【さよなら福沢諭吉】２０年ぶりに紙幣刷新 １万円札は渋沢栄一氏･５千円札は津田梅子氏･千円札は北里柴三郎氏 ★１１
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4/9(火) 0:45
政府は1万円などの紙幣を、20年ぶりに刷新する方針を固め、早ければ9日にも麻生財務相が発表する方向で調整を進めていることがわかった。
紙幣は、偽造防止などのため、およそ20年周期で紙幣を新しいデザインに変える改刷を行っている。
政府が検討を進めているのは、新しい1万円札に、「資本主義の父」と呼ばれる渋沢栄一氏。
5,000円札には、「女子教育の先駆者」と評され、津田塾大学創始者である津田梅子氏。
1,000円札の肖像画には「近代日本医学の父」といわれる北里柴三郎氏が採用される方向で、最終調整されている。
前回、紙幣が変更された2004年から20年後の2024年をめどに刷新される方向で、早ければ9日にも麻生財務相が発表する見通し。
(フジテレビ)
https://headlines.yahoo.co.jp/videonews/fnn?a=20190409-00415844-fnn-pol
★1がたった時間：2019/04/09(火) 00:55:51.67
※前スレ
【さよなら福沢諭吉��】２０年ぶりに紙幣刷新の方針 １万円札は渋沢栄一氏･５千円札は津田梅子氏･千円札は北里柴三郎氏 ★10
http://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1554783258/ >>1
五島勉氏は謝る必要ないだろ
個人的な見解を書いたに過ぎないんだから…
法的な責任はもちろん、道義的な責任すらも無いと思ってる
こんなんでもし仮に本人が叩かれたりしたら
世知辛くて何も言えない世の中になってしまうわな
それに本の内容は完全に外れたとはまだ言えない
20年遅れで北朝鮮の核が飛んでくる可能性だってあるんだからな。
予言に出てくる「火星」って言葉が不吉に感じられてならないわ >>1
小平市民だが、誇らしい。
津田塾大、朝鮮大、創価大、武蔵野美大、 >>1-1000
【拡散希望】反日ドイツの正体
https://ameblo.jp/nihonkaigi-yachiyo/entry-12343607675.html
■日韓慰安婦問題「処理」に関するドイツZDFでの報道
https://www.youtube.com/watch?v=0X●jNHfg_cK8
中国と韓国、またはその他の
東南アジア出身の女性約20万人が
日本軍の売春宿で働くことを強制された
元兵士であった男性が、いかに
日本軍の部隊が村を襲い
女性たちを連行していったか
自分の国の過去の清算を棚に上げて、よくも日本のこと貶めるフェイクニュースをたれ流してくれたものです。
多くのドイツ人は、自国がホロコーストに対して国家賠償をしていないという事実さえ知らないのにです。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:f70dfdc711a7c6ae6accccb939f27fbf) *お札の表裏共通
量子packet monstersの図表
*お札の表面
統一協会の東京丸の内ステンドグラス
殺害された女性が好んだ「レース編み」を、子供が卯の花放送内にて描いたされた図表
*お札の裏面
藤テレビ
富士テレビ（神奈川沖浪裏の中央下部に富士山）_ *2024年発行なのに、公式発表が出来る程に完成されてるんですね
*例えば、2019年～2024年迄に新刷に搭載されるセキュリティーが破られた場合、どうされるのでしょうか？
*平成16年11月1日の時は、平成１6年8月13日にデザインを発表しました
その時の発表は僅か3ヵ月前です__ 渋沢栄一は韓国紙幣の顔だった…「恥辱」「歴史修正主義」韓国メディアが痛烈批判
https://sp.fnn.jp/posts/00044638HDK *数日～数ヶ月中に、通貨切り替えの可能性があるかもです *８チャンネル
富士山、藤（フジ）の花
丸の内のステンドグラス-
世界統一協会で、世界を統一したいらしい... 津田
一番嫌われる女子大
プライド高いだけで
勘違い
管直人の嫁が代表卒業生 >>10
自ら手の内明かして
なんのメリットがあるんだかだよな 法政 津田 立命館
左翼 の巣にはお嬢様は行かない
美智子皇后が聖心からの推薦だったが
津田だけ 当時 推薦を宮内庁が求めなかったのは
津田 やばい これが一般認識
津田梅子 よりによって 一万円 森繁久彌
五千円 美空ひばり
千円 石原裕次郎
これで良いよ 今頃詐欺グループがジジババのタンス預金をだまし取る企画をたててるな >>1
あとはタンス預金とか
出所の怪しいお金を使わせる効果はあるだろうな
お札の切り替え
切り替えから時間が経てば経つほど
旧札は目立って使いにくくなる どうせまた紙幣利権だろ
関係者が美味い汁すすってる可能性がある
あと紙幣デザインも他の国のパクリがないか調べたほうがいいな
パクリがあったら発行されてから恥ずかしい思いすることになるかもしれん ヤフコメ民が短絡的に税金の無駄とか変える必要ないとか騒いでて馬鹿だなと思った。 野口英世まだ慣れないくらいだわ
諭吉漱石新渡戸稲造のイメージが未だに強い そりゃ野口英世より北里だよな
なんで野口にしたんだろう
まあ行動力すごいけどいろいろひどすぎる >>25
美味い汁をすすってるのか？
【中国】日本人はなぜ麺やスープを啜るのか「まるで豚の鳴き声のようだ・・・」＝中国メディア ★9
https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1554679420/ >>26
アサヒが煽ったから
「新紙幣の発表は令和に元号が変わるのを機に政府が求心力を高める狙いもある」
とか記事で主張していた
20年ぐらい経ったらニセ札作られ放題になるから変えるのは当たり前っていう常識が無い >>1
渋沢栄一氏、津田梅子氏、北里柴三郎氏？
歴史上の人物に「氏」は不要ではないか？ こういっちゃなんだが万札の人、威厳つうもんがねえな... 貨幣紙幣を電子マネーに換えようとしてるのが世界的潮流なのに時代遅れの新紙幣とか…こんなことでいいのか日本 人選はいいと思うが
福沢諭吉を勉強した人なんて少ないだろ >>1
渋沢栄一が設立に関わった企業・秩父鉄道の電車を撮影の際は、下記の決まりを遵守願います。 インスタ映えすること請け合いです。
■◇◎◇■◇□◎撮り鉄の決まり■◇◎◇■◇□◎
決まりその１・お天気の良い日に、背後に太陽のある角度で、連写せずに一発撮り、つまりバリバリ順光でサクッと「バリサク」で撮りましょう。
決まりその２・列車の側面を７・前面を３の比率で撮れるよう、つまり「シチサン」で列車が収まるように、立ち位置をしっかり決めましょう。
決まりその３・大好きな列車です。列車が構図いっぱい「カツカツ」になるようにズームしまくりましょう。
決まりその４・主題はあくまでも鉄道車両です。画面の真ん中に、つまり「日の丸」のように堂々と入れましょう。
決まりその５・撮影地での撮影前には、下記の撮り鉄のお題目を復唱し、正統的な鉄道写真が撮れるようにしっかり復習しましょう。
バリサク・シチサン・カツカツ・日の丸
バリサク、シチサン、カツカツ、日の丸
バリサク・シチサン・力ツ力ツ・日の丸・敗京阪・ウジむし・徳洲会・はるぽっぽ
バリサク、シチサン、力ツ力ツ、日の丸、敗京阪、ウジむし、徳洲会、はるぽっぽ
バリサク。シチサン。力ツ力ツ。日の丸。敗京阪。ウジむし。徳洲会。はるぽっぽ
バリサク，シチサン，力ツ力ツ，日の丸，敗京阪，ウジむし，徳洲会，はるぽっぽ
バリサク．シチサン．力ツ力ツ．日の丸．敗京阪．ウジむし．徳洲会．はるぽっぽ
バリサク＊シチサン＊力ツ力ツ＊日の丸＊敗京阪＊ウジむし＊徳洲会＊はるぽっぽ
■◇◎◇■◇□◎三脚の決まり■◇◎◇■◇□◎
決まりその１・三脚を使って撮影する撮り鉄は、手持ち撮影に慣れてない「初心者」ですから、あたたかく見守ってあげましょう。
決まりその２・撮影地ではベストポジションで撮影したいものです。事前に「置きゲバ」して自分の場所を確保しましょう。
決まりその３・置きゲバした三脚が自分のものだとわかるように、“熊出没注意”とか“弱冷房車”といったシールを「ベタベタ」貼って、しっかり目立たせましょう。
決まりその４・置きゲバに使う三脚は、他の撮り鉄に盗まれたり壊されたりしてもいいように、「安物」を使いましょう。
初心者・置きゲバ・ベタベタ・安物
初心者、置きゲバ、ベタベタ、安物
初心者。置きゲバ。ベタベタ。安物
■◇◎◇◇◇□◎火車拍照的規則■◇◎◇■◇□◎
規則第1部分・在美好的一天，讓我們在幕後以一定的角度拍攝一張照片而不進行連續拍攝，也就是説，讓我們快速拍攝直射陽光“上低音薩克斯風”。
規則第2部分・讓我們決定站立位置，以便列車可以在“7：3”處進行，以便列車的一側可以在7處，前部以3比率進行。
規則第3部分・這是我最喜歡的火車。讓我們放大火車，使它“幾乎”充滿了構圖。
規則第4部分・該主題是一輛鐵路車到最後。讓我們把它放在屏幕的中間，就像“日本國旗”。
規則第5部分・在拍攝地點拍攝之前，讓我們回顧下面拍攝的拍攝對象並仔細檢査，以便拍攝合法的鐵路照片。
上低音薩克斯風・7:3・炸肉排炸肉排・日本国旗
上低音薩克斯風・7:3・炸肉排炸肉排・日本国旗
上低音薩克斯風・7:3・炸肉排炸肉排・日本国旗・敗京阪・蛆蟲・徳洲會・晴鴿鴿
上低音薩克斯風，7:3，炸肉排炸肉排，日本国旗，敗京阪，蛆蟲，徳洲會，晴鴿鴿
■◇◎◇◇◇□◎三脚架的規則■◇◎◇■◇□◎
規則第1部分・用三脚架拍攝拍攝鐵是一個不習慣手持拍攝的“初學者”，所以讓我們熱情地觀看。
規則第2部分・我想在拍攝地點拍攝最佳位置。讓我們提前“提前”確保“你的位置”。
規則第3部分・正如可以看出哥巴三脚架的地方是他們自己的事情，密封件，如“熊出沒注意”或“弱空調車”“黏黏”，讓我們堅定地站在。
規則第4部分・讓我們使用“便宜的東西”，以便用於你的位置的三脚架可以被其他射撃鐵器盗走或摧毀。
初學者，你的位置，粘粘，便宜的東西
初學者，你的位置，粘粘，便宜的東西
初學者。你的位置。粘粘。便宜的東西 >>1
渋沢栄一が設立に関わった企業・秩父鉄道の貨物列車を撮影の際は、下記の決まりを遵守願います。 インスタ映えすること請け合いです。
■◇◎◇■◇□◎撮り鉄の決まり■◇◎◇■◇□◎
決まりその１・お天気の良い日に、背後に太陽のある角度で、連写せずに一発撮り、つまりバリバリ順光でサクッと「バリサク」で撮りましょう。
決まりその２・列車の側面を７・前面を３の比率で撮れるよう、つまり「シチサン」で列車が収まるように、立ち位置をしっかり決めましょう。
決まりその３・大好きな列車です。列車が構図いっぱい「カツカツ」になるようにズームしまくりましょう。
決まりその４・主題はあくまでも鉄道車両です。画面の真ん中に、つまり「日の丸」のように堂々と入れましょう。
決まりその５・撮影地での撮影前には、下記の撮り鉄のお題目を復唱し、正統的な鉄道写真が撮れるようにしっかり復習しましょう。
バリサク・シチサン・カツカツ・日の丸
バリサク、シチサン、カツカツ、日の丸
バリサク・シチサン・力ツ力ツ・日の丸・敗京阪・ウジむし・徳洲会・はるぽっぽ
バリサク、シチサン、力ツ力ツ、日の丸、敗京阪、ウジむし、徳洲会、はるぽっぽ
バリサク。シチサン。力ツ力ツ。日の丸。敗京阪。ウジむし。徳洲会。はるぽっぽ
バリサク，シチサン，力ツ力ツ，日の丸，敗京阪，ウジむし，徳洲会，はるぽっぽ
バリサク．シチサン．力ツ力ツ．日の丸．敗京阪．ウジむし．徳洲会．はるぽっぽ
バリサク＊シチサン＊力ツ力ツ＊日の丸＊敗京阪＊ウジむし＊徳洲会＊はるぽっぽ
■◇◎◇■◇□◎三脚の決まり■◇◎◇■◇□◎
決まりその１・三脚を使って撮影する撮り鉄は、手持ち撮影に慣れてない「初心者」ですから、あたたかく見守ってあげましょう。
決まりその２・撮影地ではベストポジションで撮影したいものです。事前に「置きゲバ」して自分の場所を確保しましょう。
決まりその３・置きゲバした三脚が自分のものだとわかるように、“熊出没注意”とか“弱冷房車”といったシールを「ベタベタ」貼って、しっかり目立たせましょう。
決まりその４・置きゲバに使う三脚は、他の撮り鉄に盗まれたり壊されたりしてもいいように、「安物」を使いましょう。
初心者・置きゲバ・ベタベタ・安物
初心者、置きゲバ、ベタベタ、安物
初心者。置きゲバ。ベタベタ。安物
■◇◎◇◇◇□◎火車拍照的規則■◇◎◇■◇□◎
規則第1部分・在美好的一天，讓我們在幕後以一定的角度拍攝一張照片而不進行連續拍攝，也就是説，讓我們快速拍攝直射陽光“上低音薩克斯風”。
規則第2部分・讓我們決定站立位置，以便列車可以在“7：3”處進行，以便列車的一側可以在7處，前部以3比率進行。
規則第3部分・這是我最喜歡的火車。讓我們放大火車，使它“幾乎”充滿了構圖。
規則第4部分・該主題是一輛鐵路車到最後。讓我們把它放在屏幕的中間，就像“日本國旗”。
規則第5部分・在拍攝地點拍攝之前，讓我們回顧下面拍攝的拍攝對象並仔細檢査，以便拍攝合法的鐵路照片。
上低音薩克斯風・7:3・炸肉排炸肉排・日本国旗
上低音薩克斯風・7:3・炸肉排炸肉排・日本国旗
上低音薩克斯風・7:3・炸肉排炸肉排・日本国旗・敗京阪・蛆蟲・徳洲會・晴鴿鴿
上低音薩克斯風，7:3，炸肉排炸肉排，日本国旗，敗京阪，蛆蟲，徳洲會，晴鴿鴿
■◇◎◇◇◇□◎三脚架的規則■◇◎◇■◇□◎
規則第1部分・用三脚架拍攝拍攝鐵是一個不習慣手持拍攝的“初學者”，所以讓我們熱情地觀看。
規則第2部分・我想在拍攝地點拍攝最佳位置。讓我們提前“提前”確保“你的位置”。
規則第3部分・正如可以看出哥巴三脚架的地方是他們自己的事情，密封件，如“熊出沒注意”或“弱空調車”“黏黏”，讓我們堅定地站在。
規則第4部分・讓我們使用“便宜的東西”，以便用於你的位置的三脚架可以被其他射撃鐵器盗走或摧毀。
初學者，你的位置，粘粘，便宜的東西
初學者，你的位置，粘粘，便宜的東西
初學者。你的位置。粘粘。便宜的東西 >>1
渋沢栄一が設立に関わった企業・秩父鉄道のSL列車を撮影の際は、下記の決まりを遵守願います。 インスタ映えすること請け合いです。
■◇◎◇■◇□◎撮り鉄の決まり■◇◎◇■◇□◎
決まりその１・お天気の良い日に、背後に太陽のある角度で、連写せずに一発撮り、つまりバリバリ順光でサクッと「バリサク」で撮りましょう。
決まりその２・列車の側面を７・前面を３の比率で撮れるよう、つまり「シチサン」で列車が収まるように、立ち位置をしっかり決めましょう。
決まりその３・大好きな列車です。列車が構図いっぱい「カツカツ」になるようにズームしまくりましょう。
決まりその４・主題はあくまでも鉄道車両です。画面の真ん中に、つまり「日の丸」のように堂々と入れましょう。
決まりその５・撮影地での撮影前には、下記の撮り鉄のお題目を復唱し、正統的な鉄道写真が撮れるようにしっかり復習しましょう。
バリサク・シチサン・カツカツ・日の丸
バリサク、シチサン、カツカツ、日の丸
バリサク・シチサン・力ツ力ツ・日の丸・敗京阪・ウジむし・徳洲会・はるぽっぽ
バリサク、シチサン、力ツ力ツ、日の丸、敗京阪、ウジむし、徳洲会、はるぽっぽ
バリサク。シチサン。力ツ力ツ。日の丸。敗京阪。ウジむし。徳洲会。はるぽっぽ
バリサク，シチサン，力ツ力ツ，日の丸，敗京阪，ウジむし，徳洲会，はるぽっぽ
バリサク．シチサン．力ツ力ツ．日の丸．敗京阪．ウジむし．徳洲会．はるぽっぽ
バリサク＊シチサン＊力ツ力ツ＊日の丸＊敗京阪＊ウジむし＊徳洲会＊はるぽっぽ
■◇◎◇■◇□◎三脚の決まり■◇◎◇■◇□◎
決まりその１・三脚を使って撮影する撮り鉄は、手持ち撮影に慣れてない「初心者」ですから、あたたかく見守ってあげましょう。
決まりその２・撮影地ではベストポジションで撮影したいものです。事前に「置きゲバ」して自分の場所を確保しましょう。
決まりその３・置きゲバした三脚が自分のものだとわかるように、“熊出没注意”とか“弱冷房車”といったシールを「ベタベタ」貼って、しっかり目立たせましょう。
決まりその４・置きゲバに使う三脚は、他の撮り鉄に盗まれたり壊されたりしてもいいように、「安物」を使いましょう。
初心者・置きゲバ・ベタベタ・安物
初心者、置きゲバ、ベタベタ、安物
初心者。置きゲバ。ベタベタ。安物
■◇◎◇◇◇□◎火車拍照的規則■◇◎◇■◇□◎
規則第1部分・在美好的一天，讓我們在幕後以一定的角度拍攝一張照片而不進行連續拍攝，也就是説，讓我們快速拍攝直射陽光“上低音薩克斯風”。
規則第2部分・讓我們決定站立位置，以便列車可以在“7：3”處進行，以便列車的一側可以在7處，前部以3比率進行。
規則第3部分・這是我最喜歡的火車。讓我們放大火車，使它“幾乎”充滿了構圖。
規則第4部分・該主題是一輛鐵路車到最後。讓我們把它放在屏幕的中間，就像“日本國旗”。
規則第5部分・在拍攝地點拍攝之前，讓我們回顧下面拍攝的拍攝對象並仔細檢査，以便拍攝合法的鐵路照片。
上低音薩克斯風・7:3・炸肉排炸肉排・日本国旗
上低音薩克斯風・7:3・炸肉排炸肉排・日本国旗
上低音薩克斯風・7:3・炸肉排炸肉排・日本国旗・敗京阪・蛆蟲・徳洲會・晴鴿鴿
上低音薩克斯風，7:3，炸肉排炸肉排，日本国旗，敗京阪，蛆蟲，徳洲會，晴鴿鴿
■◇◎◇◇◇□◎三脚架的規則■◇◎◇■◇□◎
規則第1部分・用三脚架拍攝拍攝鐵是一個不習慣手持拍攝的“初學者”，所以讓我們熱情地觀看。
規則第2部分・我想在拍攝地點拍攝最佳位置。讓我們提前“提前”確保“你的位置”。
規則第3部分・正如可以看出哥巴三脚架的地方是他們自己的事情，密封件，如“熊出沒注意”或“弱空調車”“黏黏”，讓我們堅定地站在。
規則第4部分・讓我們使用“便宜的東西”，以便用於你的位置的三脚架可以被其他射撃鐵器盗走或摧毀。
初學者，你的位置，粘粘，便宜的東西
初學者，你的位置，粘粘，便宜的東西
初學者。你的位置。粘粘。便宜的東西 >>21
なんであの土人たちが渋沢知ってんの？
>>1
マジで改悪しかしない政権 >>1
渋沢栄一が設立に関わった企業・秩父鉄道のSLパレオエクスプレスを撮影の際は、下記の決まりを遵守願います。 インスタ映えすること請け合いです。
■◇◎◇■◇□◎撮り鉄の決まり■◇◎◇■◇□◎
決まりその１・お天気の良い日に、背後に太陽のある角度で、連写せずに一発撮り、つまりバリバリ順光でサクッと「バリサク」で撮りましょう。
決まりその２・列車の側面を７・前面を３の比率で撮れるよう、つまり「シチサン」で列車が収まるように、立ち位置をしっかり決めましょう。
決まりその３・大好きな列車です。列車が構図いっぱい「カツカツ」になるようにズームしまくりましょう。
決まりその４・主題はあくまでも鉄道車両です。画面の真ん中に、つまり「日の丸」のように堂々と入れましょう。
決まりその５・撮影地での撮影前には、下記の撮り鉄のお題目を復唱し、正統的な鉄道写真が撮れるようにしっかり復習しましょう。
バリサク・シチサン・カツカツ・日の丸
バリサク、シチサン、カツカツ、日の丸
バリサク・シチサン・力ツ力ツ・日の丸・敗京阪・ウジむし・徳洲会・はるぽっぽ
バリサク、シチサン、力ツ力ツ、日の丸、敗京阪、ウジむし、徳洲会、はるぽっぽ
バリサク。シチサン。力ツ力ツ。日の丸。敗京阪。ウジむし。徳洲会。はるぽっぽ
バリサク，シチサン，力ツ力ツ，日の丸，敗京阪，ウジむし，徳洲会，はるぽっぽ
バリサク．シチサン．力ツ力ツ．日の丸．敗京阪．ウジむし．徳洲会．はるぽっぽ
バリサク＊シチサン＊力ツ力ツ＊日の丸＊敗京阪＊ウジむし＊徳洲会＊はるぽっぽ
■◇◎◇■◇□◎三脚の決まり■◇◎◇■◇□◎
決まりその１・三脚を使って撮影する撮り鉄は、手持ち撮影に慣れてない「初心者」ですから、あたたかく見守ってあげましょう。
決まりその２・撮影地ではベストポジションで撮影したいものです。事前に「置きゲバ」して自分の場所を確保しましょう。
決まりその３・置きゲバした三脚が自分のものだとわかるように、“熊出没注意”とか“弱冷房車”といったシールを「ベタベタ」貼って、しっかり目立たせましょう。
決まりその４・置きゲバに使う三脚は、他の撮り鉄に盗まれたり壊されたりしてもいいように、「安物」を使いましょう。
初心者・置きゲバ・ベタベタ・安物
初心者、置きゲバ、ベタベタ、安物
初心者。置きゲバ。ベタベタ。安物
■◇◎◇◇◇□◎火車拍照的規則■◇◎◇■◇□◎
規則第1部分・在美好的一天，讓我們在幕後以一定的角度拍攝一張照片而不進行連續拍攝，也就是説，讓我們快速拍攝直射陽光“上低音薩克斯風”。
規則第2部分・讓我們決定站立位置，以便列車可以在“7：3”處進行，以便列車的一側可以在7處，前部以3比率進行。
規則第3部分・這是我最喜歡的火車。讓我們放大火車，使它“幾乎”充滿了構圖。
規則第4部分・該主題是一輛鐵路車到最後。讓我們把它放在屏幕的中間，就像“日本國旗”。
規則第5部分・在拍攝地點拍攝之前，讓我們回顧下面拍攝的拍攝對象並仔細檢査，以便拍攝合法的鐵路照片。
上低音薩克斯風・7:3・炸肉排炸肉排・日本国旗
上低音薩克斯風・7:3・炸肉排炸肉排・日本国旗
上低音薩克斯風・7:3・炸肉排炸肉排・日本国旗・敗京阪・蛆蟲・徳洲會・晴鴿鴿
上低音薩克斯風，7:3，炸肉排炸肉排，日本国旗，敗京阪，蛆蟲，徳洲會，晴鴿鴿
■◇◎◇◇◇□◎三脚架的規則■◇◎◇■◇□◎
規則第1部分・用三脚架拍攝拍攝鐵是一個不習慣手持拍攝的“初學者”，所以讓我們熱情地觀看。
規則第2部分・我想在拍攝地點拍攝最佳位置。讓我們提前“提前”確保“你的位置”。
規則第3部分・正如可以看出哥巴三脚架的地方是他們自己的事情，密封件，如“熊出沒注意”或“弱空調車”“黏黏”，讓我們堅定地站在。
規則第4部分・讓我們使用“便宜的東西”，以便用於你的位置的三脚架可以被其他射撃鐵器盗走或摧毀。
初學者，你的位置，粘粘，便宜的東西
初學者，你的位置，粘粘，便宜的東西
初學者。你的位置。粘粘。便宜的東西 天ぷら屋で「天ぷらの衣」をはがして食べていた女性客に店主が激怒、追い出す
追い出した天ぷら屋と店主の名前が特定される
https://t.co/fMgbevPQxA
私服 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:b73a9cd27f0065c395082e3925dacf01) 今上天皇が崩御されたら絶対に肖像画に使ってきそう
10万円札として特別に発行したりしてね >>26
あいつらはこの三人誰も知らないらしい
中学卒業レベルにも満たない 新紙幣
渋沢 埼玉出身 東京駅
津田 東京出身 藤の花
北里 熊本出身 神奈川宿（富士山）
表面も、裏面も関東だらけ
関西猿、涙目ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗ 算用数字を強調するのは、外国人にも分かり易いようにするためだな
つまり安倍は、これからも外国人を入れまくって売国しまくると宣言している まあ前のスレでもいったけどネトウヨのおっさんはね、
どうせ暇してんだから東京北区は王子の飛鳥山の回りでもいってこいってこった。
でもなんか渋沢史料館のあたりは混みそうだなｗ
桜もまだ残ってんじゃない？ 飛鳥山は桜の名所だ。
う～ん、じゃあすいてそうなスポットにいく？
台東区竜泉の樋口一葉記念館、ここはすいているんじゃないかなｗｗｗ
いややっぱり混むかな？ 別に添乗員じゃないからわからないｗ
>>45
それはどっちの？ｗ 渋沢は大河来たらけっこう面白そうだな。有名人もいっぱい出てくるしｗ あまり良い感じしない。財務相の悪事をチャラに出来ると思っているような・・ 色弱には現千円と５千円札がほぼ同色に見えて困る
新札は重なっても見分け易いように紙自体を３色ならないかな >>46
今からでも遅くないから渋沢と変えろよと思う 国につくす事は義務？
愛国心は義務？
これは間違い。
その「国」が悪だったら、 逆に、
「国」に尽くしてはいけない。
「国」を愛してもいけない。
悪を栄えさせるからだ。
で、ジャップはどうか。
ジャップは悪だ。
国民に放射能まみれの毒である福島の食品を
「食べて応援」とかほざいて食わせようとし、
フクイチの事故の情報を徹底的に隠してる。
ジャップがやらかした史上最悪の戦争犯罪を無視してるしな。
だから、ジャップに尽くすことは、悪いこと。
ジャップでは
「国のために尽くすこと」「愛国心」は悪になんだよ。
zswq 五千円：五島慶太、裏面渋谷駅
千円：小林一三、裏面梅田駅 明治、大正、昭和の各天皇陛下でいいよ
わざわざ財界の知らないやつ使うより 渋沢とか普通のおっさんじゃねーか。
まるで威厳無し。 俺が若い頃は、急に裏が白いお札が出回ってなぁ
最初見たときは偽札かと思ったわw懐かしいw ／/＼
／ ./:::::::＼
／ /::::⌒::::＼
／ /:::＜◎＞::＼
￣￣￣￣￣￣￣￣
ジャップの目標を紙幣の肖像を通じても
金・資本(渋沢栄一)、女の社会進出・欧米志向(津田梅)に向けさせ、
ジャップの愚劣化と人口削減を推し進めるユダー
ジャップの目標が徳や家族に向いてしまうと愚劣化と人口削減に悪影響を与えるユダー
それに渋沢はシャップに先鞭的に企業を作らせ、ジャップの生産活動すべてから
ユダたちが利潤を得、また、その資金で工作活動を行うための仕組みを作り上げた操り人形、功労者ユダー
現代の孫正義やジャック・マーと同じユダよｑｑｑ
reg 聖徳太子にしろよ
空海、最澄にしろ日蓮にしろ親鸞にしろ聖徳太子が夢に出てきたというくらいだぞ
渋沢とか津田ってw
なんか孫正義や柳井とかドワンゴ学園作った川上がお札になるようなもんだろ
なんつーか薄っぺらい 万札変わるのか どうりで最近あちこちの銀行から自宅にどれくらい万札有るか、しつこいくらい聞いてくるもんな
新券出たら交換しに来てくれるそうだ あんたらも優先交換の方がいいぞ 消費税掛からんて言うからな 一万円札のヤツ横井英樹みたいで胸糞悪い
他の二人も美的にみてどーなんだよ！ >>1
自分が2000円札を見たのは、210年頃が最後。 肖像は別に良いけど、真ん中にでかでかと数字書かれてるのはなんか子供銀行券みたい
数字が分かりやすくと言うけど、財布から出したり札束数える時見るのって隅の漢字表記のとこだよな >>81
ほんとこれ
表の中央額面は漢数字に改めるべき 渋沢栄一は韓国紙幣の顔だった
これは韓国に対する挑発だなw 伊藤博文 安重根に暗殺される(ハルビン事件)
福澤諭吉 脱亜論
渋沢栄一 韓国初の紙幣の顔 フクザワからシブサワとは、完全にKOEIの宣伝じゃないか >>701 >>702 >>703 >>704 >>705 >>706 >>700
渋沢栄一は日本型縁故資本主義の父祖だ
渋沢栄一は筋金入りの儒教好きでもあり、自らが儒教徳を持っていたから成功したのであり、成金でなく天に選ばれたと世間に認められようと努力した
部類の女癖の悪さで知られており、上流階級の令嬢の教育にも投資をしている
銀行頭取としての職権や大蔵省時代の権威を最大限濫用して成り上がった官と癒着した成功者であり
現代の感覚では、リスクが少なめの堅い商売に投資する政官に太いコネを持つ官僚出身の投資銀行家ぐらいのイメージで良いだろう
儒教祖霊信仰においては縁故資本主義の神聖視すべき祖先神と言って良いだろう
https://ja.wikipedia.org/wiki/株式会社七十七銀行
渋沢栄一の支援
更に、設立に際しては自ら資本を出資し、自ら頭取を務める第一国立銀行から人材を派遣するなど、物心ともに第七十
七国立銀行を支援した。第2代、4代の頭取の遠藤敬止は渋沢の推薦であった。
https://ja.wikipedia.org/wiki/縁故資本主義
縁故資本主義（えんこしほんしゅぎ、英: crony capitalism）とは政府官僚や企業役員との密接な関係がビジネスの継続、
成功に決定的な要因となっている「資本主義経済」を指す軽蔑的な用語である。法的許認可、政府認可、優遇税制措置、
公共事業発注先の選定に不公平さが見られるときにこう呼ばれる。
縁故資本主義は資本主義の根幹となる市場による効率的な資源配分、競争力の向上、技術革新を阻害する一方、特定の階層
による経済支配を固定することで経済的格差を助長する。 >>711 >>712 >>713 >>714 >>715 >>716 >>710
渋沢栄一は日本型縁故資本主義の父祖だ
渋沢栄一は筋金入りの儒教好きでもあり、自らが儒教徳を持っていたから成功したのであり、成金でなく天に選ばれたと世間に認められようと努力した
部類の女癖の悪さで知られており、上流階級の令嬢の教育にも投資をしている
銀行頭取としての職権や大蔵省時代の権威を最大限濫用して成り上がった官と癒着した成功者であり
現代の感覚では、リスクが少なめの堅い商売に投資する政官に太いコネを持つ官僚出身の投資銀行家ぐらいのイメージで良いだろう
儒教祖霊信仰においては縁故資本主義の神聖視すべき祖先神と言って良いだろう
https://ja.wikipedia.org/wiki/株式会社七十七銀行
渋沢栄一の支援
更に、設立に際しては自ら資本を出資し、自ら頭取を務める第一国立銀行から人材を派遣するなど、物心ともに第七十
七国立銀行を支援した。第2代、4代の頭取の遠藤敬止は渋沢の推薦であった。
https://ja.wikipedia.org/wiki/縁故資本主義
縁故資本主義（えんこしほんしゅぎ、英: crony capitalism）とは政府官僚や企業役員との密接な関係がビジネスの継続、
成功に決定的な要因となっている「資本主義経済」を指す軽蔑的な用語である。法的許認可、政府認可、優遇税制措置、
公共事業発注先の選定に不公平さが見られるときにこう呼ばれる。
縁故資本主義は資本主義の根幹となる市場による効率的な資源配分、競争力の向上、技術革新を阻害する一方、特定の階層
による経済支配を固定することで経済的格差を助長する。 >>721 >>722 >>723 >>724 >>725 >>726 >>720
渋沢栄一は日本型縁故資本主義の父祖だ
渋沢栄一は筋金入りの儒教好きでもあり、自らが徳のある人物で儒教徳を持っていたから成功したのであり、成金でなく天に選ばれたと世間に思わせようと努力した
部類の女癖の悪さで知られており、上流階級の令嬢の良妻賢母教育に投資をしている
銀行頭取としての職権や大蔵省時代の権威を最大限濫用して成り上がった官と癒着した成功者であり
現代の感覚では、リスクが少なめの堅い商売に投資する政官に太いコネを持つ官僚出身の投資銀行家ぐらいのイメージで良いだろう
儒教祖霊信仰においては縁故資本主義の神聖視すべき祖先神と言って良いだろう
資金繰りに困った連中に頭取の地位を濫用し、国立銀行に費やされた税金を使って手をさしのべて恩を売り自らの資本をねじこむのがやり口
https://ja.wikipedia.org/wiki/株式会社七十七銀行
渋沢栄一の支援
更に、設立に際しては自ら資本を出資し、自ら頭取を務める第一国立銀行から人材を派遣するなど、物心ともに第七十
七国立銀行を支援した。第2代、4代の頭取の遠藤敬止は渋沢の推薦であった。
https://ja.wikipedia.org/wiki/縁故資本主義
縁故資本主義（えんこしほんしゅぎ、英: crony capitalism）とは政府官僚や企業役員との密接な関係がビジネスの継続、
成功に決定的な要因となっている「資本主義経済」を指す軽蔑的な用語である。法的許認可、政府認可、優遇税制措置、
公共事業発注先の選定に不公平さが見られるときにこう呼ばれる。
縁故資本主義は資本主義の根幹となる市場による効率的な資源配分、競争力の向上、技術革新を阻害する一方、特定の階層
による経済支配を固定することで経済的格差を助長する。 どいつもこいつ小粒だな
まあ渋沢ぐらいだ大物は
１万円＝昭和天皇(明治天皇でもいいで)
5千円＝北条政子
千円＝正岡子規
ぐらい持ってこい あほ太郎らしいな。まあ下痢と結託してまた利益誘導チョンバレだけど。
ネトウヨなんとか言ってみろよ >>731 >>732 >>733 >>734 >>735 >>736 >>730
渋沢栄一は日本型縁故資本主義の父祖だ
渋沢栄一は筋金入りの儒教好きでもあり、自らが徳のある人物で儒教徳を持っていたから成功したのであり、成金でなく天に選ばれたと世間に思わせようと努力した
部類の女癖の悪さで知られており、上流階級の令嬢の良妻賢母教育に投資をしている
銀行頭取としての職権や大蔵省時代の権威を最大限濫用して成り上がった官と癒着した成功者であり
現代の感覚では、リスクが少なめの堅い商売に投資する政官に太いコネを持つ官僚出身の投資銀行家ぐらいのイメージで良いだろう
儒教祖霊信仰においては縁故資本主義の神聖視すべき祖先神と言って良いだろう
資金繰りに困った連中に日本初の国立銀行頭取の地位を濫用し、国立銀行に費やされた税金を使って手をさしのべて恩を売り自らの資本をねじこむのがやり口
https://ja.wikipedia.org/wiki/株式会社七十七銀行
渋沢栄一の支援
更に、設立に際しては自ら資本を出資し、自ら頭取を務める第一国立銀行から人材を派遣するなど、物心ともに第七十
七国立銀行を支援した。第2代、4代の頭取の遠藤敬止は渋沢の推薦であった。
https://ja.wikipedia.org/wiki/縁故資本主義
縁故資本主義（えんこしほんしゅぎ、英: crony capitalism）とは政府官僚や企業役員との密接な関係がビジネスの継続、
成功に決定的な要因となっている「資本主義経済」を指す軽蔑的な用語である。法的許認可、政府認可、優遇税制措置、
公共事業発注先の選定に不公平さが見られるときにこう呼ばれる。
縁故資本主義は資本主義の根幹となる市場による効率的な資源配分、競争力の向上、技術革新を阻害する一方、特定の階層
による経済支配を固定することで経済的格差を助長する。 >>740 >>741 >>742 >>743 >>744 >>745 >>746
渋沢栄一は日本型縁故資本主義の父祖だ
渋沢栄一は筋金入りの儒教好きでもあり、自らが徳のある人物で儒教徳を持っていたから成功したのであり、成金でなく天に選ばれたと世間に思わせようと努力した
部類の女癖の悪さで知られており、上流階級の令嬢の良妻賢母教育に投資をしている
銀行頭取としての職権や大蔵省時代の権威を最大限濫用して成り上がった官と癒着した成功者であり
現代の感覚では、リスクが少なめの堅い商売に投資する政官に太いコネを持つ官僚出身の投資銀行家ぐらいのイメージで良いだろう
儒教祖霊信仰においては縁故資本主義の神聖視すべき祖先神と言って良いだろう
資金繰りに困った連中に日本初の国立銀行頭取の地位を濫用し、国立銀行に費やされた税金を使って手をさしのべて恩を売り自らの資本をねじこむのがやり口
大蔵省OBの地位濫用による荒儲けとしてはおそらく日本最古
https://ja.wikipedia.org/wiki/株式会社七十七銀行
渋沢栄一の支援
更に、設立に際しては自ら資本を出資し、自ら頭取を務める第一国立銀行から人材を派遣するなど、物心ともに第七十
七国立銀行を支援した。第2代、4代の頭取の遠藤敬止は渋沢の推薦であった。
https://ja.wikipedia.org/wiki/縁故資本主義
縁故資本主義（えんこしほんしゅぎ、英: crony capitalism）とは政府官僚や企業役員との密接な関係がビジネスの継続、
成功に決定的な要因となっている「資本主義経済」を指す軽蔑的な用語である。法的許認可、政府認可、優遇税制措置、
公共事業発注先の選定に不公平さが見られるときにこう呼ばれる。
縁故資本主義は資本主義の根幹となる市場による効率的な資源配分、競争力の向上、技術革新を阻害する一方、特定の階層
による経済支配を固定することで経済的格差を助長する。 >>750 >>751 >>752 >>753 >>754 >>755 >>756
渋沢栄一は日本型縁故資本主義の父祖だ
渋沢栄一は筋金入りの儒教好きでもあり、自らが徳のある人物で儒教徳を持っていたから成功したのであり、成金でなく天に選ばれたと世間に思わせようと努力した
部類の女癖の悪さで知られており、上流階級の令嬢の良妻賢母教育に投資をしている
銀行頭取としての職権や大蔵省時代の権威を最大限濫用して成り上がった官と癒着した成功者であり
現代の感覚では、リスクが少なめの堅い商売に投資する政官に太いコネを持つ官僚出身の投資銀行家ぐらいのイメージで良いだろう
儒教祖霊信仰においては縁故資本主義の神聖視すべき祖先神と言って良いだろう
資金繰りに困った連中に日本初の国立銀行頭取の地位を濫用し、国立銀行に費やされた税金を使って手をさしのべて恩を売り自らの資本をねじこむのがやり口
大蔵省OBの地位濫用による荒儲けとしてはおそらく日本最古
https://ja.wikipedia.org/wiki/株式会社七十七銀行
渋沢栄一の支援
更に、設立に際しては自ら資本を出資し、自ら頭取を務める第一国立銀行から人材を派遣するなど、物心ともに第七十
七国立銀行を支援した。第2代、4代の頭取の遠藤敬止は渋沢の推薦であった。
https://ja.wikipedia.org/wiki/縁故資本主義
縁故資本主義（えんこしほんしゅぎ、英: crony capitalism）とは政府官僚や企業役員との密接な関係がビジネスの継続、
成功に決定的な要因となっている「資本主義経済」を指す軽蔑的な用語である。法的許認可、政府認可、優遇税制措置、
公共事業発注先の選定に不公平さが見られるときにこう呼ばれる。
縁故資本主義は資本主義の根幹となる市場による効率的な資源配分、競争力の向上、技術革新を阻害する一方、特定の階層
による経済支配を固定することで経済的格差を助長する。 >>760 >>761 >>762 >>763 >>764 >>765 >>766
渋沢栄一は日本型縁故資本主義の父祖だ
渋沢栄一は筋金入りの儒教好きでもあり、自らが徳のある人物で儒教徳を持っていたから成功したのであり、成金でなく天に選ばれたと世間に思わせようと努力した
部類の女癖の悪さで知られており、上流階級の令嬢の良妻賢母教育に投資をしている
銀行頭取としての職権や大蔵省時代の権威を最大限濫用して成り上がった官と癒着した成功者であり
現代の感覚では、リスクが少なめの堅い商売に投資する政官に太いコネを持つ官僚出身の投資銀行家ぐらいのイメージで良いだろう
儒教祖霊信仰においては縁故資本主義の神聖視すべき祖先神と言って良いだろう
資金繰りに困った連中に日本初の国立銀行頭取の地位を濫用し、国立銀行に費やされた税金を使って手をさしのべて恩を売り自らの資本をねじこむのがやり口
大蔵省OBの地位濫用による荒儲けとしてはおそらく日本最古
https://ja.wikipedia.org/wiki/株式会社七十七銀行
渋沢栄一の支援
更に、設立に際しては自ら資本を出資し、自ら頭取を務める第一国立銀行から人材を派遣するなど、物心ともに第七十
七国立銀行を支援した。第2代、4代の頭取の遠藤敬止は渋沢の推薦であった。
https://ja.wikipedia.org/wiki/縁故資本主義
縁故資本主義（えんこしほんしゅぎ、英: crony capitalism）とは政府官僚や企業役員との密接な関係がビジネスの継続、
成功に決定的な要因となっている「資本主義経済」を指す軽蔑的な用語である。法的許認可、政府認可、優遇税制措置、
公共事業発注先の選定に不公平さが見られるときにこう呼ばれる。
縁故資本主義は資本主義の根幹となる市場による効率的な資源配分、競争力の向上、技術革新を阻害する一方、特定の階層
による経済支配を固定することで経済的格差を助長する。 >>771 >>772 >>773 >>774 >>775 >>776 >>777
渋沢栄一は日本型縁故資本主義の父祖だ
渋沢栄一は筋金入りの儒教好きでもあり、自らが徳のある人物で儒教徳を持っていたから成功したのであり、成金でなく天に選ばれたと世間に思わせようと努力した
部類の女癖の悪さで知られており、上流階級の令嬢の良妻賢母教育に投資をしている
銀行頭取としての職権や大蔵省時代の権威を最大限濫用して成り上がった官と癒着した成功者であり
現代の感覚では、リスクが少なめの堅い商売に投資する政官に太いコネを持つ官僚出身の投資銀行家ぐらいのイメージで良いだろう
儒教祖霊信仰においては縁故資本主義の神聖視すべき祖先神と言って良いだろう
資金繰りに困った連中に日本初の国立銀行頭取の地位を濫用し、国立銀行に費やされた税金を使って手をさしのべて恩を売り自らの資本をねじこむのがやり口
大蔵省OBの地位濫用による荒儲けとしてはおそらく日本最古
https://ja.wikipedia.org/wiki/株式会社七十七銀行
渋沢栄一の支援
更に、設立に際しては自ら資本を出資し、自ら頭取を務める第一国立銀行から人材を派遣するなど、物心ともに第七十
七国立銀行を支援した。第2代、4代の頭取の遠藤敬止は渋沢の推薦であった。
https://ja.wikipedia.org/wiki/縁故資本主義
縁故資本主義（えんこしほんしゅぎ、英: crony capitalism）とは政府官僚や企業役員との密接な関係がビジネスの継続、
成功に決定的な要因となっている「資本主義経済」を指す軽蔑的な用語である。法的許認可、政府認可、優遇税制措置、
公共事業発注先の選定に不公平さが見られるときにこう呼ばれる。
縁故資本主義は資本主義の根幹となる市場による効率的な資源配分、競争力の向上、技術革新を阻害する一方、特定の階層
による経済支配を固定することで経済的格差を助長する。 >>780 >>781 >>782 >>783 >>784 >>785 >>786
渋沢栄一は日本型縁故資本主義の父祖だ
渋沢栄一は筋金入りの儒教好きでもあり、自らが徳のある人物で儒教徳を持っていたから成功したのであり、成金でなく天に選ばれたと世間に思わせようと努力した
部類の女癖の悪さで知られており、上流階級の令嬢の良妻賢母教育に投資をしている
銀行頭取としての職権や大蔵省時代の権威を最大限濫用して成り上がった官と癒着した成功者であり
現代の感覚では、リスクが少なめの堅い商売に投資する政官に太いコネを持つ官僚出身の投資銀行家ぐらいのイメージで良いだろう
儒教祖霊信仰においては縁故資本主義の神聖視すべき祖先神と言って良いだろう
資金繰りに困った連中に日本初の国立銀行頭取の地位を濫用し、国立銀行に費やされた税金を使って手をさしのべて恩を売り自らの資本をねじこむのがやり口
大蔵省OBの地位濫用による荒儲けとしてはおそらく日本最古
https://ja.wikipedia.org/wiki/株式会社七十七銀行
渋沢栄一の支援
更に、設立に際しては自ら資本を出資し、自ら頭取を務める第一国立銀行から人材を派遣するなど、物心ともに第七十
七国立銀行を支援した。第2代、4代の頭取の遠藤敬止は渋沢の推薦であった。
https://ja.wikipedia.org/wiki/縁故資本主義
縁故資本主義（えんこしほんしゅぎ、英: crony capitalism）とは政府官僚や企業役員との密接な関係がビジネスの継続、
成功に決定的な要因となっている「資本主義経済」を指す軽蔑的な用語である。法的許認可、政府認可、優遇税制措置、
公共事業発注先の選定に不公平さが見られるときにこう呼ばれる。
縁故資本主義は資本主義の根幹となる市場による効率的な資源配分、競争力の向上、技術革新を阻害する一方、特定の階層
による経済支配を固定することで経済的格差を助長する。 渋沢栄一が設立に関与したもの
徳川慶喜の幕臣でパリ万博視察
第一国立銀行（現みずほ銀行）
日本初の銀行、日本初の株式会社
東京証券取引所
東京海上火災保険
東京ガス
王子製紙・日本製紙
東急電鉄、京阪電鉄、秩父鉄道
太平洋セメント、帝国ホテル
東洋紡、富岡製糸場
キリンビール、サッポロビール
大日本製糖、明治製菓
一橋大、東京経済大、日本女子大、同志社大
理化学研究所（ノーベル賞多数輩出）
東京慈恵会、日本赤十字社
これらを財閥化しなかったこと
中国や米国との国際交流からノーベル平和賞の候補2回 >>790 >>791 >>792 >>793 >>794 >>795 >>796
渋沢栄一は日本型縁故資本主義の父祖だ
渋沢栄一は筋金入りの儒教好きでもあり、自らが徳のある人物で儒教徳を持っていたから成功したのであり、成金でなく天に選ばれたと世間に思わせようと努力した
部類の女癖の悪さで知られており、上流階級の令嬢の良妻賢母教育に投資をしている
銀行頭取としての職権や大蔵省時代の権威を最大限濫用して成り上がった官と癒着した成功者であり
現代の感覚では、リスクが少なめの堅い商売に投資する政官に太いコネを持つ官僚出身の投資銀行家ぐらいのイメージで良いだろう
儒教祖霊信仰においては縁故資本主義の神聖視すべき祖先神と言って良いだろう
資金繰りに困った連中に日本初の国立銀行頭取の地位を濫用し、国立銀行に費やされた税金を使って手をさしのべて恩を売り自らの資本をねじこむのがやり口
大蔵省OBの地位濫用による荒儲けとしてはおそらく日本最古
https://ja.wikipedia.org/wiki/株式会社七十七銀行
渋沢栄一の支援
更に、設立に際しては自ら資本を出資し、自ら頭取を務める第一国立銀行から人材を派遣するなど、物心ともに第七十
七国立銀行を支援した。第2代、4代の頭取の遠藤敬止は渋沢の推薦であった。
https://ja.wikipedia.org/wiki/縁故資本主義
縁故資本主義（えんこしほんしゅぎ、英: crony capitalism）とは政府官僚や企業役員との密接な関係がビジネスの継続、
成功に決定的な要因となっている「資本主義経済」を指す軽蔑的な用語である。法的許認可、政府認可、優遇税制措置、
公共事業発注先の選定に不公平さが見られるときにこう呼ばれる。
縁故資本主義は資本主義の根幹となる市場による効率的な資源配分、競争力の向上、技術革新を阻害する一方、特定の階層
による経済支配を固定することで経済的格差を助長する。 ロクな事してないのに気分一新で国民の感情をコントロールしてるようで気持ち悪い。 >>800 >>801 >>802 >>803 >>804 >>805 >>806
渋沢栄一は日本型縁故資本主義の父祖だ
渋沢栄一は筋金入りの儒教好きでもあり、自らが徳のある人物で儒教徳を持っていたから成功したのであり、成金でなく天に選ばれたと世間に思わせようと努力した
部類の女癖の悪さで知られており、上流階級の令嬢の良妻賢母教育に投資をしている
銀行頭取としての職権や大蔵省時代の権威を最大限濫用して成り上がった官と癒着した成功者であり
現代の感覚では、リスクが少なめの堅い商売に投資する政官に太いコネを持つ官僚出身の投資銀行家ぐらいのイメージで良いだろう
儒教祖霊信仰においては縁故資本主義の神聖視すべき祖先神と言って良いだろう
資金繰りに困った連中に日本初の国立銀行頭取の地位を濫用し、国立銀行に費やされた税金を使って手をさしのべて恩を売り自らの資本をねじこむのがやり口
大蔵省OBの地位濫用による荒儲けとしてはおそらく日本最古
https://ja.wikipedia.org/wiki/株式会社七十七銀行
渋沢栄一の支援
更に、設立に際しては自ら資本を出資し、自ら頭取を務める第一国立銀行から人材を派遣するなど、物心ともに第七十
七国立銀行を支援した。第2代、4代の頭取の遠藤敬止は渋沢の推薦であった。
https://ja.wikipedia.org/wiki/縁故資本主義
縁故資本主義（えんこしほんしゅぎ、英: crony capitalism）とは政府官僚や企業役員との密接な関係がビジネスの継続、
成功に決定的な要因となっている「資本主義経済」を指す軽蔑的な用語である。法的許認可、政府認可、優遇税制措置、
公共事業発注先の選定に不公平さが見られるときにこう呼ばれる。
縁故資本主義は資本主義の根幹となる市場による効率的な資源配分、競争力の向上、技術革新を阻害する一方、特定の階層
による経済支配を固定することで経済的格差を助長する。 肖像の認知度が低すぎて歴代で最も愛着を持たれない札になりそう >>810 >>811 >>812 >>813 >>814 >>815 >>816
渋沢栄一は日本型縁故資本主義の父祖だ
渋沢栄一は筋金入りの儒教好きでもあり、自らが徳のある人物で儒教徳を持っていたから成功したのであり、成金でなく天に選ばれたと世間に思わせようと努力した
部類の女癖の悪さで知られており、上流階級の令嬢の良妻賢母教育に投資をしている
銀行頭取としての職権や大蔵省時代の権威を最大限濫用して成り上がった官と癒着した成功者であり
現代の感覚では、リスクが少なめの堅い商売に投資する政官に太いコネを持つ官僚出身の投資銀行家ぐらいのイメージで良いだろう
儒教祖霊信仰においては縁故資本主義の神聖視すべき祖先神と言って良いだろう
資金繰りに困った連中に日本初の国立銀行頭取の地位を濫用し、国立銀行に費やされた税金を使って手をさしのべて恩を売り自らの資本をねじこむのがやり口
大蔵省OBの地位濫用による荒儲けとしてはおそらく日本最古
https://ja.wikipedia.org/wiki/株式会社七十七銀行
渋沢栄一の支援
更に、設立に際しては自ら資本を出資し、自ら頭取を務める第一国立銀行から人材を派遣するなど、物心ともに第七十
七国立銀行を支援した。第2代、4代の頭取の遠藤敬止は渋沢の推薦であった。
https://ja.wikipedia.org/wiki/縁故資本主義
縁故資本主義（えんこしほんしゅぎ、英: crony capitalism）とは政府官僚や企業役員との密接な関係がビジネスの継続、
成功に決定的な要因となっている「資本主義経済」を指す軽蔑的な用語である。法的許認可、政府認可、優遇税制措置、
公共事業発注先の選定に不公平さが見られるときにこう呼ばれる。
縁故資本主義は資本主義の根幹となる市場による効率的な資源配分、競争力の向上、技術革新を阻害する一方、特定の階層
による経済支配を固定することで経済的格差を助長する。 >>820 >>821 >>822 >>823 >>824 >>825 >>826
渋沢栄一は日本型縁故資本主義の父祖だ
渋沢栄一は筋金入りの儒教好きでもあり、自らが徳のある人物で儒教徳を持っていたから成功したのであり、成金でなく天に選ばれたと世間に思わせようと努力した
部類の女癖の悪さで知られており、上流階級の令嬢の良妻賢母教育に投資をしている
銀行頭取としての職権や大蔵省時代の権威を最大限濫用して成り上がった官と癒着した成功者であり
現代の感覚では、リスクが少なめの堅い商売に投資する政官に太いコネを持つ官僚出身の投資銀行家ぐらいのイメージで良いだろう
儒教祖霊信仰においては縁故資本主義の神聖視すべき祖先神と言って良いだろう
資金繰りに困った連中に日本初の国立銀行頭取の地位を濫用し、国立銀行に費やされた税金を使って手をさしのべて恩を売り自らの資本をねじこむのがやり口
大蔵省OBの地位濫用による荒儲けとしてはおそらく日本最古
https://ja.wikipedia.org/wiki/株式会社七十七銀行
渋沢栄一の支援
更に、設立に際しては自ら資本を出資し、自ら頭取を務める第一国立銀行から人材を派遣するなど、物心ともに第七十
七国立銀行を支援した。第2代、4代の頭取の遠藤敬止は渋沢の推薦であった。
https://ja.wikipedia.org/wiki/縁故資本主義
縁故資本主義（えんこしほんしゅぎ、英: crony capitalism）とは政府官僚や企業役員との密接な関係がビジネスの継続、
成功に決定的な要因となっている「資本主義経済」を指す軽蔑的な用語である。法的許認可、政府認可、優遇税制措置、
公共事業発注先の選定に不公平さが見られるときにこう呼ばれる。
縁故資本主義は資本主義の根幹となる市場による効率的な資源配分、競争力の向上、技術革新を阻害する一方、特定の階層
による経済支配を固定することで経済的格差を助長する。 >>830 >>831 >>832 >>833 >>834 >>835 >>836
渋沢栄一は日本型縁故資本主義の父祖だ
渋沢栄一は筋金入りの儒教好きでもあり、自らが徳のある人物で儒教徳を持っていたから成功したのであり、成金でなく天に選ばれたと世間に思わせようと努力した
部類の女癖の悪さで知られており、上流階級の令嬢の良妻賢母教育に投資をしている
銀行頭取としての職権や大蔵省時代の権威を最大限濫用して成り上がった官と癒着した成功者であり
現代の感覚では、リスクが少なめの堅い商売に投資する政官に太いコネを持つ官僚出身の投資銀行家ぐらいのイメージで良いだろう
儒教祖霊信仰においては縁故資本主義の神聖視すべき祖先神と言って良いだろう
資金繰りに困った連中に日本初の国立銀行頭取の地位を濫用し、国立銀行に費やされた税金を使って手をさしのべて恩を売り自らの資本をねじこむのがやり口
大蔵省OBの地位濫用による荒儲けとしてはおそらく日本最古
https://ja.wikipedia.org/wiki/株式会社七十七銀行
渋沢栄一の支援
更に、設立に際しては自ら資本を出資し、自ら頭取を務める第一国立銀行から人材を派遣するなど、物心ともに第七十
七国立銀行を支援した。第2代、4代の頭取の遠藤敬止は渋沢の推薦であった。
https://ja.wikipedia.org/wiki/縁故資本主義
縁故資本主義（えんこしほんしゅぎ、英: crony capitalism）とは政府官僚や企業役員との密接な関係がビジネスの継続、
成功に決定的な要因となっている「資本主義経済」を指す軽蔑的な用語である。法的許認可、政府認可、優遇税制措置、
公共事業発注先の選定に不公平さが見られるときにこう呼ばれる。
縁故資本主義は資本主義の根幹となる市場による効率的な資源配分、競争力の向上、技術革新を阻害する一方、特定の階層
による経済支配を固定することで経済的格差を助長する。 こういうのこそ投票だろ
偉人選びなら政党とか関係ないし >>20
いやいや
一万円 末永みゆ
五千円 新原里彩
千円 石井香織
こうだろ >>840 >>841 >>842 >>843 >>844 >>845 >>846
渋沢栄一は日本型縁故資本主義の父祖だ
渋沢栄一は筋金入りの儒教好きでもあり、自らが徳のある人物で儒教徳を持っていたから成功したのであり、成金でなく天に選ばれたと世間に思わせようと努力した
部類の女癖の悪さで知られており、上流階級の令嬢の良妻賢母教育に投資をしている
銀行頭取としての職権や大蔵省時代の権威を最大限濫用して成り上がった官と癒着した成功者であり
現代の感覚では、リスクが少なめの堅い商売に投資する政官に太いコネを持つ官僚出身の投資銀行家ぐらいのイメージで良いだろう
儒教祖霊信仰においては縁故資本主義の神聖視すべき祖先神と言って良いだろう
資金繰りに困った連中に日本初の国立銀行頭取の地位を濫用し、国立銀行に費やされた税金を使って手をさしのべて恩を売り自らの資本をねじこむのがやり口
大蔵省OBの地位濫用による荒儲けとしてはおそらく日本最古
https://ja.wikipedia.org/wiki/株式会社七十七銀行
渋沢栄一の支援
更に、設立に際しては自ら資本を出資し、自ら頭取を務める第一国立銀行から人材を派遣するなど、物心ともに第七十
七国立銀行を支援した。第2代、4代の頭取の遠藤敬止は渋沢の推薦であった。
https://ja.wikipedia.org/wiki/縁故資本主義
縁故資本主義（えんこしほんしゅぎ、英: crony capitalism）とは政府官僚や企業役員との密接な関係がビジネスの継続、
成功に決定的な要因となっている「資本主義経済」を指す軽蔑的な用語である。法的許認可、政府認可、優遇税制措置、
公共事業発注先の選定に不公平さが見られるときにこう呼ばれる。
縁故資本主義は資本主義の根幹となる市場による効率的な資源配分、競争力の向上、技術革新を阻害する一方、特定の階層
による経済支配を固定することで経済的格差を助長する。 >>850 >>851 >>852 >>853 >>854 >>855 >>856
渋沢栄一は日本型縁故資本主義の父祖だ
渋沢栄一は筋金入りの儒教好きでもあり、自らが徳のある人物で儒教徳を持っていたから成功したのであり、成金でなく天に選ばれたと世間に思わせようと努力した
部類の女癖の悪さで知られており、上流階級の令嬢の良妻賢母教育に投資をしている
銀行頭取としての職権や大蔵省時代の権威を最大限濫用して成り上がった官と癒着した成功者であり
現代の感覚では、リスクが少なめの堅い商売に投資する政官に太いコネを持つ官僚出身の投資銀行家ぐらいのイメージで良いだろう
儒教祖霊信仰においては縁故資本主義の神聖視すべき祖先神と言って良いだろう
資金繰りに困った連中に日本初の国立銀行頭取の地位を濫用し、国立銀行に費やされた税金を使って手をさしのべて恩を売り自らの資本をねじこむのがやり口
大蔵省OBの地位濫用による荒儲けとしてはおそらく日本最古
https://ja.wikipedia.org/wiki/株式会社七十七銀行
渋沢栄一の支援
更に、設立に際しては自ら資本を出資し、自ら頭取を務める第一国立銀行から人材を派遣するなど、物心ともに第七十
七国立銀行を支援した。第2代、4代の頭取の遠藤敬止は渋沢の推薦であった。
https://ja.wikipedia.org/wiki/縁故資本主義
縁故資本主義（えんこしほんしゅぎ、英: crony capitalism）とは政府官僚や企業役員との密接な関係がビジネスの継続、
成功に決定的な要因となっている「資本主義経済」を指す軽蔑的な用語である。法的許認可、政府認可、優遇税制措置、
公共事業発注先の選定に不公平さが見られるときにこう呼ばれる。
縁故資本主義は資本主義の根幹となる市場による効率的な資源配分、競争力の向上、技術革新を阻害する一方、特定の階層
による経済支配を固定することで経済的格差を助長する。 >>860 >>861 >>862 >>863 >>864 >>865 >>866
渋沢栄一は日本型縁故資本主義の父祖だ
渋沢栄一は筋金入りの儒教好きでもあり、自らが徳のある人物で儒教徳を持っていたから成功したのであり、成金でなく天に選ばれたと世間に思わせようと努力した
部類の女癖の悪さで知られており、上流階級の令嬢の良妻賢母教育に投資をしている
銀行頭取としての職権や大蔵省時代の権威を最大限濫用して成り上がった官と癒着した成功者であり
現代の感覚では、リスクが少なめの堅い商売に投資する政官に太いコネを持つ官僚出身の投資銀行家ぐらいのイメージで良いだろう
儒教祖霊信仰においては縁故資本主義の神聖視すべき祖先神と言って良いだろう
資金繰りに困った連中に日本初の国立銀行頭取の地位を濫用し、国立銀行に費やされた税金を使って手をさしのべて恩を売り自らの資本をねじこむのがやり口
大蔵省OBの地位濫用による荒儲けとしてはおそらく日本最古
https://ja.wikipedia.org/wiki/株式会社七十七銀行
渋沢栄一の支援
更に、設立に際しては自ら資本を出資し、自ら頭取を務める第一国立銀行から人材を派遣するなど、物心ともに第七十
七国立銀行を支援した。第2代、4代の頭取の遠藤敬止は渋沢の推薦であった。
https://ja.wikipedia.org/wiki/縁故資本主義
縁故資本主義（えんこしほんしゅぎ、英: crony capitalism）とは政府官僚や企業役員との密接な関係がビジネスの継続、
成功に決定的な要因となっている「資本主義経済」を指す軽蔑的な用語である。法的許認可、政府認可、優遇税制措置、
公共事業発注先の選定に不公平さが見られるときにこう呼ばれる。
縁故資本主義は資本主義の根幹となる市場による効率的な資源配分、競争力の向上、技術革新を阻害する一方、特定の階層
による経済支配を固定することで経済的格差を助長する。 福沢も実は早稲田大学創立に関わってるが、
渋沢も大隈が大蔵省に入れた縁で早稲田創立に関わった中核。
大隈はあざとすぎて出せないので、意図するところはまぁ、慶応から早稲田へのもち周りか >>870 >>871 >>872 >>873 >>874 >>875 >>876
渋沢栄一は日本型縁故資本主義の父祖だ
渋沢栄一は筋金入りの儒教好きでもあり、自らが徳のある人物で儒教徳を持っていたから成功したのであり、成金でなく天に選ばれたと世間に思わせようと努力した
部類の女癖の悪さで知られており、上流階級の令嬢の良妻賢母教育に投資をしている
銀行頭取としての職権や大蔵省時代の権威を最大限濫用して成り上がった官と癒着した成功者であり
現代の感覚では、リスクが少なめの堅い商売に投資する政官に太いコネを持つ官僚出身の投資銀行家ぐらいのイメージで良いだろう
儒教祖霊信仰においては縁故資本主義の神聖視すべき祖先神と言って良いだろう
資金繰りに困った連中に日本初の国立銀行頭取の地位を濫用し、国立銀行に費やされた税金を使って手をさしのべて恩を売り自らの資本をねじこむのがやり口
大蔵省OBの地位濫用による荒儲けとしてはおそらく日本最古
https://ja.wikipedia.org/wiki/株式会社七十七銀行
渋沢栄一の支援
更に、設立に際しては自ら資本を出資し、自ら頭取を務める第一国立銀行から人材を派遣するなど、物心ともに第七十
七国立銀行を支援した。第2代、4代の頭取の遠藤敬止は渋沢の推薦であった。
https://ja.wikipedia.org/wiki/縁故資本主義
縁故資本主義（えんこしほんしゅぎ、英: crony capitalism）とは政府官僚や企業役員との密接な関係がビジネスの継続、
成功に決定的な要因となっている「資本主義経済」を指す軽蔑的な用語である。法的許認可、政府認可、優遇税制措置、
公共事業発注先の選定に不公平さが見られるときにこう呼ばれる。
縁故資本主義は資本主義の根幹となる市場による効率的な資源配分、競争力の向上、技術革新を阻害する一方、特定の階層
による経済支配を固定することで経済的格差を助長する。 >>880 >>881 >>882 >>883 >>884 >>885 >>886
渋沢栄一は日本型縁故資本主義の父祖だ
渋沢栄一は筋金入りの儒教好きでもあり、自らが徳のある人物で儒教徳を持っていたから成功したのであり、成金でなく天に選ばれたと世間に思わせようと努力した
部類の女癖の悪さで知られており、上流階級の令嬢の良妻賢母教育に投資をしている
銀行頭取としての職権や大蔵省時代の権威を最大限濫用して成り上がった官と癒着した成功者であり
現代の感覚では、リスクが少なめの堅い商売に投資する政官に太いコネを持つ官僚出身の投資銀行家ぐらいのイメージで良いだろう
儒教祖霊信仰においては縁故資本主義の神聖視すべき祖先神と言って良いだろう
資金繰りに困った連中に日本初の国立銀行頭取の地位を濫用し、国立銀行に費やされた税金を使って手をさしのべて恩を売り自らの資本をねじこむのがやり口
大蔵省OBの地位濫用による荒儲けとしてはおそらく日本最古
https://ja.wikipedia.org/wiki/株式会社七十七銀行
渋沢栄一の支援
更に、設立に際しては自ら資本を出資し、自ら頭取を務める第一国立銀行から人材を派遣するなど、物心ともに第七十
七国立銀行を支援した。第2代、4代の頭取の遠藤敬止は渋沢の推薦であった。
https://ja.wikipedia.org/wiki/縁故資本主義
縁故資本主義（えんこしほんしゅぎ、英: crony capitalism）とは政府官僚や企業役員との密接な関係がビジネスの継続、
成功に決定的な要因となっている「資本主義経済」を指す軽蔑的な用語である。法的許認可、政府認可、優遇税制措置、
公共事業発注先の選定に不公平さが見られるときにこう呼ばれる。
縁故資本主義は資本主義の根幹となる市場による効率的な資源配分、競争力の向上、技術革新を阻害する一方、特定の階層
による経済支配を固定することで経済的格差を助長する。 >>890 >>891 >>892 >>893 >>894 >>895 >>896
渋沢栄一は日本型縁故資本主義の父祖だ
渋沢栄一は筋金入りの儒教好きでもあり、自らが徳のある人物で儒教徳を持っていたから成功したのであり、成金でなく天に選ばれたと世間に思わせようと努力した
部類の女癖の悪さで知られており、上流階級の令嬢の良妻賢母教育に投資をしている
銀行頭取としての職権や大蔵省時代の権威を最大限濫用して成り上がった官と癒着した成功者であり
現代の感覚では、リスクが少なめの堅い商売に投資する政官に太いコネを持つ官僚出身の投資銀行家ぐらいのイメージで良いだろう
儒教祖霊信仰においては縁故資本主義の神聖視すべき祖先神と言って良いだろう
資金繰りに困った連中に日本初の国立銀行頭取の地位を濫用し、国立銀行に費やされた税金を使って手をさしのべて恩を売り自らの資本をねじこむのがやり口
大蔵省OBの地位濫用による荒儲けとしてはおそらく日本最古
https://ja.wikipedia.org/wiki/株式会社七十七銀行
渋沢栄一の支援
更に、設立に際しては自ら資本を出資し、自ら頭取を務める第一国立銀行から人材を派遣するなど、物心ともに第七十
七国立銀行を支援した。第2代、4代の頭取の遠藤敬止は渋沢の推薦であった。
https://ja.wikipedia.org/wiki/縁故資本主義
縁故資本主義（えんこしほんしゅぎ、英: crony capitalism）とは政府官僚や企業役員との密接な関係がビジネスの継続、
成功に決定的な要因となっている「資本主義経済」を指す軽蔑的な用語である。法的許認可、政府認可、優遇税制措置、
公共事業発注先の選定に不公平さが見られるときにこう呼ばれる。
縁故資本主義は資本主義の根幹となる市場による効率的な資源配分、競争力の向上、技術革新を阻害する一方、特定の階層
による経済支配を固定することで経済的格差を助長する。 >>900 >>901 >>902 >>903 >>904 >>905 >>906
渋沢栄一は日本型縁故資本主義の父祖だ
渋沢栄一は筋金入りの儒教好きでもあり、自らが徳のある人物で儒教徳を持っていたから成功したのであり、成金でなく天に選ばれたと世間に思わせようと努力した
部類の女癖の悪さで知られており、上流階級の令嬢の良妻賢母教育に投資をしている
銀行頭取としての職権や大蔵省時代の権威を最大限濫用して成り上がった官と癒着した成功者であり
現代の感覚では、リスクが少なめの堅い商売に投資する政官に太いコネを持つ官僚出身の投資銀行家ぐらいのイメージで良いだろう
儒教祖霊信仰においては縁故資本主義の神聖視すべき祖先神と言って良いだろう
資金繰りに困った連中に日本初の国立銀行頭取の地位を濫用し、国立銀行に費やされた税金を使って手をさしのべて恩を売り自らの資本をねじこむのがやり口
大蔵省OBの地位濫用による荒儲けとしてはおそらく日本最古
https://ja.wikipedia.org/wiki/株式会社七十七銀行
渋沢栄一の支援
更に、設立に際しては自ら資本を出資し、自ら頭取を務める第一国立銀行から人材を派遣するなど、物心ともに第七十
七国立銀行を支援した。第2代、4代の頭取の遠藤敬止は渋沢の推薦であった。
https://ja.wikipedia.org/wiki/縁故資本主義
縁故資本主義（えんこしほんしゅぎ、英: crony capitalism）とは政府官僚や企業役員との密接な関係がビジネスの継続、
成功に決定的な要因となっている「資本主義経済」を指す軽蔑的な用語である。法的許認可、政府認可、優遇税制措置、
公共事業発注先の選定に不公平さが見られるときにこう呼ばれる。
縁故資本主義は資本主義の根幹となる市場による効率的な資源配分、競争力の向上、技術革新を阻害する一方、特定の階層
による経済支配を固定することで経済的格差を助長する。 >>910 >>911 >>912 >>913 >>914 >>915 >>916
渋沢栄一は日本型縁故資本主義の父祖だ
渋沢栄一は筋金入りの儒教好きでもあり、自らが徳のある人物で儒教徳を持っていたから成功したのであり、成金でなく天に選ばれたと世間に思わせようと努力した
部類の女癖の悪さで知られており、上流階級の令嬢の良妻賢母教育に投資をしている
銀行頭取としての職権や大蔵省時代の権威を最大限濫用して成り上がった官と癒着した成功者であり
現代の感覚では、リスクが少なめの堅い商売に投資する政官に太いコネを持つ官僚出身の投資銀行家ぐらいのイメージで良いだろう
儒教祖霊信仰においては縁故資本主義の神聖視すべき祖先神と言って良いだろう
資金繰りに困った連中に日本初の国立銀行頭取の地位を濫用し、国立銀行に費やされた税金を使って手をさしのべて恩を売り自らの資本をねじこむのがやり口
大蔵省OBの地位濫用による荒儲けとしてはおそらく日本最古
https://ja.wikipedia.org/wiki/株式会社七十七銀行
渋沢栄一の支援
更に、設立に際しては自ら資本を出資し、自ら頭取を務める第一国立銀行から人材を派遣するなど、物心ともに第七十
七国立銀行を支援した。第2代、4代の頭取の遠藤敬止は渋沢の推薦であった。
https://ja.wikipedia.org/wiki/縁故資本主義
縁故資本主義（えんこしほんしゅぎ、英: crony capitalism）とは政府官僚や企業役員との密接な関係がビジネスの継続、
成功に決定的な要因となっている「資本主義経済」を指す軽蔑的な用語である。法的許認可、政府認可、優遇税制措置、
公共事業発注先の選定に不公平さが見られるときにこう呼ばれる。
縁故資本主義は資本主義の根幹となる市場による効率的な資源配分、競争力の向上、技術革新を阻害する一方、特定の階層
による経済支配を固定することで経済的格差を助長する。 >>920 >>921 >>922 >>923 >>924 >>925 >>926
渋沢栄一は日本型縁故資本主義の父祖だ
渋沢栄一は筋金入りの儒教好きでもあり、自らが徳のある人物で儒教徳を持っていたから成功したのであり、成金でなく天に選ばれたと世間に思わせようと努力した
部類の女癖の悪さで知られており、上流階級の令嬢の良妻賢母教育に投資をしている
銀行頭取としての職権や大蔵省時代の権威を最大限濫用して成り上がった官と癒着した成功者であり
現代の感覚では、リスクが少なめの堅い商売に投資する政官に太いコネを持つ官僚出身の投資銀行家ぐらいのイメージで良いだろう
儒教祖霊信仰においては縁故資本主義の神聖視すべき祖先神と言って良いだろう
資金繰りに困った連中に日本初の国立銀行頭取の地位を濫用し、国立銀行に費やされた税金を使って手をさしのべて恩を売り自らの資本をねじこむのがやり口
大蔵省OBの地位濫用による荒儲けとしてはおそらく日本最古
https://ja.wikipedia.org/wiki/株式会社七十七銀行
渋沢栄一の支援
更に、設立に際しては自ら資本を出資し、自ら頭取を務める第一国立銀行から人材を派遣するなど、物心ともに第七十
七国立銀行を支援した。第2代、4代の頭取の遠藤敬止は渋沢の推薦であった。
https://ja.wikipedia.org/wiki/縁故資本主義
縁故資本主義（えんこしほんしゅぎ、英: crony capitalism）とは政府官僚や企業役員との密接な関係がビジネスの継続、
成功に決定的な要因となっている「資本主義経済」を指す軽蔑的な用語である。法的許認可、政府認可、優遇税制措置、
公共事業発注先の選定に不公平さが見られるときにこう呼ばれる。
縁故資本主義は資本主義の根幹となる市場による効率的な資源配分、競争力の向上、技術革新を阻害する一方、特定の階層
による経済支配を固定することで経済的格差を助長する。 >>930 >>931 >>932 >>933 >>934 >>935 >>936
渋沢栄一は日本型縁故資本主義の父祖だ
渋沢栄一は筋金入りの儒教好きでもあり、自らが徳のある人物で儒教徳を持っていたから成功したのであり、成金でなく天に選ばれたと世間に思わせようと努力した
部類の女癖の悪さで知られており、上流階級の令嬢の良妻賢母教育に投資をしている
銀行頭取としての職権や大蔵省時代の権威を最大限濫用して成り上がった官と癒着した成功者であり
現代の感覚では、リスクが少なめの堅い商売に投資する政官に太いコネを持つ官僚出身の投資銀行家ぐらいのイメージで良いだろう
儒教祖霊信仰においては縁故資本主義の神聖視すべき祖先神と言って良いだろう
資金繰りに困った連中に日本初の国立銀行頭取の地位を濫用し、国立銀行に費やされた税金を使って手をさしのべて恩を売り自らの資本をねじこむのがやり口
大蔵省OBの地位濫用による荒儲けとしてはおそらく日本最古
https://ja.wikipedia.org/wiki/株式会社七十七銀行
渋沢栄一の支援
更に、設立に際しては自ら資本を出資し、自ら頭取を務める第一国立銀行から人材を派遣するなど、物心ともに第七十
七国立銀行を支援した。第2代、4代の頭取の遠藤敬止は渋沢の推薦であった。
https://ja.wikipedia.org/wiki/縁故資本主義
縁故資本主義（えんこしほんしゅぎ、英: crony capitalism）とは政府官僚や企業役員との密接な関係がビジネスの継続、
成功に決定的な要因となっている「資本主義経済」を指す軽蔑的な用語である。法的許認可、政府認可、優遇税制措置、
公共事業発注先の選定に不公平さが見られるときにこう呼ばれる。
縁故資本主義は資本主義の根幹となる市場による効率的な資源配分、競争力の向上、技術革新を阻害する一方、特定の階層
による経済支配を固定することで経済的格差を助長する。 一万円、もしくはお金のことを諭吉って言う文化
これがたかが20年とは知らなかった >>940 >>941 >>942 >>943 >>944 >>945 >>946
渋沢栄一は日本型縁故資本主義の父祖だ
渋沢栄一は筋金入りの儒教好きでもあり、自らが徳のある人物で儒教徳を持っていたから成功したのであり、成金でなく天に選ばれたと世間に思わせようと努力した
部類の女癖の悪さで知られており、上流階級の令嬢の良妻賢母教育に投資をしている
銀行頭取としての職権や大蔵省時代の権威を最大限濫用して成り上がった官と癒着した成功者であり
現代の感覚では、リスクが少なめの堅い商売に投資する政官に太いコネを持つ官僚出身の投資銀行家ぐらいのイメージで良いだろう
儒教祖霊信仰においては縁故資本主義の神聖視すべき祖先神と言って良いだろう
資金繰りに困った連中に日本初の国立銀行頭取の地位を濫用し、国立銀行に費やされた税金を使って手をさしのべて恩を売り自らの資本をねじこむのがやり口
大蔵省OBの地位濫用による荒儲けとしてはおそらく日本最古
https://ja.wikipedia.org/wiki/株式会社七十七銀行
渋沢栄一の支援
更に、設立に際しては自ら資本を出資し、自ら頭取を務める第一国立銀行から人材を派遣するなど、物心ともに第七十
七国立銀行を支援した。第2代、4代の頭取の遠藤敬止は渋沢の推薦であった。
https://ja.wikipedia.org/wiki/縁故資本主義
縁故資本主義（えんこしほんしゅぎ、英: crony capitalism）とは政府官僚や企業役員との密接な関係がビジネスの継続、
成功に決定的な要因となっている「資本主義経済」を指す軽蔑的な用語である。法的許認可、政府認可、優遇税制措置、
公共事業発注先の選定に不公平さが見られるときにこう呼ばれる。
縁故資本主義は資本主義の根幹となる市場による効率的な資源配分、競争力の向上、技術革新を阻害する一方、特定の階層
による経済支配を固定することで経済的格差を助長する。 >>124
新札の人選に不満の声が韓国方面から上がっているようなので、その関係かしら 伊藤博文 『嘘つき朝.荘N.人とは関わってはならない』
吉田松蔭 『朝.鮮.人の意識改革は不可能』
夏目漱石 『余は支.那.人や朝.鮮.人に生れなくつて、善かつたと思つた』
新井白石 『朝.鮮.人は、己に都合が悪くなると平気で嘘をつく。』
福沢諭吉 『この世界に救いようのないどうしようもない民族がいる。朝.鮮.人だ』
新渡戸稲造 『朝鮮亡国の原因は、朝.鮮.民族という人間にある』
本田宗一郎 『韓.国.人と関わるな』
紙幣になったうち二人は嫌韓エピソードがある模様ｗ >>950 >>951 >>952 >>953 >>954 >>955 >>956
渋沢栄一は日本型縁故資本主義の父祖だ
渋沢栄一は筋金入りの儒教好きでもあり、自らが徳のある人物で儒教徳を持っていたから成功したのであり、成金でなく天に選ばれたと世間に思わせようと努力した
部類の女癖の悪さで知られており、上流階級の令嬢の良妻賢母教育に投資をしている
銀行頭取としての職権や大蔵省時代の権威を最大限濫用して成り上がった官と癒着した成功者であり
現代の感覚では、リスクが少なめの堅い商売に投資する政官に太いコネを持つ官僚出身の投資銀行家ぐらいのイメージで良いだろう
儒教祖霊信仰においては縁故資本主義の神聖視すべき祖先神と言って良いだろう
資金繰りに困った連中に日本初の国立銀行頭取の地位を濫用し、国立銀行に費やされた税金を使って手をさしのべて恩を売り自らの資本をねじこむのがやり口
大蔵省OBの地位濫用による荒儲けとしてはおそらく日本最古
https://ja.wikipedia.org/wiki/株式会社七十七銀行
渋沢栄一の支援
更に、設立に際しては自ら資本を出資し、自ら頭取を務める第一国立銀行から人材を派遣するなど、物心ともに第七十
七国立銀行を支援した。第2代、4代の頭取の遠藤敬止は渋沢の推薦であった。
https://ja.wikipedia.org/wiki/縁故資本主義
縁故資本主義（えんこしほんしゅぎ、英: crony capitalism）とは政府官僚や企業役員との密接な関係がビジネスの継続、
成功に決定的な要因となっている「資本主義経済」を指す軽蔑的な用語である。法的許認可、政府認可、優遇税制措置、
公共事業発注先の選定に不公平さが見られるときにこう呼ばれる。
縁故資本主義は資本主義の根幹となる市場による効率的な資源配分、競争力の向上、技術革新を阻害する一方、特定の階層
による経済支配を固定することで経済的格差を助長する。 >>960 >>961 >>962 >>963 >>964 >>965 >>966
渋沢栄一は日本型縁故資本主義の父祖だ
渋沢栄一は筋金入りの儒教好きでもあり、自らが徳のある人物で儒教徳を持っていたから成功したのであり、成金でなく天に選ばれたと世間に思わせようと努力した
部類の女癖の悪さで知られており、上流階級の令嬢の良妻賢母教育に投資をしている
銀行頭取としての職権や大蔵省時代の権威を最大限濫用して成り上がった官と癒着した成功者であり
現代の感覚では、リスクが少なめの堅い商売に投資する政官に太いコネを持つ官僚出身の投資銀行家ぐらいのイメージで良いだろう
儒教祖霊信仰においては縁故資本主義の神聖視すべき祖先神と言って良いだろう
資金繰りに困った連中に日本初の国立銀行頭取の地位を濫用し、国立銀行に費やされた税金を使って手をさしのべて恩を売り自らの資本をねじこむのがやり口
大蔵省OBの地位濫用による荒儲けとしてはおそらく日本最古
https://ja.wikipedia.org/wiki/株式会社七十七銀行
渋沢栄一の支援
更に、設立に際しては自ら資本を出資し、自ら頭取を務める第一国立銀行から人材を派遣するなど、物心ともに第七十
七国立銀行を支援した。第2代、4代の頭取の遠藤敬止は渋沢の推薦であった。
https://ja.wikipedia.org/wiki/縁故資本主義
縁故資本主義（えんこしほんしゅぎ、英: crony capitalism）とは政府官僚や企業役員との密接な関係がビジネスの継続、
成功に決定的な要因となっている「資本主義経済」を指す軽蔑的な用語である。法的許認可、政府認可、優遇税制措置、
公共事業発注先の選定に不公平さが見られるときにこう呼ばれる。
縁故資本主義は資本主義の根幹となる市場による効率的な資源配分、競争力の向上、技術革新を阻害する一方、特定の階層
による経済支配を固定することで経済的格差を助長する。 >>970 >>971 >>972 >>973 >>974 >>975 >>976
渋沢栄一は日本型縁故資本主義の父祖だ
渋沢栄一は筋金入りの儒教好きでもあり、自らが徳のある人物で儒教徳を持っていたから成功したのであり、成金でなく天に選ばれたと世間に思わせようと努力した
部類の女癖の悪さで知られており、上流階級の令嬢の良妻賢母教育に投資をしている
銀行頭取としての職権や大蔵省時代の権威を最大限濫用して成り上がった官と癒着した成功者であり
現代の感覚では、リスクが少なめの堅い商売に投資する政官に太いコネを持つ官僚出身の投資銀行家ぐらいのイメージで良いだろう
儒教祖霊信仰においては縁故資本主義の神聖視すべき祖先神と言って良いだろう
資金繰りに困った連中に日本初の国立銀行頭取の地位を濫用し、国立銀行に費やされた税金を使って手をさしのべて恩を売り自らの資本をねじこむのがやり口
大蔵省OBの地位濫用による荒儲けとしてはおそらく日本最古
https://ja.wikipedia.org/wiki/株式会社七十七銀行
渋沢栄一の支援
更に、設立に際しては自ら資本を出資し、自ら頭取を務める第一国立銀行から人材を派遣するなど、物心ともに第七十
七国立銀行を支援した。第2代、4代の頭取の遠藤敬止は渋沢の推薦であった。
https://ja.wikipedia.org/wiki/縁故資本主義
縁故資本主義（えんこしほんしゅぎ、英: crony capitalism）とは政府官僚や企業役員との密接な関係がビジネスの継続、
成功に決定的な要因となっている「資本主義経済」を指す軽蔑的な用語である。法的許認可、政府認可、優遇税制措置、
公共事業発注先の選定に不公平さが見られるときにこう呼ばれる。
縁故資本主義は資本主義の根幹となる市場による効率的な資源配分、競争力の向上、技術革新を阻害する一方、特定の階層
による経済支配を固定することで経済的格差を助長する。 >>980 >>981 >>982 >>983 >>984 >>985 >>986
渋沢栄一は日本型縁故資本主義の父祖だ
渋沢栄一は筋金入りの儒教好きでもあり、自らが徳のある人物で儒教徳を持っていたから成功したのであり、成金でなく天に選ばれたと世間に思わせようと努力した
部類の女癖の悪さで知られており、上流階級の令嬢の良妻賢母教育に投資をしている
銀行頭取としての職権や大蔵省時代の権威を最大限濫用して成り上がった官と癒着した成功者であり
現代の感覚では、リスクが少なめの堅い商売に投資する政官に太いコネを持つ官僚出身の投資銀行家ぐらいのイメージで良いだろう
儒教祖霊信仰においては縁故資本主義の神聖視すべき祖先神と言って良いだろう
資金繰りに困った連中に日本初の国立銀行頭取の地位を濫用し、国立銀行に費やされた税金を使って手をさしのべて恩を売り自らの資本をねじこむのがやり口
大蔵省OBの地位濫用による荒儲けとしてはおそらく日本最古
https://ja.wikipedia.org/wiki/株式会社七十七銀行
渋沢栄一の支援
更に、設立に際しては自ら資本を出資し、自ら頭取を務める第一国立銀行から人材を派遣するなど、物心ともに第七十
七国立銀行を支援した。第2代、4代の頭取の遠藤敬止は渋沢の推薦であった。
https://ja.wikipedia.org/wiki/縁故資本主義
縁故資本主義（えんこしほんしゅぎ、英: crony capitalism）とは政府官僚や企業役員との密接な関係がビジネスの継続、
成功に決定的な要因となっている「資本主義経済」を指す軽蔑的な用語である。法的許認可、政府認可、優遇税制措置、
公共事業発注先の選定に不公平さが見られるときにこう呼ばれる。
縁故資本主義は資本主義の根幹となる市場による効率的な資源配分、競争力の向上、技術革新を阻害する一方、特定の階層
による経済支配を固定することで経済的格差を助長する。 >>990 >>991 >>992 >>993 >>994 >>995 >>996
渋沢栄一は日本型縁故資本主義の父祖だ
渋沢栄一は筋金入りの儒教好きでもあり、自らが徳のある人物で儒教徳を持っていたから成功したのであり、成金でなく天に選ばれたと世間に思わせようと努力した
部類の女癖の悪さで知られており、上流階級の令嬢の良妻賢母教育に投資をしている
銀行頭取としての職権や大蔵省時代の権威を最大限濫用して成り上がった官と癒着した成功者であり
現代の感覚では、リスクが少なめの堅い商売に投資する政官に太いコネを持つ官僚出身の投資銀行家ぐらいのイメージで良いだろう
儒教祖霊信仰においては縁故資本主義の神聖視すべき祖先神と言って良いだろう
資金繰りに困った連中に日本初の国立銀行頭取の地位を濫用し、国立銀行に費やされた税金を使って手をさしのべて恩を売り自らの資本をねじこむのがやり口
大蔵省OBの地位濫用による荒儲けとしてはおそらく日本最古
https://ja.wikipedia.org/wiki/株式会社七十七銀行
渋沢栄一の支援
更に、設立に際しては自ら資本を出資し、自ら頭取を務める第一国立銀行から人材を派遣するなど、物心ともに第七十
七国立銀行を支援した。第2代、4代の頭取の遠藤敬止は渋沢の推薦であった。
https://ja.wikipedia.org/wiki/縁故資本主義
縁故資本主義（えんこしほんしゅぎ、英: crony capitalism）とは政府官僚や企業役員との密接な関係がビジネスの継続、
成功に決定的な要因となっている「資本主義経済」を指す軽蔑的な用語である。法的許認可、政府認可、優遇税制措置、
公共事業発注先の選定に不公平さが見られるときにこう呼ばれる。
縁故資本主義は資本主義の根幹となる市場による効率的な資源配分、競争力の向上、技術革新を阻害する一方、特定の階層
による経済支配を固定することで経済的格差を助長する。 >>1 >>2 >>3 >>4 >>5 >>6 >>7
第一国立銀行の頭取としての地位を濫用したのは事実であり有名
https://ja.wikipedia.org/wiki/株式会社七十七銀行
渋沢栄一の支援
更に、設立に際しては自ら資本を出資し、自ら頭取を務める第一国立銀行から人材を派遣するなど、物心ともに第七十
七国立銀行を支援した。第2代、4代の頭取の遠藤敬止は渋沢の推薦であった。 津田梅子 父親の手紙を読み「朝.鮮.人は動物よりも劣る」と日記に書き残す
伊藤博文 『嘘つき朝.荘N.人とは関わってはならない』
吉田松蔭 『朝.鮮.人の意識改革は不可能』
夏目漱石 『余は支.那.人や朝.鮮.人に生れなくつて、善かつたと思つた』
新井白石 『朝.鮮.人は、己に都合が悪くなると平気で嘘をつく。』
福沢諭吉 『この世界に救いようのないどうしようもない民族がいる。朝.鮮.人だ』
新渡戸稲造 『朝鮮亡国の原因は、朝.鮮.民族という人間にある』
本田宗一郎 『韓.国.人と関わるな』
津田梅子 『朝.鮮.人は動物よりも劣る』 関西バージョンだと。。。。
渋沢栄一 → 五代友厚
津田梅子 → 広岡浅子
北里柴三郎 → 緒方洪庵
^ (´・ω・｀) >>86
精神勝利、乙
【精神勝利法】
客観的には明らかな敗北を自身の中で勝利に置き換える思考法 >>1 >>2 >>3 >>4 >>5 >>6 >>7
渋沢栄一は筋金入りの儒教好きでもあり、自らが徳のある人物で儒教徳を持っていたから成功したのであり、成金でなく天に選ばれたと世間に思わせようと努力した
部類の女癖の悪さで知られており、上流階級の令嬢の良妻賢母教育に投資をしている
銀行頭取としての職権や大蔵省時代の権威を最大限濫用して成り上がった官と癒着した成功者であり
現代の感覚では、リスクが少なめの堅い商売に投資する政官に太いコネを持つ官僚出身の投資銀行家ぐらいのイメージで良いだろう
良妻賢母教育こと三従四徳教育を推し進めた渋沢栄一
ﾍﾟﾝｷﾞﾝ 🍤@gerochan2546
8 Dec 2018
後漢の時代に班昭という女性思想家が居て、「この内は父に、嫁入り後は夫に、老いては子に従え」の
女の三従の道に「貞節、清潔、言葉遣い、無心」の婦人四行といった儒学思想に則った女訓書『女誠』
を発行していて清の時代くらいまでは普通に持て囃されているんだけど、ちょうどいいブスの元祖っぽい。 余計な税金使うなよ。コロコロ変えて国民をボケさせたいんだな。 >>611 >>612 >>613 >>614 >>615 >>616 >>610
https:/ /kotobank.jp/word/走百姓-114322
世界大百科事典内の走百姓の言及
【欠落】より
…【藤木 久志】 近世に入っても，小百姓や隷属的な農民が，逃散に至らぬ小規模な抵抗の形態として村外，領外に逃亡することがしばしば行われた。
初期の領主禁令では，このような欠落人を，多く走（はしり）百姓，走りものなどと称し，厳しい処分規定を設けている。欠落の類語に，家出，出奔，
立退（たちのき），風与出（ふとで）などがあるが，中期以降は，階層，理由を問わず，これら居住地からの失踪行為全般を意味する用語として，欠落が広く使用された。…
【逃散】より
…近世成立期の17世紀前半，逃散は領主に対する農民の主要な抵抗形態であった。その中には，〈走り者〉〈走百姓〉などの呼称であらわれる，隷属農民や
小百姓の個別的な欠落から，大百姓が村内の小百姓や隷属農民を引き連れて村ぐるみで逃亡する集団的な逃散まで，さまざまな規模･形態のものが含まれる。
このうち〈走り〉〈欠落〉などの個別的な逃亡を除外すると，逃散は単なる村からの逃亡ではなく，領主に要求を受け入れさせるための計画的な同盟罷業と
いった色彩をもつことが多かった。
大辞林 第三版の解説
ひとがえし【人返し】
① 領民の他領への逃亡を防ぐため、勝手に他領に移住した者を領主間の交渉で召し返したこと。
② 江戸時代、江戸・京都・大坂などの大都市に集中した人々を帰郷させたこと。1843年の人返しの法が有名。旧里帰農。
https: //ja.wikipedia.org/wiki/逃散
江戸時代
生産者である百姓の逃散は、生産活動の減退を意味するため、支配者（幕府、大名、旗本ら）は百姓の逃散を厳しく禁ずるとともに、
移住も原則として認めなかった。 いやあああああああ！！！！！！
絶対にいやあああああああ！！！！！
でも、今時、現金のみ対応の店の方がもっといやあああああああああああ！！！！！ >>621 >>622 >>623 >>624 >>625 >>626 >>620
なない@na_nai
2009年7月24日
当時の身分制度は士農工商をベースに神官や僧職、賎民といった階層分けがされており、適用される刑法も違う。
家族的身分関係が重視されており、主君や親類に反抗することは悪とされていた。なお当時の刑法は成文法ではなく、
慣習法が基本となっており、行動規制を示すことが一般的だった。
士・農工商・穢多非人（読み）しのうこうしょうえたひにん
日本大百科全書(ニッポニカ)の解説
https://kotobank.jp/word/士・農工商・穢多非人-1542795
武士
武士は支配身分として武力を独占し、政務に携わり、特権を享受したが、この身分内部における身分的構成は複雑多岐にわたり、
差別的な規制は厳格であった。たとえば、同じ大名であっても、御三家(ごさんけ)および金沢の前田家、大身外様(たいしんとざま)、
家門(かもん)・門閥譜代(もんばつふだい)、譜代城持格(しろもちかく)以上、中堅譜代、小身(しょうしん)外様、小身譜代によって
江戸城中の詰所(つめしょ)の格式を異にした。
家臣団については、たとえば広島藩では、1868年（慶応4）、最上位の長柄(ながえ)以上の者は100人で、家老以下、年寄、
番頭(ばんがしら)、寄合、旗奉行(はたぶぎょう)、用人、大小姓組頭(おおこしょうくみがしら)、中小姓頭、大目付などがこれに属した。
次が布衣(ほい)以上の者で87人、留守居(るすい)、郡(こおり)奉行、町奉行、勘定奉行、普請(ふしん)奉行、歩行頭(おかちがしら)な
どがこれに属し、その下に馬持(うまもち)以上305人があり、さらにその下に御前御用(おんまえごよう)（御直御用(おじきごよう)）23人、
御序(おついで)の御前御用39人があった。そのまた下に役方(やくかた)291人、中小姓228人、儒医組(じゅいぐみ)106人があって、以上
の1179人が家中(かちゅう)（侍士(じし)）であった。家中の下には御前（藩主）に直接応答できない歩行(おかち)（徒士）があり、これ
には左右小姓組に属する者70人、外様歩行組に属する者257人、他の諸役方配属の者453人、計780人がいた。ここまでが士分(しぶん)
で、その下に小人(こおひと)とよばれる足軽(あしがる)がいて、これは卒(そつ)身分であり、およそ2000人、諸役方の下役に従事した。
こうした身分的差異は日常生活を隅々まで規制した。そのことについて、福沢諭吉は、その著『旧藩情』において、出身藩の豊前
(ぶぜん)中津藩では、足軽は上級士族に対して雨中でも往来で出会ったときには下駄(げた)を脱いで路傍に平伏し、足軽以上の小役人
も大身に対して同様にするのが作法になっていたと述べている。［成澤榮壽］ >>1
http://www.shibusawa.or.jp/eiichi/earthquake/earthquake02.html
関東大震災後における渋沢栄一の復興支援
3．天譴論
地震発生から8日後、渋沢栄一は新聞のインタビューで、「天譴論」（てんけんろん）というのを述べます。
この地震は天からの「おしかり」であるというのです。
「大東京の再造についてはこれは極めて慎重にすべきで、思ふに今回の大しん害は天譴だとも思はれる。
明治維新以来帝国の文化はしんしんとして進んだが、その源泉地は東京横浜であつた。それが全潰したのである。
しかしこの文化は果して道理にかなひ、天道にかなつた文化であつたらうか。
近来の政治は如何、また経済界は私利私欲を目的とする傾向はなかつたか。
余は或意味に於て天譴として畏縮するものである。」1
確かに、幕末維新をかいくぐった人間というのは、自分の命を捨てる覚悟で、
日本のため、公益のために尽くそうとした人々でした。
しかし、一旦制度ができてしまうと、その中で人々は国や公益のために命を捨てるといった考えをなくしていき、
自分の利益、企業の利益、業界の利益しか見ないようになってしまったのではないか。
そして、それに対する反省を促す意味があったのではないか。
こういうことを渋沢栄一は言っているのです。
これは、現代の我々も考えるべき観点かもしれません。 キャッシュレスのごり押しの口実に
通貨発行には費用がとか言ってなかったか。
新札だと費用うかせられるんか？硬貨などは新しい技術がとか言ってるから
そうも思えないな。
というかキャッシュレスとか言ってて流通させる気満々やん。 >>1
孤児院を作った功績であれば松方正義等、単に孤児院の数だけいえばキリスト教系団体であり
その莫大な資金はドイツやアメリカからの寄付金が大半をしめるだろう
https://ja.wikipedia.org/wiki/孤児院
明確に孤児を保護する施設として設立された最初期のものとしては、19世紀半ばに千葉の大高善兵衛が
孤児を養育することを記した看板を自宅の門に掲げ、乳母を雇って30人以上を育てた例のほか[1]、1864年
（元治元年）に小野他三郎（太三郎）が金沢で始めた小野救済所（1873年に小野慈善院）、1869年
（明治2年）に松方正義によって日田県（大分県日田市）に設立された日田養育館[2]または、1887年
（明治20年）に石井十次により設立された岡山孤児院が挙げられる。1872年に生活困窮者の救済を
目的に設立された東京市養育院に子供も含まれていたことから、1886年からは親のない児童の救護も
同養育院で行なうようになった[3]。また、1890年（明治23年）に発生した経済恐慌から1893年（明治26年）
頃までの間の不景気の間にも、資本主義社会の急速な発達と社会福祉制度の不備から貧困住民が増大し、
孤児や捨て子が大量に発生し、これらを救済する民間の孤児院が設立された。その多くはキリスト教系団体
によるものであった。 >>160
4．渋沢栄一の復興支援
そして、渋沢栄一はすぐに東京の様子を探り、復興支援に乗り出していきます。
具体的には、三つの大きな活動がありました。
まず、目先で大変な被害に遭っている方がいますので、まず罹災者の救助や支援に乗り出します。
当時の政府はあまり労働界とパイプがなく、内務大臣後藤新平からの願いもありまして、
1919（大正8）年に労使協調のためにつくられた財団法人協調会という組織を使って支援活動を進めていきます。
それと、支援活動にはお金が要ります。
ということで、義捐金の募集と配分、そして経済の復興を目指し、
財界及び貴族院・衆議院の議員たちと大震災善後会をつくります。
また、海外の知己へ呼びかけて義捐金を送ってもらいます。
さらに、当時の政府が帝都復興審議会というのをつくりますが、これに加わり復興計画にも参画していきます。
ちなみに、渋沢栄一は民間におりて以来、政府の役職は基本的にすべて断っていましたが、
このときだけはその節を曲げて参加しました。 >>511 >>512 >>513 >>514 >>515 >>516 >>510
聖徳太子
以和爲貴、無忤爲宗。
和を以(も)って貴(とうと)しとなし、忤(さから)うこと無きを宗(むね)とせよ。
前だけを引用し、後は無視する連中が多い
「和を以(も)って貴(とうと)しとなし」からの「忤（さからう）うこと無きを宗(むね)とせよ」が本来の意味となる
十七条の憲法第三条から （蘇我氏全盛期に憲法制定後、聖徳太子の子息は蘇我氏に虐殺された事になっているが真偽は不明、その後、蘇我氏本家は滅亡、古人大兄皇子は殺害され歴史家がクーデターとする乙巳の変は成功する）
是以君言臣承。上行下靡。故承詔必慎。不謹自敗。
君言えば臣承り、上行なえば下靡く。ゆえに詔を承けては必ず慎め。謹まずんばおのずから敗れん。
下位者は上位者からの詔・命令を承れば必ずつつしむ
下位者は上位者に対して和の心を以て接する
https://ja.wikipedia.org/wiki/学而
有子曰：「禮之用，和爲貴；先王之道，斯爲美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」
（有子曰く「礼の用は和を貴しと為す。先王の道も斯れを美と為す、小大これに由るも行なわれざる所あり。
和を知りて和すれども礼を以てこれを節せざれば、亦行なわるべからず。」） >>521 >>522 >>523 >>524 >>525 >>526 >>520
幕臣でもあるし、朱子学が特に強く浸透していた水戸藩出身の徳川慶喜の部下だから儒教界隈の著名人としては代表格となる
ただ商売の成功は銀行頭取や大蔵省時代があったからで、渋沢栄一が儒教で成功したとの声は聞いたことがない
（渋沢栄一は自分が徳のある人物で、天に選ばれたと世間に思わせたかったみたいだが）
近代の儒教信奉者の偉人というと渋沢栄一、安岡正篤（銭の陽明学）、元田永孚（天皇親政を推進した明治天皇の腹心）となるだろう
https://ja.wikipedia.org/wiki/株式会社七十七銀行
渋沢栄一の支援
更に、設立に際しては自ら資本を出資し、自ら頭取を務める第一国立銀行から人材を派遣するなど、物心ともに第七十
七国立銀行を支援した。第2代、4代の頭取の遠藤敬止は渋沢の推薦であった。 >>531 >>532 >>533 >>534 >>535 >>536 >>530
https://ja.wikipedia.org/wiki/中華思想
江戸期日本の中華思想
明が異民族王朝の清に支配されると、日本の朱子学者の一部、林羅山などは、日本の
天皇家は中華正統王朝である周王朝の分家である呉の太伯の子孫であるから、日本こ
そは中華であると主張し始めた。更に、明の遺臣の一部は清に仕えることを潔しとせ
ず抵抗もしくは亡命し、そのうちの一人である朱舜水は、夷狄によって治められてい
る現在の中国はもはや中国でなく、亡命先の日本こそが中華であると述べた。日本の
江戸時代の儒学者山鹿素行も著書『中朝事実』の中で同様の主張をした。また、国学
者本居宣長も日本外交史を扱った歴史書『馭戒慨言』おいて、世界の国々は日神の子
孫である天皇に朝貢してその暦を奉じるのが正しい姿であり中国皇帝は「戎王」に過
ぎないとして、中国中心の華夷秩序を反転させて日本中心の華夷秩序をあるべき姿と
して描いている[12]。これが後に水戸学や平田派国学へも思想的影響を与え、幕末の
尊王攘夷論に結びつくこととなる。
太平洋戦争中に天皇を現人神として崇め奉り、軍部が敗色濃厚になるや神州（中華正統王朝）
不滅を唱えるに至ったのも、朱子学に基づく中華思想に影響されたものであるという[13]。 >>156
紙幣って毎年刷ってるんだけど何言ってんの？
デザイン料みたいな話でもしてんの？ >>164
5．協調会と大震災善後会、海外への呼びかけ
では、それぞれの活動について見ていきましょう。
まず協調会での震災救護事業ですが、罹災者の収容、炊き出し、
掲示板の設置、収容所の設置、臨時病院と、今も行われている活動がほぼ網羅されています。
次に、大震災善後会。ここに集まった義捐金は420万円以上、そして公債債権も26万円集まりました。
この写真は築地本願寺が三河島につくった託児所の写真ですが、
こういったところにお金を入れていくという活動をしています。
また、海外への呼びかけとしましては、渋沢栄一はアメリカ人から非常に尊敬を受けていました。
偉大なる老人という意味の「グランド・オールド・マン」と言われており、
そうした「つて」を通じて、大企業関係者、経済界、商工会議所、
教会関係の重要人物に電報を打つ形で、自分の無事を知らせました。
それは同時に、義捐金のお願いにもなっていたわけです。
そのこともあり、ゲーリーが会長を務めるニューヨーク日本協会の10万ドルを最高額として、
アメリカからは13万ドルを越える義捐金が大震災善後会に入りました。
ちなみに、アメリカでは大統領からの呼びかけもあり、
1,060万ドルという、当時としてはとてつもない巨額の義捐金が集まりました。
当時、渋沢栄一がアメリカ人からいかに尊敬されていたかがわかる資料があるのですが、
ジュリアン・ストリートという『サタデー・イブニングポスト』の主筆がこう言っています。
「この人のなかに私は日本国民の最善の姿、もっともすぐれた資質を見た。
親切で暖かい心、世界情勢についての驚くべき感覚、愛国者でありながら
けっして狭い愛国主義のわくにはまることがない...。
そこにはまれに見る偉大な心がある。この人を私は限りなく尊敬する...。」2
こうした尊敬を受けていたからこそ、渋沢栄一の活動も成功した面があったのです。 >>541 >>542 >>543 >>544 >>545 >>546 >>540
https://ja.wikipedia.org/wiki/尊王攘夷
古代中国の春秋時代において、周王朝の天子を尊び、領内へ侵入する夷狄（中華思想における異民族。
ここでは南方の楚を指す。）を打ち払うという意味で、覇者が用いた標語を国学者が輸入して流用したものである。
斉の桓公は周室への礼を失せず、諸侯を一致団結させ、楚に代表される夷狄を討伐した。その後、尊王攘夷
を主に唱えたのは、宋学の儒学者たちであった。周の天子を「王」のモデルとしていたことから、元々「尊王」と書いた。
https://ja.wikipedia.org/wiki/林羅山
羅山の朱子学は中国から直輸入したものではなく、豊臣秀吉の朝鮮出兵を契機に流入した朝鮮朱子学を
自覚的、選択的に摂取したものであるとされている[9]。なお、「羅山」の号も、朝鮮本の『延平問答』
に由来するものである[10]。
prastotri @prastotri
日本の新嘗祭は要するに、収穫物を天皇が味見をした上で天に捧げるための儀式であって、ただの儒教の儀式でしかない。
神主が持っているヌサも『礼記』に記述があるし、道祖神についても記述がある。道にある道祖神はあれは儒教のミームらしい。 >>551 >>552 >>553 >>554 >>555 >>556 >>550
春山春斗@halt_haru
2017年6月13日
福沢諭吉が脱亜論で朝鮮や中国をボロクソに言ったのは、誤った儒教的思想や
家父長制から脱却できない思想を彼らが抱えていたからであって、それを当時の
日本が完全に脱却していたとも思えないし、それは今でも同じ。日本の極右の一部の
思想は、韓国の一部のクズどもと紙一重と言える。
花珠子@yo_ko_si
2017年5月11日
私は最近、孔子クズ説が正しいのではないかと思うようになりました。
儒教はそもそも宗教ではないし(福島香織さんも証言)、聖人とは程遠い孔子の性格が論語に書いて有ります。
猟官の為に他人を讒言、出世した人に妬み嫉み恨み僻み。クズ振りがあっぱれな人間を敬っている支那ってw
deltavox@deltavox
10月2日
社会の安定最優先で序列と帰属重視からくる硬直性、官僚的腐敗(儒教では近しい者に有益に計らうのは道徳的)、
序列の優劣は最終的に腕力や経済力よることから男尊女卑の拡大・・・。これって・・隣の・・・。
なびすけすたいる 与野党は反日グル@navistyle33
2016年9月28日
異常な世の中、労働賛美に本能が違和感を感じ、心身の不調に陥っても不思議はない時代だ。
親や教師の異常で偏執した価値観が万能になってしまう社会は非民主主義と比例してると思う。
特に日本は間接的に儒教等がdlされ洗脳されている。
社歴万能（序列）も氷山の一角。どんなに無能でも年長者を敬え？
shinshinohara@ShinShinohara
2015年6月22日
朱子学も同じ。中国歴代王朝の中でも最も弱体化した王朝であった宋の時代に
生まれた思想。君主への忠誠を絶対視し、自らの国を中華とし、他国を蛮夷だ
とバカにすることで自尊心を保とうとした。排他的になるのも無理はない。
雑学の帝王@zatsugakuteio
2016年2月27日
福沢諭吉の故郷の中津藩みたいな田舎だと官学の朱子学が力を持っていたから、
李氏朝鮮や今の韓国みたいな無能な世襲と血縁社会だった。なので、朱子学中心
だと文明開化が発達しない。技術者が大事にされない。腐れ儒者と無能な両班が
村社会を牛耳る。脱亜論は朱子学否定なんですよ。 >>561 >>562 >>563 >>564 >>565 >>566 >>560
https://ja.wikipedia.org/wiki/尊王論
山鹿素行は、儒学のモデルであり、当時の憧れの対象であった中国明が滅び、
清に支配されて、もはや規範ではなくなったため、日本こそが儒学の正統だとして、
「日本こそ中国である」と論じた。また、儒教思想の日本への定着はすなわち、
中華思想（華夷思想）の日本への定着を意味し、近代の皇国史観などに影響を与え、
日本版中華思想ともいうべきものの下地となった。儒教では、湯武放伐を認めるかど
うかが難題とされてきたが、徳川幕府は朱子学について孟子的理解に立ち、湯武放伐、
易姓革命論を認めており、そうすると天皇を将軍が放伐してよいことになる >>571 >>572 >>573 >>574 >>575 >>576 >>570
最近の中国では儒教化が強化され、言語のせいもあるが日本など比較にならないほど研究されている
社会主義や共産一党独裁体制というのは実は皇帝のいた儒教秩序と非常に相性が良い
和の概念は極めて社会主義的と言える
https://ja.wikipedia.org/wiki/和諧社会
概説
和とは、「和睦」すなわち心を合わせて助け合うことを意味し、諧とは「協調」すなわち衝突がないことを意味する[1]。
様々な社会的矛盾への取組として、和諧社会の建設は、国家戦略の根幹として位置付けられている[1]。2005年胡錦濤は、
地方政府の幹部の討論会の講話において、社会主義和諧社会とは「民主、法治、公平、正義が実現されな誠心友愛にあふれ、
活力に満ち、秩序が安定し、人と自然が互いに調和されている社会である」と述べた[1][5]。 >>581 >>582 >>583 >>584 >>585 >>586 >>580
https://ja.wikipedia.org/wiki/非理法権天
非理法権天（ひりほうけんてん）は、近世日本の法観念を表しているとされる法諺。
意義
江戸時代中期の故実家伊勢貞丈が遺した『貞丈家訓』には「無理（非）は道理（理）に劣位し、道理は法式（法）に
劣位し、法式は権威（権）に劣位し、権威は天道（天）に劣位する」と、非理法権天の意味が端的に述べられている。
非とは道理の通らぬことを指し、理とは人々がおよそ是認する道義的規範を指し、法とは明文化された法令を指し、
権とは権力者の威光を指し、天とは全てに超越する「抽象的な天」の意思を指す。非理法権天の概念は、儒教の影響を
強く受けたものであるとともに、権力者が法令を定め、その定めた法令は道理に優越するというリアリズムを反映したものであった。 >>591 >>592 >>593 >>594 >>595 >>596 >>590
https://ja.wikipedia.org/wiki/律令制
身分制度
日本の律令制における身分は、良民と賎民に大別される。良民は、高級官僚である貴族を初め、
下級官人、一般の百姓（公民と呼ばれることもあった）、雑色人（品部・雑戸という工芸技術を
持つ半自由民）があった。賎民は五色の賎と言われ、陵戸（天皇・皇族の陵墓を代々守る家系）、
官戸（諸官庁に属し公用に従事）、公奴婢（官有の奴隷）、家人（貴族や有力者に属し雑用に従事）、
私奴婢（私有の奴隷）があった。
賎民のうち、公奴婢と私奴婢は売買の対象とされるなど、奴隷として位置づけられていた。この
ように、律令制下では奴隷制が存在していた。
https://ja.wikipedia.org/wiki/奴婢
奴隷自体は、三国志魏志倭人伝に卑弥呼が亡くなったとき100人以上の奴婢を殉葬したと言う記述や、
生口と呼ばれる奴隷を魏に朝貢したと言う記述が見られるように、少なくとも邪馬台国の時代には既
に存在していた。
仲哀紀には神功皇后の三韓征伐でも新羅の捕虜を奴婢として連れ去ったという記述が
ある。
また蘇我氏物部氏の争いの時も聖徳太子が大連の首を切ってその子孫を四天王寺の寺奴婢[注釈 2]
としたという記述がある。これらの古代から存在していた奴隷を、律令制を取り入れるときに整理しなおされたとされる。 今までの紙幣の肖像がみんなイケメンだったから
日本は現金主義社会だったのかもしれんな
これから電子マネーが普及するだろう >>641 >>642 >>643 >>644 >>645 >>646 >>640
https://kotobank.jp/word/走百姓-114322
江戸時代，貢租の重圧，役人の不正に反抗し，凶作時の租税の減免を求めて，移住の禁を犯し，居村から逃亡して他領に逃げる農民。逃散 (ちょうさん) が計画的な集団的行動であるのに
対し，個別的なものである。走百姓の持高については，領主に対し村が惣作の形で責任を負い，領主は彼らの還住 (げんじゅう) を促す政策をとった。 >>651 >>652 >>653 >>654 >>655 >>656 >>650
中国をお手本とした結果、「女三界に家無し」なんていう蛮族の因習が作られた
「女三界に家無し」
《「三界」は仏語で、欲界・色界・無色界、すなわち全世界のこと》女は幼少のときは親に、嫁に行ってからは夫に、老いては子供に従うものだから、広い世界のどこにも身を落ち着ける場所がない。
【日中】安倍首相「漢字や仏教、社会制度、都市づくりは 中国から日本に伝わった」「中国は長く日本のお手本」北京のフォーラムで★２
https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1540695700/
「三従四徳」
昔の中国の女性への教え。
「三従」は従うべき三つのことで、幼い時は父親に従い、嫁いだ後には夫に従い、年老いたら子どもに従うべきであるということ。
「四徳」はいつもの生活で心がけるべき四つのことで、女性としての節操を守ることをいう婦徳、言葉遣いをいう婦言、身だしなみをいう婦容、家事をいう婦功のこと。
https://ja.wikipedia.org/wiki/上下定分の理
その羅山が打ち出したのが「上下定分の理」である。羅山は寛永6年（1629年）に著した自著『春鑑抄』[注釈 4]において、「天は尊く地は卑し、天は高く地は低し。上下差別
あるごとく、人にも又君は尊く、臣は卑しきぞ」と記している。
羅山によれば、天が上にあり、地が下にあることは時代の転変いかんによらない絶対不変の天理なのであり、それは君臣、父子、夫婦、兄弟などあらゆる人間社会の上下関係[注釈 5]
をも貫くものである。そして、士農工商の身分秩序もまた、天理によるものであるから不変不滅なものである、と述べる[1]。
林羅山は、江戸幕府の徳川家康・秀忠・家光・家綱の将軍4代に仕え、その侍講として儒書や史書を講じて幕政にも深くかかわった。その活躍は、『寛永諸家系図伝』『本朝通鑑』など
の伝記・歴史の編纂、「武家諸法度」「諸士法度」などの撰定、外交文書の起草、朝鮮通信使の応接など多岐にわたっている[5][注釈 7]。また、かれの努力によって朱子学は幕府の「正学」
[注釈 8]とされ、かれの子孫は林家として代々朱子学を講ずる家としてつづいた[3][注釈 9]。 日本国政府は新円発行と同時に預貯金封鎖した前科あり >>661 >>662 >>663 >>664 >>665 >>666 >>660
聖徳太子
以和爲貴、無忤爲宗。
和を以(も)って貴(とうと)しとなし、忤(さから)うこと無きを宗(むね)とせよ。
前だけを引用し、後は無視する連中が多い
「和を以(も)って貴(とうと)しとなし」からの「忤（さからう）うこと無きを宗(むね)とせよ」が本来の意味となる >>671 >>672 >>673 >>674 >>675 >>676 >>670
学問のすゝめ
政府の強大にして小民を制圧するの議論は、前編にも記したるゆゑ爰（ここ）
にはこれを略し、先づ人間男女の間を以てこれを云はん。抑（そもそ）も世に
生れたる者は、男も人なり女も人なり。此世に欠く可らざる用を為す所を以て
云へば、天下一日も男なかる可らず又女なかる可らず。其功能（こうのう 働き）
如何にも同様なれども、唯其異なる所は、男は強く女は弱し。大の男の力にて
女と闘はゞ必ずこれに勝つ可し。即（すなはち）是れ男女の同じからざる所なり。
今世間を見るに、力ずくにて人の物を奪ふ歟、又は人を恥しむる者あれば、こ
れを罪人と名づけて刑にも行はるゝ事あり。然るに家の内にては公然と人を恥し
め、嘗（かつ）てこれを咎（とがむ）る者なきは何ぞや。女大学と云ふ書に、婦人
に三従の道あり、稚き時は父母に従ひ、嫁（よめい）る時は夫に従ひ、老ては子
に従ふ可しと云へり。稚き時に父母に従ふは尤（もつとも）なれども、嫁（とつぎ）
て後に夫に従ふとは如何にしてこれに従ふことなるや、其従ふ様（さま）を問はざる可らず。
女大学の文（ふみ）に拠れば、亭主は酒を飲み女郎に耽（ふけ）り妻を詈（ののし）
り子を叱（しかり）て放蕩淫乱を尽すも、婦人はこれに従ひ、この淫夫を天の如く
敬ひ尊（たふと）み顔色（がんしよく）を和（や）はらげ、悦ばしき言葉にてこれを
異見（意見）す可しとのみありて、其先きの始末をば記さず。
されば此（この）教（をしへ）の趣意は、淫夫にても姦夫（かんぷ）にても既に
己（おの）が夫と約束したる上は、如何なる恥辱を蒙るもこれに従はざるを得ず。唯
心にも思はぬ顔色を作りて諌（いさむ）るの権義あるのみ。其諌（いさめ）に従ふと
従はざるとは淫夫の心次第にて、即ち淫夫の心はこれを天命と思ふより外に手段あることなし。
仏書に罪業深き女人（によにん）と云ふことあり。実にこの有様を見れば、女は生
れながら大罪を犯したる科人（とがにん）に異ならず。又一方より婦人を責（せむ）
ること甚しく、女大学に婦人の七去（しちきよ）とて、淫乱なれば去ると明に其裁判を
記せり。男子のためには大に便利なり。あまり片落なる教ならずや。畢竟男子は強く
婦人は弱しと云ふ所より、腕の力を本にして男女上下の名分（差別）を立（たて）たる教なる可し。 >>681 >>682 >>683 >>684 >>685 >>686 >>680
学問のすゝめ
今若し前の説に反し、人たる者は理非に拘らず他人の心に従て事を為すものなり、
我了簡を出すは宜しからずと云ふ議論を立る者あらん。此議論果して理の当然なる
乎。理の当然ならば凡そ人と名の付たる者の住居なる世界には通用すべき筈なり。
仮に其一例を挙て云はん。禁裏（きんり 天皇）様は公方（くばう 将軍）様よ
りも貴きものなるゆゑ、禁裏様の心を以て公方様の身を勝手次第に動かし、行かん
とすれば止れと云ひ、止まらんとすれば行けと云ひ、寝るも起きるも飲むも喰（く）
ふも我思ひのまゝに行（おこな）はるゝことなからん。公方様は又手下の大名を制
し、自分の心を以て大名の身を自由自在に取扱はん。大名は又自分の心を以て家老
の身を制し、家老は自分の心を以て用人（ようにん）の身を制し、用人は徒士（かち）
を制し、徒士は足軽を制し、足軽は百姓を制するならん。
扨（さて）百姓に至ては最早目下の者もあらざれば少し当惑の次第なれども、元来
この議論は人間世界に通用す可き当然の理に基きたるものなれば、百万遍の道理にて、
廻はれば本に返らざるを得ず。百姓も人なり、禁裏様も人なり、遠慮はなしと御免を
蒙り、百姓の心を以て禁裏様の身を勝手次第に取扱ひ、行幸あらんとすれば止れと云
ひ、行在（あんざい）に止まらんとすれば還御（くわんぎよ）と云ひ、起居眠食皆百姓
の思ひのまゝにて、金衣玉食を廃して麦飯を進るなどのことに至らば如何ん。
斯の如きは即ち日本国中の人民、身躬（みみづ）から其身を制するの権義なくして
却て他人を制するの権あり。人の身と心とは全く其居処（きよしよ）を別にして、其身
は恰も他人の魂を止（とどむ）る旅宿の如し。下戸の身に上戸の魂を入れ、子供の身に
老人の魂を止（とど）め、盗賊の魂は孔夫子（こうふうし 孔子）の身を借用し、猟師
の魂は釈迦の身に旅宿し、下戸が酒を酌（くん）で愉快を尽せば、上戸は砂糖湯を飲
（のん）で満足を唱へ、老人が樹に攀（のぼり）て戯（たはむる）れば、子供は杖をつ
いて人の世話をやき、孔夫子が門人を率ゐて賊を為せば、釈迦如来は鉄砲を携（たづさへ）
て殺生に行くならん。奇なり、妙なり、又不思議なり。これを天理人情と云はんか。こ
れを文明開化と云はんか。三歳の童子にても其返答は容易なる可し。
数千百年の古より和漢の学者先生が、上下貴賎の名分（めいぶん けじめ）とて喧
（やかま）しく云ひしも、詰（つま）る処は他人の魂を我身に入れんとするの趣向な
らん。これを教へこれを説き、涙を流してこれを諭し、末世の今日に至ては其功徳も
漸く顕れ、大は小を制し強は弱を圧するの風俗となりたれば、学者先生も得意の色を
為し、神代（かみよ）の諸尊、周の世の聖賢も、草葉の蔭にて満足なる可し。今其功
徳の一、二を挙て示すこと左の如し。 >>691 >>692 >>693 >>694 >>695 >>696 >>690
学問のすゝめ
是に由て考れば、怨望は貧賎に由て生ずるものに非ず、唯人類天然の働を塞（ふさぎ）
て禍福の来去（らいきよ 去来）皆遇然（偶然）に係る可き地位に於て、甚しく流行（頻発）するのみ。
昔孔子が、女子と小人（しようじん）とは近づけ難し、扨々（さてさて）困（こまり）
入たる事哉とて歎息したることあり（『論語』陽貨二五）。今を以て考るに、是れ夫子自
から事を起して、自から其弊害を述たるものと云ふ可し。人の心の性は、男子も女子も異
なるの理なし。又小人とは下人と云ふことならんか。下人の腹から出（いで）たる者は必
ず下人と定（さだまり）たるに非ず。下人も貴人も、生れ落ちたる時の性に異同あらざるは固より論を俟たず。
然るに此女子と下人とに限りて取扱に困るとは何故ぞ。平生（へいぜい 普段）卑屈の
旨を以て周（あま）ねく人民に教へ、小弱なる婦人下人の輩（はい）を束縛して、其働に
毫も自由を得せしめざるがために、遂（つひ）に怨望の気風を醸成し、其極度に至て流石
に孔子様も歎息せられたることなり。
元来人の性情に於て働に自由を得ざれば、其勢必ず他を怨望せざるを得ず。因果応報の明
なるは、麦を蒔て麦の生ずるが如し。聖人の名を得たる孔夫子が此理を知らず別に工夫もな
くして、徒に愚痴をこぼすとは余り頼母（たのも）しからぬ話なり。 >>698 >>699 >>707 >>708 >>709 >>717 >>697
学問のすゝめ
右は姦夫淫婦の話なれども、又こゝに妾（めかけ）の議論あり。
世に生（うま）るゝ男女の数は同様なる理なり。西洋人の実験に拠
れば、男子の生るゝことは女子よりも多く、男子二十二人に女子二
十人の割合なりと。されば一夫にて二、三の婦人を娶（めと）るは
固より天理に背くこと明白なり。これを禽獣（きんじう）と云ふも妨なし。
父を共にし母を共にする者を兄弟と名づけ、父母兄弟共に住居する
処を家と名づく。然るに今、兄弟、父を共にして母を異にし、一父独
立して衆母は群を成せり。これを人類の家と云ふ可きか。家の字の義
を成さず。仮令ひ其楼閣は巍々（ぎぎ）たるも、其宮室は美麗なるも、
余が眼を以てこれを見れば人の家に非ず、畜類の小屋と云はざるを得ず。
妻妾（さいせふ）家に群居して家内よく熟和するものは古今未だ其例
を聞かず。妾（めかけ）と雖ども人類の子なり。一時の欲のために人の
子を禽獣の如くに使役し、一家の風俗を乱（みだ）りて子孫の教育を害
し、禍（わざはひ）を天下に流して毒を後世に遺すもの、豈これを罪人と云はざる可けんや。
人或は云く、衆妾を養ふも其処置宜きを得（う）れば人情を害するこ
となしと。こは夫子（孔子）自から云ふの言葉なり。若し夫（そ）れ果し
て然らば、一婦をして衆夫を養はしめ、これを男妾と名けて家族第二等親
の位に在らしめなば如何ん。此の如くしてよく其家を治め人間交際の大義
に毫も害することなくば、余が喋々（てふてふ）の議論をも止（や）め口を閉して又言はざる可し。
天下の男子宜しく自から顧（かへりみ）る可し。或人又云く、妾を養ふ
は後（のち）あらしめんがためなり、孟子の教に不孝に三（みつ）あり、
後なきを大なりとすと。余答て云く、天理に戻（もと）ることを唱（となふ）
る者は孟子にても孔子にても遠慮に及ばず、これを罪人と云て可なり。妻を
娶り子を生まざればとてこれを大不孝とは何事ぞ。遁辞（こじつけ）と云ふ
も余り甚（はなはだ）しからずや。苟（いやしく）も人心を具へたる者なれば、誰か孟子の妄言を信ぜん。
元来不孝とは子たる者にて理に背きたる事をなし親の身心をして快（ここ
ろよ）からしめざることを云ふなり。勿論老人の心にて孫の生るゝは悦ぶこと
なれども、孫の誕生が晩（おそ）しとてこれを其子の不孝と云ふ可らず。試に
天下の父母たる者に問はん。子に良縁ありてよき媳（よめ 嫁）を娶り、孫を
生まずとてこれを怒り、其媳を叱り其子を笞（むちう）ち、或はこれを勘当せ
んと欲するか。世界広しと雖ども未だ斯る奇人あるを聞かず、是等は固より空
論にて弁解を費すにも及ばず。人々自から其心に問て自からこれに答ふ可きのみ。 >>719 >>727 >>728 >>729 >>737 >>738 >>718
https ://ja.wikipedia.org/wiki/学問のすゝめ
明治維新直後の日本国民は、数百年変わらず続いた封建社会と儒教思想しか知らなかった。
本書は国民に向かい、欧米の近代的政治思想、民主主義を構成する理念、市民国家の概念を
平易な比喩を多用して説明し、儒教思想を否定して、日本国民を封建支配下の無知蒙昧な民
衆から、近代民主主義国家の主権者となるべき、自覚ある市民に意識改革することを意図す
る。また数章を割いて当時の知識人に語りかけ、日本の独立維持と明治国家の発展は知識人
の双肩にかかっていることを説き、自覚を促し、福澤自身がその先頭に立つ決意を表明する。
後半の数章で、生活上の心構え等の持論を述べて終わる。
文体は平易ながら、明治維新の動乱を経て新しく開けた新時代への希望と、国家の独立と発
展を担う責任を自覚する明治初期の知識人の気概に満ち、当時の日本国民に広く受容された。
おそらく近代の啓発書で最も著名で、最も売れた書籍である。最終的には300万部�ﾈ上売れた
とされ[1]、当時の日本の人口が3000万人程であったから実に全国民の10人に1人が買った
計算になる。
二編 人は同等なること
前編を詳説して、実学を推奨し、また平等とは権利の平等であるとし、日本には言葉さえ
無かった権利や平等とは何かを説明する。さらに日本が封建制から、市民権を基礎とし、
法治主義に基づく近代市民国家へ転換したことを述べる。
三編 国は同等なること / 一身独立して一国独立すること
本編で福沢は、当時の帝国主義全盛の中、諸国家の権利の平等を主張する。初編をさらに詳
説し、国民がもはや封建支配の対象ではなくなったことを語り、権威から独立した自由市民
としての自覚を促す。また市民の義務について述べ、各市民が国家に責任を負って国家の独
立があると説く。
十一編 身分から偽君子を生じるの論
八編の内容の続編である。儒教的秩序を基礎とする国家観の不合理を論証し、弊害を述べて身分制度に基づく封建社会を否定する。
十二編 演説の法を勧めるの説 / 人の品行は高尚ならざるべからざるの論
前半では思想を言葉で語ることの重要性を述べ、それまで日本になかった弁論術の観念を提唱
する。後半では自己より優れた相手を比較する基準に置いて、常に向上を心がける必要性を説く。 一万円 ヒカキン
5000円 欅坂46
1000円 セクシーゾーン
新しい未来と言う意味で若い世代登用もいいかも >>501 >>502 >>503 >>504 >>505 >>506 >>500
https ://ja.wikipedia.org/wiki/脱亜思想
脱亜思想
脱亜思想（だつあしそう）とは、儒教を廃して中華思想から脱却しようとする思想のこと。
福澤諭吉は『福翁百話』の第34話「半信半疑は不可なり」において、次のように脱亜思想を説明している。
「我輩の多年唱導する所は文明の實學にして支那の虚文空論に非ず或る點に於ては全く古學流の正反對に
して之を信ぜざるのみか其非を發き其妄を明にして之を擯けんとするに勉むる者なり此一段に至りては
和漢古今の學者に對しては勿論、孔孟の言と雖も通過を許さゞる者なり即ち我輩は西洋文明の學問を脩
め之を折衷して漢學説に附會せんとする者に非ず古來の學説を根底より顚覆して更らに文明學の門を開
かんと欲する者なり學問を以て學問を滅さんとするの本願にして畢生の心事は唯こゝに在るのみ
(私が何年も主張してきたのは西洋文明の実用的学問であり、支那の空論ではない。ある点では古学説の
正反対であって、これを信じないばかりでなく、間違いを明らかにして排斥しようと努めてきた者なの
である。この点では日中の過去・現代の学者はむろん、孔子孟子さえその通り受け入れることはできない。
自分は西洋の学問を修めて漢学との折衷を唱える者ではなく、古来の学説をそっくり転覆して「(西洋)文
明学」を始めようとする者である。ある学問である学問を滅ぼす、このことが本願であり、一生のテー
マなのである)」 一万円の人、凄く良い人選みたいじゃないか
スレの最初の方に批判してたねらー赤っ恥だろw どれも不人気でワロタwwww
マイナンバーかよってくらい不人気www >>1
景気が悪くなりそうな人選だしデザイン。
こういうのは平成で終わりにしろよ。
もっと盛り上がることを積極的にしたらどうなんだ？
ジジィ共が馬鹿ばっかり。
老害は平成で終わり。 >>600 >>601 >>602 >>603 >>604 >>605 >>606
渋沢栄一は日本型縁故資本主義の父祖だ
渋沢栄一は筋金入りの儒教好きでもあり、自らが徳のある人物で儒教徳を持っていたから成功したのであり、成金でなく天に選ばれたと世間に思わせようと努力した
部類の女癖の悪さで知られており、上流階級の令嬢の良妻賢母教育に投資をしている
銀行頭取としての職権や大蔵省時代の権威を最大限濫用して成り上がった官と癒着した成功者であり
現代の感覚では、リスクが少なめの堅い商売に投資する政官に太いコネを持つ官僚出身の投資銀行家ぐらいのイメージで良いだろう
儒教祖霊信仰においては縁故資本主義の神聖視すべき祖先神と言って良いだろう
資金繰りに困った連中に日本初の国立銀行頭取の地位を濫用し、国立銀行に費やされた税金を使って手をさしのべて恩を売り自らの資本をねじこむのがやり口
大蔵省OBの地位濫用による荒儲けとしてはおそらく日本最古
https://ja.wikipedia.org/wiki/株式会社七十七銀行
渋沢栄一の支援
更に、設立に際しては自ら資本を出資し、自ら頭取を務める第一国立銀行から人材を派遣するなど、物心ともに第七十
七国立銀行を支援した。第2代、4代の頭取の遠藤敬止は渋沢の推薦であった。
https://ja.wikipedia.org/wiki/縁故資本主義
縁故資本主義（えんこしほんしゅぎ、英: crony capitalism）とは政府官僚や企業役員との密接な関係がビジネスの継続、
成功に決定的な要因となっている「資本主義経済」を指す軽蔑的な用語である。法的許認可、政府認可、優遇税制措置、
公共事業発注先の選定に不公平さが見られるときにこう呼ばれる。
縁故資本主義は資本主義の根幹となる市場による効率的な資源配分、競争力の向上、技術革新を阻害する一方、特定の階層
による経済支配を固定することで経済的格差を助長する。 Wikipediaに貼られてる大蔵省時代の写真は格好良いと思うttps://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b6/Eiichi_Shibusawa_young.jpg なんか五千円札しかリスペクトできねぇなぁ。
あとは官僚の言うことをよく聞いてよく働いた犬じゃん。 >>78
今流行りのアポ電じゃねーかwww
お気をつけてくださいませ。 世の中はキャッシュレスの時代に移りつつあるのに、今更5年もかけて新紙幣や
新硬貨をわざわざ作るメリットなんかあるのかね？ >>190
埼玉の偉人が選ばれて妬んでいる千葉人じゃないかな 野口英世は黄熱病ワクチンを発明した人だし世界的な功績じゃん
渋沢栄一なんて日本だけ もっとね世界に貢献した偉人を取り入れてほしいよ
ワールドワイドジャパンを広めてほしいわけ >>209
銀行のみ両替化としたら、すざまじい量の金が箪笥から出てくるなwww 一万円を西郷隆盛 五千円を大久保利通
千円を木戸孝允にしろや！
これで五百円の岩倉具視と百円の板垣退助との釣り合いが取れる >>212
渋沢が作った理化学研究所から何人ノーベル賞出してると思ってんだｗ >>212
ワクチンを開発したのはマックス・タイラーな
頭の悪いフリをして野口英世批判かな？ 財界主導の社会を象徴してるね。
いっそ大塩平八郎にしてしまえ。 偉人が今の紙幣よりブサイクしかいない
デザインがダサい どうせだから中国に媚びて媚びて媚びまくって
劉備、関羽、張飛とかやっちまおうぜ。
中国で日本株爆上がるぞ。 偽造防止で年をとったときの顔なんだろうけど、全員若いときはもっとハンサムだよ オールユダヤの犬で、おめでとうございます。
資本主義の終末を有らましてますねwww
日本から世界へ！とりあえず日本からはじまる世界大恐慌の発動！
そんで、全ては日本のせいww
終りは近いで！ 西郷隆盛10000
大久保利通5000
木戸孝允 伊藤博文1000
岩倉具視500
板垣退助100
ランク的にちょうどいい 偉人というより日本は漫画大国だからドラゴンボールや幽遊白書にしようやｗ >>228
渋沢なんて業績から考えれば今まで札になってないのがおかしいレベルだと思うがねぇ
知らなかったなら知る機会になったと思えばいいだろ >>232
反ユダヤ主義とかまじでやめたほうがいいぞ。 >>1 >>2 >>3
資金繰りに困った連中に頭取の地位を濫用し、国立銀行に費やされた税金を使って手をさしのべて恩を売り自らの資本をねじこむのがやり口だが
戦前の大蔵官僚が清貧だったという主張を身を持って否定している
https://ja.wikipedia.org/wiki/株式会社七十七銀行
渋沢栄一の支援
更に、設立に際しては自ら資本を出資し、自ら頭取を務める第一国立銀行から人材を派遣するなど、物心ともに第七十
七国立銀行を支援した。第2代、4代の頭取の遠藤敬止は渋沢の推薦であった。 >>233
相応しいのは野口だろうけど、夏目漱石はイケメンで好き >>1
第一国立銀行の頭取としての地位を濫用したのは事実であり有名
https://ja.wikipedia.org/wiki/株式会社七十七銀行
渋沢栄一の支援
更に、設立に際しては自ら資本を出資し、自ら頭取を務める第一国立銀行から人材を派遣するなど、物心ともに第七十
七国立銀行を支援した。第2代、4代の頭取の遠藤敬止は渋沢の推薦であった。 三人とも高校の教科書に載ってて受験で勉強したせいか、40歳越えても覚えているもんだな
中学の日本史では全員出なかった記憶だけど、「知らない」ってカキコしている人は高校行ってない人かな こんなんクイズ王じゃないと誰かわからんぞ
誰でも知ってる顔じゃダメなんかねぇ >>238
でもこの人の場合はかかわった会社かなり大きくなってんだよ。
一族も世襲してないしな 三菱と違って >>400 >>401 >>402 >>403 >>404 >>405 >>406
最古の国立銀行の頭取としての地位濫用をして資産を増やし、不況にも耐えられるポートフォリオを作ったリスク分散の儒教祖先神と言うなら渋沢栄一と言える
資金繰りに困った連中に頭取の地位を使い税金を使って手をさしのべて恩を売り自らの資本をねじこむのがやり口だが
戦前の大蔵官僚が清貧だったという主張を身を持って否定している
https://ja.wikipedia.org/wiki/株式会社七十七銀行
渋沢栄一の支援
更に、設立に際しては自ら資本を出資し、自ら頭取を務める第一国立銀行から人材を派遣するなど、物心ともに第七十
七国立銀行を支援した。第2代、4代の頭取の遠藤敬止は渋沢の推薦であった。 >>215
表に出せない金が葬り去られて多少健全になるような気がするんだよ 万 安倍 5千 菅 千 麻生
の一択やったやろ？
誰が文句ゆうたん？ 次の次の5000円札は女性枠で荻野吟子、1000円札の学者枠は塙保己一
これも日本埼玉化計画の一貫 渋沢栄一って、ただの金儲けだろ。
まあ、金にはちょうどいいか。 >>410 >>411 >>412 >>413 >>414 >>415 >>416
元大蔵省の官僚で初の国立銀行頭取なんだから、どこの企業とも付き合いはあるだろう
逆に言えば、その地位を使って私益を出しまくったパイオニアと言える
キリンビールも銀行屋、大蔵省のOBとして資本をねじ込んだ
元は税金の国立銀行の金を使って恩をうり、資本をねじ込むのが渋沢栄一のやり口だ
https://ja.wikipedia.org/wiki/株式会社七十七銀行
渋沢栄一の支援
更に、設立に際しては自ら資本を出資し、自ら頭取を務める第一国立銀行から人材を派遣するなど、物心ともに第七十
七国立銀行を支援した。第2代、4代の頭取の遠藤敬止は渋沢の推薦であった。
https://ja.wikipedia.org/wiki/麒麟麦酒
1869年 - ローゼンフェルトとウィーガントが横浜・山手46番に「ジャパン・ヨコハマ・ブルワリー
（横浜ブルワリーまたはジャパン・ブルワリー（初代）とも呼ばれる）」を創設。居留地の外国人向け
にビールの醸造を開始（後にいくつかの統廃合を経て横浜ブルワリーは閉鎖。1871 - 1872年頃、ウィーガント
は山手68番の「ヘフト・ブルワリー（オランダ人の、ノールトフーク・ヘフトにより設立された醸造所）」に
移った。ヘフト・ブルワリーはいったん閉鎖後、1874 - 1875年ごろ「ババリア（バーバリアン）・ブルワリー」として再興）。
1870年 - ノルウェー系アメリカ人 ウィリアム・コープランドが横浜・山手123番（天沼）に
「スプリング・バレー・ブルワリー（コープランドビール）」開設。大衆向けビールとしては日本で初め
て継続的に醸造・販売を開始。当時としては最新鋭のパストリゼーション（低温殺菌法）を取り入れ、大量醸造・販売を開始。
1885年 - T・グラバーやJ・ドッズらに三菱財閥の岩崎弥之助らが発起人として加わり、外国資本による香港国籍
の新会社「ジャパン・ブルワリー（二代目）」を設立。スプリング・バレー・ブルワリーの醸造所を買収。
その醸造所の技師や従業員の多くが新会社へ引き継がれる一方、既存の醸造設備は売却し、ドイツの最新鋭設備
を導入し再建する。（後に株主として渋沢栄一も参加し、後に重役に就任。コープランドは「スプリング・バレー・ビヤ・ガーデン」の経営を継続する） 西南の役があってから日本はいいことづくめだぞ
不平士族や板垣退助ら土佐藩士が武力をあきらめ言論や議会政治
への参画といった民主主義の力で政治を動かそうと決意した
徴兵制が有効だとわかって山県有朋の主張が受け入れられた
あいつらこうなることをわかっていて狙ってやったんじゃないかとおもうくらいだ。 >>242
だからなんだよチラシ裏に書いとけよ自己紹介はwwwww 渋沢栄一が亡くなったのは、1931(昭和6)年。
リアルタイムで知っている人はいそう。 薩摩武士との戦いで徴兵の国民軍が鍛えられた。
山県有朋ら後の日清日露の将校が戦争の経験を積めた。 前回は偽造事件があったから代わったが、最近偽造とかされ流通した事あるんか？ >>252
金なんて汚いものなんだから、名誉であるが清潔である必要はない >>251
論語はみなおされるべきだね。知らずを知らずとせよとか結構好き。
>>252
銀行で儲けた金で 貧者救済 病人救済 社会福祉にこれほど力いれた社長いないんだけど
金かした企業もいまでもほとんど残ってるしな。見る目はあったとおもう この左側にランダム配置されてる小さい顔なんなん？偽造防止策かなにか？
ゲームの編成画面ぽい
配置がバラバラすぎて、財布からチラっといくら持ってたか確認するときしづらそう
俺いつも表側の右上の数字見てるけど、新紙幣は裏にしないと見えないしなぁ 国民の多くが知らない財界人を紙幣に登用するのはどうなの？ これは、どんどんやれってことですなwwwwwwwwwww
渋沢栄一の新紙幣肖像に「韓国に対する配慮が欠けているのでは」聯合ニュース報じる
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20190409-00000116-sph-soci >>1
俺が良く行くジムの駐車場は、これを機にスイカかQRコード決済に変わってくれ。
小銭持ち歩きたくない。 やるなら裏面だけ地域別に別デザインにできんのかな？ユーロみたいに。
全国各地の建物や風景を印刷するとか。 >>256
日本史受験でMARCH入った人なら、8割方知ってる3名だろ
この3名を知ってる知らないで、私立文系のランクが身バレするよ 一万円を諭吉と言うと「平成臭い」とバカにされるようになるのか >>420 >>421 >>422 >>423 >>424 >>425 >>426
sk@fckotatti
圧倒的に日本は若手に任せて新しいものを作り出していこうっていう機運が弱いというかないというか
情けなくなるくらい 儒教で経済衰退かよ
Yuta Kashino@yutakashino
日本のものづくり、中韓台の品質をバカにする一方、不況のせいにして製造装置
などの設備投資と人材育成を怠っているうちに、多くの分野で追いつけないほど
落ちぶれてしまいましたね…
Yuta Kashino@yutakashino
（´-`）.｡oO( 日本のメーカが作るPC周りのデバイス，本当に性能が良くないです．
自分で作れないので製造をEMSに丸投げしていて，その品質管理ができてないと思いますね．
中台韓が強いレンジの価格帯の電気製品は，日本のメーカだと性能も耐久性も悪すぎという時代ですね… )
こわしよし@kowashiyoshi53
中国製は爆発するみたいなこと言って胡座を書いてた事が、まさに儒教国家の没落の
姿にダブるよな 一万円札のデザインが悪すぎる
人選に文句は言わんがあのデザインはない
なんであんなバランス悪い感じなんだ？
めっちゃ偽札臭くて嫌なんだけど >>272
俺は不勉強ながら津田梅子は知らなかったが（津田塾の津田と言われないとわからん）
あとの二人を知らないのは頭が悪いだけでは 年号とか、お札とか、大切なことを勝手に決められて、押し付けられるのに違和感がある。 >>430 >>431 >>432 >>433 >>434 >>435 >>436
ぷくぷく ™@Nqx9R
10月10日
年功序列制度は勤続年数を経るごとに給与が階段状に上昇する制度ですが、
個人がどんなに頑張っても月給には反映されない。という社会主義的思想…
そして年長者は年少者より地位が高いという儒教的思想が合わさった化石のような制度…。 >>440 >>441 >>442 >>443 >>444 >>445 >>446
んぱんぱ@crayonmarch
4月14日
福祉と言うよりも、無能な行政に企業活動を殺されて、労働者もズタズタにされな
がら経済的に途上国確定ですね。勉強やパソコン等、今の時代に必要なスキルを
贅沢呼ばわりする国には破滅しかありません。今のままでは未来は絶望しかないです。
経済学は儒教に侵食されて死にました。
ザクネイフィン@INOファン@zaknafein_DN
3月27日
年長者は、年功序列だけで偉い！
という儒教的な日本の会社のあしき風習ですね。若い方が能力の高さでまったく評価されず、
無能が年功だけで、そう、ただ年功だけで評価されて、首を斬られずのうのうとのさばり続け、結果若い人が割りを食うのは、
若い人視点からは堪えがたいことだと思います！
喜多野土竜『通潤橋物語』発売中@mogura2001
2017年5月2日
君子は器ならずとは、君子とは何か特定の機能を持ったスペシャリストではなく、ゼネラリストだという孔子の思想。
有能で商才も外交交渉力もあり、孔子よりも優れていると世評が論語にも数カ所登場する子貢を、
器と否定しつつ、瑚連という儒教が重視した祭事の機器になぞらえたのは、逆説的な高評価。 やはり近代国家建設の英雄を据えるべし
西郷と大久保と木戸といった維新の三傑に代わる者はなし 百万円札 安倍昭恵
十万円札 安倍晋三
千円札 天皇陛下
五百円札 皇后陛下
百円札 麻生太郎 >>236
私腹を肥やす企業のTOPが目立つ今の日本に対するカウンターだよね
儲けた金は社会に還元すべきを実践した偉人だ
新自由主義の考え方の色濃い社長はマジで爪の垢を煎じて飲め 新たなリトマス試験紙の誕生ですなw
277 名無しさん＠１周年 2019/04/09(火) 23:25:19.92 ID:DSzM97V80
>>256
日本史受験でMARCH入った人なら、8割方知ってる3名だろ
この3名を知ってる知らないで、私立文系のランクが身バレするよ >>450 >>451 >>452 >>453 >>454 >>455 >>456
LYGYS@LugusVita_2
儒教カーストはほんとクソ、くたばれ孔孟
添川@soekawaarit0
10月13日
我が国の最高紙幣に描かれている人物は「道徳も儒教もクソだ。
あんなもん根絶やしにしてしまえ。
実学こそが大事や」って言ってたのに、未だに道徳教育が根強い国ニッポン…
OL.Lo.@LoLonaVeloce 9月16日
そもそも余計な忙しさが多いのは、目上だの目下だの無駄に気にするクソみたいな儒教の影響でもある。
弱者に優しくするということは、弱者が強さを持ち自立出来るように促すことに繋がる。
そっからは自分でなんとかすればいいし、弱者は少なくなる。絶対そういう社会の方が合理的だって。バランス。
OL.Lo.@LoLonaVeloce
9月16日
儒教はクソなんだよ。なんの生産性もない。
下積みの底上げをして、自分で考えられるような知識を教えてあげてから経験を積むのと、
最初から自分で考えろ上に気を遣えと言うのではまるでメモリ効率が違う。
最近平和@ストレスは10分で消せる@khkhmyg
8月2日
日中韓をみてると儒教文化の国ってクソだな思う 渋沢栄一で韓国紙がまた騒いでるなｗｗなんなんだあいつらはｗｗｗ 一万円 明治天皇
五千円 昭和天皇でもいいかもしれない >>460 >>461 >>462 >>463 >>464 >>465 >>466
んぱんぱ@crayonmarch
10月11日
私も対価に見会わないのに嫌いな奴等には振り回されたくありません。
だから無駄な努力の根絶を誓いました。
生きている限りは下らない儒教由来の忌々しい呪いと歪みをこの手で
断ち切りたいです、数学の才能は無駄な努力を根絶するために使い捧げることにしました。
止まってる木@twitaro210
9月21日
儒教精神のゆがんだ部分の解釈で目下のものが自分よりも上等な文化があるわけがないと思い込んでいる。
自分たちが劣った通り道だったということを理解していない。
そして、人が嫌がることをして優っていると思う思考、、、私は嫌いだ！
APHARMD@MBV09C
10月1日
「何故日本ではイノベーションが起きないのか？それは失敗を恐れるからだ」に
「日本はすぐ責任問題に発展する！」と返すMC。まぁなんだかんだ言っても儒教の影響が抜けてないからなぁ。
問題の原因を人に求める。まぁ仕方ないよね、普段から政治家相手にカスゴミが当たり前にやってるし('A`) >>263
余程チラシが好きみたいだなw
語彙がなさ過ぎて他人事ながら哀れに思うわ >>470 >>471 >>472 >>473 >>474 >>475 >>476
おずう@stop_kokutetsu
8月5日
今や癌化してる日本社会の道徳()を産み出した儒教精神でクズと考えるか早く見習
えだとか言われてる海外にある契約法的考え方をするか
屍@Convallaria_7
8月4日
上下関係や年齢の重視って、本質的には経験と知識の重視なのに、儒教連中は
それが｢時間｣でしか明確化出来なかったアホだし、いずれその価値観は同調主義と
化して人民の無思考同調奴隷化に繋がるとも思ってなかっただろうし、統治者が
人民を閉じた箱で統治する思想の時点で終わりなのに…儒教がクズ
添川@soekawaarit0
2017年12月20日
こんなクズな国家の枠組みなんかとっととぶっ壊したらええやん、無能なジジイ
追い出して氷河期や若者で良い日本作ろうやって思うんだけど。なんでこんなデメリット
だらけの儒教とか言う国家の枠組を守らなきゃならんのだろう。 >>480 >>481 >>482 >>483 >>484 >>485 >>486
春山春斗@halt_haru
2017年6月13日
福沢諭吉が脱亜論で朝鮮や中国をボロクソに言ったのは、誤った儒教的思想や
家父長制から脱却できない思想を彼らが抱えていたからであって、それを当時の
日本が完全に脱却していたとも思えないし、それは今でも同じ。日本の極右の一部の
思想は、韓国の一部のクズどもと紙一重と言える。
花珠子@yo_ko_si
2017年5月11日
私は最近、孔子クズ説が正しいのではないかと思うようになりました。
儒教はそもそも宗教ではないし(福島香織さんも証言)、聖人とは程遠い孔子の性格が論語に書いて有ります。
猟官の為に他人を讒言、出世した人に妬み嫉み恨み僻み。クズ振りがあっぱれな人間を敬っている支那ってw
deltavox@deltavox
10月2日
社会の安定最優先で序列と帰属重視からくる硬直性、官僚的腐敗(儒教では近しい者に有益に計らうのは道徳的)、
序列の優劣は最終的に腕力や経済力よることから男尊女卑の拡大・・・。これって・・隣の・・・。
なびすけすたいる 与野党は反日グル@navistyle33
2016年9月28日
異常な世の中、労働賛美に本能が違和感を感じ、心身の不調に陥っても不思議はない時代だ。
親や教師の異常で偏執した価値観が万能になってしまう社会は非民主主義と比例してると思う。
特に日本は間接的に儒教等がdlされ洗脳されている。
社歴万能（序列）も氷山の一角。どんなに無能でも年長者を敬え？ 一万円 安倍晋三
五千円 麻生太郎
二千円 小池百合子
千円 竹中平蔵
にした方が良かったんじゃないの？ 100歳以上の人なら、渋沢栄一はリアルタイムで知っていそう。 個人としては色々アレな話のある渋沢がアリなら、
女は平塚らいてうにすりゃ良かったのに >>490 >>491 >>492 >>493 >>494 >>495 >>496
motoji@motoji_etoile
5月17日
貧すれば鈍するだけじゃなくて、終身雇用の上でも出世の上でもそうだし、転職しても
「裏切り者」とマイナス評価になる可能性すらあって怖いのが、儒教的価値観の日本を
含めた東アジア的共同体。
motoji@motoji_etoile
5月23日
そうね。日本社会の構造に終身雇用やヒエラルキーがあり、社会思想に儒教的価値観が
あって、それらから利益を得てる人たこれから得る人達を軸としたラインからの
同調圧力（空気）が凄まじい。それを乗り越えるには、広い視野（知識）と勇気。
勇気を出すのは大変だけど、知識は付けられる。
ゆき✰早見沙織、久保ユリカ@yuki_HEROs
1月1日
まぁ年功序列は儒教の教えだよね。グローバル化の中では年功序列じゃなくて
実力主義にしないと実力者が腐ってしまうし競走の世界では勝てないだろうね。
でも現代でもわりと終身雇用の思想があるから転職しにくいのは厄介
Randy Ready@Jack_Spike
2017年10月29日
儒教的東洋の価値観の悪いところが集まってこの国がおかしくなっている。同調圧力、年功序列、終身雇用。
高校の黒髪強要、企業不祥事、社畜という言葉・・・すべての遠因 一万円 桝添要一
5000円 山本太郎
1000円 安倍晋三 立憲民主党、国民民主党、共産党、社民党、小沢一郎等の連中。
お前らの同胞の朝鮮人は日本の紙幣には載らないので諦めろ。 >>285
聖徳太子から諭吉になった時もしょぼくなったとか
おもちゃの紙幣みたいとか散々言われたけどｗ >>507 >>508 >>509 >>517 >>518 >>519 >>527
(・v・)@ntghr
2017年2月12日
なぜそうなるのかというと、儒教的縦社会によって上に逆らえない空気と、
終身雇用によって人員の流動性がないせいだろう。
閉鎖的で支配的だからそれぞれで独自のよどみが生まれてしまう。
八幡大菩薩@snsmakenews
2016年6月17日
日本の労働界の政治的支配は社会主義思想に汚染されているから、
イノベーションによって失業者が発生することを嫌う。終身雇用制度によって、
保守的な高齢者が優遇されているから転職は不利だ。
これは企業側が儒教的忠誠心を強く求めているからである。
これが科学的精神と相反する >>265
写真残ってたらもう一度聖徳太子にしてもいいよ。 >>528 >>529 >>537 >>538 >>539 >>547 >>548
医学科再受験(Drift-Cat)@clustermedical3
10月2日
自尊心が低く自分に自信がないから他人からの評価や他人との比較優位に立ちたが
るんだと思います。でも実力で優位に立つことは困難なので、服従を求めて自分を
誤魔化し満たしているんだと思います。要は傲慢なだけですね😅儒教文化の根付い
た日本は絶対君主制ですから😂
ももたろう@momotaromomot
1月23日
儒教って、社会的強者のメタ認知獲得を阻害してしまうのかな？
現状はどうであれ、強者の判断こそジャスティス。強者の自尊心は弱者が支えなくてはならない
↓
強者が現状を把握したり、自省する機会を逃す
↓
インパール作戦 一万円 和気清麻呂
五千円 吉永小百合
千円 はぐれメタル 一万円 新垣結衣
五千円 広末涼子
一千円 橋本環奈
五百円 広瀬すず >>286
儒学を誤解してるばか
孝は親孝行する心
悌は弟や妹を守る心
上下のために尽くすのが儒学の基礎
仁義礼忠孝悌知信もわからずに戦後教育を妄信してる この人選は日韓関係も影響してるニカ？
特に渋沢栄一 >>549 >>557 >>558 >>559 >>567 >>568 >>569
hinshinohara@ShinShinohara
2015年6月22日
朱子学も同じ。中国歴代王朝の中でも最も弱体化した王朝であった宋の時代に
生まれた思想。君主への忠誠を絶対視し、自らの国を中華とし、他国を蛮夷だ
とバカにすることで自尊心を保とうとした。排他的になるのも無理はない。 >>294
海外の王国では国王が紙幣になってたりするけど日本では無いねそういえば >>577 >>578 >>579 >>587 >>588 >>589 >>597
雑学の帝王@zatsugakuteio
2016年2月27日
福沢諭吉の故郷の中津藩みたいな田舎だと官学の朱子学が力を持っていたから、
李氏朝鮮や今の韓国みたいな無能な世襲と血縁社会だった。なので、朱子学中心
だと文明開化が発達しない。技術者が大事にされない。腐れ儒者と無能な両班が
村社会を牛耳る。脱亜論は朱子学否定なんですよ。 >>291
因みに俺は国立理系の修士で高校は日本史じゃなく地理だったが、
この3人は30歳手前の頃には全員知ってる。 一般市民の教養の問題ですわ 一万円 大山巌
五千円 児玉源太郎
一千円 山本五十六 >>598 >>599 >>607 >>608 >>609 >>617 >>618
夢見亭侯@yumemitei
10月4日
李氏朝鮮の朱子学な世界に近いか。
それしか頭になくて全体的に衰退していくパターン 朝鮮人政党の立憲民主党の新紙幣候補を聞きたいな。
朝鮮人テロリストだらけなんだろうな。 >>619 >>628 >>629 >>637 >>638 >>639 >>647
坂本正幸@sakamotomasayuk
経団連でメールがどうこうというのが流れてきたが、メールが使えない先輩たちに失礼だと思わないのか！
というとんでもないことを言って電子化が進まない業界があるということはあまり知られていない
添川@soekawaarit0
やっぱり日本は宗教国家だ。
儒教は早く滅ぼさないと。
福沢諭吉先生の教えの通りに。 券売機、自販機は対応できるんかいな。 世界初３Ｄ立体顔画像なんか認識は無理だろ。 >>648 >>649 >>657 >>658 >>659 >>667 >>668
T_G_I_F_007 （あ）
外国>>>実力主義
日本>>>年功序列制
のイメージ 日本の年功序列制 根強いよね。 儒教から来てるんかなって思ってしまう
ほぼ終身雇用だから、上が能力無くても 年功序列制の風土だから、下は否応無しに理不尽なことでも従うしかない社会(O_O)
TLL_tokyo （Transition Learning Lab）
あの大学教育におけるパワハラなり、優秀な若者の民族浄化的なやばい系統の文化は本当にどうにかすべきだと思う。
そもそもあの儒教における年功序列的な文化が一番間違ったと思う。知識は更新されるのに、いつまでも時代遅れの方が偉いということに・・
naninani_trpg
いまの日本に根付いているしょうもない年功序列の尊重視って、儒教の朱子学が元になってなかったかな。
adatijun （足立淳@6/17サンクリO-06b）
唐突だけど、残念だけど、中・韓の二国が、日本を対等なパートナーとして認めることはないかなーと思います。
彼らにとって、日本は永遠に子分であり、弟分。儒教には年功序列・体育会系な側面が色濃くあるしね。
returntotori （帰ってきたとりあたま）
もう1つ要因はあるな。旧い和のなかでは階級が固定されていて、特にその中で上の位置いるものは和の変化を好まないだろう。
儒教や年功序列が和の中の階級を固定化することに重要な役割を果たしている。
@n_en_u
儒教って中国に2000年くらいの停滞をもたらして今も中華辺縁文化圏で年功序列とか無数の害を及ぼしてるので、焼いて
埋めて確実に絶やしておかなかったことが悔やまれる
000_2018 （R.X(∞).River）
ちなみに、なんで「明らかに間違っている&間違っていることに気づいているのに、間違っていることを官僚たちが認められないか」
というと、軍隊的序列概念と儒教思想の悪しき側面から逃れられないからです。 陛下の像を手で触るなんて畏れ多いってんでやってこなかったんだろうけど
明治天皇はもうアイコン化されてるからよさそうなもんだけどね >>237
本当のユダヤ人には何の偏見も差別意識も無い。
同和だとか朝鮮人だとか、本物でも無いのに差別や迫害されたと、嘘をつき騙して利権を使い続ける奴を、クソ食らえと思っとるだけや！ >>669 >>677 >>678 >>679 >>687 >>688 >>689
他にも、中国で共産主義が根付いたのは儒教の経典主義があったからだとか、皇帝独裁体制っても結局は知識人の
ブレーンによる寡頭支配だったんだから、現在と何も変わらないとか、為になる知見がいっぱい。ユーモアのある
文体だし、中国史全体の入門書としてお勧めできます。
@Fdq4Lb891YwgL5S
職人を下賎の者がやる仕事と看做す朝鮮儒教思想の南朝鮮には逆立ちしても無理なことだろうｗ
@SPJman
日本人の、「ココが狂っている」という部分は、たいがい、儒教の宗教的な価値観であるケースが９割 最近だと、
オウムのガキに、誹謗中傷がドウタラ、というのも、儒教によるもの 儒教だと、親と子のつながりは密接で、つね
に責任がある、みたいな大前提がある
@GensuiAkainu
レンメイのホリウチ失格事件も、厳密には、儒教的な価値観が背景にある 儒教だと、上下関係を重んじるので、 １、
レンメイのコジマ＝偉大＝言い分は絶対的正義である ２、ホリウチ＝若手＝奴隷扱い、人権ナシでいい みたいな、
パワハラありきの価値観になりやすいわけ で、不祥事が起きる流れ
@GensuiAkainu
日本で、ブラック企業が蔓延する、ってのも、厳密には儒教によるもの 「オカミに逆らうのは、無条件で悪である」
みたいな宗教思想が背景にあるので、どんどん底なしにブラックになる 海外だと、キリスト教で、オカミにバシバシ
逆らうので、ホワイトが当たり前になるわけ
@GensuiAkainu
日本の民話とか、むかしばなしとか、かなりの率で中国の諸作品からパクってるんだろうな。有名なところでは曲亭
の八犬伝は水滸伝を下敷きにしている。時代の差もあると思う。儒教を奨励した時代だと副産物として中国の物語が多
く消費されたかもしれない。消費が増えるとパクるやつも増えるだろうしさ。
@tamarira >>697 >>698 >>699 >>707 >>708 >>709 >>717
法の支配がないんだよ。法治主義で、中心となるのは天皇を中心とした儒教貴族。官僚がそれで動いていること
がわかってないから、政府、裁判所の不正をいつまでも是正できない。 単なる近代化が重要。たとえそんなもの
はない、といわれても。
@nomad68k
どんなに無能でもゴミクズでも年齢が上なだけで立場が上になってしまうクソ制度年功序列を日本に植え付けた
儒教はマジで滅びてくれ。あんなん学ばなくていいわ
@sige53571 >>317
儒学には陽明学もあってね。殿様がまちがえてたら正せと説いてる
朱子学だけみてると絶対に↑に服従だがいろんな儒学の形があってそんな偏った思想じゃない >>718 >>719 >>727 >>728 >>729 >>737 >>738
儒教にある建前だけの上っ面な正義感でしかない。
@cotono_hayasi
「アジアの不安定要因」それは中国の中華思想なのです
同じ人口と大陸を持つ大国インドに脅威を感じていますか 「中華思想」とは漢民族が世界の中心であるとの思想です
しかも儒教により、天が命じた皇帝が徳により国を治める 共産主義は、14億人の民を束ねる「方便」にしか過ぎない
@ atman1941
オウム事件に関して「なぜエリート大学生たちが怪しげな新興宗教団体に相次いで入信したのか」
みたいな問いが散見されるけど、その疑問って「人間は学べば学ぶほど優れた人格者になれる」と
いう朱子学的な固定観念に囚われている気がする。 何だかんだ言って、日本も儒教思想が根付いた国なんだなあ。
99mina_jeju
それが「儒教論法」。結果を知った後で「こうなるのはわかってたはず！為政者の徳が足りないのが悪い！」
と言うのが定番。 そういう論法はこの10年ほどでも見飽きている。責任をとらない立場に生きてる者ほど他者
を責める反比例の法則も同様。 わたしを翻意させようとしてもむだです。
@wildcat_x >>739 >>747 >>748 >>749 >>757 >>758 >>759
儒教由来の礼儀は消滅してほしいとは前から願ってる。あれは支配思想だから。広大な中国大陸を治めるための思想。
日本には武士道としてある意味昇華されて江戸時代以降残った。武士階級の倫理限定だったものが、明治維新で『会社』
が産まれ『サラリーマン』が導入され一般庶民に広まってしまった。
@yukizokin
別に、朝鮮人に対してのいろいろな意見はあるのでしょうが、一番の、根本的な問題は誰も提供していませんね。
要は、ユーラシアからの、我が島国（皇室を頂く）への悪意、（強姦したい、殺したい、奴隷にしてオモチャにしたい、、）
が根本的に存在する事ではないでしょうか。とりわけ、儒教に起因する。
＠moonlightdolph5
日本の冷戦期製造業モデルが生き残る為に、労働者やサプライヤーを買い叩いていじめてる。
知らすべきことをみんなが不作為で黙ってる。朱子学カルト。
@ uriatama
「強いつながり」はいじめの温床となる。朱子学カルト。
@uriatama >>767 >>768 >>769 >>777 >>778 >>779 >>787
RRxki777 （ザ・グレイトフル・パニキ）
あまりにもしんどすぎる現実 年齢以外にマウントとる要素がないくせに最大限に生かして
マウント取ろうとしてくるから本当にクソだしその快感を何度も得ようとするからタチが悪すぎる
都合のいいとこだけ儒教的なあたり本当に高齢化社会だよなぁ
GInvestorslove （大投資家Love（３月末まで日経先物））
まーったくそう。 でも、その背景には、江戸時代から「お金は汚い」「武士は食わねど高楊枝」
「商人の身分は最下層」という何の合理性のない、くだらない教えを儒教教育とセットでやっち
ゃって、日本人は投資が下手になったと思います。
yas160080 （yas16）
この攻撃性こそが彼等の狂った儒教精神の本質 上下関係でしか物事を捉えることができず、
何がなんでも日本の上に立とうとする 「1000年経っても変わらない」とは交渉の余地は無く、永遠に謝罪し続けて彼等に優越感を与えろということ
Nomura Kazuhiro
...教えでもある。国家が民衆を支配するための体系であり、外部と接触されない鎖国状態の中
では秩序を保てるがそれ以外の民衆とは支配体制にならない。上下関係が強いため、礼を失す
るものには礼を尽くさない。儒教国家以外の文化は差別し、蔑む傾向があり他国蔑視はこの思想
から来ている。過ちを犯したとしても、自分のその非を認めた瞬間、自分は今の立場より格下の立場に陥落すると考えるため、認めたくないので相手... 肖像のほうばっかり話が行ってるが
偽札対策としておそらくＩＣチップが埋め込まれる >>788 >>789 >>797 >>798 >>799 >>807 >>808
PRPGN （たけしま）
＞「これは国民が科挙に合格した官僚を特に根拠もなく有り難がって、自分達が選挙で
選んだはずの政治家を馬鹿にしてるから、腐れ官僚が調子こく様になる 国民の自業自得
だわな 儒教の染み付いた中世土人には近代立憲民主主義は無理ってこと 」
nn30881tbc （nAo）
その偏差値バカから誕生する、優秀な官僚も追って知るべし、支那科挙制度な類
似する、国家公務員試験制度も早急に見直すべし、つまり物差しを見直す時が来
ています。
ricca222 （りっか）
なんか、色んな省庁から不祥事が出てくるたびに科挙制度が破綻していった
中国王朝末期のことが頭をよぎる。むかーし、高校の漢文の先生がこの国を
動かしているのは官僚だ、と言っていたことも思い出す。
hkoba （hkoba）
常に「身分なるもの」でマウンティングが発生し続けるハラスメント空間、それが儒教圏…
doc_wabi （Shuu）
あるある、あるでぇ！ この時代はな、身分社会や！ 儒教が国教やねん！ 儒教は身分と男女と
長幼を区別するねん 差別やな！ 側室はな、８階級あんねん！ １番上が｢嬪(ﾋﾟﾝ)｣ オクチョン
な禧嬪(ﾋﾋﾞﾝ)やろ！ １番上の位や！ 嬪になると漢字１文字を前に入れて｢〇嬪｣と呼ばれるんや
wildcat_x （野良猫丸）
そういう「自分は被害者やぞ！」と言いながら実は「いじめ加害者のように一方的に好き放題で
きる権利がある！」という認識こそが「歴史修正主義者かつ人種差別主義者」である証なのです
よ。儒教ナショナリズムの産物であり、日本人を虐殺しても平気なナチズムがここにもある。 もうバレてるのにね。
pandora_dreamer （来夢望瑠_Kimball）
やっぱり儒教と共産主義こそ究極の差別主義思想だよねえ・・・・ こんな連中と友好・融和・相
互理解とかいってる低脳バカどもがほんと怖いわ！ 実践している特亜国家がすぐとなりに存在
していてその言動を目の当たりにしながらいってるんだから・・・ 一体いつどうやって洗脳されたん？ 未来への言質 見本を見たら、紙幣の額面の表示は、数字が大きくなっている。
今までのは漢字が大きい。
移民でも簡単に額面が判るようにかね。（移民に配慮して） >>291
俺は高卒だけど知ってた。一時期旧渋沢亭の隣に住んでたし
竜馬とか海舟すきなら自然と関係してくるし >>809 >>817 >>818 >>819 >>827 >>828 >>829
sekaishitan （世界史たん）
明を建国した朱元璋は貧農出身なのだけど、猜疑心やコンプレックスが強くて、自分の貧農時代を知る人間や建国
の功臣を数多く殺したの。また中書省を廃止にして皇帝直属の六部を設けたり、上下関係を重視する朱子学を官学
にしたりなどの様々な君主独裁の強化を図って誰も皇帝に逆らえないようにしたわ。
Jweb_bot_sekai （高認世界史bot）
ベトナムの黎朝は朱子学を採用。明と同じような官僚制を整備した。 #高認
neurosnowblind （くら）
はてさて、島国根性やガラパゴスという閉鎖性を言われたり、長らく儒学や朱子学を道徳的理想としてきて、かな
りつまみ食い的な言い方なんだけど「恥の文化」などと分析されるような国のイメージとはどうも「寛容」とはう
まいこと噛み合わない感じがしてたんだよね。
@AkioYoyou
韓国を卑下する「ヘル朝鮮」という言葉に共感する人が６割にも上ったという。 朱子学一尊主義故に近代化が遅れ
た李王朝の間違いに気づき、陽明学の魅力に気づくべき頃だと思う。
maetel2jp （maetel.jp❄）
日本だけが中国の呪縛から逃れられた…私は逃れられてはいないと思います。 特亜には朱子学が無意識に浸透してい
ます。 朱子学は天人合一、聖人を目指す学問（宗教）。「あるべき姿」から考えます。よって歴史捏造が起き、
多様性がない。国内のパヨクもそれに染まっています。 でも買って読んでみます 世界経済があやしくなると
必ず円を買う世界中
その大もとだから大事な事業だよ >>837 >>838 >>839 >>847 >>848 >>849 >>857
ShiraseA （戦いは飽きたプログラマー白瀬慧）
横柄であることに価値観を持ってる人が居るのかもしれませんね。これは中国の儒教です
が、偉い人は尊大にふるまうことで地位の上下を示すと言う「礼」があります。下手(へた)
に下手(したて)に出る(例えば雑用に手を貸すなど)と相手の下位とみなされてしまうのです。それで清末にえらいことに。
zhndl9RbtqEtQ9X （くるっと３回転）
儒教による人間関係は上下関係しかありません。特亜ではその教えに則り何でもいいから
自分が上の立場になるよう行動します。そういう社会において弱い態度を見せた人は相手に
とって自分より下の序列に位置付けするチャンスとしか捉えられません。
mielnoir_farine （くろみつきなこ）
目上を敬う儒教の蔓延る日本だからマウント取りたがる人が多いんでしょうか…。下の者には人権なぞないから、生存戦略として、明らかな優劣が付いてないときにはどうにかして上に立とうとする…のか…？
081nkobayashi （N. Kobayashi）
「この16世紀における日本の先進性と、19世紀なかばの江戸末期における日本が、世界の文明の
発展の成果をほとんど享受してなかったのは対照的だ。 この背景には、德川家康が李氏朝鮮から
朱子学を導入してある種、国教化したこともある。」
WBJPPP （佐々木）
まさに、こういう事だと思う。 → この背景には、德川家康が李氏朝鮮から朱子学を導入してある種、
国教化したこともある。家康は安定のために、封建的束縛を強化したが、これは一言で言えば、日本が
活力を放棄して「李氏朝鮮化」されたということだ
@Wl9uZ
中国近年では，夫婦間の暴力や児童虐待等の家庭暴力が頻繁し、特に虐待による死亡事件が
多く見られ、深刻な社会問題として注目さ れるようになった。 法制度の不十分も確かだが、
一番の原因は男尊女卑の儒教思想である。儒教に深く影響された中国社会、特に農村部は今でも… なんなんだ この長文コピペのきちがい。ウリスト教系のスレにもわいてるんだが >>858 >>859 >>867 >>868 >>869 >>877 >>878
朱子学等の儒教主流派から派生した徳治主義は、人治裁量主義であり社会的公正や理念をもたずに
上下秩序規範を守る（人倫）ことが重要となる。この規範によるならば社会的公正や理念を持つものは
精神主義（同じ考え）を持たないため、これを徹底的に貶め弾圧を行う、それを集団で行うことも許容する
しかしその根拠は実力ではなく空気的・政治的な上下規範秩序にすぎない
朱子学における礼とは身分制度（徳目）に対する絶対遵守だが、それに相対する思想が陽明学（軍人である王陽明が開祖である実践思想）であり、
陽明学は時宜に合せ機動的に考を行うため、形式主義（礼）を排除する（形式主義こそが儒教の実体となったことから反儒教思想と考えるものもいる）
序列主義は、成功しているものが偉く、成功していないものは卑しいという観点から事物を見る。
この観点からすると身分の尊卑のみが社会における徳目となる。序列主義は同列の階層に対しては
敵を貶め自らの徳目を獲れば勝ちとなる、言葉で貶めることで勝敗をつけるというレッテル貼りが
好きな極左的病理に近いが、この徳目のいきつくところは反実力・反競争主義である
つまり成功という結果が、身分の尊卑を高め、その他全ての瑕疵を覆い隠すならば、成功のためには
手段を選ぶ必要がなく真っ当に競争をするよりも談合・カルテル・独占や違法行為・詐欺的商法、
嘘をついて批判・レッテル貼りを行うほうが得（徳）であるとの反競争的な倫理観が世相を支配するようになる
またツバを飛ばしながら正面切って議論を行うことを本質的に嫌う、なぜなら対等な関係では意のままに
従わせることができず、同意を得なければならないし、相手が拒否すれば強制はできない。
如何なる誤った行いであっても、徳（身分の高い、社会的信用、儒教的な礼＝上位者に逆らわない、上下身分制度・尊卑制度を遵守）のあるものの意見・行動が優位に立つ。
しかし同列の者同士であれば、上からの命令を受ける従順なものが上位者となる。
この思想では、下位者は（上位者とそっくりの借り物の思想を用いるだけの）無能で従順であるほど徳が高くなる。
そのため議論を逃げ続けたものが勝者となるが、戦略に誤りがあり修正が必要な場合に対処方法が無くなる
序列主義は戦争・競争のルールが確定してる際には強いが、競争のルールが変動した際に不適合な人材を抱えるため
戦争には不利な要素として働く
ソニー創業者・盛田昭夫が56年前に書いた「新・サラリーマンのすすめ」
文藝春秋 1961年12月号
http://bunshun.jp/articles/-/3755?page=4
そもそも日本人一般が、自分の能力というものに認識や誇りを持たないのである。あらためていう、不幸な
人種である。
スイスの靴屋は、一人一人が自分は誰にも負けない靴をつくるのだ、という誇りを持っている。学校にいか
ないことを恥じたりはしない。アメリカのホテルのボーイは誰にも負けないサービスをする自負がある。だ
からソトでお客とあっても対等で口を利くのである。しかも靴をつくる能力とサービスをする能力はそれぞ
れに尊いもので、どちらがより尊いというものでもない。ビジネスの能力もまたしかり、なのである。 西郷って
相楽総三とか世良修蔵とか大山格之進とか子飼いの若造ドキュソを
わざと傍若無人に振る舞わせて挑発して戦争おっぱじめるという
こすっからい技で明治維新を成功させてきた
で、まったく同じ手を新政府がつかってきて子分が挑発に乗ってしまい
自分がまるっきりかつての徳川慶喜の立場になってしまったから
メンツのために決起に乗らざるを得なくなったってだけ
ぶっちゃけ新政府にも明治天皇にも敵対する気はさらさらなかった >>329
新聞、雑誌、書籍。当時から有名なの実業家だったし。 はっ？渋沢。ねーよ。ねー。こいつは韓国から搾取した戦犯じゃん
どうせなら安重根の肖像画でも使っておけ。その方がよほど歴史の勉強になる。 >>879 >>887 >>888 >>889 >>897 >>898 >>899
儒家の説く礼は偽りであり、見せかけとするのが老荘による儒教批判
平等主義を指向する墨家は、儒教の礼や仁が上下の序列によってしか行えない事を批判
徳治主義・縁故主義による不法な支配を批判した法家
身内や先祖や親を崇拝すること、天秤の中心がひたすら偉いと盲信し議論をさけ上位者
の教えだけを絶対とする愚劣さ
みせかけだけの礼・中庸で、対立意見を持つ他者を見下し、身分差別社会に合せた中庸という身勝手な徳を押し付けて排除する姿勢
正統さを重んじるばかり論語の解釈さえ許さず他の儒家を迫害する狭量さ
これらは偶然にも日本の左翼や労組にピッタリ当てはまる
陽明学はこれらの問題を即心理として解決するが、陽明学以外の儒教の病理は北朝鮮・韓国、
中国の歴史を見ていれば分かる
最後に科挙制度の批判はマックス・ヴェーバーとなる
儒教においては、教養試験が重要となる。なぜなら「貴人は器ならず」という根本原理から
専門知識を備えている事を見下し、専門訓練を蔑視する風潮まで良しとするからだ
これは西洋的な専門家の地位確立に真っ向から反するもので、個性や専門家の能力が
競争力を分ける分野において著しく不利となる事を示す >>318 エリザベス婆ちゃんは若い頃本当にきれいだったからね
様になってるよね… 切手にもなってるし >>350
どこの国にテロリストを紙幣にする国があるんだよ >>907 >>908 >>909 >>917 >>918 >>919 >>927
儒教的残滓と国際競争力の低下
中国においては数百年単位で儒教を理解しない外国勢力による革命・国体の総入れ替えが起きることがあったが
百年もたたぬうちに儒教国に先祖返りする
一度でも儒教が根付くと、全く正反対の文化を取り入れても、儒教的な慣習が残り
原点から遠ざかることで儒教的な問題点の悪い部分だけが強化されてしまう
儒教慣習が残るのは韓国も同様であり、
日本は仏教と神道の三代宗教という形ではあったが影響は色濃く残る
問題は知識集約型と言われる第四次産業革命では、儒教の持つ封建的で前近代的な序列主義が進歩を阻害することだ
知識集約型産業では、少数の属人的な知識を持つ技術者のみが価値を生み出し勝者が全取りする
技術と知識は属人性が無いように見えるかもしれないが、既存の技術から新たな価値を
創造し、さらに競合よりも良いサービスをより早く作れる能力は属人的とならざるえない
ただし傑出した能力も社内から理解されるのが前提であるため、同等の傑出した能力者が一
定数いなければ評価さえできない
儒教では徳のあるもの（社会的地位の高いもの、序列高位者）の教えを暗記することが重要視
され、それを徳目とするため、暗記ができるものが偉いとされる
上位者は自らの地位を脅かさないように下位者が実力をつけることを妨害する
また、下位者が何か新しい事に着手することも妨害する傾向がある
しかし上位者の言うとおり暗記した技術では、交換可能な技術者がのさばり、
暗記文化から外れる本来の知識産業の主役は端に追いやられる
学歴社会の禊を終えるために無駄に脳の領域を埋めてしまった後でさえも創造的である
ことを忘れなかった少数者も、 企業の文化や体質によっては
本当に重要な事に集中することができず、骨抜きにされ短期間で創造的能力が完全に
無能化してしまうのが儒教的組織の特徴だ
競争に生き残れず劣化した国の末路は厳しいものだ >>318
日本は天皇陛下を書いていたずらされたら困るという発想 >>928 >>929 >>937 >>938 >>939 >>947 >>948
中庸（自己本位主義）
「中庸の徳たるや、それ至れるかな」
中庸の天秤も一点のみが均衡するのであり、その点こそが至高である。
儒教という自己本位主義の思想では、中心に近いものが尊敬を得る
国家であれば、中華、中国が最高点となる、組織であれば、上司が中心となる
最高点のために、周囲が全てを失おうと必死で尽くし奉公することが、中庸の道ということになる
儒教は自尊心を過剰なまでに肥大させ中心にいるものが徳があり、それ以外を
見下し低劣で卑しいものと見なす（外夷思想）
ひがしもり@currysoutyou
中国近代史学者の岡本隆司先生は儒教について、「まずは自分を中心に、外界すべてを上下の関係で整序する
というのが、そのコンセプトの基軸をなす。」と書いていたなあ…。ゆえに「儒教の観念と行動に、対等平等
は存在しにくい。」と。昔の思想なんだから、現代と違うのは当たり前だと思う。 一万円 昭和天皇
五千円 東條英機
千円 伊藤博文
がいいなあ >>949 >>957 >>958 >>959 >>967 >>968 >>969
現代において中庸を重要視する連中は例外なく無能であり早期に排除しないと国を没落させるだろう。中庸は朱熹が大量の時間をかけても理解できなかったと
嘆くほどの抽象思想（朱熹はたまたま理解できたと回想）であるが、代表的な解釈は中庸章句となる
中庸章句の中庸解釈は対を必要とするため、二元論的な問題からも考察できるが、禅問答的な抽象論にすぎず議論に値しない。最大の問題は徳に至るための
具体的な事例研究がないことであり、抽象論と精神主義の害を助長する
「其見於経、則允執厥中者、堯之所以授舜也。人心惟危、道心惟微、惟精惟一、允執厥中者、舜之所以授禹也。堯之一言、至矣尽矣。
而舜復益之以三言者、則所以明夫堯之一言、必如是而後可庶幾也」
人心（欲）、道心（義）の区別をして、真の中の道をとれと朱熹は主張するが、君子の地位・権力を保身・保守するためという大前提において
保身という欲を排除することなど不可能だろう。中庸とは自己保身、上下関係、先祖と子孫、同郷などの縁故を守るための徳を重視する前提の下に
保身主義のため中の道を極めよという醜悪な思想だ。社会が大きく変動する時代に変革を抑圧せよといっているのと同義であり
この思想は上下秩序や組織内の和を保ち反乱を未然に防ぎ、短期的な破滅を遅らせるのには適しているが、欲を許されない非人間的な扱いを
うけるものがいないと成り立たず、常に一番立場が弱く待遇が低いものに一番ツライ仕事が回ることを意味する
だが差別主義を全肯定した社会において、身分が固定される前提ならば下が腐るのは必然であり、一時的に強国であっても国勢は世代を重ねることに衰えるだろう
「子程子曰、不偏之謂中、不易之謂庸。中者天下之正道、庸者天下之定理。此篇乃孔門伝授心法。子思恐其久而差也、故筆之於書、以授孟子。
其書始言一理、中散為萬事、末復合為一理。放之則弥六合、巻之則退蔵於密。其味無窮。皆実学也。善読者、玩索而有得為、則終身用之、有不能尽者矣。」
中庸の本質とは偏らず、常に変わらぬもの（古き因習を変えてはならない）とする。そして2つは相互に必要としあい並立するというのが中庸の根幹理論だ
しかし常に変わらず偏らぬなどという抽象的で具体性のないものは、いくらでも恣意的に悪用ができる
また常に変わらぬ平常の境地は、社会が変化したら全く通用せず、社会全体が自殺志願をするような陳腐な思想だ
自らを徳のある君主、臣下、臣民と錯覚して、（先祖から継承した）古くからのやり方を固くなに変えようとしないなら自国より優れた文明や技術・社会体制をもつ国家や部族が侵略してきたならイチコロで滅ぼされるだろう >>977 >>978 >>979 >>987 >>988 >>989 >>997
「故大徳必得其位、必得其禄、必得其名、必得其寿。故天之生物、必因其材而篤終焉。故栽者培之、傾者覆之。詩曰、嘉楽君子、
憲憲令徳、宜民宜人、受禄于天、保佑命之、自天申之。故大徳者必受命。」
身分の偉いものは徳があったから（実力や実績と関係なく）その地位を築けたのであり、実力をつける努力でなく
儒教的な礼と徳を身につけることが優先される。ある意味、上にたつものは馬鹿・無能でも保身のための中庸があれば良いという「間」が抜けた理論だ
「武王末受命。周公成文武之徳、追王大王王季、上祀先公、以天子之体。斯礼也、達乎諸侯大夫、及士庶人。父為大夫、子為士、葬以大夫、祭以士。
父為士、子為大夫、葬以士、祭以大夫。期之喪、達乎大夫。三年之喪、達乎天子。父母之喪、無貴賎一也。」
「子曰、武王周公、其達孝矣乎。夫孝者、善継人之志、善述人之事者也。 」
「春秋修其祖廟、陳其宗器、設其裳衣、薦其時食。宗廟之体、所以序昭穆也。序爵、所以弁貴賎也。序事、所以弁賢也。旅酬下為上、所以逮賎也。
燕毛、所以序歯也。」
武王の偉大さは序列主義・身分差別を尊重したからだと何の合理的な根拠もなく断定する傲慢さには覆うことが出来ないほどの知能の低さを感じる
有能な専門家が考えに考えて、議論した上で下した決断が中立ならば異存はない。しかし基本姿勢が中庸では、誰もが争って中庸に偏るため
対立軸がなくなり政策的な選択肢がなくなってしまう。中庸は愚者が集まって合議するほど余計に愚劣度をましていく。中庸とは誰も責任をとらない
ように当たり障りのない意見を言う究極の衆愚政治思想ということだ まあ、野口英世はともかく、樋口一葉なんて
本人一番お金に縁が無かった人生送ったわけで、
軽く財務官僚のブラックユーモアを感じてニヤリと
してしまう人選だったからな。
みんな一応紙幣の肖像に相応しい人物で安心というか、
ちょっと物足りないというか複雑な心境なんだぜ >>998 >>999 >>1000 >>407 >>408 >>409 >>417
中庸（偏らず変わらぬ不変のもの）とはつくづく「間」の抜けた思想だ
冷静な分析というのは対象から距離があり利害関係のない「中立」なものでないとできないが
誰もが中を目指す、中心を目指すのでは、自己を中心に配置するように全てのエージェントが
行動してしまうため、深みのある議論の熟成や分析が可能な距離感は失われる
右も左もなくなった中心には、上下だけが残る
集団の中に中心しかなくなると、細かな違いでさえ許さない不安障害・強迫性障害という集団ヒステリーを引き起こす
自己や、自己の所属集団が中心ならば、「間」はなくなり中立でもなくなる
間（適切な距離）がなければ真実を見分けることは不可能であり、より悪いことに「間」が抜けることで
自己（の保身）が中心となり、冷静な自己分析を不可能とする
つまり精神障害を抱えた自己保身と自意識精神障害が中庸の行き着く先であり、自己中心主義（自己本位主義）の
「間抜け」理論という批判は正鵠を射ている
さらに先祖崇拝によって、有能な上位者がいても、先祖からのしきたりを理由に部下が働かなくなり、
あるべき指揮系統が破壊され、中心にある変わらぬものという抽象思想が真の支配者となり、序列主義、
身分差別だけが保存されるだけで、君主でさえも（上位者である先祖から続く）中庸に反逆が許されなくなり、
内部からの改革は不可能となる
上下序列を徹底したい思想カルトには持ってこいな理論ではあるが
中国歴代王朝や朝鮮王朝の末路を見ると若い世代や子孫に全ての積み上がった腐敗と汚物と矛盾を押しつける、滅びの笛こそが中庸だ >>418 >>419 >>427 >>428 >>429 >>437 >>438
中庸なる思想は、マルクス・エンゲルスの史的唯物論の弁証法におけるアウフヘーベンに該当する儒教理論といってよいだろう
疑似科学的な思考停止という点は双方に共通する
マルクス疑似科学を否定するのであれば、朝鮮朱子学の中庸も否定すべきだろう
日本の朝鮮朱子学にそまった愛国火病カルトがマルクス主義者や朝鮮人とそっくりな理由は儒教の反分析的、疑似科学的な
論拠を基礎とするために、一致する部分が多いというのはあるだろう
一部の企業の衰退には中庸の誤用・誤解釈に大きく左右されている可能性もあり、中庸の害悪は計り知れない >>439 >>447 >>448 >>449 >>457 >>458 >>459
誰もが争って中庸に偏る状況に、そもそも中庸などありえない。「対」が何かを冷静に議論することさえ
抑圧するからだ。対がないなら「中」は消滅し、自ずと中庸も無くなる
すると上下関係と徳治主義が幅をきかせ、ひたすら中華皇帝の権力がつなげるように願うかのように
徳のあるもの（地位のあるもの、身分が高いもの）が保身し、馬鹿の一つ覚えのように万歳突撃させて
人材不足になる軍事組織やヤクザ組織のようになる
徳のある上司（参謀本部と陸軍省）を無思考で（時には体罰などの恐怖によって）忠実に支える部下達という構図になっていく
マルクス主義・国家社会主と儒教が悪政を行う歴史の一つにこうした対を許さない独善的な政治収束がある >>356
ちょっと前にお札で折り紙が流行って、ターバンを被った野口英世とかあったっけｗ >>4
小平いいとこだよね
武蔵美の裏の畑で蛇みたよ >>364
与謝野晶子使えなかったから変わりに採用しただけだよ >>467 >>468 >>469 >>477 >>478 >>479 >>487
中庸という衆愚思想を擁護するのは、ヤクザ組織の上下序列思想を擁護するのに似ている
内部の犯罪を隠蔽し内部抗争を未然に防がなかければならないヤクザ組織において上下序列
には合理性があるため、中庸には一定の価値がある
しかし国家がヤクザ組織と同じでは、福沢諭吉の言うところの個人が自立する社会とは
全く正反対の軍事独裁・全体主義にいくだろう
中庸とは上位者にとっては自己本位、自己中心主義となる宿命をもつ
これは家族や縁故が何よりも重要となるからであり、無関係な人間には冷徹に際限のない奉仕を要求することを意味する
また国家レベルとなれば対が許されないため、上位者が保身や安いプライドのために
馬鹿げた方針を立てれば一方向にしか進めず、破滅するまで止まることができない >>359
まったくだめだわ。渋沢を全然理解できてない。
弱者を守るものっていうのが武士道なり正義なりと考えてた人だから、
お門違い。儒学だけじゃなく渋沢はキリスト教にも傾倒してたから幅が広いのよ >>330
484名無しさん＠１周年2019/04/08(月) 02:07:15.55ID:C2UXOpn
糞アメやロシアの蛮行は必ず他の詐欺師がすり替え協力してんのなｗ
コレも「無能ソ連が鉄道欲しさに強制連行した日本人」の話をパクったものだ
シベリア鉄道利用してる奴は儲けの何割かを日本人被害者や遺族の方に払うのが筋だろ
＞
自称ユダヤ・キリストカルト教徒やシナコリアンは何度も詐欺行為を繰り返している
＞
「日本軍の捕虜」と嘘の戦争体験で恩給詐欺 禁固４年の有罪判決
第二次大戦中、日本軍の捕虜になっていたと嘘をつき、恩給を不当に受け取ったとして
詐欺罪に問われた元オーストラリア戦争捕虜の会会長、アーサー・クレーン被告（８４）に対し、
このほど禁固４年の有罪判決が言い渡され直ちに収監された。
同被告は「社会に自分の居場所が欲しかった」と弁解した
判決によると、同被告は１９６０年代に南オーストラリア州のパブで知り合った元捕虜の話を聞き、
自分も「英雄になりたい」と思い、元捕虜だったという嘘をつき始めたという。
８８年に恩給の受給を申請した
元捕虜の会のメンバーとして２０年以上、各地で「捕虜体験」を講演。
旧日本軍が連合軍捕虜を使って建設した泰緬鉄道建設での体験談などは「説得力があった」といい同会の会長にまでなった
ところが２００９年、講演を聴いた戦史研究家が嘘に気づき調べたところ、
同被告は戦時中、オーストラリア国内の学校に在籍し、軍歴さえないことがわかった
↑
たかが禁固4年だぞ
嘘を吐かれ何十年も不当な非難を浴びた日本人に対して何も無し >>488 >>489 >>497 >>498 >>499 >>507 >>508
誰もが中庸にいったら右も左もなくなるわけで、上下しかなくなる
上下しか決定の基準がなく、無能が上にいる徳治組織は必ず停滞する
それが中庸だ >>320 僕も三人とも知ってる 三番目の人のお孫さんとうちの父が親しくさせていただいてた
遠い親戚に当たるそうで、なんか掛け軸や木に
達筆にかかれてるなんかよくわかんないけどそう言うのがあるよ
姉はそこのおばあさまから鼈甲の簪を貰ってたよ >>364
一万円に渋沢栄一で千円に安部磯雄ぐらいのユーモアはほしいな >>85
あーいいね
柔道の野村もそろそろ担いでさしあげろと思うけど >>377
いや 商売にどうやって儒学精神(武士道)を込めれるかかなり研究してるのはたしか
一度銀行が詐欺をすれば信用を失って破綻する。これは信の秩序として武士が
汚職をすれば腹を切らねばならないように、銀行家も武士道に近いものを守らねばならないと考えていたようだ
徳川の幕臣に若いころなっていたから武士道がしみ込んでいたっぽい 渋沢栄一
私より公の為
資本主義の父だが、経済は社会に還元されなければならない
強欲に利益追求だけじゃなく、倫理観を持たなければならない
素晴らしすぎる >>385 >>388
日本初の国立銀行頭取の職権を使った地位濫用は有名
https://ja.wikipedia.org/wiki/株式会社七十七銀行
渋沢栄一の支援
更に、設立に際しては自ら資本を出資し、自ら頭取を務める第一国立銀行から人材を派遣するなど、物心ともに第七十
七国立銀行を支援した。第2代、4代の頭取の遠藤敬止は渋沢の推薦であった。 女のｸﾘﾄﾘｽは「ちっちゃいﾁﾝﾁﾝの形」をしてる事は忘れないでね。
どんな美女でもね >>390 やはり維新の三傑をおいて他にはない
尾崎行雄もいいかも 深谷市民 「新紙幣に渋沢？ 武井保雄にすべきだろ」 そろそろ見慣れてきたのか違和感を感じなくなってきた >>350
何が面白いと思って書き込んでしまったのだろうなぁ 聖徳太子１００枚位貸し金庫に入れっぱなしなの思い出したわ >>385 >>388
大蔵省OB、最古の国立銀行の頭取としての地位濫用をして資産を増やし、不況にも耐えられるポートフォリオを作ったリスク分散の儒教祖先神と言うなら渋沢栄一と言える
資金繰りに困った連中に頭取の地位を使い税金を使って手をさしのべて恩を売り、自分の資本をねじこむのがやり口だが
戦前の大蔵官僚が清貧だったという主張を身を持って否定している
https://ja.wikipedia.org/wiki/第一銀行
前身の第一国立銀行（だいいちこくりつぎんこう）は、1873年（明治6年）に渋沢栄一により創設された日本最古の銀行。
https://ja.wikipedia.org/wiki/株式会社七十七銀行
渋沢栄一の支援
更に、設立に際しては自ら資本を出資し、自ら頭取を務める第一国立銀行から人材を派遣するなど、物心ともに第七十
七国立銀行を支援した。第2代、4代の頭取の遠藤敬止は渋沢の推薦であった。 この人はいいね。人格者だし大人な感じ。幕末明治は曲者多いから、逆に目立つｗ 日本の現金はますます強くなるという事
クレカはいらない >>395
ちょっとわかる
10000のフォント以外は普通に見えてき始めた >>399
渋沢栄一は地味な独占しやすい産業への投資が多いから、頭脳と度胸でのし上がるような溌溂さや進歩性がない
あえて言うなら地味に官と癒着した産業に広くポートフォリオを作ろうという教訓は与えているが、ロールモデルではない
国立銀行頭取の地位濫用をして資産を増やし、不況にも耐えられるポートフォリオを作ったリスク分散の儒教祖先神と言うなら渋沢栄一と言える
https://ja.wikipedia.org/wiki/株式会社七十七銀行
渋沢栄一の支援
更に、設立に際しては自ら資本を出資し、自ら頭取を務める第一国立銀行から人材を派遣するなど、物心ともに第七十
七国立銀行を支援した。第2代、4代の頭取の遠藤敬止は渋沢の推薦であった。 これ新紙幣になったら旧紙幣は使えなくなるのか？
なら今のうちから財産半分コンビニの募金箱にでも入れてこようかと思うが 関西朝日放送のデータに上がってるニュース。
二千円札といえば沖縄だが、今や県民でも使わない。流通量も一万円に比べ1/100。使うより記念品との考えから傷みも少なく未使用分も大量に余ってるために刷新は見送られた。
この件について沖縄県民はと言うと、「別に思う事は無い」「沖縄でしか見ないから毛嫌いされているのでは？」
て記事書かれてる。最後の県民の答えて有り得るか？とてもじゃないが信じられないのよ。なんか悪意を感じる。 諭吉さんは昭和何年から？
戦後だよね諭吉さんになったの お金の顔にくらいカネカネキンコじゃない人にしてほしいけどね 新しい500円好きやわ
あれはむしろ率先して入手したい 渋沢、津田、北里の3名について質問をするだけで、相手の卒業した大学の文系偏差値が
垣間見られるという便利な試金石になる
早速ユーチューバーとか「まったく知らない」とかコメント出してるアホがいるから やっぱりひげがないとかっこ悪いんだよな
板垣退助、大久保利通あたりがヒゲもあって渋めでおすすめ 渋沢栄一さんはもうちょっと写りのいい写真なかったの？
本人も関係者もこれじゃ素直に喜べないでしょ… 選考基準は
明治以降の細部までよく写ってる写真が存在する人物で
軍人や政治家以外、日本や世界に誇れる人物
ということらしい
5000円は女性枠もあるのだろう 樋口一葉がいなくなるのが何より
貧窮の中若くして死んだ文学者なんて辛気臭くてかなわん
無理して女にするなよ ＥＵ諸国の紙幣ぽいと感じた グローバリズムに倣ったんかな
肖像画はモノクロ系じゃなくてカラーで再描画してもよかったと思う 渋沢栄一なんて、色んな女に種付けして２０人も子供を作らせて
ろくに責任も取らなかったクズを、よく１万円札の肖像画にしたな >>1
グローバリスト安倍晋三らしい人選＋デザインだわな 資金繰りに困った連中に日本初の国立銀行頭取の地位を濫用し、国立銀行に費やされた税金を使って手をさしのべて恩を売り自らの資本をねじこむのがやり口
大蔵省OBの地位濫用による荒儲けとしてはおそらく日本最古 >>414
君は人の世をのちのちに伝える文学がいかほどに重要か理解できてないだけ なんか左側のバランスがダサい
数字の書体がダサい
渋沢の肖像だけ一際ダサい
渋沢爺が小汚い
よって萬札が特にダサい 津田塾大学が共学化されてないのに津田梅子はやばいだろ。 >>388
最初から日本は市場経済なんてものを作る気がなかった
だから、企業の資金調達は株式市場ではなく銀行だった
たとえ財務諸表に一株当たりの利益項目があろうとも、無視していた
その矛盾が一気に吹き出すことになったのがＧ７
つまり、欧米ルールの仲間にさせられる
だが、日本は歴史的にも欧米の仲間ではあり得ない
日本には国王も大統領もいなかった、それに今後も変りは無いだろう
どうするんだねで３０年が過ぎた 『新元号詐欺』の次は
『旧紙幣つかえません詐欺』かよ。 >>402
けなしてるようでほめてるみたいになってきたな。
銀行家なんて堅いところに投資するんでいいんだよ。預金でバクチやられたら困るだろ ほんとう、もっと若い頃のにすれば良かったのにな
偽造対策ってのも眉唾に思うし >>425
一橋大学が津田塾に押しかける伝統あるみたいよ 商工会が造ったなんちゃって十万円札の方が本物っぽくて
日銀が造った新札の方が偽札臭半端無いという >>428
資金繰りに困った連中に日本初の国立銀行頭取の地位を濫用し、国立銀行に費やされた税金を使って手をさしのべて恩を売り自らの資本をねじこむのがやり口
大蔵省OBの地位濫用による荒儲けとしてはおそらく日本最古 >>413
政治家以外という選考基準は、ほんとにそうなのか、下馬評なのかわからんが、
ちょっと偏屈すぎる気がするなぁ
上にも上がってるけど、尾崎行雄ぐらいなら問題ないだろうに >>434
高校の日本史の教科書には3人とも出てる >>432
一橋出た奴にクソが多い理由がなんとなくわかった
素直にうんこ女子大に特攻しないプライド >>434
近代すっ飛ばすようなとこなら授業としてはやらないかもしれないが
普通に教科書には載ってるんじゃね？ しつこく新一万円札批判してる人は韓国人らしいですｗ
過去に2年間だけ日本が併合して守ってあげていた時代に韓国の1円札の人物だったらしいｗ
韓国人は日本の植民統治時代の忌々しい酷い黒歴史の時代と象徴する人物の1人って否定しないといけないらしいｗ 渋沢栄一ここまで憎んでる長文コピペやろうって日本人かよ。普通じゃねえだろこのコピペの嵐方 この刷新の20年後には、いよいよ紙幣なんて無くなっているかもね
今回が紙幣になるラストチャンス？だったりしてな 誰だか知らんけど一万円にふさわしく無い顔だわ
もっと締まりのある顔の人使えよ 儒学(武士道)をけなすのもあまりにもひどい。日本男児の志
へらへらした最近の男児はきらいだ。侍のような男が好きだ >>439
沖縄では普通に使われてるとかテレビで見た
本当かどうかは不明 明治維新の前哨戦において薩摩藩は勅令と軍を使い幕府老中の（殺害）脅迫・強要をして要求をのませたという（文久の変）
さらに小御所会議では優勢な論を展開した山内容堂に対して殺害をほのめかして黙らせた。この当時、勅令・勅書はヤクザ顔負けの強引で理不尽な要求を
押し通すための恐喝・脅迫に使用された小道具だったが、長州は平気で朝敵・賊軍となり戦争を継続し薩摩も裏で強力をしているため勅書など全く意にかいしないものが多くいたということだ
今なら勅書など発行しても銃弾・爆発物で消し飛ぶ、頑張って劣化楠正成を探そうとしても勅書程度に自らの人生を振り回され、生命の危険のリスクをとるのは相当な知恵遅れだけだろう
科学的軍事理論を学んだ連中に勅書などは到底通用する理屈ではなく、皇室を利用する連中の門閥特権意識と血統世襲理論で印象は最悪になるので効果はむしろマイナスとなる
山内容堂や老中の例でも分かる通り武家の名門・門閥一族は自らの命が危機に瀕すると見るや下級武士の脅迫に対してあっけなく屈する腰抜ばかりで、名門の誇りもあったものではない
薩摩藩と長州藩の強さは青白い顔の名門では思いつきさえしない、下級武士ならではの脅迫や暗殺、テロを平気でやってみせる決断力と実行力にあった
つまり薩長の物理的脅迫は現代でも十分に通じる表現方法だということだ
だが薩長の下級武士も道徳面では特権に安住して腐敗しきった公家よりはおそらくマシだった。そして没落する上級武士を横目に下民出身の下級テロリスト武士が栄達し実権を握る
武士どころか下民出身の伊藤博文と山県有朋が実権を掌握したのは何ら驚くべきことではない
https://ja.wikipedia.org/wiki/猪熊事件
公家衆乱行の発覚
左近衛権少将・花山院忠長は、ある時後陽成天皇の寵愛深い広橋局（武家伝奏・大納言広橋兼勝の娘）に懸想した。
そこで宮中深くまで出入りを許されていた歯科医の兼安備後（妹の命婦讃岐も宮中に仕えていた）に仲介を頼んで文通を始め、
それをきっかけとして二人で逢瀬を重ねていた。その話を漏れ聞いた猪熊は、俄然興味を持ち、かねてから懇意の飛鳥井雅賢
をはじめ、言葉巧みに他の公卿・女官をも誘い出し、様々な場所で乱交を重ねることとなった。
しかし、このように大人数の乱行が発覚しないわけはない。飛鳥井には恨みを含む女性がいた >>425
ある意味いまの社会の反映だしな。
小渕さんが紫式部を選んだ時代は、その選択に性差別は無かった。
ところが平成が進むにつれて、女性女性、って声が大きくなって
平成の最後に出てきたのが「女性のために行動した人物を選んだ」って話。
女性は女性のために行動するが、女性は男性のためには行動しない、
それでいて、男性は女性のために行動して当たり前でしょ、
なんていう男性差別の風潮が拡大したからこの選択なんだよ。 >>440
あのへん女子大は白梅くらいしかないし
別にうんこじゃ無いよ 儒学を取り入れた、朝鮮や中国の土人なみになる日本人
つじどり【辻捕り・辻取り】
路上で好きな婦人を捕らえ、妻にしたこと。中世、略奪婚の一種として実際に行われたらしい。
「 －とは、男もつれず、輿車にも乗らぬ女房の、みめよき、わが目にかかるを取る事／御伽草子・物臭太郎」
ゆのんす@y_hm0
2015年8月25日
てか平安貴族性欲やばすぎでしょ
流星塾長はドイツ語を心から愛している@zyukutyo
2015年11月18日
それにしても解説者として出てきた瀬戸内寂聴さんが「平安貴族の恋はレイプから始まります。」って紹介するシーンがあって、
高校からの平安貴族に対する印象がますます変わったよね。平安貴族は「覗き魔、レイプ魔、ポエム魔」（ポエム魔ってなんだよ...）
滝川アリス 🏔@Blois_internet
2018年9月26日
レイプから始まる恋なら良い(平安貴族)
え 💕る@l0624l
2018年10月1日
とりかえばや の漫画を読んでいるけど、ホント平安貴族って最悪だなぁ笑
無理矢理押し入って嫌がる女抱くって、現代ならレイプだよねー
倫理観も今と違うやろから、仕方ないか笑 津田塾大って、津田沼にあったよね。
理工学部だったか。 >>458
○儒学を取り入れた結果、朝鮮や中国の土人なみになる日本人 渋沢は武士道があったから、西洋の契約の概念も
日本はすんなり受け入れれたと書いてたけどな。嘘をついたらはら切らなければいけない
武士だから紙で証拠をとってそれに責任と損害補償の仕方を書いておくのもすんなりフランスに
留学して株式会社とか銀行の仕組みを学んだときにすっと一緒にた連中みんな頭に入ったらしい >>461 >>462 >>463 >>464 >>465 >>466 >>467
吉田松陰が育てた陽明学徒の維新勢力は禁門の変で賊軍・朝敵となり、さらに天皇親政運動を封殺しており、陽明学徒はその時々の情勢に応じて天皇の利用を流動的に使い分ける傾向がある
陽明学は経典を軽視する傾向が顕著なため、これに驚きはない
そのため陽明学徒には経典も含めて外部から見た道徳的な制約は存在しないが、朱子学徒は事実・現実を無視した儒教序列妄想に強烈な執着を持つ
朱子学水戸藩は内紛と内部粛清でぼろぼろになり、儒教道理等には眼中にさえない陽明学徒テロリスト兼反乱軍（元賊軍）・一揆軍部隊長が政権を奪取したのは合理的必然であると言ってよい
https://ja.wikipedia.org/wiki/陽明学
経書の地位低下
心を外的な規範から解放した結果、六経などの経書を尊び学ぶ姿勢が減退していくことになる。王陽明自身は「吾が心に省みて非なれば、孔子の言といえども是とせず」
と言い切ってはいても、未だ経書への姿勢は謙虚さがあった。しかしその弟子、就中高弟と言われる者でも生涯に読んだ経書は四書だけといわれる人が陽明学派から出て
くるようになる。かくして経書はその聖性を減じていき、六経は単なる歴史に過ぎないという解釈が生まれた。これは清代考証学の一派である黄宗羲ら浙東史学から章学誠
を経て、章炳麟へ受け継がれていった。
元田永孚が宮中や教育を朝鮮朱子学で汚染したのに対して、反朱子学である陽明学を学んだ西郷隆盛の西南戦争（第二維新、第二革命と北一輝は名付ける）の例もある
陽明学を学んだ革命愛好家・趣味的革命研究家である北一輝は、明治維新革命の延長（長州は朝敵であったため明治維新と皇道派との整合性はないので延長ではない）
であると皇道派の将軍に売り込むためか、または朱子学的だった世相を考慮して天皇親政を掲げた
一方で窮乏していた貧民層を救うために、明らかに肥大しすぎた皇族資産の凍結・徴収といった皇室・皇族が嫌悪する政策（しかし否定すれば皇族に理は失われる）
を提案しているが、これは皇族サイドの欲やエゴにはマイナス要因としかならず、権力者・序列主義への忠誠が全てに優先される朱子学的思想から逸脱したことで、
信じがたい非礼、として皇族や宮中を激怒させたことは容易に想像できる
天皇親政という朱子学思想（建前）と、弱者救済や改革といった陽明学思想（本音）が混在する倒錯は、賊軍・朝敵となっても力と血の犠牲で全てをひっくり返して権力を奪取する（明治維新、足利尊氏等）
という軍事クーデターとの相性は最悪でありニ・二六事件は必然的に失敗した。また北一輝のような目立ちたがりやの革命愛好家・革命オタクが関わり表に出張ると情報が外部に漏れて時宜を見失うことで失敗しやすくなる >>20
でも100年後には
今の芸能人が札になるほど
価値観が変わってるかもよ >>490 >>491 >>492 >>493 >>494 >>495 >>496
朱子学を教育勅語に編み込んで日本人を朝鮮朱子学で洗脳した元田永孚に先駆けて日本国内に李氏朝鮮の朱子学を復元した壮大な社会実験は水戸藩で行われた
朝鮮人的思考形態を持つ陸軍統制派によってさらに拡大運用された結果として集団パニック症候群が大量に発生した。現代の愛国烈士の姿は天狗党に被る
https://ja.wikipedia.org/wiki/天狗党の乱
天狗党の発生
こうして権力を得た一派は、反対派から「一般の人々を軽蔑し、人の批判に対し謙虚でなく狭量で、鼻を高くして偉ぶっている」ということ
で、天狗党と呼ばれるようになった。これに対して斉昭は、弘化2年（1845年）10月に老中阿部正弘に対し、江戸では高慢な者を「天狗」と
言うが、水戸では義気があり、国家に忠誠心のある有志を「天狗」と言うのだと主張している[3]。とはいえ、天狗党という集団はその内部
においても盛んに党争と集合離散を繰り返しており、それぞれの時期においてその編成に大きな差異が見られる。まず天狗党は後述する
「勅書」返納問題において鎮派・激派に分裂したうえ、さらに激派内でも根拠地別に筑波勢・潮来勢などの集団があってそれぞれ独自に動
き回っていたことから、『水戸市史 中巻（五）』においては、一味の総称である天狗党の呼称を、最終的に京へ向かって西上した集団に
限定して使用している[2]。
大発勢の出陣と那珂湊の戦い
江戸の水戸藩邸を掌握した諸生党に対し、激派・鎮派は領内の尊攘派士民を下総小金（千葉県松戸市）に大量動員し、藩主慶篤に圧力をかけ
交代したばかりの諸生党の重役の排斥を認めさせ[15]、水戸藩邸を再び掌握した。しかし、市川らによる水戸城占拠の報に接し、国元の奪還
を図ることとなった[16]。そこで、在府の慶篤の名代として支藩・宍戸藩主の松平頼徳が内乱鎮静の名目で水戸へ下向することとなり、執政
・榊原新左衛門（鎮派）らとともに8月4日に江戸を出発した。これを大発勢という[17][18]。これに諸生党により失脚させられていた武田耕
雲斎、山国兵部らの一行が加わり、下総小金などに屯集していた多数の尊攘派士民が加入して1000人から3000人にも膨れ上がった。
投降
関東において天狗党がもたらした惨禍を目の当たりにしていた意尊らはこの光景に激怒し、加賀藩から引渡しを受けるとただちに天狗党員
を鰊倉（鰊粕の貯蔵施設）の中に放り込んで厳重に監禁し、小四郎ら一部の幹部達を除く者共には手枷足枷をはめ、衣服は下帯一本に限り、
一日あたり握飯一つと湯水一杯のみを与えることとした。腐敗した魚と用便用の桶が発する異臭が籠る狭い鰊倉の中に大人数が押し込められ
たために衛生状態は最悪であり、また折からの厳寒も相まって病に倒れる者が続出し20名以上が死亡した。
この時捕らえられた天狗党員828名のうち、352名が処刑された。1865年3月1日（元治2年2月4日）、武田耕雲斎ら幹部24名が来迎寺境内に
おいて斬首されたのを最初に、12日に135名、13日に102名、16日に75名、20日に16名と、3月20日（旧暦2月23日）までに斬首を終え、他
は遠島・追放などの処分を科された。
乱後
天狗党降伏の情報が水戸に伝わると、水戸藩では市川三左衛門ら諸生党が中心となって天狗党の家族らをことごとく処刑した。
水戸学を背景に尊王攘夷運動を当初こそ主導した水戸藩であったが、藩内抗争は他藩にも例を見ないほどの凄惨な殲滅戦となって人材のことご
とくを失ったため、藩出身者が創立当初の新政府で重要な地位を占めることは無かった。 何だかんだで楽しみだけど
令和のお祭りしたばっかりだからもう少しあけてほしい >>501 >>502 >>503 >>504 >>505 >>506 >>507
国学・神道の融合による朱子学化を推進した結果として尊王攘夷運動という時限爆弾が荒れ狂い自滅することになった水戸藩は、
弱小国の分際で世界最強国アメリカに無謀な戦争をしかけた戦前日本に重なる
http s://ja.wikipedia.org/wiki/諸生党
戊辰戦争以後
慶応4年1月（1868年2月）、戊辰戦争が始まると、諸生党に対する追討命令が朝廷から出された。これにより水戸藩に戻った本圀寺党を
はじめとする天狗党の残党と諸生党の間で再度抗争が起こり、今度は賊軍となった諸生党はたちまち勢力を失い、市川らは水戸を脱して
会津へ向かった。武田金次郎ら天狗党が藩内での権力を掌握すると、諸生党やその家族に対して激しい報復が行われ、各地で多くの
諸生党士民が処刑されたり投獄されたりした。
https ://ja.wikipedia.org/wiki/松山戦争
背景
元治元年12月（1865年1月）に関東を劫掠していた水戸藩天狗党の乱が鎮圧された後、水戸藩の藩政は市川弘美ら
中心とする諸生党が掌握し、水戸に居た天狗党の関係者は諸生党によって次々と処刑された。
ところが翌年将軍徳川家茂が死去すると、翌年には天狗党本隊のうち武田金次郎ら遠島に処される予定であった者共
が赦免され、さらに孝明天皇崩御の後、天狗党と共謀関係にあった長州藩が鳥羽・伏見の戦いで勝利すると、天狗党・本圀寺党
の訴えにより諸生党が一転して朝敵に指定された。
経過
天狗党は翌7日から9日にかけて八日市場近隣の村々に押入って金品を強奪し、各村の名主・組頭を縛り上げて拉致し
身代金550両を奪取した上、銚子など周辺の町を次々と襲撃して略奪を繰り返した後、水戸へと戻っていった。飯高寺
の『向城庵記憶帳』は、この時の有様を「辰年十月中旬、水戸藩士天狗共国元にて戦争の上～八日市・佐原・銚子・東金
などの町家へ乱荒し必死難渋の沙汰」と記している。
https ://ja.wikipedia.org/wiki/武田金次郎
1864年の天狗党の乱には、祖父や父と共に参加する。のちに乱が鎮圧されて祖父など376人が死罪に処せられたが、若年を理由に遠島処分となる。
1866年、金次郎ら110名は小浜藩に預けられ、佐柿（福井県美浜町）の屋敷に収容されて謹慎したものの、准藩士格として厚遇される。1868年、
王政復古によって朝廷から罪を許され、水戸への帰藩を命ぜられた。
帰藩した金次郎らは、朝廷の威光により藩の実権を掌握。通称「さいみ党」と呼ばれた金次郎らは、仇敵であった諸生党残党に復讐をすべく、
白昼堂々に襲撃・暗殺し、藩内を極度の混乱状態に陥れた。
香川が栃木県の塩原温泉を訪れたとき、物乞い同然のみすぼらしい小屋で暮らす、体の不自由な金次郎と出会った。驚き哀れに思い、香川が金銭を渡すと、
金次郎は喜び、ひれ伏したという。このあと、金次郎は水戸に戻され、3か月後に亡くなった。
https ://ja.wikipedia.org/wiki/武田耕雲斎
家系
武田耕雲斎の家系は清和源氏のひとつ、河内源氏の傍系である跡部氏の一族であるという。 >>521 >>522 >>523 >>524 >>525 >>526 >>527
民度マックスの水戸藩士達は些細な差で内ゲバを起こし、フランス革命に匹敵する凄惨な同士討ちをした（3歳の幼児を処刑）
内紛・内ゲバの経緯を見ると、水戸藩士は見事なまでに朝鮮人の特徴である中庸徳を会得しており、まさに日本国に現出した朝鮮・中華が水戸藩だったと言える
徳川光国の主導による「大日本史」の編纂の過程において国学が生まれ、水戸藩は神道・国学・朱子学研究の中心地となり、
明治維新に先んじて廃仏毀釈を行うことになる
会沢安あたりは神道からの大義名分論を導き出し、今日の（朝鮮朱子学に洗脳された）愛国烈士の教祖のような存在だろう
弘道館は他にも神道系の国学者を輩出しており、大政奉還・王政復古のプランは水戸藩の貢献が大きいが、同時に内紛による
熾烈な虐殺事件は儒教中庸の強さを証明している
藤田東湖の尊皇攘夷と、元田永孚・佐々木高行の天皇親政は、朱子学をルーツにする点において同祖と言え
国体（天皇を頂点とする国家体制）を作ったのも水戸藩や朱子学者であり、朝鮮朱子学をベースに儒学の官学化を推進し神道と儒学を融合した林羅山からの伝統と認めることができる >>461
日本の武士道は儒学をさらに昇華してんのよ。切腹の概念なんて中国にはないだろ。
徳川将軍の一日というのをユーチューブで見てみるといい 過酷だよ将軍は
かみそりで髪を切るときに皮膚を傷つけられてもいたいといってはいけない
言えば腹を髪を結ってるものがきらねばならないから 飯が不味くてもまずいといってはならない
いえば飯を作ったものが腹を切らねばならないから、悌の概念(目下のものを守る概念)があることを武士道批判してるやつらはしらない 慶應の創始者を紙幣から追放するのは、なぜ、大隈重信を１万円札に載せないのか？
もしかしたら、当用漢字がろくに読めない大臣は、大隈重信の漢字を読めず、外した可能性も考えられる。 >>530 >>531 >>532 >>533 >>534 >>535 >>536
なぜ水戸藩だけが戦前日本の集団中庸パニック症候群に酷似した状況に陥ったかだが、幕府に近い大藩というだけでなく名門中の名門、
門閥の血筋の藩主と藩士達が主導する正統学問の中心という自負と特権意識による藩内序列、血統序列のマウンティング抗争が勃発したからだろう
その根本原因は朝鮮朱子学・神道と結び合わさったのが原因と推定できる
伊藤博文、山県有朋は名門どころか社会の底辺出身であり朱子学の身分差別からは這い上がるべきでない下民であったし、さらに賊軍・朝敵になった後は初期の（上級武士による）朱子学色は払拭され陽明学ないし西洋的リアリズムで
軍事クーデターによって国体も含めて政権をひっくり返すという意識が芽生えたわけであり、尊皇攘夷もあっさり捨て、政権奪取後の天皇親政運動も封殺した
薩摩も逆賊・朝敵である長州と同盟をする点において大義名分からかけ離れ、幕府を滅ぼすことに熱中し、王政復古より幕府の滅亡を優先し政治的協議でなくリスクの高い内戦を選んだ
福沢諭吉「我が国の人民は，数百年の間，天子あるを知らず、唯これを口碑に伝ふるのみ。維新の一挙以て政治の体裁は数百年の古に復したりと称すと雖も、王室と人民との間に至密の交情あるに非ず」
維新以前は天子の認知度は低かったが、廃藩置県があっさり通った段階で五箇条の御誓文は忘れ去られており、明治天皇と宮中、側近の天皇親政運動（五箇条の御誓文とは全く正反対の儒教原理主義）はその流れを象徴した
現実は伊藤博文と山県有朋は、世襲カリスマである明治天皇の意向をいつでもひっくり返す軍事力を持つだけでなく、国民と皇室が疎遠な事を理解して、大義名分論の天皇親政を退けた現実主義者だったと言える
伊藤や山県の死後、薩長では天皇や側近に薄気味悪さを感じさせる（怯えさせる）ような人材を輩出しておらず、教育勅語で元田永孚（熊本藩の上級武士出身）がしかけた時限爆弾に
よって国論の儒教化・朝鮮朱子学化の圧力が急速に強まっていくことになる。朝鮮朱子学の暴走の歯止めとなっていた明治の元勲が消えたことで、止め金が失われたわけだ こんな気持ちの悪い札を財布の中に入れたいとは思わないだろ
キャッシュレス、電子マネーに移行しようかと真剣に考える
アフリカの国のように野生動物の図柄の方がまだマシ >>470
次の元号はだいぶ前に決めてお祭りしたいよね >>631 >>632 >>633 >>634 >>635 >>636 >>637
明治天皇は儒教的専制君主となるよう積極的に動いていた時期があった（大久保の暗殺後に政治空白が生まれ宮中での天皇親政運動が強まる）
明治天皇とその側近である侍補グループの天皇親政運動は五箇条の御誓文や維新革命後の政治体制に反する存在となった為に伊藤博文が介入した。最終的に軍の支持を受けた伊藤
の封殺案に抵抗する術はなく、侍補は廃された。宮中グループはその後も教学聖旨によって儒教君主化を企んだが伊藤博文はこれも頓挫させた
「〔明治１３年〕１１月３日（東京）天皇誕生日。この国の人民がその君主に寄せる関心の程度が低い有様をみることは情けない。
警察の力で，家々に国旗を立てさせねばならないのだ。自発的にやるものは、ごく少数だろう」（エルヴィン・フォン・ベルツの日記より）
憲法の制定後は明治天皇の権力はさらに制限され、親政の希望は失われたが、伊藤博文は傀儡となった天皇の権威を最大限利用すべく動き
最終的には西欧におけるキリスト教の役割となることを期待し、操り人形の前提で天皇崇拝を強化した
明治天皇の信任が厚かった宮中グループも、朝鮮朱子学による天皇儒教権威の強化、儒教的・絶対的な天皇中心主義が教育勅語に組み入れられたことで満足（侍補達の権威アップ）し、その後はおとなしくなった
https ://ja.wikipedia.org/wiki/明治天皇
若い頃（とりわけ明治10年代）には、侍補で親政論者である漢学者・元田永孚や佐々木高行の影響を強く受けて、西洋の文物に対しては懐疑的であり、また自身が政局の主導権を掌握しようと積極的であった時期がある。
教育に関しては儒学を基本にすべしとする元田の最大の理解者でもあり、教育行政のトップに田中不二麿や森有礼のような西洋的な教育論者が任命されたことには不快感を抱いていた。特に明治17年（1884年）4月下旬に森が文部省
の顧問として御用掛に任命されることを知ると、「病気」を口実に伊藤（宮内卿兼務）ら政府高官との面会を一切拒絶し、6月25日まで2か月近くも公務を放棄して引籠もって承認を遅らせている。
https ://ja.wikipedia.org/wiki/機務六条
宮中側は明治天皇が儒教に基づいた東洋的な専制君主として「天皇親政」を行うべきであると主張し、明治天皇への帝王教育もその路線で行ってきた。これは将来的には天皇を西洋的な立憲君主として近代国家の中枢に据えようとす
る太政官の方針と矛盾したものであった。このため、岩倉や伊藤らは侍補を廃止して親政路線を停止しようと図ったが、明治天皇自身が元田永孚・佐々木高行ら侍補に心を寄せて彼らを私的なブレーンとして遇し、彼らが期待する君主像を実現させようと試みた。
1879年（明治12年）3月10日、明治天皇が「勤倹の聖旨」を公布して政府の財政路線を批判し、続いて元田に「教学聖旨」を執筆させて教育政策を批判した。伊藤らは天皇と宮中側の関係を改めさせようとしたが、急速に立憲制が確立することで
公家出身の門地に依存してきた自分の地位が危うくなることを危惧した三条や岩倉は、元田や佐々木らの宮中側勢力を完全に抑えることには消極的で、大隈財政末期の外債発行問題などでは宮中側と連携して太政官側を動かそうとする動きも見せたのである。
https ://ja.wikipedia.org/wiki/伊藤博文
お雇い外国人であったドイツ人医師のエルヴィン・フォン・ベルツは『ベルツの日記』の中で、伊藤が会議の席上、半ば有栖川宮威仁親王の方を向き、「皇太子に生まれるのは、全く不運なことだ。
生まれるが早いか、到るところで礼式の鎖にしばられ、大きくなれば、側近者の吹く笛に踊らされねばならない」と言いながら、操り人形を糸で踊らせるような身振りをして見せたことを紹介している。 令和が実は護憲派の思惑が込められてる
というのを知って慌てて発表したのでは？
日本の植民地支配の象徴のつもりが
実は反骨精神溢れる元幕臣とかwウケる >>464
一万円：湯川秀樹
五千円：美空ひばり
千円：本田宗一郎
ぐらいはありそう >>741 >>742 >>743 >>744 >>745 >>746 >>747
伊藤博文は百姓、山県有朋は奉公人の出身と記憶しているが、明治維新の長州閥に限定すれば大規模な身分変動があったことになる
足利尊氏のように賊軍・朝敵になってから政権を奪取したりする例はあるが、百姓・奉公人の血筋からの出世では豊臣秀吉以来と言えるだろう
王政復古・明治維新後には公家や宮家が権勢を振るう可能性があったが、権力を得たのは伊藤博文と山県有朋を筆頭にテロリスト兼反乱軍（元賊軍）・一揆軍部隊長のような指折りの危険人物
ぞろいであったため明治天皇や側近・皇族・公家を差し置いて実権を握ったのは長州・薩摩の勢力となった。伊藤博文と山県有朋は天皇親政運動を封殺して天皇から実権を剥奪したが
元田永孚や公家からの圧力を受け教育勅語において妥協をしている
伊藤や山県の死後、薩長では天皇や側近に薄気味悪さを感じさせる（怯えさせる）ような人材を輩出しておらず、教育勅語で元田永孚（熊本藩の上級武士出身）がしかけた時限爆弾に
よって国論の儒教化・朝鮮朱子学化の圧力が急速に強まっていくことになる。朝鮮朱子学の暴走の歯止めとなっていた明治の元勲が消えたことで、止め金が失われたわけだ
儒教・朱子学は短期的に社会を安定させる効果と、長期的に停滞をおこし社会を過激な動乱に導く滅びの笛であり、定期的に動乱の渦に国が呑まれていくことになる
https://ja.wikipedia.org/wiki/元田永孚
朱子学的な大義名分論を日本の現実社会に徹底化して、修身と治国の一体化を図ると共に皇室への崇敬を一種の「国教」として確立することを
目指した元田の「政教一致」路線は、教育勅語を通じた天皇制国家の確立によって実現されていく。 福沢諭吉は脱亜論とかしっかり分析できて正しかったんだろうけど
慶応大学の一部の男子学生による婦女暴行事件が続いていてイメージが悪かったからな >>484
諭吉の時代は最悪だった。早く終わってほしい >>482
1万円家康、5千円秀吉、千円信長とか面白いな
逆順でもいいけど 次の20年の間には紙のお金じゃなくなってるかも
いまの紙幣だって金兌換券だったわけだし
金本位制やめてからそんなに長いわけでもない 諭吉でいいど思うけど、こういうのってやっぱりお札作る人所が天下り先なのかね？ >>494
銀本位くらいがちょうどいんじゃね 金は機械とかに最近よくつかって需要が高いし くだらねえんだよ。お前ら死んでから紙幣になりたいか？
巨額な不正取引、本当に貧乏な奴のシワシワのお札。どっちも俺は嫌だね。
金貸しが奪い取る金。金の無い奴が、渡す金。その逆も有る。
糞以下の行為に、てめえの顔が常に使われる。どんな罪償う為にこう成るんだよ！ やっぱりバカ国民と腐れ政治屋と利権屋の国だな
無駄な二千円札はどうすんだよ
こんなくだらないことにまた膨大な血税が使われる予定だけど、おまえらバカどもは納得してんの？
この前キャッシュレスアピールしてたのは安部だぞ？
なぜ新札が必要なんだよ（呆）
カネがないから増税するんじゃないのかよ？
頭おかしいんじゃないの？おまえら有権者 諭吉に飽きてたから変更は賛成だが
新札の変わり目狙って中国あたりの組織が偽札が
大量に作りそうでな もう風景とか動物とか建築物でいいよ ヨーロッパみたいに
死んだ人の遺影だしな。冷静に考えると、
１０円とか１００円とかのが俺は好きなんだよ。１万円もコインにしてほしいわ グローバル化を目指す日本の新しい紙幣には
日本語
韓国語
中国語
英語
が併記されるらしいじゃん 女性枠は津田梅子で良いけど、安倍首相に忖度するなら金子みすゞという選択もあったな
梅毒に感染したり大変だったろうけど、山口県の偉人だ。しっかり写ってる写真も複数存在している。
私と小鳥と鈴との「みんな違ってみんな良い」という詩は
安倍首相が元号が令和に決まった時の、SMAPの代表曲世界に一つだけの花という曲の歌詞を理由の１つにあげたが、そこにもリンクする。 秀吉は農民の生まれでなく下級だが武士の生まれだった説もあるぞ >>497
もうデジタル化がデフォだと思うけど
問題は電源がないときどうするかくらいでは
まあ電池でなんとかなるか
そういう端末が開発されるんじゃない？ もう写真が残っている人じゃないと駄目なの？
肖像画じゃ駄目なのかな >>476
最近の慶応不祥事考えたら変えるべきだろ
そもそもそこまで格のある人間ではないし >>507
自信大国日本では無理だろ。この前三日くらい北海道で停電したときも
クレカで現金もってないやつら端末うごかないで凄いこまったみたいだぞ >>851 >>852 >>853 >>854 >>855 >>856 >>857
ある意味では伊藤博文・山県有朋が明治天皇の親政の希望を断ったのも事実ではあるし、プロイセン・ドイツ流の国家主義はカルテル経済のハリボテであったので
両名に対する批判はもっともであるが、伊藤博文が傀儡として天皇を利用せず、明治維新が天皇親政に向かおうとした場合は、傀儡を求めていた薩長や雄藩の軍人によって国体（天皇を中心とする国家体制）及び皇室が消滅していた可能性もゼロではない
https://ja.wikipedia.org/wiki/孝明天皇
その後、幕府・一会桑・薩摩藩・長州藩等の諸藩・公家・志士達の権力を巡る争奪戦に巻き込まれていくと、孝明天皇自身
の権威は低下していくことになった。
1865年（慶応元年）、攘夷運動の最大の要因は孝明天皇の意志にあると見た諸外国は、艦隊を大坂湾に入れて条約の勅許を
天皇に要求したため、天皇も事態の深刻さを悟って条約の勅許を出すこととした。だが、この年には実際には宮中のみに留
まったものの西洋医学の禁止を命じるなど、保守的な姿勢は崩さなかった[注 2]。
このような状況の中で、次第に公武合体の維持を望む天皇の考えに批判的な人々からは、天皇に対する批判が噴出するよう
になる。第二次長州征伐の勅命が下されると、大久保利通は西郷隆盛に宛てた書簡で「非義勅命ハ勅命ニ有ラス候」と公言[5]し、
岩倉具視は「国内諸派の対立の根幹は天皇にある」と暗に示唆して、「孝明天皇が天下に対して謝罪することで信頼回復を果た
し、政治の刷新を行って朝廷の求心力を回復せよ」と記している[6]。こうした中で1866年10月8日（慶応2年8月30日）には、
天皇の方針に反対して追放された公家の復帰を求める廷臣二十二卿列参事件が発生し、その後薩摩藩の要請を受けた内大臣・近衛忠房
が天皇が下した22卿に対する処分の是非を正そうとしたことから、天皇が近衛に対して元服以来の官位昇進の宣下をしたのは
誰か、奏慶（御礼の参内）は何処で行ったのかと糾弾する書簡を突きつけている[7]。 >>952 >>953 >>954 >>955 >>956 >>957 >>958
北一輝の問題点は日蓮宗であったことでなく、辛亥革命に参加したエキスパートを名刺代わりにしていたのに肝心の革命技術において名前倒れだったことだ
また日蓮宗がクーデターで今後用いられる可能性はほぼゼロに近い。なぜなら神風・神洲伝説は終わったのであり、日本は極東の弱小国に戻り、
確固とした説のないチャラい教義の島国カルトで有力国との関係を維持・構築するのは不可能だからだ
二・二六事件の将校のうち少数が北一輝との師弟関係的なもので、北一輝の思想は参考程度だったと考えるほうが現実的だろう
青年将校は窮乏する社会との関わりから得た義憤やルサンチマンは持っていたとしても指針がなかった
北一輝は革命オタクとして明治維新の第三革命（失敗した西郷隆盛の第二革命のやり直し）を提供したわけだが、青年将校側に必要なのは大まかな枠組みではな
く失われた明治維新のノーハウであり、それを埋められるのは、辛亥革命に参加した北一輝しかいない
しかし北一輝はあくまで辛亥革命のサポーターであり、外国人である北一輝は当事者・責任者とは言えないし、本物の革命家である孫文は
米国式の信奉者であるため、北一輝とは相容れない。孫文を批判しているが、孫文ほどの能力が北一輝にあったかは疑わしい
北一輝の過剰評価・過剰な名声が合わさったことで、二・二六事件はおかしな方向にいった
小手先的に天皇親政を掲げるのは、朝鮮朱子学土人の心を安心させる一時的効果しかない。明治維新の例でいえば最悪の状況では朝廷に射撃・砲撃をしたり、
長州や薩摩は裏で天皇を毒殺しかねないほどの危険人物を揃えていた （実際に実行したかは知らないが最後まで長州討伐にこだわった孝明天皇のヒ素暗殺説もある）、
足利尊氏や鎌倉幕府は島流しにして差し替えるぐらいの緊迫感があるのに、 北一輝の天皇親政論には合理主義が徹底されているとは言えない
名前の通り「一揆（一輝）」であれば徳政令や米の配給・分配、フランス革命であればパンという明確なゴールがあるため、分かりやすかったが、
大風呂敷をたたんで限定的な直訴でもなく、いまいち悪目立ちばかりして、青年将校の足を引っ張っていた感も拭えない
二・二六事件は今後軍事クーデターがおきる際の失敗例として研究対象となることは間違いないが、北一輝と青年将校が明治維新の例を踏襲していたのならば
真っ先にやることは余計な政治テロは一切せずに皇居への進軍と、堀によって脱出しにくい旧江戸城の皇居包囲と皇室の身柄確保、さらに皇居を人質にとって他軍の介入排除および統制派の殺処分だ
そして天皇が新憲法に同意しない場合は孝明天皇コースとなる。長州や薩摩ならこれぐらいは平気でやるだろう
薩長・足利尊氏ほどリアリズムに徹しきれない時点で敗北は確定していたということだ
そもそも朝敵・賊軍にむしろなった方がクーデター側が一致団結しやすいのだから躊躇すべき合理的理由が見つからない 何だかんだ言って女子大で閣僚を３人も出しているのって津田塾だけだもんな
津田塾に歴史的功績はあったと思うよ >>510
だから電池って言ってるの
紙のお金も燃えたりしたら使えないわけだし
そのうち非常時にも強い端末が出来るでしょ 三人とも知らんわ。もっといい人選あっただろ
ロッテの創業者とか辛女史とかさ しかし糞ダサいな
なんだよ
１００００
これ
ダセー
死ねよ自民党 1万は政治経済
5千は女性文化
1千は男性文化
になるんか
その内豊田や松下が札になるな 多分前科者や基地外も駄目だろうな
芥川龍之介とか田中角栄とか 近代の人間が中国韓国を気にしてか
微妙な人選になるな >>515
当面無理だろ スマホも三日も充電しないとやばいし。
携帯電池の改良だけはなかなかすすまなくて難しいらしい 壱万円札が福沢諭吉のままだったら
慶應義塾大学
津田塾大学
北里大学
が、「令和の紙幣三大学」
と、なってたんだろうけどなあ。 >>512
抽象的概念を言葉で表現する能力が圧倒的に低いんだってさ
そうするとカネカネチカラの言い分にセンスは潰されてくでしょう
で失敗しても、そもそもセンスが理解できない層は認めない >>489
言われて見れば諭吉になったあたりから
日本の経済が停滞しはじめてるな 破傷風の血清療法
この語感が消防の頃カッコよく聴こえた 一ツ橋は士族・徳川系のイメージ 石原慎太郎がでたから
慶応はナンパ系のイメージ 石原裕次郎がでたから >>525
渋沢も一橋とか二松学舎とか日本女子大設立に関わってるけどな 渋沢、面白いやん。普通に大河に出来るよ。ある時は豪農、ある時は北辰一刀流剣客、またある時は志士、ある時は幕臣、
その実態は実業家ｗ 幕末明治の有名人、有名人いっぱい出れるしな 北里はノーベル賞取って欲しかったな
なんで取れなかったかは今となっては誰もわからない
謎のまま >>519
五百円コインに手塚治虫とか可愛いんじゃない >>528
だってフリーメイソンのマークはいってるし。
聖徳太子とかが一番よかったかもね。日本独立の象徴だったし
結局福沢諭吉のいう脱亜入欧って西欧の植民地になるんじゃ意味ないっていう
企業も外資に買収されまくったしな。小泉改革以降 >>536
二千円札のこともたまには思い出して上げてください >>524
だからこの先の20年て言ってるじゃん
20年前にこんなスマホなんてなかったし
けどSuicaはもうあったかな？って時代だね 夏目漱石が1万円に昇格しても良かったのに
そのくらいこの人は凄い人 経済＝金 女 医療 の20年になるのか 思想が無いよな >>541
だよね
日本人の情操のアイコンというかね >>540
さあねぇ でも２０年前にはもう携帯電話あったよ
その２０年前にもトランシーバーあったしね
電気自動車でも電池がネックになってるらしいからなぁ ダサすぎる。
一万円札＝おかめいんこ
五千円札＝ぼたんいんこ
千円札＝せきせいいんこ これで行こう。 >>542
渋沢栄一は金というより起業のイメージだね
まさに殖産興業
福沢諭吉はマネーゲームの勝者という感じ 慶応はレイプ犯なんかを大量に排出した責があるしな
ちなみにあの東芝を失墜させた西室なんかも慶応出 >>505
自殺した人はダメらしいわ。
太宰も芥川もだから不可。
良いと思うけどね。 >>542
松本十郎とか鍋島直正とか志高くていいんだけどね 渋沢は地味過ぎる。津田と北里はすぐわかったけど、渋沢栄一は何した人だっけ？と思ったよ。誰でもわかる偉人にしろよ。渋沢は福沢諭吉や聖徳太子ほどの知名度はないワ。 5000円て女枠なの？
流石にそれは無いんじゃないか これを機会に、両替機やATMで2千円札も使えるようにして、流通して欲しい。
アメリカは20ドル、ヨーロッパは20ユーロはメジャーで、嵩張らず凄く便利なのに。 福沢ざまああああああああああああああああああああああああ
おまえの顔見ると慶応ボーイのレイパー思い出してクソ不快だったわ
しねバーカ 歴史の闇に消えろ福沢 まあ渋沢栄一の論語と算盤は結構いい本だと思うけどね。俺は２０００冊くらいしか読んでないけど
３本の指に入るいい本だったよ >>545
トランシーバーはもっと大昔からあるだろw
やっぱ手元でネットに繋がるというのが大きい
ま、いろいろと過渡期だよね こんな糞デザインになる前に万札買い占めて定期預金しとくわ >>559
水瓶座の底が抜けてイオンが飛び出たんですね >>540
20年前ならPalmやPocketPCはすでにあったからなぁ >>544
政治家はね、いろいろと文句つけるやつが多いから
経済人とか文化人のほうが無難やろな
しかも財閥とか特定の会社に関係した人は無理だし、軍人はもっと無理 >>133
今の諭吉は２代目なので合わせて40年ですよ 手塚治虫にして欲しかったなあ 昭和の日本の文化最大の貢献者で
アニメもゲームもオタク系分全般この人の手のひらだろ 今も影響が反映しているし だったら黒澤明でええんちゃう
外国人にも受けそうだな >>560
なんか電気自動車もバッテリーがたかすぎて切れると買い替えるのめちゃくちゃ高いらしいんだよね。
レアメタルが結構つかわれてるらしくて
スマホも１台つくるのにアフリカ人が２人くらい死んでる計算になるらしい。
レアメタルが高値で売れるんで、アフリカの鉱山で銃で打ち合いたりして取り合いしながらほってるとか 朝鮮人がお札反対運動を起こしてましたから上手くいったのかねぇ
朝鮮嫌いの福沢諭吉
過去には朝鮮嫌いの夏目漱石、朝鮮嫌いの新渡戸稲造… ハゲ紙幣→磯野波平、山田耕筰、杉田玄白
ヒゲ紙幣→長岡外史、板垣退助、大久保利通
美人紙幣→坂井泉水、常盤御前、小野小町
人気者紙幣→ドラえもん、サザエさん、孫悟空 ホントに、全員知らない
こんなの初めてだ…
ショック… >>569
レアメタルも合成するようになるだろうし
現状だけ見てあれこれ言うのも夢がなさすぎ
ま、とりあえず紙のお金も無くなるわけじゃないし
たぶん金本位制やめる時もこんなんだったんだろうw >>569
最近ヤカンにつけて加熱するとWIFIできる装置って見たんだけど
実はすごくね？ >>506
関白になるまえに天皇の落胤という噂を流したと聞いたことはある
出自が微妙な秀吉が諸侯を従わせる序列の頂点になる必要があるため
余計に国内平定と並んで儒教による序列化を急いだということだろう
徳川幕府よりも、秀吉の方が天皇家には忠誠心があったとする声もあるようだが
天皇を中国や朝鮮に移すという計画もあったようだから、儒教序列が最優先の目的だったはずだ >>569
中韓は知らないけど紛争鉱物使ってたらどこも取引してくれなくなるよ これこそ国民投票で決めればいいのにな
どうして財務大臣１人が決めるんだ
独裁じゃねぇか >>563
エイジオブアクエリアスの時代なんやね。
フィフスディメンジョンのアクエリアス懐かしいわ 前に5000円札と1000円札が変わった時も今回も大して何とも思わないが諭吉が変わるのは何か寂しいな
万札＝諭吉のイメージが付き過ぎた 105 名前：（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん[] 投稿日：2019/04/09(火) 19:59:24.24 ID:BbWAVt/J
5000円札はもっとすごいで
知ったら朝鮮人もっと怒りそう
朝鮮人は動物以下とか世界で最悪の国とかｗ
津田梅子の手紙(米国との書簡)
1883(明治 16)年 9 月 30 日付
http://www.caj1971.com/~kyushu/KCS_04_Shimizu.pdf
父か゛帰ってきました。2、3日前に、思ったよりも早く着いたのて゛す。朝鮮についてと ても興味深くおもしろい話をしてくれました。
いくつかの点て゛は、動物の方か゛このような 汚い朝鮮人よりました゛と思いますし、あるところには本当に野蛮な人ひ゛とか゛いるのて゛す。
彼らは衣服や食料はとてもよいのて゛すか゛、粗末に不潔につくられているのて゛す。家は掘っ 立て小屋のようた゛し、妻たちは完全に奴隷か囚人のようて゛す。
寝食や労働のために一つの 部屋からて゛ることもせす゛、下層階級の人ひ゛とた゛けか゛日中、日光にあたるくらいのものて゛す。
...彼らの習慣は下劣て゛、何もかもか゛汚くそして粗野なのて゛す。...父か゛私に朝鮮について多くのことを話してくれました。あなたの記事のために、
聞いたことを書いてまとめたいと 思います。きっと、とても関心をもたれると思いますのて゛、書いたら送ります。
ある意味て゛、世界て゛最悪の国のように思われます。
日本て゛出会った朝鮮の人たちは、人間的にも精 神的にも日本人の特徴ととても似ていて、
善良て゛知的て゛頑強な男性に思われたのて゛すか゛、 と゛うして人間か゛そのようになれるのか驚きて゛す。 ○○の父って人物が紙幣にしばらく続くことになるんかな >>583
電子の数を増やすとか減らすとか
京大かどっかでやってたでしょ？
ソースはこの板 ドラマ化するとすれば、
東の渋沢栄一は、西田敏行。
西の五代友厚は、古谷一行。 で決まりだな。 ピッタリだろ。 >>586
元号こそ、国民の声を取り入れて決めるべきだったな。天皇は、国民の統合の象徴だから >>630 >>631 >>632 >>633 >>634 >>635 >>636
渋沢栄一は日本型縁故資本主義の父祖だ
渋沢栄一は筋金入りの儒教好きでもあり、自らが徳のある人物で儒教徳を持っていたから成功したのであり、成金でなく天に選ばれたと世間に思わせようと努力した
部類の女癖の悪さで知られており、上流階級の令嬢の良妻賢母教育に投資をしている
銀行頭取としての職権や大蔵省時代の権威を最大限濫用して成り上がった官と癒着した成功者であり
現代の感覚では、リスクが少なめの堅い商売に投資する政官に太いコネを持つ官僚出身の投資銀行家ぐらいのイメージで良いだろう
儒教祖霊信仰においては縁故資本主義の神聖視すべき祖先神と言って良いだろう
資金繰りに困った連中に日本初の国立銀行頭取の地位を濫用し、国立銀行に費やされた税金を使って手をさしのべて恩を売り自らの資本をねじこむのがやり口
大蔵省OBの地位濫用による荒儲けとしてはおそらく日本最古
https://ja.wikipedia.org/wiki/株式会社七十七銀行
渋沢栄一の支援
更に、設立に際しては自ら資本を出資し、自ら頭取を務める第一国立銀行から人材を派遣するなど、物心ともに第七十
七国立銀行を支援した。第2代、4代の頭取の遠藤敬止は渋沢の推薦であった。
https://ja.wikipedia.org/wiki/縁故資本主義
縁故資本主義（えんこしほんしゅぎ、英: crony capitalism）とは政府官僚や企業役員との密接な関係がビジネスの継続、
成功に決定的な要因となっている「資本主義経済」を指す軽蔑的な用語である。法的許認可、政府認可、優遇税制措置、
公共事業発注先の選定に不公平さが見られるときにこう呼ばれる。
縁故資本主義は資本主義の根幹となる市場による効率的な資源配分、競争力の向上、技術革新を阻害する一方、特定の階層
による経済支配を固定することで経済的格差を助長する。 >>580
認識があますぎるわ。アメリカは石油ですら奪うために中東で戦争くりかえしてるっていうのに 5000円札のフェミ枠が気持ち悪い
女性初の海外留学者ってなんだよ せっかく令和だし菅原道真にして欲しい気もするな1万円枠 >>552
知名度が低いだけで実績は派手
今まで不当に知名度が低かったんであってこれから知名度も追いついてくるよ >>600
こういう人の夫人は力士買って男遊びするグループなんじゃね 渋沢にせよ北里にせよハンセン病隔離政策を国政に反映させた当事者であった
とか医療現場に大きく推進したとかの論議はまだ出てないのか。
しっかりした根拠史料もあるようだね。
https://twitter.com/yamakawafuyuki
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) >>603
俺も天神さまがいいと思ってた
今の世に欠けた清廉の人だしな 誰やねんっていう人選はこれっきりにしてほしいわ
知名度が無さすぎ 梅は若い頃は見た目は悪くないのに、なぜブス仕様の絵にするんだ？ 万札は有り難みを感じる人がいい
渋沢ではそこいらのジーさん >>606
もうほっとけ 女性に教育したら、これほどひどいこと書く奴なんてまともじゃねえよ ショボイおっさんにしか見えんぞ一万円札
デザインもダサイし終わってる この３人、知ってて当たり前と感じる層と、全く知らないって層、
なんでこうもスパッと分かれる感じになるんだ？ >>601
部品１個開発するのに原料の出所のエビデンス揃えるの大変なんだぞ
某米大手こそそれらの保証を最も厳しく審査するよ >>607
胸糞悪いね けど
人知には限界があるからね >>616
なんとなくだけど大卒以上とそれ以外のラインかな アホ太郎や財務省、日銀の関係者が事前に情報を察知し、
新紙幣関連株のインサイダー取引を行うことを規制する法律がないのはおかしい。 一万円→麻原彰晃
五千円→池田大作
千円→大川隆法 >>606 >>614
渋沢栄一は筋金入りの儒教好きでもあり、自らが徳のある人物で儒教徳を持っていたから成功したのであり、成金でなく天に選ばれたと世間に思わせようと努力した
部類の女癖の悪さで知られており、上流階級の令嬢の良妻賢母教育に投資をしている
銀行頭取としての職権や大蔵省時代の権威を最大限濫用して成り上がった官と癒着した成功者であり
現代の感覚では、リスクが少なめの堅い商売に投資する政官に太いコネを持つ官僚出身の投資銀行家ぐらいのイメージで良いだろう
良妻賢母教育こと三従四徳教育を推し進めた渋沢栄一
ﾍﾟﾝｷﾞﾝ 🍤@gerochan2546
8 Dec 2018
後漢の時代に班昭という女性思想家が居て、「この内は父に、嫁入り後は夫に、老いては子に従え」の
女の三従の道に「貞節、清潔、言葉遣い、無心」の婦人四行といった儒学思想に則った女訓書『女誠』
を発行していて清の時代くらいまでは普通に持て囃されているんだけど、ちょうどいいブスの元祖っぽい。 あまりにもキャラが弱い
外人にも一発で日本だってわかるくらいのインパクトが欲しい >>617
そんな現実は甘いもんじゃないっての。どうせ書類だけならキャベツやコメでも
産地偽造されてる
石油みたいなありふれたものでも取り合いして何十万人も中東の人間がアメリカに殺されて
日本人はそれで石油手に入れてるのが実情だろ また韓国がいちゃもん付けてる
一々報道すんなよ、相手にすると付け上がるだけだ そのしょぼいオッサンでも凄まじい業績残せるんだよ
おまいらも頑張れば間に合うよきっと >>606 >>614
shoko_kb@shoko_kb
元号はアレ？だったけど、これは悪くないかな？！渋沢栄一は儒教で商売の志を説きつつ、
女癖は自他共に認めるほどひどすぎるんだけど（笑）人誑しは商売の肝？
政府、紙幣刷新へ 1万円札は渋沢栄一: 日本経済新聞
渋沢栄一_Bot@ShibusawaEiichi
儒教即ち孔子の教えは固より紙上の空談高論にあらず。一々これを日常生活の上に実行すべき道である。
ENDO@445endo
8 May 2018
かなりどうでもいいけど、1931年に亡くなった渋沢栄一は女癖が悪くて有名らしいけど、
100年前の女性って月一位しか髪洗わなかったらしいから、鼻麻痺してたんじゃないかなーと思っている。 反核兵器貫くなら火葬場で涙こらえて死んだ弟か妹おんぶした少年でもいいけどな
あれは心に来る >>617
まあきになるならぐぐってみるといいよ。アフリカ鉱山ではレアメタルの
取り合いで殺し合いしてるから >>616
もしかしたらある世代の時はなんらかの事情で授業の時にほとんど教えてないかも >>629
私らもお札になろう
トレーディングカードみたいに取引されるのよ >>629
渋沢家はユダヤ人並みの英才教育受けてるんだぞｗ
そのへんのおっさんとは中身が違う。 >>606 >>614 >>631
「女三界に家無し」
《「三界」は仏語で、欲界・色界・無色界、すなわち全世界のこと》女は幼少のときは親に、嫁に行ってからは夫に、老いては子供に従うものだから、広い世界のどこにも身を落ち着ける場所がない。
【日中】安倍首相「漢字や仏教、社会制度、都市づくりは 中国から日本に伝わった」「中国は長く日本のお手本」北京のフォーラムで★２
https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1540695700/
「三従四徳」
昔の中国の女性への教え。
「三従」は従うべき三つのことで、幼い時は父親に従い、嫁いだ後には夫に従い、年老いたら子どもに従うべきであるということ。
「四徳」はいつもの生活で心がけるべき四つのことで、女性としての節操を守ることをいう婦徳、言葉遣いをいう婦言、身だしなみをいう婦容、家事をいう婦功のこと。
https://ja.wikipedia.org/wiki/上下定分の理
その羅山が打ち出したのが「上下定分の理」である。羅山は寛永6年（1629年）に著した自著『春鑑抄』[注釈 4]において、「天は尊く地は卑し、天は高く地は低し。上下差別
あるごとく、人にも又君は尊く、臣は卑しきぞ」と記している。
羅山によれば、天が上にあり、地が下にあることは時代の転変いかんによらない絶対不変の天理なのであり、それは君臣、父子、夫婦、兄弟などあらゆる人間社会の上下関係[注釈 5]
をも貫くものである。そして、士農工商の身分秩序もまた、天理によるものであるから不変不滅なものである、と述べる[1]。
林羅山は、江戸幕府の徳川家康・秀忠・家光・家綱の将軍4代に仕え、その侍講として儒書や史書を講じて幕政にも深くかかわった。その活躍は、『寛永諸家系図伝』『本朝通鑑』など
の伝記・歴史の編纂、「武家諸法度」「諸士法度」などの撰定、外交文書の起草、朝鮮通信使の応接など多岐にわたっている[5][注釈 7]。また、かれの努力によって朱子学は幕府の「正学」
[注釈 8]とされ、かれの子孫は林家として代々朱子学を講ずる家としてつづいた[3][注釈 9]。 >>608
それはレアメタルを極力使わなくする研究だよ
別の研究で金属元素を規則的に並べてその中間の特性を持たせるやつなら知ってる >>637
(^･ｪ･^ﾉﾉﾞ☆ﾊﾟﾁﾊﾟﾁ
柴犬は偉大 渋沢はあれにもこれにも関わっていてイメージが分散されているのが弱点
日本資本主義の父なんてのより、どこどこの創立者って方が印象は強い 渋沢栄一は筋金入りの儒教好きでもあり、自らが徳のある人物で儒教徳を持っていたから成功したのであり、成金でなく天に選ばれたと世間に思わせようと努力した
部類の女癖の悪さで知られており、上流階級の令嬢の良妻賢母教育に投資をしている
資金繰りに困った連中に日本初の国立銀行頭取の地位を濫用し、国立銀行に費やされた税金を使って手をさしのべて恩を売り自らの資本をねじこむのがやり口
大蔵省OBの地位濫用による荒儲けとしてはおそらく日本最古
https://ja.wikipedia.org/wiki/株式会社七十七銀行
渋沢栄一の支援
更に、設立に際しては自ら資本を出資し、自ら頭取を務める第一国立銀行から人材を派遣するなど、物心ともに第七十
七国立銀行を支援した。第2代、4代の頭取の遠藤敬止は渋沢の推薦であった。
shoko_kb@shoko_kb
元号はアレ？だったけど、これは悪くないかな？！渋沢栄一は儒教で商売の志を説きつつ、
女癖は自他共に認めるほどひどすぎるんだけど（笑）人誑しは商売の肝？
政府、紙幣刷新へ 1万円札は渋沢栄一: 日本経済新聞
渋沢栄一_Bot@ShibusawaEiichi
儒教即ち孔子の教えは固より紙上の空談高論にあらず。一々これを日常生活の上に実行すべき道である。
ENDO@445endo
8 May 2018
かなりどうでもいいけど、1931年に亡くなった渋沢栄一は女癖が悪くて有名らしいけど、
100年前の女性って月一位しか髪洗わなかったらしいから、鼻麻痺してたんじゃないかなーと思っている。 7
極悪非道 東京江戸川平井 密入国朝鮮人 ゴキブリ朝鮮強姦魔
立件民主党
初鹿ミョンパク >>623
あーね
それはレアメタル「代替」であってレアメタルを合成してる訳じゃないからね >>630
あー、なるほど
大学創立者というか、大学創立にたずさわるような社会的立場の人って、
確かにかなり特殊なグループかもしれないね >>643
やることがでかすぎて巨人ともいわれてるからな
松下幸之助や本田宗一郎でも渋沢のやったことにはかなわない >>646
あなた、目の付け所がシャープだわ
故人だっつーの >>638
いや、分かってるって
俺埼玉出身だし
県外では本当に知られてなくてびっくりした >>643
実際の発案者でもないのに創立者の神輿に上げられるのは、キックバックでもしていたんだろう >>650
代替出来ればいいのでは？
何か問題あるの？ >>634
知ってるよだからそっから買ってないことを証明するのが酷く大変なんだよ今日もそんな仕事してきたところだよ >>651
ねー。まあ私も学力ないから渋沢は知らんけど >>658
(^･ｪ･^ﾉﾉﾞ☆ﾊﾟﾁﾊﾟﾁ
いいわーそれ >>606 >>614
儒教の教えを実践していただけだろう
shoko_kb@shoko_kb
元号はアレ？だったけど、これは悪くないかな？！渋沢栄一は儒教で商売の志を説きつつ、
女癖は自他共に認めるほどひどすぎるんだけど（笑）人誑しは商売の肝？
政府、紙幣刷新へ 1万円札は渋沢栄一: 日本経済新聞
渋沢栄一_Bot@ShibusawaEiichi
儒教即ち孔子の教えは固より紙上の空談高論にあらず。一々これを日常生活の上に実行すべき道である。
学問のすゝめ
是に由て考れば、怨望は貧賎に由て生ずるものに非ず、唯人類天然の働を塞（ふさぎ）
て禍福の来去（らいきよ 去来）皆遇然（偶然）に係る可き地位に於て、甚しく流行（頻発）するのみ。
昔孔子が、女子と小人（しようじん）とは近づけ難し、扨々（さてさて）困（こまり）
入たる事哉とて歎息したることあり（『論語』陽貨二五）。今を以て考るに、是れ夫子自
から事を起して、自から其弊害を述たるものと云ふ可し。人の心の性は、男子も女子も異
なるの理なし。又小人とは下人と云ふことならんか。下人の腹から出（いで）たる者は必
ず下人と定（さだまり）たるに非ず。下人も貴人も、生れ落ちたる時の性に異同あらざるは固より論を俟たず。
然るに此女子と下人とに限りて取扱に困るとは何故ぞ。平生（へいぜい 普段）卑屈の
旨を以て周（あま）ねく人民に教へ、小弱なる婦人下人の輩（はい）を束縛して、其働に
毫も自由を得せしめざるがために、遂（つひ）に怨望の気風を醸成し、其極度に至て流石
に孔子様も歎息せられたることなり。
元来人の性情に於て働に自由を得ざれば、其勢必ず他を怨望せざるを得ず。因果応報の明
なるは、麦を蒔て麦の生ずるが如し。聖人の名を得たる孔夫子が此理を知らず別に工夫もな
くして、徒に愚痴をこぼすとは余り頼母（たのも）しからぬ話なり。 >>619
全員知らなかった人に学歴を言ってもらえば分かるな
なお北里氏だけ知らなかった自分は文系の準学士だ >>655
２、５ちゃん歴長いけど
埼玉出身を自分から言うの
初めて遭遇したｗ
渋沢効果出始めてるね >>662
学問のすゝめ
右は姦夫淫婦の話なれども、又こゝに妾（めかけ）の議論あり。
世に生（うま）るゝ男女の数は同様なる理なり。西洋人の実験に拠
れば、男子の生るゝことは女子よりも多く、男子二十二人に女子二
十人の割合なりと。されば一夫にて二、三の婦人を娶（めと）るは
固より天理に背くこと明白なり。これを禽獣（きんじう）と云ふも妨なし。
父を共にし母を共にする者を兄弟と名づけ、父母兄弟共に住居する
処を家と名づく。然るに今、兄弟、父を共にして母を異にし、一父独
立して衆母は群を成せり。これを人類の家と云ふ可きか。家の字の義
を成さず。仮令ひ其楼閣は巍々（ぎぎ）たるも、其宮室は美麗なるも、
余が眼を以てこれを見れば人の家に非ず、畜類の小屋と云はざるを得ず。
妻妾（さいせふ）家に群居して家内よく熟和するものは古今未だ其例
を聞かず。妾（めかけ）と雖ども人類の子なり。一時の欲のために人の
子を禽獣の如くに使役し、一家の風俗を乱（みだ）りて子孫の教育を害
し、禍（わざはひ）を天下に流して毒を後世に遺すもの、豈これを罪人と云はざる可けんや。
人或は云く、衆妾を養ふも其処置宜きを得（う）れば人情を害するこ
となしと。こは夫子（孔子）自から云ふの言葉なり。若し夫（そ）れ果し
て然らば、一婦をして衆夫を養はしめ、これを男妾と名けて家族第二等親
の位に在らしめなば如何ん。此の如くしてよく其家を治め人間交際の大義
に毫も害することなくば、余が喋々（てふてふ）の議論をも止（や）め口を閉して又言はざる可し。
天下の男子宜しく自から顧（かへりみ）る可し。或人又云く、妾を養ふ
は後（のち）あらしめんがためなり、孟子の教に不孝に三（みつ）あり、
後なきを大なりとすと。余答て云く、天理に戻（もと）ることを唱（となふ）
る者は孟子にても孔子にても遠慮に及ばず、これを罪人と云て可なり。妻を
娶り子を生まざればとてこれを大不孝とは何事ぞ。遁辞（こじつけ）と云ふ
も余り甚（はなはだ）しからずや。苟（いやしく）も人心を具へたる者なれば、誰か孟子の妄言を信ぜん。
元来不孝とは子たる者にて理に背きたる事をなし親の身心をして快（ここ
ろよ）からしめざることを云ふなり。勿論老人の心にて孫の生るゝは悦ぶこと
なれども、孫の誕生が晩（おそ）しとてこれを其子の不孝と云ふ可らず。試に
天下の父母たる者に問はん。子に良縁ありてよき媳（よめ 嫁）を娶り、孫を
生まずとてこれを怒り、其媳を叱り其子を笞（むちう）ち、或はこれを勘当せ
んと欲するか。世界広しと雖ども未だ斯る奇人あるを聞かず、是等は固より空
論にて弁解を費すにも及ばず。人々自から其心に問て自からこれに答ふ可きのみ。 源頼朝とかはなぜダメなんだぜ？
日本と言えばサムライ文化だし
その元祖の記念すべき歴史人物だ どうせなら、美男子の「五代友厚」のほうが、お札にぴったりだぞ。
渋沢と功績は同じだが、渋沢は「官」主導。 五代は「民」主導。
「民」の五代の方でよかったろうに 聖徳太子だって札になってたんだから
もう古事記の神々でいいんじゃね
深谷の誰かさんはマイナーすぎるって
せめて小学生が習う人にしろよ ゴジラ ウルトラマン ガンダムだったら
強そうで良いけどなあ >>667
今でも良くあるから、渋沢栄一が特に悪質というわけではない >>657
良いと思うよ
ただレアメタル合成とレアメタル代替合成じゃ科学的な意味合いが全然…
そしてさっきの>>608みたいにレアメタル代替すら要らないようにしようって研究も盛んに進んでいるよ >>668 顔が判んねえのが今の公式見解じゃねえの 肖像画とされてるの別人だで 1万円を諭吉といっていたが
栄一はなんか言いにくいな
慣れるか >>668
頼朝はだめだろ
嫉妬で弟を殺しに行くようなヤツだぞ 国をあげてキャッシュレス化を推進するんじゃなかったのかよｗｗ >>674
渋沢栄一が創立者に祭り上げられたのには、政府からの出資や莫大な補助がある官の紐付き企業がある >>659
タンタルとかは紛争地帯いがいから手に入れるのは不可能ってなんかで読んだけどな
鉱山が少なすぎて悲惨な取り合いになってるとか >>668
肖像画が。お馴染みのヤツが別人となって却下されたんでｗ >>676
まあ科学者的なこだわりより
工業的＆経済的に利用可能かどうかが重要だから
行く行くはレアメタルの問題も順次解決する
ということで あっ
俺なにボケてたんだ
これハイパーインフレ対策じゃないか！！！
2024年を想定してるってことね
だから発表も異常に早かった >>1
肖像画云々よりも、薄汚れたようなきったないデザインだな、佐野研二郎が
ちゃんころ紙幣真似して作ったんか？ 紙幣だけじゃなく500円玉も変わるんだな、緑で縁取るなら真ん中赤い丸にして日の丸硬貨にしたらよかったのに
新しいデザイン紙幣も硬貨も慣れるまでオモチャにしか見えないな >>680
一万円：源頼朝
五千円：織田信長
千円：伊達政宗
定期 >>685
原料屋は山ごと買うんすよ
ちな今日揉めたのも正にタンタル キャッシュレス時代に新しい柄の札ってなんだそれ
どこまで無駄遣いすんだよ
どこにそんな金があるんだよボケ
いい加減にしろ >>683
つまり政府が入れた金をキックバックしてくれる人間ということだろう
義理人情に厚いということだ 漫画アニメゲーム狂いの底辺ちゃんねらーなんて
○○には芸能人が住んでるとかそんなのばっかだからなｗ 徳川家康には資格はあると思うけどな三方ヶ原の闘いで負けて糞して
う～んとなってる肖像画は傑作だぞ あれがあったからこそその後ウンコ我慢できて天下取れたし >>689
ですです
そこに安全も盛り込まなきゃだね 聖徳太子の肖像も別人で
聖徳太子は架空の人物だった可能性が高い >>700
うちは材料買う方たからお山のお値段まではちょっと分からないっす >>695
でも現場の鉱山なんていって視察しないんでしょ？
石油ですら取り合いしてることテレビでごまかしてきれいごといってるのに
どうせ希少資源なんて似たり寄ったりでしょ。 >>699
「広く薄く採れ」でどんどん切手代値上げして
国の不動産は知己や外資に安く売るような人情かね >>602
女性の教育のために生涯を捧げた人
ノーベル賞受賞者の弟子 高度なピンハネ達人が渋沢で儒教を深く理解する性欲オッサンということでいいのか 1万円 安倍貞任
5千円 安倍晴明
千円 安倍頼期
50円 安倍晋三 頼朝のほかにも、足利尊氏、武田信玄とかがお馴染みの肖像画が別人だったんだよなｗ >>711
デノミ
インフレになってから政府が新札切り替えを発表したら
バカでも分かってしまい大混乱になる >>701
そのうち漫画家札が出るかもしれないよ
>>712
なんか一気にパチスロ屋にいてる親父な印象に変わったわ >>697
キャッシュレスゆーても完全に現金使わなくなるわけじゃないし >>717
肖像画 実は別人でした
足利尊氏
武田信玄
源頼朝
鎌倉幕府が開かれたのも1192年ではなく1185年
西郷隆盛
聖徳太子
しかも架空の人物 >>704
そこらへんも科学者的にはお金に繋がる
ポイントだと思うよね
こうやってどんどん新しい発想と技術が生まれる
のもこれからのトレンドだろうな >>712
あの長文コピペ野郎に騙されてる。渋沢は稼いだ金を社会福祉に大量に金投与した人だから
儒学も日本の武士道は弱者を救済する悌の概念があったし中国の朱子学とは少し違う もっと見た目のいい人にしてほしい
夏目漱石や野口英世はそこそこだったのに >>680
頼朝は清盛と一緒で改革派
義経は抵抗勢力
貴族社会が行き詰まって、武士社会に変革しようとした時代だからね
で、平氏は穏健で、源氏は一族で殺しあう人たち
頼朝の子世代で源氏は終焉したけど、源氏を祖先とすると足利氏も下克上の血みどろの世の中をつくった 慶応の福沢諭吉を外すこと自体がいいこと。
社会の風通しが悪くなった元凶は慶応。
歴史は詳しくないが渋沢栄一の方が実務派で野性味があるタイプに思える。
世の中の空気も変わるだろう。 >>718
バカでもわかるも何もほぼ20年周期で切り替えてきてるでしょ >>720
停電したら使えないものを災害王国で隘路にするのはいかんざき >>724
その二人はヒゲ効果もありそうだ
マスク美人と同様な口ヒゲ美男子 >>726
平成って実は慶応閥害の時代だったかねえ >>723
第一国立銀行の頭取としての地位を濫用したのは事実であり有名
https://ja.wikipedia.org/wiki/株式会社七十七銀行
渋沢栄一の支援
更に、設立に際しては自ら資本を出資し、自ら頭取を務める第一国立銀行から人材を派遣するなど、物心ともに第七十
七国立銀行を支援した。第2代、4代の頭取の遠藤敬止は渋沢の推薦であった。 デフォルトはさすがに無理だけどデノミは出来るって考えかなあ…国債どうなっちゃうのかしら
まあ、起きないといいねハイパーインフレ >>726
お札のモデルを変えただけで世の中の空気が良くなると言う根拠は?
単なるお前の個人的な好き嫌いの話を社会全体の空気に広げる馬鹿さ加減には苦笑いも出ないよ
すべてお前の都合の良いように世の中が回るわけじゃないと言うことを少しは理解しておいた方がいいと思うぞ >>725
途中で貴族化しちゃったからな、清盛はｗ 頼朝は凄いよな。それ見て取り込まれないように
京には近づかなかった。義経は政治的センスがないので、どんどん取り込まれたｗ >>726
福沢諭吉先生は朝鮮には関わるなと説いたが、その講釈は現代においてなお意味深い 融通の利かない官僚の鏡の石田三成も一回はお札にしてもいいけどね
補給担当将校としては有能でみんなから嫌われ領民からは慕われダサイキャラの立つ奴 >>726
日本の大学は国立大学だけにするべきかと
それと大学名は日本国立大学
として
全国に全学部そろったキャンパスを配置すればよい
東大の存在が東京一極集中の元凶 >>679
システムの移行期間と考えれば長い方が良い
前回の刷新とはITの普及度が全然違うし
もちろん政府の話題づくりが目的なのは見え見えだけどな >>732
実際の発案者でもないのに創立者の神輿に上げられるのは、キックバックでもしていたんだろう
渋沢栄一が創立者に祭り上げられているが、政府からの出資や莫大な補助がある官の紐付き企業だ
つまり政府が入れた金をバレずにキックバックしてくれる人間ということだろう
義理人情に厚いということだ
https://ja.wikipedia.org/wiki/株式会社七十七銀行
渋沢栄一の支援
更に、設立に際しては自ら資本を出資し、自ら頭取を務める第一国立銀行から人材を派遣するなど、物心ともに第七十
七国立銀行を支援した。第2代、4代の頭取の遠藤敬止は渋沢の推薦であった。 大隈重信やっぱ21か条要求が原因か 円作ったしこいつしないと明治以降しまりがねえ >>734
結構重要らしいよ。シンガポールのリークアンユーとかすごいよ。
オーストラリアもカナダも金で作ったコインを発行したり
通貨の持つ力って魔法みたいに凄いものがある。全員が持つからね キャッシュレス推進しときながら、増税しないと税金が足りないと言いながら新デザインのお札w
やってることが狂ってるって思わない人は、どこかに欠陥があると思うよ。 諭吉さんが諭吉じゃなくなるのか、なんか不思議な感じだ >>737
福沢諭吉ってともかく勝ち組になるための理論
て感じがするんだけど
逆にそれって浅はかな奴が真似すると
とてつもなく醜悪な結果を招くんだと思うの
令和詐欺→新札詐欺
「新１万円札 AA111111111A 500万円で譲ります。」
「金券屋ですぐに700万円以上で売れますよ」
ジジババのタンス預金を市場放出
経済活性化に貢献するボランティア活動 >>740
ミネルバ大学とまでは言わずとも
全国を学生時代に移る仕組みがあってもいいんじゃない >>742
キックバックや天下りの地ならしは現代の日本でも起きていることだろう
特に渋沢栄一が悪質というわけではない はやく紙切れを拝む時代が終わってほしいわ。三菱の岩崎弥太郎とか明治になってもずっと小判を
信用して紙幣きらってたみたいだけど 所詮紙切れに死んだ人の顔かいてあるとか気持ち悪いんだよな。遺影みたいで
金属なら国が滅んでも価値うしなわないと所詮は死んだ人の顔かいてる紙切れなんてね。国がほろんだらただの紙切れにもどる >>753
なんか表に出ない理由あるでしょう九州って
教えろ 埼玉出身のおふくろ「これで千葉に勝ったわねｳﾌﾌ」
だってｗ >>742
推定というが第一国立銀行の頭取としての地位を濫用して荒儲けしたのは事実であり有名だ
むしろキックバックなんて可愛いレベルだろう
https://ja.wikipedia.org/wiki/株式会社七十七銀行
渋沢栄一の支援
更に、設立に際しては自ら資本を出資し、自ら頭取を務める第一国立銀行から人材を派遣するなど、物心ともに第七十
七国立銀行を支援した。第2代、4代の頭取の遠藤敬止は渋沢の推薦であった。 金や銀を貨幣代わりにした方がいいのかな？
>>754
紙幣の方が軽いからな
顔については考えた事ない >>755
麻生のひいじいさんがロスチャイルド系の武器屋 日本支社 英一番館の店長。
んで麻生太郎の娘がロスチャイルド家に嫁にいってる。 麻生太郎は九州大手の派遣会社
麻生ヒューマニティーセンターも持ってる。竹中と同じ完全な外資の犬。 418名無しさん＠１周年2019/04/09(火) 23:54:52.52ID:1rVE0rtv0
渋沢栄一なんて、色んな女に種付けして２０人も子供を作らせて
ろくに責任も取らなかったクズを、よく１万円札の肖像画にしたな >>721
鎌倉幕府が正式に認められたのは１１９２年だからこれでいい。
実態があったからと１１８５年を学会の主張をうけて訂正されたが、それを
いうなら、徳川幕府も１６００年の関ヶ原勝利でも構わん道理だろ。
歴史学者は、実績欲しさに既存の認識にツッコミ入れるのが趣味になっている
彼らの無批判に受け入れる必要はない。 >>758
ぐぬぬ…
よーし次は伊能忠敬、菱川師宣で巻き返しだ。 一万円：中国の紙幣
五千円：朝鮮の紙幣
千円：ロシアの紙幣 >>760
レアメタルで１０万円玉とか１００万円玉つくればいいだけじゃね。
アルミとかも戦争とか経済危機ように備蓄の意味もこめて流通させてるらしいし
１万円～１００万円玉くらいまでも金属にしちゃえよ >>763
最初の嫁は病死
だから妾をもらってその人がそのまま嫁になったけどその人も病気になり
車いす生活。だからまた妾をつくった >>1
全部Ａ型 自己愛、ザフレネミー、性格極悪、整形顔、嘘つき、股ゆる、金にがめつい、頭弱い、とにかく面倒臭い、周りに気を使わせる
安藤美姫、泰葉、美奈子、アメリカ国籍朝鮮ハーフSHELLY、上原さくら、高橋由美子
犬は買うけど毛皮は着ます!のデヴィ夫人、ド整形SAYAKA、小池百合子、安藤なつ、クソ弁護士大渕愛子、小林麻耶、東尾理子、倖田來未、挿さったまま救急車早見優、ブスすぎるミスユニバース森理世、藤田朋子
在日南果歩、横澤夏子、後藤真希、紅蘭、小森純、ホスト創価研ナオコ、福田彩乃、三倉茉奈かな、単なる馬面 森泉、ブスでしゃばり木村佳乃、吊り目秋野暢子、ブス脚JUJU、
藤原紀香引き継ぎSNS痛&空港芸浜崎あゆみ、たばことイジメが大好き榮倉奈々、
堂々と整形メダリスト高梨沙羅、子育て放棄松田聖子、あいのりブロガー桃クロ、豊胸泉里香、整形板野友美、サイボーグ森下悠里、ココイチ返金NGT整形中井りか、小柳ルミ子、スイカパンAKBブス荻野由佳
トラブルメーカー 矢口真里、AV麻生希、お股開き香里奈、山本モナ、片山さつき、久本雅美、泰葉、田中みな実、顔面崩壊押切もえ、元AV鈴木砂羽、
上ノ宮絵理沙ことゴリサ
鼻プロテーゼ女優 石原さとみ&巨人新垣結衣
法令線長澤まさみ、あんずひめ、おのののか、元風俗渡辺直美、マラソン松野明美、吉田美和、ウザい顔デカブス①ハイヒールりんご②木村佳乃
A型の女 つづき
トイレ手洗い安西ひろこ、華原朋美、プッツン石原真理子、オセロ中島、松嶋尚美、
朴優樹菜、集団万引あびる優、上原多香子、後藤真希、藤本美貴、高畑淳子親子
不倫大好き大竹しのぶ、山本モナ、ザパワハラ高嶋ちさ子&RICACO、娘最悪 黒木瞳、ももクロ1ブス有安 、
このハゲー豊田真由子、カレーヒ素の林真須美、木嶋佳苗、上田美由紀、リアルドビー園山真希絵、ざわちん、性格悪→若槻千夏前田敦子藤田ニコルトリンドルゆいP、ヒモ韓国人と結婚性欲異常岩井志麻子、コーチ無視消えた本田真凛、つり目在日武井咲
ガルチャンはほぼA型女でできています
変な女は大抵A型 >>764
単純にお金は卑しい物という儒教的価値観があったからだろ。
五千円の聖徳太子は明治天皇のイメージを背負っていたと言われている。
確かに五千円を見ると聖徳太子象の聖徳太子より明治天皇の肖像に
似せているのが分かる。 >>1 >>2 >>3 >>4 >>5 >>6 >>7
実際の発案者でもないのに創立者の神輿に上げられるのは、キックバックでもしていたんだろう
渋沢栄一は創立者に祭り上げられることが多いが、政府からの出資や莫大な補助がある官の紐付き企業だ
つまり政府が入れた金をバレずにキックバックしてくれる人間ということだろう
義理人情に厚いということだ
キックバックや天下りの地ならしは現代の日本でも起きていることだろう
特に渋沢栄一が悪質というわけではない
第一国立銀行の頭取としての地位を濫用して荒儲けしたのは事実であり有名だ
むしろキックバックや天下りの地ならしなんて可愛いレベルだろう
https://ja.wikipedia.org/wiki/株式会社七十七銀行
渋沢栄一の支援
更に、設立に際しては自ら資本を出資し、自ら頭取を務める第一国立銀行から人材を派遣するなど、物心ともに第七十
七国立銀行を支援した。第2代、4代の頭取の遠藤敬止は渋沢の推薦であった。 >>764
海外だと元首の肖像で紙幣を折ると逮捕される国すらある。 >>775
日本は１万円札やぶるとあら不思議 ふやせるって苫米地博士がいってた。 >>770
渋沢栄一の子孫の現在は？子供が約20人もいた？【家系図】
https://doramakansou-arasuji.xyz › 話題
ただ、渋沢栄一は女関係が派手で妾が何人もいたそうで。。。。 大蔵省時代には自宅に妾と一緒に住んでいたそうです。
で、千代の子供は歌子、琴子、篤二、兼子の子供は武之助、正雄、愛子、秀雄と言われていますが。 庶子(妾の子供とい >>770
渋沢栄一とは？名言や子孫・家系図などその生涯を解説！ - 歴史人
https://history-men.com/shibusawa-eiichi/
... 日本資本主義の父」と呼ばれました。 そんな渋沢栄一の生涯や、名言、子孫や家系図などを解説していきます。
.... また本妻以外にも妾がおり、渋沢栄一は家系図から庶子を含め約50人の子供がいたとされています。 よって現在でも多くの渋沢栄一の子孫 ... 渋沢子爵家 財閥 その1 : 直球感想文 和館
https://omugio.exblog.jp/17391551/
Dec 3, 2005 - 渋沢栄一は妾・庶子多数で、公表されている実子・庶子だけで10人にのぼる。
そこで渋沢家では実子だけに限る「同族会」なる家族会議を月1回開いていた。
○前妻の子 歌子 穂積陳重男爵夫人○前妻の子 琴子 阪谷芳郎子爵夫人○愛人の >>778
渋沢栄一の自宅５００円で入れるからいってこい ２０人じゃなくて
５０人育ててたから。写真も残ってる 虎児も大勢ひきとってるけどな 津田梅子 街頭インタビューで今どきの若者が何人かちゃんと知っててずごいなーって ちょっとチャラそうな女のコ >>781
世間体が悪いから孤児と主張していた可能性 >>1
誰かの押し？
安倍がいつも渋川って尊敬してると言っていたそうな >>779
そうそうこっちが正しい ２０人じゃなくて子供は５０人。
この人説明しない人だから誤解されるけど 親いない孤児とか事情ある親戚の子を
引き取ってたのが多いんだよ。優秀な子供は孤児院からもらってきて養子にして
大額いかせて自分の会社の社長とかにどんどんしていった。だから５００も会社つくって今ものこってんのよ 社会保障制度がない時代には、妾を持つのは男の甲斐性だったわけだよ。 >>786
女癖の悪いことは知られているようだが、それも誤解と主張するということか？ >>791
女癖がわるいのは犯罪じゃない。 伊藤博文も有名 源の義経も愛人が１４人いた >>786
そういうタイプには見えないが、普通に子供が増えすぎて、世間体を考えてのことだろう
政治家と女性スキャンダル - きらびやかでもないけれど - Yahoo!ブログ
https://blogs.yahoo.co.jp/ym7562/63712129.html
Nov 30, 2012 - 日本資本主義の父、渋沢栄一は別宅に愛人を囲うばかりか自宅で妻妾同居までしていた. という。論語に基づく倫理観を持ち、人格者として ... だが、妾は男の甲斐性であるという考え方はもはや通用しない。政治家に愛人の一人や. 二人いて >>792
ブッシュ大統領 べクテル 水紛争 でグーグルで調べろ
ロスチャイルドは水利権持ってる
アメリカの元大統領とフランスの銀行家の陰謀 違和感の理由言ってよいかな
今までのお札の人より顔悪いからかも。。。
いつもこれ見るのかと思うと、希望持てない >>793
さすがに度を越してるのではないか？
政治家と女性スキャンダル - きらびやかでもないけれど - Yahoo!ブログ
https://blogs.yahoo.co.jp/ym7562/63712129.html
Nov 30, 2012 - 日本資本主義の父、渋沢栄一は別宅に愛人を囲うばかりか自宅で妻妾同居までしていた. という。論語に基づく倫理観を持ち、人格者として ... だが、妾は男の甲斐性であるという考え方はもはや通用しない。政治家に愛人の一人や. 二人いて >>796
そうやってキャッシュレス促進させるのが狙いかもよ？ 渋沢って率直に言って不細工。
今より移住者の少ない昔の人で
土着の農家出身、苗字も関東土着だから
関東土着の顔なんだろうな。 >>793
別に伴侶が納得してれば他人の知ったことやないけど
山崎や宇野みたいのがゲスすぎたんだよ
アブラハムの昔から、家内を蔑ろにしてはいかんの >>794
５０人もほんとうにあの体で子供つくれるわけないだろが。
こういう人の子供育てるのすきなおっさんってたまにいるんだよ
秀吉とか孔子とかな。この人は孔子を信望してたからありえるんだよ それはさておき、見栄えの点ではちょっと残念なお三方だわ。 >>798
福沢諭吉は妾を厳しく批判しているし、国民10人のうち1人が読んでいた「学問のすゝめ」にも記述がある
学問のすゝめ
右は姦夫淫婦の話なれども、又こゝに妾（めかけ）の議論あり。
世に生（うま）るゝ男女の数は同様なる理なり。西洋人の実験に拠
れば、男子の生るゝことは女子よりも多く、男子二十二人に女子二
十人の割合なりと。されば一夫にて二、三の婦人を娶（めと）るは
固より天理に背くこと明白なり。これを禽獣（きんじう）と云ふも妨なし。 >>803
>５０人もほんとうにあの体で子供つくれるわけないだろが。
妾と本妻と同居する中高年・老人のあの体の意味を詳しく >>800
結局、お金の流通悪くなりそうだね
カード嫌いな人結構いるし >>805
食べていけない時代があるのだから
政治は救いを持って是とするべきで
型に囚われた戒めは良くない まあ この人の家いま博物館になってるから言って五十人子供がならんで
映ってる写真とか見てみるといいわ。仲良さそうに映ってるから。
俺は兄弟は半分もいないとおもうけどね。 秀吉しかり孔子しかり巨人は孤児を育てないと
事業をなせないんだよ。 >>796
>今までのお札の人より顔悪いからかも。。
福沢諭吉が１万円札になってから、日本経済のGDPは成長してないんだよ。
今２０年以上デフレだしな。貧乏神だけどな >>806
めちゃくちゃちいさなじいさんだよ。この人 あとクソ真面目
長男が遊郭通いしてたら縁を切って世襲化させなかった。
俺はこの人の家のとなりに住んでたから徹底的にこの人のこと調べた
本も読んだしいったところはほとんどいった。これほど潔癖な人はめずらしい >>1
角をアラビア数字にした方が重ねた時見やすくないか？
ttps://press.share-wis.com/wp-content/uploads/2013/09/35715d65.jpg
ttps://i2.wp.com/iroiro-kininaru.com/wp-content/uploads/2016/04/e63e5b95d94d9d1901fbef2d130d6cce_s-e1461911004614.jpg >>809
赤の他人の子供をいれて、後は妻と妾に面倒させるとか、さすがに無責任すぎるだろうし
明治の偉人の中でも特に女癖が悪いとされているから、100人の私生児が出てきたとしても何の不思議もない >渋沢栄一
これはカネにきたねぇ人間の面構えだなと思って、調べたら案の定ｗｗｗ
現在の利子による金融利権と金融による人々の支配構造を日本に築いた悪の原点のようなやつだよ。 >>802
アブラハムの正妻の子の子孫がユダヤ人で、正妻の奴隷に産ませた子の子孫がイスラム教徒なんだってな。w いろんな話題騒動を次から次へ作り出して
アベノミクスの大失敗を忘れて貰えると思うなよシンゾーw >>813
政治家と女性スキャンダル - きらびやかでもないけれど - Yahoo!ブログ
https://blogs.yahoo.co.jp/ym7562/63712129.html
Nov 30, 2012 - 日本資本主義の父、渋沢栄一は別宅に愛人を囲うばかりか自宅で妻妾同居までしていた. という。論語に基づく倫理観を持ち、人格者として ... だが、妾は男の甲斐性であるという考え方はもはや通用しない。政治家に愛人の一人や. 二人いて >>813
へええ
龍彦さんの著書なら集めてた
栄一さんも読んでみるかな >>816
自分の子供だとしてはずべきことではないとおもうけどね。男として素晴らしいと思う >>993 >>994 >>995 >>996 >>997 >>998 >>999
実際の発案者でもないのに創立者の神輿に上げられるのは、キックバックでもしていたんだろう
渋沢栄一は創立者に祭り上げられることが多いが、政府からの出資や莫大な補助がある官の紐付き企業だ
つまり政府が入れた金をバレずにキックバックしてくれる人間ということだろう
義理人情に厚いということだ
キックバックや天下りの地ならしは現代の日本でも起きていることだろう
特に渋沢栄一が悪質というわけではない
第一国立銀行の頭取としての地位を濫用して荒儲けしたのは事実であり有名だ
むしろキックバックや天下りの地ならしなんて可愛いレベルだろう
https://ja.wikipedia.org/wiki/株式会社七十七銀行
渋沢栄一の支援
更に、設立に際しては自ら資本を出資し、自ら頭取を務める第一国立銀行から人材を派遣するなど、物心ともに第七十
七国立銀行を支援した。第2代、4代の頭取の遠藤敬止は渋沢の推薦であった。 >>812
不景気だから、お札だけのせいでもないからね >>804
両替機器メーカー特需
小売り・金融機関 地獄 >>816
他人の子供だから捨て置け、という主張は
別になーんもえらくないよ 女性はちょっとブスだな
１０００円学者はスケベそう
渋沢っておっさんは人相悪いし糞だな人選 戦前は特に利権で資本牛耳ってた時代。一部に富が集中して貧富の格差で226事件も起きた。
その利権の象徴のような人を今の日本人が尊敬とか笑止だね。
今なら独占禁止法違反じゃないの？
韓国で自分の顔紙幣に刷る銀行頭取ってクレイジーそのもの。
韓国が嫌うのはわかる。
日本も今の日銀総裁の顔を紙幣に刷られたら反発するだろう。 >>831
ごめん紛らわしかったお父さんではないけどご親族だよ
龍彦さんは幼少の頃、栄一さんに抱かれてる時におもらししたんだって >>832
調べたら普通にあった
幕府は禁じてたみたいだけど
高利貸【こうりがし】
高利の金融を営業として行うもの。日本では，鎌倉時代の借上(かしあげ)，室町時代の土倉(どそう)，酒屋などを先駆とする。
江戸時代には高利貸の名称が生じ，座頭金（盲人の貸金），日なし（日々返済する），烏金(からすがね)（一夜明けが期限），百一文（朝百文を借り夕に百一文を返済），名目銀（社寺の貸金）
などの形態があり，幕府の禁令にもかかわらず後を絶たなかった。 >>834
渋沢家は２２６の財閥を襲う対象になってない 貧民の救済に熱心だったし財閥化しなかったから 妾制度の解禁が少子化に対する最後の切り札という可能性もあるのか
某旧公社の財界の引退した大物が、少子化には妾を復活させるのが一番と主張していたのを思い出した
ナカ・イン・ザ・スカイ@dica44
渋沢栄一は女性関係が派手で妾が沢山いて子供が20人もいたのでこれは政府からの
もっとガンガン子供作れと言うメッセージなんだろう
みぃやん@patapatamama_
渋沢栄一のWiki（笑）
庶子を合わせると20人くらいになるという。澁澤は女性関係が派手だったようで、大蔵省時代には自宅に妾と同居していたこともある
こんな人が一万円札になるなんて
鈴木卓実@ta93_suzuki
渋沢栄一は愛人たくさん、子沢山で20人という説もあれば、50人という説も。
妾と会うスケジュール管理を本妻にさせたり。少子高齢化を是正したい政府のメッセージを強く感じる。
池ちゃん@kasukabeikechan
渋沢栄一さんは愛人や妾が何人もいて子供もいっぱい。
凄いのは自宅にまで愛人を住ませていた。
表と裏の顔は誰にもあるが桁違い。 ぜー@zhei_
5 Aug 2018
渋沢栄一は確か70すぎても若い妾だらけで、囲ってる女たちに
「いい歳してみっともない」って言われ続けてた。 35歳だけど3人とも知らない人なんだがw
日本史の教科書に載ってた？ いっそのこと人物なくすのはどうだろ
これって世界では珍しいかも
模様とか物、自然の風景、色も綺麗に変えて芸術的にお洒落な感じがいい >>837
その土地柄を知らないと分からないことあるから
あなた伝記書いたらいいんじゃね >>834
まぁ、独占禁止法出来たの戦後からだからね。
アメリカからの要請で。 よく考えると渋沢栄一の子孫だと言う連中が多すぎだろう
一度ぐらいは「子孫」と出くわしたことがある人間も多いのではないか？
Hippie O.S@tsubakuro0709
26 Mar 2016
渋沢栄一なんか妾が相当数いて、子供も50人以上いたとされている。
それで社会事業家なのだから、誰のための社会事業なのか想像が付く。
Hippie O.S@tsubakuro0709
14 Nov 2015
福祉の父とかで有名な渋沢栄一なんかはロシア皇帝が訪日するって事で、
都内の浮浪児や浮浪者を捕まえて一箇所の建物に詰め込んだ。障碍者も
浮浪児も混合でタコ部屋。本人はあちこちに妾をつくり家の中は女同士の
揉め事でガタガタ。子供の数は50人以上。福祉が聞いて呆れるわ。現実はそんなもんだ。 自分の顔を紙幣に刷る人は信用ならんな。
韓国に同情する。
未開の地ならやりたい放題。 この人は武士道をつらぬいた人だったから、マジで自宅いって写真みてくるといいよ
子供が５０人並んでる写真 いちいち子供がだれのことか 剛毅朴訥に近し
言葉を発するのを嫌う人だったから
小さいいいわけしてないんだよ。金があるからうちにこいで終わり。
５０人育ててる時点ですごいわ。 >>836
俺が言ってるのは 商人
お前が書いてるのはカネ貸だろ
カネ貸が金利取らないでどうするの？ 普通に人格を疑うレベルの性欲だと思うが
不動産コンサルタントyamadakozo@kozoday
3 Feb 2011
500余りに及ぶ会社を設立した大実業家、渋沢栄一。【渋沢栄一日記】に「真砂町の友人を訪ふ」
の記述が頻繁に出てくる。これは妾のところに通っていたのが真相そうである。深谷市に記念館があります。 せいぜいいくらあらをさがしてもたいしたのでてこないだろ
軍事産業三菱と徹底的に戦った男だからなにがなんでもつぶしたいやついるみたいだけどな 一万 亀仙人
五千 ブルマ
千 フリーザ
500円玉 クリリン A「お札の人が変わるらしいよー」
B「マジで？誰になるの？渋沢栄一？だれ？って感じなんだけどw」
A「なんかねー、偉い人らしいよ」
C「うちらが知らないなら偉くないやろw」
B「わかりみ深いw」
A「作家の人とかなら聞いたことあるんだけどねー」
B「それな」
C「だったら織田信長でいいんじゃね」
B「織田信長作家じゃないやんw」
C「織田信長って何やった人なん？」
A「お侍さんじゃないの？」
B「もっとすごいっしょ。革命とかやったんじゃない」
C「違うやろ。スケートの織田なんとかのおじいちゃんじゃね。」
A「じゃあスケート選手なん？」
C「そうやろ。ネットに書いてあったし」
A「五千円は津田梅子、千円札は北里柴三郎…だって」
B「全部知らないんですけどwww」
A,C「大草原www」
C「いうて作家やな」
A「いちまんえんは福沢諭吉の次狙えるのは？」
C「芥川っしょ」
B「や、芥川は「僕は一円でいい」とか言いそうだからないわw
A「あるあるw」
C「千円は？」
A「太宰じゃん？」
B「それはワンチャンあるわ。一万円とかは逆に嫌がりそうだし」
C「ミシマは一万じゃないと辞退しそうやなw」
A「わかりみ～。裏は国会議事堂をななめ下から見上げる感じでとかめっちゃ指定してきそう」
B,C「あるある～www」
A「残るは五千円だね」
C「村上春樹でええやろ」
B「ちょwウケるんですけどw」
A「五千円っぽいよね～」
C「ただ年代がなぁ。いきなり現代作家だと笑うやろ。空気読めって感じやん」
B「川端でいいんじゃね。五千円あんま使わんし」
A「その辺もぽいよね～」
B「待って、春樹どうなるん？」
C「今回も見送ることになりました。でええやろw」
A,B,C「wwwww草しか生えんわwwww」 >>851
今日は六本木明日は吉原来週は岐阜駅裏、みたいなら「人格を疑う性欲」ってもんだけどね >>855
俺はひい孫の人に病気の時看病してもらったの。医者に嫁いだひい孫がいてね お札の人って、死後に勝手に印刷されて嫌ではないのかな。紙幣は乱雑に扱われて、汚いイメージしかないけど >>852
>軍事産業三菱と徹底的に戦った男
アベガー発狂するわwwww >>852
ここにいるほとんどは 渋沢に関する本を一冊も読んでない 必死にネガキャンしてる人達がいるけど、どこの界隈の人なんだろうか
あ、そういえばどっかの半島が喚いていたから縁者なのかな 平蔵似のブサイクだったけどロスチャイルドの犬になって
飼い主からもらった財産で女を買いまくってたという話 >>862
それはそれで居ておもしろいんだけど
常識が偏向しすぎてて逆効果なんだよね >>860
渋沢栄一は官僚止めるときも軍事予算増やすのに反対してやめたんだよ。
戦争ばかりで儲ける三菱の岩崎弥太郎もずっと嫌ってた。岩崎弥太郎となんども
あって話したがそのたびに喧嘩になったらしい。エリートだけの支配を岩崎はもとめたけど
渋沢は大学をたくさんつくって民衆を優秀にして大勢で国を富ませる手段を模索した。
三菱は大学も病院も孤児院も作らず 軍事のみにどんどん手を出していった 渋沢栄一は偉人というより、現代の感覚でも理解できる利権誘導性欲老人だろう なんでこんなビジュアル的に微妙で知名度の低いオッサンにしたのか
俺には分からん >>872
知名度高いのは ここぞというときの為にとっておいてるらしい
知らんけど >>842
梅ちゃん先生
北里大学
くらいは聞いたことないか？ >>866
>渋沢栄一は官僚止めるときも軍事予算増やすのに反対してやめたんだよ。
井上馨の不正・賄賂のせいで辞任したと聞いた覚えがあるが 芥川龍之介をいれたほうがよかったかな。
フォトジェニックでかっこいい。
渋沢は韓国からの批判もあるな。 戦前の財閥に始まる利権集中の大元の人を崇めるとか、どんだけ日本人はドMなんだよ。 >>874
いまやらんと次はないぞー
次紙幣がかわる時、国民5000万人切ってそう >>797
なんで５ちゃん住人はうがった見方するかねｗ
そんなたいそうな理由じゃない。
単純に最終決定は塩爺（塩川正十郎）によるもので塩爺は学徒出陣した世代だから、
野口の知識が戦前どまりだったと思う。
戦前の野口に対する評価は、貧家出身、刻苦勉励立身出世の医学者で功績を残し
つつも黄熱病で非業の死を遂げた偉人ってのね。
戦後も長らく続いたこのイメージが修正されるのはかなり後の事。 預金封鎖でデノミ実施かなら
2024年は大恐慌が始まる年だしな 聖徳太子の千円→一万円への復活出世あったように、夏目漱石一万円が個人的にはいいな このレベルの性欲だと、孤児の物色をしていたのではないかと勘ぐりたくなる
Hippie O.S@tsubakuro0709
14 Nov 2015
福祉の父とかで有名な渋沢栄一なんかはロシア皇帝が訪日するって事で、
都内の浮浪児や浮浪者を捕まえて一箇所の建物に詰め込んだ。障碍者も
浮浪児も混合でタコ部屋。本人はあちこちに妾をつくり家の中は女同士の
揉め事でガタガタ。子供の数は50人以上。福祉が聞いて呆れるわ。現実はそんなもんだ。 破廉恥事件ばかり起こしているから、福沢先生も、恥ずかしがって引退されるのですか。
ＫＯボーイよ、恥を知れ。 一時は、聖徳太子一万円、聖徳太子五千円、聖徳太子千円と
聖徳太子が三種出ていた時期があるんだよなｗ
同一人物が複数占有したことは他にない。 渋沢栄一の子孫で有名人って誰だろ？
福沢諭吉はＴＢＳのディレクターだよね 織田信長
イチロー
芥川龍之介
↑こっちのほうがいい >>350
恩人じゃん。
「年間５０００億円も朝鮮人農民のために拠出していた日本政府」
２０１６・５・１１
（前略）春窮、麦嶺越え難し」という言葉があります。
私たちの祖先は日本のような高い農業技術が育たず、それにも関わらず高い税率を掛けられていたので、
大麦の収穫を待つ春と粟類の秋の年に2回は食料が不足してしまい、ちょっとした飢饉が起きればすぐに餓死者が出てしまうような、
今の北朝鮮よりも酷い状態でした。
李朝はこの時にどうしたのかというと
「中国や日本からの 食料買入れを許すよりも、 むしろ国民の半数が死んでいくのを放置しておく道を選んだ。」
（『朝鮮事情』より）という状況だったのですね。
それ故に、シャルル・ダレは「どこの道にも死体が転がっている」と書いたのです。
餓死者は "日帝" から独立を果たした光復以降も続き、現代でも餓死は見られます。
それも問題になっている貧困層の青年や高齢者ではなく、40～50代の男性が餓死の中心層です。
ところが、そんな南朝鮮に歴史の中である一時期だけは餓死が殆どなかった時代があります。
それがコメ収奪があり、過酷なまでに強制労働を強いられていた "日帝強制期" です。
何せ、『韓国土地農産調査報告』を見てみると、それまで米の収穫量はおよそ1000万石程度で推移していたものが、
朝鮮総督府設置後に行われた農民所得増加計画により急速に収穫量が増え、たったの18年後には1700万石まで増えています。
しかも、1941年の売価は1石あたり43円だったのに対して朝鮮総督府の買い入れ価格は1石50円。
この時には2000万石近い収穫量でしたから差額7円の1億4000万円を日本人が朝鮮人の所得を増やすために費やしてくれたということです。
今の貨幣価値に置き換えるとおよそ5253億円(日本銀行算出の企業物価指数より計算)を毎年拠出していたのです。
これをコメの収奪と言えるでしょうか。 （後略） 紙幣、特に一万円は大抵の人がああこんな顔だよねと思う偉人にしなきゃダメだ。
渋沢に皆が違和感を持つ理由は幾つかあろうが、そのひとつがこれだ。おまけに顔自体が向いてない。
どうせ安倍が経済重視をアピールしたいだけで渋沢にしたのだろう。世界に一つだけの馬鹿だ。 >>872
歴史を知ってる人の間では「次は渋沢」って声が多かったよ
これ以上ないくらい適任。逆に渋沢以上の人誰がいるのかってぐらい >>898
分かんないｗ
五千円も古いよ。昭和二十年代のハズ。
聖徳太子最後の肖像は意外にも代名詞になった一万円札なんだよな。 1万円札 イチロー
5000円 羽生善治
1000円 明石家さんま >>901
歴史を知ってる国民って何パーセントくらいよ >>904
知らないのならこれから知ればいいだけ。功績で考えればこれ以上の人はいない。 >>350
春窮によって朝鮮の国民の半分が死んでいた時代に、
李氏朝鮮の奴隷だったお前ら在日の先祖が餓死せずに生き延びることができたのは日韓併合のおかげ。
お前が生まれたのも日韓併合と渋沢栄一のおかげだ。 生きてる人もありにして、安倍の望みで一万円札に乗せてあげたら？w 五千円は菅w 千円は麻生？ なんかデザインがちゃっちくてまるで架空の中国紙幣みたいな印象だった 「○○知らないの？w」マウントをしてくる人が増えるんだろうな 自分なら高橋是清を推す。
登板歴があるし、没後最短採用記録の持ち主。（死去十年くらいでお札採用）
それだけ財政家として評価された証。 >>910
湯川はなるとしたら千円札だな
科学者と経済人ではジャンルが違う >>902
教えてくれてありがとう。
聖徳太子の偉大さ改めて感じた >>875
北里大と津田塾大は知ってるけど、その2人が何の偉業を為したのかまでは知らない
梅ちゃん先生は聞いたことないかも 発表早すぎるよね
切り替えるの5年後じゃん
なんでこんなタイミングで発表したんだろう >>914
俺も高橋是清推しだが
５ちゃん的には 全然話題になってません 渋沢栄一は個人的には好きな人だけど
一万円紙幣にするほどの偉人かと聞かれると微妙。そもそもバリバリの実業家だし、財閥こそ作らなかったが
なんかすごくやっつけ仕事に見えるんだが >>922
この人のことをアベ政権が推す
ってことに意義があるんだと思う >>922
今回、順番間違えてるよね。一万円が北里柴三郎？ >>916
なんも情報ないと思うがｗ
というか、間違いだったｗ
聖徳太子千円Ｂ券発行昭和２５年
聖徳太子五千円Ａ券昭和３２年
五千円札は一万円さつよりかなり先行してたイメージあったが
ほんの１、２年だけだったんだな。
ちゅーか、聖徳太子千円札が出た昭和２５年だが、ほんの十年前の
物価を考えるとものすごいインフレだと思うわ。敗戦後遺症。 >>922
これだけ数多くの大企業が今も生き永らえてるんだからやっつけな訳はないだろう
「個人的に好き」な人の意見とは思えんな 安倍政権で年号変えて紙幣変えて、安倍さん感涙だな。 >>926
設立当初に官のひもつきだった独占企業が多い
業種が消滅しない限りは安定な企業ばかりだ 妾については儒教の教えを実践していただけだろう
shoko_kb@shoko_kb
元号はアレ？だったけど、これは悪くないかな？！渋沢栄一は儒教で商売の志を説きつつ、
女癖は自他共に認めるほどひどすぎるんだけど（笑）人誑しは商売の肝？
政府、紙幣刷新へ 1万円札は渋沢栄一: 日本経済新聞
渋沢栄一_Bot@ShibusawaEiichi
儒教即ち孔子の教えは固より紙上の空談高論にあらず。一々これを日常生活の上に実行すべき道である。
学問のすゝめ
是に由て考れば、怨望は貧賎に由て生ずるものに非ず、唯人類天然の働を塞（ふさぎ）
て禍福の来去（らいきよ 去来）皆遇然（偶然）に係る可き地位に於て、甚しく流行（頻発）するのみ。
昔孔子が、女子と小人（しようじん）とは近づけ難し、扨々（さてさて）困（こまり）
入たる事哉とて歎息したることあり（『論語』陽貨二五）。今を以て考るに、是れ夫子自
から事を起して、自から其弊害を述たるものと云ふ可し。人の心の性は、男子も女子も異
なるの理なし。又小人とは下人と云ふことならんか。下人の腹から出（いで）たる者は必
ず下人と定（さだまり）たるに非ず。下人も貴人も、生れ落ちたる時の性に異同あらざるは固より論を俟たず。
然るに此女子と下人とに限りて取扱に困るとは何故ぞ。平生（へいぜい 普段）卑屈の
旨を以て周（あま）ねく人民に教へ、小弱なる婦人下人の輩（はい）を束縛して、其働に
毫も自由を得せしめざるがために、遂（つひ）に怨望の気風を醸成し、其極度に至て流石
に孔子様も歎息せられたることなり。
元来人の性情に於て働に自由を得ざれば、其勢必ず他を怨望せざるを得ず。因果応報の明
なるは、麦を蒔て麦の生ずるが如し。聖人の名を得たる孔夫子が此理を知らず別に工夫もな
くして、徒に愚痴をこぼすとは余り頼母（たのも）しからぬ話なり。 >手柄ぶんどるアイコンか
実際の発案者でもないのに創立者の神輿に担ぎ上げられるのは、キックバックでもしていたんだろう
渋沢栄一は創立者に祭り上げられることが多いが、政府からの出資や莫大な補助がある官の紐付き企業だ
つまり政府が入れた金をバレずにキックバックしてくれる人間ということだろう
義理人情に厚いということだ
キックバックや天下りの地ならしは現代の日本でも起きていることだろう
特に渋沢栄一が悪質というわけではない
第一国立銀行の頭取としての地位を濫用して荒儲けしたのは事実であり有名だ
むしろキックバックや天下りの地ならしなんて可愛いレベルだろう
https://ja.wikipedia.org/wiki/株式会社七十七銀行
渋沢栄一の支援
更に、設立に際しては自ら資本を出資し、自ら頭取を務める第一国立銀行から人材を派遣するなど、物心ともに第七十
七国立銀行を支援した。第2代、4代の頭取の遠藤敬止は渋沢の推薦であった。 >>529
紙幣を代えることが
点数稼ぎになると思ってるところがいたいよな
アベタチ 一万円 乃木希典
千円 東郷平八郎
五千円は女で時代を合わせるとすれば与謝野晶子か 元々日本は明治初期まで一夫多妻制。
それで男が溢れて遊郭が繁盛した。 >>925
調べてくれてありがとう
今みたいに、間がないんだね。発行時まで
インフレの時、聖徳太子使われるジンクスかね >>917
梅ちゃんは何年か前の朝ドラヒロイン
津田塾大学は知らんか？
映画字幕翻訳者の戸田奈津子はそこのOG >>889
>このレベルの性欲だと、孤児の物色をしていたのではないかと勘ぐりたくなる
幼児性愛者だった可能性もある（統計的には男性人口の5%は幼児性愛者の素質があるらしい）
ぜー@zhei_
5 Aug 2018
渋沢栄一は確か70すぎても若い妾だらけで、囲ってる女たちに
「いい歳してみっともない」って言われ続けてた。 >>918
あまり早く発表すると、新紙幣発行前に偽物が出回りそう
ファストファッションみたいに あまりに先の話すぎて
実際に切り替わる頃には
そんな話あったねって感じだろうな >>891
100円紙幣でもっとも新しいのが70年代半ば？くらいまで発行されてた板垣退助
その前が聖徳太子
たしかまだ両方とも有効なはず まぁ優秀なのは間違いないな。
均一化した今の日本人より優秀な人が引き上げられた戦前のほうが確かによかった。
戦前は一部の人が作り上げた時代。 昔深谷駅にデカデカと渋沢栄一発祥の地のポスター張ってあったわ 近代ばかりなのがなぁ
一万円 徳川吉宗（松平健）
五千円 水戸光圀（東野英治郎）
一千円 遠山景元（松方弘樹）
分かり易くこれでいいよ画になるし そうね
慶應がうざくなってきたからね
人選的によろしいかと >>948
水戸光圀は里見浩太朗がいいな
一番イケメンだろ >>943
早すぎたね
麻生はいいタイミングだと思ってるけどw 776663
細野晴臣 明治製菓 毒物混入
を検索して通報しよう
北朝鮮カルト創価学会の在日朝鮮人三世
東京都 港区 白金台 4-10-6-301
TEL 03-3440-6465
http://photozou.jp/photo/show/3226768/255197762 本田技研狭山工場で発生した不正アクセス威力業務妨害事件の主犯格は在日朝鮮人凶悪犯リアルテロリスト細野晴臣です。ランサムウェアを悪用した威力業務妨害事件の主犯格・実行犯は細野晴臣です
200000再生を越えていた罪状告発動画を削除した認知症の不正アクセス常習犯は在日朝鮮人凶悪犯細野晴臣です
外斜視ロンパリ豚鼻白丁寸足らず
生活保護不正受給を斡旋する朝鮮乞食
認知症の朝鮮ゴキブリ窃盗常習犯
ピック病の盗撮性犯罪者を逮捕しよう
助成金を詐取する詐欺常習犯。
朝鮮人児童ポルノコレクター >>944
今でもどころか、明治の貨幣でも一円以上は通用するはずだよ。
流石に明治十年代以前は通用廃止になったかかな。法律できた。
トリビアネタ
昭和二十年代まで徳川時代の一文銭は通用力があった。 新一万円札が なんだか日本の紙幣に見えないアル
中国のお札に見える アル 卑劣な朝鮮人テロリストを逮捕しよう
金に意地汚い朝鮮オカマを逮捕しよう
欲呆け老害ストーカーを逮捕しよう
身の程知らずなブサイクガマを逮捕しよう
無能オワコンの老害テロリストを逮捕しよう。
死刑執行された吉田純子や松村恭造と同じ朝鮮乞食・寄生虫・害虫を日本から撲滅しよう。
越美晴という愛人と隠し子私生児を作りながら私生児の存在を公表せず隠蔽したまま、正妻と離婚せず慰謝料も支払わない守銭奴ゼニゲバゾンビは在日朝鮮人凶悪犯細リアルテロリスト細野晴臣です。
自堕落な下半身の後始末さえ出来ない欲呆け老害凶悪犯は細野晴臣
北朝鮮カルト創価学会の生活保護不正受給者を教唆し窃盗を繰り返す認知症の朝鮮ゴキブリ窃盗常習犯は細野晴臣です 江戸時代に将軍の弟に随行してパリ万博に行ってる。その後、ヨーロッパ各地を訪問。将軍の弟が留学したので大政奉還までパリにいた。 一般市民のトイレや風呂場を盗撮する朝鮮人性犯罪者は在日朝鮮人凶悪犯細野晴臣です。皆様、くれぐれも御注意ください
正妻や愛人や隠し子に対してすら、ケジメを付けず筋も通さない外道は細野晴臣です
金に意地汚い朝鮮オカマは細野晴臣でっせ
身の程知らずなブサイクガマでっせ。
正妻と離婚せず慰謝料も支払わず愛人の越美晴とスカトロプレイ黄金の交換に熱中していた外道は細野晴臣でっせ。全て事実でっせ。
http://photozou.jp/photo/show/3226768/255197762::::: 888746
■■■緊急告発！！！■■■
2019年3月29日に報道された
トヨタ自動車における顧客情報漏洩、不正アクセスによる威力業務妨害事件の主犯格は細野晴臣です
不正アクセス常習犯細野晴臣は
2017年6月にも本田技研狭山工場に不正アクセスを行い威力業務妨害事件を主導した常習犯です。
● 明治製菓関東工場で2008年8月に発生した毒物混入事件（威力業務妨害罪）の主犯格は細野晴臣です。
● 2006年12月22日に安川電機東京事業所(埼玉県入間市)で発生した不正アクセスによる威力業務妨害事件の主犯格及び実行犯は在日朝鮮人凶悪犯細野晴臣である
http://photozou.jp/photo/show/3226768/255197762
https://www.sankei.com/smp/affairs/news/190329/afr1903290017-s1.html 年号といい、紙幣といいオリンピック終わって景気更に後退したときに暗黒の負のイメージになるか、なんとか盛り返して新たな時代のイメージとなるか博打だな。
安倍さんは博打はやる人だな。
勝つかはわからないが、やらないよりやる方が良い。
まぁ、決まってるなら慣れるしかないね。 >>1
普通に人格を疑うレベルの性欲だと思うが
不動産コンサルタントyamadakozo@kozoday
3 Feb 2011
500余りに及ぶ会社を設立した大実業家、渋沢栄一。【渋沢栄一日記】に「真砂町の友人を訪ふ」
の記述が頻繁に出てくる。これは妾のところに通っていたのが真相そうである。深谷市に記念館があります。
このレベルの性欲だと、孤児の物色をしていたのではないかと勘ぐりたくなる
Hippie O.S@tsubakuro0709
14 Nov 2015
福祉の父とかで有名な渋沢栄一なんかはロシア皇帝が訪日するって事で、
都内の浮浪児や浮浪者を捕まえて一箇所の建物に詰め込んだ。障碍者も
浮浪児も混合でタコ部屋。本人はあちこちに妾をつくり家の中は女同士の
揉め事でガタガタ。子供の数は50人以上。福祉が聞いて呆れるわ。現実はそんなもんだ。 発案者でもないのに創立者の神輿に上げられるのは、キックバックでもしていたんだろう
渋沢栄一は創立者に祭り上げられることが多いが、関わった企業は政府からの出資や莫大な補助がある官の紐付き企業が多い（もしくは銀行頭取の権限濫用をして恩を売りつけた企業）
つまり政府が入れた金をバレずにキックバックしてくれる人間ということだろう
義理人情に厚いということだ
キックバックや天下りの地ならしは現代の日本でも起きていることだろうから
特に渋沢栄一が悪質というわけではない
第一国立銀行の頭取としての地位を濫用して荒儲けしたのは事実であり有名だ
むしろキックバックや天下りの地ならしなんて可愛いレベルだろう
https://ja.wikipedia.org/wiki/株式会社七十七銀行
渋沢栄一の支援
更に、設立に際しては自ら資本を出資し、自ら頭取を務める第一国立銀行から人材を派遣するなど、物心ともに第七十
七国立銀行を支援した。第2代、4代の頭取の遠藤敬止は渋沢の推薦であった。 昔はねぇ 時々サプライズで聖徳太子の一万円札を使うと
「懐かしい～～嬉しい～～持っとこ」と 喜ばれたのよね、
今は めちゃ嫌な顔をされるよ～～
まるで偽札扱い・・・ 第一国立銀行の頭取としての地位を濫用して荒儲けしたのは事実であり有名だ
むしろキックバックや天下りの地ならしなんて可愛いレベルだろう
https://ja.wikipedia.org/wiki/株式会社七十七銀行
渋沢栄一の支援
更に、設立に際しては自ら資本を出資し、自ら頭取を務める第一国立銀行から人材を派遣するなど、物心ともに第七十
七国立銀行を支援した。第2代、4代の頭取の遠藤敬止は渋沢の推薦であった。 庶民に人気の戦国や幕末の有名人を避けてるのは
なんか意図があるのかな？ 預金封鎖して新円として発行するつもりで作ってったんだろうけどね・・・本当は 政治家なら尾崎行雄。
文化人なら西田幾多郎も考えられる。
近代以前の人は肖像画がないと札にはできない。 >>971
戦闘指揮を含めた殺人者は戦後選ばれてないんじゃない？
広義の総司令官とも言えるが政治指導者はまあ別として >>964
なまじ地元だと、余計に縁もゆかりもないのが引き立つんんだよ。
あー確かにこの土地だと、近代人の駆け落ちの響きが丁度ええわｗ
とか、伊達ににしこりくんしてないからｗ 先祖が伊達の親戚の家老だった俺としては
そろそろ伊達政宗を… あれは聖徳太子の肖像ではないらしいしな。
服装も飛鳥時代の日本のものではないそうだ。 ワシがアイスパールの１㍉愛用してるのと変わらんんだろ。
DUOよりひどいぞ。 1991年 代ゼミ偏差値
https://web.archive.org/web/20160304055809/http://www.geocities.jp/gakurekidata/yozemi1991.html
津田塾大学学芸学部は英文学科・国際関係学科ともに66 韓国からしたら一万円札見る度に挑発されてるように感じるだろうな。
オラオラかかってこいよ
みたいな。
自分でも日銀総裁の顔刷った札にされたら引くわな。 >>972
このお札の単位は円じゃ無かったりして
円との交換レートは1:50くらいにとか >>880
渋沢栄一は財閥を作ってないよ。
作ることを避けていたらしい。公益重視で。 韓国初の紙幣の肖像画が渋沢栄一だったので
韓国が屈辱と怒っているらしいぞ そのままでええだろうが
余計な事しやがってアホンダラ 顔つきも名前もパッとしないからすぐ千円に崩すだろう。
人気がなかったら違う人に変えてほしい。
次は面白ドラマが作れそうな偉人にして。 関東ローカル紙幣だろ
全国に流通させんなよこんな気持ち悪い紙幣 アベチョンは仮想通貨でマネロンしてんの？
日本のマネロン規制はブロックチェーンの最先端を走るアメリカと
比較するとザルすぎだよ？
イノベーションをこじつけてマネロン規制がザルな日本
>>1-777
仮想通貨の歪みを放置する自民党
「他で規制しても仮想通貨が送金規制なしの無法地帯では意味がない」
仮想通貨以外の金融機関では
制裁国やテロリストやそれに該当する関連組織の口座に送金すると
罰金がかせられる。罰金の総額は年に二兆円規模である
しかし、仮想通貨は送金先が規制されていない
仮想通貨はブロックチェーンの一面でしかない
ブロックチェーン=仮想通貨ではない
ブロックチェーンは誕生して10年も経過した技術
マネロン対策を銀行レベルまで引き上げるべきだ
指定暴力団が仮想通貨を利用した300億円ものマネロンを行っていた
と報道された
「指定暴力団 300億円 仮想通貨 マネロン 検索」
日本は身元確認なしのメールアドレスだけで登録可能な
ビットメックス（bitmex）
などの匿名性の高い取引所へのアクセスが規制されていない
早急に送金規制を行なうべきだ
マネーロンダリング（資金洗浄）や制裁対象国への送金など違反行為で科された罰金は世界で年2兆円規模：日本経済新聞
https://www.nikkei.com/article/DGXMZO40427020U9A120C1EE9000/ ユダヤ金融の工作員の類い？
渋沢栄一、1867年パリ使節団と一員として渡欧。シーボルトの息子にフリーメイソンの「日本赤十字社」設立を促される。1872年に「国立銀行条例」を制定。1877年ロスチャイルド・パリ家アルフォンス・ド・ロチルドに教示を得た松方正義政権下で1882年「民営日本銀行」設立。
https://twitter.com/beppanman/status/1115648258552909825?s=09
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) 5chは既に在日チョンに買収されているのをご存知ですか？
在日チョンの5ch運営が規制してリンク貼れなくなってしまったので、
「2chの譲渡先、5chの代理人弁護士は通名のしばき隊員」で検索してみてください
そして、在日チョンのバックに居るのは売国政党の立憲民主党です
在日チョンが5chを買収して、売国左翼や在日チョンにとって有利な世論誘導しようと企んでいます
5chのあらゆる板でジャップがどうのとかほざく、日本人卑下する奴とか、「アベは売国奴だー アベは統一協会だー」みたいな頓珍漢な政権批判するレスが異様に増えたと思いませんか？
売国政党の立憲民主党の支持母体の一つは在日韓国人組織の民団です
そいつらが5chを買収した在日チョンの背後にいます。↓民団と連動して動いている売国政党の立憲民主
在日チョンの帰化議員がワンサカいる売国政党の立憲民主党
↓
「竹島は日本の領土ですよね？」立民・白真勲(ハク・シンクン）議員を再直撃！ 徴用工判決には「コメントできない」連発…
在日韓国人組織の民団は立憲民主党の支持母体の一つ。売国政党の立憲民主に絶対に気を許してはならない
↓
在日本大韓民国民団の中央本部新役員と意見交換 - 立憲民主党
安倍さんより以前は日本の保守派政治家はみんな親韓派だった
安倍さんが政界の保守派を改革してくれたんだよ
だからチョンは安倍さんを引きずり降ろそうと必死。
5chの運営がチョンに買収されていると、とっくにバレている以上、完全記者制というシステム止めるべき
チョンに買収されている運営が全てのスレ立てをコントロールするとかありえない
.
.
安室のバックのヤクザバーニングやエイベックスを業界から完全に干しましょう。
メディアや芸能界が反社会勢力と繋がっているのが許される時代ではありません。エイべトップの松浦勝人の犯した犯罪行為は上場企業のトップとしてありえない
↓
【怖い】ブラック労働が発覚したエイベックスの闇！バーニングと密着し強大な権力を発揮！株主の男性に暴力団をあてがい脅迫も！
https://yuruneto.com/avex/
「狙いはやはり”ドン”とエイベックス!?」暴排条例摘発の本丸は芸能事務所とレコード会社か
https://www.cyzo.com/2011/11/post_9057_entry.html
..
０＋６４ 北里柴三郎の後に予定のケーシー高峰がおなくなりに。
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