【長谷川豊】被差別部落への差別発言はなぜ起こるのか 誤解され続ける江戸時代の身分制度認識 「士農工商〇〇」のウソ
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※夜の政治
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1】無知と偏見、間違った教育からくる差別認識
※省略
2】誤解され続ける江戸時代の身分制度認識が諸悪の根源
学校教育では、一時期まで江戸時代の身分制度を説明するうえで、「士農工商」の順列があり、その下に「エタ（穢多）・非人」が存在すると説明されていた。そして「エタ（穢多）・非人」は「士農工商」の身分制度で被支配階級である「農工商」の鬱憤のはけ口として「創造された被差別階級である」とも説明される場合があった。
結論から言うと、これは全くのウソ出鱈目であり、近世史の研究が進むにつれ、これらの記述は大きく修正されつつある。実際の江戸時代の身分制度は、「士農工商」という順列ではなく「士」は支配階級として君臨するが、「農工商」は並列であり、また「エタ（穢多）・非人」は「士農工商の下」に位置付けられるのではなく、別個の身分階層として位置づけられ、支配階級（幕藩体制）に統制・統率され、警察権力やその補助（刑務執行など）としての役割を担っていた。
そして実際には、「農工商」間には、特段の格差は存在せず、むしろ同一身分間での厳然たる序列が存在した。例えば武士は、「家格」により将軍に謁見できる場所が厳密に指定されていて、同じ武士でも決定的な格差が存在した。
工＝職人、商＝商人は、丁稚・奉公人、番頭、親方など、同一身分間での厳然たる差違があった。農に至っては、幕藩体制下にあって地方行政官的役割を担わされる名主クラス（村方三役）から、小作農として小作料を収める零細耕作者、棄農（農業放棄）して大都市部に流れ込む人々まで、決定的な序列が存在した。さらに「農」には、農耕だけではなく流通、金融、林業、鉱業、手工業など様々な職能に従事した人々がいた。農＝田畑を耕す農民では無かったのがその実態である。
3】「士農工商〇〇」のウソ
つまり江戸時代の身分制度とは、「士農工商・エタ（穢多）、非人」という上下関係ではなく、並列的で穏やかな身分制の中で、むしろ同一身分間での格差と序列こそが実相であり、「エタ（穢多）、非人」は「その下」に位置付けられる存在ではなく、別個の職能・階層として特別のものと認識されていた。
そしてまた、地域や時代によって違うが、「エタ（穢多）」「非人」という同一身分の中にも、厳然たる序列が存在したのである。
長谷川氏の言う「江戸時代には士農工商の下にエタ（穢多）・非人があり～」というのは、まさに一昔前まで学校教育が江戸時代の間違った身分制度として教えていた観念をそのまま引きずった世界観であり、この誤った江戸期の身分制に対する世界観こそが、被差別部落への差別発言を生む大きな温床となっているのである。
そしてこの間違った江戸期の身分制に対する理解を、そのまま成人後訂正せず、漠然と「エタ（穢多）・非人」は「士農工商の下」であり、粗野で粗暴な人々だったのではないか、というトンデモ的差別意識が形成されていくのである。
4】「寝た子を起こすな論」の間違い
※省略
5】差別はまだ終わっていない
江戸時代、「別個の職能・階級」として認識されていた「エタ（穢多）・非人」は、幕藩体制が崩壊し明治国家になると、四民平等の観点から1871年（明治４年）の解放令「穢多非人ノ称ヲ廃シ身分職業共平民同様トス」により、書類上は他身分と「同等」となった。この時、「解放」された人々からは、明治天皇を称える提灯行列が沸き起こったという。
しかし、旧「エタ（穢多）・非人」とされた人々の本当の「解放」までの闘いは、むしろここから始まるといってよい。江戸期にある種の警察権、刑務権や皮革産業の担い手として特権的な地位と報償を与えられていた旧「エタ（穢多）・非人」は、なまじ解放令によってその特権を失い、急速に近代化から取り残され、困窮していく。
加えて江戸時代から残る封建的な人々の価値観は、明治国家下でもそう簡単に変わるものでは無く、職業差別、結婚差別などが平然と横行し、ありとあらゆる意味で実際の「四民平等」とは程遠い状況にあった。
※省略
が、本格的な意味での被差別部落問題の解消は、第二次大戦後、池田勇人内閣における「同和対策審議会」（1960年）の設置を待たなければならず、被差別部落地区の劣悪なインフラ改善や人権救済は、続く佐藤栄作内閣における「同和対策事業法」（1969年）の立法からようやくスタートするのであった。（続きはソース）
著者：古谷経衡（文筆家／著述家）
5/22(水) 21:55
https://news.yahoo.co.jp/byline/furuyatsunehira/20190522-00126961/ 今さらせっせと掘り起こしても無駄。
そんな出自やら職能域やらで差別するキチガイは
今の日本にはおらん。
お前ら差別保存委員会の構成員以外はな！ 横浜でも目立って子供の素行が悪く学力が低い中学校の地域は調べると色々出てくるからな。
関西だとより顕著なんだろう。 >>1
でもさ、あなたの説が正しいなら、
身分差がないなら、エタ（穢多）・非人 なんて名前つけなくね？ 江戸時代が良かったって言ってるやつはリアル江戸時代を知らないだけだからな 「同和対策事業法」
<丶｀∀´> … ？！なんか銭の匂いがするニダ ＞武士でも決定的な格差
日本警察の父、川路は薩摩藩の被差別階級の『郷士』だった。
エタヒニンとは？
どういう存在だったのか？→現在の『警察』的存在で様々な特権を付与されていた。
どういう仕事をしていたのか？→年貢を納める農民の監視・逮捕・拘留・取調べの権限付与
何故そんなことをしていたのか？→年貢＝藩の経済基盤だから確実な年貢徴収のため。
以上の事実を『自分の頭で考え、理解できる』ならば、
『部落民＝貧困・差別されてかわいそう』などいうのはインチキ・嘘、ファンタジーで、
実際は『部落民＝藩の現業公務員的存在』だった。、
では一番かわいそう苦労したのは重い年貢を課せられた農民。
今現在税金納めている一般市民と財政難なのにボーナス出る公務員と何ら変わらないよね、
と結論が導き出される。
そのインチキがばれる、既得権喪失を恐れて解同は『エタ・ヒニン』を
禁止ワードにしたり自作自演をしててでも『差別』がある！という演出に余念がないわけ（笑） 古谷くんは、いつも詰めが甘いよな。
参考文献を書かないと、権威主義の罠にﾊﾏるぞよ。 何が部落差別や
弱者特権手放したくないだけやないか 一部地域の資料では出たり戻ったりしてるからなw
何故か差別許さないとか叫んでた奴等はその資料を徹底的に無視する 桑名藩の掃除の者という賤民の小頭は渡辺吉右衛門と名乗っていた。
『人権のあゆみ・桑名 史料編』（桑名市同和教育資料編集委員会編、桑名市教育委員会、1991）
同和対策で桑名市が実施していた貸し付け事業を悪用し、現金百四十一万円
をだまし取ったとして、三重、愛知県警の合同捜査本部は二日、詐欺の疑いで
山口組系暴力団幹部の同市下深谷、無職渡邊修(46)と四日市出身の住所不詳、
露天商手伝い今木公之(31)の両容疑者を逮捕した。合同捜査本部は同様の余罪
四、五件があり、ほかにも数人が関与しているとみて捜査を進めている。
調べでは、渡邊、今木の両容疑者は共謀の上、桑名市が同和地区の居住者に
対象に行っていた福祉資金貸し付け事業を悪用し、借り入れの名目で金をだま
し取ろうと計画。
平成十三年十月十日、対象地区内に二年以上住みとび職を営んでいるかのよ
うに装い、百四十一万円の借り入れ申請書を桑名市同和課に提出。貸し付けを
決定させたうえで、同年十一月と翌年一月の二回に分けて計百四十一万円を、
今木容疑者の預金口座に振り込ませた疑い。ともに容疑を大筋で認めていると
いう。
渡邊容疑者が主犯格とみられ、今木容疑者らを使って犯行を重ねていたと、
捜査本部はみており、あと数人の関与者や余罪について、引き続き調べを進め
ていく考え。
桑名公共職業安定所の壁などに部落差別の落書きをしたとして建造物損壊などの罪に問われた
桑名市大平町無職渡辺政文被告（４４）に対する判決公判が二十四日津地裁四日市支部で開かれた。
中村さとみ裁判官は渡辺被告に懲役1年（求刑同）執行猶予3年の判決を言い渡した。
判決によると被告は7月11日正午頃桑名市中央町2丁目にある
桑名市立図書館の男性便所の木製の扉に黒の油性フェルトペンで部落差別の落書きをしたほか
同14日午後３時頃同市矢田の桑名市公共職業安定所の便所のブロックの壁に同様の落書きをした
1997年9月25日 朝日新聞朝刊（三重） 差別されてるんだ！と言い張らないとせっかくの利権が無くなっちゃうからな >差別発言はなぜ起こるのか
…単純に長谷川が言っていいことと悪いことの区別がつかねえからだろ >>10
正解
穢多非人は幕府から処刑者の遺体の始末や
各藩・各地域の政情や治安の内偵などの仕事も任されていたから
>>1は部分的には正しいが、全体像ではない 長谷川豊は透析発言の時点で擁立すべき人間じゃない位は分かると思うのだが
本当に維新は馬鹿の集まり 四日市市食肉センターから特定危険部位を持ち出したとして刑事告発されている川村幸康市議（４０）が、
２２日の市議会代表者会議で、議員活動を継続することを表明したことに、市議や問題を告発した市民からは
「明快な説明もないまま、議員にとどまると言われても納得できる訳がない」と反発が広がった。
同会議は、各会派の代表者ら８人が出席。川村市議は、所属する政友クラブからの要請を受ける形で
会議に出席して陳謝したものの、危険部位の持ち出しについては認めず、わずか数分で退出した。
代表者会議で川村市議の陳謝を聞いた加藤清助市議は「約３か月間、事実解明を求めてきたのに
何の音沙汰（おとさた）もなかった。しかも、『議会に復帰したい』と言うだけで説明もない。これ以上、
議会を休んでは市民の追及が厳しくなるからと勘ぐりたくもなる」と不信感を示した。
川村市議を窃盗と食品衛生法違反容疑で四日市南署に刑事告発した食肉会社社長の福原正幸さん（５３）は
「自身の問題ついて釈明もできないのに、市議として何の働きができるのか」と憤りを見せていた。
ソース:読売新聞
三重・部落解放同盟幹部兼市議経営の焼肉屋でＢＳＥ特定危険部位販売
http://hamaguri-inspire.blogspot.jp/2013/06/blog-post_7.html 特権を失ったから
「差別」により特権を取り戻そうとしてるだけ 慶應って
部落民の集まりだったんだ？！
集団で強姦するのは
DNAによる遺伝
ペンのマークはペニスだったんだ！！！ >>1
いや、士・農工商・エタヒニンの序列はあるわ しかし
人間以下の存在で性欲だけはあるから
集団で武家の妻や娘を襲って
武士が
刀で切り殺すって
どんなインディアン映画なんだ？
タランティーノだって
そこまでやらないよ。 今も士農工商ってあるだろう
田舎なんか特に
エタヒニンは士農の特別枠みたいな感じになってるけど 穢多非人が警察権力の補助をしてたってのは、もしかして刑場の番人や死体処理をしてたことを言ってるのかな？
でもそれって実際には奴隷扱いだったてことだよね 部落差別なんてド田舎の農村地帯だけだろ？
引っ越しでもしろよ 差別の根源は身分を固定した徳川幕府にありやな
それ以前は身分は流動的だった
農民から商人へ、商人から農民へ
貴族が商人になったり帰農したり 小作から武士にもなれたしな
やはり身分を固定化した徳川幕府が差別の根源やな 下を見つけて差別しないと自尊心を保てない憐れな奴ら 非人は神事に関わったりするような人達だったりもするからな >>32
いや、警察の実働部隊である岡っ引きがエタだったんだよ
今で言うなら下っ端の警察官たちが江戸時代ではエタが担ってた これ最近の研究で士農工商とか明確な身分制度は無かったって結論が出てたよな それをやれる根拠があるじゃん、あれだけ組織的に動くサクラ
二日連続靴の裏見たら、今日は靴踏まれたな
あっこのライフはマイトガインかってくらい集合するよな 【地方自治】市民から、大量の「モツ」が議席に投げ込まれ、一時中断する騒ぎがありました。 | 仲川げん(奈良市長) [2014/02/28]
http://hope.2ch.net/test/read.cgi/snsplus/1406903964/
①昨日の #奈良 市議会は大混乱だった。議事が進行されている時、傍聴席から車椅子の男性が立ち上がり、わめき始めた。
たくさんの紙を議場に投げ込み、大きなビニール袋をいくつも議場に向け、何か肉片のような物を投げ入れた。
「きゃあ！」と女性の悲鳴。
https://twitter.com/sakai_takae/status/306982521751609344
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) ②傍聴席の前の記者席にもふりかかった肉片らしき物を見て女性記者が驚いて叫んで逃げた。
議長が「退場！」と叫ぶが、男性は尚も議場に次々に肉片をビニール袋から投げ入れ、その下の席の議員らも逃げた。
職員らが数人、男性を囲むが手を触れることはしない様子。
https://twitter.com/sakai_takae/status/306982603255336960
③議員の１人が「警察を」と小声で。それで私も「警察呼んだらどうですか」と議長に叫んだ。
男性は「おう！警察呼べや！」等と叫ぶ。職員らに囲まれて男性は傍聴席から出て行った。
ところがしばらくして又、傍聴席で今度は女性が２人ほど「こんなん」「帰ろ帰ろ」等と叫び始めた。
https://twitter.com/sakai_takae/status/306982705827049472
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) 水戸黄門は新しく買った刀の試し切りに寺の床下に住んでた非人を切ったんだよな。 ④すると先ほどの男性がまた傍聴席に居て、一緒になって騒ぐ。議長が退場を命じて又出て行った。
彼らは昨年秋の #奈良 市議会で「市営住宅の家賃滞納を免除したれ」「裁判を取り下げろ」等と傍聴席に何十人も来て騒いでいた人達の何人かだ。
車椅子の男性はその後もよく来て議場で騒ぐ。
https://twitter.com/sakai_takae/status/306982775079202817
⑤ #奈良 市議会には「警察権力に安易に頼るべきではない」との考え方があるようだ。
しかし車椅子の男性は去年は議場に文書を投げ込むだけだった。
昨日は動物の内臓を投げ込み、エスカレートしている。
女性記者に聞くと「血だらけの腸を投げてた。ノートが血まみれになった」と。
https://twitter.com/sakai_takae/status/306982838849380352
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) ①奈良市職員の保護第２課主任の事務職員55歳は、市営住宅の明け渡し命令に従わず強制執行されたため減給処分。
が、人事課からの文書「報道資料」には、その個人名が載っていない。
匿名にする理由があるんだろうか？人事移動等の、人事課からの他の連絡の時は実名が載っているのに。
https://twitter.com/sakai_takae/status/417661711399661568
②奈良市役所の職員でありながら、長年、市営住宅の家賃を滞納しつづけ、普通なら「ご迷惑をおかけしました」と言って自分から辞めるだろうが、この人は未だに奈良市職員。
信じられへん。。。匿名である必要があるんかなぁ。。。
https://twitter.com/sakai_takae/status/417661814411780097
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) ①奈良市議会の３月議会開会初日、再びあの肉片事件の人が、前と同様に議場に、動物の腸らしき濡れた物を投げ込み始めた。
後ろの席の議員らは背広や靴を汚され、怒り出す議員も。
「何とかもしたたる・・・（良い男？）」等と冗談を言える強者も。
１人の議員が「警察を！」と。
https://twitter.com/sakai_takae/status/442275755766976512
②「○さん、やめてくださいよ」等と言う議員も。議員皆に手紙を配って来る、議会では有名人なのだ、この肉片事件の人は。
議長と局長が話し合って警察へ通報した様子。遂に。
再びその人は、職員らに取り巻かれて傍聴席から出ていき、今度は戻って来なかった。皆がホッとした様子だった。
https://twitter.com/sakai_takae/status/442275853381033984
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) 今日から3月議会が始まりました。
開会冒頭、傍聴席より市営住宅の滞納問題に係る市の対応に不満のある市民から、大量の「モツ」が議席に投げ込まれ、一時中断する騒ぎがありました。
議長からの再三の注意にも応じなかった為、規則に基づき退場して頂きました。
なお、「モツ」の投入は今回で2回目。
https://twitter.com/nakagawagen/status/439252944383258624
昨年は市職員による市営住宅の家賃滞納問題に決着(家賃回収・強制退去・懲戒処分)をつけたばかりですが、
一部住民やそれに乗じて騒ぎ立てる活動団体は未だ健在であり、今後も毅然とした態度で解決にあたりたいと思います。
https://twitter.com/nakagawagen/status/439253001002176512
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) >>40
番太
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%95%AA%E5%A4%AA
番太（ばんた）は、江戸時代に、都市に置ける夜警、浮浪者の取り締まりや拘引、
牢獄・刑場などの雑用、処刑などに携わっていた人たちのことである。
都市に設けられていた木戸に接した番小屋と呼ばれる粗末な家に住み、
多くは非人身分であった。番太郎（ばんたろう）ともいう。
明治7年（1874年）に近代警察組織警視庁が士族を中心に発足したが、
同年巡査の欠員500人を補充するため、番太から優秀な者を採用することとなった。
6000人中500人程度であったが、武士や与力、同心から巡査になった者は憤慨し、辞職者が相次いだという。
このため警視庁は巡査2000人を各地から募集する破目に陥った。
警察官のうち、最も階級の低い邏卒（らそつ。現在の警察制度では巡査）に当たる人たちは、
薩摩藩など遠い地方から出てきた下級武士が多く、ことばもわかりづらく、
行いも粗暴なところがあり、人民からは怖れられながらも田舎っぺと軽蔑されていた。
気位ばかりが高くて何の役にも立たない吏員を、番太みたいな奴などと言うこともあった。 わざわざ小学校の授業で教えるからだろ
教えなければ存在すら知られないのに >>1
長 谷 川 豊 は 正 し か っ た ！
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穢多･非人と設定された人たちも、性欲などがあります。
当然、乱暴なども働きます。
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【2019年2月24日 長谷川 豊】
.
私は被差別部落の出身者なんで、
若い頃、地元で解放同盟に参加してました。
.
【2012年7月17日 菅野 完】
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『作家菅野完氏を書類送検＝強制わいせつ未遂容疑』
https://www.jiji.com/jc/article?k=2019052100901&;g=soc
.
【人工月、Android お化け】
*人工月は、電光虫である
Android お化けとは【電子殺傷兵器】である cs
（通常は無色透明）
https://youtu.be/IWTDONhjLrw
https://youtu.be/Em_wDE45tGg こういう新しい研究結果てどこで知れるの?
日常生きてると鎌倉幕府位ならまだしも口に出しにくい内容だと本当に知らないわ 良く判った、要するに彼らは差別の解消などではなく
特殊な身分や特権の回復を願っている訳ですね。
そう考えれば不可解な動きも納得出来る。 エタヒニンが権力を行使(笑)それこそ嘘八百 刑罰としてヒニン送りが存在したのはどう説明するんだ? 歌舞伎暫くはウソか?無知低脳 >>8
おっと、奈良市立若臭中学校（仮名）と奈良市立屠南中学校（仮名）の話は、それまでだ。 天皇が仲裁に入って石山本願寺と織田信長が和解した
以降に一向一揆を起こした村は全部エタ村に格下げされているね
鼻を削ぎ落されてな
一種の見せしめやわな
年貢を納められなかった貧しい農村もえた村に落とされた例はある
特権階級何か絶対ないないw
彼らはつい最近まで農村の枝村としてぶっちゃけ農民の奴隷身分や
変な髪形に柿色に染められたボロ服を着せられて
農村で死んだ馬や牛の跡片付けや、草鞋や雪駄を作らされたり
およそ人間が生活できるような場所ではない
インフラも整備されてないところに住まわされてたんや
金持ちの特権階級とか笑わせるなよ
昭和以降やろうが、浅田満とか松本龍とか
同和利権をフルに活用して悪事を重ねて大金をせしめた
工とか商でもな例えば竹細工とか棺桶とかそういう被差別の
工も入れば宮大工とか船大工とか日本刺しのやつもおるし
行商みたいなエタが出稼ぎでやってるような奴もいれば
紀伊国屋文左衛門みたいな豪商もおったんや
士農工商は江戸時代以降に作られた
それまでも戦国時代にはカワタ身分と言ってエタの前身が登場してるわけよ
古文書とかにわな >>40
岡っ引きは実際には何らかの家業を営んでいた一般市民だぞ 差別は終わってない？
当たり前すぎて草wwwww
天皇陛下ってなんですか？wwwwww
差別の究極だろあれ ウソなのは分かるけど
昔し学校で教えてて
ごめんなさいが
先だろ 昔の事なんて、だから何？って事ばかりだ
知る事は大切だけど今はそれを踏まえて影響されなきゃいい
差別とかほんとしょーもない むしろ農工商とすることで百姓の不満のガス抜きが目的でしょう
高校の授業で習ったなあ
武士は順序付けしなくても絶対的存在だから
実際は商人が武士の次、工、農と続く暮らし向きだった
百姓は移動の自由もないし
まあやってる事は現代と同じ政策だよな 古谷経衡は相変わらず適当にネットで拾ったことをしゃべっているなあｗ >>53
木戸番か
でもなんかの本で読んだが、木戸番はコンビニ的な役割でなかなか副収入が良くて、なりたいという希望が多かったらしいが こいつは奈良出身
奈良は部落の本場なのに、何であんな事言ったんだろう？ >>22
ヤマトハイミール食品協業組合
20億
回収不能 こいつ、フジのNYの特派員時代に使い込みだか横領だかでクビになって、おかしな発言ばかりﾂｨ垂れ流ししてたよね エタ頭の弾内記が宿屋に泊まるときも、
一般人と同じ部屋に泊まらせて貰えなかったというのも作り話なの？ 江戸時代には士農工商エタ非人がなかったなら、
明治時代の学説ではなぜ江戸時代は士農工商エタ非人だとなったのですかね？
明治時代の学者は江戸時代を知ってる人たちですよね。 エタはギルドだし、非人は尊敬される身分の方だったらしいね
今でいったら犯罪者を処罰してくれる刑務官
あと江戸時代には幕府という言葉はなかった。これも明治以降の刷り込みらしいな ネトウヨは応援しないのか？お前らと同じ差別主義者だぞ。 >>61
ちなみに、奈良県下では川田さんのことを「かわだ・さん」と呼びなよ。
「かわた・さん」呼び、駄目、絶対。 死者の埋葬には遺体の口に小判を加えさせないと、ぞんざいな扱いをされるから
そういう人達の暮らし向きは言われるほど悪くなかったんだよな >>57
士農工商が消えた経緯はここらの文献の引用をさらに見るとか
> 抄録 近世史研究にあって身分制度については、長く硬直的な理解がつづいた。
>士農工商の身分制度が厳しく守られ、特に武士と百姓・町人間の身分移動は
>あり得ないというのが通説であった。
>しかし、村落史、都市史研究の進展の中から家や家族史研究の深化によって、
>身分間移動を示す史料の事実が明らかにされつつある。
在郷町桐生新町織屋吉田清助と株取得
https://rekihaku.repo.nii.ac.jp/?action=pages_view_main&;active_action=repository_view_main_item_detail&item_id=1047&item_no=1&page_id=13&block_id=41 >>10
身分差がなければお百姓さん、サラリーマンなんて名前つけなくね？ >>10
穢れが多いとか人に非ずとか明らかに下に見てるよな… >>1
特別な職だとしたら明治以降に差別されていない。
穢れ=差別=エタ非人だから差別されて今に残っているのかと。
そもそも、官の手先になった非人は放免(罪を犯して代わりに働かせている)だったり、非人だから刑の執行の手伝いをしていたかと。 っていう最近の学説があるの聞いたこと有るけど、事実認定されてたの？ >>72
暮らし向きだけなら商が一番上
ただ士農工商は儒教思想だから商が一番下になる
士農工商は身分制度というより職の位 >>89 身分の売り買いができたとかいうのかな。
でも身分制度を前提として、それの特に上位は価値があったというようなことになりそうかな。 >>77
日教組の教育を受けたからでは？
奈同教（→奈人教）とか啓発連協とかなら人権ネットとかあるからな。 >>54
ほんこれ
思慮浅い小学生時分からの刷り込み同和教育がすべての過ち
福岡は同和授業めちゃくちゃ多いから特にそれを感じる >>96
それは一部の豪商でしょ
商いは幅広いから >>90
それ職業じゃん。
商人とか呼ばないで職業は、そば屋とか八百屋とか区別して呼ぶだろｗ >>77 とんがった事言ったつもりになっていて、
それで目立てばそれでいいという、普段からそういう性格なんじゃないのかな。
問題発言の殆どがそういう分類になってる人物だよ。 まあエタと農民や町人との通婚は厳しく禁じられてたけどな 徳川幕府は江戸城下にエタの頭領を住まわせていた
エタという勢力を利用して地域分断、民の監視を行っていた
民百姓はそういう存在を恐れ避けるようになった
これが差別の始まりだろう >>87
あの頃の太政官布告には標題なんかついていないよ。
あと、該当しそうなのが二つあるのだが、それをまとめてその呼び名。
「安全保障関連法案」を「戦争法」と言っている奴等と思考がおなじ。 >>84
幕府や藩と言う言葉はあったが常時使われなかっただけ。
幕府は将軍の居る場所を意味して言葉も存在している。 >>11
江戸時代なんて最悪
って言ってるやつも
リアル江戸時代を知らない訳だが。。 >>106
通称だろ
魏志倭人伝などと同じで普通に呼ばれてる な、マッチポンプだっただろ
ま、この方達は現代では新特権階級の上級国民様だからな
一般人に対する逆差別が酷いｗ 利権やくざが、日も煙もない所に油をまいて火をつけて騒いでいるだけ 【政治】ヘイトスピーチ根絶を！！ 奈良は、水平社発祥の地。ゆかりの地から口火を切る意味は大きい | たつみ千津子(市議) [10/8]
http://hope.2ch.net/test/read.cgi/snsplus/1412769940/
>>107
今はネットがあるだけ、まだマシ。
昭和50年代あたりは酷かった。
正確な情報が伝わるようになったのは、２ちゃんねる（当時）のおかげだと思っている。 エタがギルドとかばかじゃねえの
エタなんか皮革製品と死馬牛の処理、竹細工や箒とか
後は農民に雇われて農業、行商、角付け芸
汚れ仕事ばっかりやないか
何がギルドじゃボケ
おまえは汲み取りでもやっといたらええねん 差別差別いうけどおまえら犯罪者が非人、エタが死体革作業、江戸では一部牢屋番だからな？
今でも罪人は再就職できないほど差別？されてるやん だから江戸時代に始まったことじゃねーだろ
嘘ばっかやめよーや 差別偏見はあるだろう
しかし当時は職業区別されてて垣根越えて商売できないからな？
知ったかすんなよ
あとヒント秀吉だからな >>123
岡っ引きの手下も
現在の地方公務員がやってる職種に多いよね >>9
一般的には百姓と同じ扱いですが、
海上警備を兼ねてる一部漁民を非人身分とした藩も一箇所だけあります ツッコミどころ満載だな
差別対象でなかったギルドがなぜ居住地を縛られ突然差別されるようになったのだろうね 最近の教科書には「士農工商」が載っていない？ 近年の研究で「不適切だった」と判明 → 教科書から削除に - ねとらぼ
https://nlab.itmedia.co.jp/nl/articles/1606/04/news012.html >>124
今の非人除く部落差別は江戸はじまりだよアホ
話の論点ずらしにだまれんな スクエアエニックス
取締役 齋藤陽介 被差別部落出身者のツイッターをことごとくブロック
ドラクエ10プロデューサー 青山公士 被差別部落出身者のツイッターをブロック
ドラクエ10チーフプランナー 小澤直美 背中に入れ墨
全てお咎めなし >>123
そんな事ないだろ
現代では新特権階級の上級国民様である公僕の政治屋や公務員とかBの巣じゃん
特権の採用枠もあるしなｗ >>126 岡っ引きは聞いてたが、実際はその更に手下だったのか。 >>132
無知なのか、煽ってんのかしらんけどさ
そっから嘘ついてまともな議論にもっていけるわけないだろ 差別対象ではあったが、穢多のトップは屋敷に住んでたりとかな
イメージされるような一方的な被害者ではないんだよね 要は穢れを今以上に嫌っていた時代背景だったんし範囲も広かったから生まれた身分なのかと。
革職人とか罪人の世話とか人がやると穢れが多いと思われていたし、武士でも奉行所同心は穢れ役人として下に見られていた時代だったしな。 >>21
＞長谷川豊は透析発言の時点で擁立すべき人間じゃない位は分かると思うのだが
＞本当に維新は馬鹿の集まり
だよね 今でも旧武士階級の民百姓差別は酷いからね
名古屋市長とか見てたら、よく分かるわ >>98
士農工商の間の行き来は身分というより金出すと職業が買える感じ
今で言う大相撲協会の親方株の売買に近い 滞納してる側なのかは知らんが議場にモツを投げ込んだりってキチガイ過ぎる 【 #元維新 】 #丸山穂高 議員 体調不良で24日の衆院議運委での聴取は見送りに ★2
http://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1558618965/
■#丸山穂高 議員 「俺は女を買いたいんだ！」国後島で政府関係者と揉めていたことが判明 なお買春は日本･ロシア両国で違法行為★１３
http://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1558610567/ >>89
数十万人の武士に対して、たったその一例
単なる例外やんけ >>133
詳しく
どうやって部落出身って判断してたの？ >>148
御家人株買って武士になった商人も居たんじゃねーの >>146
尾張藩の藩校の初代学長に当たる人は
尾張の百姓だけどな 奉行所の与力や同心は 不浄役人 と呼ばれて武士社会では差別されてたしな
同じ幕臣でも、どんなに頑張っても奉行所以外で出世できる見込みはなかった 古谷って、ネットで調べた事をさも学者のごとく書いてるだけなんだよなー
ただ、ネットで調べた程度ですらネットは真実とか言ってるバカどもより正しい事が多いからややこしい。
ネトウヨは問題外だからしんでねｗ サヨクによる歪曲解釈にも無理限界があるわ
「非人」という言葉は「人に非ず」ですから
農・工・商の「人」と差がないなんてありえない
主食のコメを作れない地域は部落化 昔はそうじゃなかったのに今はそうって
近代になって教育で差別意識が刷り込まれたってことか
それはそれでやばい国だな 子供の頃読んだカムイ伝でものすごい差別されていたが
グロい描写も多くて怖かった >>1
＞ そしてまた、地域や時代によって違うが、「エタ（穢多）」「非人」という同一身分の中にも、厳然たる序列が存在したのである。
穢多と非人は同一身分じゃねえだろ。
穢多は100万歩譲って農工商と同じ位の身分としたとして、非人は格下だ。
犯罪者やヤクザ者だからな。
長谷川もエタヒニンと言うからダメなのであって、レイプして非人になった者もいた、で良かったのに。 まあ、昔から弾左衛門とか車善七、～検校とか色々いたからな。 >>153
その辺りも侍階級でも越えられない壁があって、下っ端役人なら農民でもなれたけど大名だの家老だのになると無理なんだよね。 >>159
差別から解放してくれた白い民主主義様万歳！
これは譲りたくないらしい >>4
何を言ってるんだ？
つまりネトウヨ・保守派は差別保存委員会の構成員ってことか？ 著者：古谷経衡（文筆家／著述家）
なんだ、モップ野郎が書いた文章か、一気に文章の信頼性がゼロになった。 部落民は蔑まれてなんかいなかった
でも差別されてるから金よこせ
という街道提灯バカ記事ですね >>105
年貢の徴収役をエタがやったり、町の火消しもエタがやってたからな >>125
穢多は秀吉が朝鮮から選んで連れてきたのもいるな。 歌舞伎だの芸人だのも元はあの階層の仕事だったわけだろ カムイ伝は被差別部落政治起源説で書かれてるしな
当時流行った階級闘争史観の影響なんやろか https://i.imgur.com/APcE7Ty.jpg
マホメット？ただの性欲の強すぎる乱暴者です。
いま世界で起きてる戦争、ほとんどイスラム系でしょ？一番、暴力的な人間が教祖様のところでしょ？
マホメットなんぞ、文献によれば、何人の女、囲ってたと思う？ほとんどハーレム状態。思いやりのある人間がそんなことする訳ないでしょうが。
http://blog.livedoor.jp/hasegawa_yutaka/archives/2015-09-14.html 身分が固定化したのは江戸時代
戦国時代を見てもそれ以前は身分は流動的
差別は江戸時代に作られたというのが真相だろう >>1
3】「士農工商〇〇」のウソ
つまり江戸時代の身分制度とは、「士農工商・エタ（穢多）、非人」という上下関係ではなく、
並列的で穏やかな身分制の中で、むしろ同一身分間での格差と序列こそが実相であり、
「エタ（穢多）、非人」は「その下」に位置付けられる存在ではなく、
別個の職能・階層として特別のものと認識されていた。
と
5】差別はまだ終わっていない
江戸時代、「別個の職能・階級」として認識されていた「エタ（穢多）・非人」は、
幕藩体制が崩壊し明治国家になると、四民平等の観点から
1871年（明治４年）の解放令「穢多非人ノ称ヲ廃シ身分職業共平民同様トス」により、
書類上は他身分と「同等」となった。
この時、「解放」された人々からは、明治天皇を称える提灯行列が沸き起こったという。
は矛盾したことを書いているような気がするが整合性はあるのか？ >>20
警察は穢多でも非人でもないだろ。
なんでお前も>>1も長谷川も一括りに穢多非人って言うんだよ。差別主義者かよ。
銭形平次は長吏だろうが。
なんで死体処理するヤツや河原芸人に警察業務させんとあかんの。 >>173
まあ当時の定説だよな
今は研究進んで解釈も変わってきてるし 実は韓国以上に悪質
本当の敵は実は国内にいる
税金の使い放題状態 >>164
勝海舟は祖父が御家人株買った家だったよな。
まぁ幕末動乱期の例外中の例外なんだろうけど。 江戸時代の人が生きていた昔の方が間違ってる
不思議な話だ 人魚の肉を食って500年生きてる人とかいないのかね。ほんの2~300年前の事も解らないのは歯痒い >>180
御家人身分の売買は珍しいことではなかったけどね
吉宗の時代以降の武士は構造的に貧乏だったから カムイ伝を賛美するならもののけ姫を賛美してやれよｗ
で、あれが江戸時代にみえんの？ >>177
真剣振り回す荒くれ者を取り押さえたり
疫病死者の埋葬は誰でもやりたくないよ
やってくれる人に頼むでしょ？ だいたいなんで解同に聞くんだよ。
全解連に「部落はありますか？差別はありますか？」と聞けばいいのに。
部落=解同って、誰が決めたんだ？？ そもそも江戸時代から生きてたわけでもない
コイツが憶測で語る自体が差別と偏見を生んでる >>1
日教組とかサヨク教師が必要以上に階級闘争史観を子供に植え付けるために
士農工商エタ非人って言い出したんじゃ無いのか？
革命闘士が
「こんな間違った世の中は暴力革命でひっくり返すしか無い！」
って思い込みやすいように誘導したんじゃないのか？ 当たり前のことを今更どやってアホかこの書き手は
ヒエラルキーなんて各社会どころか企業毎に存在してるわけで弾左衛門が一万石取｢大名｣の時点で自明だろ間抜け
150年前から当然の既知の事実を今更ドヤって飯の種にするアホ馬鹿とそれさえも知らない白痴馬鹿しかいないのが現代｢戦後｣日本なんだよなぁ
いろいろ狂いすぎてるわ つーか間違い言い出した学者だか教授だか偉い奴に凸しろよ（もう鬼籍だろうけど）
そこ総括しないと終わらないよ >>131
鋭いですね、瀬戸内海に面しています
あえてどこの藩かは書きませんが カーストみたいなもんだろ
カーストだって誰がどう上下関係にあるか曖昧だし複雑だし 平成の段階で見透かされていたし、ましてや昭和じゃあるまいし
差別を御旗に利権を貪るなど、令和では通用しない >>187
いや、だから穢多と長吏と隠亡は違うだろ。
被差別民なのは間違いないけど。 古谷とねずさんは間違ってる
単なる職業区別や職業差別なんてもんじゃねーわ
穢れの人達やから
てか半畜生やから >>120
正確な情報が伝わってる割りにウソ書き込みばっかりなのはどうなんよw >>186
もののけ姫はいいよなー
ヤマト王権を裏側から見るのは面白い また朝鮮人が必死になってミスリードしてますね。
士農工商というのは朝鮮儒教の発想であり、そもそも日本の文化にはそんな発想ありませんから。
士が支配階級？ 士というのは今でいう官僚であり公務員であり、
そもそも豪商と呼ばれる人物や豪農と呼ばれる血統も士族の分家である事が多いんです。
こいつも朝鮮維新とかいう政治グループの奴だろ？ 本当に言ってることが中途半端で滅茶苦茶ですね。
池田内閣が同和対策を進めたとする資料もネット上にはどこにもないからなんとも言えないが、
そもそも何でろくに日本に貢献もしてこなかった連中を”平等”に扱わなければならないのか？
まずそれを説明しろ、おい。
何で二階とかいう能力もないただのクソスパイを平等に扱うどころか政治家にしなきゃいけないんだ？
まずそれに答えろよ。 >>164
ばーか
農民出身で家老になった人もおるんやで >>190
その前には薩長新政府が四民平等政策を進める為に作り出した理論なんだよな >>177
警察の実働部隊はエタが担ってたんだよ
特権階級化した平和な時代の武士がそんな危険で死の穢れに纏わる仕事やりたがるか？ 米作っても年に一度も食えず耕すだけの人生から見れば
街に住み貨幣で好きなもの着て食べての商工は羨ましく写るんだよ
見下す対象を作ることで溜飲を下げる
それだけ >>176
明治時代にまた一段階ややこしくなる時期があったから別におかしくないだろう。
江戸時代までは養子が当たり前で血筋という概念がなくて今で言う家柄によって差別されたけど明治時代に血筋と言う概念を
入れたので身分制度がややこしくなったんだよ。 >>1
長谷川が語ったのは昔の教育でも教えない世界観だよw
非人を理解してないから無宿人を非人だと思い書いている。
非人は｢人に非ず｣でもないのに、そう思い込み語ったのは痛すぎる。
人別帳に載らない人たちが非人。
非人には非人人別帳があり、浅草弾左衛門のような元締めに管理され仕事を持ち生活していた。
長谷川はバカなのか？ >>182
常陸坊海尊が思い付いた
あ、でもこちらは人羮肉を食べたんだっけか
八百比丘尼なら近所の神社にいるはずなんだけど、一昨年くらいからどこかほっつき歩ってると専らの噂 じゃあ部落差別はないってことで
家賃とか優遇しなくて良いって事だなw >>208
バカ“なのか？”じゃない、バカなんだよ 藩によって穢多との結婚は堅く禁じられていた
間違いなく差別は存在してた >>194
えー
村上ならずっこける人が多いのに
俺も可能性はあるし 血統主義である士族は血統が重要になります。
そんなの当たり前の話です。何で信用できない、どこの馬の骨かわからない人間に
突然官職を与え、そして権力を与えなければならないのか？
そいつが二階みたいなスパイだったらどうするんだよ、おい。
橋下とかいう日本乗っ取りの朝鮮人の傀儡政治家だったらどうするんでしょう？ わざわざ解放するってことはそういうことなんだろう
屠殺や死体処理係なんだろ？ 穢多、非人が差別されていなかった
それは無い
昭和になって差別され始めたとでも言うつもりか 穢れ多い、とされて一般の人はつけない仕事があったって側面もあるわけよね
よーするに特権であり利権なんだけど 部落ってなんで具体的な職業をカミングアウトしないんだろ
ただ差別されていましたの連呼 >>204
江戸だと弾左衛門に下命されて配下の手代が浅草溜の非人に実務を発注していたというのをどっかで見たな >>211
現代には「非正規雇用」という名の奈落があるから
後の最下層であり人非人であったとして語り継がれるであろう
救済されるべき人たちとして 被害者ビジネスがウザいし嘘つきやヤクザになる奴が多いからじゃない？ >>205
俺が小学生の頃は教科書には「士農工商」って言うのしか載ってなくて、
百姓を馬鹿にして一番下にすると米や野菜つくってくれなくなると困るので、
士の下にしてやってたって習った。
実際は、士農工商じゃ無くて、士商工農だったってｗ ┏( .-. ┏ ) ┓
【Android 半導体、量子サーバー】とは、バイオ生物で構成されている
銀行系システムダウン、新幹線事故、ジャンボジェット（戦闘機）が墜落する
【人類史上の最大の失敗作】である ai >>153
ほんなら他の武士と列席出来るかいうたら、出来るわけあれへんがな >>195
カーストと根本的に違って、徳川幕府の身分制度（分断支配）のユニークなところは、階層が下のヤツは権力や財力が上になるようにしてある事。
カーストがピラミッドなのに対して、徳川分断支配はジャンケンみたいになっとる。
長吏は身分は低いが取締権や捜査権が、穢多には死牛馬の処分の独占権が与えられたので物凄い豊かだったんだよ。
島崎藤村の破戒にも財産目当てで政治家高柳が資産家の穢多の娘と結婚するだろ？？ 日本には血統主義を現す最も有名な言葉として
”どこの馬の骨かわからない輩”みたいな慣用句がありますが、
それは歴史学においては組織運用において当たり前の話です。
それは日本だけじゃない、中国史だろうがヨーロッパ史だろうが、どこでも一緒です。
俺は逆に聞きたいね、
それ以外にどうやって”国家運営を任せるに足る信用ある人物”かどうかを判断するのか？
戦国時代、江戸時代に流行った忍者が朝鮮部落の朝鮮人だとかとんでもない嘘でね。
忍者は部落系の”やんごとなき日本人”ですよ。
そんな大役を朝鮮人に任せられるワケがないからね。
まあ、忍者部隊の先駆けとなったのも武田家の諜報部隊だったらしいですがね。 >>228
国家公務員でもキャリア、ノンキャリアの壁はあるから >>223
ヤクザが利権として利用するから、わけわからんよーになってるんだよな
部落利権の闇は深い
自己申告で部落民になりすませたり 周りがいうばかりで、差別された人を見たことがないんだけど
どこの誰が差別されてるの？ >>217
それだけではないんだよね
江戸の新町なんかは馬具や灯芯や雪駄の製造販売が本業でそれを独占する権利を保護する代わりにそういう下働きを負っていたということだね
実務は浅草溜の連中にやらせてたらしいけど >>202
取り立てられればそらあるわな
ただ、戦闘員としての武士やのうして、官吏としてや
そこんとこがいわゆる武士とちゃうとこ >>232
殿様にとって大事なものは独占的に扱わせてた
茶筅とか馬具とか 枯山水の庭園作ったの部落の人って説があるみたいだね >>233
現代でも、一流民間企業の就職試験では、出自や過去の犯罪なども調べあげて、
適性検査の結果残念ながらって落とすことがあるらしい。
公務員でも、警察官などはそういうのやってるだろうな？ 豊臣秀吉みたいに農民から成り上がることができたのが戦国時代
江戸時代から差別をつくってぜったいに逆転できない立場の人をつくったってことなのかな >>230
そうだよ
徳川の悪政を正さなきゃいけなかったからね ＞4】「寝た子を起こすな論」の間違い
※省略
全ての差別問題の根幹を省略するんじゃねーよヴォケw 日本中の米が江戸に集められていた
民は飢饉で飢え死にしたが、江戸の武士は白米を食べ過ぎて脚気になったらしい >>204
それ、非人の方じゃないか？ 元は検非違使の配下だとか
エタは屠殺したりそこで出てくる皮から革製品作ってた人たち 武士(支配階級)
農工商(規定された職業についている人)
エタ非人(規定外の仕事についている人)
こんな感じかな
カゴ持ち(雲助)とか火消しなんかもエタヒニンかな >>232
たぶんサンカと混同してる
昔は屠畜場に勤めてるか、肉屋が多かった
火葬場に勤めてる人は大抵部落の人だったけど
今は分からないな >>1
古代ギリシャ、ローマ帝国に始まって、近年ではアメリカの奴隷制度
あるいは、今も続くインドのカースト制度
かつて日本にも、そうした身分制度というものがあった
罪人の家族や心中の生き残り・・・
そうした者を人非人（人でなし）という扱いを受けた
現代には警察機関があるが、
そうしたものがない昔は、治安を維持するのが大変だった
だから少しでも風紀を乱すような真似をする者は
徹底的に排除しようとした、のだろう。
村八分もそれに近いものと思われる
しかし、それは単純に、いわゆる「差別」として、
よくないものだと切り捨ててしまって、よいものか
いわゆる今の世の人種差別等とは異質なものに感じる
というか、江戸時代における身分制度については
真に正しい理解を得るには難しいだろう
がしかし、それでいいと思われる
一昔前だと話は少々違ったのかもしれないが
今、そしてこれからの社会においては、ほどんど被差別部落はかつての名残であり、
シュツジを聞かされたところで
フツーの人は「へぇ～そうなの？」で終わると思う
それを、ああだ、こうだ、
正しい歴史認識を検証して蒸し返したところで
部落問題は何も解決しないと思われる >>251
それぞれの家中によって違ったんじゃないの >>246
実際には農民じゃ無かったみたいな説もあるようだよ。
歴史なんて負けた方は、ボロクソ書かれるから。
織田信長の現在の人物像も、過去の教科書の内容とは違ってきているらしい。
だから「鳴かずなら殺してしまえホトトギス」ってのはなくなってるらしい。 現代日本がおかしくなった理由も同じでしょう。
「どこの馬の骨かわからない輩」が権力の中枢や国家利権に入り込んでしまったから
こうやっておかしくなってしまったのです。
同和利権は疑いようも無く日本の巨悪の一端を担う”巨大な癌組織”なのであってね。
なりすましの朝鮮人たちが大量に入りこんで部落利権にへばりついてますからね。 江戸時代は案外素晴らしい時代だった。あれだけ平和な時代が続いたんだもの。戦争に明け暮れ、敗戦という大失態犯した薩長政府が無理に江戸時代を否定するからおかしくなった。 天皇の遺体かつぎ専用みたいな人達は、どうなってたんだ？
八瀬童子？なんかそういう呼称の専門の人たちとして暮らす集落があったようだ。
江戸時代程度の古さの起源とは、到底思えない。
昭和天皇の大葬の時には、出番が与えられなかった。もうその役割の復活はないかな。 >>250
帰化したらＯＫ、自衛官でも中国人嫁が多い >>252
穢多と非人は違うからね
穢多は本職があるんだよ
非人は商売や生産活動で金儲けをしない、芸人や香具師や渡世人や病人 【橋下徹】大阪維新のスタンスは常に次世代の利益を追求することで一貫している 国政野党が部落解放同盟に配慮する限り政権は獲れない
http://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1554988117/ 平和な江戸時代には稀な事ではありましたが
優秀な人物の一族が武家として取り立てられる事もあったからね。
こいつらの付け焼き刃の説明は嘘まみれなのです。
というか、何でこいつらは部落を全部一まとめにしたがるのか？
そこからしてうさんくさい。
橋下という男も部落の朝鮮ヤクザの出自らしいね。 >>259
親戚に犯罪者とか893関係者がいたら不合格になるって噂はあるｗ 武士どころか大名クラスですら江戸に人質とられたり参勤交代強要されたりして、序列がはっきりしてた時代に、平民だけ横並びで差別区別なんてありませんでした、なんてあるわけないでしょ >>260
平安時代の方がもっと平和そうな気がするな？ 見たことは無いけどｗ >>1
穢多、非人は確実に存在していたのに何を今更。
その証拠に四民平等の際、戸籍にハッキリと“新平民”とされており、
今でもそれは残っている筈だ。
それと差別は「消える事はない」。
当事者がそれを糧に利用しているのに。ビジネスなんだよ差別は。 町奉行所の与力は200石の御家人なのに登城が許されなかった
穢れに対する差別意識はあったはずで、古谷氏はその点を軽視してる >>261
京都の左京区な。
今でも召集されるのかな？？ レベルの低い文章だと思ったら古谷かよ
罪人を非人に降格する刑罰があったのに別枠だからエタヒニンが身分制じゃないとか屁理屈だろ
こいつ俺だけは真実を知ってるっていう論法に持って行きたいクソナルシスト男 売国左翼の佐藤浩市を起用している反日企業を叩き潰そう！
佐藤浩市を起用している反日企業はこの三社です
↓
CM キャノンマーケティングジャパン
CM 三井住友信託銀行
CM コカ・コーラ『特選 綾鷹』
そりゃ売国左翼より愛国者の方が圧倒的多数派なのは当然であって、
ああいう大作映画のプロモーションで国民の圧倒的多数派を敵に回す佐藤浩市という低能左翼が愚かすぎる
ああいう大作映画の製作には何億とかかる
1つの企画をダメにしてしまった佐藤浩市の責任は重い。
リスク高すぎて二度と起用されないのではないか？
国民は永遠に佐藤浩市は下劣な売国左翼だという事を忘れないよ
業界の売国左翼がほとぼりが冷めたらまた起用しようとしても無駄だよ
過去の売国左翼言動も次々に発掘されている売国奴の佐藤浩市。
こんなの起用する企業も同罪
↓
佐藤浩市、しんぶん赤旗の日曜版に出ていたことが判明 父親も… ネット「赤組とズブズブなら納得」「リテラや朝日新聞だけじゃなく…
https://fate.5ch.net/test/read.cgi/seijinewsplus/1557910396/
佐藤浩市さん「この島国では残念ながら個人が自由に発言できる状況にはない」「日本はいま右翼化している」
http://www.moeruasia.net/archives/49631971.html
．
．
２９６０８７ >>275
江戸時代のクソなところは参勤交代やらせて無駄金を使わせまくっていたところ
だから国が発展しなかった >>10
上流支配階級の公務員様は「公僕」と名乗っております。
富と権力を持った支配者様が「しもべ」ですって。 >>236
階級じゃなくて、格差と偏見による差別だろな。
動物を殺して皮を剥いだり、斬首された仏を埋めたり、ふん尿を集めたりと、人が嫌う仕事に就く人たちもいたからな。
どうしても下に見たりされた。 部落解放とか言ってるから差別されてるんじゃないの？
いちいち大昔の身分なんて今の世の中気にしない そもそも江戸時代を一括りに語れるのか？
今と違ってローカルルールだらけだろ >>272
ハシモトじゃなくてハシシタが元々の読み >>1
なんなのこいつ。
たしか明治になって穢多・非人と同等になるのを猛反対したのは農民。
なぜ嫌われるか？
ガラが悪い、特定の職を独占している、逆差別だろ？ 現代に合わせるとこんな感じじゃね
武士=正社員
エタ非人=派遣社員
農=一次生産者
工=土建屋
商=商社 相手が部落の人と知らんで揉めるとするやん
するとヤクザまがいの連中が出て来て
「部落やと思って差別しとるんやろ、誠意見せろや！」
と凄まれるわけよ
そら警戒するし、近づきたくもなくなるって >>252
そこで、なんでエタヒニンと一括りにするんだよ。
穢多は専売特許だよ。金持ちだったって言ってるだろうが！ A子「わたし昔からデブって言われてたの、デブって言わないでね！絶対にデブって言わないでね！」
B男「デブ」
A子「人権侵害だ！」 >>280 古来から、普段から変な髪形とかしてて、それで見分けがついたそうだ。
昭和天皇の時には、廃されていたようなので、もう復活はないかもね。普通に区別つかなくなるんじゃないの。
江戸時代よりもずっと古いというのでは、古墳近くの墓守系なんてのも、なんかありそうなのだが。
もうとっくに、それらが区分けされては残ってはいないか。 「エタ（穢多）・非人」という字面を見れば、「士農工商の下」であることは
小学生でも理解できる。
「非人」なんてもはや人間ですらないってこと。 >>273
昔も身分は市役所職員だったよ
出身が部落なだけで
いわゆる部落枠って奴だな というか、こいつらは肝心な事を説明しないからね。
士農工商という身分制度は朝鮮儒教の思想だからね。朱子学の思想なんです。
なぜそれをまずいの一番に話さないのか？ そこからしてうさんくさい。
国家神道もあれも朝鮮儒教や朱子学と同等の代物であってね、
あんなのもう神道でも何でもありませんからね。 >>290
> 武士=正社員→役人
> エタ非人=派遣社員→+ナマポ受給者
> 農=一次生産者→第一次産業従事者
> 工=土建屋→第二次産業従事者
> 商=商社→第三次産業従事者 身分以前にエタヒニンが忌み嫌われた理由はその食生活だろ でも治安悪いよ実際
夜のうちに看板にぶつけて遊んだのか割れたガラスビンが散乱してたりするし 嘘吐き朝鮮人たちは義務教育で”武家が士農工商という身分制度を作った”とありますが、
そこからして嘘っぱち、士農工商というのは朱子学の社会思想なのであってね。
もともとは中国古典から出てきた思想なのです。まあ朱子学は駄作もいい所だけどね。 糞やゴミ片付け、死刑執行人、死体処理、食用や皮革用の
屠殺、世の中には嫌な仕事一杯あるがそれらは絶対必要で
担ってきた連中
穢れ仕事が多いから穢多、人に非ざるような殺生もしたからそういう呼称がついたんだろ >>300
古谷が言いたいのは
武士の元で平等で
武士が決めたヒトの生業が農工商であり
エタ非人もそれに同列って武士(為政者)視点での平等を言ってんだよな
エタや非人に殺される武士ってイメージではなく
武士から見たらみんな一緒こにを構成するファクターだって事じゃね 母親が百姓や町人出身の将軍もいたから
身分は厳格には分かれていなかったんだろう これ図で無理やり横に持ってきてるだけで
武士＞＞＞越えられない壁＞＞＞庶民＞＞＞越えられない壁＞＞＞穢多非人
は事実だろ >>1
なんかこれ見るとまるで江戸時代はある種の特権階級で
明治時代になって扱いが悪くなったような印象受けるんだけど・・・ >>273
隠亡さんは隠亡さんだよ。
今は公務員で生活を保障してもらえてるってだけで、昔から公共の為に頑張って働いてきたんだよ。 >>310
穢多はその通りだが、非人は単に人別帳から外れた人たちにすぎない。 >>315 新平民として、平民化されて、
それでいわゆる特権としての利権が奪われることになったからなんじゃないの。 穢多（えた）とは、日本において中世以前から見られる身分制度の身分のひとつである。
日本仏教、神道における「穢れ」観念からきた「穢れが多い仕事」や「穢れ多い者（罪人）が行なう生業」の呼称、
非人身分の俗称とする説もあるが、それより古く、
古代の被征服民族にして賤業を課せられた奴隷を起源と見る立場もある。
穢多の明確な基点は明らかになっていない。
逃亡農民に由来するという推測、皮革加工などに従事する部民という説、中世の元寇に由来するという説、
古代の被征服民族とする意見などがあるが、穢多などの被差別民の起源は一様ではなく、
雑多な起源を持つ集団であったのかもしれないが、非人と違って、穢多は、
職業に関わりなく親子代々承継されたとされる。
1885年、東京人類学会の会員であった箕作源八が「穢多ノ風俗」について各地の報告を求め、
各地からの被差別部落民にかんする伝承や関係文献が集まったが、その多くは、
被差別部落民を日本人とは異なる「人種」として捉え、その起源について論じるものであった。
エタは外国人で奴隷だとさ。
非人は職業からこぼれたヒトを言うんじゃね 教育勅語なんか、あれはもう儒教思想そのままですよ。
国家神道は”天皇を絶対君主であり神とあがめる朝鮮儒教”だったという事でね。
神道とか口では言ってますが、その中身は神道でも何でもない、朝鮮儒教ですよ、あれは。
儒教というのは”君主を神とあがめる原始宗教”だからね。
孔子が詐欺の手口として作った世界最悪の実の無い学問であります。
あんなもの、すぐに滅ぼさないから古代中国は宋代で滅んだのです。 >>310
ちょっと前までの清掃局とか汲み取りとかの現業公務員みたいな立場かな。 5chは既に在日チョンに買収されているのをご存知ですか？
↓
http://irohamatumae.blog.jp/archives/19087374.html
2chの譲渡先、5chの代理人弁護士は通名のしばき隊員
5chの商標出願の代理人＝原田學植 (趙學植)
https://i.imgur.com/kw1SVwB.jpg
そして、在日チョンのバックに居るのは売国政党の立憲民主党です
在日チョンが5chを買収して、売国左翼や在日チョンにとって有利な世論誘導しようと企んでいます
5chのあらゆる板でジャップがどうのとかほざく、日本人卑下する奴とか、「アベは売国奴だー アベは統一協会だー」みたいな頓珍漢な政権批判するレスが異様に増えたと思いませんか？
売国政党の立憲民主党の支持母体の一つは在日韓国人組織の民団です
そいつらが5chを買収した在日チョンの背後にいます。↓民団と連動して動いている売国政党の立憲民主
在日チョンの帰化議員がワンサカいる売国政党の立憲民主党
↓
「竹島は日本の領土ですよね？」立民・白真勲(ハク・シンクン）議員を再直撃！ 徴用工判決には「コメントできない」連発…
在日韓国人組織の民団は立憲民主党の支持母体の一つ。売国政党の立憲民主に絶対に気を許してはならない
↓
在日本大韓民国民団の中央本部新役員と意見交換 - 立憲民主党
蓮舫、95年に雑誌で「日本人でいるのはそれが都合がいいからです。いずれ台湾籍に戻そうと思っています」 ネット「これが立民副代表」
安倍さんより以前は日本の保守派政治家はみんな親韓派だった
安倍さんが政界の保守派を改革してくれたんだよ
だからチョンは安倍さんを引きずり降ろそうと必死。
5chの運営がチョンに買収されていると、とっくにバレている以上、完全記者制というシステム止めるべき
チョンに買収されている運営が全てのスレ立てをコントロールするとかありえない
.
.
０４０＋７＋９８ >>315
豊かさと差別の問題は別だからね
奉行所の役人は武家社会では差別される存在だったが、経済的には豊かだった
歌舞伎役者も差別されたが、同時に憧れの存在でもあった >>315
穢多が貧しくなったのは、明治以降は皮革産業が開放されて、海外の資本が流入した事。
決定打は松方デフレ政策で、小資本に直撃し部落産業は壊滅的ダメージを受けた。 その昔は奴婢、生口、生け贄がおっただろ、古墳に放りこんで、途中で埴輪に代えたらしいが、貴族の荘園では売買もしとったし。 「差別すんなよ！」チラッ
「絶対に差別すんなよ！」チラチラッ >>318
要するに江戸時代は心情的には嫌われていたけど、経済的には特権があった
明治時代になって経済的特権が消えて心情的な忌避感だけが残ってしまった
って事？ >>315
そりゃ全国民に身分制度廃止って体で「こういう階級があった（ある」と知らしめたようなもんだからなｗ >>330
江戸時代のほうがモロに差別あっただろ、どう考えても なぜ戦後の自民党と政府官僚たちは士農工商は朱子学の思想だという事を
教科書で教えなかったのか？ そこからして私は連中の邪悪な意図を感じます。
つまり、連中は差別制度は武家が作ったと言って武家は日本の悪だと洗脳していたのであり
日本をずっと支えてきた武家に”悪”のレッテルを貼ろうとしていたわけでね。
クソ安倍万週派閥の朝鮮人たちや共産主義のスパイたちの工作だと思いますね。 江戸時代に夢見てるやつは時代劇とか小説の読みすぎな
本当のこと知ったら不気味な時代だよ >>319
非人は逃亡者とか罪人で
時効があって復帰できるって聞いた >>333
＞戦後の自民党
戦前に自民党なんてあったんですか？ ＞古屋経衡
穢多・非人は特権階級で楽してたってことなの？
それがなんで明治維新後被差別階級になるの？
結局、人のいやがる仕事を生業としていた賤業不可触民であったと書く事が出来ないのか
長谷川豊は論外だけど。 >>333
士農工商（四民）は、古代中国から用いられた言葉で、
紀元前1000年頃には既に見られる[注 1]。意味としては、
漢書に「士農工商、四民に業あり」とあるように、「民」の職業は4種類に
大別されるということになる。そして、これを連続して表記することで、「老若男女」のように、
あらゆる職業の民、つまり「民全体」または「みんな」といった意味で使われる。 >>331
身分じゃなく、仕事で区分され支配の頭が違うだけ。
差別意識はいつの時代もできるだろ。 必殺仕置き人だっけかなぁ最初の方に刑死に関わる役人の中に
総髪のボロボロの下働きの人間がいたんだよなぁ。
いつの間にか普通の時代劇みたいな恰好とちょんまげを結った人間だけになったが。 ^ 『書経』下巻497項には「司空は邦土を掌り、四民を居く」と記されている。
^ 『荀子』王制「農農・士士・工工・商商一也」
^ 『春秋穀梁伝』成公元年「古者有四民。有士民、有商民、有農民、有工民」 戦前にも自由民主党はあっただろｗ その前身である自由党はあっただろうが。
何言ってるの？ こいつ。
何でこいつらガリベンはこういううっとうしい知識ばかりいちいち突っ込むんでしょうね？
本当にうっとうしいからね、こいつらテスト馬鹿は。細かい事をいちいち突っ込んで話の腰を折ろうとする。
小手先の小賢しいテクニックばかりで本当にうっとうしいですね。
まあ、相手にしなきゃいいんですけどね。 百姓の貨幣社会への流入を防ぐ為じゃね
百姓は自給自足、物々交換が基礎
他はコメ本位の貨幣社会の一因
飢饉などで耕作を放棄すれば最下層、流れ者の非人になるしかないが
支配者としては進んで出られるのは搾取対象が減るから困る >>277
そういう勘違いしている人が多いので、コメントしますね。
あなたが言っている壬申戸籍について、「新平民」と書いてあった例は、実際には無かったと
いうのが最近の説だよ。
実際には、穢多部落出身者でも、「新」などつかなくて、ただの「平民」になっている。 >>343
無宿になると自動的に非人の一種として扱われる >>283 参勤交代のおかげで、街道筋がにぎわい一般庶民も金を稼げた。 >>1
嘘はいけない
歴史の捏造はいけない
「エタ（穢多）・非人」は｢穢れ｣に接する人たちであり、
厳然とした差別(区別)があった
職業差別、結婚差別は江戸時代からあった 明治政府に皮革専売特権を召し上げられる前は
経済的には豊かな階級だったのは確かだろ。 岡林信康の「手紙」「チューリップのアップリケ」が何年たっても
色あせないわけですね
メディアに放送自粛を解いてもらい、いまこそ、全国民が聴くべき楽曲かもしれません 「四民平等」の「四民」という言葉は，もともと中国の古典に使われているものです。
『管子』（B.C.650頃）には「士農工商の四民は石民なり」とあります。
「石民」とは「国の柱石となる大切な民」という意味です。
ここで「士農工商」は，「国を支える職業」といった意味で使われています。
そこから転じて「すべての職業」「民衆一般」という意味をもちました。
日本でも，古くから基本的にはこの意味で使われており，
江戸時代の儒学者も職業人一般，人間一般をさす語として用いています。
ただし，江戸時代になると，「士」「農」「工」「商」の順番にランク付けするような使われ方も出てきます。
この用法から，江戸時代の身分制度を「士農工商」という用語でおさえるとらえ方が生じたものと思われます。
https://www.tokyo-shoseki.co.jp/question/e/syakai.html#q5 >>346
公的な制度としては平民と書くことになっていたけど実際には新平民とか何とか書く市町村があった 明治になって「新平民」なんて蔑称が出来てるのに
被差別民じゃなかったとか無理がありすぎる
ポリコレの観点から歴史を修正しようとか最近は世界的に多いね >>1
鼻の穴デカい残念イケメンだっけ？
なんか残念な方向へ行ってるな
干されようとも、医師会の税金搾取（人工透析）を斬ろうとした気概は無くなったのか？ >>304
＞士農工商という身分制度は朝鮮儒教の思想だからね。朱子学の思想なんです。
朱子学の朝鮮儒教には、武士を尊ぶ思想はない。日本には科挙がないから、世襲の
両班という文官貴族もいない。日本は実利が優先するから、士農工商も形骸的で
学者僧侶医者役者は能力主義優先、世襲できない仕事も多い。 部落民になりたい若者が急増
奈良市環境清美部収集課の男性職員（４２）（懲戒免職）が病気を
理由に５年間で８日しか出勤していなかった問題が明るみに出たことで
部落解放同盟には「部落解放同盟に入って部落民になりたい」
という若者からの問い合わせが殺到しているようだ。
これについて部落解放同盟の幹部は「部落民というのは希望してなれる
ものではなく、先祖から受け継いだものだ。」と回答しているが、
若者からは「先祖が部落民でないからといって部落民になれないのはおかしい。
部落解放同盟は希望者が全員部落民になれるような社会制度を目指すべき。
不当な差別は即刻やめるべき。」として、希望を受け入れない幹部に反発している模様である。 ＞さらに「農」には、農耕だけではなく流通、金融、林業、鉱業、手工業など様々な職能に従事した人々がいた。農＝田畑を耕す農民では無かったのがその実態である。
またwikiを見て書いたのか？ｗ >>261
この間テレビで見たな。
今でも何かの折には代表が呼ばれるらしい。 とにかく私はさっさと清算してアメリカに移民ですからね。
そして全てを告発し、こういう事もどんどんアメリカで発表していきたいと思います。
そして、朝鮮人たちがどんなやり方で日本を乗っ取ろうとしたかをしっかり
研究し、資料として残す事はアメリカのインテリジェンスが保つ事にも繋がりますからね。
とにもかくにも私ももういろいろな意味で我慢の限界であり、爆発した感情が表に出てる状態なので
さっさと行動しないとね。
俺の親兄弟や親族におかしな圧力をかけたりするなと俺は何百回も言ったからな。
その意味もちゃんと理解しろよ、お前ら何度も同じ事を繰り返す知恵遅れたちは。 インテリジェンスがではなくインテリジェンスをの間違いですね。
とにもかくにも俺はもう何度も何度も何度も恩を仇で返されたからね。
乞食たちは乞食以外なにもしませんしね、最悪ですよ、この国。
乞食チョニーの吉田とかいうのも本当に舐めてるからね。
SAPの件も乞食チョニーの件も今度は全部書かないとね。では。 >>355
大分前から見ないな
以前は年老いた猿連れて散歩してたのに
祭りで見かけるのは弟子ばかりだね 村はずれ、隣村との境界の峠にエタの家が三軒あり、江戸期には今で言う駐在さんの仕事をしていたとか
もちろん差別されていて｢常民」との通婚はなかった
その三軒はどこかへ転居して、今は跡形もない
旧来の土地や家を捨てれば、差別からも開放される 長年テレビ局で働いてたんだから、こんな発言をしたら
その手の団体から抗議が来るなんてのは分かりきってた事だろうに >>275
横並びで差別が無かったとは>>1には書いてないぞ。
士＞農＞工＞商＞穢多非人
ではなく
士＞農＝工＝商＝穢多非人
で、それぞれの身分の中に格差があったって話でしょ。
穢多非人は死体処理や徴税などの汚れ仕事を請け負ってたから忌避されてたけど、
その分特権を独占して裕福だった者も居たって話。 >>261
それなりの身分(官位)でないと遺体といえども触れられない。
かといって力仕事を身分のある者にやらせられない。
そこで帝への敬意を持つ志願者を「童子」であるとして、
「身分はなくとも穢れのない童子である」から担ぎ手としていた。 橋下が部落出身で差別記事が出た時すぐ反応しなかったマスコミ
被差別部落出身者は子供も差別しているのは誰でしょう >>370
>士＞農＝工＝商＝穢多非人
違うよｗ
あれ金銭と身分は関係無いから
おまえ古谷？ｗｗ
コピペ摘み野郎がｗｗｗ 本当にクソ犯罪朝鮮人たちは舐めやがってな、最悪なんだよね、こいつらは。
SAPAGのドイツ人は準備しとけよ、もう冗談じゃない事は理解してるだろうからな。
朝鮮人とつるんでた連中は朝鮮人に頼るんだろ？
俺の人生を妨害し、迫害に加担していたも同然の連中が頼るなよ。
HVBも準備しとけよ。じゃあな。 >>369
分かっててやったんだろうな
庶民思いの良いやつじゃん つまり各業界に分かれていて
うぇぇぇい族が各分野を移動してはいるものの
常にどこでも底辺なんにいつでも一番だと思い込んでいる
という現代と同じ様相ですね >>244
警察にも他の公務員同様同和加配というものがあってだな
むしろ一定の同和枠があるというのが近畿圏では暗黙の了解 >>370
武士とその他がいて
さらに穢多非人は明確にその下
だから明治になって「一緒にするな、あいつらは新平民と呼べ」なんて話になる ＞別個の身分階層として位置づけられ
ここも語弊があるんだけどね、被差別と不可触の区別が付いてない。
穢多や非人があったのは確かのようだけど、そもそも非公式だった
かもしれない。非公式だと差別の対象にすらなってないのよ。
戸籍や税の扱いで公式か非公式かが分かる >>370
「士＞農＝工＝商」は同意
さらに士の階級には足軽・小者などの(後生でいう)卒族
があった
土地によって違いがあるが、卒族の一部は農＝工＝商よりも下の存在
とされ、激しく差別されていた
農＝工＝商＝穢多非人 ではない
穢多非人は厳然とした被差別階級だった 非人は現金をよく持っていたと言われておる
だが文献を見てみるとお奉行さんが立派な袴を着ているのに対して非人はノースリーブで裾もボロボロの短パンをはいておる
明らかに差別階級の服装であった そもそも穢多非人が被差別階層でなかったのであれば
部落差別なんて起こりようが無いんだし、人に非ずなんて名前で呼ばれたりするのか？
このオッサンはいつも適当なこと言ってるイメージしかない。 >>386
＞土地によって違いがあるが、卒族の一部は農＝工＝商よりも下の存在
ねーよそんなのｗｗ
どこだよ？
あと農民は士分と曖昧なのが結構居るからな？
明らかに町人とは別ｗ そういや、恐ろしい話聞いたことあるよ。
日本の貧しい山岳地方で（長野県辺りか）、次男以降は普通には人とは扱われず、
生まれてからずっと離れのみすぼらしい小屋で暮らして、それで農作業のための奴隷にされるんだって。
祭りなどにも参加させてもらえず、食べものも家畜的なものしか与えられない。衣服もボロボロ。
ずっとそのままで奴隷奉仕をして、その生涯を終えるそうだ。
日本の戦後の昭和中期くらいまでは、実際にそれが特有の慣習として残っていた。
そしてそれは伝承ではなく、精神医学の医学論文に、その地域特有の鬱病形態として記されており、
それを証拠として、その存在は確かにあったようだとされている。
人間というよりも、農耕用の牛馬のような扱いで奴隷状態に生まれつきされているので、
喜怒哀楽が殆どなくなってしまい、常に無反応であり、知能もかなり低下した状態となるのだそうだ。
凄い、怖いね。 人の嫌がる仕事でそれなりの報酬を得てた当時と比べ
現在は嫌がる仕事なのに報酬が少なく雇用も不安定
現状は何かおかしいな >>4
屠殺業は非人間的な職業だからなくそうっていう運動が最近流行ってきてるんだわ
ヴィーガンって言うんだけど コイツや丸山は論外として
足立、青山はどうも胡散臭くてたまらん >>387
穢多非人も上の方の連中は富裕で立派な屋敷に住み、
きれいな格好をしていた
穢多頭の浅草団左衛門の財力は10万石だと言われていた >>386
穢れを負ってて他の身分からは忌避されてたけど、その分特権を握ってて身分内の上位には裕福な者も居たって感じかな。
今でも清掃局とかの現業公務員でポルシェやハーレー転がしてる人がいるじゃん？あんな感じ？ 今でも関わると厄介という認識だが。
トラブルも複数、他県でも聞いたことあるよ。
あからさまに話す人は居ないんじゃないのかな、聞かされるときは大抵二人きりになったときに、こんなことがあってね、という感じ。 そもそも最初に差別したのは部落の人たちでしょう
彼らはもっと昔の時代に天皇家の墓守や税金の取り立て、労働者の仲介役などをしていた。
だから時代が変わって武家が台頭すると平民にも関わらず自分たち自ら差別化した。
現代も中抜きを生業をしている業界の経営層はB出身と言われている。。 何も身分制定の江戸時代から穢多非人がはっきりしたわけではないそうである
その前から被差別階級の人達は環境の悪い川沿いに住まわされてその人達を穢多非人と制定したわけである
当然荒くれ者達も多くおり、それを取りまとめる役が必要だった
弾左衛門や非人頭と言われておるがその下のグレードにヤクザがいたのである 天は人の上に人を造らず人の下に人を造らず。
人は生まれながら貴賎上下の差別ない。
けれども今広くこの世界を見渡すと、賢い人愚かな人貧乏な人金持ちの人身分の高い人低い人とある。
その違いは何か？賢人と愚人との違いは学ぶと学ばざるとによってできるものなのだ。
人は生まれながらにして貴賎上下の別はないけれどただ学問を勤めて物事をよく知るものは貴人となり富人となり、無学なる者は貧人となり下人となるのだ。 結局金持ってる奴が正義
まぁ武士は他人を搾取して生きてるからそれだけ
上なわけだが。搾取して良心が痛まないのだろうか？ ＞「農工商」は並列であり、
ここは極端だね、それなりに意味があったのよ。
まず当時の世界情勢を考える必要がある
奴隷貿易全盛で、ゆるやかに産業革命が産声を上げていた。
まず放っておくと商人は人身売買を始めてしまうので
厳重な監査対象になっている。非公式となってはいるが
身売りもあった様なので関わっていたのだろう、なので
商人は一番下になっている。
工は日本で産業革命が起きなかった理由だ。
新たな発明をすると幕府が危険になるのと、
藩同士が衝突しあう泰平の世が保てなくなったので
発明を禁じた。こちらは幕府の都合なので下から二番目。
農は消去法だろう。 消防は昔からエッタペッチョンだらけといわれている
駅員や市バスの運転手も一般人はなれない >>10
下というよりはちょっとした異界の者って感じだろね
血に関わることを扱ったりしてたから仏教的な観念からも受け入れられないし
そういう畏怖は排除の原因になる >>374
違うよ
嘘を書くな
童子とは大人として扱われない階級
だから大人の証である冠(烏帽子)をつけなかった
寺の大童子(おおわらわ)、牛飼童など
酒呑童子も
現世とあの世の中間に位置するとされた まあ、日本の血統文化だったら二階一族は中国朝鮮のスパイの一族、
東大法学部だか麻布高校だか知りませんが前川一族は平気で嘘をつき
権力を悪用する”嘘吐き不正一族”という認識になるからね。
もう二度と官業になんかつけません。
連中はそういう文化が自分達の活動の邪魔になるから破壊しているだけなんです、
それが”同和開放運動”の本質であってね。 そもそも王制なんてのは差別なんだから、戦争に負けて民主主義にされたから一様無くなってるだけで、奴隷の子は奴隷だったんだから。さもなきゃ楽出来んだろ、悠長に歌など歌ってられんわ 消防は昔からエッタペッチョンだらけといわれている
警察も創価学会員だらけ
駅員や市バスの運転手も一般人はなれない 武士にも上級武士、下級武士とかあるし
農家も豪農の名主の村三役から小作人までいる
商人も豪商がいるのよ
工は豪工っていたのかな。宮大工とかは聞くよね
穢多と非人は湿地帯など住むところが決められたり
動物の皮を剥ぐ食肉加工や革製品作り、雑用、草履作りみたいなのをさせられてたのだろう
その穢多や非人も警察権や刑務権が与えられてるらしいじゃないか
要は上や下とかあるが
士農工商穢多非人っていう単純な順番ではなく
その中でも色々身分や上下はあったり
士は特別ではあるが、他も役割ということ
穢多非人もある意味特権階級って話なんじゃないのか 穢多・非人が士農工商の下にあるという説は古いと言うのは分かったんだけど、じゃあ何でえたひにんなんて言うヒドい名前を付けられたんだろう？
屠殺や皮革産業に従事していた人が多いから、そういうのを忌み嫌う仏教の流れで穢れ多い→穢多となったのはまだ分かるけど、非人はイミフ
警察の役割だったのに非人とは？ >>285
エタに対する蔑視は、仏教のせいだろうなあ。
動物の死骸を扱うから。
でも、なんかおかしいんだよなあ。
人口調査でいろんな藩の人口が出て来るんだが、「町方」「村方」以外に、坊主、社家
ちゃせん、瞽女、山伏、金山・・・
いろんなのが出てくる。穢多、非人もその中にあるけど。
武士もちょっと違う。
家中（侍、武家）と足軽は明確な区別がある。又家来ってやつも出てくる。
岡山藩なんか穢多は6人しかいない。
地域によってなんかぜんぜん違うというか、
少なくとも、「士農工商」「穢多非人」という区別ではないな。 >>393
おまえが馬鹿で知らないだけ
傘を差すことを禁じられたり、士分に合った時には
土下座しなければならなかった
伊藤博文や山県有朋がそういう階級から出てきたことは有名な話 宮崎学の本でリアルな部落のことが書いてある
やはり昭和初期の部落の住宅事情は劣悪を極め不良が育成されるのは当然であった
それが同和事業により税金が投入され住宅事情や教育も改善され部落民の心もかなり改善されたそうだ
現在もまだまだ解消されていない部分もあるが、昔と比べれば大きく変わったそうである シナ人は嫌がらせや復讐で墓を荒らすけど、
エタも嫌がらせや復讐で墓を荒らすからこいつらなんか関係があるかもしれん
エタは、易断とかくのが正しいらしい
易断政治というらしい 日本にはまっとうに日本に貢献してきた帰化人もたくさんいるからね。
大陸から渡ってきた漢人の子孫もそれなりにいますからね。
だから帰化人と一まとめにする発想もおろかなのです。
だからこその血統主義でね。帰化人だろうが何だろうが、
日本に貢献してきた一族ならちゃんと評価されるのです、日本の血統主義はね。
この手の議論では書きたいことが無数にあるのですぐに書き込んでしまいますが、
ちょっと抑えてさっさと清算しないとね。では。 ほらな、やっぱり。
Bは自分から火起こしして注目集めたり、その話題に食いついてきた奴の言動注視して陥れたりするしな。
長谷川のもコレやと思ってたら、案の定グダグダいう記事出てきよった 引っ越しで部落地域いったらその人も部落と見なされるの？ 部落にもエッタとかペッチョンがあるからこれだというのはないけど、
エタ、ヒニンは平家や南朝の落人のこと
部落はごろつきが集まって作った場所のこと
伊賀とか甲賀は平家の落人が集まって作った部落だから
武士の語源は山伏し、野伏し
こいつらゆすったり、たかったり、勝手に人の家の前で祈ってなにもくれないと呪いをかけとった
今の集団ストーカー 盗賊のアジトが部落か城かって違うだけ
大昔は警察も兵隊もサムライといっていたけどこいつらよその村を襲って民家に押し込んで強姦したり、
略奪したり、女子供を連れ去ったりしていた盗賊で、
こいつらのアジトを城といっていた
今の県庁とか市役所
部落はごろつきが集まって作った場所のこと
昔からよその村を襲うのは盗賊って決まってるから 部落なんかチョンが利権のために作ったウソっぱちだろ 実体験としてそういう地区に暮らしてた人間には江戸時代とか関係ねえよ。どっちサイドだろうとリアルな問題が目の前にあるんだよ。 >>1 トンデモ的差別意識なんて誹謗中傷 教育が間違ってたなら教育した側に責任とらされろ！ >>420
「士農工商の概念はもう古い」という実際に言われてる話に
「穢多非人が被差別民てのも古いんだぞ」というデタラメを混ぜてるのが
古谷の主張の卑怯なところ
ポリコレ的に許せなくても昔は被差別民だったのは間違いない 稀れって渡来弥生人から生まれ神道から仏教が入ってきて稀れが強くなっていった感じだな 昔は本当に差別があったんだろうが
今じゃ差別を盾にした輩みたいな事をするからなぁ エタというのは自分から成り下がった
無宿人で今でいうフリーターだろ
日本は奴隷は少ない
外国は奴隷が多い
朝鮮なんか国民の１/３が奴隷で
日韓併合で日本が奴隷解放した
秀吉が朝鮮出兵やキリスト教を
禁止したのは外国による奴隷を
解放するためだろうな 誰もやりたくない仕事してたのが○○
○○は主に権力争いに負けた人や犯罪者なんかがやってた
江戸時代にはその仕事に特権も認めてた
明治になって特権がなくなり、嫌なイメージしか残らなくなったと >>420
公式の記録である宗門人別改帳からは消されているからだよ。
穢多も租税対象になっていなかったようなので非公式と考えられる。
なんでその事が分かるかと言うとお寺が過去帳で記録を残していたから。
>>436
いやいや、被差別民ではないよ。そこ重要なところだから
不可触民だよ。存在自体が非公式だから、公の記録に残ってない。 これ否定したら、怒る団体あるに決まってるんだが、、、 感情で生きる人間社会に、差別がないなどあり得ない。
差別はあって当たり前。人間なんだから。
口や態度に出すか出さないかの倫理の問題。
差別を無くせと騒いでる連中は、ただのバカ。
そんなバカは、ロボットの世界で暮らせばいいのだ。 差別されてる事になってないと困る利権団体があるからだべ 祖父が持つ書類見ても身分を書き込む欄がある。差別は当たり前だったのは事実。息を吐くように嘘をなんとやら >>1
>>420
6年前の教科書では
えた・非人が士農工商の下にあるような書き方だから
>>1の説は筆者の独自の見解じゃないか
場合によってはトンデモかもしれない 役所ポルシェはもとより、自称AV鑑賞とトレーニング部屋を清掃局内に作ってた連中も逮捕されて住所出たらモロやったしなぁ。
大きなニュースにならんかったが、自分達の公的住宅の件だかで気に入らなければ議会中にモツ投げ込んだり。
現実知らん連中は幸せでええわ 今はネットで何でもわかる
部落差別が自作自演なのは今どき常識
グーグル焚書検閲
ユダヤがインターネットで事実が暴かれてサイトの削除、検閲、検索できんくしとるんだと
ユダヤ「インターネットは自由にするべきじゃなかった」←これ俺が勝手に作ったんじゃなくてユダヤの奴が本当にいったこと
https://youtu.be/47ue9Y6oBSM 解同なんてヤクザそのものだろ
解同御殿を知らない奴はいないぞ えーっと、ようするに、エタﾋﾆﾝ＝江戸時代の警察関係者 って事？
んじゃ差別される理由なんかないじゃん さっぱりわからんわ >>439
無宿や心中のし損ないは捕まると非人にされた
非人に落とされても、親類縁者の復帰運動でおかみが認めると
｢常人」に戻ることができた
エタは生まれながらの階級で｢常民」にはなれないし、｢常民」が
落ちることもなかった
ただし、エタと結婚するとエタになった >>4
現在進行形の部落差別主義者として維新比例公認保留中の長谷川豊がいるからな
今は差別はないは通用しない >>440
自分が知ってるのはとある地域で車が道で自損事故したんだ
それを道が悪い、俺らの所だけちゃんと整備してないって役所に怒鳴り込んできて金を巻き上げようとしてきたんだって 肉は山鯨とか薬として、毛皮や皮革は衣服として、売っていた
また、千住小塚原刑場、鈴ヶ森刑場での死体の片付けや血溜まりの掃き清めなど
不浄な役割が多かったとか 猫投げというのを昔のレスで見たことあるが本当にそんな業務があったのか未だに気になる
三味線を作るプロセスで発生するらしいが 結局、こういうことが起こることで部落は不当な差別を受けている、だから守らなくてはならないというのを正当化してるんだよな。
まさにオウンゴールだな。 今でも言っちゃ悪いが、例えば市のゴミ収集車もあれ
市役所がやってるところもあるかもしれないが、委託をしてるわけだよな
食肉加工やゴミ収集とかの仕事を下に見る？って話
立派な人の役に立つ必要な仕事なんだよ。ただみんながみんなやりたがったり、簡単にやれる仕事でもない。
３Kみたいな言葉が流行った時もあったが
誰かがやらないといけないんだし、やりますって人がいたらやっていただいた方がいいし
金持ちになったりしててもそれは地道にみんながやりたがるわけではない仕事をしたからだよね 荘園なんてそういう制度だろうが、奴隷は働けなくなるまで奴隷。遣隋使遣唐使は奴隷をプレゼントしとったわ >>456
獄卒、羅刹は、いっちゃなんだが今でも賤業の一種でしょ？ そりゃあ、被差別部落への差別発言がおいしくて仕方ない人たちのためでしょ
メリットいっぱいの差別なくなったら困るでしょうが >>30
いや、侍はエタヒニンの集団レイプ犯から妻を守ろうとして逆に殺されてしまうんです。というのが史実だと長谷川豊は言ってたんだよ
長谷川の妄想の中では侍は雑魚 二つ足りないことがあるな
ここに書かれてないけど、
>>1
重要な冷蔵庫の発明について書かれていないな
穢多の人たちが逼迫したのは差別と言うより
経済問題が大きかっただろう。20世紀中ごろに
冷蔵庫が発明されたことで仕事が激減したと推察される。
あと明治期に韓国から白丁がやってきて住み着いたことも
彼らは韓国での食肉解体やっていたから移住がスムーズ
だったのだろう JRの暴挙
JRの純利益を計算すると、少なくとも年間3兆円以上はあるんだが。(4兆円以上の可能性もある)
これはJRの公式発表と著しく異なっている
JRが新幹線でどれだけ稼いでいるか把握しているのか。東海道山陽新幹線の純利益を計算する
東海道山陽新幹線は一日に乗車数は658200人、東京新大阪間の乗車料金は14000円、東京博多間の乗車料金は約23000円くらい。
一日の乗車料金の合計を計算する。東京新大阪間の一日の乗車数は約440000人らしいので、440000人×14000円＋(658200人－440000人)×23000円＝111億円以上
365日、年間では4兆円以上。(この計算は実は少し多いが、しかしそれでも3兆6000億円以上はある筈)
JR新幹線の従業員数は全く見当が付かないが、ここでは仮に3万人とする。3万人も確保すれば十分で、ここの計算では如何にJRが公式発表を誤魔化しているかを示す為、全て多めに経費を計算する。3万人で人件費は2100億円。
線路は10年で換えるらしいので全長1050キロメートルでの線路費用を計算する。レールの断面は15センチ×15センチとし、これを4本で1050キロメートルでかけると945億立方センチメートル。鉄は51センチ×51センチ×51センチで1トン、1トンの鉄鋼は大体9万円位なので、
線路用に成形するので線路用の鉄鋼はここでは大目に見て1トン20万円とする。945億立方センチメートルの鉄鋼は712396トンで、価格は1425億円。10年で割ると142.5億円。
線路を交換するだけでなく毎年、枕木や電柱、トンネルの整備、高架部の修理、線路運搬費、人件費等色々かかる為、ここでは全ての経費を線路費の24倍として計3420億円。新幹線高架部の減価償却と修繕、トンネルの減価償却と修繕が高いと見積もり、まあ多めの24倍とした。 続き
新幹線車両代は、東海道山陽新幹線車両数を調べると全部で180本も無く、新幹線1本16両で48億円と多めに計算、これを30年使うとすると年あたり288億円。分からないことが多いから、ここでは大目に見てこれを2倍して年あたりの新幹線車両費を576億円としておく。
新幹線の電気代は東京新大阪間で27万円なので、全180本では年に710億円になる。27万円×180本×4(2往復とする)×365日＝710億円。
新幹線駅は34駅あり、多めに1駅800億円を50年で償却すると年に544億円。
合計すると東海道山陽新幹線の年間費用は7350億円。利益は4兆円なので差し引き純利益は3兆2650億円。
これから東京新大阪間の乗車料金を逆算すると14000円→3500円となる。つまり客一人当たり10500円も詐取されている。
同様に東京山手線の乗車料金も逆算すると、140円→30円(40円か)という驚くべき試算結果も出ている。
非正規雇用者が2000万人(800万人は多い)という辛い時代に凶悪が大きく隠れていた。人口も1300万人足りていないという酷過ぎる話もある。(日本の本来の出生率を2とすると過去45年間での出生数の減少数)
素人計算だが、大体あっているはず。JRは必ず大きすぎる嘘をついている筈なのだが。
JRはヤクザと一緒になって情報操作をやっている可能性が極めて高い、なぜなら計算結果から見て分かる通り長期の搾取、長期の詐欺だからだ。私にはヤクザが入っている臭いがする。
ヤクザは勢いが強い悪い奴が多くまたずる賢い奴も多い為、情報操作が極めてプロ。悪質極まっている事を国民はまだあまり知らない。 人が嫌がる仕事をしなくちゃいけないことがある
そしてそういう人は差別を受ける
そのかわり収入が良い場合がある
とにかく差別はやめましょう。みんな頑張って生きてます 部落にうまれた そのことの
どこが悪い なにが違う・・・♫
（岡林信康「手紙」より） >>464 政争の仕事はエタヒニンがやってるとおもってるのか？
おまえなんか絶対に死んでもやらんだろうな
軽蔑してるんだから >>471 何ですか？その冷蔵庫問題って。
もしかして、氷屋関連のことなのかな。
>>465
エタではない
採用試験に合格した公務員だよ
だが、穢(けが)れとして見る人もいる
昔は不浄役人という言葉もあった
偏見だと断じても、そういう人たちには通じない 差別が無くなると仕事も利権も無くなって困るし
かといって差別というか部落とか見下されたくはないし
欲張り過ぎ >>457
日本に常民はないだろ
常民は韓国の身分制度だったやつ
両班、中人、常民、賎民に分かれていた
非公式には白丁(戸籍がない不可触民)もいたが
記録が残っているって事は誰かが記していたんだろう 厨房の時、警官に自転車の無灯運転で止められた時、何となく警官は被差別部落でもなれ
ますかと尋ねたら面倒臭そうに早う行けと解放してもらったことがある それをきっかけに
俺は友人たちから差別王の称号を頂いた >>465 保健所の犬猫処分もエタだな
病人に触るような仕事もエタだな 穢多と非人は違うのに区別の付いていないコメントが多すぎ。
近親相姦したり、心中を図って死に損ねたりして、刑罰として、非人に落とされる。
刑罰として非人に落とされた者では、復権を認められる場合もある。
癩病に罹患したりすれば、非人となる。癩病をわずらって非人になったものでは、
マグロ漁師になっているものもいる。
西日本では、三國連太郎の養父のように海民を非人扱いとした所もある。
咸臨丸に乗っていった下級船員は非人が多くいたといわれる。
一方、穢多は、皮革産業などで、経済的な特権を世襲したもの。
>>353
そういう例が、ごく僅かあるというのは知っているけど、市町村でやったわけではなく
戸籍吏員が個人的に差別して書いたもので例外的なことだよ。 大阪人が絶大な支持を集める維新が期待を寄せる人物がこれだもん
実際にまだ支配層の差別はあるよ そんなもんでしょう
誰でもできる楽な仕事で金持ちにはそうそうなれないだろう
そんな仕事はみんながやりたがるな
医者も金持ちのイメージがあるが、外科医って誰もができる仕事ではないよね
医者も流行ってる開業医、そうでもない開業医、私立の病院か公立の病院の勤務医かでそれぞれ年収は違うだろうしね >>450
稀多だと食肉卸売業、皮工芸、処刑執行とか
非人だと無宿者(江戸)、芸能、清掃業、警備、死人を埋葬 尼崎に行くとよくわかる
馬鹿しか住んでないからｗｗｗ 良いエタヒニンも悪いエタヒニンの子孫もさっ処分。これで全て解決。 エタ＞ヒニン
この順列も厳然とある
ヒニンはエタよりも下層階級 てか名字はどうなのさ なんだかんだ農民も名字持ってたんだろ >>437
縄文時代だって奴隷みたいなのはいたんじゃないの？
誇らしげに民主政治とか言ってるギリシャ時代もいたんだし 古屋ってだけで嘘や捏造、適当が紛れてそうで面倒臭い 穢多非人=精肉業者
差別してる人=問題行動を起こしてるヴィーガン
こうすればわかりやすいかな
ヴィーガンのイメージ戦略が一般に浸透してしまった 特殊な特権や利権を手放してこそ求めてる世界を得られると思うけど >>494
どちらが上というわけではなかったのだが、
エタ頭の団左衛門と非人頭の車善七の間で
どっちが上かという馬鹿らしくも醜い争いがあった >>489 北陸では、日本が開国して近代医学が成立するまでは、
いわゆる医業は賎業であったそうだ。 日本は奴隷が少ないというのは、ちょっとおかしい、中国、朝鮮は王制だったからな。日本は一様武家社会、北条が頑張ったんだよ、それを元に戻そうとしたのが明治維新。で昭和で崩壊、今建て直したい中？ >>1
素直な感想として、逆差別があからさまだったし、
同和教育をあまりにやりすぎたから、
面倒くさい、ややこしい人らと余計に意識させられてきた
関わりたない、関わったらあかんと親から語り継がれてきたと思う＠大阪 >>496
狩猟民族の縄文人に稀れという概念は生まれないって事よ >>478
そんなことは一つも言ってないが
清掃やゴミ収集の仕事もやるよ
ただ給料を貰う側であり、ゴミ収集する会社の社長にはなれない。
ヘルニアの腰の病気持ちで身体もそこまで丈夫じゃないから、体力も使う大変な仕事だから続けられないと思う。
あとガソリンスタンドとかシンナーのような匂いにも弱い体質ですぐ頭痛になる。ゴミの匂いも生ゴミはかなり臭いから頭痛になるかも
清掃やゴミ収集の仕事は軽蔑はしてないむしろ尊敬してる。お疲れ様です。
今日も町や会社、家などを綺麗にしてくださってありがとうございます。って思っている >>479
例えば、生肉を3日外の放置すれば文字通りばっちいだろう
悪臭を放つようになる
今でこそ意識しなくなっているけど、冷蔵庫がなければ
常に食品の衛生状態を意識した生活をしなくてはならない。
保冷技術の発達によって食肉のエキスパート達の地位は落ちた。
機械化によって労働者の地位が落ちたのと同じことが起きたと
考えられる。 >>496
さあ、どうかな
採取狩猟文化の世界には奴隷や被差別を置く
意味があんまりないんだわな
そういう階級付けというのは農耕社会になって生ずるのではないか？
ニューギニア高地人やカナダイヌイットについて記された本をかなり読んだが、奴隷や
差別の話は存在しなかった >>507 縄文時代でも、後期には狩猟生活のみでなく、農耕をやってたとかいう説が出てきているね。
その場合は、奴隷身分のようなものは発生したかもしれない。
穢れとかそういうのではなく、農耕そのものが社会システムとして奴隷を生みやすいのだ。 穢多は役人な
二足のわらじで副業してたの
専売特許でな ナマクチ献上
古代から奴隷いたし戦乱の世では勝者が敵の領地民を奴隷として売っぱらってた
主に九州あたりで >>486
世襲はあったかもしれないが、必ずしも世襲だったのかしら
人の入れ替わりがあったと聞くけど >>507
縄文時代て狩猟民族だけじゃないでしょ、青森の大規模縄文遺跡とか見る限り
弥生人が入ってくるまで平和だった的な幻想もどうかと思う 長谷川って
ほんとうに部落民が大嫌いなんだな
まともな神経でこんなこといえないよ
ナチスのユダヤ嫌いと同じ ヒカキンみたいな超高層マンションに住めるのは詐欺か盗人（貴族、地主）だけ >>40
エタ、ヤクザ、博徒そういう犯罪者側の人間を罪を放免する条件で雇ってたみたいね
蛇の道は蛇という理由で ようは人をそんなに羨ましがったり、見下したりしなさんなって話なわけよ
みんなそれぞれ大変なんだから
ズルイのは楽な仕事で高給取り、それが世襲になってるケースだろう
そういう仕事はあるか >>491
定義がないって出てきちゃったぞ、
それに>>457の認識っておそらく韓国のだろう
民族伝承とは関係ないし >>517
普通の人は腹の中で思っていても口外しない
言うと損をするから
長谷川は普通の人じゃないね >>429
指定同和地区に引っ越せば晴れて部落民
都市部だと住民がごっそり入れ替わって
江戸時代以前から代々の部落民など
もう存在しないに等しい 身分制度と階級制度の違いがわからん人は長谷川と同レベルのアホ スレタイの長谷川豊についても語ってやれ なんと儂の優しいことよ 警官はエタ、ヒニンだったのか
消防も昔からエッタ、ペッチョンだらけといわれている
駅員や市バス運転手も普通の人はなれない >>511
強く形成されていったって感じか
>>516
縄文時代には稀れとは違ったのはあるとは思う
詳しく知らないから分からないけど >>507
言葉はなくても概念はあったでしょう
暖かい時期の方が肉は腐りやすいのは経験上知ってるし
熱を加えると安全なのも経験則で分かっていただろう
むしろ今よりも敏感だったと思うぞ >>523
こういう事敢えて言うのって、むしろあっちの層に居るイメージ。
自分で焚き付けて絡んでゴネる奴何人も見てきたし もはや歴史的な経緯なんか関係ない
いま、現実に、結婚以外は特に調べられることもない
関西的な部落差別を知らない東日本や北海道みたいなところにいけば、なんもない
歴史の1ページに押しやるチャンス。
ネット情報でもある種のディープファンタジー扱いや
なのに、まだある忘れるな、みんなに知ってほしい！とか言う不思議 家の会社に「横浜の部落解放同盟なんだが部落同盟の本を1万5千円で買ってくれ」
とものすごく低い声で恐ろしかったのとどんな本だか興味があって
買ったが金だけ取られて送って来なかった！残念だ！
まだ売ってるなら買うから連絡くれ >>523 いつも、加減して言うべき事を
一切そういうの配慮ナシで、しかも事実よりも偏見などを優先させて喋ってるよね。
いわゆるある種の発達障害的とか、またボーダー的人格なのかもしれないね。
それからルール破りがかなりあって、それで立派な勤め先やめたんだっけ。
それらからも、問題のある人格のように思えるね。 >>527
被差別民の子孫が自分の家のことを知らず、
特定されてしまう特異な苗字をネットで珍名と
して吹聴していたりするからな 歌舞伎役者だって河原乞食とか言ってたらしいじゃないか
けど今や日本の伝統芸能で日本でも世界でも尊敬される
スターの仕事になっている。けど海老蔵とか見ていても楽ではない。宿命みたいなものだろうし、本当に大変そう
海老蔵の成田屋の市川家が一番名門らしいな。あまり詳しくはないが
けど歌舞伎の世界も梨園って大変だろうしな。美人が嫁ぐことが多々あるが大変だろうよ >>512
穢多は待遇の差別ではあったが身分ではないと見られてるね
非人は戸籍から抹消された状態で一種の身分 普通の人が長谷川豊のような発言を公の場で発言すれば、ああ自殺を決意したんだなと
思うけど、長谷川豊の場合は読めぬわ 何か憑いているのか 差別主義者は被差別利権を貪るにとっては、大切なお客様。 士農工商なんて2500年前の春秋時代の中国の良民カテゴリーのパクリなんだがな >>544
タバコ屋や酒屋さんも免許みたいな特権はあるらしいな
自民党は結構守ってるよな。酒屋さんはディスカウントのチェーンにかなりやられたが
最近また酒屋さん守る政策や法案が通ってたよね 床屋は昔は町に1軒だけと決まっていて、
町民以外は入れんかったらしい >>543
歌舞伎役者は被差別階級を嫌い、早い時期に成田屋、成駒屋などの屋号の小間物屋の
開店をおかみから許可されて商人の身分を獲得している 色々話を聞いてみるとこの長谷川と言う人があまり詳しくなく、
関心もないままに首を突っ込んでいることが分かってしまった
ウーマン村本や茂木健一郎と同じタイプだな >>545 戸籍から抹消って、でも江戸時代に戸籍ないだろう。
だから例の戸籍代わりだった檀家制度によるもので、そこから抹消となってたのかな。
そういやそのような無宿者や職業的流浪者達は、仏門である寺では扱ってもらえないので
神道系の信仰になってたんだっけ。白山信仰？ なんかそういうのあったような。 >>231
そう支配の為の分断なんだよな
お互い憎み合うようにしている
被差別部落とは別の形で今の日常でも実行されている むしろ差別意識を薄れさせないようにしてるみたいじゃんw >>546
実力以上に過大に自分を見せたいタイプじゃ？
タブーがナンボのもんじゃい的なくらいしか示せないとゆー >>514
非人と穢多の違いについて、一般的なことを書きましたが、無宿人の非人が
穢多小屋に住み着いて、穢多になるようなことはあるので、そういう意味での
入れ替わりはあるでしょう。
近世の社会は、芸能に関しても多種多様な非人がいたのであって、一般民
(常民)とは違う社会が併存した。 非人って時の政権に逆らったり不義密通したりの人じゃね？ >>540
テストはできるけど頭が悪い、というたまにいる
タイプの人だろう
こういう人が職場にいると非常に迷惑 ニッチな職能集団もあり無宿人もありそのふり幅が大きいっていうのが実情なのかな
まあ不幸な認識の中に取り込まれた部分はあるよな
今でいうあいつ働いてるようだけど何やってんのかよくわからん見たいなｗ >>553
白山神社はここ数年でそういうイメージ一切無くなったね
結構その程度だよね、人間の意識なんて >>551
身分がないから商人の身分を貰ったのでは？ >>551
なるほどね
特別扱いされた枠にとどまるのではなく
自分たちで努力したいって立派だな >>543
そういえば初代市川団十郎の父親はガチ非人 長谷川はただの炎上芸人
2ちゃんのコピペのようにf**k解説してたとき確信した
自分の知識や意見ではなく注目されそうなこと言ってる とりあえず長谷川の十羽ひとからげの認識と創造は恥ずかしいわ
市井のリアルな差別主義者の恐怖みたいなのを感じた >>561
でもね
白山神社があるってことで、そこの住人たちの
昔の身分がわかっちゃうのは辛いわな
今は白山神社を撤去し、その神体を別の神社に合祀する
ことで身分ロンダリングしていたりする ＞四民平等の観点から1871年（明治４年）の解放令「穢多非人ノ称ヲ廃シ
＞身分職業共平民同様トス」により、書類上は他身分と「同等」となった。
＞この時、「解放」された人々からは、明治天皇を称える提灯行列が沸き起こったという。
ちょｗｗｗｗｗｗｗｗ
やっぱり、エタ・非人は、身分制度の最下層に居たんじゃないかよｗｗｗｗｗｗｗ
なに嘘並べてんだ、この記事はｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ そっか
長谷川は
解放同盟の
自演スパイだったんか
それですべて説明がついた >>570
まあそれを気にする人がいて、そういうことで解決するなら
それはそれでいいと思うよ 仮にも公人になろうというやつが、自分の知りもせんことを
調べもせずに、思いつきで盛って話したのか?
ブルーカラーでしかそういうの許されないよ今時。 >>556
それは分かるが、名も顔も知れた状態でのリスキーな発言というのが「狂」を連想させる
俺など匿名掲示板と言えども思っていることの四割引き程度抑えて書き込んでいるのに… 部落は金持ちだったんだぞw 吉原の太夫を上げれたのは大名クラス、豪商、部落 長谷川は在日朝鮮人は犯罪者とナマポの奴ばかりなんだから今すぐ日本から出て行けよって言ったら今までの発言は不問にして支持してやるよ 笑 >>8
横浜なんぞ幕末まで誰も住んでなかったとこに差別もクソも無いわ >>1
このあたりの「序列（俺に言わせれば「しきたり」）」は江戸時代の藩によってかなり違っていたはずなので、
ひとくくりに話をしてもこんがらがるだけで事態を混乱させるだけではないかという気がする。 >>471
明治維新ってやっぱり良いこともあったのかな
俺は同等とか平等の身分に、なるべく多くの人が良い教育を受けられるようにとかは好きだな
ただ最近学校教育も小中高大院とかより
江戸時代の寺子屋や専門的な技能を早めから学ぶのも良かったのではないか。って考えがあるよね >>570 そこまでする必要あるの？
だって、被差別地域に解放会館とかよくあって、
それが目印で、丸わかりだったろう。電話帳にも載ってたそうだし。
もう知ってて、それでいいからそうしてたんじゃないのかな。
それからそれら解放会館みたいなのは、
なんか地域貢献みたいなのに名前変えてるのが多くなってるね。
それについては分かりにくくしようとするというよりも、
部落対策予算がもう２０年前くらいから、直接の名目では殆ど削られてしまったので、
その名称を名乗れない。なんてのもあるのではないかとも思っている。 >>579
安倍サポ（帰化済み）総動員でフルボッコにしそうだな
他人から言われるのは我慢出来ないんだよね、自分からは言うくせに この人は網野善彦の信者なんだよな。
網野は共産党員。
宮本常一直系の人だと勘違いしてる人多いけど。 例えば天皇は菊が家紋でしょ、
他には鳥居、地蔵尊、祠とかあるわけだけど
穢多の人たちって何か由緒ある代々のシンボルがあるのかしらね
非人は無いみたいなんだよね。本当に非公式な
存在だからきっと残すことも許さなかったんだろう。
石碑や史跡として残っていて立て札に説明書きが記されるのみ 明治の解放てのはリストラする代わりに好きな職についてよいというプロ野球の自由契約みたいなもんだよ >>1
士農工商は明治時代に作られ造語だって一昨年、テレ朝で報道されてたな >>576
それやることでアドレナリンが出まくる病気なのかもしれん
匿名でも抑え気味に書くは同じく
親とか昔の大人たちが言うてたのは正直引くレベルで
とても文字に起こせんわ 矢田事件
多田 お前らな、足踏まれたもんの痛み、わからんやろ。足踏まれたことあるか！（近づいてドンと強く床をたたく）
金森 （思わず足をひく）
多田 ほれ見てみ、お前は偏見を持っとる。俺が足をあげたら踏む思とる。部落の者は悪いことすると思うとるんやろ。（金森の胸ぐらを掴んでゆさぷる）
「差別者は日本国中どこへ逃げても草の根を分けても探しだしてみせる。糾弾をうけてノイローゼになったり、社会的に廃人になることもあるぞ、そう覚悟しとけ」 明治４年の太政官布告
「雑業（総録、検校、勾当、瞽者、角觗、売卜者、香具師、辻薬売、戯場音曲芸人、穢多非人等）の貫籍を正し、検校勾当及び穢多非人の称を廃し、悉く民籍に編入し、地租蠲免の制を罷む」
明治４年の太政官布告によって、「穢多非人」は「警察」に関与する特権を失い、「検校勾当」は「金融」に関する特権を失った
「検校勾当」は、幕府によって認可された「官金による金貸業」であった
明治４年春、東京府・京都府・開拓使から解体要求がだされ、明治４年１１月３日太政官布告第５６８号として
「盲人の官職廃止」の布告が出された
「穢多」の監視下に置かれていた職業、「検校、勾当、瞽者、角觗、売卜者、香具師、辻薬売、戯場音曲芸人・・・」
農工商は、一般的な産業従事者です。それ以外は非常民。ある意味特権保持者
これが真実です
「旧穢多」の近世的、「探偵・捕亡・拷問・糾弾」の知識と技術は、戦前においては、「特別高等警察」（特高警察）に、戦後においては、「公安警察」（公安）に継承されている 明治以前は部落は穢れた仕事をしているということで優遇されて金持ちだったのに西洋合理主義が入ったお陰で他の仕事と同列に扱われるようになって金儲けできなくなったから「差別ニダ！」 と言い出したのが真相。戦前から部落利権はある だから韓国が慰安婦をことさら悲惨というのと同じなんだよな解同は
そうやって違った意味で悪い印象がついちゃう 長谷川はみんなが言えないけど日本の問題点を鋭くついて
賛否両論、物議を醸すような影響力がある人物になりたいのかもしれないが
流石に公でそれを言ったらおしまいよっていう加減がわかってないんだよな
いくら社会保障費がかかるからって人工透析患者を殺せ！はマズイ。殺せ！ってワードがとにかく良くない
それ植松聖容疑者と同じ発想だよ。長谷川は言葉だけで実行はしてないが
ただ扇動するように囃し立てて煽るのもよくないからな。まあ長谷川に乗せられてやる奴もいないだろうけど >>582 明治の開国近代化で、義務教育が実施され、
それに対して、当時の農民たちは、
「子供を学校に行かせないぞ！」一揆みたいな暴動的抵抗をやってた地域もあったんだぞ。
農作業の労働力として子供の力も動員してたので、それを義務教育などという無駄な事に取られることに怒って、
それでそのような農民反乱が起こったのである。 まあ結婚差別とかは昭和のころはまだあったでしょ
そういう時代の悲しい歴史は茶化さずにそれなりに重く受け止めたいと思うけどね >>10
それも微妙じゃないか
たしか天皇だって特殊なポジションだし
現代的な厨二病の解釈と照らし合わせると
穢れが多いなんて表現も味方によってはきれいな二つ名のようでもあるしな
仮に汚いと言いたいのなら汚人とか、
非人にしても、日本には他に畜生とか鬼畜とか明らかにそれ以上の表現があるしな
そう考えるとただの特殊なポジションの人という見方は正しいんじゃないの
実際に皮革産業とか儲かってるしな
それにレスにあったような内偵の仕事だっけ
それも現代のアメリカを例にすればCIAとかでしょう
下っ端とは逆のイメージじゃないか >>10
穢多は当て字。非人は罪人が非人に落とされることもあった
実際はアウトカーストのイメージが強い 長谷川がどうしようもない馬鹿なのは置いといて、士農工商エタ非人の序列と差別されてたかどうかを並列で語るのは意味不明だよね 。序列が無かったから差別が無かった訳じゃないんだから
そもそも非人てのはしっかりと農工商の下という扱いを受けていて、田沼意次が北海道開拓計画を発案した時に非人を農民に「引き上げて」という発言をし、反対した幕閣も「身分引き上げは相成らん」と反論している
決して並列ではない 長谷川が言ってんのは単なる無宿人崩れだろ
今でいうと家でしたか勘当されたチンピラだろｗ
なんでエッタや非人も性欲があるわけですよとかアホじゃね >>576
オタク界隈にもこういう人が流れ着いてくるよ
ここは解放区で何をやっていいんだ！！と意気揚々とやって来た人が
オタク内格差があるのを痛感してしょんぼり帰っていく
穢多や非人になれば自由に好き勝手やれると思ったんじゃないかしら >>1
こんなのは差別じゃなくて馬鹿の戯れ言
真の差別ってのは学問の中での考え方
例えば、「祝辞で対立を煽る社会学者がいる東大なんて受験しなくてマジでよかったぜ
最後に押し付けて自ら学問を破綻させてるし」
これが真の差別(´･ω･`)
日本人の多くが東大を差別する事態になりました
おう、羨望の眼差しも差別だし、下劣な学問やってんなってのも差別
差別イコール相手を下に見るってのがそもそもおかしいし…
だから差別差別言ってると社会が破綻するから
と、差別を受ける理系脳が警笛を鳴らすのである 関西人っていつも同じようなこと考えてるんだろう
それがポロッっとでてしまう
昔のサントリー社長の佐治の東北人侮蔑発言も
その類ｗ 一般人でも１度口に出せば責任が生じるが、政治家の発言の重みはそうとうなもの
それを判っていても軽はずみに口に出すと言うのはこいつが差別意識が強すぎる
証拠だから国会議員としては不向き。公認取り消しは当然の事だな
これからも長い人生があるから再就職探しも大変だなwww >>599
>>1は重大なことが書いてないな
工と商の身分上の区別は江戸時代はなかったってことを書いてない
工と商はまとめて「町人」なんだよ
吉原は町だろ。その女郎が金持ちで家持なら町人、そうでなければ庶民 士族の家柄に沿った絶対支配層から見ると
農工商エタ非人の身分差なんか些細なことになる
例えば東大卒から見たら東大卒内の順位付けだけして、早慶日東駒専なんて一括になるんじゃないんか
早慶日東駒専内で順位付けをするのを見てるだけ
圧倒的になるとその下の序列争いなんてどうでも良くなる 現代日本の身分差別
公務員
社畜
フリーター
ニート
大阪人
朝鮮人 >>610
あれは死ぬほど恥ずかしかったねぇ
熊襲って東北にいたんだとか突っ込んでくれる奴もいなかったってのがまた切ない 明るく好青年を演じていたが
中身はこんな感じってのがでてしまった
匿名掲示板で暴れてるのもコイツだったりしそう 穢多、非人は存在したが
４００年間ずっと奴隷以下の身分・生活をしてきたわけでもない
・・・あたりが正解なんじゃねえの？？ 5chのレスを公の壇上に出すなって感じｗ
ネット感覚で本当公私の区別ができない危ない奴がいる >>614
だから５ちゃんのキチガイと士農工商エタヒニンという概念は非常に近いと思うけどな
意図的にそういう序列を作り出してるだけでしょう
粗悪な外人の話をするなら実際はこうだよ
国籍別【強盗】
1位 ベトナム人 32.9％
2位 中国人 27.1％
国籍別【万引き】
1位 ベトナム人 57.3％
2位 中国人 20.3％ > 「エタ（穢多）、非人」は「その下」に位置付けられる存在ではなく、別個の職能・階層として特別のものと認識されていた。
これ美しく飾りたいが為の捏造じゃね？ 最近の学説も間違ってるわな
役人つまり役所・警察・税務は百姓の庄屋や名主とその家人やろ
エタの仕事は捕り方とか下っ端だよ
だいたい農民じゃなくて百姓だし、
年貢を納める可哀想な農民じゃなくて、米を収めるのは一段身分が高い百姓
うちは商品作物作ってたけど米農民から差別受けてたわ
米作り以外の職業のうち仏教の禁忌に触れるのがエタだから差別受けてたのは確か >>599
遊女は町人・百姓の子女で、困窮している家から因果を含められて、奉公にやられたもの >>617
奴隷ってのは違うね。そこは昔から統一された見解だろう
そもそも日本に厳格な意味での奴隷ってのが存在した時がないからねぇ
実情はさておき農奴制すらなかった。小作人や奄美の農民がそれに近いけど >>613
士族の下っ端の岡っ引きと下っ引きって非人（部落民）だろ >>625
別個の存在、という認識こそ差別だと思うけど >>601
それどこなんだろうね、リスト化できないのかな コイツといい、戦争やろう発言の馬鹿といい
大阪維新の会ってゲテモノの巣窟だな 穢多、非人という漢字みて差別されてなかったとか普通思わねえよ。
穢多、非人が死んで坊主が戒名付けるときにも差別戒名とかあったんだぜｗ 人別帳の話と職能の話ごっちゃにするからイミフになる 非常民(武士貴族特別職に従事するエタヒニン)
常民(大多数の庶民=農工商) >>1
学校卒業後に勉強しようとする人が少ないからね。 >>628
士農工商の中に納まりきれないってだけだろ
まあ職能集団についてはそのどれかに入れてもいいと思うけど
無頼無宿人ヤクザみたいなのは差別対象として
見てもいいと思う 60代西日本某所だけど被差別部落やエタヒニンも知らずに大人になった。
士農工商の下にあったなんてネットつないでから知ったぐらい
学校で差別教育なんかなかった 粗野で粗暴な人達ってイメージは
主に部落解放同盟由来だがなあ、俺は？ 基本的なことが分かってない奴は多い
昔は水道も冷蔵庫もないから
動物の解体なんかしたら猛烈に臭いし汚い
病気や寄生虫のリスクも大きい
異民族同士だと伝染病の危険もあるし
子供を作ると奇形のリスクも高い >>633
実情ごっちゃになってたってのがあるからそこは仕方ない
人別帳に載ってるのに非人として公職に付いてたやつもいるし、人別帳から外れた、外されたやつも当然非人 >>626
厳密な意味での奴隷ってなんだよｗ
外国でも国によって奴隷の扱いはぜんぜん違うよ
日本だって小作とかは農奴そのものだと思う 俺も江戸っ子ではない東京生まれ東京育ちの東京人だが
ルーツは西日本だからよくわかる。盆や正月とかにおばあちゃん家に帰ったら
まず、からかわれてバカにされる。これがむしろ親しみをこめた愛のあるコミュニケーションらしい。
そして街中にいる変な人とかにも差別用語を含めたあだ名がありバカにしたり
要注意人物という認識を持っておく。あと噂話が大好きで
誰々さんの誰々さんがどうなったああなった。って話が絶えない。
ルーツがどんな家かとか朝鮮人とかまで話題にはなってたね
なんでそういう品のない話をよくしたり、教えてくるのかと思ったが
警戒しなさいよ。って意味合いがあったんだとは思う。 >>636
実際に武士とその他では身分の差があったわけで、
これは 「差別なんかない」 と言いたいが為の捏造でしかないと思う 少数民族に汚れ仕事をやらせて隔離するのはそれなりの科学的根拠があった
科学と宗教は未分離だったから、
経験的にリスクの高い奴らを宗教的戒律として不可触民と定めて隔離した
日本の穢多は縄文人の血の濃い奴ら
朝鮮の白丁は弥生人の血の濃い奴ら
これは怖くて誰も言えないが 長谷川ほどではないにせよ、古谷もちょっと功名心が見え隠れして
純粋な学問的動機ではない気がする >>645
まあ外国の映画で
貴族が奴隷に落とされるっていうのが
日本人からしたらぴんと来ないよな
ベンハーとかグラディエーターとか １０年ぐらい前だと
小林麻耶がメインキャスターやってた番組内で聞いてもいないのに亀田パパが「俺は部落で在日朝鮮人の血が入ってるから～」 って言い出したり
BS2（地デジ化前のNHKBS）の旅番組で八代秋亜紀が熊本県訪れる番組内で「ここは血脈的に虐げられてきた人たちが居た集落で～」 深くそいつを知ると やっぱエッタはエッタと思うぜ
DNA的に犯罪者 キチ外な所はある 人格者のエッタ見たことない
在チョンの人格者が居ないのと同様 >>648
武士とその他っていうけど、
武士の階級差別が激しいよ
足軽の家に生まれたら年を取っても足軽にしかなれないのだぞ >>655
当然、その中でも差別はあるわけだけど、
だからと言って階級差が無かったという証にはならない >>632 墓にそれが彫られているからということで、
それをドリルかサンダーで削って、これで部落解放だ！
とか言って、その写真を会報に載せてたりしたんだったかな。
部落民はかつては文盲が多かったので、その文字の意味も知らずに、
それら差別的戒名にされて、それに気付かなかった。
今こそ我々は、その戒名が刻まれた墓石を自らの手で削り取らなくてはならない！
というような、勇ましい差別抵抗運動であった。
でもなぁ。
削り取られた墓石は、ひどく痛々しく見えてね。
何もそこまでしなくてもよかったのでは・・・・と思わないでもない反差別運動であった。 班田収受で米で税を収めたのが「良民」
米以外で収めたのが「奴婢」
「奴婢」のうち仏教の穢れに引っ掛かるのが「穢多」 部落差別の起源は7世紀
天皇制のいわば裏の存在
被差別部落の奴らは明らかに縄文系の血が濃い
怖くて誰も言えないが 恥ずかしいチェチェ思想の持主が多い日教組や文科省が差別を増長させた。 最近部落スレがたまにたつが、3年前に作った法案のせいか? とりあえず長谷川のあの言い草はないわ
5chでも最低最悪レベルのレス >>626
ジョブチェンジしにくい・・・なりあがる野はかなり無理という意味での身分制度を
どこまで奴隷扱いするのか窮屈な社会というかはおいといて
ちっと実態の調査研究がほったらかしのままアンタッチャブル扱いされて
解同の言い分や忍者マンガの描写だけが一人歩きしている気がしないでもない
仮にある程度の「差別」が江戸時代に存在したとしても
今部落が嫌われているのは，明らかにここ１００年５０年の
自らのありようがあまりにも横暴だから・・・に起因していることは
そろそろいい加減認めないと話にもならんわな >>652
頼朝とか義経とかグラディエーターみたいな感じだろ 士族と平民の差は感じない もはや だが
エッタは今でも治ってない キチ外なんだな と感じる
ボクシング会長のチョン公が狂ってるのと同じような 人間じゃないような感じ 読みにくい下手な文章だなと思ったら、顔デカ、ライオンタマリンおじさんか >>655
そこ厳密にしないと将軍の権威保てないからね。 >>645
奴隷ってのはちゃんと「奴隷」としての身分があって、市民権を持たない層のことだろう
ローマ帝国の奴隷階級が一番わかりやすいかな
でも日本の場合は奴隷階級なんてもんがないからね。小作人だって国(幕府・藩)の支配下で人別帳に載り納税してるんでそれなりの待遇は受けられる。お救い米とかね
でも奴隷は何の施しも受けられない ローマ時代の奴隷は今の社畜みたいなもんだよ
穢多や非人みたいな不可触民とは全員違う 何だ。被差別ではないって事じゃん。
じゃあ、お前は非人の子孫だと言っても構わないんだな。
単に聞こえの良いよう言い替えただけで、
皆の嫌がる仕事を強制的にさせられる身分だったんだろ。 差別なんかされてるの？
「弱者」を振りかざしたいだけじゃないの？ >>1
＞ 学校教育では、一時期まで江戸時代の身分制度を説明するうえで、「士農工商」の順列があり、
その下に「エタ（穢多）・非人」が存在すると説明されていた。そして「エタ（穢多）・非人」は
「士農工商」の身分制度で被支配階級である「農工商」の鬱憤のはけ口として「創造された被差別階級である」とも説明される場合があった。
俺が習ったのはまさにこれ 東京も下町とかではあるだろうけど
西日本は指差してからかうのが愛のある親しみをこめたコミュニケーション
子供のおれもすごいバカにされました。
西日本の県や地域でいろんなからかい方があると思う。
そんな家族や親戚、近所でもあるんだから
もうそれは、大人でも障害者や貧しい人に差別用語やアダ名がついててビックリしました。さすがに大人は本人に面倒向かって言う人はいないけど
それがまたヒソヒソ話のような噂でまたガッカリしました。 >>656
もちろん身分差はあるのよ
でも武士の中の階級差のほうが大きいから、武士の中の階級差に比べたら
職業間の差なんてという感じ
たとえば総理大臣と郵便配達人の差と
大企業社長と工場労働者の差のほうが
大臣と社長の差より大きいイメージだろ？ 解同の失敗は連中にとって疑わしいものまで片っ端から糾弾したことだよな
確かに糾弾されるべき長谷川みたいなのはいたんだろうけど >>626
国力が弱くなってグローバル化の力にやられてしまうと
奴隷に近い状態になって、時の有力者が後で後悔するのは稀にある。
今も外国人労働者とかやってるけど、あれもいつか痛い目見る。
>>645
奴隷専門の籍がある、その籍に記されてると公式の奴隷さんになる。
日本は籍は同じだから身分は等しいけど、籍には
汚い地区の生まれとか、拾い子みたいな、余計なこと
書いてある。でも籍は同じ、大丈夫。 ID:G+X0vPwH0
こいつが脳内で作り上げている妄想の下劣民族そのもののレスしとるな
こういう汚ならしい言葉を並べると気持ちよくなれちゃうビョーキの奴多いよな >>670
誰もローマの奴隷とエタ非人を同列化して話してないだろw 奴隷とはなんぞやって話で
てか市民権を持ってない時点で現代の社畜となんか比較にならんよ >>662
長谷川は 「アメリカが戦後日本の上層部に共産思想を植え付けた」 とかマジで言うほどのバカだけど、
あの話自体には差別という臭いはほとんどない
アメリカが日本を洗脳したという主張の例え話を構成する為の場面設定にエタ非人を使ったというだけ >>669
奴隷の取引は昔からあった
卑弥呼も中華皇帝に奴婢を献上してる
キリシタン大名は日本人の奴隷を宣教師に売って武器を買ってたから
信長や秀吉に激怒されてぶち殺された エッタ優遇社会だし 権力側に居るエッタはキチ外ばっかり
自民党も創価もエッタばっかりで 狂ってるじゃん
差別されて当然だろ キチ外エッタ >>668
将軍の権威を保つ必要があったのは、むしろ同じ武士の中に対してだよ
だから大名は将軍の７０ｍ手前で額を畳に擦り付けて蛇行しなければならなかった
（将軍様の後光がすごすぎて前に進めませんっていう恭順の態度を示すため毎年正月にやってた） >>671
まあ先祖は少なくとも武士じゃないから
何喰って俺まで子孫の残せたのかわからんわ
ｗ
個人的にはそういわれてもそれほど抵抗も反論もないｗ >>680
社畜には市民権も人権もないだろ
何言ってんだ？ >>675
階級内の話と階級間の話をごっちゃにすることが、まず間違い 差別されるだけはある それもDNA的に
ユダヤ人みたいなもんで 全滅させるまで治らない みたいな感じはある
今のアメリカ見てみろ 糞ユダヤ人のおかげで国ごとオカシクナル 江戸の処刑場3ヶ所の合計処刑数=20+10+10=40万人
1年当り 400000÷270=1481人
1日当り1481÷365=4人
で、そういうのは武士はやりたがらないんですよ。裁判は役人(武士)がやったが、あとは誰にさせてたかって話
職業差別ならびに特権 >>688
いや、これ重要でしょ
士農工商が階級だとするなら（階級ではないけど） >>684
いや、だから668は武士の話だぞ。
足軽の家系が年取ったら枠越えて出世できるならその上の家系は？更にその上の家系は？となって最終的に将軍へ行き着く。 >>689
ユダヤ人は人種ではない
あれはユダヤ教徒
DNA関係ない >>692
いや
階級内の話で階級間の差異が相殺されると語る方がおかしい >>693
奴隷自体はどうでもいんじゃね？
奴隷売った金で武器買うのと天皇制否定するのがヤバい >>695
もちろん知ってるさ
ユダヤ教自体が滅ぼすべき邪教て感じがする
とにかく協調性はゼロだぜ とても奴らが生き残れるとは思えない １００年後 >>696
そんなことは言っていない
>>648のレスに対してレスしてるだけ 士農工商ってのは社会主義国の計画経済に近い考え方だと思う
士が共産党員で役人、農工商は生産物に割り当てられた生産者
生産者の割当てのバランスが崩れると生産物が計画通りに出かなくなる
だから職業選択の自由と移動の自由を制限した
中国の農民戸籍と同じ
江戸時代は社会主義なんだよ >>682
だからそれは外人にとっての奴隷であり日本に奴隷なんて概念がないんだよw
日本の奴隷が奴隷としてキリシタンに連れてかれたわけじゃないぞ。普通の農民なんかがキリシタンに渡った時点で「奴隷」になっただけ
卑弥呼の時代も理屈は一緒。奴隷じゃなく向こうに行けば奴隷として扱われる貢ぎ物
よく言われる謙信や信玄の人拐いも奴隷として拐われたわけじゃない。あくまでも農業の担い手。拐われても拐われなくても農民。なんせ奴隷なんて概念ないんだから
言うなればロボットよ。秀吉が朝鮮から拐って来た陶工は奴隷か？w >>691
昔は薬も水道も冷蔵庫もないんだから病気になるだろそんな仕事
不可触民として隔離しないとヤバい
身分差別には一定の科学的合理性があった 苦しすぎだろｗｗｗ
穢多、非人て江戸時代は漢字の意味すら違ったのか？ 芸能界 政治 権力構造 色々キチ外じみた奴が居るが
たいていエッタかチョンやん
絶対こいつらオカシイ エッタは差別されるだけはある >>687
そういうちょっとませた小学生みたいな屁理屈やめなよ恥ずかしい >>669 そういや、キリスト教徒ってローマ帝国初期では差別されて弾圧されてたよね。
ライオンに食われるという刑罰をくらったりとか。いわゆる奴隷身分以下の被差別的身分だったのでは。
でもローマ帝国が、キリスト教を後に国教化したので、いきなり扱いがよくなったわけか。
人の社会というのは、どう転ぶのか分かったものではないね。人間は怖いわ。 >>699
階級内でも差別があったし、
階級間でも差別があった
それを階級内の方が差別酷いので、階級間のは無いも同然
という計算式が破綻してるんだよ
どちらも存在しているんだから なるほどね。農民と言っても、庄屋さんは村長さんみたいなもんだからな。小作人は時代払って農業する人だし >>663
その筆頭が就職氷河期だろう
彼らを雇用問題とは別の観点で見てみると
かつての日本の歴史を知らないままいきなり都市に
放り出されて不安と戦いながら、どうしてこんなに
生き難いのか不思議だなーと首を傾げている。
翻ってかつて差別があった人たちは厚遇されているので
逆差別に感じる。 >>700
移動の自由がなかったのは農民だけ
町人は普通に移動自由
町人と農民の税制も全然違う
町人は無税～５％程度
農民は３０％～８０％の重税
農民が田舎で内職したり商売して儲けても３０％～８０％の税率がかけられる >>708
だからそれについては問題にしていない
>>613みたいな足軽と大名をまとめて武士の階級が上と言ってるのがおかしい思想って
言っているだけ >>8
そこは外国との問題だ
俺は神奈川県有数のスラム出身だか多国籍すぎる
被差別部落なんて聞いたことは無い
そもそも日本人差別する余裕なんてない
工作員のたまり場の噂とか正男も来てたらしいとかw
あと外国人でエセ街宣車乗ってる怖い人とかならよくある話しだけどなw
その手の事なら大阪より多いかもしれんw 日本会議ではよくあること
バカなのに
勉強もしない
事実に基づかない
妄想と偏見で
差別炎上することが
目的 そりゃ教科書みて
こりゃいけると思ったクズが始めたことだからな >>657
なぜか微笑ましくて夜中に笑ってしまった
みんな元気なんだな 今の差別は歴史的事情じゃないだろ
普通に真面目にしてたら差別なんかせんだろう >>711
通行手形
江戸時代には各地に関所や口留番所が設置され、人の移動は厳格に制限された。
公用・商用の旅、参詣や湯治などの遊行、女性の場合には婚姻や奉公などさまざまな理由での旅があるが
、一般に庶民の旅行は自由ではなかった。 >>711
だから中国の都市戸籍や農村戸籍と同じ考え方でしょ
社会主義国ではソ連や東ドイツ等でも農業人口は国家の６割が望ましいと言われていたのだし
同じことをやってたんだよ >>701
それはただの言葉遊びだろ。
農民のなかの小作民なんて間違いなく西洋の奴隷と同じ階級。 >>1
はいはい身分差別はなかったんだね！
あったのは特権廃止でふて腐れて差別利権にありつこうとする浅ましい集団だと
もう真実が解ったんだから特権も利権も支援金だか給付金だかも廃止するべき 昔は地主 と それ以外（実情奴隷 士族も貧乏）
で今は違いが判らない
しかしエッタは今でもキチ外 明確に違いが判る 士農工商穢多非人が身分制度ならさ
公家や皇族は身分に組み込まれていない事になるな
そんなの言い出しっぺが阿呆なだけだろ >>711
百姓が領地から逃げ出さないように監視してたのがエタ。だから解放令のあとからエタへのヘイトが、ひどくなった 西日本は歴史がある。裏を返せば、色んな経験をしていて
守るって意識も強い。だからある程度の身分や裕福な暮らし、土地を持ててきた家は
貧しい人や外国人、変わった人には気をつけなさいよ。って教えるんだと思う。
長谷川のエタヒニンの話はなにの根拠も文献もない発言だけど
犯罪者は今はどんな身分や職業であれ、貧しい人や困ってる人が多くやってはいる。外国人もアジア系が多いみたいだがやってるな
そりゃ順風満帆で満たされてる人が、不注意とかの事故や性欲に負けて痴漢や盗撮とかでない限り、
わざわざ刑務所に入るかもしれない犯罪をおかさないだろうよ
逆に貧しくても他人の迷惑やナマポの世話にはなりたくない
自分や家族の生活はどうにか維持したいって真面目に働いてる人もたくさんいるが
当たり前だけどな この話は、ウリのブラック議員先生が仕切っている
受付は秘書の俺まで宜しく
今なら、手数料格安サービス 運動費 リベート キックバック相談可
偽ブローカーに注意して下さい >>1
胡散臭いなー
穢（ケガレ）人だの人に非ずだのの名前はなんなんだよとw >>657
それでも意味不明に自分たちに刻まれた差別を野放しにするわけにはいかなかったんだろ
もし自分がその立場だったとしたら、やっぱり抵抗すると思う 獣の皮とかを扱ってた人＝家業が「穢れ」仕事として差別されてたってことだろ？
そんなこといいはじめたら現代で豚や牛をさばいてる人たちどうなるねん
人間の死体処理してる人たちどうなるねん >>721
６割って、奴隷の最適比率じゃん
インドのシュードラ（奴隷）も人口の６割だし、朝鮮の白丁なんかも５－６割
部落は１％くらいしかいないから奴隷ではないんだよな
農民の中の小作農が奴隷だよ >>669
半面では人倫の問題だけど、半面では経済問題でもあり
奴隷を所有することが出来たから庶民にとっては楽だった 逆に解放同盟なんて殲滅させたほうが 奴らの為。
差別なくなる 中国ならとうの昔に全員処刑だな
権利なんて主張するより痕跡すべて根絶やしする >>736
昔は水道も冷蔵庫もないから猛烈に臭いし汚かった
伝染病や寄生虫のリスクも高かった
身分差別には一定の科学的合理性があった >>703
士農工商エタヒニンなんてのは嘘で、百姓が、エタヒニンを下に優位にたって(見下して)差別してたってのはデタラメな話だった
嫌われてた理由は警察権力の手先だったからです >>712
奴隷なんて言葉がアメリカでの黒人や中国人の奴隷を知った幕末以降に作られた言葉なんで最低でも日本には奴隷という概念はないので日本国内に於ける定義は存在しない >>718
東京にも部落はある
万引き家族に出てくる団地は被差別部落
あれは明らかに分かってやってる 穢多は、縄文人（外国人）だから差別され
非人は、犯罪者や乞食だから差別されていたという話
縄文人差別はネトウヨの在日差別みたいなもん
弥生人にとって異人種だから
東北は縄文人ばかりだから部落差別がないだけで
日狂組や狂惨党のせいで、国民の誰もが歴史教育では、
江戸時代の農民は 「 生かさぬよう殺さぬよう 」 生存のギリギリまで年貢をしぼり取られ、
貧困のどん底であえいでいたっていうイメージを植え付けられただろ？
あんなの大嘘で、この種の貧農史観は、実証的な根拠なんざ何もない。
江戸時代の農民は想像以上に自由で、豊かな生活を営んでいた。
てかちと常識を働かせば、んなの大嘘なのが分かる。
「 全余剰生産物ｗ 」 とやらを収奪することなんざ、できねーから。
有史以来、最も徴税システムが発達した現代でも、
「 １０ ・ ５ ・ ３ （ ドーゴーサン ） 」 なんて呼ばれてる。
把握できる所得は、給与所得者でほぼ１０割、自営業者５割に対し、
農民はせいぜい３割が限界。
ましてや近代以前の江戸時代なら、尚更！
しかも、年貢の前提データの検地は、実質１６００年代で終了したままだった。
ところが農業の生産技術は以降も進歩し続け、
「 量 」 （ より沢山 ） 的にも 「 質 」 （ より良い農作物 ） 的にも向上した。
当時から、
「 百姓とゴマの油は、搾れば搾るほど出でくる 」 なんて諺があったのが、
それを裏付けている。
鎖国当時、日本で作った米は国内で消費するしかなく、全人口の７割以上が農民。
「 農民は自分で作った米を年貢で取られて、自分たちはほとんど食べられなかっ 」 って （ 苦笑 ） 。
全人口の７割にあたる農民が食べなかったのなら、
一体全体、誰がそんなに大量の米を食べたんだ？？
徳川将軍の食事ですら意外に質素だったのにｗ
ったく、マルクス革命のためには、被搾取層の存在と階層闘争が必要不可欠だからって
日本そのものを陥れるようなねつ造ばっかしてんだよな、バカサヨって。
>>744
奴隷の定義は誰かの所有物かどうか
売買されていたのなら奴隷だしされていなければ奴隷ではない
労働させられるから奴隷ではない 日本人なんてほぼ全員奴隷階級やん 今でも
そういう問題とは別に やっぱエッタはエッタだな と ああ、これ、古谷経衡さんの文章かね。
古谷さんの文章を読んで、初めて「マトモな文章」と感じたわ。
でぇ、文の内容についてですがぁ・・・
士と農工商の間に厳然たる格差があり、農工商がほぼ並列なのには同意。
エタ・非人は「別個の身分階層」となっていますが、それが早い話が「士農工商の下の階層」という事。
「同じ集団の中で上下関係のないまったく別個の階層が形成される」などという事は、まず起こりえないでしょうな。
例えば、ヨーロッパにおけるキリスト教徒とユダヤ教徒の関係、インドにおけるヒンズー教徒とゾロアスター教徒の関係など、
異教徒間で階層社会に属さない集団が形成される例はありますけどね。
また、エタ・非人が警察権力を持っていたかのように読み取れる部分がありますが・・・
これは強いて言えばそう言えない事もありませんが、甚だ世論をミスリードする書き方でしょうな。
刑場における死体処理はやっていたと思いますが、その程度でしょう。
警察権力と言うと、エタ・非人が十手を持って町人を取り締まっていたように感じますが、そんな事はなかったと思いますな。 >>724
西洋の奴隷て鎖で繋がれて馬小屋で飼われてたのだが。 ＞そのまま成人後訂正せず
そんな機会がどこにあるんだよ
語られる事自体がタブー化してる上に
>>1みたいな話どこで知る事が出来るわけ？
そんな研究結果初めて聞いたわ
刀の試し斬りしたくてなんの落ち度もない非人を
斬った武士が世間から非難囂々だったのは
知ってたから長谷川発言がアホの戯言なのは
分かってたけどな >>750
売買されるかどうかではないだろ
だって東日本は貨幣経済が江戸時代の末期までないじゃん 関東だと歴史や地理から部落を抹消する方針だった
関東大震災の復興事業をきっかけに、部落の人々を強制移住させ区画整理による町名変更を行い場所が解らなくなったよ
会館とかホールが建ち、バスターミナル等の公営の施設にもなった
戦後の同和教育も行ってませんからね知らないんですよ
なんで風化してるのにまた問題視するんだ?マッチポンプかよ
移住先に鮮人が多数移住したので、部落差別を在日差別と勘違い人するも >>753
したっぴきと目明かしとか知らない？
彼らはエタヒニンだったんだよ。 例えばイギリスと北米
どちらの方が移民への拒否反応が強く出て国が揺らいでいますか
私はイギリスだと思います。
アメリカもトランプ大統領が誕生しましたが
所詮アメリカはネイティブアメリカン以外はここ270年以内くらいに来たみんな移民の国なんですね
白人が落ちこぼれていってる、みるみるテロとか治安が悪くなっていってないかと焦ってトランプ大統領誕生です。
イギリスは脱EUの国民投票をし可決までされました。色々北アイルランドの国境どうするかとかあとで問題が出てきたみたいですが
なにが言いたいかというと、歴史や伝統がある方が差別は根強いと思います。
歴史や伝統が浅くても差別はありますが、多くの人がどこから来たかもわからないグチャグチャ状態だと
一々差別しようがないです。キリがないし、また新たなヒエラルキーが出てくるんです。
それはお金持ちとかオシャレなところに住んでるとかなんです。 >>742
違うよ。
異人種だったから。それを否定する人も、少なくとも異人種と認識されていたからの差別だったことは否定できない。
人種差別なんだよ。 >>754
いやそんなことはない。それはどこの奴隷だよ。
西洋の農奴は日本の農奴と変わらない。
都市住民が、自立法に服していたのに、農奴は領主権に服していた不自由民ってだけ。
日本の農民はまるごと西洋の農奴と同じ。 先祖が貧農だった奴らがエッタ非人をあーだこーだ言ってて笑えるｗ >>736
昔は、伝染病の特効薬が無いから隔離してた。
現在でも、練炭部屋とかの特殊清掃に携わってる人は、精神的に病んでる人が多い。
バキュームカーの人とだけは喧嘩しない。 >>742
嫌われる理由は臭いからだよ
水道も冷蔵庫もないのに動物の解体なんかやったら臭くてしょうがないだろ
そういう奴らは病気のリスクも高いから、川原や山の中に隔離した >>760
例えば、磔とかで槍を刺すのは非人。つまり恐怖の対象だよ 鎖つけられてた奴隷ってそれってただの戦争捕虜じゃんｗ
戦争捕虜としての奴隷だけの限定ｗｗｗｗ >>742
仏教の教えの所為で生き物を殺すというのが忌み嫌われていたわけで、
その穢れ行為を生業にする者をえた非人と言って遠目に見てただけ じゃあ士農工商だけで全て網羅できてその舌が居なかったかというとやはり人間はその下を作っていたと見るべきではないか。
人間とはそういういきものではないか 最後まで読んだら著者：古谷経衡だった
最初に書いといて欲しい 私はガラガラポンって言葉は凄く好きです。
アメリカという国、GHQはたしかに酷いことや厳しいこともしたと思います。
けど財閥が多く残る韓国より、財閥などが解体された日本の方が良い国じゃないですか 基本的なことが分かってない奴が多い
昔は風呂も水曜日もないんだから
動物の解体やるような奴らは物凄く臭い
普通の武士や百姓とは対等の付き合い出来るわけないよあんなの 人に嫌われる生きざまを繰り返してたら嫌われる。
あたり前の事だ。
真面目に、一生懸命生きてる人間を嫌う奴はいないし、嫌う理由もない。
それで、差別だと騒がれてもｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
差別だと騒ぐ前に、嫌われないような生きざまを努力する方が先だと思うけどね。
その努力をしないから、未だに嫌われてる訳だよ。 >>767
昔は、全部の人が臭い。
昭和末期まで、家に、サウナとか、ジェットバスとか、温水便座が無いからな。 >>753
＞警察権力と言うと、エタ・非人が十手を持って町人を取り締まっていたように感じますが、そんな事はなかったと思いますな。
取り締まられる側の非人が十手を持つことはないが、十手持ちはエタだよ。
少なくともエタが十手持ちの主要な位置にいた。
銭形平次はエタ。 >>736 差別はいけないという前提での話としてだが。
＞獣の皮とかを扱ってた人＝家業が「穢れ」仕事として差別されてたってことだろ？
これについては、いわゆる皮なめし工場というのは、本当に臭くて周囲の住人が困っていた。
それらもあって、余計に差別対象となったというのもありそう。昭和後半近くまで設備的にそうだったようだ。
＞そんなこといいはじめたら現代で豚や牛をさばいてる人たちどうなるねん
平成時代くらいから、近代的設備の屠畜場となっており、工場勤めみたいなものになっている。
確かに屠畜という作業はあるが、大型ピストルのような器具で処理されるようになっている。
血を見るのは絶対イヤだという人以外は、それなりに慣れて務まりそうな改善された環境ね。
＞人間の死体処理してる人たちどうなるねん
これは納棺師とかの、葬儀系などかな。
映画「おくりびと」では、割と高額報酬になってたが、あんなには貰えないそうだ。
極端には腐敗死体も扱うのだから、厳しいか。
死が常に身近というので、精神的にダメージ大きいというのもあって、それらも忌避される理由になってそうか。 >>1
ネトウヨ観察ライターの古谷って、こういう記事も書くのか。意外だ >>771
穢れという差別意識。だから警察業務をやらせたわけだ。 >>771
臭いんだよそういう奴らは
病気や寄生虫のリスクも高い
隔離しなきゃ汚くてどうしょもない >>767
血で穢れてる戦国時代から
そういう職能集団はいたんですがｗ 西洋のジプシーみたいな士農工商のどこからもこぼれ落ちる存在がいたということでは？
たくさん人間がいれて時間が経過していけばむしろそういう存在が無いと思う方が難しい >>623
当時の行政は本当に賢いんだな。
それなら売り買いや所有物ということにならない。 >>760
それはそうなんだろうな
「自分達と違う」
「穢れを扱う人達」だから
関わったり交流を避けてたんだろう
何か遭って彼らに仕事を要請しても
飲み物を出す器は彼ら用のもので
自分達の使う物とは区別してたそうな
でもそれってちゃんとそれなりの
接待してるってことだよな
水の一杯も与えずに家畜並みに
使役してた訳じゃない
まぁ日本じゃ家畜は大事にされてたけどさｗ >>761
小作人と農奴は違うだろう。
小作人はあくまで土地を借りて耕してるだけで庄屋の所有物じゃないから。
借りるのやめて余所に行っても平気。 >>777
そういうレベルじゃないだろ
夏なんか動物の死体は半日で腐る
他にも隔離しないと臭くて仕方ない仕事は多かった >>782
江戸時代までは、四足を食べるのはタブーで、二足の鳥でも公家や貴族や京都人などは
食べなかった。
ところが、東日本の縄文人は、普通に狩猟やって肉食している。穢れた連中だ。
という文化の差別でもあるよな。 道路や街づくりで部落を消滅させたとこはあるが・・・大きいとこは無理 十羽ひとからげに定義できないから混乱が起きてるわけで
多側面を持つものを一つの側面だけを強調しても意味はないし誤解を与える 2015年9月14日
長谷川豊「本気論本音論」より
https://i.imgur.com/APcE7Ty.jpg
マホメット？ただの性欲の強すぎる乱暴者です。
いま世界で起きてる戦争、ほとんどイスラム系でしょ？一番、暴力的な人間が教祖様のところでしょ？
マホメットなんぞ、文献によれば、何人の女、囲ってたと思う？ほとんどハーレム状態。思いやりのある人間がそんなことする訳ないでしょうが。 >>768
西欧でも死刑執行をする人は
忌避されてたし見て分かるような
衣装や印をつけてたらしいしな >>789
庄屋はただの中間搾取人で、農村を支配しているのは武士だ。
無視は農民が逃亡すると追ってきた。
もちろん次男三男とか余ったのがいなくなっても気にしない。 こないだBSで江戸時代の吉原の番組をやっていました。
江戸時代は幕府が民衆を管理するのが大変だなと思いましたよ
人間は知恵があるので、昔から法の抜け穴みたいな
ルールを破って安く楽しもうとするんです。
だから江戸時代も高級遊女がいて、そこには上級武士が行けて楽しむことができるんです。
大工とかで汗水垂らして働いてる庶民の男達はどうしますか？
湯女という女がいて、安くてサービスをするんですよ >>791
穢多ってのは明らかに縄文系の血が濃い奴らが多い
白丁は朝鮮半島南部の農民が多い
半島に残った弥生人の血の濃い奴らは滅茶苦茶に差別された
怖くて誰も言えないがな >>105
差別の始まりはもっっ古いとされている中世起源説が有力 >>790
昔は、肥やしが人糞だから、伝染病だらけ。
落語に お前ンとこの厠でクソしてやらねぇ！ ってのが有る。 >>782
だから河原住まいだったんじゃね？
洗い流せるし エタ差別（なぜ穢多と書かないかというと、それは当て字だから。元々、エタ又はエッタという人種又は民族がいた）
エタ差別が「人種の違いによる差別だと意識されていた」こと（人種差別かどうかはひとまず置くとしても、人種が違うと意識されていたということ）は、
伝承とかではなく、事実だと断定断言できるよ。
https://doors.doshisha.ac.jp/duar/repository/ir/15028/007000910005.pdf
こうしたなかで 1885 年，東京人類学会の会員であった箕作源八は被差別部落民が差別 される理由に関して外国人説と職業説をあげ，これについて会員の意見を募ると同時に，
「穢多ノ風俗」について各地の報告を求めた〔『東京人類学会雑誌』第 6 号，以下では『東 人誌』6 と略記する〕。これに応えて各地からの被差別部落民にかんする伝承や関係文献 の紹介がなされている。
その多くは，被差別部落民を日本人とは異なる「人種」として 捉え，その起源について論じるものであった[坂野 2005][黒川 2010]。 >>796
庄屋を嫌って隣村で小作やるって普通だったのだが。
どこの異次元江戸時代だ？ >>807
数があってさえいれば武士は文句言わない。
数がわなくなると追いかけてくる。 >>794
まぁ、馬鹿なんだろうな
キリスト教の歴史すら知らない白痴 俺も返さなくていい奨学金に割安で買える家が欲しい
部落民になりたい >>777
>>790
昔の生活をまじめに想像するのはおもしろい作業だよな
いまでも動物の死骸は市役所が処理するし、
当時はどうやって死骸を掴んだんだろうとか（道具等）
あとは水をぶっかけるのにも一苦労だろうし
いまのように消臭スプレーや溶剤があるわけでもない
実際にそうとう臭かったろうな >>784
残ったらダメなんですか？
日本軍は国体をなんとしても堅持したかった。
アメリカは戦後統治に天皇を利用した方が良いと考えた説が有力視されていますが
俺はまた違うとも思います。アメリカでもやはり歴史伝統がある天皇を処刑したり終わらせることは無理だったんです。 > 江戸時代、「別個の職能・階級」として認識されていた「エタ（穢多）・非人」は、幕藩体制が崩壊し明治国家になると、四民平等の観点から1871年（明治４年）の解放令「穢多非人ノ称ヲ廃シ身分職業共平民同様トス」により、書類上は他身分と「同等」となった。
本当に差別されてなかったんなら、こういう文すらないのに
さすがにメチャクチャだろ >>804
権力者から見る政治犯だよな
北朝鮮の人口2000万から見て収容所の政治犯20万で1%
そいつらに嫌な労働をさせてた >>795 欧州ではフランスだったかな、近代医学が確立される以前の段階では、
それら死刑執行を含む肉体的刑罰を科す執行人が、医業に類することを営んでいた。
そしてそれらによって、高額報酬をもらい、大きな屋敷に住んでいたそうだ。
貴族に類するような特別な称号と身分も与えられてたんだって。 第二の江戸しぐさみたいなやつだと思っても良さそうだなこの説w >>799
関東大震災のときの吉原の遊女が１００人くらい、庭の池で大量におぼれている写真が
週刊朝日かなにかに掲載されていた。
火事から逃げようとして池に飛び込んだらしい。外壁には柵があって逃げられなかった
らしい。
明治については遊女は、主に東北から売られてきて、親に大金を渡しているので
逃亡しないように牢屋のように厳重に閉じ込められていたことがわかるエピソード。
だから地震で大火事になっても逃げられない。
つまり江戸時代も、売られてきた遊女は同じ状況だったんじゃない？
つまり実質奴隷状態。 >>811
明治初期の古い写真を見ると
土の道に側溝を掘ってるだけだもんな >>810
公務員でも部落民でもやる気になりゃなれるよ
でもならねーだろてめーはw >>811
血は必ず体内に入るし、馬鹿だから内臓生で食ったりするじゃん
病気や寄生虫のリスクも高い
臭いし汚いし隔離して差別しないと危なくてしょうがない ここで、日本のエタ差別と同様に起源不詳とされるインドのカースト制についてみておこう。
ほかの類似の差別は、全て人種差別とされるのに、カースト制とエタ差別は起源不詳とされている。
ところが、カースト制も人種差別。
社会、上位カーストがそれを認めないのは、自分たちが後日の征服者ではなくインダス文明の担い手だと主張したいから。
日本も同じなんだ。
縄文人の子孫だと思っている非エタ、思いたい非エタが多いだろ。
http://www.sagami-wu.ac.jp/kmatsu/India_profile_04.htm
カースト制の起源と概要
インダス文明が衰退した後の紀元前1500年頃に、インド亜大陸に侵入した白色人種のアーリア人は肌の黒い先住農耕民族を征服して「ダーサ」あるいは
「ダスユ」と呼び、自らと先住民族とを肌の色に由来する「ヴァルナ（varna）」で区別した。
（もっとも、アーリア系の人々はこの説を否定し、アーリア人ももともと土着だったと主張している。しかし、最近のDNA分析の結果では、アーリア人と
ヨーロッパ人種との差よりも、アーリア人とドラヴィダ人との差の方が大きいことが判明している。 今は誰も差別なんてしていない
利権について批判しているだけ
利権が無くなれば全ての問題は終わる 人類なんかただの猿だよ
もっかい月に行こうよっとか、火星に有人で行こうぜって時代に人の笑顔を殺す差別はない(´･ω･`) 鷹匠とかも猛烈に臭かったっていうからな
隔離しないとヤバいんだよあいつらは
病気持ってる可能性高いしな >>349
それより廃仏毀釈から中身の人が総入れ替えがあった事への言及がない。 こいつの歴史認識めちゃくちゃじゃん
というか大丈夫かこんなデタラメ言って
解放同盟の人怒るんじゃないの？
あとご大層に書いてるけど
農工商が別にこの序列じゃなかったのはもともとみんな知ってんじゃん
その下に賎民扱いのひどいことがあったわけでさ
これで文筆業ねえ・・ >>808
世界ではね、そういうのを奴隷というんだよ。
おまえは首に鎖をつけられたとか戦争捕虜とかと奴隷を混同してるだろ？ｗ >>815
それ日本も同じ。
死体から漢方薬作って大もうけしてた。 >>805
>「屠児」の訓を「恵止利（えとり）」とした上で「牛馬を屠り肉を取り鷹?の餌とするの義なり」
ここからエタと言われるようになったらしい
めちゃくちゃ書くんじゃない >>761
きっとそれは奴隷にロマン(憧憬)を抱いているんだと思う
奴隷って裏を返せば人間を所有できるから所有者からすると楽なのよ
日本では所有するのは禁止だったからその分庶民の仕事は増えて
大変だったはず。
妾とかあったんですけどね。可愛そうな娘を拾ってきて
場合によっては買って養ってやったんです。
日本で扱いが酷かったのは障害者という説があるんだよね。
外国だとクラウンが居たんだけど、昔は障害者の雇用枠だった
のだとか使い物にならない処分されそうな奴隷を王族や貴族が
助けて上げたそうだ。
日本では記録を調べても障害者が出てこないのよね。
見世物小屋に売り飛ばされていたんじゃないかって説はあるけど。
実態はどうなってたんだろ。 まあ解放同盟の連中も本当に部落差別無くなったら困るんだけどな >>811
伝染病が多かった時代に、1日に2回入浴しないのは不潔なイメージを植え付ける為に
厚生省の役人が、藤子不二雄の所に行って、「源静香」を考えて貰った。 えたひにんは人にあらずってことやな
だから、上下関係なんか無い、と。
おまえらだって犬がお同じ序列にいるなんて考えないやろ？ >>831
長谷川が最低の屑であることは一致してるｗ >>811
死にたてなら素手じゃね？
腐って崩れてきてるなら
スコップ状のモノはあったろうし
厠なら杉や檜葉みたいな芳香性の
植物の枝を蒔いたり
ジンチョウゲや金木犀を植えたりして
誤魔化してたみたいだけど
死臭や腐臭はどうしてたやらなあ >>21
しかも三顧の礼を尽くした上に千葉1区の支部長のポストまで準備してたからなあ。
知名度だけは高いのに結果は千葉1区で最下位落選。その後は維新の応援不足で落選したってボロクソに言われたのに、またまた公認。
馬鹿な維新も流石に今回は懲りたと思ったら、公認取り消しじゃなくて一時停止って言うからいくらなんでも馬鹿すぎる。弱みでも握られてるのかと思うぐらい。 >>832
実際に鎖で繋がれて売り買いされてたじゃない。 無礼討ちや仇討ちもちゃんと説明しないと、
武士はなんでもやり放題だったみたいなイメージになるからなw では次に、エタが人種的に非エタと違いがあるのかについて見てみよう。
今まで、エタを人種的に調べた研究者は2人しかいない。
その2人とも、人種的な違いを指摘している。
まず1人目は、戦前の東大人類学教室しゅにんの鳥居龍蔵だ。鳥居は、各地のエタ部落の文化習俗なども調べたが、人類学者として、その人種を特定した。
https://doors.doshisha.ac.jp/duar/repository/ir/15028/007000910005.pdf
被差別部落民の特徴を，「頭の形の幅広ならざる事，眼の蒙古的ならざる事，頬 骨の突起せる事，顔の長き者の希なる事，鼻のトビナルド 10)表中の第一(側面
より見た る時湾曲無きもの)多き事，髪の生え際の好く揃ひたる事，髭髯と脚毛と少しく有るのみ にて他には体毛と称すべきもの存せざる事」と報告している 11)。
また鳥居が強調したのは
「蒙古眼 12)」の特徴が見られないことで，これは多数の地元小学校の生徒についても同様 であったことを指摘している。さらに頭示数の平均が 75 と「頭の幅
狭隘なること」に言 及し，これが「所謂マレイ諸島ポリネリヤン島の土人即ちマレヨポリネリアン種族に類 似せるを発見せり」と述べている[鳥居 1897]。
また鳥居は，先述したベルツの説を引き，日本人種が蒙古人種，マレー人種の二系統か らなるとする見解を紹介した上で 13)，このうち被差別部落民が後者の体質を備えている， と述べる。 今でもアメリカにいくと奴隷契約みたいなのはあるよ
いわば騙しなんだけどさ、奴隷になりますって
うっかり契約しちゃうの。一応体裁としては契約だから
自己責任だけど、実質詐欺みたいなもの。
だから外国人労働者も騙して連れてきているから
奴隷契約だと言ってるんだ。しかも記録が残っちゃってるし。
やめさせなくちゃいけない。 あんじゃこれ？
江戸時代、一般人でも犯罪をかさねると身分を落とされたんじゃなかったかな？
で親族がお金を積んで許してもらったとかいうやつ
長谷川の情報の仕入れ元は何なんだろな？
頭がおかしいわコイツ >>846
普通の農奴はそんなことされてないよ。
そもそも西洋の単語に農奴って訳語をいれただけだしな。
西洋の農奴制が奴隷制なら日本の農民も奴隷。 >>795
今でも刑務官とかにも差別感情があると思う なぜ白装束を着るのか
血が不浄と見られてるから
いわゆる不潔だからではない
そんな衛生観念は当時はない >>833
現在では、移植用に、角膜、臓器、胎児の胎盤、輸血用の生き血、何でも売れる。
>>848
最近は火葬場で金歯などのレアメタルを回収してる。 遺族に返さない。 深まるほどに似非部落の人とかいるから言われるだけ
こんなん都市部の方も人間的に破綻してるやん
都市部落(´･ω･`)
まわりに繋がらない空気みたいな存在…
いっぱい人が溢れてるのにみんな独り歩き
都市部落ゾンビ 古代ギリシャ・ローマでは、借金が返せないと、奴隷になった。
今だと自己破産したやつが奴隷になる。 川田裕美とセックスしたい、、、、が
、、、妊娠、結婚、、、は、、無理 長谷川君の存在いいと思うよ。身分制度というのを再度みないといけないよ。 >>843
千葉で落選した際の動画見たけど、
納得できる内容であったし、その熱意は本物のように思えたよ
職業や特権の為に政治家やってるような輩と比べて、余程議員に相応しく見えた
けど、そのネトウヨ的憎悪の所為か、その歴史認識や知識が恐ろしく滑稽なところがあって、
やっぱり無理だなという感想ｗ >>835
メクラなら按摩とか
楽器の演奏が専業だろ
谷崎の春琴抄にも
検校が出て来る >>787
年季が明けたら親元に戻ったり結婚もできた。または身請けで玉の輿とかも >>856
東京都では残骨灰を引き取った業者が有価金属を選別して都に返納。それを都が貴金属業者に売却する。東京都建設局公園緑地部公園課の担当者がいう。
「収骨後、残骨灰に含まれる貴金属を塊にして、業者に売却する。昨年度の都の収益は約644万円でした」
国内最大級の火葬場を持つ名古屋市も東京同様、処理業者から返却された貴金属を売却する。その金額は桁違いだ。
「昨年度は金、銀、プラチナ、パラジウムを約4880万円で売却した」（名古屋市健康福祉局環境薬務課）
それ昔の話なそういうのが差別を生んでいくんだな
お前は長谷川と同じ >>40
岡っ引きは警察じゃないでしょ
警察は同心
岡っ引きは同心が個人で雇ってる情報屋みたいなもん >>817
橋下が管理組合の仕事してた事で有名な大阪の飛田新地は昭和の初めの頃は逃げられないように高い塀があって、出入り口のところには交番があって警察官が詰めていたって爺さんが言ってた。 それぞれの職能集団の上下にしても指揮命令系統による
組織図だっただろう。今で言うところの部長、課長、係長、主任、
社員、バイトみたいな。 >>4
いやいや。
橋下徹が部落出身だってあげつらうマスメディアは複数あったし
この板にだって帰化人には選挙権与えるなとかいってる阿呆がいっぱいいるじゃん。 エタを人類学的に調べた2人目の学者は、戦後の小浜基次だ。
網野善彦 『宮本常一「忘れられた日本人」を読む』 岩波現代文庫
私がこの『東日本と西日本』を読んで、とくに衝撃をうけた記憶がはっきりとあるのは、小浜基次さんの論文でした。
小浜さんは大阪大学の名誉教授で、形質人類学・解剖学の専門家、1904年に生まれ、1970年に亡くなっておられます。
この文章は短いものですが、小浜さんは形質人類学の立場から日本列島の、
東と西に住む人びとの差異をいろいろな角度から指摘しておられます。
その中で私がもっともショックを受けたのは、朝鮮半島人と、近畿、瀬戸内海沿岸の人びとがきわめてよく似ており、
形質上は同じであると指摘されている点です。
そしてそれに対して、山陰・北陸と東北の人びとと近畿人との差異は、朝鮮半島人と近畿人の違いに比べて、
はるかに大きく、東北、北陸の人びとはむしろアイヌに近いと小浜さんは強調しておられます。
これは頭部の特性、短頭、中頭、長頭をはじめ、身体的な特質から導き出された結論ですが、
さらに衝撃だったのは小浜さんの、被差別部落に踏み込んだ発言でした。
小浜さんは大阪大学の方ですから、ここまで立ち入っておられるのですが、この論文の書かれた時期には、
被差別部落民は朝鮮半島から渡ってきた人たちだというとらえ方をする人たちが、実際に関西では少なからずあったと思います。
これに対して、小浜さんはとんでもない誤りで、むしろ部落を差別している人びとの方が朝鮮半島人にそっくりで、
差別されている被差別部落の人びとは、東日本人、東北北陸型の人びととむしろ形質上はよく似ているとされています。 >>817
たしか北関東や東北からが多いといってました。
高級なのは京都とかから連れてきたのではないでしょうか。
明治には名古屋から連れてきたこともあったんですよね。
本当は名古屋美人だったんですよ
日本でお風呂という文化はいつからですか？
こないだBSの江戸時代の吉原の解説番組では
庶民の男達は風呂に入りに行ってたんですね
そこに湯女がいて背中を流したり身体を洗ってくれるわけです。
けど、その後に通常営業が終了した後の時間や裏の雑魚寝するスペースで＋いくらのオプション料金を払えばセックスができるというサービスです。
それが高級花魁、大夫の何十分、何百分以下のありがたい庶民的な相場なんですよ
けどそれは厳密には今でいう違法行為なんですね 維新って好きでも嫌いでもなかったけど北方領土の奴とこの馬鹿入れようとしてたことのせいで嫌いになった 差別部落すらわからないやつがほとんどだろ
なのになぜ？ >>872
当時の品種だと来たに行くほど米が取れづらかったからね 岡っ引きは犯罪者を直接抑えつけて縄をかける下っ端
同心は犯罪者に縄をかけて捕まえるグループのリーダー
ちなみに皇后になった雅子の小和田家先祖は岡っ引き（下横目） 士 法学部
農 農学部
工 工学部
商 商・経済学部
穢多 医・獣医学部
非人 高卒現業労働者 >>849
非人は別だが、やっぱり穢多は異人種異民族
そうでなければドスケベ大和朝廷も２千年間
穢多を隔離しないわ >>872
普通の入浴なら
光明皇后が功徳のために
庶民に風呂をしたてて施したってそうだから
それ以前からあったんだろうし
日本は温泉あるからね >>867
現代の風俗嬢だって失踪したりリストカットしたり店長とかスカウトマンとかが見張ってるようなもの >>1
身分制度ってのが間違い！
職分制度が正解！ 戦前戦後の2人の人類学者により、エタ族は人種的特徴があることが明らかにされた。
職能集団というのは、一面において正しいが、起源ではない。
東北では屠殺解体を非エタが行ってきた。
小浜によれば、全国のエタはその東北人と人種的に一致する。
エタの起源は東北蝦夷の俘囚という説は、この小浜の調査結果を曲解したものだ。
エタ族は、日本全国にいた縄文人である蝦夷土蜘蛛の子孫である。
東北人と人種的に一致するのは、東北人もまた縄文人の遺伝子を強く受け継いでいるからに他ならない。
https://pbs.twimg.com/media/D5TShVhUwAITdjt.jpg
http://plaza.harmonix.ne.jp/~udagawa/nenpyou/yayoi_DNA07_480P.jpg 岡っ引き→民間警察
同心→公設警察
岡っ引きは他に本業を持ってる 穢多は半農だから非人みたいに四散しなかったのが根本原因だろ
昭和の終戦頃でもほとんど農民で移動しないんだから >>872
日本で売春が不可触になった経緯がよく分からん
韓国では妓生(キーセン)と言って、専用の籍である
妓籍として管理されていて、今でも慰安婦像があるのに
日本はなーーんにも無い。今でも公式にはないから
揉め事があったらヤクザのお世話になるでしょ。 >>885
奈良出身でしかも維新に入るとかあれしかない 「誰もやりたがらないけど、誰かがやらなきゃならい仕事」をしてたわけだから、
それなりに、名誉はあったはず。 関西と違って東京も神奈川は被差別部落や非認定地域を知ってる人の方が少ない
やはりこの問題は寝た子を起こすなで正解だと思う
公営墓地の近くに児童相談所を立てるかどうかで議論を呼んだ問題はその顕著な例だと言える
住民がセレブ気取りだったのを見れば差別問題は周囲が黙ってれば新参者には分からない
穢れた土地に億の投資をしてくれる有難い馬鹿が現れてくれるんだよ 簡単に言うと、部落を乗っ取り利用してきたのが在日だって事か >>220
四つ足の動物を解体するから四つ部落と呼ばれていたよ。肉屋とか皮製品扱う靴屋とか。 >>890
江戸時代の売春婦は不可触ではないよ。
というより世襲しないから身分階層としては存在しない。
当時の身分階層ってのはあくまで生まれ、出自であって
現在のように個人の人生の呼称ではないから。 >>881
そうなんだ
各家にあったわけではないんだよね
まあ地域や身分で違いもやっぱりあるんだろうね
銭湯もいいけど
江戸時代の湯女のあのシステム良いな。今のソープに近いかもしれないが、本番アリか
江戸時代は梅毒とか性病も大変だったんだろうね >>839
猫とはげおっさんが溺れてたら猫助けるけど(棒 >>895
それ明治中期以降の話でしょ？
江戸時代には肉屋なんか開いても誰も買わないし
革靴を履く人もいなかったんだから。 >>895
イノシシや鹿とか日本のいたる田舎にいたよね 人間って本当に下らないことに血道を上げるために存在してるよな >>899
江戸時代でも田舎にはいのししや鹿がいたよね わけもわからず生まれてどうでもいいことに一生懸命になってわけもわからず死んで馬鹿みたい 同姓カップルは子供を商品のように扱ってる
同姓カップルでも子供を育てられるって猛プッシュ宣伝してるときがあった
子供の意見は無視(´･ω･`)
これで昨今の行き過ぎた性に異議を唱えると…ﾌﾞﾙﾌﾞﾙ
金があるだけで子供をコントロールするやばい思考のやつら >>897
妊娠したら川に入って自分で中絶だしな
湯女なんて正に「地獄穴ですだ」ってやつだったんじゃねーの？ >>902
たくさんいたね。
ほとんどは商店なんかない、自給自足＋物々交換で成り立ってる農村の近辺に。 >>220
>>895
いや、結局のとこと、
差別ってなんなんだろって話でもあるしな
肉とか誰でも食ってるんじゃないのって思うし
革だって靴とかバッグとか、ソファや小物とかなんでもあるじゃん
そういうものの中で暮らしていながら
誰かがそういうものがダメだとかそういう職業が下とか言うわけでしょ
そこにいったいどの程度の意味があるのかっていう
むしろそれがただの間違いかもしれんし
差別ってネガティブな意味で合ってると思うけど
そのネガの原点ってそういうヘイトでしかないんじゃないのかと思うんだけどね いつから四つ足の動物を解体する人を四つ部落と呼ぶようになったかはわからないけど
うちの地元には屠殺場があってその周辺に住む人のことを四つと呼んでいたよ。
屠殺場界隈には肉屋も多かった。
まぁ屠殺場＝食肉加工処理場で働く人は被差別部落出身者が多かったよ。今はどうか知らないけど。 >>907
今でも結構いるから困る。畑を荒らしまくる >>884
穢多の起源は南方系古モンゴロイドのマレーポリネシアン
穢多には肌の白い蝦夷俘囚系は2割もいない、8割は肌がドス黒い南方系
蝦夷俘囚言い出すとドス黒い穢多が自分は蝦夷という馬鹿が出てくるぞ
穢多の起源は倭人が持ってた奴隷の生口マレーポリネシアン人種が起源
肌の白い宇梶静江が正に蝦夷女 >>909
イノシシや鹿駆除しないと作物が育たないから当然っちゃ当然
昔から当たり前にやられてたこと 奈良で生まれ育ったからこそ言いたくなることもあるんだろう 明治になって日本としてまとまらなきゃいけないってことでなかったことにしている
問題の１つだよな。東日本と西日本ではまったく異質な人種、異質な文化、レベルが
ぜんぜん違う。東日本と西日本では明治初期の識字率もぜんぜん違う。
西日本では、江戸時代、世界でも屈指の金融国で、デリバティブの大規模取引を
世界ではじめて行ってて、伝書鳩や暗号化された手旗信号を駆使して
大阪の堂上市場の株価の相場情報を広島まで２０分で伝えてたのに
江戸は大都会にもかかわらず、大阪から江戸までは１９時間もかかっていた。
それだけ東日本は大阪の米相場なんて気にしていないし、そもそも貨幣経済も
なかった。 エタ・ヒニン
要するに嫌われ者って事でしょ
部落解放同盟がまさにそれ
嫌われ者の集まり
事実を言われ発狂するところなんて朝鮮人みたいだね >>912
【古代】日本人の祖先は色黒！？ 縄文人のゲノム解析に成功 「今後、弥生人のＤＮＡと比較し、現代日本人の成り立ち解明したい」
https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1558607665/ 中韓の横割りの士農工商と、日本の縦割りの士農工商を
わざと同一のものとして扱って世論誘導しようとしたのがそもそもの始まり
いわゆる身分制度ではなく、世襲とか代々続く○○とか、餅は餅屋の意味だってことを覚えておこう 江戸時代つっても260年もあるんだけど・・。
法制と現実がかい離するなんていくらでもあるとおもうけど。
パチンコ・ソープなんて典型じゃん。 >>916
まさか自分も嫌われる存在になるとは
思ってなかったろうね >>910
だから狩ってはいたろうし、食べてもいたと思うよ。化外の民が。
日本の王権は律令政治の頃から農民と農民の代表である豪族しか治めなかったからね。
猟師や漁師、古くは商人や職人たちすら納税義務がなかった＝天皇の民ではなかった。 >>1
＞ つまり江戸時代の身分制度とは、「士農工商・エタ（穢多）、非人」という上下関係ではなく、並列的で穏やかな身分制の中で、
むしろ同一身分間での格差と序列こそが実相であり、「エタ（穢多）、非人」は「その下」に位置付けられる存在ではなく、別個の職能・階層として特別のものと認識されていた。
これはこれで無理のある説明と思うけどな
「穢れ多し」「人に非ず」なんで字を当てられてるわけで、下は下だろうよ >>896
世襲しないってことは不可触なんだよ
公的には抹消されてるから 現代の最新研究では北の縄文人はそこまでワイルドな容姿ではないってわかってるからね
ビートたけしみたいな感じだよ 無関心な一般人に差別を認識させるのはそういう過去を現在にも置き換えて掘り起こすことなんだよな
無関心からの忘却も差別解消の方法なんだよ
でもそういうのに異様なほど関心あるやつがいて土地柄からかもしれんけど
解同の糾弾は必殺仕事人みたいにひそかにやるべきだった >>926
北欧が金髪美麗なのになぜアイヌはってずっと思ってたわ 穢れ多き、人に非ず、こんな名称で差別されていないというのは無理がある
確実に下ではある 30年ほど前、部落地域のヤンキーたちはふつうに
俺はエッタや文句あるんかコラ
って息巻いていたけど？ >>1
まあ、世間から必要とされる仕事をしていたのだろ?
ならば、それはそれで良いじゃないか。
岩盤に守られて、お金だけ持って行く連中よりずっといい。 >>923
江戸時代の売春婦ってのは
当時としては珍しく出自を問わない＝期限を区切った職業だ。
生まれた時は売春婦ではないし（早死にしない限り）年を取った後も売春婦ではなくなってる。
抹消されるもクソもないよ。 奈良時代に労働者・技術者としてやってきた渡来人の歴史は一部自治体のサイトに書かれてるね
こんな感じ
https://www.city.asaka.lg.jp/site/kyoiku/asaka-siragigun.html
これは差別助長にならないのかね 警察の役割を担っていた、てのは分断統治の手法だろ
結局身分が低いことに変わりはないわな >>915
江戸はそんなことをやらなくても参勤交代で地方の富をかき集めていたからね
西は米をいつ売るか倉庫業みたいなことやって米相場が暴落しないことが大事だった
商社がマグロ相場が上限しないように冷凍庫で在庫管理してるようなもの >>919
そうなんだよ
江戸時代もイタチごっこみたいな感じ
物事ってキッチリ取り締まるのが難しい
グレーなゾーンとか、かいくぐってできる新たな商売とか色々あるんだよね 昔部落地域のことを、皆指4本で表していたけど
あれは何だったんだろう
指4本=部落地域 ←なんでだろう？ >>60
こんなとこで俺の母校の名前出されるとは思わんかった
まぁ職員室前の廊下の壁に水平社宣言の文言掲げてる学校だから今思えば相当ディープな学校だったんだなと 俺は東北人だから部落問題ってよくわからん
なんか西日本では多いみたいだけどくらいにしか >>936
今の警察も殺人事件の現場は悲惨だし、電車ではねられた人の肉片を拾なきゃならないし
頭のおかしい犯人に立ち向かわなきゃならないし エタ 日本原住民 蝦夷 狩猟民
ヒニン 北朝鮮系 粛慎 畜産民族 鬼のモデル
エタやヒニが差別されたのは
一般人より犯罪率が高く考え方も特殊な民族だったからです
はい論破 >>932
ないわけがない、それは非公式なはず。
おそらく頭の中がごっちゃになっている。
先ほども書いたように妓生(キーセン)は公の存在なので
今でもその系譜とも言える慰安婦像を、
韓国はあんま隠そうとしてない。
>>937
AKBが裏で何かやってるの？めちゃくちゃオープンの
イメージだけど >>940
四つ足(動物)だね。食肉解体関係者とか 約1200年間続いた高麗郡は、1896年（明治29年）入間郡に組み入れられて、その名が消えました。
高麗郡の範囲に色が付いた地図のイラスト
その時の高麗郡の範囲は、日高市と鶴ヶ島市の全域、それに飯能市や川越市、狭山市、入間市の一部まで入っていました。 >>942
よくわからんじゃねーよｗ
元々エタヒニンは東北にいた野蛮人
そいつらが都に棲み始めて
エタヒニンの祖先になったのだよ
北海道が蝦夷地と呼ばれる意味もわからないのかね
あと東北といえば
アテルイいたよね
お前らの大好きななんとか祭りや
ナマハゲなど 俺は人がやりたがらない仕事をするから＋αお金頂戴よ
は当たり前だと思うけどね 長谷川豊自身、実は穢多で自分は穢多ではないぞ！の欺瞞工作でアノ話したと思う。。
よく穢多が隣の穢多男に『この穢多よつ野郎が！！』と暴言吐くはよくある事で自分は
穢多ではないの欺瞞工作でよくある話。。 こういう話は結局かつて東北や関東は大きな部落だったという結論になっちゃうんだよな。 ナマハゲ＝エタヒニンだよｗ
そんなことも知らないのかよ >>945
君はおそらく身分というものを本質的に勘違いしている。
身分とは生まれ出自であり、子供の生まれ出自だ。
自身の職業の事ではない。
浪人が傘貼りの内職をしても工人にはならん。 >>947
Ｂ人口
01位 福岡県 305051人
02位 長野県 213818人
03位 兵庫県 206105人
04位 埼玉県 122650人 ←関東ダントツ
05位 愛媛県 121011人 >>933
奈良時代の渡来ルーツとか解放同盟の飯の種にならんから放置だろうな >>938
江戸は京都大阪に比べると、貧しいよ。
「くだらない」のも「京都から来たものではない江戸のもの」という意味
江戸時代までは京都行きが上りで、江戸行きは下りだからね >>948
もともと不可触民ってのは律令制度の管轄外の民のことだ。
当時、東北地方も北海道も日本ではない。 戦後期、〔彩の国〕埼玉県の東松山には屠殺場（食肉センター）があり、そこで加工される豚肉・牛肉の副産物として、新鮮なモツ類・カ シラ肉が仕入られていました。
その肉を串に刺して販売を始めたのが焼鳥の始まり。焼鳥に付けるタレとして味噌を用いたものが「味噌だれ」の始まりです。
古くから、朝鮮半島には味噌ダレを付けて食べる食文化がありました。その味をベースとて、日本人がより美味しく食べられるように試行錯誤したのが東松山の味噌だれです。
東松山のやきとり（主に豚の頭肉、豚の内臓レバー、白、タン、ハツ）に使用される味噌だれは、知る人ぞ知る美味として現在も有名。多くの焼鳥屋さんがオリジナルの味を持っています。 ナマハゲ＝鬼＝エタヒニン
関東 東北 北海道にいた蝦夷や粛慎が
奈良や京都に集団移住した
それが部落です >>1
このスレもだが知識が足りなさすぎる
俺のこれらのレスはちゃんと保存した方がいい
・ 穢多・非人とは外国思想ルーツ、犯罪者ルーツ
・ 現代版の穢多非人叩き、それが動物愛護ガチヴィーガンバカサヨ問題
この２つはすぐ覚えよう >>957
せや
だから帰化って言葉は
元々
蝦夷や粛慎が
和の天皇の手下になるって意味だったんだよね >>1>>960続き
そもそも
穢多・非人を理解してない人が多いな
まあもう存在しないし、対立拡大阻止で広めなくてもいいが概要はハッキリさせないと
そもそも中国、仏教ルーツ系の思想と犯罪ルーツから来ているわな
【時系列】 律令制（中国）仏教系（動物殺害＝犯罪から。今で言う動物愛護やヴィーガン的） → 穢多、非人へ
塵袋
・穢多 → 穢多童子が天狗らしき存在を殺人（天狗草紙）等
・非人 → 同じく犯罪ルーツ
→ しかし、皮系製品の巨大職人グループ（有利）でもある ＝ 穢多非人
だから出家のような回避術より飢饉対策にもなる穢多等を選ぶのかもな
つまり差別ではなく区別で始まっているが
現在
もう無い物を無理矢理差別扱いして付け火教育をするサヨクさんは駄目でしょ 排除扇動はまずいけど長谷川の言ってることはひとまず事実だからな
知らない奴は知識が古い
士農工商説・政治起源説・縄文人説は完璧に嘘
でっち上げたのが明治政府 >>1>>965続き
はー
穢多・非人の時系列等
・ そもそも中国、仏教ルーツ系の思想と犯罪ルーツ
↓↓↓
・ 律令制（中国）仏教系（動物殺害＝犯罪思想から。今で言う動物愛護やヴィーガン的）、殺人や反逆罪等
↓↓↓
・ 穢多、非人へ落ちる
しかし、皮系製品の巨大職人グループ（有利）でもある ＝ 穢多非人
だから出家のような回避術より飢饉対策にもなる穢多等を選ぶのかもな
つまり差別ではなく区別で始まっているが
現在
もう無い物を無理矢理差別扱いして付け火教育をするサヨクさんは駄目でしょ 関東東北にいた
蝦夷や粛慎は外国人だったんです
そいつらが天皇の手下になることを帰化といったのです
野蛮人が、和の国民になることを
帰化というのです >>956
江戸で町人文化が花開いたのは参勤交代で大名を江戸の武家屋敷に住まわせたから
各潘が自国と江戸屋敷にそれぞれ予算を割いて多い潘だと江戸屋敷の予算が半分がなんてところもある
江戸屋敷でケチな生活をしたら江戸中に広まって恥をかくし、お供は男ばかりで江戸は男が多く片寄った街で、単身赴任の男達が吉原などで羽を伸ばして非常に金回りが良かった ナマハゲ＝鬼＝エタヒニン
これくらい
普通知ってるはずｗ >>962
それは墾田永年私財法だろ。
律令政治が崩れたあとの弥縫策だ。
律令政治の全盛期は班田収授法によって全ての農地は一代限りで与えられるものだった。
農地が与えられないのは天皇の民でない、化外と言われた人々。
天皇から農地を与えられていないので納税義務がなく、納税していないから治安維持を含む行政サービスが受けられない階層。 なぜ長谷川がそもそもマウントとるんだろ？
かっぺなの？ こういう今気を使うのは昔の書物であればあるほど正確に書いてあるでしょうね >>1>>969続き
むしろ飢饉に有利的
出家等で逃げるのもありかもしれんが
「その日暮らしの昔」だと安定性はほしいなあ
飢饉等でホームレス大発生よりね まあ書いてあるね
壬申戸籍とか
今見れないから
なんでか知らないけどｗ >>956
江戸はしょっちゅう火事もおきてたしな
でもだから大工や浮世絵とかの仕事が格好いいのもわかるし
祭りや隅田川の花火大会とかも良いのはわかるな
江戸にはやはり粋やいなせはありそう。
せっかちな人間が多いが、狭いスペースをこ綺麗にして整理整頓したり
パァーッと宵越しの金入らないじゃないけど遊ぶ感じ。良いねえ
現実は満員電車にゆられて働くサラリーマンが多いが >>1>>977続き
まあ
仏教インド系の「動物殺害はケガレ」
↓↓↓
非人等が誕生
↓↓↓
仏教系「底辺が嫌なら出家しなさい仏教きなさい」
みたいなマッチポンプみたいな面もなくはないが
動物愛護側ヴィーガンなんかは「動物殺害は犯罪、悪質」と似ている
価値観はそれぞれだしな
ヴィーガンが政権握れば実質穢多の復活じゃね？
動物殺害が犯罪で、牢屋行きなら穢多より扱いは酷いだろうがな >>953
えーっとね。
これ多いんだけど、被差別と不可触の区別が付いてないと思う。
たぶん被差別と混合しているでしょ？被差別は公式の身分差別。
一方で不可触は公式から消されたか、最初から所管していない状態。
今の日本での売買春の扱いはどうなっているか？知っているでしょ
つまりそう言うことなの。公式にはないから。援助交際もね、おこづかい
貰ってるだけだし。
話戻すと日本でいつから売春が非公式の扱いになって行ったか
という話。 古代のインドにも
エタヒニンのような野蛮人がいたんだよ
で、日本にも野蛮人がいた
中国の北部にも野蛮人がいた
仏教の本質は野蛮人っていやだねーーという思想
仏教に野蛮人の名前が出てくるだろ
それが羅刹だよ 渡来系なのかな
必死な奴いるなｗ
デマだってそれｗ 仏教の神髄
野蛮人はクソ！！！
それがわかってないよねえ
羅刹でググってみましょうね
これは鬼 野蛮人の事です >>983
樺太っていつの時代だよ？
明治時代の屯田兵の話でもしてるのか？ >>1>>980続き
知識が足りなさすぎるなあ
まとめるとこう
穢多・非人 ＝ 犯罪者系ルーツ、中国・仏教ルーツ系の思想から
【時系列】 律令制（中国）仏教系（動物殺害＝犯罪から。今で言う動物愛護やヴィーガン的）、犯罪や殺人史 → 穢多、非人へ
塵袋
・穢多 → 穢多童子が天狗らしき存在を殺人（天狗草紙）等
・非人 → 同じく犯罪者ルーツ系
→ しかし、皮系製品の巨大職人グループ（有利）等の面も ＝ 穢多非人
だから出家のような回避術より飢饉対策にもなる穢多等を選ぶのかもな
つまり差別ではなく区別で始まっているが、犯罪ルーツで一族責任は犯罪史が加算される未来で困るので廃止は妥当
【現在】
もう無い階級を無理矢理差別偏向して付け火教育の売国サヨさん
まあ
仏教インド系の「動物殺害はケガレ」
↓↓↓
非人等が誕生
↓↓↓
仏教系「底辺が嫌なら出家しなさい仏教きなさい」
みたいなマッチポンプみたいな面も
動物愛護側ヴィーガンなんかは「動物殺害は犯罪、悪質」と似ている
ヴィーガンが政権握れば実質穢多の復活じゃね？
「動物殺害が犯罪で、牢屋行き」のガチヴィーガン思想なら、動物殺害でもそれなりに自由な穢多の方がマシだろうな 大衆
仏教って結局
何が言いたいの？
仏教が言いたいのは
野蛮人死ね！！！という思想です
だから羅刹とか出てくるんです >>1>>987続き
知識が足りなさすぎるなあ
まとめるとこう
動物愛護ヴィーガン「動物殺害は犯罪、悪質」
これが政権を握れば穢多のような「 動物殺害はケカレ 」より扱いは酷いだろうな
穢多等は特権的な面があるが、
ガチヴィーガンの動物殺害犯罪化なら動物殺害側は牢屋等ヤバイことになるだろう 明治政府は強い国を目指すために身分が高ければボンクラでも出世でき身分が低いと能力が高くても出世できない社会を変えようとした。
彼らも下級生武士出身だし。
けれど明治になっても染み付いた身分意識はそう抜けない
そこで西洋の神の下に平等の考え方を取り入れて日本には居なかった神を作って身分社会を無くそうとした。それが天皇は神だという教え >>1
今までは人間社会の士農工商の下って扱いだったけど
本当は人間社会の外の身分ってことだろ？
要するに牛や馬などの家畜とかとか同じ扱い 朝鮮半島で
仏教が弾圧された時代がありますね？
野蛮人が攻めてきたからです
野蛮人死ねという思想 対 野蛮人
弾圧されるのは当然の話ｗ >>1>>989続き
知識が足りなさすぎるなあ
まとめるとこう
昔「動物殺害はケガレ！つまり穢多！」「でも特権的に与え許可しよう」
現代
動物愛護ヴィーガンバカサヨ「動物殺害ガー！犯罪にしろ！」「食肉店等を襲撃だ！」
これなｗｗｗ
仏教インド等をちゃんと見ればわかるかもしれんが、そもそも穢多等は外国思想(´・ω・｀) >>992
俺は律令制度って書いてたんだけど
律令制度が明治時代だと中学校でならったかい？ 部落という単語が使いにくくなって迷惑
普通に集落のことだから >>1>>994続き
知識が足りなさすぎるなあ
まとめるとこう
ちなみに
エイズ
コレラ
梅毒
等も外国人ルーツ問題がある
日本の歴史は外国人に翻弄された歴史でもあるな
そりゃ鎖国攘夷あるわな(´・ω・｀) 日本でも明治維新から仏教が弾圧されましたよね？
あれも当然の流れで
エタヒニンが権力を持ち始めたのが明治だからです
エタヒニン野蛮人は仏教が大嫌い
そういう話です >>972
東日本では特異点のように裕福だったが、大阪京都にははるかに及ばない。
>>977
江戸は町人より武士の数が多くて、町人が萎縮してるんだよ。
あと、商人が小粒で、京都大阪みたいな大金持ちの商人がいない。
近江商人が江戸旅行したときの日記にも書いてるけど
江戸の町人は馬鹿だってさ。その近江商人は忠臣蔵事件のときの
江戸町人の盛り上がりがおかしいって馬鹿にしてるんだけど。 >>1
シンプルに
穢多非人は外国思想
＋
犯罪者ルーツ
昔「動物殺害はケガレ！つまり穢多！」「でも特権的に与え許可しよう」
現代
動物愛護ヴィーガンバカサヨ「動物殺害ガー！犯罪にしろ！」「食肉店等を襲撃だ！」
これなｗｗｗ
仏教インド等をちゃんと見ればわかるかもしれんが、そもそも穢多等は外国思想(´・ω・｀) このスレッドは１０００を超えました。
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