【古代】高松塚古墳壁画発見５０年、日本美術研究者・彬子女王殿下「古代日本の衣装は、形状も色も中国や半島のものに近しい」 [樽悶★]
■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
インタビューに応じる彬子さま＝嶋田達也撮影
https://www.asahicom.jp/articles/images/AS20220308001553_comm.jpg
とこしえの飛鳥美人
https://www.asahicom.jp/articles/images/AS20220308001566_comm.jpg
高松塚古墳の壁画をカラー掲載した1972年3月29日の朝刊
https://www.asahicom.jp/articles/images/AS20220308001563_comm.jpg
高松塚古墳（奈良県明日香村）の色鮮やかな群像壁画（国宝）の発見は、考古学だけでなく一般社会に大きな衝撃を与えました。古代史ブームを巻き起こし、西壁に描かれた「飛鳥美人」は歴史の教科書に登場しました。1972年3月21日の「世紀の発見」からまもなく50年。日本美術の研究者である彬子さま（40）が、高松塚古墳を通して美の原点と文化を見つめます。
――壁画からどんな美をお感じになられましたか。
こんなに美しい装飾が施された石室にはどんな方が埋葬されたのだろうということです。「死後の世界がよりよいものでありますように」という願いを込めた埋葬した人の思いも汲（く）み取ることができ、双方の関係性が気になります。
（中略）
日本の美術史を振り返ると、明治時代以前、作品は、依頼する側と作家とのやりとりや関係性が重要視されていました。不特定多数の相手に向けて作品を作ることはほとんどありませんでした。現代のように自己表現の手段として作品を作り、「鑑賞者が理解できないなら仕方がない」という感覚は、当時はなかったのではないかと思います。
（中略）
■大陸文化の影響も
――壁画には古代の日本がどのように映っていますでしょうか。
描かれている衣装には興味深いものが多々あります。スカートのようなもの（裳（も））など、古代日本の衣装は、形状も色も中国や朝鮮半島のものに近しいものがあり、古代中国の「陰陽五行説（いんようごぎょうせつ）」の影響もあってか、カラフルな五色が尊ばれてきたことがわかります。現代の日本では、中国や韓国と違って、着物などでも落ち着いた色を好む傾向があるので、赤、黄、緑など原色に近い当時の色合いは非常に新鮮です。
奈良時代くらいまでは、衣装も大陸文化の影響が見てとれます。それが平安時代になるといわゆる「国風文化」が花開いて「襲（かさね）の色目」、つまり原色そのものではなくて紅と白、蘇芳（すおう）と萌黄（もえぎ）などを重ねて優美な色を楽しむ文化が生まれます。壁画の衣装はそれとはまったく違うものです。
私が初めて「飛鳥美人」を見たのは教科書でした。昔の女性というと学習漫画などで見る紫式部のような髪の長い「平安美人」の印象が強かったので、「飛鳥美人はこんな髪形なのか」と驚いた記憶があります。装束も「洋服みたいで、着物っぽくない」と。
確か中高時代だと思いますが、当時読んでいた漫画に、古代中国の四神や二十八宿（にじゅうはっしゅく）の星座をモチーフにした人物が登場するので、壁画に描かれているものと同じだと興味を持ったことを覚えています。高等科の修学旅行で飛鳥に行き、寺院や古墳を見たり、「蘇」（古代の乳製品）を食したりしたことも、飛鳥時代に思いを馳（は）せるよいきっかけとなりました。
壁画に描かれた絵や寺院の造り、食文化なども含めて奈良には大陸のおおらかな空気感が残っていることを感じます。当時の大陸には広大な都があって、壮麗な王宮があったのでしょう。日本の文化は古来、海外の文化との「融合と離脱」を繰り返しながら形成されてきましたが、壁画も大陸文化の影響が強く感じられます。描いたのは渡来人か、渡来人に教えを受けた人でしょうか。大陸で見てきた壮麗な王宮文化を日本で再現しようと思ったのではないか、などと思いを巡らせています。（続きはソース）
彬子さま 略歴
1981年生まれ。故寛仁さまの長女。学習院大学を卒業後、英・オックスフォード大学マートン・コレッジに留学し、日本美術を研究。2010年に女性皇族では初めてとなる博士号を取得した。子どもたちに日本文化を伝える団体「心游舎（しんゆうしゃ）」を創設し、日英協会名誉総裁、京都産業大学日本文化研究所特別教授なども務める。
朝日新聞デジタル 2022年3月14日 6時00分
https://www.asahi.com/articles/ASQ384QTRQ21POMB00N.html
https://www.asahicom.jp/articles/images/AS20220308001565_comm.jpg せやな。イングランド成立とのシミラリティからして
４世紀あたりに百済あたりに征服されて日本建国てなったんやろ >>3
ちゃんと正式な表記をしてて偉いって褒めるところやろ（笑） ＞確か中高時代だと思いますが、当時読んでいた漫画に、
古代中国の四神や二十八宿（にじゅうはっしゅく）の星座を
モチーフにした人物が登場するので、壁画に描かれているものと
同じだと興味を持ったことを覚えています。
どんな漫画？ 近いんじゃなくて、
中国と朝鮮からそのままパクったんだよ
そのもっとも代表的なのが漢字と天皇
漢字は中国からのパクりだし、天皇は朝鮮人
今の天皇のツラをよく見てみろよ
チョン丸出しじゃねーか ネトウヨどうすんのこれw
酋長日王一族がクソジャップが韓半島に劣ると認めてしまったぞw
大御心（笑）に従えネトウヨ ttps://www.asahicom.jp/articles/images/AS20220308001553_comm.jpg
その手はなによ >>11
チョンは早く帰国しなよ
自分でチョンと言ってて死にたくなるだろｗ 日本の考古学は何もかも大陸に結び付けないと気が済まない ＞日本美術を研究。2010年に女性皇族では初めてとなる博士号を取得した。子どもたちに日本文化を伝える団体「心游舎（しんゆうしゃ）」を創設し、日英協会名誉総裁、京都産業大学日本文化研究所特別教授なども務める
コネだらけのクソ人間 まあ当然といえば当然のことだが、スレタイと元記事のタイトルは
違うものですなｗ ちょっと期待したところもあるんだがｗｗｗ
とはいえ、そういう内容のことは>1にあるように語られているし、
飛鳥時代の高松塚古墳の壁画ならそのように表現されることは
これは見ればその通りだし、実際文化史的にも偉大なる大韓や
大中華などの影響は多大に受けていることだから
これはまったくその通りのことだと思うね。
まあここは２ちょんねるなんでｗ
スレタイのようなところがついつい気になるが、
それを抜きにしてもこのインタビューの内容は
実に興味深いなあと思ったよねｗｗｗ 日本は文明や文化を中国や朝鮮から学んで国や歴史を作ったんだからね 愛子内親王の成人してのインタビューをニュースで見たが、原稿に頼らず自分の言葉で30分のインタビューを立派にこなしている。
やっぱり女帝がいいんじゃないの？
１代限りでもいいからさ。
古代では、用明天皇とか推古天皇とか前例もあるしね。 平安時代の時点でシナチョンを置いてけぼりにしたってこと 中国・朝鮮・日本に共通するのは肥溜の存在
糞尿を肥溜に貯めてその窒素やリンを肥料として作物を育て人間が食う
このSDGS先取りのエコ生活こそが肥溜の神髄
中国・朝鮮・日本は肥溜文化圏として特筆されるべき
我らは肥溜の民。中国・朝鮮・日本は肥溜の民として世界に冠たる存在なのだ そりゃ当時先進エリアである中華圏に服装は似るに決まっているさ そりゃまぁ公孫氏の末裔を自称する氏族まで渡ってきてたからそうなるだろう 日本が卑弥呼とかよくわからんこと言ってた時代に
高句麗は司馬懿の公孫一族討伐に援軍出して、
文明国として歴史に残ってるからなあ
三国志大好きのジャップは涙目でそっ閉じやろなあ あの壁画見りゃ普通に誰でも「大陸風」の衣装と思うだろ
当時は文明が中国からやってきたんだから影響力が大きいのは当たり前
中国文明の奴隷だった永遠のパクリミンジュクチョンが何故か
「ネ卜ウヨぐぬぬwww」とか言ってんのが不思議（笑） 彬子さまもしっかりした方だな
結婚はしないだろうな >>30
糞尿のことで白人にバカにされんやろ
外套と帽子は糞尿避けだから食卓では取らないといけないとか
知らなくてスマンかったww >>28
一番ふさわしい感じがするよね
サーヤを越える気品と知性を感じられて清らかな感じがする
お守りしたい >>1
アイヌ人と琉球人が遺伝的にもっとも近縁であり、両者の中間に位置する本土人は、琉球人に次いでアイヌ人に近いことが示された。
一方、本土人は集団としては韓国人と同じクラスター（注2）に属することも分かった。
https://www.u-tokyo.ac.jp/focus/ja/press/p01_241101.html 中国の歴代の旧皇族が朝鮮半島を仕切って
それらの文化が日本に来たわけだろ？
そりゃそうだろ >>39
中国語と日本語はまるで違う。
モンゴル語、朝鮮語、日本語が文法も発音もそっくり。
日本語の起源は朝鮮半島にあり？方言の共通祖先を発見、東大
http://www.afpbb.com/articles/-/2798334?cx_amp=all&;act=all
体の部位、基本動詞、数字、代名詞などの主な210単語について、59方言でリストを作成。
数千世代にわたり改変されていない、いわゆる「高度保存遺伝子」を見つけ出すのと同じ要領で、他の方言に影響されていない「変化耐性」を持つと思われる単語を選び出し、コンピューターでモデル化した。
すると、これらの単語はすべて約2182年前の共通祖先に行き当たった。この年代は、朝鮮半島から大量の渡来人が来た時代に当たる。 今日玉子買ったら10個で200円オーバーだったわ
安かった頃から７割は上がったな
ここからまだ国力が落ちるとか恐ろしい
また肥溜めをいじる国になるのかもしれん (注) ここでの半島とは現在のツングースが住み着いたものとは異なる 高松塚古墳の壁画は高句麗のものにそっくり
高句麗語は古代朝鮮語より古代日本語に似てるって話もある
新羅化される前の半島北部はあんがい日本と近い文化だったのかもしれない 朝鮮半島文化の影響下なら乳掘り出しじゃないとおかしい >>38
ヨーロッパは人間の糞尿は肥料にしなかったけど
牛馬の糞尿は普通に肥料にしてたぞ 古代というか、古墳時代な。
平安時代も古代なんだから。 高松塚古墳が7世紀終わりから8世紀初頭の古墳な事を考えれば大体分かるやろ
仏教伝来や白村江の戦いよりももっと後
とっくに百済が滅亡してる時代の古墳なんだぜ？
法隆寺建立から大体200年後
そりゃカラフルにもなるさ >>48
案外じゃなくて同じでしょ。
新羅が強くなって押し出されてきたのが天皇家。 みずらとか貫頭衣とかは違うだろ
飛鳥時代の高松塚古墳壁画は漢風なんだよな
おそらく奈良時代も
でも聖徳太子肖像画の侍従はみずらを結って貫頭衣を着ている
和服が漢服と差が出てくるのは国風文化と呼ばれる平安時代から >>53
＞新羅が強くなって押し出されてきたのが天皇家。
ナニ言ってんだ？このキチガイ >>46
安かった頃って、昭和時代の価格だぞそれ。
何年前だと思ってんだよ。 >>3 ネ卜ウヨぐぬぬwww
何か問題でも？
皇室が外国の服装を取り入るなど、大昔から行っていたというだけのこと。
近代では、明治の皇室はフランス式の服装だった。
そもそも、皇室の男子は紋付き袴や着流しを着ないということすら知らないアホが、
こうした記事に「ネトウヨぐぬぬ」などとトンチンカンなあおりを書く。
情弱の馬鹿なのだ。 大陸文化を取り入れたころはそうだろ。明治維新で西洋スタイルを取り入れたころと同じさ。コピーだから >>64
トンキンはずっと欧米と上方の劣化コピーだろ >>35
高句麗は、大陸の北方系騎馬民族で、朝鮮半島北部を侵略した立場。
朝鮮半島南部は倭（＝当時の日本）の領土だったため、朝鮮半島南部へは侵攻していないと、自ら碑文に記している。
（あたかも自分らが強いと誇張しつつ、よく読めば攻め込んできた倭を追い払うのがやっとこさという内容になっている）
時代を超えて比較しても、高句麗と韓国の領土はほぼ一致しない。
高句麗の王を英雄にするなど、朝鮮半島を属国にした豊臣秀吉やその家来の加藤清正を、韓国の英雄と崇め奉るようなものだ。
豊臣秀吉やその家来の加藤清正は、朝鮮半島の英雄（征服者、勝ち組、チャンピオン）かもしれないが、韓国の英雄ではない。 >>35
日本に支配されて「アイゴーアイゴー」言ってた奴らに
そんな事言われても「ギャハハ」だわｗｗ 近現代のナショナリスティックな視点で古代を捉えようとしない方が良い
現代的な国境線なんて存在せず東アジアは緩やかに一体化した文化圏だったんだ 韓国なんてなかったんだから関係ねぇぞ
民族すら違うし 今の韓国人、中国人とは何の関係もない、別民族ですがね 関東大震災後の「朝鮮人が井戸に毒を混ぜたり日本人を襲ってる」というデマで殺人事件が多発した時、
見た目では日本人と区別できないので発音させて訛りがあるかで区別してたんだが、その時、関西弁や四国弁の人が朝鮮人と思われて殺されてる。
つまり、畿内や四国の畿内側は発音も朝鮮なんだよ。 >>33
そりゃ言葉どおりだよ
親王宣下された天皇の子供が親王か内親王
親王の子供が王か女王 >>48 高松塚古墳の壁画は高句麗のものにそっくり
有名な例で、
飛鳥寺は百済の工人を使って作ったと日本書紀に明記されているものの、
飛鳥寺は高句麗式の伽藍配置というのは、古代史の常識。
百済と高句麗のどちらかだけの影響ということではない。
当時は身分が低かった工人（=職人）について、外国の出自の場合は百済と高句麗の両方が多かったというだけのこと。 日本は、高句麗と百済の職人を巧みに利用して、独自の文化を作っていた。
瓦などの紋様の変遷などから、これら外国の職人の技術は、国内の（＝日本人の）職人があっという間に吸収し、独自に発展させたことも明白。
後の時代の例で言えば、鉄砲伝来からわずか数十年で世界のトップクラスの鉄砲装備率の軍隊を作ったり、
飛行機発明からわずか数十年で世界有数の空母艦隊を作るほど、外国技術の吸収に長じた民族なのだ。 半島じゃなく中国な
半島から来たのなんて殆どない
あっても1周遅れてやってきたものばかり >>20
百済、伽耶と繋がりが深い
どちらも朝鮮民族に滅ぼされた >>78
なんで日本語は中国語とまるで違って朝鮮語に近いんだよ。 >>1
さっそく韓国が反応して返還を求める発言をしていてワロタw >>75
天皇の孫（三親等）まで親王・内親王だよ
眞子や佳子は内親王だったろ
それ以遠が王・女王 それどころか明治まではずっと天皇の即位式は
中華風の装束だった
束帯なんかじゃなく袞衣
烏帽子じゃなくて冕冠
その伝統を破壊してできたのがあの平安っぽい衣装
歴史しらないといかにも伝統ありそうでしょ >>82
ああ
現在のチョン語は日本に支配されて日本語由来の単語が７０％以上なのに
現在のチョンはそれ知らず自分らの固有単語と思ってるから
日本語がチョン語に近いんじゃなくてチョン語がどっぷり日本語漬けになってんだよｗｗｗ >>83
歴史的な文化財は、それが近代以前にどう移動し、大切に保管されてきたことも含めて、文化ととらえるべき。
どこで作られたかという地理的なことだけで、帰属をうんぬん言うのは、こうした文化の理解が低い野蛮人。
また、対馬の仏像のように、近代になって違法な行為で文化財を奪うのは、野蛮人より劣ることだからね。 >>25
まいあがーれー、すざーくー♪
ミラクルラー >>14
大韓民国から移住した古墳系が直接の日本人の祖先だってことははっきりしている
それで大多数の日本女性が大韓民国人の男にメロメロになってる事実をお前的にどう思う？
日本の男は顔が気持ち悪いってことに帰結できるけど？
大韓民国の犯罪者が島流しにされてできた国が日本だというのは本当だとさすがに同意するよね？ 戦後に東大の学者が全国で遺伝子調査をしたら
大阪人と朝鮮人の遺伝子がほぼ一緒という結果がでた
それ以来遺伝子調査がタブーになった >昔の女性というと学習漫画などで見る紫式部のような髪の長い「平安美人」の印象が強かったので、「飛鳥美人はこんな髪形なのか」と驚いた記憶があります。
平安と飛鳥の間に奈良時代がある。
その時代の写実的な女性像の典型例は正倉院の「鳥毛立女屏風」で、これは、例えば、平安の源氏物語絵巻の人物より高松塚壁画の人物に近いと思う。
でも、これは天女のようなもので、実在の人物の姿とは思っていないということだな。 >>91
武寧王
462年に 日 本 の 九州で生まれた。
百済へ渡海し、502年から523年まで百済王。
亡くなった後、日 本 製 の コウヤマキの棺に葬られた。（←考古学的に鉄板とされる歴史の真実）
百済が日本の属国だった証拠の一つとされる。
きちんと事実を見ずに妄想ばかりしてると、脳味噌が腐るぞ。 >>93
笑えるよな。
今は東京近郊の人は縄文人の遺伝子を12%受け継いでいるということしか発表できなくなった。
京都奈良の人はどうなのか、発表できるものならしてみろと言いたいwww
現代日本人（東京周辺）は、遺伝情報の約１２％を縄文人から受け継いでいることも明らかになった。 https://www.yomiuri.co.jp/fukayomi/20171214-OYT8T50003/amp/ >>91
＞それで大多数の日本女性が大韓民国人の男にメロメロになってる事実をお前的にどう思う？
チョンって本気であんな顔面工事糞食いモンキーが日本の女子にで大人気と思ってんだなｗ
性犯罪強姦魔チョン男なんて世界中でこんな認識だよん
https://xxup.org/CYqKA.mp4
ｗｗｗ ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
