【マナー】「神様に対して失礼です」 間違った『参拝方法』に日本各地の神社が迷惑★4
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http://news.livedoor.com/lite/article_detail/14101789
神社へ行った際、お賽銭を入れてお参りをする人は多いことでしょう。
ですが、中にはお賽銭を使って『間違った参拝方法』をする人が後を絶たないそうです。日本各地の神社では、そういった人による行為が毎年のように問題になっています。
『間違った参拝方法』に神社が注意喚起
こちらは世界遺産である、広島県の厳島神社にある大鳥居。
いつからか『柱に硬貨を刺せば願いが叶う』という噂が広まってしまい、現在はこのように柱に無数の硬貨が埋め込まれています。
この大鳥居は１８７５年に建立されたもので、柱の根元に無数の硬貨が刺さっていることによって深刻な老朽化が進んでいるとのこと。
神社側も定期的に取り除いているそうですが、すぐに別の硬貨が差し込まれ、いたちごっこと化しています。
フジツボの間に挟まれている硬貨は鳥居を直接傷つけているわけではありませんが、この硬貨も神社の人が一つひとつ回収しなくてはなりません。
２０１６年には、宮島の厳島神社ガイドツアーに参加した人が投稿した『現地のガイドから聞いた話』が話題になりました。
島根県の出雲大社も、同様の被害が
間違った参拝方法による被害を受けているのは、厳島神社だけではありません。
島根県にある出雲大社の神楽殿には、長さ１３mもの大注連縄が存在します。ですが、『注連縄にお賽銭が刺さると縁起がいい』という噂が流れてしまい、神社側は大変迷惑しているそうです。
出雲大社公式ウェブサイト内にある「よくあるご質問」のページには、そういった行為をやめてほしいという呼びかけが記載されています。
・注連縄にお賽銭を投げ、刺さると縁起が良いというのは本当ですか？
・注連縄は神様がお鎮まりになる御神域を示し結界する神聖なものです。
その神聖な注連縄にお賽銭を投げ入れるという行為は、神様に対して失礼にあたることです。
従って縁起が良いことではありません。
出雲大社 ーより引用
お賽銭を差し込んでいる人たちに悪気はないことでしょう。間違っていることに気付かず、神様に失礼な行為をしてしまっているというのは、なんとも悲しいことです。
このことを１人でも多くの人が知り、歴史ある神聖な鳥居や注連縄を傷つけることがないようにしたいですね。
http://image.news.livedoor.com/newsimage/stf/e/e/ee74d_1593_213a4a7c_ece5737c.jpg
http://image.news.livedoor.com/newsimage/stf/0/0/0091a_1593_ce360c65370681c5ee5d7e42c8e89b1b.jpg
01/02(火) 19:48:35.31
★1)前スhttp://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1514938855/ 所詮、神様なんて、人間が作り上げた虚像
失礼も糞もない そもそもお賽銭自体間違った参拝じゃない？
神様呼び出すなら、鈴でいいよね？ フツーに手水でうがい手洗い
フツーにお賽銭箱に５円玉
フツーに鈴鳴らして
フツーにスッスッバッチンバッチンスッ なっさけねーな よく生きてられるな 生きる資格も価値もねーくせに人殺し警察
ま、そのうち国民にぶっ殺されるけどな
下の告発拡散すれば警察とマスコミぶっ潰せるぞ
みんな本物のヤクザって見たことある？いつどこで見た？それって本当にヤクザだったの？
それと暴力団事務所の場所知ってる人いる？それって本当に自分の目で見たの？
テレビや映画の影響でまるで自分は本物のヤクザを見たことがあるような錯覚におちいってるんじゃない？
現在暴力団は暴力団排除条例で存続できてるはずがないんだよ
なのになぜか山口組分裂とかで騒いでる
ヤクザニュースは警察とマスコミによるヤラセ
これがヤクザの真実だから
「世界の脅威の真実」で検索 サイトの中の「暴力団の真実」読んでみ
そして最近やたらと有名人の薬物事件発生してるけどこれ全部警察とマスコミによる陥れだから
これだけ薬物を悪と言っていながら毎回流通ルートにはほとんど触れない警察とマスコミ
それでいて薬物には必ず存続できてないはずの暴力団が関わっていることになっている
さらに、アスカ（歌手）清原（スポーツ選手）高知東生（役者）高部あい（アイドル） 清水アキラ(お笑い芸人)の息子、各ジャンルから次々と薬物報道が出てきてる
こんなことは偶然では片付けられない
また下の記事によると清原に関しては警察とマスコミは暴力団とのつながりを知りながら野放しにしていたことになる
これな
http://news.livedoor.com/lite/article_detail/11148339/
今暴力団排除条例でヤクザとつながりがある人間はかたぎの仕事は出来ないんだぞ その事実には触れずしれっと報道
この薬物、暴力団ニュースは全て警察とマスコミによる陰謀
薬物を有名人に渡しているのは警察だから
下のサイトを読めば薬物事件がインチキで塗りかためられてることが簡単にわかるぞ
↓
URLがNGワードにされたから
「世界の脅威の真実」で検索 サイトの中の「暴力団の真実」読んでみ 神なんかに頼むなよ。こいつら役立たずなんやからさ。不寛容で糞。 出雲大社の注連縄の話はガイドブックにも載ってたぞ。
あれ嘘だったのかw でも参拝の仕方なんて昔の人間が考えたものだろ
おこがましいよ 正しい参拝方法は、人殺しの宮司がフィリピンパブで散財出来るほど、賽銭を入れること。
by 富岡八幡宮w 絶対手は洗うけど口ゆすぐのは無理
神さま怒ってる？ 苦情殺到！桃太郎（全国キャンペーン)
https://www.ad-c.or.jp/campaign/self_all/audio/01.mp3
ttps://www.ad-c.or.jp/campaign/self_all/audio/01.mp3 そんなこまけーこと、
どうでもいいだろ？
ぶっちゃけ賽銭の額だろ？
大金落とせとw >>1
【街頭インタビュー】日本の調査からまとめた台湾グルメ10選で、台湾人が選んだらTOP3は？
https://www.youtube.com/watch?v=jLdnAFkuXeI 苦情殺到！桃太郎（全国キャンペーン)
https://www.ad-c.or.jp/campaign/self_all/video/01.mp4
ttps://www.ad-c.or.jp/campaign/self_all/video/01.mp4 中国人や韓国人の仕業だ。
鳥居の横に「ジャパニーズ・オンリー」の看板を置け。
ガイジンは日本の文化への敬意が無さすぎる。
特に特亜人と後進国ガイジンだ。 神様に失礼とかどうでもええけど世界遺産を傷つけるのは良くないよ 学のないまま年食ったのが、どうやって子供なんか躾られるんだよ
一時が万事、傘の持ち方だってちゃんと知らないのが恥ずかしげもなくオトナとか >>3
↑
しつこすぎるネトエラ
日本人になりすましてネット工作を繰り返す在日朝鮮人。
在日朝鮮人はスパイそのもの。
帰化人を含めて朝鮮人全員をいったん強制送還するしかない。
●●● ネトウヨ連呼厨（ネトエラ）の正体 ●●●
http://karutosouka2.tripod.com/uyokusyoutai.htm
. >>1
【街頭インタビュー】日本の調査からまとめた台湾グルメ10選で、.台湾人が選んだらTOP3は？
https://www.youtube.com/watch?v=jLdnAFkuXeI 中国人や朝鮮人が参拝してどうなるかな？
中国人や韓国人がマグロ食うぐらい意味がないよな。 >>1
神に金を投げつけて要望を押しつけるとか失礼極まりないよな 普段はあくどい商売やってるのにこういう神頼みはちゃっかりやるという都合の良いクズが多い件 隙間に硬貨さして寿命がちじまる構造物が建ってこと自体欠陥 ぼくは毎年初詣のハシゴをして、健康な1年でありますようになんてお祈りをしていたが、ガンになってしまった。
全くご利益がないことがはっきり分かったので、それ以来初詣には一切行っていない。
神社も、初もうでに来てくれて非課税の金を落としてくれるお客さんがいるんなら御の字だろ。
贅沢言うな。 大吉をひいた年はマジで臨時収入とかあってすごくいい年だった
でもここ数年は末吉ばっかり
なにもかも空回りしてる 普通に考えて毀損行為だし、危ないと分かりそうなもんだが 本殿にお参りしないでパワースッポトがどうとか、変な場所ウロウロしてる人がいた 被害を受けてる対象物の前に
「そういう行為は神様に大変失礼で罰当たりな行為です」って
日本語・英語・中国語・ハングルで表記したデカい立て看を立てろよ
多少景観が悪くなっても仕方ない これ賽銭箱ではないから
警察に届ければ貰ってもいいんだよ。 >>45
ガンに罹患するまで息災だったんでしょ
どのみち皆いつかは死ぬんだし >>45
ちゃんと1件につき10万円は包んだか？
5円や100円程度で癌から守って貰おうなんて考え甘過ぎだぞ
来年からは1件につき1000万ほど包んで癌の回復を願うといい 「儒家神道、国家神道は江戸時代に伝統的な日本人の宗教が朝鮮朱子学に背のりされてできた準新興宗教、靖国は新興宗教」。
今の神道と江戸中期までの日本の伝統的な宗教との違いは、
キリスト教とイスラム教以上ぐらいある。
祭神が変わっているからだ。
記紀神話の天皇につながる神以外祭神変更されたんだよ。
合祀令で検索！
神仏判然令で検索！
そして新興宗教の靖国とか作られた。
それぞれの神社の古地図をみろ。名前も祭神も違う。あなたの知識は改変後の神道を古来の神道とする捏造されたものでしかない。
品川神社が牛頭天王だった話。
http://www.city.shinagawa.tokyo.jp/hp/page000010700/hpg000010623.htm
神田明神に平将門が居なかった話。
明治七年（1874）、明治天皇の行幸が決定。
すると、明治政府が天皇が参拝する神社に逆臣である平将門が祀られている事を問題視。
この事により将門公が御祭神から外されてしまう。
代わりに少彦名命が茨城県の「大洗磯前神社」から勧請される。
以後、長年、将門公の御神霊は境内摂社に遷されたままとなっていた。
http://www.news-postseven.com/archives/20121228_162646.html
出雲大社の祭神がスサノオだった話。
http://www.izumo-murasakino.jp/yomimono-010.html 神様って、そんな器の小さい存在じゃないと思うだよな。
お参りの仕方が間違ってるからって、失礼だ！
なんて、怒るか。
よほど、人の道に反れたことをしたら、天罰を食らわすかもしれんけど。 富岡八幡宮みたいに賽銭で酒池肉林する金があるんだから鳥居の修理くらいすれよ ネトウヨどもがいかに品性下劣で低知能かがわかるスレｗ あのね 丸太いうのは割れるもんなの しかも腐るまでの寿命があるの
大切にしたかったら海につかるのを止める堤防を築くべき ってこと 今日も某神社で正式参拝したけれども、
終わりに各々どうぞと神官に言われ拝礼したのだが、一人10分近くその場から動かず大迷惑
他の二人組の女も5分以上退かないし
この3人で後ろ大渋滞 神社は見世物や風俗の元締めでした。
江戸三大祭りの一つ「深川八幡祭り」で知られる富岡八幡宮は、寛永年間にこの地に創建され、深川っ子の信仰を集めてきました。
境内は、屋台や見世物小屋、勧進相撲など、庶民の娯楽の聖地でもありました。そしてお参りの帰りに岡場所と呼ばれる幕府非公認の遊郭へ寄るのが当時の男たちの楽しみだったようです。
https://www.class-l.jp/webmagazine/feature/kurashi/special/kochizu01.html 神社は見世物や風俗の元締めでした。
八幡宮の近辺には、料理屋、水茶屋、遊郭などが立ち並んでにぎわっていましたが、これらもすべて、富岡八幡宮の門前町、としての賑わい、であったようです。
http://www.kikaku-sembei.co.jp/fukagawanosusume/bn070215.fukagawanosusume.html >>57
自分が住んでる建物を破損されたら怒るだろ
特に神様は清浄な場所が大好きだ
おまえは自分が住んでる家に落書きされても怒らずにいられるの？ 年寄りは水見ると金を投げ込みたくなるしな
頭おかしくなるんだよ >>57
どっちかというと
虫の居所が悪いとバチーンとくる理不尽な存在だよ
日本の神様は
別に人間を必要としてないと思う とある映画だかなんだかで樹木希林がお伊勢さまの御神木に抱っこしてパワーもらうってのがあるが
御神木は沢山の人に根っ子を踏まれて弱ってしまうから伊勢神宮は止めてくれと言ってる ブリタニカ国際大百科事典をソースに説明してやるよw
儒家神道
江戸時代に儒教によって解釈，組織された神道説の総称。
中世の神道説は儒教や老荘，さらに陰陽五行説の術語や論理をかりることもあったが，その中枢においては仏教教理によって解釈，組織されていた。
江戸時代に入り儒教運動の隆盛をみるに及んで，仏教的潤色を洗い落し，儒教によって神道説を再組織することが企てられた。
この場合儒教のなかでも朱子学の思想が有力に作用した。朱子学は太極を根源とする理気二元論の高遠な形而上学を有するが，
これが古学派，陽明学派の非難攻撃を招来するところであったとともに，深遠な仏教哲学に対抗して神道説を再組織する要因でもあった。
林羅山の理当心地神道は天皇の道である神道は儒教における聖人の道つまり王道であるとし，太極理気説によってそれを説明した。
羅山は儒教の立場から神儒一致を唱えたが，神道の立場から神儒一致を唱えたのは吉川惟足の吉川神道 (→吉田神道 , 吉田兼倶 ) および度会延佳の伊勢神道 (度会神道) である。
前者は理学神道とみずからも称しており，いずれも儒教の教理によって自説を基礎づけているが，朱子学的色彩が濃い。
この両者をも広い意味で儒家神道に含めてもよかろう。
延佳に伊勢神道，惟足には唯一神道の伝授を受け，深い儒教の学殖をもって神儒一致を主張したのが山崎闇斎であり，その神道説を垂加神道という。
神秘性の強いその所説はこじつけも多いが，尊王愛国を説く熱情と非合理性のゆえにかえって多くの共鳴者を得て，
門流は大いに栄えた。闇斎の神道説は，古学神道と並んで近世尊王思想の理論的支柱をなして全国に普及し，幕末維新に際しては多数の行動家を輩出した。
https://kotobank.jp/word/儒家神道-77650 誰が広めてどこのバカが引っかかってんだよこんなのｗ 神社に手間や損失を生む事ー神様に失礼
神社に利益をもたらす事ーご利益がある しょーもな
神様同士が喧嘩するとかも言うよな
そんな器の小さい神に
ご利益も何もないわ 神社合祀令
明治の神仏分離令と神社合祀令は熊野に深い傷跡を残しました。
とくに明治39年に施行された１町村１社を原則とする神社合祀令は熊野に壊滅的なまでのダメージを与えました。
明治政府は記紀神話や延喜式神名帳に名のあるもの以外の神々を排滅することによって神道の純化を狙いました。
熊野信仰は古来の自然崇拝に仏教や修験道などが混交して成り立った、ある意味「何でもあり」の宗教ですから、合祀の対象となりやすかったのでしょう。
村の小さな神社が廃止されただけでなく、歴代の上皇が熊野御幸の途上に参詣したという歴史のある熊野古道「中辺路」の王子社までもが合祀され、廃社となりました
（田辺から本宮まで二十数社あった王子社で廃社にならずに済んだのは、なんと、八上王子と滝尻王子のみ）。
五体王子のひとつとして格別の尊崇を受けた稲葉根王子や発心門王子でさえ合祀されたのです。小さな神社や王子社のほとんどが合祀され、神社林は伐採されました。
神社合祀の嵐が熊野に吹き荒れるなか、神社合祀反対運動に立ち上がったのが南方熊楠です。
南方熊楠は下に示す８つの項目を理由に挙げて神社合祀に反対しました。
１ 神社合祀は敬神の念を減殺する
２ 神社合祀は民の和融を妨ぐ
３ 神社合祀は地方を衰微せしむ
４ 神社合祀は国民の慰安を奪い、人情を薄うし、風俗を害する
５ 神社合祀は愛国心を損ずる
６ 神社合祀は土地の治安と利益に大害あり
７ 神社合祀は史蹟と古伝を滅却す
８ 神社合祀は天然風景と天然記念物を亡滅す
しかしながら熊楠の奮闘もむなしく、神社合祀令により熊野（和歌山県・三重県）の神社のおよそ９割が滅却され、神社林が伐採されていまいました。
http://www.mikumano.net/keyword/jinjagosi.html 七五三の日にトイレに爆発物仕掛けるチョンもいたよね 鐘最後に鳴らしてたは
ついでに賽銭やらなかったわ、メンゴ >>67
誰が破壊したり、落書きしたりする話をしてるんだよ。 >>79
宮司同士、家族で骨肉の争いの末に殺しまで発展するんだから >>79
うん
行かないでいいよ
絶対に行くなよ
不信心な連中に来られるのが一番迷惑 >>1
神社：「神様に失礼です」 ←アホ丸出しｗ
韓国人がご神体、仏像を破壊しても韓国はタカリで生きて幸せｗｗｗ
神様を信じて神社でお賽銭を貢ぐバカ達が社畜にされ納税するだけの奴隷、納税したお金は在日、政治家、沖縄、左翼、韓国が使い放題ｗｗｗ
コレ→韓国人がご神体、仏像破壊して何もない＝日本の神道、仏教を全否定できるんです
日本の神道、仏教は間違いだったと韓国人がご神体、仏像破壊して証明ｗｗｗ
人類に危害・迷惑しかかけない韓国人でも役に立つ事が１つだけあったという現実 いかにもマナー講師が言い出しそうな迷惑参拝方法だよなこれ >>67
神社は戦前まで公共施設だった
家に例えるのは間違い 自分が持ってる神社入門も自分の家がと書いてある
間違い
公共施設と書くべき 神社合祀に関する意見 -南方熊楠より抜粋 現代語訳
合祀先の神社については歴史ある神社よりも役所に近い神社や樹木の少ない神社が優遇され、
樹木多き神社は小役人が伐採した利益（当時巨木は高値で売れた）をかすめとるため住民の反対があっても握りつぶされ、
ほぼ強制的に取り潰された。
酷いところではよそから派遣されてきた神主が「自宅を建てる」などの名目で老木をことごとく狩り尽くす。
伐採されるところを見て泣く氏子に対し「桑畑にした方が儲かる」などと言い放つ始末。
歴史ある神社が取り潰され、
その土地の有力者ゆかりの何の歴史もない神社が優遇されることも日常茶飯事である。
合祀を拒否した地区の住民は「全員監獄に入れる」などの脅しを受ける。
最も甚だしきは紀州近野村である。神社の杜を伐採し利益を得るために2,3人の村民と役人が結託し価値のない禿山に突如「金毘羅神社」なる何の由緒もない神社を造立した。
そして付近の1000年以上歴史ある神社６つを維持困難と偽って報告し、すべてその金毘羅神社に合祀する。
しかもこの神社の神職として連れて来られた男は元は荷持人足で、一昨年の冬に妻の首を絞め殺したならず者である。
こうして役人どもが私利私欲のために神社の樹木を伐採した結果、山は禿山となり毎年のように崩れ、川は溢れ災害が頻発している。
口では愛国心を唱えながら、
一方ではこのように伝統文化を破壊するのはまさに矛盾である。
http://www.aozora.gr.jp/cards/000093/files/525_47860.html じゃ俺が行って柱に刺さった硬貨を全部回収してくるよ
神様もお寺も大喜びだな あと
神社や寺の拝殿や本堂にあがるとき靴を脱ぐだろ
あれをかかとを建物の方に向けてる奴
どこで礼儀を勘違いして教わったのか知らんが
神様や仏様に尻を向けてんだわ、罰当たりだと思わないのか？ 「神様に迷惑失礼」じゃなくて「神社が迷惑してる」って直接はっきり言わないところがゴミで社会人として失格
こういうところで神道は数多の宗教の中で最もクソだと思うわ >>96
宗教法人に課税しようとすると神様に課税する気か！と怒るだろうね 力が強いとか何か一芸に秀でてたり
怨念がスゴいとか黒いオーラがスゴいとかでも
神様になるし
結構、直言傾向で言ってはいけないことをバスバス言ったりするような
奔放な神様ばっかりなんで
選考基準に人格は考慮に余り入ってはいない
人間には神様にとって何がよくて何がダメかは誰にも分からないが
まぁこうしておけば怒られはしないんじゃないか的なことが
人間が作った参拝の作法ね >>85
建物や建物の一部である注連縄を傷つける「お参りの仕方」に困ってるというスレに
＞お参りの仕方が間違ってるからって、失礼だ！
＞なんて、怒るか。
傷つける行為を容認してるじゃないかｗ >>69
ｳﾘがよく言うのは神様＝会社の社長説だな
ヘコヘコしてコゼニを運んでもあまりいいことはないが、
チョーシこいて無礼なことをすると急転直下でろくでもないことがおこる。
でもねまあ長年ナムナムやっているとそれなりにいいことはあると思うよ。
ついでにおみくじの吉凶は人事査定と同じくらいわけわからないなｗｗｗ
あ、あとはそうだ。神様は直接ｳﾘたち衆生の前には現れず喋らない。
そのかわり、神主なんかには語り掛けるみたいね。
だあかあらあ神主、つまり中間管理職ってのはえらいんだよ
神様の、社長の、前にたってその声を聴いてお告げを伝えるわけでね。
そういえば中間管理職の説教ってのも祝詞の如くわけわからんなｗｗｗ 神社合祀令
明治の神仏分離令と神社合祀令は熊野に深い傷跡を残しました。
とくに明治39年に施行された１町村１社を原則とする神社合祀令は熊野に壊滅的なまでのダメージを与えました。
明治政府は記紀神話や延喜式神名帳に名のあるもの以外の神々を排滅することによって神道の純化を狙いました。
熊野信仰は古来の自然崇拝に仏教や修験道などが混交して成り立った、ある意味「何でもあり」の宗教ですから、合祀の対象となりやすかったのでしょう。
村の小さな神社が廃止されただけでなく、歴代の上皇が熊野御幸の途上に参詣したという歴史のある熊野古道「中辺路」の王子社までもが合祀され、廃社となりました
（田辺から本宮まで二十数社あった王子社で廃社にならずに済んだのは、なんと、八上王子と滝尻王子のみ）。
五体王子のひとつとして格別の尊崇を受けた稲葉根王子や発心門王子でさえ合祀されたのです。小さな神社や王子社のほとんどが合祀され、神社林は伐採されました。
神社合祀の嵐が熊野に吹き荒れるなか、神社合祀反対運動に立ち上がったのが南方熊楠です。
南方熊楠は下に示す８つの項目を理由に挙げて神社合祀に反対しました。
１ 神社合祀は敬神の念を減殺する
２ 神社合祀は民の和融を妨ぐ
３ 神社合祀は地方を衰微せしむ
４ 神社合祀は国民の慰安を奪い、人情を薄うし、風俗を害する
５ 神社合祀は愛国心を損ずる
６ 神社合祀は土地の治安と利益に大害あり
７ 神社合祀は史蹟と古伝を滅却す
８ 神社合祀は天然風景と天然記念物を亡滅す
しかしながら熊楠の奮闘もむなしく、神社合祀令により熊野（和歌山県・三重県）の神社のおよそ９割が滅却され、神社林が伐採されていまいました。
http://www.mikumano.net/keyword/jinjagosi.html お寺はないと葬式の時に困るけど、神社なんて無くても困らない。 >>38
神社は私有地だから境内へ入りたければ所有者の言うことに従うべき。
嫌なら行かなくても良いところ。
新興宗教の連中なんか行かないだろ。 >>101
>>57で
＞よほど、人の道に反れたことをしたら、天罰を食らわすかもしれんけど。
これで締めてるけど、無視か。 >>105
だからって傷つけたり破壊するのはダメなんだよ
信仰してる人たちがいるんだからね >>24
水が冷たいと旗ふりもあるよ
気持ちの問題じゃね 御神木に抱きついたり結界破りしたりするなよ地元民からするとまじで不愉快なんじゃ 日本は八百万の神の国なんで神様なんてそこら中にいる。別に神社に行かなくてもいい。 >>107
建物を傷つける行為を容認してるのは
違わないよね？ >>105
お前が困っても誰も困らないが
神社が守ってるものがなくなると困る人は大勢いるよ >>43
川崎大師に赤札もらいに行くヤクザみたいなもんだよな。 >>104
こういうレスしてるから、話がおかしい。
神社は神を「祀る」所であって、住んでるかどうかなんて、誰もわからん。 つーか元々祟って困る物があるから結界張って閉じ込めてるわけで
そこで粗相したらどういう目に遭うか分かるよな？ 作法が違ったくらいで怒る神様とかやだなぁ
生贄と同じで人間が勝手にやってるだけでしょうに >>109
自分に価値が分からなくとも
他人が大事にしてるなら
粗略にしないのが生きていく知恵だよな 日本に宗教はいらない。宗教は人を争わせ不幸にするだけ。神様に奉仕するなら、その労力や財力を自分と自分の愛する人に使いなさい >>105
まぁ、大昔の人もそう思ったから、神社は寺の付属施設みたいな感じで1000年以上やってきたんだろうな。
けど、明治時代に無理から分けちゃたから今さら元に戻せないわ。 亡くなったおじさんが宮島出身だった。
対岸のもみじ饅頭屋が親戚だった。
どうりでお土産がいつも知らない店のもみじ饅頭だったのがわかった。
俺は藤い屋のクリームもみじが食いたかった。 >>79
ほんとこれ
そんなどうでもいいマナーを神様が気にすると思うこと自体が失礼だわ
神様の器が小さいといってるようなもんなのに >>87
ごめんな
彼女と初詣行ったわw
もちろん神がいると思ってる精神障害者じゃないが
やっぱイベントとして、な >>124
宗教は信仰心によって生まれたのであって
宗教によって信仰心が生まれたわけではないんですわ
教典や聖典、教義や教理
そんなもんがなくとも
人間は生きてりゃ信仰心は生まれてしまうんすよ
デジタルに出来てないから >>1
流石にこれは酷いな、ここまでして願掛けしたいのかよ 二礼二拍手一礼は明治政府がつくったものなので
別に伝統ではありません
昔は賽銭箱もありませんでした
が、一応みんなの真似して参拝してます >>125
当時は「神仏混交」といって、神社とお寺が一緒に祭られていました。
で、富岡八幡宮と一緒に祭られていたお寺は「永代寺」。
深川公園にある小さな小さな石碑によりますと、八幡宮を創建した長盛法印というお坊さんが、「八幡宮別当」として永代寺を創った、とあります。
お坊さんが神社を開いた、ということ自体からして現代人にはまったく理解不能ですが、江戸時代には、神様より仏様のほうがはるかに厚く保護されていたようで、
「神仏混交」の場合、たいていお寺のほうが大きかったようです。富岡八幡宮と永代寺の場合も、江戸時代の古地図を見ると、
まあ、そもそもお坊さんの開いた神社とお寺ということもありますから、富岡八幡宮より、永代寺の寺域のほうがはるかに広い。
富岡八幡宮が江戸随一広さを誇っていたことと考え合わせると、当時の寺と神社の力関係がわかります。
そもそも、この界隈の「門前仲町」という地名は、古地図には「永代寺門前仲町」と記されています。
八幡宮のほうがずっと知名度が高かったようなのに、それでもお寺のほうが偉かったんでしょうか。
しかし、明治時代に入ると、「廃仏毀釈」の嵐がやってきます。これは要するに、明治政府が、西洋の一神教の神様に対抗するために、日本の神道の神様だけを残して
「外来の」仏様はみんなぶっこわせ、という滅茶苦茶なお達しです。あまりの滅茶苦茶さ加減にあっという間にこのお達しは取り消されるのですが、
「永代寺」はまともにこの波をかぶってぶっこわされ、廃寺となってしまいます。で、永代寺がぶっ壊されたあとのところはどうなったか? 江戸時代には永代寺と合体していた
富岡八幡宮がみんなもらっちゃったみたいですね。で、そこに神社を建て増すのではなく、人に住まわせた。
だから今現在、富岡八幡宮はこの辺の大地主です。かくいう其角も、富岡八幡宮を地主にいただいております。
地代はすごく安くしてもらっていてありがたい地主様です。http://www.kikaku-sembei.co.jp/fukagawanosusume/bn051001.html.fukagawanosusume.html 参拝したところで神様が何かしてくれるとも思えないしな これは神社の傲慢だわ
祈り方、参拝のやり方なんて個人の思い次第
形式張ったやり方を強要するくらいなら一般人を入れるな
自分らだけでやってろ、オナニー神主 >>1
ハロウィンやクリスマスに反対してから言えよｗｗｗ 「柱に硬貨を刺せば願いが叶う」
普通の人の家でもそういわれたらやるのかこいつらは
人に迷惑かけるゲン担ぎするな >>137
どっちかというと
してくれるんじゃなくて
されてしまうことを避ける感じだけどな 学校で仏教とキリスト教は習う？けど神道は全く習わないから間違いが起こる
普通に歴史として神道、国家神道神社本庁を教えるべき アホくさい
失礼だと思うなら、来るなって言えばいいだろ
礼儀知らずは来るなって、TVで周知しろよ >>141
そりゃやるよ
うちの地域では受験生が人の家の表札を盗んだら合格するとかいうのがある >>106
これはパオロ・マッツァリアーノの説だと思ったし（違うかも）
ｳﾘもそうするべきと思うんだが、宗教団体のうち公益法人として
税制上の優遇とか受けているところなら
広く市民に境内や拝殿は開放するべきだと思うけどね
あの郷土史の調査絡みで、昔話ききにいったり拝ませてくれて地域の寺に行くことがあるんだけど
「うちはそういうところ（観光寺院）じゃないんで」とかケンもほろろに追い返されることって
結構ある、ってかデフォなんだよね
や、まあ無理にとはこっちも言わないけどさ こんなこと言っても客が来るんだから強気なんだな
参拝客じゃなくて金づるだもんな >>145
仏教って？
花祭りで甘茶とか習った記憶無いが．．． >>153
それは日本全国の各地だな
四軒盗る→しけんとる→試験通る >>151
いや、そもそも一般庶民は神道信者じゃないだろ
結局賽銭目当ての客商売なんだから、そろそろ自覚しろ >>154
仏教は普通に習ってるとおもってたけど違うの >>156
場所によって違ったりいろんな神様がいたりするから
関係ないんじゃね >>164
うちはカトリックだったから宗教の時間あったが
仏教はなかったな
公立は宗教教えるのまずいんじゃね？ >>156
しちゃいけないのかよ、ネトウヨくんｗｗｗ
昨日も書いたが、ネトウヨのような恥知らずがやる自称正式作法と
寺院と神社の差もわからない善男善女が心を込めて拝殿で拝む行為
どっちが天に届くかといえば圧倒的に後者だね
ってか普通にいるだろ。神社で手を合わせている婆さんとか。
そういうのを自称愛国者のﾁﾐらネトウヨは否定するのかねｗｗｗ >>168
神道信者なのか？
クリスマスのように初詣してるだけだろ >>169
高校の教科書にも載ってるから朝鮮人ですか >>169
「どの宗派・教義を教えるか」で絶対に問題になるな
よっぽど地域に根付いた所でもない限り >>170
リクルートスーツで面接に行かなくて
私服でいっても
まぁ通るときはあるけど
基本的にバカがやるよね 神社の参道の真ん中は神様の通り道だから歩いちゃ駄目ってのも
昭和の時代に怪しい霊能者が言い出したことなのに
伝統的なマナーだと思ってる奴がいて笑うわ てか、信心って基本ゼロイチだろ
それでなければ帰依してなくね？ >>169
まあさすがに教義は教えないが高校倫理でその概説はやるけどね
ちなみに高校倫理って理系で国大受ける奴は妙に詳しいがｗ
そうでない奴は文系出でも案外抑えてない奴が多いんだが
これはねえ、知っておくといいよ。なにかと。
ネトウヨなんか自称文系でも全然知らねえからな。宗教でも思想でもさ。
そのくせ二礼二拍手がどうこういって偉そうにいばりくさってんだから
本当にネトウヨの知恵遅れは頭が正月だよなｗ めでたいめでたいｗｗｗ >>172
ん？
仏教は習ってないが
歴史の話とか古文等と混同してないか？ 宝くじ感覚で参拝してます
ご利益あるかどうか不確かなので 心の狭い神さまもいるかもしれない。
そんなのは無視していいよ。 >>177
ネットで正しい参拝の仕方を調べるとか
かわいいやん >>175
中国の紫禁城とかの作法と混ざってるよね >>177
真実は教えにくいだろw
「儒家神道、国家神道は江戸時代に伝統的な日本人の宗教が朝鮮朱子学に背のりされてできた準新興宗教、靖国は新興宗教」。
今の神道と江戸中期までの日本の伝統的な宗教との違いは、
キリスト教とイスラム教以上ぐらいある。
祭神が変わっているからだ。
記紀神話の天皇につながる神以外祭神変更されたんだよ。
合祀令で検索！
神仏判然令で検索！
そして新興宗教の靖国とか作られた。
それぞれの神社の古地図をみろ。名前も祭神も違う。あなたの知識は改変後の神道を古来の神道とする捏造されたものでしかない。
品川神社が牛頭天王だった話。
http://www.city.shinagawa.tokyo.jp/hp/page000010700/hpg000010623.htm
神田明神に平将門が居なかった話。
明治七年（1874）、明治天皇の行幸が決定。
すると、明治政府が天皇が参拝する神社に逆臣である平将門が祀られている事を問題視。
この事により将門公が御祭神から外されてしまう。
代わりに少彦名命が茨城県の「大洗磯前神社」から勧請される。
以後、長年、将門公の御神霊は境内摂社に遷されたままとなっていた。
http://www.news-postseven.com/archives/20121228_162646.html
出雲大社の祭神がスサノオだった話。
http://www.izumo-murasakino.jp/yomimono-010.html 昨日、参拝客で賑わう神社の入り口で「聖書を学ぼう」という看板を立てて
キリストかエホバか創価か知らんが布教活動していたぞ
非常識すぎて驚いたわｗ じつはな、「靖国は朝鮮カルトだ」 ！
靖国神社の前身は長州の「招魂社」だ。
「招魂」とは神道ではなく、朝鮮朱子学の葬礼儀式だ。死人の魂をこの世に留めて守り神のような「鬼」として使役するための儀式だ。
「招魂 朱子学 朝鮮」で、ぐぐれ！
「死して護国の鬼になる」と言うだろ。
これが「招魂」の効果だよ。
因みに平安以降日本では死んだ人を招魂することは禁忌だった。
日本の陰陽道としての招魂は生者に対してのみ行う術であり、死者に対して行うことは禁止されていた。禁を破った者は罰せられた
詳しい論文はこちら。
http://archives.bukkyo-u.ac.jp/rp-contents/OS/0037/OS00370R265.pdf
中国では、『晋書』によれば東海王・司馬越の死に際して、その遺骸が焼かれてしまったため、
その遺族が「招魂葬」を嘆願したという記録がある。しかし、中宗が「塚は遺体を蔵すものであり、廟は神を安んずるものである。
招魂葬なるものは神を理める行為である。」という博士の意見を容れて「礼に失する」ということで太興元年（３１８年）に禁止したとされている。
また、招魂（초혼）を韓国語wikiで調べて翻訳した。
招魂は、魂を呼ぶ民間の意識である。ゴボク（皐復）とも呼ばれている。
今日、民間では庭で「 ○○同里の○○○服・スーツ・スーツ」と呼んで死んだ者の上着を屋根の上に投げる。
その投げられた服を屋根からひっくり返したご飯と一緒に母屋の外側に置いておいたり、納屋の隅にたたみ入れたり、
死体の胸の上においたたりする。
これは人が死ぬこと魂が抜けたと信じて、出て行った魂を呼び死者を復活させるせようとする信仰に由来した行為である。
＜Youtubeによる映像＞
韓国原曲「招魂（초혼）」（2010年）・・・韓国固有の信仰（巫俗）ベースにした映像
http://milestone-milestone.blogspot.jp/2012/10/blog-post_23.html?m=1Evaluation: >>174
まあ見当違いのクソレスにマジレスで返すけど
別に現業職ならスーツは求めないけどｗ 個人的な感想だぞ？
ついでにいえば事務の女の子（子？ｗ）もスーツは求めない。
ってかさらにスレ違いな話だが、基本的には履歴書の段階で勝負ついてない？
まあ今日びの人不足有らばこその話ではあるけどね 神様使って自分達は大儲けしまくってるくせになにいってんだよ >>180
仏教なんか小学校からふれると思うが
聖徳太子は神道が大嫌いとか そこまで習わんとしても空海とか最澄とかいっぱい勉強する 「神様に対して失礼です」
なら一般人立ち入り禁止にしたらいいじゃん
でも賽銭だけは欲しいんだろ？
税金払ってから言えって気がしないでもないね >>191
賽銭で一万だしても
顔でアウトとか普通にあると思うよｗ >>192
儲けたいからその場で注意しないんだろ
シェア取るのが一番の目的 >>193
歴史は宗教じゃないだろ
宗教として習うのか？ >>190ご利益は無いのにバチだけはピンポイントで当ててくるよな。 >>193
神道は国が作った新興宗教だから。
天皇崇拝および日本崇拝(忠君愛国教)は、その日本の新しき宗教であって、もちろん自発的に発生した現象ではない。
二十世紀の忠君愛国という日本の宗教は、まったく新たなものである。
一般の人民はなおも仏教に対して愛情を抱いていたし、一般の祭礼も仏式であり、死者を葬るところも仏寺であった。
しかし支配階級はこのすべてを変えようとした。天皇は太陽女神の直系の子孫であり、彼自身は地上の生き神 (現神 あきつかみ)で
あって、自分の臣民に対して絶対的な忠誠を当然に要求できるものである、という神道の教義を主張した。
神話と古代史と称するものが同一の書物に記載され、どちらにも同じようにありうるべからざる奇蹟が麗々しくでて
いる。年代記は明白に虚偽である。古代の天皇の口から出たという勅語は、中国の古典から抜粋した寄せ集めである。
日本国民は、その支配者の超自然的美徳にあやかるところがあって、『武士道』と称して、劣等の国々には知られて
いない高尚なる騎士道によって特に秀でていると主張している。
官僚階級があらん限りの力を
用いて組み立てようとしている思想の構造は、以上のごとくものである。
『日本事物誌』バジル・ホール・チェンバレン
https://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4256181245/yokohamagoyok-22/ref=nosim/ >>194
参拝客→自分たちは一般人
神社→参拝に来るんだからうちの信者
という決定的な意識の違いがある気がする >>184
善男善女が神様に祈りが届くようにってネットで作法調べてやるのは
それは微笑ましい光景で、貴見の通りかわいいといってもいいが…ネトウヨだぜ？ｗ
どうせアスペ流に正しい作法じゃないと意味がないとか
知らない奴は反日左翼だとかそういうクソマウンティング芸にしかしねえんだから
こいつらには八百万の神様が総動員で加護でもしなきゃ救われねえよ
>>186
それはお気の毒ｗ
まあでも倫理はね、教科書薄いし図書館とかで平易に入手できるんじゃないかな。
あとあれだ、スレとは異なるブックガイドやるけど山川のテキストや用語集あるじゃん。
あれね、数年前社会人用のリライトが随分売れて話題になったが、持ってるといいよ。
知的生活の必需品だね。
いい機会だからまた関係ない話するけど国語便覧、地図帳、食品成分表、
これはね、高校の副読本だけど、もってるといいよ >>202
頼むから俺のことは無視してください
ってスタンスだしなｗ しかしいるはずもない神をでっち上げて
御利益御利益いいながら金集めるだけ集めて税金は払わない
ある種の詐欺商法みたいなもんだよな
逆に本当に神様がいるなら
ゼニなんか要求しないし
ゼニ払わなきゃ願い事聞いてくれない神なら
それ神じゃなくて何か良からぬ物だよな パワースポットなんて呼んでる馬鹿は参拝しなくて良いから
神社も排除しろよ 基本、祟るから神になってるんだろ
神社がある山に登るとか、どうかしてる 正しい参拝方法を神社本庁が示し啓蒙活動もしないから仕方ないわ 近所の神社の神主さん、すっかりおじいさんになってしまったんだが
神事から御守りの販売までひとりでやってて
冷たい板の間に足袋も薄手だし
袴姿も寒々しい…。
立って膝ついてあっちの熊手、こっちの御守り、ふぁさーふぁさーと祈祷してまたあっちのお会計…
ドリフの昔のコントみたいになってたよ。
寝てないだろうに少子高齢化の余波か、神も仏もないよなぁ。
神社本庁もなんか対策とるべき。 >>208
むしろ願い事聞いてくれるなら神じゃない良からぬものでもOKなんだが >>205
宗教として習うわけじゃない
歴史のバックボーンとして宗教を習ってるんだろ
同じように農業史も習うが、農作習うわけじゃない 参道の真ん中歩くなとか、賽銭箱の前で順番にとか、そっちの間違った参拝方法かと思ったよ。 神のような不思議な存在って、あると思うよ。
一番わかりやすいのが、マージャンとかをやってる時。
雀卓の横に神様がいるわけじゃないが、なんだろ、あの、不思議な現象。
まるでホントに横に居て、牌を操作してるように見える。
マージャンをやる人は誰でもわかるよな。
これ、人生の運にも似て、だから古来、神様の存在は古今東西、廃れないんだろね。 ネズミの国の水のあるところの賽銭とか
訳の分からん迷信とかマナーとか多すぎるよな >>215
そういうことなんだけど神道は歴史的背景を教えられてないということ 注連縄に賽銭云々に関してはまず紹介してるガイドブックを発行してる会社に
直接抗議した方がいいと思うが >>214
対価を請求されるぞｗ
あぁ遍路は霊験あらたか
菅直人が逆さ遍路して首相になったな．．．
日本は大変なことになったが 神様の神気を感じ出してから、あの祭殿に、確実に何者かが存在してると確信し出してからは、それまで神社の境内で腰掛けてスマホしなが缶コーヒーとタバコしながらスマホしてた事すら、失礼な気がして境内でタバコ吸えなくなったw 今は神社に行ったりしなくなったけど、
またぶらっとお参り続けてみよっかな 神がいるから民がいるんじゃないよ。
民がいるから神がいるんだ。よろしく！ >>222
きちんとした歴史に出てこないわなｗ
熊野大社vs鹿島神社のシェア争いとか？ あ、やっぱり注連縄に小銭投げてさすのってダメだよね
なんかテレビで見た気がする
テレビで紹介されてたらやってみたくなるよね〜 神様に失礼というよりも掃除係の人が大変だからやめてほしいんだろ(´・ω・`) >>218
博打も御籤も運によるわけでね
そういう偶然に神意をみるってのは古代社会ではある種のデフォなところがあるよね
それこそ中国史でも日本史でも亀卜とかやってたわけでしょ
いまでいうおみくじだｗｗｗ >>229
残ったものが文化となるのであって
新しいだけでは消費されて終わる >>1
「柱にコインを埋め込むと、凶悪なバチが当たる」と発表すればよい >>220まさしく
この国は大事なことはおろそかにして細かいことばかり気にする >>234こういう意味のないことを言うのが好きな国 >>218
おっと>>233に追加。
神が人間の手を借りて真実を明らかにするという思想の具現化として
古代中世では盟神探湯みたいなことを裁判として行ってましたな。
あと決闘裁判なんかそうだね。
あれは力の強い方が勝つんじゃなくて、神の加護を受けたものが勝つという考えなわけだ。
そのくせ代闘士を雇っておｋとか、それ違うんじゃないってものも多いんだが。
決闘裁判については、面白い本を持ってたんだが…だめだ。各自探すようにｗ >>232
神様に失礼だし掃除も大変だし建物も痛む
特に矛盾しないな まず神社仏閣に中国、朝鮮人を入れないようにするべき 出雲大社は昔は注連縄どころか神職の烏帽子に当てるといいって言われてて
神職にコイン射的してる奴いたよな >>230
そんなんじゃないしw
絶対何者かが存在してると確信した 将棋界史上初の永世七冠！羽生善治氏が通う「勝負神社」とは
http://news.livedoor.com/article/detail/14100903/
http://image.news.livedoor.com/newsimage/stf/b/e/befcd_759_ecb711f7_29d2f872.jpg
生き馬の目を抜く熾烈な競争社会にあって勝者と敗者は一瞬にして入れ替わる。
しかもその帰趨は実力通りに決まるとは限らない。
そのことを身をもって知るからこそ、勝負の世界に生きる彼らの中には人知を超えた“何か”に頼る者が多いのだ。
「今年の顔」としてニュースを彩ったあの有名人達は、どんな神様に頼っているか？
将棋界史上初の「永世七冠」を達成し、国民栄誉賞の授与が検討されている羽生氏。「プロ棋士は勝敗を神に委ねない」と言われるが、羽生氏が通っている神社ある。
鳩森八幡神社である。『神社の謎』の著者で作家の合田道人氏はこう言う。
「将棋会館の隣にあるので将棋関係者の参拝が多い神社ですが、羽生さんも通っているようです。神社関係者によれば、今年は藤井聡太四段と一緒に来たこともあったそうです。」
羽生氏は1996年3月、畠田理恵夫人とここで挙式した。よほど大切にしている神社なのだろう。
スポーツの世界では、より「勝負神社」の存在感が増している。日本三大八幡の1つで「開運勝利の神」を祀る筥崎宮（福岡市）には福岡ソフトバンクホークスが毎年1月、必勝祈願に訪れる。
2017年1月、選手やスタッフら総勢約160人で訪れた工藤公康監督は「日本一奪還の思いだけで頑張っていく。」と決意を表明。言葉通り、2年ぶり8度目となる日本一の栄冠を手にした。
週刊ポスト2018年1月1・5日号 >>222
捏造だからw
天皇崇拝および日本崇拝(忠君愛国教)は、その日本の新しき宗教であって、もちろん自発的に発生した現象ではない。
二十世紀の忠君愛国という日本の宗教は、まったく新たなものである。
一般の人民はなおも仏教に対して愛情を抱いていたし、一般の祭礼も仏式であり、死者を葬るところも仏寺であった。
しかし支配階級はこのすべてを変えようとした。天皇は太陽女神の直系の子孫であり、彼自身は地上の生き神 (現神 あきつかみ)で
あって、自分の臣民に対して絶対的な忠誠を当然に要求できるものである、という神道の教義を主張した。
神話と古代史と称するものが同一の書物に記載され、どちらにも同じようにありうるべからざる奇蹟が麗々しくでて
いる。年代記は明白に虚偽である。古代の天皇の口から出たという勅語は、中国の古典から抜粋した寄せ集めである。
日本国民は、その支配者の超自然的美徳にあやかるところがあって、『武士道』と称して、劣等の国々には知られて
いない高尚なる騎士道によって特に秀でていると主張している。
官僚階級があらん限りの力を
用いて組み立てようとしている思想の構造は、以上のごとくものである。
『日本事物誌』バジル・ホール・チェンバレン
https://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4256181245/yokohamagoyok-22/ref=nosim/ >>228
とにかく神社の歴史が教科書には載ってない（たぶん）それが文化軽視なの GHQの命令が生きてるとか
憲法改憲は立憲主義に反するとか てか >>247
気のせいかも知れないが
居るに違いないとなってるから
人間に信仰心が生まれてる
そこに合理性は必要ない 神様に失礼とかいうなら、
まずキリスト教とかイスラム教とかいう一神教を日本から追い出せよ
「自分以外の者を神としてはならない」とか、
他所の国から入ってきたくせに日本の神々に対して失礼極まりない >>218
マージャンだけはどんな下手くそでも、運の存在が手に取るように分かるもんな。
下手くそって俺の事だけど。
運が味方に付けば、配牌（最初の手）でイーシャンテン（上がる二歩手前）
リーチ掛けて一発ツモ。
これ、確率的に普通、ありえんのだけど、よくある。
だけど、運に見離されると、どうやっても役にならない。
また、気合を入れると運がついたり。
弱気だと見離されたり。
だから上手い人やプロは運がどこに回るかをまず、考えて打つんだよな。
これ、仕事やビジネスでもあること。 祭殿の裏で神社職員が巫女とパンパンしてただけじゃなかろうか >>259
アイドルが路チューしたようなもんだったな >>225
何事の おわしますをば 知らねども かたじけなさに なみだこぼるる
ってね。西行法師だね。
まあ個人的な感想を言えば神社仏閣に限らず
ここに誰かいるなって感じることはあるよ
それが山の中でも、川のほとりでもね
ま、それはともかくスレのネトウヨとか言うひきこもりの馬鹿どもにはわからないと思うが
夜の山とかものすごいからね、すさまじいからね。
あれはね、人間がいていい場所じゃないよ。
新月の時なんか自分の鼻の頭もわからないからね
そりゃまあ神仏だか狐狸だかもののけだか知らんが、何か入るね。確実にさ >>245
神さまって実在するわけじゃないからなあ マナーよりマネー
それが宗教やろ？
ありがたく貰っとけよ >>1
失礼に当たるか否か、その神様とやらに書面にして提出して貰え。 >>263
そうなれば
男や女入れ込んだ挙げ句、破滅するんだから
面白いもんだ >>264
そんなあなたにオススメの勾玉があるよ
今なら半額で購入できる 縁起を担ぐのにきめられた作法を守らないのは本末転倒
だったら自分で考えた神様に祈っとけ 神社によって違うのでたいてい手前か横にある張り紙を読むのが正解だろ >>267
それは実在を信じてるということになるぞ 神様をエサにして庶民から小銭巻き上げる方が神様に対して失礼 ところで興が乗ったのでネトウヨの馬鹿どもを教化啓蒙するが
ﾁﾐたち神像って知ってる？ 晋三じゃあないｗ それがお前らの神だというのは知っているがｗｗｗ
仏像に比べれば圧倒的に数は少ないんだがねえ、神様の像ってあるんだよ
この神様っていうのは、まあ日本神道の神であるんだがイザナギ、スサノオ、ツクヨミといった
メジャーな一柱ではなくておうおうにして「神像」としか表現できない彫刻なんだが
まあみてみるがいい人間のようでいてしかしよく見ると人に非ざるオンパレードだ
アフリカのテラコッタ像なんかと似ているなあと思うが
そういうなにが典拠かはわからないけどニホンジンが想像で作り出したプリミティブアート
いいよなあって感じがするんだよな。ｳﾘは好きだねああいう神像 >>266
親がお供えした食いもんを子供がくすねて腹塞ぎしたなんて美談つーか笑い話もあるでよ
まあ逞しいやね
神社なんてそんなもんやねんな >>256続き
マージャンで思うに、神様を味方につけるにはまず、気合。
神事って、気合が多いよな。
祭りや古来の日本の武道にも気合は欠かせない。
だから、神社のお参りに対し、作法が間違ってるとか言うのは逆じゃないかと思う。
作法が間違ってるかな・・
と、形式にこだわると気合が無くなる。
そうじゃなくて、柏手を打つとき、気合を入れろと。
パンパンと音を立てろと。
他はどうでもいい。
これがほんとの神様との付き合いじゃなかろかと思うね。 >>276
否定しなきゃならないところが厄介だよな
こういうの 何が失礼だよ
そもそも神なんていませんから
だいたい神社での作法なんて
残虐非道な明治政府が作ったもんだよ まぁ神社は金神様のパワーが強すぎて日本刀持って追い回すくらいだからな 出雲大社は金が刺さらないように金網ガードされてたぞ 神様はそんな小さい奴じゃねーよ
ただ建物にきずつけるやつは神主が許さん それより常闇の赤宝箱をしずくとかゼリー確定にしろよ
対価払って行ってるんだから 全国10万の歴史教えtる教師 なんか正解書き込めよ >>283
大まかなヤツも細かいヤツもいると思うよ お賽銭で豪邸建てたりホストクラブで遊んだり高級車買って乗りまわしたり豪遊してる神主の方が神様に失礼だよ。 そんなことくらいで神様は怒らないよ
神社を私物化して豪遊した末に姉弟で殺し合うほど憎み合っても
スルーしてる神様なんだから 写真みたけど鳥肌だったわ
どんな噂が流れてるのかしらんがこんなので神様が守ってくれるわけないだろ ×神様に対して失礼
○俺がめんどくせー
正直にこう言えよ
後、初詣出に行った神社に憲法改正とかいうポスターが貼ってあって吹いた
来年からは違う神社にするわ >>280
神様なんていないと思うなら神社にお参りに行く必要はない
観光なら迷惑行為はするな
でもしめ縄に小銭を刺す奴はジンクスを信じてる
だったら正しい作法を知っとけ 神社の物破壊するのが参拝かよ
ヤンキーのお礼参りじゃねえんだから
神様の家壊すのは辞めたれ >>251
捏造だから。
天皇崇拝および日本崇拝(忠君愛国教)は、その日本の新しき宗教であって、もちろん自発的に発生した現象ではない。
二十世紀の忠君愛国という日本の宗教は、まったく新たなものである。
一般の人民はなおも仏教に対して愛情を抱いていたし、一般の祭礼も仏式であり、死者を葬るところも仏寺であった。
しかし支配階級はこのすべてを変えようとした。天皇は太陽女神の直系の子孫であり、彼自身は地上の生き神 (現神 あきつかみ)で
あって、自分の臣民に対して絶対的な忠誠を当然に要求できるものである、という神道の教義を主張した。
神話と古代史と称するものが同一の書物に記載され、どちらにも同じようにありうるべからざる奇蹟が麗々しくでて
いる。年代記は明白に虚偽である。古代の天皇の口から出たという勅語は、中国の古典から抜粋した寄せ集めである。
日本国民は、その支配者の超自然的美徳にあやかるところがあって、『武士道』と称して、劣等の国々には知られて
いない高尚なる騎士道によって特に秀でていると主張している。
官僚階級があらん限りの力を
用いて組み立てようとしている思想の構造は、以上のごとくものである。
『日本事物誌』バジル・ホール・チェンバレン
https://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4256181245/yokohamagoyok-22/ref=nosim/ よく言われるのが、神でも仏でもお願いしちゃダメだと。
感謝しなさいと。
これ、ほんと、そうだと思うわ。
お願いすると、不足感漂うけど、感謝すると充実感があるんだよな。 >>64
スレと全く関係無いが、このYoutuberが啓もうしてるっぽいビジネス台湾中国語とかいうの
ねーから、そんなもん
台湾でもビジネスの場で使われるのは北京語や 人魚の肉食べて数百年生きた尼さんが長寿の御利益祈願で祀られてるけど、長生きして苦しんでたのにそれはどうなの？と思いました 合祀令による神社整理の実態
この国家統制は、法律でなく勅令によるもので、その推進は地方長官(府県知事)の裁量に委ねられた。その結果、府県によって、その徹底度はかなり大きな差を生じた。
Ａ 激甚県 減少率87％の和歌山県、他4県
Ｂ 強行県 減少率64％の大阪府、他7県
Ｃ 順応県 減少率33％の滋賀県、他21県
Ｄ 無視県 減少率11％の京都府、他11県
合祀された神社は、低格神社ほど合祀整理が徹底されて、社格による合祀の差が大きく神社総数は、全国で40％減少した。
内容は、官国弊社および府県社・郷社は逆に五％増加、村社は15％減少し、無格社は50％にまで減少した。
全国平均で神社総数は、明治39年(1906)に19万余社あったが、
明治末期には11万から12万社まで減少し合祀整理された。
http://ohmikairou.org/col312.html 普通に、「鳥居に賽銭を差すとバチが当たります 神社名」の掲示でいんじゃね？ 毎年初詣に行くけど、実際お参りする時はいつもほぼ無心
まあ混んでるし、やることやったらはけましょう、しか考えられなくなるｗ 俺は初詣とか行かんけど
とりあえず最寄りの神社行けよと思う 靖国の儀式はマジテキトーw
ロンドン大学日本宗教研究センタ所長
ジョン ブリーンの靖国の解説は靖国が宗教というより適当な儀式をやっているだけの新興宗教ということがよくわかる。
ここで、霊璽奉安祭と秋季例大祭にちょっと話を戻しますが、それらの神学的意義について、靖国の神職の友人に何度か尋ねたことがあります。
これはキリスト教圏で生まれ育った私ですから、こういう疑問が湧くこと自体仕方ないんですが、｢霊璽奉安祭の場合は、相殿(あいどの)にずっと宿っていた御霊と、
内々殿に移行したその御霊とどう違うのか？」とか、
「英霊が存在するあの世とこの世とがどう結びつくのか？｣とか、それから、｢靖国の祭神と古事記・日本書紀に出てくる神々との関係はどうか？｣とか、
そのようなことについて尋ねたことがありますけど、私の友人の神職は、必ず「自分が不勉強でちょっと解りません」などと答えてくれるんです。
その神職の方は、解らないのではなくて、これらのような神学的な勉強する必要を感じないようです。
これは当然かもしれませんけど、結論的に言えば、靖国はあんまり神学と関係のないところだということが判りました。
http://www.relnet.co.jp/kokusyu/brief/kkouen13.htm >>296続き
不足感は不幸せで、貧乏でいつも困る心。
充実感は幸福感。
本来の神社や仏閣はそういう存在のはずだろに、人間の商売が逆を作り出すんだろな。
神様が家内安全だの、商売繁盛だの、学業だの、イチイチ分けたお守りとか、あるわけなかろに。 >>307
靖国にはネトウヨとかいう疫病神しかおらんからな
クワバラクワバラやで 神は調子に乗り過ぎだぞ、余り人間様をナめないほうがいい。
神社に初詣する奴は恥知らず
http://blogs.yahoo.co.jp/pongisayoku/26811072.html
http://www.jcp.or.jp/akahata/aik11/2012-03-19/2012031915_01_1.html
多くの若者たちを取り返しの付かないアジア侵略強盗殺人の犯罪者に貶めた責任、
この重大責任から靖国の神たちは逃げ回っている、
神社本庁はあの大戦におけるアジア侵略強盗の反省すらしない恥知らず振りである。
神々のなんという醜い無様で無責任な逃亡であらうか？
なんという醜い恥知らずであらうか。
モラル喪失の情けない人間ならいざ知らず、神ともあろうものが、
取り返しの付かないアジア侵略強盗殺人の犯罪の責任すら取らずに軍事利権に尻尾を振り逃げ回っている。
日本がモラルなき侵略強盗国家だと蔑まれる所以である。
http://www.geocities.jp/yu77799/worldwar2/Philippines3.html お賽銭とか辞めて気持ち程度の食べ物に変えようよ。
金だから問題になる。
賽銭箱には卵1個とか、まぐろの切り身とか、沢庵一切れとか、そう言うので良いと思う。
10万人位来たら数年は食うに困らないはず。金は別の方法で地道に稼げ。 >>313
そういうこと。
厳密な参拝が出来ない人はお断りって、神社も強硬に出れば良いのにねw。
多くの神社が収入大幅減だろうけど。 神に対して一番失礼なのは神社仏閣をビジネスとし賽銭などを自分の生活費に充てる者の事を言う そりゃ柱に埋め込むのは器物損壊だから駄目だけど
気持ちの問題で迷惑掛からないなら自由な参拝で良いとおもう。
何でこんなこと言うのかな？
それより宗教も儲けてるなら課税すべき、そっちの方が神や仏の冒涜で罰当たりだぞ
世の中の為に率先して税を納めたい！！というのが宗教だろうよ 殺しが得意な古事記の神々に作法なんか不要
アマテラスなんて内憂外患罪で逮捕されるべき罪人てか罪神でしょうな >>312
カラスや野生動物が荒らしそう
病原菌増えたり 鳥居に硬貨などを刺したら天罰で願いが叶わないという噂を流してはどうだろうか？ >>324
それいいね
SNSとかで
貼り紙は基本として >>321
神道て半分くらいは、荒ぶる土着の神にささげ物してｼｽﾞﾏﾘﾀﾏｴの世界だと思ってた >>287
そいつは失礼というレベルではすまないと思うが… >>327
実際その考えでそうは外してないと思うけど
ｳﾘなんか、まあ地面掘ったり木を切ったりそういう罰当たりなことしているから
そういう意識で参拝することがほとんどだなあ
だいたいさ、一般市民だって神社参拝するとき祭神誰かとか考えてないでしょ
手を合わせたって自分のことや家族のことについてお願い事するくらいでしょ。
別に教学的になにか考えているわけでもないしね。 >>11
流石に画像を見ておけよ、こんなむごたらしい鳥居の柱見たら
誰でもやめてくれと言うわ、それとも画像見てその意見なら手の施しようがない 俺はこういうご利益とやらを、あてにしてる奴を心底馬鹿にしてる。お守りとか神頼みとか。
何か成し遂げたいことがあったら、自分で努力するしかない。神は何もしてくれない。 ヤマトタケルノミコトにいたっては
兄弟殺して便所に捨ててるからね
殺人既遂と死体遺棄の凶悪犯ですよあやつは
そんな罪神に何の礼儀も要らない
ていうかそもそも祭神にしてる神社は頭がオカシイ 正しい参拝方法は誰がいつ作ったんだ？
間違えたらダメとか小せえ神さまだなww >>319
>世の中の為に率先して税を納めたい！！というのが宗教だろうよ
それは違うだろ・・・
これが日本の若者か、嘆かわしい 神頼みしに本気で行ってる人なんてほとんどいないからな、大部分は風習や自己満足のために行ってるだけだからな、乞食に金の渡し方が気に入らないと文句つけられてる気分になるのも当たり前だろう >>336
ルールなんてのは昔のヤツが勝手に作っただけ
俺は自由だ
というのばかりだと
結局、ルールが必要になるんで
そういうので出来た 賽銭箱にゴミって捨てたら駄目なの？
お供えしたいんだけど 神様の元締めであるアマテラスなんて
あの瑞穂の実る豊かな国が欲しいと言い出し
何の落ち度もないオオクニヌシに大軍勢を送りつけオオクニヌシは逃走、永遠に隠れたとは死んだとの意味
これは他国侵略、内憂外患、強要、殺害の凶悪犯罪である
こんな鬼畜を神と崇めるのがそもそもオカシイ
アマテラスの席を神社から永遠に撤去するのが筋だろうな >>1
参拝の仕方なんてどうでもいいだろ。
誰がそれを正しいとか決めつけてんだ？
気持ち悪いんだよ宗教カルト。 賽銭箱にゴミ捨てていいの？
みんな金捨ててんだからゴミも捨てていいよね？ >>337
宗教で賽銭やお布施で儲けてしまったのなら坊主や神主が寄付でもしろよ
そういうことだ
当たり前の話、宗教聖職者ならね 鳥居がダメになる参拝の仕方なんか
そもそもおかしい
自分の事だけ考えている証拠
アホやで あれ金捨てるとこだしゴミ箱なんだよね？
生ゴミとかお供えしたいんだけど >>341
一応、分別収集なんでな…
賽銭箱は穢れが付いた貨幣専用のゴミ箱だから… 賽銭箱に入れたお金って結局は神社の職員の遊ぶ金に変わるだけでしょ。 食べ物を感謝して袋とかを神にお供えしたい
賽銭箱に入れてよいか 神社参りに行った年に限って必ず大きな怪我や病気をする。
だから神社にはいかなくなった。 豪奢な寺院や偶像物の維持費に使われるならもっと大事な事にお金を回さないのだろうか >>335
キチガイを怒らせないようにお祈りして災いを鎮めようというのが神道です。 そしてアマテラスの弟にあたるスサノオは機織り工場に死んだ馬を投げ込み、田畑を破壊し、
逮捕されて刑務所に入った立派な前科者
まさかこんなアウトローを崇める神社が世の中にあるかと思われそうだが
結構こいつが主祭神になってるのだから恐ろしい
前科者を崇拝する無法神社と言われそうである
礼儀以前にこんな神社には足を踏み入れるべきではないと思う 賽銭箱って神様に食べてほしいとかって玉子とか入れといていいの？
現物支給で 色々と神社に対して不満はあるだろうけど嫌がらせはだめよ。
そういう事をしたら中韓人の連中と同じになってしまうから。
日本人なら正々堂々と宗教団体の問題点を非難していこう。 外国人が神社に参拝に来る神経が理解できん。
靖国神社にも中国人や韓国人が平気で参拝に来てるし。 神への信仰という点で言えば
海外とか動物の血供えたりしてるだろ？
生玉子とかを神に捧げるって法的に問題あるかね？ フランス人は日本人がセーヌ川を見に来る事をとても不思議がっています。
こんな汚いドブ川をわざわざ遠路はるばる来るのが不思議なようです。 >>357
神教ってそういうものですよ。
キチガイを怒らせないようにお祈りして鎮めることで平安を願う宗教です。 良く、自分の住んでる区域になる近くの神社が、その区域を守る神様だからお参りに行くと良い。みたいな話を聞くけど、
じぁ、そこの神様は他の土地から来た参拝者とかよりも、近くに住んでる参拝者を優先してるって事になるんだろか。
よそ者の参拝者よりも、その神様が管轄する区域に住んでる参拝者の方を優先みたいな。
自分の住んでる区域を管轄してる神社を産土神社って呼ぶみたいだけど、
そんなの人間が勝手に決めこんだ話って気がしてイマイチ納得出来ないw
神様が、コイツはよそ者だとかコイツは管轄内に住んでる人間だとか、そんな細かい事を気にするんだろか？と思ってしまう スサノオの乱暴狼藉は曖昧に記述されることが多いが古事記にははっきり書いてある
神殿に大便を撒き散らし、大切な田畑を破壊し、
機織り工場に死んだ馬を投げ込んだ際にはその工場で働く女性が驚いた拍子に大怪我をして死んでしまう
これは建造物侵入、不動産損壊、威力業務妨害、傷害致死（暴行罪の結果的加重犯）という凶悪犯罪で
そもそも神の名に値しない
現代で言えばヤクザかチンピラの前科者でしかない
こんなやつに何の礼儀も不要であろうな >>1
常識が有ればそんな事思わないんだけどやってる奴は日本人なのか？
つかHPとかより鳥居や注連縄の前にデカデカと掲示しろっての なんでそんなめんどくさいことするんだよ
普通に賽銭箱に100円入れてﾊﾟﾝﾊﾟﾝすりゃいいのに
どうせ願いなんてかなわないんだから 豪遊してる神職が「神様に失礼です」って言ったら反発買うだけだけど、
”それはともかくとして”、わざわざ神社に参拝行くなら決められたやり方くらいは覚えて行くのは当然。
何故も糞もないの。儀式には作法があり作法はきちんと決められたものに則ってやるのは「前提」だから。
作法どうでもいいっていう奴は、有象無象まとめて神社に訪れる初詣じゃなくて例えば
神前式や厄年の厄払いなどで神社行くことになっても自分勝手に適当な振る舞いでやるつもりか？
まぁつまみ出されるだけだと思うが。 >>1
元手の無い心霊商法で
毎年毎年、
数億円の収入を
たった３日で手に入れてんだから
あ ま っ た れ た 文 句 言 っ て ん な ゴ ミ が このデマの、物を傷つけて願いが叶うという、
韓国人の発想がまず凄いな 参拝にいくだけちゃんとしてるよ
クリスマスには肉食うし除夜の鐘も聴くけど初詣は酔いつぶれてパスするのが定番だからなw 【お金】取る【神様】嫌い!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1 神様で商売している人達の方がよっぽど失礼です、
神様を食い物にしとんやで？ よーゆーわw ちょっと前まで神仏習合してたいい加減なジャンルのくせに ポケモンgoのついでに手も合わせず賽銭だけぶん投げてきたけどご利益あるかなぁ お賽銭で風俗豪遊して豪邸建設してる宮司
そんな腐った神社が礼儀を要求するのも道理に反する
まずは宮司が腐り果てた自分らの生活を清めてから口をきくべきだ 俺は神様という架空の存在作って商売してる事の方が失礼だと思うけどな そういえば、クリスマスのお祭り日って、キリスト教徒が「邪教徒」
から奪い取ったのだとか。詳しい人、教えてね。 >>1
そもそも神社に賽銭箱を設置している神社のほうが間違ってるだろ
日本の神にささげるのは米や酒で物納するのが正式な作法 重要な事
正装、歯を磨いておく、その後飲食しない
とんでもなく偉い方にご挨拶に行くのだから
お賽銭を納める時、決して投げない
天皇陛下に投げて渡せないはず、その陛下より格が上の存在なのだから
またお賽銭は多ければ多いほどいいが、惜しい気持ちが起きればマイナスとなる
願い事はしない、日本の神々への感謝を奉納する為の参拝だからである
なお神々や仏は確実に存在している
そして人々の行いと思いを完全に把握されている
人々は転生輪廻しており、死ねばすべての真実は明らかとなるので、神仏が喜ばれる生き方が望まれる
まずは心が清らかである事
そして多くの人々の為になる行動が望まれる
by プチ霊能者 霊感商法と何ら変わらぬ神のやしろを自称する銭ゲバ商法
何が礼儀かまず自分の生活をガラス張りにしてから世に問うべきである
まーガラス張りにしたら怒り狂った氏子からの吊し上げは確実だろうが 神社なんて詐欺組織に神様なんていないよ、強欲カルト幹部がいるだけ 鳥居は不可侵なもんでもなんでもねーんだから建て直せよ
それが社殿を守る人間の役目だろーが
金はよこせ、それで神さんの家お神社は直さねーけどななんて理屈が通ると思ってんのか 水を汲みにいく時にCRYSTALの文字入り傘の人が先導するように前に来たのは正式な作法だったね 神様に失礼なのは宮司だろ。
知ってるやつでキャバクラで豪遊してる神社のバカ息子がいるわ
お賽銭って、あいつらにしたら正月にお年玉の化け物貰ってる感覚だから ナチスと手を組んだ日本史上まれに見る犯罪者の松岡洋右
こいつを合祀しろと要求し神社を犯罪者擁護に利用したのが靖国と密接関係にある神社本庁
このような経緯を見れば日本の神社の大半は腐りきっているのが解る 『柱に硬貨を刺せば願いが叶う』
これは迷惑だろう。柏手の打ち方が違うとかの話じゃないんだしよ 間違ったって言うレベルじゃないだろ 常識知らずのバカが増えてるってこと？
日本人なの？ 迷惑なんて話じゃないじゃん 破壊行為をして来てもらってるんだから文句言うなんて人がいるなんて信じられない
日本人は劣化したな 神なんか居ないからマナーなんて無いとか言ってるのは、
韓国人とか中国人みたいな自分勝手ややつと同じだぞ。
自分さえよければ良いなら家から出るな 間違えた
言うななんてです
自分の家に他人が押し掛けて破壊行為しても文句言わないの >>402
神が居るならば宮司は神の意思に沿って生活してるはずだが
キャバクラホストにドンペリヴィトン
絵に書いたような腐った霊感詐欺師ではないか
こんな宮司どもが居る限り神社に神などいないと断じてよい 単純に、自分のものでないものを、
汚すな壊すな
神社というフィルターでわからなくなってるのがおおいが、自分個人の所有物ではないものに、金属片を差し込む、打ち込む。金属片を投げつける。当たり前にだめだろうが 逆に縁起が悪くなるという噂をネットで流せば良いだけ。
ネットなら神社のＨＰを見てどっちが正しいか判断できるし >>388
俺は神仏を喜ばすために生きているわけじゃない。
むしろ神仏が俺を喜ばすべきだと思っている。 本来は願掛けする場じゃないからね
願掛けってのは乱暴な言い方すれば自分の欲望の為に神様を使役したいって事だから不遜
お賽銭は神社の維持管理には役立つけど
神様が喜ぶのは心から神様の存在を信じてる人の祈りのような気がする >>1
間違いない
これは履き違えたインスタ映えだ
俺が見てもグロ画像一歩前にしか見えないけどな >>405
厳島神社なんか世界遺産やぞ。
歴史的に伝統ある建築物やないか。
神が居る居ないは個人の自由やが、
公共物を傷つけて迷惑かけるな。 諏訪大社氏子民だけど数年前から「御柱にお賽銭差すなボケッ！」って立看板出来たわ
信仰の対象を傷つけるって普通に考えてあり得ないだろ >>373外国の作法に従って油撒いてるのもいるけどw 再選なんか払いたくなきゃいかなきゃいい
どうせ十円くらいしか払ってない人ばかりなのに偉そうに批判するんだな 単にアホが増えたということ。そんなことしたらどうなるか考えたらわかるだろ
エーマジー？とかいってなにも考えず差し込むんだろな。多分9割女だ >>416
バカバカしくて例え１０円でも払いたくない
ちなみに賽銭は無税らしいがキャバクラ豪遊してるゴミどもに無税はオカシイ
９８％ぐらい課税すべきだよ 神社社員ではなく
神にお賽銭を捧げたいんだろ
それを神社に住んでる人がパクるのは横領に当たらないかw 器物損壊して開き直るなんて信じられない
最低限の人としての行いもできないのか
宮司が嫌いなら行かなければいいだけじゃん やってる奴等が気持ち悪い、こんなことするのは外国人だと思うわ。
もし日本人なら他人を押し退けてお守り買うとか、参拝するとかと一緒でただの馬鹿、お参りする意味がねえ。 >>421
宮司の腐り方にへどが出て
行かない人が増えるのは良いことだわな >>401
本当に日本人は劣化したと思うよ
お前みたいな馬鹿を見るとな
普通に「迷惑だからやめろ」と言えば誰も叩かんよ
神に対して失礼だとか
世迷い言ぬかしてるから叩かれてるんだよ
賽銭箱置いて金を投げさせるのは何故OKなんだ？
そうしてくれって神が言ったの？
自分が嫌なくせに他人の弁として言う卑怯者はよくいるが
こいつはそれを神にしてるからな
クソの極みだよ そもそも賽銭箱なんて日本の神道のどこに教義があるのやら
寺の真似をして無税の豪遊をしたいだけのクズ宮司の発案ではないのか
俺は日本中の神社から賽銭箱を撤去するのが筋だと思うぞ >>426
ん？万物に神が宿るんだから
教義としては「神様に失礼」で何ら問題ないでしょう
どっかの一神教とごっちゃにしないでくれ 神は絶対だから人間と会話しないんで一人の人間を失礼とは思わない。
絶対的な神が失礼と感じるかどうかわからない（赤ん坊が親の顔をたたいても親は失礼とは思わない）。
神が失礼に思うだろうと神の意志を勝手に推し量ってる。
寺社仏閣も本当はその辺わかってるけど、一般参賀する人はどうせ無知だから
やつらにはこの程度言っておけば自覚してくれるだろうと言ってるだけ。
神に失礼というのは寺社仏閣が作り出したフェイクだから。 初詣行って思ったのは
参拝するときに殆どの人が帽子を脱がない事 神様なんているのかよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
妄想に作法も礼儀もあったもんかよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>427
米本位制の時代は米を奉納していた
時代が変わって管理通貨になったんだから
カネを納めるのが自然でしょうよ
どうやって生きるんだ？ >>428
万物に神が宿るならば貨幣や紙幣にも神が宿るはずだがな？ >>431
既存の宗教が描くような神はいないと思うよ？
一神教も多神教も人類の空想の産物
でもね？もっと違う形で何らかの意識は存在してると俺は思うね >>433
もちろんそうだろうな
何を指摘したいのかもう少し詳しく >>432
だったら米で奉納するのが正しいんじゃないのかね
勝手に神の意思を米から現金に買える宮司のほうが頭オカシイような気がするがな 賽銭豪遊の金の亡者共の方がよほど神様に失礼だろw
神なんてのがいればの話だけどなwww 70年以上に亘り平和を維持してきた「実績」のある平和憲法。その中核を占める９条を改める必要はどこにもない。 賽銭箱って名前の付け方がおかしいんだよ
賽銭豪遊箱ってはっきり書いておくべきだ >>437
そうはいうが
俺は米を生産してないからなあ
俺が生み出すものは労働力による付加価値でしょう
その結果として得られたカネを奉納するのが自然
そして多くの国民は俺と同じように生きている >>439
なにをいうｗ
日本は純粋な宗教国家だよ今も昔もね
無宗教だと思いこんでるだけ 参り方なんて人それぞれ
神社に金が入るんだからつべこべ言わずに賽銭集めしてろよ 柱やしめ縄を傷つけるような賽銭の奉納は神社の管理規則に反する
という、いかにももっともな記事であるが
しかしよく考えるとオカシイ
そもそも賽銭とは神社の信仰に使う共有財産であるのに
それをキャバクラに使う時点で立派な横領罪
つまり宮司は犯罪者なのである
横領犯罪者がその金銭のもらい方を指図するという実に傲慢な話だから笑うしか無いのである
もちろん記事の有名神社が横領宮司の巣窟だなどと言うつもりはない
しかし富岡八幡宮での金銭腐敗が明らかになった以上
すべての神社は会計をガラス張りにしてすべての喜捨を宗教行為に使っていることを明らかにするべきだろう
それができないならば横領宮司の腐った仲間と思われてもやむを得ない 日本は宗教国家じゃないよ
それは宗教国家を知らないだけだ 神に対して失礼とかは神社側も欠片も思ってないだろうな面倒だとか
修繕費がかかるから嫌くらいに思ってんだろう
本当に神に対して失礼と思ってるなら手水の作法とか
そういうのも神社側でちゃんと取り締まれよと思うわ アブラハム系の神様の属性が気になる。
そっちの方が重要だろう。
でもそれを問うと、議論をふっかけてきてると思うのか、それには答えてくれない一神教信者は多いね。
なんだかなぁ・・・・・・・・・・・・・・・ >>445
それはステレオタイプですね
例えば、君は朝鮮人だからといって糞入りの酒を飲むとは限らないでしょう？
犬を食うとも限らない
すべての日本人が柔道や空手の達人ではない
聖職者がゲイとは限らないし
宮司だからといって豪遊しているとは限らない >>430
寒いだろ
そんな程度で神様が怒ると思っているんならお前が失礼 >>450
なるほどそうとも言えるが
そもそも税務署に報告不要の無税所得であるから
どのように使おうが外部からは全く監査も受けないわけである
このようなザルな仕組みだからキチガイ豪遊する横領宮司が長年跋扈できたわけである
制度的に豪遊キチガイを生み出すザル制度である以上
そんなものを信用するほうが馬鹿げている
俺はこう思うけどね >>450
それだけあの事件は衝撃的だった
賽銭なんて絶対しない >>453
そうはいうが
あの事件を起こした宮司は使い込みを批判されて職を解かれたんだよ？
つまり自浄作用があったということ >>456
どこがだよｗｗｗ
神社の敷地内でサンタ帽をかぶった若者やら外人が歩き回っていた
メリークリスマースｗとか声をかけてな？
こんな大らかな宗教は大らか以外のなにものでもない
未来を生きてる そらマナーをちゃんと知っててちゃんと参拝出来たらカッコいいけどさ
神様は余程おかしなことじゃない限り許してくれるよ >>458
俺はアレも１つの文化になっていくと思うよ？
今後の神社の対応として理想的なのは
【硬貨を挿す専用の鳥居を作る】ことだよ
硬貨を挿したい人はあっちです、ってね
それが文化 神社も参拝だけじゃなく
昔はヤンキーからの呼び出しの場
好きな子からの呼び出しの場
子供の頃は隠れんぼの場
それがマナー厨によって必死で神聖化 >>453
小池百合子時代に浅草寺やら富岡八幡宮やらの金の亡者が洗い出されて良い傾向 間違った参拝の具体例を立て看板出しておけよ
○○の参拝が噂で広まっていますが嘘です、誤った参拝をすると祟られます
正しい参拝手順も書いておけばいい >>464
俺もよく学校帰りに神社でセックスしたなあｗ もともと参拝の仕方は人により違っていたし
神社でも違っていた
自然な発想でおこなわれていることなら
神道的にはそう変ではないのかもしれない
集客力のあるごく一部の神社の贅沢な悩みだろうか 画像を見てゾッとした
こんなことやって縁起がいいわけないとわかりそうなもんなのに >>470
それが正解だと思うね
硬貨を挿す専用の鳥居を立てれば文化に昇華する どっちにしろ神頼みの願いなんぞ叶わないんだからやめとけ >>57
おまえ初詣に氏神に行ってないだろ？
そもそもが間違ってるんだ 油撒きだとばれるから、嘘のブーム作ってカルト連中が神社を攻撃してんだろ 神社関係者はまずマスゴミが作ったパワースポットって造語に怒れよ
これのせいで大分貶められた気がするわ >>464
そういう田舎で育ったから、神社の神様って近所のおっちゃんって感じがするわ >>142
街の小さな神社はけっこう犬連れてる人多いけどどうなの(´・ω・｀)？
猫と神社は仲良し(´・ω・｀)？
この前5、6歳くらいの女の子がチワワ連れてチワワの脇抱えて胴足ダラーンとさせたまま犬の手を合わせて拝んでたけどwwww
傍目には可愛くて笑いこらえたんだけど、犬ダメよなぁ…と… >>449
＞アブラハム系の神様の属性
俺はカトリック信徒だけど、アブラハム系の神様の属性って？
さっぱり何を聞いているのか分からない。議論になるわけないよｗ
信仰に関係ないし。
それから世界標準の一神教の意味が分かってない人が多いんだよな。
一神教の一神と、多神教の多神を並べて、一より多（た）の方が多いからいいに決まっている
だとか、一より多の方が寛容である、包括しているというのは誤りですよ。
◎世界標準（キリスト教）の神の概念
クリスマス 初日の出
↓ ↓
神＞＞宇宙・空間・時間・次元＞天照大神（太陽）＞八百万の神々（多霊）＞怨霊・精霊・妖精
↑ ↑
世界のカトリック（一神教） 島国・村社会の神道（多「霊」教）
切支丹（信仰・希望・愛） 田吾作（陰険・不寛容・閉鎖的・隠蔽体質）
自浄力・反省がある。 自浄力が弱い。愚の和で暴走。虐めの増長。
内側からの浄化。霊魂の救い。 大幣（おおぬさ）で表面を祓う。現世御利益。
人間に働きかける生きた神 人間に働きかけることのない死んだ神々
人間を善い方向へ 人間の足を引っぱる。数々の奇習・悪習。
お上の上に神を置く。人間の奴隷にならない。 八百万の神々よりお上を優先。奴隷化に好都合。
キリスト教が「戦後の日本」をつくった 八百万の愚の花咲く「戦前の日本」
明るい 暗い
老人（人間）の尊重 老人の顔が明るい 老人蔑視 姥捨て山 老人の顔が暗い
神の細胞のひとつがイエズス様。 八百万の神々はイザナミの糞尿から。
（Ｇ７）仏 米 英 独 伊 加 日本（Ｇ７自殺率１位）若者自殺率世界１位 もう神社の権威も地に落ちた単なる集金マシンとしか中の人間が考えてないくせにマナーがどうとか言うなクソ神社は廃棄せよ！
と書き込もうとしてスレ見たけどこれは酷い
一円玉で鳥居を破壊するなよせめて五百円玉挿入しろ！ >>489
キリスト教徒と話していて一番わからないのは神が悪魔を救わないことだな
悪魔だって救っちゃう仏さんの方がすごいと単純に思っちゃう >>1
お賽銭でキャバクラ行く方が失礼な気が…
つーか何様だよ
税金払ってから物申せや、寄生虫が そもそも金儲けに走り殺し合いをするような組織が言う言葉ではない
神様が怒るならまず神主からだろう お寺は謙虚さがあるが、神社は権威を守るためにちと傲慢だよな >>494
お寺さんもお宮さんもそんなに変わらんよ
個人の資質だね 正月 キャバ穣の特集でテレビ出てた
湯水のごとく金突っ込んでる自称広告業のチンピラ風の客の男も、
知ってるやつがいてわかったけどでかい神社の宮司の息子だったわw
広告業ってなんだよ。ｗ 神様も仏様も寛容だから参拝の仕方にいちいちクレームなんかつけないだろ
クレームつけてるのは勝手に代理人を名乗って商売してる神社仏閣の経営者だけ 昔から神社と風俗はセットでした。
八幡宮の近辺には、料理屋、水茶屋、遊郭などが立ち並んでにぎわっていましたが、これらもすべて、富岡八幡宮の門前町、としての賑わい、であったようです。
http://www.kikaku-sembei.co.jp/fukagawanosusume/bn070215.fukagawanosusume.html 昔から神社と風俗はセットでした！
江戸三大祭りの一つ「深川八幡祭り」で知られる富岡八幡宮は、寛永年間にこの地に創建され、深川っ子の信仰を集めてきました。
境内は、屋台や見世物小屋、勧進相撲など、庶民の娯楽の聖地でもありました。そしてお参りの帰りに岡場所と呼ばれる幕府非公認の遊郭へ寄るのが当時の男たちの楽しみだったようです。
https://www.class-l.jp/webmagazine/feature/kurashi/special/kochizu01.html 我々日本人が現代において、一般的な神道と認識している神道、つまり神社本庁傘下の神社の神道は日本の神仏混淆の伝統宗教に朝鮮朱子学が背乗りしてできた。
江戸時代半ばにできた新興宗教。
大義名分論を強調した李退渓の学説は、その系統を嗣ぐ姜?（カンハン）という学者が、１６世紀末に日本の捕虜となって日本に連れて行かれ、後に京都に招かれて藤原惺窩と交流し、強い影響をあたえた。
藤原惺窩によって取り入れられた朱子学は林羅山らによって江戸時代の公認の学問とされることになった。
そして儒教側からも「儒家神道」と呼ばれる合体論が多く生まれたのである。江戸初期の朱子学者である藤原惺窩にはじまり、その門人の林羅山によって、
神道と儒教の一致を説く思想が積極的に提唱された。羅山はその著『本朝神社考』の序文において、
従来の本地垂迹説や神仏混淆説を批判し、「日本が神国であり、神武天皇が天神（あまつかみ）のあとを継ぎ、その道を広めた。
これがすなわち神道であり、王道である」とし、この王道こそはシナの聖賢の道と同一のものであることを唱えた。
この「神道即王道」の観念によって神儒一致論を主張した羅山は、その考えを『神道伝授』において一歩進め、自らその神道説を「理当心地神道」と名づけたのである。
http://www.heisei-shin.com/writings_box/religion_page/religion_26_3.html イタズラで考えたようなルールが、ネットで拡散するからタチが悪いね。 当時は「神仏混交」といって、神社とお寺が一緒に祭られていました。
で、富岡八幡宮と一緒に祭られていたお寺は「永代寺」。
深川公園にある小さな小さな石碑によりますと、八幡宮を創建した長盛法印というお坊さんが、「八幡宮別当」として永代寺を創った、とあります。
お坊さんが神社を開いた、ということ自体からして現代人にはまったく理解不能ですが、江戸時代には、神様より仏様のほうがはるかに厚く保護されていたようで、「神仏混交」の場合、たいていお寺のほうが大きかったようです。
富岡八幡宮と永代寺の場合も、江戸時代の古地図を見ると、まあ、そもそもお坊さんの開いた神社とお寺ということもありますから、富岡八幡宮より、
永代寺の寺域のほうがはるかに広い。富岡八幡宮が江戸随一広さを誇っていたことと考え合わせると、当時の寺と神社の力関係がわかります。
そもそも、この界隈の「門前仲町」という地名は、古地図には「永代寺門前仲町」と記されています。
八幡宮のほうがずっと知名度が高かったようなのに、それでもお寺のほうが偉かったんでしょうか。
しかし、明治時代に入ると、「廃仏毀釈」の嵐がやってきます。
これは要するに、明治政府が、西洋の一神教の神様に対抗するために、日本の神道の神様だけを残して「外来の」仏様はみんなぶっこわせ、という滅茶苦茶なお達しです。
あまりの滅茶苦茶さ加減にあっという間にこのお達しは取り消されるのですが、
「永代寺」はまともにこの波をかぶってぶっこわされ、廃寺となってしまいます。
で、永代寺がぶっ壊されたあとのところはどうなったか?
江戸時代には永代寺と合体していた富岡八幡宮がみんなもらっちゃったみたいですね。で、そこに神社を建て増すのではなく、人に住まわせた。
だから今現在、富岡八幡宮はこの辺の大地主です。かくいう其角も、富岡八幡宮を地主にいただいております。
地代はすごく安くしてもらっていてありがたい地主様です。
http://www.kikaku-sembei.co.jp/fukagawanosusume/bn051001.html.fukagawanosusume.html おまえの近所の神社の古地図をネットでみろ。名前も祭神も違う場合が多い。
おまえらの神社についての知識は改変後の神道を古来の神道とする捏造されたものでしかない。
品川神社が牛頭天王だった話。
http://www.city.shinagawa.tokyo.jp/hp/page000010700/hpg000010623.htm
神田明神に平将門が居なかった話。
明治七年（1874）、明治天皇の行幸が決定。
すると、明治政府が天皇が参拝する神社に逆臣である平将門が祀られている事を問題視。
この事により将門公が御祭神から外されてしまう。
代わりに少彦名命が茨城県の「大洗磯前神社」から勧請される。
以後、長年、将門公の御神霊は境内摂社に遷されたままとなっていた。
http://www.news-postseven.com/archives/20121228_162646.html
出雲大社の祭神がスサノオだった話。
http://www.izumo-murasakino.jp/yomimono-010.html 礼儀作法のことかと思ったら
これは本当によくないね
境内を破壊することになる 神社は文化だから
神様うんぬんよりも文化財破壊行為だと知るべき 神社は欲のため自然破壊してきた。
神社合祀に関する意見 -南方熊楠より抜粋 現代語訳
合祀先の神社については歴史ある神社よりも役所に近い神社や樹木の少ない神社が優遇され、
樹木多き神社は小役人が伐採した利益（当時巨木は高値で売れた）をかすめとるため住民の反対があっても握りつぶされ、
ほぼ強制的に取り潰された。
酷いところではよそから派遣されてきた神主が「自宅を建てる」などの名目で老木をことごとく狩り尽くす。
伐採されるところを見て泣く氏子に対し「桑畑にした方が儲かる」などと言い放つ始末。
歴史ある神社が取り潰され、その土地の有力者ゆかりの何の歴史もない神社が優遇されることも日常茶飯事である。
合祀を拒否した地区の住民は「全員監獄に入れる」などの脅しを受ける。
最も甚だしきは紀州近野村である。神社の杜を伐採し利益を得るために2,3人の村民と役人が結託し価値のない禿山に突如「金毘羅神社」なる何の由緒もない神社を造立した。
そして付近の1000年以上歴史ある神社６つを維持困難と偽って報告し、すべてその金毘羅神社に合祀する。
しかもこの神社の神職として連れて来られた男は元は荷持人足で、一昨年の冬に妻の首を絞め殺したならず者である。
こうして役人どもが私利私欲のために神社の樹木を伐採した結果、山は禿山となり毎年のように崩れ、川は溢れ災害が頻発している。
口では愛国心を唱えながら、一方ではこのように伝統文化を破壊するのはまさに矛盾である。
http://www.aozora.gr.jp/cards/000093/files/525_47860.html 合祀令による神社整理の実態
この国家統制は、法律でなく勅令によるもので、その推進は地方長官(府県知事)の裁量に委ねられた。その結果、府県によって、その徹底度はかなり大きな差を生じた。
Ａ 激甚県 減少率87％の和歌山県、他4県
Ｂ 強行県 減少率64％の大阪府、他7県
Ｃ 順応県 減少率33％の滋賀県、他21県
Ｄ 無視県 減少率11％の京都府、他11県
合祀された神社は、低格神社ほど合祀整理が徹底されて、社格による合祀の差が大きく神社総数は、全国で40％減少した。
内容は、官国弊社および府県社・郷社は逆に五％増加、村社は15％減少し、無格社は50％にまで減少した。
全国平均で神社総数は、明治39年(1906)に19万余社あったが明治末期には11万から12万社まで減少し合祀整理された。
http://ohmikairou.org/col312.html >>507
意味がなくてもいてもええやん
あるものはただあるだけで、意味も理由も必要ない 作法に関しては神様は寛大だから間違っても大丈夫と教えられたけど
柱傷つけたりはいかんな 「お前らのやってることは失礼です、縁起も良くなりません」って看板立ててたらいいよ
ていうか少し考えれば縁起にまったく関係ないのなんてわかるはずなのに
なんで硬貨埋め込んだりするんだろう
バカなのかな いまでも廃仏毀釈を神道はしている。
この鹿児島の特異な寺壊しの原因は、一部の神道派薩摩役人と、
歴代島津氏の圧倒的な仏教信仰により、明治まで身分が低く、僧侶の下に置かれていた、
明治政府の神仏分離令に乗じた神官(神主･宮司)達の先導による反乱だったようです。
あの明治初期のファナティックな神道派による寺こわしの中で、例えば日置市の徳重神社に関して言えば、
なぜ神仏分離に矛盾する行為、つまり妙円寺を焼き払った後、島津義弘公の仏像を欲しがり、無理矢理、
御神体としたのでしょうか…私には解せません。
そして“妙円寺参り”または“妙円寺詣り”と称し、当寺の寺号を無断で使い徳重神社に参る。徳重神社は妙円寺の如く振舞う。
更に驚くことには、日置市伊集院町という自治体も、徳重神社をまるで妙円寺のように語り、徳重神社隣に明治１３年には復興した妙円寺は無きものにする。
という理不尽で滑稽な行事が、１００年以上、平成１９年現在でも続けられているのです。
http://myoenji.jp/haibutukisyaku.html 『汝の敵日本を知れ (KNOW YOUR ENEMY JAPAN)』
現代の基準では差別的と取れる描写を多く含んだ、敵国を知るためのプロパガンダ映画。
神道は理解するのが難しい。
生者死者に対する日本人の行動を律するもので、
神道によれば、日本に住んでいるのは天皇と900万柱の神々と7500万人の生きた人々、数十億もの幽霊たち。
つまり過去に死んだ日本人の霊だ。
霊は日本を見守っている。
日本の家々に浮遊し、訪問客とも会う。
身近な存在で、生者は手を叩いて注意を引く。
生者は霊魂の鎖の一部に過ぎない。
ただ生者は息をし、姿が見えるというだけだ。
神道により日本人は行いを律され、箸の使い方まで神々のまねを強いられる。
花の生け方も、茶の飲み方も。
https://i.imgur.com/a8xqNlt.jpg
https://i.imgur.com/jUyNoP4.jpg
https://i.imgur.com/4dTKoui.jpg >>512
>>513
神道にはなんの教理もない。
すべてか適当な思い込みだから。 出雲大社の注連縄の奴は
大阪土人がやり始めたんだよな >>516
勘違いだな。
もともと、自然の脅威を恵みにかえるため象徴的自然物(山とか太陽とか)を祀ったアニミズム。
この延長で祟りそうな人(平将門とか)を祀った。
江戸中期以降、朱子学ベースに再建され、偉い人が神になることになった。
古代神道と今の神道は別物w バチなんぞ当たらないし真面目に参拝しても御利益はない かつて文明が栄えた地域のほとんど（もしかすると全てかも）
が砂漠化しているのは、偶然じゃない
中東や中共の内陸部はもう元に戻ることはないだろう
日本が決定的に違うのは、そこ
日本も非常に古くから大量に木材を消費してきたが
使ったら木を植えてきた長い伝統文化がある
これを失ったら、同じようなことになるだろう この世界が存在することを感謝しに神社に行くなら意味あるけど金とか恋人とか合格通知がほしいからって神社にいっても意味ないよ。
神社でなにしようと神様に失礼ってことはないけど神職やほかの参拝者には失礼だね。 只の政治団体の一つ。
オマエ（神）が人様に謝れ、カネ恵んでやってんだぞ。 >>517
天国良いとこ一度はおいで 酒は美味いし姐ちゃんはきれいだ 元NHK職員が『紅白歌合戦』の枕営業を暴露！！「芸能プロダクションが天海部長に枕営業を持ちかけるのを”天海詣”と呼んでいる」
http://enewsmtm.blogspot.jp/2018/01/nhk.html
エビデンス？ ねーよそんなもん：日刊ゲンダイの朝日新聞・高橋純子氏インタビューに戦慄が走るTL【日刊アサヒ】
https://togetter.com/li/1183499
NHKが腐ってる証拠映像集 - 国民が知らない反日の実態
https://www35.atwiki.jp/kolia/pages/1029.html
NHKがなぜ反日偏向報道を繰り返すのか
https://www.youtube.com/watch?v=_D-9ahl4tIw
【これは酷い】テレ朝系の番組が「安倍晋三記念小学校」をCG合成した悪質すぎるイメージ画像を報道！
https://snjpn.net/archives/37409
徹底検証「森友・加計事件」 朝日新聞による戦後最大級の報道犯罪
https://honto.jp/netstore/pd-book_28737140.html
偏向報道にうんざり！マスコミの安倍総理批判に国民から大ブーイング
http://hayabusa9.2ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1499593879/
http://b.hatena.ne.jp/entry/twitter.com/aritayoshifu/status/881045139640143872
有田芳生さんのツイート: "「聖地」が「墓標」に変わる画期的な街頭演説会がはじまります。"
↑
民進党の有田芳生の事前のツイートとかみると民進党と共闘している共産党としばき隊と左翼マスコミが結託して最初から安倍さんの選挙演説をヤジで妨害する計画をたてていたんだろうね
安倍さんの演説妨害した、しばき隊一派はマスコミだけが入るの許されていた一等席に朝から陣取っていた。これって犯罪だよ、明らかに。この件は売国サヨク側にとって致命的な問題に発展する可能性がある
安倍さんの演説妨害していたのはしばき隊だと大量に証拠が残っているのに、自然発生した批判であるかのようにデッチ上げ、安倍総理の「こんな人たち」発言を失言であるかのように報道する売国サヨクマスコミの程度の低さに驚く
日本のマスコミは在日の暴力集団のしばき隊と連携して捏造報道するまで落ちているのだ
CatNA
https://twitter.com/CatNewsAgency/status/881872300726829056
報ステ。しばき隊の意図的な演説妨害を自然発生した批判であるかのようにデッチ上げ、
安倍総理の「こんな人たち」発言を失言であるかのように殊更に問題視。
仕上げはイソ子の嫌がらせ質問。我々は詐欺報道の時代に生きている。
元都知事の猪瀬さんもこう言ってる↓
猪瀬直樹
https://twitter.com/inosenaoki/status/881370560105660416
テレビで見たけれど、あの「安倍辞めろ」コールはプラカードなどから、共産党の組織的な行動ですね。
ところがふつうの視聴者には、「辞めろ」はあたかも都民の声と聞こえてしまう。
http://netgeek.biz/archives/99004
安倍やめろの巨大横断幕、しばき隊が2015年につくったものと一致。集団の正体が明らかに
500円
https://twitter.com/_500yen/status/882396914074779648
【計画的選挙妨害】大阪市民の籠池夫妻は都議選の選挙権がないのに上京して、TBS記者と横川圭季がタクシーに同乗。
秋葉原演説会場では、籠池泰典を謎のメガネ男が、籠池諄子を青木まり子が、しばき隊の野間易通たちが陣取る場所まで案内してる。
籠池泰典の掌には、事前にセリフまで書かれている
CatNA
https://twitter.com/CatNewsAgency/status/881834647646126080
秋葉原騒動に参加したしばき隊の中で、画像から確認できる中心メンバー：野間易通、日下部将之、無量光（韓国系？）、井手実。
その他、籠池夫婦を連れて来たと思われる横川圭希と青木まり子。
CatNA
https://twitter.com/CatNewsAgency/status/882414630915653634
のりこえねっとで野間が秋葉原での選挙妨害を弁解。
「在特会が先にやった」という論理。妨害された共産党候補は「卑劣な集団には負けない」と、安倍総理と同じようなことを演説している。
自民は在特会と共闘してないが、しばき隊と共産党は共闘関係。
https://anonymous-post.com/archives/16299
「娘さんは慰み者になります」 沖縄タイムス記者を名指しで批判した百田尚樹氏に沖縄マスコミ労が抗議声明←「中国が沖縄を乗っ取ったら」をわざと省いて報道〜ネットの反応「自衛隊が来たら絶対レイプされる、はいいの？二枚舌さんww」
↑
「中国が沖縄を乗っ取ったら」をわざと省いて報道って酷すぎる！
この沖縄タイムズの捏造報道は明らかな名誉毀損であり、損害賠償モノだろ！沖縄タイムズ絶対に許せない！卑怯過ぎる！醜すぎる！ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:f1e341b6e67733c1327767e988175bd8) >>519
>>523
手間がかかるだけで問題ない。
出雲大社は、スサノオを祭神にしていたが江戸中期に変更してスサノオは奥社に押し込めた。
神道の神は異常に寛大か、存在せず、
神主のおもうがまま。 作法がどうのと言うレベルじゃなかった
完全に器物損壊罪 左翼マスゴミに好き勝手にやらせたら民主党政権時代の円高デフレ政策の二の舞になって日本の輸出産業は壊滅状態になって韓国の輸出産業が絶好調になるわけだが
シャープや東芝がああなったのも民主党政権時代の円高デフレ政策の時のダメージがあまりにも大きかったせいです
神戸製鋼や日産のスキャンダルも仕掛けたのは左翼マスコミに巣食う在日チョン。彼らは日本の産業を叩き潰して韓国が利する展開にしたいんだよ
売国サヨクマスコミから一番被害受けるはずの企業が左翼マスコミに金を流し続けるのが悪い。もうテレビや新聞に広告出すのやめろよ！企業がテレビや新聞に広告出し続けるのならそれはもう売国であり反日だよ！
ひたすらに倒閣運動にいそしむメディアの自殺行為
http://www.sankei.com/politics/news/170724/plt1707240004-n1.html
憲法改正を恐れ、ひるみ、印象操作か メディアは「言論の自由」と「風説の流布」をはき違えるな
http://www.sankei.com/premium/news/170728/prm1707280007-n1.html
NHKが腐ってる証拠映像集 - 国民が知らない反日の実態
https://www35.atwiki.jp/kolia/pages/1029.html
フェイクニュース「ＮＨＫも」名指し バノン米元首席戦略官、会見で批判「日本のＣＮＮに違いない」
http://www.sankei.com/world/news/171217/wor1712170029-n1.html
【青山繁晴】NHKがなぜ反日偏向報道を繰り返すのか
https://www.youtube.com/watch?v=_D-9ahl4tIw
【直言極言】どこまで続く？NHKの反日売国行為
https://www.youtube.com/watch?v=UrayRu8AXlk
安倍政権を倒そうとしている売国サヨクマスコミに金を垂れ流している売国企業を叩き潰そう！中韓や在日利権の尖兵と化している売国サヨクマスコミを叩き潰す事は国として急務！
広告宣伝費が多い＝売国サヨクマスコミに金を垂れ流している売国企業のトップ15です
これらの企業の商品は絶対に買わないでください。これらの売国企業の商品について常に悪い噂を流し続けましょう。安倍さんより下の年代はもっと右なわけで、そういうこれからの日本を引っ張っていく層を企業は敵に回す気か？
↓
広告宣伝費が多い＝売国サヨクマスコミに金を垂れ流している売国企業トップ15
1位トヨタ
2位ソニー
3位日産自動車
4イオン
5セブン&アイ
6ブリヂストン
7マツダ
8武田製薬
9パナソニック
10リクルート
11NTT
12花王
13三菱自動車
14富士重工業
15キャノン
↑
この中で一番悪質なのはトヨタです。「日本死ね！」の史上最低のクズ売国奴の山尾志桜里を当選させたのはトヨタ労組の力です。
そして反日売国新聞の中日新聞に対してもトヨタは影響力を持っています。山尾を支援した売国企業のトヨタを倒産に追い込みましょう
愛国者が1人、売国トヨタの内部告発すれば売国トヨタを倒産に追い込めます。山尾を支援した事を売国トヨタに後悔させましょう
一部メディアのすさまじい偏向の狙いは「倒閣」にある！ 安倍首相は本気で対抗策を打ち出してはどうか？
http://www.sankei.com/politics/news/170714/plt1707140017-n1.html
【小川榮太郎×上念司×ケントギルバート】偏向報道マスコミに激怒！TBSを放送法違反抵触で公開処刑！報道ステーションにも異議あり！サヨク系論客との公開討論は？
https://www.youtube.com/watch?v=5steatrZuCc
加計問題、一部メディア「大本営発表」の正体 嘘も１００回繰り返されれば真実となる
http://www.zakzak.co.jp/soc/news/170729/soc1707290001-n2.html
.加計問題で「悪魔の証明」求めるメディア 筋違いの首相会食批判も懲りずに「１月２０日問題」追及
http://www.zakzak.co.jp/soc/news/170729/soc1707290002-n2.html
加計学園問題の偏向報道に北村弁護士がド正論！「日本のマスコミは終わっている！加戸さんを報道しないのはありえない！両方の論拠を出し国民に判断させるのが本来の報道！」
https://www.youtube.com/watch?v=1wcEQNvH8B8
「安倍総理は無罪って分かってるけど視聴率がとれるからやめられない」夏野剛がテレビ局ディレクターに聞いた話を暴露
http://netgeek.biz/archives/100699
.加計問題は「朝日新聞のフェイク（ニュース）」 夏野剛氏が指摘したメディアの「マインド」
https://www.j-cast.com/2017/08/07305336.html?p=all
前川氏答弁が加戸氏発言の２５倍超だった！加計問題でテレビ報道に異議アリ 民間団体がＢＰＯへ告発検討
http://www.zakzak.co.jp/soc/news/170821/soc1708210002-n1.html
... 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:f1e341b6e67733c1327767e988175bd8) >>530
確かに
これを「神様に失礼」みたいな物言いですり替える方も、勝手に神様の気持ちを代弁してるつもりなのは失礼だよね 参拝に間違いもクソもあるかい。
朝鮮朱子学者のようなことを言うな。
日本に形式を尊ぶ思想を持ち込んだのは朝鮮人だ
日本は元来、形式より心情を尊ぶ寛容な社会だ。 >>524
それは中世の神仏習合宗教の功績。
神社本庁につながる国家神道は自然と伝統の破壊側。
神社合祀に関する意見 -
南方熊楠より抜粋 現代語訳
合祀先の神社については歴史ある神社よりも役所に近い神社や樹木の少ない神社が優遇され、
樹木多き神社は小役人が伐採した利益（当時巨木は高値で売れた）をかすめとるため住民の反対があっても握りつぶされ、ほぼ強制的に取り潰された。
酷いところではよそから派遣されてきた神主が「自宅を建てる」などの名目で老木をことごとく狩り尽くす。
伐採されるところを見て泣く氏子に対し「桑畑にした方が儲かる」などと言い放つ始末。
歴史ある神社が取り潰され、その土地の有力者ゆかりの何の歴史もない神社が優遇されることも日常茶飯事である。
合祀を拒否した地区の住民は「全員監獄に入れる」などの脅しを受ける。
最も甚だしきは紀州近野村である。
神社の杜を伐採し利益を得るために2,3人の村民と役人が結託し価値のない禿山に突如「金毘羅神社」なる何の由緒もない神社を造立した。
そして付近の1000年以上歴史ある神社６つを維持困難と偽って報告し、すべてその金毘羅神社に合祀する。
しかもこの神社の神職として連れて来られた男は元は荷持人足で、一昨年の冬に妻の首を絞め殺したならず者である。
こうして役人どもが私利私欲のために神社の樹木を伐採した結果、山は禿山となり毎年のように崩れ、
川は溢れ災害が頻発している。
口では愛国心を唱えながら、一方ではこのように伝統文化を破壊するのはまさに矛盾である。
http://www.aozora.gr.jp/cards/000093/files/525_47860.html >>525
神様に頼むほど願いに対して努力したかなって考えると申し訳なくなって、「こんにちは」程度しか頭に浮かばなくなる >>533
正しい。
格物致知しかない朝鮮朱子学は毒。 >>533
本来の日本に戻るべき。
朝鮮朱子学が日本人を生きにくくしている。 >>533
学校教育で儒学や朱子学を始めたご時世に何その「暴力団じゃなくてヤクザなんや」的な言い訳。 >>538
じゃあ、縄文に戻ろうか。
それ以降の文明は一切拒絶して。 >>539
朝鮮朱子学は悪。
朝鮮式格物致知とは、理由ない身分や秩序の維持、思考停止しかもたらさない。 143１３２人目の素数さん2018/01/04(木) 00:01:54.24ID:Td2jA4ON
新しい報道 https://blogs.scientificamerican.com/roots-of-unity/do-you-know-your-abcs/ …
１８桁未満のABC-tripleのデータベース https://www.math.leidenuniv.nl/~desmit/abc/index.php?set=1 …
144１３２人目の素数さん2018/01/04(木) 01:29:27.53ID:WplYazlh
そりゃあの論文がどの部分を証明したのか？と問われても仕方ない
145１３２人目の素数さん2018/01/04(木) 05:24:37.46ID:+d9oyiyS
このデータのどこからどこまでの、何について証明ができてるのか説明できなければ論文は大嘘といわれちゃうね
https://www.math.leidenuniv.nl/~desmit/abc/abctriples_below_1018.gz
14 million ABC triples. 1400万個の反例
アジなんとかいうアニメーション動画もインチキかな >>541
朝鮮朱子学と朝鮮朱子学によって変質した神道は不要。 >>544
それすら朝鮮通信使がもたらせたのもあるしなぁ もともと、自然の脅威を恵みにかえるため象徴的自然物(山とか太陽とか)を祀ったアニミズム。
この延長で祟りそうな人(平将門とか)を祀った。
江戸中期以降、朱子学ベースに再建され、偉い人が神になることになった。
そして、明治には天皇陛下につながらないアマテラス系でないアニミズムの神さまは合祀または廃祀。
古代神道と今の神道は別物w >>548
朝鮮通信使が関連してるならそれは捨ててもよい。たいしたものはない。 >>22
こう言うのが神様に対して失礼だと思うんだがｗ 神道の変質ぶりをブリタニカ国際大百科事典をソースに説明してやるよw
儒家神道
江戸時代に儒教によって解釈，組織された神道説の総称。
中世の神道説は儒教や老荘，さらに陰陽五行説の術語や論理をかりることもあったが，その中枢においては仏教教理によって解釈，組織されていた。
江戸時代に入り儒教運動の隆盛をみるに及んで，仏教的潤色を洗い落し，儒教によって神道説を再組織することが企てられた。
この場合儒教のなかでも朱子学の思想が有力に作用した。朱子学は太極を根源とする理気二元論の高遠な形而上学を有するが，
これが古学派，陽明学派の非難攻撃を招来するところであったとともに，深遠な仏教哲学に対抗して神道説を再組織する要因でもあった。
林羅山の理当心地神道は天皇の道である神道は儒教における聖人の道つまり王道であるとし，太極理気説によってそれを説明した。
羅山は儒教の立場から神儒一致を唱えたが，神道の立場から神儒一致を唱えたのは吉川惟足の吉川神道 (→吉田神道 , 吉田兼倶 ) および度会延佳の伊勢神道 (度会神道) である。
前者は理学神道とみずからも称しており，いずれも儒教の教理によって自説を基礎づけているが，朱子学的色彩が濃い。
この両者をも広い意味で儒家神道に含めてもよかろう。
延佳に伊勢神道，惟足には唯一神道の伝授を受け，深い儒教の学殖をもって神儒一致を主張したのが山崎闇斎であり，その神道説を垂加神道という。
神秘性の強いその所説はこじつけも多いが，尊王愛国を説く熱情と非合理性のゆえにかえって多くの共鳴者を得て，
門流は大いに栄えた。闇斎の神道説は，古学神道と並んで近世尊王思想の理論的支柱をなして全国に普及し，幕末維新に際しては多数の行動家を輩出した。
https://kotobank.jp/word/儒家神道-77650 >>1
建造物損壊で被害届出せばいいのに
デマ広めたやつを探せ(´・ω・｀) >>547
朝鮮朱子学をひろめるなら自民党は反日本人だよ。 >>547
朝鮮朱子学をひろめるなら自民党は反日本人だよ。
つーか、自民は朝鮮支援団体しゃないか。 >>557
へぇ、日本っていつから外国人参政権なんか与えられたのかな？
しかも被選挙権まで。 >>560
あほかw
朝鮮経由しなくても日本に来るわw 芋神様誕生？
_,.イ~i〜
／. 神.} ＜早く掘り出さんかコラ
/､(；゜д゜)
ｗ wiiw
お水をどうぞ
. .:. ∧_∧
.: :._,.イ~i〜 :. ,-(´∀｀ ）
: .:／. 神.}:::::.....ｰ□⊂、 .)
/､(*´−`)..:.:::´ <<＿)/
ｗ wiiw
お供えが増えると…
>┴< ⊂⊃
...-（・∀・）- ⊂⊃
>┬< ∧∧
_,.イ~i〜(○) (´∀｀）
／. 神.} (⊃⊂)/
/､(＾▽＾） .. ∪∪
ｗ wiiw
..＼ >┴<／ﾃｶﾃｶ ⊂⊃
...-（ 0ﾟдﾟ）- ⊂⊃ ﾌﾟｽﾝ・・・
／>┬<＼_,.イ~i〜 ∧∧
／. 神.} ⊂( ﾟдﾟ ） ﾀﾞｯ
il /､( ﾟдﾟ ） li ( ⊂)
ili |;（ﾉ ､､i）ゝ ili ｽﾞﾎﾞｯ! ∪-J, ''
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
ｗ wiiw
..＼ >┴<／ｼｬｷｰﾝ! ⊂⊃
...-l｀・ω・´l- ⊂⊃ ｷｭﾙｷｭﾙｷｭﾙｷｭﾙ・・・
／>┬<＼
_,.イ~i〜
／. 神.}
ヽ/､( ﾟдﾟ ）ノ うぉぉぉぉー 従えやー
|`（ ､､i'´
/､､ ､;､/ ｽﾞｼｬｧｧｧｧ ﾊ_ﾊ
､_,ﾉ,＿UシU ＝≡⊂´⌒⊃ﾟ∀ﾟ)⊃
ｗ wiiw >>560
大体、朝鮮通信使は江戸時代だろw
車輪はずっと昔からある。 >>560
だんだん、正体でてきたな。
自民擁護、朝鮮擁護、神道擁護は朝鮮人だよ。 >>561
戦前から朝鮮帰化人は政府中枢にいる。
開戦と終戦時の外務大臣は朴こと東郷。
知らないのか？ >>564
ねぇわ。
わざわざ2人がけで駕籠を担いでたのどこの国だっつの。
車輪があるなら、わざわざそんなことしねえわ。 ようするにお参りの作法はどうでもよくて、賽銭の回収に手間かけさせんなってことだろ？ もともと、神道は自然の脅威を恵みにかえるため象徴的自然物(山とか太陽とか)を祀ったアニミズム。
この延長で祟りそうな人(平将門とか)を祀った。
江戸中期以降、朱子学ベースに再建され、偉い人が神になることになった。
そして、明治には天皇陛下につながらないアマテラス系でないアニミズムの神さまは合祀または廃祀。
古代神道と今の神道は別物w >>567
おまえ朝鮮人だな。
平安時代の牛車も知らんのか？ 地球の源が太陽にあるように
神社の源流ははるか昔の縄文時代（天皇家のはるか以前）
別に戻らなくもその時代を受け継いでいるはずのもの
おそらく栗の栽培の時代に原型は生まれたようなものだ
現代で言えば食物連鎖の原点をきわめて重要視した文化に立脚している もともと、神道は自然の脅威を恵みにかえるため象徴的自然物(山とか太陽とか)を祀ったアニミズム。
この延長で祟りそうな人(平将門とか)を祀った。
中世には仏教と習合。
江戸中期以降、朝鮮朱子学ベースに再建され、偉い人が神になることになった。
そして、明治には天皇陛下につながらないアマテラス系でないアニミズムの神さまは合祀または廃祀。
古代神道と今の神道は別物w 既婚者の集権化が顕著に出すぎて
ひっこまなくなっててんてこまいしちゃって
神道って？ >>571
もともと、神道は自然の脅威を恵みにかえるため象徴的自然物(山とか太陽とか)を祀ったアニミズム。
この延長で祟りそうな人(平将門とか)を祀った。
中世には仏教と習合。
江戸中期以降、神道は朝鮮朱子学ベースに再編され、偉い人が神になることになった。
そして、明治には廃仏毀釈と同時に天皇陛下につながらないアマテラス系でないアニミズムの神さまは合祀または廃祀。
古代神道と今の神道は別物w >>571
ダウト！
神社合祀令
明治の神仏分離令と神社合祀令は熊野に深い傷跡を残しました。
とくに明治39年に施行された１町村１社を原則とする神社合祀令は熊野に壊滅的なまでのダメージを与えました。
明治政府は記紀神話や延喜式神名帳に名のあるもの以外の神々を排滅することによって神道の純化を狙いました。
熊野信仰は古来の自然崇拝に仏教や修験道などが混交して成り立った、ある意味「何でもあり」の宗教ですから、合祀の対象となりやすかったのでしょう。
村の小さな神社が廃止されただけでなく、歴代の上皇が熊野御幸の途上に参詣したという歴史のある熊野古道「中辺路」の王子社までもが合祀され、廃社となりました
（田辺から本宮まで二十数社あった王子社で廃社にならずに済んだのは、なんと、八上王子と滝尻王子のみ）。
五体王子のひとつとして格別の尊崇を受けた稲葉根王子や発心門王子でさえ合祀されたのです。小さな神社や王子社のほとんどが合祀され、神社林は伐採されました。
神社合祀の嵐が熊野に吹き荒れるなか、神社合祀反対運動に立ち上がったのが南方熊楠です。
南方熊楠は下に示す８つの項目を理由に挙げて神社合祀に反対しました。
１ 神社合祀は敬神の念を減殺する
２ 神社合祀は民の和融を妨ぐ
３ 神社合祀は地方を衰微せしむ
４ 神社合祀は国民の慰安を奪い、人情を薄うし、風俗を害する
５ 神社合祀は愛国心を損ずる
６ 神社合祀は土地の治安と利益に大害あり
７ 神社合祀は史蹟と古伝を滅却す
８ 神社合祀は天然風景と天然記念物を亡滅す
しかしながら熊楠の奮闘もむなしく、神社合祀令により熊野（和歌山県・三重県）の神社のおよそ９割が滅却され、神社林が伐採されていまいました。
http://www.mikumano.net/keyword/jinjagosi.html あのさ、コレくっそ笑えるのがさ
町朝歩いてる夫婦や老夫婦がいたら、神道とか神への信仰心なんだと
運動と信仰心をいっしょくたにすな >>571
白痴w
神仏判然令
明治政府は神道の国教化政策を行うため、明治元年（1868）3月から、神社から仏教的な要素を排除しようとしました。
これが「神仏分離」政策です。掲載資料は、3月28日に発せられた「神仏判然令」と言われるものを「太政類典」という資料に採録したものです。
神名に仏教的な用語を用いている神社の書上げ、仏像を神体としている神社は仏像を取り払うこと、本地仏、鰐口、梵鐘の取外しなどを命じました。
http://www.archives.go.jp/ayumi/kobetsu/m01_1868_03.html >>580
神道と統一教会を同一視する輩もいる。
伍堂輝雄（ＪＡＬ＝日本航空元会長）
「八紘一宇」は、日本の建国の精神であると同時に、神道の根本理念である。(中略)それは、統一教会の創始者･文鮮明師の理想とされる世界の諸宗教の融和ないし統一とその根底において一致するものである、と私は考える。
http://www.chojin.com/person/jp.htm >>580
塚田穂高によれば「統一教会の上層部には日本会議の会員も多く、〜世日クラブにも日本会議関係者が多数いる」。
ソース
徹底検証 日本の右傾化
筑摩書房 塚田穂高編(2017) p.347 現代の神道は朝鮮朱子学によって作られた一種の新興朝鮮カルトにすぎない。 >>582
どちらも儒教がベースだから兄弟みたいなものだろ じつはな、「靖国は朝鮮カルトだ」 ！
靖国神社の前身は長州の「招魂社」だ。
「招魂」とは神道ではなく、朝鮮朱子学の葬礼儀式だ。死人の魂をこの世に留めて守り神のような「鬼」として使役するための儀式だ。
「招魂 朱子学 朝鮮」で、ぐぐれ！
「死して護国の鬼になる」と言うだろ。
これが「招魂」の効果だよ。
因みに平安以降日本では死んだ人を招魂することは禁忌だった。
日本の陰陽道としての招魂は生者に対してのみ行う術であり、死者に対して行うことは禁止されていた。禁を破った者は罰せられた
詳しい論文はこちら。
http://archives.bukkyo-u.ac.jp/rp-contents/OS/0037/OS00370R265.pdf
中国では、『晋書』によれば東海王・司馬越の死に際して、その遺骸が焼かれてしまったため、
その遺族が「招魂葬」を嘆願したという記録がある。しかし、中宗が「塚は遺体を蔵すものであり、廟は神を安んずるものである。
招魂葬なるものは神を理める行為である。」という博士の意見を容れて「礼に失する」ということで太興元年（３１８年）に禁止したとされている。
また、招魂（초혼）を韓国語wikiで調べて翻訳した。
招魂は、魂を呼ぶ民間の意識である。ゴボク（皐復）とも呼ばれている。
今日、民間では庭で「 ○○同里の○○○服・スーツ・スーツ」と呼んで死んだ者の上着を屋根の上に投げる。
その投げられた服を屋根からひっくり返したご飯と一緒に母屋の外側に置いておいたり、納屋の隅にたたみ入れたり、
死体の胸の上においたたりする。
これは人が死ぬこと魂が抜けたと信じて、出て行った魂を呼び死者を復活させるせようとする信仰に由来した行為である。
＜Youtubeによる映像＞
韓国原曲「招魂（초혼）」（
2010年）・・・韓国固有の信仰（巫俗）ベースにした映像
http://milestone-milestone.blogspot.jp/2012/10/blog-post_23.html?m=1Evaluation: 神道が果たして現代で言う宗教にあたるのか疑問だけどね
なぜなら、その中心そして原点は太陽であって
地球が生まれたときには既に存在し
人が制御不可能な対象を神と呼んだのだろうから
だが、その派生的存在とも言える植物を大事に扱うことになったのは
ある種の宗教とも言える >>1
たぶん神様は退屈してたんだよ
そんで適当な人間使って悪ふざけしてみたら
ホントに硬貨ぶっ刺しに来たから
「wwwwコイツらマジかよw」
「ホントに来やがったwウケるww」
「とりあえず御利益って言っときゃワンチャンあるw」
「あー、あるあ…ねーよw」
こんな感じで笑われてんだろーな >>590
弱者救済もないし
死後の救済もない
つーか、なんの教理もない。
支配ツール、集金ツールでしかない。 >>4
いい年こいたオッサンがひねくれた中学生みたいな事言ってんなよw >>590
弱者救済もないし
現世の魂の救済もない。
死後の魂の救済もない
つーか、なんの教理もない。
あるのは賽銭と現世利益の交換だけ。
支配ツール、集金ツールでしかない。 >>590
弱者救済もないし。
現世の魂の救済もない。
死後の魂の救済もない
つーか、なんの教理もない。
あるのは賽銭と現世利益の交換だけ。
これは農耕社会でのアニミズムで、
収穫を捧げたのが原型だがw
今の神道は支配ツール、集金ツールでしかない。 >>587
レスを遡ってみたら自民擁護、神道擁護のおまえ、朝鮮人で統一教会だろ。
神社の正体ばれるから黙っていたがマシだぞw >>596
で、外国人参政権は日本で認められたのか？ >>597
戦前から政府中枢に帰化朝鮮人いるよ。
開戦と終戦時の外務大臣は帰化人朴。 神様に奉納したお賽銭で愛人かこったり運転手付き高級車でキャバクラやホストクラブ行く神主や司祭はどうなの？
神様のお金横取りしてんだけど？
まさかそのせいで神の怒りに触れて2人とも死ぬように仕向けたのかな神様。 >>597
帰化人子孫の東郷茂徳がルーズベルト親電を握り潰し開戦になった。宣戦布告も遅れた。
そしてその血脈はユダヤ人と融合し、朝日新聞と外務省に流れている。
まさに恐ろしい暗部だ。
日本は朝鮮系帰化人とコミンテルンによって日米開戦に誘導されたのだ。
朝鮮独立と敗戦革命による日本移民が狙いだったんだよ。だから若い男を特攻させたし本土決戦したがった。
ルーズベルトの電報や日本の宣戦布告の伝達をワザと遅らせ開戦させた外務大臣の東郷 茂徳は朴という朝鮮人陶工の子孫。
A級戦犯として靖国に祀られている。
東郷茂徳は豊臣秀吉の朝鮮出兵の際に捕虜になり島津義弘の帰国に同行した朝鮮人陶工の子孫である。陶工達が集められた「苗代川」（現在の日置市東市来町美山）と呼ばれる地域では幕末まで朝鮮語が使われていたという。
薩摩藩は苗代川衆を保護、優遇し藩内の身分は士分とした。父・朴寿勝は優れた陶工で、横浜や神戸にも積極的に出かけ、外国人にも焼き物を売り込む実業家としての手腕にも長けていた。
で、郷士株を金で買った。
夫人はユダヤ系ドイツ人のエディ・ド・ラロンド（婚約後に「東郷エヂ」と改名）。
外務省事務次官を務めた東郷文彦は、女婿。
双子の孫は外務省と朝日新聞。
外務省の東郷和彦は、外務省で慰安婦問題担当し、国費謝罪を主張。
朝日新聞の茂彦は、ちびくろサンボ問題提起記事執筆、雅子妃殿下ご成婚スクープし、
少女に痴漢で逮捕実刑。 >>599
賽銭しないのが教養。
収穫物を奉納が正しい。 宗教が地動説と対立した西洋
国家形成のはるか以前から太陽が中心であった日本
この違いは大きかった
今にしてわかることだが >>599
本来なら農耕社会のアニミズムだから賽銭しないのが教養。
自分が収穫した収穫物を感謝を込めて奉納が正しい。 まあ外国人様ファーストだし、安倍イミン党は日本のことなんてどうでもいいんでしょ >>604
西洋視点で太陽神アマテラス系のみ着目は間違い。
男根の神さまとか女性器の神さまとか山の神さまとか色々いるのが古代の神道。 神道には教義も教本もない、創始者もいない
自然発生的なもので教養もクソもないよ
やめてほしい事は、やめて下さいと伝える
立札を立てているのか？ 昨今の神道って、身体障害者や精神薄弱の物真似背乗り思想に挿げかえられてないか？ もともと、神道は自然の脅威を恵みにかえるため象徴的自然物(山とか太陽とか)を祀ったアニミズム。
この延長で祟りそうな人(平将門や菅原道真とか)を祀った。
中世には仏教と習合。
江戸中期以降、神道は朝鮮朱子学ベースに再編され、偉い人が神になることになった。
そして、明治には廃仏毀釈と同時に天皇陛下につながらないアマテラス系でないアニミズムの神さまは合祀または廃祀。
古代神道と今の神道は別物w 日本人なら古代から神道の歴史を知ろう。
「儒家神道、国家神道は江戸時代に伝統的な日本人の宗教が朝鮮朱子学に背のりされてできた準新興宗教、靖国は新興宗教」。
今の神道と江戸中期までの日本の伝統的な宗教との違いは、
キリスト教とイスラム教以上ぐらいある。
祭神が変わっているからだ。
記紀神話の天皇につながる神以外祭神変更されたんだよ。
合祀令で検索！
神仏判然令で検索！
そして新興宗教の靖国とか作られた。
それぞれの神社の古地図をみろ。名前も祭神も違う。あなたの知識は改変後の神道を古来の神道とする捏造されたものでしかない。
品川神社が牛頭天王だった話。
http://www.city.shinagawa.tokyo.jp/hp/page000010700/hpg000010623.htm
神田明神に平将門が居なかった話。
明治七年（1874）、明治天皇の行幸が決定。
すると、明治政府が天皇が参拝する神社に逆臣である平将門が祀られている事を問題視。
この事により将門公が御祭神から外されてしまう。
代わりに少彦名命が茨城県の「大洗磯前神社」から勧請される。
以後、長年、将門公の御神霊は境内摂社に遷されたままとなっていた。
http://www.news-postseven.com/archives/20121228_162646.html
出雲大社の祭神がスサノオだった話。
http://www.izumo-murasakino.jp/yomimono-010.html 大鳥居や大注連縄に近寄れないようにした方が良いと思う。馬鹿がくると碌な事が無いという典型的な事例。 神様を敬う
これを理解してれば本来問題ないんだよな
賽銭を突き刺すのが悪いことぐらい普通分かるだろ >>615
だいたい、お金を賽銭にするのが、常識ない。 昔は賽銭箱無かった。
自分の作った農産物や酒を奉納が正しい。 >>612
結局、神様が罰したのかもしれないよねえ >>615
金を投げる時点で非常識。
散銭ともいうが、金銭を供えるようになったのは後世であり、古くは米が神仏に供えられた。
その形態は、神前や仏前に米を撒く「散米」「散供・御散供・打撒」や、洗った米を神に包んで供える「おひねり」だった。
金銭が供えられるようになったのは中世以降であり、庶民に貨幣経済と社寺への参詣が浸透しはじめた時期である。
そして、参詣が一般化したことで都市の風習として、賽銭をあげることが流行になった。
しかし、現在のように賽銭箱が置かれるようになったのは近世以降である。また、地域によっては長らく米が供えられていた[4]。 >>1
10円玉は銅イオンを出すから防虫防腐にはいいがやってることはアカンな 神道の実践例は神宮を見ればわかる
そこでは原点が非常に重要視されている
生活習慣にまで教義が及ぶイスラム教とは真逆の存在かもしれない
その実践例は、たとえば毎朝自分たちで火を起こすことから一日が始まる
化学燃料は一切使われることがない >>616
俺はそうは思わないなあ？
昔は物々交換経済だったけど
今は管理通貨による貨幣経済なんだから
時代に合わせた形態が必要でしょう
例えば俺は【生産手段を持たない】が
労働によって付加価値を生み出している
その対価として得られたカネを納めるのは理に適ってる >>624
化学燃料つかう宗教なんて聞いたことがないが？ 宮司が殺し合いをしたり、賽銭で豪遊したりするほうがよっぽど神様に対して失礼なんじゃないか？ 鬼畜、東京都北区赤羽住民、創価学会集団ストーカーに加担する
ド ト ー ル コ ー ヒ ー は 創価学会だ (2015年時点)
ド ト ー ル グループ エ ク セ ル シ オ ー ル カ フ ェ 、星 乃 珈琲
赤羽警察署は偽証申告した住民の犯罪を
もみ消しにかかってる
Ghhhjjjjjjjjjjjhgvghhj >>625
そう、常識はかわる。
だから、参拝方法を常識や教養では律することはできない。
神社は、禁止したいなら立て札たてればよいだけ。 >>627
それステレオタイプですよね？
日本人は出っ歯で、瓶底メガネに、一眼レフを持ったスーツの男という印象ですが
実際にそんな人います？あなたそうなんですか？違うでしょう？
リュックに美少女ポスター入れてﾃﾞｭﾌﾌｗﾃﾞｭﾌﾌｗいってますよね？ >>608
今の神社本庁はアマテラスを最高神とするピラミッド体制じゃん
そしてアマテラスはオオクニヌシを殺した犯罪人 >>625
おそらく20年以内に
賽銭は電子マネーか仮想通貨ばらいになる。
小銭は無くなるから。 > 神様に対して失礼です
神社は「神様」を売り物にして食べているのだろw
自覚はあるのかな？w >>633
正解。
もともと、神道は自然の脅威を恵みにかえるため象徴的自然物(山とか太陽とか)を祀ったアニミズム。
この延長で祟りそうな人(平将門や菅原道真とか)を祀った。
中世には仏教と習合。
江戸中期以降、神道は朝鮮朱子学ベースに再編され、偉い人が神になることになった。
そして、明治には廃仏毀釈と同時に天皇陛下につながらないアマテラス系でないアニミズムの神さまは合祀または廃祀。
古代神道と今の神道は別物w 異教徒の習慣だろ、失礼とか
言ってる場合でないと思うが >>638
原発神社があっても良いんだよね
というか原発神社が無いことが日本の心が失われたことを示してる 回向柱のヒビにも硬貨突っ込んでいくやつがいるんだよなあ。
穴とか筋に何かを突っ込みたくなる習性か何かか？ 宮司や神職はすべて給料制にして、収支をすべて公開しろよ？この宗教乞食どもが。 >>639
>>640
神宮はマッチで火をつけたりしないよ
マッチなんてない時代からずっと変わらない方法 そもそも
富岡八幡宮の八幡は宇佐神宮の神さま。
応神天皇と習合したのが八世紀中ば。
で、大陸か半島から秦氏が連れてきた神さまなをだよね。 >>643
ああいう物を大切にしない風習は
殆ど外国人が持ち込みますね
例えば、鳥居に石を投げて上に乗ったら縁起が良いとかね
その延長ですよ >>642
この世に存在する全ての物資は、天然由来といえば天然由来w >>645
いや、他の宗教も硫黄の摩擦で着火してると言っただけ。 ﾊﾟﾗﾘﾝ豚を求める旧神道 VS ﾊﾞﾘｱﾌﾘｰ化に励む現神道 では今後は参拝は行くけど
一切の賽銭はやめましょうか？
神様はどちらがいいですか？ >>648
核分裂や核融合は自然ではない。
核分裂や核融合で着火する宗教以外は自然を使って着火してるといえる。 さっき、カミはんから電話があって、賽銭いらんで、って言ってた。 荒ぶる核分裂を治めるために原発神社を建立するのが日本の心であって >>644
収支を公開したらどうやってキャバクラ豪遊するんだ
宮司（＝詐欺師）にも言い分あるｗ >>649
硫黄なんて使わない
原点の話をしているのはわかっているのか >>651
神さまは収穫物だと思う。
なぜなら金だと賽銭箱から神主が金を抜いていく本殿までいかないから。 >>654
その観点で人力では解決できないなら正しい。 初詣にいったが中国語ばかり聞こえたな。相当荒らされている。
シナチョンで放火や鳥居毀損とか、そんなのばっかりだろう。
もうシナチョンの入国規制は喫緊の課題だ。
急いでやれよ。 >>652
原点の例を出したが、わかっていないようだね
「原点」意味わかるか >>659
八幡とか大陸、半島の神だから大陸人が参拝は当然といえば当然。 >>660
格物致知で定義論するのは朝鮮朱子学だ。
朝鮮人みたいな発想はやめろ。 >>659
侘び寂びなんてのは日本にしかありませんから
彼らは古い物をぶっ壊して新しいものに挿げ替えるのがジャスティス
伝統の茶道に魔法瓶を使う理由もコレ アマテラス＝侵略戦争を実行
スサノオ＝神殿を破壊し無関係の女性を死なせる
神とも呼べないクズどもです >>659
748年（天平20）9月1日、八幡神は出自に関して「古へ吾れは震旦国（中国）の霊神なりしが、今は日域（日本国）鎮守の大神なり」（『宇佐託宣集』巻二、巻六）と託宣している。
しかし、「逸文」『豊前国風土記』に、「昔、新羅国の神、自ら度り到来して、此の河原〔香春〕に住むり」とある。 傷つけたいからやってるに決まってんだろ
豊臣秀吉の時代に神社仏閣仏像が破壊されてただろ？
それと同じだよ
日本人がさらわれて奴隷にされてたよな
それと同じだよ >>661
やつらは物見遊山にきてるだけだぞｗ
何せ明治帝の宮に騒ぎながら見物にくるんだからな。 >>664
お？
ギリシャの神々に喧嘩うっとんの？ｗ そもそも神の行ないは人間の道徳で理解できない。神は道徳を超越したことろにある。
人間が悪しと思っても、それは人間の道徳であって神の行ないとは別物。
それは人間の考える善悪とは関係ない。
因果応報、これ全て。
因果とはこの世の物理法則をいい、応報とはエネルギー保存の法則をいう。
神とはこの宇宙のあり方、ルールを言うんだよ。 スサノオは神殿に大便を撒いたとある
これは古事記の記述だから間違いなかろう
こんなのを信仰して何が楽しいのか
古事記を読めばアマテラス以下全員キチガイと思うはず >>667
神さまも大陸出身だし、もともと伊勢参りなんて物見遊山の典型だよ。 >>667
江戸三大祭りの一つ「深川八幡祭り」で知られる富岡八幡宮は、寛永年間にこの地に創建され、深川っ子の信仰を集めてきました。
境内は、屋台や見世物小屋、勧進相撲など、庶民の娯楽の聖地でもありました。そしてお参りの帰りに岡場所と呼ばれる幕府非公認の遊郭へ寄るのが当時の男たちの楽しみだったようです。
https://www.class-l.jp/webmagazine/feature/kurashi/special/kochizu01.html >>676
江戸三大祭りの一つ「深川八幡祭り」で知られる富岡八幡宮は、寛永年間にこの地に創建され、深川っ子の信仰を集めてきました。
境内は、屋台や見世物小屋、勧進相撲など、庶民の娯楽の聖地でもありました。そしてお参りの帰りに岡場所と呼ばれる幕府非公認の遊郭へ寄るのが当時の男たちの楽しみだったようです。
https://www.class-l.jp/webmagazine/feature/kurashi/special/kochizu01.html >>670
それは神道とは全く矛盾しないよ
ただ、神道は中心に太陽を位置づけていた
地球の自然はその太陽の派生物（人も含めて）
宇宙の中心がどこにあるのか、あるのかないのかわからないよね 『柱に一万円札を刺せば願いが叶う』
って噂流せばいいよ。 >>679
でその太陽神アマテラスが他国を武力制圧し国主を殺す犯罪者 ディズニーランドいくとさ
水場の底に目を凝らすと硬貨が何枚も落ちてるんだよ
お賽銭かなんか知らんけど人って観光地にくると小銭を投げたくなるものらしい 常識って地域や年代によって異なるし、さらに言えば個々人で違うといえる。 まぁ宗教法人は非課税なんだからこれくらいの手間は
掛けるべきだっていう神様からの啓示だろうな てっきり、興味本意で富岡八幡宮へ行かないように、という忠告だと
思ったら全然違う内容だった。 >>679
思い込みだろw
ソースは？
古事記のどこにあるw >>682
思い込みだろw
日本には800万柱神さまいる。 >>683
勝手な西洋視点で神道みた思い込みだろw
日本には800万柱神さまいる。 毎年金だけ入れて、
礼もせず手も合わさない俺のがマシだわ >>689
神道の原点は天皇家以前だよ
当たり前でしょうが >>692
大体、「宗教と科学の対立がないこと」と太陽信仰は関係ない。
また、太陽信仰はエジプトやメソポタミアや南米でもある普通のアニミズム。
ホルホルもほどほどにしろ。
朝鮮人並みだ。 >>692
そんなのはみんな派生的なもの
原点の話ではないね >>694
紙ベースでなく口伝かw
どこの神社のどんな口伝かw >>696
また、格物致知の定義論か？
朝鮮人か？ >>1
金儲けに走ってる宗教もたいがい神様に失礼だけどね☆ >>694
今の神道は古代の神道と別物だ。
もともと、神道は自然の脅威を恵みにかえるため象徴的自然物(山とか太陽とか)を祀ったアニミズム。
この延長で祟りそうな人(平将門や菅原道真とか)を祀った。
中世には仏教と習合。
江戸中期以降、神道は朝鮮朱子学ベースに再編され、偉い人が神になることになった。
そして、明治には廃仏毀釈と同時に天皇陛下につながらないアマテラス系でないアニミズムの神さまは合祀または廃祀。
古代神道と今の神道は別物w >>695
アニミズムという概念は一神教から見た大雑把なものにすぎないんだよ
同じものなら一方は跡形もなく消え、一方は一神教を受け入れない
という歴史的経緯の説明がつかないでしょ こう言うのに課税しないで苦しむ市民に課税するのはおかしい。
豪邸、運転手付きレクサス、ホスト、キャバクラ、ヘリコプター。
こんな金持なのに税金取らないのはおかしい。
神様に差し上げたお金でなんで人間が豪遊してんだよ。それは神様のお金だ！神様に対して失礼だ！
神様のお金盗んでる盗っ人が！ >>699
クリスマスとハロウィンもオカルトだから辞めて良いよな >>694
江戸しくざと同じパターンの歴史捏造だな。
なんのソースもなく、伝統や教養な歴史と言って納得させる。 間違った参拝してるのほ在日確定
普通の日本人なら子供の頃に教えられるため完璧にできる
在チョン疫病神は出て行け 硬貨はさむのはどうかと思うが、こうしろああしろとか神様も思ってないだろ
こういうのに絡む人間が胡散臭いってのは富岡でよくわかった 良くも悪くも教義がいい加減な所が神道だろ？
どこで変質したんだよ？ 弱者救済もない。
現世の魂の救済もない。
死後の魂の救済もない。
つーか、なんの教理もない。
あるのは賽銭と現世利益の交換だけ。
これは農耕社会でのアニミズムで、
収穫を捧げたのが原型だがw
今の神道は宗教ではなく、支配ツール、集金ツールでしかない。 神社「間違っても許すからお賽銭だけは沢山入れてね」 >>711
江戸時代に変質した。
ブリタニカ国際大百科事典をソースに説明してやるよw
儒家神道
江戸時代に儒教によって解釈，組織された神道説の総称。
中世の神道説は儒教や老荘，さらに陰陽五行説の術語や論理をかりることもあったが，その中枢においては仏教教理によって解釈，組織されていた。
江戸時代に入り儒教運動の隆盛をみるに及んで，仏教的潤色を洗い落し，儒教によって神道説を再組織することが企てられた。
この場合儒教のなかでも朱子学の思想が有力に作用した。朱子学は太極を根源とする理気二元論の高遠な形而上学を有するが，
これが古学派，陽明学派の非難攻撃を招来するところであったとともに，深遠な仏教哲学に対抗して神道説を再組織する要因でもあった。
林羅山の理当心地神道は天皇の道である神道は儒教における聖人の道つまり王道であるとし，太極理気説によってそれを説明した。
羅山は儒教の立場から神儒一致を唱えたが，神道の立場から神儒一致を唱えたのは吉川惟足の吉川神道 (→吉田神道 , 吉田兼倶 ) および度会延佳の伊勢神道 (度会神道) である。
前者は理学神道とみずからも称しており，いずれも儒教の教理によって自説を基礎づけているが，朱子学的色彩が濃い。
この両者をも広い意味で儒家神道に含めてもよかろう。
延佳に伊勢神道，惟足には唯一神道の伝授を受け，深い儒教の学殖をもって神儒一致を主張したのが山崎闇斎であり，その神道説を垂加神道という。
神秘性の強いその所説はこじつけも多いが，尊王愛国を説く熱情と非合理性のゆえにかえって多くの共鳴者を得て，
門流は大いに栄えた。闇斎の神道説は，古学神道と並んで近世尊王思想の理論的支柱をなして全国に普及し，幕末維新に際しては多数の行動家を輩出した。
https://kotobank.jp/word/儒家神道-77650 >>703
むかしむかしその昔じさんとばさんがあったとさ
あったとさの観音様いっすんはちぶ
はちぶされても
まだにぶ
残る >>715
太陽神であるアマテラス系はそうすべきだな。 神道に教義が無いのは当たり前
それは視点を常に原点に向けているものだから
その原点の中心が時代によって変化するものならとっくに消滅している >>717
または太陽で起きている現象である核融合とか。 >>718
中世に古代神道は消滅したんだよ。
証拠は延喜式の神社も分からなくなっていた。
江戸時代に必死で比定してリスト化した。
そして、江戸時代に古事記よんで「こうだっただろう」と推測しながら朝鮮朱子学を論理にに再建したんだよ。 >>21
でもパターン化した方法に従ったほうが何も考えなくても済むからそっちのほうが楽じゃない？
１＋１＝なぜ２になるんだ？だれがこんな法則考えたんだこの〜！とか考えたってしょうがないだろ？ >>704
シーザーのものはシーザーへ
シェルのものは観音様に
おうどう >>722
新しいパターンが発生中なんだよ。
そもそも賽銭箱は近世に発生した。 >>721
三重県の伊勢にある
神宮って知ってる？ >>714
なるほど、Wikipediaで「吉田神道」を見てみたら、
なんか悪魔に乗っ取られたかのようなヒドイ変節を遂げているんだな。 >>722
天は人の上に人を乗せて人を作る
真理あまち >>652
太陽は核融合だけど。太陽の光を鏡で集めて火を起こすのは、核融合エネルギー利用だけど。核分裂も天然原子炉があるんだけど。 >>726
だから、なんだよ？
伊勢神宮あるのは事実だ。 信者でもないのに教会や寺社で祈ってるようなもんで、外国だったら「中へ入るな！」って言われるレベル >>718
視点を変えてもちんこまんこ結合はふへん >>733
ダウト！
再創造された江戸時代以降の神道w >>733
もともと、神道は自然の脅威を恵みにかえるため象徴的自然物(山とか太陽とか)を祀ったアニミズム。
この延長で祟りそうな人(平将門や菅原道真とか)を祀った。
中世には仏教と習合。
江戸中期以降、神道は朝鮮朱子学ベースに再編され、偉い人が神になることになった。
そして、明治には廃仏毀釈と同時に天皇陛下につながらないアマテラス系でないアニミズムの神さまは合祀または廃祀。
古代神道と今の神道は別物w 明治政府は道祖神を壊しまくったからな、敗戦したのはそのたたりだろ？ >>738
戦前の日本政府中枢に帰化人朴が居たのが敗戦の原因。 >>736
神社＝伊勢にある神宮
だからこそ、江戸からお伊勢参りに丁稚奉公でさえ行ったのだよ
そのへんに無いの >>738
秦の始皇帝の霊を徐福が運び込んで
運でもって最後の工程が現人神
筋斗雲に乗った人の子が真の始皇帝 本当に神様に失礼なのは神様で商売してる周辺のやつら 作法だ何だ細けえことごちゃごちゃうるせぇなって画像見たら予想を遥かに超えた酷さだった 賽銭で豪遊する方が、100倍失礼だろ
みんなやってんじゃないの >>740
それは江戸時代に再創造された神道。
だからお伊勢参りは江戸時代からブームにw 逆に言えば、丁稚奉公でさえお伊勢参りに行くということなら
雇い主は何日も休暇を与えたのだよ（東京から三重まで歩いて往復するんだぞ）
そこが神道の中心だという認識
その重要性が社会に広く認識されていたことを示すもの 参拝の仕方って人間が決めたものだろ？
礼や柏手の数、順番、それが違ったからって何？
くだらねえイチャモンつけるんだったらもう行くなよ。
どうせ参拝なんてしても何の意味もないんだからさ。 >>1
× 神様に対して失礼です
⚪︎ 修理に金を出す俺たち神主に失礼です >>747
江戸時代のブームは旅行そのものなんだよ
だからこそ、安藤広重の東海道五十三次が生まれた
豊かな大都市に成長したってこと
以前はなんもない湿地帯だったのだから >>748
休みを与えた=伊勢は原点w
豊かになったんだよ。 >>748
お蔭参りの最大の特徴として、奉公人などが主人に無断で、
または子供が親に無断で参詣したことにある。
これが、お蔭参りが抜け参りとも呼ばれるゆえんである。
wiki 神社に行っても心の安らぎや平安はないね。
欲、欲、欲。人間の現世ヘの欲だけ。
そして金。
お寺も似たようなものだけど、経典があって人の心を掴む分まし。 困った戦後ジャップどもだよ、まったく
みずからの利益しか考えられない者どもばかりだ 統一教会・日本会議と結託して日本を貶める神社本庁こそ死ね >>697
八幡神社の鳥居の前でまえで
甘いキッスを交わしたけれどけれど
甘いキッスじゃ物足りなくてなくて
まだそんなことばかりやってんでっかほなら出ていけー >>754
定義論と質問ばかりの討論法。
朝鮮人によくある。 どんなんかと思えば拝殿に侵入したワイに比べたらマシやんけ >>754
おまえが勝手に定義した原点と
勝手にその証拠としてあげた伊勢参り。
全て勝手な思い込み。 >>754
格物致知の朝鮮朱子学的なトートロジー。
おまえはバカw 「神様に対して失礼です」
この言い草はないわ。自分とこの神社に対して失礼だと言わんかい
神様から聞いたのかよ もともと、神道は自然の脅威を恵みにかえるため象徴的自然物(山とか太陽とか)を祀ったアニミズム。
この延長で祟りそうな人(平将門や菅原道真とか)を祀った。
中世には仏教と習合。
江戸中期以降、神道は朝鮮朱子学ベースに再編されたから必然的に徳の高い偉い人が神になることになった。
そして、明治には廃仏毀釈と同時に天皇陛下につながらないアマテラス系でないアニミズムの神さまは合祀または廃祀。
古代神道と今の神道は別物w 神前で合掌して長時間占拠する奴、本当に他の参拝者の邪魔
そんなに合掌したいなら寺行ってやれよ 神社で細かい仕草凝ってる奴見ると、めんどくせーやつだな、と思う。 >>175
鶴岡八幡宮の巫女さんから言われたんだけど >>770
神道に経典や教理はないからテキトー変わるのが当然。 >>770
神道に経典や教理はないからテキトー変わるのが当然。
まあ、聖書が印刷される前の中世レベル。
つーか、なんのテキストもないに等しいからなんでもできる。
江戸しぐさと似た構造。 参拝の仕方は天皇家を見てればわかること
何をして何をしていないか ブードゥーと同等の土着信仰
外人目線で初詣は日本人がバラエティ番組でアフリカの呪術師を見るのと同程度の感覚 >>764
勝手な思い込みで
ずうすうしくレスするなよ >>768
前にいた夫婦が5分位ずっと手こすり合わせながらどかなかった時はさすがにイラついたわ 神宮内宮のしかも正宮でお賽銭を投げて参拝している人って何なの？
私利私欲でいろいろお願いしたい人は荒祭宮に行ってくださいね >>60
あれは自己正当化が総てだからな
神社も都合良くホルホルするときには利用するが
咎められると自己正当化の為に否定して暴れる >>775
おれはソース付けてるよ。
下記みたいに。
江戸三大祭りの一つ「深川八幡祭り」で知られる富岡八幡宮は、寛永年間にこの地に創建され、深川っ子の信仰を集めてきました。
境内は、屋台や見世物小屋、勧進相撲など、庶民の娯楽の聖地でもありました。そしてお参りの帰りに岡場所と呼ばれる幕府非公認の遊郭へ寄るのが当時の男たちの楽しみだったようです。
https://www.class-l.jp/webmagazine/feature/kurashi/special/kochizu01.html >>769
ワロタw
もういっそのこと死んじゃえば？ww >>775
平安時代は熊野に天皇や公卿がいくのが大ブームw
伊勢より行ってるw
平安当時、宇多法皇に始まる歴代法皇・上皇・女院の熊野御幸は百余度に及びました。
幾度かの御幸に供奉した藤原定家が『明月記』の中で「感涙禁じ難し」と記しており 、
困難な道を歩き御神前に詣でたことが、いかにありがたく、いかに御神徳が高かったかを窺い知ることができます。
http://www.hongutaisha.jp/about/ >>721
バカバカしい
そもそも神道の教義など誰も聞いたこともない
中身が変わった！などとほざいても、そんな中身など誰も聞いたこともない
祭神の名前など初めから誰も気にしてない
それが神道だ >>727
まぁ〜昔は仏教、道教、儒教、などが学問だったのだろうからそれらを組み合わせて体系樹を作り上げるのが錬金術だったのだろう。
やっぱ日本で数学とか科学が花開いたのは江戸太平期辺りなんだんべ 神社で鳥居で一礼や参道の真ん中は通っては行けないとか、一言立て看板でも立てておけばいいのに。
暗黙の了解が多過ぎる。
そう言うのを教えてくれる地域社会が崩壊しているのだから、神社も変わらないと。 神様にお願いしてるであって
宮司や氏子の酒代出してるわけではない
どっかの怨霊神社といい
ここといい
人間の都合を言い過ぎ
こんなとこで御利益なんて期待できようはずもない >>786
だから江戸しぐみたいに後から捏造したのが今の神道。
ブリタニカ国際大百科事典をソースに説明してやるよw
儒家神道
江戸時代に儒教によって解釈，組織された神道説の総称。
中世の神道説は儒教や老荘，さらに陰陽五行説の術語や論理をかりることもあったが，その中枢においては仏教教理によって解釈，組織されていた。
江戸時代に入り儒教運動の隆盛をみるに及んで，仏教的潤色を洗い落し，儒教によって神道説を再組織することが企てられた。
この場合儒教のなかでも朱子学の思想が有力に作用した。朱子学は太極を根源とする理気二元論の高遠な形而上学を有するが，
これが古学派，陽明学派の非難攻撃を招来するところであったとともに，深遠な仏教哲学に対抗して神道説を再組織する要因でもあった。
林羅山の理当心地神道は天皇の道である神道は儒教における聖人の道つまり王道であるとし，太極理気説によってそれを説明した。
羅山は儒教の立場から神儒一致を唱えたが，神道の立場から神儒一致を唱えたのは吉川惟足の吉川神道 (→吉田神道 , 吉田兼倶 ) および度会延佳の伊勢神道 (度会神道) である。
前者は理学神道とみずからも称しており，いずれも儒教の教理によって自説を基礎づけているが，朱子学的色彩が濃い。
この両者をも広い意味で儒家神道に含めてもよかろう。
延佳に伊勢神道，惟足には唯一神道の伝授を受け，深い儒教の学殖をもって神儒一致を主張したのが山崎闇斎であり，その神道説を垂加神道という。
神秘性の強いその所説はこじつけも多いが，尊王愛国を説く熱情と非合理性のゆえにかえって多くの共鳴者を得て，
門流は大いに栄えた。闇斎の神道説は，古学神道と並んで近世尊王思想の理論的支柱をなして全国に普及し，幕末維新に際しては多数の行動家を輩出した。
https://kotobank.jp/word/儒家神道-77650 自然崇拝が元だったので
信仰であったが宗教でさえ無かった
神道なんてできたのは江戸期でしょう >>137
神様にお詣りするのは何かをして貰う、叶えて貰う為じゃないぞ？
それまで無事に過ごせた事や無事収穫を得られたら事を感謝しに行くんだぞ？ >>793
そんなもの誰も聞いたこともないから関係ないのだよ
日本人に生まれつき備わっている自然や死者など様々なものに対する畏敬の念が神道だ
DNAレベルの話だから教義もいらない
教義がなくても伝承する
日本人ならね >>796
伝統やらは妄想だな。
賽銭箱ができたのは近世になってからw
２０年以内に賽銭は電子マネーになるよw >>796
明治政府は古代からの神道の破壊者なんだがw
神社合祀に関する意見 -南方熊楠より抜粋
現代語訳
合祀先の神社については歴史ある神社よりも役所に近い神社や樹木の少ない神社が優遇され、樹木多き神社は小役人が伐採した利益（当時巨木は高値で売れた）を
かすめとるため住民の反対があっても握りつぶされ、ほぼ強制的に取り潰された。
酷いところではよそから派遣されてきた神主が「自宅を建てる」などの名目で老木をことごとく狩り尽くす。
伐採されるところを見て泣く氏子に対し「桑畑にした方が儲かる」などと言い放つ始末。
歴史ある神社が取り潰され、その土地の有力者ゆかりの何の歴史もない神社が優遇されることも日常茶飯事である。
合祀を拒否した地区の住民は「全員監獄に入れる」などの脅しを受ける。
最も甚だしきは紀州近野村である。神社の杜を伐採し利益を得るために2,3人の村民と役人が結託し価値のない禿山に突如「金毘羅神社」なる何の由緒もない神社を造立した。
そして付近の1000年以上歴史ある神社６つを維持困難と偽って報告し、すべてその金毘羅神社に合祀する。
しかもこの神社の神職として連れて来られた男は元は荷持人足で、一昨年の冬に妻の首を絞め殺したならず者である。
こうして役人どもが私利私欲のために神社の樹木を伐採した結果、山は禿山となり毎年のように崩れ、川は溢れ災害が頻発している。
口では愛国心を唱えながら、一方ではこのように伝統文化を破壊するのはまさに矛盾である。
http://www.aozora.gr.jp/cards/000093/files/525_47860.html >>796
明治政府は古代から神道の破壊者だw
明治の神仏分離令と神社合祀令は熊野に深い傷跡を残しました。
とくに明治39年に施行された１町村１社を原則とする神社合祀令は熊野に壊滅的なまでのダメージを与えました。
明治政府は記紀神話や延喜式神名帳に名のあるもの以外の神々を排滅することによって神道の純化を狙いました。
熊野信仰は古来の自然崇拝に仏教や修験道などが混交して成り立った、ある意味「何でもあり」の宗教ですから、合祀の対象となりやすかったのでしょう。
村の小さな神社が廃止されただけでなく、歴代の上皇が熊野御幸の途上に参詣したという歴史のある熊野古道「中辺路」の王子社までもが合祀され、廃社となりました
（田辺から本宮まで二十数社あった王子社で廃社にならずに済んだのは、なんと、八上王子と滝尻王子のみ）。
五体王子のひとつとして格別の尊崇を受けた稲葉根王子や発心門王子でさえ合祀されたのです。小さな神社や王子社のほとんどが合祀され、神社林は伐採されました。
神社合祀の嵐が熊野に吹き荒れるなか、神社合祀反対運動に立ち上がったのが南方熊楠です。
南方熊楠は下に示す８つの項目を理由に挙げて神社合祀に反対しました。
１ 神社合祀は敬神の念を減殺する
２ 神社合祀は民の和融を妨ぐ
３ 神社合祀は地方を衰微せしむ
４ 神社合祀は国民の慰安を奪い、人情を薄うし、風俗を害する
５ 神社合祀は愛国心を損ずる
６ 神社合祀は土地の治安と利益に大害あり
７ 神社合祀は史蹟と古伝を滅却す
８ 神社合祀は天然風景と天然記念物を亡滅す
しかしながら熊楠の奮闘もむなしく、神社合祀令により熊野（和歌山県・三重県）の神社のおよそ９割が滅却され、神社林が伐採されていまいました。
http://www.mikumano.net/keyword/jinjagosi.html >>796
明治政府は古代から神道の破壊者w
合祀令による神社整理の実態
この国家統制は、法律でなく勅令によるもので、その推進は地方長官(府県知事)の裁量に委ねられた。その結果、府県によって、その徹底度はかなり大きな差を生じた。
Ａ 激甚県 減少率87％の和歌山県、他4県
Ｂ 強行県 減少率64％の大阪府、他7県
Ｃ 順応県 減少率33％の滋賀県、他21県
Ｄ 無視県 減少率11％の京都府、他11県
合祀された神社は、低格神社ほど合祀整理が徹底されて、社格による合祀の差が大きく神社総数は、全国で40％減少した。
内容は、官国弊社および府県社・郷社は逆に五％増加、村社は15％減少し、無格社は50％にまで減少した。
全国平均で神社総数は、明治39年(1906)に19万余社あったが、明治末期には11万から12万社まで減少し合祀整理された。
http://ohmikairou.org/col312.html 全知全能の神を怒らせる方法なんかない。
もし、お前が神を怒らせることが出来たら、お前は神を越えた事になる。 新しくすればいいな
バカは汚い場所は汚していいって発想だからな 綺麗にしておくしかない >>796
「儒家神道、国家神道は江戸時代に伝統的な日本人の宗教が朝鮮朱子学に背のりされてできた準新興宗教、靖国は新興宗教」。
今の神道と江戸中期までの日本の伝統的な宗教との違いは、
キリスト教とイスラム教以上ぐらいある。
祭神が変わっているからだ。
記紀神話の天皇につながる神以外祭神変更されたんだよ。
合祀令で検索！
神仏判然令で検索！
そして新興宗教の靖国とか作られた。
近所の神社の古地図をネットでみろ。名前も祭神も違う。あなたの知識は改変後の神道を古来の神道とする捏造されたものでしかない。
品川神社が牛頭天王だった話。
http://www.city.shinagawa.tokyo.jp/hp/page000010700/hpg000010623.htm
神田明神に平将門が居なかった話。
明治七年（1874）、明治天皇の行幸が決定。
すると、明治政府が天皇が参拝する神社に逆臣である平将門が祀られている事を問題視。
この事により将門公が御祭神から外されてしまう。
代わりに少彦名命が茨城県の「大洗磯前神社」から勧請される。
以後、長年、将門公の御神霊は境内摂社に遷されたままとなっていた。
http://www.news-postseven.com/archives/20121228_162646.html
出雲大社の祭神がスサノオだった話。
http://www.izumo-murasakino.jp/yomimono-010.html いつまでも拝んでる奴がウザイ。
手を合わせて2秒で十分だろ。 >>803
お前は初詣の参詣客に、その神社の祭神はなにかを聞いてみたらいい
ほとんどの人は知らないと答えるだろう
そんなことはそもそも重要ではないからだ
日本人はDNAに刻まれたものに従っているだけなのだから >>806
クリスマスやハロウィンと同じイベントなんだよ。それだけw 私は神だが細かいことはどうでもいい 好きにやってくれたまえ
ただし怒り狂ったら君たち死ぬよ ＜間違った参拝の例＞
･手水の柄杓に口をつける
･ハングルで｢獨島はわが領土｣と落書きする
･扉の前でライターに火を点け記念写真
･飛行機で火薬を持ち込みトイレを爆破する >>808
お前は、樹齢数千年の巨木を伐採する様子を日本人に見せてみるといい
ほとんどの日本人は嫌な顔をするだろう
日本人の家を引き継ぐものは、そういうものなんだ 柱完全にダメージ受けてんじゃん
こんな馬鹿なこと出来る頭がうらやましいわ
悩みもないんだろうな >>811
ばかだな。
世界中環境保護が常識。
いい顔する奴は世界中少ないわw >>806
妄想だなw
Google検索では人気ないなw
・クリスマス：100
・正月：30
・バレンタイン：49
・夏休み：10
・ハロウィン：61
http://lite.blogos.com/article/151254/ >>812
神道は教義がないから正常進化かもしれない。 >>812
例えば、日光東照宮の狛犬は、弾除けとして削られていた。
http://shinshizo.com/2014/10/削ってお守りにされた、狛犬と墓/ >>812
神道には教義がないから、日本人が自然とする行為が新しい伝統になるのでは？ >>814
疲れたわ
日本人の血を引かないものに神道がなんなのか説明するのは無理だな >>818
朝鮮朱子学的な神道を真の神道と騙されているのはお前だよ。 >>804
アホ？
神様に祈祷するときは
自分の住所・郵便番号・電話番号・氏名・年齢・願い事を言わないとダメなんだよ
お前はそれを2秒で言えるのかよ？ 厳島神社の鳥居の下はメチャクチャお金落ちてるぞ。中国人？がキャーキャー言いながら必死で拾ってた。 >>818
近くの神社の古地図をネットでみろ。
祭神も名前も違う可能性が高い。
話はそれからだよ。 >>819
小学生？
神がいなかったとしても
建物の管理人としては建物を傷つける行為を批判するのは当たり前
そんな常識も分からないのかよ？ 神武天皇は特に教義を残されなかった
自然にやれば万事上手くいくというメッセージが神道には込められている >>825
そんな教義なら大和民族にとって害だよ。
夷狄やられて大和民族は滅ぶ。 初詣やらさい銭入れる9割以上は貧乏人
これは統計的に説明できる
そして神や仏など信用しない俺がお金の神様を発見した
唯一お金の神様は存在したのじゃ
みんなに平等に舞い降りる訳じゃない
教えるの面倒だから今日は書かないけど
神社に金搾り取られるバカは早く気づきなさい >>828
そりゃ賽銭なんか合理性ないのは当然だろう。
騙されやすく、投資に向いてないような庶民が賽銭払うのは当然。
宝くじにもにてる。宝くじは合理性のないバカのみに選択的に課税する方法なんだよね。 これ、べつに神様が怒ってるわけじゃなくて、
宮司が「俺ん家に傷をつけるなあっ！」って言ってるだけじゃん。
こんな馬鹿の氏子にはなりたくない。 近所の神社の跡取り娘は
普段の遊びでさえも何でも他人がやってくれると思ってて何もしない
勝手に金が入ってくる家の娘はヤバイと思った
他人に何かしてもらって当然という発想だった >>831
当然だ。
朝鮮朱子学的な神道だから両班みたいなマインドになる。 >>830
当たり前の事やろ
建物が傷ついたら修理しなければならなくなる
神社の建物の修理はフツーの家より高くつく まあ神とやらがいるとして、まず罰が当てるのは
神を利用して商売しているお前らだけどな 日本の神々は祖先神だからな。
遡れば皆何かしら神の血が入っている。
60世代遡ったら、祖先は2の60乗いるからね。 一番失礼なのは、神と称して金巻上げてる関係者だな。
神様なんて、人の心のもちようを擬人化しただけだろ >>836
違うな。
例えば八幡は大陸または半島から来た。
知らんの？ >>836
大体、人型でない山自体が紙みたいな神も多い。 やる事が
ジェット機のエンジンに小銭投げ込む中国人ババアと同じレベル() >>836
奈良の三輪山とかw
誰の先祖なんだよ。 でも神様にとっても参拝客は神様だから
ちょっとくらいならいいよって融通が利く神様の方が好かれるよね 在日の日本伝統文化破壊活動の一種だよ。
考えたら判るだろ。あいつらは日本人が嫌がる事を
するのが生きがいなんだから。 >>846
神道DNAを持つ日本人がやっているのだから神道の自然進化だよ。
自然になっているんだから神道なら認めるよなw >>846
戦前にも日光東照宮の狛犬の削り屑が弾除けになるとか、石川五右衛門やネズミ小僧の墓石の粉が利益かあるとか自然発生した行為は数多い。 >>844
嘆きの壁に手をあてる描写を北斗の拳でもやっていただろう？
自然と涙が湧き出してくる者
それが正常位後継者じゃ >>846
俺も思った。
自分で落書きするより
こう言う噂を撒く方が効果的かつ自分は安全圏。
>>848
戦前にも連中はいたぞw >>825
神武天皇の子孫がアラスカでオーロラのガイドしてるって何かのテレビで観た >>837
それがいいんだよ
太陽もただのガスの塊じゃなくて天照大神という女神が
我々を加護してくださっていると思えば何か生きるのが楽しくなってくるだろ？ >>848
チョとニュアンスは違うが甲子園の砂を持ち帰るのも同じ思考回路だろう？
神の概念も似たような者じゃ >>851
石川五右衛門もネズミ小僧も奴らの破壊対象にはならないよ。 >>854
つまり、人の心理につけ込んだ商売だな。 >>859
おまえ日本人か？
半島は徴兵対象外だ。
弾除けは関係ない。 >>856
じゃあそもそもその例は適当ではないだろうw >>861
日本人が自然発生的に宗教施設を毀損する例として適切だが？
ばか？ >>861
なんでも朝鮮人とからまないと話できないのか？ >>860
だからさぁ？
実際に削った奴と噂を流す奴は別もんだろ。
これだって人口比から見てやった奴は日本人が過半数だろう。 >>861
今の神道は朝鮮朱子学で体系づけ古事記などを読み込んで、再創造された江戸時代にできた宗教だよ。 >>863
神域と尊重されるべきとは言え
個人の墓は同列ではない。
だから連中の破壊対象にならないってお前も判断したんだろ？ >>869
ちがうな。
江戸時代からの風習だからだ。 型とか形式とか面倒だと思うかも知れませんが、神様が心が広いとは限りません
願い事は礼儀正しく差し出しなさい >>870
そうか。
そりゃ悪かった。
だが論旨は変わらん。
同列ではない。 >>871
日本語が変だぞ。
神道は朝鮮朱子学の末だから神道擁護に朝鮮人がでてきたかw 神とか言ってるとイスラム過激派に狙われるよ（´・ω・｀） >>873
別に日本人が自然発生的に宗教施設を毀損することはあるとの論旨はかわらないよ。 >>873
墓も鳥居もおなじくらい毀損されず尊重されているよ。 踊り子さんのパンティにお金挟んで怒られるようなもん？ >>877
個人の墓石と神域は心理的な壁が違うぞ。
それに噂には自然発生だけではなく
意図的な悪意が混じる事がある。
震災の時にも俺たちは経験したはずだ。
別に朝鮮人だけとは限らんがな。
今回の件は鳥居だ。
あえてそれを傷つけようってんなら
悪意も考慮に入るよ。 みんな賽銭何円いれてんのかな
一応儀式楽しみたいから１円にしてるけど 日本人の心で初めて神が存在するという事をわかってないのら >>885
昔は10円入れてた時期もあるがここ数年は行っても見るだけで一円も入れない。 馬鹿が調子づいて騒いでるだけ。
日本の神様はそんな小さな事で怒ったりしない。
ホントに怒ってるなら滅ぼされてる。 >>884
まあ、朝鮮人じゃない他宗教の可能性もあるな。
妄想はやめとけ。 >>884
削らない勝手な風習は、パワースポットブームでたくさん発生している。
木に手をあてるとかな。 >>884
木に手をあてるとかは風水系で支那であいつらやっている。 神様のくせに金欲しがるし出したことろで何もしてくれないくせに >>899
江ノ島の江島神社も、弁財天も本殿から排除されてた。 ローマの噴水のコインみたいに、たった１人の最初の馬鹿がやったことにより広まることもある。 >>847
>>神道DNAを持つ日本人がやっているのだから神道の自然進化だよ。
伝統的な参拝の方法があるのに迷惑行為を自然進化などとは呼びません。
確かに馬鹿な日本人なんていくらでもいるだろうけど、>>851でも書かれているように
間違った噂を流し続ける事によって自分以外を思考誘導していき迷惑行為をさせる事は
可能だろうよ。靖国神社爆発音事件も「あの国」神社の池にションベンした奴も「あの国」
神社の門柱にライターに火をつけた状態で写真をUPした奴も「あの国」。
ここまで書いたら、本当に日本人ならば「ドコの国」の連中の仕業か想像するのは楽だろ。
これで必死で擁護してたら「あなた何人？」ってな。 >>902
おれは皮肉でかいただけだよ。
神社は立て札たてれば終わり。 >>902
おれは皮肉でかいただけだよ。
神社は立て札たてれば終わり。
立て札で指導は自然じゃないけとねw
おまえの自然は思い込み。
暴れ神輿で神輿壊すのはどうなんだよw >>902
立て札で指導は自然じゃないけとねw
おまえの自然は思い込み。
暴れ神輿で神輿壊すのはどうなんだよw もっと勘違い系かと思って開いたが柱や縄に賽銭刺すとか外人か本当の馬鹿しかやらんだろ 賽銭箱に現金以外のもの入れるのはどうなんだろう
宝くじの当たり券、当たり馬券、外国の紙幣や硬貨、収入印紙や切手など >>910
問題ないだろう。
２０年以内に賽銭は電子マネーになる。
硬貨はなくなるから。 >>905
その「皮肉」に対する意見を書いたら「思い込み」か？
暴れ神輿がなぜ出てきたかは判らんけど、俺個人の感情では
色んな祭りもあるだろうけど、神様、神霊が乗るものを
激しくぶつけたり水に沈めたり壊れるような行為をするのは
反対と思ってるよ。 >>916
同意だよ。
暴れ神輿は朝鮮人の仕業かw 神様「苦しゅうない」
神主「硬貨じゃなく札を挟め」
こんな感じかな >>916
だんじりは神輿に立ってる。
ひどいね。
朝鮮人の仕業か？ >>905
基本暴れ神輿や御柱祭や裸祭りは
死者をだすことで死者をニエに使うためだよ
戦後からはそういうのはやめろって安全にしてるけど 神社に氏子衆がいて、地区ごとに競ったりするのはおかしくないだろ。
元々は各地区が宮入の順番を競っていたのが、喧嘩神輿なんかに発展して祭りのメインになったんだろうし。
騎馬戦の男祭り要素が後年に加わったんだと解釈すればよい。 >>922
日本人が宗教施設を壊す例はあるということだな。 >>917
だんじりも個人的にヒドイとは思ってる結構怪我人も出てるが
その地域性とでもいうのかな？（ややこしい連中も多いだろうよ）
TVで映しているのはそういう人達で意見、意思は統一されているように感じるね。
でもそういうのだけでは、あの熱気や意見、行動の統一は説明出来ないかなと思ってる。
>>暴れ神輿は朝鮮人の仕業かw
意見で反対と言ってるが、その行為を「朝鮮人」の仕業とは言ってないがな。
そういう煽りをして、「だんじり」も「朝鮮人」の祭りとでも話を誘導したいの？ 東の方では日本刀もって追いかけっこが正しい参拝方法なんだろ 神様はそんな失礼なやつとか思わない
飛影はそんなこと言わない風 柱のは全く理解できん
トマトぶつけ合うほうがまだ平和的だぞw >>923
あるな。岡山の西大寺の裸祭りとかなんかは境内にあがって柱のぼって
神社に対してまったく拝む気も祈る気もなく荒れている ここ見てるとねらーってホントに頭おかしい連中の集まりって分かる
下の下だね
同じ日本人だと思いたくないわ 製鉄とかたたらとかしてるところは黒不浄とかで
死者や死んだ動物を神に捧げることで良い鉄ができると思われていたからな 日本の神様のイメージは冗談みたいに低レベルだもんな。
神様がのぞきをしたり、喧嘩したり、呪ってみたり、金を欲しがったり、
世界では、こんな冗談みたいな神様を奉ってはいないぞ。 >>933
ギリシャ神話くらい読んだことないのか？ うちも年末は餅をついたとき
7つ小さい鏡餅つくってあちこち決まった場所に置いてるな
いまだに男しかやっちゃだめな仕事だ
うちだけでもどんだけ神様祀ってんだよっていう https://www.cataloghouse.co.jp/yomimono/doguno-shinsou/0043/images/gazo5.jpg
日本人は「神様」なんてちょっとした願い事する程度の存在でほんとは何とも思ってないからな
立小便防止と言って壁や電柱に鳥居をつけたりしてるだろ これを欧米人がやるとしてここに十字架付けるなんて事は絶対しないだろう >>935
キリスト教圏は汎神論、多神論、自然崇拝、アニミズム、
呪術や呪い・・などをとうの昔に卒業して、一神教なんだよな。
お前らときたら、一神教の意味すら分かっていないだろ。
一神教の一神と、多神教の多神を並べて、一より多（た）の方が多いからいいに決まっている
だとか、一より多の方が寛容である、包括しているというのは誤りですよ。
◎世界標準（キリスト教）の神の概念
クリスマス 初日の出
↓ ↓
神＞＞宇宙・空間・時間・次元＞天照大神（太陽）＞八百万の神々（多霊）＞怨霊・精霊・妖精
↑ ↑
世界のカトリック（一神教） 島国・村社会の神道（多「霊」教）
切支丹（信仰・希望・愛） 田吾作（陰険・不寛容・閉鎖的・隠蔽体質）
自浄力・反省がある。 自浄力が弱い。愚の和で暴走。虐めの増長。
内側からの浄化。霊魂の救い。 大幣（おおぬさ）で表面を祓う。現世御利益。
人間に働きかける生きた神 人間に働きかけることのない死んだ神々
人間を善い方向へ 人間の足を引っぱる。数々の奇習・悪習。
お上の上に神を置く。人間の奴隷にならない。 八百万の神々よりお上を優先。奴隷化に好都合。
キリスト教が「戦後の日本」をつくった 八百万の愚の花咲く「戦前の日本」
明るい 暗い
老人（人間）の尊重 老人の顔が明るい 老人蔑視 姥捨て山 老人の顔が暗い
神の細胞のひとつがイエズス様。 八百万の神々はイザナミの糞尿から。
（Ｇ７）仏 米 英 独 伊 加 日本（Ｇ７自殺率１位）若者自殺率世界１位 金儲けのことしか考えない神社の存在自体が
「神様に対して失礼です」なんじゃないの？ まぁ〜菅原道真も聖徳太子もおもてなしされたんだんべ >>924
神道=善=日本人
朝鮮人=悪
の二項対立は間違いと言っているだけ。 >>924
そもそも古代神道と今の神道は別物。
今の神道は朝鮮朱子学の影響下で再建された新興宗教にすぎない。 >>229
そもそも以前からある文化的宗教的施設に対して、そこが困るような行為を一方的に行って新しい文化もないものだ。
そういうのは時代の新旧を問わず迷惑行為と言うのだを 弱者救済もない。
現世の魂の救済もない。
死後の魂の救済もない。
つーか、なんの教理もない。
あるのは賽銭と現世利益の交換だけ。
これは農耕社会でのアニミズムで
収穫を捧げたのが原型だがw
今の神道は宗教ではなく、支配ツール、集金ツールでしかない。 >>941
その考えで思考停止している日本人が多いよね。
悪いもの、穢れは朝鮮人に押し込めて、自分らは善人だと勘違いしている。 >>942
そもそも神道自体古代から一本化されたことなどない。
やり直し。 >>944
その支配集金ツールに課金して幸せになれるなら別に問題はないだろう？
お前はお前が認めるもの以外は宗教ではないというのかい？ >>946
ダウト！
明治時代に儒家神道は国家神道にまとめられた。
我々日本人が現代において、一般的な神道と認識している神道、つまり神社本庁傘下の神社の神道は日本の神仏混淆の伝統宗教に朝鮮朱子学が背乗りしてできた。
江戸時代半ばにできた新興宗教。
大義名分論を強調した李退渓の学説は、その系統を嗣ぐ姜?（カンハン）という学者が、１６世紀末に日本の捕虜となって日本に連れて行かれ、後に京都に招かれて藤原惺窩と交流し、強い影響をあたえた。
藤原惺窩によって取り入れられた朱子学は林羅山らによって江戸時代の公認の学問とされることになった。
そして儒教側からも「儒家神道」と呼ばれる合体論が多く生まれたのである。江戸初期の朱子学者である藤原惺窩にはじまり、その門人の林羅山によって、
神道と儒教の一致を説く思想が積極的に提唱された。羅山はその著『本朝神社考』の序文において、
従来の本地垂迹説や神仏混淆説を批判し、「日本が神国であり、神武天皇が天神（あまつかみ）のあとを継ぎ、その道を広めた。
これがすなわち神道であり、王道である」とし、この王道こそはシナの聖賢の道と同一のものであることを唱えた。
この「神道即王道」の観念によって神儒一致論を主張した羅山は、その考えを『神道伝授』において一歩進め、自らその神道説を「理当心地神道」と名づけたのである。
http://www.heisei-shin.com/writings_box/religion_page/religion_26_3.html いやそもそも神とかいないから。
作法とかいう以前の問題。 歴史ある神社仏閣はそれ自体が文化遺産なんだが、よっぽど経済力のあるところ以外は警備員も居ないからね。
そら悪質な悪戯や破壊行為、泥棒目的、そんな不良外国人が後を絶たんわな。 作法とか宗教で飯食ってる奴が言い出した事だろ
神様は微塵も気にしちゃいないだろ
俗世の事なんざ >>949
あなたは無宗教無神論の「自分教」だな。
神がいない、とするのもとても勇気がいること。
あなたがイメージする神様像はどうせ稚拙だろ？
あなたの頭ごときで考えた稚拙な神様ならいないよｗ 犬や猫等人間以外の生き物が神様の存在なんて意識しているか？
答えはNOだ。 >>954
キリスト教圏の世界標準の考え方もあなたと同じで
動物やモノは神を意識しているとは考えていない。
一神教ではこの世の森羅万象、全ては全知全能の神の創造物と
考えるから、全てが有り難く感謝の対象になる。
「いただきます」程度は、キリスト教圏では当たり前。 がっぽり儲けてるんだからその金で修復したりいろいろできるだろ >>1
世の中馬鹿ばっかりなんだから看板でも立てておけよ
外人なんて観光感覚で訪れているぞ >>900
うちの氏神様は、うちの祖先が明治期に開拓した土地に建立した新しい神社なんです
話によると近隣の八幡宮から分詞されたようなことでしたが神様いないのかな？ >>958
あなたの氏神様とやらももとをたどれば、全知全能の神の創造物だろ。
そろそろへんてこりんな日本限定のカルトはそろそろ卒業したほうがいいぞ。
あなたの氏神様は、あなたと私に何か作用してるの？ >>950
それは正しい。犯罪は取り締まるべき。
しかし、>>1とは関係ない。 >>954
犬猫家畜は人間に食べられても神経経路が無いから痛みも感じないし涙も流さないのだ。
ソウルとゴモラの住民が抗議する資格などないのだ、
自然の脅威をいち早く感じ取ったノア一族だけが許された。 今年に限って言えば、富岡の件や、狩野英孝も宮司の息子だと聞いたもので、いちいちうるさいこと言うなよって思ってしまうね 氏神様とやらをいくら奉っても、例えば外国人やよそ者を許容できないだろ？
てめえの一族のことだけで、狭量で排他的で底意地が悪くなるわな。
こういうのも、いじめの国になるひとつの要素だろうな。 細かい事を言って参拝者が減れば、作法なんてどうでもいいといいだす。 こまけえことうるせえ神様だなと思ってスレ開いたらこれはひどい
参拝方法が間違ってるとかそんなレベルじゃねえ >>962
だいだい、八幡とは大陸か半島の神。
応神天皇と習俗したのは8世紀か9世紀。
富岡八幡宮なんて、見世物小屋や相撲など娯楽の殿堂だった。 日本「賽銭箱に小銭を投げ入れるのはマナに反する」
一方、中国は賽銭箱にQRコード貼って電子決済 >>962
江戸三大祭りの一つ「深川八幡祭り」で知られる富岡八幡宮は、寛永年間にこの地に創建され、深川っ子の信仰を集めてきました。
境内は、屋台や見世物小屋、勧進相撲など、庶民の娯楽の聖地でもありました。そしてお参りの帰りに岡場所と呼ばれる幕府非公認の遊郭へ寄るのが当時の男たちの楽しみだったようです。
https://www.class-l.jp/webmagazine/feature/kurashi/special/kochizu01.html そもそも願い事を叶えるために賽銭入れることが作法に反してます。 >>962
当時は「神仏混交」といって、神社とお寺が一緒に祭られていました。
で、富岡八幡宮と一緒に祭られていたお寺は「永代寺」。
深川公園にある小さな小さな石碑によりますと、八幡宮を創建した長盛法印というお坊さんが、「八幡宮別当」として永代寺を創った、とあります。
お坊さんが神社を開いた、ということ自体からして現代人にはまったく理解不能ですが、江戸時代には、神様より仏様のほうがはるかに厚く保護されていたようで、「神仏混交」の場合、たいていお寺のほうが大きかったようです。
富岡八幡宮と永代寺の場合も、江戸時代の古地図を見ると、まあ、そもそもお坊さんの開いた神社とお寺ということもありますから、富岡八幡宮より、永代寺の寺域のほうがはるかに広い。
富岡八幡宮が江戸随一広さを誇っていたことと考え合わせると、当時の寺と神社の力関係がわかります。そもそも、この界隈の「門前仲町」という地名は、古地図には「永代寺門前仲町」と記されています。
八幡宮のほうがずっと知名度が高かったようなのに、それでもお寺のほうが偉かったんでしょうか。
しかし、明治時代に入ると、「廃仏毀釈」の嵐がやってきます。これは要するに、明治政府が、西洋の一神教の神様に対抗するために、日本の神道の神様だけを残して
「外来の」仏様はみんなぶっこわせ、という滅茶苦茶なお達しです。あまりの滅茶苦茶さ加減にあっという間にこのお達しは取り消されるのですが、「永代寺」はまともにこの波をかぶってぶっこわされ、廃寺となってしまいます。
で、永代寺がぶっ壊されたあとのところはどうなったか?
江戸時代には永代寺と合体していた富岡八幡宮がみんなもらっちゃったみたいですね。で、そこに神社を建て増すのではなく、人に住まわせた。
だから今現在、富岡八幡宮はこの辺の大地主です。
かくいう其角も、富岡八幡宮を地主にいただいております。
地代はすごく安くしてもらっていてありがたい地主様です。
http://www.kikaku-sembei.co.jp/fukagawanosusume/bn051001.html.fukagawanosusume.html 一番神様に対して失礼なのは岸和田のだんじり。
神様が降りてくる神輿の屋根にのぼって踏みつけてるんだもん。 >>971
２０年以内に硬貨は、なくなるから賽銭箱はなくなるよ。 >>971
２０年以内に硬貨はなくなるから賽銭箱はなくなるよ。タッチだけになる。 みんなまずお参りしてからお守りとかお札とか買うだろ？
あれも実は逆でまずお守りとかお札とか買ってからお参りしないと
それに神様のご利益が宿らないんだよな >>972
まあ、そんなんだが、神道擁護厨はそれについて批判あまりしない。しかし、>>1は朝鮮人の陰謀だそうだ。神道擁護厨は思考停止w >>975
それはおかしいな。
お札やお守りは売る前に本殿で祈願してる。 こういう噂話を捏造した人間に全ての損害の賠償責任を与えよう 人間は愚かだから言わないが、
神には言って置きたい、余り人間をナメて調子に乗るな。
神社に初詣する奴は恥知らず
http://blogs.yahoo.co.jp/pongisayoku/26811072.html
http://www.jcp.or.jp/akahata/aik11/2012-03-19/2012031915_01_1.html
多くの若者たちを取り返しの付かないアジア侵略強盗殺人の犯罪者に貶めた責任、
この重大責任から靖国の神たちは逃げ回っている、
神社本庁はあの大戦におけるアジア侵略強盗の反省すらしない恥知らず振りである。
神々のなんという醜い無様で無責任な逃亡であらうか？
なんという醜い恥知らずであらうか。
モラル喪失の情けない人間ならいざ知らず、神ともあろうものが、
取り返しの付かないアジア侵略強盗殺人の犯罪の責任すら取らずに軍事利権に尻尾を振り逃げ回っている。
日本がモラルなき侵略強盗国家だと蔑まれる所以である。
http://www.geocities.jp/yu77799/worldwar2/Philippines3.html 何もかも神様が決められるので
願かけとかする必要はない
初詣の帰りに事故死なんかも神様が決めたこと アメリカ側から見た原爆投下 https://www.youtube.com/watch?v=50ZyQQ6yBqI
日本側から見た原爆投下 https://www.youtube.com/watch?v=4b6VuxlBUYI&;t=91s
天皇陛下の苦悩もメディアの悪質さも分かるがアメリカ側は天皇の弱みを何か握っているんじゃねーの？
マッカーサーとの約束を守って墓場まで持って行った行為は立派だと思うが >>17
文字は正しく使おうな
言霊って恐ろしいぞ >>978
たまたま最初は挟まっただけかもよ。
二人目からはそれを見て真似し始めたかも。 宗教イコール銭ゲバ。
これが嫌な人は一切関わらず生活したほうがいいな。 >>986
百匹目の猿なんて作り話を作った作家もいるくらいだから
初めは貴重な火種を保存していた場所が神社だったのかもな？
実際現存する縄文人と同じ系統のdnaを持つ一部族は今でも火種を保存しながら生活していた裸sheー
まぁ〜伝統文化と言われればそれまでだが。 >>982
献杯の盃に毒をもっては行けない
人妻加減の熱姦も仏壇の前では避けたほうが良い 鳥居に金属の賽銭を刺す。
鳥居に金属の刀や斧を刺す。
同じ意味だな。
富岡八幡宮みたいに天罰くだるよ。 外人旅行者は名水百選みたいな水源にも硬貨を投げ入れるから
飲用できなくなるそうだな オラは無学だから良く分からないが天照大御神の幽居って書き言葉を
漢字圏の人ならどの様な状態を連想するの？
こもり 、https://www.youtube.com/watch?v=GEuKXvCAZ3I トレビの泉とかと勘違いしてる人多いよね
困ったものだ 出雲のしめ縄にお金投げ刺すのはやったわ
止められるどころかその場で初めて知ったんだけど ザアアアアアアアアアアアアアアアアアアアアアアアプ そいつら日本人じゃねえ
日本人のフリをしてるだけだ 元日に明治神宮と靖国神社を参拝してきた。よく考えると歴史的には浅い神社なんだよな。 関東の神社なんて鹿島除いてせいぜい千年程度だろう。
明治神宮もそこらの神社も浅い歴史という意味では似たり寄ったり。 >>998
じつはな、「靖国は朝鮮カルトだ」 ！
靖国神社の前身は長州の「招魂社」だ。
「招魂」とは神道ではなく、朝鮮朱子学の葬礼儀式だ。死人の魂をこの世に留めて守り神のような「鬼」として使役するための儀式だ。
「招魂 朱子学 朝鮮」で、ぐぐれ！
「死して護国の鬼になる」と言うだろ。
これが「招魂」の効果だよ。
因みに平安以降日本では死んだ人を招魂することは禁忌だった。
日本の陰陽道としての招魂は生者に対してのみ行う術であり、死者に対して行うことは禁止されていた。禁を破った者は罰せられた
詳しい論文はこちら。
http://archives.bukkyo-u.ac.jp/rp-contents/OS/0037/OS00370R265.pdf
中国では、『晋書』によれば東海王・司馬越の死に際して、その遺骸が焼かれてしまったため、
その遺族が「招魂葬」を嘆願したという記録がある。しかし、中宗が「塚は遺体を蔵すものであり、廟は神を安んずるものである。
招魂葬なるものは神を理める行為である。」という博士の意見を容れて「礼に失する」ということで太興元年（３１８年）に禁止したとされている。
また、招魂（초혼）を韓国語wikiで調べて翻訳した。
招魂は、魂を呼ぶ民間の意識である。ゴボク（皐復）とも呼ばれている。
今日、民間では庭で「 ○○同里の○○○服・スーツ・スーツ」と呼んで死んだ者の上着を屋根の上に投げる。
その投げられた服を屋根からひっくり返したご飯と一緒に母屋の外側に置いておいたり、納屋の隅にたたみ入れたり、
死体の胸の上においたたりする。
これは人が死ぬこと魂が抜けたと信じて、出て行った魂を呼び死者を復活させるせようとする信仰に由来した行為である。
＜Youtubeによる映像＞
韓国原曲「招魂（초혼）」（2010年）・・・韓国固有の信仰（巫俗）ベースにした映像
http://milestone-milestone.blogspot.jp/2012/10/blog-post_23.html?m=1Evaluation: このスレッドは１０００を超えました。
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