【東京】女装の男たち、町内走り回る…東京で伝統の祭り「雷いかずちの大般若」（画像…あり）
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読売新聞オンライン 2019/02/26 12:11
https://www.yomiuri.co.jp/national/20190225-OYT1T50134/
女装した男性たちが町内を走り回って無病息災を祈る伝統の祭り「雷いかずちの大般若」が２４日、東京都江戸川区東葛西の雷町会で行われた。
区などによると、祭りは江戸時代末期にコレラが蔓延まんえんした際、町内の寺「真蔵院」の和尚が、
仏教の経典「大般若経」を背負って家々を回ったことが始まりとされる。
その後、結核にかかった妹のために兄が妹の長じゅばんを着て、化粧をして厄払いをしたという伝説と合わさり、
現在の形になった。昭和に入って祭りは途絶えたが、地元有志が１９７５年に復活させた。
この日は口紅やおしろいを塗った地元の男衆４６人が参加。大般若経の入った約５０キロの箱６個を担ぎ、
「わっしょい、わっしょい」というかけ声とともに、地域の約５００軒を巡った。
◇ 女装して町内を走る男性たち（２４日、江戸川区で）
https://www.yomiuri.co.jp/media/2019/02/20190225-OYT1I50030-1.jpg 在.日朝鮮.人、帰化朝鮮.人の名字（通名）には
「〜もと」❗
と言う発音 が多いのよ💡
ゴキ.ブリ.在.日朝鮮.人、ウ.ジ虫帰化朝鮮.人は日本人に成り済ます
卑怯者だからねぇ
例:弦本、河本、秋元、辻元、福本、金本、織本、井本、有本👍
多い 、と言っているだけで、100%そうだ！と言っているわけでも無い
サヨクや芸能人、マスコミ、犯罪者で
これらの名字だった場合は疑ってみるのも良いだろう😉
あとは「龍、哲、光、基、聖」の文字も入ってたりすると、、 北海道といえば、尻尾一丁のエゾリス達が、エサを求めて木から木へと飛び交う、
勇壮な在来種として、この地方に知られている。
秋が終わり冬へと向かうと、木々の葉は枯れ始め、寒さに備え始める。
木の実は、次の世代を残すために枝からボロボロ落ちるから、土の上に、野ざらしにされる。
俺はいつもそれが狙いだ。
落ちている木の実の、できるだけ形のよいものを10数個ほど、
こっそりさらって巣に持ち帰る。
そして、深夜、俺一人の祭が始まる。
俺はもう一度部屋中にかっさらってきた木の実をばら撒き、
ウォーッと叫びながら、木の実の海の中を転げ回る。
拾ってきた木の実は、土の臭いがムンムン強烈で、俺の食欲を刺激する。
頬袋の中が、もうすでに痛いほど広がってしまっている。
木の実の中に顔を埋める。臭ぇ。
土臭、青臭さや、どんぐり独特の苦い臭いを、胸一杯に吸い込む。溜まんねえ。
臭ぇぜ、ワッショイ！ 木の実ワッショイ！と叫びながら、どんぐりを拾う。
嗅ぎ比べ、一番苦味がキツイやつを主食に選ぶ。
そのどんぐりには、樹液の染みまでくっきりとあり、ツーンと臭って臭って堪らない。
その木の実を付けた木は、森で一番風格のあった樹齢40代の、
クヌギの木だろうと、勝手に想像して、鼻と口に一番臭い部分を押し当て、
思いきり嗅ぎながら、クヌギ野郎臭ぇぜ！俺が食ってやるぜ！と絶叫し、
前歯をいっそう激しく動かす。
そろそろ限界だ。
俺は頬袋からどんぐりを引き出し、自分の腹の中に、思いっきり種付けする。
どうだ！気持良いか！俺も良いぜ！と叫びながら食べ続ける。
クヌギ野郎の木の実は、俺の胃液でベトベトに汚される。
クヌギ野郎、貴様はもう俺のもんだぜ！
俺の祭が済んだあと、他の木の実とまとめて、頬袋に入れたのを土の中にしまい込む。
新たな食料を手に入れられないときに備えて、非常食に使う。
ときどき自分が仕舞ったことを忘れて春に芽を出すこともあるんだぜ こいつら、LGBTをバカにしてますね。はい、ポリコレ。 生理的に受け付けないな
本能の部分だからどうしようもない >>1
ただの女装祭りすれば全国から人が集まるだろうに 日本は男根にまたがったり女装したり裸で走ったり
いろんな祭りがあるな
ラオスのテレビ局に紹介してもらったらどうだ？ 緑のアイシャドウって
30年前の化粧品を1年に1回出して使ってるんじゃないだろうな
平成元年の自治会費で買ったやつ 入れ墨博覧会だったり、
ケツ丸出しでサンバおどったり、
トンキンの祭りは素敵やなぁw 東京住んで長いけどこんな奇祭ぜんぜん知らんかったわ >>28
あの人ほんと漫画みたいな顔してるな。
実写版あたしンちはよ
＿ﾉ乙(､ﾝ､)＿もっと本気で女装しなさいよ！ >>1 走りまわってないじゃん。
発狂しながら髪を振り乱し走り回っているのかと思ったわ。 ＞結核にかかった妹のために兄が妹の長じゅばんを着て、化粧をして厄払いをしたという伝説
兄貴アホか？ >>16
『お前似合わねーなーw』と笑える程度に留めておかないとレベル高いと本人や周囲が新しい扉開いちゃうから(´･ω･`) > 結核にかかった妹のために兄が妹の長じゅばんを着て、化粧をして厄払いをした
ただの女装癖でしょう、なんでもいいから理由が欲しかった 女装というより爆発後に焼け出されたような感じだな。 >>1
男の髪型のままキモイメイクしてるだけやん
何が女装だよ
コロコロコミックで出て来そうな典型的なキモイおかまみたいな
ガチでやれガチで こんなのあったか？
産まれてからずっと東京だけどおよそ聞いたことがない
また江戸なんちゃらみたいに捏造か？ うちは東海地方の小さな町だけど、同じ様に女の着物を羽織って神輿をつる祭りがあるよ
わりと普通にある祭りの形式なのかなと 奈良の飛鳥坐神社のおんだ祭とかも変わっている
性関係の祭が多いな ここまでコミカル系だとどこからも文句も来ないだろうし
結構良いバランスの女装だな >>56
東京の東京に都合の悪い(イメージの悪い)報道しない自由が
昨今のL B G Tで解禁された カミナリいかずち？
ライいかずち？
イカズチいかずち？ >>32
田舎じゃ褌一丁の酔っ払った男どもが殴り合っているから >>37
それのオリジナル
灘の喧嘩祭といえば、六尺褌一丁の男達が、神輿を担いでぶつかり合う、 勇壮な祭として、この地方に知られている。
祭のあと、男達は集会所に集まり、普段着に着替え、飲み合う。
六尺は、激しい祭でドロドロボロボロになるから、使い捨てで、ゴミとして出される。
俺はいつもそれが狙いだ。
捨てられている六尺の、できるだけ汚れてる奴を10数本ほど、 こっそりさらって家に持ち帰る。
そして、深夜、俺一人の祭が始まる。
俺はもう一度汚れた六尺のみ身に付け、部屋中にかっさらってきた六尺をばら撒き、
ウォーッと叫びながら、六尺の海の中を転げ回る。
汚れた六尺は、雄の臭いがムンムン強烈で、俺の性感を刺激する。
前袋の中のマラは、もうすでに痛いほど勃起している。
六尺の中に顔を埋める。臭ぇ。
汗臭、アンモニア臭や、股ぐら独特の酸っぱい臭を、胸一杯に吸い込む。溜まんねえ。
臭ぇぜ、ワッショイ！ 雄野郎ワッショイ！と叫びながら、前袋ごとマラを扱く。
嗅ぎ比べ、一番雄臭がキツイやつを主食に選ぶ。
その六尺には、我慢汁の染みまでくっきりとあり、ツーンと臭って臭って堪らない。
その六尺を締めてた奴は、祭で一番威勢が良かった、五分刈りで髭の、40代の、
ガチムチ野郎だろうと、勝手に想像して、鼻と口に一番臭い部分を押し当て、
思いきり嗅ぎながら、ガチムチ野郎臭ぇぜ！俺が行かせてやるぜ！と絶叫し、
マラをいっそう激しく扱く。
他の六尺は、ミイラのように頭や身体に巻き付け、 ガチムチ野郎の六尺を口に銜えながら、
ウオッ！ウオッ！と唸りながらマラを扱きまくる。
そろそろ限界だ。
俺は前袋からマラを引き出し、ガチムチ野郎の六尺の中に、思いっきり種付けする。
どうだ！気持良いか！俺も良いぜ！と叫びながら発射し続ける。
本当にガチムチ野郎を犯してる気分で、ムチャクチャ気持ち良い。
ガチムチ野郎の六尺は、俺の雄汁でベトベトに汚される。
ガチムチ野郎、貴様はもう俺のもんだぜ！
俺の祭が済んだあと、他の六尺とまとめて、ビニール袋に入れ押し入れにしまい込む。
また来年、祭で六尺を手に入れるまで、オカズに使う。
押し入れにはそんなビニール袋がいくつも仕舞ってあるんだぜ。 更に>>68のオリジナル
俺は198cm-120kg-38cm 29歳 もっぱら雄専門のド淫乱なﾄﾛﾏﾝ熊。浅草の喧嘩祭といえば六尺褌一丁の雄臭ぇー男達が神輿を担いでぶつかり合う、
勇壮な祭として、この地方に知られている。祭のあと、男達は集会所に集まり、普段着に着替え、飲み合う。
六尺は、激しい祭でドロドロボロボロになるから、使い捨てで、ゴミとして出される。俺はいつもそれが狙いだ。
捨てられている六尺の、できるだけ汚れてる奴を10数本ほど、こっそりさらって家に持ち帰る。そして、深夜、俺一人の祭が始まる。
俺はもう一度汚れた六尺のみ身に付け、部屋中にかっさらってきた六尺をばら撒き、
ウォーッと叫びながら、六尺の海の中を転げ回る。汚れた六尺は、雄の臭いがムンムン強烈で、俺の性感を刺激する。
前袋の中のマラは、もうすでに痛いほど勃起している。 六尺の中に顔を埋める。臭ぇ。
汗臭、アンモニア臭や、股ぐら独特の酸っぱい臭を、胸一杯に吸い込む。溜まんねえ。
臭ぇぜ、ワッショイ！ 雄野郎ワッショイ！と叫びながら、前袋ごとマラを扱く。
嗅ぎ比べ、一番雄臭がキツイやつを主食に選ぶ。その六尺には、我慢汁の染みまでくっきりとあり、ツーンと臭って臭って堪らない。
その六尺を締めてた奴は、祭で一番威勢が良かった、五分刈りで髭の、40代の、ガチムチ野郎だろうと、勝手に想像して、鼻と口に一番臭い部分を押し
当て、思いきり嗅ぎながら、ガチムチ野郎臭ぇぜ！俺が行かせてやるぜ！と絶叫し、マラをいっそう激しく扱く。他の六尺は
ミイラのように頭や身体に巻き付け、ガチムチ野郎の六尺を口に銜えながら、ウオッ！ウオッ！と唸りながらマラを扱きまくる。
そろそろ限界だ。俺は前袋からマラを引き出し、ガチムチ野郎の六尺の中に、思いっきり種付けする。
どうだ！気持良いか！俺も良いぜ！と叫びながら発射し続ける。本当にガチムチ野郎を犯してる気分で、ムチャクチャ気持ち良い。
ガチムチ野郎の六尺は、俺の雄汁でベトベトに汚される。ガチムチ野郎、貴様はもう俺のもんだぜ！
俺の祭が済んだあと、他の六尺とまとめて、ビニール袋に入れ押し入れにしまい込む。また来年、祭で六尺を手に入れるまで、オカズに使う。
雄丸出しの臭っせぇーガチムチマッチョ熊の汁が染みた六尺・・・・俺のデカマラもギンギンよ!!
押し入れにはそんなビニール袋がいくつも仕舞ってあるんだぜ。 こうやって貼ってみると、コピペが改変される度にスマートになっていくのがよくわかるね >>71
一物のサイズだよ
この手の出会い系では一物の長さ書く人多かった
マナーだし大きい人がいい、小さい人がいいとか色々いるから >>38
もっぱら雄専門
って、たまに女性ともするってこと？
トロマン熊
肛門いわゆるケツマンコが優しく緩く陰茎を包み込むってこと？
熊っていうことは、毛深い熊さん風貌なの？ 我が区の伝統行事、昔からやってる
由来は知らんけど >>39
38cmってヤマジュンの男狩りの
モヒカンよりでかいな。死ぬ。 >>76
レス番ずれが起こっているから
専ブラのスレ再読み込みするか、起動しなおした方がいいかも ＞祭りは江戸時代末期にコレラが蔓延まんえんした際、町内の寺「真蔵院」の和尚が、
仏教の経典「大般若経」を背負って家々を回ったことが始まりとされる。
昭和に入って祭りは途絶えたが、地元有志が１９７５年に復活させた。
伝統とかいいつつ恵方巻より歴史が浅くてワロタｗｗｗｗｗｗ トンキントのお祭りか。
右から読んでも左から読んでもトンキントの(´・ω・`) >>93
「電」な、そこのところもよろしく頼むわね！ >>58
そりゃ日本人はトランプ時代における選民設定だから
YAP-D因子によるな
加えて広義の漢民族でもあるから非聖書圏の東洋の神秘をも受け継いでいる
東洋は本来聖書圏のノアの呪いに代表される余計なしがらみは無い
日本人はアポトーシスというノアの呪いに対する神の解法を既に得てた真ジューだから初めから何ら問題にしなかったって事
寧ろ現代人の方が明治以降の西洋化に伴う聖書圏のノアの呪いに引きずられてる罠
後その解法をあのヒラリー大魔王が辿り着けたから晴れて封印されてトランプ時代になった訳だ
正に日本神話の勇者のように女装子がヒラリー大魔王を封印した
よって女装子に何かするようだとあの恐怖のデフレ氷河期がまた襲って来ても何ら可笑しくないのを自覚すべきだな
今の隣国の様にな いかづちといなずま、どっちもいい
でも初期艦という理由でいかづち ゴールデン街のオネエさんたちに頼んだ方がいいモノ出来るね ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
