【人権】「士農工商は当然書いてある」「被差別民であったとか調べればわかる」 明治時代の“壬申戸籍”出品、問題点は？回収のワケ★2
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明治時代の戸籍が、インターネットオークションに出品・落札され、その後、法務省が回収していたことがわかった。現在は閲覧が禁止されている明治時代の戸籍。いったい何が書かれているのか。
◇
１５日、山下法相の会見ででた、聞き慣れない言葉。
山下法相「インターネットオークションサイトにおいて壬申（じんしん）戸籍と思われるものが出品され、法務局で回収している例がございます」
壬申戸籍という戸籍がネットオークションに出品されていたことが問題だとして回収したという。いったい「壬申戸籍」とは何のことなのだろうか。
◇
壬申戸籍とは、明治時代に戸籍法が制定されたことによって明治５年から編製された初めての全国的な戸籍のこと。この年の干支が壬申だったため、音読みの方をとって壬申戸籍と呼ばれるようになった。しかし初めての戸籍制度だったため、多くの問題点が指摘されている。
戸籍に詳しい専門家は―。
稲垣法律事務所・稲垣總一郎弁護士「初めの戸籍謄本なので、色々なことが書いてある。例えば士農工商は当然書いてあると思うが、今の差別につながるような被差別民であったとか、調べればわかる場合もでてくる」
一部の壬申戸籍に当時の身分や犯罪歴などの記載があったため、１９６８年、法務省は差別につながる恐れがあるとして壬申戸籍を封印するよう全国の市町村に伝達。
現在は法務局や市区町村が厳重に保管していて、戸籍に記載されている人物の子孫や職員でも閲覧することはできない。
◇
しかし今回、その壬申戸籍とみられる文書が先月３１日、インターネットオークションサイト「ヤフオク！」に出品されていた。ヤフーの担当者によると、文書には「明治戸籍」と書かれていて９０件以上の入札があったという。そして今月７日、１３万３０００円で落札されたが、翌日にはヤフー側が「不適切な出品」と判断し、売買不成立とした。
法務省によると、閲覧禁止になる前に取り寄せたものを「持っている」こと自体は問題ないという壬申戸籍。今回の問題点は何なのだろうか？
調査研究の過程で「明治８年の壬申戸籍」を譲り受けたという専門家は―。
家系図に詳しい・萩本勝紀行政書士「私は調査研究でこういう仕事をしているので、こういう戸籍が欲しいんですね」「問題は持ってる人がどう使うかという目的を売るときにわかりませんでしょ、（ネット）オークションだと」
当時の身分などが記載されているため、身辺調査などに利用される恐れがあるという。
今回出品された壬申戸籍は、その後、出品者が静岡地方法務局に無償で提出。現在は厳重に保管されているという。ヤフーは今後、同様の出品があった場合は、法務省と連携して回収していきたいとコメントしている。
2/15(金) 18:02配信
https://headlines.yahoo.co.jp/videonews/nnn?a=20190215-00000079-nnn-soci
★1：2019/02/16(土) 23:09:18.77
https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1550326158/ >>673
人生なんてそんなもんだよ？戦国時代、明治維新、世界大戦、オイルショックで生き残れただけでも大抵すごいけどね ほとんどの氏族には系図が受け継がれているから
どういう人間がDNAになっているかほぼ一目でわかるが
明治時代につくられた戸籍はあまりあてにならない。 >>712
新平民なんて例外中の例外で99%書かれてないとか
前にも書いたけど
知られちゃまずいのは犯罪歴だろうな
前科者多しってB地区の調査報告に載ってるもん 関東以北の人は部落差別とか聞いてもふーんって感じだな
まぁ関東以北にも部落差別はあったんだろうけど 部落とか今でも言うじゃんw
どこが部落か知っとるわ教わるからな このスレは何を向いて走っているのか
いつの間にか誘導されていないか？ >>720
古い家の家紋はシンプルだよな
明治以降に作られたものはキラキラ系が多いよな >>542
だね、基本的には官僚（神官）と奴隷みたいな国って印象だな。
お上とか言うしね。 部落民てほとんどがチョンだろ
日本人はほとんどいない >>1
「現在は閲覧が禁止されている明治時代の戸籍。いったい何が書かれているのか。 」
誘導すんなクズ記者のくせに 武士の出だろうが農民だろうが最初の家系図はみんな微生物だから。 ＞被差別民であったとか調べればわかる
地名で類推できるということかな？ >>720
90%以上の家にはオリジナルの家紋は無いよ
公家、武家、寺社の家紋を勝手に使っている >>713
佐藤氏に多いのはこの高句麗技術者の末裔ばかり >>720
家紋でどうわかるの？
うち登り藤であまりない家紋だが >>727
そりゃ江戸時代の特権奪われて困窮すれば犯罪も増えるでしょうよ >>718
戦後期、〔彩の国〕埼玉県の東松山には屠殺場（食肉センター）があり、そこで加工される豚肉・牛肉の副産物として、新鮮なモツ類・カ シラ肉が仕入られていました。
その肉を串に刺して販売を始めたのが焼鳥の始まり。焼鳥に付けるタレとして味噌を用いたものが「味噌だれ」の始まりです。
古くから、朝鮮半島には味噌ダレを付けて食べる食文化がありました。その味をベースとて、日本人がより美味しく食べられるように試行錯誤したのが東松山の味噌だれです。
東松山のやきとり（主に豚の頭肉、豚の内臓レバー、白、タン、ハツ）に使用される味噌だれは、知る人ぞ知る美味として現在も有名。多くの焼鳥屋さんがオリジナルの味を持っています。 >>1
「出品、問題点は？回収のワケ」
オマエが金もらって論点をすげ替えたからでいいだろ 亡くなったハゲの三宅 久之さんは、三宅は中国系だと言ってたよ。 徴税 徴兵 義務教育のために作ったんだろ。住んでる所が問題なんだろ？ >>723
いや日本人なら少なくとも70％以上の確率で天皇の血をひいてる >>740
旧華族でなければさすがにそれは明治以降ってわかるわ >>702
特権武士だけだよ
生麦事件は島津の父親とかだろ
下々の武士は簡単になれるしただの職 >>731
西日本と東日本感覚違うと思う
平行線
関東に来るまで家系とか家柄とかきかないしね
家系に無駄に詳しいとか、その人自体が大抵朝鮮人の人が多いとか知らなかったから
家柄とかいう卑しい関東人（朝鮮人）に驚いたから >>747
幼稚園児かよｗ
その計算式を提示してみて >>725
ある地方土着の荒くれ一族。武士ではないよ 関東連合みたいなもんかな >>696
惨めな無能在チョンの末期ｗｗ>>653 部落出身者かどうかを見極める方法はいくつかあって
１つを挙げれば
身体のいろいろな部分に部落出身者独特の
DNA由来の身体的特徴があるので、一見すればすぐにわかる
具体的にどこがどうなのかは問題になるので言えない
自分で探してね
日本人ほど、人を外見で判断する能力に欠けている民族はいない
世界最低レベル
おわり ファミリーヒストリーとか先祖たどるのを何度見てもこのような人は出ないね
本当にいないのかどうなのか >>739
佐藤さんの韓国好きとエラ張り多いのはそのせいか >>732
ξ´･ω･｀ξ …ウチなんか、大日本帝国時代に更に簡略化したし、
海外貿易の船にも書いてたから海外でも知られてるしで、家紋は封印したっ…。 >>807 >>808 >>809 >>817 >>818 >>819 >>827
https://ja.wikipedia.org/wiki/藤原元命
「尾張国郡司百姓等解（文）[1]」により、元命は私欲に基づき貧しい農民から苛烈な収奪を行う受領の
代名詞とされ、また後世の説話の世界でもその評判は非常に悪い。「地蔵霊験記」という書物には
「術つきて東寺門にて乞食しけるが、終いには餓死したりけり」などと書かれる。また尾張の頭護山如
意寺の由来の中でも、元命は地獄沢という小川に氷が張って渡れなかったので近くにあった卒塔婆を橋
にして渡ったがその卒塔婆には地蔵菩薩が彫ってあって元命と郎党らはそれを踏みつけて渡った。
その後元命と従者は大病に煩い死ぬが地蔵菩薩が助けてくれて生き返った。しかし「元命朝臣は猶悪事止
まずして国人に憎まれ、終わりをよくせざりしとぞ、（その郎党の）為家は罪業恐ろしくおもいて、六角二階の伽藍を営み……」と。 >>759
隙あらば偽物語語るのが出てくる
ここ5ちゃんなのに
よく恥ずかしくないね >>828 >>829 >>837 >>838 >>839 >>847 >>848
うらじ@uraji
2018年4月5日
殴り合う貴族たちって本に平安貴族はんなりしたイメージに反して非常に暴力的で取っ組み合いの喧嘩も多く
刑事罰もないから従者と一緒に集団暴行や拉致強姦などやりたい放題だったと書いてあってビックリした記憶
があるんですけど、こんな風に袖まくりして暴れまわってたんですね。
キール@kir_imperial
2017年7月17日
殴打、拉致、監禁、虐待、殺人、強姦、集団リンチと、なんでもござれのDQNな平安貴族達が
「何あいつら・・野蛮すぎでしょ・・」っとドン引きした当時の武士達の子や孫とかが、鎌倉武士じゃけんのう。 >>1
風の谷のナウシカの王蟲と同様に
走り出したら無我夢中なバカが5ネラー
我に返るのが遅いバカばかり >>849 >>857 >>858 >>859 >>867 >>868 >>869
さんぼーほさ@sanbouhosa
2016年12月29日
平安貴族が変態な一覧
・かわいい幼女を見つけると自分好みに育てようとする
・基本的にうわさを聞いただけでも恋煩いしてもじもじする
・噂だけを頼りに夜這いをかける
・割と強姦じみてるし待女にも手をかける
・宮中で男同士でやるのがブームになる
・僧侶がショタをほめてたら肉体関係あり
キール@kir_imperial
2016年3月28日
「源氏物語」っていうか、あの時代の平安貴族達って、ぶっちゃけ中国共産党の不良子弟みた
いなもんで、基本やりたい放題で、強姦陵辱近親相姦NTRなんでもありで、おまけに暴力沙汰
もしょっちゅうで、優雅で雅なようで、その実、血とエロスとバイオレンス溢れる世界だったからね。 法務省の人間がヤフオクとか５ちゃんとか常に巡回してるんだろ。普段は有償で回収してるんだろうけど税金の無駄使いにしか思えん。 >>877 >>878 >>879 >>887 >>888 >>889 >>897
ヤマト@隠居@nanasinokijin
2016年1月27日
素晴らしい。武田信玄の話まで網羅しているとは流石です。
中国から男を可愛がる方法を得た日本の僧は修行僧を可愛がり、次第に流行し始めて平安貴族の
パワハラが気に入った男の子の強姦でもあったりしましたねぇ。
amow@amowwee
2015年12月28日
殴り合う貴族たち
優雅な平安貴族が実際世紀末。どう見てもただのDQNです本当にありがとうございました。
当時は血縁社会で身分の高い一族は法の支配を受けない。貴公子たちは若気の至りで
拉致監禁リンチ強姦カチコミなんでもありだ。天皇近親者なのに暴力ふるわない光源氏って凄かったんだな…。 >>758
藤原に仕えていた高麗技術者が佐藤氏の起源だからね！下手したらソグド語とか使えていたかも知れないから結構面白い >>742
それまでは庶民より安定した生活してたらしいからね
人口増加率も庶民より高かった
それがいきなり仕事の特権を剥奪だからな
百姓が田んぼ取られるようなもんだね
ただ、特権を楯に江戸時代は威張ってた節があるから
庶民と摩擦を起こすのは仕方ない面もあると思う >>239
地区概況調査報告書―』（1995年刊。1993年調査）
Ｂ人口
01位 福岡県 305051人
02位 長野県 213818人 ←新羅
03位 兵庫県 206105人
04位 埼玉県 122650人 ←新羅
05位 愛媛県 121011人
06位 広島県 102588人
07位 群馬県 102561人
08位 大阪府 100092人
09位 大分県 087267人
10位 徳島県 075490人 >>749
明治じゃないよ
安土桃山の頃からの家
墓も何が彫ってあるかわからないくらい
古いの沢山あるし
明治の先祖の墓なんか綺麗だよ >>72
差別語にしているのは自身が差別的な人間と言うことだよ。
つまり差別語を定義している人間こそが差別主義者。 >>728
関西Ｂ落は戦後に在日朝鮮人に乗っ取られ現在今も日本人のふりをしています。
なので関西には部落差別があるあると言ってるのです。 >>787 >>788 >>789 >>797 >>798 >>799 >>907
ZEIKIN@ccakahada
2017年8月28日
林羅山のwikipedia、修道士の「地球球体説と地動説を論破」して結果的に棄教まで追い
込むわ、方広寺鐘銘事件の例のいちゃもんで豊臣家滅ぼすわ、上下定文の理で身分制度を
絶対化するわで、めっちゃ強かったです。
朝鮮朱子学において家族主義は集産主義（社会主義・全体主義・共産主義）と相性が良くなる
http://www.sankei.com/life/news/130812/lif1308120009-n1.html
鈴木貫太郎首相（肩書は当時）は昭和２０年６月２２日の最高戦争指導会議で、ソ連仲介の和平案
を国策として決めた際、「（共産党書記長の）スターリンは西郷隆盛に似ているような気がする」 と、スターリンを評価する発言をした。
この発言に影響を与えたとみられるのが、首相秘書官を務めた松谷誠・陸軍大佐が、４月に国家再建策
として作成した「終戦処理案」だ。松谷氏は回顧録『大東亜戦収拾の真相』で「スターリンは人情の機微
があり、日本の国体を破壊しようとは考えられない」「ソ連の民族政策は寛容。国体と共産主義は相容れ
ざるものとは考えない」などと、日本が共産化しても天皇制は維持できるとの見方を示していた。
さらに「戦後日本の経済形態は表面上不可避的に社会主義的方向を辿り、この点からも対ソ接近は可能。
米国の民主主義よりソ連流人民政府組織の方が復興できる」として、戦後はソ連流の共産主義国家を目指
すべきだとしている。 いわゆる部落民は戸籍謄本に新平民と書かれてあるらしい。
しかしそれは歴史だよ。
歴史を隠してはいけない。
日本が望ましい方向に変わってきた証明でもある。 >1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36,37,38,39,40,41,42,43,44,45,46,47,48,49
>50,51,52,53,54,55,56,57,58,59,60,61,62,63,64,65,66,67,68,69,70,71,72,73,74,75,76,77,78,79,80,81,82,83,84,85,86,87,88,89,90,91,92,93,94,95,96,97,98,99
>100,101,102,103,104,105,106,107,108,109,110,111,112,113,114,115,116,117,118,119,120,121,122,123,124,125,126,127,128,129,130,131,132,133,134,135,136,137,138,139,140,141,142,143,144,145,146,147,148,149
>150,151,152,153,154,155,156,157,158,159,160,161,162,163,164,165,166,167,168,169,170,171,172,173,174,175,176,177,178,179,180,181,182,183,184,185,186,187,188,189,190,191,192,193,194,195,196,197,198,199
>200,201,202,203,204,205,206,207,208,209,210,211,212,213,214,215,216,217,218,219,220,221,222,223,224,225,226,227,228,229,230,231,232,233,234,235,236,237,238,239,240,241,242,243,244,245,246,247,248,249
>250,251,252,253,254,255,256,257,258,259,260,261,262,263,264,265,266,267,268,269,270,271,272,273,274,275,276,277,278,279,280,281,282,283,284,285,286,287,288,289,290,291,292,293,294,295,296,297,298,299
>300,301,302,303,304,305,306,307,308,309,310,311,312,313,314,315,316,317,318,319,320,321,322,323,324,325,326,327,328,329,330,331,332,333,334,335,336,337,338,339,340,341,342,343,344,345,346,347,348,349
>350,351,352,353,354,355,356,357,358,359,360,361,362,363,364,365,366,367,368,369,370,371,372,373,374,375,376,377,378,379,380,381,382,383,384,385,386,387,388,389,390,391,392,393,394,395,396,397,398,399
>400,401,402,403,404,405,406,407,408,409,410,411,412,413,414,415,416,417,418,419,420,421,422,423,424,425,426,427,428,429,430,431,432,433,434,435,436,437,438,439,440,441,442,443,444,445,446,447,448,449
>450,451,452,453,454,455,456,457,458,459,460,461,462,463,464,465,466,467,468,469,470,471,472,473,474,475,476,477,478,479480,481,482,483,484,485,486,487,488,489,490,491,492,493,494,495,496,497,498,499 >>743
[ 垂仁紀 ]
・ツヌガアラシトが自国の半島のカラ国にいたときの話
一に云はく、初め都怒我阿羅斯等、國に有りし時、
黄牛に田器を負せて、田舍に將往く。黄牛、忽に失る。
則ち迹の尋にこれを覓ぐ。跡、一郡家の中に留れり。
時に一の老夫有りて曰はく、「汝の求むる牛は、
此の郡家の中に入れり。然るに郡公等曰はく、
『牛の所負せたる物に由りてこれを推れば、
必ず殺し食はむと設る。若し其の主覓め至らば、
則ち物を以て償ふのみ。』 即ち殺して食むなり。
朝鮮半島では２０００年前近くから普通に牛を殺して食べてた
魏志倭人伝の世界とは別世界 >>773
それ家紋じゃなくてデザインじゃないですかｗｗｗ
お芝居とかなんちゃって家紋 >>1
法務省が戸籍管理
誰が出品した？
逆にたどれば部署はわかるはず
遡って調査しろと言えよバカ記者！ 日本と中国だけが戸籍に固執している。
そして日本だけが使い続けている。
差別を、身分制度を維持し続けるためだと、また暴かれてしまったな。 >>785
そういや成田屋さんとか
生まれは橋の下から家紋できてるよね >>775
母方の家なんて石コロみたいな墓まであるわ >>1
バカ記者は受け売りだけでやっていける商売なのか？
マジで死ねよ >>776
生まれた時から差別語あるけど
お前はどうなの？
耳が聞こえなかったとか、そんな感じ？ 分家も家紋はあるからな
うちは江戸時代のはじめに苗字を与えられた農民だわ
家紋もその時から使ってる
父親が次男で分家になったわ >>908 >>909 >>917 >>918 >>919 >>927 >>928
https://ja.wikipedia.org/wiki/五色の賤
家人は、支族の末裔が隷属化したもので、待遇としては私奴婢と同等であるが、売買は禁止され、仕事に制限があった。
官奴婢（公奴婢）は朝廷の所有、私奴婢は豪族の所有で、官奴婢には古来からのものと犯罪によって落とされた二種類があり､
それぞれ66歳・76歳で官戸・良民に復帰できた。私奴婢は良民の3分の一の口分田が班給され、売買・相続された。
公私奴婢には戸の形成は許されなかった。
賤民の社会的地位
官奴婢や私奴婢は、逃亡は禁じられ、売買や質入の対象となるなど、非人道的な扱いを受けた。奴婢は主人の所有物であり、
奴婢の子供も主人の所有物で、自らの子供を売買することは禁止されていて、買った者も罰せられた。 >>664
一人で50レス以上もしてあちこちにレス付けてる人もいて見づらいよね 戸籍のないクズが騒ぐだろ？ >>1
狙ってたのか？ バカ記者 >>763
ξ´･ω･｀ξ 「家紋＝屋号で、公立学校の旗のように用いられていた。合戦でも」
という史実をまず見て、"カタカナがデフォになった明治以降の教育"というものに
併せて置き換えられた屋号や看板等の事を学びなさいよ。
オニイサマは嘘は書かないって。 いわゆる部落民は戸籍謄本に新平民と書かれてあるらしい。
しかしそれは歴史だよ。
歴史を隠してはいけない。
日本が望ましい方向に変わってきた証明でもある。t 歴史の教え方に問題があって、民主主義が終焉を向かえているや
形骸化されているので共同体の見直しと言われるが
恐らく戦後も米軍を利用した軍国主義から民主主義の形骸化
グローバル資本主義が軍事力を必要とする。
明治期にヨーロッパを見習って建国に至る
江戸以前は、おそらく共同体を統治しており
日本の中に触れ合わない共同体があったという事だろう。
明治期に統一され触れ合わない共同体を新平民と位置付けるが
軍国主義体制のグローバル化か格差社会を生み、新たな格差から
差別がひどくなり職業差別に至った。
戦後は植民地をしたヨーロッパグローバルと
奴隷をしたアメリカの後ろめたさに、人種差別撤廃を国連に提出した
日本社会の尊重反省から世界人権宣言に至っている。
明治期に活躍した反差別運動体を保護政策に至り、欧米の後ろめたさの是正に
アイヌ問題に至り、欧米の後ろめたさから、先住民とされ
問題化に至る。
恐らく天皇陛下は天皇共同体で有り御所から出ない。 >>796
お前の嘘に誰も興味ないから
周りの奴らに家系図描いて自慢してやれよ >>778
在日はともかく
関西には披差別部落民は存在するし
面倒な連中だぞ
この前飛鳥地区に行ってきたが若い金髪ショートヘアーの姉ちゃんが
カラスのクチバシみたいな黒マスクつけてて笑えたわ 非人ならともかく士農工商なら知られても別によくね
つか、非人ならそもそも戸籍もないだろう？ >>778
関西は部落差別が激しかったので
終戦後に夫を戦争で亡くした奥さんんところに
朝鮮人が上がりこんだ例が非常に多かったらしい。
女性の方も部落の家庭だということで
普通の日本人には避けられていたのだと思う。
日本社会の矛盾を朝鮮人にまんまと突かれたかたち。
日本の姓でありながら朝鮮シンパの連中には
そう言う親を持った奴が多いと思う。 >>798
差別廃止、最初に国連に訴えたの日本人だよ
知ってる？ 本人や父親等が次男以下で
家系自慢している奴って何なの？
明治までなら家の使用人でしかないのに >>1
戸籍のないクズを囃し立てる目論見がばれたなバカ記者
マジで消えてい良いぞバカ記者 >>929 >>937 >>938 >>939 >>947 >>948 >>949
https://ja.wikipedia.org/wiki/奴婢
奴隷自体は、三国志魏志倭人伝に卑弥呼が亡くなったとき100人以上の奴婢を殉葬したと言う記述や、
生口と呼ばれる奴隷を魏に朝貢したと言う記述が見られるように、少なくとも邪馬台国の時代には既に存在していた。
仲哀紀には神功皇后の三韓征伐でも新羅の捕虜を奴婢として連れ去ったという記述がある。また蘇我氏物部氏の争いの
時も聖徳太子が大連の首を切ってその子孫を四天王寺の寺奴婢[注釈 2]としたという記述がある。これらの古代から存在
していた奴隷を、律令制を取り入れるときに整理しなおされたとされる。
ヤマト王権では、もともと奴隷階級であったものを「ヤツコ（夜都古）」と呼び[1]、奴婢はその子孫であるか、捕虜、
あるいは罪人で奴婢に落とされた者であった。律令法においては、良民を奪って奴婢とすることは賊盗律で禁じられてい
たが、逆に言えば誘拐して奴婢とする習慣があったということである。経済的理由で奴婢となる者もおり、債務返済では
役身折酬と呼ばれる返済方法が認められていたので、多額の負債を背負わされて奴婢に落とされて使役される者もいた。
奴婢はもともと売買の対象であったが、律令が整備される過程で田畑と同じような扱いを受けるようになり、弘仁式によ
ると持統天皇4年（690年）に、いったん奴婢の売買が禁止されたが[2]、翌691年2月にはあらためて詔を発して官司への
届出を条件に売買が許可されることになった[3]。
奴婢は、良賤法の他の３種と違い戸を成すことが許されず、主家に従属して生活した。父母のどちらかが奴婢ならば、
その子も奴婢とされた。日本の律令制下における奴婢の割合は、全人口の10〜20%前後だった[4]と言われ、五色の賤の中
では最も多かった。公奴婢は非常に少なくその分布も近畿地方に限られた。奴婢は主に耕作に従事した農業奴隷であった。
奈良時代の良民人口500 - 600万人に奴婢などを加えた総人口が600 - 700万人とする説もある[5]。 >>555
天皇のおんべ(字忘れ)だったんじゃない
前鬼後鬼と同系の逸話がある
天皇の陰の使いが鬼と伝わった話 >>800
関西周辺は三韓征伐の時にやって来たという半島起源の部落ばっか この頃はまだ在日の人たちが今の苗字を名乗ってない時期だから公表できないってのもあるよね >>957 >>958 >>959 >>967 >>968 >>969 >>977
syuji_nakamura@syujinakamura1
2月2日
愚かですね。
日本に奴隷なんていくらでもいましたよ。
魏志倭人伝にも、卑弥呼と台与が奴隷(生口)を献じたとの記述があるし、律令制では奴婢が売買の対象になっていた。
戦国時代にも「乱妨取り」という略奪や人狩りが普通に行われていて、奴隷や性奴隷が売買されていた。
アプロ@rUyaCVtIiRxgC9M
2月3日
日本人の名誉のために再度補足しますと、「律令制以降、奴隷・人身売買が禁止された」のは事実です。
しかし、建前では禁止されても現実には行われていましたし、1231年には鎌倉幕府が奴隷制を容認する布告を出し、
後成敗式目にも反映されています。 壬申戸籍の非公開によって
ルーツを江戸時代までさかのぼれる国民は、約１０％程度
せめて、名前の部分だけでも公開してくれれば
江戸時代の人別帳と名前の照らし合わせができるので
江戸時代までルーツを遡れる国民は、５０％を超えると思う >>807
皇族は清くて
穢れは必要とされてたからなあ
あの人達から始まったんじゃね？
身分制度 >>1
このスレ荒れてきただろう？
そういうネタを撒いたバカ記者
貧乏記者がやるとこうなるｗ >>800
安息と書いてパルティアと読むが安息と書いてアスカと発音するんだって！ 今は違う形で身分制度になってるしな
公務員とか大手社員とか
ナチュラルに差別が好きなんだよ
日本人は >>811
江戸後期ぐらいまでなら普通に遡れるだろ
相続とかやったことないの？ >>788
後醍醐天皇が帆船を画いて
そちの家の家紋とせよというのがあったな
テキトーだね 和歌山部落＝ケケ中、二階
奈良生駒部落＝辻元
大阪八尾部落＝橋下 >>791
だから差別する側が差別語を定義すると言ってるんだが？
つまり「差別だ」と言ってるほうが実際には差別主義者だと言うこと。 >>813
わかってないよね
マスコミに在日枠と部落枠があるの
公務員もだけど
騒がないと飯が食えない人達 >>807
中国もそうだけど武力があったのは遊牧民が多い。織田信長の髑髏杯とかまんまスキタイ文化だし ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
