【千葉】福田村事件で野田市長が悼む 「今後も人権教育を継続」 [樽悶★]
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関東大震災直後の1923年9月、福田村（現野田市）で香川県から来た行商の9人が殺害された福田村事件について、野田市の鈴木有市長は20日の市議会で「被害に遭われた方たちに対し、謹んで哀悼の誠を捧げたい。人権問題の正しい理解と認識を深められるよう今後も継続して人権教育、啓発に取り組む」と答弁した。
小室美枝子氏=市民ネット=の一般質問に答えた。鈴木市長は「当時の社会情勢の混乱、流言飛語など複合的な要因が重なって起きた事件と考えますが、いかなる理由があっても人の命を奪うのは最大の人権侵害。二度と繰り返してはならない」と話した。市によると、市長が議会で被害者に弔意を示したのは初めてとみられるという。
福田村事件は1980年代に香川県の元高校教諭らの調査などで明らかになった。野田市内では2000年に市民グループが発足した。今年は事件から100年になる。（斎藤茂洋）
〈福田村事件〉関東大震災から5日後の1923（大正12）年9月6日、千葉県福田村（現野田市）の利根川河畔で、香川県の被差別部落から来た薬の行商団15人のうち、幼児や妊婦を含む9人が福田村と田中村（現柏市）の自警団に殺された。震災後、「朝鮮人が略奪や放火をした」とのデマが広がっていた中で、聞き慣れぬ方言を話す一行が朝鮮人と決めつけられて襲われ、遺体は利根川に流されたという。自警団の8人が有罪となったが、恩赦で釈放された。
80年代に香川県で真相究明が始まり、殺害を免れて帰り着いた行商団の生存者から聞き取った証言の記録が残されている。震災80年の2003年、野田市の現場近くに「追悼慰霊碑」が建てられた。（以下ソース）
2023年6月22日 11時00分
https://www.asahi.com/articles/ASR6P7T94R6NUDCB00V.html 太平洋戦争後、チョンが駅前の一等地を奪って
パチンコ屋 千葉だしこっから朝鮮人大虐殺とかアホみたいな話に結びつけるんだろう 判決は、田中村の1名のみ「懲役2年、執行猶予3年」の第二審判決を受け入れたが、あとの7名には大審院で懲役3年から10年の実刑判決が出された。しかし、受刑者全員が、確定判決から2年5ヵ月後、昭和天皇即位による恩赦で釈放された。「中心人物の一人は、出所後、（田中村）村長になり、（柏市に）合併後は市議も務めた」と四国新聞は報じている。
ひでえな >>8
だよねえ
部落民じゃなくても聞き慣れない方言を喋るのは同じだから
というか酷い方言はむしろ千葉の方だと思う 隣の旧岩井市出身だけど、高校卒業して野田市のキッコーマンや界隈企業に就職する人がそれなりにいたって親父から聞いたことあるな なんで野田市民はこんなに残虐なの？千葉県民がそもそも鬼畜なんだとか？ >>12
8人の加害者の未来と9人の被害者の未来
どっちが大切ですか？8人ですよ？ってやつだな 千葉なんか昔は東北並のクソ村社会だったんだから当然
今も名残が所々にある喜本カッペ いかなる理由があっても人を殺すのは人権侵害、って言ってるけどさ
死刑制度がある国である以上
日本は理由があれば人を殺して良い社会のはずですよ 今世紀の東日本大震災の時は
西日本系の犯罪者が原発事故にビビッてサイコーな地元に逃げ帰ってくれたおかげでむしろ治安が良くなった >>29
なるほど
こういう差別主義者が今でもいるからな >>29
東京一極集中を速やかにやめてくれれば
南関東には住まないよ
会社都合で強制転勤や事務所統廃合や本社移転で
仕方なく東京近辺に来て住んでる人も多い
大阪、名古屋、福岡等の都市はあるし電力60Hz地域の西日本は独立しても
経済、電力、工業、食糧的には問題ない
東電管内以外住みにも廃炉、賠償金で電気代上乗せさせられてて西日本は迷惑してる上（東北電力、北海道電力管内も）
周波数変換施設や中部電力管内にも東電の水力発電所（長野県）や送電鉄塔（岐阜県、長野県）があって西日本からも
電力を東電管内へ持って行ってるくらいだしな（一番の被害者は東北電力管内なのに東電の原発がある福島だけどね） 千葉県こわ！
東日本大震災の時ももしかしてこう言う事が沢山あったのでは？ 野田市と柏市西部地域
穢多村が集中してるんだよねw 東日本大震災の時は福島県ナンバーの車に対して傷付けたり嫌がらせや避難で転校して来た子供に対してイジメ
コロナ流行時は車やバイクの他県ナンバー狩り（業務用車、流通トラックでさえも）が特に南関東で流行りましたね 今困窮してる人への生活保護も水際作戦で追い返したりせず人権に配慮して必ず支給すると宣言したらいい
日本中から食い詰めた無職が押し掛けてくるだろうし、その上前をはねようという安アパートが立ち並ぶことだろう 福田村は内陸だが、外房の某漁村では現在もある特定の日に軒先に笊を吊し
日暮れから明け方まで全ての窓と戸を塞いで息を殺し、海からやって来るものをやり過ごす風習がある
千葉にはその他、被差別部落やよそから一切婿を取らない集落など、いろいろな因習が色濃く残ってるから民俗学的にも興味深い 昔は流山事件て言わなかったか
これと佐原事件は結構有名だと思ってた 当時の震災直後のローカル新聞の資料とか見るとデマに踊らされて朝鮮人の襲来を警戒していた様子がよく解るよ
噂ってのは怖いねえ 日本でこれだけ人権がないがしろにされているのは、創価学会の影響が大きい。
身体が不自由な人や知的発達が遅れている人や精神に変調をきたした人に対して、悪質な差別の言動を創価はしている。
池田大作監修 創価学会教学部編 「折伏教典」 P321
「俗にいう日蓮宗を代々やっていると家族に不具者ができたり、知能の足りない子供が生まれたり、はては発狂する者ができたりして〜」
日蓮正宗から破門されても、自分たち（＝創価側）が正当な日蓮宗の継承者だという無理を通すため、正当な日蓮正宗を「俗にいう日蓮宗」と罵っている。
つまり日蓮正宗を悪の巣窟のように決めつけている
まあ、それは措くとしても、その後の文面を見て、ごく当たり前の感覚を持った人なら、どう思われるだろうか？
身体が不自由な人や知的発達が遅れている人や精神に変調をきたした人は、悪いことをした因果に囚われたためとしか読めない
本人に何の落ち度もないのに、障害者は生まれつき絶対的な悪であり、少なくとも現世ではそこから逃れられないと決めつけている。
ユダヤ人差別をしたナチスと少なくともメンタリティーの上では同レベルであり、底知れぬおぞましさを感じる。
こういう人権を完全無視した差別的な団体がいまだに存続していること自体が許されない。
人類普遍の真理である人権を守り、差別を許さない姿勢を貫こうとする人権団体はいくつもある
障害者差別を許さないという以外にも、同和出身者や在日朝鮮人や女性差別を許さないという団体などである。
とても共感と尊敬をしている。
しかし、なぜ創価学会に対してはダンマリを決め込んでいるのか？
圧力かければすぐに屈しそうな者に対しては徹底的に糾弾するが、
相手にすると面倒だから創価の差別発言はシカトするというのなら、それこそ最も軽蔑すべき差別である。
差別解消を心底は考えておらず、ただのポーズにしかすぎないという疑念を持たれても仕方あるまい。
否、屈服させやすい者の差別発言には過剰に反応するのに、強者の差別的な言動にダンマリを決め込むことはむしろ差別を助長し、人権が軽くあつかわれる風潮を生み出しているとも言える。
差別解消を心掛けている団体がご都合主義でないことを願う。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
