【仏教】浄土真宗本願寺派、親鸞生誕８５０年慶讃法要の概要発表 「スローガンとともに、お念仏が広まれば」 [樽悶★]
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慶讃法要のロゴマークを披露する浄土真宗本願寺派の関係者＝京都市下京区の西本願寺で、矢倉健次撮影
https://cdn.mainichi.jp/vol1/2020/10/21/20201021ddlk26040586000p/9.jpg
浄土真宗本願寺派は本山・西本願寺（京都市下京区）で、宗祖・親鸞の生誕８５０年となる２０２３年に予定している慶讃法要の概要を発表した。２３年３月２９日〜５月２１日に６日間ずつ５期に分け、西本願寺の御影（ごえい）堂などで営む。期間中の参拝者は約７万人を見込んでいる。
スローガンとロゴマークも公表した。スローガンは同派の僧侶や門徒らの投票で選ばれた「ご縁を慶（よろこ）び、お念仏とともに」。ロゴマークは、ハスの花をイメージさせる意匠と親鸞生誕８５０年、主著「教行信証（きょうぎょうしんしょう）」が著されて立教開宗とされる１２２４年から８００年目となることを示すデザインで、パステルカラーが用いられた。８の部分は色分けされ「Ｓｈｉｎｒａｎ」の頭文字「Ｓ」が隠れているようにも見える。
同派はスローガンやロゴを今後、ポスターや出版物などに使用し、普及を図る。同派の足利善彰総務は「ロゴマークは初めて見たが、明るくて良いデザインだと思う。スローガンとともに、お念仏が広まれば」と話した。【矢倉健次】
毎日新聞 2020年10月21日
https://mainichi.jp/articles/20201021/ddl/k26/040/300000c?inb=ra 森永のアズキキャラメルは
本願寺派信者の為に作られたんやで 浄土真宗は信者獲得に長けた世俗教
他力本願だ悪人が救われるだ
心地いい言葉が並んでいる
逆説的な言い回しは無教養な庶民に
勘違いさせ入会者を増やした これか。親が寄付集めてるとか言ってたやつ。一口二十万 この頃にはコロナ終息すればいいな。
終息していないのに大法要なんかしたらクラスター不可避だな。 人を恐怖で操る真言より、欲望に一直線の浄土真宗の方がほほえましい。 ただし髪を剃れ生臭。 どうせ死ぬんだぜ？
坊主丸儲けじゃん！！
いい加減宗教なんか禁止してまえ〜
あ、中国か、、、 ナムダミアブツホーレンソ〜
チンゲンサイサイナンマイダ〜 >>15
禁止でいいよ
近所の天理教の太鼓うるさすぎ >>10
だな。
犬猫に仏の教えはレベルが高過ぎ
まずは論語など低いレベルから理解させるべき この機会に言わせてもらうが、
仏教の行事でお経の本をバッサバッサやるパフォーマンス、
偶像崇拝にも似た愚行じゃなかろうかと思う。
読み解いて意味を提示してこその教典だろうに、
なんでガワを見せかけのパフォーマンスの道具に貶めてんの？ 古代キリスト教の経典をベースにしたのが、
親鸞聖人ですね。イエズス会から、
プロテスタントそっくりとされたのも、
古代キリスト教の教義に則っているから。
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
>>20
禅宗やね
真言宗でも日蓮宗でも、ましてや浄土真宗でもない なもあーみだんぶ なもあーみだんぶ
自作自演で誹謗中傷するのが得意な「砂漠のマスカレード」が、5月中旬位からスレ立てをやめて、逃げました
違う名前でするようになっただけです
そうだったんですけど、「砂漠のマスカレード」が、芸スポで復活しました（気づいたのは10/18）
そんなネット工作員の彼に興味のある方は、モ娘（鳩）はげみんと出入り禁止のスレへ
https://egg.5ch.net/test/read.cgi/zurui/1582888619/ 茨城は親鸞聖人が御坊で弘教されていて、
様々な由緒のある土地があります。
県西や県央にお住まいだったのに、
経典に触れられたのは、鹿嶋神宮に行かれたからとか。 >>14
世界広しと言えども、髪剃らない仏教宗派は浄土真宗ぐらい 何でもかんでも阿弥陀様に丸投げの坊主の話聞いてると神父のイエス様は私達の罪の代わりにハリツケになったのと同じやんと思うの 髪剃らなくなったのは
時の天皇に僧籍を剥奪されたからだろう
剥奪されたけど布教は続けた
それを守ってるんだろうね 真宗はお手軽でいいが反面、僧侶連中も生臭しかおらんのがなぁ 家は浄土宗だったわ、浄土宗と浄土真宗の区別もつかん俺、すんません。 >>7
日蓮「俺の事を嫌っても信じなくてもいいが、法華経だけをすこれ」 >>1
スローガンとかロゴマークとかモロ英語で
ありがたみ全然なくてワロタ
そこは仏教用語にしろよ 信者が一揆を起こして名古屋と岐阜にたくさんある信長像が引き倒される予感(´･ω･`) >>10
おいおい。数行で論破できないって。浅いなあ君 すでに南無阿弥陀仏唱えた事あるから
極楽行き決定してますわ！！ww >>34
なるほど
だからあんなデカい大仏建てたのか 京都の浄土真宗本願寺派の僧侶住職の後ぎ継が多く在籍している龍谷大学文学部真宗学科のボーダー偏差値は37.5と産近甲龍全学科中最低(爆笑)
私大ランク1〜13の中で12とFランレベル(爆笑)
合格者平均偏差値は47.8でやはり産近甲龍全学科中最低(爆笑)
しかしボーダーと合格者の偏差値が10ポイントも乖離しており実際の学生達は超優秀(自称www)
浄土真宗の坊主はスーパーバカ集団。
https://i.imgur.com/BqDzLQt.jpg
https://i.imgur.com/HxTxShT.jpg >>60
阿弥陀仏にお任せしたいという気持ちが大事 >>59
そんなもんだろうな
主観だと一番身を正さないといけない時期にはっちゃけてるやつらが多く見られるもん
俺は行ってないがな IKKOさんにCMでなんまんだぶ〜〜とか言って貰え せっかく阿弥陀仏によって極楽浄土へ連れて行ってもらっても
たいていの人は自ら娑婆に戻ってしまうからねぇ
極楽浄土へ行きたいというのは口先だけで
内心では娑婆の方がよっぽど居心地がいいらしいｗ
阿弥陀仏に倣って余計な煩悩を削ぎ落して慈悲の心を育てれば
極楽浄土に居続けることが出来る 結局、そいつらも煩悩具足の悪人なんだからそんなもんよ
身を正して品を守るということはせずに見られたい自分を演出して自身のことは反省しない
ただ阿弥陀仏は衆生のそういうところも折り込み済みだろうとは思う
だから“悪人”なんだしや >>24
ただの金属か木かプラスチックでできた像で会ったこと無いからね
そりゃ会って話を聞いた方にってのにフランチャイズの元より
セールスマンの方にお金渡してしまうわな傾いてしまうわな
会いに行くには死なないといけないから >>51
意味不明だ
バカでも理解できるように
みっしり書いてくれ 本願寺が親鸞聖人を大切にしているのはそもそも本願寺は親鸞のお墓であることから始まったから
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
01 親鸞自身は「弟子一人ももたずそうろう」と言ってたから
宗祖になる気はなかった そういうこと
ただそのスタンスがかえって親鸞を宗祖にするように弟子達を駆り立てた 法蔵菩薩因位時
在世自在王仏所
覩見諸仏浄土因
国土人天之善悪
建立無上殊勝願
超発希有大弘誓 親鸞は最期まで自分を法然門下の一人だと思っていたが、法然を知らない弟子達は親鸞を通してしか法然の教えを知ることが出来ない
で、親鸞が大人物過ぎた
具体的には謙虚で自己反省をよくする人で逆説的かつ鮮やかに、個人個人が自分で気づけるような法話をする
だからか誤解が多くて後に弟子が歎異抄を出す羽目になったが >>80
念仏はそういう現世利益というか何でも都合よくなる魔法のおまじないとは違うよ そもそも釈迦の教えには善も悪もない
誰かが決めた善や悪の世俗に捕われず
ただただ生きるための方策
だから善人が救われるだ悪人が救われるだ
の浄土真宗では
釈迦の般若心経を前面に出さない >>74その墓守りをしたのが元々の本願寺こと本願寺派（西本願寺）
後から嫌がらせに東隣へ大寺院建立した勘当された莫迦兄寺院（東本願寺）
東系の僧侶は親鸞墓参り出来ない。 普通に仏説無量寿経の下巻には末法の世の罪を犯してしか生きられない衆生の哀れさを批判的に説いてあるよ
普通にただただ生きると言うが、その普通とは何かの解釈がめちゃくちゃ幅が広いんだよ >>72
教行信証嫁。裏付けがあって仏教は成り立っている。君みたいな浅はかな人間をすくうのが仏教なんだよ。
それを裏付けたのが親鸞。その書物が教行信証。嫁。読んでないんでしょ？読んだら意見いおう。wakarimasitaか？ 六道輪廻から出るのは難しいわな。
自分が六道輪廻の中にいることを自覚出来てる人はあんまりいないし。
仏教大学に行ったりおかみそりをしたからと言って抜け出せる訳ではない。
声聞縁覚菩薩の境地になるにはきっかけがないと。
オレは今のところ六道と行ったり来たりだが
幸い今世で禽獣のままで死ななくて済んだので良しとしよう。 >>28
大谷派からの別れが正解。
上皇さんの従兄弟の息子 >>24
仏教が中国更には日本といった東方に伝わった時点で仏典の数は膨大な物と成っていた。
八万四千の法門とも言い、これら全ての経典を総称して一切経とか大蔵経とか言うが
https://www.youtube.com/watch?v=LScPfMlivTY
善光寺の経蔵の中の輪蔵、ここに一切経が入っていて回すと全部読んだ事と同じ功徳が有るとも言われる。
要はチベット仏教でいうマニ車の巨大版。
これを学ぶとしたら一生どころか十生か二十生掛かっても終わりはしない。
そこで中国では多くの僧（昔は学者と同義語）が「これだけ沢山の仏典仏説が有るが結局どれが
一番大事なのか？」という研究を盛んに行った。
その中で浄土三部経（無量寿経、阿弥陀経、観無量寿経）法華経、般若経、華厳経などを
取り上げてこれぞ一番大事だと言う考えが生まれた。
もちろん、昔の日本人にとって仏典＝漢訳仏典以外の何物でも無いし、
仏教を学ぶという事は中国人の研究を土台に更に独自の解釈を付け加えるというような形に成らざるを得ない。
それらの僧が開祖となって今の多くの仏教教団が生じたのだから開祖を重んじるのは自然の流れと言える。
要は釈迦の真意は未だに謎ｗなのだから釈迦自身より開祖が身近に感じられるのも無理は無い。 浄土真宗は1番金かからんのよ。
戒名のランク付けも廃止して助かった >>94
まさに
三蔵流支授浄教 焚焼仙経帰楽邦
だね >>78
弟子というより、子孫たちやな。
本願寺派、大谷派、興正派、木部派その他。
大谷派は直系が独立して別派になったらブラジルで親鸞さんの子孫を探してきたくらい血脈重視。 >>84
徳川家康が東本願寺に寄進した土地が、西本願寺横だったからしょうがない
徳川幕府が一向宗を分裂させる策略だったと言われてる >>93
そもそも剃るのは一生一回の得度の時だけなのが東。得度の時も剃らないけど、酒を呑んで先輩をなぐったり遅刻したりしたらハゲにされる体罰があるのが西。 >>101
坊主の世界では
髪の毛の長さは煩悩と比例している。
ってね。 >>27
地獄の入口だよ
騙されてるよ
坊主はみんな地獄行き
やってる事が悪魔の所業だもの >>1
まあ、日本最大の宗派だからな
間違ったことをやらなければやりたいようにやればいいさ
南無阿弥陀仏… 徳川幕府が一向宗を絶滅させなかった理由は何？
信長さんだったら根絶やしにしてたかもだけど 浄土宗は十念
なむあみだぶなx10
真宗は正信偈
帰命無量寿如来
これだけ >>107
絶滅させようとしたら自分も信長も大変だった
２つに分けたらあら不思議 >>103
話は聞かせてもらったぞ！
ハゲは髪に対する煩悩を捨てて悟った姿なんだ！ >>112
せやで。
でも、
落ち武者みたいに両横の毛を残したらダメ。
毎日剃髪でスキンヘッド。
自分がハゲになれば
他人って外見で判断してるのがよく分かる。 一向一揆を煽ってたんだから
元はオウムや創価みたいなもんだろ 浄土真宗じゃ無いけど
報恩講は京都と金沢別院で見学した事ある 浄土真宗では悪が救われるとのことだが
人間の本質は悪で、自分の中の悪を自覚できたら救われるってことだよ >>20
日本は神仏習合だから
言霊つまり意味はわからずとも言葉そのものに釈迦の力が宿っているという考えなんだろう >>25
プロテスタントが出来たのは１６世紀ぐらいで新教という呼び名 >>116
魚食ってるしな
オレも毎日たくさんのニボシを犠牲にして生きてる
そんな人間が魚より先に救われていいのか、と思う >>7
南無妙法蓮華経？
お経に帰依しますてアホやろw 真宗の頃になるともはやゴータマシッダールタさえブッダの内の一人的な考えじゃなかったっけ？ 言霊とは言葉に魂が宿る
人間の脳は言葉で思考するから
言葉使いで自分の自分の思考も判断も決まる
信仰も洗脳も躾も道徳もすべて言葉から 親鸞「坊主が肉食って何が悪い。坊主が嫁もらってセックスしまくって何が悪い」 >>89さんを応援します。
>>72 >>91さん ふつつかものですが、お教えしましょう
南無阿弥陀仏 なむあみだぶつ なんまいだ 何枚だ なまんだぶ なんまんだ
どれでも結構です。
これは アーメン と同じ言葉です。
God bless you and me と同じです。
宗教では修行、修験道とかを行うのがえらい（崇高）とされます。
庶民には修行は難しいです。そこで、最低限「なんまいだ」とさえ、となえていればOKというのが
親鸞聖人だと思います。
よく 他力本願の「たりき」を友達からバカにされるのですが
この他力は「他人」ではなく、「仏・ほとけ」なんです。
「仏のちから」を頼ることなんです。
お大師様の四国八十八カ所参りで「同行二人・どうぎょうににん」と半天の背中に書いてあるそうなんですが
この二人は「本人」と「お大師様」の二人だそうです。他力もそんなイメージですね。
ようは、むつかしいことは言わないから、ただ アーメン 何枚だと 謙虚にとなえさえすれば
人はしあわせになれる（感じられる）という教えだと思うのです。 >>99
東も西も血脈マンセーしか取り柄がないのに直系を手放した時点で存在価値なくなってるんだがなｗ なぜ戦後の日本で阿弥陀信仰は流行らなかったのか
http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history2/1601496056/ 主題歌
「投げ捨てろ！阿弥陀如来 今すぐに 阿弥陀如来 今すぐに」
夕暮れ午後６時頃 太陽見ている時に
西方浄土の教え たまには思い出すけど
「あなたは欲しくはないの？ 御利益欲しくはないの？
死んだらきっと極楽行きと 余裕があるのね」
※創価 創価 創価学会 憎しみ I hate you 創価 創価 創価学会 憎しみ I hate you
なぜなの？阿弥陀が 流行らない ヤツらに押し潰され
「投げ捨てろ！阿弥陀如来 今すぐに 創価に入ろう 今すぐに」※
私はアヤフヤだから しょっちゅう迷ってしまう
幸せ求める事は 自然な事と思うが
「地獄に堕ちるわよ」とか あっさり言われちゃうから
心配事が突然増えて 不安になるのよ
顕正 顕正 顕正会 本気で I envy you 顕正 顕正 顕正会 本気で I envy you
令和の折伏(しゃくぶく)大行進 巻き起こしていきそう
「投げ捨てろ！阿弥陀如来 今すぐに 地獄が嫌なら 今すぐに」
(※くり返し) おれも考え無しにもほどがあるが
坊主は資格をもらいに行き
資格をもらわないと坊主をやってはいけないらしい
と聞いて驚いた
それを聞いて決定的に坊主が大嫌いになった
どちらかにしてくれ
金儲けなら金儲けで構わないから
なら偉そうにするな
ってか坊主死ね
本当に絶滅すればいい
他の宗教の方があやしげな分だけマシ
坊主は生活必需品みたいに振る舞ってる所が
実に害悪
必要とする人間だけが対象なら文句言わない
おれは必要としない！ しない！ しない〜！ 遠忌の法要とかイベント、各寺でやるんやろ
ワイも二日間来客案内で出ないといかんけどコロナで潰れてくれへんかな おまエラの無様な生き様を反教師にして誰かが頑張るかも >>10
悪人が救われるは誤解を生むから、法然、親鸞、蓮如と封印していた教え
親鸞本人は自分は地獄へ落ちると信じていた
仏教としてはレベルは低いが安易だから広まったのだろう
釈迦は全くそんなこと言ってないのに日本の仏教はすごいよ >>25
親鸞＝パウロ
唯円＝マタイ
法然、蓮如共々キリスト教からの転生という人もいる
念仏はキリスト教というのはわりと言われてる話だね
仏教、キリスト教などの宗派は人間を強化するための方便で
様々な人が超党派で生まれてきては教えてる説を支持するなあ >>139
でも現代人で真言宗や曹洞宗の教義や作法を守っている人間なんて僧侶でさえほとんどいないだろ。
葬式仏教レベルでいったら真宗が一番わかりやすいし日常生活に適っている。
まあ真宗的には現代人でさえ迷信まみれでそれを排除するのは大変だろうけど。 仏教はやはり小乗がベースなんだよ
大乗を成すための小乗
念仏は自分が救われたいだけ
念仏や題目を何回唱えたら救われるとかあほらしいよ
そういう方便を説くしかなかった時代なら仕方がないが
いつまで方便に止まってるんだか >>145
だが其れを信じられないんだよ
信念の問題 >>147
現代風なら"ルールオブロー"でしょうか。
他力本願は、そういう意味でしょう。
お念仏を唱えても実感がわかないなら、
宗教的確信は教養から来るんでしょうか。 浄土真宗は戒律が緩めだから現代日本人のニーズに合うんじゃないかな。
とにかく荒れて荒んだ日本人の良心を取り戻すことが出来んのは仏教しかないです。 我々は救われている
従って、寺も坊主も不要
というのが親鸞の教え 往生決定してるから
感謝の念仏ということ。
まあとにかく飛躍してるし
大学生でもなかなか理解できないレベルなので
低いところから始めた方がいいだろうね。
色んな本読んでさ。
そうすれば無理して信じたフリしなくても
手で触るように領解するようになるよ。 >>151
少なくとも君はわかってないし悟ってない
親鸞は希望を語っただけだよ
君は親鸞を馬鹿にしてるだろ
野狐禅の極み 昔の人は論語を毎日声出して「し、のたまわく……」と口に出して
それを何十年も続けて身も心も聖賢になっていった。
孔子像に香をたいて礼をするということもやってた。
真宗門徒が仏像の前で正信偈や和讃やるのもそういうことだろうね。
身も心も仏になっていくということだ。 キリスト教でも神道でも言葉には霊力があると教えている
いわんや仏教ならなおのこと
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
02 >>155
にわか知識だけど、蓮如さんがルール化したって聞いた。毎朝夕やれって。
仏になるのは往生した後のはずだし、誓いみたいなもんじゃないの？
教えを今日も忘れてませんって。 >>154
お東さんもなんかやるんちゃうの？真宗系は皆ルーツ同じだし キリスト教
ヨハネによる福音書１章１−３
1:1 初めに、ことばがあった。ことばは神とともにあった。ことばは神であった。
神道
言葉には神霊が宿る 言霊
仏教とくに浄土宗系
意味はわからなくともただ南無阿弥陀仏と唱えれば救われる
これらには何の違いがあろう >>164
キリスト教と似てるのは真宗の方では。死んだら天国・極楽に行ける
浄土宗って知恩院やんな？
行く年来る年で、なんでいつも1番が知恩院か、不思議で。
（嫌いじゃないよ？） >>162
「わかきとき、仏法はたしなめ」（『蓮如上人御一代記聞書』）
蓮如聖人は門徒が常時仏法の満ちた家の中で住む事を目指したのではなかろうか。
子供の頃から仏法仏恩に接して成長すれば門前の小僧のごとく自然と仏法に親しみ大人になり子供が生まれれば、
その子も仏法仏恩に包まれた生活をして大きくなり、そして子々孫々、念々相続し
救いの信火（信心の火）は点され世に広まる。
>>163
Everyone Who Calls On The Name of the Lord Will Be Saved; Acts 2 22
主の名を呼ぶ者は皆救われる。使途の行い2-22
妙法蓮華経方便品第二
一称南無仏皆已成仏道「一たび南無仏と称するに、皆（みな）已（すで）に仏道を成ぜり」
神仏の名を称えれば救われると言うのは世の東西を問わず古くから有る信仰。
>>166
>>94参照
ちなみに0:09に出て来る石造の塔は輪廻塔といって経藏、石の車は輪廻輪といって輪藏の
ミニチュア版。
https://www.youtube.com/watch?v=__1SXi1AWbI
興福寺で大般若経転読会 空中に広げる６００巻
大般若経六百巻、そのダイジェストの般若心経二百六十余字、原稿用紙半分強も
語る所は、人生ヴァーチャル・リアリティ。
千年以上前に仮想現実を考え出したインド人の思考の凄さにも驚くが、今でこそ腑に落ちる事も
余りにも先走り過ぎて世の中の人間にはポカーンで普通の人間が追い付くには千年以上かかったんだなと少々気の毒にもなる。
色即是空、空即是色
我々は実体の無いホラー映画を産まれた時からずっと見ているのです。
実体の無い単なる映像に一喜一憂するのはナンセンスです。
で、ホラー映画を実際に見るとやっぱり怖い。
ヴァーチャルだ仮想現実だと頭で理解した所で実際の感覚には何ら影響は無い。
恐いものは恐い。痛い者は痛い。腹は減る。眠くなる。
滅却心頭火自涼「心頭滅却すれば火もまた涼し」と大悟した快川和尚ならともかく
一般庶民には無縁な話だ。
その様な悟りを得た特殊人類以外の99.99999999999999%の煩悩まみれの衆生を全て悉く漏らさず逃さず追い掛けて救う阿弥陀如来に
すがる他無し。
そもそも特殊人間になるために皆が修行をしたら誰が田を耕すんだ？
誰が魚を獲り、家を建て、物を運び、商売をして品物を売り、世の中を回して行くんだ。
般若経・般若心経は敬遠。
敬いつつ遠ざかる。立派過ぎて無理です。
これが真宗の普通。 >>97
ほんとだよ
護持会費年16000円もとられる
抜けたい ここって耶蘇の皮被ってるから実質はプロテスタントの一派だろ、 >>77
釈迦は自分の教えを文字で残さなかった
イエスは弟子が残したもの
老子は人から何か書けと言われて仕方なく残した
ソクラテスも弟子が残した
親鸞も唯円がいたから残ったんじゃないかな
ある時期までは不思議なくらいに自分を記録したがらなかった なんだな
親鸞さんみたいな人はキリスト教やイスラムの国では絶対存在許されない >>99
血統に正当性を持たせてる時点で仏教を理解してないのでは？
ならラフラが一番弟子ということになるが実際は違う
イエスはマリアに貴方とは血は繋がってるが魂は違うとまで言って切ってる
仏教は悟りが絶対的な価値観であり、世俗的なものが入り込む余地はない
血統とか暇だね >>103
明恵はもう剃ってしまったから耳を切り落としたんだよな
そこまでして釈迦に近づこうとした
親鸞はみずから破戒僧として生きることで俗人を救った
ある説では前世余りにもストイックすぎて、その業の刈り取りとして
今世は煩悩に苦しめられた
親鸞もまた救われない大衆と同じく溺れて生きていた
自分も溺れていて救えないけど、必ず阿弥陀様が救ってくださる
ただそれだけでしょ
小乗で自分を確立してる人は自ら大地に足をつけて人を救える
親鸞はそれができないからせめてもの希望を語った
ある意味宗教的には正直なのだが、釈尊に比べたら足元にも及ばない >>9
親鸞の教えのどこがどうクズなのか
ありもしない地獄だの成仏だので信者を脅して金儲けしている多宗派のほうがよっぽど悪質だろ
多宗派の坊主どもは妻帯・世襲・飲酒・食肉・金儲けをすべて断ってから浄土真宗を批判するべき
>>14
うちは真言宗だが完全に同意だわ
恐怖を与えて脅して壺を買わせる新興宗教とたいして変わらないと思う >>14
追加
髪を剃ってないだけで浄土真宗を生臭と批判するのはナンセンスだ
日本の仏教の坊主のほぼ全てが生臭じゃねーか
妻帯して家庭を持って世襲して酒飲んで肉食って金儲けして >>183
クズのためと書いてある
つまり自ら修行をして仏に近づく努力もできない連中に
インスタントなんちゃって仏教、易行道の極地を与えた
昔ならいざ知らず、文字も読め、餓死することもなく、
その気になればいろんな教えを学び実践することができる
そんな時代で南無阿弥陀仏と唱えたら仏になれるとか救われるとか仏教を舐めてるとしか言いようがない
八正道も中道も教えないのが仏教なわけないよ >>185
親鸞以降高僧が生まれなくなった
親鸞が批判されるのも一理ある
親鸞は自分みたいになるなと言ってるのに真似をして安易に流される
それを恥じないのもどうかと思うよ 2ちゃんと5ちゃんで浄土真宗がずっと叩かれ続けているのはまさに>>105だから
日本最大の宗派である浄土真宗の信者を減らして潰したがっている新興宗教がある
浄土真宗と敵対しているアレだよ
いまや一大政党を作って政界も芸能界も支配してるじゃん >>144
これな
宗派とか坊主とか意味ないしいらんねん
そもそも釈迦の教えに一番背いているのが日本仏教 >>113
ごめん、つまらないツッコミ
つるっぱげはボールドヘッド
スキンヘッドは、歌舞伎のエビ様みたいな超スポーツ刈り
俗世間の俗民の知識もちこんでスマンが >>149
浄土真宗は他罰的なところも脅しも無いからな
○○しないと地獄に落ちるとかご先祖が苦しむとか、そういう脅しで信者を洗脳したり金を巻き上げたりしない
日本仏教はおかしなルールが多すぎる 神(仏)は地上に自身を表される
よくわからないけど言っているうちに俺がこういうことだと教えてくれる！他力本願は正しかった！ﾄﾞﾝ
大阪環状線、今は鶴橋(吊る橋)、玉造
自決と球磨(熊)に注意だ！
https://s.kota2.net/1603580149.png
https://s.kota2.net/1603580161.png >>8
これが坊主が自分を批判する者へ言いたい事なんだろうな >>190
釈迦は自分が死んだ後は
教団、教えを道標にしろと言ってるが？
存命中からサンガーを作ってるやん >>187
普通の庶民には修業なんて必要ないしまともな社会生活を送るなら無理だ
そんなもんガチで仏の道を究める人以外にとっては暇すぎる金持ち貴族の道楽だろ
つかお前の言うことが正しいとするなら日本の仏教のすべてがクズのための宗教じゃねーか
葬式の時に大金出して戒名をつけてもらえば極楽浄土へ行ける
定期的に寺に金を払ってあれこれやればご先祖があの世で安楽にすごせる
あとは墓や仏壇に線香やって経をあげるくらいだろ
修業して身を正して毎日生活してる奴がどれだけいるっつーんだよ >>192
？
死んだらなんだかんだ理由をつけて家に来てはお布施をせびるぞ
詐欺だよ >>174
多くの開祖教祖が教えを述べるだけで著作を残さなかったのに対して、
親鸞は珍しく顕浄土真実教行証文類（教行信証）全六巻という根本聖典を残している。
真宗門徒必須の正信偈（正信念仏偈）は教行信証「行巻」の末尾に記された真宗の
真髄を七言60行120句にまとめた偈文。
（一般に言う”お経”ではない）
正信偈に始まって正信偈に終わると門徒の間では良く言われるが、
正信偈を唱える事は教祖著作の聖典のダイジェストを毎日読むのと等しいからそれも納得である。 生きてるこの世界を救え
死んでからなんてどうでもいい >>187
おまえみたいな「みんな幸せが手に入る」と思っているようなちょっと幸せな真性のクズには理解できんよ｡ 親鸞と浄土真宗を生臭だのクズだのって批判している連中は
日本仏教の他の宗派の坊主たちが結婚して家族作って住職を世襲して酒飲んで肉食ってることについてはどう思ってんの？
浄土真宗じゃないから許すのか？
馬鹿なの？ >>200
八正道を知らないの？
言葉の正しい選び方など
日々の実践項目なんだが？
一念三千も自分の心の針がどの世界に向いてるかに意識しろだし
全然仏教を知らないのに何を言ってるんだ >>207
俺がクズならどういう奴がクズじゃないんだ？
浄土真宗以外の信者なら無条件でクズじゃないとでも言いたいのか？
馬鹿なの？ >>190
それは学校とか教師とかいらない、各自勉強しろというのに等しい｡ >>209
一般の信者でそんなのを実践しながら生活している奴がどれだけいるんだ？ 俺は幼稚園の頃は近所でも有名な無頼漢だったけどヨォ神なんて信じる気はねーぜ >>211
宗教は無くてもいいものだろ
何言ってるんだ >>205
世界的には日本の仏教は評価が低いんだよな
やはり妻帯してるからな
親鸞一人ならまだしも全員真似したから 笑うわ
葬式法事の時の説教でしか出てこないだろ
八正道だの一念三千だの >>192
それは違うね
宗教は【集団同調性バイアス】で成り立ってるんだよ
教え（）笑は強要を禁止していても
社会の空気がお寺に金払えと要求してくるわけ
【常識】っていう魔法のコトバでなｗ >>212
山ほどいるって
一瞬一瞬が勝負だし
例えば人から投げかけられた言葉で怒らないようにするのも修行だろ
仏教の基本は反省だから
絶えず自らの想いと行いを反省するの >>214
そもそも人間が生き延びたのは火という概念と神仏の概念を理解できたから
その二つを持たない種族は全滅した
君の理屈だと人類そのものが存在できないってことだぞ
モーゼが十戒を授けたが、そうしないといけないくらい人間は野蛮な存在だったわけ
少なくとも中国、北朝鮮、戦争に負けて洗脳された日本人くらいだよ否定的なのは
なぜ戦勝国が日本から宗教を遠ざけようとしたのか考えたらわかるよ
君も洗脳下から抜け出せてないんだよ >>217
君の住んでる世界が低レベルなだけでは？ >>221
500年くらいか？その頃に全国で信者（門徒？）が爆発的に増えて現在の信者数に繋がっていることを考えると
室町時代から江戸時代そして現代にかけて民衆の価値観のベースになっていると言ってもいいんじゃないの
つまり今の日本人を作り上げているということ
なんせ日本最大の宗派だからな >人から投げかけられた言葉で怒らないようにする
あの孔子様でも１５から聖賢の修行始めて
耳順うようになったのは６０だからな
一生かかる >>225
仏教かじってる奴のこういう無意味な選民意識や傲慢さが嫌いなんだよ
仏教に関わっている連中、坊主なんかもこれじゃん 浄土真宗は哲学的で興味がある
肉体的修行や坊主頭にすることをやめているところ
お守りやお札で儲けようとしないところ
興味あるな。親鸞は哲学者として非常に興味がある 宗教スレになると真っ赤っ赤で長文レスバする人いるよね。 新興宗教やカルトにハマってる奴と同じ
宗教の教えを知っている、それを実践している、その事だけで満足して
選民意識を抱き傲慢な振る舞いや言動をする
謙虚に見せかけても傲慢なんだよ、隠せていない >>215
世界がどうした、下らん。
たとひ大千世界に 満てらん火を過ぎ行きて 仏（ぶつ）の御名を聞く人は 長く不退にかなうなり
「たとえ世界中が火の海になったとしても、ひるまず進み、阿弥陀仏の名号を
聞き信じる人は、決して迷いの世界にもどることのない身となるのである」
三帖和讃
「火の中を 分けても法は 聞くべきに 雨風雪は ものの数かは」蓮如聖人
己がまずもって救いの先達に成り、それが世界に広がれば世界は救われる。 ただ南無阿弥陀仏と唱えれば良いという教えだから
お寺なんていらないやん なあ
お参りして御利益あった？
てか死んで念仏唱えてもらってうれしかった？・・死なんと分らんやろけど >>229
肉体的修業も坊主頭もただのパフォーマンスに過ぎないからな
「おれはこれだけやってるんだぜ！」という他人にわかりやすいアピールでしかない
修業というのは本来は他人に知られないように密かにやるもの
肉体的修業ももちろん意味のあることだが
日本の仏教においてはただの体育会的・体罰的パフォーマンスになっている 親鸞は感謝教
阿弥陀＝万物に感謝すれば、自然に仏に近づいていく生き方になっていく
ただし、仏になるには何十億年もかかる >>231
ID真っ赤とかいう奴の老害臭よ
専ブラを10年20年使って2ちゃん5ちゃんにどっぷりなゴミですとアピールしたいのか >>229
哲学かなあ
かなり感性だけの人だと思う
結局イエスにしても釈迦にしてもその人の体験から抜けれない
親鸞は自分が煩悩の塊だから、その角度から仏教を再編成したのであって
別の人なら違う教えを強調する
仏教があまりにも巨大な法体系ゆえに、法然、親鸞、空海、日蓮などなど
その一部を説くしかできなかった
民度が低い昔なら、むしろ単純化した教えの方が広めやすかったのだろうが
現代なら他の宗教、芸術、哲学全てを包括して学んだ方がいいに決まってる 「天子天台、公家真言。公方浄土に武士は禅。日蓮乞食、門徒それ以下」
平田篤胤の真意はともかく、真宗にとってこれ以上ない褒め言葉だし、門徒は誇りに思うだろう
しかし実際は真宗こそ門主・門首を頂点とする世襲制、疑似天皇制に染まっている 高野山のアメリカ人僧侶が外国人ツーリストに対して暴言吐いてただろ
あれが日本の仏教の僧侶の本性なんだよ 阿弥陀の救いに気づけば死後に仏弟子にさせてもらえる >>238
ないない
残った人間の精神安定剤だからアレは >>243
俺の親族は天台宗と真言宗だが
どっちも先祖代々ただの百姓の家系だわ >>236
修行の場としての寺なら無い。
真宗の寺は念仏の教えを聞かせて頂く聞法道場。 今夏コロナ禍なのに棚経に来やがった
坊主が無症状感染してたら檀家中に感染させまくってたところだったぞ
そんなにお布施が欲しいかこの宗派は >>247
ほらね？全然説明できないでしょ？
知っているという自己満足だからだよ 大阪都昇格
月末までいつでも区役所で投票できる(土日も可)
また年寄りに否決される。。。。
サボらずに行け >>251
ごめんね君の書いたのを読んだら相手にする価値がないのがわかるから
みんな暇じゃないんだ >>247
仏教マニアの知識になんの益や意味があるのか
大半の日本人は仏教の知識とは縁のなく浅いことしか知らないんだから
お前みたいに学問や宗教としてガッツリ仏教に浸った奴の意見なんか一般社会じゃ意味を為さないんだよ
一般市民の視点や意見を無視してなにが宗教だ >>236
本来はいらないけど 人間は形がないと心細いからな あればあった方が拠り所になる
阿弥陀なんてのも本当は姿も形も無いんだけど、わかりやすいように方便としてのあの姿 >>243
国学者であり神道家の平田篤胤て、仏教そのものを毛嫌いしてるからなぁ >>255
はい逃げた
ほらね？掲示板は全体に見えるのだから
全体に向けて発信すればいいじゃないか
できないんだろう？ >>247
選民意識に染まって傲慢なのは否定しないんだな
できないだけか >>248
仏教嫌いの篤胤の偏見丸出し評だからなw アホ仏教。
お釈迦様はあの世は無いとおっしゃっている。
と、すれば極楽浄土ってなんだよ？ >>257
イワシの頭も信心というからな
仏教そのものが方便なんだけどそれを認めない頭の硬い人も不思議だよ >>256
一般市民の宗教観＝【集団同調性バイアス】ですね
みんなやってるからウチもやらないと
何を言われるかわからない村八分にされる
だから仕方なくやる
これが日本の宗教 >>250
棚経って何？
真宗では精霊棚を作らないから棚経なる物は知らない。 >>242
煩悩煩悩言っているが
人間の本能を頭ごなしに否定することの何が正しいというのか
本能や欲望を完全に否定することが高尚な生き方であるという教えがそもそも誤りなんだよ
そんなのはモラルも法律もない土人どもの時代だから必要だっただけで
もう現代にはそぐわない >>262
そんなことは言ってない
あの世を聞かれて、貴方にはまだ必要がないという意味で沈黙しただけ
六道輪廻の概念もあるしそもそも解脱が嘘になる
極楽は涅槃の世界でしょ このスレでも博識から禽獣まで色々いるなぁ
まさに世の中の縮図
３悪道からこの世にやってきて
死後３悪道に帰ればいい
そういう環境が居心地いいんだろうし
その人の自由 >>262
日本の為政者が庶民を洗脳して支配するために作った妄想 みんな墓も念仏も要らないんですよ
でも【集団同調性バイアス】で社会から信仰を強要されているから
しかたなく墓に骨を収納する
しかたなく念仏を発声する
それだけのことですよ >>257
阿弥陀佛も仮尊仏だし
法蔵菩薩も存在してなかったんやろ
詐欺やん >>268
君が一番達観してるのかも
老子の無為自然の境地は努力を自覚しなくても道に入るってことだろうし
さからしさを捨てれないうちはまだまだかもな >>271
存在しますよ？
ただしそれはヒトが発明したファンタジーの劇中に存在で
プリキュアになれると思っちゃう女児と同じ >>226
ノブにボコられてから一部禁教扱いだったけど
一宗派が現代人の価値観のベースとかないない
今や仏教が民衆の前に登場するのは葬式くらい 何で｢850年｣とか中途半端な区切りなんだよ
これもうただやりたいだけやん 自分の家が浄土真宗なのはわかってたが
よくみんな自分が本願寺派か大谷派か知ってるね
数年前母親の葬式で初めて大谷派なの知ったわ
この前京都に行く機会あったから初めて東本願寺に行ったけど、たしかにお札やお守り打ってないんだよな
ちょうど日曜日で説法やってたから、聞かせてもらった >>271
でも曼陀羅は素晴らしいと思わないか
ユングも似た絵を描いてたが
まあこの世界が空で、バーチャルな世界と喝破し、
さらに架空の仏を配置した仏教は一枚も二枚も上手だと思う
結局何が真実かは地上にいる人間にはわからない
これが真実だと共鳴するレベルはその人の魂のレベルそのものだからな
その人の心境に応じたものをその時その時に信じれば良いんじゃないかな
魂が成長したら次の段階に自然と導かれるでしょう いまの分裂してる状態を親鸞に恥じるつもりはないのか キリスト教 ← ユダヤ教新派
仏教 ← バラモン教新派 >>270
＞みんな墓も念仏も要らないんですよ
一念往生義：一回の念仏で救われているからそれ以降の念仏は不要
という考え方も有る。
某（それがし＝親鸞）閉眼せば、賀茂河にいれて魚に与うべし。
と親鸞聖人も言っている。
念仏不要葬式不要も別に新しい考えではない。
かと言って主流にも成っていない。 >>274
仏教自体それ以前の宗教からの発展だから
宗教はある真実に対する見解だから似てても構わないんだよ
キリスト教なんてユダヤ教から生まれてて教典はダブル
でもパクリではない >>273
この世界そのものが空だからその批判は当たらない
この世界を信じてること自体プリキュアをみてのめり込んでる子供と同じ構造だからな >>280
よく言われるけど
日蓮が今生きてたら創価学会批判をする
日蓮が生前何を批判していたか、その精神を理解せず
形だけ真似て正義ぶってるのがわからないんだよね >>278
手のふしとふしを合わせて
ふしあわせ〜
(´・ω・｀) 悪童とかあっきと呼ばれたこの俺も生まれ変わることができた >>285
その設定なら
>>285の意見もまた当たらないことになるわけで
自己矛盾に陥るのだが？ 日本の高僧って
空海、日蓮の名前が上がって
親鸞は人気が一番あるって位置だからなあ
南無阿弥陀仏と唱えて救われるなんて宝くじ当たったら幸せになるみたいなもんじゃん
宝くじ当たれ宝くじ当たれと毎日唱えましょう
じゃあ人間てなんなんだよ、仏性がありながら、
救いを求めて口を開けて餌を待ってるだけなのかよ
あまりに人間を矮小化してるし、それで救われたからってなんの意味があるんだよ
人を救う側に立ちたいと思わなきゃ仏教じゃないよ >>267
仏陀は輪廻も転生も否定してただろ
日本の仏教はそこからして間違っている >>286
＞形だけ真似て正義ぶってる
まさに日本の仏教そのもの >>275
けど親鸞を批判していた他宗派の僧侶も結局は親鸞の真似して同じ生臭になってるじゃん
妻帯して世襲して酒を飲んで肉を食って
そういう自分らの都合の悪い所は知らんふりして未だに浄土真宗や親鸞を批判したり見下したりしてるのマジで糞だと思うわ >>289
この世界から見たらあの世は実在
しかしあの世もまたこの世界と同じく無限の空と実相の構造をしている
永遠に追いつかないんだ
釈迦はこの世界は相対的なものだから空としたが
普通の人間がいく世界もまた高次元からしたら空
釈迦が悟って帰る世界もまた空
でもアリンコからしてら人間は十分巨大だから神仏と見ても変ではない
人間からしてぞうはさらに巨大
さらに上には上があり人間の理性では不可知論に陥る
地上にいる人間はわからないことを考えるよりも釈迦の提示した教えを実践した少しでも上に登ろうよってだけ
すべては方便である釈迦もそうである >>291
仏教の一部分だけしか知らないとそういう説を取るんだな。
先祖がペタ(餓鬼)になってしまった信者に「供養をすれば一部だがペタの先祖は助かる」
って釈迦は言っている。
六道輪廻どころか先祖供養の功徳も釈迦如来は説いているんだが? >>294
＞この世界から見たらあの世は実在
＞しかしあの世もまたこの世界と同じく無限の空と実相の構造をしている
偉そうに講釈垂れてるが
実在を証明できないものを「他人を洗脳・支配する道具」にするのを恥だとは思わないのか？
インチキ占い師や自称霊能者と何が違うんだ？
想像で作られた宗教知識で他人にマウントするの楽しいか？ 女は死ぬとそのままでは浄土に行けなくて男に成り上がって浄土に行くらしいね
古代の古い価値観がいまだに残っている >>294
なるほどな
つまるところ【どうにでも解釈できる屁理屈をゴネて暇をつぶそう】ってことだね 葬式仏教と言うが元より大乗仏教の起源が葬式仏教というのが現在の有力な説。
仏滅後、仏舎利を収めた塔ストゥーパ（卒塔婆の語源）を守り集まった熱心な在家信者の間から
大乗仏教が起こったと推測される。
古代インドでは大きな椰子ターラの葉に尖った物で傷を付けて書物とした。
これを貝多羅葉（ばいたらよう）或いは略して貝葉というがこれが高温多湿のインドの風土で形態を保てる訳が無い。
たちまちにして自然に帰り、仏教のみならず古代インドの歴史の研究は暗礁に乗り上げる事が多い。
釈迦の生没年すら実は正確には確定していないの実情だ。
それはさて置き、妙法蓮華経如来寿量品第十六に
＞人々を救うために、一度は（釈迦として）死んだ姿をとりましたが、実際に死んだのではなく、常にこの世界にいて法を説いているのです。
私は常にこの世に現れていますが、神通力によって迷っている人々には、姿を見せないようにしているのです。人々は私の死を見て、
私の遺骨を供養し、私をなつかしく思い、慕い敬う心を起こしました。
と有る。
要はアルプスの少女ハイジのあのシーン。
クララ（衆生）立てないわ。
ハイジ（釈迦）クララのバカ
クララあっ待って！立てた、立てたわ！
これが端的な例だが、死んだ者（ヴァーチャルな釈迦＝久遠実成の釈迦牟尼仏の場合は死んだふりだが）を
悼むという事が大乗仏教の起源。
死を悼むと思しき行為はネアンデルタール人の化石からも推測されるように人類の知性の起源と伴に有った。 どうにでも解釈できる屁理屈をゴネつづければ
辛いことも悲しいことも忘れて幸せに暮らすことができる
そしていつか寿命が来て消える、と
宗教ってよくできた統治の技術だよね >>297
釈迦は女性は悟りにくいとまで言ってるからな なんせ女性はこのカラの世界に生物を産み落とす根源だからなあ
古代人が諸悪の根源だと扱うのも無理ないわ >>300
古今東西、宗教に共通しているのは
「辛くても我慢しろ、そうすれば死んだあとか来世で救われる」
つまり悪徳為政者がやりたい放題して庶民を支配するための道具でしかない
モラル的な教えも為政者にとって都合がいいから、それだけ >>299
大乗は出家しないと悟れないと蔑まされた在家のリベンジだと思うぞ
釈迦時代は小乗が偉かったし
龍樹が大乗を完成させてもトータルでは小乗有利だそうだから
日本は典型的な大乗だから大乗贔屓だけど
実際結婚しなきゃ子供で苦しんだりしないしな
そこから離れて偉そうに言えるのは強みだわな >>303
しかしよくできたフィクションだね
庶民が無能だと安定政権なのも頷ける 一番気楽でいいかもね。 歎異抄でも読みふけって何も考えないのが一番。 >>303
その点では浄土宗と浄土真宗ってちょっと異色な面があるのかな
特に浄土真宗は 「真」が違うだけにしか見えないが
ラノベ的な思い付きだろどうせ >>291
での仏陀がさせた一番大事な修行って死体が腐って朽ちていくのをじっと見守ることなんだよ。
日本の坊さんに限らず仏教徒誰一人やってないけど。 >>291
ワロタｗ
勝手に名前を借りておいて
その実態は全然違うってAmazonのシナプレイスでもないぞｗ >>293
生臭と言うか下火になったのはそう制度化されたから
誰が誰を見下してるのが知らんが結局宗派なんてのは細かな決まり事の差でしかない
そういう奴はお釈迦様の教えまで立ち返るべきだな ポテトチップスを買ったら中身がドンタコスだったみたいな話だろう？日本の仏教って >>311
皇室（神道）だけだな、それを実行していたのは
上皇が生前退位した今、昭和天皇の代で終わりになるみたいだが
今の法律だと一般庶民がそれを行ったら違法になるのか >>1
奈良の大仏が、片手腕立て伏せでもしていれば・・・
アメリカや中国に太刀打ちできたと思うけど。
と考えてしまったとき
この国は、生まれたときに、もう死んでいたのだと実感できました。
だってさぁ〜〜〜
産まれる前から、なんか色々と考えてた人がいるわけでさ〜〜〜
なんかさぁ〜〜〜
あとは、だいたいの世間一般的な人間のイメージ通りに動けばいいってことじゃないの？
だいたいさぁ〜〜〜
生後０〜３歳の間、記憶ないなら、何されていたかわからん！！！知らんがな！！！ >>309
為政者の都合に忖度せず、庶民衆生の心を救うだけの純粋かつシンプルな教えだと思うわ イスラム教の奴らにも、この方式で、
アッラーは何もしなくても悪いことしても救ってくれる、
たまに神様アッラー様にすがりたくなったら、○○とだけ唱えとけ
っていう宗派普及させたら、実質、無宗教化できるかもな >>317
浄土真宗の教えのお蔭で戦国時代に数十万人門徒が死んでいるのに
よくもそんなことが言えるな。
仏教教義に関してもそうだが批判するならもっと勉強しろよ。 ●オッペンハイマー
「原子物理学の発見によって示された人間の理解力は、必ずしもこれまで知られていなかったわけではない。
また、別段新しいというわけでもない。我々の文化にも先例があり、
仏教やヒンズー教では中心的な位置を占めていた。
原子物理学は、いにしえの智慧の正しさを例証し、強調し、純化するものだ」
●アインシュタイン
「現代科学に欠けているものを埋め合わせてくれる宗教があるとすれば、それは『仏教』です」
「仏教は、近代科学と両立可能な唯一の宗教です」
●ニーチェ
「仏教はキリスト教に比べれば、１００倍くらい現実的です」
「仏教は、歴史的に見て、ただ一つのきちんと論理的にものを考える宗教と言っていいでしょう」
●ショーペンハウアー
「私は他のすべてのものより仏教に卓越性を認めざるをえない」
●バートランド・ラッセル
「今日の宗教では、仏教がベストだ。その教えは深遠で、おおよそ合理的である」
●ユング
「仏教はこれまで世界の見た最も完璧な宗教であると確信する」
●Ｈ・Ｇ・ウェルズ
「現在では原典の研究で明らかになったように、
釈迦の根本的な教えは、明晰かつシンプル、そして現代の思想に最も密接な調和を示す。
仏教は世界史上知られる最も透徹した知性の偉業であるということに議論の余地はない」
●マルティン・ハイデガー
「今日、英訳を通じてはじめて東洋の聖者親鸞の歎異抄を読んだ。（中略）
もし10年前にこんな素晴らしい聖者が東洋にあったことを知ったら、
自分はギリシャ・ラテン語の勉強もしなかった。
日本語を学び聖者の話しを聞いて、世界中に拡めることを生きがいにしたであろう。遅かった」 ●マルティン・ハイデガー
今日、英訳を通じてはじめて東洋の聖者親鸞の歎異抄を読んだ。
「弥陀の五劫思惟の願を案ずるにひとえに親鸞一人がためなりけり」とは、
何んと透徹した態度だろう。
もし十年前にこんな素晴らしい聖者が東洋にあったことを知ったら、
自分はギリシャ・ラテン語の勉強もしなかった。
日本語を学び聖者の話を聞いて、世界中にひろめることを生きがいにしたであろう。
遅かった。
自分の側には日本の哲学者、思想家だという人が
三十名近くも留学して弟子になった。
ほかのことではない。思想・哲学の問題を随分話し合ってきたが、
それらの接触を通じて、
日本にこんな素晴らしい思想があろうなどという匂いすらなかった。
日本の人達は何をしているのだろう。
日本は戦いに敗けて、今後は文化国家として、世界文化に貢献するといっているが、
私をして云わしむれば、立派な建物も美術品もいらない。
なんにも要らないから、聖人のみ教えの匂いのある人間になって欲しい。
商売、観光、政治家であっても日本人に触れたら、
何かそこに深い教えがあるという匂いのある人間になって欲しい。
そしたら世界中の人々が、この教えの存在を知り、
フランス人はフランス語を、デンマーク人はデンマーク語を通じて
それぞれこの聖者のみ教えをわがものとするであろう。
そのとき世界の平和の問題に対する見通しがはじめてつく。
二十一世紀文明の基礎が置かれる。 日本昔ばなし 飯降山
https://www.youtube.com/watch?v=76tyojADGow&;t=366s
NAGAISM
マンガに対してやぼったいようですがコメントをさせて頂きます。
仏教の世界では正しい「師」を得ないで行う修業は
禅宗であれば「野狐禅」という言葉があるように
大変に危険なものとされています。
修業が完成できないだけでなく
修行者の徳を大きく穢してしまうからです。
こ3人の尼さんもまさに先達に危険と言わしめた
最後を迎えてしまったのです。
とても怖い話なのですが
仏教者から見れば赤信号を渡ってしまったので
車にはねられてしまったようなごくありふれた結末なのです。? >>321
死ぬような戦いを起こさざるをえない状況を作り出したのは当時の為政者や支配層だろ
真宗のせいじゃない >>321
つかさ
因果関係をもっと俯瞰して見ろよ
なんでそう短絡的に結びつけることしかできないんだ >>4
＞浄土真宗他力本願寺派
本来の意味そのものだが、なぜわざわざ書く >>326
武装化して戦国大名と敵対化したからに決まってんだろうがｗ
寺社仏閣でも武装化してないところは直接戦火を交えてないだろ。
織田信長でさえ東寺は攻撃してないし熱田神宮や石清水八幡宮は厚遇してたんだぞｗ >>328
なぜ戦国大名に盾突かないとならなかったのか考えろ無知無能 >>328
まさか戦国大名＝前
それに楯突く存在＝悪
とでも思ってるのか？
長いものに巻かれて利権ズブズブで厚遇された寺社は前とでも言うのか？
権威主義もほどほどにしろや 東京築地の本願寺の方では
昨年の夏の盆踊り大会で
4日間で約7万人も訪れたそうな
今年は東京五輪の日程へぶつける予定だったのに残念ながら中止 >>206
他力本願って本来そういう人に、変わらない状況に無理に抗ってよけい絶望することはないよ、って教えでもあるんだけど｡ >>329
敵(人)を殺しても念仏を唱えれば極楽往生するとかいう
基地外の教えだからに決まってんだろうがｗ >>210
浄土真宗がなぜ信者への戒めを念仏なんてごく僅かに絞っているか想像もできないだろ、
>昔ならいざ知らず、文字も読め、餓死することもなく、
>その気になればいろんな教えを学び実践することができる
なんて社会を理解していないことを言っているんだから｡
そして自らの知識が絶対だと思い込んで他人の意見まで勝手に妄想して貶めているからおまえは真性のクズだと言っているわけだよ｡ >>321
それは宗教のせいなのか宗教を利用した一握りの人間のせいなのかどっちなの｡ >>648
信長の野望で本願寺のうざさを痛感した。そりゃ信長は坊主を抹殺するわ >>339
個人的見解だと両方。
親鸞は非僧非属と称して袈裟を着て生臭し放題。極楽往生が確定しているなら
還俗しても問題ないはずだからね。晩年は引き止める関東の弟子を見捨てて京都に
帰ってきてるし指導者としては三流以下。
そして念仏を唱えれば往生する(死後に極楽浄土に生まれ変わる)と言う教えだが
仏教教理的には正定聚(シュダオン）と言われる聖者の流れに入るか、「帰命」して
如来に絶対確実の信を得るかのどっちかが必要なんだが、そこを無視しているから
敵を殺しても殺されても極楽往生を信じるとか邪教の教えになってしまっている。 生臭坊主と縁があったから仏を信じられないというのならそれも結構
自分も生臭レベルから抜け出せないだけのこと。
そういう人は李桃と松柏の教えを知らない。
尊徳はクソみたいな環境の中で目覚めて大学を読み始めた。
泥に咲くハスの教えも同様。 >>183
地獄はあると噂されてる
昔に旧ソビエトが地面を１万メートル掘る実験をしたところ
穴から地獄の亡者のうめき声が聞こえてきたそうだ
それが無神論の共産主義国だった旧ソビエトの崩壊に繋がったとも >>206
それは反宗教的な考えだな
宗教の本質は彼岸の彼方の世界こそ大事でこの世は捨てるもの
けれどこの世も救われたらそれは限りない恩寵 >>341
おまえは何が正しいかを考えられない人だね
何も考えずにただ中傷されていると受け取っている >>342
一休さんみたいな伝承ならともかく、親鸞がおまえの言う通りの姿だったらなんで信仰が広まったのか不思議だがな｡
そもそも人を殺したようなやつにも仏門が開かれているのはたしかだが逆に人を殺してもいいなんて教えは無い｡
そんなアホなことにならないために寺や坊主がいるんだから｡
というか開祖以降の話をしてたはずなんだけどなんで親鸞の話をし始めたんだ?おまえは｡
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
03 >>348
頭が腐ってりゃ尻尾も腐っているという簡単な理屈だよ。 > 徳川家康が東本願寺に寄進した土地が、西本願寺横だったからしょうがない
> 徳川幕府が一向宗を分裂させる策略だったと言われてる
信長時代、石山合戦の時に他の一向宗差し置いて降伏した側が西本願寺で、本願寺の決定差し置いて信長へ反抗続けたのが東本願寺
分裂した組織を秀吉時代に顕如が死んで一度統一したが、西側の側近が追い出されたので母親巻き込んで秀吉に直訴、実質的な分裂
東西は石山合戦のラストからずっと別組織で動いてた 東西両本願寺って戦争中は門徒に戦意高揚を煽りまくって、戦争に負けたら自由平等万歳一辺倒。
インチキエセ坊主どもは定見なくその場しのぎで生き延びてきたんだよ。
アホな門徒どももこのニセ仏教のインチキからいい加減目覚めろよな!! > 徳川幕府が一向宗を絶滅させなかった理由は何？
地元の三河農民だって一向宗だもの
側近の本多正信も最後まで浄土真宗やめてねえし
そもそもの農民を滅ぼしたら税金が取れない
そもそも農民が圧政に反抗する理由として一向宗が都合がいいってだけで、天下泰平にすればそもそも農民に反抗する理由は無い 比叡山もくそ坊主も
イギリス人の工作員もいっしょ
天皇陛下とか王とかのオナヌーのカキネタとか盗みみて脅迫
洗脳、工作ばっかすっから
織田信長にIRAに、警察署のほうから所轄から依頼があって本部を破壊だけ
歴史はクリ返す 850って、以前つかってたソニーのノートPCのCPUから言ってんだろ
馬鹿か 南妙法蓮華経
南妙法蓮華経
邪悪な魂よ出て行け
邪悪な魂よ出て行け
かーーーーつ！！！ >>168
敬いつつ遠ざかるなんてけっこう普通にやってると思うけど
例えば神社のご神域やご霊域とされる所を怖れ敬って踏み入らないとかね > そもそも人を殺したようなやつにも仏門が開かれているのはたしかだが逆に人を殺してもいいなんて教えは無い｡
蓮如だったら薬があるからってわざわざ毒を飲む奴があるかいって言い方だったな 門徒の９９%は先祖供養の為に信心してるけど、浄土真宗の教義は先祖供養を否定。
多分、布教しているインチキエセ坊主どもが信者欲しさにええ加減な出鱈目を吹き込んで騙してきたのだろう。
おまけに、教祖自体がセックスしたいばかりに釈迦の教えの真逆ばかり行ったクソ人間。
浄土真宗は全てがウソっぱちのエセ仏教である。 >>359
神も仏もあるか、大馬鹿
なにが坊主でいう釈迦の目がいいだ
あんなの金がないで人殺ししてる在日アメリカ軍のあんちゃんなんかみんなソーダ
餓鬼以下で馬鹿ばっか言うな > 敬いつつ遠ざかるなんてけっこう普通にやってると思うけど
> 例えば神社のご神域やご霊域とされる所を怖れ敬って踏み入らないとかね
親鸞「熊野神社詣で？おお行ってこい行ってこい
(熊野権現いずれもみな本地は仏菩薩、衆生済度のために諸願成就を満足せしめ、他力本願の御慈悲にまねきよせ給う方便利生のお姿こそ熊野権現なれば、雑行雑修のはばかりなし）
よほど自信があるか変な奴だったんだと思う
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
04 僧侶はあらゆる欲望を捨てて解脱を目指して修行するからこそ尊敬の対象となる。
その肝心要のところを外して浄土真宗のエセ坊主どもは俺たちは下民どもから尊敬される尊貴な存在だとふんぞり反っておまじないを唱えることが仏教だとウソっぱちをひろめてんだよ。
代々の門主どもは門徒から巻き上げた金で貴族のような生活を送り、あまつさえ愛人を多数抱えるものまでいた。
これのどこが仏教やねん!!
おまけに、インチキエセ坊主どもは門主を見習って自分たちも貴族やと勘違いしたのか、「善麿」とか「麿」のついた名前を名乗る始末。笑わせるぜ。 【顕如】とかいうオッサンは妾が２５人だった。
今のタイの国王より多いんじゃないか？ >>369
真宗は在家宗教です
キリスト様も言うように、在家は生めよ増えよ、とセックス奨励です > それは反宗教的な考えだな
> 宗教の本質は彼岸の彼方の世界こそ大事でこの世は捨てるもの
> けれどこの世も救われたらそれは限りない恩寵
平生業成というのだな
自らに分け与えられた業を生きてる間に全部尽くして生きよ、みたいな感じ
それが往生した人の生き方なんだと 法然…「南無阿弥陀仏」と言えばOK
親鸞…「南無阿弥陀仏」と思えばOK
日蓮…「何妙法蓮華経」と言えばOK >>349
蓮如がいなければ親鸞なんて今頃忘れられてたかも。 俺の先祖が法然を引き取って面倒見なきゃ浄土系は存在してない
しかし、うちの家の宗派は天台のままだ
まあ、鎌倉仏教は後々独立してはいったけど、天台宗親鸞派とか天台宗日蓮派とかなんだろうな > 仏教教理的には正定聚(シュダオン）と言われる聖者の流れに入るか、「帰命」して
> 如来に絶対確実の信を得るかのどっちかが必要なんだが、そこを無視しているから
> 敵を殺しても殺されても極楽往生を信じるとか邪教の教えになってしまっている。
一応言っとくけど、大経の極楽は七宝の獄と言われる辺地も含めての極楽なのよ
自分の意見を釈迦の意見と同一視した者の境地で、刑期500年金の鎖で繋がれ仏を見ず、経法を聞かず、隣人も見えず
宝石の国っていう漫画で主人公が今いる所だ >>107
三河門徒、本多正信とか家臣にもいてるし 本願寺派、東本願寺派、大谷派
全部門主が子孫だけど今は全部が象徴なんだな
親鸞ってのは日野有範の子なんか
さすがに25代登ると親鸞でも誰だか判らねえんだな https://i.imgur.com/j7NxS5U.jpg
築地本願寺。随分オシャレでお高そうなカフェだね
なけなしのお賽銭握りしめて阿弥陀さん拝みに来た人は金落とさないからな >>158
三重の高田は、親鸞さんの弟子の子孫や。親鸞さんの子孫兼蓮如さんの子孫やないし、カネまみれでお馴染みの日野富子の親戚でもない。 僧侶が出家するのが仏教!!
在家仏教だとかご託並べるなら僧侶を名乗るべきではなしい、寺号も山号も名乗るな!! >>338
なら、誰もが岩波文庫で釈迦の真説に接することのできる現代では念仏なんぞ不要なゴミだろ!! >>182
龍大は真宗系以外のどこの学校と考えんや？西本願寺の中にあるのに、 >>309
息子も見捨てたしな善鸞さんをポイとな。
本願寺の大谷家は親鸞さんの娘の子孫やしな。同族結婚やから日野家の出なのは同じやけど。 >>388
あんた公然とウソつくね。
ちょっとググれば本願寺派の末寺のサイトに「浄土真宗の僧侶になることを得度といいます。」って普通に書いてるんだけど。
あんたが坊主かどうかは知らんがこれだけでも「正語」に反する反仏教的人間なのはわかった。
おまけに、寺号と山号にはダンマリ。
笑わせるぜ!!www
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
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05 >>384
>>338なんか相手にしたらダメだよ
時間がもったいない まあ、親鸞自身は僧にあらず俗にもあらずって言ってるけど蓮如とかその子孫は天台系の寺院に属してるもんね
僧侶じゃないって言い訳は通用しない イグナチオの霊性と宗教の民衆化 : キリシタン時代における「民衆」と「個」
https://repository.kulib.kyoto-u.ac.jp/dspace/bitstream/2433/185788/1/asia12hazama.pdf
キリスト教と仏教との比較研究において、これまでしばしばプロテスタンティズムと浄土真宗の類似が指摘されてきた。
その際、類似点として特に取り上げられるのが、浄土真宗の祖である親鸞が強調した「ただ念仏のみ」（専修念仏）
とマルティン・ルターの宗教改革の三大原則の一つ「ただ信仰のみ」（sola fide）という教義である。
この類似を世界で先駆けて認識したのは16世紀の日本でキリスト教宣教を展開したイエズス会士たちであった。
当時イエズス会日本布教長を務めていたカブラル（Francisco Cabral）は「この宗派（一向宗）はルーテルの宗派に似て、
救われるためには阿弥陀の名を称えるだけでよい」と報じ、ヴァリニャーノ（Alessandro Valignano）の場合、
さらにはっきりと「まさしくルーテルの説と同じ」と論断した。
カブラルも在日イエズス会の要職にあった立場での発言ゆえ、その意義は十分に認められるが、
「日本巡察師」という、東アジアでの宣教方針を統括する立場にあり、
日本の宗教分析を精緻に進めたヴァリニャーノがこうした報告をおこなっている意味は非常に大きい。 プロテスタンティズムと一向宗：キリシタン文書に基づく比較研究試論
https://repository.kulib.kyoto-u.ac.jp/dspace/bitstream/2433/139307/1/asia9hazama.pdf
キリシタン時代の宣教師たちは自らの教えの正統性を主張するために、
対抗勢力である日本の諸宗教を「人々を真に救済するものであり得ない」との立場から論駁した。
なかでも、とりわけ激しい批判対象となったのが浄土教、特に一向宗であった。このことは、たとえば宣教師の報告を見ても、
かの大坂の邪悪な宗派である一向宗は当都地方においてデウスの教えが抱える最大の障害の一つである．．．．．．
（1578年9月30日付「オルガンティーノ書簡」）
と報じられており、その他にも「大坂の領主（顕如光佐）は、
日本にある最も有害な宗派の首領であり」（1580年9月1日付「ジョアン・フランシスコ書簡」）、
「大坂の市と城は日本で最も憎悪すべき宗派の一つの根拠地であった」（1584年9月3日付「フロイス書簡」）、
「日本にある宗派の中でもっとも厭むべき一向宗」（1585年8月27日付「フロイス書簡」）といった報告が残されている。このように、
一向宗を強く敵視した辛辣な報告は数多くあり、一向宗に対する非難が他の仏教諸派と比しても格別に激しかったことを窺わせる。
イエズス会が一向宗を批判したのにはいくつかの理由がある。具体的には偶像崇拝、あるいは複数の仏が存在するといった、
いわば仏教の多神教的側面――すなわち仏教全般に通底する教義に加え、法然、親鸞の独自性でもある「悪」の捉え方（悪人正機）、
さらに親鸞の肉食妻帯など当時の仏教界において一向宗の独自性を示す戒律への態度など、批判対象は多岐にわたった。
一向宗のルーツとも言える親鸞思想――浄土教は、鎌倉新仏教の流れを汲む一つであるから旧仏教とは袂を分かつ上、
新仏教のなかでも斬新且つ特異な宗門であったが、前掲史料にあるように、仏教のなかでもとりわけ一向宗を「最大の障害」
だとイエズス会が認識していたことは当代日本の諸宗教について彼らの情報や知識が極めて正確であり、
その研究態度の真摯さを示す証左ともなる。イエズス会は巡察師ヴァリニャーノ（Alessandro Valignano）（1539-1606）の来日以降、
彼が採択した適応主義方策のもと、日本の言語や文化、宗教などを努めて精緻に研究・解析した。
そしてそこでの研究成果を踏まえ、「もっとも厭むべき一向宗」の教えが、「ルーテル（＝Ｍ．ルター）の宗派に似て」いると見なし、
一向宗とプロテスタンティズムとの類似性を指摘した。 キリシタン信仰における敬虔の意義--「きりしたんだあで」と信仰の深化
http://id.nii.ac.jp/1374/00000984/
青山玄氏は、「浄土真宗の門徒の中から後年キリシタンが多く出た」ことに着目している。
しかし、キリシタン文書において、
「邪悪な宗派である一向宗は当地方においてデウスの教えが抱える最大の障害の一つである」という報告や、
この国の宗教の一種に一向宗があり、ここ(広島)では大半がそれに帰依している。
彼らは大坂の坊主を敬い、日本の諸宗派のうちで最も狂信的であり、最も誤謬に捕らえられている。
当地には、この宗派に属する一万人以上もの帰依者をもつひとりの坊主がいる。
そのため、我らの宗教に惹かれながら、改宗する勇気をもたないこの土地の人が多いという結果になっている。
あるいは、
今年、キリシタンになった者の一人に、九十歳近い老人がいた。
彼の子供や孫のなかにはすでに聖なる洗礼の水を受けた者が二十人もおり、かれらが何度もキリシタンになるように勧めても、
どうしても彼の心を動かすことはできなかった。彼が〔キリシタンにならないと〕もちだした理由は、
二十年ほど前に、彼が一向宗の宗派の頭である大坂の坊主を自分の家に迎えたとき、〔この坊主は〕愛のしるしとして、
また、あの宗派を決して変えないための保証として、たいへん立派な阿弥陀の絵をくれたので彼自身もその近所の多くの人も、
これに対して大きな信心をもっているからである、ということであった。
といった報告を見る限り、一向宗徒たちのキリスト教への改宗はなかなか進まなかったように思われる。さらに、
私は……ドン・バルトロメウ（大村純忠）の領內及び他の地方において、霊魂を教化し、多くの収穫を得たこと、
わが主デウスが嘉みし給うたことについて、詳細に尊師に書送ったので、ここではそれ以来起こったことを報告しようと思う。
……わが主は、殿が城内の大多数の人々と共にキリシタンになることを嘉みし給うた。この後多くの村々がキリシタンとなった。
その中で、一人の坊主がキリシタンとなったが、彼はこの地の一向宗の頭主で偉大な説教者であった。
この宗派はルーテル（＝ルター）の宗派に似て、救われるためには阿弥陀の名を称えるだけでよい。
その行に依って己を救おうとすることは阿弥陀を侮辱するもので、ただ阿弥陀の功徳だけを頼りとすべきであると説いている。
他にも、同様なことが述べられている史料があり、
ヴァリニャーノは「彼等（仏僧）は、阿弥陀や釈迦が、人々に対していかに大いなる慈愛を示したかを強調し、
（人間の）救済は容易なことであるとし、いかに罪を犯そうとも、阿弥陀や釈迦の名を唱え、
その功徳を確信しさえすれば、その罪はことごとく浄められる。したがってその他の贖罪（行為）等はなんらする必要がない。
それは阿弥陀や釈迦が人間の為に行なった贖罪を侮辱することになると説いている。
これはまさしくルーテルの説と同じである。」（ヴァリニャーノ「日本諸事要録」『日本巡察記』平凡社、一九八五、三〇一三一頁）。 >>368
浄土真宗以外の日本の仏教も僧侶がセックスして子供作って信者から金を巻き上げて酒飲んで肉食ってるじゃん
総本山で生涯を過ごしてガチで色欲やあらゆる欲を断っている僧侶もいるかもしれないが
ほとんどの僧侶と信者は守っていないがその矛盾についてはスルーするんだな、お前らは
馬鹿な上に卑怯すぎて軽蔑するわ >>381
築地本願寺ではなく京都の話になるが
京都の寺はほとんどが拝観料を取るが西本願寺も東本願寺も金は取らない
誰でも自由に出入りして拝観できるし僧侶も腰が低くすれ違った拝観者に必ず挨拶をしてくれる
金儲け主義で傲慢で威張り腐った他宗派の寺とは大違いだ 浄土真宗
本願寺派 西本願寺 大谷本廟
真宗大谷派 東本願寺 大谷祖廟 >>396
宗教により日本を植民地化し日本人を奴隷として輸出しようとしたキリスト教宣教師の批判を鵜呑みにするとか
アホの極みだな
極悪人が批判する対象は極悪人の仕事の邪魔になる存在ってことだ
つまり日本人の洗脳や日本の植民地化や日本人奴隷の輸出という大悪事を防いでいたのが浄土真宗という事
浄土真宗のおかげで日本は欧米による植民地化を免れたんだ
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
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06 > 仏教教理的には正定聚(シュダオン）と言われる聖者の流れに入るか、「帰命」して
> 如来に絶対確実の信を得るかのどっちかが必要なんだが、そこを無視しているから
> 敵を殺しても殺されても極楽往生を信じるとか邪教の教えになってしまっている。
アングリマーラの話なら未造業已造業の話に落とし込めるんだろけど、善悪の二つ総じて以て存知せず、の話は在家仏教だから出てきた話だと思うよ
漁師に魚殺すな漁辞めろと言うようなもんでしょ
米作るにもいらん草は抜きまくるし害虫は殺しまくるしかないわけで
それに領主やら外部勢力が攻めてきてたら黙って殺されるわけにもいかんでしょ
そもそも極楽往生と言うのと同時に親鸞自身は地獄一定と言ってるでないの >>400
金づるに偉そうな態度とるわけがないし。
拝観料とらないでもやってけるだけの金を門徒から巻き上げてんだよ!!www 香川県の善通寺市の大馬鹿、京都の大馬鹿ほか
釈迦の最終予言で、地下にもぐってた連中が地上に出て極楽が生まれるとかを
五島勉とかの大嘘で混乱させされ、みんな破壊し、こんないいわけして気分はどうだ
俺は最悪だ、この役立たずくそジジイども
こんな連中、年金管理システムいじって維持
それも俺の身体を全身焼かれてとかどうしてくれんだ、ああ? まあ妻帯したから悟れないというのも教えとしては不完全ではある
新興宗教の教祖は押し並べて結婚していて子供もいる
谷口雅春、高橋信次、出口王仁三郎などなどやはり宗教界の巨人である
妻帯せず、山にこもって、肉食を禁じても悟れるはずもない
そんなのは所詮中道から外れた無菌室での自己満足なのだろう
親鸞は結果として新たな道を提示したのだと思う
キリスト教だってイエスの言葉、金持ちが悟るのはラクダが針の穴を通るより難しいを修正する努力をした
それが歴史の要請でもある
宗教は独りよがりなものではない
仏教は経年劣化してしまい違う形で再生しなきゃならないんだな
だから堕落したとか言っても始まらない
なぜならその役目を終えつつあるからだ
如来常住、釈迦は生まれ変わり新しい形で教えを説くだろう
全てのものが滅びるように、仏教という形式はやがて滅びるのだ
滅びないと新しい仏教を降ろせないからね 日本人奴隷の輸出を防止して、エセ仏教で門徒を洗脳して人殺しさせるわ、金巻き上げるわかぁ。
ブラックユーモアかよ!!www どうせ、日本人の仏教なんか
俺のせいにしてるけど、上皇の命乞い、チッソの水銀のいいわけ
仲違い、論争、勝った奴安心してるのを天皇陛下と手下に背骨折られておっちんで
なにもかも奪われるだけだろ
よーすんな、日蓮宗と創価学会のはなしだけどな
アントニオ猪木と馬場さんでレスリングしたほうがマシ ネトウヨが粘着して攻撃しているのが笑える
戦前のカルト国家神道は浄土真宗でなくても普通に批判しているでしょ >>409
おまえら左翼工作の帯電詐偽で、地面も電信柱から焼いてるわ
それも全域だ
んで、俺が対策コイルつけるだけで、アメリカ本土が空爆された！とか
大馬鹿大騒ぎよ
此処日本のはずだぞ？ >>375
いや特異な人物は後年の人間が必ず再発掘するもんだよ >>409
NTTの詐偽で、電信柱151の放電から農作業用エンジンまで
いっさい起動しなくなる
しまいに俺人間も
対策コイルいれたらアメリカ人がひち狂う
アメリカ軍はそうでもないが
どうせえ言うんだ、馬鹿左翼 >>409
おまえらNTTの大馬鹿とか左翼の馬鹿の作業設計のせいで
山いったらみんな草借り機捨ててる、起動しないから
それまた近所のジサマが拾ってきてまら使う
もう無茶苦茶 念仏すれば救われるのではない
すでに救われている
念仏すれば死後に仏弟子になれるのだ 梅田墓を 読経あげて供養してくれないの？
坊さんたちが お教か、聖歌を歌ってくれたらいいんだよ >>406
釈迦が提示した仏教的悟りの方法がイヤなら仏教を名乗る必要はない。
単に新興宗教を立宗すればいいだけ。
浄土真宗がキモいのは釈迦の教えに反することをしながら、自分たちこそ正真正銘の仏教だと厚顔無恥に主張しているとこや!!
朝鮮人が日本人に背乗りして自分たちこそ日本人とか言ってるのとやってることが瓜二つ!! >>187
言葉そのものに込められてる力への信仰だよ
キリスト教でも神は言葉なりと同じような考えがあって
古式ミサでは多くのヨーロッパ人には理解不能の古代ラテン語が使われる
ローマでは初期布教の時にラテン語が使われたため
仏教も釈迦の現地インド語を漢字にしたのを意味がわからずとも唱える
この辺りはキリスト教のラテン語の祈りや仏教の南無阿弥陀仏も全く同じ発想 南無阿弥陀仏は台密の簡易呪文だよ。
密教自体仏教の異端。
名号を唱えれば救われるなんて仏教となんの関係もないエセ仏教!!
インチキエセ仏教関係者もネットの時代になってエセ仏教であることが世間にバレ出してめちゃめちゃ焦って本山で日夜一生懸命新たな屁理屈を考えてるらしいで!!www ご縁を慶び、お念仏とともにとかよりコロナを収束させろよ >>392
嘘つけ
ここの糞坊主は安倍チョンの組織票団体だろバカチョン 親鸞「ごめん、俺の思想は釈迦と関係ない、むしろキリスト教だったわ。大乗仏典に騙されてた」
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
07 >>119
プロテスタントは古代にできた聖書のみの原理主義
カトリックはゲルマンやらローマ法やらギリシャ哲学やらが流入してぐちゃぐちゃになってた。 >>423
（ﾟДﾟ）ゴルァ ！
ったく息を吐くように大嘘をつくんじゃねーぞ
キムチの腐った在日バ〜〜ーーーーーカチョオオオオオン！ （ 怒り ）
https://www.circam.jp/reports/02/detail/id=4253
> 伝統仏教界の主な教団では真宗大谷派が、
> 憲法９条改正の動きに対して2005年に宗会で日本国憲法「改正」反対決議を行った。
> 2013年６月には宗議会で憲法96条改正に反対する決議を可決した。
> その決議文は憲法9条改正を意識している。
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
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憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
ちょっと軽くね
宗教なんてハッタリかましてなんぼの商売なんだからもうちょっと頑張ろうぜ >>416
＞釈迦の教えに反することをしながら、自分たちこそ正真正銘の仏教だと厚顔無恥に主張している
日本の仏教はどの宗派も全部これじゃん なんみょーほうれんげきょーは創価？
近所から聞こえてくるんだけど 先祖供養とか全然仏教じゃないからな
その点、先祖供養しない浄土真宗は正しい >>418
阿弥陀如来を称える言葉は一つではない。
良く使われる南無阿弥陀仏の六字の名号の他に
九字の名号、南無不可思議光如来（なむふかしぎこうにょらい）
十字の名号、帰命尽十方無碍光如来（きみょうじんじっぽうむげこうにょらい）
などが有る。
後代に成って六字名号に集約された感は有るが経典などには一部残っている。
極楽浄土もまた然り。
サンスクリット語のSukhavatiを極楽と訳したのはウイグル人クマーラジーヴァ
鳩摩羅什くまらじゅう344年 - 413年とされるが、他に「安楽」「安養」「妙楽」などの訳も有る。
真宗門徒としては葬式などの最後の回向文
願以此功徳（がんにしくどく） 平等施一切（びょうどうせいっさい） 同発菩提心（どうほつぼだいしん） 往生安楽国（おうじょうあんらくこく）
の往生安楽国で長かったお経も終わりも終わってホッとする合図として子供の頃は早く安楽国に成らないかと待ち望んだもんだ。
もちろん、この安楽国は極楽のこと。
ちなみに他の地方はどうか知らないが、自分の地元の法事では導師が音木（拍子木）を叩きながらが四十八願を唱え、
例：十八願、設我得仏 十方衆生 至心信楽 欲生我国 乃至十念 若不生者 不取正覚 唯除五逆誹謗正法
（せつがとくぶつ じっぽうしゅじょう ししんしんぎょう よくしょうがこく ないしじゅうねん ふしゅしょうがく云々）
この間に盆に載せた香炉でいわゆる回し焼香をする。
この際に一人一人が百円をお明かし料と称して盆に載せる。
本来はお明かし＝灯明、ロウソクを持ち寄って寄進したのを後代に代わりに銭を置くようになったものと思われる。 >>290
人間は矮小なものさ
神仏の力なくしては人ひとり救えない
そもそもどんな事が罪になるのかも判別できない状態
例えば歩いてるだけで気付かない所で人死にに繋がったりする事が十分にありえる
そういった状態を超自然の力を持つ存在に懇願して許してもらうあるいは回避させてもらう
という考えがある のぞみはたかくはてしなく
わからんちんどもとっちめちん >>303
あの世があって正しい人が行けるなら
この世は支配したい悪徳為政者にくれてやりな
そのうちに悪徳為政者だらけになって世の中回らず本人らが１番苦しむ 親鸞が拠り所にした聖徳太子は架空の人物という説が出てきて、
浄土三部経は釈尊直説ではないという大乗非仏説が主流となり、
この状況をどう考えているんだろうか宗門のお偉方は >>430
そうだよ!!
日本仏教の全宗派が浄土真宗化してんの。
その原動力になったのが浄土真宗系の大学の仏教科。
独自の学林をもたない奈良の寺などの坊主が浄土真宗系大学で洗脳されてんの。
酒池肉林欲望丸出しの破戒行為しても僧侶として信者から尊敬されるならアホな坊主どもはそっちを選ぶやろ。
おまけに、セックス三昧で子ども作って継がせれば名刹を事実上の私有財産にできるし。
浄土真宗の害悪が日本の仏教を破壊したんだよ。 >>415
たつたに大学、暇なアホが多い大学やから酒で連れるからイベントでもやれば。
梅北テクノ法要とか名付けてやればな。 >>432
日本は太古以来先祖供養の国だよ。
浄土真宗の門徒のほぼ全ては先祖供養のつもりでお勤めしてんの。
先祖供養するなっていわれたら大半が門徒を辞めるはず。 >>414
仏がいつ念仏唱えれば仏弟子にしたるっ言うたの!? >>437
聖徳太子イブ、12月24日とか懐かしいわ。
言い訳は馬小屋で生まれた人の誕生日らしいわ。
詳しいことは知らんけど？？？やったな。 >>365
日本は神仏習合の考えが奈良時代くらいからあったからだろう
神仏習合は由緒ある宇佐八幡宮が始まりらしいし >>440
おじゅっさんの息子さんが本山でなんか新しい説を教えてもらってきはったで！！
で終わると思うの。 >290
南無というは帰命なり。阿弥陀仏というはその行
だべ
阿弥陀というか、平たく言えばあなたの周囲の仏菩薩、自然じねんの働きに帰依する、ということだべ
阿頼耶識つーかな
中国浄土宗の時代から阿弥陀仏、無量寿仏に関しての念仏というのはそういうもんだべ >>404
京都の臨済系の禅寺行ってみろ
金はとるし、坊主全員ふんぞりかえっとるぞ >>442
だいたいにしてイエスが生まれたのって新暦旧暦関係なく12月25日じゃないからな。 >>426
いやープロテスタントは離婚ＯＫにしたり男しかなれない決まりの司祭も女性にしたり
伝統的ではないと言われてるね >437
聖徳太子についての騒ぎは目立ちたがりの学者が騒いでるだけだべ
坂田金時を金太郎と呼んじゃダメですよーってのと似た話
釈迦については、正信偈での釈迦の扱い、教行信証での仏説の整理の仕方で分かるべな
親鸞の時代にはもう五存六欠、どの王朝時代に翻訳された仏典かとかインドまで追えない仏典があるなとか、色々分かってた >>437
架空なら中国を怒らせた手紙を書いたり、百済と同盟を組んだり、摂政をはじめたり、白村江の戦い、遣隋使は誰が？ 儒教みたいに中国朝鮮から伝来しないと
今の時代、攻撃されるよね >>390
たしか出向してた寺で自身の勝手に作った教義を仏の教えだとのたまっていたから
その寺の者が親鸞に本当か?と問い合わせたのでばれて破門したって話だろ、どう考えてもそいつが悪い｡ >>433
キリスト教でも神道でも言葉そのものに言霊や力が込められてると考えられてるね
南無阿弥陀仏の称名念仏もキリスト教のイエス・キリストの名においてと同じなのかも知れない >>440
戦国時代に南蛮の宣教師が日本に来て布教したんだが
信じるものだけ天国に行けると説いたら
おらはええがデウス様を拝まなかったおらの父ちゃんやご先祖様はパライソに行けねえのか？
そんならおらがパライソに行っても会えねえのか
なんてごねてなかなか信者が増えなかったそうだ > たしか出向してた寺で自身の勝手に作った教義を仏の教えだとのたまっていたから
> その寺の者が親鸞に本当か?と問い合わせたのでばれて破門したって話だろ、どう考えてもそいつが悪い｡
それなんだけどな
真宗出雲路派でぐぐるべ >>428
浄土真宗は持たざるものに手を差し伸べるための宗教だからな｡
例えば大昔の農民なんて何の自由も財産もなくひたすら年貢を納めるだけの生活って場合もあったから
墓を作れ、仏壇を置け、お供えをしろなんて到底無理、だからそんな者を救うには念仏だけでいいとなったわけで｡ >>456
それに加えて
イエスは心が狭い、どうして全員を天国へ行かせてくれないのか、差別をするのか
そんなのは神様じゃねえ、って感じだったらしいな
宣教師は信者獲得に苦戦して最後にはサジを投げた
この国の民衆は他の国の土人と違ってモラルも思考能力も高く布教が困難、植民地化は諦めるべしと
本国に書簡を送っている こっちは西の話かもしれんけど、東は仏教なのに大谷家の世襲なのはいかがと思う
そういう声はないの？一応、門戸だけど >>458
それな
一向一揆を人殺しだ悪い連中だと上で叩いてる奴は日本の歴史を何もわかっていない
あの時代に一向宗が爆発的に信者を増やしたのも命がけの殺すか殺されるかの一揆が頻発したのも
それだけ農民たちが為政者に踏みにじられ苦しめられ続けていたからだ
そういう背景を理解していないのか、真宗を悪者にしたくて濃いにスルーしているのか知らないが
盲目的に真宗叩きやってる糞野郎には反吐が出るわ >>432
上の方でも書いたけど、ペタ(餓鬼)になった先祖を供養すれば一部は救われるって
初期の経典(パーリ語)に書いてある。釈迦は先祖供養を勧めてる。
ただし儀式として習俗化したのは中国で儒教と習合してからだけどな。 >>460
他宗派のほとんどの寺も世襲だろうが
総本山は知らんが
他宗派の総本山はすべてが非世襲なのか？ >>464
戦国時代以来、浄土真宗はキリスト教から本気でライバル視されてますから、
本物の宗教教学と教団だと思いますよ。実際には、親鸞聖人は古代キリスト教の経典を、
参照していますから、ある意味ではキリスト教内部の"内ゲバ"ですけどね。 >>437
仏滅後、百年に渡って神聖なる仏言を文字となす事は憚られ口伝のみで世に残った。
瀉瓶（しゃびょう）という言葉が有る。
これは《瓶の水を他の瓶にそっくり移す意》で師が弟子に仏法の奥義をもれなく伝授することであるが、
要は自己申告でしかない。
文字に起こされた時点でどれほど釈迦の一言一句が正確に残ったか定かではない。
金貨と金鉱とどちらに価値が有るか。
牛一頭を連れて来て、さあ喰えと言われて喰えるものか。
元の形に近ければ価値が有ると言う物では無い。
金鉱を灼熱の火で溶かし、鍛えに鍛えで金塊にして、更には再び溶かし金貨にする。
時を経て手間を掛けるほどその価値は上がる。
我々の知る大乗仏教は正に釈迦の深遠な言葉を理解するのに天下の大学者たちが
数百年も脳髄を絞って漸く完成した金貨だ。
＞の状況をどう考えているんだろうか
と問われた所で、だから何、それがどうしたとしか答えようが無い。
今と成っては一周遅れ、いや十周遅れかの議論だ。 さらには戦後の新宗教は、浄土真宗と敵対的なところほど、
浄土真宗のやり方を真似ています。これはかつてチベットで、
仏教とバラモン教が激しく対立しながらも、相手の神々を取り込んでいったのと、
かなり似ている。 親鸞の教えって「わかっちゃいるけどやめられない」だろ。 一向一揆で本願寺の坊官どもが己らの政治的利益の為に門徒の民百姓たちの命をどれほど粗末にしたのか調べてみろや。
浄土真宗ほど腐ったエセ仏教はこの世にないよ。 宗教詳しい空気だから聞きたいんだけど
よく般若心経を書きましょうとか高齢者がやるでしょ
あれうちの母がノートに毎日書いてボケ予防とか言ってんだよね
よくお寺とかでやる写経も確か般若心経だったと思うんだけど、あれは書くことでどうなるの？
親は浄土真宗のお西とかで、お経は違うし。
般若心経の印刷した手拭いを仏壇横の壁に貼ってたから、なんか違うくない？と外させたけど。
まぁ父の葬儀で初めて仏壇買って、お寺に頼んだような門徒なんだけど。 >>468
植木等がスーダラ節を歌った時に、坊主の息子がこんなチャラけた歌を歌って良い物かと、
父・植木 徹誠（うえき てつじょう）師に尋ねた時のエピソードだね。
植木等の歌なら
https://www.youtube.com/watch?v=Iy-A_wdYrXQ
だまって俺について来い
も良い。
銭のない奴は俺んとこへ来い
俺もないけど心配すんな
見ろよ青い空 白い雲
そのうちなんとかなるだろう
…
わかっとるね わかっとる わかっとる
わかったら だまって俺について来い
正に「そのまま来い」の仏の教え >>470
創価学会ですか？
キモいんですが
なんで、そんなにエキセントリックなん？ >>471
単調作業はストレス解消
ランニング
靴磨き
etc
お前も何かやってみろ
やってみないと理解できない >>525
＞で、河野が秋篠宮が天皇の世継ぎていう意味の皇嗣になってから、愛子たんwwwを世継ぎにすべきて言ってるのかよ？
＞河野にしろ二階にしろ自分達が秋篠宮を天皇の世継ぎという意味の皇嗣になる事に賛成しておきながら、今更、秋篠宮を皇嗣から引きずり下ろすなんて大義がないんだよwww
秋篠宮が皇嗣殿下になっても、河野氏は前言を撤回していない
立皇嗣が考えを変えるような重要な要素なら、何も言わないのはおかしい
それから「皇嗣殿下」が暫定的世継ぎだということは、条文の「皇太子の例による」という表現から論証済み
＞そんな律令はどこにもなかったがなwww
＞お前が死ぬほど大好きですがる朱説やらにも答えは書いてないんだろwww
成文法に記載がないのは、男系説の「皇統の男系継承（不文法）」だよ
解釈以前に、法令も概念も存在した形跡がない
しかも養老令継嗣令第四条の婚姻規制の必要性を示すことができず、論理破綻
双系原理は、養老律令継嗣令第一条に「女帝子亦同。」と明記されているし、限定条件が書かれていないのだから、
こちらの解釈で正しい
それに、矛盾を誰も指摘できていない
＞お前の文言でも女系継承は禁止されていたて事だろうがよwww
規制した理由が問題
継承原理的に女帝と氏族の子に継承資格が生じるので、規制したということ
＞お前の理屈だと、律令に女帝の夫なんていう身分はないから女帝の夫は法的にOKていうんだったら、皇太后の夫ていう身分もないからOKてなるけどなwww
＞なあ、皇室典範のどこにも皇太后は独身て書かれてないよなwww
＞お前の理屈の女帝の夫について書かれてないのと同じ事だよなwww
＞お前が「皇室典範に皇太后の夫なんていう身分なんてないんだもん！だから皇太后は未亡人なんだもん！」と喚くんだったら、
＞そのまま律令に女帝の夫なんていう身分はないから女帝は独身ていう事になるけどな
律令に「有夫の女帝」を規制する法律が存在しないのだから、女帝に夫がいても問題ないものと解釈できる
現皇室典範では第四条に「天皇が崩じたときは、皇嗣が、直ちに即位する。」とある
つまり、この条文により皇太后の夫の前天皇は必ず死亡しているということ
皇太后の夫だった前天皇が死んでいるかどうか答えられなかったのは、こっちの解釈が正しいから
＞武則天自身で武周が断絶して唐朝が復活しても、甥よりも息子に帝位を譲るべきて決めたんだよなwww
＞だったら武則天自身で女系継承を否定したて事だよなwww
武承嗣の即位に反対した家臣でも、武承嗣の皇位継承資格に疑問を呈した者はいない
甥(武周)も息子（唐）も皇位継承資格自体は正当なものだから、論理的にはどっちを選ぶこともできた
そして中宗が皇帝になったけれど、武周が女系王朝であることには変わりない >>477
スレ間違えたので、取り消します
ごめんなさい > 上の方でも書いたけど、ペタ(餓鬼)になった先祖を供養すれば一部は救われるって
> 初期の経典(パーリ語)に書いてある。釈迦は先祖供養を勧めてる。
四諦八正道とか以外は基本的に対機説法ではあると思う、先祖は誰にでもあるものだけど
それよりも父母の孝、養のために念仏を称えたことは無いって部分で言いたいのは追善回向って供養としてどんな意味あるの、という所なんだと思うんだべな
お参りのお陰で父母が救われたという気分になりましためでたしめでたしーってなったとしても、気晴らしになっただけで本人の行動に変化が無いのなら意味無いんじゃねっていう 解脱するのに、祖先の供養に捉われるとか
意味がサッパリわからない
何言っちゃってるの？
祖先供養とか、それ、輪廻解脱に逆効果だろ >>473
あんたキモいね!!www
自分に敵対する考えはみんな創価学会なんだ!!www
門徒の薄らバカさ加減満開やなぁ!!www >>471
https://www.youtube.com/watch?v=107pWCUYIYI&;t=193s
The Maha Prajna Paramita Heart Sutra with lyrics
般若心経の英訳を全くリズムの乱れ無く読経している驚きの作品。
色即是空空即是色
利益が有るとか無いとかに拘る事自体が無価値で無意味だと気付けと言うのが経の本意としか
思えない。
それを突き詰めると般若心経自体も空では無かろうか。
こうして人は拘らない事に拘るようになり古来よりこの顛倒に陥る者数知れず。 >>471
写経ってどこの宗派でもしますね。
あれは、印刷がない時代に布教するために、
写しを作る必要があったんでしょうね。
また、漢字は形や線や筆遣いを会得する、
その過程自体が精神修養だったんでしょう。
美しく書くのは難しいですから。 猿でもわかる仏教
修行しないと救われない→仏教
念仏を唱えれば救われる→法然
念仏を唱えなくても救われる・むしろ悪人こそ救われる→親鸞
念仏など唱えると地獄行き→創価学会←これヤバイ
ちな、葬式やらお盆は仏教とも悟りとも関係が無い
ただの集金システムだからな😶 >>396
逆に、明治後に日本に来たプロテスタントのドイツ人とかは浄土真宗を最も迷信が少ないとして誉めてる
他宗派については、禅宗は無神論、日蓮宗は神仏混交、真言宗は最も迷信に満ちているとして貶してる 宗教は対立や和解を含め、様々な考え方が共存するのが正しいですね。
包容力を期待したい。 >471
般若心経だったとしても正信偈だったとしても、意味が分からない文を写すならたいした意味は無いと思いますよ
指先を動かすんですから、ボケ防止には多少の効果はあるかもですけど
そのくらいの世代の方なら親の背中見て育ってる可能性ありますから、正信偈で何か思い出す可能性も無きにしもあらずですが
昔の歌や昔の話をたくさん聞いてあげて下さい >>486
基本的に日本人の宗教観は寛容
但し、創価学会は他宗教を認めない、他宗教を
地獄に落ちると考えるエキセントリックな宗教観 >>166
後のプログラム言語におけるプロシージャである 写経も素晴らしい
ただ、同じ短調作業なら、ランニング・筋トレの
方が効果的であり、ボケ防止・寝たきり防止にも
効果的 >>68
東本願寺派＝大谷派 ではないのか？
別のもの？？ 信長時代って九州や東北の本願寺派って弾圧されなかったん？
金貸しとか後ろ暗い事やりまくってるから嫌われてると思ったんだが >>492
信長なんてキリスト教が日本乗っ取り計画知って慌てて本願寺と講和したマヌケやぞ >>485
日本人にあるのは日本教ともいうべき共通する無自覚な暗黙知があるくらいで、宗派の違いなんてないよ
日本人の識字率は高かったと言われてるけど、実際は識字率が低かったし、漢籍はほぼ書けず、読めずで、教義への関心ももない 中国系マレーシア人Imee Ooiイミー・ウーイ（黄慧音）歌唱
般若心経の梵文（サンスクリット原文）玄奘三蔵の漢訳、英訳が一度に学べるお得な作品。
https://www.youtube.com/watch?v=6Wz3EqJwboM
The Heart of Prajna Paramita Sutra (Sanskrit, Chinese & English Version) >>495
似非仏教を語る前に、病院行った方が良い
躁鬱か糖質だよ >>492
基本的に寺社領は税金免除なり、優遇受けてた
だから、領主の税金より寺社の税金が安ければ、寺社の土地にしちぇばいいと考えるものが出る
それを弾圧していったのが信長
他の領主もやってるが、目立ったのが信長 >>491
東京方面の大谷派が、京都の大谷派から離脱したのが東本願寺派 >>497
ああ、歴史を知らないだ
低学歴は人の関心のない知識を頑張って獲得して優越感に浸らないと、自分を保てないからね
底辺がすることだな
徳川幕府が戸籍管理として寺を活用したわけで、別に庶民が選択的に宗派を選んだわけでもない 😊仏教の目的は輪廻解脱😊
輪廻解脱の方法については、各自の方法でOK
葬式やらお盆やら念仏を唱えると地獄とか
言うのは、全て似非仏教だからな
自分の思う方法で修行すればok
お手軽なのが、浄土宗
最もお手軽なのが、浄土真宗😊
反対に他人の修行方法を批判して恫喝するのが創価学会 >>492
薩摩の島津は戦国時代から明治に至るまで一向宗を弾圧した 一遍が有名なわりに時宗の寺や信者てほとんど見ないのが不思議。 >>495
すべての日本の宗教は、神道や仏教やキリスト教から新宗教まで、
日本教の追認でしかないから、それこそ"宗教"的価値観が必要になる皮肉。
そして外国の宗教の方が、救いになることが多いのは、日本教の外になるから。
皆が必死に日本教に忠実になろうとすればするほど、イジメが横行する。
宗教したいなら、日本語でなく外国語で勉強した方がいい。キリスト教もイスラム教も。
宗教心も人格も、日本の宗教信者より、外国の宗教信者や指導者の方が優れている。 >>505
時宗信者を取り込んで巨大化したのが、蓮如以降の本願寺教団 >>499
https://www.youtube.com/watch?v=DFV9GimaRDg
詩吟｜南無六字の城（頼山陽）
津本陽の小説・雑賀六字の城（おおのじゅんじ漫画化）のタイトルはこれから来ている物と思われる。 真宗では亡くなった人は一生の縁を全て仏縁に返した人なのだから、亡くなった人とは仏縁として会わせてもらうってことなんよな
生きてる側が仏に孝や養を送るってなんか頭が高い行為かもしれないよ？むしろ回向を送れるって本当なの？ってのが親鸞視点かなと
人間死なば仏となる、のが大乗仏教なら亡くなられた父母のことは仏として見出さないと嘘だからねー 諸法空相
大事なのはこれ
いずれは無になります
(´・ω・｀) ちな。他者批判に仏教は無いから。
仏教とは自らを解脱へと導く方法
他者批判する仏教は全て似非。
親鸞なら、そんな似非仏教の信徒ですら
救われると考えるかもね😊 仏教がなかったら
日本はスペインに征服されていた
可能性があったのだろうか。 他者批判をすることで優越感を感じなさい
どんな仏教にもこんな教えは無いから
他者批判をする仏教は全て似非🤪 >>501
本願寺派（西本願寺） 大谷派（東本願寺） の２つあるのではなく
本願寺派（西本願寺） 大谷派 東本願寺派 の３つあるってこと？
もうなんだかわからんｗ あの世があり、死んで苦しまないような呪文があるなら、その一つでもやってくれって感覚
化けて出られてもかなわんし、つうことで、葬式仏教
南無阿弥陀仏も南無妙法蓮華経も呪文として変わらない 般若心経だっけかな、何かわからんサンスクリット語だっかの呪文唱えろっていってるだけで、日本人、いや、人類共通かな、皆おまじないが好きなのよ
それで幸せな気持ちになるならそれでいいだろ >>518
魂は全て輪廻転生する
よって化けて出てくることは無い
化けて出てくるのは、仏教外の何か得体のしれないもの
ちな、お盆で返ってくる何も仏教の管轄外の何か得体の知れないモノ >>514
征服どころかむしろスペインにキリシタン大名から侍を傭兵として貸し出して
東南アジアの植民地化に加担してたって聞いたな そもそも宗教は、どこの国でも外国語だし外来のもの。
神道は民族伝統が強く、一応は宗教になってますが宗教じゃない。
仏教だって漢文やサンスクリットだし、キリスト教もラテン語やギリシャなどの古典。
"救い"は日本や土着にはないのが、論理的必然。それが宗教ならば。 >>521 続
お盆で返っくる得体の知れないモノや
化けて出てくる得体の知れないモノは
輪廻転生を前提とする仏教には存在しないから
仏教徒なら、その手の化け物は無視してok😊 ヒャッホイさすがだぜ
宗教のウってどうしてここまで前向きなんｄなろうな >>521
魂魄の魄は残るんだよ
エジプト人の言うカーとバーのカーの方か >>526
それ仏教じゃ無いから
仏教以外の何かの宗教 >>525
同調圧力で歪んだ宗教は確かに存在する
だが。
宗教の本質は同調圧力では無いと思っている
宗教は人間にとって大切なものだと思っている 仏教じゃなくていいんだよ
オウムにみたいに、やかましい奴がいるなあ
お前の言う仏教なんて誰も求めてないんだよ
お前の求める道を勝手に行けばいいだけのことで、人にそれを求めるな 浄土真宗って宗教なの？
うちは浄土真宗だけど自分は宗教に入っていたことになるんだろうか >>471
霊とか魂は本当にある
何となくその事を察したいわゆる霊に感じる事があった結果の行いかも知れない >>1
親鸞上人は、人間的に素晴らしい方
だった。それは疑いようがない。
しかし親鸞上人の説かれた念仏の教え
には、明らかに危うさがある。
その一つは、念仏の教えが個人の内面に
向かい過ぎる点だ。心の準備のない人に
無闇に煩悩を説き過ぎているのだ。
大きな過ちを犯した人や一見すると
社会的に救いようのない弱者を
救う方便としては、最も優れた教えの
一つとは思うが、煩悩を説き過ぎる
が故に、返って人の心を闇の中に
落としかねない。なぜならば、そもそも
個人は個人として成り立つものではない
のだから、問題を個人の煩悩に帰着
させるだけでは十分ではないからだ。
念仏の教えにはその配慮が足りない。
また自然と共生する視点もほぼない。
念仏の教えは、極楽往生から翻って、
今生を生きる教えでありながら、
一切の衆生と共に生きることを
ほとんど説いていないのだ。
このことは余りにも不合理だ。
ここを補わない限り、真の仏教には
なり得ないと思う。
浄土真宗の僧侶方は、このことを
考え直して欲しい。
そうしないと門徒が救われない。
門徒が憐れでならない。 >>532
真宗だけはペットの葬式とかやらんもんな
(´・ω・｀) 浄土真宗が仏教を自称しなければよいだけ。
エセ仏教が仏教を自称するからおかしくなるんだよ。 >>492
その時代から宗教屋とか何も変わってねーよ
酒池肉林でカネ儲けで税金は払わないし政治には口出すし
終いには僧兵が武装してテロするしｗ バカもん、この邪教信者め
ネコをあがめよ
ネコだけを信じろ >>534
本物の仏教ってどういう所？
具体的な宗教の名前で言うと 葬式にクソ坊主がレクサスのスポーツタイプで来てたわ。
地獄に堕ちろ >>531
仏教では、存在する。
だが、すぐに輪廻転生するから、化けて出てくるとか
地縛霊とかお盆には帰ってこない。
化け出てくるのは、仏教以外の何かの宗教 >>539
レクサスはダメなのか
センチュリーならOK？w >>514
宗教関係無いだろな
当時の日本は軍事大国で文化面でも高いレベルにあったからスペインが容易に手を出せる
存在では無かった
太陽神に奴隷の心臓を捧げる？野○なアステカ帝国や文字も持たないインカ帝国なんか
とは違うのだよw >>542
日本も100年前まで人柱やっとったやん
常紋トンネルとか >>517
大谷派がゴタゴタで４つに分裂した
東本願寺派は先代法主の長男が独立したとこ
次男は息子が次期後継者に指名されたけど大谷派と仲違いして財団作って離脱
三男が法主改め門首就任
４男は京都周辺の寺を率いて京都本願寺派だか山科本願寺派を名乗って独立 >>423
（ﾟДﾟ）ゴルァ ！
ったく息を吐くように大嘘をつくんじゃねーぞ
キムチの腐った在日バ〜〜ーーーーーカチョオオオオオン！ （ 怒り ）
https://www.circam.jp/reports/02/detail/id=4253
> 伝統仏教界の主な教団では真宗大谷派が、
> 憲法９条改正の動きに対して2005年に宗会で日本国憲法「改正」反対決議を行った。
> 2013年６月には宗議会で憲法96条改正に反対する決議を可決した。
> その決議文は憲法9条改正を意識している。
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
00 >>437
聖徳太子には山背大兄王という子がいて
蘇我入鹿に襲撃されて住んでいた斑鳩宮（法隆寺）が焼けたと日本書紀に書いていて
その通りに法隆寺には飛鳥時代に焼けて再建された跡が発見されていて
であれば日本書紀に書いてある通りに聖徳太子は実在してて山背大兄王という子がいた可能性が高い >>545
うちは檀家ではないから葬儀屋の紹介で大谷派の坊さんを呼んで葬儀をあげたが
正しい坊さんを呼べたんだろうか？ｗ 不安だ >>437
教義的には仏陀は一旦この世からお隠れになって
霊体になって現在でも人々を導いてるそうだから
入滅後霊的な形で新たな教えを後年の人々に下されてるという考えもできる ここの坊主も餓鬼も見てると、うちの近所に立てた
立正寺と池の土手破壊して、霞ヶ関として官僚も破壊するとか
ただの反政府勢力じゃないのか、おまえら >>534
日本の仏教は全部ニセ仏教じゃねーか
つかお前の言う本物の日本の仏教はどの宗派なんだ？ >>467
日本最大の宗派である浄土真宗の信者を全て奪って、その地位に収まりたいんだから当然だろう
そして信者を利用し日本の政治を操ろうと画策している
100年200年レベルの長期計画だ
先祖代々浄土真宗だった家に入り込んで改宗させるなんざ序の口の手口
ネットで浄土真宗を叩いているのは、あの有名なカルト宗教の信者たちだ 浄土真宗の坊主が結婚して息子が二人以上生まれたら
長男は自分の寺を継がせるけど
次男以降は跡継ぎの居ない寺に養子に出したら
謝礼が億でもらえるって坊主がうれしそうに言ってたわ
坊主が死んで跡継ぎが居ないと
坊主の奥さんや娘はその寺から出て行かなければならないんだから
そりゃそれだけ払ってでもどうにかして跡継ぎ探すわな >>555
＞坊主の奥さんや娘はその寺から出て行かなければならないんだから
夫だけ僧籍→妻や娘は退去
妻が尼さん（僧籍あり）→自分の代までは寺に居られるが、死ねば娘は退去
娘が尼さん（僧籍あり）→父母共に亡くなった後、自分が死ぬまで寺に居られる
だが、その後は？
真宗の僧だった同級生の寺が焼け子供ともども残念ながら焼死。
何とか妻だけ助かった。
正に火宅無常の悲惨な様相だった。
それからどれぐらい経っただろうか、妻は得度し寺を再建、今も健気に頑張っている。 真宗の各宗派が合同で生誕祭やればいいのにやらないのは何故よ >>558
儲けの分け前でもめないように、最初から別でいきましょうということです
仏の知恵です >>527
なんの宗教であれ世の真理は変わらんだろ >>510
死んだって仏になんかなれない
大乗のどの経典にもそんな事は書いてない >>559
>儲けの分け前でもめないように、最初から別でいきましょうということです
仏の知恵です
意味不明。
親鸞聖人の生年月日は 承安3年（1173）4月1日
昔の事だから特に誕生日を祝うという風習は無かった。
命日は真宗最大の行事・報恩講（ほうおんこう）であるが、弘長2年11月28日。
ユリウス暦の1263年1月9日、グレゴリオ暦（いわゆる新暦）の1263年1月16日。
報恩講の日時は
1月9日〜16日…浄土真宗本願寺派（お西）・真宗高田派
11月21日〜28日…真宗大谷派（お東）・真宗仏光寺派・真宗興正派・真宗木辺派・真宗出雲路派・真宗誠照寺派・真宗三門徒派・真宗山元派
見て直ぐに分かる通り、要は新暦（本願寺派、高田派）か
旧暦（大谷派、仏光寺派、興正派・木辺派・出雲路派）かの違いである。
門徒が他の派の寺の報恩講にわざわざ出る事もそれ程無いので同じ日だろうが違う日だろう何の影響も無い。 > >>510
> 死んだって仏になんかなれない
> 大乗のどの経典にもそんな事は書いてない
それって有余涅槃のこと？無余涅槃のこと？
っていうか、この場合の成仏ってのは関係性のことなんだべ
悉くに仏性を見出し、それに手を合わせるということがあったればこそ、悉有仏性なんて言えてるんだべ？
西本願寺では違うのか >>458
わかってると思うけど専修念仏を最初に唱えたのは浄土宗を開いた法然だ
平安末期、密教僧が祈祷の魅力で貴族階級とズブズブになり
財産や地位のない者は地獄行きと信じられ世相も荒れていた
だから念仏往生の手軽さは民衆にとって大いなる救いになった
無教養でも貧しくても理解できるし実行できる
実際のところナムアミダブツは弱者救済のための方便だろう
親鸞はその方便をマジ受けして他力本願を突き詰めすぎたと見てる
浄土真宗は本来なら般若心経も唱えられないし神社にも行けない
窮屈な制約の数々を守るには自力での頑張りが要る
そういう矛盾した宗派になってしまったような気がする
まあ多くの門徒さんはゆるゆると適当にやってると思うがね 執着を捨てろ生臭坊主。お前らの職業は世間では恥ずかしい卑しいと認識されているぞ。 >>423
（ﾟДﾟ）ゴルァ ！
ったく息を吐くように大嘘をつくんじゃねーぞ
キムチの腐った在日バ〜〜ーーーーーカチョオオオオオン！ （ 怒り ）
https://www.circam.jp/reports/02/detail/id=4253
> 伝統仏教界の主な教団では真宗大谷派が、
> 憲法９条改正の動きに対して2005年に宗会で日本国憲法「改正」反対決議を行った。
> 2013年６月には宗議会で憲法96条改正に反対する決議を可決した。
> その決議文は憲法9条改正を意識している。
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
01 中国で浄土宗を確立した善導は帰命無量寿覚と称えてたんだよな
こっちの方がよっぽどダイレクトに意味が伝わるだろうに
まあ、帰命尽十方無碍光如来やら南無不可思議光如来やら帰命無碍光如来やら帰命無量寿如来やらをまとめる言葉として親鸞は南無阿弥陀仏を採用したんやろけど 浄土真宗の所依の聖典、すなわち拠り所とする経典は浄土三部経。
親鸞聖人は取り分け無量寿経を重んじた。
そして聖人は人生の集大成として主著・根本聖典として教行信証（顕浄土真実教行証文類）全六巻をあらわした。
これはインド、中国、日本の膨大な仏典や論説を網羅し考察を加えた凄まじく高度な内容で、
宗教書や経典というよりもガチガチの学術論文で一般人には到底歯が立つ本ではない。
ただ、聖人は行巻（ぎょうかん）と呼ばれる部分の最後に正信偈と呼ばれるダイジェスト・エッセンスとなる
偈（げ・詩句）を残した。
浄土三部経（無量寿経、阿弥陀経、観無量寿経）
歎異抄（弟子の唯円著）御文章/御文（ごぶんしょう/おふみ）八世蓮如上人の消息集（手紙）
など学ぶべき書物は沢山有るが、まずもって基本中の基本は正信偈である。
帰命無量寿如来 南無不可思議光と言う風に一句七文字から成りそれが120句＝840文字
般若心経266文字の3.2倍の長さが有る。
ざっくり言って、前半の第1句・帰命無量寿如来（きみょうむりょうじゅにょらい）〜第44句・難中之難無過斯（なんちゅうしなむかし）までは阿弥陀如来について
要は仏について（ファンタジーの世界と言っても良いかもしれない）
後半の第45句・印度西天之論家（いんどさいてんしろんげ）〜第120句・唯可信斯高僧説（ゆいかしんしこうそうせつ）
までが七高僧について（リアルの世界/歴史の世界）
七高僧
インド：龍樹、天親菩薩
中国：曇鸞・道綽・善導
日本：源信（恵心僧都えしんそうず）・源空（法然）
インド→中国→日本と長い時間と広大な空間において熟成されたその時代の最高の頭脳の智慧の結晶として
親鸞の思想が有る。 >>554
嘘つけ、隣の寺が住職亡くなってからは奥さんが坊守りっていって代理やってるわ｡
葬式とかには他の寺から住職が来るけど普段の念仏とかは奥さんがやってる、ちょっと下手だから残念だがw >>569
おまえさぁ
人を嘘つき呼ばわりする前に
住職がなくなったらその家族が住み続ける事ができないってぐらい知っておけよ
その隣の寺は何らかの特殊理由で成り立ってるだけだろ
息子が修行中で近いうちに住職として戻ってくるとか
代理の住職が兼任住職として管理してるんだろ
坊守が普段から念仏唱えてるとか檀家から不満が出てないから成り立ってるだけだわ 女性住職って東西ともけっこう増えてきてるし
つうか寺の形は本来総代達が決めるもんだ
庫裡部分に寺族親族が住むのも前住家族が住むのも総代らの同意があればOKなはずだよ
坊主らへの給料だって総代やら責任役員が決めてるんだしな >>567
どうして師の法然を飛び越えて親鸞が念仏を選択したようなことを言うの？
門徒って法然はいなかったことにしたいものなの？ >>423
（ﾟДﾟ）ゴルァ ！
ったく息を吐くように大嘘をつくんじゃねーぞ
キムチの腐った在日バ〜〜ーーーーーカチョオオオオオン！ （ 怒り ）
https://www.circam.jp/reports/02/detail/id=4253
> 伝統仏教界の主な教団では真宗大谷派が、
> 憲法９条改正の動きに対して2005年に宗会で日本国憲法「改正」反対決議を行った。
> 2013年６月には宗議会で憲法96条改正に反対する決議を可決した。
> その決議文は憲法9条改正を意識している。
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
02 髪伸ばす理由：天皇によって僧籍剥奪されたから
妻帯した理由：女犯OKというお告げがあったから
なので親鸞自身のせいではない >>567
善導は謎多き中国浄土宗の高祖で
法然の夢の中に下半身が金色の姿で現れて専修念仏の確信を与えたという
旧約聖書や黙示録にも下半身が金色の姿の神霊的存在が書いてあって
浄土宗がキリスト教によく似ていると言われるのは教義的な部分だけではなくて
宗教的な見方をすれば霊的な繋がりが存在しているからという見方もできる >>1
浄土真宗の教えは社会性や
自然環境の観点が希薄だ。
人はその中でしか生きられない
にも関わらず、ほとんどそこに
触れていない。
もしそれを踏まえないなら、
大乗であっても大乗ではなくなる。
念仏の絶対他力はまるで小乗のようだ。
本当にこれでいいのだろうか。 >>572
ごめん、そういうつもりはなかったんだけど
天親の時代は帰命尽十方無碍光如来だったり、曇鸞の表記が不可思議光一心帰命稽首礼ーだったりしたわけでしょ？
その中で、法然の選択したナムアミタの音写が全ての念仏をひっくるめて説明するのに丁度良かったって話でさ
ていうか逆にそれは他の時代の浄土宗を軽く見てることになるんじゃ >>577
日本の平安時代末期の背景考えなよ
教育のない庶民はアミダサマ、アミダブツくらいしかわからんでしょ
日本の庶民にダイレクトに伝わるのは南無阿弥陀仏しかない
そこも考えての法然のチョイスだろうし弟子の親鸞に選択肢はない
親鸞が主導したことにしないと大陸のルーツを軽く見たことになるの？
わけわからないな >>557
やっぱ尼さんでもなれるんだ。でも壮絶な目に遭われて気の毒だ
そういう人の語る言葉ならきっと本物な気がする >>578
念仏以外の行を否定的にとらえたのをどう見るべきか
庶民は念仏以外できないとしても僧侶は他の行をする余裕があるはず すいません
ただ念仏
で
庶民がどのように救われた気分になれるのか分かりません
自分も何日かに一度念仏唱えてみて有り難みや喜びを感じませんでした
「いのちが生きている」とか「いのちが唱えている」とかよく分かりません >>581
庶民を騙すために適当に作ったウソだからね
救われた気分になる人もいたのかもしれないけど、結局ウソなんだから何をしたって意味がない
喜びを感じないのも当たり前
分からないのも当たり前 >>581
阿弥陀さんの存在を思い出すための念仏やから >>582-583
それでは妙好人は一体どんな力を持っていたのでしょうか
その力が俗世で何か役に立つのでしょうか
在俗の篤信者とは一体どんな境地なのか
そういう人達はどういう心理で毎日を過ごしていたのか
ちっとも分かりません >>584
役に立つのは基本的にはあの世でよ
現世で何か起こるのはよほどの事
ちなみにあの世というのは実際にある >>581
今ではモノがあふれ、美術品等々の芸術品に簡単にアクセスできるけど、昔はそういうのがなかったからね
阿弥陀仏の彫刻なり、絵図を見て魅了されｔことだろう
このイメージが念仏とリンクして快感を覚えたのと違うか
仏教は偶像があって初めて周辺に影響力を及ぼしたからねえ
アレキサンダー大王に感謝だな 本山は別として末寺、つまり、ほぼ全ての寺は檀家の持ち物だよ
檀家さえ認めれば坊主は誰だっていいのよ
浄土真宗は違うのか? >>584
救われようとしてなかったんでは。にわか知識だけど。
さっきも書いたけど、阿弥陀さんを思い出すための念仏 抽象的な成果物、つまり経典だけ人はみようとするけど、経典作った当人にはそれに繋がる何らかの経験(妄想をも含む)をして拡張してるわけ
物事を考えるときには、抽象、具体を頻繁にやり取りしながら進んでいくのよ
極めて抽象的な論理展開をしても、その背後には具体的なイメージがあるもんよ
開示しないのがクールに見えるからか、煩わしいからかはさておき、後者を説明しない場合がよくあるけどね >>584
ウィキに何人か出ているけど、淡々と生きて、
つらい目にあっても泣き暮らすでもなく、
無理なく、人生あるがままに任して、生きた人たちだったと思った
そんな生き方は、煩悩まみれの一般人（自分含む）にはなかなかできない
阿弥陀さんを信じて委ねていれば、そのように生きられる人も
中には、いるんだなあって感じ。
1つの可能性を見せてくれた人々ってことでは。
阿弥陀さんなんかいねーよ！と思うのも自由。1つの教えってだけで。
ただ、そうやってやさぐれるのも、いずれ疲れてくるから
そこで何か、きっかけは出てくるんでは。
昔の坊主ってそんな話多いじゃん。あのお釈迦さんでさえ、諦めた >>423
（ﾟДﾟ）ゴルァ ！
ったく息を吐くように大嘘をつくんじゃねーぞ
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https://www.circam.jp/reports/02/detail/id=4253
> 伝統仏教界の主な教団では真宗大谷派が、
> 憲法９条改正の動きに対して2005年に宗会で日本国憲法「改正」反対決議を行った。
> 2013年６月には宗議会で憲法96条改正に反対する決議を可決した。
> その決議文は憲法9条改正を意識している。
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
03 > 親鸞が主導したことにしないと大陸のルーツを軽く見たことになるの？
親鸞自身は教行信証で法然の念仏の解説をしてる、のではあるけれど
念仏を誰が主導して作ったのか、って話ならそりゃ白蓮教の慧遠から善導からみんな挙げないといかんだろうし
教行信証が誰の主導で作られたのかって話になるのならまた話も違って来るだろうし
法然も親鸞も、めずらしき法を広めた積もりは無く、浄土教の念仏を説明、解説しただけなんだと思うけどな
でも確かにまあ、門徒はあんまり選択本願念仏集とかを重く用いてる風には見えないわね 名号は南無阿弥陀仏の六字の名号、九字の南無不可思議光如来、十字の帰命尽十方無碍光如来
など複数有るが、何故六字の南無阿弥陀仏が主流になったか。
専門的な議論はさて置き、まずは単純に一番短くて唱えやすい、というのが大きな理由だろう。
更には、これが真言mantraだからだ。このスレッドでも言葉に霊力が籠っているという
＜言霊＞論がしばしば登場するが、これも正にその一例と言える。
端的な例としてヨハネによる福音書の冒頭 第一章
節 初めに言があった。言は神と共にあった。言は神であった。
2節 この言は、初めに神と共にあった。
3節 万物は言によって成った。成ったもので、言によらずに成ったものは何一つなかった。
4節 言の内に命があった。命は人間を照らす光であった。
（新共同訳）
ヘブライ語のAmenがそのまま全世界で使われているのも同様の原理であろう。
amenは、本当に、まことに、そうあってほしい、というような意味。
フランス（当然カトリック）ではAinsi soit-ilと訳すが、他の国では概ねAmenが
そのまま使われている。例：中国語＝阿們
一般人にしてみればフランス語は馴染みが無いが、ヘブライ語なんか更に馴染みが無い。
だが、こと宗教関係になれば話は別だ。
ヘブライ語のアーメンは日本人の誰もが知っているが、Ainsi soit-ilなど誰も知らない。
名号もまた然り。漢訳の九字十字の名号よりよりサンスクリットそのままの六字の南無阿弥陀仏の方が寧ろ馴染みが有る。
ちなみに阿弥陀如来の真言の一つに阿弥陀小呪が有る。
オン・アミリタ・テイセイ・カラ・ウン
om amrta-teje hara hum
オーン。不死の甘露の威光（甘露威光尊）よ。運載したまえ。
amrtaアムリタ甘露は古代インドの不死の妙薬。
否定接頭語のa+mrtyu（死）の関連語つまり不死
参考：死のラテン語mortis,フランス語mort
無量寿amitayusを表現。
teje威光とは何か？
古代インドのマハーバーラタ、ラーマーヤナ、リグ・ヴェーダなどに「目も眩むような
強烈な光が放たれた後、数十万人が一瞬にして殺される」という場面が有り、
またモヘンジョダロなどの古代遺跡から数万度の温度で溶解したと思しきガラス状の物体が発見されるという。
これは高度の古代文明ないし異星人による核戦争の記憶が残った物ではないかという説が有る。
ひょっとするtejeとは古代の核爆発を表すではないか？
それはさておき、tejeは無量光amitabhaを示す。
要はこれとても詰る所は南無阿弥陀仏Namo Amitabha/Amitayus Buddhaの一種である。 >>575
親鸞はパウロ、法然はアンデレ、唯円はマタイ >>592
珍しき法を作ったつもりも単に紹介したりつもりもないでしょう
その国と時代にあったやり方で大乗らしく一部の人だけでなく
広く庶民が救われる教えを摸索して念仏往生にたどり着いたと思う
法然オリジナルじゃないんだからルーツも学べよというのもわかるけど
やはり日本で最初にこの教えで民を救おうと行動を起こしたのはすごい
それを真摯につきつめた親鸞も偉いけど師を飛び越しては語れないよ 今や卒塔婆はプリンターで建てる、ありがたやありがたや 本願寺緩くていいよね
法事とかやったことない
俺が死んだ時は葬式すら挙げてもらわないとこうと思う >>581
今の時代で普通に教育受けた人には難しいかもね
密教寺院にお布施しまくらないと極楽浄土に行けないと言われ
貧乏なおまえは地獄行きと言われ、怖ーい地獄絵図で脅されたあと
大丈夫、なむあみだぶつと唱えれば阿弥陀様が助けてくれると
偉いお坊さんに言われたらずいぶん救われた気になるじゃん
そんな時代があったってこと
人の心はシチュエーション次第 本師源空明仏教 本宗（真宗）の祖師である源空（げんくう）上人は仏教をきわめつくして
憐愍善悪凡夫人 すべての人（善悪の凡夫）をあわれみて（憐愍：れんみん）
真宗教証興片州 真実の宗教たる真宗を、日本の国におこし（興片州：こうへんしゅう）
選択本願弘悪世 選択本願（第十八願）を、悪世のこの世にひろめられた
還来生死輪転家 生死輪転（しょうじりんてん）の迷いの世界からぬけられず、とどまっているのは
決以疑情為所止 本願の教えをうたがい（疑情：ぎじょう）、信受（しんじゅ）しないからであり
速入寂静無為楽 すみやかにさとりの世界（寂静無為の楽＝都）に入るには
必以信心為能入 ただ信心（しんじん）ひとつによると述べられた
源空＝法然が真宗の大元であるとはっきり述べている。 >>423
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> 伝統仏教界の主な教団では真宗大谷派が、
> 憲法９条改正の動きに対して2005年に宗会で日本国憲法「改正」反対決議を行った。
> 2013年６月には宗議会で憲法96条改正に反対する決議を可決した。
> その決議文は憲法9条改正を意識している。
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
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04 浄土真宗は韓国人が納得するまで謝罪しつづけるべきって主張してるよね。 これからは宗教は単体で見るのではなくて
複数の宗教の共通点を見出す方向に向かうべきではなかろうか
仏教神道キリストイスラム教で共通して言われている事は普遍的な真理なのかも知れない 創価学会の嫌がらせ行為の黒幕は、信濃町総本部の学会幹部です
https://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/ms/1603716395/1-14
＞1 ：テンプレ ◆Rr.V4pIjXE []：2020/10/26(月) 21:46:35.81 ID:0FjuccQi0
＞創価学会の地方組織は
＞
＞方面――総県――圏（地域によってはなし）――本部――支部――地区――ブロック
＞
＞となっています
＞ちなみに全国は１４の方面に分かれており
＞（中略）
＞となっています
＞創価学会が特定個人の嫌がらせ行為を働くときには
＞
＞信濃町の総本部の幹部 → 方面幹部 → 総県幹部
＞
＞という形で、特定個人に嫌がらせをしろと、総本部の幹部が指示が下りる事で行われます
＞
＞つまり嫌がらせ行為を行わせている黒幕は、信濃町にある総本部の幹部だという事です
＞文字通り、創価学会による組織的な嫌がらせ行為というのが実態です
２０１５年１月頃、創価学会の嫌がらせ被害者が民事裁判を起こし、騒ぎになりました。
被害者は勧誘を断っただけで嫌がらせを受けるようになった非会員の一般人でした。
政治家でもなければ、ジャーナリストでもない、敵対教団の関係者ですらない。
ごく普通の方です。
そんな人に対する嫌がらせでさえ、信濃町の総本部からの指示により、行われているのです。
つまり創価学会という団体の実態は、組織犯罪集団である、という事なのです。
詳しくお知りになりたい方は上記のスレッドのリンク先を参照してください。
※この情報は下記レスの続きです
創価学会の嫌がらせの手口について、１０年以上前に、現役会員が手口を暴露した事実がある事をご存知だろうか
http://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1603363901/696
kz 元々明日の寝起きの機嫌の良さを説きたかっただけだぞ
多分なｗ >>1
お念仏を唱えるから
救われるんじゃないよ。
普通、そのように言われて
いるけど、本当はそうではない。
それは自力の教え。本当は逆だ。
全ての人は既に救われているんだ。
そうでないと法蔵菩薩は阿弥陀如来に
なっていない。自分が救われるていると
感じるからこそ、その感謝の思いが、
阿弥陀如来の慈悲と一つになって
言葉になるんだ。それがお念仏。
そういうお念仏をしている人に
触れたとき、命が生きているとか、
命が唱えているように見えるんだよ。
でも本当に救われているのだろうか。
なんだか実感がないと思う。
ただ、なぜか不思議にお念仏を唱える
ご縁があっただけ。恐らく感謝の気持ち
からではないだろう。それでいいんだ。
お念仏を唱えているそのことが、
阿弥陀如来のおはからいだ。
そしてお念仏を唱えるご縁をいただけた
ことに改めて感謝するようになるよ。 >>581
アンカーを間違えた。
>>612を見てください。 >>423
（ﾟДﾟ）ゴルァ ！
ったく息を吐くように大嘘をつくんじゃねーぞ
キムチの腐った在日バ〜〜ーーーーーカチョオオオオオン！ （ 怒り ）
https://www.circam.jp/reports/02/detail/id=4253
> 伝統仏教界の主な教団では真宗大谷派が、
> 憲法９条改正の動きに対して2005年に宗会で日本国憲法「改正」反対決議を行った。
> 2013年６月には宗議会で憲法96条改正に反対する決議を可決した。
> その決議文は憲法9条改正を意識している。
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
05 >>612
まある種の招きや確信がないと祈りや念仏は続かないとも言われてるけど >>612
どう理屈を捏ねてもまずは極楽往生の知識やイメージを待って
念仏を唱えるのだからそれは自発自力の自己修練だと思うね
他力本願の矛盾を埋めるために言葉を駆使してもモヤモヤは残るよ
そこが教義で攻めてくる今の仏教の限界のようにも思える
究極の他力本願はもう往生の概念さえ持たず日々を無心に暮らし
今在ることに感謝を捧げてただ眠ることではないか
悟りってのは本当はそれに近いんじゃないのかな
その境地に勝る救いはないような気がする今日この頃だ >>616
自分の意志で唱えていると
考えるから自力が入り込む。
お念仏は自分の意志で
唱えているのではないよ。
阿弥陀様のおはからいで、
阿弥陀様とのご縁で
唱えさせていただけているんだよ。 >>615
もし確信があるなら、
つまり信心が定まったと思えるなら、
それこそ阿弥陀様のおはからいだよ。
阿弥陀様に信心をいただいたんだよ。 > まある種の招きや確信がないと祈りや念仏は続かないとも言われてるけど
親鸞におきては、ただ念仏して弥陀にたすけられまいらすべしと、よきひと(法然上人）のおおせを かぶりて信ずるほかに別の子細なきなり。
とかやね
他力本願てのはまあ、己の分際を全て尽くして生きるてことだべ
分限、分際てのは最近は言わなくなった言葉だけんども
自力てのは自力執心といって、四諦とかを素直に受け取らせない執着の心のことを指したくて言ってると思ってもらえばいいべ >>617
こういうことを言う人は真実から目をそむけてるとおもうけどな
この点、サピエンス全史の人がいってるほうが正しいかと、いろいろとフィクションだという
そもそも、それだったら一切勉強しなくても、念仏を勉強したことがない人でも、外人でも口からでてくるはず >>620
外国の人でもお念仏はできるよ。
それが不思議な阿弥陀様のおはからい。
それがご縁というものだ。
ただし、今生でお念仏させていただける
とは限らない。今生で信心をいただける人は、前世の因縁が本当に深いんだ。
しかし、全ての人は、いずれお念仏を
させていただける。
それが阿弥陀様の慈悲だよ。 阿弥陀如来もフィクションで信じるものは救われる(と信じる)だけだろう
キリスト教のゴッドでもそうだが
ユヴァル・ノア・ハラリ「サピエンス全史」
そうした混迷の時代を生き抜くヒントが詰まっているといわれているのが、こちらの本。
イスラエルの歴史学者ユヴァル・ノア・ハラリ氏が書いた、「サピエンス全史」です。
お金や会社は、実は全てフィクション。みんながあると信じているから成り立つもの。
国家や法律など、私たちの社会はフィクションだらけと、本には書かれているんです。
そして、この“フィクションを信じる力”こそが、人類が繁栄した鍵だというのです。
一体、どういうこと？
もう少し、ご説明しましょう。今から、およそ７万年前。私たちの祖先、ホモ・サピエンスです。
当時、より力が強い、ネアンデルタール人という別の種族もいましたが、生き残ったのはホモ・サピエンス。
一体、どうして？
ネアンデルタール人は、リンゴなど、実際に見えるものしか、言葉にして周りに伝えられなかったそうです。
でも、ホモ・サピエンスは、神様のようなフィクションを想像し、それを全く見知らぬ他人に伝えることができたといいます。
フィクションを想像し、みんながそれを信じる。
そのことで多くの仲間と協力し、大集団での作業が可能になったのです。
これが人類の最初のターニングポイント、認知革命。
私たちの祖先が集団で大きな力を発揮し、地球上の覇者になった源です。
会社やお金だけでなく、宗教法律国家もそうです。これらは全て、人間が生み出したフィクション。
それをみんなが信じることで人間は発展してきたという、驚きの発想ですね。
また一人一人の幸せから歴史を考える視点も新鮮でした。
産業革命を経て飛躍的に発展した私たち。今世界を動かしている大きな仕組みが、資本主義ですよね。
でも、ここにもフィクションが。
資本主義では経済成長が無限に続き、幸せになるという考えをみんなが信じているだけだと、この本では言うのですが…。
https://www.nhk.or.jp/gendai/articles/3912/images/07.jpg
https://www.nhk.or.jp/gendai/articles/3912/1.html >>68-69
南本願寺派作ってやろうかと思うんや こっちのほうがわかりやすい
1300年に2人だけ達成、命がけの苦行から大阿闍梨が学んだ3つのこと
塩沼 亮潤
同じことを同じように、情熱を忘れずに繰り返していると悟る可能性があると、2500年前に釈迦尊は言った。
私はたまたま仏教という入り口から、その経典に書いてあること、そして師匠の教えを道しるべとして、人として大切な真理に近づくことができた。
それがキリスト教を信ずる人ならばキリスト教が窓口だし、その教えは聖書であって、その先にイエス・キリストがいる。いずれにしても、真理の世界がある。
さまざまな人がさまざまな信仰や宗教を心のなかに持っているけれども、どれが一番でどれが二番ということはない。
すべてが真理に通ずる道だ。その入り口同士で対立するのは大変もったいない。
縁があった入口から、その教えを道しるべとして善いことを行い、悪いことを行わない。
そういう当たり前のことを実践するなかで、何か感じ取れるものがある。
分からなくて当然。できなくて当然。そこを手探りの状態で試行錯誤していくのが修行なのかなと、私は思う。
世界中にはたくさんの宗教がある。それらを信じる人々が、お互いに尊重し合い、勉強し合うことがとても大切だと思う。
これを個人に当てはめると、大切なのは自分自身とありとあらゆる存在との調和ということだと思う。
そこで、心から人を思い遣る心が求められる。自分自身が大切だと、誰でも思う。
でも自分自身が大切なら、まず目の前の人を大切にしてみましょう。
人に対する慈しみある言葉や笑顔や行動が、人と人とをつなぎ合わせる。そしてその功徳が廻りまわって自身の心を潤す。
争いや対立から心の喜びは決して生まれない。
ありとあらゆる修行を体験して今考えているのは、自分に与えられた今の環境のなかで、すべての存在と真摯な姿勢で向き合うこと。そこで絆が生まれ、何か新しいものが生まれていく。
そういう心で世界中の人、国、文化、そして宗教が、互いに感謝・反省・敬意の心を持ってつながり合い、助け合う。
そういう素晴らしい社会が実現することを心から願っている。
当たり前だけれど、この世に自分が存在しているだけでも、今の環境があるだけでも、朝昼晩と白いご飯に暖かい味噌汁が食べられるだけでも感謝ではありませんか。
私たちはいろいろな人のご恩によってご飯を食べていける。そのご恩返しをしなければいけないし、それが済んでいなければ「すみません」と、謙虚に自己を省みる心も持たなければいけない。
さて、私たちはそのような「ありがとうございます」「すみません」「はい」を、日常でどれほど、自分の言葉と笑顔で心の底から言っているだろう。
そうした当たり前のことを徹底して基礎からやっていなければ自分自身の人生も心の潤いもない。
海外では、‘Thank you’ ‘Sorry’ ‘Excuse me’という言葉で皆がコミュニケーションをとっている。
今は私たち日本人も、もっと自分の心と言葉と態度で互いに敬意を払いながら、人と人、心と心でキャッチボールをして心の潤いを求める時代ではなかろうかと思う。ありがとうございました。
https://globis.jp/article/2705 >>587
浄土真宗もそうだよ
一応世襲の住職はいるけど檀家を怒らせたら他の寺の住職を呼ばれて寺の行事は何一つ行われなくなる うちは天台宗になるのかな
盆になるとよおカンカン叩いてるな まあ、阿弥陀の行を行として受け取りましたーって人ならそれでいいか
皆是阿弥陀仏、欲令法音宣流、変化所作
(あなたへの縁は)これ全部、無量無数の仏が仏法をあなたに伝えたくて、変化したものですよー
念仏が成立してない人の所には法蔵の菩薩行として働くんだべ
如来蔵のパク…
如来蔵の思想を上手く取り入れたもんだべな
この辺は東西で少しズレがあるものかもしれんけど そもそもサンスクリット語だったかインドの言葉だったんだろ?
なぜ中国人が翻訳して日本につたわったのが日本人の口からでてくるんだ?
それも、和訳もされてなく意味もわかりずらいまま、漢字のやつがなぜでてくるんだ? 念仏唱えたら極楽浄土へ行ける？
ゴータマはそんな事言うとらんで 嵩山本願寺作って武術広めて欲しい
日本人は戦えないとダメだわ 東京の東本願寺は真宗大谷派から喧嘩別れして独立した派閥だろ
京都の東本願寺とは縁切りしてるはず >>618
まあちょっと特殊な臨死体験みたいな事にあって
その時眩しい光を見たり他にも色々あってな
それ以前は懐疑的だったけど以後は様々な教えの通りに神仏はあると確信したよ
祈りも毎日やってる >>423
（ﾟДﾟ）ゴルァ ！
ったく息を吐くように大嘘をつくんじゃねーぞ
キムチの腐った在日バ〜〜ーーーーーカチョオオオオオン！ （ 怒り ）
https://www.circam.jp/reports/02/detail/id=4253
> 伝統仏教界の主な教団では真宗大谷派が、
> 憲法９条改正の動きに対して2005年に宗会で日本国憲法「改正」反対決議を行った。
> 2013年６月には宗議会で憲法96条改正に反対する決議を可決した。
> その決議文は憲法9条改正を意識している。
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
06 > 念仏唱えたら極楽浄土へ行ける？
> ゴータマはそんな事言うとらんで
奇遇やね、親鸞もそんな事言ってないのだわ
行けると思ってる奴はニワカ 色即是空
仏教の教えはこれに帰結する
空ポインタと言い換えてもいい
要するに人生はヌルポ >>629
無いと知らないは違う。
自分が知らなくても存在する物は有る。
経典の和訳はとっくの昔に完成している。
国訳一切経 大東出版
https://www.daitopb.co.jp/15issaikyo.html
全255巻257冊
＞漢文一切経は、インド・中国・日本の三国を通じて捧持・発展されたブッダの教えの一大宝蔵であり、
それが過去の東洋文明に及ぼした影響の大きさは歴史の証明するところです。
しかし漢文のままの経典は専門家においても難解難読の箇所が多く、
ましてや一般の人々にあっては不可解・無縁なものとなりつつあります。
したがって進歩した近代仏教学の上に誰にも理解できる日本語訳の完成が望まれてきました。
このような声にこたえるために企画発行されたのがこの“国訳一切経”（こくやくいっさいきょう）です。
ただ、漢訳経典で多くの日本人が仏教を受け入れ、研究し、生活の中に仏教を組み込んで来た
西紀538年と言われる仏教伝来以来のほぼ千五百年の長きに渡る歴史から言ってそうそう簡単に
漢訳経典の地位は揺るがない。
ましてや、目の前の器械を使えば数多の専門家の意見がたちまちにして参照出来る時代だ。
その気に成れば概略の知識は得られる。
そこから先は本を読むなり寺に参るなり文化活動なりで幾らでも知見を広められる。
やる気さえ有れば道は無限に広がる、
かつての求道者からすれば夢の様な羨んでも羨んでも足りない環境が整っている。 昔の仏教者とて一から十まで漢字の難しい経文で衆生に語りかけた訳では無い。
例えば、親鸞聖人は五百ほどの和讃を作った。
「いち一の花の中よりは 三十六百千億の 光明てらして朗らかに 至らぬ所は更に無し」
阿弥陀如来の仏の力を極楽の花の放つ光に例え、世間娑婆中至る所で輝いている。
朗らか＝晴れやかだ、 明るくて晴れ晴れしている、の意味。
極楽の花の描写は無量寿経、阿弥陀経などに出て来るが、21世紀初頭に一人の歌手が
それにインスピレーションを受けて歌を作った。
それが「世界に一つだけの花」である。
阿弥陀経の「池中蓮華 大如車輪 青色青光 黄色黄光 赤色赤光 白色白光」
（極楽浄土の）池には大輪の蓮の花が咲いている。
青い花は青い光を、黄色い花は黄色い光を、赤い花は赤い光を、白い花は白い光を
それぞれ香りと共に放っている。
このようにして経典は今も生きて人の心に届いている。
聖人の弟子・唯円は歎異抄を著した。
善人なおもて往生を遂ぐ況や悪人おや
親鸞は弟子一人も持たず
この言葉は聞いた事が有るだろう。
蓮如聖人は手紙を書いて日本史上ないし世界史上でも稀な膨大な数の人々に仏の道を説いた。
これらの手紙は後に二百数十通の中から八十通を選び五帖にまとめ、
御文章/御文（ごぶんしょう/おふみ）として今に伝わる。
その中でも白骨の章と呼ばれる一文は日本語の文章の極北とも言われる。
＞それ、人間の浮生なる相をつらつら観ずるに、おおよそ儚きものは、この世の始中終、まぼろしのごとくなる一期なり。
されば、いまだ萬歳の人身をうけたりという事を聞かず。一生すぎやすし。
今に至りて誰か百年の形体を保つべきや。我や先、人や先、今日とも知らず、明日とも知らず、遅れ先立つ人は、元のしずく、末の露より繁しと言えり。
されば、朝には紅顔ありて夕には白骨となれる身なり。
すでに無常の風きたりぬれば、即ち二つの眼たちまちに閉じ、一つの息ながく絶えぬれば、紅顔むなしく変じて、桃李の装いを失いぬるときは、六親眷属あつまりて嘆き悲しめども、さらにその甲斐あるべからず。
さてしもあるべき事ならねばとて、野外に送りて夜半の煙となし果てぬれば、ただ白骨のみぞ残れり。
あわれといふも、なかなか疎かなり。
されば、人間の儚き事は、老少不定のさかいなれば、誰の人も早く後生の一大事を心にかけて、
阿弥陀仏を深く頼み参らせて、念仏申すべきものなり。 あなかしこ、あなかしこ。
https://www.youtube.com/watch?v=kbQ_kAIY7dA
白骨の章 解説付き
民衆に説法は最大の娯楽でも有ったし、落語、講談、浪花節などの日本の話芸の原点ともなった。
https://www.youtube.com/watch?v=wOwuXG-RQlU
節談説教 >>622
ハラリ氏は学者だからフィクションと
言わないといけないのでしょうね。
しかし、本当は、
フィクションという概念は、
リアルという概念と同時に生じると
思いますよ。互いに、他のもう一方に
より存在しているんです。
こう考えれば、何がフィクションで、
何がリアルかは、人間には知り得ない
ことがわかります。
人間に捉えられるのは、言葉で
切り分けられた世界の働きだけです。
言葉で切り分ける前の無分別の世界は、
あるとも言えるし、ないとも言えます。
無分別の世界はあるとも言えないし、
またないとも言えません。
無分別の世界は人は認識できないから、
言葉で切り分けた働きの世界として
認識するしかありません。
ハラリ氏は学者だから、無分別の世界の本質を想像させるような言い回しを
避けて、フィクションという
切り分けられた世界の言葉を
遣っているのでしょう。
学者だから仕方ないとは思いますが、
阿弥陀様とのご縁がやや薄いと言える
かも知れませんね。惜しいことです。 >>624
その方は大変な修行をされたとの
ことですが、不思議なくらい、
言葉の遣い方が一般人に近いですね。
無我というニュアンスをほとんど
表されていないし、喩えば、
鈴木大拙の言う霊性に関する
ニュアンスもほとんどありません。
これまでの日本の高僧と言われた方々
とは、一線を画していらっしゃる
ように思えます。一般の外国人向けの
スピーチだからでしょうかね。
この方の場合、おっしゃっていること
がわかりやす過ぎるので、信仰者として
見たら、返ってよくわからない。
この言葉で信仰の道に入る人は恐らく
いないでしょう。一般人に対して、
そのまま安心を与えたいのでしょうね。
不思議な僧侶の方です。 >>622
rupam sunyata, sunyata-iva rupam色即是空 空即是色、
一切空という発想は仏教（インド）では中心的な考え。
それと関連するのかは不明だが、聖書の伝道の書冒頭にも
「空の空 空の空一切は空」とも有る。
妙法蓮華経化城喩第七
https://www.youtube.com/watch?v=5bwuQ7J7f-I&;t=312s
法華経七喩 化城宝処の譬え（けじょうほうしょのたとえ）
もし生まれた時から幻の城に住んで居たとしたら？
それは幻か真（まこと）か。 >>642
超人的な荒行に耐えた人は普通のしゃべり方をせず
一般人や外国人相手でも霊性がどうとか難しいことを言わないともっともらしくないと？
それってすごく安っぽい考え方じゃないかな
超人的なことしたからこそあえて平易に話してると思うけどね
TPOを心得ていて偉ぶらないとても頭のいい人だと思う
門徒物知らずというけど今どき物知らずはないけどさ
やっぱり真面目な人ほどあんたみたいに頭の固いのが多い印象だな >>642
ちなみに>>624のサイトの全文を見たけど
やっぱり僧侶がきちんと修行してる宗派はいいなと思った
それに憧れて密教僧を目指す人は多いよ
>>627の漫画にあるように信ずれば行ずるのが人の自然だ
浄土宗みたいに念仏くらい行のうちに入れた方がいい
絶対他力をクドクド言われると人の自然に反するから萎縮する
たぶん門徒の殆どは正月には神社や祈祷寺にお参りしたり
先祖には般若心経唱えたり適当にやってるんだろうな
真宗の教義を真に受けたら禁止が多くてやってられまい >>423
（ﾟДﾟ）ゴルァ ！
ったく息を吐くように大嘘をつくんじゃねーぞ
キムチの腐った在日バ〜〜ーーーーーカチョオオオオオン！ （ 怒り ）
https://www.circam.jp/reports/02/detail/id=4253
> 伝統仏教界の主な教団では真宗大谷派が、
> 憲法９条改正の動きに対して2005年に宗会で日本国憲法「改正」反対決議を行った。
> 2013年６月には宗議会で憲法96条改正に反対する決議を可決した。
> その決議文は憲法9条改正を意識している。
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
07 めぐるーめぐるーよ魂はめぐるー
であいとーわかれをくりかーえしー 前世がなんだったかなんてどうでもいいーじゃーん
ええじゃないかええじゃないか！俺は仏教徒。修行をして浄土に行くまでよ！ 密教が貴族御用達だった時代には浄土系はありがたかったろう
でも今は身分差がないので祈祷サービスを受けられる方が楽しいな
真宗は法要の負担という面から見ると楽なのかもしれないが 易行も苦行も排した釈迦からすれば浄土真宗のインチキエセ坊主どもも回峰行やってる苦行僧も自分とはなんの関係もない。 前世とか輪廻転生とか生まれ変わりとか
それは精子と卵子が受精した時なのか
妊娠何か月目の時なのか
オギャーと生まれた時なのか >>652
でも上座部仏教なんてい今もやってること苦行だろ なにか誤解してる朝鮮無神論馬鹿がいるが、阿弥陀信仰と阿弥陀如来の中国仏教寺院モンゴル仏教寺院
インド中国仏教寺院タイビルマカンボジア雲南四川チベットネパールトルコからヨーロッパへの仏教人ルート
海上の道ルートの中国印度東南アジア仏教寺院冒険艦隊ルートは中近東アフリカまで行っててみんな
日本の皇室天皇家の血統だからなそれと阿弥陀信仰は創価学会北朝鮮池田大作一家に乗っ取られたから
ほかの中国印度震旦支那雲南東南タイルート日本人仏教浄土真宗の血脈と
浄土宗や中国の浄土宗世紀末阿弥陀西方浄土黙示録信仰に入れ替えるまでだ 北朝鮮の北魏蘇我朝鮮ソビエト仏教はもう燃やしたからｗ >>423
（ﾟДﾟ）ゴルァ ！
ったく息を吐くように大嘘をつくんじゃねーぞ
キムチの腐った在日バ〜〜ーーーーーカチョオオオオオン！ （ 怒り ）
https://www.circam.jp/reports/02/detail/id=4253
> 伝統仏教界の主な教団では真宗大谷派が、
> 憲法９条改正の動きに対して2005年に宗会で日本国憲法「改正」反対決議を行った。
> 2013年６月には宗議会で憲法96条改正に反対する決議を可決した。
> その決議文は憲法9条改正を意識している。
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
08 >>646
>>624で引用された修験道の高僧の
おっしゃっていることを理解して
いますか。この方の主張は、宗教に
1番も2番もない、全て真理に到る道と
おっしゃっていますよ。この方の考え
に従えば、自力も他力もともに真理に
到る道になります。浄土真宗の念仏の
考え方を変えるべきとは、
おっしゃっていませんよ。 南無阿弥陀仏を「なもあみだぶつ」とか言ってるクソ宗派
やはり真宗大谷派一択 >>644
もっともらしい言葉遣いを
した方がいいという主張を
このスレの誰かがしていますか。
そんな話をしている人はいないと
思いますよ。
>>624の高僧の方が、
霊性のようなニュアンスを
表されていないのは事実です。
それ以上の意味はありません。
この方が聡明な高僧であることは、
私も間違いないと思いますよ。
そんなことより、あなたは、
この高僧のお話を聞いて、
信仰を持ってみようと思われましたか。
この方は修験道のようですが、
修験道をやってみようと
思われましたか。
この方のお考えに従えば、
宗教は何でも同じらしいです。
あなたが今なさっている信仰でなく、
浄土真宗の教えでもいいみたいですよ。 >>662
そういうこと言うからあんたは頭が固いんだって
一人の行者の話に感心したからと言ってその人の信者になり
その人がたまたまそのTPOに応じて言ったことにその後
矛盾ない言動を心がけると誓ったことにはならないんだよ
また上の人はおそらく外国の異教徒とかを前にしてるから
相手の宗教を否定しないように気を使ってる
>>666
だがね、世の中には悪魔的な邪教もあるので本当に何でもいいはずがない
あと自分に合った道を選ぶべきだし、不自然と思うものはわざわざ選ばない
それくらいのことは当然で人の話は幅を持って理解しないとだめだ
だから自分は真宗は選ばないよ
年齢的に荒行は無理だけど行をするなという宗派よりは
何かできる方を選ぶね
まあ性に合う人は修験の真似事でもしてみたくなる話だと思うよ >>667
あなたは何か信仰されていますか。
よろしければ教えてください。 >>668
様々な神仏を信仰しているよ
ときには一筋に、ときには彼方此方神社仏閣を巡る
おおらかな日本の信仰風土を満喫している
内心一筋しかないと思い詰める人を不自由に思うが
もちろん何を信じるも人の勝手と心得ている
ときにはこうした場であれこれ感想くらいはいうけど
別にそれで人を動かすつ取りもない
様々な意見に触れて面白いと思うくらいだ >>661
ネトウヨ連呼さえすれば勝ち誇れる在日バカチョン、劣等感と嫉妬、敗北感と絶望で発狂涙目 >>423
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ったく息を吐くように大嘘をつくんじゃねーぞ
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> 伝統仏教界の主な教団では真宗大谷派が、
> 憲法９条改正の動きに対して2005年に宗会で日本国憲法「改正」反対決議を行った。
> 2013年６月には宗議会で憲法96条改正に反対する決議を可決した。
> その決議文は憲法9条改正を意識している。
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
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09 >>669
ありがとうございます。
あまりこだわりなく神社仏閣を
見て回られているんですね。
それは結構なことと思います。
これまでの書き込みを見ますと、
色々見て回られた上で、浄土真宗は
合わないとお考えのようですね。
それも結構なことと思います。
私も浄土真宗の信仰を押し付ける
つもりは毛頭ありません。
浄土真宗の教えによれば、恐らく
こういうように表現されるだろうと
いうことはいくつか書きましたが、
それを押し付けるつもりは元より
ありません。
ところで、失礼ながら正直に言えば、
あなたの言葉遣いはあまり
よろしいものではないように思います。
それなりのお年のように
思われましたので、
どのような信仰をされたら、
そのような言葉遣いになるのだろうか
と不思議に思い、ご宗旨をお聞き
した次第です。明確なご宗旨を
お持ちでないようなので、
ある意味納得できました。
あなたは、ご自身で気づかない
うちにご自身を信じていらっしゃる
のでしょうね。どうぞご立派に
やってください。これ以上の
書き込みはあまり意味がなさそう
に思います。これで終わりにします。
ありがとうございました。 >>651
加持祈祷無用。日に吉凶無し。日々是好日。
仏道に限らず娑婆世間森羅万象のあらゆる現象は因果の道理で成り立っている。
悪因悪果善因善果自因自果 有因有果無因無果
原因が有るから結果が有り、無から有は産まれない。
バスの中、妙齢の女性の腹具合が悪くなり屁をこいた。
咄嗟に隣の爺さんにそれを被（かず）けた。
「お腹の具合が悪いのですか？」
余りの言い草に爺さんは切れて大声で
「ワシの腹具合が悪いとオマエが屁をこくんか！」
車内は爆笑の渦に渦に包まれ若い女は次の停車場でそそくさと降りた。
何ぞ馬鹿々々しい自分の屁を他人がこくかいな、また、他人の屁を自分がこくかいな。
物事が起こるには何らかの原因事情が有るのは必定で、それ自体を何とかしないとどうにも成らない。
その因果に無関係の祈祷で何らかの結果が得られる物ではない。
また、釈迦在世中から数多の外道がインドには居て、その中に霊魂が実在して何らかの
作用を及ぼすと説く断見外道だんけんげどう（一名：常見外道じょうけんげどう）なる一派が有った。
病気で苦しいです―霊のせいです。
貧乏で困っています―霊のせいです。
生老病死の四苦に
愛別離苦（あいべつりく）- 愛する者と別離すること
怨憎会苦（おんぞうえく） - 怨み憎んでいる者に会うこと
求不得苦（ぐふとくく） - 求める物が得られないこと
五蘊盛苦（ごうんじょうく） - 五蘊（人間の肉体と精神）が思うがままにならないこと
の四苦を併せて八苦、四苦八苦みな霊のせい。
これでは自分の屁を他人のせいにするのと何ら変わらない。 >>672
慇懃無礼って言葉を知ってる？
バカ丁寧ぶった言葉遣いで行間で嫌味を言うのは
何より感じ悪いんで気をつけろよ
じゃあな >>673
加治祈祷が本当に効くかより文化的な面白さを感じるんだよね
霊がどうたらいうオカルティックな話ではなく、
煩悩を浄化するイメージや特殊な空間が面白くてね
とりあえず屁の話は作り話が下手すぎるよ
爺さんが紳士的に「失礼した」と言ったらなかなかいい話だけど
人はやり込め合うのではなく心に遊びや余裕が必要だろう
若い女をはずかしめて笑う話で人が感心すると思ったら違うだろ
そんなやつが説教めいたことを言ってもみんな引く
俗に修行が足りないねえというけどそんな感じだ
門徒さんは修行が『ない』らしいから何言ってもしょうがないが 俗物の坊さんに念仏唱えられても有り難みなんて一切無いわ >>673
霊障みたいなことを相談したら密教のお寺も引くと思う
祈祷受けるも念仏唱えるも参加する人の精神修養では？
いちいち自力で修養してはおらんのじゃ！と突っ張るか
突っ張らないかの違いだけで本質は変わらないと見るわ 自力だ他力だと自と他を区別してる時点でお粗末な教義 >>114
寺院も一揆勢力の一つとなって加担して、領主を追いやって100年間自治した。
天台や真言を否定して出てきたわりには結局既得権益を守るために天台や真言と同じことをやる頭の悪さ。 >>423
（ﾟДﾟ）ゴルァ ！
ったく息を吐くように大嘘をつくんじゃねーぞ
キムチの腐った在日バ〜〜ーーーーーカチョオオオオオン！ （ 怒り ）
https://www.circam.jp/reports/02/detail/id=4253
> 伝統仏教界の主な教団では真宗大谷派が、
> 憲法９条改正の動きに対して2005年に宗会で日本国憲法「改正」反対決議を行った。
> 2013年６月には宗議会で憲法96条改正に反対する決議を可決した。
> その決議文は憲法9条改正を意識している。
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
10 >>673
因果の道理を聞いてわかるくらいなら門徒は葬式も法事もやってません。
もちろん真宗僧侶もやってません。
そこにはやらざるを得ない何かがあるのです。
人間心理はそこまで割り切れるものではありません。 自分が悪人であると思い知らされた時が仏、如来へと向き合える正しい機会、で悪人正機ということだけれども
自力は最初から世界のどこにも存在しない
つーかだいたいの人間が求めるのってゆるい自己肯定自己満足の世界だからな
極重悪人とかなんて言葉はそら出てこない >>677
( ﾟдﾟ)ﾎﾟｶｰﾝ
何だそりゃ？
＞爺さんが紳士的に「失礼した」と言ったらなかなかいい話だけど
ハアア？
若い女と爺さんなら爺さんが無実の罪を被されても良いとでも？
ジジイは黙っておけ？
それはおかしい。
自己保身のためにウソを付いて他人を貶めたなら相応の罰を受けるのが世の当然だ。
ああ、気の毒に。若きみそらでうかつにも満座の中で屁をこいてしまってお嬢さんも身の置き所が無かろう。
ここは老い先短いワシがこいたという事にすれば丸く収まる。
「済まんのう、年を取ると尻に締まりが無くて、ついこいてしまったわい」
そして、下車した老人を追い掛けて来た女性
「先ほどは真に相済みません」
「何の事かな。近頃は忘れっぽくてとんと思い出せんなあ」
「えっ？」
「では、先を急ぐので」
書いていて馬鹿らしく成って来た。
自分なら最後に「こきたくなったら何時でも言って下され」くらい言いそうな気がする。
娘の屁の身代わりになった老人はその功徳で今生は仏に生まれ変わる事が出来たのでした。
めでたしめでたし。
この老人こそ釈迦の前世の姿なり、とまあ本生譚にはこんな話がズラズラとならぶ。
月の兎はその中の代表的な一話、つまりインド伝来で実は日本昔話でも何でもない。
忍耐も時には必要で、そもそも俗世間を表す娑婆の語源は梵語のsaha忍耐とも言われる。
それ故に忍土とも漢訳される。
なんだが、別にそんな事を論じたい訳でもなく単に「自分の屁は自分で」と言いたいだけだ。
加持祈祷が文化的な面白さを感じるだけの存在だったら可愛いもんだ。
それで済めばねえ…
随分と前に病院に見舞いに行ったら、隣のベッドの婆さんをぐるっと数人の人が取り巻いて
手のひらを突き出して何やら祈っていた。
呆然とするうちに彼らは去ったのだが、その婆さんの顔を見るととんでもなく腫れている。
ガンなのだが手のひらから出るハンドパワーだか何だかで仲間の信者が治してくれているのだそうだ。
本当は病院になんか来なくてもハンドパワー？で治る筈なのに、家族が無理やり連れて来た。
ガンなのに進行もゆっくりだし、ほら自分もこんなに元気でしょう、これも皆のおかげです、
なんだったら、お宅さんの見舞い相手もハンドパワーで治して上げましょうか、とか抜かすから
丁重に断ってそそくさと逃げ出した。
やや有って、再び訪れるとすっかり良くなって普通の顔に戻った婆さんが居て、
信者の皆さんは熱心に今度は点滴の瓶（当時はガラス瓶）に熱心に手のひらを向けていた。
こうすると薬にも＜力＞がこもって良く治るんだそうだ。
＜お力＞でこんなに治った、手術なんかしなくても良かったのに、
何だったらお宅さんの…と始まってしまった。
推測するに本人がガンだと思い込んでいたのは何らかの良性腫瘍だったのだろう。
いくら良性でも何年にも渡って放置すれば大きくなるに決まっている。
そもそも、ガン＝悪性腫瘍だったらこんなに大きくなる前に全身に転移して本人が死ぬ。
大きさの割には本人は元気だし、ニコニコしていてるのは＜お力＞のせいではなくて、
ガンではないただの腫瘍だったからだ。それを放置してこじらせて顔の半分も取るような大手術が
必要なくらいにわざわざ大きくしたのだ。
早く来れば良かったのにとは言わず、＜お力＞でこんなに良くなったとまだ言う。
祈ると言う事はヒトが未来を考えられるようになった時点から始まっていたのだろう。
自然な行為ではあるが逆に未来を損なうようなこんな祈りは困る。
祈らずにいられないなら如来の祈り即ち本願に自らの祈りを重ね入れ全て委ねるのも一つの考えである。 >>690
法然は庶民の出ではないぞ
法然の親父は地方の武官で叩き上げっていう感じでもない
まあ、律令制度が崩壊して、朝廷の権威が弱まっていく真っ盛りで、親父が殺されたのもそういう時代背景がある
といっても、法然の一族は鎌倉期は地頭になってたりする
決しで名の知れぬ庶民の出ではない
本当の叩き上げというのは日蓮さん 末法の世の中だけど、コロナで人類滅亡の危機にならなくて良かった 大事なのは自分の姿を知る、分際、現状を知るってことだからな
それに行が必要な人も必要でない人もいる
親鸞はそこに五蘊そのものの我らが仏に向き合うには極重悪人っていう指標が不可欠、という指標を示したってだけ >>695
死者はまだ幸いです。生き残った者は、死ねなかったことを激しく悔み、死者をうらやむほどの苦痛と苦悩にさらされるのですから。 何枚だ〜何枚だ〜？ お礼はお札何枚だぁ〜？と唱える者共か >>423
（ﾟДﾟ）ゴルァ ！
ったく息を吐くように大嘘をつくんじゃねーぞ
キムチの腐った在日バ〜〜ーーーーーカチョオオオオオン！ （ 怒り ）
https://www.circam.jp/reports/02/detail/id=4253
> 伝統仏教界の主な教団では真宗大谷派が、
> 憲法９条改正の動きに対して2005年に宗会で日本国憲法「改正」反対決議を行った。
> 2013年６月には宗議会で憲法96条改正に反対する決議を可決した。
> その決議文は憲法9条改正を意識している。
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
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