【石川】「結婚相手の女性の出身地が同和地区かどうか知りたい」 白山市に問い合わせ、対応した文化財課長「同和地区ではないと思う」 [樽悶★]
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【北陸支局】 「推進法」制定から４年。各行政のとりくみ状況の確認と課題整理を目的に部落解放同盟が昨年11月26日に石川県の白山市、金沢市と、27日には富山県と行政交渉した。中央本部からは池田、髙橋、安田の各中執が参加した。
＜富山県交渉＞人権教育予算が12自治体でゼロ
富山市・富山県民会館で27日午前におこなった第63回富山県交渉には、県側から武隈俊彦・生活環境文化部次長、村岡真由美・県民生活課長ら14人が出席。テーマは、①「富山県人権啓発・教育基本計画」改訂にさいし同盟が提出して退けられた―⑴検証する仕組みを、⑵検証の指標として数値目標を、⑶施策推進の組織整備と人材確保を―への見解、②人権意識調査（２０１８年11月実施）結果からの教訓・課題、③ネット上の差別情報への対応、④自治体窓口への被差別部落の問い合わせ問題、⑤人権教育・啓発施策の予算、⑥部落問題に関する啓発、職員・教職員研修の状況、⑦公正採用問題、⑧「推進法」制定を受けた施策の特徴・今後の課題など。
※省略
②では村岡課長が「ひき続き周知や啓発にとりくみたい」と回答。同盟は「内容が問われているのではないか」「県のＨＰはどの程度見られているのか」「県のＨＰに〝人権〟のサイトが見当たらない。表示してほしい」と指摘・要請した。
③で村岡課長は、前回交渉の２０１８年11月以降、県による削除要請の実績、削除要請の相談とも「ない」と回答。同盟は「前回、県側出席者の半数が「全国部落調査」を見たと答えたのに、何もしてこなかったのは理解できない」「前回交渉後の事務協議で削除要請をしたではないか」「相談がないのは、県民に認知されていないからでは」と指摘し、村岡課長は謝罪。法務省の依命通知を、村岡課長は「読んだ」と応じたが、県教委の参加者８人全員が無言。情報が知事部局から教委へ渡っていないことが明らかに。同盟は庁内や市町村の会議での周知を求め、県は周知を約束した。
※省略
⑤では、県と市町村の20年度人権教育・啓発予算が示された。県予算は知事部局１４７１万８千円（前年比47万８千円の減）、教育委員会部局が３３１万５千円（前年と同額）、合計１８６３万２千円。市町村では従来から人権教育予算ゼロの自治体が多いと指摘。20年度も７市、４町、１村の12自治体で人権教育予算がない実情に、同盟は「地方交付税に人権教育促進事業費が算入されていることを示し、来年度に間に合うように」と提案・要請。
⑥啓発、職員・教職員研修の19年度実績と20年度計画一覧で、部落問題が「19年度職員研修に皆無、20年度は２４０人が受けただけで、教職員では両年度とも該当がない。量・質ともあまりに不十分」「全職員が１回の研修を受けるのに何年要するのか。研修計画が必要」と同盟が指摘。村岡課長は「他府県の状況を調べたい」と回答した。
⑦では、県教委が公正採用違反状況を説明。違反事業所は19年３月卒業、20年３月卒業とも12社で、面接時の家族構成や家族の職業の質問が依然として多い。
※省略
＜金沢市交渉＞モニタリングの実施は検討継続
金沢市庁舎内会議室で11月26日午後おこなった交渉には、市側から相川一郎・副市長、高村政博・市民局長、石田真紀子・人権女性政策推進課長ら13人が出席した。テーマは①「推進法」制定後の施策の特徴・課題と条例制定、②人権意識調査、③ネット上の差別情報への対応とモニタリングの実施、④被差別部落の問い合わせ問題、⑤人権・同和行政関係予算、⑥部落問題にかかわる教育実践、教職員の人権意識調査、など。
※省略
＜白山市交渉＞問い合わせ対応に再検討を求め
白山市民交流センター会議室で11月26日午後、前年に続きおこなった第２回交渉に、市側から井田正一・副市長、村田久美・市民生活部長ら６人が参加。テーマは、２０１７年５月の市内被差別部落問い合わせにかかわって①事実関係、②対応マニュアルの見直し、③部落問題に特化した研修、④連絡体制の不備克服などの市のとりくみ、⑤本人通知制度の導入など。
井田副市長は「何よりも継続したとりくみが大切」とあいさつ。①では村田部長が市の対応者への聞き取り調査結果を説明。「青年からの電話に文化財課長が対応」、問い合わせ理由は「結婚相手の女性の出身地が同和地区かどうか知りたい」。「（その町が）いつ頃できたのか支所に尋ね、新しくできた町なので青年には「同和地区ではないと思う」と返答」「その後、青年から電話はなく、納得されたと判断」。「文化財課長に人権問題の認識がなく、詳しいやりとりは把握できず」と説明した。（続きはソース）
解放新聞 2021.01.25
http://www.bll.gr.jp/info/news2021/news20210125-2.html 旧約聖書＆新約聖書＆第二聖典txtファイル。巻末には神道の預言書・日月神示付き
https://ux.getuploader.com/dialogues_txt/download/387
いつでも無料。登録不要でダウンロード可能 北陸には「指定地区」が無い
なぜなら加賀藩領は「エタ」ではなく「藤内（とうない）」という名で呼んでたから あいつらだろ
ようつべで名指しして同和地区と晒している
神奈川のエセ同和グループ 未だに同和とか言ってるの大阪周辺くらいだろ
同和をビジネスにしたいから風化させない連中 知る権利、それを理由に結婚しない自由は、個人にはあるんじゃないの。 別に女は気にせんなあ
娘が同和地区から離れられない男と
結婚すると言うなら嫌だけど 国が定めた一連の地域改善対策法が全て失効したのは2002年3月31日
もう19年になるんだからいい加減飯の種にするのは止めるべき ASUKAは、日本の女子プロレスラー、イラストレーター、ウェブデザイナー、ゲームライター、実業家、落語家前座。本名：浦井 佳奈子。以上です。
https://i.imgur.com/pXgNtRC.jpg
https://i.imgur.com/JcARJyw.gif やらせやめろ
今時結婚する奴は市役所に電話なんてせずにネットで検索するわ >>17
× なくそう差別 まもろう人権
○ のこそう差別 まもろう利権 出身地区を隠蔽するのは許されんよ
これは婚約破棄として正当に認められるレベルの問題 >>1
街道のマッチポンプだろ
チマチョゴリ切り裂き事件や篠山事件の類い
【日韓】米ハーバード大教授が「慰安婦＝性奴隷」説を否定する論文を発表「問題は朝鮮の募集業者にあった」
とっくに判明していた事実に対して権威を与える行為。
政権交代のタイミングで打ち出してくるのは、政治的な判断によるものだろう
つまりバイデン大統領と米国民主党も日本を支持していて、この問題を終わらせてしまいたいということ。
立憲が推し進める外国人参政権も人権擁護法案も中国が韓国の数倍の利益を得る。
むしろ韓国には損失だろう。
二つの法案を利用して日本を軍門に下した中国は、海上だけでなく空でも朝鮮半島を封鎖できるパワーを有することになる。
未だに韓国で立憲を支持しているのは感情に流されている人間としか。
ネットでみたけど
これ部落解放同盟の自作自演なんよ
煙のない所に火を付ける
いつものやりくち >>5
関西の学校の道徳授業で同和とは何かの回答で、ヤクザのしのぎて書いたらボコボコにされるｗ わたしの好きなみつるさんは
おじぃさんからお店をもらい～二人一緒に暮らすんだと～♪ 聞き方が悪い(^_^;)
その土地の人が市営住宅に入居したときの家賃はいくらですか？
やで笑 >>1
てゆーか同和の団体が部落地図公開してるだろ
隠してると何が本当で何が嘘か分からなくなるから公開したそうだよ
隠す時代じゃないんだよ
ハイ解散解散 >>7
自分で調べて結論出せばそれでいいんじゃね？
相手方にも人権があるから役所に問い合わせするなよ。
お前みたいなクズと結婚する相手は気の毒だな。 ちなみに栃木県南部の某町では
公民館の他に「集会所」「隣保館」がある町内が被差別部落地域
おんぼろの市営団地に家賃2000円で暮らせるらしい 俺九州だから
そこら中に同和地区があって小さい頃に親から教えてもらった とりあえず品川在住者は全部同和関係者だから排除しとくか。
……同和団体の主張聞くとこういうことになるんだが。 韓国ではマイナンバーで知り得たこういう情報を役人が売って逮捕される案件が
後を絶たない 今はないだろうが関西某地区では学校の校外学習で屠殺場見学という荒行があったんやで そういえばＳＢＩから証券機構かどこかからマイナンバー取得しましたって通知があった教えてないのに 何言ってんだこのクソ解放同盟め
氷河期のヤツらなんて、結婚どころかまともに就職もできてないんだぜ？
こんなあからさまな結婚差別、就職差別があるのに自己責任っていわれてるんだぜ？
これに立ち上がらないなら何のための解放なんだ？え？ >>24
ここ5chでも、あそこはBだのKだのうるさいけど、それも自演なんかな
そんなにいつもBだのKだの言ってたらどこも住めねーだろ！って話し 正直言って同和とか全く気にならんのだが気にする奴って何がそんなに気になるの？ 子供のころ駅裏にあった小汚い地区は、今では大型マンション街になっている
たぶんあそこがそうだったんだろうが、地上げ屋がきれいにしてくれた
まだ残っているところもあるのか >>32
おれが出会った同和の女の人たちはみんな妙に色気があったよ 同和かどうかは地元の図書館で資料漁ればだいたい分かる。
ネットで検索しても出てこないし、でてきてもデマ。 >>39
てか人口あたりならトップクラスだろ
兵庫福岡広島京都高知あたりがB率高い >>36
韓国って納税番号なんか導入してたか？
あそこは背番号だったはずだが 興信所に頼めば簡単だぜ
省略無しの戸籍写しは勿論入手
全て調べ尽くしてくれる
問題無ければそれでいいじゃねえか >>45
同和であること自体は別に気にならないけど
人権運動家とか差別解放運動家の一家だったりしたら嫌かなあ でも公務員て地元の同和地区詳しいよね
民間の人間には教えないけど… 男女共に 籍を入れたがらない女は要注意だぜ
理由はわかるだろ >>49
地区かどうかはわかってももとの人たちは既にそこから出ていたり
新たに外から入ってきてたりした人も多いしあんまり意味ないよ >>62
籍を入れないならつまり結婚しないんだからどうでもよくね？ 同和が忌避される理由は遺伝
長い間、近親婚が続いたから障害児が生まれる確率が高い
と聞いた事がある >>65
自分の言葉のダブスタっぷりに気づかないんだろうかこういう人 部落解放同盟と関わってない部落出身の人は部落解放同盟を恥ずかしいと思ってるの? なやろ。
見た目ヤバそうな地区はあるけど。
石川でモノホンはバラックみたいな家に住んでるだけやで。 引掛け質問じゃん
北陸の馴染みのないところに新興住宅地で尋ねる
必然的に否定する回答になるわな
そしてかち込み、模範解答が出来るまで教育しろって事でしょ
勿論、講師はただじゃないわな 愛があればそんなの関係ないと思うが
そいつは何のためにｹｺｰﾝするのか。
ブランド品身に着ける延長上で女を見てるのでは？
むしろ白山市課長は女性の方に男がそういった問い合わせ
してきたぞと知らせるべき。
そういう男と結婚すると不幸になる。 >>47
知ってる同和地区は、道路も家も綺麗になって
普通の住宅街だから
もうわかんないわな見た目じゃ 30年前は付き合い始める前の段階で結構身辺調査してた、マジで >>75
つまり結婚したくない男が断る理由を探してるのでは？ 同和です→シャベツニダ！
同和じゃないです→情報漏洩ニダ！
わかりません→勉強不足ニダ！
教えません→情報開示するハセヨ！ ちょっと前にも息子の結婚相手が同和かどうか知りたいって
役所に電話かけてきた女性のニュースを見たけど
いきなり似たような話が続けて起こるの何で？ 30半ばだけどこれマジで身近な話であったな
親が婚約相手の男の素性を探偵雇って調べてた
俺くらいの歳の親の世代が過敏に反応すんのかな？ >>85
人権団体が活動範囲を広げようとしてるとかw？ >>76
しっかりカネが入ってそれなりに豊かになって出て行ってる人が多いから
地区そのものの意味はほとんどなくなってる
強いて言えば職業かな
まあそれすらもあんまり関係ないかも 同和地区なんかないやろ
聞いた事ないわ
オウムならおったけど 差別がなくなったら困る人達がまた利権のための火付けしてんのか >>68
本質的にはマイノリティ故に支配者に利用された歴史がある
下々の者にとっては、支配者の犬として見えていたから当然のように嫌われる
天皇の墓守とか奴隷労働の取りまとめとかね
で、時代が変わり天皇が落ちぶれて武将の台頭でそういうマイノリティも同様に落ちぶれて職もままならないようになった
武将は、そういう集団を纏めてエタとかヒニンと呼んで士農工商の下置いた
これはある意味で天皇に対する武将の当て付けだったのかもしれないが、同時に統治する上でも都合が良かった >>68 隠れキリシタン説を読んだ事がある
だから水平社の旗はキリストのいばらの冠 >>68
逆だな
https://core.ac.uk/download/pdf/148782721.pdf
被差別部落では本当に近親結婚が多かったのだろうか。
長野県史編纂委員の青木孝寿氏にきくと、むしろ逆ですよ、といってこう話してくれた。
一厳しい身分差別の歴史の中で、「部落」の人同士の結婚が圧倒的に多かったのは事実です。
けれど江戸時代の戸籍にあたる宗門人別帳や明治以後の壬申戸籍、その他さまざまな資料を調べてみると、
信州各地に点在する被差別部落相互の間で、非常に広範囲の縁組みがおこなわれてきたことがわかる。
同じ「部落」内での縁組みは珍しく、いわゆる近親結婚はまれなのです。（中略）
信州の場合、むしろ山村の一般集落のほうが、はるかに狭い範囲で結婚をくり返してきたんです。
だいいち日本人は近親結婚がたいへんに多い民族で、いまでも二十組に一組はそうであり、
なんと欧米の約十倍にあたります。（中略）けれど日本人に「異常」が多いという報告はない。
広島県のある村（「部落」ではない）では、住民の70％が近親結婚をしてきたといわれます。
まさに「血が濃い」わけですが、だからどうということはない。
むしろ、生物学的に冷徹ないい方をするなら、近親結婚によって生まれた異常児には生命力、繁殖力が乏しいため、
そこで悪い遺伝子が途絶えることが多く、近親結婚を代々くり返すことは悪い遺伝子を自然淘汰することになる、とさえいえるのです。 うちの祖父母は北海道
開拓民になる前の先祖はどこの馬の骨かわかんない 同和地区もだけど朝鮮居住地じゃないかも重要
とくに田舎で都内の結婚相手の場合は都内こ友人とか同僚に聞いた方がいい
田舎より都会の方が入り組んでてわかりにくいんだよね エタは火葬場の仕事をする人だろ。ヒニンは罪人＝犯罪者。 奈良に実家があるけど、マジで関わっちゃいけない人種
結婚するなら縁を切って飛び出すくらいの覚悟が必要 部落民になりたいと
解同に電話して、
なれないと言われたら、
なれないのは差別だと
言い出した話しが昔あったなw >>1
同和がどうこう言うより
893より酷い解放同盟の
暴力的行為其のものが問題だろ
差別糾弾名目の数々の行為
八鹿高校以来の事件を先ずは
反省してからだろ 東日本の民から言わせると
何を言ってるのか分からないレベル
別の国みたい 京都の方の童話地区は誰一人として光熱費や家賃払ってないらしいじゃん
これ（童話）なくなると困るとか言ってる動画見て驚いた。 >>1
今どき青年が電話で尋ねるんかｗ
鳥取なんちゃらとか見たほうが速くて正確じゃね？ｗ 白山市ってあるんだ、知らなかった
白山神社っていったら、ほら・・・ねぇ・・・ 同和地区の特徴は現代では見分けにくいよな？巧みに隠されてる 前にもあったじゃん
スルーしたら、スルーするとはけしからん!ってなぜか解放同盟から問い合わせがあったって 同和教育をされたせいでどうしても人を見たとき同和出身か気にしてしまう
特に関西や西日本出身者 関係ないがオレの厨房の頃にいた同和の兄妹がスゲーイケメン&美少女で人気者だったわ 同和と結婚したらどうなんの？
ヤクザの娘や中国人と結婚するのとどっちがやばいの？ >>108
俺宮城県が実家だけど
こちらで部落って言うとただの集落って意味に過ぎないからな ただの「ｹﾞｰﾄｺﾐｭ」ではなく
マフィアな「ｹﾞｰﾄｺﾐｭ」でしょ？
ゆえに、誰か一人とトラブルと
地区の全体が敵になるみたいなｗ >>99
だいたいは東北とか雪国の
次男坊三男坊だろ
まれに災害多い村から集団で移住とか >>101
田舎には歴然とあるよね
その2つの地区の出身者じゃないかどうかってこと 同和とか気にした事ねーし、気にしてる奴なんて誰一人見たことねぇ。
小学校でビデオ見させられて差別を作り出してた時代だがね。
そのビデオを売りつける奴が開同の奴だって先生が言ってたな。
当時は断れないってね。 人種が違うし＝文化が違う、親族が連れ子だらけ、戸籍ってなにそれおいしいの、後々後悔する >>108
ぶっちゃけ、地方分権が彼らの地区の文化を奨励し、目覚めさせたのだよｗ >>7
そうだよ。
ただ他人がそれに無条件に協力しなきゃならない義務はないよ。 >>119
たいしたことはない、松永太や角田美代子みたいな親戚ができるだけだ。 >>110
奈良は月5000円とか格安家賃だと聞いた
恩恵うけてるんだから差別すんなってのはおかしいね >>58
公務員 ヤクザの事も 詳しいぞ
始め 元公務員と知らず 話してたら あの地区は ｘｘ組
この地区はｙｙ組 の縄張り
こいつなにもんや と元職きいたら 市役所の福祉課に長年 つとめてた >>97
じゃあB落wikiに書いてあった「奈良県は同和地区の数が全国的に見ても多く、近親婚が多かったためか、障碍を持った人が多い」みたいな記述も嘘ってことか >>120
この種の差別は基本的には西日本のもの。
半島から渡来してきたグループが、もともと列島に住んでいた原住民（いわゆる縄文系など）を差別したのが起源。
だから渡来人の少なかった東日本には相対的に少なかった。 >>113
白山比咩神社は全国の白山神社の総本山です。 >>99
北海道民は香ばしい
日本中から集められてそのくせアイヌを差別するという ｢市民基本条例の制定に向けて｣講義録(概要版)
市民自治・住民自治、つまり一人ひとりの市民の方々が、行政の
仕組みの中で決定権を持っていくという大きな流れでもあり、
そして、これは変わらないと考えます。
市民自治に向け、市民が主体としてどのように運営していくのか
というカタログというようなものであり、それに応じ、行政や議会
がどのように対応するのかという見取り図となる。
以前は自治体の新規採用職員は日本国憲法への忠誠を宣誓していた。
これは、国家公務員がすれば良いもので、本来、自治体の基本条例に
忠誠を誓うものだと思う。
アメリカの自治体の職員は、そのまちのルｰル｢ホｰムルｰル・チャｰタｰ｣に
忠誠を誓うと言われている。アメリカの自治体は、設立文書がないと自治体
はできない。州のサｰビスだけでは物足りないという人々が、さらにお金を
出し合って市を作る。これだけのサｰビスが必要だから税金はこのぐらいで
あろうとか、このサｰビスを受けたいから市の職員は何人位必要だなど、
設立文書(契約文書)を皆でサインして州議会に提出し、州議会に認められて
初めて市が出来る。
なので、市は結社であり、人工的に作り出したものになる。
自分たちの負担とサｰビスを決め、それに合意した人たちの集まりであり、
嫌なら出ていくかそこに住んでいてもサｰビスは受けられないということになる。
その設立文書が｢ホｰムルｰル・チャｰタｰ｣自治憲章となる。
文字通り自治体の憲章であり、新規に市に入ってきた人はこのチャｰタｰに
手を置いて忠誠を誓うということを行う。忠誠を誓うということになるので
、出入りが自由ということではない。
https://www.city.tsurugashima.lg.jp/page/page001710.html 同和かどうかなんて見た目で分からないし言わなきゃ分からないから別に気にしないだろ
在日とか○○学会みたいな国籍とか会員みたいな自称したり見た目に見えるステータスがあればおぉ…ってなるけど 白山神社はあてにならない。
役所に人権トーテムポールもしくは人権のぼり旗がある。
図書館に人権団体発行の雑誌が大量にある。
隣保館がある。 >>113
その先言ってみ
完全に間違っているから >>143
変わった形のお家に住んでたり獣の革を干してたり >>1
アホだね全く
市役所程度に就職するようなやつはこの程度 解同の自作自演だろ
今どき部落の出だからって結婚辞めるとか無いから
三国連太郎の父も部落出身を公表してる >>138
＞奈良県は同和地区の数が全国的に見ても多く
この時点で間違ってるだろ 【暴力団】自殺に追い込んで借金を返済させる――同和地区に巣くうヤクザ社会の一大派閥である在日韓国・朝鮮人と過ごした日々[08/09]
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/news4plus/1596942941/ >>1
穢多非人よりも先に
チャンコロ帰化人のリスト公開
を急げや！！！ 【香川】「同和地区あるなら教えて」 坂出市に「縁談のため」問い合わせ
「解放新聞」(2020.11.25-2972)
http://www.bll.gr.jp/info/news2020/news20201125-5.html スレタイを読み始める
→今どき直球で聞く奴いるんだな、んなもん答えてもらえる訳なか
→答えてて草w 差別があることにしないといけない人たちがいるのかな 同和なんかより
在日の汚染の方がよっぽど酷いだろうに
同和より朝鮮人の血の方が上のわけないわ とんでもない田舎で立地条件悪いのにでかい工場が建つ。
地域の主要産業が道路工事とその関連。
役所の財政がひっ迫。 >>119
1人でお出かけした時にｹﾞｰﾄｺﾐｭの人がボディガードの
様に見守ったり、先だって出先で「俺らの仲間」って紹介してくれるんじゃないか？ 石川県に同和地区はないのに解放同盟はなにやってるんだ？？
カマかけて恫喝しているようにしか見えないんだが >>50
> 兵庫福岡広島京都高知あたりがB率高い
兵庫＝名の通り武器庫
福岡＝太宰府を筆頭に対外交易の玄関 防人も
広島＝？瀬戸内海？
京都＝古都 皇族を中心に(400名)形成維持された現存する世界最古の「究極の村」
高知＝京都から政治的パージを受けた島流し先のひとつ
こう見てみると産業(軍事機密にあたる)国防・貿易(防疫)交通(陸海路)権力闘争(上京・近流中流遠流)
今の時代なら
次世代通信システム・SARS CoV-2流入防止・金融詐欺(金塊消費税差額・ﾔｸﾌﾞｰﾂ)・情報漏洩・下克上
総務・厚労・経産・防衛・警察 本丸は国交かな 頻繁に人権関連のフォーラムが役所で開かれる。
コンビニのフリーペーパーにそのイベントのチラシが入っている。
道路脇に守ろう人権みたいな看板が常設。
人権標語の提出数がすごい。 この問題への唯一正しい回答は、
「自分の娘が。同和地区出身の男と結婚することには反対しない積極的に祝福する」
「自分の娘が、部落解放同盟青年部の男を連れてきたら絶対に認めない！」
これしかないけどな 身上書渡さないの？
東京出身でBとかほぼ知らなかったけれど、相手の家が京都で気にしそうだったから一応作って持っていったぞ 差別ビジネスやめようや。
もうそんな時代ちゃうやろ。
在日と同和は差別ビジネスやめろや コロナ禍で感染者および医療従事者への人権侵害があってもダンマリ。 ｹﾞｰﾄﾏﾌｨｱ地区は、たった一人に目を付けられると
メンドクサイ事になるから避けた方がいいと思うｗ むしろ同和だったらいろいろ同和利権あってお得だし
いいんじゃないの？ 白山とかそんなものないと思うけど
石川の田舎だから誰も知らんだろーとでっち上げたんじゃないの？ 解放同盟は石川県内で同和指定地区としての活動実績はあるのか？
行政サイドで同和指定地区を設定していないんだから活動実績はないはずなんだが。
なんかすげーおかしなことしてない？？
確かに昔は被差別地域はあってその残滓といえる現象はなくはないのだけれど、
同和地区として指定せずに各種の整備を行ってきたのが石川県行政。
「同和地区として指定するから差別は残る。だったら指定しなければいい。
その上で環境整備をして均質化すればいい。」という姿勢で同和地区をなくしたのが石川県。 >>24
B出身なんだけど
早くこの制度があったことを忘れてほしい
自分は奨学金で学校行って返すまで27歳までかかった
関西は違うのか？！
税金も免除なんて聞いたこともない
頼む早くみんな忘れてくれ しかし、今の時代だと、同和かどうかより、変な病気を持っていないかどうかのほうが大事のような気がする。
血友病の家系だと、かなりビビるわ。 >>27
それで答えちゃったらそうとうアレだよなｗｗｗ >>139
よくそん大嘘デタラメを吐けるものだな
やっぱ在日韓国人か？
朝鮮半島ではでは古代から漢民族にによって差別された挹婁≒白丁がいたが
それが日本海での遭難しながら日本海側の北陸にも漂着することがあった
挹婁は女真の白頭山信仰から日本の白山信仰へ切り替えをしたがそういう
朝鮮半島の漂着難民が同和部落の発端となった ４０代男だけど
小学校の頃は道徳の授業で同和問題知ってそれまで仲良かった友達と疎遠になった
同和問題なんて知らなければ何も変わらなかったのに子供心に何か感じたのか何故か疎遠になった
そんな昔のことなどすっかり忘れ、ふとしたきっかけに親に同和について聞いたら
結婚するときにお互いの両親が相手を調査したとこのこと
結果としては両親とも該当せず結果として俺が生まれているわけだが
地域によって違うかもしれないが、わざわざ広めなければ終わってる問題でしょ
無かったことにしろとまでは言わないがやってることは韓国と同じ
被害者の救援じゃなくて別の目的と邪推してしまう
同和問題って未来永劫引き継ぐの？ シングルマザーとかワーキングプアとかの貧困の連鎖が問題になってんのに住んでいるところで差別はねーわ
転居の自由や職業選択の自由があんのに、いつまで差別すりゃ気が済むんだ
そもそも江戸にも被差別部落とかあったはずだろ
今の東京ではどうなってんだよ
地価が格安か？ >>182
日本最大の大阪市内の部落は三韓征伐の時に日本にやって来たと言ってる
まあ正しくは戦利捕虜で連れて来られただろうけど >>1
白山市→白山神社→B
って単純な誤解かなと。 童話かどうかはどうでもいいが
朝鮮人かどうかは必ず確認する 大人になると、戦後になっても結婚で依然同和が差別されてきた理由が分かる
生まれた育った地区が悪いわけでも、ましてその人自体が悪いわけでもない。
胡散臭くて何するかわからない怖い人たちと親戚縁者になることが怖いんだよ >>182
挹婁という朝鮮半島北部から沿海州に向かって住んでいた民族は朝鮮半島全体にも広がり文化的共通点が多いけど
尿を溜めて石鹸代わりに使ってたりしたから中国の歴史書に「臭穢不潔」の民族と記録されているのは東洋史ではよく知られる >>97
その繁殖力が弱く、淘汰されるはずの生物を
「人権」の名のもとに医療を駆使するのが現代かぁ。。。。 振り返ると昔大阪出身のやつで公務員になれるコネがあるやつがいたんだが、あれは部落枠だったのかもな >>1
菩提寺で墓見りゃおよその察しは付くじゃん
結婚を考えた時にはまずは相手の先祖の墓参り 元朝鮮人かどうか知るのならともなくこんなこと聞いて意味あるのか？ なんか研修させたがってるみたいだけど、こいつ等この研修セミナーで収入あてにしてそうだなぁ >>198
朝鮮半島民族の特徴は古代から内臓食でしたが
だから屠殺を専門とするペクチョンという人たちがいました お前らが言い訳を作り始めたのって何歳の頃から？俺は3,4歳だね。人は生まれだよ。残念ながら。 文化財課長が対応するくらいなので実際に違うのだろう 女を甘やかすのは厳禁だが
テロリストとと結婚させるわけにはいかん
どちらも親心だ >>202
公務員の同和枠は清掃美化部門などの現業職だけ 静岡で育ったけど、同和とか部落とかとか知らなかったな
親とか友達との話にも出てこないし
むしろ大人になってそういう活動をしてる人がいるってことで初めて知った >>210
wikiなどは在日朝鮮人が好きにかくから学術では使えないんだけどな
半島系学校ではそういうの習わなかった？ そうじゃない地区について回答するのは問題ないだろう
回答がなければお察しって事で 富山だけど普通に今でも部落(集落)って言うから、西日本で言う部落って認識ないぞ。 >>217
ジェーンジェン。かなり格の高い神社だぞ。 >>210
チョンさん
物心ついた頃からエベンキ朝鮮顔を気にしてずっと生きてきたの？
そして精神崩壊したの？
それで蝦夷やアイヌや沖縄人のような日本人の原型タイプを罵倒する奇知害チョンさんになっちゃったの？
だったらそろそろ韓国便も増えるみたいだし帰国したらどうかな？
専門福祉相談員もそうアドバイスすると思うのね
学習院に忍び込んで悪戯はやめてね 大学いたころ、革マル派がキャンパス内に
「解同浅田一派！」と毛嫌い罵倒する立看板
をいっぱい立ててた。 茨城県水戸市がB
賎しい性質と女の下品色黒ブス加減に表れている
水戸四ツは銃殺されたくなきゃ東京に出て来るな >>140
今年の元旦は臨時列車がなかったなぁ・・・・ 国土地理院にある江戸末期の地図…集落が細かく載っている…旅の地図なのかな
良く見ると、某村の名前が長い…村の名前の後に枝多と付いてた
しかし全ての某村に付いている訳じゃない、維新後に付けられたのかなぁ >>25
親父に聞いたら公金に群がる寄生虫って言ってたから、その通りに答えたらかなり面倒な事になった。 天理市に天理教の本部があるように、白山市が部落の総元締めだと思ってる奴が
いるのかなw >>68
それ
村人達は近親婚を繰り返してきたので遺伝子が壊れてる
※韓国人やアフリカの部族と同じ
遺伝子が壊れ理性が欠ける
奇形児や障害児が産まれやすい
見た目は人間でも中身は理性が欠けた凶暴なやつ
奇形児だろうが障害を持ってようが人の心があればいいが、人間の感情が欠け人の心も常識もない奴らが現実に存在する
菅首相 ←秋田県の村出身、こいつや維新の奴ら見てたらどういう奴らか分かる
パヨクは理想主義者のお花畑
菅首相や維新の奴らはお花畑ではなく人間の感情が欠け人の心も常識もない奴ら
>>1 多分自演だろうけど部落なんかより小室Kみたいなタイプの方が嫌だわ なんか去年の終わりくらいにもこういうのあったな、香川だったと思うけど。 >>217
めちゃめちゃ格が高くて菊理姫なんてものすごい別格で神道職トップの研究対象に今でもなってる
朝鮮半島からの来た人たちが勘違いか何かで信仰の対象にしたっていうのもよく聞く話でそっちの方が歪んで広まってるようだね
現代でも同じような現象は起こっていてスサノヲを半島の神だと勝手に信じてる半島人は氷川神社とか八坂神社なんかを訪れているそうだよ 同和地区は年寄りばかり残ってそいつらの子供は最寄りの市町村に移り住んでるからな
役所職員見たらわかる
女だと結婚して苗字変わってるの多いけどな >>229
関東にはそう勘違いしているおバカさんは少なからずいそうですけどね >>1
パヨク：「ハシシタの出自は大阪府八尾市の」
ハシシタ：「シャベツニダ、本当の事を言うな」
こういう事もあったよな >>218
> 富山だけど普通に今でも部落(集落)って言うから、西日本で言う部落って認識ないぞ。
関西でも集落を部落と呼んでるよ、昔は部落が正式名称だったんだから
明治の初めの表彰状に○○郡○○村○○部落と有った、別に被差別部落じゃ無いよ、○○村の初代村長を出した部落だし
明治の初めに差別は無しで、みんな平等な平民だと決められた
その時にエタ部落を特殊部落、住民を新平民と呼んだんだ
でもエタ部落とは呼べないから、隠語で部落と呼んだんだ
当地では知恵遅れな娘を、エエコハンやとイントネーションを変えて呼んだりする、同じだな 白山はいいとこやよ
夕方の田んぼに神が降りてたわ
「あっここは荒らされてないんやな」って思った
津幡町の隠れ田んぼにも神降りてたね
金沢の端の方は昔神降りてたけど今は荒らされてきてるね
やや人気が出て来て外部からの流入があるから
部落には二種類あって神を守っている部落と、神を追い出した部落
単純に部落だけで分けてはいけない
白山の工場なんかは、おそらく建てる前に清めてる、はず 同和地区出身でなくとも同和はいるし、その逆もある
気にするなら興信所に頼むよろし 明治初期の住所じゃないと意味ないだろ。
親の代に「土地が安いね～、ここに決めた！」で気楽に引っ越してきたかもしれないし。 同和地区出身者なんて全国に散ってしまえば誰も分からないのでは？
会社の同僚が同和かどうかなんて気にしてる人間見たこと無いぞ >>175
うん石川南部出身だけど同和はないね。結核隔離地域と朝鮮部落はある。でも全然ネガティブじゃなかった。
むしろ朝鮮系なんて医者とか多くて金持ちイメージ。能登含めて渡来が基本でしょ石川は。
金沢の町中だけ前田の殿様の影響でちょっと違う感じかな。 南禅寺の近くのカレーうどん屋に並んでたら目の前が部落だったな
初めて生で見たからちょっと歩いてみたら
なくそう 差別 とか横断幕が貼ってあって本物だって感激した
市営住宅みたいなところは1階が畑になってたりちょっと小屋みたいなの建ってたりでフリーダムだったw 白山市は住みやすさランキングで1位になってなかった？
いずれにせよ上位に来るのは当たり前
だって神降りてるし
白山市に来るとおのずと身の回りをきれいにしたくなるよ
外部からの流入者で適応できない人は精神が錯乱するけどね
たまにアパートとかにいるね、適応できてない人が まぁ厄介者だから関わり合いになりたくないよね
尼崎されかねないから身内になるとか考えられないよ 福島人「鹿児島出身の婚約者が旧薩摩藩の子孫か知りたい」 >>247
高校まで医療費無料はでかいわ
金沢じゃ中学までだ
金沢の医者にかかってもただだもんな >>245
渡来というか全国から来てる、はず
昔の京都は今の東京と同じように全国から人がやって来たんだけど
石川もちょっとそういうとこあるね
鹿児島辺りから来てる人もいるね
お上の指令で「お前あっち行け、こっち行け」もあるしね 人の移動なんて今に始まったことじゃない
それから国家権力への服従もあったし
指令があるわけね
技術の乏しい所に行かせるってことはよくあること
そこに神の概念も加わる
同和とか部落という言葉は戦後に簡素化されてる
「同和部落」と「非・同和部落」という具合に 小学校のとき、童話問題の映画を全校生徒に見せられてたな。差別で結婚出来ないとかがテーマの。あんな映画を小学生によく見せてたなw 埼玉県のどーわなら１００％わかる
こういうのは公務員より銀行員に聞くのが一番
これ豆な 北海道は同和教育なかったぞ
本州に来てから知って驚いたわ 
同和とは、古代日本に中国や朝鮮半島から渡来した渡来人が土着の縄文人の女性と
交際や結婚をしようとしたが断られたから家族を含めて差別したんだろうと思う
結婚に応じた縄文人に対しては当然の事差別はしなかった >>261
アイヌ教育も特に無かったな
そのため差別の概念がない 同和は 日本の歴史的文化遺産 いい漢字じゃないか 自分の子供の名前にしたいくらいだ >>262
そうなんか。
北の大地は広すぎるからエリア外れたら知らんのかもな 石川県も関西圏？
未だにそんな事で騒ぐのは関西圏だけかと思ってた。
異常な反応だよな。 >>268
石川に現在明確な部落地域は存在しない。
富山にはあるけどな。 この地域は手塚治虫の漫画、どろろの舞台となった場所 >>263
朝鮮人の脳ミソは近親相姦のせいで病的という記事を読んだことあるがお前のことだなｗ 比較的近い所に有名な地区があるので色々と話を聞いたりしたが、とにかく、関わらない方が良いと思う。 石川県は集落を部落と呼ぶ
部落問題が無いから言える >>264
滑稽だよな
大学の時、俺が北海道出身だと言うと、北海道には部落はあるのかとかしつこく聞いてきた奴がいた
ただ質問するんじゃなくて、矢継ぎ早に詰問する感じでな
ああいうのは、北海道民はBが逃げて開拓者になったのの子孫だとか頑なに信じてるから、
俺が言い淀んだりしたらB認定するつもりだったんだろう
そいつは裁判官になったんだが、そんな人権保障の番人みたいなのでも一皮剥けばそんなだからなｗ もう部落なんてないのにさも部落があって差別されてます！って言って優遇されたいプロ被害者ってのが居るんだよねｗ
それを甘やかしてきた行政にも問題がある
部落だから優遇しろ！というと通っちゃうんだもんそりゃ被害者のプロが誕生するわ 関西は人権の標語だらけの街は何となく同和地区なのかな？って思う。
関西以外ではあまり見かけない >>268
やはり、同和同和って騒ぐのは関西だけなのかな？
関西って同和地区丸出しだからな
いい加減、わからないようにすればいいのに 社会が一斉に同盟をパージしたら童話問題なくなるんじゃね
寝た子をむりやり起こしまくってるのは同盟だから 公言したら逮捕の法律でも作れば？
こんな誰も望んでない差別への対処で大金が動くのはバカげてる 俺は昔、部落なんて関係ない！そんな事に拘るのは心の小さい人間だ！愛だろ愛？とか言って同和の女と結婚した。
だが離婚した。
今ではめちゃくちゃ同和とか気にするわ。あいつら、一族つまり血としておかしいわ。
理想論とか純粋な気持ちとか簡単にへし折られるって分かったわ。 新婚夫婦が新居を購入する時って、その土地が昔同和地区だったかなんて調べて買うやつなんていない。
田園都市線や国立とか、東村山とかも綺麗な新築が建ってる。「地方から出で来た人が、歴史を知らずに買ったんだな…」とかしか思わない。
先住民の縄文人が中国や朝鮮半島からの渡来人を差別したのならば？と言う気がする
それならば差別せずに追い返せば住むことだからな 追い返さなかったと言う事は
先住民を渡来人が差別したからだ 大体親の仕事で分かるだろ？
銀行や公務員だったら、身元が変な人少ないよ >>253
白山比咩神社って加賀の国の一の宮だぞ
戦前には軍艦加賀の乗員が記念参拝して記念の
錨も残ってる 石川にはない、とか言うの始め、どこそこにはない、と言うのは伝えてないだけ
それがいいのか悪いのかは分からんが
俺はもう言い伝えなきゃ消えると思うんだけどな、消えて困るのは当の部落利益受益団体だけだろ 今の時代、疎まれてるのは同和そのものではなくて
同和利権の甘い汁に食らいついてるゴロツキが嫌なんだよね 小学校の頃、「今日は集会所学習がある」と言って帰る子達がいた
何だろう集会所学習ってと思ってた
今から思えば確かに同和地区だったし、その区の子供会は頻繁に旅行とか遊びに行ってた
親に「どうしてあの所は色々出かけてるの？自分達も皆でどこか行きたい」と当時言ってみたが、言葉を濁されたな 何十年も大量のカネ労力かけて監視尾行嫌がらせ集団ストーカー県だからな そういや姉の結婚話の時も相手側が探偵使って調べに来てた。
近くに地区があるからとは思うが。
俺がそんなのどーでもいいのにと両親に言ったら、もし同和地区の娘と結婚するなら縁を切って出ていってくれと言われた。年配者にはまだそういう風潮があるのは事実。 ぶっちゃいうと、いわゆる元部落民が一番多いのは東京
でもそれが交じり合って分からなくなってるだけで
これが全国的に気にしなくていい、ってなればいいんじゃね
ただ、西日本には未だにそういうことで利益うむ団体がいる、てのが問題なわけで
政治家の組織票ってことも含めてねえ 同和地区は存在しません
それは、あなたの差別の心の中にあるのです。
この方針で行けば良いのに
何故、反対するの？誰か困るの？ そんなに同和と結婚したくないなら初めからお見合いとかして確認したらいいじゃん
効率悪くね？ >>7
知る権利はあるよ
でもそれを公務員にやらせたらだめってこと
自分で歴史資料紐解いて調べなさい 婚約相手が赤旗購読してたら女性の皆さんはどうですか 同和とかって、地域と職業が密接に絡んでて、引っ越しも少なかった時代のものでしょ？
今は住んでるエリアで職業は決まらないし、簡単に引っ越しできるし同和とかナンセンスじゃない？ 電話帳に、隣保館、コミュニティーセンターとかあったら、グーグルアースで見れば
大抵わかる時代にあほか
自分で調べろ
そもそも、今どき差別するような時代遅れは死んでしまえ この話題に興味あるのは
石川県関係者と同和関係者だけだよな >>291
犀川、浅野川付近
元城下町の川沿いは元同和
同和人権団体の支部もそのへんにある
白山神社ってのは同和神社だし原発は同和地区にしかない同和利権そのもの
著名な農作物は元同和地区だらけ
ないない言いながら同和企業、在日企業が強いのが石川県 関電でややこしいなってたの石川県だっけ
ヤバい同和があんのかな 相手はいい人でも家族親戚がヤベー時あるからな
ちゃんと調べないと一家総出でまとわりついてくるぞ 部落民になりたい若者が急増
奈良市環境清美部収集課の男性職員（４２）（懲戒免職）が病気を
理由に５年間で８日しか出勤していなかった問題が明るみに出たことで
部落解放同盟には「部落解放同盟に入って部落民になりたい」
という若者からの問い合わせが殺到しているようだ。
これについて部落解放同盟の幹部は「部落民というのは希望してなれる
ものではなく、先祖から受け継いだものだ。」と回答しているが、
若者からは「先祖が部落民でないからといって部落民になれないのはおかしい。
部落解放同盟は希望者が全員部落民になれるような社会制度を目指すべき。
不当な差別は即刻やめるべき。」として、希望を受け入れない幹部に反発している模様である。 相手が同和地区出身だったら結婚をやめるのかｗ
今時何言ってんだろうな
同和地区以外にもヤベー奴はいくらでもいるのに >>319
福井の若狭だろ
あそこはガチ
今となっては裕福な地域 スミダミヨコみたいなのがガチでいるのが同和
差別とかじゃなくて、本当に住む世界が違うのがいる。
中にはまともな人も当然いるけど、親がまともとは限らない。知らないと大変な目に遭うよ 新興宗教絡まなかったら同和でもなんでも変わらないよ
本人まともでも親や親戚にヤバいのいるだろうが最近の日本は親戚付き合いも薄くなってるし >>5
実際に加害者と被害者がいるのにこういうアホは何がしたいんだろ ヤクザみたいな団体が絡んで来なきゃ
同和でも気にしないけど 実際に嫌な思いをした人は絶対に気にする。関西で同和を避ける人が多いのは、酷い目に遭ってるのがそれだけいるから
自分もあったしなw
なので友達くらいはいいけど深い付き合いはお断り 同和地区の人って確実にガラ悪いし人格異常だし知能異常多いよー顔も品がない！！
会うたびにいつもトラブルメーカーだったなあーーー >>319
福井の若狭地方
若狭は関西文化圏なんで同和利権が残る
越前、加賀、能登、越中、越後の北陸文化圏は浄土真宗のためか同和もともとごく少ない
浄土真宗中興の祖、本願寺８世・蓮如の生母が同和だった説もある >>326
広大な砂丘地帯が砲弾射撃場に適してたため 集団ストーカーやるのは同和だよね創価とか共産党とか隠れ蓑にしてるけどさしかも同和と言っても本来の迫害を受けてた縄文系ですらない背乗り大陸人でしょ 同和地区も、普通に家賃や税金を払わなければならないように変えたらいいだけでは
特別待遇だから、いつまでも「同和」から離れないと聞いたよ
普通に家賃や税金払わなきゃならないなら、関係なくみんな移動して、同和地区なんてすぐなくなるのでは みんなバカだから同和の問題を矮小化してるよね奴らは成り立ちが複雑だが一部は自分たちは古代の天皇の血を引くと主張しているんだぞ >>288
当時の古代の日本国は中国は隣国外交の相手
朝鮮半島は半島諸蕃のという蛮族扱いで部落単位で管理移住させていた 同和ウィキで確認すればいいのでは
同和地区は役所用に住所が変な番号ついてんだよね >>338
本来の迫害を受けてた縄文系?
学術の最先端の結果はそれの逆だろ
約1900年前に日本国が建国黎明の次期に縄文と弥生の融合した現代日本人の原形ができ上がったということだからな [●古代史の現場を撮る
南郷柳原遺跡 遺構に渡来人の痕跡]
ヤマト王権を支えた中央豪族として名を残す葛城氏。５世紀ごろの王権のあり方を考える上で非常に重要な存在だ。
日本書紀は、 その祖とされる葛城襲津彦（そつひこ）について朝鮮半島との関わりが深い人物として描いている。
神功皇后５年、襲津彦は朝鮮半島への一時帰国を望む新羅の人質を引率したが、対馬でだまされ、逃がしてしまった。襲津彦は怒って新羅の城を落とし、連れ帰った捕虜が葛城地域の渡来人の祖先になった－－。書紀はこう説明する。
葛城氏の本拠と考えられているのが現在は棚田が広がる金剛山のふもと、御所市にある南郷遺跡群（東西１・４キロ、南北１・７キロ）だ。居館跡とみられる５世紀後半の石垣などが１９８９年に見つかった名柄遺跡の南方に当たる。
毎日新聞2016年10月4日
●弘仁新羅の乱 (朝鮮渡来の難民部落の騒乱)
弘仁11年（820年）2月13日、遠江・駿河両国に
移配した新羅人在留民700人が党をなして反乱
を起こし、日本人達を殺害して奥舎を焼いた。
両国では兵士を動員して攻撃したが、制圧でき
なかった。
賊は伊豆国の穀物を盗み、船に乗って海上に出た。
しかし相模・武蔵等七国の援兵が追討した結果、
全員が降服した。
かつて朝廷（日本国）は、すべての流民の新羅人に
口分田まで与えて帰化を認め寛大に遇して恩を与え
たが朝鮮渡来の流民たちは、恩を仇で返し博多など
に土着して本国と違法な交易を目論み、それを見透
かされ東国に移されたことを逆恨みした。
この乱以降、北九州各地に住んでいた新羅難民は
埼玉、 群馬を中心に関東各地、 東北にも少数住ま
わせる事になった。 ★日夜隙あらばデタラメの噓を流そうとするクラスター在チョンｗ
しかしコトゴトク日本の学校で勉強した日本人にやっつけられるｗ
304名無しさん＠１周年 2019/12/08(日) 19:11:28.59ID:AGGczja90
太古日本列島に馬はいませんでした。
半島と日本が地続きだった時代、朝鮮民族が馬に乗って渡来し、原始的な生活を送っていた
日本人に稲作など文化を与えたのです。
https://twitter.com/syannhai1?lang=ja
934名無しさん＠１周年2019/12/02(月) 20:46:09.19 ID:iXWN4iIh0
江上の騎馬民族説は空想が土台になっていて
考古学的にも人類学的にも全く実証性がないもので
現在では盲説扱いとなっている
だが在日コリアンはその盲説をカルト教義のように信じたいので
こういう記事を書いたりするのだろう
彼らには客観的事実や科学的根拠は通用しないようだ
♦♦日本の超一流学者 ♦♦
・田辺昭三
この説はこれが提唱された時代の要請の中で生まれた産物。
・佐原真
かつて、騎馬民族征服説という仮説がありました。
騎馬民族の王侯貴族が組織的な騎馬軍団を率いて
日本にやってきて征服王朝をたてるということはなかった。
人びとの心の奥底では、日本が朝鮮半島や中国などに
対して近い過去に行ってきたことの償いの役割を、果たした
のかもしれない。
・岡田英弘
完全なファンタジーであって、なんら史実上の根拠はない。
江上波夫が創作した、新しい神話。
騎馬民族説には何の根拠もないですよ、あれは全くの空想。
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) 同和地区でない場合→「同和地区ではありません」
同和地区だった場合→「お答えしかねます」
石川県の白山市では、同和地区か否かを教えているようなものか。
それにしても、石川県って、コロナ対応でもヘンな知事や市長が多いね。民度？ >>7
当たり前の考えだと思う
後から知って揉めるようなら、お互いに不幸になるだけやん
>>29
1行目と2行目矛盾してね？
兄弟とすら縁切りたい身だから、生涯を伴にすごくかもしれん相手の事は徹底的に調べるわ >>182
中華帝国にとっては朝鮮半島の国々は動物扱いだった
現在も市民レベルでも周知のとおり同様の扱い
在日韓国朝鮮人は歴史書換えの習性があるから「穢貊」と宗主国の中華帝国から呼ばれていた歴史などを嘘で消し去るから滑稽
『穢れていて獣ような人間』とか『獣ばっかり食べてて獣化した人間』って意味だけど、日本の正史は高句麗を貊と記していて
当時の日本の朝廷も正確に日本人とは違う異様な民族性を把握していた
古代の日本にとって隣国扱いで丁寧に接していたのは中国だけ
この穢貊はエベンキ系扶余の百済や高句麗の民族としての共通性が表現されていて分かりやすい 騎馬民族というか遊牧民には違いないだろアジアの遊牧民の残忍さは否定出来ない >>345
どこにそういう文献資料あるのかね？
君の卒業した民族学校ではそう習うのかな？w 古い縄文人が大陸や半島からきた奴らの先祖だろ出戻りで今の日本に来て日本人を作った
今の日本に紛れてる変な奴らはなんなのかな？在日系ならわかりやすいがそうじゃない奴らで同和でも古い血筋をアピールしてくる奴らな ♠ 瞬殺される在日韓国人の無知を超えた願望ホルホル妄想病ｗ
793名無しさん＠１周年 2019/06/19(水) 01:17:05.22ID:+vIuqUyH0
ところで仲哀を暗殺したときまだ応神は神功皇后の胎内にいたとされ
朝鮮で一緒に新羅などを征伐したとされる
殺すぐらいだから本当の大王は武内宿禰としか考えられない
新羅国内の権力闘争に負けて
新羅ゆかりの奈良(神武の兄は新羅貴族)に来た先進朝鮮人が武内宿禰であろう
彼は邪魔な仲哀を殺すと、皇后も皇室も意のままにし
憎い新羅への戦争、百済の制圧、先進技術者の招聘に没頭する
これを支えた宿禰の子とされる葛城、蘇我、紀はそもそも朝鮮から呼んだ宿禰の部下や係累であろう
もはや応神朝は朝鮮人そのものだった
♠ 在日韓国人の無茶苦茶な妄想ホルホルを瞬殺する日本人の解説
807名無しさん＠１周年 2019/06/19(水) 01:49:12.61ID:1NtQJkQM0
>>793
武内宿禰は第八代孝元天皇皇子比古布都押之信命、
が、紀国造の祖の宇豆比古の妹の山下影日売を
娶って生まれたわけが、紀氏は出雲の千家と同等の古さの古族
で８０代を重ねている
そもそも紀氏は紀の国の名草の豪族であり、五瀬命が亡くなった
竈山の東の名草山を本貫とする名草比売の後裔で、土着豪族
中の土着豪族だ
３００年は生きたことになってるが、確か現在も７３代目武内宿禰の
子孫が生きている
武内宿禰は生粋の日本列島の縄文・弥生人だ ♠ 瞬殺される在日韓国人の無知を超えた願望ホルホル妄想病ｗ
499ニューノーマルの名無しさん2020/12/25(金) 22:59:48.15ID:XmjwCZfc0
日本史を正しく認識するための正しい用語集
縄文人 = プレアイヌ / プロトアイヌ
縄文語 = アイヌイック・夷語・アコロイタク
弥生人 = ムムン・コリアン (無文土器時代 朝鮮人)
弥生時代 = ムムン侵攻時代
日本語 = ムムニック・百済語・高句麗語
皇室 = 列島総督府
天孫降臨 = コリアン・インベージョン
神武東征 = コリアン・コンクエスト・オブ・アイヌモシリ 423ニューノーマルの名無しさん2020/12/25(金) 13:02:25.90ID:8vMfYEV50>>435>>452
⁂ 日本史を正しく認識するための正しい用語集
縄文人 = プレアイヌ / プロトアイヌの側面あり
縄文語 = プレアイヌ語・古代倭語の祖型の一部
弥生人 = 長江中下流域の水稲地帯人(呉、楚系の華南人が主体 朝鮮半島の扶余系穢人ほぼ関係無し)
♠ 在日韓国人の無茶苦茶な妄想ホルホルを瞬殺する日本人の解説
弥生時代 = 縄文系と弥生系の融合が進みAD100年には現代日本人が成立
日本語 = 縄文語や古代倭語や太平洋系の開音節後の集体
皇室 = 南九州の縄文族に沿岸系の海神大山積と海洋系の豊玉系の集体族 つーか、これ勘違いしてるのは
出身地が気になってる奴に同和だと知られたら確実にNOを突き付けられると思い込んでることだぞ 朝鮮半島の遺伝子は、
中国人のO2が 多数派
次に多いのが O1b2 L682
このざっくり大まかに弥生系といわれる O1b2に関しても
日本と韓国では全く違う！
韓国では水稲文化と関係がないO1b2のタイプの L682
(旧 XO-47z)が35％で、対照的に日本ではたった8％
日本では水稲遺伝子と言われるO1b2a1a
旧47z (O-47zが多くで日本で30％もある
これは韓国には少なくて、だから朝鮮半島には水稲が少ない
次いで朝鮮半島では≪エベンキのC2≫ ←ココ重要 !!!!!!!
で構成されている
日本は〔D1b縄文遺伝子〕が多数派 ←ココ重要 !!!!!!!
(これが朝鮮半島や中国東北部と、日本人との決定的な違い)
次に多いのがO1b2の中でも水稲耕作遺伝子のO1b2a1a
次が中国人のO2
★エベンキのC2は日本ではごく僅かしか発見されない ←ココ重要 !!!!!!!
(これが朝鮮半島や中国東北部と、 日本列島人との決定的な違い) 今の日本にいるあの何故か捕まらないコネをアピールしてくる犯罪者気質の一族みたいなのの正体が一番知られるべきだよね在日系の古い家系なのかまた違う古代からの血を引く秘密結社なのかいずれにせよ奴らは人格障害者で虚言癖だ なんでBが白山神社信仰なのか知らんが
世間では白山市自体がBというイメージ
森元みたいな下品なやつだらけのイメージです 白山神社の崇拝はキーポイントだよね奴らのルーツを知ることが出来る >>358
じゃあ何のために出身地が同和地区じゃないか確認したん？ まあ “差別が無くなるとむしろ困る人達” がやっているんだろう
日本って黙ってると差別って無くなっちゃうからな～
無くなると補助金貰えなくなるとか不都合だらけになる
だからたまにこういう事をする
まあ元々そんなもの(同和)があるのかも疑問だが…
何なのか全然分からないし その「同和」ってのが >>164
被差別部落と同和ってちょっと違うからなあ。「同和」ってのは江戸時代以前に部落民の住む地区じゃなかった明治より後のエセ同和地区なんかも
けっこうあるし。 愛媛の住友の街で深刻な同和問題あるな、そいつらともめると大変とか
役所にもかなり同和がいるとか、同和の子と強引に息子が結婚して息子の母親が
ショックで自殺した話は衝撃だった、よく聞くと同和のやつらが過去にやってきた悪事で
理不尽な思いした人たちが多くいていまも尾を引いて根付いたみたい Bの起源である白丁が朝鮮半島から
日本列島に航海するのに遠くからでもわかる
白山を目指したという説
それで白丁さん達に白山=新天地の自由みたいな
認識があったのではと >>363
だからな、被差別部落と同和地区って同じじゃないの。明治より後にチンピラ底辺が集まっただけのスラムを被差別部落だった！と偽ってできた
同和地区もある。 >>362
白山は罪業を浄める神として崇められたらしい >>372
風俗のパネル選びならそれでもいいけど結婚は生活だからな。血統が被差別部落でも良くても、差別ビジネスに関わる輩が
家族や親戚に居ると大変だからな。 同和？
蝦夷と差別受けてるんだが
何が？同和だ！
ボケ 白山神はヨモツヒラサカでのイザナギとイザナミの争いを和解させた、ククリヒメとされる
浄化と和解の神 人権侵害は日本国憲法よりも上位だから
「金嬉老(キム・ヒロ)事件」のようにマスゴミを使って騒げば超法規扱いできる
だから人権侵害は絶対に無くならないし
そもそも税金コロコロするためなら何でもするわな
日本国民の大切な財産が「税金」として納められた途端、誰のカネでもなくなって
おかね掴み取りゲームの資金になってるだけだから >>1
北海道の道民なんて屯田兵と東北の貧しい農家をベースに
北陸と広島とか福岡とか西日本の土地が欲しい部落民の混血だろ?
自分たちのルーツなんて検索したら出てくるだろうに なに西日本はおかしいみたいな振る舞いしてんだか
西日本からしたらお前らのほうが無茶苦茶だろうに
関東も部落だらけだろ
埼玉なんて渡来系の地名だらけだし
関東人は朝鮮人との混血という自覚なしかな?
関西は隔離政策でチョンコともエッタとも混血はそんなにしてないからね
関東人は外人とも混血だらけでわけがわからんようになってるよな
中東の人間も北関東に多いし オリンピック期間中かってくらいに多人種のサラダボールの群馬とかどうするんだって言うレベルだしね >>378
江戸時代みたいにもう一回、穢多の末裔たる西日本を封印しようぜ！ >>1
昭和にすでに記録は抹消されているはずじゃ？ 不思議だなぁ、どうして西日本にはチョンみたいな顔のやつが大量にいるんだろう、不思議だなぁ
一体何があったんだろうおかしいよなぁ 本家の墓みたほうが早いだろ
怪しい家系だと江戸時代の墓とかないし なるほど、「市民」のふりした関係者が問い合わせを装った引っ掛け問題出したんだな。 ここ１０、２０年で、日本におけるいじめの形態が
５人が１人をいじめる、から
５００人が１人をいじめる、に変化しているようにみえる
これは、同和問題が、わずかながら、徐々に小さくなってきているから
と思われる
つまり、問題の形態が変化してきているが
問題が消えたわけではなく、減らずに、別の形で残存している
ということなんだろうね
つまり、問題そのものは消えていない、という点で
おろかしい 城南中の近くに朝鮮人部落むかしあったな
あれのことか？ そもそも出身地って何のこと？
本籍地だって勝手に変更できる時代なのに
どんな土地だろうとみんな勝手に引越で出て行ったり
逆に引越で転入して住み始める時代なのに意味が分からない >>8
東日本はないない
あったとしても超局地的なもの 北陸なんて半島から密航してきたヒトモドキしかいないだろ たぶん
「おれはなにも、悪いことはしていない」
と主張する、そういう中に
同和問題とかいじめの、加害者や原因者や企画者がいる
みたいに、昭和や平成や令和と、だんだんと変化してきた
ということかもしれない
つまり
自己申告は
何の効力も、もたない
という形に、変わってきた
ということを、意味する うちの市では同和地区にはわかりやすい住宅が建ってる
戸建て二階建ての市営住宅
市営にしてはちょっと豪華だが、もう古くなってきていて年寄り以外はどんどん出ていってる
一部同和じゃない人も住み始めてるけど基本的には減少傾向で、もう数十年で消滅しそう >>388
若いうちに同和地区を捨て去り自活、起業する奴は多い
現住所は変えても本籍は変えない。将来、行政に食い込むとき
実は私の本籍は、、といえば役所の連中は震え上がって言いなり
実に狡猾、そんなのが普通の住宅地にいるんだけど血は争えない
夜中にBBQやって騒いだり迷惑行為平気でやる奴は元エタ これはけっして本人が悪いとかじゃないんだよ
横の繋がりがめんどくさいのは事実なんすよ >>179
関西なら自動車学校ですら激安でいけるよ ξ´･ω･｀ξ 純日本人なオニイサマが「結婚相手の女性の出身地が同和地区かどうか知りたい」
って聞かれたら、「日本は明治政府が誕生して以降、全土が同和地区ですよ。貴方も私も、
誰もが同和地区出身者です。昔から日本の中学校で習う明治時代の太政官布告によって、
日本全土が同和地区となりました。それで、"同和"という日本語を理解していない貴方は何ですか？」
な話にしかならなかったり。
「元々は朝鮮人部落だった地」と「同和地区」は意味合いからして全然違うし。 >>58
不動産屋も詳しいって話は聞いた
今は知らないけど 部落民になりたい若者が急増
奈良市環境清美部収集課の男性職員（４２）（懲戒免職）が病気を理由に
５年間で８日しか出勤していなかった問題が明るみに出たことで
部落解放同盟には「部落解放同盟に入って部落民になりたい」
という若者からの問い合わせが殺到しているようだ。
これについて部落解放同盟の幹部は「部落民というのは希望してなれるものではなく、
先祖から受け継いだものだ。」と回答しているが、
若者からは「先祖が部落民でないからといって部落民になれないのはおかしい。
部落解放同盟は希望者が全員部落民に
なれるような社会制度を目指すべき。不当な差別は即刻やめるべき。」として、
希望を受け入れない幹部に反発している模様である。 同和ってなに？
新しい年号かなにか？
それとも動画作ってるのか？ >>1
北陸の各市町村の被差別部落人口はどれだけなのよ？ 犀川沿いにむかし朝鮮人部落があったって話は親から聞いたことあるな >>405
同和は知らないが
同和を別の形で継承しているか、の件では
すでに、それ専用の別の質問が
ちゃんとあるのではないのか？ 誰でも好きに好きなところに引っ越せるこの時代に同和地区云々ってあるの？ そもそも部落とは普通に集落の意味だった
部落解放とかいう連中が自分らのお金儲けで騒いで日本から部落崩壊させてしまった >>372
巨乳は安い金でいくらでも買えるし
すぐ飽きるしまた新しいの欲しくなるし買うがベスト でもネトウヨのお前ら結婚した後に相手が在日ってわかったら
詐欺だー謝罪と賠償しれーって顔真っ赤にして火病起こすだろ
まあ結婚相手なんていないだろうけどさ >>402
関西に引っ越して不動産屋で部屋借りる時「ここは元被差別地区ですよ 区画整理されて町名も変わってますけど昔から住んでる人は知ってます
あなたは関東にご実家があるということでここの出身者だと思われることはないでしょうけど
そういう土地だったことだけはお伝えしておきますね」って言われたわ
不動産屋曰く賃貸は気にせず住む人は多いって言ってた
区画整理のおかげで小綺麗な新興住宅街って感じで雰囲気も良かったけど他にいい物件あってやめた >>25
ワロタ
同じ関西だけど腫れ物扱いっていうか
シッ！触っちゃいけませんみたいな空気だったわ >>387
そのへんから御影新神田長田本江にかけてそういう地帯だね
今も日本名朝鮮名の表札２つ並べてる家並んでるし 「同和差別なんて存在しねえよ！」と叫ぶレスがある一方で「これだから同和は糞」と貶すレスが混在する面白さよ >>397
B地区でも無いところの賃貸に住んでるんだけど近所の賃貸の住民が犬をリード無しで駐車場に離したり平気でトイレさせたりリード無しの犬だけが横の公道にポツンと居たりしてるわ
もしかしてこういうのもエタ？ 若い担当者だったら同和地区が何か知らなくて「どーわちく？…違うと思う」ってな感じの返答だった可能性も >>412
同じ地域に同じ苗字が集中しているのは
同和関係なくよくある事 この時代にどうでもいい
結婚相手の見極めくらい自分でしろ 加賀百万石は江戸から明治初期まで江戸大阪京都に次ぐ大都市だったから当然それらに次いで元部落が多い
そっちの教育がまるでされてないから現地の人も知らない人が多いし差別もほぼないが確実今も存在してるしそういう団体も活発 >>395
わざわざ役所に問い合わせるとか考えないだろう、普通
そして「問い合わせの事例」がどれもよく似ている いわれのない差別、歴史は、前近代と近代とで、大きく異なります。
よって、基本的には、前時代の残滓の差別は無機能差別であり、
現代の差別は機能差別です。
米国の黒人差別は、古代奴隷制度の残滓ではなく、近代での奴隷制度ですから、
機能差別となります。
北朝鮮の、いわゆる出身で差別されている制度は機能差別です。
差別と区別との違いとは、どのようなことなのか。
人間に関することは全て差別です。人間以外のモノに関しては区別です。
一番強固な差別とは、認められている差別です。その場合には通常、その差別は区別であると言われております。
例えば学歴差別、これは通常においては区別と取り扱われております。
男女の差別も、その多くは区別と取り扱われております。
この本質においては差別なのに、区別として扱われているものが現在から未来に渡っての
大問題なのです。
大きな差別があります。経済差別です。これも、多くは区別として扱われております。
現在から未来に渡っての大きな差別です。
前時代的な差別は、近代の差別の大波に消される傾向性を持っておりますが、
北朝鮮のように、易姓革命的な事が起こった経過がないと、北朝鮮のような劇的な"ひっくり返り""逆立ち"は
無理です。
時代は近代に入っているのに、冷酷な合理性で行われていた米国の近代奴隷制度、
そのような文化の国ですから、日本に対して、二発の原爆を投下しての人体実験が出来るのです。
日本の天皇は、軍からの上奏で、原爆の研究が日本でも行われていることを知って、ヤメロと言いました。
それは感情的な側面だけではなく合理的な判断でした。要するに、日本で出来ることは米国でも出来ることだから、
日本が先に出来て使用すれば、必ず米国から報復を受けるので原爆の研究はするなと言う
内容です。
前近代の存在と言われる天皇の認識が、当時の米国人よりも進んでおりました。 >>422
役所だったら研修受けさせされると思うが >>245
渡来が基本と言われても本人たちもポカーン 北陸は福井嶺南以外は東北並みに被差別部落少ないだろ。 日本の近代の表舞台となった東京では、部落差別の力が弱いのは、
部落差別は前時代の残滓、残り滓だからです。
しかし、東京では、近代の区別、猛烈な近代の差別が行われております。 地方の闇を感じる
市役所に電話するヤツ
それに答える役人
信じられん 最大の近代の差別とは、経済差別です。
人間は集団動物であり、共同することが宿命なのに、
金のことならば他者を蹴落とす近代の、いわゆる合理性、
その冷酷非情な近代が日本で花開いた場所は東京です。 部落解放同盟が解散することが一番部落の解放なんだよな
もうほとんどの人が部落の存在すら知らんのに やはり、子供がどんなに出世しても親族が、まとわり付くんだな。
それと、遺伝は出るぞ。
ソースは弟の医者の元嫁。 >>425
実は人口だけなら江戸り多かっただよね
今は部落が無いから教育も無い。団体もないよ >>437
これな
今の時代出自よりも自身達の行動で敬遠されているだけだし
解散して普通の生活に溶け込んだら差別なんてすぐなくなるよ ハメられたな 所詮は公務員
無力、無能なりに名刺交換で悦に浸ってるかコロナにビビってるのがお似合い >>437
おまえ無知すぎる
いまだに関西で同和が猛威を振るっていて
みんなに迷惑をかけまくってることを知らんのか >>1
身内の用語と固有名詞ばかりで広く国民に理解を求める記事では無いな 大阪周辺だけの問題を全国に波及させないでくれよ
大阪人は辻元清美を当選させちゃうくらいだから
部落問題を風化させたくないんだろうな >>443
エッタはガイジと不細工多いからな
まれに遺伝子のバランスが噛み合って、すごい美男美女が出現する じゃあね どうしてこの件が露呈してるんですかって事だよね
ウォォォォン もう終わらないからね 今レディジョーカー読んでるからそれ思い出したわ
同和問題が話に出てくる >>450
サラブレッドのインブリードみたいだなw この単純な質疑が
なぜタレ込まれるか考えれば自演だって即わかるわな 頭が混乱しますが、今の近代の目線で、前近代の"差別"を見て、人々は認識しております。
しかし、身分制度の前近代において、差別は当時、意識されていたのか、その辺りがはっきり判りません。
蘆野 東山(江戸時代中期の儒学者、陸奥仙台藩士)は、「無刑録」という教育刑を書いた、
世界で最初の人物ですが、藩学での序列に抗議して、蟄居刑になりました。 同和の皆様を社会に馴染めるプログラムを行って解放して差し上げないといけないね ウイグルチベットやアボリジニと違うのは
無給労働や虐殺はされてない
しようがないよね 人間だって皆、ただの奴隷なんだから 大阪には「人間」ってい授業があるらしい
在日韓国朝鮮人と部落民を大切にしなさいって習うんだってさ
そういうことするから差別問題が助長されるのにな
大阪で差別問題ビジネスが根強いのもこうした影響だろうな 幼女がとっても大好きレプティリアン
5キロ四方のあそこはみんなワシらのもんじゃ 手をだすなー こんな一公務員が電話でサラッと答えたことが、なんでわかるの？ その地域まで行ってみてくりゃいいだけ
簡単に解るぞ >>459
授業じゃなくて「人間」って本があるんだよ
月曜日一時限目が道徳の授業で
一応その本が教科書になってるんだが
うちは一度も使ったことが無かったわwww
でもあの本強制で大阪市が買わされてるから完全に利権だわw 同和かどうかの心配て
結婚後に親戚のジジババ、兄ちゃんが押し寄せてくるかどうかの不安だろ？
解消してやらないと結婚できないだろ
まあ、家族、親族に犯罪者がいるかどうかも知りたいけど
知ることはできないよね >>245
朝鮮部落の中に開業医があって金持ちのイメージ？
そういうのは日本のどこ？
朝鮮部落は1950年頃まで全国にあったらしいけどだいたい同和部落に隣接しててバラックだったいう話だよね >>5
大阪歯科大には道徳の授業があって従軍慰安婦や同和についての講義を延々と聞かされるのだが、毎回感想文も書かされる。それらが利権化してるって書いたら次週の講義で全員に向けて文を晒されて凄い罵倒されたw
その講師はのちに竹島に上陸して韓国万歳してたw >>416
今でもそうなんだ
関東の人にとっては身近にないもんね
こっち関西だから区画整理で昔の見る影もなくなってるところ多いわ
阪神大震災以降そういうところがずいぶん増えた印象 >>462
記録してチェックしてる人がいるんだよｗ
普通に考えて、電話した人もその一味だよね 知っていても幸せとか人生にプラスにならなそうだから今まで聞いた事がなくても知らなくても全く恥とは思わないが、同和地区って何？
ニュアンスからするとマウント取りか差別助長のための何かにしか思えないんだけど 部落民の事は部落民に調べてもらうしか無いもんな
普通の行動だと思うよ 同和利権があるからバレるってことがこいつらわかってないｗ 個人的には差別で優越感感じたい他地区の人が多いのと
反差別にお金がからんで 職業として成り立ってしまっ
ているのが問題だと思う だから相互にいつまでも発信し合う
地区関係なく「悪質な犯罪者」が出た一族への差別も悲惨なも
のだよ >>416
それ悪徳不動産屋の営業トークだよ
騙されてる
まともな不動産屋が部落なんて語るわけない
ヤクザが絡んでる無知騙して利益得ようとしてるような怪しい不動産屋やでそれw 結婚相手って、相手の実家行ったら雰囲気で分かるだろ >>462
>>471
こないだも同じ解放新聞とやらで同様のニュースがあったよ
かけた方も受けた方も関係者だろうなと思ってた
差別ネタなくなったら困るしさ >>139
古墳時代に入ると東北でもまた、少なくともその南部の人々の特徴には縄文人とは異なった扁平性の強い顔面など渡来系弥生人の影響をうかがわせるような変化が確認されている。
さらに宮城県石巻市の五松山洞窟（六世紀）から出土した人骨群では、その多くが西日本の弥生人に似た扁平性な顔を持つ中、少数だが縄文人的な顔貌の個体が混じっている事実が山口敏によって明らかにされた。
おそらく当時の大和朝廷の最前線に位置するこの五松山の状況から、山口はこの時期の東北地方北部には仙台平野以南の古墳時代人とは異なった形質の人々が住んでいた可能性を指摘している。
東北地方の北部は、いうまでもなく畿内の中央政権に叛旗を翻し続けた蝦夷の分布域である。そしてそのさらに北に、後にアイヌの人々の居住域となる北海道がある。 >>476
石川県は町全体が童話８９３だからな
それで公共事業貰ってる 人権教育予算が12自治体でゼロ
まともじゃんw
こんなもの税金の無駄遣いだから全て廃止しろ あれ所詮徳川時代じゃん？それなのに縋りつくてのはゾーン？があるひにんと工商の間に多分芸人のランクがあるねん、漂白系やら香具師とかいうやつそれが厄介やねん知らんけど >>1
文化財課の課長は、はめられたということだな
「わかりません」が、正解か まあいくら聖人君子を気取ってもキレイ事がまかり通るとは限らないしね 結婚したら本人との付き合いだけじゃ収まらないからな。
その家族や親戚も漏れなく付いて来る。
家柄は大切な事だよ。
綺麗事だけでは済まされない。 どう聞かれても「ちがうと思います」って答えるようにマニュアルに開いておけば何も問題ない ○沢○一は、藍染の染料で富をなしたとのことですから、
どこかで読んだ著書では、藍関係は昔の時代においては、殺生との仏教思想からの
関係で、賎民と記載されておりました。
江戸時代の末期では、身分に関係なく、お金の力、財力で身分が買える状態になっていたようです。
公家の養子という形になって、幕臣になりました。
勝海舟は、誰もが知っている人物ですが、座頭の頭目の家系です。 んーこの［ゾーン］介して巡行するのも逆行するのもゾーンとおるってのが
郵政でもあらゆる影響及ぼしてる
大阪なんかも上方文化から残ってるし。動員なんかほぼそんなとこからやん知らんけど >>488
同和なんて、幾ら拘った所でそこに住んでいるから同和っていう訳でもないし、現時点ではあまり意味がない。
身内に犯罪者がいるかどうか位しか気にする必要は無いと思うけど。 関東で難しいのは、町内全体がそのような地区になあってることが、ほぼない。
どこどこに住んでる〇〇さん家とか数件だったりする。そういう団体に入会してる
家ということになる。 関西だと明らかにヤバイ地域とかって、皆分かってるもんなのか >>469 ひでーじゃんそのゴミ講師有名な人なのかな？大学のコンプラに反してる気がするんだけど大学はノーチェック？ 倒幕後自ずからゾーン化した説もあるし、それかアーバンという生き物に必然的にでてくるものとか
タカラヅカも女でも二つの性があるって見せもんだろ？あれスポンサー松岡んとこで消費事業じゃん
松竹なんかすぐ廃れていったとか聞くし
自ずと補完してるという感じなんじゃねえの、アメリカのビジネスマンが変わってるわここ
云うくらいだから 近くの同和地区なんてもうすぐ無人になるよ
若い人はみんな出てったしね
地区に拘っても見つからないよ
部落団体と関わりになりたくない人は逃げるから
逃げた人まで出自を調べるとか無いわ
団体と関わってる奴はヤバいから無理だが >>495
関西だけじゃなく、小倉とかもあるし確かに団地みたいな所に住んでいて、バイクの窃盗が多いとか警察も言っていた。
かといって誰も寄り付かないとかそういうのでもないし、住民の流出入があるから気にしたらきりがないと思う。 「お父さんの水道局職員の出勤状況を見てわかりませんか」 市の担当者に人権問題の認識がなくて
問い合わせた青年も納得したというのなら
このやりとりが表にでる機会がない
こんなバレバレの自演してるんだな
なんだろう、童話ってやっぱり知能が低いの？ >>485
違う
「答えられない」と回答し、何故そういうことを訊くのか問いたださなければいけない 基本的に西日本の人と付き合う時は
それとなく観察してからにしとるわ >>503
違うだろ
正確に答えるべきだ
市民の質問には真摯に対応せよ 不当な働きかけがあったとして公表せざるを得ない。
撤回する意思がないか？ 寺の数＋朝鮮学校の数＋小学生の学力ランキング、でかわるよ
寺の数 全国1位(寺は朝鮮から)
朝鮮学校の数 全国4位
小学生の学力ランキング 下から1番47位(言語に乏しければ学問に不利だから)
クイズ どこかな？
正解:愛知県
愛知トレなんたらがなぜ行われたかわかったでしょ？ >>1
なんだか必死さが伝わってくる文章だな。
消えそうな火を一生懸命煽っている。何が何でも予算つけなきゃいけないのか。 こんなデリケートな問題、市に問い合わせるなよ
知りたきゃ自分で調べるか興信所とか？調べてくれるかはわからんが、頼んだらいい 滋賀県の生活保護担当職員が20歳の受給者を刺して怪我させた
裁判で受給者側の無理難題恫喝が認められて元職員は執行猶予確定
という裁判が去年の暮れにあった、土地柄同和案件の可能性は高い
元職員よかったな、と思うなかれ。その人は現在行方不明
解同の報復が怖くて逃げたのか、琵琶湖に沈んでるのか、中国に売られたか
執行猶予になったのも圧力があったと考えられる。これが関西の現状だよ しかるべき紹介者を通して、見合い結婚するか、金出して興信所に依頼しろよ。 >>469
大阪以外の土地から大阪には引っ越して来たのかな
あなたの意識が正しいと思う
周りの大阪人に感化されないで頑張って！ 1942年に大阪に入った朝鮮人31万人
主に済州島から
済州島は土しかなかったド部落中のド部落
もちろんそこから移動することはあるけどね
韓国のニュースでよく大阪出てくるよ
だって同胞が大阪に渡ったの知ってるんだから
https://www.youtube.com/watch?v=oYKucEWuNpU 近所の同和地区は、昔は本当に危険地帯だったけど、今はもう元の住民はほとんど居ないし
平屋のバラック住まいも数件が残るのみ。団地や建売ばかりになって転入者の方が多い 聞く方が悪い
差別を知らん人間は「同和地区」の意味がわからん
わからん方が正しい こんなもん無くせるのに
いまだに同和同和言ってるのは利権だろ
関東見ればわかる >>514
電話帳に興信所は数多いけど
「身元調査は行っていません」と明示してる所と、してない所がある >>488
同意。
しかも、遺伝にも出てくる。
骨格異常 精神異常
０話の夫婦を見れば、ヨメに振り回されるよう・子々孫々への影響、恐ろしいわ。 京都は未だに利権絡みで根強いんだよなぁ
だから京都市の財政は火の車w 北陸で同和とか存在しないんだから煽るなよめんどくせぇ 東日本で部落といえば村落、集落の意味。
西日本では被差別地域を指す。 >>5
東は元々京の都から追放された同和地方だからな 今時同和地区とか気にしてるのは馬鹿らしいと思うし人も入れ替わってるだろと思うけど
崇仁とウトロと川崎池上とかになるとうわぁって思う
www.youtube.com/watch?v=1nhoBi75Sb0
同和の人間は差別を口実にやりたい放題やで 大阪から副読本「にんげん」を無くしたハシゲって、実はメチャ凄いことをやったんじゃね？ 研修ビデオなんてYouTubeにアップしたのを見といてくださいでいいのに
なんで何十万もするビデオを役所や学校に売りつけるの？ 昔、犯罪を犯した者や、穢れ仕事をしていたものの掃きだめ
日本の朝鮮地区だからな テヨンの落書きと同じ
食い扶持が無くなると困るクズ民のマッチポンプ 今や興信所でもやらない差別調査をただで行政がやってくれるのかｗ >>5
40代の金沢出身だが
同和とか聞いた事ないな >>546
本当だよ。
東日本では部落対抗運動会とかあるんだぞ。 >>496
469ですが、この人でした。
ttps://ja.m.wikipedia.org/wiki/久保井規夫
同じ目にあった何人かで大学には一応苦情は言いましたが普通に無視されて、3年くらいは同じ人が講師やってましたね。 >>546
いや、色んな呼び方あるみたいよ
結果的に部落出身の飲食店店長と仲良くなったけど色々教えて貰ったわ >>551
同和地区に朝鮮人が入り込んでいった所もあるんだって
つってもマトモに生きてる人たちにとっては部落解放同盟とか関わり合いになりたく無いみたいだし基本的にはあんまし関係無いみたい >>544
間違っては無いけど「一部の」ってのは理解してあげて欲しいわ
まともな人もちゃんといるよ >>552
だから西日本でも部落って普通に言うって事。同和は同和って呼ぶ。 朝鮮は奴隷制度があったしな
日本の方がぜんぜんマシだな うちの市の同和地区は
再開発して綺麗なマンションや戸建てが並び
もともと駅近だったこともあって
外部からの移住者も増えて人気のエリアになってるわ。 同和を意識させ続けることが奴らの生命線なんだよ。
差別が無くなったら奴らの食い扶持が無くなるからな。 同和=被差別部落の事だから、被差別部落は長いので通常使わないだから、同和と言う。
部落は昔の集落の事だから、普通に部落という。今は近所の結びつきが昔より希薄だから部落っていう言葉を使う機会が減少しているだけ。 しかし、同和地区かどうかを役所に聞くってかなりのバカだろ？
ホントにそんな外基地が世の中にはいて、交際相手が存在するのか？ >>546
同和問題と無縁の地区は昔、集落を当たり前に「部落」と呼んでた。
そもそも、あんたのいう「部落」は「被差別部落」を略したもの。
差別されてない普通の部落が存在するのは当たり前だろ。アホか。 >>549
そうだよね
日本史の教科書の中の世界だよね >>537
元をたどれば京都を追放された人たちらしいね
川沿いや低地に住む傾向があるんだっけ？
でも何百年問題視してるんだよって思う
大阪人が集団の中で必ず1人イジられ役(いじめられ役)を作るのは
こうした大阪人の遺伝子なんだろうか
同和出身の代表的な政治家として野中広務と松本龍元議員がいたが両氏とも
朝鮮人とは似ても似つかぬ顔立ち、縄文系の濃い顔立ちだった >>563
開放同盟の
自演というか抜き打ち調査だろな >>387
犀川河川敷に朝鮮部落あったらしい
北陸で同和は聞いたことない セックスさえ気持ちよければ相手の素性など気にしないとかお前らやさしいな >>56
鮮人はもっと醜いけどな
10割が寄生虫みたいな連中だし アホやなぁ、市に問い合わせなんで行けばいいんだよ。 成形していれば朝鮮人とでも結婚していいと日本人が思っていたら
現在エラ張っている朝鮮在日はいないだろう 「そのような質問にはお答えできません。」が正解だな
俺も気をつけよう 地域が部落かどうかより
在日か草加かはきっちりさせた方がいい >>574
京都とか中心部なのにストリートビューが見れない場所あるな
丁寧に見ていくと人権うんぬんのタテカンとか人権なんとかセンターとか
教会とかも多い。たまにカメラにガン飛ばしてる爺さんも見て取れる。
出町柳駅裏手とか南禅寺永観堂徒歩一分とか >>577
たしかに
創価はリアルで実害、支障あるからね
部落って実害ない、「あーそうですか」で終わる問題」 部落ですと答えておけば間違いないだろ
日本中殆どが部落か集落だろ 同和差別って
西日本の土人同士で
差別だと争っているだけだろ
土人の文化を持ち込んでほしくないね 結婚相手の女性の出自の前に自身の事を考えよ
狙われるのは東日本の中小企業のオーナー社長、農家の長男
その他おもてだって騒がれたくない人達。
次に馴れ初め。バイト先のやたら色っぽい女で出身地とか執拗に聞いてくる、
すぐに生でやらせてくれる、自分の実家には招かない。
まあ色々あるけどハニトラからのタカリ、家ごと乗っ取りくらい普通にやるから こういうの見てると橋下の戸籍廃止には賛同せざるを得ない >>582
割と東京の方が差別は酷いけどな
住んでる地域によってとか
タワマンの上層と下層とか
学歴によってもマウント合戦がある
それが東京 付き合ってる時に靖国誘えば一発
地方民なら護国神社
ネットで見たけど友達とお伊勢さん行ったら一人が入口で止まって絶対中に入ろうとしなかったからそのまま帰ってきたらしい
これチョンか創価どっちだろ 同和とかまだ学校でやってるの、戦後教育を受けない大正生まれの爺ちゃんや婆ちゃんに同和差別の事を聞いた事があるんだけどそんな話知らんと言ってたぞ https://jigensha.info/category/article/news/local/aioi/
示現舎 コンテンツへ移動
部落探訪 出版物【津市 百条委直前検証】田邊一派の「恫喝音声」現場は“市製糾弾会 ”だった >>587
同和全員が悪いやつでないけども
中には結構おるで
そういうの平気で企む輩が //www.youtube.com/watch?v=1nhoBi75Sb0
【報道】同和問題を理由に恫喝する様子【公益】
２０１４年、津市の教育長室で市役所に対するクレーマーが「同和」に撃退される場面の録音です。本物のエセ同和の場面の貴重な記録です。自治体関係者、企業の法務・総務関係者は聞くべきでしょう
同時公開の以下の記事もご覧ください。 【闇】三重県津市の職員、相生町自治会の「特定市民」に土下座・丸刈りで謝罪 一体何が・・・
三重県の津市議会12月定例会で9日までに、市と不適切な関係があるとして問題視されている同市相生町自治会に関する質問が各議員から相次いだ。前葉泰幸市長は「特定の市民」に市職員が土下座をして謝罪したことや丸刈りになった
事実があることを認めたhttps://matomame.jp/user/yonepo665/b9338bbe012705425898 どんな自治会だよ
しかもH30年の話を今さらかよ
どんな弱みを握られてるんだ？
津市・相生町自治会問題 市職員が土下座、丸刈り 「特定市民」に、市長認める 三重（伊勢新聞） headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20201210-… >>465
PTAからの苦情とか
問題視する市議会議員はいないの？
非常に問題だと思うんだけど >>588
今でもやってるけど差別問題は在日がメインらしいw＠大阪の高校
大正生まれの爺さん婆さんたちは同和も半島人も蛇蝎のごとく毛嫌いしてたよ
むしろ戦前生まれのほうが過激だったw >>596
同和も半島人も大阪は多いからなw
お隣の奈良が全国水平社発祥だけになw >>44
そういう言い方は外国の偉大な文明に失礼だよ。 同和とか部落とか何それ？な無知なんで気にもしないんだが
つか同和教育なんてどこでやってんの？
差別助長するだけにしか思えない >>596
金融機関に勤めてると差別意識を持っていなくとも半島人の金への執着に振り回されて毛嫌いするようになる 俺も解同系で雇ってくれよ
いくらでも自作自演に付き合うからさ >>603
仕事上でつながりあると色々メンドクサイだろうね…
>>602
> 差別助長するだけにしか思えない
そうだよ
当の本人たちが差別＝利権をなくしたくないんだもん
時々縁の薄い関東まで出張って講演会やってる記事見る
んで「知らないのも勉強不足です！差別です！」とか言うのw
知ってても差別・知らなくても差別ですわ >>602
奈良じゃ洗脳させるくらいしつこくやってるな
どこがBとかみんな知ってるし 長い事付き合うと大体わかる。
立ち振る舞いやものの言い方で。 >>600
「ない」というと虚偽の回答をしたとかつけいられる隙が生じるから、
「回答できない」で切るのが正解 私の好きなみつるさんは、おじいさんからお店をもらい
二人一緒に暮らすんだと、うれしそうに話してたけど
私と一緒になるのだったら
お店を譲らないと言われたの >>1 現代でも、区別は大事だと思う。 役所に聞くのはアレだけど、やはりきちんと知りたい。
今なんて、皇族もひっかかってる。 知らずに結婚したら最悪だから。。。
知っても縁切らないのは親類にまで迷惑かかるし末代までひびく >>268
日本海側は歴史的な意味において全部関西圏だよ。 >>615
言葉とか料理の味とかは関西の影響あるが、
同和とかディーブな問題は関西が本場だなぁ >>616
同和も問題だけど、長野のおじろく、おばさとかいう風習の方が個人的には怖いけどな。
研究者の人の動画を見たけど、西日本での同和差別は他人を犠牲にしているけど、前述の風習とか東北の閉鎖性とかは身内を犠牲にしている所が違うらしい。 三重県津市相生町自治会長・田邊哲司事件・一市民を田邊と職員が取り囲む地獄絵図
://www.youtube.com/watch?v=1nhoBi75Sb0&feature=emb_logo
【報道】同和問題を理由に恫喝する様子【公益】
２０１４年、津市の教育長室で市役所に対するクレーマーが「同和」に撃退される場面の録音です。本物のエセ同和の場面の貴重な記録です。自治体関係者、企業の法務・総務関係者は聞くべきでしょう。同時公開の以下の記事もご覧ください。
://jigensha.info/2020/09/21/kanbo/ >>615
富山までは関西文化圏
だけど部落はないよ >>611
こういうやつはしつこいから何度も何度もかけてくる
根負けしちゃうわ >>615
石川県出身者は鼻濁音を使っているという点で東日本人かな >>615
北陸新幹線が開通して東日本文化圏になりつつあるみたい
富山なんかはだいぶ変わってきた 六代加州清光みたいな例もある
エタ系（藤内系）と非人系を一緒くたに語るのは愚 >>626
もともと呉東は東国風、呉西は西国風だった >>624
越前の言葉なんて茨城、栃木みたいな北関東風
越前藩祖、結城家のルーツが茨城あたりだから 同和かどうか 調べたくなるのは、もうその人の問題だからあれこれ言うつもりはないけどさ…
なんで市役所に問い合わせるんだかｗ 自分の足で調べてこいよ。同和なら町の作りでわかる。 >>541
左翼教師のフリータイム授業だったなあれは
三光作戦やら南京大虐殺やら沖縄戦民間人虐殺まで
やりたいように熱弁してたわ 市役所に問い合わせる系は自演だと思う
普通の人が今時そんなことやるはずない >>5
人権教育が必要みたいだな。
西日本だと未だに差別を無くそうって
デカデカと役所にポスター貼ってあるからな >>549
いくらでもありますやん
白山周辺‥
お隣福井だからよーく知ってるわ >634
市職員が、電話での問い合わせに「同和地区ではないと思う」と返答したことを
解放同盟が問題視して、市に対して「部落問題に特化した研修」を要求して
いるんだから、解放同盟の自作自演くさいな。
白人がインディアンを差別したのと同じ構図だよ >>639
いろいろ講習で食べている人がいるから
あまり詮索しないで >>14
何が屁理屈だ。全く個人の問題ではないか。 >>641
やかましい。同和差別が無くなったらおまんま食い上げの連中がどうなろうと知るか。 >1
同和地区の不動産は、それなりに安かったりする
しかし、客からなぜ安いのか？と聞かれ、同和だからと答えることは、正式にNG扱いとなっているｗ
知人の不動産業者は、「特に殺人事件があったとかではないんですが、あれなんで察して下さい」と返しているとのことｗ
なんかおかしかねえか？？
同和地区なんで安いんですでいいじゃねえか 田舎だと裏道なのに一部の範囲だけ道路が綺麗に整備されている地域とか… 「結婚相手の女性の出身地が同和地区かどうか知りたい」と電話で
問い合わせてきた人に対して、市職員が「同和地区ではないと思う」
と返答したことを部落解放同盟が問題にしているわけだが、
解放同盟が電話をしたのでなければ、そういうやりとりがあった
こと自体が表にでてきようがない 同和差別なんてまだあるのか。西日本だろ。
東日本にはもうそんな話題ないから、ぴんとこないわ。 >>645
まあ、見た目はそういう特徴があるねｗ
そんな場合は、そこいらを管轄している不動産屋にＧＯだｗ
道路とかはそれなりに整備されているのに、周囲に比べ、なぜか安かったりする
「まあ、その辺は察してください」・・・一番口が堅いｗ不動産屋
「まあ、ＤといいますかＢといいますか」・・・Ｄは同和、Ｂは部落。。。ギリギリ一杯の不動産屋
「ああ、あそこ部落だから」・・・買う側としてはありがたいが、コンプラゼロの不動産屋ｗ >>3
加賀藩はアホのフリした藩主で鼻毛出したりチンコ出したりして
嫉妬させないようにしていたとか 北陸にはあるのか。
東北だけどない。
～部落っていわれても、単なるむかしからの地名だ。 >>653
東北もあったはず
部落教育しかするほど熱心な人間がいなかっただけ
部落教育はほぼ戦後のビジネス >>1
だいたい、解放新聞って誰が読むんだよ。
昔ながらの典型的なやくざ商法じゃないか。
つきあいかなんかしらんけど、新聞とってれば
面倒から逃れられるみたいな。利権だよ利権 結婚相手の女性の出身地が同和地区かどうか知りたい奴って
怖いな
そいつの親とか爺さんがすごく気にするのか 同和地区なんて名称は公的にはないのだから
ないと思うが正しい >>609
やっぱ金持ちが多いの？
利権体質なだけに >>602
へ～さすがに今（平成時代）はやってないんだ
あなたがが小学生だったころは、平成の頃だよねｗ
俺が小学生だったころは、昭和の頃
士農工商・エタ（けがらわしいの難しい方と多）・ヒニン（非人）ってのがあって、
エタヒニンは、職業が固定化され、主に屠畜で、住居も固定化され、主に川のそば
こういう人たちが、身分差別撤廃を目指し、部落解放同盟を作りました
うちの町では、ＯＯとＸＸが、被差別部落です
皆さん差別はやめましょうってねｗ
とかいう、道徳とも社会とも言えない授業があったよｗ >>5
日本中に存在する。埼玉の狭山事件を知らないのか？東北や江戸近辺は穢多非人の巣窟だが人の移動と秘匿で表面化しないし知らないから関心も少ないだけ。西日本は本来目指していた人権教育が裏目に出て差別の継続と同和ヤクザの口実になっている。 >>614
こんな発言出てくると
やっぱり 部落差別って 確実にあるんだなと悲しくなる
匿名掲示板だから本音が出るのかもしれないけど
まじで 差別意識もってる奴って 最低だわ 今までこういうのほとんど知らない地域にいたんだけど、西日本であちこちの役場に人権とか同和とか貼られてるの見て引いた
教科書でサラッと流されるレベルでしか知らなかったがまだあるんだな 家の近くに
元首切り場があったり古い神社があったりする
同和地区じゃないかと思われる場所だが
住んでる人は ニュータウンのだから昔から住んでる人もいないだよな
だから気にしてる人もいない 幽霊くらいだな気にするの >>666
まあ、差別がなくなると困る人たちもいるからねｗ >>666
差別意識は誰でも多かれ少なかれ持っているもんだよ
今は部落差別は減ったけど、職業差別等その他の差別は普通に存在する訳だし >>55
税金面やら助成金やら色々と優遇されてるし公務員に枠があるのも羨ましいな。独身とは無縁だし子沢山な家庭も多いよね。 同和地区というのは特に気にならないけど
東北とか滋賀県だと嫌だな。 >>1
こういうのって、同盟が一般人のになりすまして役所に電話し、
対応に出た者の差別の是非をテストするんだろｗ
いやらしいなぁ、松坂高校を思い出すわ・・・ >>614
ふーん
この時代にそんな考えの持ち主もいるのだね。
ま、人の前では言わないほうがいいよ。
レイシスト扱いで、今度はあなたが差別されちゃうから しかし、住宅地にも一級二級とかあるんだよな？
再開発地区はどこからどこまでで、何世帯あって何人いる、ってのを国に申告するから規模に応じて補助が下りるんだろ？ 「えーとこの地区は・・・・お答えしてはいけない規則になってるので」 >>671
幽霊なんていないよ。
鈴ヶ森刑場跡地なんて住宅街だが、
幽霊騒ぎなんて聞いたことがない。
そもそも知らなければ話題にならないし >>686
供養塔があって血を洗った池なんかもあって
地元だと密かな心霊スポットになってるだけどな
スリーピー・ホロウが出るとか子供の頃そんな話があったな 富山って被差別部落がないと聞いてたけど、そうでもないのか？ >>686
人が死んでいない場所何て殆どないしな
幽霊出るなら何処でも出るわな それよりももっと知ると助成金目当てに事実無根のところもたくさん指定されてたとか聞いてもっと驚くぞ
その地に住民写した奴とか地元のイカれた金目当てが無理矢理指定を取ってる
他の住民は知らないまま、とかそんなのがゴロゴロあるらしい
何が本当で何が嘘かわからん世界だよ
イカレてる 島崎藤村でも読み直すかな。
明日図書館でも行ってくるかね 石川県で同和問題ないし、白山市には巨大なイオンモールが完成するらしいから、利権絡みで噂を流しているのでは? 昔、白山神社は同和でヤバいって聞いて
大田区の環八沿いの白山神社に潜入したら
色々とヤバかったな >>696
寄生虫ったって他の住人も知らんのだぞ
そいつが勝手に作り出す
それで周りはいつの間にか巻き込まれるんだよ
こわいわ いまだにコマーシャルで差別をなくそうって言ってる県が
あるから実際あるんだろうな
そんな県住むことないからいいけど >>1
この白山市に問い合わせたという人、なんだか胡散臭いのだが 聞く馬鹿がいるからこういう利権が生み出されるんだろうな
しかも本当に理不尽を受けた人間を叩くことに愉悦を感じるキチガイもいる
こいつらが諸悪の根源 多分差別主義者の脳には俺の言ったことがニワカに理解出来てないかも
役所の情報が絶対だと思ってるから
役所の中にエセx和が混じってたことが近年いくつかわかって来た
公式が嘘
この意味わかるか
こわいよマジで
君も勝手にそれにされてるかもしれないってこと
巻き込まれて 職員「同和地区って何のことですか？」
電話けた奴が説明出来る→ねえよそんなもん
電話かけた奴が説明できない→わからないなら聞くなよ どこであろうと、違うと言えば問題ないだろ
そうだって言ったら問題だけど 某地域の某団体幹部が自分自身その出自ではないのに
自分の転居先を強引に指定させたとのこと
どこかで裁判になってる
そういった事例が過去からいくつもあると言われてる >>31
> 栃木県南部の某町では公民館の他に「集会所」「隣保館」がある町内が被差別部落地域
東京某区は公民館の類がとにかくアチコチにあるが、とにかく排他的。
トイレ借りようとしたら「公衆便所じゃねーんだ！」ってさ。
区営のかなり大きな施設で、ですよ。あれこそ同和行政だったのでしょうかね。。 まず手始めに狭山事件をしっかり釈明してみようか
できないならオレは差別ビジネス見下し続けるよ でっち上げx和地区の件はまだググッてもあまり出てこないよう
エセ扱いは1歩間違えるとそれも深刻な差別だから扱いが難しいのだろう
元々誤爆の問題はしばしば言われていた
浅い知識の調査員が難しい地域史の問題をアバウトに調べるものだから
実際の地区とは隣接の別地域とか、
神社が移転、産業が移転、偶然近くの貧困地区があったなどの理由で
早く地区を増やしたい調査員が間違えて指定していったりした
だがそれよりももっとひどい意図的な誤爆
というよりもはや誤爆ではなくわざとやってるものの存在がいろいろ出て来た
この話は決して差別主義者の気分を満足させるものはではないから
同じ反x和行政でも一線を画すだろう 田舎で市規模なら同和地区はあるだろう
小さな村レベルならないところもあるだろうが >>550
知らんけど、埼玉県って「石川さんは無実だー！」の狭山事件とかあったし、部落解放同盟もけっこう強かったと思うよ。 >>682
東北自体が被差別地域だと
福沢諭吉もおっしゃっていました その町に行ってみれば分かるんじゃない？YouTubeにもそういう散策動画がアップされてた >>25
それええやん。ボコボコ仕返したったらええねん >>722
同和と朝鮮は仲良しだけどな
同和の肉を朝鮮が売る 同和に苦しめられ続けた俺にとっては当然のことだな。
こいつらはマジで人間の屑だぞ。
何の接点もない無関係な一般市民に賠償金を出せとでも言いたげに
絡みまくって金を要求してくるからな。
血税もどれだけ流れてるんだか。
糞みたいに暴利を貪ってるだけの寄生虫だ。 >>663
大阪の40代だけど、小学校では定期的に全校集会が体育館あった。
5丁目の南部の児童が何十人も「石川さんを返せ」ってゼッケンをつけて壇上に上げられて、それをバックにおっさんが演説してたなぁ。
当時は普通に壇上に上がる子とも遊んでたし差別もなかったな。ただ、なんで壇上に上がるのかは聞いてはイケナイ雰囲気はあった。 >>730
壇上の子はヤバいとレッテルを貼ることで、同和利権を後世に引き継ぐシステムなんだろうな。
俺は中学校からは私立にいったから知らないけど、公立は中学ともなれば同和のことも理解するだろうね。 それより現代はDQNを徹底的に排除するのが正義
底辺行動取らない限り職業や所得や地域で差別する必要はないでしょ
兎に角、低級上級関係なくDQNは避けろ 肝炎ウイルスに関する情報は女性が結婚しないと生きていけなかった時代に偽りのものをすり込まれた気がする >>730
5丁目って矢田かw
あそこ最近までグラウンドに石川青年の無罪を・・・とかいう」垂れ幕貼ってたなw
近鉄から丸見えやんか
ここはそうですよと宣伝してるみたいなもんやな 実際大阪だけや無くて関西の部落なんかヘタレの集団やけどな
ほんまに怖いのは名古屋というか愛知県岐阜県
名古屋の弘道会なんか死刑、無期上等やからな
一撃必殺で頭弾きに来よる
関西なんか逃げまどって寝返るやつ続出で大阪とか尼なんか
全部持って行かれたがな 凶暴性
名古屋＞福岡＞＞兵庫＞＞＞＞＞＞＞大阪＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞京都 貧乏な非正規は部落の方が得かもな
昔の話だが学校は先払いしても後から返金が来るらしい
自動車学校もタダだと思う
一般人は損する仕組みはダメだよ >>661
部落解放同盟大阪府連合会飛鳥支部長だった小西邦彦が、
大阪市から駐車場運営の業務委託を受けて得た年2億円の収入を
過少申告をして脱税をしていたなんて事件もあるが、
そんな利権にありつくのは一握りの解同幹部だけだ。
普通の元同和地区住民は平均以下の生活水準だよ。 >>666
差別がなくなると困る人が、君のような反応を狙って
わざと差別的な書き込みをしてるのかもしれないけどね >>706
「市職員が『そこは同和地区ではない』と否定したら、
否定しなかった所は同和地区だと認めたことになる」
というのが解放同盟の論法だ。 >>735
矢田ではない。と書くともう特定されるか。 >>568
お隣には10000年忘れないお国もあるんやで 石川県に所謂B地区はないからな。
これは童話界の常識。 >>703
白山神社と古墳や古代遺跡と真宗の寺院がある周辺はほぼ備後だからな。
あくまで関西方面だけど。 沖縄から出るまで、在日朝鮮人や朝鮮学校なるものがある事、部落とか同和問題がある事すら知らなかった
部落といえば、町はずれの集落のことだからね >>753
内地でも殆どがあなたの認識の通りだよ
大阪周辺だけが異常なだけ 石川県民なら免許取ってドライブで滋賀に行って初めて部落を知ると思うけど。
なんやあの2つくっついた住宅は？みたいな >>754
ソースは解放新聞だ。
市職員に「問題発言」をさせる目的で解同関係者が電話したんだろうな。 >>755
西日本はほとんど問題がある
広島なんか日教組の糾弾で校長首括りまくりの時期もあった
最近ちょっとましになったけどね
九州の北部もすごいで
特に筑豊と北九州な
大阪だけの問題や無いのよ
後四国な特に高知県 関電の渡した側とか同和内部から叩く声が出ない時点で終わってる クレーマーの住所調べたらそういう所が多い
実際ガラが悪いのが多いとかを改善しろよ >>757
差別が継続しないとおまんまの食い上げになる団体か >>750
白山神社なんて関西にほとんどねーよ
あれは東日本の信仰で西日本には無縁のもの オレは部落地区出身の仕事の先輩に知らずにあそこは部落だから変なの多いとか言ってた。
その後アタリがきつくなったわ 関東なら白山神社がメルクマールになる
えた頭浅草弾左衛門の関連で
弾左衛門支配化区域では必ずあるはずや
関西であれば浄土真宗やろな
地区に必ずと言っていいほど一つ穢多寺がある
これは戦国、安土桃山あたりからの一向一揆関連の流れやろな 【いいですちゃん】
「結婚相手に難しい条件は付けません。
身長は180センチあればいいです。
学歴は国立か早慶でいいです。
会社は一部上場でいいです。
年収は1000万あればいいです。
親とは別居でいいです。
私は専業主婦でいいです。
家事は半分ずつ分担でいいです。
海外旅行は年4回でいいです。
結婚相手に難しい条件は付けませんもの」 問い合わせた人間が部落解放同盟のメンバーである可能性はゼロと証明できますか？ 身分差別でここ以外住むなでてくんなて迫害してたのは人が集まる都近辺の話であって
田舎は家単位で村八分はあってもそんな集落単位での差別は無かったのです
夏場でも白山のおかげで水も豊富だから集落対抗水争いもほぼないし あと、問い合わせに対する返答が
「もはや部落差別は存在しない」
というものであったら部落解放同盟はどう反応するのか知りたい。 同和地区が制度上存在しないんで。
職業選択の自由も居住移転の自由も憲法で保障されているから。
#隠れキリシタンも信教の自由が保証されているから定義上存在しない 同和が問題ではなく
同和にいるヤクザや
徒党組んで民事に数の力で個人にいくあれが
みんな警戒するんだと思う 昔交通事故起こし親戚の人がいて
もうその処理本当大変だったと聞いた
あと妊娠させて孕ませて人がいて
親戚中集めて徒党組んでるお金請求してきたらしい
俺は警察に言ったらと言ったけど
民事不介入で警察は動かないと 同和地区って知らないで移住してきた人たちも被差別出身になっちゃうな あと事実として言うと
元公安調査庁の外国人記者クラブでの発言だけど
ヤクザは同和と在日朝鮮人が大半と言ってる >>780
結構安く住めるらしいよ
調べてないけど俺も興味はある
安く住めるならって今若者が多いらしい >>726
昔は差別されて辛い思いしてたんだと思うよ
だから差別されてる者同士結び付いて
今や一つの政党すら作れる力を持った
迫害や差別での団結の力は歴史や世界を変える力があるんだよ
ユダヤ人なんかがそうだろう
迫害される最も差別された状態にあって今は世界一
朝鮮人はどうだろう同和はどうだろう
一部時代に合ってないのでなんグセつけ足を引っ張るのいるみたいだけど 関西あたりだと、ナチュラルな差別が風化して、
利権としての同和問題のみが残ってるような地域もあるのかもしれんけど、
四国あたりだと、ナチュラルな同和差別って、まだあるんちゃうかな？
ただ、同和教育を受けた世代というのは、差別はしないから。
同和教育を受けてない世代の人が死に絶えれば、差別はなくなるとは思うけど。 同和ってのは被差別部落や
外国人とかアイヌとか琉球の総称だ 現代の同和問題はマウンティング合戦に形を変えたからな 同和地区に住んでいる人の遺伝子検査をしてみたら良い 古代から混じりっけ無し
だから驚くような結果が出るかも知れんよ どこの会社でも部落年鑑あるよ
若い人や会社は知らんけど。 部落の問題は、部落側に起因するところが大きいんだよなあ。
今の時代、部落かどうかなんて、どうでもいいことなのに、部落だ差別だと思い込んで被害妄想。
あまつさえ、エセ左翼ヤクザが利権を引き出し、維持するために、部落を利用する、これじゃーね
韓国が反日を止められない理由と共通しますわな わざわざ、部落、差別って世界を教えてる感あるよな
それは未だに差別視してる側の大人と差別を無くしたい側の大人
大人が教えなきゃ、普通は知らない世界のはず 高知県にいた時に聞いた話だけど、ヤクザより強いってさ 北陸で騒いでいるって素人なめてるとしか思えない
今じゃみんなそれくらい知っている 石川県にはこの問題はもうないですよ。
昭和時代には３つ位地区があったらしいけど。
処刑場の勤め人とかは非人階級だったらしいからどこかにはいたんだろうけど特にあの地域は～とは言われないね。
平成始め位は市営住宅住まいが「あそこの子は～」って言われてたけど、それも今は言わない感じ。
地方でみんな貧しいから。 >>792
田舎じゃ最強じゃねーか
むしろ結婚したいわ >>758 弥生人が多い地域じゃん
なんか独特の陰湿な文化を持っているな 所謂同和と呼ばれている人達は渡来人では無い事は確か、
縄文人よりも渡来人の方が数は上回っているから多数系が少数系を差別したんだよ
多人数の渡来人が少人数の縄文人を差別していると言う事だ
米国で多人数の白人が少人数のインディアンを差別したのと同じ構図 古代には奴隷を白丁と呼んだ
10貫払えば平民になれた 部落だの同和だの、放っておけばリアル世代はそのうち死ぬから、これ以上ほじくりかえすのやめればいい
変に「風化させてはいけない！」的に頑張るから関係無い世代まで巻き込まれる >>58
一応、嫌な部署とされる
税務、福祉、用地とかはレクチャーあるよ
カネは何かにつけて揉める これ創作じゃね？石川県民は同和や部落なんていわねーぞ
朝○人か？は聞くと思う >>800
当の同和が風化させたくなくてがんばってるからねw
関西なんかの周囲に同和や半島人部落があるところは人前でそんな話は絶対しない
たまに関東の人が関西に来てそういう話をネタとして飲み会の席で言いだすのはホントやめてほしいw
まして飲食はそういう系統の人多いのに…w マンション、アパートボコボコ建ってるのに
今時どうでもいいわな つーか、なんでまったく関係のない文化財部署に回した？ｗ
普通、間違えたとしても戸籍部署か総務部署だろうに 結婚できないゴミなんか生きててもしょうがないだろ
死ねばいいのにな >>806
石川県か
特別なところでな
関西でいう穢多はあまりいないが
藤内という被差別民が少なからずいる
昔は関西でも風呂なしのアパートとかマンションが多かった
それで風呂屋が結構あっちこっちにあったんだが
そのほとんどが石川県出身者だった
風呂屋というのはなかなか体力や忍耐力のいる大変な重労働だったんだよ
掃除をまめにしないとすぐにカビが生えるしね
風呂屋自体がそもそも被差別職と言われてたんだが
石川県出身の藤内がすごく多かった
加賀というところが浄土真宗西本願寺派で織田信長に対して
すごい抵抗をしたんだよ
三重県の伊勢長島とか滋賀県北部もそうだが一向一揆の拠点みたいな
ところがな、小田豊臣政権に反抗した地域というのが
一揆を起こした村丸ごと鼻を削がれて賤民階級に落とされて
悲惨な目に合わされた名残だよ うーん。差別はあかんが戦後の暴れっぷりと利権見てたらわかるような。 解同関係者が問い合わせの電話をしてるんでしょ
差別ハガキと違って楽だし 同和問題を語るということ＝日本の任侠の歴史を学ばないと語れないんだよ
結局同和団体の幹部ってそのほとんどが暴力団関係者なんだよ
二足の草鞋というやつだな
関西においては山口組に至っては全構成員の６０％が同和、３０％が在日朝鮮人
残り１０％が在日中国人、琉球出身者、一般の日本人
西日本で暴力団の盛んな土地、関西エリア、岡山、広島、四国四県
福岡、大分、熊本いずれも同和人口の多いところなんだよ
暴力団の持つ暴力装置が弱者の持つ人権を盾にして
公金を食いもんにしてきたという歴史があるんだよ
差別が古いとかいう東のもの知らずがいるけども
つまり同和＝暴力団なんだよ
暴力団が差別されてるだろ、そういうことだよ
こういうのを調べたい人がいるならば 月間宝島のＫ２１「闇の帝王 許永中」
食肉の帝王 (講談社+α文庫)溝口敦
こういうのを読めばいい
ここでぐだぐだ言うよりもこういうのを読めば真実がわかる よく分からないサロンの会員やカイロ、ネズミ講の方がよっぽど怖い 差別があかんとか、区別はいいとかそういうきれいごとはええねん
真実を知ってからきれいごとを述べなさいということや
差別があかんことはそんなものみんなわかってるわけや
それでもなぜ起きるのかとそういうことや
そういう書籍を読んでからや、何にも知らん関東や東北の連中がしたり顔で何を
言っても西の直面してる連中から見たら「何、訳の分かったこと
言うとんねん」で終わりやからな >>1
このスレ見ると、同和の特徴として治安がよろしくないとか汚い町並みのようですが、
大阪のあいりん地区って同和なんですか？ 部落差別してるのは今の時代ほぼいない
一部がヤクザ的に何ぐせつけたらり嫌がらせするから嫌がられるだけ
むしろ部落は天皇家に近いとすら言われてる 2012年11月、大阪府寝屋川市内の店舗で、客の40歳代の女性が、床にこぼれていた油で滑り足を骨折。女性は、滑る原因となった油が、調理場から飛び散ったものであるとし、「インターネットなどで滑りやすさが指摘されていたのに、店は予防措置を怠った」などとして、大阪地方裁判所に提訴。その後2015年3月6日付で、王将フードサービス側が女性に解決金100万円を支払う帰途で和解が成立。
2013年9月3日、金沢市の「金沢片町店」で客10人が、店員の制止を振り切って、服を脱ぐといった行為を行い、それをFacebookに投稿していたことが分かった。この店舗は事件が発覚した同9月2日の閉店をもって営業停止とすることを決めた。なおこの客らは、読売新聞北陸支社のインタビューに対し、「昨年（2012年）11月末に、客に配る自分たちの店のカレンダーの写真として使うために当日の同店の責任者から許諾を得た。他の客のいない早朝に連絡を受けて、店に行って撮影をした」と話したが、一方の王将フードサービスは「店員は撮影を許可したが、裸になるとは想定していなかった。撮影を止めようとしたが止められず、制服も強引に着られてしまった」と説明している。なお問題の写真のカレンダーは客に配布されていた。同店については撤退（完全閉店）を含めた検討が予定されていたが、その後同9月10日「これ以上営業を続けられない」として、閉店を決定した。この男性客には損害賠償の請求を考えている。ちなみに、同10月7日付で上記の客のうち2名が、金沢中署に威力業務妨害および公然わいせつの容疑で逮捕されている。
2013年9月3日、社内調査で新潟市の「新潟近江店」において男性店員が餃子用の冷蔵庫内に入っているところが写真として投稿されていたことを公表した。冷蔵庫内にある食材の廃棄や消毒作業を行うため、9月3日から10日まで営業を停止し、9月11日から再開した。
2013年12月19日早朝、当時の社長であった大東隆行が王将フードサービス本社前の路上で何者かに拳銃で撃たれ、死亡する射殺事件が起きた。
石川県知事ゴリ押しの
餃子の王将ってなんか怖いよね >>827
大企業ほど差別は激しいかと
特にインフラ系は入社時にきっちり調べ上げてる模様
知り合いのインフラ系社員は同和地区の嫁と結婚したら
即座に遠地左遷で現場まわされて退職したわ
まあ親のコネ入社だったが親も正反対の場所に飛ばされワロタ覚え 同和問題（部落問題）とは、日本社会の歴史的発展の過程で形づくられた身分制度や歴史的、社会的に形成された人々の意識に起因する差別が、様々なかたちで現れているわが国固有の重大な人権問題です。
現在もなお、同和地区（被差別部落）の出身という理由で様々な差別を受け、基本的人権を侵害されている人々がいます。
封建時代において、えた、ひにんなどと呼ばれていた人々は、武具・馬具や多くの生活用品に必要な皮革をつくる仕事や、役人のもとで地域の警備を行うなど、生活に欠かせない役目を担っていましたが、住む場所、仕事、結婚、交際など、生活のすべての面で厳しい制限を受け、差別されていました。
それらの人々が、住まわされていた所が「同和地区（被差別部落）」、それらの人々に対する差別が「部落差別」といわれています。 >>830
お前の知り合いの話なのに主語デカすぎだろ 結婚すらしない人が増えたし
外国人移民増えたし
もはや同和は過去の遺物 >>830
家族の身上書集めているからな、どこの学校出身で
子供がどこの学校へ行ってるとか、親が何をしているかとかな 令和も三年目だというのにまだあるんだなこういう事案 >>192
どこに三韓征伐の時に日本にやって来たなんて書いてあるんだ？
私共身分之義者、元来往古神功后宮三韓御征伐之砌御供被仰付、彼地へ罷越候処、彼地之風習一体ニ獣肉を食物といたし、
自分食習ひ帰朝之後も、於日本獣肉を食候所?、神国清浄之地ニ而穢肉を食候条、朝勤不相成旨を以、浄人穢人と被為分、
http://www.blhrri.org/old/kenkyu/burakushi/burakushi_07.pdf
大阪の渡辺村から指し出した嘆願書には、自分らの祖先は神功皇后征韓の際に従軍した兵士であって、
久しくかの地に滞在するうちに、かの地の肉食の風に習い、帰朝の後もその風習をつづけたが為に、
神国清浄の国風に違うところから、エタとされたものだと云っている。
https://www.aozora.gr.jp/cards/001344/files/54860_49957.html >>662
昭和時代に小学生なら同世代だと思うが俺はそんな授業一度も受けたことないから地域差あるんだろうな ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
