【大分】豪雨で被差別部落に大被害、日田市内など ★2 [樽悶★]
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三隅川が氾濫し、浸水被害が発生した（7月8日・大分県日田市）
http://www.bll.gr.jp/info/news2020/image/20200725-3/photo1.jpg
大量の土砂が流れてきた（7月2日・大分県九重市）
http://www.bll.gr.jp/info/news2020/image/20200725-3/photo2.jpg
７月の豪雨が、九州地方や長野県、岐阜県を中心に各地で大きな被害をもたらしている。
大分県内の被差別部落については、日田市内で７月７日の朝と深夜の２回にわたり、三隈川（みくまがわ）が氾濫。光岡（てるおか）支部で集会所と住宅への浸水被害が発生した。また、九重町（ここのえまち）では、十五駄（じゅうごだ）支部の集会所の裏の崖が崩れ、道路を挟んだ隣の書曲（かいまげ）支部の集会所まで土砂が流れるなどの被害が発生している。
大分県連では７月８日、清田昌助・県連執行委員長など役員が日田市に入り、復旧活動にとりくんだ。
昨年10月の台風19号や今年７月の九州地方をはじめとした豪雨で大きな被害が出ており、中央本部では災害復興支援に向けたカンパをよびかけている。
解放新聞 2020.07.25
http://www.bll.gr.jp/info/news2020/news20200725-3.html
★1：2020/07/29(水) 22:34:20.71
https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1596029660/ まぁ、そういうところにはマトモな人は住んでないからな 被差別部落の場所を広めて差別を助長してるレイシスト。 ここまでしつこいのはそのまま流されたほうがいいと思う。 この記事完全に差別だろ
何で被差別部落とかいう必要あるんだ >>6
部落民があえて目立たさせるんだよ
差別をネタに金儲けしてる連中だから
大阪人なんかが良い例 ってか解放新聞の記事かよ
自分たちから暴露とかアホか
週刊誌がこんな記事出したら謝罪じゃ済まないのに >>3
確かに。去年の台風被害で棒地域は、当然のことながら河原に住んでて被害にあってる 大阪発
なにこの開放新聞ってーのわ
まーだいたい察しつくけどな スレタイしか見てないけどそこ「も」被害出てますって話かしら >>21
いくらでも。差別されてたのは「被差別部落」だし。 地区に浄土真宗の寺があって差別だと秀吉せいやな
江戸幕府も秀吉が始めた制度を利用したけどな わざわざ被差別部落と記載する所に悪意を感じるww
差別はだめだよ!!
隣国を除くww >大分県内の被差別部落
このくだり要るか？黙ってれば誰も知らないのに
全国に発信してどうすんの・。 >>37
解放同盟の機関紙がざわざわこんな記事ってびっくりだわ
外部がやったら糾弾しまくるくせに 無理してそこに住み続けなくていいだろ
どうせ田舎なんて仕事ないんだし、さっさと都会へGO 被差別部落？
特権階級の間違いだろ
スレタイ修正しろや コロナで反社のしのぎが苦しいのかえせ同和の売り付け商法が復活してる
うちの会社も本送り付けて10万払えって手紙来たわ
受け取り拒否したけど 部落地域は一般より奨学金も多額に借りられるらしいと何かで読んだことある 【長野支局】「〇〇〇〇地区の部落を知りたい」と２月16日午後５時ごろ、
長野市役所の人権同和政策課の直通電話に、市内の部落を問い合わせる差別電話事件があった。
電話の相手は、明瞭な話し方をする男性で、声から比較的若く20～30歳ぐらいに聞こえたという。
同人権同和政策課は、翌17日に市保健福祉部長、市教育委員会教育長、教育次長に報告。
さらに北信教育事務所、長野地方法務局へ報告し、18日には市長、副市長へ報告した。
報告を受けた市協議会は、直通電話に履歴が残る設備や差別を受ける側への視点、
人権侵害救済に関するとりくみの要請をおこなった。
市内の部落を問い合わせた差別電話事件
�E員 人権同和政策課です
�且閨@〇〇〇〇地区の部落を知りたい。人に頼まれている、教えて欲しいのだが
�E員 どちらさまですか。訳は
�且閨@……（沈黙）
�E員 教えることはできません。聞いてくること自体が差別です
�且閨c…やっぱりそうですか
�E員 そういうことを聞いてくること自体差別
�且閨c…（無言で電話を切る） 部落とか関係ない地域で生きてきたから、こいつらが騒がなかれば部落の存在なんて知らなかったわ 部落バレやばいやん
地名知らん全国の人にばれてしまうやん 水害の多い地域に部落が多い
岡山の真備町もそうだった なかば強制的に購読させられてる人とかいるんだろうな、大変だわ 何処どこの部落出身の人とは結婚しちゃダメだよとか未だにあるのかな 治水行政による差別がありはしなかったか、まずは検証が必要である。
「被差別部落だから、そうでない地域に比べれば、少しぐらい災害の危険が大きくてもやむを得ない」という
差別意識が、行政の側にありはしなかったか。
上の書き込みにあるように、「そんなところに住んでいる人はまともな人ではない」といった
意識を持つ日本人が、いまなお存在していることは明らかだ。
闘う勇気が必要です。 >>48
九州全体が部落
セックスで感染する白血病も持ってるから差別対象 知り合いに日田市出身の奴がいるんだけど、部落出身なんて思わなかったわ。まずいでしょ、こういう表現の仕方 昔から水害被害受ける川沿いとか低地は部落民の住む場所って決まってる なんちゅう記事。差別される側が書いてるからいいってか。完全に飯の種だな。 水害にあった某マンションも元は被差別部落だったとこなの？ >>56
差別ねえ、難しいよ。
例えば全く功利的に、使う人が多い順に治水をしたとして、その土地が被差別部落だったことによって利用者が少なかったら、それは差別？
功利的に、地価の順ってこともある 実際に部落って、部落でなかった所や人たちも、部落扱いになってるらしいね。
今訪ねてみると立派な家が沢山建ってたり。
昔に、エタ卑人でない人たちが、ただ貧乏っていうだけで部落を名乗ったのが多いらしい。 >>66
そういう施設を好意で地域内に建てさえてあげたら認定された例も。 住民はこの記事に抗議しないの？
普段部落解放同盟が一番糾弾する内容の記事じゃん 実際、こういう地区って家賃安いの？
古い市営住宅の並ぶ狭い道路に、柄に合わない
ような高級車が路駐してて、取り締まりも
してないけど。 >>1
んじゃ高級住宅街の武蔵小杉や二子玉川も昔は
被差別部落だったって言いたいのかよ！ざけんな！
セレブなめんなよ 実際同和団体とかかわりたくない元被差別地区の住民もかなりいる(w この国に差別など初めから無いのだから部落など無いし大雨で氾濫もありません
こうか！ >>65
人権というのは、多数決で決めてはいけないものなのですよ。
ほかのことで差別を受けている地域であるからこそ、たとえ最大多数の人々の
利益にかなうことでなくても、当該地域を最優先に治水・防災事業を展開してい
くべきなのです。いいですか。それが人権を守るということの意味なのですよ。 アメリカの人種差別と違って見た目で分からないんだから
明治維新から160年経っても部落差別が言われ続けてるのが
異常なんだよ。意図的に差別を残したい向きがいると思われても
不思議じゃない >>1
開放新聞て「部落差別を無くしてはいけない」ってことをここまであからさまに表明するもんなんだな >>73
いや、あそこはそうでしょ。知ってる人は知っている。 でも日田の水ってブランド扱いというかスーパーで200円くらいするよね
北海道の天然水は60円くらいなのに 被差別部落は、水害に遭いやすい場所が多い。皮革産業で、川の水を使う必要があったから。 差別を他者性でとらえてはいけませんよ。
「わたし」という言葉を使うとき、「わたし」自身が差別者であると同時に
被差別者であるという認識を、つねにもつべきです。 >>74
俺がそうだとしても関わりたくない気持ちはわかる
結婚とか就職とか人生の節目で悪影響しか無いでしょ 部落って何なの？
住む地域でお互い差別し合ってるって事かな… ほとんどの日本人が九州のかわいそうな被災者としか
思ってなかったのにこんな記事書かれたら逆に
ひいてしまって復興の障害になるだけだと思うんだが
市はこの記事出したとこに抗議した方が良いと思う 記事のタイトルはこれ
「豪雨で各支部に大被害 ～大分県日田市内など」
スレタイの「被差別部落に大被害」は、問題になってくるよ。 俺の知ってる人は、車の免許を取るのに、わざわざ地方の合宿に行ったわ。地元でとると、絶対に無料でとったと言われるから。 関電福井の森山のように穢多非人をちらつかせるだけで向こうから利権が飛んで来る。自民党副総裁だった野中や橋下徹の義父が自らを被差別部落出身と装ったのも同じ意味合い。日田の金山の鉱夫や山の樵として差別される事自体が飯の種。ヤツらにとって差別がなくなることは絶対に許せない筈だ！ さすか、大分土民国、被差別部落をまだまだ差別してる 俺が住んでた大田区の多摩川沿いに部落があったらしいが、小学校の時確かに超貧乏で汚らしい友達がいたが、全く差別などしてなあかったあ。
大人になって、ああそういう地域だったのか、って知ったわ。
東京はこんなもんだあよ。 役所に人権を守ろうとか標語があるところにはそういう地区がある。 ここで強く出れば県から「格別なご高配」がいただけるわけで。 >>3
水害に遭うような場所に追いやってたってことだな >>90
あーあ
訴えられたら負けるな
この問題はマジでデリケートだからな >>15
された側が言うのはいいんだろ
忘れられないように必死 >>73
被差別部落が点在してたのは間違いないでしょう。
ただ、東日本の被差別部落の多くは、西日本のような集落全体が被差別部落民の集合という形態ではない。
ある集落の一部に被差別部落民が住む区画がある程度が多い。
その被差別部落でも、高級マンションが建てば高級住宅街になるし、昔の迷惑施設である駅は被差別部落に作られることが多かったけれど、今は駅周辺の地価は高くなってる。
被差別部落は場所ではなく人だってこと。血筋なんだよ。狩猟採集がメインの先住民の血統の人たちが、稲作に適さない地、主に狩猟に適した水場の近くに追いやられそこに住むことを強制された結果が被差別部落。 被差別部落があるらしいが、なんで引っ越さないの？ここが謎なんだが。 江戸川区のゼロメートル以下地帯に住んでいる人達って
いざとなったらどこ引っ越すん。 >>108
う～～む。確かに俺が住んでた地域の人たちは、部落と言うよりある小さい区画に住んでたな。
だから部落差別っていうようなところまでいかなかったのかも。
東京の中心部の祭りで有名なところも、部落地域だけど、差別なんかほとんどないよね。
それと、血筋みたいなことはどうだろ。確かに遺伝子って大きい因子だけど。
そう言うものを含めて、許容して行かないといけないんだよね 被差別部落はもともとはケガレ意識から来ている。血や死に関わるものは、衛生環境が悪い昔は、疫病の源になるから忌み避けられていた。
女人禁制の寺とか、女は相撲の土俵に上げられないというのも、経血やお産で血を流す存在だから。 >>114
部落問題の専門家が言うには、そういう人たちは非常に少ないらしいよ。
それ以外の人たちが、部落差別になってるらしい。
っていうか、武士に使えたり、高貴な人に使えたエタヒニンもいるらしいから、
部落問題って単純ではないよんね、金が絡んでるから。 >>112
そうだよ。ただ単に先住民ってだけ。
分かりにくいかもしれないが、アイヌだと思えばわかりやすい。
北海道に和人が進出した時、征服の対象だった。
その後も、見た目も生活習慣も、言葉さえ分からないアイヌは差別もされた。接触は避けられないからね。
最初はアイヌの方が多かったけれど、やがて和人の方が多くなって同和政策が取られたり、アイヌ村みたいなのもできたろ。
でも、ないといいつつ差別。特に結婚差別はあったし今でもないとは言えない。
それと全く同じことが2000年以上前に起きて、差別が固定化されてきたってこと。 >>114
経血やお産は生に関わってんのにな
穢れとして不衛生な場所に閉じ込めたりしてたから母子共に死亡率が高かったというアホな歴史 被災地と部落の関係ってのは、あるよな どの地方でも居住条件悪い所に部落はできるからな 西日本の部落に対する差別的なイメージが今一分からないな 祖母が異常なほど在日を毛嫌いしてたんだけど
祖母自身チョン顔で癇癪持ちだし祖父は満洲帰りの働きもしない白痴だし北九州の一番貧しい地域でド貧乏なくせに子沢山だった
その末っ子である父も祖母そっくりの癇癪持ち（というか兄弟全員パワー系池沼）で外国人＆女性差別の塊みたいな奴だが子供の頃に部落差別を批判する映画に俺を連れて行った
今にして思えば父の家系は部落だったんじゃ…？と思うけど祖母の行動が辻褄合わないんだよな
どうやって調べたら自分の家系が部落かどうかわかるんだろう 部落民になりたい若者が急増
奈良市環境清美部収集課の男性職員（４２）（懲戒免職）が病気を
理由に５年間で８日しか出勤していなかった問題が明るみに出たことで
部落解放同盟には「部落解放同盟に入って部落民になりたい」
という若者からの問い合わせが殺到しているようだ。
これについて部落解放同盟の幹部は「部落民というのは希望してなれる
ものではなく、先祖から受け継いだものだ。」と回答しているが、
若者からは「先祖が部落民でないからといって部落民になれないのはおかしい。
部落解放同盟は希望者が全員部落民になれるような社会制度を目指すべき。
不当な差別は即刻やめるべき。」として、希望を受け入れない幹部に反発している模様である。 youtubeで部落地区と言われるところを興味本位と悪意を隠しながら歩く。
うわ！すご！何この独特の雰囲気！うわ～・・・。すご・・・。冷やかし心満載。
悪意を指摘される
→何を言うか！差別など存在しない！部落など存在しない！むしろお前らが存在してほしい利権欲しいと思っているのだ！ゴミが！
（団体の一部の上層にいる幹部らはそら利権はあるだろうが底辺はゴミ生活）
奥底では鬼畜心を持って冷やかしながら指摘されたらカウンターで差別などないむしろお前ら部落民が欲しがってるだろと攻撃。悪魔だな。 >>21
山梨より北では「部落」なんて「集落」程度の意味しかないから
西日本から千葉に転勤になった人が休日同僚に呼ばれて草野球の応援に行ったら
「部落対抗野球大会」って看板がデカデカとかかっててみんなニコニコしながら野球してたんで
ビックリしたって話を聞いたことがある >>131
じつは俺の付きあってた彼女がどうやら部落出身か親戚にいたのか、はっきりしないがその関係だったらしく、
部落民をものすごく嫌ってた。で、俺の方と言えば、一応普通の家系だったらしいが、
あることがあって、母親の家系をずっとたどったら、途中で養子をもらってるのがわかって、
その養子が部落民でない証拠はない。また、義理兄が、ある事からおそらく先祖は朝鮮系だろうと察せられて、
また、甥っ子の妻が、これまた関西地方の部落出身者であろうと推察出来て、
もう、今どきどこに行っても、たどれば自分も被差別の親族が出来てしまってる人多いだろう。。 >>137
近畿でも小学校の地区ごとの校内集会も「部落児童会」だったけどな。
部落解放同盟こそがこんな看板に因縁を付けていった。
https://goo.gl/maps/CEuAV3CiKS7zsvhG6 被差別がなくなると困る人たち
被差別を飯の種にしている団体
被差別から特権を引き出すために差別の永久化を望んでいる勢力
そんな人たちを相手にしてはいけません
明治以降に差別は創られたといっていい
差別反対！被差別利権団体の解体を！ 壬申戸籍。明治５年に明治政府が初めて作った戸籍だ。
明治４年の賎民解放令（せんみんかいほうれい）で、
「穢多非人ノ称ヲ廃シ身分職業共平民同様トス」
とされたため、被差別部落民は、平民として編入されたが、
一部地域の戸籍には新平民や、元穢多、元非人等と記載された。
つまり、この戸籍を見ると、被差別部落民であるかどうか分かってしまう。
そこで、法務省は壬申戸籍を閲覧禁止として各地の法務局に厳重保管した。 江戸時代に橋の下の人達が増水したらどうなるか。
令和でも同じことさ 東京にもかつて被差別部落だったエリアとかあるけどね。もう今はニューカマーが
入ってきてその痕跡はほとんどない。田舎で代々の家と一族が続いているような場所
の方が根強くあんじゃないの？ この前三重県で社員をクレーンでつるし上げた奴も見事にそうだった(w 差別されたくなければ部落ということを忘れさせれば良いのに
被差別ビジネスで利益得たいからいつまでたっても自分たちは部落ですって言い続けるクズ 豊臣秀吉も橋の下で育って、信長から「猿」と呼ばれてたエタヒニンに近い存在だから。
棒有名国技芸術も、立派な部落出身だし。もう、部落なんてどうでもいい。 当時のスレ見てるとそいつが「俺は部落だぞ」といってきたらしいが「だから何？」で終わったとのこと。 >>142
島崎藤村の破戒にも、新平民という言葉
が出てきたな。主人公は信州出身。 >>101
堤防の整備とか後回しになってるみたいよ
ただし現代に至っても工事が進まないのは役所の責任以外に何かありそうだけど 
なんだ部落か >>138
てことは祖母のは彼女さんと同じような同族嫌悪パターンなのかなあ
もしくは同じ部落民と思われたくなくて必死だったとか？
でも家族全員モロ朝鮮系の顔立ちなんだよな…
男はみんな異常にヒステリックで親族集まるたびに流血沙汰だし
わかんないけど今後誰かが俺の戸籍調べるかもしれないじゃん？
だからせめて自分で自分の出自くらい把握しておきたいなーと思ってさ >>118
東品川とかな
非人溜があった江戸で二番目の大規模部落だよな >>153
決壊させる場所は決まっている。鬼怒川でもあそこだけ低くしてあったでしょ。 砂防ダムの中に集落を作って、所有権を主張しているチョン集落があったと思うんだけど、どこだっけ >>131
戸籍をたどっていって本籍や住所場所を調べる >>155
一度、自分の戸籍だどってみたら 。結構楽しいよ。
俺は母親の戸籍を東北までたどって、電話でそこの村役場で東北訛りのおねーさんに頼んで、
戸籍謄本送ってもらった。で、全く関係ないことから、俺にある土地の相続権がある、って突然東北の人から手紙が来て、
それ何かも、送られた家系図見てびっくりしたり、笑ったり。俺に相続権がある田舎の１０坪の畑なんかいらねーよ、
で相続破棄の書類送った。 自民党は自由民主党という名前の民主党なんです。
自由立憲国民三兄弟です。 >>131
祖母の出身地を戸籍で辿って、そこに行ってみる。行かないまでもネットで調べてみる。
西日本でそこが部落のあるところとされてたら確率高いだろう。
でも、部落かどうかよりその人の人柄だと思うし、調べても意味はないだろうからやめとけ。
部落は先住民集落だから（後々は無宿者が流れ込んでるけど）、今でも多少見た目的な違いは残ってる人がいる。
明治時代の調査だと、どの地域の部落民にも蒙古襞がなかった。
今は、二重の大きな眼にするために、整形で蒙古襞を切除するくらいだから、蒙古襞のない部落民は美人が多いと言っていいだろう。
瞳の色も薄いけれど、今はわざわざカラコン入れて薄くする時代だ。
見た目的にアイヌや被差別部落民の方がいいんだよ。 >>131
やめろと言っても調べたくなるだろうな。
祖母の出身地（市町村レベルでなくもっと細かく）に前方後円墳があるかないか。
前方後円墳は、被差別部落又はそのごく近くにある。
被差別部落には必ずあるということはない。
個人的推察だと、前方後円墳は先住民の大集落があり、清白に抵抗した懲罰として造らされてる。 >>1
東京から九州なんて全部、非差別部落地域だ、気にするな。 戸籍で身分等は分からない。
分かる古い戸籍は、法務局で厳重に保管してる。
寺の過去帳も、今時そんなの見せる寺はないよ。 こんな場所にしか住ませてもらえなかったせいだ！って訴訟になるか？ >>166
被差別部落出身の人は、今の基準でいう美形が多いと言われる。だから芸能人にも多い。大昔に駆逐された縄文系が入ってるからとか、部落内で血統が重なって血が濃いからとか言われてるけど、なんでなのか分からないが、確かに目鼻立ちがハッキリしている人は多いと思う。 >>170
＞個人的推察だと、前方後円墳は先住民の大集落があり、清白に抵抗した懲罰として造らされてる。
清白でなく征服ね。
畿内に大規模な前方後円墳が多く、次に宮崎に多く作られた。
それだけ激しく抵抗できる先住勢力があったってこと。 部落地名総鑑が出回ったといっては騒ぎ、部落を潰して再開発しようとすると部落を消すなと批判する
部落を隠したいのか、アピールしたいのかさっぱりわからん >>166
へーそうなんだ。俺にはないけどｗｗ。部落民ってみんな声がきれいだよな。
>>167
そうじゃなくて、大昔に相続の手続きをしなかったんで、後々ある人が相続する時に、相続者が１００人ほどになってしまってた、ってこと >>178
確かに
なんでわざわざ言うんだろ？
マスメディアって自分たちがどう影響するか考えてないのかな 報道のせいで風評被害を受けたって訴訟が起きたら面白いのに >>186
これがまたあるんだわ
高度経済成長で団地とか宅地開発が乱発したから分かりにくくなっているがあるっちゃある
しかも行政が分かりにくく処理しているのと一般常識を持った部落民は早期に離脱しているので
講演会ビジネス化したり、極左暴力集団化したりで枝葉になってて、
唯一部落なんざねーよって姿勢の共産党と仲がいいのもいれば悪いのもいる 関東と関西で極端に違うよな。
職場に関西出身の人が来た時、俺が普通にA崎について聞くと、
もう、恐怖みたいな反応だったわ。それぐらい違うんだろうな。 大分だが、子供の頃は何にも知らなかった
進学で関西へ出たら部落解放運動が猖獗を極めていてビックリした
それで関西から九州へも運動が波及して、被差別部落が明るみに出たのにもビックリした >>179
前方後円墳ではないけど、明治時代に整備された神武天皇陵は、近くに被差別部落があり、
献納という形で追い出された。当時かなり問題になったらしい。 >>194
普通に部落(集落)って使ってたけど今は違うんだろうか 江戸時代の浅草弾左衛門の書簡で、幕府御用で京都に出向いた際、「上方の穢多どもは
扱い難く候」という愚痴りが残っている。 日本の部落差別も昔は酷かったらしいが、朝鮮の白丁差別に比べればはるかにマシ。
なにせ、朝鮮では白丁の子は学校にも通わせなかった。
その差別を撤廃し、学校に通わせるようにしたのは、「日帝」
あいつらは絶対、そのことを感謝しないけどね。 >>59 セックスしてくれる相手もいない５ちゃんニートには関係ないような気が >>164
へー辿ろうと思えば辿れるんだね
でも例えば苗字もないようなド底辺農民だった場合どうなるんだろう
そもそも戸籍が2、3代前までしか記載されてないとかかな
>>166
そうなの！？むしろ部落民こそ典型的な蒙古襞ありの糸目面長のっぺり弥生顔だと思ってたんだが…
縄文系こそ日本土着の特徴を持った人達なんじゃないの？
俺の家系は全員彫りが浅くて髪も瞳も真っ黒の天パで一重まぶたの典型的なのっぺり弥生顔なんだが…
>>170
前方後円墳かはわからないけど牧山古墳群というのがごく近所にあるね 今年の台風はデカイのが来るの？
だれかしってる人 教えて 明日は我が身かな？
平和ボケから目覚めたほうが良いよ
まだ間に合う、はず・・・
●平和ぼけ界のレジェンド
ウクライナさんの場合
・ソ連邦解体で独立する
・世界第三位の核保有国になる
↓
・米露から核放棄を要請される
・素直に従う
(平和が一番！)
↓
・NATOに入ろうとして失敗
(バルト三国より行動が遅くて失敗したけど、まぁ、いいか。危険はないし！)
↓
一緒にNATO入りを目指して失敗したグルジアにロシアが侵略！？
(で、でも、ウクライナは大国だし、大丈夫！国際世論が暴虐を許さない！)
↓
・美しすぎる首相は大統領選に出て敗北
・元共産党員が大統領に！
(やっぱり、安定の同志 ！ウラー！)
↓
・ウクライナの防衛大臣が大軍縮を実施
(無駄なお金は削減！)
・クリミア半島でのロシア軍駐屯も25年延長許可
(頼りにしてるぜ、アニキ！)
↓↓↓
・クリミア半島を駐留ロシア軍が侵略
(あれれ？)
・ロシア国内のクリミア占領祝勝パーティーで元ウクライナ防衛大臣が超笑顔で祝杯！
(え？元ウクライナ防衛大臣はロシア国籍のままだった？！
え？レンホーさん的な感じ？？)
↓↓↓↓↓
・ウクライナ東部にロシアが侵略
(あれれれれ？ 反撃する武器がないよぉ～) >>198
弾左衛門と言うのが一番偉かったんだっけ？ >>170
確かに
世界遺産になった仁徳天皇陵古墳の周辺の百舌鳥とか古市とか 余りに軽蔑に値するスレタイだったんでここ嫌儲かと思ったよ
>>1
お前もうキャップはずれろよ >>39
行政への突き上げが目的だからだよ
部落解放同盟は今や差別を解消するための組織
ではなく行政に部落利権をたかるためだけに存在
する この二つの地域、ドライブに行った時に通る事有るけど、特に光岡の方はよく通るけど、被差別部落だったのか。
どちらも普通の町と集落といった感じなんだがな。 >>177
あいつら容姿迄共有しちゃうから
あまりおだてない方がいいぞｗ 上級国民や下級国民等は、国がキッチリ把握してるよ。
知らぬは本人ばかり也、ってな。 部落なんてわざわざ言わなきゃわからんのに
地元民ならともかく >>222
国が把握してない事は定額給付金の給付案件で露呈してるだろ >>213
一応穢多頭で穢多非人の総差配という役職上の
立場ではあった。灯心や皮革製品、糞尿処理の
利権は弾左衛門の仕切りだったが、非人には非人
頭がいたし、職業や地域ごとの小ボスがあちこち
にいて、苦労の多い立場だったらしい。しかも
穢多非人が常民(農民)とトラブルを起こすと
一義的に弾左衛門がお上からお咎めを受けたという。 だからとしか
もうこの際引っ越して部落自体をなくしなさいよ
いつまでそんなのやってないでさ
今の日本ならどこへでも自由に住めるじゃん >>214
あと、エビス神社の近くにも多い。
エビス神は不具の子として生まれ、
海に捨てられたんだけど、漂着して
また外来したとされる神様。
個人的には何か関係があると思っている。 >>3
今はわからんけどね
新幹線に乗っててもトタンの錆びたような住宅がグチャっと、川沿いとかに並んでいるのを車窓から見ると飲んでいたビールが急に苦くなったりしたわ 九州(福岡)だけど50年前の小中学生の頃運動会で部落対抗リレーって言ってたけどね。 いまどき大堤防とか本末転倒にもほどがある。
風光明媚な自然環境こそ唯一無二の価値がある。
土砂崩れや浸水しない所に集住して、そこから沿岸部や低地に通勤すればいい。
活動時間の冠水なら即座に避難できる。
浸水する所は栄養豊富になるため、遊水地の水田域にするのが最適解。
いざ冠水しても共済で補償される.
遠距離の大量輸送に適するのは、鉄道や船舶。
国内で比較的安全な地形の集住都市同士を、鉄道と船舶で繋ぐ。 小学校の時、綿貫君っていう貧しい家の子がいて、でも俺は差別せずにいつも仲良く遊んでて、
ある時、相撲を取ったとき上手投げをしたら、綿貫君のベルトが切れちゃって、とっても申し訳ないことした。
初めから彼のベルトがボロボロだってわかってたのに。
で、お詫びとして、綿貫君が文房具屋さんで鉛筆と消しゴムを盗んだことは、俺は墓場まで持っていく。 俺は差別が大嫌いだ
どれくらい嫌いかというと、韓国人くらい嫌い 非人、エタは別物
エタは特に幕府が管理していた今でいう下級公務員だからな >>225
その辺のちょっとした侍より遥かに格上の存在だな 部落は「日本国憲法が通じない」んだろ？
じゃあ日本国の救済も無し エタは寺院と同じような扱いを自称していた
寺院にいる僧侶の下に雑務をするやつらがそれに相当する 住所で部落分かるとか嘘松でしょ？
親父に聞いたら集落の中の神社の近くとか、ごく限られたエリアだったぞ わざわざこんな書き方するなんて、非差別部落の位置を吹聴してるようなもんじゃん。 津波が来る場所や年中洪水被害が出る場所に住まなければいいだけだと思うが？
未だに住む場所を強制されてるのか？ >>243
それ以上は書くなよ
あくまで分けて管理するから特定できないようにしてるのだから >>241
一応分かるのもある
ただ、ネットに載ってる地名＋苗字＋同和 とかで検索して
誰が編集してるか分からんのはかなり違うと思う 岩手といい大分といい、田舎は数十年の時代の差を感じる 会社で村崎太郎（猿回し師）の同和問題講演会出席させられた事あるけど酷かったわ
会社も穏便に終わらせたいんだろーがアレに金堕とすなら俺が講演会やるからその金寄越せやと言いたかったレベル >>1
未だに被差別とか言ってんのか頭コロナってんのか？ >>3
水害が起こる低地って普通は住みたくないもんな
ムサコみたいになぜか高級住宅地だと勘違いして住んで水害が起きて初めて低地のヤバさに気付く例もあるが 日田の部落は明治時代にも流されたが木に登って助かったという逸話が有名なはず いちいちそういう事言う必要ないでしょ
部落とか言わなきゃ知らん人は知らないんだし この解放新聞の本部長の組坂繁之という人物とビートたけしの対談を
読んだ事がある。「組坂」と言う名前そのもので部落出身とわかる
そうだ。そう言えば維新の会の橋下徹の出自がいろいろ言われて
いた頃、橋の下には乞食や穢多非人が住んでいたし、橋下の読みも
「はしした」と言っていたのを父の代に「はしもと」と変えたんだとか。
犯罪でしか名前の出てこない国籍の男を父親とする黒人ハーフが
大もての日本で純粋種の日本人を差別するなんて変な国だよ。 >>257
それはこの同和地区じゃなくてナフコのあたりな だいたいそうよね
京都も勝手に住みついた部落で豪雨だと浸水当たり前の地域とかいわく付きのとこあるわ 人の住んじゃダメな処に、勝手に住み着いてるのが奴等。
ほっとけ、自業自得。 昔の隣保館、今は「ふれあい会館」とか名前変わってるわな。昔は教育が受けられなかったからそこで教育してたとか。
でも大阪は普通の地域やで、我々より豪邸ばきやわ。 今は全然やで、ちゅうせ○のひとが多い地域が酷い。同和地域はそんな毛嫌いする地域ではないよ。 ｶﾀｶﾀ
||￣ Λ＿Λ
||＿（Д`； ）「なに？このスレ・・・」
＼⊂´ ）
（ ┳' >>231
その綿貫君って後に大運送会社の社長になったってことはないのかな？ わざわざネットでエタヒニン地区を公開するなら
なんで部落地域名鑑を検閲するの？ >>273
いや、焼肉屋のチェーン店のオーナーかもな。
基本肉には強いからね。 , - ､ ﾄﾁﾄﾁﾄﾁ
ヽ/ 'A`）ノ . - 、
{ ／ ､('A` }ﾉ ﾄﾁﾄﾁ
ヽj ）_ノ
｡ ∧＿∧｡ﾟ
ﾟ (ﾟ ´Д｀ﾟ )っﾟキメー
(つ /
| （⌒）
し⌒ よかったやん
これで部落消滅やな
これを機に違うところに住みや >>274
同和地区って検索したり。ハザードマップで検索すりゃすぐわかるもんな、でも危険性は高いがその地区の人は普通。
ちょう○んひとが多い地域のがヤバイわ。 >>241
狭い区画が多い
一丁目までで二丁目は違うとかな ◇ ミ ◇
◇◇ /￣| ◇◇
◇◇ ＼ |＿_| ◇◇
彡 O(,ﾟДﾟ,) / ﾊﾗﾀﾏｷﾖﾀﾏ
( Ｐ `O
／彡#＿|ミ＼
</｣_|凵_ゝ
, - ､ ﾄﾁﾄﾁﾄﾁ
ヽ/ 'A`）ノ . - 、
{ ／ ､('A` }ﾉ ﾁｮｳﾀﾞｲ
ヽj ）_ノ >>241
地域で違う
東日本は小規模なのが点在だが、
東海から西は大規模なモロにわかるムラがかなりあるぞ ◇ ミ ◇
◇◇ /￣| ◇◇
◇◇ ＼ |＿_| ◇◇
彡 O(,,ﾟДﾟ) / これ無理だわ
( Ｐ `O
／彡#＿|ミ＼
</｣_|凵_ゝ
, - ､ ﾄﾁﾄﾁﾄﾁﾁ-
ヽ/ 'A`）ノ . - 、
{ ／ ､('A` }ﾉ ﾁｮｳﾀﾞｲﾁｮｳﾀﾞｲ
ヽj ）_ノ >>137
東北は貧しすぎて年貢が免除になる被差別階級になりたがる農民が多く、成り立たなかったんだよな いいのこれ？
内緒じゃないの？
寝た子が起きますよ？
完全にアウティングじゃん
マスコミがいじめを助長するなんてな >>286
本当に嫌ならとっくの昔に引っ越してますがなｗｗｗ 集団ストーカーについて知っている事を教える30
323名無しさん＠お腹いっぱい。2020/08/01(土) 16:57:35.62ID:01WIlZE/
同和関係者の方、
被害に遭って困っていませんか？
集団ストーカーという「人権侵害」「差別事件」、被害者として、連携、闘争しましょう。
そして、あなた方の強固な全国ネットワークを今こそ活用してください。
人権侵害されたと感じれば、それは人権侵害が生じているのですよね。
https://egg.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1596076225/323
集団ストーカー流し街宣の会 第26回 大阪周知活動！
（梅田～岸和田市～堺市、他）/チンピラ在日創価学会員に街宣妨害される！
https://youtu.be/Xy9lE5HUD50?t=780 >>20
新大阪駅周辺も部落なんだよな。
城東貨物（東大阪線）下は在日韓国人が住み着いているし 日田に数年住んだことあるけど
B地区なんてあったっけ？ てか
記事本文に思い切り書いてあったが良いのかよw >>291
本文に書いてあるからと言って、>>1みたいにスレタイで広めるような話じゃないだろう。 解放新聞とか書いてる側も被差別部落の五文字が主旨のくせに(w この辺の連中は苗字で分かるんだろうか
俺の地元市内では苗字ですぐ分かるけど 転校して何も知らずに接しているのに
妙に変な空気作られるよね
両グループからいじめられるという始末ｗ 今のうちから台風の対策しとけよ
これは警告だ
今年は豪雨なんか子供だましくらいの凶悪な台風が確実にいくつも直撃するだろう
去年以上に凶悪 >>80
差別がある、というポジションを取らないと金が出ないからな
自作自演でずっと続けるだろうね 東京都下で昭和終わりの生まれだけど、親からも部落って聞いたことがない
実感として何もないんだけど本当にあったの？ >>110
簡単に言うと優遇措置や利権があるから
無税だし >>125
逆で居座り居直りがいて手を出せない
だから真っ当な防災政策ができない >>131
君の行動はマークされかねないから気をつけろよ
嘘だとバレバレだからな 部落差別は消えてない
今でも地区はあるし
部落はそれ以外との結婚も
非常に少ない、いまだに整備されない
町はほとんどが部落
就職差別、結婚差別も
全く消えてない
それが日本の現実 >>87
関東は田舎の農家
「家の部落」と言ってるぞ
ただの村って意味だけどな >>201
韓国は今でも身分制度あるでしょ
昔の朝鮮半島は奴隷がいたぞ >>309
うちの部落が～は日本昔話の世界から関東に限らず何処でもそうだぞ
解同の活動が盛んな福岡と関西は知らん ξ´･ω･｀ξ 思い返せば2009年の五月場所っ。糖尿病を悪化させて太ももの肉離れを起こすようになってからは、
八百長ハチナナ大関が板に付いてて、七勝七敗で迎えた千秋楽の把瑠都戦だったわねぇ。
「八百長するのは分かってるけど、何これ…。全然笑えない。勝昭も"あーっ…"、"いやぁ…(失笑"、"まずいねー"だ。
これって江戸時代だったら両力士切腹じゃないか？」って有り得ない珍事発生で、新決まり手が誕生のは。
あの『空気投げ』っていうのか『気功砲』っていうのかをやらかしたのは龍二だけど、あいつは部落じゃない………
…あ、現九重親方の悪口じゃなかったんねぇ。ゴメン×２っ。 どこの市も古地図展示しても黒塗りで隠す歴史捏造多すぎ 生きていくためには食料が必要
米を作るには肥沃な土地、川を流れる水、南側に山など無く十分射し込む太陽の光、が必要
あるいは魚を捕るには海・・・
それらに恵まれない地域は部落化する
部落民は米などを買うために
二束三文の安い草履を売って代金を得る → サンダル製造工場が集まる地域、下駄を民芸品とする地域
皆が嫌がる牛や豚の解体をやって賃金を得る → (解体後の余り物) ホルモン焼きを名物とする地域、皮革製品を工芸品とする地域
東京23区内はわずかに2箇所 >>137
新卒の岩手出身の可愛い阿保の女の子が"私、岩手の部落出身なんですよ～"って話してきて口があんぐりしたことある。
その後もGoogle earth見せてきて"見てください！すごい部落でしょ～"って言ってて、ようは集落とか田舎のことを部落と言うんだなと思った。
一応、部落ってあんまり言わない方がいいよ、とは伝えた。 >>281
歴史的に東日本は全体が部落だからな
古墳時代まで関東より北東は日本（大和）でさえ無かったから
百済とか新羅とかが滅んで難民が押し寄せるたびに東日本の土地を与えてたから >>49
長野県にも部落があるのか
そんな課まで設置しておいて、
聞いてくること自体差別とか 河川ライブカメラが日田市のニコイチ改良住宅を映してるもんな >>318
出稼労働者手帳とか東日本人か西日本の被差別部落民にしか発行されないんだもんな
手帳の発行割合だと
北海道32.0%、東北60.7%、九州・沖縄4.7%、その他2.6%
東日本人と部落民よ！ちゃんと働いて納税してくれ >>2
どこも区画整理で小綺麗な街になってるよな。 >>15
忘れられたら優遇されないだろ
ときどき該当住所をリークしてるのも部落解放同盟だぞ >>1
スレタイを見てギョッとなった…
今どき、こんなあからさまにニュースにする新聞があるなんて。
コロナでさえあれほど人権に配慮するのに。 解放新聞…
主旨としては当事者を代表して寄付を募りたいということなのか。
それなら被差別って書くのも納得かな。 よくわからんけど、この手の新聞って、会員しか読まないのでは。
こんなあからさまな見出し付けなくても、わかる人しか読まない気がする コインランドリーが近くにできた時、どれどれと
早速利用しにいって。待ってる間、雑誌でも読もうと棚を見たら
聖◯新聞が置いてあって。凍りついた経験を思い出した。 >>324
ビジネスパターンとしては従軍慰安婦と同じだしな
あっちは当たり屋みたいなもんだけど同和利権を朝鮮人が乗ってっている例もある >>137
愛知でも普通に部落って言うよ
そこで気まずそうにしてるやつが被差別民
愛知は指定地区は少ないけど実は「部落」は多いからな
建築業だが奮起でわかる >>328
地方に行くと公共団体や企業でも買わされて置いてあるよ
差別運動を広く広報する為の新聞 あの人らは差別でメシを食ってるから
メシの種がなくなったら困るだろうな >>332
「みえる みえますか 名古屋弁」で検索してみえた？ >>143
全然関係ないけど、ホテイヤってそこにあったんだ。 てか、部落の存在を表にする時点であかんやろ。
もう部落はないものにしないと厄介の種になる。 ほら偽善者ども、向こうから求めているんだから今こそ募金や寄付をすべきだろ
他ではしてるのにこれでやらない奴らは、神様目線で線引き、贔屓してる偽善者認定されても文句は言えないよな >>329
うちの近所はソープの求人のパンフが置かれるな。
コインランドリーは無人やからな。
コトデンの無人駅とかもにも置かれる。
バス停は無人やけど公道だからか置かれないな。 >>332
愛知・三重など中部東海地域では一応被差別地域教育もするし
被差別部落地区もあるから日常ではさすがにあんま使わんくなってね？
関東以北ほど無頓着でないけど関西地区ほどピリピリしてないほんと中間的な感じ 関西住みだと、むしろ指定地区の方が堤防等の設備が整っていて、
被害が出にくいイメージ >>329
クソしたくて入った敦賀駅の便所に「さぶ」が置いてあったことに比べたらなんてことねーよ。 >>316
松本明子「え？おまんこって言っちゃダメなの？ >>332
庄内川、香流川沿いには、未指定地域が結構存在しているという感触があるんだが、いかがだろう？
清掃工場、下水処理場、肉を扱う食品工場、唐突に存在する人道専用橋、民間様式ではない役所規格の団地群など、不思議な空間が盛りだくさんだから。 部落という言葉は、日本ではタブーです。
集落と言いましょう。 従来住めなかった居住不適地に貧民が入ってきてスラム作る、って仕組みだからこうなるわけだな
スラムをばらして市営住宅にぶっこむいつもの作業になる >>356
日田の被差別部落は江戸時代の初めから住んでるね
久留米の小川家と親戚で天領では有力な穢多 昔は希望すれば全員が無試験で公務員になれるとか聞いたことあったけど
今、この人たちの生業って何だ？ ひでー記者だと思ったらソース通りでわらた。
川の中洲や縁の集落か？ あの辺も面白いよな
三隈川の北岸は今でもひなまつりとかやってる江戸時代からの有力商家のお屋敷が軒を連ねてるのに、南側は同和地区だし まじで被差別部落を風化させたいなら話題に出さなければいい
同和教育で子供に教えなければいい
中学は同和教育に力入れすぎててまじで引いたし被差別部落の人や障害者以外を差別しまくりで学級崩壊しまくりやった
被差別部落といわれたら嫌な思い出しかない >>288
13:00～ 位から学会員の脅迫やばいな >>112
そうだよ。ただ単に古代からいた朝鮮半島の難民ってだけ。
分かりにくいかもしれないが、朝鮮人だと思えばわかりやすい。
律令国家に向かう途上に和人が朝鮮半島の三韓に遠征した時、
半島民族征服の対象だった。
その後も、見た目も生活習慣も、言葉さえ分からず日本に来た朝鮮難民は
は文化も野蛮だったので半島蛮族として朝廷によって部落単位で管理定住を
強制され差別もされた。
和人である日本人とは接触はあまりなかったけれども豪族の私有民だった。
現代になって同和政策が取られたり、ニューカマーの朝鮮部落みたいなのもできたろ。
特に結婚差別はあったし今でもないとは言えない。
現代の半島難民と同じことが2000年以上前に起きて、差別が固定化されてきたってこと。 >>193
関西はすごいよね
俺も学生時代に京都住んでたけど馴染みになった床屋の店主が
部落の悪口言いまくりでビビった
根深いんだよあっちは >>197
同和問題が少ない東北の田舎だといまでも集落を部落部落って言うね
一瞬どきっとするｗ 解放新聞による部落ありますアピール
差別はカネになる >>370
公務員、役所を建前で堂々と恐喝できる団体だからすごいよな
一般市民だと門前払いされるような案件に関しても >>332
＞そこで気まずそうにしてるやつが被差別民
単に差別用語を発してると受け取ってうわぁって思ってるだけだろ 日本全国に被差別部落と晒してしまうニュース・・・・悪意があるな 日田に関しては幕府直轄の天領だったから城下町もあるし、昔は市中引き回しや処刑があった。
ので、エタヒニン、ヨツの子孫は普通にいるし、川沿いを中心に部落はある。
昭和はまだ差別心はあったけど現代っ子にはほとんどないと思う。
ただ、生粋の部落人に接してみると、最初はわからなくても次第に独特の思想や性格傾向を感じるな。 >>133
部落も枠があるんだろな
増えると旨味がないとか >>376
最後詳しく
1世代前まではサンカとかまだ普通に居たらしいな >>376
城って奉行所のこと？
バッティングセンターのとこやろ
昔の市街地から歩いて行けないくらい離れてるがあれを城下町と言っていいのか？ 知らんがな
河川敷の違法建築に
電気水道などのインフラが
引かれている事のほうが驚き 被差別部落って
部落は戦後撤廃されただろ
今の部落は全員不法移民の韓国人朝鮮人だろ
なにが被差別部落だ 行政介入出来なくて昭和のままの町並みは分かりやすい なりすまし部落の在日は金がっぽりせしめるのが目的だろ
日本政府も野党に気圧されてお金出すだけフザケンナ 部落差別の話になった時、「部落対抗リレーの順番決めとか廃品回収の話し合いで他の部落行くと「こっちくんな」みたいなことありますよね」と言ったらその場にいた全員に溜息をつかれて大阪出身の人に詳しく教えて貰ったことがある
被差別部落なんて江戸時代の話しか知らなかったわ >>378
あくまで自分の印象だけど、ちょっと入り込んでみると異様に被害妄想的というか粘着で人を恨みやすい。
そういうのってどこにでもいるけど、姓や生まれを知るとやっぱりそっち関係だったりする。
部落周辺の近所のイザコザや悪口も多い。
在日はそれと違い同胞は大事にするが、部落同士は仲が悪い。
差別はしないが関わらないようにしてる。
>>379
違います。 子供の頃はふつうに部落という言葉を使ってた
市町村より小さい範囲を指すだけでそれ以上の意味はない
部落と言えなくなったんで不便だよ 被差別部落
ここまではっきりと書くと被差別部落の人が物乞いで金くれと言っていると思う罠
当たらずとも遠からずか
どこまで腐った根性か >>317
>>321
これが実態かよ、東日本人やべえな >>386
田舎の小さな村落の事を今でも地元では部落と呼称するよ
特定の部族が己の利益のために表現を捻じ曲げているだけ
少し前までの地方では小さい村落の事を普通に部落と言っていた >>386
近年になって佐賀の農家のおっさんが何で部落(集落)いうたらいかんのだ？って怒ってたな >>389
いまでも使ってるよ。
数家族くらいの集落。
正式には字xx村だな。 うちの田舎じゃ1部から6部まで分かれてて、その対抗リレーのことを「部落リレー」と言ってたわ
そんなの差別用語じゃないだろ それか部落解放同盟のバイアスで差別用語になったんだよ。 >>317
>>321
東日本、特に東北に西日本みたいな被差別部落はないよ
但し皆無というわけではなくごく少数ってだけで西日本みたいな差別も同和教育も無い >>353
言葉狩りを止めろ
普通の言葉に紐付ける方が問題 河原乞食と言ったろ。まあ、氾濫が多いから土方人夫で働きに来て、そのまま住み着いた、これが事実だろ スレタイ詐欺かと思ったらマジで記事内で被差別部落って書いてるのな・・・
ホンマ業深い・・・ 態々被差別部落と書くんだから 其れなりの意図がある
解放新聞とあるから差別を広げたいんだろうな 都会に出てくれば沖縄人はわかりやすいが部落出身とか在日は分りにくい >>316
アホじゃなくてお前が異常な地域に住んでるだけだよ
東京以東は部落とか基本集落の意味だろ 被差別民は明治時代に入って皆平民になった
現代でも差別は確かにあると声の大きい連中がいる
それで狭山事件など昔の話を何度も掘り起こして広めようとする >>1
× 豪雨で被差別部落に被害
○ 豪雨で被害を受けたのは被差別部落 >>407
なんもやばくない
>古くから「越のしらやま」として、詩歌に詠われた白山は、富士、立山とならび「日本三名山」のひとつに数えられる秀麗な峰であった。
また、白山から流れ出る豊富な水は四方の川を満たし、
それが広く田畑を潤すお蔭で、人々の生活と農事の一切が成り立っていた。
このため、古代より白山は「命をつなぐ親神様」として、
水神や農業神として、山そのものを神体とする原始的な山岳信仰の対象となり、
白山を水源とする九頭竜川、手取川、長良川流域を中心に崇められていた。
奈良時代になると修験者が信仰対象の山岳を修験の霊山として日本各地で開山するようになり、
白山においても、泰澄が登頂して開山が行われ、
原始的だった白山信仰は修験道として体系化されて、
今日一般に認識されている「白山信仰」が成立することとなった。
これを知らないようなのが部落 >>316
調査で把握された被差別部落数・戸数・人口
1869～70年(統計集誌Ｍ,15)
福島県2,061人 非人763
山形県322戸1,850人
秋田県117戸534人
青森県601人 非人20
宮城県521人 非人1,119
岩手県282人 非人350
1907年(内務省)
福島県７地区187戸1,236人
山形県６地区100戸
1921年(内務省)
福島県６地区184戸1,240人
山形県４地区208戸1,000人
青森県１地区37戸286人
1929～30年(三好伊平次)
福島県６地区
山形県７地区270戸1,397人
秋田県14地区110戸
差別の実態
① 米沢市の部落で
● 病院での差別体験
● 住宅（後述）への差別落書き「氏４四」
② 鶴岡の郊外、酒田で
● 「結婚でもめる → ３年たってやっと寺墓地に墓参に」
● 「若者が地元に帰ってこない」「かえって来ないほうがよい」
部落民宣言！
● 「報恩講の時、部落の人は前日の晩に別に集まっていた。お膳も、部落には別の赤い膳をだしていた（一般は黒）。1960年まで（先代の住職の死ぬまで）そうだった。」
● 「結婚話を寺が紹介しても、部落だと一般からほとんど断られる、市内の人はこの地区の事は知っているから……」
② 東京に居る知人の被差別体験（磐城）
● 学校の帰路で待ち伏せ
● 冤罪の体験（部落外で孤立して）
③ 部落問題の認識度
● 「知らない」という人。社会運動のリーダーも
● 東京にきて、部落問題を知らない人がいるのにびっくりした（秋田出身）
● 「知らないのは兄ちゃんだけだ」といわれた（鶴岡出身）
④ 「部落呼称変更問題」（別紙参照）1989～91（紅花国体1992の準備過程） >>3
そういう危険な場所に強制的に住まわされたのが被差別部落だろ(´・ω・｀) >>407
城があるとこには、または、あった所には多い
茨城は水戸藩があったので
あるのは当たり前
地元民は知ってるが言わないだけ >>411
主に皮や毛皮を城に献上してたから
金には不自由してなかったはず
ただ、動物の毛皮や皮をなめすのに
川の近くでないと出来なかっただけ >>406
愛媛は、松平家の関係でBが増えたんだっけ？ >>412
行田のとなりに在ったのも忍城があったからなのかな >>411
九州北部の場合は、災害や飢饉で死滅とか以外に、
黒田家とかの重税に耐えかねて一揆起こして村ごと粛清されたとかで滅んだ村にエタヒニンを植民させたんだよ 白山神社と関係があるのは弾左衛門の影響下にある関東だけだった様な
>>406 >>419
その他、稲荷や白髭神社や氷川神社もな
浅草神社にも弾左衛門は寄進してるだろ >>1
こんなタイトル付けたら一般メディアなら社長が土下座するまで叩かれ続けるだろうな >>419
全国的に白山信仰と被差別部落は繋がりが深いよ
穢れが救われるという信仰だからね >>416
行田もそれなりにいると思う
隣の深谷には上杉の深谷城があったし
地元民は詳しく知ってる せんべい市出身だけど、隣のY町がBとか全然知らなかった
浅草がBなのは大人になってから知ったけど普通の町だしな
ただ山谷のヤバさだけはガチ >>424
東日本では一般的な、しめ縄とか正月飾り買って施しする風習が西日本にはなかったからな
西日本では賤民として扱われるわな
戦後もパンツのゴム紐を押し売りしてたような連中が解同メンバーだからな 江戸時代から肉料理や草履とか革製品を専売的に扱うことができた利権だけど、
東日本では庶民が普通にやってたことだから利権でも何でもないという >>391
ウチの地元だと小字の事を部落つってたな公民館とかガッコの子供会を分ける単位になってた 一つの部落は三つ四つの小集落で構成されてた 部落の話になるとイキイキ語り出す5ちゃんねらーいるよな >>409
修験の道場があるなら当然部落も側にあるだろ >>427
ちなみに鹿児島
集落のことを部落と普通にいう
別に被差別部落のことを指してはいない
ちゃんとした場所じゃ使わないが >>406
隣保館
高崎市倉賀野町2078番地1
高崎市高浜町965番地
高崎市中泉町625番地3
高崎市上里見町1072番地1
前橋市粕川町西田面192番地1
伊勢崎市山王町1422-1
安中市安中4丁目8番32号
安中市松井田町松井田524番地2
桐生市新里町武井673番地
北群馬郡吉岡町大字下野田892番地の1
北群馬郡榛東村大字山子田2035-1 >>432
あー。やらかした。
お前特定されて大変なことになるよ。 被差別部落という表現まで必要だったのか
この地域がそうだと初めて知った人多いだろうな >>411
強制的にという根拠はないだろ
むしろ職業上の必然性 >>425
>>426
なんでそんな不要な嘘をつくんだね >>432
隣保館でググったら「セツルメント」と
首都圏の至る所にある「セツルメント」と付いた施設はそういう事だったのかよｗ
勉強になったわ・・・・ >>436
何処が「嘘」なんだよ？
東日本から持ち込まれた風習で「」されてるものってたくさんあるぞ
肉食だって福岡が軍によって朝鮮半島と大陸との中継地点として重要になるまでは忌諱されてた
当時は肉食と言えば鶏肉がギリギリで今でも「かしわ飯」が名残で残ってるくらいだよ
本州では明治期には堂々と肉食始めたようだけど、九州で豚や牛を食べるようになったのは進駐軍がやってきた戦後 部落が無いのは東北で
北東北だとほんとに無い
分業できる人口がないせいもあるんだろ >>438
人の風習はなかなか変えられん
都道府県別の魚介類消費量と肉類消費量見れば
どこに何があったか分かるよ、特に牛肉消費量な >>438
･･･薩摩藩は九州じゃなかったんや･･･ >>438
肉の文化って面白いよな
虐げられてた人は世界的に見てみんな内臓喰ってんだよ
奴隷の食事はもつ煮みたいなのばっかで今はわざわざ店でそれ出すからな >>441
バリバリ密貿易やってた薩摩は外国扱いでも・・・ >>442
あと秀吉の朝鮮出兵で島津が連れ帰った朝鮮人の村が多いのも原因かも >>440
牛肉って大阪だよな・・・・
京都はそんなに牛肉は多くないだろ もつ煮とかだいぶ大きくなってから知ったわｗ
それに神戸の「かす」とか、つい近年知った 解放同盟が一番部落差別してるんだよなあ
平然と部落の場所ばらしてるし >>429
まったく意味がわからない
チョンはそうなんだろうな >>438
まず「肉食が忌避されてた」が間違い
適塾で食ってる
西日本こそ部落の本場といえる
> 今でこそ謹厳実直なイメージがある諭吉先生ですが、塾長だった若かりし頃には、かなりの乱暴狼籍を働いていました。
貧乏だった諭吉先生が、当時、お気に入りだったのが、大阪で2軒しかなかった「牛鍋屋」（スキヤキ）です。
誰も牛肉なんて食べない時代だったので、店にはごろつきばかり集まっていました。
《最下等の店だから、凡（およ）そ人間らしい人で出入する者は決してない。
文身（ほりもの）だらけの町の破落戸（ごろつき）と緒方の書生ばかりが得意の定客だ。
どこから取り寄せた肉だか、殺した牛やら病死した牛やら、そんなことには頓着なし。
一人前150文ばかりで牛肉と酒と飯と十分の飲食であったが、牛は随分硬くて臭かった》（『福翁自伝』） 部落問題を語るなら、まずは
岡林信康の「手紙」「チューリップのアップリケ」あたりは聴いておかないとね >>451
こいつ氷川神社とか戸隠神社が部落とかいうんだろ？
> 修験道の修行の場は、日本古来の山岳信仰の対象であった大峰山（奈良県）や白山（石川県）など、「霊山」とされた山々であった[3]。
中でも、熊野三山への信仰は、平安時代の中期から後期にかけて、
天皇をはじめとする多くの貴族たちの参詣を得て、隆盛を極めた[3]。
アホすぎだよな >>1
一般人が困ってもこいつらは助けてくれない
なのでこいつらが困っても助ける必要はない
>>411
勝手に住んでたのに何を寝言を言ってるんだ？
で、人の心を持たない鬼畜な生き物に人権まで与えたやったのに感謝せず逆に凶悪犯罪
ココ
１、同和・在日に人権を与えたのが間違いだったんだよ
２、同化政策をやって経済支援・技術支援したのが間違いだったんだよ
解決策
１、同和・在日の人権を剥奪
２、同和・在日の資産没収、技術没収(家電・自動車・電気・ガス・水道、etc.)
同和・在日 ←黒人と同じ民度
共生共栄(同化)は不可能だったんだよ
これからは別々で暮らせばいい >>429
白山神社は穢れを救う信仰
だから被差別部落が信仰する事が多いけどそれ専門の神社って訳でもない
修験道は被差別部落とは別ラインじゃないかな 聞いた話では部落民って親戚そこらで徒党を組んで文句言って来るらしいからコイツらに関わらないほうが無難 被差別部落ってのは差別していじめるクズがいるから生まれるんやで >>438
歴史的な話だとこう
> 卑弥呼の時代（3世紀）に書かれた『魏志倭人伝』には、《死停喪十餘日當時不食肉》と「日本人は喪中には肉を食べない」とあります。
逆に言えば、普段は当然のように食べてたわけですね。
で、天武4年（675）4月1日、天武天皇が日本で初めての肉食禁止令を出します。
『日本書紀』の原文では、
《且莫食（=食うなかれ）「牛馬犬猿鶏」之宍（=肉）、以外不在禁令（=それ以外はいいが）、若有犯者罪之（=もし犯せば罪となる）》
といった感じ。
仏教の教えのためといいますが、本当の目的は“稲作国家体制”を確立するためでした。
平安時代の967年に施行された法律『延喜式』には、
地方からの牛皮、革の貢納が記されているので、
禁止されていたとはいえ、肉を食用にすることが常態化していたと想像されます。
で、出雲と同じく最古の神社、諏訪大社では
鹿を捧げるし、
室町の御伽草子に狸汁の話出てくるよ
京都人だけが頑なに肉を食わなかったが、簡単な話で腐るからね
だから漬けた
> 延喜式には獣肉の記載がほとんどないが、
一方で鹿醢（しししおびしお）、
兎醢など獣肉の醤油漬けや、
宍醤（ししびしお）という獣肉の塩漬けを発酵させた調味料に関する記載が現れる[13]。
同様、
> 当時の医学書『医心方』にしし肉（獣肉）と魚肉の食い合わせが良くないと記されていたり、
『今昔物語』には庶民がしし肉を買いに行く場面が出てきたりと、
完全に食肉の習慣が無くなったわけではなかった[5]。 >>213
前からそれで気になってたんだが自分ち浅草に墓があるんだけど被差別部落に住んでたのかなぁ >>1
逆差別＝一般人差別を続けてる部落民
同和＝言論弾圧主義者
同和＝暴力主義者
同和＝一般人差別主義者
ココ→ 同和(言論弾圧主義者、差別主義者)と結婚しない・就職させないは当たり前
同和＝差別してる差別主義者なのに、差別されてるガーと連呼するマジキチ
※同和＝差別主義者だから嫌われてると気付けよ(差別してるんだじゃなくて嫌われてるだけ) >>448
もう関わりたくない奴を巻き込んでるカルトだよな。 >>456
被差別部落の定義にもよるが、
「定住者」という意味や、士族、農民、町民、その他って意味ならには入る
でも偈箱下げて経をあげて諸国を回る坊主が「ケガレ」なんぞであるはずもなく、
ましてや神人、つまり神主もこの士・農町人に入らないから当たり前に「その他」に属する
これまた神主が被差別部落民のわけがない
ハレの最たるものなわけで、天皇がそもそも神人。
そういう知識がないから、
「白山=白丁」とかいう謎な理解する。
「エベンキと朝鮮には鳥のトーテムあるから同じ野蛮人なんだぜ」とか。
鳥のトーテムって鳥居やがな >>452
適塾なんざ西洋かぶれの最たるもんだろｗ
西洋にかぶれるまでもなく肉食ってた東日本と一緒にすんなよｗ >>461
同和利権って知ってるか？ヤクザ顔負けの迫力で複数で役所に殴りこみ、
住宅と土地をぶん取る 無料でな 同和教育も無いし差別も無い田舎で育ち、勿論部落は集落の意味で普通に使ってた
上京してサラッとどこの部落出身ですか？って聞いたら、首千切るぞって言われた18の夏。 >>316
社会学者のきだみのるの著作に「気違い部落周游紀行」という、今ではテレビでは取り扱ってくれそうにないタイトルの本がある。
戦後ベストセラーになって著名な賞もとったらしいｗ >>461
例えばだよ、お前の集落の近所に人食い人種の集団が引っ越して来たらどう思う？
娘を嫁にやったり同じ学校に通わせたりできるか？ >>469
自己レスになるけど、今Wiki読んだら「きだが死去した際は、「気違い」が差別用語（放送禁止用語）とされるため、NHKの訃報では代表作の名を伝えることができず、「東京都下に住みその体験を元にした作品は有名です」とだけ報じられた。」だと。
亡くなったのは昭和50年の話ね。 >>460
関係ないから気にしなくていい
当時の江戸町人なら浅草寺に葬られるのが普通
帝釈天で産湯をつかい、ってやつね
帝釈天で名前もらって、菩提は浅草寺ってのがとても多い
もちらん、氏子になってる寺社や宗派に依存することもあって、東本願寺だとか芝増上寺もいたが、
圧倒的に江戸生まれなら浅草寺。
浅草弾左衛門事務所はここ
> 弾左衛門屋敷は山谷堀の今戸橋と三谷橋の間に位置し、
現在の東京都立浅草高等学校の運動場あたり（東京都台東区今戸1-8-13）である。
ちなみにこれ、
> 江戸幕府から関八州（水戸藩、喜連川藩、日光神領などを除く）・伊豆全域、
及び甲斐都留郡・駿河駿東郡・陸奥白川郡・三河設楽郡の一部の被差別民を統轄する権限を与えられ、
触頭と称して全国の被差別民に号令を下す権限をも与えられた。
こんなんだから浅草あんまり関係ない >>473
無知だなぁ
部落ってことばは「地区」くらいの意味で普通に使われてる地域もあるんだよ
もちろん差別どうこう一切ない、もともとそういう土地でもない 日田天領水が湧いてる所でへーきな顔して洗車してる馬鹿は部落民か >>471
まず、「集落」なんて村以下の五人組レベルの「部落地域」でしか使わない
地域的には村落という。
小字レベルだ
次に人食い人種というのも意味不明
白人、黒人、黄色人種しかいない
仮にアマゾンやパプアニューギニアだとしよう
だとしてもなぜ日本の集落に来る？
そしてなぜ嫁をそこにだす？
前提がぶっ壊れすぎだろ
こう書くべきだ
「おまえの町内にもし、俺が引っ越してきたらどうする？嫁を出したり同じ学校に通わせたりするか？」
それなら当然、お断りだ >>478
ソースが解放同盟新聞だから。
つまり「被差別部落の人たちが受難しています。ぜひ被差別部落の皆さんたちで助け合いましょう！
募金をお願いします」って記事だから。
「部落が差別されています！団結して公権力と戦おう！」よりずっとマシ 親父が若い頃、昭和40年代ぐらいは地区をよそ者が通るのもタブーだったらしく家の二階の窓から木刀を持った男が数人飛び降りてきて襲われた事があるという。
親父もちょっとワルで暴走族まがいのような事をしていてバイク数台で走っていたのだが、怖いなんて少しも思っておらず、｢ワレ！喧嘩やったらこうたろかい！｣と飛び下りて来たという。 >>479
じゃあ差別するお前の一族全員が民度低いってことな
お里が知れますぜ >>474
ありがとう
父親にも聞けなかったからホッとしたよ
父親は神田明神の氏子で自分も神田明神で名前付けてもらった
帝釈天じゃなくて神田明神でも大丈夫？ >>480
マシかもだが
利権を維新したい思惑は相変わらず
変わっていないね
チベットやウイグルからすれば
アホみたいな話 >>475
もともと部落って言葉自体は、
集落=村落のうちの「部分」をさした
都市>村=邑>集落=村落（大字）>その一部（小字）=部落
だから村より小さく、一つの政治体制行政単位の下にあたる集落の一部を指す。
集落に山の上から下までがあれば、
水が貴重なら下が部落。街道に近いなら上が部落。
このブラクという言葉を差別的に
「あそこの部落の連中と付き合うな」が部落差別のもともと。
ここから「あそこは部落だ」とおもに関西で使ってたので放送禁止になった
とはいえ差別の少ない九州や関東、内陸だと普通に年寄りは使う。
NHKの家族で乾杯でも出てくるよ >>484
あと浅草寺みたいな立派な寺じゃなくて浅草にいっぱいある寺の一つなんだけど >>483
お里がチョンはNG
>>484
明神氏子なら代々江戸っ子だってば。
帝釈天は葛飾柴又の地元神、神田明神は神田界隈だろ？
江戸総鎮守だぞ
> 神田神社（かんだじんじゃ）は、東京都千代田区外神田二丁目に鎮座する神社。
神田祭を行う神社として知られる。
神田、日本橋（日本橋川以北）、秋葉原、大手町、丸の内、旧神田市場・築地魚市場など108か町会の総氏神である。
旧社格は府社（明治3年（1870年）まで准勅祭社）。
現在は神社本庁の別表神社となっている。また旧准勅祭社の東京十社の一社である。
むしろ日本橋あたりの上町の商人じゃねえの？
菩提寺探してみろよ >>485
それはしゃーない
部落は部落同士で助け合わないと、ほかの人たちから助けてもらえないって恐怖感がある
弱いものたちが労働組合作るようなもんなんで、
非部落はキモーいとか思っても、
内側はそれどこじゃないことがある
部落ってナマポとか役場の仕事とか、パチンコとかヤクザでウハウハに見えるけど、
五代前からど貧困なのもいて、本人の才覚でどうにもなんないのもいるからね
はよ部落全滅して部落差別がなくなるといいね >>484
地名に神が付く神戸、神田なんて土地が朝鮮人が越してきた土地だよ
租税回避で非課税の神社を作りまくって寄進して脱税してたのが新羅から亡命してきた難民だから
地名はその名残 >>491
水害になると真っ先に水が来る部落のこと >>488
度々ありがとう
父親が小さい時にその父親が戦死してしまったので父親もよくわかっていないみたいで
浅草の寺が気になってたから踏み込んでの話しは避けてきたけどとりあえず安心した 実際に部落教育とやらをやってるのは関西と何処なん？
大分市で育ったけど部落差別は5chで初めて知った でもさ、結局氏より育ちだよ
橋下徹とか、本人や子供達のエピソード最高やん >>411
そもそも中世以前の河川というのは多くの場所で堤防すらなかったりして氾濫するたびに川筋が変わったりしたわけだから、現代のような堤防に囲まれた河原なんて存在しないわけです。
いわゆる河原者と呼ばれた人たちは河原に住んでいたのでなく、移動する川筋を追って川のそばに住んでいたということですね。 >>492
そういえば
記事になってる町名、前回と前々回の豪雨の時も被害に遭ってたと思う
久大線の橋が流れた辺りだったような・・・ >>495
ハシゲって支那擁護で今ケチョンケチョンじゃん
ネット界隈じゃハシゲと維新はないわ以上に嫌われてるっス 今でも
川沿いの水がたまる土地で住んでるってのは
それなりの生業があるんだろ
被差別関係なく >>411
強制的？
危険だから住まない場所に勝手に住みついたんだよ
誰も強制なんかしてない >>497
おらも子供の頃、水害が起きてから大人にあそこは水に浸かるから部落だと教えてもらった
彼等は誰も住まない土地に住まざるを得なかったらしい >>1
おいおい
堂々と被差別部落なんて言っちゃって良いのかよ？ >>501
そう、確か同じ場所だよね？
（一応、wikiで確認したら日田～光岡で橋が流出した、となってた）
あの辺、トライアルに行くのに通ってたことあるけど
不気味なくらい何も無い場所だったな、と今頃思い出したけど
そういう土地だったんだね 堤防直下に同じ形をした平屋建て汲み取り住宅が並んでると「もしや？」って思うよな >>458
うちのとこには部落など無いので
部落あるって地域の人に聞いたら
差別無いけど、部落地域に車で通っただけで
石ぶつけられるって言ってた >>490
バカすぎワロタ
じゃ高麗郡のどこに神がついてるの？
ちなみに神って元は上（カミ）って地名が大半で、
上流側であることがほとんど。
人口都市の京都くらい。上ル（アガ）なんてつかうの
無知わろた
> 【神戸市の由来】
平安前期の『和名抄』に「摂津国八部郡神戸郷」の名で見られる。
神戸は「かんべ（カムヘ）」と読み、神社に租税を納める民のこと。
この地は、生田神社に租税を納める民戸があったことに由来する。
部落どころが神域荘園ですがな >>490
なんだ、こいつ西日本の逃散農民か
NGいれとかなきゃいかんな
465 不要不急の名無しさん[] 2020/08/02(日) 21:27:27.24 ID:hFfQ18Dn0
>>452
適塾なんざ西洋かぶれの最たるもんだろｗ
西洋にかぶれるまでもなく肉食ってた東日本と一緒にすんなよｗ >>491
僕は慰安婦だから賠償金くれという輩が集まる地域 >>316
あんたのアドバイスは間違えてないが、
「部落って言葉をよその会社の人の前で使うな」は正解だが、
その言葉だけでアングリした時点でおまえの常識がないことはほぼ明らか
ちなみになんで東北に部落差別が少ないのかというと、
村落において専業階級制度を作るほど人口が多くなく、長年固定化されてはいなかったこと、
農作物が豊かなので食うに困らなかったこと、
農業と同じく全ての冠婚葬祭を一体的に行っていて、
合議制社会が平和的に形成されていたことなどがあげられる
要するに坊主呼んで死体の処理などの葬儀は全員でやってたのね？いまでも。
これが畿内になると貴族の葬儀の処理を疫病除けで罪人にやらせたり、
下人の中の下人にやらせたり、
皮革業とかグロ仕事を専門にやらせるカーストを作ることで身分制度の崩壊を防ごうとした
それが逆転したのが比叡山とか興福寺の僧兵 戦後等しく教育を受けてもう年金世代以上になる
移動の自由結婚の自由もあって
固まって利権を漁る行為で嫌われてるだけ
すでに差別はなく世間は差別された理由も知らず
ヤクザみたいに大勢でやってきて脅すから嫌われる
普通に働いてまっとうに生きたらいいんじゃないの 上のほうでトンキンの人が部落かどうかを気にしてることに驚いた
そんな生易しい世界じゃないってばw
東北方面の人が、関西に来て、部落と平気でいう話も、
最初ひっくり返った。なんの引っ掛かりもなく、言える世界があるんだなって。
嫌味じゃなく。
日本中がそうなればいいのに
同和問題は歴史の一ページとして、
風化させるべきに賛成 被害者ビジネス、差別された私川獺ビジネスでメシ喰ってんの？ 先祖が部落かどうか出自を気にするなんて話、関西にはない
現実にあるから、代々知ってて当たり前だから。
そんな大した家でもない自分でさえ、彼氏ができた途端、
親族に調査されてた。そういう世界 >>470
中上川彦次郎とか朝吹英二がそうなら、三井グループは完全にBが作った財閥ってことになるね。 >>508
deep探訪だっけか？あのサイトに載ってたバラックの並ぶ細い路地に車で侵入したらワザと対向車で当てられそうになったよ
心臓止まるかと思った >>456
城下 宿場 でかい寺社の側に部落があるのは当然の事だろ 修験道だけは違うとでもいうのか >>509
高麗郡は高句麗からの難民
新座郡が新羅から
無知すぎてわろえない
当時の租税回避での神社への寄進は、荘園を持ち豪族になるのを諦めて奴隷身分に落ちること
せいぜい土地の管理者としてのリーダー格がぎりぎり朝廷に拝殿できる従五位下程度の一番下の貴族の階級を受けられた程度
その他の手段だと天皇の妃を一族から出すとかな
肩身の狭い難民は必死だった 砂の女みたいなシチュエーションで
美少女に囚われてしまいたい 朝鮮半島から九州への海洋地下帝国で元はソビエト革命時の核戦争シェルターの
地下道堀の道だなあ
ソビエト帝国内漢国ソビエト委員会の金印かよ
ソビエト委員会ホルモンも古いなあ 基礎は江戸時代の朝鮮半島からの密入国移民じゃん それでアジア由来のコロナ帝国とたたかわせてるわけか、そびえとGHQが >>522
江戸時代までの修験道をなんだと思ってんだ やっぱり洪水に飲まれる土地ってのは部落なんだな
うん小杉のタワマンもよく調べたら怪しい土地なんじゃないの？ >>1
被差別部落なんて書き方をするのはどこの記事だと思ったら専門紙だった これは災害のニュースを装った、
予算をよこせというメッセージなんだよな。 うんうん、日田にもエタヒニンは確かにいたんやろな、江戸時代に。 >>526
川の反対側のひなまつりとかやってる豪商の家も超危険地帯だろ
同和地区以上に水没してたわ >>518
DEEP探訪のサイト、自分の地元から見れば当たってる所もあるし
見当違いな所もあるから当てにしない方が良いと思う >>526
小杉のタワマンは元々工業地域
そこを東○グループが体裁良くしただけで、あそこら辺も地元の人は
避ける場所だよ
>>530
豆田地区も前回の水害で水浸しになったね
地元の人がそう言ってた >>531
地元で有名な最南端コリヤ集落だから間違い無かった >>>>1
昔、人権版でガンガってた、「モッコス」が居なくなって海童が増長してきたな。 まさか部落の地域は増えていかないよね。過疎化が進めば地方はなくなっていき、都会は新しい奴が土地が安くて入り込んで薄くなっていく筈だよな >>494
大分市だとトンネルの上の地区が有名だね >>532
●急グループってそういう訳ありの因地を再開発して売り抜けるよな 知っている人がいたら教えて欲しい。名古屋で大雨が降ると必ず水が溜まる平安通駅から上飯田駅界隈の間って、何か言い伝えがあるのかな？
平安通駅から徒歩圏に昔の遊郭もあったと聞くし。 >>101
別に安全な場所への転居を規制しているわけではない >>539
北区の歴史ならこれが纏まってるよ
https://www.yuzu-tosou.com/column/56445/
しっかし庄内川の氾濫の多いこと多いこと
でも部落関係の話は意外と無い
名古屋で有名なのは則武と入江町、稲葉地ぐらいやね 被差別部落とか同和教育とかなんのこっちゃという県で暮らしてるからマジでチンプンカンプン >>166
お前の祖母の地は朝鮮半島だから丸ごと部落だな >>1
日本最大の大阪市の被差別部落は三韓征伐のときに日本に来たと言ってる 岡林信康の「手紙」「チューリップのアップリケ」を聴いて
被差別部落の悲しい実態を知ったものだったなあ
放送禁止歌としても知られてたっけ
赤い鳥の「竹田の子守唄」もそんな感じだったっけ >>159
鬼怒川は太陽光発電のせいだろ
何しれっと無かったことにしてんだよ >>526
あの時最速で水没した地域があったんだけどそこが部落だと後から知った
あぁ、あの川沿いのボロ屋かって納得 被差別部落なんて呼ぶから差別があると勘違いするんだろ
子供のとき思ったわ
今どき部落差別なんてない 些細なことで被害者意識を持つやつは部落の血が流れていると思ったほうがいいぞ、距離を置くべき >>166
あなたの田舎は日本じゃなくて済州島の○○里だよね 日田はバカにできないぞ
金銀錯嵌珠龍紋鉄鏡が出土した
景行天皇を日田を案内した久津媛がいた
瀬戸内海航路できて以降、関門海峡が難所なので遠賀川ルートの要衝にして宇佐に出る
宇佐八幡の前身は古墳で神武天皇が菟狹（うさ）津媛との間になした宇佐津臣命
代々鬼太夫を名乗る日田の大蔵氏は妙量鬼が始祖で、神武天皇の兄、三毛入野命十三世の孫
おまけに渡来系だともいう
公孫氏末流ともいう赤染氏ではないだろうか
香春の鉱山にいた渡来系が南下したと思われる
王権の指示で宇佐氏や日下氏に討たれたのではないか
その後秦氏が送りこまれて香春に遡上、鉱山を占領する
交代に赤染氏は畿内に移配され常世氏になる
蝦夷なども俘囚として九州各地に移配、防人のみならず鉱山労働に従事
日田も周辺部に金山を擁するので江戸時代には幕府直轄地
そんな来歴ではないかな かつて日田は金の採掘量日本一の天領
金銀錯嵌珠龍紋鉄鏡は同じ物が魏の曹操の墓から出土するし、古代から強力なカーストがあった地域だろうな 東京の銭湯４００円以上の時、A地区の銭湯７０円、８０平米の高層団地１万円。まぁ差別はあるやろな >>559
日田エアプか？
日田から宇佐に1000mの垂直な崖を登ったり地獄のような渓谷を越えて行くのか？ 大分豊後の穢多頭であった秦惣兵衛は剣術道場を開き、
全国から穢多の牢守などを集めて武道の訓練を行っていた。
また、秦惣兵衛は江戸中期から禁裏小法師役を勤めていた。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
