もアイヌも在日の食い扶持
ダウンタウン松本の兄貴は部落開放員 部落の話ってテレビとかであまりやってもらえないんだよな。特定の地名を出さなくていいから、何があったのか歴史の解説くらいやるべきだ。 岡林信康の曲を放送禁止歌扱いにしたのもテレビだろ。なんでそう隠すのかねえ。 >>4
めんどくさい男子には好意を偽装するって言うけど 大坂は知らんけど、部落意識するのは
ヘンテコな映画を公共施設でやってたり、図書館にそれ関係の新聞が置いてあるのを見た時。
（何故か一般紙よりも、目立つ所に置いてある）。普段の生活では忘れてるし、意識するほど暇じゃない。 いい加減にしてくれないかな
誰も差別なんてしてないよ
自分たちから焚き付けてるだろ
れいわの時代になにやってんだよ 部落解放同盟って山口組より怖くて迷惑なヤクザになりさがってるからなあ >>109
昔は蝦夷なんて全部が穢多みたいなものだったからだろ いつまで蒸し返すねんて
箕面市北芝なんて来年度に北大阪急行が延伸され
終点の箕面萱野駅すぐ近くになるやん
新大阪、梅田、難波、天王寺、なかもず、
一本で座って行けるようになるし
周辺最強に便利な所になるで まあ未だにＢとかって隠語が飛び交うここで部落差別が無いと言っても説得力は無いなと
何か事件起きるとだいたいＢか在ってレスがある 俺も部落になって見たいんですがどうすればなれますか？
被差別地域に引っ越せばなれますか？ >>124
島人差別があるやん
島人は知事や国会議員になれないと
八重山で聞いたぞ 大阪全体が日本から差別されてる被差別地域なので
その被差別地域の中で差別しても無意味 >>169
蝦夷の得意技
狩猟、漁労、解体、皮剥ぎ、皮なめし、弓術、
馬術、製鉄 解同そのものがチョン893に乗っ取られて
ますがな。 差別だと声を上げると差別が生まれる
女性専用車両も男性差別だけど、男性が声を上げないから差別と認識されないだろ >>46
同和利権争いで社会党に負けたからな。
正論言ってるように見えるが
解同に対してすごく恨にもってる
だけなんだよ。 >>168
合法的にユスリやタカリができるからね
差別だ！と咲けばれるとなかなか言い返せない なんで部落問題難解学習しなきゃならないんだよww
そんなことしてっからいつまでたっても部落問題なんて無くならないんだろうw
まぁある種の方たちにとっては無くならないほうが都合がいいのかもしれんがｗ 北東北に住んでるけど大部分の人は部落という概念がないし
普通に集落の意味として部落という言葉は使っている
結構な人数の職場にいるが不自然に関西方面からきて
居ついている人間が数人いて部落の人じゃないかなって思ってる
共通する特徴として何とも言えない独特の雰囲気があって
頭の回転が早く仕事はできる、ただし学歴はない >>93
奈良市の議会なんか数年前に
動物の内臓投げられてたわ。 >>180
一番腹が立つのは
女性専用車両の横の一般車両に女性が乗り込むことだ。
女性ドアは２〜３ｍ離れているだけなのに、わざわざ隣の車両に乗る。
わけわからん。
駅ホームで案内放送で誘導するべき。
「女性専用車両の近くの方は、女性専用車両にお乗りください。」 ＞「部落差別はもうないんじゃない？」「周りにいないのになぜ学ぶ必要があるの？」
に対する答えが読めるのかと思ったら違った。 決して今のことではなく30年前の小学生の頃から思ってたわ >>141
山の中の一軒家のそういう地区ってほぼないから無関係だよｗ >>1
＞就職支援などの成果で若い世代の一部の経済状況が改善する一方、
＞・・・
＞代わりに外から入居してくる人々は生活困窮問題を抱えており、
公による日本人差別の結果がこれかよw 大阪で部落という言葉を使っただけで相当非難されたからな
まだ無くなっていないだろ >>159
近所のは、まともな住人はとっくにどこかへ引っ越して、
利権で食ってるようなのがボスで、それにくっついてるようなのだけが残ってる感じだな。
極端なのは、生業が豊かな地域はみんな他所へ家を立てて、
雇った働き手がそこに住み着いてるのがあるらしい。 >>185
残念だが、大多数はそんな独特の雰囲気なんかないよ。
知らなきゃ全くわからんよ。
特定の理建築は除く。 >>174
京都なんかはまだちゃんと区役所とかに人別帳が残ってる >>1
>>だが、「知らない」を言い訳に差別問題から目を背けるのもマジョリティーの特権だろう。
みんなが知らなければいいだけじゃないか。
オマエラが掘り起こして騒ぎ立てるから、いつまでも悪い意味で認知されて無駄に血税を使わされるんだよ。 昔は学校ににんげんって雑誌押し売りして会社なんかにも飛び込みで機関紙押し売りに来てた >>204
今から30年前、北東北で毎日のように法務局に行く仕事をしていたが
「えせ同和」が云々というポスターが年中貼ってあった
当時はそれが何だか全く意味が解らなかったよ
ネットが普及して初めて理解できた
いまでも北のほうの人達は「えせ同和」の意味を知らない人たちが多いと思う 首都圏の人間が知らないと言うのは実際利権や逆差別がほぼ消滅してるから
元被差別地区はあるだろうがそこに住んでるから教習所タダとか団地に無料同然で住めるとか無試験で役所に就職できるなんてのはほとんど無い 政府の同化政策と戦後の高度経済成長による宅地やリゾート施設の開発、河川整備、ダム建設で日本人の穢多村はほぼ消滅してる。
穢多村住民の多くは、改良住宅や市営住宅・県営住宅に移住したんだよ。
彼らは天国みたいな生活になり誰も文句は言わなかった。
大多数の穢多が公助と努力で部落差別から抜け出したの。
この時点で、部落解放同盟の役割は終わった。
今、部落差別を騒いでいる奴等のほとんどは、公助を利用して利権を作り日本に寄生している朝鮮部落民だからなw 近年のヴィーガン思想が日本ではいずれ同和利権と対立して面白いバグり方をするんじゃないかと思ってる。 むかしクイックさんの部落潜入面白かったなぁ
今は綺麗になっちゃったからなぁ 兵庫県の部落地区、部落人口の多さはやばい
阪神間は部落の集積地 >>209
改良住宅は今だにあるし京都交通課大阪環境課奈良土木課なんかみても無いと言えるんか？ >>210
それ、関東の場合でしょ
東京・千葉・埼玉南部・神奈川東部周辺の低湿地の穢多村は、今じゃニュータウンになってるのは知ってるよ。
だけど関西・中四国には未指定部落（朝鮮系）が大量に残されたんだ。コイツらが部落解放同盟を乗っ取って、今じゃやりたい放題。 .
関西全域が部落認定
関西人全員が被差別対象の被差別民 .
関西でどこが部落とか誰が部落民と論じるのは無意味
関西全域が部落であり、関西人全員が部落民 部落の多さ
兵庫県＞＞＞＞＞京都府＞＞和歌山県＞奈良県＞＞＞滋賀県＞＞大阪府 >>207
一時期有名になったあの広島でさえも電車（可部線）に「エセを許すな」という啓発広告が載ってた。
まあ、広島の場合は、問題になってたのは県の東部で、広島市はそもそも原爆で部落ごと吹き飛んだからな。
闇市と原爆スラムでアングラ世界が再構成されたから、部落名乗ってもほぼ確実に「エセ」という事情もある。 差別利権だからな。
ほっときゃ知ってる人もいなくなって消滅するのにな。 東京から出向してる航空局や財務局や外務省の官僚の事務所がある
大阪合同庁舎なんてホンマに酷いもんで、
要件があって来る関西人は厳重に調査され審査されて初めて中に入れるしくみ
審査されてる間は寒くても外で震えながら待たなければならない
あれこそが部落差別の典型で
中に入れたあとも中の職員が東京弁で強烈なタメ口で対応 じつは外務省なんかは以前は大阪府庁にあった
さすがに大阪府庁にあるときはそこまで醜い関西差別をしてなかったが
合同庁舎に移転してからはもう露骨に被差別民扱いで差別
国が国策で関西を被差別地域にしている .
関西に部落が多数残されてるのも
被差別民の関西人の不満の矛先として残されてるだけ
そうすることで不満の矛先が東京や国家でなく近くの部落となるシステム
これぞ醜い差別大国ニッポン 同和問題の東西格差を語るとき、属地主義と属人主義の違いを抜きにしたらいかんよ。東日本は混住だったので「地区」でくくれない。 自ら放送禁止にしてるようじゃ力を失うよ。
差別解消はメディアでガンガンにアピールしてるＬＧＢＴやポリコレのものよ。 実際のところ、本籍すら免許証から消され、下手すりゃ性別まで消されかけてる現代で、部落差別なんてどうやんのさって話だよな。
身元調査をしたと言う話が広まった時点で、調べた側が吊るし上げられるこのご時世にだ。 むしろ逆で本籍は自由に変えれるから
本籍を東京都に変えて被差別民の関西人であることを
隠そうとするやつがいたから本籍欄が廃止になった 同和教育
閉鎖病棟の庇護をつけずにできますかな？ｗｗｗ つまり２０２２年現在
同和教育者というのは、単なるｻｲｶｲｱﾄﾘｰの別動隊なのだ
言っていることは全てサイコロジーが組んであり、
そこで表現される表面的な情動には何の意味もありません ｻｲｶｲｱﾄﾘｰでは死者が出ている。保定での圧迫死だ
同和教育者にSATUGAI予告するぐらいは当たり前の線では？ 同和という環境をお前の周囲に模擬的に再現してみた。
同和教育者なら先ずは真摯にこれを受容するべき
その後、教育に活かしてほしい
差 別 開 始 だ 大都会の部落は無視していいんじゃねえのか？
差別の実質上の理由の「血の穢れ」ねえんでね状態だし。
大都市だったとこの川っぺりには、非人部落があちこちにあって
部落同士で婚姻可能で、別に「血の穢れ＝遺伝子異常による奇形多発」は
なかったんでね？
だが過疎地は別モンだ。被差別部落同士が遠いし、江戸時代だから勝手な
遠出なんて許されねえ。
ガキの頃に小学校の複数学年に居たが、ありゃDNAなんて習う前から見てたまげた。
顔のゆがみ、ねじれとか、しかもその歪んだキツネ目が爺さんそっくりの孫とか。
たまげた。しかも知的障害の軽いの入ったやつもいて粗暴だったりとか。
あれさえなかったら別に差別も区別も必要ねえわな。 昔部落問題とやらに縁もゆかりもない北東北に関西の方から人権なんたら講演が来て聞かされた
それまで集落とか地区くらいの意味しかなかった部落という単語に差別や侮蔑の意味が含まれて言い争いで使われるようになったのだった
めでたしめでたし 同和政治学は弱い
BLM運動も鎮圧されて、構成員は馘になって相当数が離職され、何の未来もありません
学校で教えるには不適切 それでなお教えるというのなら
自身の意思で動員できる私兵を要請しているということで、未成年者略取に該当するぞ >水平社宣言は、日本の人権運動の淵源（えんげん）である。
違います。わが国でもどこの国でも
基本権運動の淵源は統失だ。訂せ 部落に関しては認知の歪みは僅かだが、統失に関しては認知の歪みは完全だ
誰もそこに統失が立っていると認識できません！！
これこそが有史以来の基本権運動の成果！！！！！！！！！！！ >>238
被差別部落民の遠い故郷といえる東北に同和が
あるわけねえだろ。そんなことも知らない
同和利権屋がノコノコ出て行って部落問題を
ブツなんざ馬鹿丸出しのお笑い草だわw 無くならせないでしょ。
無くなったらご飯食べていけなくなる人たちいるからね。。。 部落開放同盟、同和会、自由同和会があるかぎり部落差別は無くならない
マッチポンプ利権団体だからな
同和会、自由同和会に至っては国の同和対策事業の取りまとめ利権を巡って分裂した経緯があり、金儲けが背景の為に特にしぶとい これからは部落ではあらへんでブロック経済
それぞれのグループで店を持ち、BtoBも別れがちになり、ブロック経済圏を社会の中に作って行くのです
同和も独自のブロック経済を持っているが、
同和教育は同和に非ず。
同和教育者はすべてのブロック経済からハブられて立ち枯れて行くことでしょう 「誰がこういう店で物を買うのか謎な店」はかなりありますけれども
それはブロック経済構想の魁なのですね 小学校の道徳で同和教育があってビデオ見させられた
それで始めて部落差別を知ったが今思えば布教活動だなw 何故北九州、広島愛媛播磨(兵庫県)に被差別部落
が多いか教えて進ぜよう。
平安時代初期、軍団を廃止した朝廷は太宰府や瀬
戸内に面する国の国司らに新羅海賊や大陸からの
防備を強化するよう命ずるが、地元の郡司らの子
弟からなる徴兵では足りずやる気が無い。
そこで全国に移配されたエミシをこれらの地域に
集中して移住させ、太宰府の防備や瀬戸内航路の
監視に当たらせたのだよ。近江の移配エミシ100
0人を太宰府管内に再移配した文書も残っている
。とくに播磨灘は畿内へ侵攻するための上陸にはもってこいのところで特に重点配備されたんだ。 若い世代には知らせない方が地区の人にとってはいいんじゃない？
気にしてる人ほとんどいないし、下手に知られると同和利権とか事件とかまで知られてしまうで。 【大阪】「部落差別はもうないんじゃない？」「周りにいないのになぜ学ぶ必要があるの？」 水平社創立１００年、若い世代は今 ★6
http://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1644574284/
999 ニューノーマルの名無しさん 2022/02/13(日)
>>1
同和の野中広務や竹中平蔵や稲田朋美や籠池泰典等が朝鮮人とつるんでるのをみても
部落/同和っていうのは在日朝鮮系の一種。日本人の被差別民ではない。
江戸時代以前から日本に入ってきていて、戸籍をもたなかった高麗/朝鮮系。 >>251
同和の野中広務や竹中平蔵や稲田朋美や籠池泰典等が朝鮮人とつるんでるのをみても
部落/同和っていうのは在日朝鮮系の一種。日本人の被差別民ではない。
江戸時代以前から日本に入ってきていて、戸籍をもたなかった高麗/朝鮮系。
これを裏付けるソースあんの？
これぞまさに同和背乗り朝鮮人のでっち上げ。
被差別部落が朝鮮由来でないと大きな顔して
生ポ貪って居座れないもんな。
ニューカマーのなりすましはダサいで。 実際に部落差別に遭遇したことはないが、それなりの勉強はしてきたので、NHKのファミリーヒストリーとかは、なんか引っかかるものがある。 >>1
差別はそう簡単にはなくならない。
例えば、結婚相手が被差別部落の人だと
わかって、何の抵抗感もなく結婚
できる人は少ない。
家柄を気にしたり、先祖は武士だった
とか言う人は、まずできない。 今日本人が結婚で最も警戒すべきは、BよりもZ
だろうよ。背乗りされたやんごとないお家をみる
につけな。 今の自称部落民は朝鮮人
密航で日本にやってきた朝鮮人は一部は河川敷や谷に住んだが多くは被差別部落に住み着いた
被差別部落には厳しい入居審査がないからだ
被差別部落の空き家や空地にバラックを建てて住居にした
部落解放同盟の運動員はほとんどが朝鮮人
エセ同和行為は朝鮮人による所為だった >>253
同化してる連中もいればお互い嫌ってる連中もいる ない ない ない ない
木梨が誰かと書類をあさりゴミ箱ひっくり返しているコマーシャル
想い出した
部落差別はもうない。 いまにしてみれば秀逸CMだなw 関西で小学校の校区内にもそういう地区がある(なのでそこの子も当然クラスメートにいる)環境で育ったが、
わざわざ授業で取り上げなくても、地区そのことでは誰も彼らを差別なんかしなかった。
ただ、逆に具体的な地名など絶対に出せないから、当事者がいるのに一般論的に部落差別は止めましょうと言うだけで、何か空気な雰囲気だった。 部落は頭おかしいの多いよ
過去に近親婚しまくったからか、ナチュラルに頭おかしいのが多い >>263
出鱈目書くな
穢多の通婚圏はきわめて広かった。
http://blrhyg.org/column/column1-16/column16.html
通婚圏が狭く近親婚が多かったのは農民。
それも貧しい村であればあるほど嫁や婿は近場からしか来なくなる。
貧乏人ばかりの村だと村内で相手をさがすしかなくなり、村中親戚ということになる。 >>264
そうだよ。被差別民の地域を越えた広範なネットワークを舐めてるよな。返って彼らこそ昔から意
識して近親婚を避けてきた知恵者だよ。 トップが優秀だから組織として成り立っていたが、常識が周りと異なっていた。
明治以降、理解して修正した人たちは溶け込んだが、一部の輩と新参者（主にK）がやらかしている。
個人的には、そんなイメージ。 形質人類学からの知見な
この論文では、アタマの形を調査しています。「日本の東と西」がテーマなので、東西各地で調査をしたらしいのですが、興味深いのは、各地の被差別部落も調査したのです。
下の写真は雑誌に掲載されたものですが、右が朝鮮人児童のもので《短頭型》。左がアイヌ児童のもので《長頭型》。上から見ると、短く見えたり長く見えたりするのでこのネーミングです。
調査では、西日本は朝鮮人児童の《短頭型》と同じ形質が多く、東日本はアイヌ児童の《長頭型》が多く見られた。そこまでは、まあそうだろうという結果です。弥生系、縄文系としてもはや一般化している話ですね。
ところが。被差別部落では《長頭型》が多く見られた。しかも、西日本の部落においても変わらなかった、というのです。この調査報告の意味するところは？
塩見鮮一郎の『弾左衛門の謎』の一節「別所とエタ系部落」から引用します。
「部落民は、朝鮮半島からきた人たちではなく、東北地方や日本海側の人たちと同じ形質をしている、ということだ。〜中略〜この調査の結果どおりならば、部落の起源は、移配されたエミシということになる」
この調査報告以外にないので、なんとも言えませんが、興味をそそる内容ですね。
続く
国文学.JPG >>215
関西じゃなくて関東の話ね
関西人は関東にもたくさん部落ある！と言ってくるけど利権とかほぼ無いからみんなピンと来ないってこと >>255
そんな、1%もいないような例外たちのこと気にする必要ある？
そんなこと気にする人（家）なら、そもそも部落以前に農民町民下級武士の子孫との結婚を拒むでしょう。 部落利権を維持するために差別がなくなってもらっては困るんだよ。 被差別部落だったところはバリバリの真宗がほと
んどだろう。戦国時代一向宗中興の祖、蓮如上人
の生母は被差別民の出といわれる。
その昔、親鸞上人が越後の山中を空腹で歩を進めていると1人の猟師に出会った。食べ物を分けて
もらい、仏の功徳が必ずあると猟師に告げると、
「俺たち殺生を生業にしてる者など地獄行きが決まってんだよ」と答えた。すると親鸞「いえいえ
あなたのような者こそ救うためにきりかえ、仏おられるのですよ」と切り返した。
これぞ、善人なおもて往生をとぐ、いはんや悪人
おや。のエピソードであろう。 自分達の子供住んでないのにマウントとるジジイ達
私もいびられているけどまぁ死んだら逆襲してやるw 部落差別を存続させて銭儲がしたい部落利権者がいる限り、部落差別はなくならないでしょ。 差別の話はしても差別特権の話をしない時点で、まあ胡散臭いよな
昔は人権復活のために真面目に活動していたんだろうけど・・・ >>277
学ばせるなら光と闇の両方同時に教えないとな あんまりふざけてると
嘘が誠になる日が来るんじゃない 差別は無くならないかもしれんけど「部落差別」は被害者利権以外はもう無いよ 差別利権に群がるクソ虫が利権を貪る為に
差別が無くなっているのに話を蒸し返し騒いでいるな 差別はあるんです（朝鮮人への）
いつの間にか部落差別を在日差別に置き換えて差別はあると叫んでるからなあいつ等は >>281
そもそも東北と北海道は…と言う話だろ
まあ差別はないに等しいが、よそ者にはかなり冷たい土地柄だね 同和利権といえば自民党系の自由同和会
まだこいつらが隠然と同和利権を積み上げてる >>292
それはない
墨田区とか皮革加工場の周辺は部落として認知され忌避されてる >>293
それが煽り行為だっつーの。忌避してんのは
お前くらいのもんだろ。生ポでもせしめてる
のか。 いつまでも被害者マウントとり続けたい朝鮮人の妄言。 あるか無いか知らんが
差別がない事になると
困るゆすりたかりがいるのは事実 あほ、差別がなくなったら困るんや
利権を維持するためにな 奈良県では、過疎地のボス且つ水平社のドンである県議の要望により、
教育委員会が「偏差値による垂直的選択から水平的選択」を掲げて
都市部の公立高校をごっそり減らして、過疎地や実業系の高校への流動を狙った。
高卒で県内で就職して、奈良県から一生出るなということ。
でも、毎年1,500人超の子供たちが大阪、京都の私立高校へ流出し、
過疎化に拍車がかかる事態になっている。
同和の人間は本当に視野が狭くて頭が悪い。 部落差別はもうない！なんて堂々と言ってしまうと解同に詰められるんだよね？ 部落の人と仕事で一緒だったりしたが、日本の恥ずかしい負の歴史として学ぶべきだな
歴史は消えないので 中部地方以北の人は「部落団体による糾弾会」と聞いても想像がつかないだろう。
維新の会の橋下や松井一郎みたいなのが大勢でやって来て
「差別された！傷ついた！謝罪しろ！誠意を見せろ！」と
ターゲットを取り囲んで何時間も怒鳴り続けてるような感じ。
ターゲットにされた人は疲弊して自殺に追い込まれる。
ちなみに、お台場カジノ構想を諦めきれないフジテレビの日枝久会長が
橋下を東京都知事にしたいらしい。
東京の人たちに関西の恫喝チンピラ方式がどこまで通用するか。 食肉センタ−がある同和地区の
肉屋や焼肉屋やハンバーグ屋やステ−キは
安くて美味しいぞ 部落を映画化した作品
「黒い家」「狗神」「きちがい部落」
などなど >>264
それが厄介なんだよ
部落って独自のネットワーク持ってるからな広範囲で
あとそのサイトになんて書いてあるのかあえて読まないが、部落って近親相姦しまくったのは事実だよ。あまりに度が酷すぎるんで、他の血を求めて他の部落繋がりで彷徨った感じ。 特徴的な部落ヅラってあるんだよ
面白いことに同じ自治体内でも一見なんの関わりも無いように見えて実は穢多の親戚関係だったりするから笑えるよな 部落が近親婚避けたとか言うけど当たり前じゃんw
凶悪犯罪者、知的障害者、精神障害者、ハンセン病患者、カタワなんかと同じ村内で近親婚したいと思う？w
仮に他の穢多村と行き来して婚姻を繰り返したとしても、極めて狭い範囲内だから血が濃くなってるのは事実。その元が普通人だったら良かったんだろうけど、部落に落ちるやつは上に挙げたようか奴らだからなw >>312
と、利権屋在日チョンさんが申しております >>1
被害者の事実を子々孫々に渡って教えていくといつまでも差別はなくならなくね？ >>304
その恥ずかしい人種差別を固めた典型例が
今の反日人種差別憲法だけどな 黙っていればぶらく民だとバレないのに
わざわざカミングアウトするのは何故？ 無くそうとしても部落利権がおいしすぎて進んで差別されるようなことをし続ける部落民 NHKのバリバラっていう番組で被差別部落の特集をやってたけど
ちょっと前まではタブー中のタブー、テレビなんてとんでもない空気感
だったのにそれを公共放送でやるなんて時代は変わった感がある NHKが特集？そんなの部落差別を煽りたてて
利権の温存に手を貸してるだけだろ。
反日放送NHKなどコリア放送日本支局。あちらさ
ん系の職員も大勢いらっしゃいます。 埼玉や群馬、長野に多いのは何故なんだろう？
周りは少ないのに >>312
>凶悪犯罪者、知的障害者、精神障害者、ハンセン病患者、カタワなんかと同じ村内で近親婚したいと思う？w
デタラメも大概にしろよ。昔は凶悪犯罪者なんか
直ぐに打首になって生きてねえって。知的障害精
神障害はどこにでもいるし短命。関ヶ原の戦いで西軍総帥石田三成の盟友大谷吉継はハンセン病患者だったが被差別部落にでも住んでたのかなw 畑もなんもないところにポツンと
4、5軒の集落。
あれが部落なんかな >>325
関東は埼玉群馬が目立つが、西国に比べたら
カワイイもんよ。長野も小規模なのが点在
してるが多いとは言えない。 このスレにもいい加減な知識でしたり顔ででたらめを言ってる奴らがたくさんいるだろ
こいつらは部落差別をしているんだよ
今は差別がないとか言ってる奴らは、こういうやつらをいないことにしているんだろうな
糾弾しないとな 被差別部落は律令制国府など役所所在地や交通の
要衝の近くには必ず存在していたと思って間違い
ないね。つまり怪しげな余所者がやって来たら
馬に飛び乗り国司にご注進、在地農民に不穏な
動きがないかスパイもしてたんだよ。 >>330
きちんとした知識を教えて、部落差別がいかに馬鹿馬鹿しいか啓蒙しないとな。
利権屋が煽る言説こそ差別を助長してんだろ。
部落差別 部落差別を無くそうと言いながら小学校でわざわざ部落の存在を教えます
部落差別を無くそうと言いながら毎日新聞でわざわざ実名を挙げながら
中学校の人権劇の特集をします
無くす気はありません >>332
同和地区人口と同和関係人口で分かれてるね。
平成5年の調査で比較的新しいね。
地区人口は被差別地域に余所から流入してきた
人達の数だろな。それだけ誰も気にしてないって
ことだな。
関係人口もどうやって集計したのか分からないが
こちらのほうが実態に合ってると思う。
戦前の調査のほうが正確だろね。 ナーンや部落民ったってもとをたどれば
フツーの列島人やないか、との常識が広ま
れば、同和をネタに利権をせしめる汚い
連中に対する目も厳しくなる。奴らはそれ
を恐れてるのよ。 小学校の時、全校集会で部落の子たちだけ前に立たされて
「部落差別はやめよう」というプラカード持たされてた。
都会から転校していった俺には何のことやら
仲の良い友達が部落出身だと知った。
部落は利権のためになくなっては困るんだよね。
因みに高知市第四小学校 どっちみちコロナか第三次世界大戦で今年限りの命やから
部落民扱いでもなんでももうええわ
なんとでもいえ >>337
そんなこと子どもにさしてんのか。もう無茶苦茶
やな。そんなもん部落差別の宣伝やんけ。 慰安婦とアイヌと部落は金になるので100年先も続きます 部落差別はなくならないよ
また新しいタイプの差別部落が出来る
例えばイスラム部落とか、アレフ部落とか 差別をなくせと喚く前に、寄生虫丸出しの
同和特権を一切放棄してみなって。
真面目に働いてる部落出身者なんていっぱい
いるんだよ。 俺の人権やオタクの人権チー牛の人権も守られるようにならないとな
引きこもりの人権とかも
部落民にしか法務局も人権侵害を認めない中世ジャップが憎い 差別の事は分からないけど、何年か前の大阪市長が、父が同和地区出身だとして朝日新聞から血が汚れてると批判されてたしなぁ…
差別はダメだよ 大阪の中年以上はみんな「石川青年の歌」を歌えるという
石川青年〜〜〜 取り〜戻そう〜〜♪
石川青年〜〜〜 取り〜戻そう〜〜♪ 埼玉の差別事件のために大阪の小学校では歌を歌ってまで抗議してた
地元の埼玉ではクサイ物にはフタで見て見ぬフリだったのに 鎮火させると困るから敢えて掘り起こしてるんじゃないの？
という疑問に答えないと。 関西から西日本だけ
高齢者だけ
行政庁が70年代から00年代にかけて整備したもんね関東は >>351
狭山市民はどうか知らんが、浦和、大宮あたりまで来ると年寄りしか知らない事件 >>232
違うぞ。
同和の補償を受けるには本籍が同和地区の必要があるから、彼らは決して本籍を移さない。
そのくせ、本籍を人に簡単に見られるのは、被差別部落民とバレるから差別だと言う。
もう自分勝手も甚だしい。 >>322
オートロックの新築市営住宅でも家賃五千円未満で住めたりするからな 反日人種差別憲法、
ゆすりたかり部落民は
存在している 部落地区の不動産は売れない。激安。
そういう形でしっかり差別は残ってる。 完全に自分ら蒸し返して利権にしてるだろ
この間のヨツとかいうのも、お陰様で知ったわ 身分制度作った徳川が全部悪い
部落利権とやらは徳川の子孫に払わせろ >>360
従軍慰安婦や徴用工と同じノリで、部落差別を
大袈裟にでっち上げ、税金泥棒するから嫌われ
非難されるんだよ。イジメになってない。 【大阪】「部落差別はもうないんじゃない？」「周りにいないのになぜ学ぶ必要があるの？」 水平社創立１００年、若い世代は今 ★6
http://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1644574284/
999 ニューノーマルの名無しさん 2022/02/13(日)
>>1
同和の野中広務や竹中平蔵や稲田朋美や籠池泰典等が朝鮮人とつるんでるのをみても
部落/同和っていうのは在日朝鮮系の一種。日本人の被差別民ではない。
江戸時代以前から日本に入ってきていて、戸籍をもたなかった高麗/朝鮮系。 >>364
>同和の野中広務や竹中平蔵や稲田朋美や籠池泰典等が朝鮮人とつるんでるのをみても
部落/同和っていうのは在日朝鮮系の一種。日本人の被差別民ではない。
江戸時代以前から日本に入ってきていて、戸籍をもたなかった高麗/朝鮮系。
これを裏付けるソースあんの？
これぞまさに同和背乗り朝鮮人のでっち上げ。
被差別部落が朝鮮由来でないと大きな顔して
生ポ貪って居座れないもんな。 差別って洗脳だと思う:
実家のほう（すごい田舎）だと、
パチンコ屋オーナーの子で学校の廊下にばあやがいるような家族でも違和感なく一緒に遊んでた。ちょっと生意気だけどいいやつだしお姉さんもいい人だった。
例外といえば、
部落の子は小4から部落以外の子とは一切遊ばなくなったのと
会員の子は小6くらいから会館以外の子と一切遊ばなくなった。
人数で言えばこっちが大多数だけど、大多数が差別されてる感じがしたよ。 言い忘れた。
部落は無くならないよ。
水俣病と同じ。利権だから。
福島の人たちの多くが立ち直って前に進んでるのは尊敬してるし応援してるし友達になりたい。
むしろ仙台とかつくばあたりの奴らがヤバイよね。いまだに復興予算を貪ってるダイバーシティ女どうにかしてほしい。 生きてきて部落差別なんて全然話聞かないし地域性か
九州とか大阪に多いんだな
よく分からんのが日本人だけじゃなく在日も含まれてるって事と動物を潰して皮製品とか作ってた職人説と犯罪者説
正体は何なんだ？ 明治3年1月には京都の蓮台野村年寄元右衛門から嘆願書が出され、同年2月には弾直樹からも出されています。
蓮台野の嘆願書は『明治之光』第2巻第7号に掲載されています。それによりますと、自分達を「蝦夷」の子孫であると自ら認めているのです。
ところが「蝦夷」も同じ「神州」の民であるとされたのであるから、我々も「穢多」の名称を取り除いて欲しい、と要求しています。 >>369
戦後ニューカマーの在日が部落に潜り込んで
背乗りし、仲間の893とつるんで市役所職員
を恫喝して利権を貪ってたというのが主たる
筋書き。特に都市部な。 >>371
東北や被差別部落民のほうが他の一般日本人より
も純潔度は高いだろ。 >>1
その筋の方々の資金源だからだろ 沈静化すると
定期的に掘り返すわけだ >>372
在日は戦後なのか
背乗り怖いな
歴史的に日本人が差別されてきたんだから利権も日本人だけにしてくれ >>376
いつまでチョンに甘い汁吸わせるつもりやねん >>378
きょうび皇室まで背乗りされとるのと違うか？ >>371
被差別部落には蝦夷伝承の残るところが散見さ
れる。和歌山のとある部落では、ヤマトタケル
に先祖が陸奥から連れてこられたといった言い伝
えすら残っている。 >>369
いわゆる被差別部落の住人は日本人だよ
主に職業的に通常の部落から排斥された人たちの部落のこと
また犯罪者などがそういった部落に住みつくこともある
在日は近年になってそういう部落に入り込んできてるというだけ >>384
江戸時代以前、移動の自由が今ほどみとめられて
いない時代に、どこの馬の骨ともわからん犯罪者
など寄せ付けるわけねえだろ。 >>4
小学校の時に体が弱くて小さい先輩がいておちょくって遊んでたけど
ある時まじめに反論されて完全論破されてから好きになっていっぱい貢ぎまくりました
ドＭです。 >>385
だから被差別部落しか行き先がなくなったって話しなんだが うちの田舎じゃ集落のことを部落と呼ぶんだよ
なんで他の地域のせいで部落って呼べないんだよ >>390
地域とか関係ない
一部の連中が「部落」を差別用語にしたからだよ
実際に俺の地元は被差別部落がかなり多いところだが
昭和の時代まで学校では部落と言う言葉が教育の現場で普通に使われていた
差別用語として言われるようになったのは平成になってから 部落民あるある言うよ！ 地方選挙にチカラいれがち〜♪ 同和問題を知らないということもまた差別なんだよなあ 差別もヘイトも無い。
あるのは不正・ぼったくり・腐敗・不公平。 >>390
あんたの地域では問題ない言葉、と言っても大阪や兵庫で使ったら一瞬でその場が
凍り付くからな。覚えておいた方がよい。 「破戒」６０年ぶり映画化 間宮祥太朗主演、部落差別描く
https://news.yahoo.co.jp/articles/27f5e462731c14d8cfeedf2c21c1463d8d778744
作家島崎藤村が部落差別をテーマに人間の葛藤を描いた小説「破戒」が６０年ぶりに映画化され、７月８日から全国で公開される。全国水平社創立１００年を記念して企画。主演は俳優の間宮祥太朗さん。脚本を手掛けた加藤正人さんは「差別が残る現代にも通じる作品にしたいという思いで書いた」としている。
映画化は４８年の木下恵介監督、６２年の市川崑監督に続き、今作で３回目となる。
水平社１００年の記念事業で部落解放同盟が製作委員会を立ち上げ、東映グループが明治後期の原作を映像化した。映画「東京リベンジャーズ」などに出演した間宮さんを丑松役に起用。 間宮祥太朗主演で不朽の名作「破戒」60年ぶり映画化 共演に石井杏奈＆矢本悠馬ら
https://news.yahoo.co.jp/articles/13b3f7aea58bcbaa4c77de444bb48c0f4ab78f32
島崎藤村の名作「破戒」が間宮祥太朗、石井杏奈、矢本悠馬共演で60年ぶりに映画化されることが決定。ティザービジュアルが解禁され、キャスト・スタッフコメントが到着した。
「破戒」は、1948年に木下恵介監督、1962年に市川崑監督と名だたる巨匠によって映画化されてきた。そして2022年、実に60年ぶりに、東映製作のもと不朽の名作が復活する。
主演を務めるのは、『東京リベンジャーズ』や TVドラマ「ファイトソング」に出演、近年目覚ましい活躍を見せる若手俳優・間宮祥太朗。自らの出自に苦悩しつつも、最後にはある決断をする主人公・丑松という難役に挑戦し、気迫のこもった演技で観る者を惹きつける。
共演は現在放送中の「ゴシップ ＃彼女が知りたい本当の○○」に出演している石井杏奈。丑松に恋心を寄せつつも、なかなか思いを告げられない慎ましい女性・志保を演じる。悩める丑松を支える親友・銀之助役に、多くの話題作に出演する若手俳優・矢本悠馬。ほかに、眞島秀和、高橋和也、竹中直人、本田博太郎、田中要次、石橋蓮司、大東駿介、小林綾子など、名優らが顔をそろえる。
監督は、『発熱天使』『みみをすます』の前田和男。脚本は、『クライマーズ・ハイ』『孤高のメス』『ふしぎな岬の物語』で日本アカデミー賞優秀脚本賞のほか、数々の受賞歴を誇る巨匠・加藤正人と、『バトル・ロワイアル II 鎮魂歌』で第58回毎日映画コンクール脚本賞を受賞した木田紀生が担当し、100年以上も前の原作を現代に蘇らせ、一流のエンターテインメントとして昇華させる。
解禁されたティザービジュアルでは、「誰にも心を許してはならない。」というキャッチコピーが添えられ、間宮さん演じる主人公・丑松が、自らの出自を誰にも言えずひた隠しにしている姿を切り取っている。 >>395
兵庫だけど普通に使ってた
部落に差別の意味はなかった
平成になってからおかしくなった >>398
古臭いキャンペーン映画のリバイバルは要らない
から。現代版「破戒」の映画作ってくれよ。
チョンが部落に潜り込んで、差別を声高にいいた
て利権を貪っていくという同和背乗り物語。
ヒット間違いなし。 >>176
奄美差別とかならあるよ
部落とは言わないだけで。 >>398
矢本さんは31で若手俳優といっていいのかどうか
てか、あの人ほんとどこにでも出てくるよな
器用なんだろう >>402
沖縄の差別の事を聞いてから、「沖縄県」は本島だけにして、
他の島々は国の直轄にしたらいいと思ってる これって利権だよね
でももういい加減に学校で教えるのはやめてほしい
授業の妨げ時間の無駄 どこにでも移動できるし職業も選べるのに、今更、部落差別とか言われても。 部落差別はどうでも良いから、関西人差別は徹底的にやる必要がある >>1
https://i.imgur.com/4oisxdA.jpg
昔の地図を見るとほとんどが田畑で数戸程度があるだけやけど、この数戸が被差別部落民ということにされてたんやろなあ
その後、大字？小字？北芝に後からやってきた人全員が被差別部落民ということにされたんやろか？ >>1
もう無いんじゃと言われる事が差別なのです！ 我が家のタブーも多々あるのだが
元々、出自は朝鮮部落
祖父、曽祖父が敗戦後アナーキーな日本（主権なしオキュパイドジャパン）の中で
生きるのは激しいバトルフィールドで生き残りゲームに強制参画。
パチンコ屋と焼肉屋もやっていたので、食肉業界の同和の方々とも共闘して
戦後のドサクサ（祖父の口癖）で、お互いの家族や朝鮮部落・同和部落の為に
どんな汚れ仕事もやった。
そんな御先祖によって、私が幼少の頃から何不自由無い富裕な家庭で育てていただいた。
しかし、今でも心に残っている事件がある。
私が年少組（３歳の頃）家に帰って来ると、実家の白い壁に
「呪ってやる」とペンキで書かれていた。
誰が書いたのかは誰も教えてくれなかったが
私が生まれて最初に覚えた感じは「呪」になった。 公共事業を仲間内で回したり特定分野の職を独占してたり国から無担保で起業資金借りれたりする？子供も家業継げるから勉強そっちのけで夜な夜な走り回ってたりする？ >>411
なぜそんな漢字を書かれたのか、今じゃ理解で
きるよな。 知らなきゃ差別しようもない
わざわざ教えて差別を作ろうとしてるってこと 戦災で焼け跡になった土地をチョンにパクられた
人達も大勢いる。それも駅前の一等地とかな。
抗議すれば殴る蹴るの暴行。アメリカに占領さ
れてたからやりたい放題。
「呪」いたくもなって当然だよ。 むしろ部落差別ニダという被差別マウントが今でも横行してると教育する必要があるな。 同和教育で部落差別というものを知り、社会に出てからそれにまつわる利権優遇があることを知った。
部落って
大字小字の小字、集落の呼称として使っていたけどね。
でも最近、意識の高いひとからクレームがあり部落という呼び方は何かと差し障りがあるからということで
部落という呼び方をしなくなった。 差別があった事実を周知しないと賠償金が貰えなくなる 利権を貪る団体を産んだ事を常識として学んだ方が良い 2chが立ち上がった頃には被差別部落探しみたいなの人気あったな
確かに以前ほど気にする人はいなくなってきてる気がする
先祖がどういう仕事をしてたかなんてもうどうでもいいわな
あえてそういう地域に住む必要はないので調べて避けたりしたけど
普通にそういう地域の分譲住宅ってどんどん売れてたわ
特別安くもなかった 朝鮮人のなりすまし利権で
いつまでも居座ってタカリ
乞食民族だもの
ザイヌも同じ >>414
何が何でも部落差別存続させないと金にならないし生活できないんよこういう人たち そりゃ差別されてた側からすりゃ、「ごめんなさい、もう差別しません」で許せるわけねーだろｗｗ このままだと差別だとして補助金受けてきた側が
問題が解消すると
もはや補助金が利権となってしまい
それを切られると言う利権喪失がいやで
今度はなんとしても利権を維持したいから
なくなった差別をでっち上げて、この利権を持っていない普通の人たちへ攻撃を開始ってやつ
もう30年くらいは続いてるんじゃないか？ 共産党は反部落
だから共産党に批判的な人は解同を肯定する人だ >>4
そのチョコは安全だったかい？
カミソリとか毒は入ってなかったか？ >>431
反部落というより解同に利権を独り占めにされて
狂参党がヘソまげてるだけなのでは。 >>431
Bチクって共産のポスターだらけじゃね？ 実際、その部落の外部の市町村から毎日、解同やヤクザが事務所にやってくるんだろ。
ヤクザと元部落住民の一部がつるんでやってるんだよ。つるまなかったところは、
部落指定すらされてない。隠れ部落もたくさんあるんだけどね。 品川の鮫洲駅周辺とか、浅草の浅草寺周辺とか、練馬とか、荒川区とか隅田区とか日野とか
千駄ヶ谷とか・・・キリがないが、今時、自分たちは部落民なんて面して生きてないでしょ？
歌舞伎役者だって。 >>434 共産党と部落解放同盟が険悪な状態になったのは1970年代後半
大学で民青のやつから敵対に至った経緯を延々と説明されたけど忘れちまったわw
なんかくだらない理由だったような・・・ 税金、光熱費払わないで良いんでしょ
そういう生活に慣れてるんだもん手放すわけない 解同を狂参党の影響下に置くべく活動してた
のにあちらさんの勢力に背乗りされてしまっ
たんだもん。仲違いするわな。 >>395
だから
なんで兵庫や大阪の都合で言葉使えないんだよ
こっちは何百年もつかってんだよ
大阪が今後は被差別部落に言葉統一しろよ
そのほうがわかりやすいだろ 福〇県に名前がズバリ「部落解放同盟」って社会人ソフトボールクラブあったな
もう全員ドン引きよ
どこを切り取られて標的にされるかわからんから
そのクラブ以外声援がお通やで大会も盛り上がらなかった 知らないと穢れた血が一族に混ざるじゃないか
チョンも合わせて日本人は交わってはあかん 部落民とか、差別ビジネス成功して今や上級国民なのに、何を今頃言っているんだ？ もう混ざってるよ。
東京で300万人
大阪で200万人近くが混在と言われてるんだぞｗ >>7
うるせーよガチの穢れ多き世代がwww
自民「手遅れじゃん失政の象徴なんか見たくねーよ」
ちな一地方の部落者だが一応差別はあるからな
一般居住地 | 川 | 部落地域
部落地域の方が堤防低くて河川の氾濫で床上浸水を受ける。
なんとかしろと要望しても財源が無いんででスルー、とか。 >>435
共産党と部落開放同盟は敵同士で昔はよく事件を起してたんだよ 橋の下は部落出身だろ、誰かが週刊誌にリークしたわけだが
もしその告発が無かったら今頃国政に出ていた可能性が高い
安倍だのボンクラ二世議員ごとき手玉に取られていた可能性も高い
今現在、部落地区に住んでるのはヨボヨボの老人しかいない
その子供たちが部落を出て一般人のようにふるまっているが
その血が浄化されることは絶対ない。夜中にBBQやって騒ぐ奴
注意するとヤクザ並みに恫喝が上手なやつ、言葉の通じない
常識や倫理観のかけらもない連中、そんなのが一般の住宅街に流れ込んでる >>435
労働問題で御用組合（立憲支持）が全く動かなかったので
個人加盟の共産党支持者が多い組合に加盟して労使交渉してもらった事あるわ。
俺は労働問題に関しては共産党支持者。
そして部落問題はあるって体験者。
ってかお前のレス一行目と二行目でイコール出すのは短絡的だわ 橋の下は父ちゃんが韓国からの密航者で
被差別部落に住み着いだだけの流れもん。
部落出身じゃなくて韓国が出自。 大阪には人権博物館や人権資料館、人権歴史館などがございます
ここで部落の知識を学び差別をなくしましょう >>451
伝統的な被差別部落民はもともと移配された
東北蝦夷らが源流なんで、血がゲガれてるなんて
あり得んね。今時そうやって煽るのは差別を
温存させたい解同のチョンくらいのもんだろ。 >>454
こんなの利権をせしめるためが目的のハコもの
に決まってるだろ。 似非部落が問題だな
仕事で部落団体と交渉せざる得ない事が有り、最初嫌だったが、非常に紳士的だったことがあり、個人的には部落団体側の人達なは同情している >>451
その前から自分で言ってたような？
むしろ何でいまさらと思った 早く壬申戸籍の封印を解いてほしいわ。
もう十分時は流れて歴史になったろ。
明治生まれの古老もほぼ居なくなって、
戸籍もどんどん廃棄されていって、
歴史が辿れなくなってしまう。 >>409
そんな簡単じゃないだろ
古地図に載ってるのは自作農だから。
問題はその小作人が部落解放同盟に入ったり、
あるいは自作なのにほとんどまともな土地にならない
（年貢納める下限下回る）かのどっちか
この一番下のやつは年貢免除されてるけど、村八分
水呑百姓とか言われてたやつ
だいたいは逃散農民が流れてきて受け入れた場合か、
田畑売り払った親の子供 >>451
アホちゃうん？
> 【名字】橋下
【読み】はしした,はしもと
【名字の由来解説】
橋本と起源（ルーツ）をともにするといわれる。
現大阪府南西部である和泉の和田氏族。
ほかに清和天皇の子孫で源姓を賜った氏（清和源氏）、
宇多天皇の皇子敦実親王を祖とする源氏（宇多源氏）、
桓武天皇の子孫で平の姓を賜った家系である平氏（桓武平氏）、
中臣鎌足が天智天皇より賜ったことに始まる氏（藤原氏）などにもみられる。
語源は、橋のたもと、橋詰で、橋はもともと国の内外を渡す要所。
一種の聖地であるが、のちに商業や政治上の重要点となった。
近年、比較的日本列島の西側に分布している。「はしした」と読む場合もあり、橋の下の地域が語源となる。
下流域または橋の守りを仰せ使ってる武家なんだが。
おまえんち氏神神社ある？ >>462
姓氏語源辞典みてもそんな解説なーんも記載が
ないぞ。何の意図があるのか知らんがデタラメ書
くなって。 >>390
日本語として部落というのは集落のことであってるよ
ここで言う部落の正式名称は「被差別部落」なんだけど、略されて意味がひん曲がっちゃんだろね >>461
田畠売ればただの小作人=水呑百姓として
地主の土地を一生たがやす。被差別部落に
入ることはない。入り込めない。 被差別部落はさまざまな独占産業に従事したり
特権を有していたが、それらを易々と余所者に
渡すわけがないだろ。悲惨な生活をしていた
なんてレアケースを切り取って差別をデッチあげ
てるだけ。むしろ人口増加率は被差別部落のほう
が高かったという調査もある。 そもそも移配蝦夷そのものが移住させられた当時
租税を朝廷から免除という特権をうけた。
延喜式という平安時代の法令集には俘囚料と
して毎年稲を給料として支給するよう諸国国司に
指示され、決まった料が計上された。つまり給料
が支払われてた。国家公務員待遇ってことな。 そりゃほぼ無理やり故郷をとおく離され、軍事
警察様々な役務に使われたんだから農業やって
家族養うことなんてむりだわな。 ネットで得た知識で書き込んでる奴らばかりだな。同和地区を含む小中学校に通ってた俺から見ると、みんなピント外れもいいとこ。 でも朝廷は日本人らしいよな。シナチョンなら
征服したところは皆殺しか、男は奴隷で女は
売り飛ばされるのがフツーなのに。
移住させて公民化させるなんてね。
でも余所者のほうが豪族の監視や警察活動には
もってこいのエミシだったろうな。 >>471
俺もそうした学校に通ってたよ。弱い者いじめ
してた卑怯者は金◯とか高◯とか在日のやつば
っかだったわ。部落民は大人しいもんだった。 >>453
あいりん地区に介入できないのはその不可侵領域なんだよな
日雇いとは言ってはいるけど >>1
同和の野中広務や竹中平蔵や稲田朋美や籠池泰典等が朝鮮人とつるんでるのをみても
部落/同和っていうのは在日朝鮮系の一種。日本人の被差別民ではない。
室町〜江戸期から日本に入ってきていて、戸籍をもたなかった高麗/朝鮮系。 被差別部落があった地域なのに、普通に部落対抗運動会とかやってたわ
小学校の地区の児童代表は部落長だったしな 被差別部落があった地域なのに、普通に部落対抗運動会とかやってたわ
小学校の地区の児童代表は部落長だったしな >>476
と、ニューカマー背乗りの皆さんがなりすまして
おります。 >>479
本当だよ。奴らは相手が弱いととことん
虐める。でも何故か教師には逆らわない
んだよな。不良でも先生に反抗するのいたろ？
それがZは先生の前では不思議なくらい大人しい
んだわ。 俺が部落民になれないのはむしろ差別ではないか？
利権がうらやましいぞ 部落には自治体から補助金が出てる
補助金が無くなったら困ると思うw 労働組合の役員や賤業をしているやつの名前を拾った方が早い
○○地区で住人の名前が地区固有の者と違ったらニューカマー丸出しだけど ● 反日・反政府活動がまったく効果が無い理由
「ニュース速報＋」の利用者数は25000人以下
http://hissi.org/
つまり、10000人に2人以下しか使っていない。
9998人にはカスリもせず、残り2人が言い争いを
してるだけ。そんな数では世論も政治も動かない。
てか、選挙権が無いんじゃ、話にならないよ。
👀↑ >>485
その10000人に2人が真実を拡散してくれれば
いいのにね。 >>487
やってるのはマスコミごっこしてるサーチナやライブドアと変わらねーからな
しかも外国人が日本人用に記事起こしてアフィに転用してるだけ じゃあ歴史なくせよ
ないもの語るなって言ったらそうなるだろ 差別が無ったらナンボでもデッチあげたらええ
やんwww アウティングｗ 流行言葉を取り入れて部落差別の維持を目指すｗ どっかの自治体に雇われてた部落の人が自分自身を差別するハガキを自治体に送りつけて
部落差別はありまぁす！ を自作自演する怪事件があったな。本になってた 差別利権を守るために
子供の頃から差別されてきたんだよ今もだから特権優遇は仕方ないよね！と洗脳される大阪 >>499
被差別部落と朝鮮部落を混同してる馬鹿は氏ねよ 学ばせるから知ってしまい、差別が生まれてるじゃねーか
教えない事の方が重要じゃねーの
あほくさ
マッチポンプでありプロレスでもある感じがするわ >>499
差別じゃないよ。内緒にするなんて今や公益に反
するぜ。
やっぱ、松本ドラゴンは朝鮮部落だったんだ。
知事が出迎えず俺を待たせたとインネンつけて
恫喝してた893大臣。クビになって泣きべそか
いてたヘタレだったな。 松ドラは余りの理不尽さを非難された時、
俺は九州人だからだの、血液型がAB型だか
だのと言い訳して世間を唖然とさせたな。 部落の人と付き合ったり
結婚したら大変なのか？
在日はどうなの？ >>499
パヨク同和に日本朝鮮なんぞ関係ないのは大阪の常識やぜ
こんな博多、糟屋郡、筑豊各地ですら互角バトル以上に捻り潰せるのは日本中でも大阪だけよ
【事件相次ぐ】「民主主義なんて存在しない」町議会副議長が明言する\\\"修羅の町\\\" 福岡・大任町
https://news.livedoor.com/lite/article_detail/21690910/ >>1
被差別部落の存在は知ってても
何処にあるか知らないのが普通。
知ってても再開発とかで地方からの住民が大半でもはや分からない。
歴史としての教育する価値だけが残る。 >>504
攻撃的な人間は、いざ自分が攻撃される立場になると弱いよね。
松本ドラゴンは入院で雲隠れしていたし、割と早く亡くなったのも
この時のことが影響してると思う。 >>481
>それがZは先生の前では不思議なくらい大人しいんだわ。
自分の経験だと、子供が4人居る男性教師に向かって、金沢さん（在日）が
「先生、避妊せえへんかったん？」と授業中に質問してた。
その先生は穏やかなキリスト教徒で、「こらこら、金沢」でかわしていた。 >>507
Zと関わりの無かった日本人がZと結婚するのだ
けは避けろ。家ごと乗っ取られるで。 奈良では比較的新しい騒動があったからまだ記憶から消えてない
といっても昭和の終わりだが
天理市で中学生（笑）と揉めたBが
生徒と教師の謝罪と永遠の土下座ー！と
中学校を数十人で取り囲んで大騒ぎした
おかげで奈良の学校は
80年代後半でもかなり部落差別にピリピリしてた
ちょっと発言しただけで停学とかあったしな >>512
辻仁成が離婚したのは
それらしいね
わたなべけんとニコラスケイジも
離婚してるよね >>514
b地区って凄い中学荒れてるよね
教師が何もできないらしい タレントのゴシップだったらどれだけ流布しても構わへんというそのスタンスが
”未来の同和差別”に繋がる 「誰それ」
なんという公平な立場の表示、なんというヒューマニズムであろうか！！ これは以前母親から聞いた話し。母の友人の海上保安官の息子が韓国人女と縁あって結婚した。
息子の父親が亡くなって本国から親族が葬儀に
来た。葬式もまだ終わってないのに嫁の親は
未亡人の母に財産相続の話しをしつこくし始め
たんだってさ。もう母親の友人は情けないやら
悔しいやらで怒り心頭だったらしい。
チョンあるあるの話しだろ。 >>518
同和差別を無くすにはまずチョンの同和りけんを無くすことだな。 差別がーーーと叫んでると国から莫大な補助金が出るからウハウハ。
パヨクって差別より補助金大事。 差別がーと一回叫べば一億、二回叫べば二億。
たまらん。 「周りにいないのになぜ学ぶ必要があるの？」
だからこそ、スタッフを押し込んで行く
その全国は部落のものというスタンスが新たなる差別に繋がるんだよなぁ >>515
広末涼子は一族一同が高知と満洲引揚者の共にZで立憲民主党シンパだからな
これには半グレの岡沢高宏すらゴミ扱いにポイ捨てされてる 部落の差別は、
アフリカーナやナチス、国際的な統失、アラブ圏での女性の扱いなどに対して
ぬるい。
とても押し出して自慢できるようなものではありません。競合でけへん。判る？ そういう地区独特の劣悪な住環境とされている画像を見たら
普通に田舎の公営住宅みたいなものが写ってて
これが特筆すべき劣悪な環境と思える大阪や福岡は基本的に裕福な都会なんだなと
地方の生活保護者御用達公営住宅だと未だにトイレが水洗じゃなかったりするからなあ 「埋めたから異常が出ません」
違います。周辺の発掘したエリアの土のC14を測定するの 京都で有名な崇仁は解体が決定したし他のＢも老人しかいない
子供たちは引っ越していない。でもＢ出身者がいなくなったわけではない。
奴らは現住所は変えても本籍地は変えない。いざという時、
たとえば生活保護を申請するような時、本籍見ただけで担当者は震え上がり
勝手に忖度してくれる。 >>515
まるで中山美穂がそちら側の人みたいに言わないでくれませんか 篠原涼子の地元凱旋番組を見るともう表向きは無いなと思う 差別ビジネスがなくなって困るのは反社と行政
現代における被害者は常に何の関係もない市民 自分は東北だけど
村のことを部落と呼ぶね
東北は全員部落民？ 今は、ブラク差別よりもブサイク差別のほうが深刻だろ >>536
行政のメリットって何だろう。
採用枠とか、関係団体への天下りとか？ 本籍地のことを言ってる奴がいるけど、本籍地なんて結婚でもしない限り変えないだろ普通。一方で、本籍地は居住地と関係なくいつでもどこでも自由に移すことができる。誰でも皇居でも尖閣諸島でも同和地区にでも移せる。だからそれを見た役人に対して何か効果があるということはない。 地元ではでかいポールに「部落差別反対」とデカデカと宣伝してたが
あれはないと子供のころから思っていたが
部落の人たちの希望によるものなのでいいらしい
ちなみに差別発言するとリンチにあうと教師に脅されてたのに
道徳の時間にわざわざ差別された歴史を教えるなボケっ
と思いそのまま感想文に書いたら大きな×もらって返された >>544
その教師こそ×やな
どうせ左がかったクズだろ >>541
担当者の出世とか良い部署とかに移動なんか
が関係すんのかな。なんせあたり触らず、
トラブル回避がやつら役人の生きる道。社会や
他人のことなどどうでもいいのよ。 まあ人類は放っておくとわけの分からん差別を始めるんで
ある程度、継続的に牽制しておくのは必要ではある >>527
広末って在日なのか？
>>533
中山美穂は違うよ
辻さんの五女夏音って小説は
みなみさんとの結婚生活が舞台らしい >>1
差別あるある詐欺で金儲けの常習者たち
はやく罰せられればいいのに >>529
そもそも、そういう地区が劣悪なのは戦前のインフラ基準での話だからなあ。
戦後の都市部拡大によって、時代遅れの地区は被差別部落関係なく都市化の波に飲み込まれた。
むしろ着手が遅れた分、より現代的な環境や設備が入ったまである。 >>549
広末は父方が高知宿毛所縁の同和だから在日ではないな
母方は旧満洲のエヴェンキ系が交雑してるからやはりZやB属性
望月衣塑子、伊藤詩織辺りの擁護を受けてるのは東出昌大騒動で既にご周知 野中広務も言ってたように
利権を守るために定期的に蒸し返してたら
何時まで経っても無くならない 長野県の犬屋。地元警察も保健所も手出せなくて
他県からの保護団体に入ってもらって
やっと愛護法違反で逮捕された。 形質人類学のデータ
http://ryuchan56.269...rticle/17864123.html
第１章で説明したように、エミシは和人とアイヌの中間の形質をもち、頭型などの点で、
東北・裏日本型に属するとみられるが、近畿・山陽・山陰・九州に散在する四七部落を含む、
全国的な日本人の形質調査の資料を整理した形質人類学者小浜基次（「形質人類学から見た日本の東と西」『国文学の解釈と鑑賞』二八巻五号）は、
部落民の形質は異質的なものではなく、現代日本人構成の有力な地方型である東北・裏日本形質に一致している。
とし、
頭部については、いずれの地区も共通の中頭型を示し、頭長は大きく、頭幅は小さい。
したがって、畿内のような高度の短頭地区内にはさまった部落は、一般集団との間に明らかな差異がみとめられる。
しかし、山陰・北九州・四国東北部などの中頭地区内にある部落は、一般集団と近似し、差異は少ない。
と書き、さらに、
大陸朝鮮型形質のもっとも濃厚な畿内地区に、もっとも非朝鮮的な形質をもつ東北・裏日本型の部落が孤島として介在することは、注目に値(あたい)する。
おそらくは、婚姻と住居の制限によって内婚率が高く、特異の形質がよく保たれているものと思われる。
と述べている（図2参照）。
http://ryuchan56.up....07-12T11:25:23-1.jpg
重要なことは、小浜基次が「一般集団と近似し、差異は少ない」とする山陰の例をみても、部落民が頭型は、
中頭を示す一般の住民の頭型よりも、さらに中頭の度が高く、エミシの血を引いている現代東北北部人の頭型と一致することである。
つまり、形質人類学のデータは、エミシが部落民の先祖であることを明確に裏づけているのである。 >>552
広末の本籍地は高知安芸郡田野
菩提寺も穢寺ではなく野根山事件で処刑された清岡道之助と同じ菩提寺
もう一方の菩提寺も儒学者・岡本寧浦の生家 >556 桃太郎はな、小学校6年生で「犬の繁殖」にごつう興味持ったそうやで そっからどないして麻酔無し獣医の資格無しで何百匹ものメス犬の腹、切り裂いて●す悪魔になりよったんかのー? 血筋っちゅうのは怖いのー、ホンマ ネットにはいっぱいおるな
なんの意味があるのかわからん地域名コピペして喜んでる輩が 江戸時代の脱藩禁止の世の中じゃあるまいし
自由に転居できるし、実際にみんな引っ越ししまくってんのに部落とか言われてもね
出身都道府県入り乱れて一緒に仕事してんのに特定の地区がどうこう言われても知らんわ 部落改善事業に対する柳田國男の見解
被差別部落の貧困と、それによって喚起される劣悪な衛生状態と低教育水準の改善を目指して内務省により実行されていた部落改善事業では、それまで被差別部落を指しての呼び名であった「旧穢多村」や「新平民部落」という呼称を、「特殊部落」「特種部落」と改称して使用した。被差別部落が、一般の村落を指す「部落」と異なる「特殊」「特種」な「部落」であると前提としての呼称で、いわゆる行政用語である。その後も内務省は、この呼称が差別意識を包含しているとして「細民部落」と改称している。
柳田は本書の冒頭において、この内務省の処置に対して「彼等ガ部落ヲ特殊ナリトスル一般ノ思想存スル限ハ、百ノ用語ヲ代フルモ無益」としている。そして、内務省はこの被差別部落問題が、彼らの職業や生活、貧窮のために生じていると解釈して、これらの点が改善されるならば解決されるとしているけれども、彼はそれを疑問として、次のような見解を示している。
柳田によれば、彼らの生活が向上することには異論はないけれども、生活が向上し職業が変わればそれで交際や通婚が対等となるのか疑問であるとしている。彼らの一部には、既に相応な資力をもち、通常の職に就職しても、差別意識が残存していたからであった。また、改善事業が生活改善を主たる目標としているけれども、どのような政策もすべての国民を「富者」とすることが不可能であると同様、被差別部落民全員の生活を「改善」することが可能かは「覚束ない」としている。しかもこの問題に憂慮される事柄は、彼によれば、それだけではなかった。被差別部落民が抱持する反社会的感情と、彼らの生活が改善された場合の地方経済組織に及ぼす影響であった。
柳田によれば、内務省は、これらの課題を見据えたうえで改善事業を推進するのでなければならないのであった。しかも、直接この案件処理を担当する地方担当者は、この問題の理解が不十分のために、誤った判断による処分が見受けられると述べている。そして内務省の調査もまた、政策上精緻なものとなっていないと苦言を呈している。
それでは柳田は、この問題をどのような方策によって解決していこうとしていたのであろうか。柳田がこの問題解決のために提言したのは「今ノ最完全ナル改良方法ハ論理上目的物ノ消滅ノ他ニ之ヲ求ムベカラズ」、つまり、被差別部落の消滅であった。この観点からするならば、「抛擲」が最上の策であって、内務省が行っている調査や注意はむしろ目的に反していると彼は述べている。ところで、本書において柳田は、この被差別部落問題の解決のために政策を提言している。彼によれば、「穢多」の人々は定住して職業に従事しているので、数において多数を占めてはいるが、一般国民に溶け込むのはそれほど難しいことではないという。彼らの「改良」は「中古伝説ノ忘却」又は「其成立ニ関スル理解」により可能であり、その上で通常の救貧対策を実行することで実現されるとしている。
柳田によれば、解決が難しいのは未定住の人々であった。いわゆる「サンカ」と称される人々である。彼らは未定住のために実態が把握されにくく、警察等による長期にわたる追跡や圧迫により反社会的感情が強い傾向があった。しかも漂泊の境涯により社会的教育の場をもちえないため、その犯罪は残虐になりがちであった。彼らに対してまず実行しなければならない政策は「編貫ノ事業」、彼らの戸籍を作成することであった。その上で彼らに、自らの境涯が先天的な階級制度によるものではないことを開示し、これまで彼らを取り囲んでいた籬を払う方策を講ずべきであるとしている。 >>499
重盛の父親は鹿児島出身だし母親は三重出身
堅粕とは縁もゆかりもない >>570
奴隷憲法自体が
反日人種差別の固まりだし >>567
まさに柳田翁の考えと真逆いってるのがチョン
に背乗りされた現代の解同。 正直部落なんてどうでも良い
そんなことで今更差別する人が本当にいるなら笑う
他者を攻撃したくてウズウズしている困ったさんはすべてを利用して人を罵倒するから
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