【旧皇族】竹田恒泰さん「外務省こそ元号を重んじろ。聖徳太子が泣いてる」←聖徳太子のころ元号は存在していません... ★2
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外務省、文書「西暦統一」検討も…批判受けトーンダウン 竹田恒泰氏「外務省こそ元号重んじよ」
河野太郎外相は２日の記者会見で、新元号「令和」決定を受けた対応について、外務省の内部文書である「公電」を西暦のみの表記にしたいとの考えを示した。同省としては、作成文書のすべてを西暦に統一したかったようだが、公電以外の文書への和暦使用は基本的に継続する意向を表明した。批判を受けてトーンダウンしたようだ
「大きくルールを変更するわけではない」
河野氏は会見でこう語った。公電は外務省と在外公館などとの間で交わす電報。「外務省が西暦表記への統一を検討」と伝えた一部報道は事実かと聞かれ、答えた。
公電の表記を西暦に統一する理由は「外国と西暦でやりとりした記録を、わざわざ和暦にする必要はない」と語った。
表記をめぐっては外務省幹部が１日、記者団に「外務省で作成する文書は原則、西暦表記に統一したい」と明言。これに対し、自民党内で「元号も大切にしてほしい」（萩生田光一幹事長代行）との慎重論が出た。
菅義偉官房長官は午前の会見で、一部報道への受け止めに関し、「聞いていない」と答え、外務省幹部に同調しない意向をにじませていた。外務省側は公電のみを西暦とする方向に方向修正した格好だ。
明治天皇の玄孫（やしゃご）で、作家の竹田恒泰氏は「日本は７０１年の大宝律令で、元号が制度化された。以来、公文書はすべて基本的に元号で書くのが決まりだ。
聖徳太子は、中国の皇帝とやり取りするにも『独立国家の証し』として日本の元号を使い、書をあてた。そんな先人や歴史を外務省は何だと思っているのか。外務省こそ元号を重んじないといけない。聖徳太子も泣いていると思う」と語った。
2019.4.3 夕刊フジ
https://www.zakzak.co.jp/smp/soc/news/190403/soc1904030018-s1.html
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https://twitter.com/takenoma/status/1112734415061286912
竹田恒泰? @takenoma
外務省はもうダメだ、、、
外務省こそ元号を重んじないといけないのに。
独立国の体裁を保つのに、先人たちが中国との国書のやりとりにどれだけ神経をとがらせてきたのか。聖徳太子は泣いていると思う。
和暦やめ西暦の原則使用、外務省が検討 読み替え煩雑で
0:12 - 2019年4月2日
★1が立った時間 2019/04/03(水) 20:13:19.74
前スレ
https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1554289999/
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) 元号は公的文書で使わないべき。
これは紛れもない日本の正論です (*^^)v(*^_^*)(*^_^*)(*^ω^*)(^_^メ)(≧∇≦)(?∀?)(^-^)(ﾟ∀ﾟ )(^▽^)o(*ﾟ▽ﾟ)ﾉ(((^-^)))
>>1
■ チョソモメン６大悲報（脳欠損）
１，日本に住みながら半島アイデンティティむき出しで、日本のネトウヨ叩きをしてる奴は
日本ネトウヨ以上に強烈なナショナリズムを持った朝鮮ネトウヨであるという真実ｗ自覚しましょうｗ
２，韓国製品をホルホルして日本叩きのマスターベーションを繰り返してる奴は
韓国の躍進の根底には反日パワーがあり、反日パワーを言い換えるとネトウヨパワーであるにもかかわらず
そのネトウヨパワーで日本のネトウヨ叩きをしてるという滑稽な真実を認めようｗ
３，経済的に安倍政権はリベラル、反安倍こそがネトウヨという真実、反安倍はネトウヨの自覚を持って戦おうｗ
移民推進、TPP（EU)推進の代表は、メルケルや安倍晋三
移民反対、TPP（EU)反対の代表は、トランプやメイ首相
４，言葉の使用法として、「在日」 ＝ 「犯罪者」 これが差別なら、「ネトウヨ」 ＝ 「差別主義者」 これも差別だからｗ
どちらも「それ」を内包することで共通であり、それ以外の意味も含む広義な定義を持つことでも共通
差別の本質的な問題は、主語を抽象化して使用することで起きることを理解しましょうｗ
「差別」を糾弾したいなら、「ネトウヨ」に抽象化せずに、そのまま「差別」を主語として使わないと同じ穴のムジナに
なるってことｗ差別を糾弾する側が、その手段に差別を用いてる頭の悪さを理解しましょうｗ
５，ネトウヨに強い関心を抱き怒りの言及を続けるも、原因となっている
”韓国の反日的言動”には見事に無関心を決め込み言及したがらないｗ
通常なにかしら問題の解決を図るさい原因にこそフォーカスを当て徹底追求するものだが、
想像を駆使して人格や育ちに原因を求めてそればかりを言及する、
そして韓国による日本へのヘイトは見て見ぬふりで、擁護はしても批判はしないという差別的な欺瞞に満ちているｗ
６，日本語で平然と行われ、あふれかえる日本ヘイト
投稿者の国籍はその場で特定することはできないにもかかわらず、日本ヘイトは寛容される差別が横行している
投稿者が日本人でも、民族を一括りに否定する本質的な差別には変わらず寛容さは否定されなければならない、
差別と戦う者なら尚更ｗ下記例文はどちらも差別でなければならない
「韓国嫌い。韓国は終わってる。韓国は差別だらけ。韓国人のマナーは同調圧力であり正義じゃない。」
「日本嫌い。日本は終わってる。日本は差別だらけ。日本人のマナーは同調圧力であり正義じゃない。」
↑誰もまともに反論できずｗ恥ずかしくないのｗ (´∇｀)(´∇｀)(´∇｀)(´∇｀)(´∇｀)(´∇｀)(´∇｀) 聖徳太子は万葉集は知らないのか
そもそも聖徳太子は実在の人物じゃないとか
日本史変わってるだろ ’’【話題】平民の竹田恒泰氏「歴史学者は極左集団」「歩いてたら後ろから蹴り入れといていいぐらい」→皇太子様は歴史学者★３
http://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1554280094/
’’百田尚樹氏、大阪自民の選挙ポスターに安倍首相の関与を否定「直接聞いた。総理に無断でやっていたなら、彼らはクズ中のクズ！」
http://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1554197021/ 旧皇族の看板掲げてネトウヨ活動してるこの人が一番皇室の品位を落としてる
本当に皇室のことを思うならメディアに出るのをやめてほしち でも、今の時代では元号と独立国だかどうかは全く関係ないだろう まー明治から天皇はにせものだから
そもそもインチキ
統一教会が出てきたところで、竹田研究会の青年局長である吉木誉絵とやらを調べてみると面白い人物で、
Regaliaなる曲のPVを撮影したのが身曽岐神社という名前の新興宗教団体（ゆずの母親が代表）の施設をバックに撮影しているという。
あんまり伝統とか格式を気にしない性質なのだろう。
竹田恒泰とニホンのナカミなるラジオ番組を一緒にやっていた。
http://i.imgur.com/f1hIl2I.jpg
この番組を作っている創芸社をググって検索してみると・・・
統一教会の出版社だということがわかる。で、代表取締役の名前が吉木稔朗とある。んーお父様かしらん？
で、この人もアメブロをやっていて、高橋史朗という人物を押している。この高橋史朗なる人物が、どういう人物かというと・・・
えーっと、生長の家信者で、あの『つくる会』の教科書を書いた方ですか・・・しかも教育者の癖に、
統一教会の宣伝ビデオでヒトラーばりに他社の教科書を焚書していると！！！
・・・なんか、どえらいキチOイを、さりげなくブログで紹介してて怖い娘だな・・・ >>1 令和って十七条憲法に倣ってると思ったのは俺だけかね。 >>13
日本人の敵
勝共連合・統一教会御用学者知識人一覧
森友疑獄 塚本幼稚園講演者一覧
百田尚樹 先生 平成28年11月19日
藤波源信 先生 平成28年6月11日
桜井進 先生 平成26年10月4日
土屋秀宇 先生 平成26年9月20日
曽野綾子 先生 平成26年4月26日
平沼赳夫 先生 平成25年9月21日
青山繁晴 先生 平成25年6月22日
竹田恒泰 先生 平成25年5月25日
渡部昇一 先生 平成24年10月27日
中西輝政 先生 平成24年5月12日
櫻井よしこ先生 平成23年11月3日
古庄幸一 先生 平成23年6月19日
竹田恒泰 先生 平成23年5月7日
藤尾秀昭 先生 平成22年6月26日
村上和雄 先生 平成21年6月14日
松浦光修 先生 平成21年5月26日
田母神俊雄先生 平成21年5月9日
中山成彬 先生 平成20年11月15日
米長邦雄 先生 平成20年6月22日
?地三郎 先生 平成20年1月26日 >>12
パクリ元である中国でさえ元号なんてやめてるのになw >>18
百田尚樹『日本国紀』はコピペ盗用だらけの著作権侵害本。なぜ回収しないのか？
https://column.tokyo/hyakuta-nihonkokuki/
百田尚樹『永遠の０』パクリ騒動。９０％はコピペだった！？疑惑を徹底検証！
https://mat ome.na ver.jp/odai/2141793431976785401 >>13
竹田恒徳
関東軍参謀。731部隊の活動を知りうる立場にして皇族のため、満州に侵攻したソ連軍の標的とされることから周囲の助けにより真っ先に満州から逃亡。
関東軍の放棄した満州に残された民間人犠牲者は推計8万人。
戦後はJOC会長を務める。
高橋治之 元電通専務
JOC会長を務めた竹田恒徳を父に持つ大学の後輩竹田恒和の威光を背景に電通のスポーツ界進出に辣腕をふるう。
竹田の推挙によりJOC理事に就任。
竹田恒和
恒徳の三男。自動車事故で女性を轢殺。周囲の助けによりわずか2年で五輪代表に復帰。
親のコネでJOC会長に就任。
生活困窮すると、元電通専務である大学の先輩高橋治之の力で、名誉職で無給だったJOC会長を月130万円の有給にしてもらう。
見返りに高橋を招致委員にする。
竹田恒昭 元電通社員。恒和の甥。
電通に差し出された竹田一族の人質。
大麻所持により電通を解雇されてしまい、
竹田家と電通のパイプを果たせなかった無能。
竹田恒泰
恒和の長男。皇室ネトヨ芸人。 独立国であることを示すのならもう役目を終えちゃったじゃん
こいつ本当に馬鹿なのか 歴史学者の皇太子殿下も馬鹿にしたし、
親共々、日本の恥の竹田一家は国外に追放しろよ
誰が未だにこんなビジネス右翼芸人支持してんだ？ >>16
なんか極東の島国に真似されたかろやめたらしい 竹田が皇族だったことは過去に一度もないし
竹田が主張する男系では竹田が属する伏見宮一族は700年もさかのぼらないと天皇に行き着かない 竹田宮さまのギャグに聖徳太子もニッコリですな(´･ω･`) 和暦や自民党のポスターはキチガイによく効く薬みたいだな 皇族が馬鹿って世間に喧伝するなよ
ほんと馬鹿だなこいつ ア保守の代表
こんなものを礼賛してるようではお里が知れる 記紀は8世紀の編纂されたものですので
その中にしか書いてない事に裏付けはありません
なぜなら裏付けとされる史料は燃やしたor紛失した事になってるから
事実下敷きになった史料は一切現存せず アホやなあ
低知能馬鹿チョンパヨクに付け入る隙を見せんなよ
詰めが甘い >>36
【招致疑惑】 竹田「稟議書が回ってきたからハンコ押した。でも契約に関して、いかなる意思決定プロセスにも関与していない！」と弁明 [219241683]
http://leia.5ch.net/test/read.cgi/poverty/1547564437/l50
【逃走】竹田恒和上皇、IOCの会議を欠席へ [367148405]
http://leia.5ch.net/test/read.cgi/poverty/1547561677/l50
日本オリンピック委員会 会長
古橋廣之進（1990年 - 1999年）
報酬0円
八木祐四郎（1999年 - 2001年）
報酬0円
竹田恆和（2001年 - ）
報酬
2001〜2011年 実働日数比例
2011年〜 月額130万円
2014年〜 月額最大200万円 こないだまで親父がパクられると思ってビクついてた癖にまたイキってんのかよ
ホントダサいわ恥さらし 象徴天皇の時代だから、元号は、
正規文書など、実務で使わなくていい。 まあまあ、いい風に考えると聖徳太子の時代には元号がある隋に憧れを持っていたというところだよ >>26
フランスがこの親子を喜んで受け入れてくれると思う。
無料の宿や食事もゲットできるかも この坊っちゃんは浅学なのに講演しまくり、恥ばかりかいているw だから皇紀で統一しろと
言ってるだろう
日本がキリスト歴使う歴史的根拠は全くない 西暦はキリストの誕生を基とし、ローマ教会が作ったものだ。
こんなもの、日本の公文書で使うのは憲法違反だ。 自己正当の為の伝統・天皇
事実はどうでもいい
ああくだらない >>41
日本古来の神道を潰して、お寺を建てたのが聖徳太子だからなｗ 天智天皇或いは中大兄皇子というべきだったな
一応こいつの先祖だろ？
聖徳太子は違うだろうが いや竹田が言いたいのは、元号は日本が中国から独立した象徴であり。
その独立精神の立役者となったのは聖徳太子が送った国書だから、聖徳太子の名前をだしたんだろ？ >>49
『麻生セメント 北朝鮮に加担 -ch -☆』で検索
『朝鮮総連 50億円 融資は安倍晋三 モンゴル ペーパーカンパニー -ch -☆』で検索
『北朝鮮の文鮮明が創設した勝共連合(統一教会)は安倍一族と自民党を応援 -ch -☆』で検索 竹田は専門でもない分野を思い込みと決め付けで語って、反論する人は怒鳴り付けて封じ込めようとするから本当に柄が悪い 聖徳太子自体が嘘なのにな
皇族自体が過去の歴史を葬った元凶で、嘘の塊の分際で
歴史文化とか調子こきすぎやで Twitter本当に誰も突っ込まないところに闇を感じるな そういう事いうからネトウヨね、人格破綻だって言われるんだよ >>55
『麻生セメント 北朝鮮に加担 -ch -☆』で検索
『朝鮮総連 50億円 融資は安倍晋三 モンゴル ペーパーカンパニー -ch -☆』で検索
『北朝鮮の文鮮明が創設した勝共連合(統一教会)は安倍一族と自民党を応援 -ch -☆』で検索 >>44
韓国の犬＝安倍だからな。あっても何の不思議もない。 >>34
そこも引っ掛かってる人が多いので
胡散臭い記紀じゃなく万葉集からの引用でほっとしてる人多いと思う ( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼
面白い奴だな。さっさと自殺しろよ >>53
元号自体が中国の制度
漢語は古代中国語
こんなものにこだわって中国から独立うんぬんなど笑止 元号が始まったのは大化の改新から
つーか、こんな中学生も知ってる様な史実すら間違えるアホが
「中学校の歴史教科書」を執筆して、内容は皇国史観満載の
アホウヨｗ で検定不合格になったらネットで一人で大騒ぎしてんだぜｗ
ガチでアホそのものｗｗｗ >>59
百田んとこみたいに指摘したら信者からリンチ受けるんじゃね https://i.imgur.com/xVYL6Ep.jpg
全ての悪はこいつの嘘から始まる
東京、リオ五輪で買収と結論
ロンドン共同】2016年リオデジャネイロ五輪と20年東京五輪招致の不正疑惑を巡り、
ブラジル司法当局が両五輪の招致委員会から、当時国際オリンピック委員会（IOC）委員で国際陸連会長だったラミン・ディアク氏（セネガル）を父に持つパパマッサタ・ディアク氏に対し、
多額の金銭が渡った可能性があると結論づけたことが分かった。英紙ガーディアン（電子版）が13日、報じた。
フランス当局の捜査を基に書類をまとめたブラジルの当局は、IOC内で特別な影響力があったラミン・ディアク氏を買収する意図があったとしている。 まあぶっちゃけ重んじるのとExcel書くのとは違いがあるのは事実
一行書くだけをできないと東大卒の高給取りがほざいているのも事実 年号だって中国にならったものだし、
聖徳太子を出してくるのはどうかと
「日出処の天子」だし 漢字は日本の発明物だよ
「清では識字率はわずかに１％だった。これにはため息をつかざるを得ない」 (今日頭条２０１７年８月３０日)
ネットでさえ伏せられているけどこれが都市部での話
正確な数値を伏せているのは理由があるということ
中国の識字率は公表されている数値でも驚くほど低いでしょう
しかも70年代からしか統計をとっていない
でもこれを０%といわないことだけでも十分に大嘘だというのがまたw
ところで誰か生粋の日本人の中で親類にでも中国系文化の専門家や学者さんはいますかね？
いたらこのレスを見せてよく検証してもらうのも面白いかと思います
でも恐らくそうした学者や専門家に生粋の日本人の方はおりません
それが戦争に負けた今の日本の現状なのです
そして教育が共産党と深くかかわる理由でもあるのです
中国に今は高価な古い漢文、漢書は存在してはいますがそれが本当はどこから出てきたのかは大概伏せられているのが現状です
すべて日本です
日本人は欧米の威を借りた中国人、及び古くから日本にいた華僑人が好きにこねくり回した戦後の偽の自虐史観の一環にいつまでも付き合う必要はありません！
これは犯罪というよりほかない歴史冒涜ですよ
犯罪としてもかなり大胆不敵といわざるをえない事実です
そもそも漢字は本当の中国語ではない
遣唐使や遣隋使ということばには外交使者であるという以上の含意は無いよ
そこに勝手に学びに来たとかなんとかがすごくうざいよね、大ウソだしｗ
彼らは今はうわべだけにわか仕立てにようやく見れるようにはしてはいるけど中身は邪悪な原始人、犯罪者のそのまま、だから黙っていられる
日本人とは中身は大きく異なる
そもそも遊牧民の言葉ツングース言語特有の同じ音に異なる意味という好い加減な中国語と漢字が共存しえないでしょ
漢字を「 汉字 」とかと略す彼等には漢字の素養すらうかがえない
部首のなんたるかすらわかっていません
そして漢文は完全に別言語であります！
漢文≠中国語
漢文は中国語にあらず！日本語なのです！
これは無視できない大きな事実だよ？
中国の歴史と言われている小説なんかも全部漢文で書かれて日本から与えられている
中国語でかかれた古代の書物はただの一冊も中国大陸からは発見されてない
現状嘘前科百犯の中国共産党とそれの手先の江戸しぐさ日教組の大ウソをまだ信じて書き込んでるのは全部仕込みと白痴でしょｗ
街の外観だって日本、朝鮮、中国と劣化していって西洋化して悪化していっているっていうのがハッキリ分るのが古い写真の力ｗ
レンホーのような得体のしれない在日華人の祖先が昔から日本における中国の歴史をねつ造している
挙句に文化振興だとかの国費を横流してる
論語などもこういう奴らの祖先のでっち上げなのは明らか、全くインチキナンセンス！
繰り返すけど漢文と中国語は文体から漢字や単語の意味からすべて違う
元号も中国に存在していた物的証拠は一つも中国にはない
正倉院にだけ存在している！
彼らは革命という火の中から大ウソという魔物をかたどって誕生させようとしている！！！
文化大革命ですべてが失われたわけではない
そんなわけはないでしょｗ
もーいいかげん朝日新聞と同様の陰謀だと気付こう！
全て中国人が生み出したのではない
潜んでいる華人にだまされた我々日本人自身が偽の神を創り出そうとしていたのだ！
いうまでもなく中国、韓国は特に不当に高く評価されている
詭弁と嫉妬、嘘と犯罪は人類の滅びの元
共産党はそれらすべての源
http://livedoor.blogimg.jp/dqnplus/imgs/4/c/4c5a6827.jpg
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
日本と中国の漢字、なんでそれぞれ違う簡略化をしちゃったの？ しかも日本のほうが合理的だった・・・＝中国メディア 2018/11/01
https://rosie.5ch.net/test/read.cgi/editorialplus/1541044230/お 歴史学者には後ろから
蹴りを入れろ！←皇太子も歴史学者
元号を使わないなんて
聖徳太子が泣く←当時は無かったnew！ 日本人CIAエージェントリスト（米国国立公文書館機密解除資料）
http://www.archives.gov/iwg/declassified-records/rg-263-cia-records/second-release-name-files.html
HIROHITO （天皇）
KISHI NOBUSUKE（岸信介：第61〜63代内閣総理大臣。安倍総理の祖父）
SASAKAWA RYOICHI（笹川良一：右翼運動家。元日本船舶振興会会長）
KODAMA YOSHIO（児玉誉士夫：右翼運動家。暴力団・錦政会顧問）
SHORIKI MATSUTARO（正力松太郎：元読売新聞社社主） 明治になってから、一世一元となり元号はそれまでのように頻繁に変えることはなくなりました。
それまでの江戸時代以前、吉祥な事、不吉な事など起った時などに改元していたのです。
流行り病、凶作、天変地異など、そして天皇即位。
元号、年号と時代を刻む慣習があるのが日本だけなのか？
子供の頃から新聞は元号が主体でしたが昨今は西暦表記に変わってしまい、
うちのばあちゃん病院で昭和？年生まれと話しても、年齢の察しがつかないようです。
それだけ若い人にはなじみが薄くなっているようですが、日本の文化歴史の再認識と云うことでも、
見直すことも意義がある事ではないでしょうか？ >>71
中国の制度で周辺諸国は中国の元号に従ってたんだろ？
なのに日本は聖徳太子の国書で独立を示し、中国しか作っては行けなかった元号も独自で作った。
立派な歴史じゃん。 ＞２２
＞関東軍参謀。731部隊の活動を知りうる立場にして
凄まじく知能が低いんだろうな、こいつ ｗｗｗ 日出処の天子の国書もなあ・・
推古天皇の時代に「私は男の王で妾は600人もいるぞ」という内容じゃなかったか 孝謙天皇時代に唐を見習おう！って動きがあって、向こうの「玄宗」とかを真似して
今の◯◯天皇っていう送り名が生まれたと聞いたことある
それまでは天皇が亡くなったらナントカカントカのミコト、女帝だったらヒメ、だったのを
遡って一気に送り名をつけたと アベチョンのコネで慶應教授になった
朝鮮カルト日本会議 竹下総理：経世会(けいせい・Keisei) → へいせい・Heisei
安倍総理：清和会(せいわ・Seiwa) → れいわ・Reiwa >>84
中国を意識してる時点で中国の影響下なんだよなあ >>84
中国に朝貢してた、朝鮮やベトナムでも普通に独自の元号を使ってたのに
なんで元号が独立国の証拠になるんだよｗ >>88
誰のことを言ってるのか知らんが、竹田さんなら非常勤講師しかやったことないんじゃね >>51
まあ、その部分は正直ちょっと聖徳太子の功罪でいうと罪の部分なんだよね
仏教文化を伝えたのはいいけどさ
(´･ω･｀) >>16
君主がいなくなって元号やめるの当然だろ。
この程度もわからない知能なのか。 中国とは別の独自の元号を持つ事は対等の証だから蔑ろにしたら聖徳太子は泣くだろ >>77
またジャップお得意のワタシタチファンタジー歴史かよｗｗｗｗ ひょっとしてこの自称皇族芸人のアホってさ
大化の改新で蘇我氏を亡ぼしたのは聖徳太子だって勘違いしてんのかな？ｗ
中学生でも、中大兄皇子と中臣鎌足だって知ってるよねｗ 元号は独立国の証みたいに言ってたりするけど
どれだけ大陸文化に憧れて影響受けたかの証みたいな気がする >>94
そういうことじゃなくて、今現在どの国もキリスト教由来の西暦を使ってるわけじゃん？
日本はそんなもんに負けずに自分たちの元号使うんだよ、ということを言いたいのだろ 学ぶ機会はいくらでもあっただろうに
バカはどんな環境で育とうがバカなんだな 明治から日本がおかしくなってるし
竹田が統一教会とつるんんで
美智子なんてクリスチャン
雅子や小室なんて近寄れないだろ
もう偽物なんだと思うよ >>53
日本が中国と袂を分かつというなら菅原道真の名前を出すべきだな
聖徳太子は遣隋使で親交を深めようとしていた 推古天皇の時代か。
竹田さん、もう黙った方がいいな。 >>95
うん
それも神器Tシャツ販売とか女性関係とか、スキャンダルでクビに >>94
朝鮮→ 宗主国が朝鮮半島にちょっかい出せない時期にこっそりと独自元号
ベトナム→ 冊封されて外的には王を名乗り宗主国の元号を使用も、国内では皇帝を名乗り独自年号
日本とは違うな。 >>45
皇紀がいいね
橿原神宮にお参りするたびに思うよ >>99
元号と独立国との関係性について言ってるんだけど？
お前が低知能なだけだ知恵遅れ >>96
使わないべき、なんて日本語ねえよｗｗ
使うべきではない、なｗ じゃあ聖徳太子の誕生年を元年にする「聖徳太子暦」にするか？ 武田
それなら数十年で変わることが無いから使いやすいぞ ゴゴスマ見てると出てきて不快なんだよなぁ
いつも喧嘩腰だし しかしネトウヨっていつもバカ丸出しだなあ
親父もこんな息子を育てる人間だから、JOC会長を辞めるハメになったんだろうね >>114
今回の年号は万葉集の梅の歌からの出典じゃん
梅といえばあのお方だよ
いいのか？ エラはってるし頬骨あるよなこいつ
コリアンじゃねえの？w >>127
ネトウヨではなくね？
この人テレビ出てるんだし >>1
元号の始まりは大化ではないという説もある。
竹田先生はおそらくそれを指したのだ。 コイツは旧皇族ではない、生まれた時から一般人です
スレタイに偽りあり >>114
日出づる処の天子で煬帝激オコにさせただろｗ 当時日本に数多く存在した豪族の中の現在の天皇家が
卑弥呼を擁して初めてそれなりの規模で連合政権を作ったのがヤマトの始まり
それ以降も豪族間の権力争いが絶えず
一巳の変（大化の改新）を経て天武天皇の時代にようやく中央集権の形が整った 世界で一番、由緒が有る歴が
皇紀、今年は皇紀2679年素晴らしい
西暦は2019年、プー 相変わらず虎メンバーはここだと敵視されてんのな
まあここの思想が分かりやすくていいけど 竹田恒泰さんって
親戚として自由に天皇家に出入りできるの？(´・ω・`) あれ？？この人元号を研究してるってテレビでやってたが
こんなミス犯すんだな
全然してねぇじゃんよｗ >>51
神道派の粛清が酷い
このやり方も中国から学んだのかな？ >>134
しかも、先方が激おこ反撃絶対出来ないタイミング見計らってなw >>134
結局、朝貢してたことには変わりはないよ 今日イチ知恵遅れｗｗｗ
ID:G1wwPeZz0
ID:G1wwPeZz0
ID:G1wwPeZz0 >>1
典型的な馬鹿ウヨ w w w w w w w w w w w ２０２０年に改元すればよかったのが
分からないのがアベチョン
実は１２支 えとで年代出してた時期が古代日本 >>143
だーかーらー
それを断ち切ったからエライんじゃん 因みに聖徳太子とほぼ同時代とされる法興寺金堂釈迦三尊像の銘には「法興」の元号が書かれている。
所謂「私年号」である。 >>131
その理論はもうええねん
ネラーがオフ会やったら「いま5ちゃんやってないのにネラーじゃないだろ！」言うのかよ 青山とか百田とかもだけど彼等は右翼コントでもしてるのかい
ブーメランばっかだしw >>124
あまり使わないだけであるよ馬鹿w
日本語学校行き直せw >>147
ただ安倍は日本国旗を掲げずにキンペーに尻尾振りに行ったから再開かな。 >>142
草葉の陰で泣いている、という言葉も知らんとは、朝鮮学校では習わんか？ 皇紀2679年て2679年て
その頃は日本に文字すら無いのに
誰が言いだしたんだこんな超弩級バカ設定w なんて言うか、最近竹田が嫌いならだけだと思うが、揚げ足取りな記事が多いな。
1～10まで説明しないと分からないのか? 学者気取りの大卒w
しかも、無試験のエスカレーターで大学入学のバカが馬面皇族芸人www >>1
彡"⌒ヾ
. ( ＾ω＾)死ねや、日本のテロリスト、日帝のゴミクズ朝鮮人
彡"⌒ヾ
. ( ＾ω＾)日本人じゃないのに内政干渉してんじゃねーぞ >>122
お前は自分が書いた日本語が理解できない程度の知能なんだなｗ
これは独立がどうという意味はないぞｗ
16 名無しさん＠１周年 2019/04/03(水) 22:00:38.36 ID:G1wwPeZz0
>>12
パクリ元である中国でさえ元号なんてやめてるのになw >>136
その頃の日本に天皇なんていねえよ
ジャップ国技のワタシタチファンタジー歴史ｗｗｗｗ >>24
当たり前でしょそんなこと 聖徳太子知らないかってそんな無礼な質問あるか！ 未だにこのゴミの信者とかオレオレ詐欺に引っかかってるようなもんだろ 朝鮮人の工作員の多い板だなー
おい、チョン
早く帰れ
土人の来る所ではない 愛国商売
百田尚樹『日本国紀』はコピペ盗用だらけの著作権侵害本。なぜ回収しないのか？
https://column.tokyo/hyakuta-nihonkokuki/
百田尚樹『永遠の０』パクリ騒動。９０％はコピペだった！？疑惑を徹底検証！
https://mat ome.na ver.jp/odai/2141793431976785401 >>132
>>148
竹田は九州年号が実在したと考えているんだろうな。 聖徳太子が元号を制定したのに
このスレタイは酷いな 中国が元号がないって言うけど
台湾では中華民国紀年って使っているらしいぞ。
俺の職場の台湾人の女の子からの情報。 >>170
そうなの？
別に興味ないけどやりそうではあるな >>171
法興寺の元号を九州年号だと言っているのは九州王朝論者だけだぞｗ
普通の学者は九州年号なんて言わない。 >>176
中華民国建国から数えてるんだけ
台湾旅行に行ったときに見たけど忘れた・・ 役所でも書類書くとき元号だからな
ビジネスの契約書も元号が多い
西暦が良いなんて言ってるのはアレ系な人 百田尚樹とか青山繁晴とか竹田恒泰とかさぁ
なんで保守界隈って嘘つきか詐欺師みたいなやつしか居ないの？
韓国人を整形とか馬鹿にしてるくせに整形外科医の高須を持ち上げてたりするし保守派全体がバカっぽい >>135
天武の血筋にこだわりすぎて
渡来人の藤原氏に権力持たれて
なんか怪しい成り行きで半島の血を引く桓武天皇誕生
その後も藤原氏の血筋の天皇が続いていくから
一種の乗っ取りかと思ってしまう 天皇崇拝した長州チョン革命で
数千兆円無くして
チョン支配になった >>182
保守というのが感情の産物だからじゃないかな 不便なものは、趣味趣向で好きに使うべき。
それはまったく否定しないよ。使いたいだけ使えばいい。
が、役所の公式文書は西暦に統一しようぜ。
それの方が便利。 >>185
少なくとも国書を書いた奴がいる、そいつを聖徳太子って呼んじゃだめなのか。 >>176
元号というのは天子（皇帝・天皇）が自分の治世に名前を付けるものだよ。
基本的に天子が崩御すると変更される。
中華民国紀年（民国暦）は西暦や皇紀と同じ特別な年を基点とし無期限に数え続ける紀元。
民国暦は中華民国建国を元年としている。 >>191
バラエティー番組レギュラーな時点で威厳もクソもないw こやつは、内部上がりの慶應なんでどうしても教養が足らないのよね >>61 >>123
. . . . . . . .T.
. . . . . . . .||.
. . . . . . .ｭ_‐i‐_ｒｭ.
|| . . . . . ...irrrrri.. .
|| . 国士様なら戦争に参加して！ ￣｀|∩|´￣. .
|| ＿＿ っ . . . ―‐|'ー'|―‐
ﾔﾀﾞﾔﾀﾞ／ﾈﾄｳﾖ＼ っ . . . . .ｒi|〔__〕iｭ
|| |/-O-O-ヽ|. Λ＿Λ . ___ﾞ|_,o､.|´___ :
|| .6| . : )'e'( : . |9 （・∀・ ） . iｒｒirrｒｒｒｒｒiｒｒi: :
（（ ⊂ ｀‐-＝-‐ '-―--⊂⊂ ） ...iﾆ i . ∩ i ﾆi :
||とノ 自称 愛●国 Ｊ ／ < < . ..i..ｒ'‐_[o]_ｒ'''ｭ. i : :
|| ｀ｰ----‐'´`Ｊ （＿） （＿） ）） .|┴i'・‐i｀i‐┴┤
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣| i￣￣ﾞﾞi~￣￣￣ﾞi
''´ﾞﾞ～～～～～～～～～～～～～～～～'.i, ,ｒ'ヾi〃ﾞヽ ,i'～ >>187
これが最近よく聞く在日韓国人の瀕死的な重篤症状？ｗ >>193
中国人みたいに旧正月を祝うわけでも無いのに、
元号だけに無理やりこだわっても意味ないわなｗ こんなヤツが皇族復帰したらどうする？それでもお前ら天皇あがめるのかよ？ こいつ見てると体罰はダメって思うわ
理不尽な教育もどき受けるとこういう切れやすいおっさんになるんだな 処女が生んだ子供が
歴の基準
バカっぽ過ぎWwwww
朝鮮ファンタジーかよ >>204
皇族ですらない
皇族だったのは、コイツの爺さんまで >>207
明治天皇の玄孫というだけで別にどうでもいい存在だし >>157
それ江戸時代に作られた物だから
拠り所が真偽混交の日本書記と100年生きた天皇込みという極めてお粗末な紀元 >>207
あり得ない可能性を示して、批判されても困るわ。 日本民法の父、穂積陳重の『法窓夜話』を現代語に完全改訳
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exi >>164
お前がガチの知恵遅れだから俺の文章の意図が理解出来ないだけだ。
中国は独立国だけど、元号使ってない。
つまり独立国と元号は関係ない。
それどころか、中国は日本がパクった元であるのに辞めてる。
ますます独立国であることと元号は関係が無くなる。
という意味で書いたんだ知恵遅れ。 >>185
近年の聖徳太子非実在説の大元の大山誠一ですら「モデルの厩戸皇子はいた」と後退してるのに。 隣に3300年前から文字使ってる国があるんだか
ら皇紀使って神話に従うなら
日本は2679年前に文盲の神様が降臨して
1500年前頃にやっと人間に神様は文字を
与えられたとなるわけだがw 竹田は裕仁家を排除さたいのはわかる。
多布施陰謀論も明治帝以前からの北白川が正当
竹田も正当になるからな >>220
だからね、中国で元号を使わなくなったのは君主がいなくなったからなの。
独立国がどうという話に出すこと自体がおかしいんだよｗ 別におかしくないけど？
今の外務省の有様を聖徳太子は嘆くだろう、と言ってるんだよ。
読解力のない連中の揚げ足取りは恥ずかしい。 大化の改新が無かったら
日本はアジアを平定する今のアメリカ以上の
超大国になってたと思う。 >>220
それは現在の中国が辞めただけで、当時の中国とは関係無くない？
当時としては元号は独立国の証だし、皇帝と天皇が対等な存在という意味はあったでしょ。
日本もスタートは独立の象徴だけど、現在はその流れからくる伝統文化であって、独立的な意味は薄れたけど。
だからって独立と無関係は無いわ。 個人的にはコイツの喋り方が嫌いだからどうでもいいんだけど、最近の異常なまでの竹田攻めは何なの？
ちょっと気持ち悪いんだけど つか>>1の本文とタイトルの揶揄が全然あってないなｗ
聖徳太子は元号が無い時代でも独立国家と主張するために元号をあえて使ったということなんだろ
わざわざ701年に元号が制度化されたと書いてるんだから制度化された元号は理解してんだろ 中国で元号使わなくなった理由？
そら日本が満州占領して皇帝を最後にしてしまったから
愛新覚羅溥儀
ラストエンペラーだよ 多布施虎之助やら戦犯絞首刑やら
北白川や竹田にまわってこないのは運の無さ過ぎ
コレは竹田が何としても皇家を盗ってこないと >>207
竹田恒泰は元々竹田家の皇族復帰を否定しるぞ。 >>182
スネに傷を持つやつは
他のものを使って自己を正当化しないと
いやしさがバレるからだろうね。
家族に在日
仕事で在日とつきあいがある
謎の自主退職
脱税、窃盗などの犯罪者
外国生まれ
安倍支持者の有名人はどれかに当てはまる こんな馬鹿が皇室関係者面して先人を語るとは
聖徳太子は泣いていると思う ちなみに竹田くんが「元号を使った」という意味で書いてるなら、元号を含む国書の全文のソースが見たい 聖徳太子のモデルはキリスト
天照皇大神宮のモデルが聖母マリア
降臨は旧約聖書
王権簒奪が藤原 この朝鮮ファンタジー
処女産んだ子供の歴より
千倍まともだわ >>228
お前はほんと知恵遅れだな。
辞めた経緯がどうであろうと、日本のパクリ元が辞めてたらますます独立国と元号の関係性は無くなるだろが。
そんなことも分からない知能なのかよww >>1 >>2 >>3 >>4 >>5 >>6 >>7
ユダヤ教は人類最古の古代文明の宗教を継承していると言える
ユダヤ教はアブラハムの啓示から始まるが、アブラハムの先祖の宗教は同じセム語族の宗教だったウガリット神話またはシュメール神話だったと推定できる
ウガリット神話の発祥地とされるレバントの都市文明はシュメールに先んじているためセム語族の神話は現在のシリア周辺で発祥（最古で11500年前）したと考えていい
https: //ja.wikipedia.org/wiki/ナトゥーフ文化
ナトゥーフ文化（英語：Natufian culture）は、紀元前12500年から紀元前9500年にかけてレバントに存在した亜旧石器文化。
人類史において農耕が始まる前であるにも関わらず、定住あるいは定住に近い生活が行われていた点に特徴がある。
https: //ja.wikipedia.org/wiki/エリコ
死海の北西部にある町。古代オリエントの中でも古い町で、紀元前8000年紀には周囲を壁で囲った集落が出現した。
世界最古の町と評されることもある。。。エリコの名前は『旧約聖書』にも繰り返し現れ、「棕櫚（しゅろ）の町」として知られていた。
https: //ja.wikipedia.org/wiki/ウガリット
ウガリット一帯には、既に新石器時代には人間が居住していたとみられる。紀元前6000年頃には重要な場所であり、
集落全体を壁で囲い、守りを固めていた。後にメソポタミアと文化的に交流が始まり、紀元前3千年紀後半からは西セム人の
都市国家として繁栄、紀元前18世紀にはフルリ人もこれに加わった。
https ://en.wikipedia.org/wiki/Neolithic
The Neolithic 1 (PPNA) period began roughly around 10,000 BC in the Levant.[6] A temple area in southeastern Turkey at Göbekli Tepe dated around 9500 BC
may be regarded as the beginning of the period.
ヘブライ語はウガリット神話と同じセム語のため類似する所がある（ミカエル、ガブリエル等の語源）が、他のウガリット神話を信じる部族はアブラハム
（メソポタミアに居住していた）の啓示から長い年月をかけてユダヤ教に改宗したと考えられるため、ユダヤ人なるものが初めから存在していたわけではない
ユダヤ人の旧約聖書においてアブラハム啓示以前の記述の多くは、シュメールやレバントの神話から借用して連続する歴史に貼り合わせたものと考えることができる
アブラハムが拝一神教であったかは現在でも議論されており、（最古？の）原始一神教の啓示がユダヤ教の源流といって良い >>8 >>9 >>10 >>11 >>12 >>13 >>14
ウガリットの形成数千年後にできたレバントのアッカド帝国（紀元前2334年）、アッシリア帝国といった人類文明黎明期の国家はセム語系とされている
https://ja.wikipedia.org/wiki/アッカド帝国
アッカド帝国は、青銅器時代におけるメソポタミア最初の古代セム語系の帝国である。
聖書において古代メソポタミアでアッカドとも呼ばれ、アッカドとその周辺地域を中心としている。
技術
1960年にイラク最北端のドホーク県バセトゥキ村（英語版）で発見されたバセトゥキ像（英語版）の碑文には、
"誰も鉛の像を作ったことはないが、キシュのリムシュ王は自分の像を鉛で作った。それはエンリルの前に立ち、
彼（リムシュ王）の美徳を神々のイドゥに語った。"とある。銅製のバセトゥキ像はロストワックスの技法により鋳造され、
当時の職人がアッカド帝国の時代に達成した高水準の技術を証明している[9]。
国王 Middle Chronology
サルゴン 2334–2279
リムシュ 2278–2270
マニシュトゥシュ 2269–2255
ナラム・シン 2254–2218
シャル・カリ・シャッリ 2217–2193
（空位時代） 2192–2190
デュデュ（英語版） 2189–2169
シュ・トゥルル（英語版） 2168–2154
https://en.wikipedia.org/wiki/Akkadian_Empire
The Bible refers to Akkad in Genesis 10:10[10], which states that the beginning of Nimrod's kingdom was in the land of Akkad.
Nimrod's historical identity is unknown, but some have compared him with the legendary Gilgamesh, founder of Uruk.[11][12]
Today, scholars have documented some 7,000 texts from the Akkadian period, written in both Sumerian and Akkadian.
Many later texts from the successor states of Assyria and Babylonia also deal with the Akkadian Empire.[12] >>15 >>16 >>17 >>18 >>19 >>20 >>21
旧約聖書のアブラハム以前の記述はより古い約8000年前に遡れるウガリット神話に類似するとされる
https://ja.wikipedia.org/wiki/ウガリット
この遺跡から見つかった重要な文化には、独自の表音文字・ウガリット文字と、ユダヤ教の聖書へとつながるカナン神話の原型ともいえるウガリット神話集がある。
完成 紀元前6000年
放棄 紀元前1190年
時代 新石器時代—青銅器時代
文化 カナン
ユダヤ人は古代レバントの地域の部族がアブラハム（メソポタミア出身）の教義に改宗したものというのは、ユダヤ語がセム語圏であることから分かる
孤立言語の日本や朝鮮とは根本的に成り立ちが違う
ギルガメッシュもウガリットもセム語圏であり、レバントはユーフラテス川とティグリス川にはさまれた運河沿い地区の源流近くにある
さらにベイルートとエルサレムからバグダッドの直線距離は900km程度であり、この地域の交流が紀元前4000年より前にあったことは必然と言える
https://en.wikipedia.org/wiki/Euphrates#/media/File:Tigr-euph.png
チグリス・ユーフラテスの間にあるのがアッカド帝国であり、北アッカドにはアッシリア帝国がある
この地域の部族の中でユダヤ教に改宗したものがいると考えるのは、縄文や弥生が日本人の祖先と考えるぐらい自然だ >>185
よく勘違いしてるひといるけど、教科書で聖徳太子なくなったのは、存在がないということではなくて、
死んだあとにつけられた名前だから。
存在してるかしてないかはまた侃々諤々で、別の問題 明治からおかしいし
クリスチャン美智子
チッソ雅子
小室
多分偽物だからどうでもいいんだろうな
本物だったら許可しないだろ >>197
別に擁護してないのにこれだよ
それでいいよもうw 中国をお手本とした結果、「女三界に家無し」なんていう蛮族の因習が作られた
「女三界に家無し」
《「三界」は仏語で、欲界・色界・無色界、すなわち全世界のこと》女は幼少のときは親に、嫁に行ってからは夫に、老いては子供に従うものだから、広い世界のどこにも身を落ち着ける場所がない。
【日中】安倍首相「漢字や仏教、社会制度、都市づくりは 中国から日本に伝わった」「中国は長く日本のお手本」北京のフォーラムで★２
https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1540695700/
「三従四徳」
昔の中国の女性への教え。
「三従」は従うべき三つのことで、幼い時は父親に従い、嫁いだ後には夫に従い、年老いたら子どもに従うべきであるということ。
「四徳」はいつもの生活で心がけるべき四つのことで、女性としての節操を守ることをいう婦徳、言葉遣いをいう婦言、身だしなみをいう婦容、家事をいう婦功のこと。 本来なら小室みたいな奴が皇室を乗っ取る。
それが正しい類人猿の世界だから https://ja.wikipedia.org/wiki/孝明天皇
その後、幕府・一会桑・薩摩藩・長州藩等の諸藩・公家・志士達の権力を巡る争奪戦に巻き込まれていくと、孝明天皇自身
の権威は低下していくことになった。
1865年（慶応元年）、攘夷運動の最大の要因は孝明天皇の意志にあると見た諸外国は、艦隊を大坂湾に入れて条約の勅許を
天皇に要求したため、天皇も事態の深刻さを悟って条約の勅許を出すこととした。だが、この年には実際には宮中のみに留
まったものの西洋医学の禁止を命じるなど、保守的な姿勢は崩さなかった[注 2]。
このような状況の中で、次第に公武合体の維持を望む天皇の考えに批判的な人々からは、天皇に対する批判が噴出するよう
になる。第二次長州征伐の勅命が下されると、大久保利通は西郷隆盛に宛てた書簡で「非義勅命ハ勅命ニ有ラス候」と公言[5]し、
岩倉具視は「国内諸派の対立の根幹は天皇にある」と暗に示唆して、「孝明天皇が天下に対して謝罪することで信頼回復を果た
し、政治の刷新を行って朝廷の求心力を回復せよ」と記している[6]。こうした中で1866年10月8日（慶応2年8月30日）には、
天皇の方針に反対して追放された公家の復帰を求める廷臣二十二卿列参事件が発生し、その後薩摩藩の要請を受けた内大臣・近衛忠房
が天皇が下した22卿に対する処分の是非を正そうとしたことから、天皇が近衛に対して元服以来の官位昇進の宣下をしたのは
誰か、奏慶（御礼の参内）は何処で行ったのかと糾弾する書簡を突きつけている[7]。 そうか！説明が不足していた。
なるほど。
こういえばよいのか。
中央集権政府があるなら貨幣が流通しているはず。
逆に、コメ本位制なら、中央集権化できていない封建社会な状態のはず。 https://ja.wikipedia.org/wiki/尊王論
山鹿素行は、儒学のモデルであり、当時の憧れの対象であった中国明が滅び、
清に支配されて、もはや規範ではなくなったため、日本こそが儒学の正統だとして、
「日本こそ中国である」と論じた。また、儒教思想の日本への定着はすなわち、
中華思想（華夷思想）の日本への定着を意味し、近代の皇国史観などに影響を与え、
日本版中華思想ともいうべきものの下地となった。儒教では、湯武放伐を認めるかど
うかが難題とされてきたが、徳川幕府は朱子学について孟子的理解に立ち、湯武放伐、
易姓革命論を認めており、そうすると天皇を将軍が放伐してよいことになる あんまり学の無い俺ですら、聖徳太子が国書で中国から独立を示しその後、元号の制定に繋がったんだなって、意味で聖徳太子の名前使ってるの分かるのに。
みんな意外と理解力無いの？ >>236
溥儀を退位させた袁世凱が中華帝国皇帝となったものの、支持を得られなくて正式に即位できず取り消した。
これが理由。 >>227
知ってますよ…
当たり前でしょ、そんなこと！ >>990 >>991 >>992 >>993 >>994 >>995 >>996
我カ臣民克ク忠ニ克ク孝ニ「教育勅語」（孝ではなく、忠が先に暗唱される、また東洋的な忠という概念は民主主義と相性が悪い）
忠孝一致は、朱子学者浅見絅斎の考えたものだが、中国的には今まで存在しなかった新しい発明かというと、そうではないらしい
中国では忠と孝は同時に実現できないとされる
であれば忠が孝を上回る状況は、二者択一の決断となる
つまり独裁者である皇帝への忠誠が最重要と認識されるとき、忠孝一致は至極当然にあるということだ
忠孝一致とは、忠（主君）が孝（家族愛）を常に上回る状況であり、よって孝（家族愛）は軽視されるか解体・蹂躙される
この片方が優先されるという状況は、大半の儒学者からすると、両雄並び立たずの悩ましい問題であり
忠と孝の2つの徳目に分けた定義としたのは、それを一致させることの弊害が認識されているということだ
孝とは文明が生まれた段階にある徳目であるので、一種の最古の伝統であるといっても良い
仮に忠が優先とするならば、忠（主君への忠誠）が孝（家族愛）を破壊することを許容する
北朝鮮では金王朝の長である金日成の男系子孫は主体思想によって国の父となり、また精神的・物理的にも朝鮮人民と一体という思想を持つ
これは忠孝一致（主君と臣民の一体と付随する絶対的忠誠）であり、金日成の男系子孫は主君であり人民の親なのである
https://en.wikipedia.org/wiki/Juche
The Festival's effectiveness in transforming its participants into loyal disciples of Juche seems to originate
from the collectivist principle of "one for all and all for one" and the ensuing emotional bond and loyalty to the leader.[94]
The Festival’s ritualistic components of collectivism serve to reinforce a "certain structure of sociality
and affect", establishing Kim Il Sung as the "Father" in both the body and psyche of the performers.[94]
君臣一体、忠孝一致は北朝鮮の体制において現在進行系で実践されており、それが全体主義と同質なのは明らかだ
戦前の皇室と異なる点としては、金日成の男系子孫は国王・天皇という肩書ではないこと、実質的な国家権力を保持していることだ 重んじていたら、令和なんて名前にしない
第一に令和なんて元号を国際社会で使用できるわけない日本は独裁国家ではないからな >忠君愛国はある意味世界標準な概念
これは言うまでもなく誤解だ
儒教・朱子学の君主、神権主義の君主、古代王権神授（absolutismや絶対王政の前）の君主では似ているようで異なる
日本では江戸時代に朝鮮朱子学をベースにした国学が流行し儒教・朱子学と原始宗教（実際は相当前から儒教化）の神権主義が習合した
（水戸学によって神授仏から廃仏毀釈で神儒に移行、江戸時代から廃仏毀釈は行われる）
欧州の古代王権神授説であれば、王は神の使用人、世話人であり、国民に対して奉仕し、客観的な真実に基づく説明責任を負う
君主が責任を負えないのであれば裏で殺処分をすることもある
他国で戦争に命をはる場合のスローガンも日本とは異なる
親兄弟、姉妹、子供・孫、親戚、友人、コミュニティー、資産、自由を守るために、命をかけて戦おうというのが一般的なスローガンだ
つまり他国の奴隷には決してならない、そのためには死を厭わないという理屈だ
ただこれは主君や貴族の奴隷にもならないという意味も背後にあり、国民は自由であるべきということだ
（誰が国民かというのは古代では色々とかわってくるが、アリストテレスはエリート・富裕層以外に投票権を与えるのは無政府状態と断じており、
今日の民主制に進化したのは人類文明の進歩の成果といって良い） 忠君と愛国は別個の思想であり、同じではない。また忠君の最大の根拠であった神風・神州不滅伝説が崩壊したことで、忠君によって
国が滅びる事例を、膨大な死者を生み出した社会実験によって身を持って証明した
>君臣一体、忠孝一致
君臣一体は朝鮮朱子学に由来するものだが
おそらく戦後になってさえもそれが日本人や朝鮮人特有の精神不安障害だと認識できなかったのは
自称有識者が「united」を「一体」として強引な翻訳をしたからだろう
確かに（国王が女王がいる体制下では）王室と国民が一致団結（unite）して自由を守るというのは当たり前だ
しかし「一体」という言葉は明らかに「一致団結」とは異なる意味を持たせられる
英語では「united under one banner」とか「united under one king」は一つの旗のもとに団結や、一人の王のもとに団結という意味がある
これは朱子学者浅見絅斎の君臣（民）一体に似ているようで全く違うニュアンスがある。英語圏ではあくまでも独立した個人が集まるチームの団結をとなえる修辞を
こえた意味はもたないが、北朝鮮や戦前日本、李氏朝鮮のような儒教圏では民は君主の子供として一体となる（忠孝一致、君臣一体）
同質性不安症、集団中庸パニックといった朝鮮人や戦前日本人国家主義者に共通した欧州と全く関係のない用語として
定義された君主と臣民一体（朝鮮朱子学の林羅山の流れをくむ浅見絅斎の君臣一体）という標語の結果は、北朝鮮の金王朝を見れば明らかだ 小室と竹田の坊の下衆さは王に相応しい
竹田こそ天皇位を奪ってほしい まあ、こういうのを突っ込んだって、だから歴史学者はサヨなんだってレッテル貼って終わりだから キリスト教圏の王室は崇拝対象ではないし、ローマ教皇（教父代表ぐらいが正しい翻訳）も崇拝対象ではない（キリスト教圏では偶像崇拝は禁止されているが、タイ王室は神の生まれ変わりとされるため日本に似ている）
天皇はモンゴルという圧倒的な戦力を打ち負かした神風伝説が長く神話として語り継がれてきたことが、崇拝に繋がったと言える
天皇に霊力があるという説はそれ以降、吉田兼倶（室町時代）の仏教（釈迦）・儒教（孔子）のトンデモ日本起源論・パクリ・ウリナラファンタジーによって強化され
神話化されていったが、それ以前は仏教を重んじる君主としての役割が強かった（仏教に反対した神別氏族物部は奴隷にされる）
https://ja.wikipedia.org/wiki/吉田神道
このように神道を日本の宗教の根本と言いながらも、それまでの儒教、仏教、道教、陰陽道(おんみょうどう)などを習合におけ
る矛盾を巧妙に解釈・混用した、きわめて作為的な宗教であったが、一方でその融合性に富むところから近世に広く長期に渡って浸透し続けた[1]。
天皇親政運動を明治天皇の意向を受けて主導した元田永孚による朝鮮朱子学から生まれた国学を用いた天皇儒教権威の強化によって、
戦前は神風神話・神明に加護された神州不滅思想のような神話が生まれた
結果として無様な敗戦をきっする前までは天皇になにか超人的な力（超能力や霊力）があると期待していた宗教的風潮があったと見られるが、戦後に神国神話は
敗戦という現実によって粉砕されごく一部の狂人しか信じるものはいない
https://ja.wikipedia.org/wiki/神州不滅
江戸時代
江戸時代末期、藤田東湖は「神州誰君臨、万古仰天皇」と述べ、「支那」は革命を主体とする国家で王朝交代があるので「正気観念」にも変動があるが、
日本は万世一系の皇室を頂いて永遠に変わらないので「正気観念」にも変動が無く、そこに日本民族の特徴があるとした[1]。藤田東湖は「正気」とは
一般的には道義、特殊的には忠義であるし、更に「正気」の粋を集めた「神国日本」のその皇風が世界に広がり、皇室の御聖徳は太陽にも等しい、とした[1]。
藤田東湖の「正気歌」は吉田松陰や、明治の広瀬武夫にも影響を与えた[1]。平田篤胤の思想と、この水戸学の勤皇思想が混ざり、幕末に「神州不滅」の思想
が巻き起こった[2]。
明治以降
大日本帝国憲法では、日本は万世一系の天皇が統治し、天皇は神聖と明記された。
昭和および太平洋戦争終結時迄は、軍部によって「神国日本」「神州不滅」など、民族主義、精神主義、宗教などの傾向を持つスローガンが広く使用された。
また「神州不滅」の理由として、日本は神国であるから国家の危機の場合には元寇と同様に神風が吹く、とも説明され、神風特別攻撃隊も組織された。 復古主義者や熱狂的な天皇崇拝者でさえ、戦前を風靡した神風・神州不滅や、天皇の護国霊力を唱えるものは消滅し
遺伝子根拠説にシフトしている
欧州の王室はキリスト教を導入した王室であることが、王室の存在意義ということになるため、崇拝対象とはなりえない >現代の日本神話は、旧皇族、旧華族、旧家、神道関係者が、脳を使わない癖がついてしまった底辺や自称愛国者を使ってマウンティングするための
>道具に過ぎないので語るに値しない
旧皇族や旧華族は今は平民である点も重要で、年月が経過するごとにマウンティングできなくなり焦っていることも考慮すべきだ
日本には平民になった皇統の持ち主なんていくらでもいるし、平民としての自由を謳歌し好き放題してきた
平民が皇室の一員として国民に受け入れられるという安易な考えは、実情を知らないからではないのか？
旧皇族が戻る可能性を煽り、皇族復帰をちらつかせてマウンティングする意地汚い商法だと言える
無論、前代未聞の平民が皇族となる事態は未知の問題を生むことは間違いない
例えば竹田家の若年だと（ベンチャー起業後に入社）元電通（大麻で逮捕）、伊藤忠社員、TBS社員、非常勤講師がいるらしいが彼らは
平民であり、平民として教育を受け、平民として生活しているわけで、現時点で醜聞は聞こえてこないが、
ハタイたらホコリはいくらでも出てくるので、彼らを皇族に復帰させるのには壁が大きすぎる
もう一つの問題は、日本人が皇統の血を受け継ぐとの通説では、平民からの皇位継承が可能になると
日本人の誰でも皇位継承権があるとの理屈も生まれて来ることだ
今後国民から絶大な支持を受ける強力な政治家や軍人が誕生したときに、その権威・権力を使って皇位を簒奪しようとするものが出るかもしれない >>260
まだその初期の頃は中国への憧れで
中国の元号そのまま使ってただろ >>251
その理屈も酷いよな。
死んだ後の名前が駄目なら天皇関係の名前全部駄目だし。
中国からの独立を示した聖徳太子を貶める為に厩戸皇子の名前を使おうと運動してるだけにしか見えん。 >１万年前に遡れば、神武天皇とエタ非人・部落民の祖先も同じ
よって遠い親戚である神武天皇の子孫に毎朝感謝するという思考回路か、もしくは遠い親戚だから神武天皇の子孫に毎朝拝礼すべきという理屈らしい
あるいは「先祖が同じで遠い親戚だから神武天皇の子孫」を神の子孫として崇拝するという理屈に落ち着く
この理屈（遺伝子説）を正気で採用するのであれば、土民が酋長を選ぶ理屈とさして変わらないだろう
朝鮮朱子学の皇室との一体理論というのは脅迫によるヒステリーによって成り立つが、そもそも無理がある理論だから朝鮮朱子学という集団ヒステリー病に
一国が依存することになる
排泄物が神、神から人間が生まれるというような内容では史実と考えることは到底できない
神武天皇即位から10世紀以上経過した8世紀に書かれた日本書紀だけが根拠であるというなら、一体どこからどこまでが史実なのか、
なぜ皇室が成立したかを可能な範囲で知る必要がある
こうした疑問に答えられるなら歴史書に価値はある 明治天皇は儒教的専制君主となるよう積極的に動いていた時期があった（大久保の暗殺後に政治空白が生まれ宮中での天皇親政運動が強まる）
明治天皇とその側近である侍補グループの天皇親政運動は五箇条の御誓文や維新革命後の政治体制に反する存在となった為に伊藤博文が介入した。最終的に軍の支持を受けた伊藤
の封殺案に抵抗する術はなく、侍補は廃された。宮中グループはその後も教学聖旨によって儒教君主化を企んだが伊藤博文はこれも頓挫させた
「〔明治１３年〕１１月３日（東京）天皇誕生日。この国の人民がその君主に寄せる関心の程度が低い有様をみることは情けない。
警察の力で，家々に国旗を立てさせねばならないのだ。自発的にやるものは、ごく少数だろう」（エルヴィン・フォン・ベルツの日記より）
憲法の制定後は明治天皇の権力はさらに制限され、親政の希望は失われたが、伊藤博文は傀儡となった天皇の権威を最大限利用すべく動き
最終的には西欧におけるキリスト教の役割となることを期待し、操り人形の前提で天皇崇拝を強化した
明治天皇の信任が厚かった宮中グループも、朝鮮朱子学による天皇儒教権威の強化、儒教的・絶対的な天皇中心主義が教育勅語に組み入れられたことで満足（侍補達の権威アップ）し、その後はおとなしくなった
https ://ja.wikipedia.org/wiki/明治天皇
若い頃（とりわけ明治10年代）には、侍補で親政論者である漢学者・元田永孚や佐々木高行の影響を強く受けて、西洋の文物に対しては懐疑的であり、また自身が政局の主導権を掌握しようと積極的であった時期がある。
教育に関しては儒学を基本にすべしとする元田の最大の理解者でもあり、教育行政のトップに田中不二麿や森有礼のような西洋的な教育論者が任命されたことには不快感を抱いていた。特に明治17年（1884年）4月下旬に森が文部省
の顧問として御用掛に任命されることを知ると、「病気」を口実に伊藤（宮内卿兼務）ら政府高官との面会を一切拒絶し、6月25日まで2か月近くも公務を放棄して引籠もって承認を遅らせている。
https ://ja.wikipedia.org/wiki/機務六条
宮中側は明治天皇が儒教に基づいた東洋的な専制君主として「天皇親政」を行うべきであると主張し、明治天皇への帝王教育もその路線で行ってきた。これは将来的には天皇を西洋的な立憲君主として近代国家の中枢に据えようとす
る太政官の方針と矛盾したものであった。このため、岩倉や伊藤らは侍補を廃止して親政路線を停止しようと図ったが、明治天皇自身が元田永孚・佐々木高行ら侍補に心を寄せて彼らを私的なブレーンとして遇し、彼らが期待する君主像を実現させようと試みた。
1879年（明治12年）3月10日、明治天皇が「勤倹の聖旨」を公布して政府の財政路線を批判し、続いて元田に「教学聖旨」を執筆させて教育政策を批判した。伊藤らは天皇と宮中側の関係を改めさせようとしたが、急速に立憲制が確立することで
公家出身の門地に依存してきた自分の地位が危うくなることを危惧した三条や岩倉は、元田や佐々木らの宮中側勢力を完全に抑えることには消極的で、大隈財政末期の外債発行問題などでは宮中側と連携して太政官側を動かそうとする動きも見せたのである。
https ://ja.wikipedia.org/wiki/伊藤博文
お雇い外国人であったドイツ人医師のエルヴィン・フォン・ベルツは『ベルツの日記』の中で、伊藤が会議の席上、半ば有栖川宮威仁親王の方を向き、「皇太子に生まれるのは、全く不運なことだ。
生まれるが早いか、到るところで礼式の鎖にしばられ、大きくなれば、側近者の吹く笛に踊らされねばならない」と言いながら、操り人形を糸で踊らせるような身振りをして見せたことを紹介している。 >>264
たしかに
伝統重んじてるなら国書から選ぼうとはならないと思うわ 日本に元号を導入したのは朝鮮人である藤原鎌足である
さすがだね 神風は吹かず、伝説は立ち消えとなった。しかも無条件降伏、長期占領に追い込まれ、崇拝の源泉であった天皇霊力神話は完全に崩壊した
普通なら王政はそこで廃止されるが、平和憲法という売国憲法によって延命した（ドイツやイタリアにはそんなものはないし、ドイツ・イタリアは核の共有パッケージさえ付与された）
神風という霊力を主張できなくなり、縋る先は遺伝子や朝鮮朱子学の家族観（主体思想）ということになるが、Y染色体で選べば平民でも皇位を主張できる根拠となり
むしろ遠くない未来において危険性を高めていると言えないでもない
https://ja.wikipedia.org/wiki/神州不滅
昭和および太平洋戦争終結時迄は、軍部によって「神国日本」「神州不滅」など、民族主義、精神主義、宗教などの傾向を持つスローガンが広く使用された。
また「神州不滅」の理由として、日本は神国であるから国家の危機の場合には元寇と同様に神風が吹く、とも説明され、神風特別攻撃隊も組織された。 奈良の地方豪族を天武天皇にして
九州王家を皆殺しにしたのが藤原で
藤原は今の県知事レベルだった 大室小室虎之助に対抗出来るのは超下衆の竹田坊以外にないしぜひ天皇になってほしい >天皇に霊力があるという説はそれ以降、吉田兼倶（室町時代）の仏教（釈迦）・儒教（孔子）のトンデモ日本起源論・パクリ・ウリナラファンタジーによって強化され
>神話化されていったが、それ以前は仏教を重んじる君主としての役割が強かった（仏教に反対した神別氏族物部は奴隷にされる）
仏教と儒教を広めた聖徳太子（十七条憲法は儒教そのもの）という伝説が生まれたわけだ
本物の神風はオカルト祈祷師が欲をかいて、幕府内の迷信を利用して金をせがんだものであり、むしろ美談ではない
https://ja.wikipedia.org/wiki/元寇
鎌倉期の神風観
文永の役において元軍は神風で壊滅し日本側が勝利したという言説が流布した背景として、当時の日本国内では元寇を日本
の神と異賊の争いと見る観念が共有されており、神社や寺による折伏・祈祷や歌詠みは日本の神の力を強める（天人相関思想）
と信心されていた。そのため、元軍を撃退できた要因は折伏・祈祷による神力・神風であると神社等は宣伝し､幕府に対して恩賞を求めた。
また、敵国調伏や加持祈祷によって日本の神や仏も戦闘に動員され元軍を撃退できたとする観念は、各社による「神々による軍忠状」
という形で現れ、戦後も幕府に対して各社による恩賞の要求も激しかった[218]。元寇における神々の活躍例を挙げると以下のよう
なものが見受けられる。
寺社縁起『八幡愚童訓』によると、日本軍が水城へ敗走した後、松原に陣を布く元軍に八幡神の化身30人ほどが矢を射掛け、
恐れ慄いた元軍は海に逃げ、さらに海から炎が燃え巡り、その中から現れた八幡神を顕現したと思われる兵船2艘が突如現れて
元軍を皆討ちとり、辛うじて沖に逃れた者には大風が吹き付けられて元軍は敗走したという[185]。同様の話は『一代要記』に
もあり、大宰府軍（日本軍）が敗北した後、神威を顕現したと思われる兵船2艘が現れて元軍と戦い、これを退散させたとしている[219]。
また、肥前国武雄社では、戦後の論功行賞から漏れたため、幕府に以下のように文永・弘安の役における勲功を訴えている。
『武雄神社文書』によれば、文永の役の際の10月20日の夜、武雄社の神殿から鏑矢が元軍船目掛けて飛び、結果、元軍は逃げ
ていったとしており、また、弘安の役に際しても、上宮から紫の幡（のぼり）が元軍船の方に飛び去って、大風を起こしたという[220]。
幕府は、こういった各社による軍忠状に対して神領興行令と呼ばれる徳政令を各社に対して3度も発布し、恩賞に当てた[221]。 おれは東久邇押しなので、竹田は勝手にしやがれって感じ。 https://ja.wikipedia.org/wiki/元寇
また、戦時中や現代の教科書においても文永の役において元軍は神風で壊滅したとい
う言説が依然として改められなかった背景としては、戦時中は「神国思想の原点」ゆえ
に批判が憚られたことによるという見解がある[223]。 神国思想というのを突き詰めると、神風は吹かず日本は神に見捨てられ、神が選んだ神の国家はアメリカだった程度の平凡な結論に到達する
https://ja.wikipedia.org/wiki/神国思想
神国思想（しんこくしそう）とは、自国を神の国（神国）とする思想で[1]、選民思想の一種である[2]。
日本における神国思想は、日本を神の国と捉え[3] 国土とそこにある全てのものは神々によってつくら
れ護られている、という思想である[4]。元々は、イザナギ・イザナミによる国土創成や天照大神をはじ
めとする神々の生誕などを骨子とする[3] 日本神話を源流とし[1]、農耕儀礼などに結びつく素朴な信仰に
根差す[4] 観念だったが[3]、国内の政治的な統一が進んで他国あるいは他民族への意識が芽生えると日本を
他国より優れた国であるとする主張の拠り所となって、常に排外的な主張を支える思想となった[4]。これ
が歴史の表へ姿を現わすのは、古くは中世の蒙古襲来の時代である。このような国家的な危機が民族意識
を目覚めさせたこと、更にはこの時代が武家と公家の権力交代期にあり、天皇を頂点とする古代貴族体制
を保つためのイデオロギーとして強調されたことによるものだった[3]。
近世以後
近世には儒教思想と結合して水戸学や崎門学の国粋主義思想を生み出し[3]、儒教の支配的イデオロギーに対
して伝統的な日本独自の価値を至上とし封建体制へのアンチテーゼを主張[5]した国学によって活性化する[3]。
幕末では神国思想に基いて皇室を政治権威の源泉として尊崇すべきと主張する尊王論となり[5]、尊王攘夷運動
に精神的な基盤を提供し[3] 倒幕運動のイデオロギー的な支えとなった[5]。なお水戸学や国学においては、
単に統治者の天皇だけでなく臣民自体も神々の後裔との考え方が示され、神国思想は民俗としての祖先崇拝
と結びつき、明治以後の敬神崇祖や忠孝一致という家制度国家を支える道徳思想として生き続けることとなる[3]。
政治的な独立と国民統合が強く意識されるようになった幕末の明治維新期には国学と神道がその思想的な
背景を成し、第二次世界大戦のファシズム体制下では天皇家を宗祖とする家族国家論や八紘一宇論がその
基礎となって[1]、大東亜共栄圏建設へ向けて国民精神統合の核として大きな役割を果たした[3]。このよう
に中世から近現代にかけて、対外的な関係の緊張が高まったり[4]危機を迎えたときに神国思想は強調され
てきたのである[1]。 東京五輪が冷夏になるよう祈って 元号を令和としました 神風というオカルト祈祷師の迷信による恐喝・迷惑行為による創作神話が、皇統の維持に大きく寄与したのは間違いないだろう
神風オカルト神話によって民族主義が芽生え、それによって皇統神話が形成されたが、その神風神話・神州不滅神話はアメリカによって無残に殲滅される憂き目にあった
世界大百科事典内の神風の言及
【神国思想】より
平安時代には対外意識が鮮明になることは少なかったが，後期になって朝廷の権威が衰えはじめると，
皇統の一系と神々の加護を説く神道思想が整えられるようになった。鎌倉時代の半ばに元の軍勢が来襲
したとき，異敵調伏の祈禱の中で神国思想が強調され，敵国の船団を壊滅させた風は神風と呼ばれた。 平安後期に皇室の威光・権威が衰えた後に、儒教宗祖崇拝が喧伝され、そこに神風・神州不滅が正当性を与え、皇室・皇統崇拝の実体・核心は神風伝説となった
その神風伝説は破れたのであり、いまだにアメリカに打ち砕かれた現実と敗北を受け入れずに未練がましく道徳的勝利を主張するのを見ると
朝鮮朱子学はこれだから駄目という印象しかない >>276
てか功績そのものが複数人の物ではないかって話でしょ？ >>1 >>2 >>3
信じがたいが、これが明治天皇の玄孫の姿だ
竹田恒泰「隣の女子高生にドキドキしちゃいました。。。」 [455679766]
https://leia.5ch.net/test/read.cgi/poverty/1534385593/
io302@io302
竹田恒泰
『危ない事したらバカ、パンと(叩く)やってが教育方針の家は犯罪者になってしまう』
『児童相談所の予算とか人員の問題じゃない。恫喝されて恐怖心でこども返すのがおかしい』
叩いてもこどもは成長しない。虐待対応の現場、同行してみたら？竹田さん
io302@io302
竹田恒泰
『祖父が汚い字で書いたら殴られた。それからは汚い字で書いていない。暴力ではない』
まんまマウンティング。いつまで日本はこれを『しつけ』と称し、讃えるのだろうか？
io302@io302
竹田恒泰
『恐怖体験じゃなきゃダメなんですよ』
岡田紗佳
『恐怖体験って、ただのトラウマですよ。しつけでも何でもないですよ』
竹田恒泰
『他人の家の価値観をとやかく言うな！』
最後は大声で恫喝。まさに『恐怖体験』が世代間連鎖している。大声で叱るのは説得に逆効果
samskrtadharma@samskrtadharma
返信先: @io302さん
最初は竹田恒泰の話だった…(笑)。
みんな多分、名家のヒステリックさと、一般家庭の躾とその違いを知らないんだと思います…。
ウチの近所に三田九鬼家に仕えた家柄の末裔がいますが、そこのお母さんがとんでもないヒステリックだったそうです…。
躾と虐待の線引きが曖昧な社会ですね、名家は…。 >>232
現代において、昔の価値観を持ち出されても困る。
そんなの気にしてるの一部の極保守で、
普通の日本人は元号にそんな意味合いを感じてる奴なんていないんだから
昔は関係性があったが、現代では元号と独立国に関係性は無いと言って差し支えない。 >>246
天皇の歴史の継続性の表れのひとつとして元号もある。
大陸の皇帝の傘下にはない独立した君主であるという歴史のね。
過去との関係を見ることができない程度の知能なんだな。 聖徳太子自体いないよ
藤原に都合よく書かれた架空の人物というか蘇我入鹿 >>230
なぜ？
国際的に自立するのに元号そのものに意味はないぞ
そもそも聖徳太子は伝統を捨てた改革者だろうが 平安貴族の例を考えれば旧皇族のスキャンダルも何らおかしいことはない
フルートのつぶやき@Blanclime
1月15日
「旧皇族・旧宮家の人間にスキャンダルが流れるのは決して珍しいことではない。
むしろ、考えようによっては、今回のような個人的な犯罪よりもっと悪質な、
“旧宮家の権威”を悪用するような事件を頻繁に起こしている。」
フルートのつぶやき@Blanclime
1月15日
「彼らは皇籍離脱し、自分の食い扶持を自分で稼がなければならなくなったわけだが、
多くの旧宮家はこれまで同様の華美な生活を維持するために、大量の資産を元手に商売
を始める。その過程で怪しげな人物に騙される人が後を絶たなかった。」
フルートのつぶやき@Blanclime
1月15日
「牧場経営や菊の紋章を入れた“久邇香水”の製造販売、ダンスホール経営などに
手を出し失敗した久邇宮家。そして、禅宗の僧を名乗る人物にカモにされ食料品店、
喫茶店、骨董屋を開きすべて潰した東久邇宮家。」 >>1 >>2 >>3 >>4 >>5 >>6 >>7
アメリカからすれば日本は社会主義的かつ東洋儒教的で公の議論ではなく裏の談合で重要な合意形成が行われ透明性がない反民主的原理主義国家に見える
戦前の穏健派日本人からすると、女性を入れた民主主義や女性の人権を訴えるものは急進的で正義を叫ぶ原理主義者となる
1867年に提案された男子普通選挙でさえ、当初は提唱者をとんでもない正義を叫ぶ原理主義者と捉えただろう
しかし徴兵制と相次ぐ戦争で国防義務をおった国民の不満はマグマのようにたまり続け、1928年にやっと25歳以上の男に限定した不完全な普通選挙が行われたが、遅々として進まなかった。
（アメリカでは町や郡レベルの選挙や大統領選挙の選挙人団の選定に女性は参加していたとされるが、1776年の時点で女性の投票権明文化の事例や、1869年には法律で女性の投票権を明確に定めた州もあるが憲法に女性参政権が明文化されたのが1920年）
GHQが女性参政権を新憲法にいれようとすると猛烈な反対が日本側から出たらしい
当時の女性参政権反対派からすれば、GHQは女に投票させるなんて「とんでもない正義を振りかざす原理主義者」だったことになるだろう
男子普通選挙は不完全であり、戦前は普通選挙に達することはなかった。また戦前の状況を考える汚職と縁故にまみれており民主主義がまともに機能したかは極めて怪しいレベルだ
GHQによる原理主義的強制によって戦後普通選挙が行われたが、敗戦しなかったら21世紀前に普通選挙が行われたかどうかさえ怪しい
日本ではそれだけ改革が難しく、前例主義・守旧主義の原理主義者が蔓延っているということだ
イスラム圏やオスマン・トルコは一世を風靡したが、油断して技術レベルで圧倒的な差をつけられ敗北の連続
日本人の特に中高年や老人レベルには、戦後の廃墟から立ち上がった日本人の謙虚さが全く失われ、以後は衰退している
衰退国の典型的なパターンは、衰退が当たり前となり問題を直視だけのことでさえ莫大な時間をかけ、手遅れになるまで何も改革に手をつけないことだ 処女が生んだ子供を歴の根拠にする
西暦房もアホキチガイのたぐいだから
この朝鮮ファンタジー野郎がＷｗｗｗｗｗｗｗ
皇紀の方が千倍歴として真面だわ >>292
その可能性は有るかもしれんが、だからと言って聖徳太子の名前を使わない事には繋がらんだろ。
仮に複数の人物の実績なら、聖徳太子の実績一覧から数を減らすだけでいい。 >>299
まだそれ通説じゃないやん
断定しちゃダメだろ >>847 >>848 >>849 >>857 >>858 >>859 >>867
アメリカでは1776年の時点で女性の投票権の事例や、1869年には法律で女性の投票権を明確に定めた州もある
町や郡レベルの選挙や大統領選挙の選挙人団の選定に女性は参加していたとされるが、州政府レベルでは一部の例外を除き除外されていた
https://en.wikipedia.org/wiki/Women%27s_suffrage#The_Americas
Before the Nineteenth Amendment was passed in 1920, some individual U.S. states granted women suffrage in
certain kinds of elections. Some allowed women to vote in school elections, municipal elections, or for members
of the Electoral College. Some territories, like Washington, Utah, and Wyoming, allowed women to vote before
they became states.[200]
The New Jersey constitution of 1776 enfranchised all adult inhabitants who owned a specified amount of property.
Laws enacted in 1790 and 1797 referred to voters as "he or she", and women regularly voted. A law passed in 1807,
however, excluded women from voting in that state.[201]
John Allen Campbell, the first Governor of the Wyoming Territory, approved the first law in United States history
explicitly granting women the right to vote. The law was approved on December 10, 1869. This day was later
commemorated as Wyoming Day.[205] On February 12, 1870, the Secretary of the Territory and Acting Governor
of the Territory of Utah, S. A. Mann, approved a law allowing twenty-one-year-old women to vote in any election in Utah.[206]
イギリスでも1832年以前の時点でさえ資産家であれば女性の投票権はあったとされる
Until the 1832 Reform Act specified "male persons", a few women had been able to vote in parliamentary elections
through property ownership, although this was rare.[169] In local government elections, single women ratepayers received
the right to vote in the Municipal Franchise Act 1869. This right was confirmed in the Local Government Act 1894 and extended
to include some married women.[170][171][172][173] By 1900, more than 1 million single women were registered to vote in local
government elections in England.[170]
アメリカでは小さな自治体レベルでは女性の投票権はもとからあったが、それが州レベル、さらに連邦政府にまで拡大したグラスルーツ・ボトムアップ式の改革の典型と言える
イギリスでは貴族社会の女性や、作家や知識人、メディアからのトップダウンの改革だったと考えられる
投票権は既成事実化していた一部女性投票権を覆す19世紀イギリスの潮流に反発して女性活動家が登場し、より包括的な改革に繋がったことが改革の原動力と見られる
女性参政権の成り立ちを見ると、キリスト教的自然権による参政権の要請が盛り上がり社会全体に浸透したのであり、前例主義・守旧主義の原理主義者が蔓延って
いた日本ではGHQによる外圧がなければ女性参政権は難しかったことが分かる >>489 >>497 >>498 >>499 >>507 >>508 >>509
>忠君愛国はある意味世界標準な概念
これは言うまでもなく誤解だ
儒教・朱子学の君主、神権主義の君主、古代王権神授（absolutismや絶対王政の前）の君主では似ているようで異なる
日本では江戸時代に朝鮮朱子学をベースにした国学が流行し儒教・朱子学と原始宗教（実際は相当前から儒教化）の神権主義が習合した
（水戸学によって神授仏から廃仏毀釈で神儒に移行、江戸時代から廃仏毀釈は行われる）
欧州の古代王権神授説であれば、王は神の使用人、世話人であり、国民に対して奉仕し、客観的な真実に基づく説明責任を負う
君主が責任を負えないのであれば裏で殺処分をすることもある
他国で戦争に命をはる場合のスローガンも日本とは異なる
親兄弟、姉妹、子供・孫、親戚、友人、コミュニティー、資産、自由を守るために、命をかけて戦おうというのが一般的なスローガンだ
つまり他国の奴隷には決してならない、そのためには死を厭わないという理屈だ
ただこれは主君や貴族の奴隷にもならないという意味も背後にあり、国民は自由であるべきということだ
（誰が国民かというのは古代では色々とかわってくるが、アリストテレスはエリート・富裕層以外に投票権を与えるのは無政府状態と断じており、
今日の民主制に進化したのは人類文明の進歩の成果といって良い） いわゆる中華皇帝のラストエンペラーは実は溥儀ではなく袁世凱。
溥儀の満州国皇帝は中華皇帝ではないからね。 >>517 >>518 >>519 >>527 >>528 >>529 >>537
忠君と愛国は別個の思想であり、同じではない。また忠君の最大の根拠であった神風・神州不滅伝説が崩壊したことで、忠君によって
国が滅びる事例を、膨大な死者を生み出した社会実験によって身を持って証明した
>君臣一体、忠孝一致
君臣一体は朝鮮朱子学に由来するものだが
おそらく戦後になってさえもそれが日本人や朝鮮人特有の精神不安障害だと認識できなかったのは
自称有識者が「united」を「一体」として強引な翻訳をしたからだろう
確かに（国王が女王がいる体制下では）王室と国民が一致団結（unite）して自由を守るというのは当たり前だ
しかし「一体」という言葉は明らかに「一致団結」とは異なる意味を持たせられる
英語では「united under one banner」とか「united under one king」は一つの旗のもとに団結や、一人の王のもとに団結という意味がある
これは朱子学の君民一体に似ているようで全く違うニュアンスがある。英語圏ではあくまでも独立した個人が集まるチームの団結をとなえる修辞を
こえた意味はもたないが、北朝鮮や戦前日本、李氏朝鮮のような儒教圏では民は君主の子供として一体となる（忠孝一致、君臣一体）
同質性不安症、集団中庸パニックといった朝鮮人や戦前日本人国家主義者に共通した欧州と全く関係のない用語として
定義された君主と臣民一体という標語の結果は、北朝鮮の金王朝を見れば明らかだ 竹田恒泰氏にしても香山リカ氏にしても己の全てを賭けて笑わせてくれているから、
もっと感謝の念をもって接するべき お育ちの悪い人が多すぎます >>727 >>728 >>729 >>737 >>739 >>747 >>748
天皇親政運動を明治天皇の意向を受けて主導した元田永孚による朝鮮朱子学から生まれた国学を用いた天皇儒教権威の強化によって、
戦前は神風神話・神明に加護された神州不滅思想のような神話が生まれた
結果として無様な敗戦をきっする前までは天皇になにか超人的な力（超能力や霊力）があると期待していた宗教的風潮があったと見られるが、戦後に神国神話は
敗戦という現実によって粉砕されごく一部の狂人しか信じるものはいない
https://ja.wikipedia.org/wiki/神州不滅
江戸時代
江戸時代末期、藤田東湖は「神州誰君臨、万古仰天皇」と述べ、「支那」は革命を主体とする国家で王朝交代があるので「正気観念」にも変動があるが、
日本は万世一系の皇室を頂いて永遠に変わらないので「正気観念」にも変動が無く、そこに日本民族の特徴があるとした[1]。藤田東湖は「正気」とは
一般的には道義、特殊的には忠義であるし、更に「正気」の粋を集めた「神国日本」のその皇風が世界に広がり、皇室の御聖徳は太陽にも等しい、とした[1]。
藤田東湖の「正気歌」は吉田松陰や、明治の広瀬武夫にも影響を与えた[1]。平田篤胤の思想と、この水戸学の勤皇思想が混ざり、幕末に「神州不滅」の思想
が巻き起こった[2]。
明治以降
大日本帝国憲法では、日本は万世一系の天皇が統治し、天皇は神聖と明記された。
昭和および太平洋戦争終結時迄は、軍部によって「神国日本」「神州不滅」など、民族主義、精神主義、宗教などの傾向を持つスローガンが広く使用された。
また「神州不滅」の理由として、日本は神国であるから国家の危機の場合には元寇と同様に神風が吹く、とも説明され、神風特別攻撃隊も組織された。 >>2 >>1
https://kotobank.jp/word/出定笑語-77889
出定笑語
しゅつじょうしょうご
平田篤胤著。4巻。文化8 (1811) 年成立。篤胤の仏教排撃論。富永仲基の『出定後語』，服部天游の『赤裸々』を読み，
それを批判しながら仏教批判を発展させたもの。ほぼ，第1～2巻が釈迦伝，第3巻が経典，第4巻が日本仏教の批判にあ
てられている。付録として門人の編集になる『出定笑語付録』 (3巻) があり，真宗，日蓮宗を神敵2宗として排撃している >>5 >>6 >>7 >>1 >>2 >>3 >>4
https://ja.wikipedia.org/wiki/一霊四魂
一霊四魂（いちれいしこん）とは、人の霊魂は天と繋がる一霊「直霊」（なおひ）と4つの魂から成り立つ、という、
幕末の神道家の本田親徳によって成立した本田霊学の特殊な霊魂観である。
各魂の名称は記紀などによるもので、『日本書紀』の「神功皇后摂政前紀」には新羅征討の際に神功皇后に
「和魂は王身（みついで）に服（したが）ひて寿命（みいのち）を守らむ。荒魂は先鋒（さき）として師船
（みいくさのふね）を導かむ」という神託があったとある[1]。また、神代には、大国主命のもとに「吾（あ）
は是汝（これいまし）が幸魂奇魂なり」という神が現れ、三輪山に祀られたとある[1]。『古事記』では、
神宮皇后が、「墨江大神（すみのえのおおかみ）の荒御魂」を国守神（くにもりのかみ）として新羅に祀ったとある[1]。
だが、それらの記述には、神には四魂があるとはどこにも書いていない。ゆえに、それらは別個に活動すること
があるとまではいえるが、四魂があるとは言えない。一霊四魂説は、本田親徳とその後継者たちの神学的な解釈
から生み出されたとみることもできる。 なお本居宣長は、「出雲国造神賀詞（いずものくにのみやつこのかむよごと）」
に、三輪山の神は大国主命の和魂だとあることなどを根拠に、魂には大きく荒魂と和魂の2種があり、和魂にはさら
に幸魂と奇魂の働きがあるとしており、四魂としてまとめてみるようなことはしていない
近世になって、一霊四魂は本田霊学系の後継者によって、古神道の霊魂観として重視され、本田親徳や大本教の
出口王仁三郎、また出口王に三郎の弟子らによって、構造や機能が詳述されていくこととなる。 息をするように皇族の品位を落とす男
正直、表舞台に出てこないで欲しい まーたネトウヨが都合の悪いスレを長文コピペで荒らしてるよ
これ始まったら効いてるの合図だからなｗ >>5 >>6 >>7 >>1 >>2 >>3 >>4
https://ja.wikipedia.org/wiki/川面凡児
川面 凡児（かわつら ぼんじ、1862年4月29日（文久2年4月1日） - 1929年（昭和4年）2月23日）は、日本の宗教家、神道家。
禊の行法を体系化し、組織的に行なった[1]。現在の神社神道における禊作法は、戦前に川面が行っていたものに基づいている。
思想
川面の思想は、古神道の宇宙観、霊魂観と神人合一法を西洋論理を用いて解き明かそうと試みた点に特色がある。例えば、
荒身魂は肉体、和身魂は意識、直霊は最高意識ととらえ、人間は最高意識が受肉した存在であるから、すべての人間はその意味で
「現人神（あらひとがみ）」であると主張した。（天皇だけが現人神ではない、という主張は注目すべきである） また、
天御中主（あまのみなかぬし）を中心力、高御産霊（たかみむすひ）を遠心力、神御産霊（かむみむすひ）を求心力ととらえ、
この三者のはたらきによって原宇宙が生成されたと説いた。 川面は、古神道の神は、創造神ではなく、生成神であると考えている。
創造神は、創造がある以上終末が訪れることを前提とした限定的な神であるが、生成神には、終末と見える現象はあったとしても、
実際に終末はなく、永遠の生成発展があると考え、古事記の「天壌無窮」説を近代論理を用いて説明しようとした。 川面の主張
する日本民族の神は、一神にして多神、多神にして汎神であり、一神の躍動するはたらきの現れが、多神であり、汎神であるとし、
この構造をもった神を「全神」となづけ、自らの教えを一神教でも多神教でもなく、「全神教」と名付けた。この神のダイナミックな
構造は、およそ二百年後には、西洋にも理解されるようになり、西洋は、多神と祖霊も祀るようになるだろうと予測している。
ただし、神は、知性で論理的に把握しただけでは足りず、体感、体認、体験しなければならないと説き、そのために禊、鳥船、雄
叫び、おころび、祝詞などの一連の身体作法を体系的に行う必要があるとしている。(彼が提唱した禊は、その一連の身体作法の一
部にすぎない。） なお、天皇が宮中でおこなう祭祀と行法が、本来の魂しずめと魂ふりであり、川面の祭祀と行法は、それから派生
した傍流であると位置づけている。（『宇宙の大道を歩む』より抜粋） 厩戸王はもう存命してなかったけど、流れ的には中国大陸の王朝に格下に見られないために皇帝よりも上だぞと天皇って名前と元号を作ったんだろ。だからこそ草葉の陰で泣いてるよ。 >>6 >>7 >>1 >>2 >>3 >>4 >>5
https://ja.wikipedia.org/wiki/平田篤胤
平田 篤胤（ひらた あつたね、安永5年8月24日（1776年10月6日） - 天保14年閏9月11日（1843年11月2日））
は、江戸時代後期の国学者・神道家・思想家・医者。出羽国久保田藩（現在の秋田県秋田市）出身。
復古神道の成立
その霊の安定を神道に求めたのであり、それゆえ、神道は従来以上に宗教色を強めたのである[6]。ここで篤胤は、
天主教（キリスト教）的天地創造神話と『旧約聖書』的な歴史展開を強く意識しながら、天御中主神を創造主とする、
きわめて首尾一貫した、かつ儒教的・仏教的色彩を完全に排除した復古神道神学を樹立したのであった[3]。篤胤によれ
ば、天・地・泉の3つの世界の形成の事実、そしてそれについての神の功徳、それは「御国（みくに）」すなわち日本が
四海の中心であり、天皇は万国の君主であるということを、国学を奉ずる学徒の大倭心の鎮として打ち立てた柱、それ
が「霊の真柱」なのであった[2]。
出定笑語
平田は『出定後語』の理論を借用して『出定笑語』を書き、文章が平易通俗的であったこともあり、幕末以前、
1820年代、1830年代、1840年代の多くの人に読まれ、明治維新に至る王政復古運動、さらには廃仏毀釈の思想原理になった[16]。
民族宗教の体系化
復古神道においては、日本の「国産み」においてこそ天地創造がおこなわれる。日本は「よろずの国の本つ御柱（みはしら）た
る御国（みくに）にして、万の物、万の事の万の国にすぐれたるものといわれ、また掛（かけ）まくも畏（かしこ）き我が
天皇命（すめらみこと）は万の国の大君（おおきみ）にましますこと」が自明のこととして主張される[3]。
篤胤は、村落の氏神社への信仰や祖先崇拝といった、従来、人びとが日常レベルで慣れ親しんできた信仰に、記紀神話の再編に
もとづくスケールの大きい宇宙論を結びつけ、さらに幽冥界での死後安心の世界を提示した[10]。
幽冥論
また、現世は仮の世であり、死後の世界こそ本当の世界であるとした。これはキリスト教の影響である。篤胤は、キリスト教の
教典も、『古事記』や仏典などと同じように古の教えを伝える古伝のひとつとして見ていたのである。
「御国の御民」論と「みよさし」の論理
一方、現実には神孫たる天皇と将軍を頂点とする支配体制とをいかに整合していくかが求められるが、これについては、
「みよさし（委任）」の論理が用いられた[3][10]。 >>4 >>5 >>6 >>7 >>1 >>2 >>3
https://ja.wikipedia.org/wiki/平田篤胤
平田国学・復古神道が立論の根拠にしたのは古伝であったが、『古事記』などの古典に収載された古伝説に
は齟齬や矛盾、非合理がふくまれているため、篤胤は古伝説を主観的に再構成した自作の文章を注解すると
いう手法を用いて論を展開した[9]。また、古伝の空白箇所を埋めるために、天地開闢は万国共通であるはず
だという理由から諸外国の古伝説にも視野を広げた[9]。古伝説によって宇宙の生成という事実を解明し、幽冥界
の事実を明らかにしていくのが彼の関心であるかぎり、これは自然なことであったが、漢意の排除と
文献学的・考証学的手法の徹底を旨としてきた本居派からすれば、かれの手法は邪道であり、逸脱にほかな
らない[9][11]。しかし、篤胤はそもそも古代研究を自己目的にしていたのではなかった[3]。彼は、自身も含め
た近世後期を生きる当時の日本人にとって神のあるべき姿と魂の行方を模索したのであり、そこで必要な神学
を構築するためにこそ『古事記』『日本書紀』その他の古典および各社にのこる祝詞を利用したのである[3]。
『霊能真柱』は篤胤にとって分岐点ともいえる重要な書物だったが、本居派の門人達は、この著作の幽冥観に
ついての論考が亡き宣長を冒涜するものとして憤慨し、篤胤を「山師」と非難したため、篤胤は伊勢松阪の鈴
屋とはしだいに疎遠になっていった。 >>4 >>5 >>6 >>7 >>1 >>2 >>3
https ://ja.wikipedia.org/wiki/一霊四魂
一霊四魂（いちれいしこん）とは、人の霊魂は天と繋がる一霊「直霊」（なおひ）と4つの魂から成り立つ、という、
幕末の神道家の本田親徳によって成立した本田霊学の特殊な霊魂観である。
「一霊四魂」という概念は本田以前には一切文献にはなく、本田独自の霊魂観であるが、
これには西洋のスピリチュアリズムの影響が伺える。 また、本田の弟子の長沢雄楯（ながさわ かつたて）
の弟子であった出口王仁三郎は、人間の霊魂だけではなく森羅万象がこの一霊四魂から成り立っていると説いている。 >>306聖徳太子の時代に元号があったの？
無いよ >>459 >>460 >>461 >>462 >>464 >>458
https://ja.wikipedia.org/wiki/復古神道
平田篤胤は本居宣長の書に啓発され、古代史を明らかにし、皇道の正当性を天下に示すなど、
復古神道の形成に大きな役割を果たした。また、幽冥界・霊魂など、霊界に関わる研究で著名
な成果をあげ、法華宗や密教、キリスト教、道教などの他宗教を参照した「平田派国学」を大成さ
せた[8]。この平田派国学の流れから後に、本田親徳、川面凡児その他の、「古神道系」宗教家が多く誕生してくる。
その後、明治になると、明治政府に入った平田派国学者らは、神仏分離と神道国教化を推進した[9]。
また、同じ明治の本田親徳や、本田の弟子の長沢雄楯、またその系譜に連なる出口王仁三郎らは、人間の
心は根源神の分霊である「直霊」（なおひ）が「荒魂」、「和魂」、「奇魂」、「幸魂」の4つの魂を統御
するという日本古来の「一霊四魂」説を体系化した。[10] >>4 >>5 >>6 >>7 >>1 >>2 >>3
https ://ja.wikipedia.org/wiki/本田親徳
その霊魂教義は30代半ばに体系化されたとされ神道における霊的側面を理論化し明らかにした。
その内容を大別すると、
神や霊を人に降ろす方法である「帰神法」。
帰神を実現するための精神統一の修行法である「鎮魂法」。
鎮魂で得た力の応用としての「禁厭」からなっていた。
神懸かりには三十六法があること明らかにしお告げであっても、それを鵜呑みにするのではなく、懸かった神霊の階級
や種類やを判別する「審神」（さにわ）を重視した。 >>297
お前は今、現代に生きてることも分からない認知症なんだな。
成り立ちのことを言ったら日本語の単語一つ一つの成り立ちでも正月の成り立ちでもクリスマスの成り立ちでも何でも言えるだろが。
一般人でそれらの成り立ちを気にしてる奴なんているかよ。 >>459 >>460 >>461 >>462 >>464 >>458
（本居宣長の弟子からカルト扱いされた）平田神学・国学はキリスト教やユダヤ教から一部借用し（内容を全く理解しないでパクリ）、
それに影響を受けた会沢正志斎の仲間の藤田東湖は神州不滅を唱え水戸藩は集団パニックを起こし内ゲバで殺し合って壊滅し
会沢正志斎の弟子の本田親徳の神道教義は英米スピリチャリズムのパクリまたは独創的創作であり（宗教とは別の）オカルトに分類できる
同じく平田派に影響を受け明治維新後に育った川面凡児は「全神教趣大日本世界教」を設立したが、（本居宣長の弟子からカルト扱いされた）平田神学・国学をベースにした
川面凡児が作文する以前の明治期には既に日本に上陸していたキリスト教ユニテリアン・理神論・ドイツ観念論・汎理神論、道教、ヒンドゥー教の儒教劣化版カルトと言える世界観を発表するようになる
明治維新後に育った川面凡児は（既に存在した）西洋カルト宗派をコピーしたか偶然に発明したかは定かではないが、カルト宗教の世界において時代の最先端を走り続けた こいつの古事記とか日本書紀とか習ってる学生連中は大丈夫なの？
こいつ過去にも・・・
立憲民主党 小川議員
「教育勅語をわざわざ子供らに教えなくとも現代の教育法に引用されている」
竹田恒泰
「教育勅語と教育法は全くの別物。小川議員は勉強不足。」
文科省
「教育法は教育勅語から引用されています。小川議員の見解は正しいです。」
竹田恒泰
「すみませんでした。」 >>275
×憧れ
〇当時の漢文の外交文書のプロトコル
もっとも、日本側の文書は干支だけの可能性があるが。 >>322正直、表舞台に出てこないで欲しい
皇室にとってはそうだろね >>700 >>701 >>702 >>703 >>704 >>705 >>706
戦前の欧州訪問の経緯を見ると皇室の帝王学が英国王室のコピーであったことが伺える
戦前の段階で既にキリスト教国の国王を模範としている（ドイツは訪問時点で共和制に）
https ://ja.wikipedia.org/wiki/皇太子裕仁親王の欧州訪問
https ://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d4/Crown_Prince_Hirohito_and_Lloyd_George_1921.jpg
https ://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A9%E7%9A%87%E5%88%B6
大日本帝国憲法はプロイセン王国やベルギー王国の憲法を参考に作成されたと言われている。
伊藤博文は、ヨーロッパでは議会制度も含む政治体制を支える国民統合の基礎に宗教（キリスト教）
があることを知り、宗教に替わりうる「機軸」（精神的支柱）として天皇に期待した。
https ://ja.wikipedia.org/wiki/金羊毛騎士団
http ://boe.es/boe/dias/1985/02/28/pdfs/A05055-05055.pdf
Order of the Golden Fleece
Living members
Below a list of the names of the living knights and ladies, in chronologic order and, within parentheses, the year when
they were inducted into the Order:
King Felipe VI of Spain (1981) – As reigning King of Spain, Sovereign of the Order since 2014 after his father abdicated his rights to him.
King Juan Carlos I of Spain (1941) – Former Sovereign of the Order as King of Spain from 1975 to 2014.
King Constantine II of Greece (1964)
The King of Sweden (1983)[17]
Grand Duke Jean of Luxembourg (1983)[18]
The Emperor of Japan (1985)[19]
Princess Beatrix of the Netherlands (1985)[20]
The Queen of Denmark (1985)[21]
The Queen of the United Kingdom and the Commonwealth Realms (1989)[22]
King Albert II of Belgium (1994)[23]
ガーター騎士団員
https ://en.wikipedia.org/wiki/Order_of_the_Garter
Akihito, Emperor of Japan is the only non-European monarch and likely the only non-Christian who is currently a member of the Order.
He is the fourth (consecutive) Emperor of Japan to be a Stranger Knight.
大正天皇
https ://pbs.twimg.com/media/CL4XD_wUwAANU33.jpg だいたい処女が生んだ子供が生まれた時
じゃー今年を西暦元年にしませうつっつったのかよばーか >>710 >>711 >>712 >>713 >>713 >>715 >>716
https://ja.wikipedia.org/wiki/孝明天皇
その後、幕府・一会桑・薩摩藩・長州藩等の諸藩・公家・志士達の権力を巡る争奪戦に巻き込まれていくと、孝明天皇自身
の権威は低下していくことになった。
1865年（慶応元年）、攘夷運動の最大の要因は孝明天皇の意志にあると見た諸外国は、艦隊を大坂湾に入れて条約の勅許を
天皇に要求したため、天皇も事態の深刻さを悟って条約の勅許を出すこととした。だが、この年には実際には宮中のみに留
まったものの西洋医学の禁止を命じるなど、保守的な姿勢は崩さなかった[注 2]。
このような状況の中で、次第に公武合体の維持を望む天皇の考えに批判的な人々からは、天皇に対する批判が噴出するよう
になる。第二次長州征伐の勅命が下されると、大久保利通は西郷隆盛に宛てた書簡で「非義勅命ハ勅命ニ有ラス候」と公言[5]し、
岩倉具視は「国内諸派の対立の根幹は天皇にある」と暗に示唆して、「孝明天皇が天下に対して謝罪することで信頼回復を果た
し、政治の刷新を行って朝廷の求心力を回復せよ」と記している[6]。こうした中で1866年10月8日（慶応2年8月30日）には、
天皇の方針に反対して追放された公家の復帰を求める廷臣二十二卿列参事件が発生し、その後薩摩藩の要請を受けた内大臣・近衛忠房
が天皇が下した22卿に対する処分の是非を正そうとしたことから、天皇が近衛に対して元服以来の官位昇進の宣下をしたのは
誰か、奏慶（御礼の参内）は何処で行ったのかと糾弾する書簡を突きつけている[7]。 >>720 >>721 >>722 >>723 >>724 >>725 >>726
伊藤博文は百姓、山県有朋は奉公人の出身と記憶しているが（北一輝は成金権蔵と揶揄）、明治維新の長州閥に限定すれば大規模な身分変動があったことになる
足利尊氏のように賊軍・朝敵になってから政権を奪取したりする例はあるが、百姓・奉公人の血筋からの出世では豊臣秀吉以来と言えるだろう
王政復古・明治維新後には公家や宮家が権勢を振るう可能性があったが、権力を得たのは伊藤博文と山県有朋を筆頭にテロリスト兼反乱軍（元賊軍）・一揆軍部隊長のような指折りの危険人物
ぞろいであったため明治天皇や側近・皇族・公家を差し置いて実権を握ったのは長州・薩摩の勢力となった。伊藤博文と山県有朋は天皇親政運動を封殺して天皇から実権を剥奪したが
元田永孚や公家からの圧力を受け教育勅語において妥協をしている
伊藤や山県の死後、薩長では天皇や側近に薄気味悪さを感じさせる（怯えさせる）ような人材を輩出しておらず、教育勅語で元田永孚（熊本藩の上級武士出身）がしかけた時限爆弾に
よって国論の儒教化・朝鮮朱子学化の圧力が急速に強まっていくことになる。朝鮮朱子学の暴走の歯止めとなっていた明治の元勲が消えたことで、止め金が失われたわけだ
儒教・朱子学は短期的に社会を安定させる効果と、長期的に停滞をおこし社会を過激な動乱に導く滅びの笛であり、定期的に動乱の渦に国が呑まれていくことになる
https://ja.wikipedia.org/wiki/元田永孚
朱子学的な大義名分論を日本の現実社会に徹底化して、修身と治国の一体化を図ると共に皇室への崇敬を一種の「国教」として確立することを
目指した元田の「政教一致」路線は、教育勅語を通じた天皇制国家の確立によって実現されていく。 王とは下衆でなければいけない。
王家は下衆だから国を盗れるのであり当たり前
しかも自分で稼ぐ
恒泰天皇こそ相応しい。 なんのことはない。大友さんの(^o^)
大元になっている漢籍そのものが、自然の情景を描いているのだ。
それを「中国の漢籍を典拠としたものと違って情景が目に浮かぶ」などとのたまうとは
……。漢文の教養なんてなにもないくせに、知ったかぶりをして恥をさらす。
まったくこのアホの安倍は救い難い。 >>730 >>731 >>732 >>733 >>734 >>735 >>736
エーリヒ・ルーデンドルフやそれに傾倒した永田鉄山、霊力で世界征服を企てた石原莞爾といい、国家社会主義者には無能な狂人ばかりいる
https://ja.wikipedia.org/wiki/エーリヒ・ルーデンドルフ
ルーデンドルフの妻マティルデ・フォン・ケムニッツ(Mathilde Ludendorff)は神秘主義者であり、その影響でルーデンドルフ
は共産主義で飾りたてたユダヤ人と、フリーメイソンの秘教主義に根ざすローマ・カトリックの「超=民族的な秘密権力」に
ついて述べるようになり、フリーメイソンによってキリスト教徒が「人工的なユダヤ人」に造り替えられ、ユダの勝利のた
めに尽くしているとして、週刊誌『民族監視所』も創刊した[42]。ルーデンドルフ出版社（Ludendorffs Verlag）を創設し、
1929年からはイエズス会の権力陰謀論などを展開した。
1936年には著書『ユダヤ人の告白：キリスト教を通じた民族破壊』[88] を発表した。妻マティルデとの共著
『大いなる驚愕：聖書は神の言葉ではなかった』ではナチスの立法はユダヤ人とローマの宣伝に梃入れするものと批判した[42][89]。
ルーデンドルフは古代スカンジナビア半島の異教の神々を信仰の対象とした宗教団体 Bund für Deutsche Gotterkenntnis
（ドイツ信徒の家）を創設し、ナチ党政権によって公認されている[90]。 >>336
元号と国家の話なのにどうして一般人の認知の話になるんだ？ｗ
本当に馬鹿だったんだなｗ >>740 >>741 >>742 >>743 >>744 >>745 >>746
https://ja.wikipedia.org/wiki/現人神
なお陸軍中将であった石原莞爾は日蓮主義の見地から独特の終末論的な世界観を持っていたが、著書の
『戦争史大観』（1941年）には「人類が心から現人神の信仰に悟入したところに、王道文明は初めてその真価を発揮する。」
「更に端的に云えば、現人神たる天皇の御存在が世界統一の霊力である。しかも世界人類をしてこの信仰に達せしむる」としている。
本書は用紙統制・出版統制が行われている中で検閲を通過して出版されている。
https://ja.wikipedia.org/wiki/永田鉄山
1933年（昭和8年）6月、陸軍全幕僚会議が開催され、会議の大勢は「攻勢はとらぬが、軍を挙げて対ソ準備にあたる」というにあったが、
参謀本部第二部長の永田一人が反対し、「ソ連に当たるには支那と協同しなくてはならぬ。それには一度支那を叩いて日本のいうことを何
でもきくようにしなければならない。また対ソ準備は戦争はしない建前のもとに兵を訓練しろ」と言った。これに対し荒木貞夫陸軍大臣は
「支那を叩くといってもこれは決して武力で片づくものではない。しかも支那と戦争すれば英米は黙っていないし必ず世界を敵とする大変な戦争になる」と反駁した[2]。 >>750 >>751 >>752 >>753 >>754 >>755 >>756
https://ja.wikipedia.org/wiki/シルウェステル2世 (ローマ教皇)
シルウェステル2世（Silvester II, 950年? - 1003年5月12日）は、フランス人初のローマ教皇（在位：999年 - 1003年）。
本名オーリヤックのジェルベール（仏：Gerbert d'Aurillac）、ラテン語名ゲルベルトゥス（Gerbertus）。千年紀をま
たいだ教皇であり、数学者・天文学者として10世紀の西欧世界において傑出した人物である。
アラビア学問との邂逅
12世紀ルネサンスに先んじて、10世紀にアラビア学問に直接的ないし間接的に触れた西欧人はごく少数であった。
シルウェステル2世は自由七科のうちの四科、こと算術や天文に長け、それらはアラビア世界に伝わっていた古代ギリシア・ローマ
の知識や、アラビア世界で発展された知識に基づいていた。
教える者として
教育者としてもシルウェステル2世は傑出していた。教育方法は理論のみならず実践を重視し、算術ないし幾何学ではアバクス
を、天文では天球儀を用いた。音楽では一弦琴を利用して音階と和音の数学的観察を行った。修辞学では議論を戦わせ、また
図式を用いて解説していた。
https://ja.wikipedia.org/wiki/12世紀ルネサンス
学問の隆盛
アベラール（1079年-1142年）の弁証論（唯名論）がスコラ学の基礎を作り、のちトマス・アクィナス（1224年頃-1274年）により大成された。
大学が各地に作られた（11世紀末のボローニャ大学、12世紀のパリ大学、オックスフォード大学）。
シャルトル大聖堂の附属学校では古代の自由学芸（リベラル・アーツ artes liberale 文法、論理学、修辞学、算術、幾何、天文、音楽の7科目）
を基盤に、プラトンの思想と聖書の思想を統合しようとした（「シャルトル学派」といわれる）。 ビジウヨのなんちゃって皇室芸人のくせに
偉そうにすんなー >>760 >>761 >>762 >>763 >>764 >>765 >>766
https://ja.wikipedia.org/wiki/イシドールス
セビリャのイシドールス（西: San Isidoro de Sevilla、羅: Isidorus Hispalensis、 英語：Saint Isidore of Seville、560年頃 - 636年4月4日）は、
中世初期の神学者で、後期ラテン教父の中でも最も重要な神学者の一人であり、カトリックでは「インターネット利用者およびプログラマー」
の守護聖人[2]。 30年以上セビリャ大司教を務めた。中世のヒスパニア[3]の地域で書かれた後の歴史書はすべて、このイシドールスの歴史を範
としていた。
『語源』
アラビア人が古代ギリシア哲学の叡智に触れるはるか以前に、イシドールスはアリストテレスを同国人に紹介している。イシドールスはカトリック
の同胞のために、一般的な知識を体系的に編纂した最初のキリスト教著述家であり、主著『語源』はまさに百科辞典的な、総合的な内容を持っている[19]。
この全20巻448章にわたる中世最初の百科事典で、イシドールスは古代から彼の時代に至るまでの、聖俗両面にわたる、あらゆる学問体系を集約した。
この著作のおかげで多くの古典時代の著作の記述が断片的に散逸を免れた一方、この著作が原著作よりも重んじられることが多かったために、原著作で
散逸してしまったものが多いことも事実である。
『語源』に対する高い評価は、百科事典的な著述活動に刺激を与え、中世以降の時代に大きな実を結ぶことになった。この著作は、中世の収集図書
の中で最も人気がある概説書[20]で、ルネサンスの時代まで継続した人気を保ち、1470年から1530年の間に10版を重ねるほど印刷され続けた。
https://en.wikipedia.org/wiki/Etymologiae
Book III: de mathematica Quadrivium: mathematics, geometry, music, astronomy Boethius on mathematics; Cassiodorus[11]
Book III covers the mediaeval Quadrivium, the four subjects that supplemented the Trivium being mathematics, geometry, music, and astronomy.[b]
He argues that there are infinitely many numbers, as you can always add one (or any other number) to whatever number you think is the limit.[16]
He attributes geometry to Ancient Egypt, arguing that because the River Nile flooded and covered the land with mud, geometry was needed to
mark out people's land "with lines and measures".[17] >>336
一般人は気にしないからこそ、外務省など役所が大事にしろって話だろ。 >>327
天皇っていうのは、日本が作った称号じゃないぞ
武則天っていう唐のBBAが作った称号だ 聖徳太子は遣隋使送って中国文明パクろうずと言っただけだろ >>770 >>771 >>772 >>773 >>774 >>775 >>776
https://ja.wikipedia.org/wiki/カロリング朝ルネサンス
カロリング朝ルネサンスまたはカロリング・ルネサンス[1]（Carolingian Renaissance, Renaissance carolingienne ）とは、
フランク王国（カロリング朝）のカール大帝（フランク王 768年 - 814年、西ローマ皇帝[* 1] 800年 - 814年）の頃（8世紀～9世紀）
に見られる古典復興、文化の隆盛を指す言葉である。
As Pierre Riché points out, the expression "Carolingian Renaissance" does not imply that Western Europe was barbaric or obscurantist
before the Carolingian era.[4] The centuries following the collapse of the Roman Empire in the West did not see an abrupt disappearance
of the ancient schools, from which emerged Martianus Capella, Cassiodorus and Boethius, essential icons of the Roman cultural heritage
in the Middle Ages, thanks to which the disciplines of liberal arts were preserved.[5] The 7th century saw the "Isidorian Renaissance" in
the Visigothic Kingdom of Hispania[6] in which sciences flourished[7][8][9] and the integration of Christian and pre-Christian thought
occurred,[10] while the spread of Irish monastic schools (scriptoria) over Europe laid the groundwork for the Carolingian Renaissance.[11][12] 豊臣秀吉がインチキ家系図作ったように
藤原は自分の代までのインチキ家系図作っただけだろ
それまでの本流の家柄は九州だった >>780 >>781 >>782 >>783 >>784 >>785 >>786
日本でも清和源氏や桓武平氏等の皇室の血を受け継ぐ宗族が下級貴族となり、さらに地下人となっているため日本でも門閥一族では宗族という聞き慣れない単語が使われる
本宗・本家の外戚も含み同姓の姻戚が禁じられていない点を除くと門閥一族の実体は父系制宗族に類似するため日本型宗族ということになるが、運用面では門閥一族に限定されたと考えて良い
「宗族」と閨閥のハイブリッドは戦前は良く見られるパターンだった。財閥家一族と皇族、他の名門一族と政財界のエリートとの婚姻は頻繁に行われ、戦後も継続性が見られる
「三従四徳」
昔の中国の女性への教え。
「三従」は従うべき三つのことで、幼い時は父親に従い、嫁いだ後には夫に従い、年老いたら子どもに従うべきであるということ。
「四徳」はいつもの生活で心がけるべき四つのことで、女性としての節操を守ることをいう婦徳、言葉遣いをいう婦言、身だしなみをいう婦容、家事をいう婦功のこと。
https ://ja.wikipedia.org/wiki/父系制
父系制（ふけいせい）とは、父方の血筋による血縁集団を基礎とする社会形態や制度であり、次のような特徴がある。対義語には母系制がある
父方の姓を受け継ぐ（父系出自）
父方の地位を受け継ぐ（父系継承）
父方の財産を相続する（父系相続）
https ://ja.wikipedia.org/wiki/宗族
宗族（そうぞく、しゅうぞく）とは、父系同族集団のこと。古代東アジア法とローマ法に存在した。
隋・唐ではこの結合は弱まったが、唐末に名族と呼ばれた門閥貴族が没落した後、新興地主ができるだけ没落を防ぐため
の相互扶助手段として宗族を強化した。族長のもとに族譜（同族の系図）を有し、宗祠（祖先の神主を安置した建物）を設け、
族産（祭田・義荘など同族の共有財産）をおくものが多く、特に華中・華南に普及した。宗族という言葉や理念は儒教体制が
浸透した朝鮮半島やベトナムにも伝わって、定着している。逆に日本では氏姓社会が比較的維持されたまま、儒教体制を取り
入れたために宗族制は形成されずに中国や朝鮮半島とは異なる儒教観・家族観が形成されることとなる。
https ://kyotofukoh.jp/report704.html
京都の宇多源氏始祖追遠之碑を案内しています。 ... 丘上に「宇多源氏始祖追遠之碑(うたげんじ しそ ついえん の ひ)」が立つ。 宇多源氏の祖とされる ....
同類華族は「宗族会」を組織し、共同して先祖の祭祀などを催した。1878年に『華族類別録』が刊行される。
日本大百科全書(ニッポニカ)の解説
宗族
中国の父系親族集団。中国では「異姓不養、同姓不娶(ふしゅ)」というように同姓者間の婚姻が禁じられ、養子も同姓の子の世代の者を迎えるべきとされている。
宗族は、広義にはこの同姓の範囲をさすこともあるが、通常それより狭い、族譜、祖先祭祀(さいし)、族産などをともにし集団としてまとまっている単位を表す。
ただし、海外華僑(かきょう)など同一宗族の人口が少ない場合、異系の同姓者を併合し機能集団をつくることも珍しくない。 >>317
ヘイトを？
>>338
いくつやらかしてんだよw 近代国家に元号など必要ない
文化を残すだけの目的なら広く公的に使う必要はない >>790 >>791 >>792 >>793 >>794 >>795 >>796
なない@na_nai
2009年7月24日
当時の身分制度は士農工商をベースに神官や僧職、賎民といった階層分けがされており、適用される刑法も違う。
家族的身分関係が重視されており、主君や親類に反抗することは悪とされていた。なお当時の刑法は成文法ではなく、
慣習法が基本となっており、行動規制を示すことが一般的だった。
士・農工商・穢多非人（読み）しのうこうしょうえたひにん
日本大百科全書(ニッポニカ)の解説
https://kotobank.jp/word/士・農工商・穢多非人-1542795
武士
武士は支配身分として武力を独占し、政務に携わり、特権を享受したが、この身分内部における身分的構成は複雑多岐にわたり、
差別的な規制は厳格であった。たとえば、同じ大名であっても、御三家(ごさんけ)および金沢の前田家、大身外様(たいしんとざま)、
家門(かもん)・門閥譜代(もんばつふだい)、譜代城持格(しろもちかく)以上、中堅譜代、小身(しょうしん)外様、小身譜代によって
江戸城中の詰所(つめしょ)の格式を異にした。
家臣団については、たとえば広島藩では、1868年（慶応4）、最上位の長柄(ながえ)以上の者は100人で、家老以下、年寄、
番頭(ばんがしら)、寄合、旗奉行(はたぶぎょう)、用人、大小姓組頭(おおこしょうくみがしら)、中小姓頭、大目付などがこれに属した。
次が布衣(ほい)以上の者で87人、留守居(るすい)、郡(こおり)奉行、町奉行、勘定奉行、普請(ふしん)奉行、歩行頭(おかちがしら)な
どがこれに属し、その下に馬持(うまもち)以上305人があり、さらにその下に御前御用(おんまえごよう)（御直御用(おじきごよう)）23人、
御序(おついで)の御前御用39人があった。そのまた下に役方(やくかた)291人、中小姓228人、儒医組(じゅいぐみ)106人があって、以上
の1179人が家中(かちゅう)（侍士(じし)）であった。家中の下には御前（藩主）に直接応答できない歩行(おかち)（徒士）があり、これ
には左右小姓組に属する者70人、外様歩行組に属する者257人、他の諸役方配属の者453人、計780人がいた。ここまでが士分(しぶん)
で、その下に小人(こおひと)とよばれる足軽(あしがる)がいて、これは卒(そつ)身分であり、およそ2000人、諸役方の下役に従事した。
こうした身分的差異は日常生活を隅々まで規制した。そのことについて、福沢諭吉は、その著『旧藩情』において、出身藩の豊前
(ぶぜん)中津藩では、足軽は上級士族に対して雨中でも往来で出会ったときには下駄(げた)を脱いで路傍に平伏し、足軽以上の小役人
も大身に対して同様にするのが作法になっていたと述べている。［成澤榮壽］ ちなみに推古天皇は双六禁止してるからな
いつ禁止にしたか調べてみればいい >>800 >>801 >>802 >>803 >>804 >>805 >>806
士・農工商・穢多非人（読み）しのうこうしょうえたひにん
日本大百科全書(ニッポニカ)の解説
https://kotobank.jp/word/士・農工商・穢多非人-1542795
農民
武士身分の下に平民身分として農工商があった。農民を上位としたのは儒者の思想上のことであって、実際は農工商は並列した身分的存在であった。
通常農民身分で特定条件を備えている者は百姓とよばれ、年貢負担者として、平民身分のなかで武士からもっとも厳しい支配・統制を受けた。農民
の場合も身分内部の身分的差異は甚だしく、名主(なぬし)（地方により庄屋(しょうや)、肝煎(きもいり)などと称した）、組頭(くみがしら)、百姓代
(ひゃくしょうだい)の地方三役(じかたさんやく)（村方三役(むらかたさんやく)）をはじめとする石高所持者の本百姓(ほんびゃくしょう)は一人前の農民
であったが、無高の水呑(みずのみ)百姓は村寄合(むらよりあい)に参加する権利がなかった。水呑百姓の下には、地方により、有力な本百姓に隷属し、
独立した生計を営めない名子(なご)、門屋(かどや)、家抱(けほう)、被官(ひかん)などとよばれる農民があり、さらに隷属性の強い譜代（地方によって
は庭子(にわこ)、買子(かいこ)と称した）も存在した。無高の水呑百姓以下は厳密には百姓ではない。士農工商の農民イコール百姓ではないのである。
美濃(みの)（岐阜県）大垣藩では、庇(ひさし)・濡縁(ぬれえん)・破風板(はふいた)・釣天井(つりてんじょう)および3尺以上の座敷口の造作、
衛門・兵衛・太郎・太夫(たゆう)のついた命名は頭(かしら)百姓（本百姓）には許されたが、下(しも)百姓（水呑百姓）には許されなかった。また、
下百姓は頭百姓の宅内へ履き物を履いて入ることも認められなかった。［成澤榮壽］ >>811 >>812 >>813 >>814 >>815 >>816 >>810
https://ja.wikipedia.org/wiki/都市権 (オランダ)
自由
個人の自由：都市以外の住民と比べて（相対的に）、主君から干渉されず、移動の自由が保証される
自治
自治権：一部の善良な市民は、都市の官僚として取り立てられた
司法及び立法権：市域内において広範な自主立法及び司法権の行使が認められた
課税権
アーネム 1233年
アムステルダム 1306年
ブレダ 1200年頃
エンスヘーデ 1325年
アイントホーフェン 1232年
フローニンゲン 11世紀
レーワルデン 1285年
マーストリヒト 1204年
ナイメーヘン 1230年
ロッテルダム 1340年
スヘルトーヘンボス 1195年
ティルブルフ 1809年
ユトレヒト 1122年 >>821 >>822 >>823 >>824 >>825 >>826 >>820
https:/ /kotobank.jp/word/走百姓-114322
世界大百科事典内の走百姓の言及
【欠落】より
…【藤木 久志】 近世に入っても，小百姓や隷属的な農民が，逃散に至らぬ小規模な抵抗の形態として村外，領外に逃亡することがしばしば行われた。
初期の領主禁令では，このような欠落人を，多く走（はしり）百姓，走りものなどと称し，厳しい処分規定を設けている。欠落の類語に，家出，出奔，
立退（たちのき），風与出（ふとで）などがあるが，中期以降は，階層，理由を問わず，これら居住地からの失踪行為全般を意味する用語として，欠落が広く使用された。…
【逃散】より
…近世成立期の17世紀前半，逃散は領主に対する農民の主要な抵抗形態であった。その中には，〈走り者〉〈走百姓〉などの呼称であらわれる，隷属農民や
小百姓の個別的な欠落から，大百姓が村内の小百姓や隷属農民を引き連れて村ぐるみで逃亡する集団的な逃散まで，さまざまな規模･形態のものが含まれる。
このうち〈走り〉〈欠落〉などの個別的な逃亡を除外すると，逃散は単なる村からの逃亡ではなく，領主に要求を受け入れさせるための計画的な同盟罷業と
いった色彩をもつことが多かった。
大辞林 第三版の解説
ひとがえし【人返し】
① 領民の他領への逃亡を防ぐため、勝手に他領に移住した者を領主間の交渉で召し返したこと。
② 江戸時代、江戸・京都・大坂などの大都市に集中した人々を帰郷させたこと。1843年の人返しの法が有名。旧里帰農。
https: //ja.wikipedia.org/wiki/逃散
江戸時代
生産者である百姓の逃散は、生産活動の減退を意味するため、支配者（幕府、大名、旗本ら）は百姓の逃散を厳しく禁ずるとともに、
移住も原則として認めなかった。 >>831 >>832 >>833 >>834 >>835 >>836 >>830
カトリックを信仰した科学者に比べて、神道や仏教を信仰した科学者は同時期にいたのか？
https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_lay_Catholic_scientists
Many Catholics have made significant contributions to the development of science and mathematics from the Middle Ages to today.
These scientists include Galileo Galilei,[1] René Descartes,[2] Louis Pasteur,[3] Blaise Pascal, André-Marie Ampère, Charles-Augustin de Coulomb,
Pierre de Fermat, Antoine Laurent Lavoisier, Alessandro Volta,[4] Augustin-Louis Cauchy, Pierre Duhem, Jean-Baptiste Dumas, Alois Alzheimer,
Georgius Agricola, and Christian Doppler. >>841 >>842 >>843 >>844 >>845 >>846 >>840
イシドールスや教皇シルウェステル２世に対抗できる天才は歴代天皇や高僧にいたのか？
https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Catholic_clergy_scientists
This is a list of Catholic churchmen[1] throughout history who have made contributions to science.
These churchmen-scientists include Nicolaus Copernicus, Gregor Mendel, Georges Lemaître, Albertus Magnus,
Roger Bacon, Pierre Gassendi, Roger Joseph Boscovich, Marin Mersenne, Bernard Bolzano, Francesco Maria Grimaldi,
Nicole Oresme, Jean Buridan, Robert Grosseteste, Christopher Clavius, Nicolas Steno, Athanasius Kircher, Giovanni Battista Riccioli,
William of Ockham, and others listed below. The Catholic Church has also produced many lay scientists and mathematicians. 豊臣秀吉が関白になったように小室も大室の様に
小室はちんぽで国を盗る！
それが正しい >>954 >>955 >>956 >>950 >>951 >>952 >>953
https://ja.wikipedia.org/wiki/奴婢
ヤマト王権では、もともと奴隷階級であったものを「ヤツコ（夜都古）」と呼び[1]、奴婢はそ
の子孫であるか、前述の捕虜や帰化人、あるいは罪人で奴婢に落とされた者であった。律令法
においては、良民を奪って奴婢とすることは賊盗律で禁じられていたが、逆に言えば誘拐して
奴婢とする習慣があったということである。経済的理由で奴婢となる者もおり、債務返済では
役身折酬と呼ばれる返済方法が認められていたので、多額の負債を背負わされて奴婢に落とさ
れて使役される者もいた。
奴婢はもともと売買の対象であったが、律令が整備される過程で田畑と同じような扱いを受け
るようになり、弘仁式によると持統天皇4年（690年）に、いったん奴婢の売買が禁止されたが[2]、
翌691年2月にはあらためて詔を発して官司への届出を条件に売買が許可されることになった[3]。
...
律令制崩壊後
律令制での身分制度としての奴婢は消滅したが、その後も日本では下男下女など隷属的な
年季奉公人が、奴婢と称された。また経済的な奴隷は中世を通じて存在して広く売買され、これら
は用途によって様々な呼称があるが、総称としては同様に奴婢と呼ばれた。平安時代以降の歴代政権
も奴隷や賤民の存在を否定することはなく、法的に公認していた。人身売買はたびたび禁止されたが、
それはあくまで自由民の売買を禁じたものだった。戦争による捕虜や拉致された非戦闘員など、多数
の奴隷が発生した戦国時代には、スペインやポルトガルを通じて海外への輸出も行われた。このよう
な身分制度は明治4年（1871年）の解放令まで続いた。 な？
恒泰って変なこと言うだろ？
いっつもこんななんだな。 >>964 >>965 >>966 >>960 >>961 >>962 >>963
https://www.andrew.ac.jp/soken/pdf_3-1/sokenk193-2.pdf
前期倭寇は食糧の他に人々を捉え, これを奴隷として使役したり売却したりしたと述べた。
後期倭寇はさらに大規模な奴隷貿易を行っている。中国東南部の江南・淅江。福建などを襲
撃し人民を拉致した倭寇は対馬・松浦・博多・薩摩・大隅などの九州地方で奴隷として売却
した。これらの奴隷は, 牛馬の飼育や薪取り, 水汲みなどの仕事をさせられた。さらに彼ら
の一部はポルトガル商人によってマカオに転売され, そこから東南アジア・インドに送られていった。 >>974 >>975 >>976 >>970 >>971 >>972 >>973
https://ja.wikipedia.org/wiki/律令制
身分制度
日本の律令制における身分は、良民と賎民に大別される。良民は、高級官僚である貴族を初め、
下級官人、一般の百姓（公民と呼ばれることもあった）、雑色人（品部・雑戸という工芸技術を
持つ半自由民）があった。賎民は五色の賎と言われ、陵戸（天皇・皇族の陵墓を代々守る家系）、
官戸（諸官庁に属し公用に従事）、公奴婢（官有の奴隷）、家人（貴族や有力者に属し雑用に従事）、
私奴婢（私有の奴隷）があった。
賎民のうち、公奴婢と私奴婢は売買の対象とされるなど、奴隷として位置づけられていた。この
ように、律令制下では奴隷制が存在していた。 >>363
マジで頭悪いよ
憲法学者の癖に憲法しらないし
立憲主義も説明させたらめちゃくちゃだった >>933 >>934 >>935 >>944 >>930 >>931 >>932
聖徳太子の憲法17条も論語の学而や礼記のコピーとされている
https://ja.wikipedia.org/wiki/学而
有子曰：「禮之用，和爲貴；先王之道，斯爲美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」
（有子曰く「礼の用は和を貴しと為す。先王の道も斯れを美と為す、小大これに由るも行なわれざる所あり。
和を知りて和すれども礼を以てこれを節せざれば、亦行なわるべからず。」）
『中庸』は中華主義者がしばしば引用する
日本中華主義・日本型華夷思想
https://ja.wikipedia.org/wiki/中華思想
江戸期日本の中華思想
明が異民族王朝の清に支配されると、日本の朱子学者の一部、林羅山などは、日本の
天皇家は中華正統王朝である周王朝の分家である呉の太伯の子孫であるから、日本こ
そは中華であると主張し始めた。更に、明の遺臣の一部は清に仕えることを潔しとせ
ず抵抗もしくは亡命し、そのうちの一人である朱舜水は、夷狄によって治められてい
る現在の中国はもはや中国でなく、亡命先の日本こそが中華であると述べた。日本の
江戸時代の儒学者山鹿素行も著書『中朝事実』の中で同様の主張をした。また、国学
者本居宣長も日本外交史を扱った歴史書『馭戒慨言』おいて、世界の国々は日神の子
孫である天皇に朝貢してその暦を奉じるのが正しい姿であり中国皇帝は「戎王」に過
ぎないとして、中国中心の華夷秩序を反転させて日本中心の華夷秩序をあるべき姿と
して描いている[12]。これが後に水戸学や平田派国学へも思想的影響を与え、幕末の
尊王攘夷論に結びつくこととなる。
太平洋戦争中に天皇を現人神として崇め奉り、軍 部が敗色濃厚になるや神州（中華正統王朝）
不滅を唱えるに至ったのも、朱子学に基づく中華思想に影響されたものであるという[13]。 >>982 >>983 >>984 >>985 >>986 >>980 >>981
日本式朝鮮朱子学を導入した林羅山の林家は徳川幕府に長きにわたり仕え身分差別制度を促進した
身分統制令を発した豊臣秀吉も藤原惺窩を用いたため、徳川家康より秀吉が先に朝鮮朱子学を導入したとの説もある
https://ja.wikipedia.org/wiki/上下定分の理
その羅山が打ち出したのが「上下定分の理」である。羅山は寛永6年（1629年）に著し
た自著『春鑑抄』[注釈 4]において、「天は尊く地は卑し、天は高く地は低し。上下差別
あるごとく、人にも又君は尊く、臣は卑しきぞ」と記している。
羅山によれば、天が上にあり、地が下にあることは時代の転変いかんによらない絶対不変
の天理なのであり、それは君臣、父子、夫婦、兄弟などあらゆる人間社会の上下関係[注釈 5]
をも貫くものである。そして、士農工商の身分秩序もまた、天理によるものであるから不変不滅
なものである、と述べる[1]。朱子学の理気説にあっては、「理」とは本来万物のなかに存在し、
万物を存在たらしめる根源・原理である[4]。したがって、それは人間社会のなかにもあって、
人間関係を秩序づける原理・法則として機能する、と羅山はとらえたのである[4]。
そして羅山は、上述の『春鑑抄』において、国をよく治めるためには「序」（秩序・序列）を
保つため、「敬」（つつしみあざむかない心）と、その具体的な現れである「礼」（礼儀・法度）
が重要視されるべき、と説き、とくに身分に対して持敬（心のなかに「敬」を持ち続けること）
を強調した（存心持敬）。羅山は、宇宙の原理である理をきわめれば、内に敬、外には礼とし
て現れると説き、敬と礼が人倫の基本であり、理と心の一体化を説いたのである（居敬窮理）[2][注釈 6]｡
林羅山は、江戸幕府の徳川家康・秀忠・家光・家綱の将軍4代に仕え、その侍講として儒書や
史書を講じて幕政にも深くかかわった。その活躍は、『寛永諸家系図伝』『本朝通鑑』など
の伝記・歴史の編纂、「武家諸法度」「諸士法度」などの撰定、外交文書の起草、朝鮮通信使の
応接など多岐にわたっている[5][注釈 7]。また、かれの努力によって朱子学は幕府の「正学」
[注釈 8]とされ、かれの子孫は林家として代々朱子学を講ずる家としてつづいた[3][注釈 9]。 >>894 >>895 >>896 >>897 >>891 >>892 >>893
中国共産党と精神同レベルの愛国火病は朝鮮朱子学に先祖帰りをして攘夷活動中らしいが、誤りに気づけ無いなら過去の王朝と同様に自滅するだろう
https://ja.wikipedia.org/wiki/攘夷論
一方、国学の発展によって、日本は神国であるというナショナリズム（神国思想）が次第に力
を増し、勤皇思想（尊皇論）もまた力を得ていたが、これが現実の外国勢力の脅威下で攘夷論
と結びついて尊皇攘夷論が形作られた。尊皇攘夷の思想は、特に 嘉永6年（1853年）の黒船来航
（マシュー・ペリーの来航）によって開港された後、日米修好通商条約締結反対を主張する反幕勢力
の思想的支柱となり、鎖国を維持しようとする諸藩の下級志士や公卿たちによって支持された。
そして、開国後から明治維新直後にかけて攘夷思想による外国人襲撃・殺害事件が頻発する。
しかし、文久3年（1863年）に薩摩藩が攘夷を実行した薩英戦争や同時期の長州藩による下関戦争
は日本側の大敗北に終わり、外国艦隊との間の圧倒的な軍事力の差に直面したことにより、鎖国政策
の維持に固執した攘夷論に対する批判が生じた。 >>883 >>884 >>885 >>886 >>880 >>881 >>882
朱子学もこじらせると、関連性のないものに「身分を発見する」
例えば自称愛国保守なるものは、まだ冷戦時代の人口増加と共産主義に対抗するためのアメリカの同盟国優遇政策
によって日本が強かった時期に国勢を自らの身分・序列として錯覚した手合も含まれるだろう
まともな思考回路と一貫性をもつのであれば国の競争力が落ちるなら、落ちぶれたと考えるはずなのだが
自称愛国のように朝鮮朱子学をこじらせると、この身分・序列なるものが落ちることを決して認めなくなる
一種の没落士族のような末期的精神状態にあると言えるだろう
脳が「タコつぼ」にとどまる危険な兆候であり、自己客観視ができなくなり、冷静な分析能力を司る
脳領域は壊死し、情動のみに支配され、脊髄反射的に反米と反キリスト教を唱える
国の競争力は個々の人間が向上心をもって専門を磨かなければ上がるわけもないが、そうした努力を完全に放棄し
裏道を正統と錯覚し、努力など全くせず一方的な道徳的勝利に絶頂の喜悦を覚えるカルトだ
事実を直視することを放棄するのは、朝鮮朱子学に多い傾向がある
大嫌いなはずの朝鮮人に洗脳されて愛国火病・愛国自慰を発病すると、事実ではなく妄想の方が重要となるのだろう 小室がちんぽでまこはらまさて
一杯男子産ませて国をトルンや >>924 >>925 >>926 >>927 >>921 >>922 >>923
教育勅語と暴力団の相性は悪くないだろう
https://ja.wikipedia.org/wiki/山口組
綱領と組指針
山口組は以下の「綱領」を定めている[21]。
山口組は侠道精神に則り国家社会の興隆に貢献せんことを期す。
一、内を固むるに和親合一を最も尊ぶ。
一、外は接するに愛念を持し、信義を重んず。
一、長幼の序を弁え礼に依って終始す。
一、世に処するに己の節を守り譏を招かず。
一、先人の経験を聞き人格の向上をはかる。 >>26
ネトウヨ
彼らは何の知識もなく、ただ産経新聞を盲信 歴史を知らない保守(笑)
保守は保守でも利権保守
ぱよぱよちーん竹田 >>660 >>661 >>662 >>663 >>664 >>665 >>666
日本では（林羅山と林家を重用した）朝鮮朱子学カルトを採用した徳川幕府（朝鮮朱子学は豊臣秀吉から受け継ぐ）によって明治維新まで士農工商や
差別階級を持つ身分差別主義が蔓延っていたが英国では早い段階で平民レベルでの自由化が行われていた
>ヨーロッパ中世の荘園では農奴がいなければ貴族は干上がった
>まさに今の日本はそうなりつつある
>必要なのは農奴
荘園制度はローマ法に遡るためキリスト教以前から存在する
英国ではserfdomはワット・タイラーの反乱（1381年）によって大方廃止され14世紀には無効
プロテスタントのエリザベス１世時代（1574年）に廃止（実定上は1500年まで）
フランスのノルマンディー（ノルマン征服をした地域）では11世紀に廃止。フランスでは1315年に廃止
ドイツでは教会領地が自由都市となっていく現象があったため、各都市によって異なる。ドイツで荘園制度が法律によって明確に禁止となったのは18世紀まで待たねばならない
https ://en.wikipedia.org/wiki/History_of_serfdom
In Western Europe serfdom became progressively less common through the Middle Ages, particularly after the Black Death
reduced the rural population and increased the bargaining power of workers. Furthermore, the lords of many manors were
willing (for payment) to manumit ("release") their serfs.
In Normandy, serfdom had disappeared by 1100.[4] Two possible causes of the disappearance of serfdom in Normandy have
been proposed: (1) it might have been implemented to attract peasants to a Normandy depopulated by the Viking invasions
or (2) it might be a result of the peasants' revolt of 996 in Normandy.
In England, the end of serfdom began with the Peasants' Revolt in 1381. It had largely died out in England by 1500 as a personal
status and was fully ended when Elizabeth I freed the last remaining serfs in 1574.[5] Land held by serf tenure (unless enfranchised)
continued to be held by what was thenceforth known as a copyhold tenancy, which was not completely abolished until 1925
(although it was whittled away during the 19th and early 20th centuries). There were native-born Scottish serfs until 1799, when
coal miners who were kept in serfdom gained emancipation. However, most Scottish serfs had already been freed.
Serfdom was de facto ended in France by Philip IV, Louis X (1315), and Philip V (1318).[5][6] With the exception of a few
isolated cases, serfdom had ceased to exist in France by the 15th century. 安倍首相が押し出すナショナリズムがいかに浅薄でインチキなシロモノであるか、
ということだ。「令和」の大元ネタがどうという以前に、そもそも日本の古典文学は、
基本的に中国や朝鮮の影響下でつくられているものであり、
いくら「国書典拠」を強調したところで、日本固有の文化、中国排除などできるはずがないのである。それを、
皇室の伝統を排して「国書典拠」などというのは、無教養とバカのきわみといっていい。 >>670 >>671 >>672 >>673 >>674 >>675 >>676
ドイツはイギリスと同時期に改革をはじめたが、（領主のいない）地方分権型政治システムを推進した
カロリング朝（カロリンジアン帝国）の始祖はカール大帝（またはドイツ人貴族のシャルル・マーテル、カール・マルテル等）だ
リューベック法（1188年）
マクデブルク法（10世紀）
クルム法（1233年）
神聖ローマ皇帝オットー（一世）が定めたStadtrechtは都市に自治、地方議会（選挙ではなく議員からの選定）、徴税権をもつ都市政府を誕生させた
教会領などから独立した自由都市も発達した
（平民も含めた選挙でローマ皇帝に選ばることにこだわり、華美を嫌い僧侶のような質素な生活をしていたとされる）カール大帝が
アウグスティヌスの神の国を気に入っており、都市のキリスト教化を目指していたことは良く知られている
https ://en.wikipedia.org/wiki/Charlemagne
Einhard tells in his twenty-fourth chapter:
The subjects of the readings were the stories and deeds of olden time: he was fond,
too, of St. Augustine's books, and especially of the one entitled "The City of God".[119] >>350
本当に馬鹿なのはお前ww
国家のことは国民がどう思うかが重要なんだから一般人の認知で構わないだろがw
あと、過去のことは現代には関係無いということには正論すぎて反論出来ないかww 安倍と同じ
馬鹿なのに先祖の血筋だけで権力を得たゴミ
こんなのを支持しちゃいけない >>680 >>681 >>682 >>683 >>684 >>685 >>686
https://ja.wikipedia.org/wiki/都市権 (オランダ)
自由
個人の自由：都市以外の住民と比べて（相対的に）、主君から干渉されず、移動の自由が保証される
自治
自治権：一部の善良な市民は、都市の官僚として取り立てられた
司法及び立法権：市域内において広範な自主立法及び司法権の行使が認められた
課税権
アーネム 1233年
アムステルダム 1306年
ブレダ 1200年頃
エンスヘーデ 1325年
アイントホーフェン 1232年
フローニンゲン 11世紀
レーワルデン 1285年
マーストリヒト 1204年
ナイメーヘン 1230年
ロッテルダム 1340年
スヘルトーヘンボス 1195年
ティルブルフ 1809年
ユトレヒト 1122年 >>701 >>702 >>703 >>704 >>705 >>706 >>707
イザナギの逃走秘話には小便をして川を作り「小便大河」によってイザナミを阻もうとしたとされるものも含まれる
日本の神話・伝説やらを調べた連中は、新生児殺しや、小便や大便の子孫（金山彦？ミヅハノメ？）
と考えるのは嫌だったので、古来からそっと記憶を封印（禊？）していたと想像する
天皇家だけでなく、数千年間の血の攪拌によって日本人もイザナギ・イザナミの子孫と言えるため
日本人の先祖の中には直系ではないものの大便や小便、嘔吐物から生まれたものがいたと類推できる
ベルギーの小便小僧は爆弾の火消しをした英雄らしいが、大人が小便大河で妻の霊と配下のモンスター軍団から逃げ切ろうとしたという挿話が記憶から消去されたのは致し方ない部分もある
神道が先祖霊信仰であるのに仏教と習合し、さらに儒教、そして明治に朝鮮朱子学と取り入れていったのは、ある意味では教義が開放的であったとも言えるが、裏を返せば古代・中世の日本人は割り切っていた部分があったと考える
https://ja.wikipedia.org/wiki/イザナミ
火の神軻遇突智（迦具土神・カグツチ）を産んだために陰部に火傷を負って病に臥せのちに亡くなるが、その際にも尿や糞や吐瀉物から神々を生んだ。
そして、カグツチはイザナギに殺された。
https://ja.wikipedia.org/wiki/イザナギ
アマテラスやスサノオ等多くの神の父神であり、神武天皇の7代先祖とされている。 安倍首相が押し出すナショナリズムがいかに浅薄でインチキなシロモノであるか、
ということだ。「令和」の大元ネタがどうという以前に、そもそも日本の古典文学は、
基本的に中国や朝鮮の影響下でつくられているものであり、 いくら「国書典拠」を強調したところで、
日本固有の文化、中国排除などできるはずがないのである。それを、
皇室の伝統を排して「国書典拠」などというのは、無教養とバカのきわみといっていい。 人類史の王は全て軍閥、つまり暴力団から成り上がる
人類史の全ての王、皇帝、天皇や。 >>716 >>710 >>711 >>712 >>713 >>714 >>715
https://ja.wikipedia.org/wiki/黄泉醜女
恐ろしい顔をしており、一飛びで千里（約4,000キロメートル）を走る足を持つ。イザナミが自分との約束を破って逃げ出したイザナギを捕まえるため、
黄泉醜女にイザナギを追わせた。イザナギは蔓草で出来た髪飾りを投げつけたところ、そこから山葡萄の実が生えた。黄泉醜女はそれに食いつくも、
食べ終わると再びイザナギを追いかけた。次にイザナギは右の角髪から湯津津間櫛（ゆつつなくし）を取り、その歯を折って投げた。すると今度は
タケノコが生えてきて、黄泉醜女はまたそれに食いついた。その間に、イザナギは黄泉醜女から逃げ切ったという。 >>696 >>697 >>698 >>699 >>697 >>698 >>699
やなぎ@hanahana182
2014年11月27日
日本書紀の異伝にヨモツシコメに追っかけられたイザナギが逃げるために小便をしたら川になって逃げきれ
たみたいのあってふーん神ってすごいという感想を持ちました
朝里＠現代怪異事典＆現代妖怪図鑑発売中@asazato4
2013年12月1日
イザナギの小便川化は日本書紀の黄泉国神話で見られるよ。古事記にはないよ。
朝里＠現代怪異事典＆現代妖怪図鑑発売中@asazato4
2013年12月1日
スサノオは糞撒き散らしてたけど、イザナギも小便で川作ってたところ見ると親子だなあって僕は思うよ。
スサノオの直系子孫がヒメタタライスズヒメとなるらしい
https: //ja.wikipedia.org/wiki/ヒメタタライスズヒメ
ヒメタタライスズヒメ（媛蹈鞴五十鈴媛[1][注 1]）は、『日本書紀』に登場する人物・女神で、初代天皇神武天皇の皇后[13]。
『古事記』のヒメタタライスケヨリヒメ[2]（比売多多良伊須気余理比売[注 2]）に相当する。
https: //ja.wikipedia.org/wiki/天岩戸
誓約で身の潔白を証明した建速須佐之男命は、高天原に居座った。そして、田の畔を壊して溝を埋めたり、
御殿に糞を撒き散らしたりの乱暴を働いた。他の神は天照大神に苦情をいうが、天照大神は「考えがあってのことなのだ」とスサノヲをかばった[1]。
しかし、天照大神が機屋で神に奉げる衣を織っていたとき、建速須佐之男命が機屋の屋根に穴を開けて、皮を剥いだ馬を落とし入れたため、
驚いた1人の天の服織女は梭（ひ）が陰部に刺さって死んでしまった。 >>627 >>628 >>629 >>637 >>638 >>639 >>647
部外者による解釈が自由というなら、いくらでも妄想を書くことはできる
ルピア@支払いしろ@rupia_tk
2016年5月24日
アマテラス男神説は面白いんだけどそれ以上にスサノオに乱暴＝強姦された説があって神話ェってなる
やなぎ@hanahana182
2015年12月1日
スサノオさんが高天原でいろいろやらかしたあげく驚いた女性が陰部になんか刺さって死ぬという衝撃の
結末もスサノオさんの強姦説と考えた方が自然だしオウスさんもいける
皇祖神は男だけでも子を作れるし、女一人でも可能らしいが、異説もある
🦑いもお 🦑@Imo0423
2016年1月6日
つーか有名な神話に出るような神キャラにハマった時点で地雷持ってて神話調べるとかになったらほぼ確実にどこかで死ぬ
和神は死ネタ殺伐多め、スサノオがうんことか臓物系多め
インド神話はうっかり近親相姦うっかり殺人うっかり世界破滅宇宙規模
北欧は寝盗り浮気複数股卑猥ネタ多数
やばい
風邪奴@mohu081
2015年10月23日
スサノオってマザコンが祟って追放されそうになって優しい姉に助け舟出されて勢い余って姉をレイプして追放されそ
の追放先でヤマタノオロチに襲われてた少女を助けた代わりにSEX三昧して、相手に子供が出来たら追放されてる身だ
からといって逃げてそんなこんなで子供を200人程作った >>648 >>649 >>657 >>658 >>659 >>667 >>668
島国で数千年の世代を重ねた混血によって、イザナギの血筋が攪拌されたと考えるなら、皇位継承権が全ての日本人にあると主張するものも現れるだろう
神武天皇は神から生まれたのに人間とされている
https: //ja.wikipedia.org/wiki/神武天皇
神日本磐余彦天皇（神武天皇）の諱は彦火火出見（ひこほほでみ）。彦波瀲武鸕鶿草葺不合尊の四男として庚午年[注釈 1]1月1日（庚辰の日）[1]に日向国で生まれた。
母は海神の娘の玉依姫である。生まれながらにして明達で強い意志を持っており、15歳のとき（甲申年[注釈 2]）に太子となった。長じて日向国吾田邑の吾平津媛を妃とし、息子の手研耳命を得た。
問題はこの神から人が生まれるというシステムそのものだ、であればイザナギ神話の大便、小便、嘔吐物から神が生まれ、その子孫がいるであろう可能性も否定できないだろう
https: //ja.wikipedia.org/wiki/イザナギ
岩の向こうからイザナミが「お前の国の人間を1日1000人殺してやる」と言うと[7]、イザナギは「それならば私は産屋を建て、1日1500の子を産ませよう」と言い返した。
その後、イザナギが黄泉国の穢れを落とすために「筑紫の日向の橘の小戸の阿波岐原（檍原）」で禊を行なうと様々な神が生まれた。最後に、
左眼からアマテラス（天照大御神）、右眼からツクヨミ（月読命）、鼻からスサノオ（建速須佐之男命）の三貴子が生まれた[8]。イザナギは三貴子
にそれぞれ高天原・夜・海原の統治を委任した。
偽書の可能性も指摘されている「先代旧事本紀」が何を主張したところで、この出産システムだと「鼻くそ」の子孫がいたとしても常軌を逸した説ではない
>左眼からアマテラス（天照大御神）、右眼からツクヨミ（月読命）、鼻からスサノオ（建速須佐之男命）の三貴子が生まれた[8]。
現実世界では顔面部分を洗うと目や鼻から出るのは「目やに」と「鼻くそ」、顔からは「体汗」なのだが、神話だから気にならないというだけで違和感が残る
それが小便で河を作ったというイザナギであれば尚更だ >>49
櫻井はそもそも右でも保守でも何でも無かったのに、右ぎ商売になるとなったから転換した。 基地外パヨクの歴史から消し去りたい人物
聖徳太子 歴史修正する基地外パヨクども 糞パヨクの大好きなシナ、チョソが
日本に文化を伝えたｗｗｗと大嘘を教科書にしている詐欺。
比喩として出しただけなのに、揚げ足を取る 基地外パヨク氏ね
そんなに日本が嫌なら北チョソに亡命しろ。ウザイ連中 >>669 >>677 >>678 >>679 >>687 >>688 >>689
つよい生き物@sabaaya
2015年3月21日
日本神話といえば、全身の穴から穀物出るダンス踊ってたせいでスサノオに切り殺された奴とか、
出産時にイザナミの（自粛）をブチ燃やして殺すマンとか、その後遺症で苦しむイザナミの
ゲロ・ウンコ・小便から生まれた三兄弟とか、凄いのはいくらでもいる
https: //ja.wikipedia.org/wiki/オオゲツヒメ
高天原を追放されたスサノオは、空腹を覚えてオオゲツヒメに食物を求め、オオゲツヒメはおもむ
ろに様々な食物をスサノオに与えた。それを不審に思ったスサノオが食事の用意をするオオゲツヒメ
の様子を覗いてみると、オオゲツヒメは鼻や口、尻から食材を取り出し、それを調理していた。
スサノオは、そんな汚い物を食べさせていたのかと怒り、オオゲツヒメを斬り殺してしまった。
https: //ja.wikipedia.org/wiki/神産み
第五段の一書（二）では、日月がすでに生まれ、次に蛭児を生んだが、三歳になっても脚が立たなかった。
次に素戔嗚尊を生んだ。天磐櫲樟船を生んだ。すぐにこの船に蛭児を載せて、流れのままに放ち棄てた。 >>797 >>798 >>799 >>707 >>708 >>709 >>717
日本の神道は自然信仰というよりは氏神などの先祖霊信仰がより強い原始宗教の一例であり中国の儒教に近い
攘夷思想は中華発祥の朱子学由来だが、宋が攘夷に成功したかは歴史を見ればわかるだろう
https: //ja.wikipedia.org/wiki/尊王攘夷
古代中国の春秋時代において、周王朝の天子を尊び、領内へ侵入する夷狄（中華思想における異民族。
ここでは南方の楚を指す。）を打ち払うという意味で、覇者が用いた標語を国学者が輸入して流用したものである。
斉の桓公は周室への礼を失せず、諸侯を一致団結させ、楚に代表される夷狄を討伐した。その後、尊王攘夷
を主に唱えたのは、宋学の儒学者たちであった。周の天子を「王」のモデルとしていたことから、元々「尊王」と書いた。
https: //ja.wikipedia.org/wiki/天子
王は天（天帝）の子であり天命により天下を治めるとする古代中国の思想を起源とする。周代、周公旦によって
「天帝がその子として王を認め王位は家系によって継承されていく。王家が徳を失えば新たな家系が天命により定まる」
という「天人相関説」が唱えられ、天と君主の関係を表す語として「天子」が用いられるようになったという。秦の始皇帝
により、天下を治める者の呼称が神格化された皇帝へと変わると、天子の称は用いられなくなったが、漢代にいたり儒教精神
の復活をみると、再び天子の称が用いられるようになり、それは皇帝の別名となった。
宋学以前なら神道と儒教は先祖霊信仰において、おおむね重なり、律令制度などによって厳しい身分差別制度も導入される
ただ「先代旧事本紀」などの氏神信仰は皇統の価値を希釈化していく要素もあり、中臣・藤原が天皇の血筋よりも格上と主張することも不可能ではない
https: //ja.wikipedia.org/wiki/氏神
本来の氏神は、古代にその氏人たちだけが祀った神であり、祖先神であることが多かった[1]。
例として、中臣氏は天児屋命、忌部氏は天太玉命を祀った[1]。また、中臣氏と関係の深かっ
た武甕槌命（鹿島神宮）と経津主命（香取神宮）を、藤原氏が春日大社に祀るなど特殊な例もあった[1]。 さすがネトウヨの神様だけあって普通にアホやな
て思ったけどお前らみたいな低学歴アホ向けの商売してるからこれで良いのか >>649 >>657 >>658 >>659 >>667 >>668 >>669
過去には神の子孫である神別氏族物部氏が殺され、その子が奴婢とされた事例がある
https: //ja.wikipedia.org/wiki/奴婢
また蘇我氏物部氏の争いの時も聖徳太子が大連の首を切ってその子孫を四天王寺の寺奴婢[注釈 2]としたという記述がある。
https: //ja.wikipedia.org/wiki/イザナギ
アマテラスやスサノオ等多くの神の父神であり、神武天皇の7代先祖とされている。
海人@umihito311
2014年1月17日
イザナミ悪者にする話を見る度に「ヒノカグツチ出産の際に撒き散らかした、大や小やらの
排泄物や吐瀉物からも豊穣神産んだイザナミ様を敬え！！信仰しろ！！あと、イザナギを文句
なしの善玉にするな！！あいつ問答無用で嬰児殺しかましただろが！！」と文句言いたくて言いたくてしょうがなくなる
@mtsuzuki81 @___akarisan
出てこないけどなんかくだらない。
今日習ったことはイザナミの神がゲロを吐いてそのゲロから出てきたのが山の神。
その時した下痢から出てきたのが海の神らしい。おれらはイザナミの排泄物で生きてるらしいぞw >>677 >>678 >>679 >>687 >>688 >>689 >>697
猫路@_nekomiti
9月14日
イザナギが黄泉から逃げ帰る場面で、大量の小便でイザナミの手下押し流して千曳岩を置く時間を稼いでて
これだから日本神話はってなった
Goat, The First Mammal@Chi_k0m0ri_72 2015年8月8日
イザナギ「追ってくるｗきめぇ」剣振り回す
イザナギ「とりあえずなんか投げとけ」ぶどうになる
イザナギ「小便したろ」川になる
イザナギ「来てほしくないから岩で塞ぐね」
イザナミ「酷くね？お前の国民1000人殺す」
イザナギ「じゃあ1500人生ませるわ」
やなぎ@hanahana182
2014年11月27日
日本書紀の異伝にヨモツシコメに追っかけられたイザナギが逃げるために小便をしたら川になって逃げきれ
たみたいのあってふーん神ってすごいという感想を持ちました
朝里＠現代怪異事典＆現代妖怪図鑑発売中@asazato4
2013年12月1日
イザナギの小便川化は日本書紀の黄泉国神話で見られるよ。古事記にはないよ。
朝里＠現代怪異事典＆現代妖怪図鑑発売中@asazato4
2013年12月1日
スサノオは糞撒き散らしてたけど、イザナギも小便で川作ってたところ見ると親子だなあって僕は思うよ。 竹田のバカ息子を叩く暇があったら、国賊外務省でも叩いてみろ、そんなに雅子に忖度したいのか？ >>673 >>674 >>675 >>676 >>677 >>678
珈琲ねむりや ☕田端のコーヒー豆屋@satojun56
2018年12月16日
nemlogの日本神話記事を更新しました。
今回は美女が大便をしているところに忍び込んで、お尻を突っつく話です。
たぬき@akemixxxxx
2018年11月9日
好きな絵本というか親が私に買い与えた怖くてかっこいい日本神話シリーズの
やまたのおろちとか因幡の白兎などを何回も読んだけどお姉さんの職場に牛の生皮や大便を投げ込んでたあいつ何なんだろうね…
迫真お嬢様部@Yukaribashi
2018年9月8日
神の排泄物が自立してうんぬんって逸話は日本神話あたりにあるだろうし神々も小さい頃はうんこちんこで笑い転げてたんやろな 田原「聖徳太子知ってる？」
四宮「くぁwせdrftgyふじこlp」 >>686 >>680 >>681 >>682 >>683 >>684 >>685
🐻ポチコ 🐹冬コミ@mob84912
2018年9月5日
ギリシャ神話ってドロドロしてるけどオシャレだなぁ✨昼ドラ？
排泄物が食物になる神さまが鼻や尻から出した食物を調理してスサノオに食べさせた話
（それに気づいたスサノオに食物神は殺されました）と、野糞して姉を怒らせた神の話とかある日本神話のアレな感じも大好きだけど…
（いっちゃった感）
内野肘騎(直腸射精)(田口)
@gtgt_yamada
2018年8月9日
ま日本神話排泄物好きだしな
宮門(くもん)@isenokumon
2017年4月27日
日本は神の国
これは決して傲慢なのではなく、あらゆるものを尊重する謙虚な考え方。
日本神話ではウンコも小便も神様として扱われる。
宮門(くもん)@isenokumon
2017年6月14日
なんといっても、日本神話においては、ウンコや小便、ゲロも「神」だからな。
へこきむし@notom1080
2018年12月9日
日本神話のゲロ食わすイベント凄い。
七海ん＠ポケGO引退@Nanamingress
2018年10月24日
日本神話の神々、脱糞しすぎ問題
(あとゲロも) >>519 >>594 >>595 >>596 >>597 >>598 >>599
タマノオ@c9171e_tama
2018年4月5日
日本神話は神が家で脱糞し神が殺した馬を女に見せつけて脅かし神がキレて引きこもり神が
ストリップショーでテン上げし神が神を拷問の末放逐するクソミソてんこ盛りてんやわんや
ハチャメチャストーリーやぞ、何が穢れやねん
tcg@katze666
2016年7月13日
とりあえず困ったら脱糞しとくのが日本神話
もつ(もちゅう)@mothu05
2016年5月7日
日本神話といえば天照大神の岩戸隠れだけど
ひきこもりの原因が、弟がママに会いたくて荒くれた上に脱糞したからで
さらにそれをストリップダンスでひきこもりをおびき寄せるというなかなか奇抜な展開 >>356
元号なんて成り立ちとか現代は無意味でどうでもいいことなんだから、
大事にしなくてもいいだろ馬鹿。
現代において無意味なことをしようとすんな。 >>492 >>493 >>494 >>495 >>496 >>497
一条真弓(さいかわ)@dereneko_
2018年11月13日
あと面白いと言えば『日本神話には人間が何処から来たか書いてない』ってとこな。爆笑したよね。
171 ： チェーン攻撃(dion軍)＠無断転載は禁止：2016/04/30(土) 22:43:38.15 ID:jeG810fh0
色々と考えると個人的に面白い部分はいくつもあるね
例えば、天津神の降臨にしろ国津神との争いにしろ、天津神は最初に外交交渉を何度か行っていること
神話にしては人間臭い
更に全体で言えるのが長男より次男以下が大成しやすいこと
230 ： ハイキック(茸)＠無断転載は禁止：2016/05/01(日) 02:48:15.62 ID:Li5Le5zq0
>>39
神武は東征という名の、堂々たる侵略戦争にうってでてる
ヤマトタケルもまつろわぬ民たちを謀略・暗殺等、手段を選ばず誅殺虐殺してるし
朝廷に従わない土着民たちはクズ・ツチグモ等、蔑視され従わなければ殺戮確定だし、
日本もやってることは他国と変わらん >>525 >>550 >>571 >>592 >>563 >>574
268 ： ネックハンギングツリー(関東地方)＠無断転載は禁止：2016/05/01(日) 10:52:06.95 ID:l+xLeWqBO
ヤマトタケルを火責めにした悪い豪族は、逆に自分達の放った火で死にましたというのは後に加工された話で
その場を逃れたヤマトタケルの軍勢によって皆殺しになったのが正しい古事記の記述
…普通だな！
300 ： ハイキック(茸)＠無断転載は禁止：2016/05/01(日) 19:36:11.35 ID:Li5Le5zq0
>>299
ヤマトタケルは有名大社を始め、全国各地で祀られる立派な神様だよ
日本は時代で著名な者（為政者や非業の死を遂げた者等）は、
人物神として神社に祀られ神の1柱になるケースが多い
ヤマトタケルの時代は史実と神話の境界が曖昧な時代で、
ヤマトタケルは立派に神格化した、押しも押されぬ神と言える >>726 >>712 >>703 >>784 >>725 >>736 >>747
中国では封禅なる儀式があり、新嘗祭に似ているとの指摘があるらしい
昔は神儒仏なのだから別に不思議なことでもないが、日本精神を代表し、日本人を認定できると啖呵を切るのであれば
これを否定できる根拠が必要だろう
prastotri @prastotri
日本の新嘗祭は要するに、収穫物を天皇が味見をした上で天に捧げるための儀式であって、ただの儒教の儀式でしかない。
神主が持っているヌサも『礼記』に記述があるし、道祖神についても記述がある。道にある道祖神はあれは儒教のミームらしい。 そら歴史学者を忌み嫌う罠
自分の無知さ加減を指摘されまくるんだろうからｗ >>539 >>502 >>523 >>584 >>575 >>576 >>567
日本は極東の島国という地政学上の立地によって侵略や国外での戦争を免れてきた、そのため卑猥で下品な挿話を含む原始的な先祖霊神話の宗教が残った
島国の中で争いの絶えない時期や、平和な時期もあったし、餓死者がいた時期もあるし、それらは普通の国の歴史で一部の者が言うところの神話的なダイナミックさはない
文明人が立ち寄らないジャングルの原始的生活をする部族の宗教がいまだに残っている状態と考えれば良い
神道を海外で奇妙・珍奇と考えるものはいても、尊敬しているものが多数派かと聞かれると疑問符がつくが、ただそのユニークさのため人類学の一ページとして
残した方が良いだろう
紗里野且力左衛門(侍)@A3M5LjZ6mpc5c6z
先祖を祭るということに関して､もう一つ言っておかなければならないのは､儒教には､
どんな場合でも子孫を絶やしてはいけない､という思想があるということです。 これは
むしろ日本で重要視された考え方なのですが､(中略)子孫が絶えると､先祖のお祭りをす
る後継者がいなくなるからです。(井沢元彦)
ののまる@nonomaru116
まぁ、朱子学者の論理って、いわゆる儒教的価値観を古今東西に通底する倫理の大原則とした上で、
その観点から歴史上の出来事を分析・何が悪事・失敗の根本的な原因かを探して断罪し、後世の亀鑑
とするってものですからねぇ。そもそもがリアリスティックじゃないw >>306聖徳太子の時代に元号があったの？w
元号はないよ
干支で表現してたけど
一周が６０年
辛亥年七月中記乎獲居臣上祖名意富比垝其児多加利足尼其児名弖已加利獲居其児名多加披次獲居其児名多沙鬼獲居其児名半弖比
の辛亥年が干支 >>395
パヨクの読み物はそんな歪曲解釈だらけなのか？
ww >>384
>脳領域は壊死し、情動のみに支配され、脊髄反射的に反米と反キリスト教を唱える
寧ろ朝鮮とは逆だろうが馬鹿チョンｗ >>679 >>652 >>623 >>684 >>695 >>646 >>657
戦前の皇族の資産は、日本一の金持ちだった徳川家の資産を強制的に返上納地させ皇室が（徳川家の視点からすると）奪ったものが大半とされる
違法資産を接収するなら国庫に入れるべきだが、皇室の資産に移転されたようだ
皇族資産は財閥資産と同じく課税対象にされ大半が徴収された
https ://kotobank.jp/word/%E7%9A%87%E5%AE%A4%E8%B2%A1%E7%94%A3%E8%A7%A3%E4%BD%93-1313818
…終戦時の皇室財産の総額は総司令部発表で約16億円(美術品，宝石等を含まない)，財産税納付のさいの財産調査(1946年3月3日現在)
によれば約37億円と評価されている。かくして皇室財産解体の第1段として，47年2月財産税法が適用され皇室財産の90％にあたる
約33億円が徴収された。ついで財産税納入後残る10％の皇室財産は，憲法第88条の発効とともに国に帰属することとなった。…
https ://history.state.gov/historicaldocuments/frus1947v06/d178
The application of the capital tax levy law to Imperial Household property will result in the formal transfer to the State by 15th
March upwards of 80 to 90 percent of the total assets of yen 1,675,267,073. The remainder consisting of Imperial palaces, villas
and preserves to a value of yen 169,299,890 will become automatically State property on 3rd May 1947 and will be designated
as State property assigned to the throne to be administered and accounted for to the Diet in accordance with the provisions of
the Imperial House Economy Law and the State Property Law.
https://ja.wikipedia.org/wiki/日本のインフレーション
日本国政府は、1945年（昭和20年）12月に預金封鎖と新円切替など立法化し（翌2月に緊急措置）通貨の流通量を強引に減らして物価安定に努めたが、
傾斜生産方式による復興政策が始まると、復興金融金庫から鉄鋼産業と石炭産業に大量の資金が融資された結果、復興インフレが発生した。
インフレーションを抑えるために融資を絞ると生産力が鈍るために、融資を絞ったり拡大したりする不安定な経済状態が続いた。結果的に、
1945年10月から1949年4月までの3年6か月の間に消費者物価指数は約100倍となった（公定価格ベース、闇価格は戦中既に高騰していたため戦後の
上昇率はこれより低い）[14]。敗戦後のインフレは年率59%であった[15]。1947年のインフレ率は125%となった[16]。
戦前の（皇居や御用地を除いた）皇族財産は皇居の土地（帳簿は5000億円だが、皇居を１平米1000万で換算すると10兆円になる）の約10倍という計算なので
現在価値で5兆円〜150兆円近くの資産があったと考えることもできるが、昭和20年の国家予算歳出（一般会計）が215億円となり、終戦時37億円保有（〜46年3月3日調査）していたとのことで
現代で言えば一般会計約100兆円を基準とすると17兆円程度となる
1947年はかなり悪質なインフレとなるので、それ以降の数値は信頼しないとすると、昭和20年の一般会計と1946年3月（敗戦後半年経過以内）の調査を微調整するとマイナス数兆円に再評価しても良いかもしれない
なお戦後まもなく大量に保有していた国債の価値は、先行して暴落したはずで数兆円多めに補正をしても良いかもしれないが、さらなる調査が必要だろう
プラスとマイナスを相殺すると17兆円程度の金融資産ではないかと予想（主な大企業の大株主、国債の大量保有）する
（終戦時には財閥の保有財産は破壊しつくされ株式価値は相当毀損しているだろうから、戦前の株資産価値がはるかに高いと想定すると17兆円どころではない） >>595 >>501 >>734 >>663 >>524 >>435 >>546
平安貴族の例を考えれば旧皇族のスキャンダルも何らおかしいことはない
フルートのつぶやき@Blanclime
1月15日
「旧皇族・旧宮家の人間にスキャンダルが流れるのは決して珍しいことではない。
むしろ、考えようによっては、今回のような個人的な犯罪よりもっと悪質な、
“旧宮家の権威”を悪用するような事件を頻繁に起こしている。」
フルートのつぶやき@Blanclime
1月15日
「彼らは皇籍離脱し、自分の食い扶持を自分で稼がなければならなくなったわけだが、
多くの旧宮家はこれまで同様の華美な生活を維持するために、大量の資産を元手に商売
を始める。その過程で怪しげな人物に騙される人が後を絶たなかった。」
フルートのつぶやき@Blanclime
1月15日
「牧場経営や菊の紋章を入れた“久邇香水”の製造販売、ダンスホール経営などに
手を出し失敗した久邇宮家。そして、禅宗の僧を名乗る人物にカモにされ食料品店、
喫茶店、骨董屋を開きすべて潰した東久邇宮家。」 >>620 >>621 >>622 >>623 >>624 >>625 >>626
フルートのつぶやき@Blanclime
「松見病院の経営陣のひとりでもあった竹田恒泰氏は、この件をめぐる借金の保証人となっており、
東京地裁で1200万円および13年6月24日から年5分の利息の支払い命令を受けた。その経緯について、
「週刊文春」14年10月16日（文藝春秋）で、原告の男がこのように語っている。」 >>630 >>631 >>632 >>633 >>634 >>635 >>636
フルートのつぶやき@Blanclime
1月15日
「『知人から金を貸してくれという話があったのは去年2月のことでした。聞けば、
“病院の売却話が進んでいる。ついては、つなぎ資金が必要で、融通してもらえないか”という話でした。
それが1200万円だったのです。大金なので躊躇していると、今度は竹田さんを“保証人”につけると言う。（続く） ID:xHHhsK7s0
ｺｲﾂをNGにしないと
邪魔すぎてｽﾚが読めない この界隈、1300年の歴史があった中国古典からの引用をいきなり辞めたのはOKらしいな
なら女性天皇、女系天皇もOKにして問題ないよな？ >>640 >>641 >>642 >>643 >>644 >>645 >>646
フルートのつぶやき@Blanclime
1月15日
本人にも会いましたが、なにせ明治天皇の玄孫というから信用するでしょう。
大丈夫だろうと考えて知人に1200万円を貸すことにしたんですよ』」 大化改新の前はなんて年を数えてた？
支那国家に習え？ >>650 >>651 >>652 >>653 >>654 >>655 >>656
フルートのつぶやき@Blanclime
1月15日
「歴史を紐解いていけば、こうした“旧皇族”“旧宮家”としての名を使った詐欺まがいの行為が、
枚挙に暇がないほど大量に存在するのだ。」
以下略 >>660 >>661 >>662 >>663 >>664 >>665 >>666
フルートのつぶやき@Blanclime
1月15日
「旧皇族・旧宮家の人間にスキャンダルが流れるのは決して珍しいことではない。
むしろ、考えようによっては、今回のような個人的な犯罪よりもっと悪質な、
“旧宮家の権威”を悪用するような事件を頻繁に起こしている。」
フルートのつぶやき@Blanclime
1月15日
「彼らは皇籍離脱し、自分の食い扶持を自分で稼がなければならなくなったわけだが、
多くの旧宮家はこれまで同様の華美な生活を維持するために、大量の資産を元手に商売
を始める。その過程で怪しげな人物に騙される人が後を絶たなかった。」
フルートのつぶやき@Blanclime
1月15日
「牧場経営や菊の紋章を入れた“久邇香水”の製造販売、ダンスホール経営などに
手を出し失敗した久邇宮家。そして、禅宗の僧を名乗る人物にカモにされ食料品店、
喫茶店、骨董屋を開きすべて潰した東久邇宮家。」 >>154
ねえよ
使わないべきなんか言ったら馬鹿だと思われる >>721 >>722 >>723 >>724 >>725 >>726 >>727
>１万年前に遡れば、神武天皇とエタ非人・部落民の祖先も同じ
よって遠い親戚である神武天皇の子孫に毎朝感謝するという思考回路か、もしくは遠い親戚だから神武天皇の子孫に毎朝拝礼すべきという理屈らしい
あるいは「先祖が同じで遠い親戚だから神武天皇の子孫」を神の子孫として崇拝するという理屈に落ち着く >>734 >>732 >>733 >>734 >>735 >>736 >>737
フルートのつぶやき@Blanclime
1月15日
「東久邇稔彦にいたっては、最終的に、“ひがしくに教”なる新興宗教の教祖に祭り上
げられるも、元皇族が宗教を興すのには問題があるとして宗教法人として認められず解散する騒動まで起こしている。
そんな戦後と皇籍離脱のゴタゴタのなか起きたのが、東伏見宮家の150万円詐欺事件だ。」
フルートのつぶやき@Blanclime
1月15日
「「真相」（人民社）1949年8月号には、観光事業に手を出すも放漫経営により資産を
食い潰し、明治時代にジョージ5世の戴冠式で使用した王冠を売りに出すことになった
経緯や、不渡手形を濫発し告訴された事実が記されている。」
フルートのつぶやき@Blanclime
1月15日
「こうして凋落していった家の多い旧宮家だが、高度経済成長期には皇族としての名を商売道具に使う者も登場する。
その例が、賀陽宮家の賀陽邦寿である。「産経新聞」76年12月20日夕刊には、以下のような記事が載っている。 >>747 >>759 >>760 >>761 >>762 >>763 >>764
フルートのつぶやき@Blanclime
1月15日
「〈「名誉売る“民間勲位”」「ああ、ありがたやと五千人」
賀陽邦寿が会長を務める「日本経営功労顕彰委員会」という団体が、
二万八千円から六万八千円を支払った中小企業経営者に「功五等位」から
「功一等位」まで与えていた。（続く）
フルートのつぶやき@Blanclime
1月15日
「また、賀陽邦寿はこの後、彼が会長を務める「時事新聞社社会事業団」という団体が
全国の中小企業の社長や商店主に菊の紋章入り「経営褒華賞受賞資格推薦書」というも
のを送っていたことも公になっている。こちらも、受賞するためには一律5万円が必要であったという。」 慶應出身と聞くと内部かAOか、二科目入試なんやろなあって思うようになった。
筑波大学とかのクラスには劣るイメージ >>748 >>766 >>767 >>768 >>769 >>770 >>771
フルートのつぶやき@Blanclime
1月15日
「このように、旧宮家の人物がトップにいる団体が“賞”を送り、その代わり金銭が必要になる
という商売を行なったのは賀陽邦寿だけではない。
日本文化振興会なる団体の名誉総裁であった、梨本宮の梨本徳彦も同じようなビジネスに手を染めていた。」
フルートのつぶやき@Blanclime
1月15日
「こちらも、表彰にあたって、対象者から多額の礼金を募るシステムは同じ。
「週刊新潮」（新潮社）85年8月15日・22日合併号では、受賞にあたり50万円もの
お礼金を出すよう仕向けられたとの証言が臨済宗妙心寺派興禅寺の住職からなされ
ている。」
フルートのつぶやき@Blanclime
1月15日
「この詐欺まがいの商法は長く続けられているようで、「週刊新潮」2012年3月15日号に掲載されている、作曲家・青島広志による
連載コラム「ブルー・アイランド氏のクラシック漂流記」にはこんな記述が出てくる。
ちなみに、01年から、この団体の名誉総裁は、伏見宮家の伏見博明になっている。」（続く
フルートのつぶやき@Blanclime
1月15日
「〈日本文化振興会というところから連絡があって、あなたに賞を差し上げることになりましたと言われたら、
喜ぶべきなのだろうか。（中略）箔押しの封筒が届いた。授賞式の知らせかと思って開けると、これが驚いた
ことに寄付金の要請なのである。
（続く） >>749 >>801 >>802 >>803 >>804 >>805 >>806
フルートのつぶやき@Blanclime
1月15日
曰く「民間の国際文化交流団体であり、会員や受賞された各先生方のご協賛を頂き運営」しているのだそうで
（中略）しかも念の入ったことに「平均的な協賛金は50万円となっておりますが、ご事情もあるかと思います
ので、一括でなくとも可能でございます」と書かれており、（続く）
フルートのつぶやき@Blanclime
1月15日
封筒の中を見ると、何と大手有名銀行銀座中央支店の口座を記した用紙までが入って
いた〉」
フルートのつぶやき@Blanclime
1月15日
「また、話は梨本徳彦に戻るが、彼は日本文化振興会の名誉総裁を退いた後も
詐欺まがいの報道にたびたび登場する。」
フルートのつぶやき@Blanclime
1月15日
「「FRIDAY」（講談社）04年3月5日号では、元本保証と高配当を約束して焼却炉販売事業への
出資を募り約1000人から10数億円を集めたものの、配当未払いを理由に詐欺や出資法違反容疑で
警視庁に告訴されたNPO法人・やまびこ会の名誉総裁に梨本宮家・梨本徳彦の名前があったと報じられた。」（続く
フルートのつぶやき@Blanclime
1月15日
「このNPO法人をめぐる一件では、法人の代表理事ら4名が詐欺容疑で逮捕されるという事態にまで発展している。」 処女が馬小屋で子供を生んだとき
みんなが集まって西暦元年しよってか
ドースンのこの西暦房の朝鮮人ファンタジーどもわ >>781 >>782 >>783 >>784 >>785 >>786
大麻逮捕の竹田恒泰の従兄弟より悪質？ - BIGLOBEニュース
https: //news.biglobe.ne.jp/domestic/.../ltr_150924_6605365762.ht...
Sep 24, 2015 - 彼の祖母・松見イクが経営していた精神病院・松見病院の多額借金をめぐるトラブルである。
松見病院の経営陣のひとりでもあった竹田恒泰氏は、この件をめぐる借金の保証人となっており、
東京地裁で1200万円および13年6月24日から年5分
息子・竹田恒泰はアイドル刺傷事件でヘイト発言、父親・恒和は東京五輪 ...
https: //news.merumo.ne.jp › ライフ・読み物
May 24, 2016 - 息子・竹田恒泰はアイドル刺傷事件でヘイト発言、父親・恒和は東京五輪ワイロで嘘八百！ ....
加えれば、この恒泰氏の祖母・松見イク氏が経営していた精神病院・松見病院の多額借金をめぐるトラブルも
報じられたことがある。恒泰氏は松見
竹田恒和 息子や家系図、交通事故の過去や再婚相手について考察
https: //torotorohanzo.blog.so-net.ne.jp/2016-05-24
May 24, 2016 - 竹田恒泰氏です。 実は竹田恒和氏は再婚しており、 現再婚相手の前の妻との息子が竹田恒泰氏です。
現再婚相手の前の妻は 松見病院の松見晶子さんで、 一部報道では竹田恒和氏にお金をむしり取られて捨てられたとありました。竹田恒
JOC竹田会長発言を訂正・金の切れ目が縁の切れ目 - 2020東京五輪を ...
https: //blog.goo.ne.jp/.../e/66a47b24f60d4017572414c5f2748026
May 24, 2016 - 恆和の元妻昌子の母イクの実家が松見家で、父達人とその妻トミが経営していたのが「松見病院」精神病院で
三女のイク ... イクの浪費癖と病院経営に参加しその失敗から、病院が傾き負債をかかえるそこに、乗り込んで来たのが、竹田恒泰で 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:8c73b2cd2cbed76a839c069200023d2e) >>306聖徳太子の時代に元号があったの？w
元号を作るきっかけになったじゃんw
独立宣言 >>797 >>798 >>799 >>790 >>791 >>792 >>793
事実かどうかは不明だが、旧皇族の平民にも色々と醜聞がある
竹田宮家、松見家は松見イクを見殺にした。: 旧皇族・竹田の宮親子 VS ...
sanctuary1966.seesaa.net/article/146239964.html
Apr 11, 2010 - 竹田恒泰の祖母、松見病院実質創業者 松見イク危篤状態。 4月9日16:00時点、危篤状態。
ベッドに寝たまま、這ってトイレ叶わず、食事代も無く数日間飲まず食わず、勿論病院にも行けず、衣類もボロボロの夏物2枚。 竹田宮、竹田恒泰
JOC会長親子に騙された私・・・: 旧皇族・竹田の宮親子 VS 被害者
sanctuary1966.seesaa.net/article/116686281.html
Apr 3, 2009 - 結末は、面白い方向に行くかも・・・。
内容は↓ ... 04年6月頃、不動産業者の知人を通じて竹田会長の前妻・昌子氏とその母・松見イク氏を紹介されました。
当時、竹田家は .... JOC会長竹田恒和と皇族作家竹田恒秦と恒和の前妻昌子と松見病院と現理事長 松見と理事 ....
竹田 恒和、竹田 恒泰のこれからは如何に？。 大手新聞 >>740 >>741 >>742 >>743 >>744 >>745 >>746
竹田宮家、松見家は松見イクを見殺にした。: 旧皇族・竹田の宮親子 VS ...
sanctuary1966.seesaa.net/article/146239964.html
Apr 11, 2010 - 竹田恒泰の祖母、松見病院実質創業者 松見イク危篤状態。 4月9日16:00時点、危篤状態。
ベッドに寝たまま、這ってトイレ叶わず、食事代も無く数日間飲まず食わず、勿論病院にも行けず、衣類もボロボロの夏物2枚。 竹田宮、竹田恒泰 >>440
最近の歴史学では大化の改新とは言わず乙巳の変と言う
乙巳は十干十二支の組み合わせ >>751 >>752 >>753 >>754 >>755 >>756 >>757
https://ja.wikipedia.org/wiki/竹田恒泰
マルチ商法への関与
2002年7月30日号の「FLASH」で、竹田がインターネットマルチ商法・スカイビズ2000に関わっており、
「神奈川県在住のK」と名乗る被害者が告発したと報じた。展開していたのはスカイビズ社で、
加入金110ドルほど払うと自由に使えるホームページのスペースと初心者でも簡単にホームページが作れる
ソフトウェアの利用券が得られ、新規会員を勧誘するとその数に応じて多額のボーナスを得られることから
「ねずみ講まがい」と記事は指摘。竹田は複数のメンバーと共にミーティングを開き、“旧皇族”を出すこと
で信用を得て新規会員を次々と勧誘し、ボーナスを得ていたと報じた。 >>438
全く問題ない
脱男尊女卑と言えばいいだけw >>778 >>770 >>771 >>772 >>773 >>774 >>775
皇位継承について「皇室へのソボクなギモン」辛酸なめ子・竹田恒泰著 ...
Aug 10, 2010 - ということを考えていくべきではないかと思います ... お母さんの昌子さんは松見病院(精神科の病院として検索すればすぐ分かります。) ...
竹田恒泰は稲川会、住吉会と繋がり、吉田司家、大相撲維持員席、松見病院が全部絡んでいるのです。 >>1
こいつは真性のドⅯだよな
寝言抜かしてネットでフルボッコされたいだけだろｗ
そもそもこいつは21世紀とは思えない時代遅れの化石脳だは
平安時代あたりから時間止まってそうｗｗ >>811 >>812 >>813 >>814 >>815 >>816 >>817
儒教統治のなりのはて
かなぶん@kanabunka
9月12日
朱子学
婦女
三従の徳
女三界に家無し みたいな？
ツグミ@tugumidesu
9月1日
女三界に家無しって言われた時代が、つい最近まで、
実際に日本にはあって、ちゃんとことわざとして残ってるんだから、
…大したもんだと思う。
ことわざとして残るほどのしみついたものが
何もしないで消えてなくなるわけがない。
意識していかないと、なくなりゃしないって思うんだけど…(^-^; >>820 >>821 >>822 >>823 >>824 >>825
>女性宮家の成立によって自らが保有すると信じている特権が脅かされると危惧して精神不安定な旧皇族の平民が障害となるため、女系天皇とは全く分けて女性宮家は議論した方が良い
現皇室の途絶・廃絶を旧皇族の一派が狙っているように見える
理屈は抜きにして旧皇族以外と結婚した女性皇族を少しでも早く追い出そうと急いでいる印象が強い
皇位継承問題より公務負担問題が女性宮家の目的だったはずだが、現在男系世継ぎがいることを無視して女系天皇やらの陰謀があるとデマを流すものがいるが
これは現皇室側からの発言であり、急務だと言っているから検討されているという理解だ（皇太子一家も同様の考えである可能性が濃厚）
【秋篠宮さま53歳】皇室制度などでご発言、過去にも 識者「検討と整合性ご ...
https://www.sankei.com/life/news/181130/lif1811300011-n1.html - Translate this page
Nov 30, 2018 - 皇太子さまが皇太子妃雅子さまに関する「人格否定」発言をされた後の平成16年11月、秋篠宮さまは会見で
「せめて陛下と ... 皇族の減少を懸念する声がある中で行われた21年の会見では、「国費負担という点から見ますと、皇族の
数が少ないというの ... 陛下の譲位後、皇太子さまとの公務の分担が課題となる中、秋篠宮さまは29年の会見で自分の公務を
「譲る先がない」とご憂慮。
女系天皇は絶対だめという国民も（参考までに調査した）世論調査からすると少数派であり、この話題に熱狂的に関心を示す連中がそもそも少数派である事が伺える
男系天皇を維持するために、平民を皇籍復帰させるという禁じ手に出たところで、現在の日本を取り巻く情勢は何も改善しないわけで、結局誰が大騒ぎしているのか
お里が知れるというものだ
世論調査のサンプルに偏りがあるとの言説には首を傾げざるえない
国民の半数が女性であり、戦前の情報に触れる機会が多い年配者には戦前の皇族の非行や豪奢な生活を知っているものが多くいるため、妥当な数値だとは感じた
そもそもGHQから離れた段階で皇籍復帰の声が強くでなかったのは、特権を濫用して好き放題やっていた不良皇族が多くいたからだと考えることもできる >>357
日本側が国号と君主号の変更を通知した→武則天が日本と天皇にした
なぜか向こうの史書は後世に出た奴で改竄されているｗ >>835 >>839 >>838 >>837 >>836 >>835 >>834
>お前ら竹田恒泰には素直に従うんだな
イケダハヤトの信者や、マルチ・ネズミ講の加担者に近いものは感じる
さらに現皇族を追い出して現皇族が有する権利（人権含む）を奪う革命じみた言説もみられる
全体主義革命を狙うわけだから、ある意味では革命家なんだろう >>865 >>864 >>862 >>861 >>869 >>868 >>867
竹田恒泰氏が女系天皇誕生に異論「皇室は途絶えていい」 - ライブドア ...
news.livedoor.com › 国内 › 社会
Jan 16, 2017 - 竹田恒泰氏が15日放送の番組で、女系天皇について否定的な見解を示した。皇室存続のために容認するとの意見に
「途絶えていいと思いますよ」と反論。「女系天皇なるものが出現したら、私は天皇として認めない」とも語った. >>876 >>872 >>873 >>877 >>871 >>879 >>870
竹田恒泰としては、（天上人である皇族から）下賤な平民に落ちた革命家竹田が同じく下賤な平民達に対して無双する夢をみているんだろう >>427
神道と朱子学が混同されていますな。
CIAか何か？
日本における儒教に影響って、きわめて限定的なんだが？ >>880 >>881 >>882 >>883 >>884 >>885 >>886
https://ja.wikipedia.org/wiki/久邇宮邦彦王
外戚として
外戚となった邦彦王はしばしば皇居に出入りし、のみならず皇室に金の無心をするようになった。
とくに自邸の改装費に関しては、貞明皇后を怒らせるまでに至った。しかしこのような邦彦王の行動は当時はいっさい表沙汰にはならなかった。 支那にとって聖徳太子は苦々しい人物だからね
www
白村江の敗北と「日本国」独立【CGS 茂木誠 超日本史 第4回】
https://youtu.be/Vuzc0mLJHWg >>841 >>842 >>843 >>844 >>845 >>846 >>847
皇籍復帰には皇族が不祥事や政変で臣籍降下した後に復帰した事例が多くあるが、上級貴族でなく平民で生まれたものが皇族になった前例はない
臣籍に生まれたが皇籍に「復帰」した例は平民ではない上級公卿だった「源朝臣忠房」（順徳天皇の曾孫）の1件となる、あえて含むなら源朝臣定省の子供も含まれる
源朝臣定省
源朝臣忠房
源朝臣定省は光孝天皇の子であり宇多天皇となり、宇多天皇の子である醍醐天皇は臣籍から天皇になったただ一つの例となる
https: //ja.wikipedia.org/wiki/臣籍降下
一度臣籍に降下した後には皇族に復帰することは許されないのが原則であるが、皇籍に復帰する事例も比較的多く見られた。
なお、以下の例の内、源朝臣定省の子達や源朝臣忠房の例は、臣籍として生まれながら、皇籍に移行した例である。
源朝臣定省（884年降下・887年復帰）
光孝天皇子。 源姓を賜って臣籍降下後に皇族復帰し、践祚する（宇多天皇）。宇多天皇即位後、源是忠ら同腹の兄弟達も皇籍に復帰している。
源朝臣忠房（1319年移行）
順徳天皇曾孫。臣籍として生まれたが、後宇多上皇の猶子となり、皇籍復帰する。 >>260
隋帝からしたら東の海の向こう側の島国なんぞに興味自体がなかった
初めて国書らしきものを持ってきた読んだところ、いろいろ奏上文としては至らない点が多く、一瞬不愉快になったが
なにぶん初めてのことでこっれも致し方ないとして他と同様に扱っている
本当に激怒したらその場で首を刎ねさせてるよ これ現代身分で表したら
知事と竹田恒泰さんドッチ偉いの
外務省って「はい」とか言うの？ >>440
暦の概念なんてない
実際、文字がない縄文人ばかりなんだか
ら
神話が後付け設定なのぐらい
小学校しか行ってないようなヤバイ知能
じゃなければわかるだろうに >>475
https: //ja.wikipedia.org/wiki/忠房親王
出生 弘安8年（1285年）?
忠房親王（ただふさしんのう）は、鎌倉時代後期から南北朝時代の皇族・公卿。親王宣下を受けるまでは源 忠房と記される。
順徳天皇の曾孫。正三位・源彦仁の子。臣籍時の官位は従二位・権中納言。
忠房親王の父は源彦仁
https: //ja.wikipedia.org/wiki/源彦仁
生誕 不明
死没 永仁6年3月23日（1298年5月5日）
源 彦仁（みなもと の ひこひと）は、鎌倉時代中期から後期にかけての皇族・公卿。順徳天皇の第五皇子・岩倉宮忠成王の子。
官位は正三位・左近衛中将。
忠房親王の子は源彦良
https ://ja.wikipedia.org/wiki/源彦良
源 彦良（みなもと の ひこよし）は、鎌倉時代末期から南北朝時代にかけての公卿。忠房親王の子。官位は従二位・左中将。 >>436
それが目的
このスレを見られると困るんだよネトウヨは >>850 >>851 >>852 >>853 >>854 >>855 >>856
自由主義保守思想と敵対関係にある全体主義、国家社会主義、儒教パターナリズムは保守主義者とはなりえない
紛らわしいだけなので民族派、民族主義者、守旧派、復古主義者、伝統派、伝統主義者とすべきで、指摘されても
変えられないなら悪質な背乗りと認定すべきだ
平安貴族の時代を懐かしむ旧皇族や旧華族がいるのは分かるが、これは保守主義ではなく中世土人回帰革命であり、革命家の一種と言えるだろう >>466補足
改竄は武則天が天皇号を日本に与えたって方な。
元のバージョンでは日本側が変更を通知している。 >>890 >>891 >>892 >>893 >>894 >>895 >>896
戦前の皇族は貧民が餓死、子供の身売りなどしている中で豪奢な生活をし
その資産は大財閥の資産を全て合算したものを超えていたとの説もある（実際は大財閥の大株主だったらしいので比較に意味はない）
最大では大財閥一族の資産全てを合わせた額の10倍なんて途方もない資産だったという声もある
これだけの資産を持つ王室となると、ロシア皇帝やサウジアラビア王家とも比べられるかもしれず
明らかに経済や社会システムとして望ましくなかった
また宮家には素行も良くないものが多くおり、皇室の品位を事あるごとに貶してきたという声もある
今の皇室はそれに比べ、行動によって称号に相応しいことを示したことで国民からの尊敬を得ている 大化の改新がおきたのは
聖徳太子が死んじゃったあと ん？聖徳太子は存在しないけどモデルは存在しているしそのモデルの時代には元号はあるぞwww 元号が大化から始まることを知らない皇族って、あやしい これが本当なら本格的な松見病院の資産に対する背乗りだ
竹田宮家、松見家は松見イクを見殺にした。: 旧皇族・竹田の宮親子 VS ...
sanctuary1966.seesaa.net/article/146239964.html
Apr 11, 2010 - 竹田恒泰の祖母、松見病院実質創業者 松見イク危篤状態。 4月9日16:00時点、危篤状態。
ベッドに寝たまま、這ってトイレ叶わず、食事代も無く数日間飲まず食わず、勿論病院にも行けず、衣類もボロボロの夏物2枚。 竹田宮、竹田恒泰 >>420 >>921 >>922 >>923 >>924 >>925 >>926
過去には神の子孫である神別氏族物部氏が殺され、その子が奴婢とされた事例がある
https: //ja.wikipedia.org/wiki/奴婢
また蘇我氏物部氏の争いの時も聖徳太子が大連の首を切ってその子孫を四天王寺の寺奴婢[注釈 2]としたという記述がある。
https: //ja.wikipedia.org/wiki/イザナギ
アマテラスやスサノオ等多くの神の父神であり、神武天皇の7代先祖とされている。
海人@umihito311
2014年1月17日
イザナミ悪者にする話を見る度に「ヒノカグツチ出産の際に撒き散らかした、大や小やらの
排泄物や吐瀉物からも豊穣神産んだイザナミ様を敬え！！信仰しろ！！あと、イザナギを文句
なしの善玉にするな！！あいつ問答無用で嬰児殺しかましただろが！！」と文句言いたくて言いたくてしょうがなくなる
@mtsuzuki81 @___akarisan
出てこないけどなんかくだらない。
今日習ったことはイザナミの神がゲロを吐いてそのゲロから出てきたのが山の神。
その時した下痢から出てきたのが海の神らしい。おれらはイザナミの排泄物で生きてるらしいぞw ID:xHHhsK7s0 片親かつ貧乏 虐められて何度も自殺を試みるも悉く未遂 >>475
>皇籍復帰には皇族が不祥事や政変で臣籍降下した後に復帰した事例が多くあるが、上級貴族でなく平民で生まれたものが皇族になった前例はない
GHQによって下野した皇族が復活するのはアリでしょ
何を言っているんだかw このバカの発言をいちいち取り上げんな
バカなんだから >>430 >>931 >>932 >>933 >>934 >>935 >>936
渡来思想である仏教に挑んで敗者となり奴隷となった神の子孫物部氏や、世界を霊力で征服する予定だった「神の子神武天皇」の子孫である「現人神」が
天候関係なくサングラス着用で田舎者が好きそうなコーンパイプでタバコ中毒の肥満中年の一軍人に、取り巻きの高齢者重臣と一緒に命乞いをして身分維持・制度維持
のバーターとして憲法９条という信じがたい悪法を制定し国を売り渡すとは、反科学的で合理的な思考のできない頭の出来が悪い愛国火病には到底予想できず、戦後70年経過しても理解できないのだろう
まさに神話が作られた瞬間と言える
人間なら失敗するので敗北後に命乞いのため売国をした点は理解できるが、神の子孫がこの体たらくなら「自称神の子孫」「偽の神の子孫」だったと判断すべきなのか、
排泄物、目くそ・鼻くそや嘔吐物で出産し嬰児を殺害するイザナギ・イザナミの子孫であればこの程度で納得と思うかは信仰心にもよるだろう
ちなみにイザナギからアマテラス、間をはさんで神武天皇という系譜なので神武天皇は女系から正統性を得たと言えないでもない
https://ja.wikipedia.org/wiki/現人神
なお陸軍中将であった石原莞爾は日蓮主義の見地から独特の終末論的な世界観を持っていたが、著書の
『戦争史大観』（1941年）には「人類が心から現人神の信仰に悟入したところに、王道文明は初めてその真価を発揮する。」
「更に端的に云えば、現人神たる天皇の御存在が世界統一の霊力である。しかも世界人類をしてこの信仰に達せしむる」としている。
本書は用紙統制・出版統制が行われている中で検閲を通過して出版されている。
https://ja.wikipedia.org/wiki/日本国憲法第9条
本条の淵源
本条の淵源については、立法経緯が複雑であることもあって様々な議論がある[12]。憲法9条の発案において、その背景にあった、
主な動機は、「連合国が参加する極東委員会の中の、中華民国・オーストラリア・フィリピン・ソビエト社会主義共和国連邦などの
国家や、アメリカ国内世論[13][14]からの『天皇制の保持』に対する批判を逸らす為であった。」という見解で、日本人もアメリカ人
の学者も一致する傾向がある、とされる[15]。 >>477
竹田恒泰の竹田家は元皇族と名乗る資格が欠片もなし、皇籍華族ですらない単なる庶民の家柄なので、
行政の長である知事のほうが偉いです。外務省はいちいち庶民の言うことなんて聞きません。 >>491
金に汚い奴が雇うわけない。
本人だろう。 「竹田は著作『旧皇族が語る天皇の日本史』などで自身が旧皇族であると自称してきたが、
旧皇族という自称は誤りである[24]。恒泰の父である恆和は、父の恒徳王が皇籍離脱した
後に生まれているため、生涯で一度も皇族であったことはない。」
Wikiより >>940 >>941 >>942 >>943 >>944 >>945 >>946
「神の子」と自称する神武天皇（神道の教祖）の誕生が、国の成り立ちとするのが神話史実説の骨子となる
https: //ja.wikipedia.org/wiki/神武天皇
神日本磐余彦天皇（神武天皇）の諱は彦火火出見（ひこほほでみ）。彦波瀲武鸕鶿草葺不合尊の四男として庚午年[注釈 1]1月1日（庚辰の日）[1]に日向国で生まれた。
母は海神の娘の玉依姫である。生まれながらにして明達で強い意志を持っており、15歳のとき（甲申年[注釈 2]）に太子となった。長じて日向国吾田邑の吾平津媛を妃とし、息子の手研耳命を得た。
https ://ja.wikipedia.org/wiki/タマヨリビメ
タマヨリビメ（タマヨリヒメ、玉依姫、玉依媛）とは、神道の女神である。
https ://ja.wikipedia.org/wiki/ウガヤフキアエズ
ウガヤフキアエズ、鸕鶿草葺不合尊（うがやふきあえずのみこと）は日本神話の神。地神五代の五代目、日向三代の三代目。
https ://ja.wikipedia.org/wiki/イザナミ
火の神軻遇突智（迦具土神・カグツチ）を産んだために陰部に火傷を負って病に臥せのちに亡くなるが、その際にも尿や糞や吐瀉物から神々を生んだ。
そして、カグツチはイザナギに殺された。
https ://ja.wikipedia.org/wiki/イザナギ
アマテラスやスサノオ等多くの神の父神であり、神武天皇の7代先祖とされている。 >>153
だなw
そいつらからは、保守思想の欠片も感じない
単なる金稼ぎのために保守を名乗ってるだけ。 学校の勉強をサボると、あ～ら不思議ネトウヨになるｗｗｗ 実在の証拠が皆無の神武天皇よりも纒向石塚古墳、箸墓古墳を研究すべきだが、こうした遺跡の文脈で国の発生を語れないところが愛国自慰業界の限界と言える
https: //ja.wikipedia.org/wiki/纒向遺跡
3世紀に始まる遺跡で、一帯は前方後円墳発祥の地とする研究者もいる。邪馬台国の中心地に比定する説があり、箸墓古墳などの6つの古墳が分布する。
天照大神にも持統天皇説や卑弥呼説、男神説、その他にも諸説ある
https: //ja.wikipedia.org/wiki/天照大神
天照大神のモデルは淮南子や山海経などに出てくる東海の海の島（日本）に住んでいる十の太陽神の母である義和が該当するとする説もある[16]。
淮南子の冒頭と日本書紀の冒頭が重なる部分が存在する事から記紀の執筆者が淮南子を読んでいたのは間違いないとされる[17]。
また最高神アマテラスの造形には、女帝の持統天皇（孫の軽皇子がのち文武天皇として即位）や、同じく女帝の元明天皇（孫の首皇子がのち
聖武天皇として即位）の姿が反映されているとする説もある[18]。
https: //ja.wikipedia.org/wiki/高天原
天上説
「高涛V原は神の住まｂ､場所であるかｂ轣A天上や天よｂ闕ｂ｢宇宙に決ｂﾜっており、そｂ鼈ﾈ外の場所を麹lえるのは不遜ｂﾅある」とする瑞焉B本居宣長の瑞烽ｪ代表的なもｂﾌで、
戦前は皇国史観と結びついてこの考え方が主流であった。
地上説
「神話は何がしかの史実を含んでおり、高天原も実在したものを反映している」とする説。新井白石の説が代表的なもので「高天原とは常陸国（茨城県）
多賀郡である」とする[1]。地上説にはさらに国内説と海外説がある。国内説の中には、邪馬台国と高天原を関連付けて考える説もある。海外説の代表的な
ものは中華の国雲南説である。新井白石が常陸国説を唱えるまで、京都朝廷では高天原は大和国葛城だとされていた。
いわゆる、高天原はヤマト発祥の地として考えることが地上説である。
作為説
神話は作られたものであるから、そこに出てくる高天原について「どこにあったか？」などと考えること自体が無意味であるとする説。山片蟠桃の説が
代表的なもので、『古事記』における神代のことは後世の作為であるとする。戦後主流となっている津田左右吉の史観はこの考え方に基づく。現在でも
多くの学者は、高天原神話は支配階級のことを「天上界に由来するが故に尊い」とする信仰を語ったものであるという説に与しており、思想的には異な
るものの先の天上説と実質の意味合い的には近い。 処女が馬小屋で子供を生んだとき Ｗｗｗｗｗｗｗｗ
みんなが集まって西暦元年しよってか
ドースンのこの西暦房の朝鮮人ファンタジーどもわ >>973 >>964 >>965 >>966 >>967 >>968 >>969
韓国の反日愛国ポルノ、左翼の反安倍ポルノ・弱者救済ポルノ（実際に弱者を儒教身分差別主義で苦しめているのは左翼労組）、
自称極右（実体は極左）の日本スゴイ愛国ポルノ、中国の漢民族マスターレイスポルノ・世界の中心・中華中庸ポルノ、どれも実質のない儒教マウンティングで腐りきった儒教ポルノだ
SIVA@sivaprod
2018年4月8日
愛国ポルノにならない”伝統”や”文化”にほんと冷淡だよね、”愛国者”って。
伊東麻紀@ItohMaki
2月10日
歴史ではなく、「今の日本が落ちぶれてしまったので、過去をネタにして自画自賛する愛国ポルノ」だと考えると心底気持ち悪いですね。
田端信太郎 ＠田端大学塾長である！@tabbata
2017年12月11日
「日本はスゴイ！」系のTV番組は、愛国ポルノです。じいさんばあさんのための、オナニーネタ。
影書房@kageshobo
2017年8月6日
“愛国ポルノ”に踊らされる日本人。私は「みんな違ってみんな良い」と伝えたい！ http://www.co-media.jp/article/22402
「世界で日本の存在感が低下するのに比例して、日本人が一生懸命自分で自分を褒めているようにしか見えません。」
そろそろその恥ずかしさにメディアも気づけ。
峨骨@Chimaera925
2016年11月10日
弱者救済を叫んで飯の種にしている連中は、弱者を救済しない。本当の意味で救済してしまうと飯の種が無くなるから。
そうして感動ポルノや愛国ポルノが継続的に作られる。決して無くなりはしない。救済することでなく、救済を叫ぶ事が目的だから。
けんすう 👀認証済みアカウント@kensuu
2016年8月14日
さすがに未だに日本が一番という感覚は少ないような気はするなあ。
「めっちゃ自信喪失して絶望の国ニッポン」か、「日本すごい礼賛をして気持よくなる愛国ポルノ」のどちらかに寄っている気もする。
かまやん@kama_yam
これ結構衝撃的なグラフだな。「技術力は世界一」とか言っている間に、30年前の1985年に逆戻り。 仕事の効率上西暦に統一したいっていう気持ちはわかんなくはないけど、
このタイミングでわざわざいわなくてもいいと思うし、逆にこのタイミングでわざわざいうってことは、
イヤミな感じするんだよな。性格わるいっていうか >>436
都合が悪くなると
埋め立てでスレを早く流したり
容量オーバーで落とそうとする >>983 >>974 >>975 >>976 >>977 >>978 >>979
聖徳太子の憲法17条も論語の学而や礼記のコピーとされている
https://ja.wikipedia.org/wiki/学而
有子曰：「禮之用，和爲貴；先王之道，斯爲美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」
（有子曰く「礼の用は和を貴しと為す。先王の道も斯れを美と為す、小大これに由るも行なわれざる所あり。
和を知りて和すれども礼を以てこれを節せざれば、亦行なわるべからず。」） >>481
こいつは特定の話題に自動で投下する奴だろ。 >>583 >>584 >>585 >>586 >>587 >>588 >>589
つじどり【辻捕り・辻取り】
路上で好きな婦人を捕らえ、妻にしたこと。中世、略奪婚の一種として実際に行われたらしい。
「 －とは、男もつれず、輿車にも乗らぬ女房の、みめよき、わが目にかかるを取る事／御伽草子・物臭太郎」
ゆのんす@y_hm0
2015年8月25日
てか平安貴族性欲やばすぎでしょ
流星塾長はドイツ語を心から愛している@zyukutyo
2015年11月18日
それにしても解説者として出てきた瀬戸内寂聴さんが「平安貴族の恋はレイプから始まります。」って紹介するシーンがあって、
高校からの平安貴族に対する印象がますます変わったよね。平安貴族は「覗き魔、レイプ魔、ポエム魔」（ポエム魔ってなんだよ...）
滝川アリス 🏔@Blois_internet
2018年9月26日
レイプから始まる恋なら良い(平安貴族)
え 💕る@l0624l
2018年10月1日
とりかえばや の漫画を読んでいるけど、ホント平安貴族って最悪だなぁ笑
無理矢理押し入って嫌がる女抱くって、現代ならレイプだよねー
倫理観も今と違うやろから、仕方ないか笑 この一族、いつまで皇族商売するつもりなんだろうな。
ほんま呆れる。 >>490
物部がクーデターを起こしたからだろうにw >>543 >>544 >>545 >>546 >>547 >>548 >>549
うらじ@uraji
2018年4月5日
殴り合う貴族たちって本に平安貴族はんなりしたイメージに反して非常に暴力的で取っ組み合いの喧嘩も多く
刑事罰もないから従者と一緒に集団暴行や拉致強姦などやりたい放題だったと書いてあってビックリした記憶
があるんですけど、こんな風に袖まくりして暴れまわってたんですね。
キール@kir_imperial
2017年7月17日
殴打、拉致、監禁、虐待、殺人、強姦、集団リンチと、なんでもござれのDQNな平安貴族達が
「何あいつら・・野蛮すぎでしょ・・」っとドン引きした当時の武士達の子や孫とかが、鎌倉武士じゃけんのう。
さんぼーほさ@sanbouhosa
2016年12月29日
平安貴族が変態な一覧
・かわいい幼女を見つけると自分好みに育てようとする
・基本的にうわさを聞いただけでも恋煩いしてもじもじする
・噂だけを頼りに夜這いをかける
・割と強姦じみてるし待女にも手をかける
・宮中で男同士でやるのがブームになる
・僧侶がショタをほめてたら肉体関係あり
キール@kir_imperial
2016年3月28日
「源氏物語」っていうか、あの時代の平安貴族達って、ぶっちゃけ中国共産党の不良子弟みた
いなもんで、基本やりたい放題で、強姦陵辱近親相姦NTRなんでもありで、おまけに暴力沙汰
もしょっちゅうで、優雅で雅なようで、その実、血とエロスとバイオレンス溢れる世界だったからね。 >>533 >>534 >>535 >>536 >>537 >>538 >>539
https://ja.wikipedia.org/wiki/藤原惟通
惟通が没した後も、彼の母（式部の継母にあたる）と妻子は帰京せずに常陸国にとどまった。これは常陸に惟通とその一族が
所有する荘園があったことを意味している。惟通が没した年の寛仁4年（1020年）閏12月26日、惟通の未亡人が平為幹に強姦
されるという事件が起こった。惟通の母の訴えにより、為幹は逮捕されて身柄を拘束されたが、翌年には赦免されている。
つじどり【辻捕り・辻取り】
路上で好きな婦人を捕らえ、妻にしたこと。中世、略奪婚の一種として実際に行われたらしい。
「 －とは、男もつれず、輿車にも乗らぬ女房の、みめよき、わが目にかかるを取る事／御伽草子・物臭太郎」
nightflighttw@nightflighttw
2016年1月2日
奇習！ 封印された平安貴族たちの蛮行 ― “恍惚”の赤ん坊レイプ
脱税レイヤー風呂屋さん@557dg4
2018年2月14日
光源氏がヤリチンなのに、何故人格者扱いされてるか？というと、平安時代の女は男を待つしかない存在であり…
云々以前に、小右記によると平安貴族はレイプが趣味であり、適当な平民を襲ったり、宮中強姦の為に部下を貸し
借りするとかザラだったらしく、そりゃヤリ捨てで済ませる男は聖人だよねっていう
猫太@nekotabarusu
2016年1月24日
平安貴族とかレイプ当たり前みたいな世の中だったらしいからな
ﾄﾞﾝﾄ@dontbetrue
2013年11月21日
レイプ犯平安貴族「いと犯し」
clavi@clavi_tw
2014年5月27日
@hinata_honjo 王朝貴族文化の華やかさの陰で、貴族は殴り合いの喧嘩をし、強姦し、通りには糞便と死体が溢れていたのが平安時代
の姿のようです。臭かったでしょうねえ。 日本人ならギッチョ直せよ左利き野郎め
戦前までだったらてめえみてえな左利きは右利きに矯正してたんだぞ？ >>479
縄文遺跡の調査で春分秋分を意識していることがわかっていることを知らんのかｗ >>623 >>624 >>625 >>626 >>627 >>628 >>629
水無月尽@minaduki__jin
2012年12月22日
平安貴族の場合も、女側の親が許していないのに、あるいは決まった夫の正妻になっているのに、
勝手に男に侵入された、という話はたくさんある。女側に親がいなかったり、侵入・強姦した男が権力者だったりしたら、
女は泣き寝入り。侵入を受けたり噂が立てば女は「傷もの」。決して「おおらか」ではない 元号はないかもだけど
○○天皇の何年みたいな言い方なかったっけ >>995 >>986 >>987 >>988 >>989 >>990 >>991
218名無しさん＠１周年2019/01/26(土) 06:28:10.22ID:6aJiByN20
https://smart-flash.jp/sociopolitics/61005?sp
でも雑誌は少し頑張ってるな。
この記事によると
「竹田会長が視察や会議で国内外に出張する際は、自身が経営する旅行代理店に発注させ、
カネが落ちるようにしていたという。また、70歳定年を引き上げて、2020年まで在任する決議をするつもりです」（※JOCはいずれも否定） >>513
>つじどり【辻捕り・辻取り】
>路上で好きな婦人を捕らえ、妻にしたこと。中世、略奪婚の一種として実際に行われたらしい。
現代で言うところのナンパだろw
家と家の付き合いをすっ飛ばした自由恋愛とでも言ったらいいか？
ww >>992 >>993 >>994 >>995 >>996 >>997 >>998
中国をお手本とした結果、「女三界に家無し」なんていう蛮族の因習が作られた
「女三界に家無し」
《「三界」は仏語で、欲界・色界・無色界、すなわち全世界のこと》女は幼少のときは親に、嫁に行ってからは夫に、老いては子供に従うものだから、広い世界のどこにも身を落ち着ける場所がない。
【日中】安倍首相「漢字や仏教、社会制度、都市づくりは 中国から日本に伝わった」「中国は長く日本のお手本」北京のフォーラムで★２
https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1540695700/
「三従四徳」
昔の中国の女性への教え。
「三従」は従うべき三つのことで、幼い時は父親に従い、嫁いだ後には夫に従い、年老いたら子どもに従うべきであるということ。
「四徳」はいつもの生活で心がけるべき四つのことで、女性としての節操を守ることをいう婦徳、言葉遣いをいう婦言、身だしなみをいう婦容、家事をいう婦功のこと。 >>830 >>831 >>732 >>433 >>534 >>435 >>436
夢見亭侯@yumemitei
10月4日
李氏朝鮮の朱子学な世界に近いか。
それしか頭になくて全体的に衰退していくパターン
雑学の帝王@zatsugakuteio
2016年2月27日
福沢諭吉の故郷の中津藩みたいな田舎だと官学の朱子学が力を持っていたから、
李氏朝鮮や今の韓国みたいな無能な世襲と血縁社会だった。なので、朱子学中心
だと文明開化が発達しない。技術者が大事にされない。腐れ儒者と無能な両班が
村社会を牛耳る。脱亜論は朱子学否定なんですよ。 >>440 >>541 >>842 >>743 >>644 >>545 >>446
T_G_I_F_007 （あ）
外国>>>実力主義
日本>>>年功序列制
のイメージ 日本の年功序列制 根強いよね。 儒教から来てるんかなって思ってしまう
ほぼ終身雇用だから、上が能力無くても 年功序列制の風土だから、下は否応無しに理不尽なことでも従うしかない社会(O_O)
TLL_tokyo （Transition Learning Lab）
あの大学教育におけるパワハラなり、優秀な若者の民族浄化的なやばい系統の文化は本当にどうにかすべきだと思う。
そもそもあの儒教における年功序列的な文化が一番間違ったと思う。知識は更新されるのに、いつまでも時代遅れの方が偉いということに・・
naninani_trpg
いまの日本に根付いているしょうもない年功序列の尊重視って、儒教の朱子学が元になってなかったかな。
adatijun （足立淳@6/17サンクリO-06b）
唐突だけど、残念だけど、中・韓の二国が、日本を対等なパートナーとして認めることはないかなーと思います。
彼らにとって、日本は永遠に子分であり、弟分。儒教には年功序列・体育会系な側面が色濃くあるしね。
returntotori （帰ってきたとりあたま）
もう1つ要因はあるな。旧い和のなかでは階級が固定されていて、特にその中で上の位置いるものは和の変化を好まないだろう。
儒教や年功序列が和の中の階級を固定化することに重要な役割を果たしている。
@n_en_u
儒教って中国に2000年くらいの停滞をもたらして今も中華辺縁文化圏で年功序列とか無数の害を及ぼしてるので、焼いて
埋めて確実に絶やしておかなかったことが悔やまれる
000_2018 （R.X(∞).River）
ちなみに、なんで「明らかに間違っている&間違っていることに気づいているのに、間違っていることを官僚たちが認められないか」
というと、軍隊的序列概念と儒教思想の悪しき側面から逃れられないからです。 >>476
>初めて国書らしきものを持ってきた
倭の五王を知らんのか。 >>650 >>951 >>852 >>753 >>454 >>555 >>656
他にも、中国で共産主義が根付いたのは儒教の経典主義があったからだとか、皇帝独裁体制っても結局は知識人の
ブレーンによる寡頭支配だったんだから、現在と何も変わらないとか、為になる知見がいっぱい。ユーモアのある
文体だし、中国史全体の入門書としてお勧めできます。
@Fdq4Lb891YwgL5S
職人を下賎の者がやる仕事と看做す朝鮮儒教思想の南朝鮮には逆立ちしても無理なことだろうｗ
@SPJman
日本人の、「ココが狂っている」という部分は、たいがい、儒教の宗教的な価値観であるケースが９割 最近だと、
オウムのガキに、誹謗中傷がドウタラ、というのも、儒教によるもの 儒教だと、親と子のつながりは密接で、つね
に責任がある、みたいな大前提がある
@GensuiAkainu
レンメイのホリウチ失格事件も、厳密には、儒教的な価値観が背景にある 儒教だと、上下関係を重んじるので、 １、
レンメイのコジマ＝偉大＝言い分は絶対的正義である ２、ホリウチ＝若手＝奴隷扱い、人権ナシでいい みたいな、
パワハラありきの価値観になりやすいわけ で、不祥事が起きる流れ
@GensuiAkainu
日本で、ブラック企業が蔓延する、ってのも、厳密には儒教によるもの 「オカミに逆らうのは、無条件で悪である」
みたいな宗教思想が背景にあるので、どんどん底なしにブラックになる 海外だと、キリスト教で、オカミにバシバシ
逆らうので、ホワイトが当たり前になるわけ
@GensuiAkainu
日本の民話とか、むかしばなしとか、かなりの率で中国の諸作品からパクってるんだろうな。有名なところでは曲亭
ｂﾌ八犬伝は水滸涛`を下敷きにしｂﾄいる。時代の麹ｷもあると思う＝B儒教を奨励しｂｽ時代だと副産封ｨとして中国の封ｨ語が多
く消費されたかもしれない。消費が増えるとパクるやつも増えるだろうしさ。
@tamarira ＣＢＣ「ゴゴスマ～GOGO!Smile!～」（ＴＢＳ系）は、毎週、この無能な輩をコメンテーターとして
出演させているが、視聴者をバカにしている。 >>660 >>961 >>862 >>463 >>564 >>665 >>766
法の支配がないんだよ。法治主義で、中心となるのは天皇を中心とした儒教貴族。官僚がそれで動いていること
がわかってないから、政府、裁判所の不正をいつまでも是正できない。 単なる近代化が重要。たとえそんなもの
はない、といわれても。
@nomad68k
どんなに無能でもゴミクズでも年齢が上なだけで立場が上になってしまうクソ制度年功序列を日本に植え付けた
儒教はマジで滅びてくれ。あんなん学ばなくていいわ
@sige53571 >>996 >>997 >>998 >>999 >>1000 >>1001 >>1002
劣等感丸出しで日本人であることに誇りを持てない連中が架空（非科学空想）の歴史で誇りを持とうと大騒ぎしているが
元を辿れば朝鮮朱子学に毒された儒者・日本中華主義者の発案したものだ
「日本人である限り、正しい日本の歴史を知ることを喜ばない人はないであろう。
紀元節の問題は、すなわち日本の古代史の問題である」
（三笠宮崇仁親王）
「昭和十五年に紀元二千六百年の盛大な祝典を行った日本は、翌年には無謀な太平洋戦争に突入した。
すなわち、架空な歴史――それは華やかではあるが――を信じた人たちは、また勝算なき戦争――
大義名分はりっぱであったが――を始めた人たちでもあったのである。もちろん私自身も旧陸軍軍人
の一人としてこれらのことには大いに責任がある。だからこそ、再び国民をあのような一大惨禍に陥
れないように努めることこそ、生き残った旧軍人としての私の、そしてまた今は学者としての責務だと
考えている」
（三笠宮崇仁親王） アサヒビールは原材料を韓国製造に切替え！
ドライゼロやハイボールには麦芽グレーン無し＆サワーカクテルは果汁一切無し
かつ新取締役は、、『木トさん』^_^;
https://i.imgur.com/4MW23k4.jpg
※最新通期決算pdf P38
アサヒビールのドライゼロ3種類も原材料韓国製造で麦芽不使用！
ドライゼロ全3種類が韓国原材料で麦芽全くなし ソース↓
https://i.imgur.com/CumPhmn.jpg
スタイルバランス全6種類が韓国産原料で、麦芽または果汁なし
2019年1月10日
アサヒビール株式会社
＜機能性表示食品＞食事の脂肪や糖分の吸収を抑える
『アサヒスタイルバランス』リニューアル
アサヒ ノンアル『スタイルバランス』
種類多いので一例
『香り華やぐハイボールテイスト』
原材料 難消化性デキストリン（食物繊維）（韓国製造）／炭酸、香料、酸味料、カラメル色素、甘味料（アセスルファムＫ、スクラロース)
『レモンサワーテイスト』
原材料 難消化性デキストリン（食物繊維）（韓国製造）／酸味料、炭酸、香料、甘味料（アセスルファムＫ、スクラロース）、酸化防止剤（ビタミンＣ）
『完熟りんごスパークリング』
原材料 難消化性デキストリン（食物繊維）（韓国製造）／炭酸、酸味料、香料、甘味料（アセスルファムＫ、アスパルテーム・Ｌ-フェニルアラニン化合物、スクラロース） 平民に落ちた旧皇族による現皇族追い出しによって完成する革命ということだ >>507 >>508 >>509 >>510 >>511 >>512 >>513
>現代の日本神話は、旧皇族、旧華族、旧家、神道関係者が、脳を使わない癖がついてしまった底辺や自称愛国者を使ってマウンティングするための
>道具に過ぎないので語るに値しない
旧皇族や旧華族は今は平民である点も重要で、年月が経過するごとにマウンティングできなくなり焦っていることも考慮すべきだ
日本には平民になった皇統の持ち主なんていくらでもいるし、平民としての自由を謳歌し好き放題してきた
平民が皇室の一員として国民に受け入れられるという安易な考えは、実情を知らないからではないのか？
旧皇族が戻る可能性を煽り、皇族復帰をちらつかせてマウンティングする意地汚い商法だと言える
無論、前代未聞の平民が皇族となる事態は未知の問題を生むことは間違いない
例えば竹田家の若年だと（ベンチャー起業後に入社）元電通（大麻で逮捕）、伊藤忠社員、TBS社員、非常勤講師がいるらしいが彼らは
平民であり、平民として教育を受け、平民として生活しているわけで、現時点で醜聞は聞こえてこないが、
ハタイたらホコリはいくらでも出てくるので、彼らを皇族に復帰させるのには壁が大きすぎる
もう一つの問題は、日本人が皇統の血を受け継ぐとの通説では、平民からの皇位継承が可能になると
日本人の誰でも皇位継承権があるとの理屈も生まれて来ることだ
今後国民から絶大な支持を受ける強力な政治家や軍人が誕生したときに、その権威・権力を使って皇位を簒奪しようとするものが出るかもしれない ,
日本の外務官僚は、弱腰の集まりだから
戦後の失敗の歴史しかない >>427 >>517 >>518 >>519 >>527 >>528 >>529
>１万年前に遡れば、神武天皇とエタ非人・部落民の祖先も同じ
よって遠い親戚である神武天皇の子孫に毎朝感謝するという思考回路か、もしくは遠い親戚だから神武天皇の子孫に毎朝拝礼すべきという理屈らしい
あるいは「先祖が同じで遠い親戚だから神武天皇の子孫」を神の子孫として崇拝するという理屈に落ち着く 竹田とかなんの生産性もない奴を重用しているから
日本は駄目なんだろうな。 >>428 >>537 >>538 >>539 >>547 >>548 >>549
この理屈を正気で採用するのであれば、土民が酋長を選ぶ理屈とさして変わらないだろう
朝鮮朱子学の皇室との一体理論というのは脅迫によるヒステリーによって成り立つが、そもそも無理がある理論だから朝鮮朱子学という集団ヒステリー病に
一国が依存することになる
排泄物が神、神から人間が生まれるというような内容では史実と考えることは到底できない
神武天皇即位から10世紀以上経過した8世紀に書かれた日本書紀だけが根拠であるというなら、一体どこからどこまでが史実なのか、
なぜ皇室が成立したかを可能な範囲で知る必要がある
こうした疑問に答えられるなら歴史書に価値はある ,
日本の外務官僚は、弱腰の集まりだから
戦後の失敗の歴史しかない、情けない外務官僚 >>557 >>558 >>559 >>567 >>568 >>569 >>577
https://ja.wikipedia.org/wiki/和諧社会
概説
和とは、「和睦」すなわち心を合わせて助け合うことを意味し、諧とは「協調」すなわち衝突がないことを意味する[1]。
様々な社会的矛盾への取組として、和諧社会の建設は、国家戦略の根幹として位置付けられている[1]。2005年胡錦濤は、
地方政府の幹部の討論会の講話において、社会主義和諧社会とは「民主、法治、公平、正義が実現されな誠心友愛にあふれ、
活力に満ち、秩序が安定し、人と自然が互いに調和されている社会である」と述べた[1][5]。 処女が馬小屋で子供を生んだとき
みんなが集まって西暦元年しよってか
これが 西暦房の朝鮮キチガイファンタジー >>578 >>579 >>587 >>588 >>589 >>597 >>598
朝鮮朱子学そのものである教育勅語
hosikita@hosikita
教育勅語の内容が朝鮮儒教の教えと一致している、というのは総督府の官僚も感じていたこと。
pic.twitter.com/F58BBJeQGk
https://pbs.twimg.com/media/DovFVOmUcAAACoK.jpg
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) ,
日本の外務官僚は、弱腰の集まりだから
戦後の失敗の歴史しかない、情けない外務官僚
、 >>599 >>607 >>608 >>609 >>617 >>618 >>619
日本は極東の島国という地政学上の立地によって侵略や国外での戦争を免れてきた、そのため卑猥で下品な挿話を含む原始的な先祖霊神話の宗教が残った
島国の中で争いの絶えない時期や、平和な時期もあったし、餓死者がいた時期もあるし、それらは普通の国の歴史で一部の者が言うところの神話的なダイナミックさはない
文明人が立ち寄らないジャングルの原始的生活をする部族の宗教がいまだに残っている状態と考えれば良い
神道を海外で奇妙・珍奇と考えるものはいても、尊敬しているものが多数派かと聞かれると疑問符がつくが、ただそのユニークさのため人類学の一ページとして
残した方が良いだろう
紗里野且力左衛門(侍)@A3M5LjZ6mpc5c6z
先祖を祭るということに関して､もう一つ言っておかなければならないのは､儒教には､
どんな場合でも子孫を絶やしてはいけない､という思想があるということです。 これは
むしろ日本で重要視された考え方なのですが､(中略)子孫が絶えると､先祖のお祭りをす
る後継者がいなくなるからです。(井沢元彦)
ののまる@nonomaru116
まぁ、朱子学者の論理って、いわゆる儒教的価値観を古今東西に通底する倫理の大原則とした上で、
その観点から歴史上の出来事を分析・何が悪事・失敗の根本的な原因かを探して断罪し、後世の亀鑑
とするってものですからねぇ。そもそもがリアリスティックじゃないw >>548
>朝鮮朱子学そのものである教育勅語
違うわ
朱子学は廃れた学問だよ
yes/Noの極端な思想だからww >>539
流石に1000でいっぱいになるスレッドで、書き込み125超えは恥ずかしく無いか。 恥ずかしいほどの馬鹿（笑）
今後、日本の歴史だの伝統だのほざくなよ？ 竹田って大学まではバリバリの左翼だろ、東京新聞の望月記者のお仲間らしいし 他国と対等の関係を築くために腐心した聖徳太子が泣いているという話で
当時元号が使われていたか関係ないじゃん。
ばーど氏最近おかしいよ。こんないい加減なスレ立てする人だったっけ。 この元皇族、親子そろってもはや日本の恥だろｗｗ
ゴミウヨの無能足かせぶりは異常ｗｗｗｗ >>552
>日本は極東の島国という地政学上の立地によって侵略や国外での戦争を免れてきた、そのため卑猥で下品な挿話を含む原始的な先祖霊神話の宗教が残った
世界一古い国だからね、日本はw あーｗｗｗｗｗｗｗｗ
これ、これ竹田やっちまったわ いちいち無知による笑いどころを入れてくれる竹田平民 若い人は誰も元号なんて使ってないよね
自分の生年月日はもちろん出来事とかも常に西暦を使う
年配者ほど和暦を使う
つまり止められない時代の流れなので公文書も西暦にしたほうがいい
ネトウヨ以外は煩わしいと思うだけなので >>565
いやこれ、批判してる奴らが無知ってオチだろ。 >>560
＞聖徳太子は、中国の皇帝とやり取りするにも『独立国家の証し』として日本の元号を使い、書をあてた。
国書に元号を使ったとしっかり書いちゃってるのは
いかがなものかと 聖徳太子の頃に作ったという話はしていないだろ(笑)
真面目なら5chレベルだな >>562
ガチで思ってんなら致命的だぞ
ギネスを見てみ >>554
朱子は老荘を儒家に取り入れ中庸を重んじたはずだが
なぜ朱子学は極端になったの >>438
中国古典からの引用はやめていないぞ。
新たに日本古典からの引用も候補に加えただけだ。
朝日新聞などがスクープした他の候補には中国古典引用があるだろ。 天皇一族はアメリカに財産のほとんどだして命乞いしたので
徳川財産もニューヨークメトロポリタン美術館にある
ユダきんに数１０兆円の財産をあげたのが昭和天皇 大阪のくだらない番組に出るようになってどんどん劣化していった気がする…
特にMCが変わってからは目も当てられない… 特定できないはずの皇紀考えた奴は
誰なんだろうな
こいつこそかなり頭おかしいw
わざわざ2600年前に設定したところで
何の意味があると思ったんだw
隣に3300年前から文字使ってる国があるのに
神話を後から読んでテキトーに
数字並べんなよw >>566
どっちも使えばいいじゃん
馬鹿だから混乱するのかね >>573
そういう時には使うけどあの出来事は平成○○年だったよねとは言わなくない？
たいてい西暦で言うと思う 推古天皇15年 日出処天子 致二書日没処天子一 無レ恙 >>459
乙巳の変は乙巳の変（←西暦645年の蘇我入鹿暗殺事件と蘇我本宗家滅亡事件）
大化の改新は大化の改新（←西暦646年に発布された改新の詔に基づく政治的改革） >>575
本物の知恵遅れのお前、俺に論破されたから俺から逃亡しててワロタww 近年の調査によると
元号はあったらしい
日本の公文書に書いてあった >>566
若いやつほど平成生まれって使うらしいぞ。
自分は昭和じゃないっていう意識なんだろうな。 >>529
おまえ馬鹿だろ
江戸の昌平坂学問所は、江戸幕府の直轄の学問所
朱子学を正学として幕臣を教育した
当然、蘭学や陽明学を学ぶ事を禁じ朱子学のみを学んだ >>581
馬鹿じゃないけど年齢数えるのにいちいちめんどくさいけど
令和になってから昭和生まれの年齢数えるとかいちいち算数の問題を解くようなものになるぞ コピペは終了したのか？
その程度の浅い知恵しか無いか？
ww >>603 >>604 >>605 >>6066 >>607 >>601 >>602
旧皇族の平民や旧華族の平民が（女性の参政権を定めてくれた）GHQを憎悪・罵倒する理由は、特権を返して欲しいという一点につきる
称号の廃止にはGHQよりも爵位制度・貴族特権が嫌いな日本人が多くいたことが大きい
連菊＠皇室史上最悪の縁談から眞子さまを守@defence_mako
3月24日
私も旧皇族復帰は願っていますが、愛子様と結婚して女性宮家設立、なんて結末は望みません！
愛子様には民間の旧宮家でない男性に降嫁していただき、完全に皇室と無関係になってもらいたいです。
みう ◡̈♥︎⭐︎ 🇯🇵@Miu2015Uyo
3月23日
皇位継承順位には天皇の
1位:子、2位:孫、3位:弟など一定の法則があります。
その法則に従って一般人まで皇位継承順位の範囲を広げれば、皇別摂家（華園さん、梶野さん、徳大寺さん）が、皇位継承順位では旧宮家より上位です。
つまり、旧宮家を皇族に復帰させても皇位継承には一切影響を与えません。
下がり藤の清和源氏@renjyar
3月23日
所謂女性宮家の婿となる旧宮家の男系男子は皇族である事が当たり前ですね。準皇族とか意味不明な身分を作る必要ありません。
まぁ内親王及び女王殿下方が当主となる女性宮家は無理がありますね。
松平徳内@ichigu_ichigu
3月22日
これはよくある決定的な誤りです。旧皇族に皇籍復帰していただき、宮家を
"再設"していただかねばなりません
ロリシカ共和国@totoro_rule
2018年5月26日
華族制度ですでに体験済みやで。
尚、敗戦の時にGHQは華族制度の漸次廃止（爵位の世襲禁止）をマーカーサー・ノートで日本政府に要求し、昭和帝も「堂上華族（公家）だけでも残せないのか」
とおっしゃっていたのに、衆議院の憲法改正小委員会で「全廃や、こんなもん！」となったからな…
「女性宮家の女子は、旧皇族から男系男子を婿として迎え、「その間に生まれた男子は男系男子にな」りません。「旧皇族」は「皇族」ではないので、
「女性宮家」に入つても、その子は女系です
深田あり@VXZYllwwLTZX0Y6
3月11日
別に謝る必要ないですよ(^^)
華族は吉田茂が本気で潰す気で潰しました。
GHQが「イギリスにも貴族はいるんだし特権なくせばあってもいいぞ？」
と言ったんですが
「いいえ、断固として華族制度は廃止します！」
と突っぱねました。
というのも戦前、華族って特権が多すぎてスゲー嫌われてたんですよ。 >>593
🌟今週の輝けない浪ハル 🌟@Rrrounnn
2月28日
原爆の下りめちゃくちゃ共感する。いまだにアメリカは日本に対して謝罪できてない訳だし、寧ろ原爆落としてることを正当化してるし、許せない。
封建制度撤廃したから小室みたいな変なやつが出てくるわけだし、華族制度復活は賛成
Kincri@Kincri4
2月25日
元公卿や旧藩主を中心とする華族を復活して良いし、華族院を第二院にしても良い。そこには日本の歴史の中の「伝統」
の良い面が残っている。
皇室の悠久@dankeidanshi
2月18日
旧・公家華族と旧・大名華族を復活させ「皇室の藩屏」とする事は皇室の存続にとって重要である。
仮に200家が応じたとして、それ相当の邸宅その他を供するために各家に20億円を下附しても、4000億円に過ぎない。
公営社会保障費を削れば簡単に捻出できる。
お菓子なやつ@open_wagashi
2月16日
そういう風な旧華族の復活だけだと問題視される可能性がありますから、上記のような法の下の平等に反していませんよ、
という形で復活させれば法的には問題はないのではないかと。
ロックマン@famishushu
2月8日
「不敬罪」を復活させていただきたく願います。
枢密院や華族など皇族に重要な方々を今一度復活させていただきたく存じます。
大和守@日韓断交を！@nihonwomamorou
2月1日
皇室をお護りするためには、華族制度の復活なども検討に値すると思います
清新明朗な加賀内閣@hirataitaisho
2011年8月17日
西園寺（侯爵→公爵・清華家）が近衛（公爵・摂家）を上座に座らせてたって話が有るな。軍隊じゃ星の数よりメシの数かも知らんけど、華族じゃやっぱ爵位と江戸以前の家格。
旧大名・公家のなかには、伊藤・山縣のような功績華族・軍人華族を嫌う風があったともいう。 >>589
>>582
>>585
履歴書って今でも和暦なの？
やめたほうがいいね >>618 >>619 >>610 >>611 >>612 >>613 >>614
>所謂女性宮家の婿となる旧宮家の男系男子は皇族である事が当たり前ですね。準皇族とか意味不明な身分を作る必要ありません。
おそらく皇族や華族の復活という点だけが本音で、それ以外に重要な主張はないと見るべきだ
旧華族や旧皇族からすれば、天皇が愛した藤原惺窩の朝鮮朱子学によって企業の競争力がなくなり日本の経済が破綻し貧民が町に溢れ出しても、
貴族の特権を維持できる方が（貧民に落ちた平民と比べ相対的に）豊かな暮らしができるので無問題ということだ
皇室の悠久@dankeidanshi
2月18日
旧・公家華族と旧・大名華族を復活させ「皇室の藩屏」とする事は皇室の存続にとって重要である。
仮に200家が応じたとして、それ相当の邸宅その他を供するために各家に20億円を下附しても、4000億円に過ぎない。
公営社会保障費を削れば簡単に捻出できる。 >>615 >>616 >>617 >>618 >>619 >>620 >>621
>旧皇族の平民や旧華族の平民が（女性の参政権を定めてくれた）GHQを憎悪・罵倒する理由は、特権を返して欲しいという一点につきる
>称号の廃止にはGHQよりも爵位制度・貴族特権が嫌いな日本人が多くいたことが大きい
忍豚@ninton
3月24日
旧華族はよく自慢してますよねw
○条家の当主は、
「日本人には民主主義は合わない」
と明言し、自分の家が皇室を守ってると誇ってたし（新人物往来社の出版物でw） >>571
日本は現存の国家で最古としてギネスブックにあるよ。 >>622 >>623 >>624 >>625 >>626 >>627 >>621
>現代の日本神話は、旧皇族、旧華族、旧家、神道関係者が、脳を使わない癖がついてしまった底辺や自称愛国者を使ってマウンティングするための
>道具に過ぎないので語るに値しない
旧皇族や旧華族は今は平民である点も重要で、年月が経過するごとにマウンティングできなくなり焦っていることも考慮すべきだ
日本には平民になった皇統の持ち主なんていくらでもいるし、平民としての自由を謳歌し好き放題してきた
平民が皇室の一員として国民に受け入れられるという安易な考えは、実情を知らないからではないのか？
旧皇族が戻る可能性を煽り、皇族復帰をちらつかせてマウンティングする意地汚い商法だと言える
無論、前代未聞の平民が皇族となる事態は未知の問題を生むことは間違いない
例えば竹田家の若年だと（ベンチャー起業後に入社）元電通（大麻で逮捕）、伊藤忠社員、TBS社員、非常勤講師がいるらしいが彼らは
平民であり、平民として教育を受け、平民として生活しているわけで、現時点で醜聞は聞こえてこないが、
ハタイたらホコリはいくらでも出てくるので、彼らを皇族に復帰させるのには壁が大きすぎる
もう一つの問題は、日本人が皇統の血を受け継ぐとの通説では、平民からの皇位継承が可能になると
日本人の誰でも皇位継承権があるとの理屈も生まれて来ることだ
今後国民から絶大な支持を受ける強力な政治家や軍人が誕生したときに、その権威・権力を使って皇位を簒奪しようとするものが出るかもしれない 竹田って学士で大学講師やってるんでしょ
竹田の推薦人の小林節慶大教授は
竹田に憲法学の勉強をして戴くために大学院講師を委嘱したと言っている
竹田からなにかを教わろうと思うのがそもそも間違っている 5chは既に在日チョンに買収されているのをご存知ですか？
在日チョンの5ch運営が規制してリンク貼れなくなってしまったので、
「2chの譲渡先、5chの代理人弁護士は通名のしばき隊員」で検索してみてください
そして、在日チョンのバックに居るのは売国政党の立憲民主党です
在日チョンが5chを買収して、売国左翼や在日チョンにとって有利な世論誘導しようと企んでいます
5chのあらゆる板でジャップがどうのとかほざく、日本人卑下する奴とか、「アベは売国奴だー アベは統一協会だー」みたいな頓珍漢な政権批判するレスが異様に増えたと思いませんか？
売国政党の立憲民主党の支持母体の一つは在日韓国人組織の民団です
そいつらが5chを買収した在日チョンの背後にいます。↓民団と連動して動いている売国政党の立憲民主
在日チョンの帰化議員がワンサカいる売国政党の立憲民主党
↓
「竹島は日本の領土ですよね？」立民・白真勲(ハク・シンクン）議員を再直撃！ 徴用工判決には「コメントできない」連発…
在日韓国人組織の民団は立憲民主党の支持母体の一つ。売国政党の立憲民主に絶対に気を許してはならない
↓
在日本大韓民国民団の中央本部新役員と意見交換 - 立憲民主党
安倍さんより以前は日本の保守派政治家はみんな親韓派だった
安倍さんが政界の保守派を改革してくれたんだよ
だからチョンは安倍さんを引きずり降ろそうと必死。
5chの運営がチョンに買収されていると、とっくにバレている以上、完全記者制というシステム止めるべき
チョンに買収されている運営が全てのスレ立てをコントロールするとかありえない
.
.
安室のバックのヤクザバーニングやエイベックスを業界から完全に干しましょう。
メディアや芸能界が反社会勢力と繋がっているのが許される時代ではありません
↓
【怖い】ブラック労働が発覚したエイベックスの闇！バーニングと密着し強大な権力を発揮！株主の男性に暴力団をあてがい脅迫も！
https://yuruneto.com/avex/
「狙いはやはり”ドン”とエイベックス!?」暴排条例摘発の本丸は芸能事務所とレコード会社か
https://www.cyzo.com/2011/11/post_9057_entry.html
..
６４０９５ >>595
いやお前の若い奴ほど使わないって理屈破綻してるじゃん。
若い奴ほど平成を使うなら、これからの時代も元号使わなきゃ。 >>632 >>633 >>634 >>635 >>636 >>637 >>638
男系男子にこだわるのであれば、現皇族女子の「たね馬専用の平民婿」として結婚し平民として現皇族女子を支えるか、平民色がつく前の6歳程度で養子になるぐらいの論であればまだ理解はできる
成人してからの皇族復籍と宮家当主と称号、旧宮家の戦前復帰・戦前回帰に固執するのは、それが莫大な利益を生む鉱脈であり、法律を超えた特権となる事を見越しての事だろう
旧皇族男子の平民の中には現皇族女子と結婚したくないものが多い可能性もあるが、現皇族を追い出すことが宮家の成立に必須条件と考えているフシはある
お皇族や華族への復帰という点だけが本音で、それ以外はどうでも良いなし崩し的な印象がある
そのためには現皇族を追い出すことも辞さないわけで、ある意味では革命家じみたところもある
旧華族や旧皇族からすれば、天皇が愛した藤原惺窩の朝鮮朱子学によって企業の競争力がなくなり日本の経済が破綻し貧民が町に溢れ出しても、
貴族の特権を維持できる方が（貧民に落ちた平民と比べ相対的に）豊かな暮らしができるので無問題ということだ
皇室の悠久@dankeidanshi
「生前退位」を可能にする目的は「現皇室典範の改悪」。旧宮家の皇籍復帰など（明治皇室典範に戻す）以外に、一切の改悪は許されません。
女性宮家創設は、そもそも宮家に成り得ず、旧宮家からの養子入りも論外です。現典範を改悪しようする動きは「皇室破壊」の為の「悪しき前例作り」が目的です。
皇室の悠久@dankeidanshi
「女性宮家創設」「旧皇族の養子入り」「内親王の尊称保持」「生前退位」これら全てが「皇統断絶」に繋がります。決して騙されてはいけません。
これらは、2670年以上の歴史を誇る、我が国の皇統譜を破壊しようとする極左達の「天皇廃止」運動の策略です。
松平徳内@ichigu_ichigu
3月23日
「旧皇族から養子を迎える」と明記されてゐますね。「婿入り」といふ意味での「養子」は皇統に一例もありません。
また、まだ皇族でない「旧皇族」を青で書くのはミスリーディングです。
「女性宮家」当主は、皇族でない旧皇族との間にお子様をお生みになつてはなりません。お子様が女系になるからです
皇室の悠久@dankeidanshi
3月19日
旧皇族の方々は、旧典範でも現典範でも正統な皇族である。慣例に習い、そのまま復帰して頂くべきである。
それをわざわざ「養子入り」すると、旧皇族の方が正統な「皇族」ではない事になる。女性宮家創設も論外だが、旧皇族の方々の養子入りも、
「永久皇族の制」を破壊してしまう論外の策だ。
皇室の悠久@dankeidanshi
2月18日
旧・公家華族と旧・大名華族を復活させ「皇室の藩屏」とする事は皇室の存続にとって重要である。
仮に200家が応じたとして、それ相当の邸宅その他を供するために各家に20億円を下附しても、4000億円に過ぎない。
公営社会保障費を削れば簡単に捻出できる。
Nappa@Nappa63
2018年8月7日
宮家を増やすことを嫌がる人はいますよね。折衷案として、竹田さんが言っておられましたが旧宮家の独身男性20ー30歳代を今の宮家の養子に迎えると。 元号は中国文化なのにバカじゃねえの
何が日本オリジナルだ
万葉集も中国の漢詩のパクリだし >>598
神話に意味を持たせたかったのが
皇紀だろw
阿保だよなw明治の人間てw >>608
○皇族や華族への復帰という点だけが本音で、それ以外はどうでも良いなし崩し的な印象がある
皇室の悠久@dankeidanshi
2月18日
旧・公家華族と旧・大名華族を復活させ「皇室の藩屏」とする事は皇室の存続にとって重要である。
仮に200家が応じたとして、それ相当の邸宅その他を供するために各家に20億円を下附しても、4000億円に過ぎない。
公営社会保障費を削れば簡単に捻出できる。 >>580
皇紀を作った頃は
帝国主義の時代で西洋列強に対抗する必要があった
だから西暦に歴史でマウントとれる皇紀を作った
戦前の日本はそれなりの理由があったけど
今でもやってる朝鮮は自尊心を満たすためだけに歴史を改竄してるね >>640 >>641 >>642 >>643 >>644 >>645 >>646
岩崎博@iwasakihiroshi6
1月13日
竹田会長大丈夫ですか。明治天皇にむかって弓ひくきか。フランスめが。神風が吹くぞ❗すでに吹いているではないか。
毎週デモ隊に苦慮しているようだな。辞任しろ、フランスはなんだ、大統領？自国を統治できずに神国日本にくだらぬ、
いいがかりつけるな。例え賄賂だって、いいんだ。バカ❗
青蛙@竹島は日本の領土@mirandakero
2017年2月6日
神風が吹く事を私も信じます。東宮家に男子が授からなかった事は皇祖神の霊力によるものだと信じています。
愛子さん誕生時、守り刀を落として踏んづけるという珍事も、皇祖神からのなんらかのメッセージではないかと。
KATSUMI 🍒ちゃん(津久井 勝美)@katsumitsukui
3月12日
我が日本🇯🇵には古来より、ヤマト国の民が災難に瀕した時、事態打開の為に吹く風を「神風」と云ふ！
日本人は 其の風をを信じて生きて来たし…
これからも… 信じて生きて行く！
それ故に日本國は「神国 ニッポン」なのである。 >>650 >>651 >>652 >>653 >>654 >>655 >>656
おぢゃる麻呂@dyalu07_m8l0l
2月21日
日本人は、合理的・論理的思考ができなかったから、過去の歴史に置いて
米国に戦争をしかけることになったのじゃいの？
日本は神国
負けるはずが無い
神風が吹く
と思ったんでしょ？？
amazon@MaZ0x0
2月19日
関連して神国思想ってのは維新で薩長が作り出したものではなく元寇で「我々の祈祷のお陰で神風が吹いた」と主張した
鎌倉時代の寺社や公家が言い出したものなんだわ。神皇正統記とかもそれに則ってるわけ。 >>600
その話が本当なら、荒らしかその手のことを業務としてる連中だな。 >>566
煩わしいなら葬式も結婚式もあらゆる式典も辞めちまえよ >>660 >>661 >>662 >>663 >>664 >>665 >>666
Yasu@noosa_noosa
1月18日
神風
大和魂
神国日本
全てプラシーボ効果に過ぎない。
思い込みという。
フォンテーヌ春日@oauKs58jejOMqEF
1月17日
百田の言う「日本がなければ世界はカオス」＝「万世一系の皇統を頂く
神国ニッポンは人類の救世主」という歪んだ誇大妄想こそが戦前の日本を誤らせた「誤謬の根底」北一輝）。
ならば問う。その神国ニッポンがなぜ”鬼畜米英”に敗北したのか？なぜ神風は吹かなかったのか？神とは民族性の別名なのか？ >>591
そういうの西暦でいいんじゃね
元号は時代の目安で使えば良いのでは 大業三年 其王多利思北孤遣使朝貢 使者曰聞海西菩薩天子重興佛法故遣朝拜兼沙門數十人來學佛法 其國書曰 日出處天子致書日没處天子無恙云云 帝覧之不悦謂鴻臚卿曰蠻夷書有無禮者勿復以聞
大業三年は煬帝のときの年号
で、日出處天子さまは
どんな元号使ってたの？ >>670 >>671 >>672 >>673 >>674 >>675 >>676
TJO@TJO_datasci
2018年7月21日
散々言われ尽くした話だけど、美しい国ニッポンの得意な「人も金もリソースも何もかも無くて余裕がないけど
頑張っていればいつか神風が吹いて大逆転できる」という発想、元寇以来800年近く続く伝統芸能だし大戦中も
流行ったなと思ったが、今も大流行中らしい
はるよい@haruyoi_MURATE
2018年7月23日
「いつか神風が吹く」＝「現状は圧倒的にこちらが不利」が分かっていればまだマシな方で。
攘夷志士とか私塾の指導者ですら「天子の勅が下り我ら正義の志士が立ち上がれば、夷狄など即座に恐れを為して逃げ出すこと必至！」
くらいの頭しかないのが割と標準ですよね…
はるよい@haruyoi_MURATE
2018年7月23日
学生運動の革命も「この銃と爆弾で国民の目を覚まし、一気に革命へと突き進むのだ！」だから根っこは神風。 >>671 >>672 >>673 >>674 >>675 >>676 >>677
>所謂女性宮家の婿となる旧宮家の男系男子は皇族である事が当たり前ですね。準皇族とか意味不明な身分を作る必要ありません。
おそらく皇族や華族の復活という点だけが本音で、それ以外に重要な主張はないと見るべきだ
そのためには現皇族を追い出すことも辞さないわけで、ある意味では革命家じみたところもある
旧華族や旧皇族からすれば、天皇が愛した藤原惺窩の朝鮮朱子学によって企業の競争力がなくなり日本の経済が破綻し貧民が町に溢れ出しても、
貴族の特権を維持できる方が（平民と比べ相対的に）豊かな暮らしができるということだ >>622
それも既に見たよw
思い込み激しい内容だよねw >>227
確かブチ切れたんだっけ?生で見た事はない。w >>680 >>681 >>682 >>683 >>684 >>685 >>686
皇位継承権を誰かが決められるという安易な意見があるが、その資格を誰が決めるかという問題となる
地方領主が消滅し現代ほど中央集権化された時代はなく、絶大な人気を持つ権力者が天皇位を都合の良いものに
与えたいなら資格制度はどうとでもなる
無残な敗戦時には天皇崇拝と皇室権威の源泉であった神風は吹かず、復古主義者や熱狂的な天皇崇拝者でさえ、戦前を風靡した神風・神州不滅や、天皇の護国霊力を唱えるものは消滅し
遺伝子根拠説にシフトしている
神風という霊力を主張できなくなり、縋る先は遺伝子や朝鮮朱子学の家族観（主体思想、朝鮮朱子学の君民一体・忠孝一致）ということになるが
Y染色体で選ぶのであれば平民でも皇位を主張できる根拠になる
https://ja.wikipedia.org/wiki/神州不滅
昭和および太平洋戦争終結時迄は、軍部によって「神国日本」「神州不滅」など、民族主義、精神主義、宗教などの傾向を持つスローガンが広く使用された。
また「神州不滅」の理由として、日本は神国であるから国家の危機の場合には元寇と同様に神風が吹く、とも説明され、神風特別攻撃隊も組織された。 >>691 >>692 >>693 >>694 >>695 >>696 >>697
神風伝説は敗れて消滅したのであり、いまだにアメリカに打ち砕かれた現実と敗北を受け入れずに未練がましく道徳的勝利を主張するのを見ると朝鮮朱子学はこれだから駄目という印象しかない
神風・神州不滅は歴史によって誤りと実証されている
アメリカに余裕で叩き潰され、神風が吹かず敗戦したことで神風伝説は崩壊し、神国思想の正当性・妥当性は失われた
神国思想を論理的に突き詰めると、神風は吹かず日本は神に見捨てられ、神が選んだ神の国家はアメリカだった程度の平凡な結論に到達する
神風は天皇から得体の知れない超常性やオーラ・霊力を感じる源泉だったので、敗戦の時点で明治期の朝鮮朱子学とオカルト平田神学の融合の役割は終わったと言える
神風オーラを皇室からビンビンに受信できる特異体質の自称保守を除く国民にとって皇室の存在意義とは立憲君主的な象徴に移行したと考えるべきだ >>605
それを仕事中にしょっちゅうやったらどれだけ時間無駄になると思う？
>>606
平成生まれって括りは和暦を使わないといけないから使ってるだけのこと
普段は使わない
何かの受付をして生年月日書いてもらえば若い奴ほど西暦で書く人が多い >>596
おまえ馬鹿だろ
なんの為に幕府が
蛮社の獄で江戸の蘭学者を捕らえ殺し
江戸の蘭学を壊滅させたかも知らんのか
江戸幕府での朱子学のみが正当な学問にするためだ >>900 >>901 >>902 >>903 >>904 >>905 >>906
神国思想というのは、終焉しつつあった公家や皇族の逆転サヨナラホームランのようなものだった
運良く元寇による侵略がおき、神風・神州不滅の伝説が生まれたことで皇室には霊力があるとの神話が作られ
その得体の知れない霊力が天皇の権威に正当性を与え、皇室・皇統崇拝の実体・核心は神風伝説となった
その副産物として神風というオカルト祈祷師の迷信による恐喝・迷惑行為による創作神話が生まれ、儒教（李氏朝鮮の朱子学）によって強化される
後に豊臣秀吉と徳川家による朝鮮朱子学と神道の合体が戦前までの天皇の在り方を決定したと言える
天皇親政運動を明治天皇の意向を受けて主導した元田永孚による朝鮮朱子学から生まれた国学を用いた天皇儒教権威の強化によって、
戦前は神風神話・神明に加護された神州不滅思想のような神話が国論を支配した
結果として無様な敗戦をきっする前までは天皇になにか超人的な力（超能力や霊力）があると期待していた宗教的風潮があったと見られるが、戦後に神国神話は
（神風吹かず）敗戦という現実によって粉砕されごく一部の狂人しか信じるものはいない
https ://ja.wikipedia.org/wiki/神国思想
神国思想（しんこくしそう）とは、自国を神の国（神国）とする思想で[1]、選民思想の一種である[2]。
この時代が武家と公家の権力交代期にあり、天皇を頂点とする古代貴族体制を保つためのイデオロギーとして強調されたことによるものだった[3]。
世界大百科事典内の神風の言及
【神国思想】より
平安時代には対外意識が鮮明になることは少なかったが，後期になって朝廷の権威が衰えはじめると，
皇統の一系と神々の加護を説く神道思想が整えられるようになった。鎌倉時代の半ばに元の軍勢が来襲
したとき，異敵調伏の祈禱の中で神国思想が強調され，敵国の船団を壊滅させた風は神風と呼ばれた。
https ://ja.wikipedia.org/wiki/元寇
鎌倉期の神風観
文永の役において元軍は神風で壊滅し日本側が勝利したという言説が流布した背景として、当時の日本国内では元寇を日本
の神と異賊の争いと見る観念が共有されており、神社や寺による折伏・祈祷や歌詠みは日本の神の力を強める（天人相関思想）
と信心されていた。そのため、元軍を撃退できた要因は折伏・祈祷による神力・神風であると神社等は宣伝し､幕府に対して恩賞を求めた。
幕府は、こういった各社による軍忠状に対して神領興行令と呼ばれる徳政令を各社に対して3度も発布し、恩賞に当てた[221]。
https ://ja.wikipedia.org/wiki/元寇
また、戦時中や現代の教科書においても文永の役において元軍は神風で壊滅したとい
う言説が依然として改められなかった背景としては、戦時中は「神国思想の原点」ゆえ
に批判が憚られたことによるという見解がある[223]。 >>613
その理由でマウント取りたいなら
甲骨文字の時代まで遡って皇紀設定して
おくべきだったなw
かなり頭悪いなこれ考えた奴w コンス竹田にまだ発言の場を与えてるのかよ・・・
親子共いなくなっちゃえよ >>911 >>912 >>913 >>914 >>915 >>916 >>917
天皇崇拝の根拠は神風伝説から類推される天皇の超能力や天皇の霊力が実際に存在すると思わせることだが、これは一言で言えば戦争に勝つだけで実証できる
皇室の権威は日清戦争の快勝、日露戦争におけるボロボロの苦戦からの勝利（クライマックス）によって、鰻登り・ハイパーインフレ状態であったはずだ
神風伝説はやはり存在し現人神の霊力に人類がひれ伏す時が来るという思想には確かに根拠があるように見えたはずだ
したがって御真影を見るだけでビンビンのオーラを日本人は感じてしまったわけだ
そのオーラの源泉は元寇時のオカルト祈祷師の恩賞目当ての如何わしい恐喝・恫喝によって生まれた神風伝説ということになる
何もしようもないほどの実力差による完敗からの無条件降伏によって神風・神州不滅は粉砕された
天皇の（神風）霊力・オーラの消滅によって中世儒教土人による偶像崇拝を権威の源泉とするのではなく、現代的立憲君主としての象徴の模索が始まったということだろう
しかし無残な敗戦後（敗戦を認めていない？）も一部の狂人は神風神話を史実と受け止めており、天皇からオーラ（得体の知れない霊力）をビンビンに受信している印象がある コピペを貼れば自分が強くなったように錯覚するわな
ww >>621
辞めればいいんじゃね？
少なくとも俺はそれらが無くなってもいいと思ってるけど 竹田先生はどうしてメジャーな芸人になれないんだろう
こんなに面白いのに >>921 >>922 >>923 >>924 >>925 >>926 >>927
旧皇族の平民や旧華族の平民が（女性の参政権を定めてくれた）GHQを憎悪・罵倒する理由は、特権を返して欲しいという一点につきる
称号の廃止の背景にはGHQよりも爵位制度・貴族特権が嫌いな日本人が多くいたことが指摘されている
連菊＠皇室史上最悪の縁談から眞子さまを守@defence_mako
3月24日
私も旧皇族復帰は願っていますが、愛子様と結婚して女性宮家設立、なんて結末は望みません！
愛子様には民間の旧宮家でない男性に降嫁していただき、完全に皇室と無関係になってもらいたいです。
みう ◡̈♥︎⭐︎ 🇯🇵@Miu2015Uyo
3月23日
皇位継承順位には天皇の
1位:子、2位:孫、3位:弟など一定の法則があります。
その法則に従って一般人まで皇位継承順位の範囲を広げれば、皇別摂家（華園さん、梶野さん、徳大寺さん）が、皇位継承順位では旧宮家より上位です。
つまり、旧宮家を皇族に復帰させても皇位継承には一切影響を与えません。
下がり藤の清和源氏@renjyar
3月23日
所謂女性宮家の婿となる旧宮家の男系男子は皇族である事が当たり前ですね。準皇族とか意味不明な身分を作る必要ありません。
まぁ内親王及び女王殿下方が当主となる女性宮家は無理がありますね。
松平徳内@ichigu_ichigu
3月22日
これはよくある決定的な誤りです。旧皇族に皇籍復帰していただき、宮家を
"再設"していただかねばなりません
ロリシカ共和国@totoro_rule
2018年5月26日
華族制度ですでに体験済みやで。
尚、敗戦の時にGHQは華族制度の漸次廃止（爵位の世襲禁止）をマーカーサー・ノートで日本政府に要求し、昭和帝も「堂上華族（公家）だけでも残せないのか」
とおっしゃっていたのに、衆議院の憲法改正小委員会で「全廃や、こんなもん！」となったからな…
「女性宮家の女子は、旧皇族から男系男子を婿として迎え、「その間に生まれた男子は男系男子にな」りません。「旧皇族」は「皇族」ではないので、
「女性宮家」に入つても、その子は女系です
深田あり@VXZYllwwLTZX0Y6
3月11日
別に謝る必要ないですよ(^^)
華族は吉田茂が本気で潰す気で潰しました。
GHQが「イギリスにも貴族はいるんだし特権なくせばあってもいいぞ？」
と言ったんですが
「いいえ、断固として華族制度は廃止します！」
と突っぱねました。
というのも戦前、華族って特権が多すぎてスゲー嫌われてたんですよ。 自称保守とか自称愛国心持ってる連中に持ち上げてもらうにしても
「いかにもそれっぽいこと」を言うにしても
調べたら嘘が確定するようなことは言わないようにもう少し慎重になるべきじゃね？
せめて「どちらとも取れないこともない」みたいな玉虫色で終わるような嘘にしておくべきかと >>922 >>923 >>924 >>925 >>926 >>927 >>928
新 神風と悪党の世紀: 神国日本の舞台裏 (日本史史料研究会ブックス) 新書 – 2019/1/14
海津 一朗 (著)
異国襲来と天変地異で、神威高揚はなぜ起こったのか。
民衆から中世の風景を再現して動乱の政治史を描き、神の国の勃興する時代の空気を切り取った、名著の大幅増補改訂新版。
【それにしても、祈禱という現実的な効果のまったく期待できない政策がこれほどまでに重んじられ、大風が吹いたのも神の加護
のおかげだと考えられるようになったのは、なぜなのだろう。「我が朝は神国なり」と言って伊勢神宮への奉幣(宝物の献上)にこ
だわる朝廷、神領興行法という不可解な法令を出して武士たちの所領を奪い伊勢神宮に与えた幕府─このような神威しん いの高揚は
どうして起こったのか。】…第一章より
内容（「BOOK」データベースより）
異国襲来と天変地異で、神威高揚はなぜ起こったのか?民衆から中世の風景を再現して動乱の政治史を描き、神の国の勃興する時代の空気を切り取った、名著の大幅増補改訂新版。 >>650
世間体って知ってる？
やるのが当たり前ならやるしかないんだよ 聖徳太子って天皇ルーツ主張の神道1本だったのを、新たに外国から仏教を取り入れた人じゃん 竹田くんって確か金慶珠とコンビ組んでる若手芸人だろｗ >>815 >>816 >>817 >>818 >>819 >>820 >>821
Yasu@noosa_noosa
1月18日
神風
大和魂
神国日本
全てプラシーボ効果に過ぎない。
思い込みという。
フォンテーヌ春日@oauKs58jejOMqEF
1月17日
百田の言う「日本がなければ世界はカオス」＝「万世一系の皇統を頂く
神国ニッポンは人類の救世主」という歪んだ誇大妄想こそが戦前の日本を誤らせた「誤謬の根底」北一輝）。
ならば問う。その神国ニッポンがなぜ”鬼畜米英”に敗北したのか？なぜ神風は吹かなかったのか？神とは民族性の別名なのか？
岩崎博@iwasakihiroshi6
1月13日
竹田会長大丈夫ですか。明治天皇にむかって弓ひくきか。フランスめが。神風が吹くぞ❗すでに吹いているではないか。
毎週デモ隊に苦慮しているようだな。辞任しろ、フランスはなんだ、大統領？自国を統治できずに神国日本にくだらぬ、
いいがかりつけるな。例え賄賂だって、いいんだ。バカ❗ >>648
どれも既出のコピペだらけだな
新しいのは無いのか？ >>642
記紀を書かれた通りで解釈すれば皇紀になるんだろ
甲骨文字よりは根拠があるだろう
それにシュリーマンだってトロイを発見してたし
神話を全部バカにもできんよ >>637
昭和生まれの人間の年齢をしょっちゅう出す仕事ってなに？
しょっちゅう使うなら自動で算出するシステム持ってるだろ >>838 >>839 >>840 >>841 >>842 >>843 >>844
KATSUMI 🍒ちゃん(津久井 勝美)@katsumitsukui
3月12日
我が日本🇯🇵には古来より、ヤマト国の民が災難に瀕した時、事態打開の為に吹く風を「神風」と云ふ！
日本人は 其の風をを信じて生きて来たし…
これからも… 信じて生きて行く！
それ故に日本國は「神国 ニッポン」なのである。
おぢゃる麻呂@dyalu07_m8l0l
2月21日
日本人は、合理的・論理的思考ができなかったから、過去の歴史に置いて
米国に戦争をしかけることになったのじゃいの？
日本は神国
負けるはずが無い
神風が吹く
と思ったんでしょ？？
amazon@MaZ0x0
2月19日
関連して神国思想ってのは維新で薩長が作り出したものではなく元寇で「我々の祈祷のお陰で神風が吹いた」と主張した
鎌倉時代の寺社や公家が言い出したものなんだわ。神皇正統記とかもそれに則ってるわけ。 _／￣￣￣＼
／ ヽ
/ 人 ﾊ
｜ ∠= ＼(＼_ ｜
人 [･-￣八￣-･] ﾉ
( ￣｜｜￣ )
|ヽ (＿) ノ|
| | | |
| |＜⌒⌒＞| |
|_| ヽ二ノ |_|
ヽ＿＿＿ノ
／ＶL/Ｖ＼
｜| Ｖ|/ |｜
｜| Ｖ |｜ >>1 >>2 >>3 >>4 >>5 >>6 >>7
無残な敗戦後（敗戦を認めていない？）も一部の狂人は神風神話を史実と受け止めており、天皇からオーラ（得体の知れない霊力）をビンビンに受信しているようにしか見えない
青蛙@竹島は日本の領土@mirandakero
2017年2月6日
神風が吹く事を私も信じます。東宮家に男子が授からなかった事は皇祖神の霊力によるものだと信じています。
愛子さん誕生時、守り刀を落として踏んづけるという珍事も、皇祖神からのなんらかのメッセージではないかと。 >>870 >>871 >>872 >>873 >>874 >>875 >>876
後醍醐天皇が重用した文観の真言立川流はオウムや後期密教の教義に近いとする説もあり弾圧され消滅した
公家・武家・破戒僧による無礼講（乱交）という乱行騒ぎであり、立川流のタントラの実体を問わずとも猪熊事件や花園天皇宸記から朝廷の腐敗・腐臭は十分に推測できる
破廉恥な日本神話の乱痴気騒ぎと一致する点においても、朝廷や京が必ずしも道徳の府でなかったことが分かる
また全てが血縁で動き、前例踏襲主義の朝廷には自浄作用が働きにくく独特の澱みが堆積しやすい
https ://kotobank.jp/word/無礼講・不礼講-2080806
花園天皇宸記‐元亨四年（1324）「不レ着二衣冠一、殆裸形、飲茶之会有レ之〈略〉此衆有二数輩一、世称レ之無礼講〈或称二破礼講一〉之衆云々」
太平記「能く能く其の心を窺ひ見ん為に、無礼講(ブレイカウ)と云ふ事をぞ始められける」
https ://ja.wikipedia.org/wiki/密教
https ://ja.wikipedia.org/wiki/無上瑜伽タントラ
後期密教
中期密教ではヒンドゥー教の隆盛に対抗できなくなると、理論より実践を重視した無上瑜伽タントラの
経典類を中心とする後期密教が登場した。後期密教では仏性の原理の追求が図られ、また、それに伴っ
て法身普賢や金剛薩埵、持金剛仏が最勝本初仏として最も尊崇されることになった。
また、インドにおいてヒンドゥー教シャークタ派のタントラやシャクティ（性力）信仰から影響を受け
たとされる、男性原理（精神・理性・方便）と女性原理（肉体・感情・般若）との合一を目指す無上瑜
伽の行も無上瑜伽タントラと呼ばれる後期密教の特徴である。男性名詞であるため男尊として表される
方便と、女性名詞であるため女尊として表される智慧が交わることによって生じる、密教における不二
智[注釈 20]を象徴的に表す「歓喜仏」も多数登場した。無上瑜伽タントラの理解が分かれていた初期の
段階では、修行者である瑜伽行者がしばしばタントラに書かれていることを文字通りに解釈し、あるい
は象徴的な意味を持つ諸尊の交合の姿から発想して、女尊との性的瑜伽を実際の性行為として実行する
ことがあったとされる。そうした性的実践が後期密教にどの時期にいかなる経緯で導入されていったか
についてはいくつかの説があるが、仏教学者の津田真一は後期密教の性的要素の淵源として、性的儀礼
を伴う「尸林の宗教」という中世インドの土着宗教の存在を仮定した[23]。後にチベットでジョルと呼
ばれて非難されることになる性的実践[24]は主に在家の密教行者によって行われていたとも考えられて
いるが、出家教団においてはタントラの中の過激な文言や性的要素をそのまま受け容れることができな
いため、譬喩として穏当なものに解釈する必要が生じた[25]。しかし、時には男性僧侶が在家女性信者
に我が身を捧げる無上の供養としてそれを強要する破戒行為にまで及ぶこともあったことから、インド
の仏教徒の間には後期密教を離れて戒律を重視する部派仏教（上座部仏教）や、大乗仏教への回帰もみ
られた。 無宗教という宗教ね
グローバリズムとか地球市民とか
怪しい無宗教ww 皇統維持のために民間人の血筋の人を皇籍に戻すなんて話も出ているようだが無理だろ
こんなんだぞ？ >>882 >>883 >>884 >>885 >>886 >>887 >>881
品性下劣で野卑であり品格欠如の俗悪神が登場するために学校では教えられない日本神話を知れば、排泄物の神達が生殖し、犯罪し放題の暴れん坊（自称）神の子孫がいる島国の土人習俗・因習のために数百万人が死んでいったことに無知だった連中は驚くだろう
過去の失敗の学習能力があるのであれば繰り返すわけはないが、日本には今だに中世儒教土人が住み着いているようで、こうした連中は成長がみられないなら精神レベルが同じ隣国に国外追放をするか、殺処分しか処理方法がないだろう
共産主義者が資産の平等と主張するなら脊髄反射で詐欺と批判するのは理解できるが、普通の学生やまともな学者が法の下の平等や自由主義国家の常識である人権を語るだけでもチョンとか共産主義者と
レッテル貼りをするような連中がいることで、まだ日本に儒教土人が多くいることが確認でき、その中に自称特権階級がいたことは意外な発見と言える
日本国憲法第14条
すべて国民は、法の下に平等であつて、人種、信条、性別、社会的身分又は門地により、政治的、経済的又は社会的関係において、差別されない。
華族その他の貴族の制度は、これを認めない。
栄誉、勲章その他の栄典の授与は、いかなる特権も伴はない。栄典の授与は、現にこれを有し、又は将来これを受ける者の一代に限り、その効力を有する。
旧門閥貴族・旧皇族の平民の中に、いまだに身分や血筋、性別や出身で特権があると主張したり、人間を分類して差別するような連中が一部いるが、これの幼稚さに気づけない点で精神修養の余地は多いにあるだろう
向学心の無い血筋しか誇れるものがいない劣等感の持ち主だから改善はおそらく見込めず精神修養をしても無駄かもしれないが、それでも魂が生まれ変われる可能性はゼロではない
身分差別のない法の下の平等とは恩恵であり、これを罵ったり男女同権を制定したGHQに呪詛を吐くようでは、日本神話に出てくる生活廃棄物の自称神と大して変わらない古代の土人酋長の幻想と過去の栄華にいまだに生きているということだ
現行憲法の法の下の平等、身分・性別・その他差別の禁止、貴族の禁止をどうしても受け入れられないなら、朝鮮朱子学を奉じるお隣の国にいけば良いのだが、儒教土人の自称門閥一族の国外出奔を誰も止めはしないだろうし二度と返ってくる合理的必然は現行憲法の日本にはない
日本中から煙たがれも、どうしても日本に住みたいなら、未来は決して低能中世土人に優しくないことを理解すべきだろう 共産主義者が宗教を嫌うよね
共産主義自体が宗教だから 欧米先進国は聖書の数百年生きた人の物語を基準にしてやってる国々なんだから
そういう国々と対等にやってくためには日本書紀とか神話の世界を持ってる日本だからできたんだよ >>459
聞きかじりで出鱈目披露するんじゃなくて、もうちょっと基礎的なことくらい勉強しようよ
蘇我入鹿を殺した政変を「乙巳の変」と呼び
その後の新政権の諸政策を「大化の改新」と区別して呼んでいる
つまり「大化の改新」という言葉は普通に使われている 監視と称し 足立区 UR竹ノ塚第二団地27号棟404号室" 等"を借り
TVを見て昼寝に興じる警視庁公安部 が 地域防犯パトロールを大募集です
マスコミの取材も 大歓迎です。ご連絡をお待ちしております。 >>562
はあ？
それ言ったら中国は４０００年だろ 新しいコピペは１つもないじゃないか
全部、論破されたものばかりだぞw >>660
神話の存在価値そのものもを否定してる
わけじゃないよwもちろん神話は神話だが
あって良い
言いたいのは
特定できないのにあたかも科学的に正しい風に
設定してる疑似科学であり
しかもその年代設定したところで
中国にも欧米諸国にも
対抗してることにならんというw カルトの教典を繰り返して（コピペして）
強くなった気持ちになってるのかね？ × 都合悪いもんな皇族に
○ 都合悪いもんな皇族芸人・そっくりさんに >>673
宗教に明文化された教義が必須要件になるかは定義による 教典に逆らうことを禁止する
教典に疑いを持ってはならない
パヨクの掟だな 「未来の日本人はここまで低知能になったのか」
聖徳太子が泣いてる^^ > 聖徳太子は、中国の皇帝とやり取りするにも『独立国家の証し』として日本の元号を使い、書をあてた。
ｺﾚ引用して >>683
それを言えば西暦もまた単なる便宜的な暦であり学術的なものではない
どこかを起点と便宜的に定めているだけで
その起点は定める人々の都合で決まるだけの話 この人は下品で皇室の権威を落とすだけだから
もうテレビに出ないで欲しい https://ja.wikipedia.org/wiki/奴婢
奴隷自体は、三国志魏志倭人伝に卑弥呼が亡くなったとき100人以上の奴婢を殉葬したと言う記述や、
生口と呼ばれる奴隷を魏に朝貢したと言う記述が見られるように、少なくとも邪馬台国の時代には既に
存在していた。仲哀紀には神功皇后の三韓征伐でも新羅の捕虜を奴婢として連れ去ったという記述がある。
また蘇我氏物部氏の争いの時も聖徳太子が大連の首を切ってその子孫を四天王寺の寺奴婢[注釈 2]としたと
いう記述がある。これらの古代から存在していた奴隷を、律令制を取り入れるときに整理しなおされたとされる。 ものさしの目盛り人の人生の長さなどで不確定に刻まれてたら不便極まりないだろ 元号は目盛りとして公文書には不適格なんよ 元号はあくまで国の思いでしかないんよ 一番良くないのは 権威や権力にすがりたい人が他人をなぐりつける道具として独占し使用することなんよ
竹田なんてまさに他人をなぐりつける道具として使ってるわ 竹田はほんとペラペラよく口からクソ吐くように喋るよなw > 聖徳太子は、中国の皇帝とやり取りするにも『独立国家の証し』として日本の元号を使い、書をあてた。
だからな
この元号を書けば
話はおわる >>699
いやいや
西暦は一般的にキリストの誕生暦であり
学術的には数年の誤差があると
言われてるみたいだが
ここまでテキトーに付けてないだろw
根拠なさすぎw >>662
そうとも言い切れないし新規にシステムを組めばそれだけ費用もかかる
俺は何の仕事かは言わないけど客の年齢数える時は自分で計算するしかないよ今のところ 俺の免許証の次回更新平成34年になってんだよ
コレ実用的じゃないよ
西暦に統一するべき 「ヤクザになんて負けないぞ～(^O^)／」
竹田宮 炎の誓い^^ >>1
親子共々とっとと消えろ、クズ親子。
生ゴミ以下のクズ親子、エセ皇族が。 保守を自称する奴って何かあるとすぐに聖徳太子はー！って言いたがるけど、聖徳太子ってメッチャ革新思想だと思うんだが・・・
歴史知らんの？ 一応隋書倭国伝の原文あたってみたが、日本の書に独自の元号使ってたなんて話は一切無かった なんか臭い人だなこいつ
部活帰りの青少年みたいな青春の香りがする 聖徳太子が尊重しろと厳命した仏法僧をことごとく破壊したのが明治政府であり
シレッとお札に採用したところで事実は変わらない 何？dat落とし日本会議ネトサポ工作員湧いてんの？w >>707
キリスト教徒の暦を非キリスト教徒が使うのは
単に多数派に合わせているに過ぎず科学的ではないじゃないか
便宜的なもんなんだよ インフルエンザには「竹田７３１」 よく効きます^^ >>45
とか言いつつグレゴリオ暦使ってるんだろ？w また無知晒したのか。
こいつ日本に恥かかせるために日本人のふりしてるだけだろ。 薄毛に悩んでる皆さんに！「竹田７３１」 よく効きます^^ >>716
そんなに聖徳太子引き合いに出す奴多いんだ？
あなたの脳内ではw >>724
設定の根拠の事を言ってるんだよw
科学的な調査により一定の信頼の置ける
学説が担保されてる西暦に対し
皇紀の数百年単位で誤差が発生し得るテキトー
ぶりw
宗教思想により信者がテキトーに付ければ良い
ってどんな小学生理由だよw パコ様も元号じゃなくて西暦使ってるからな
皇族が元号やめたらやべーよ 明治天皇の系図見たら
明治天皇の側室～園祥子(その さちこ)
側の玄孫＝竹田恒泰
側室（そくしつ）とは、
一夫多妻制の もとの身分の高い
階層における夫婦関係において
夫たる男性の本妻である
正室に対する概念で
本妻以外の公的に認められた
側妻や妾にあたる女性を指す 戴くべきは神器を備えた天皇であって、それ以外はそれ以外、この人なんか何を偉そうにして品位を貶めているのか分からない。 >>734
https://ja.wikipedia.org/wiki/後光明天皇
儒学に傾倒して典礼を重んじ、朝儀再興を目指した。
天皇は武芸を学ぶなど激烈で直情径行的な性格の持ち主であり、反幕府的な態度をとっていたともいわれるが、
その反面で幼少から学問を好み、特に儒学や漢学を尊重して、これを奨励した。初め明経家の伏原賢忠から『周易』
の伝授を受け、後に程朱学派に傾倒すると、二条康道の推薦で民間から朝山素心を招き入れて進講を受けている。
慶安4年（1651年）9月には、儒者藤原惺窩の功績を称えてその文集に勅序を与えた。天皇が庶民の書に序文を賜
うことは、これが最初という。また、漢詩文の詩作を好み、御集に『鳳啼集』がある。
仏教を「無用の学」と言うほどの仏教嫌いであった。開けてはならないとされる三種の神器が収められた唐櫃を開け、
鏡の他に仏舎利が有るのを見ると、「怪しい仏舎利め」として庭に打ち棄てさせた[6]。 >>247
まだあきらめてなかったのかネアンくんwww ビジウヨやエセ保守の星だったんだが
どこでこうなった >>739
藤原惺窩の李氏朝鮮の朱子学の熱狂的支持者には天皇も含まれる
https://ja.wikipedia.org/wiki/林羅山
また、万象を貫く道徳的属性を考える立場に立って、幕藩体制下の身分秩序とそこにおける実践道徳を
形而上学的に基礎づけた[6]。『春鑑抄』においては、宇宙の原理である理は、人間関係では身分として
現れるとして上下定分の理を説いて士農工商の身分制度を正当化したが、これは、幕藩体制の根幹をな
す身分秩序絶対化の理論であった[8]。羅山は、同書で、国をよく治めるためには「序」（秩序・序列）
を保つため、「敬」（つつしみあざむかない心）と、その具体的な現れである「礼」（礼儀・法度）が
重要視されるべきことを説き、持敬（心のなかに「敬」を持ち続けること）を強調している（存心持敬）。
羅山は、宇宙の原理である理をきわめれば、内に敬、外には礼として現れると説き、敬と礼が人倫の基本
であり、理と心の一体化を説いたのである（居敬窮理）[7][注釈 4]。
羅山の朱子学は中国から直輸入したものではなく、豊臣秀吉の朝鮮出兵を契機に流入した朝鮮朱子学を
自覚的、選択的に摂取したものであるとされている[9]。なお、「羅山」の号も、朝鮮本の『延平問答』
に由来するものである[10]。 聖徳太子のブチ切れ論争は有名だけど
スレタイの趣旨に叶ってるとは思いますがね
論争の火を消したがるんですね
なんでですかね、いい線いってると思いますが >>732
キリストの生誕が実際にはズレていることと
記紀に書かれたまま皇紀を設定することと
科学的になんの違いがあるの
あんたが思う科学の厳密さなんてそんな相対的なもんに過ぎない >>566
元号大事だーって言ってる人もガワの元号にだけ拘ってるだけで中身の暦はグレゴリオ暦を使ってるからね
グレゴリオ暦の新年を正月として祝ってるけどそれ江戸時代までの正月と全然違う日ですよとw >>743
十七条の憲法第三条から （蘇我氏全盛期に憲法制定後、聖徳太子の子息は蘇我氏に虐殺された事になっているが真偽は不明、その後、蘇我氏本家は滅亡、古人大兄皇子は殺害され歴史家がクーデターとする乙巳の変は成功する）
是以君言臣承。上行下靡。故承詔必慎。不謹自敗。
君言えば臣承り、上行なえば下靡く。ゆえに詔を承けては必ず慎め。謹まずんばおのずから敗れん。
下位者は上位者からの詔・命令を承れば必ずつつしむ
下位者は上位者に対して和の心を以て接する
https://ja.wikipedia.org/wiki/学而
有子曰：「禮之用，和爲貴；先王之道，斯爲美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」
（有子曰く「礼の用は和を貴しと為す。先王の道も斯れを美と為す、小大これに由るも行なわれざる所あり。
和を知りて和すれども礼を以てこれを節せざれば、亦行なわるべからず。」）
https://ja.wikipedia.org/wiki/律令制
身分制度
日本の律令制における身分は、良民と賎民に大別される。良民は、高級官僚である貴族を初め、下級官人、
一般の百姓（公民と呼ばれることもあった）、雑色人（品部・雑戸という工芸技術を持つ半自由民）があった。
賎民は五色の賎と言われ、陵戸（天皇・皇族の陵墓を代々守る家系）、官戸（諸官庁に属し公用に従事）、
公奴婢（官有の奴隷）、家人（貴族や有力者に属し雑用に従事）、私奴婢（私有の奴隷）があった。
賎民のうち、公奴婢と私奴婢は売買の対象とされるなど、奴隷として位置づけられていた。このように、
律令制下では奴隷制が存在していた。 在チョンは毎日忙しいな
アベガ―
タケダガー
イチローガ― 外務省は元号なんていらないってことにしたいのか
中国や朝鮮に命令する元号だからつかいにくいんだろうな タイは仏暦で日本に書状を送ってくるのか？
馬鹿だろこいつ >>739
釈尊を評価できないのは、頭が悪いとしか言いようがないがなww 安倍サポ芸人のくせに反原発とか姑息なんだよな
要はビジウヨ >>749
社会主義や共産一党独裁体制というのは実は皇帝のいた儒教秩序と非常に相性が良い
和の概念は社会主義的であり、反民主主義思想と言えないでもない
https://ja.wikipedia.org/wiki/和諧社会
概説
和とは、「和睦」すなわち心を合わせて助け合うことを意味し、諧とは「協調」すなわち衝突がないことを意味する[1]。
様々な社会的矛盾への取組として、和諧社会の建設は、国家戦略の根幹として位置付けられている[1]。2005年胡錦濤は、
地方政府の幹部の討論会の講話において、社会主義和諧社会とは「民主、法治、公平、正義が実現されな誠心友愛にあふれ、
活力に満ち、秩序が安定し、人と自然が互いに調和されている社会である」と述べた[1][5]。
ZEIKIN@ccakahada
2017年8月28日
林羅山のwikipedia、修道士の「地球球体説と地動説を論破」して結果的に棄教まで追い
込むわ、方広寺鐘銘事件の例のいちゃもんで豊臣家滅ぼすわ、上下定文の理で身分制度を
絶対化するわで、めっちゃ強かったです。
http://www.sankei.com/life/news/130812/lif1308120009-n1.html
鈴木貫太郎首相（肩書は当時）は昭和２０年６月２２日の最高戦争指導会議で、ソ連仲介の和平案
を国策として決めた際、「（共産党書記長の）スターリンは西郷隆盛に似ているような気がする」 と、スターリンを評価する発言をした。
この発言に影響を与えたとみられるのが、首相秘書官を務めた松谷誠・陸軍大佐が、４月に国家再建策
として作成した「終戦処理案」だ。松谷氏は回顧録『大東亜戦収拾の真相』で「スターリンは人情の機微
があり、日本の国体を破壊しようとは考えられない」「ソ連の民族政策は寛容。国体と共産主義は相容れ
ざるものとは考えない」などと、日本が共産化しても天皇制は維持できるとの見方を示していた。
さらに「戦後日本の経済形態は表面上不可避的に社会主義的方向を辿り、この点からも対ソ接近は可能。
米国の民主主義よりソ連流人民政府組織の方が復興できる」として、戦後はソ連流の共産主義国家を目指
すべきだとしている。 >>760
「羅山の朱子学は中国から直輸入したものではなく、豊臣秀吉の朝鮮出兵を契機に流入した朝鮮朱子学を
自覚的、選択的に摂取したものであるとされている[9]。なお、「羅山」の号も、朝鮮本の『延平問答』
に由来するものである[10]。」 竹田は国外追放にしろ
存在するだけで皇室の価値を落とす この芸人や百田尚樹とか 大してアタマ良くないのを揃えてるのは戦略なのか？^^ >>708
エクセルでも出来るよ
重要書類でもなく自分で計算するだけなら十分だろ
ついでに言えば、アナログでやるなら75に西暦の下二桁足して、そこから昭和の生まれ年をひく。令和になっても同じ。
公式として覚えるだけ、覚えられないならメモ貼っとくがよろし 早く旧宮家を復活させなよ
旧宮家は菊栄会で定期的に集まってるんだからいつでも復帰オッケーよ 彼も生粋の５ちゃんのネトウヨの同類だから。
他人を叩くのに、どのような手を用いてもとするのは、当然。
ここのネトウヨたちと同じで
巧言令色の令を推す人なのだから >>746
じゃあお前は言い伝えから数百年ズレてるもの
でも別に良いってわけかw
まさに信者だなw
しかしそれ信じたところで特に意味も無い
んだから
早く古墳掘り起こして調査した方が良いと思う
ぞw
それで2600年が1600年に変わったところで
大して意味ないんだからなw >>763
https://kotobank.jp/word/出定笑語-77889
出定笑語
付録として門人の編集になる『出定笑語付録』 (3巻) があり，真宗，日蓮宗を神敵2宗として排撃している こいつほんま皇族芸人だよなｗ
もう少し調べるなり勉強するなりして欲しいわ 実は儒教（孔子）より老荘思想の方が最近では評価が高くなってきている。
儒教馬鹿は一度老荘思想を学んだほうがいいなww >>ID:xHHhsK7s0
こういうのが自己レス数珠つなぎの半島火病の承認欲求ってやつ？
まさに民族病ｗ https://ja.wikipedia.org/wiki/後光明天皇
慶安4年（1651年）9月には、儒者藤原惺窩の功績を称えてその文集に勅序を与えた。天皇が庶民の書に序文を賜
うことは、これが最初という。また、漢詩文の詩作を好み、御集に『鳳啼集』がある。 自分のネット番組で地方紙叩いたときのようにやれば、竹田さん。
「元号を使った、聖徳太子も泣いている。」と こいつが委員会出始めの頃よく覚えてるよ
一応血筋ひいてる身でここまで言う存在が面白かったけど単なるビジウヨに >>774
まず知識が足りない
そして何より皇室への敬意が足りない >>732
日本書紀の研究で雄略天皇の時代に暦が変わっている可能性があることがわかっている。
それ以前だと春秋二倍年暦説にあるように我々が一般的に認識する暦法とは違う可能性がある。
最近の考古学の研究では縄文時代の西日本では春夏と秋冬の二つの期間で違う場所で違う生業を
していたことがわかっている。
二倍年暦というより二つの生業に合わせた暦が並立していた時代があったかもしれない。
奈良時代の学者はそれがわからなかったし、現代人もわからなかっただけかもしれない。 >>768
菊栄親睦会は昭和天皇最大の置き土産だからな
千年以上続く王朝の懐の深さよ >>771
最初から書いていると思うが
皇紀は西暦より歴史がある、という政治的なものに過ぎん
西暦より古い、ということに意味があるだけのもの
しかしそれは西暦とて同じことなんだよ
オスマン帝国が世界を支配してたらイスラム暦が使われていただけの話 アホ発言ばかりしてると そろそろ天ちゃんに怒られるぞ^^ ここのネトウヨたちなら、この発言を聞いて、
聖徳太子の没年を変更するか、元号使用年を早めてくるか。 >>777
勝手にジャップを朝鮮人にしようとしてんじゃねえよキチガイジャップが
列島の民族病を勝手に半島にしてんじゃねえよウンコ食いキチガイジャップが！ >>58
隋書の倭国伝には
聖徳太子は出て来ない
倭国のアメの多利思比孤という
アメの王朝が存在していたよね >>785
多少はちゃんと科学的調査調しろよw
また使いたいんだったら
そんな幼稚な理由で盲信し
まだ明治頭悪い奴らと同じ感覚だと
今のままじゃ竹田みたいに
恥ずかしい事になるぞw >>790
安倍首相が最も多く独占インタビューに応じてるのが夕刊フジなんだよな 近世末に馬鹿みたいな朝鮮俗儒を排儒として尊皇の流れを建てた明治維新は偉い >>798
使いたいだなんて誰も言ってないのに
勝手に他人の頭の中を妄想するのは科学的ではないな
所詮君の学術的態度なんてそんなもんなんだよ >>777
お前みたいなジャップとジャップの民族病を他民族に擦り付けるキチガイ発狂が列島火病ってやつ？
まさに民族病ｗｗｗｗ >>1 >>2 >>3 >>4 >>5 >>6
明治天皇は儒教的専制君主となるよう積極的に動いていた時期があった（大久保の暗殺後に政治空白が生まれ宮中での天皇親政運動が強まる）
明治天皇とその側近である侍補グループの天皇親政運動は五箇条の御誓文や維新革命後の政治体制に反する存在となった為に伊藤博文が介入した。最終的に軍の支持を受けた伊藤
の封殺案に抵抗する術はなく、侍補は廃された。宮中グループはその後も教学聖旨によって儒教君主化を企んだが伊藤博文はこれも頓挫させた
「〔明治１３年〕１１月３日（東京）天皇誕生日。この国の人民がその君主に寄せる関心の程度が低い有様をみることは情けない。
警察の力で，家々に国旗を立てさせねばならないのだ。自発的にやるものは、ごく少数だろう」（エルヴィン・フォン・ベルツの日記より）
憲法の制定後は明治天皇の権力はさらに制限され、親政の希望は失われたが、伊藤博文は傀儡となった天皇の権威を最大限利用すべく動き
最終的には西欧におけるキリスト教の役割となることを期待し、操り人形の前提で天皇崇拝を強化した
明治天皇の信任が厚かった宮中グループも、朝鮮朱子学による天皇儒教権威の強化、儒教的・絶対的な天皇中心主義が教育勅語に組み入れられたことで満足（侍補達の権威アップ）し、その後はおとなしくなった
https ://ja.wikipedia.org/wiki/明治天皇
若い頃（とりわけ明治10年代）には、侍補で親政論者である漢学者・元田永孚や佐々木高行の影響を強く受けて、西洋の文物に対しては懐疑的であり、また自身が政局の主導権を掌握しようと積極的であった時期がある。
教育に関しては儒学を基本にすべしとする元田の最大の理解者でもあり、教育行政のトップに田中不二麿や森有礼のような西洋的な教育論者が任命されたことには不快感を抱いていた。特に明治17年（1884年）4月下旬に森が文部省
の顧問として御用掛に任命されることを知ると、「病気」を口実に伊藤（宮内卿兼務）ら政府高官との面会を一切拒絶し、6月25日まで2か月近くも公務を放棄して引籠もって承認を遅らせている。
https ://ja.wikipedia.org/wiki/機務六条
宮中側は明治天皇が儒教に基づいた東洋的な専制君主として「天皇親政」を行うべきであると主張し、明治天皇への帝王教育もその路線で行ってきた。これは将来的には天皇を西洋的な立憲君主として近代国家の中枢に据えようとす
る太政官の方針と矛盾したものであった。このため、岩倉や伊藤らは侍補を廃止して親政路線を停止しようと図ったが、明治天皇自身が元田永孚・佐々木高行ら侍補に心を寄せて彼らを私的なブレーンとして遇し、彼らが期待する君主像を実現させようと試みた。
1879年（明治12年）3月10日、明治天皇が「勤倹の聖旨」を公布して政府の財政路線を批判し、続いて元田に「教学聖旨」を執筆させて教育政策を批判した。伊藤らは天皇と宮中側の関係を改めさせようとしたが、急速に立憲制が確立することで
公家出身の門地に依存してきた自分の地位が危うくなることを危惧した三条や岩倉は、元田や佐々木らの宮中側勢力を完全に抑えることには消極的で、大隈財政末期の外債発行問題などでは宮中側と連携して太政官側を動かそうとする動きも見せたのである。
https ://ja.wikipedia.org/wiki/伊藤博文
お雇い外国人であったドイツ人医師のエルヴィン・フォン・ベルツは『ベルツの日記』の中で、伊藤が会議の席上、半ば有栖川宮威仁親王の方を向き、「皇太子に生まれるのは、全く不運なことだ。
生まれるが早いか、到るところで礼式の鎖にしばられ、大きくなれば、側近者の吹く笛に踊らされねばならない」と言いながら、操り人形を糸で踊らせるような身振りをして見せたことを紹介している。 明治の人間なら
皇紀2600年でも信じれたんだろう
しかし今また政治的理由で
一切調査せずテキトーに設定しますは
通じない >>1 >>2 >>3 >>4 >>5 >>6
吉田松陰が育てた陽明学徒の維新勢力は禁門の変で賊軍・朝敵となり、さらに天皇親政運動を封殺しており、陽明学徒はその時々の情勢に応じて天皇の利用を流動的に使い分ける傾向がある
陽明学は経典を軽視する傾向が顕著なため、これに驚きはない
そのため陽明学徒には経典も含めて外部から見た道徳的な制約は存在しないが、朱子学徒は事実・現実を無視した儒教序列妄想に強烈な執着を持つ
朱子学水戸藩は内紛と内部粛清でぼろぼろになり、儒教道理等には眼中にさえない陽明学徒テロリスト兼反乱軍（元賊軍）・一揆軍部隊長が政権を奪取したのは合理的必然であると言ってよい
https://ja.wikipedia.org/wiki/陽明学
経書の地位低下
心を外的な規範から解放した結果、六経などの経書を尊び学ぶ姿勢が減退していくことになる。王陽明自身は「吾が心に省みて非なれば、孔子の言といえども是とせず」
と言い切ってはいても、未だ経書への姿勢は謙虚さがあった。しかしその弟子、就中高弟と言われる者でも生涯に読んだ経書は四書だけといわれる人が陽明学派から出て
くるようになる。かくして経書はその聖性を減じていき、六経は単なる歴史に過ぎないという解釈が生まれた。これは清代考証学の一派である黄宗羲ら浙東史学から章学誠
を経て、章炳麟へ受け継がれていった。
元田永孚が宮中や教育を朝鮮朱子学で汚染したのに対して、反朱子学である陽明学を学んだ西郷隆盛の西南戦争（第二維新、第二革命と北一輝は名付ける）の例もある
陽明学を学んだ革命愛好家・趣味的革命研究家である北一輝は、明治維新革命の延長（長州は朝敵であったため明治維新と皇道派との整合性はないので延長ではない）
であると皇道派の将軍に売り込むためか、または朱子学的だった世相を考慮して天皇親政を掲げた
一方で窮乏していた貧民層を救うために、明らかに肥大しすぎた皇族資産の凍結・徴収といった皇室・皇族が嫌悪する政策（しかし否定すれば皇族に理は失われる）
を提案しているが、これは皇族サイドの欲やエゴにはマイナス要因としかならず、権力者・序列主義への忠誠が全てに優先される朱子学的思想から逸脱したことで、
信じがたい非礼、として皇族や宮中を激怒させたことは容易に想像できる
天皇親政という朱子学思想（建前）と、弱者救済や改革といった陽明学思想（本音）が混在する倒錯は、賊軍・朝敵となっても力と血の犠牲で全てをひっくり返して権力を奪取する（明治維新、足利尊氏等）
という軍事クーデターとの相性は最悪でありニ・二六事件は必然的に失敗した。また北一輝のような目立ちたがりやの革命愛好家・革命オタクが関わり表に出張ると情報が外部に漏れて時宜を見失うことで失敗しやすくなる >>1 >>2 >>3 >>4 >>5 >>6 >>7
朱子学を教育勅語に編み込んで日本人を朝鮮朱子学で洗脳した元田永孚に先駆けて日本国内に李氏朝鮮の朱子学を復元した壮大な社会実験は水戸藩で行われた
朝鮮人的思考形態を持つ陸軍統制派によってさらに拡大運用された結果として集団パニック症候群が大量に発生した。現代の愛国烈士の姿は天狗党に被る
https://ja.wikipedia.org/wiki/天狗党の乱
天狗党の発生
こうして権力を得た一派は、反対派から「一般の人々を軽蔑し、人の批判に対し謙虚でなく狭量で、鼻を高くして偉ぶっている」ということ
で、天狗党と呼ばれるようになった。これに対して斉昭は、弘化2年（1845年）10月に老中阿部正弘に対し、江戸では高慢な者を「天狗」と
言うが、水戸では義気があり、国家に忠誠心のある有志を「天狗」と言うのだと主張している[3]。とはいえ、天狗党という集団はその内部
においても盛んに党争と集合離散を繰り返しており、それぞれの時期においてその編成に大きな差異が見られる。まず天狗党は後述する
「勅書」返納問題において鎮派・激派に分裂したうえ、さらに激派内でも根拠地別に筑波勢・潮来勢などの集団があってそれぞれ独自に動
き回っていたことから、『水戸市史 中巻（五）』においては、一味の総称である天狗党の呼称を、最終的に京へ向かって西上した集団に
限定して使用している[2]。
大発勢の出陣と那珂湊の戦い
江戸の水戸藩邸を掌握した諸生党に対し、激派・鎮派は領内の尊攘派士民を下総小金（千葉県松戸市）に大量動員し、藩主慶篤に圧力をかけ
交代したばかりの諸生党の重役の排斥を認めさせ[15]、水戸藩邸を再び掌握した。しかし、市川らによる水戸城占拠の報に接し、国元の奪還
を図ることとなった[16]。そこで、在府の慶篤の名代として支藩・宍戸藩主の松平頼徳が内乱鎮静の名目で水戸へ下向することとなり、執政
・榊原新左衛門（鎮派）らとともに8月4日に江戸を出発した。これを大発勢という[17][18]。これに諸生党により失脚させられていた武田耕
雲斎、山国兵部らの一行が加わり、下総小金などに屯集していた多数の尊攘派士民が加入して1000人から3000人にも膨れ上がった。
投降
関東において天狗党がもたらした惨禍を目の当たりにしていた意尊らはこの光景に激怒し、加賀藩から引渡しを受けるとただちに天狗党員
を鰊倉（鰊粕の貯蔵施設）の中に放り込んで厳重に監禁し、小四郎ら一部の幹部達を除く者共には手枷足枷をはめ、衣服は下帯一本に限り、
一日あたり握飯一つと湯水一杯のみを与えることとした。腐敗した魚と用便用の桶が発する異臭が籠る狭い鰊倉の中に大人数が押し込められ
たために衛生状態は最悪であり、また折からの厳寒も相まって病に倒れる者が続出し20名以上が死亡した。
この時捕らえられた天狗党員828名のうち、352名が処刑された。1865年3月1日（元治2年2月4日）、武田耕雲斎ら幹部24名が来迎寺境内に
おいて斬首されたのを最初に、12日に135名、13日に102名、16日に75名、20日に16名と、3月20日（旧暦2月23日）までに斬首を終え、他
は遠島・追放などの処分を科された。
乱後
天狗党降伏の情報が水戸に伝わると、水戸藩では市川三左衛門ら諸生党が中心となって天狗党の家族らをことごとく処刑した。
水戸学を背景に尊王攘夷運動を当初こそ主導した水戸藩であったが、藩内抗争は他藩にも例を見ないほどの凄惨な殲滅戦となって人材のことご
とくを失ったため、藩出身者が創立当初の新政府で重要な地位を占めることは無かった。 >>1 >>2 >>3 >>4 >>5 >>6 >>7
国学・神道の融合による朱子学化を推進した結果として尊王攘夷運動という時限爆弾が荒れ狂い自滅することになった水戸藩は、
弱小国の分際で世界最強国アメリカに無謀な戦争をしかけた戦前日本に重なる
http s://ja.wikipedia.org/wiki/諸生党
戊辰戦争以後
慶応4年1月（1868年2月）、戊辰戦争が始まると、諸生党に対する追討命令が朝廷から出された。これにより水戸藩に戻った本圀寺党を
はじめとする天狗党の残党と諸生党の間で再度抗争が起こり、今度は賊軍となった諸生党はたちまち勢力を失い、市川らは水戸を脱して
会津へ向かった。武田金次郎ら天狗党が藩内での権力を掌握すると、諸生党やその家族に対して激しい報復が行われ、各地で多くの
諸生党士民が処刑されたり投獄されたりした。
https ://ja.wikipedia.org/wiki/松山戦争
背景
元治元年12月（1865年1月）に関東を劫掠していた水戸藩天狗党の乱が鎮圧された後、水戸藩の藩政は市川弘美ら
中心とする諸生党が掌握し、水戸に居た天狗党の関係者は諸生党によって次々と処刑された。
ところが翌年将軍徳川家茂が死去すると、翌年には天狗党本隊のうち武田金次郎ら遠島に処される予定であった者共
が赦免され、さらに孝明天皇崩御の後、天狗党と共謀関係にあった長州藩が鳥羽・伏見の戦いで勝利すると、天狗党・本圀寺党
の訴えにより諸生党が一転して朝敵に指定された。
経過
天狗党は翌7日から9日にかけて八日市場近隣の村々に押入って金品を強奪し、各村の名主・組頭を縛り上げて拉致し
身代金550両を奪取した上、銚子など周辺の町を次々と襲撃して略奪を繰り返した後、水戸へと戻っていった。飯高寺
の『向城庵記憶帳』は、この時の有様を「辰年十月中旬、水戸藩士天狗共国元にて戦争の上～八日市・佐原・銚子・東金
などの町家へ乱荒し必死難渋の沙汰」と記している。
https ://ja.wikipedia.org/wiki/武田金次郎
1864年の天狗党の乱には、祖父や父と共に参加する。のちに乱が鎮圧されて祖父など376人が死罪に処せられたが、若年を理由に遠島処分となる。
1866年、金次郎ら110名は小浜藩に預けられ、佐柿（福井県美浜町）の屋敷に収容されて謹慎したものの、准藩士格として厚遇される。1868年、
王政復古によって朝廷から罪を許され、水戸への帰藩を命ぜられた。
帰藩した金次郎らは、朝廷の威光により藩の実権を掌握。通称「さいみ党」と呼ばれた金次郎らは、仇敵であった諸生党残党に復讐をすべく、
白昼堂々に襲撃・暗殺し、藩内を極度の混乱状態に陥れた。
香川が栃木県の塩原温泉を訪れたとき、物乞い同然のみすぼらしい小屋で暮らす、体の不自由な金次郎と出会った。驚き哀れに思い、香川が金銭を渡すと、
金次郎は喜び、ひれ伏したという。このあと、金次郎は水戸に戻され、3か月後に亡くなった。
https ://ja.wikipedia.org/wiki/武田耕雲斎
家系
武田耕雲斎の家系は清和源氏のひとつ、河内源氏の傍系である跡部氏の一族であるという。 >>1 >>2 >>3 >>4 >>5 >>6 >>7
天皇親政運動を明治天皇の意向を受けて主導した元田永孚による朝鮮朱子学から生まれた国学を用いた天皇儒教権威の強化によって、
戦前は神風神話・神明に加護された神州不滅思想のような神話が生まれた
結果として無様な敗戦をきっする前までは天皇になにか超人的な力（超能力や霊力）があると期待していた宗教的風潮があったと見られるが、戦後に神国神話は
敗戦という現実によって粉砕されごく一部の狂人しか信じるものはいない
https://ja.wikipedia.org/wiki/神州不滅
江戸時代
江戸時代末期、藤田東湖は「神州誰君臨、万古仰天皇」と述べ、「支那」は革命を主体とする国家で王朝交代があるので「正気観念」にも変動があるが、
日本は万世一系の皇室を頂いて永遠に変わらないので「正気観念」にも変動が無く、そこに日本民族の特徴があるとした[1]。藤田東湖は「正気」とは
一般的には道義、特殊的には忠義であるし、更に「正気」の粋を集めた「神国日本」のその皇風が世界に広がり、皇室の御聖徳は太陽にも等しい、とした[1]。
藤田東湖の「正気歌」は吉田松陰や、明治の広瀬武夫にも影響を与えた[1]。平田篤胤の思想と、この水戸学の勤皇思想が混ざり、幕末に「神州不滅」の思想
が巻き起こった[2]。
明治以降
大日本帝国憲法では、日本は万世一系の天皇が統治し、天皇は神聖と明記された。
昭和および太平洋戦争終結時迄は、軍部によって「神国日本」「神州不滅」など、民族主義、精神主義、宗教などの傾向を持つスローガンが広く使用された。
また「神州不滅」の理由として、日本は神国であるから国家の危機の場合には元寇と同様に神風が吹く、とも説明され、神風特別攻撃隊も組織された。 >>768
本音は復帰したくない人もいるのでは？
天から与えられた使命としてうけいれるのか >>1 >>2 >>3
民度マックスの水戸藩士達は些細な差で内ゲバを起こし、フランス革命に匹敵する凄惨な同士討ちをした（3歳の幼児を処刑）
内紛・内ゲバの経緯を見ると、水戸藩士は見事なまでに朝鮮人の特徴である中庸徳を会得しており、まさに日本国に現出した朝鮮・中華が水戸藩だったと言える
徳川光国の主導による「大日本史」の編纂の過程において国学が生まれ、水戸藩は神道・国学・朱子学研究の中心地となり、
明治維新に先んじて廃仏毀釈を行うことになる
会沢安あたりは神道からの大義名分論を導き出し、今日の（朝鮮朱子学に洗脳された）愛国烈士の教祖のような存在だろう
弘道館は他にも神道系の国学者を輩出しており、大政奉還・王政復古のプランは水戸藩の貢献が大きいが、同時に内紛による
熾烈な虐殺事件は儒教中庸の強さを証明している
藤田東湖の尊皇攘夷と、元田永孚・佐々木高行の天皇親政は、朱子学をルーツにする点において同祖と言え
国体（天皇を頂点とする国家体制）を作ったのも水戸藩や朱子学者であり、朝鮮朱子学をベースに儒学の官学化を推進し神道と儒学を融合した林羅山からの伝統と認めることができる >>802
陽明学と言いたまえ
そして維新側の河上彦斎とかいう人斬りキチガイさえ居なければ
佐久間象山と陽明学は死なずに残り
敗戦も避けられた
日本は朱子学の排除に失敗したと言える >>1 >>2 >>3
福沢諭吉「我が国の人民は、数百年の間、天子あるを知らず、唯これを口碑に伝ふるのみ。維新の一挙以て政治の体裁は数百年の古に復したりと称すと雖も、王室と人民との間に至密の交情あるに非ず」 >>1 >>2 >>3 >>4 >>5 >>6 >>7
なぜ水戸藩だけが戦前日本の集団中庸パニック症候群に酷似した状況に陥ったかだが、幕府に近い大藩というだけでなく名門中の名門、
門閥の血筋の藩主と藩士達が主導する正統学問の中心という自負と特権意識による藩内序列、血統序列のマウンティング抗争が勃発したからだろう
その根本原因は朝鮮朱子学・神道と結び合わさったのが原因と推定できる
伊藤博文、山県有朋は名門どころか社会の底辺出身であり朱子学の身分差別からは這い上がるべきでない下民であったし、さらに賊軍・朝敵になった後は初期の（上級武士による）朱子学色は払拭され陽明学ないし西洋的リアリズムで
軍事クーデターによって国体も含めて政権をひっくり返すという意識が芽生えたわけであり、尊皇攘夷もあっさり捨て、政権奪取後の天皇親政運動も封殺した
薩摩も逆賊・朝敵である長州と同盟をする点において大義名分からかけ離れ、幕府を滅ぼすことに熱中し、王政復古より幕府の滅亡を優先し政治的協議でなくリスクの高い内戦を選んだ
福沢諭吉「我が国の人民は，数百年の間，天子あるを知らず、唯これを口碑に伝ふるのみ。維新の一挙以て政治の体裁は数百年の古に復したりと称すと雖も、王室と人民との間に至密の交情あるに非ず」
維新以前は天子の認知度は低かったが、廃藩置県があっさり通った段階で五箇条の御誓文は忘れ去られており、明治天皇と宮中、側近の天皇親政運動（五箇条の御誓文とは全く正反対の儒教原理主義）はその流れを象徴した
現実は伊藤博文と山県有朋は、世襲カリスマである明治天皇の意向をいつでもひっくり返す軍事力を持つだけでなく、国民と皇室が疎遠な事を理解して、大義名分論の天皇親政を退けた現実主義者だったと言える
伊藤や山県の死後、薩長では天皇や側近に薄気味悪さを感じさせる（怯えさせる）ような人材を輩出しておらず、教育勅語で元田永孚（熊本藩の上級武士出身）がしかけた時限爆弾に
よって国論の儒教化・朝鮮朱子学化の圧力が急速に強まっていくことになる。朝鮮朱子学の暴走の歯止めとなっていた明治の元勲が消えたことで、止め金が失われたわけだ >>795
これがガチの本場の火病というやつか…
俺はジャップじゃないから火病は起こさないぞ？本物の火病ジャップ君
火病起こして勝手にお前ら固有の民族病である火病を自己投影してきちゃ駄目だぞ >>802
幕末から明治維新は排儒斥朱の方向性を一気に固めた
使える道徳部分だけを残してだがな >>1 >>2 >>3
生瀬騒動では400人程度を無差別に皆殺しにしたとの伝承が残る。つまりこの程度では公的記録に残らないというわけだが、これを「大日本史」・藩史に書けないところが
朱子学朝鮮坊侍達の限界と言える。不祥事を隠蔽したら、失敗を繰り返さないための分析と進歩もないわけで、これでは都合の良い情報だけを収集するいかさま考証と言われても反論できないだろう し
正史に対する信頼も完全に失われる
水戸藩はその他にも農民に対する秘密警察なみの監視をしたり、徳川光国から想起される水戸藩のイメージからはかなりずれる
朝鮮朱子学による神道の改造によって作文された国学によって水戸藩は廃仏毀釈の先駆者となった。天狗党の乱以前から藩内は些細なことや家格の差で
内ゲバをしている。天狗党の由来は成り上がり者が生意気という意味らしいが、徳川斉昭を擁立した下士派となっている主なものは儒学者である藤田・会沢を除き血筋は上士以上の没落士族もいるため
藩内序列と血統序列による特権意識マウンティング合戦が起きていた可能性は多いにあるだろう
https://ja.wikipedia.org/wiki/水戸藩
1607年（1602年、1615年とも）の秋に、小生瀬村（現：大子町小生瀬）で、年貢を巡る農民と藩役人の行き違いにより、
藩が小生瀬村の住人を皆殺しにする事件が起こった（生瀬騒動）。藩の役人が年貢を取りに来て農民は納めたが、また
別の役人が年貢を取りに来たこと（年貢の二重取り）に対して怒った農民たちが、後から来た役人を偽物と判断してその一人
を殺害した。これに対し10月10日、蘆沢信重が藩兵を出兵させて生瀬村の農民を皆殺しにしたという。この事件に関しては、
藩の公式記録には一切触れられず、伝承と関連した地名が残るのみである。
https://ja.wikipedia.org/wiki/結城朝道
かつて朝道によって失脚させられた斉昭や改革派の恨みは凄まじく、彼らがやがて復権を遂げると、嘉永6年（1853年）10月16日に
朝道は拘禁されることとなった。やがて朝道は水戸藩の支藩の筆頭・高松藩の藩主で、幕府内においては譜代大名の井伊直弼ら保守派
との関係が深い松平頼胤が宗家の家督を欲しているのを知り、慶篤を暗殺して頼胤を藩主に迎えようと画策した。しかし計画は露見し、
その3年後に死罪に処せられた。享年39。子・種徳も拘禁され、絶食のために獄死した。 >>803
使いたくないんだったら
根拠を調査されてる西暦持ち出して
調査されてない皇紀を
それで良いと
何故いちいちレス付けてきたんだ？
皇紀なんてあくまで政治利用のための
過去の遺物でありただの数字だから気にすんな
てことか？
それなら納得だけど >>1 >>2 >>3 >>4 >>5 >>6 >>7
水戸藩の佐幕派は家格門閥で、尊皇攘夷派は下級武士という説があるが、家格門閥とはあくまでも血筋とは無関係の水戸藩における家柄のことであり
（儒者を除外した）正統な血筋による序列主義を重んじる朱子学的思想に、血統門閥が加わったことで、血筋・血統マウンティング抗争が発生する余地は十分にあった
尊王攘夷派
https ://ja.wikipedia.org/wiki/田丸稲之衛門
田丸氏は村上源氏の名門北畠氏の庶流である。田丸氏は、戦国時代初期の伊勢守護・北畠政郷の四男・顕晴が度合郡田丸城に入り、田丸の苗字を称したことにはじまる。
https ://ja.wikipedia.org/wiki/武田耕雲斎
武田耕雲斎の家系は清和源氏のひとつ、河内源氏の傍系である跡部氏の一族であるという。
武田金吾 耕雲斎の七男。慶応元年(1865年)3月25日、水戸で斬首。享年3。靖国神社合祀[4]。
https ://ja.wikipedia.org/wiki/戸田忠太夫
清和源氏の一門にて河内源氏の棟梁・鎮守府将軍・源義家の七男・源義隆（陸奥七郎義隆）を祖とする。
https ://ja.wikipedia.org/wiki/安島帯刀
本姓は藤原氏。家系は贈正二位鎮守府将軍・藤原秀郷を祖とする安島氏。
戸田三右衛門忠之の次男に生まれ、母方の叔父・安島彦之允信順の養子となった。三河譜代の名門戸田氏の嫡流・戸田松平家の分家の出自であるが、佐竹氏旧臣の血筋である母方・安島氏の家督を継いだ。
https ://ja.wikipedia.org/wiki/里見四郎左衛門
四郎左衛門の祖は清和源氏新田氏流里見氏の一族の里見義成の四男・義直を初代とする家系である。
佐幕派
https ://ja.wikipedia.org/wiki/市川弘美
水戸藩士・市川弘教（1000石）の二男として生まれる。弘教の長男・弘業の死去後の1843年に家督を相続。
水戸藩名門
https ://ja.wikipedia.org/wiki/小田氏
小田氏は鎌倉時代、源頼朝に従って功績を挙げ、常陸守護に任じられた藤原道兼の玄孫、八田知家（八田太郎、宇都宮宗綱の子）を祖とする。
https ://ja.wikipedia.org/wiki/結城朝道
本姓は藤原氏。家系は鎮守府将軍・藤原秀郷を祖とする小山氏の同族・結城氏の血筋。 聖徳太子は未来記を記した予言者であり
自分の死後、日本が独自の元号を定めることを知っていたとしても
なんら不思議ではない >１万年前に遡れば、神武天皇とエタ非人・部落民の祖先も同じ
よって遠い親戚である神武天皇の子孫に毎朝感謝するという思考回路か、もしくは遠い親戚だから神武天皇の子孫に毎朝拝礼すべきという理屈らしい
あるいは「先祖が同じで遠い親戚だから神武天皇の子孫」を神の子孫として崇拝するという理屈に落ち着く
この理屈を正気で採用するのであれば、土民が酋長を選ぶ理屈とさして変わらないだろう
朝鮮朱子学の皇室との一体理論というのは脅迫によるヒステリーによって成り立つが、そもそも無理がある理論だから朝鮮朱子学という集団ヒステリー病に
一国が依存することになる
排泄物が神、神から人間が生まれるというような内容では史実と考えることは到底できない
神武天皇即位から10世紀以上経過した8世紀に書かれた日本書紀だけが根拠であるというなら、一体どこからどこまでが史実なのか、
なぜ皇室が成立したかを可能な範囲で知る必要がある
こうした疑問に答えられるなら歴史書に価値はある >>808
だから佐久間象山を殺した河上が悪いって言ってるだろ
佐久間こそは日本最初の近代人 >>1 >>2 >>3
>北一輝は、日蓮主義者だったんでしょ。
北一輝は戦前の日蓮主義とは距離があるし、石原莞爾ほど低能ではない
印象としては日蓮宗というよりは日本版（劣化）マニ教の信者に見える
北一輝の著作を見ると（社会・共産主義を否定した上での）社会進化論、超人進歩史観に関する論考と、日本人の古代中世儒教土人社会と西洋の人権の対立をどう解消するかの論考が大半を占めるため、
仏・大宇宙・個人融合観、天理教蔑視といった点が日蓮宗要素となるぐらいで、石原莞爾のような霊感商法的なところはない
北のアメリカ（それと南京政府）と組んで、英国の植民地を解放するプランは、石原莞爾のような上位者の意向に合わせるだけの欧州出羽守には発想さえ難しい
そもそも北一輝は天皇機関説側の人間であり、天皇本仏論を信じているとは考え難い。ニ・二六事件の天皇親政はどう考えても明治天皇が乗り出したような親政とは真逆で
天皇に新憲法を入れさせた後は、天皇から権力・余剰財産を剥奪する道筋にしか見えない。これは青年将校にも大なり小なり共通した思想であった可能性はある
初期の北一輝の社会主義というのは、法の下の平等や、誰にでも国民の権利があるから社会主義というトンデモな定義なので、北の思想では明治維新初期も社会主義になる
だから純正社会主義は、どう考えても社会主義ではない。西郷隆盛は北一輝的には社会主義者となってしまう
証明なしで言葉の定義上から自己理論を導出していくのが北一輝に見られる特徴であり、北一輝の趣味である革命研究、それと西郷隆盛の第二革命は掘り下げるが
定量的な政治経済理論には関心があるとは言えず、ある意味日本人らしい儒教土人的理論軽視、エビデンス軽視は北一輝にも見られる
https://ja.wikipedia.org/wiki/磯部浅一
磯部、北らによると、日本は明治維新革命以来「天皇の独裁国家ではなく」「重臣の独裁国家でもなく」「天皇を中心とした近代的民主国」であったのだが、
「今の日本は重臣と財閥の独裁国家」としている。そしてその大義を理解しなかった昭和天皇を獄中から「御叱り申して」いた[5]。
磯部・村中・北・西田は、銃殺時に「天皇陛下万歳」は唱えなかった[6]。 339名無しさん＠１周年2019/03/25(月) 23:33:26.20ID:9GPtw3p0
▲日韓併合(朝鮮半島の文明化)
日本国が懸命に廃絶しようとした朝鮮半島の奇習
産後の病気…胎児を洗った水を飲む
マラリヤ…焼き人骨粉を飲む
肺病…初産の胞衣の陰干を食う。又は六ケ月過の流産男児の蒸焼を食う
腸チフス…犬又は人の糞を水で飲む
淋病…豚糞を水で飲む
流産…その胎児を食う
婦人病…深山の腐った雨水を飲む
精神病…先祖墓の腐土を食わせる
重病… 妻子の薬指を切り血を飲ます
流感…処女の月経を毎日三回嘗る >>1 >>2 >>3 >>4 >>5 >>6 >>7
北一輝の問題点は日蓮宗であったことでなく、辛亥革命に参加したエキスパートを名刺代わりにしていたのに肝心の革命技術において名前倒れだったことだ
また日蓮宗がクーデターで今後用いられる可能性はほぼゼロに近い。なぜなら神風・神洲伝説は終わったのであり、日本は極東の弱小国に戻り、
確固とした説のないチャラい教義の島国カルトで有力国との関係を維持・構築するのは不可能だからだ
二・二六事件の将校のうち少数が北一輝との師弟関係的なもので、北一輝の思想は参考程度だったと考えるほうが現実的だろう
青年将校は窮乏する社会との関わりから得た義憤やルサンチマンは持っていたとしても指針がなかった
北一輝は革命オタクとして明治維新の第三革命（失敗した西郷隆盛の第二革命のやり直し）を提供したわけだが、青年将校側に必要なのは大まかな枠組みではな
く失われた明治維新のノーハウであり、それを埋められるのは、辛亥革命に参加した北一輝しかいない
しかし北一輝はあくまで辛亥革命のサポーターであり、外国人である北一輝は当事者・責任者とは言えないし、本物の革命家である孫文は
米国式の信奉者であるため、北一輝とは相容れない。孫文を批判しているが、孫文ほどの能力が北一輝にあったかは疑わしい
北一輝の過剰評価・過剰な名声が合わさったことで、二・二六事件はおかしな方向にいった
小手先的に天皇親政を掲げるのは、朝鮮朱子学土人の心を安心させる一時的効果しかない。明治維新の例でいえば最悪の状況では朝廷に射撃・砲撃をしたり、
長州や薩摩は裏で天皇を毒殺しかねないほどの危険人物を揃えていた （実際に実行したかは知らないが最後まで長州討伐にこだわった孝明天皇のヒ素暗殺説もある）、
足利尊氏や鎌倉幕府は島流しにして差し替えるぐらいの緊迫感があるのに、 北一輝の天皇親政論には合理主義が徹底されているとは言えない
名前の通り「一揆（一輝）」であれば徳政令や米の配給・分配、フランス革命であればパンという明確なゴールがあるため、分かりやすかったが、
大風呂敷をたたんで限定的な直訴でもなく、いまいち悪目立ちばかりして、青年将校の足を引っ張っていた感も拭えない
二・二六事件は今後軍事クーデターがおきる際の失敗例として研究対象となることは間違いないが、北一輝と青年将校が明治維新の例を踏襲していたのならば
真っ先にやることは余計な政治テロは一切せずに皇居への進軍と、堀によって脱出しにくい旧江戸城の皇居包囲と皇室の身柄確保、さらに皇居を人質にとって他軍の介入排除および統制派の殺処分だ
そして天皇が新憲法に同意しない場合は孝明天皇コースとなる。長州や薩摩ならこれぐらいは平気でやるだろう
薩長・足利尊氏ほどリアリズムに徹しきれない時点で敗北は確定していたということだ
そもそも朝敵・賊軍にむしろなった方がクーデター側が一致団結しやすいのだから躊躇すべき合理的理由が見つからない >>815
>>828
そう本場の火病起こすな火病民族ジャップくん >>1 >>2 >>3 >>4 >>5 >>6 >>7
明治維新の序章となった尊王攘夷は水戸朝鮮朱子学が巻き起こした狂騒は宮家や公家、門閥一族・宗族にとっては最初で最後の復権チャンスだった
葵の御紋の権威は維新戦争での敗戦で失われたが、菊の御紋や血筋で全ての欲望が満たすことができる時代は無様で悲惨な敗戦と共に終わった
門閥貴族の特権意識で戦後資本主義を生きるのは大変な困難だったろうが、それでも縁故資本主義の日本では何のバックもいない貧乏人に比べれば遥かに生きやすかったことだろう
しかしその門閥のアドバンテージも日本の豊かさの源泉であった技術競争力の低下によって経済が崩壊する見込みのある現在では無効となる見込みであり、従来の利権を守ろうとすればするほど
あらがいようのない運命・対流によって深い沼に引きずり込まれ徐々に落ちて、もがき苦しんで死ぬことになる
https://ja.wikipedia.org/wiki/水戸黄門
この講談話の始まりについては、一橋慶喜を将軍職に就けるため、父である水戸斉昭が裏で動いて、水戸徳川家は「天下の副将軍」であるという話を世間に広めようとしたのだという説がある。
しかしながら光圀が正すのは局所々における役人の不正であり、時には身分制度の掟で結ばれない恋人同士に粋なはからいを示すことなどはあるが、身分制度の矛盾を根本的に正す社会改革にまで踏み込んだ対応を試みようとすることはない。
印籠で平伏するような人間は今の時代いないし、存在しない権威を振り回して暴れたり、洗脳やビジネスツールとして低能を信じさせるための詐欺に使う内質は幼児退行であり、現実逃避に過ぎない
悔しいなら門閥・貴族の一族が本気を見せて日本の経済や競争力を回復させれば良いだけだが、そんな実力がないのは本人達が重々承知しているだろう
なぜ安定して繁栄してきた日本が不運に見舞われ、失敗し続け、衰退中かということだが、それは国民を家畜にしてきたからだ。自由と正義を自ら放棄するような国民は自ら考えることをやめて家畜化され、
上位者である無能で下劣な品性しかない門閥や宮家の残りかすである愛国自慰廃棄物を模倣する。二言目に忠君や国体を連呼するような無能依存体質が下の重層的身分階層に下方伝播・伝染するという至極当然な道理に過ぎない
つまり底辺まで腐りきった儒教的衰退と言える
皮肉なのはアメリカは真剣に日本人が自由を持ち人間としての尊厳を取り戻せるよう願っていたことであり、それが実現すれば門閥一族は一定の権威を保つことも可能だったかもしれないことだ
しかし所詮は飼いならされた家畜しか望まない儒教政府では限界があり、自らの無能という印籠紐によって首がしまって窒息寸前という実に同情が不可能な醜態をさらしているのが現在の状況だ
国難時の力の源泉は皇室や国体の失われた権威ではなく、優れた武器と金となる。それを誰よりも持っているのは言うまでもなくアメリカであり、日本がアカく染まって中国の属国となり日本の血の中国人化が進む前に
アメリカは介入するだろう ﾀｹﾀﾞ ﾀｹﾀﾞ ﾀｹﾀﾞ
ﾀｹﾀﾞ ﾀｹﾀﾞ ﾀｹﾀﾞ
ﾀｹﾀﾞ ﾀｰｹｰﾀﾞｰ 国書だ！って漢籍から持ってくる伝統をぶっ壊してホルホルしてんのに
役所で元号使う伝統は重んじろって、、ひどいダブスタだな
万葉集から持ってくる合理性はまったくないが
元号を使わない合理性は認めないとか頭コチコチすぎんよ >>833
どんだけ悔しいんだよお前はｗｗｗｗｗ
あと、有効な反論もせずに鸚鵡返しだけで喜んじゃうのも本場の性癖なｗ ●新羅本紀
高句麗が調子乗り出すまで百済を瀕死にまで虐め抜いた残虐新羅が
当時の日本国にボッコボコにされている記録
14年 倭人が兵船百余隻で海辺に侵入。
57年 4代王「脱解尼師今（一云吐解）立。時年六十二。姓昔。妃阿孝夫人。脱解本多婆那國所生。
其國在倭國東北一千里」脱解は多婆那国で生まれ、その国は倭国東北一千里にあり。（注：中国の1里は約400mであるので、一千里は400kmとなる。）
59年 夏の五月に倭国と友好関係を結んで修交し、使者を派遣し合った。
73年 倭人が木出島を侵して来たので、王は角干羽鳥を派遣して、これを防がせたが、勝てずして羽鳥が戦死した。
121年 夏四月に倭人が東の辺境を攻めた。
123年 春三月に倭国と講和した。
158年 倭人が交際のために訪れた。
173年 倭の女王卑弥呼が使わした使者が訪れた。（「二十年夏五月。倭女王卑彌乎。遣使来聘」）
193年 倭人が大飢饉となり千余人にも及ぶ避難民到来。
208年 夏4月、倭人が国境を侵す。奈解王は将軍昔利音に反撃させた。
232年 夏四月に倭人が金城を包囲。
233年 五月 倭兵が東辺を攻めた。
249年 夏四月に倭人が舒弗邯、昔于老を殺した。
287年 夏四月に倭人が一礼部を襲う。1千人を捕虜にして立ち去った。
289年 夏五月に、倭兵が攻めてくるということを聞いて、戦船を修理し、鎧と武器を修理した。
292年 夏六月に倭兵が沙道城を攻め落とす。
294年 夏 倭兵が長峯城を攻めて来た。
295年
春 王が臣下に向かって
『倭人が、しばしばわが城邑を侵して来るので、百姓が安じて生活することができない。
私は百済と共に謀って、一時海を渡って行って、その国（倭）を討ちたいが、皆の意見
はいかがか?」ときいた。
これに対して、舒弗邯、弘権が
「われわれは海戦に不慣れでございます。冒険的な遠征をすれば、不測の危険があることを恐れます。いわんや百済は偽りが多く、常にわが国を呑み込もうと野心をもっておりますから、かれらと共に謀ることは困難だと思います」と答えた。
王はこれを聞いて「それもそうだ」といった。
300年 春正月に、倭国と使者を派遣し合った。
312年 春三月に、倭国の国王が使臣をつかわして、息子のために求婚したので、王は阿飡の急利の娘を倭国に送った。
344年 倭国が使者をつかわして、婚姻を請うたが、すでに以前に女子を嫁がせたことがあるので断った。
345年 二月に倭王が、書を送って国交を断ってきた。
346年 倭兵が風島に来て、進んで金城を包囲して攻めて来た。
364年 倭人は多数をたのんで、そのまま直進して来る所を伏兵が起ってその不意を討つと、倭人は大いに敗れて逃走した。
393年 倭人が来て金城を包囲し、5日も解かなかった。 >>815
>>828
そう本場の火病起こすな火病民族ジャップくん
大好物の日本伝統食のウンコ食って落ち着け >>824
そもそもの話をすると暦自体が人間の都合で作られた便宜的なものであり
それに科学がどーの言い出す君自身が暦という便宜的なものに縛られる
非科学的な人間に見える、というだけ >>808
天皇親政は朱子学的な建前論
庶民や社会改革は陽明学的な本音
皇道派は天皇親政を打ち出して軍事クーデターを行ったから
必然的に失敗したわけですね ★弘仁新羅の乱（新羅難民部落の騒乱)
弘仁11年（820年）2月13日、遠江・駿河
両国に移配した新羅人在留民700人が党
をなして反乱を起こし、日本人達を殺害し
て奥舎を焼いた。
両国では兵士を動員して攻撃したが、
制圧できなかった。
賊は伊豆国の穀物を盗み、船に乗って
海上に出た。しかし相模・武蔵等七国の
援兵が追討した結果、全員が降服した。
かつて朝廷（日本国）は、すべての流民
の新羅人に口分田まで与えて帰化を認
め寛大に遇して恩を与えたが朝鮮渡来
の流民たちは、恩を仇で返し博多など
に土着して本国と違法な交易を目論み、
それを見透かされ東国に移されたことを
逆恨みした。
この乱以降、北九州各地に住んでいた
新羅難民は埼玉、群馬を中心に関東
各地、東北にも少数住まわせる事に
なった。 ということで
朝鮮儒教を未だに信奉してる南北朝鮮は
何にもしなくても滅ぶのが道理
キンタマヒトシこと金玉均が幾ら現れようと潰される
そして、そんな有意な者程朝鮮から離れる >>323
長文野郎のコピペのたまにあるコメントを見る限り
主張は左寄りのようだがw >>838
そうガチの本場の火病起こすなよジャップｗｗｗｗ
あと、有効なレスしてないのに、反論ガー喚いて、しかも有効な反論されてるのに気づかないで知恵遅れ丸出しで喜んじゃうのも本場の性癖なｗ >>842
意味がわからんw
暦の起源を確かめようと
調査しようとしたらただの便宜でしかない
暦に縛られる俺は非科学的な
人間になるのかよ？w
宮内庁もこんな阿保みたいな理由で
調査させないのか？もしかしてw 聖徳太子の頃は○○天皇○○年と表してたからね、むしろ今の元号に近いわけよ
だから竹田さんの発言は全然おかしくない、はい、お終い >>843
５．１５事件の結果を見て
世の中を甘く見てたのもある >>845
と、大好物の日本伝統食のウンコ食って脳障害起こしてるジャップが火病起こしております ビューティフルハーモニー陛下
なんか女性天皇みたいだな 蘇我ドルフィンの頃はまだそういう下地ができてないからな >>853
皇太子殿下は歴史学での学位は無いはずなんだが
パヨクは馬鹿だからどうしようもないな
高校で日本史習ったから学者だ～！って主張してるレベルのアホばかり >>840
日本に寄生するしか能ない憐れな在チョン人ｗ >>851
論破されたから俺から逃亡しててワロタ本場の火病民族ジャップ 五組(593)を捌く聖徳太子
大化の改新虫殺し(645)
コレ小学校で習ったぞ >>858
俺に論破されて逃げ回ってる火病民族ジャップが言ってもw >>855
無理やり訳すとね、そのまま日本語読みでいいよ ・朝鮮の民間療法
12,3歳の童の小便を服用する
人肉の粥を食べる
美人の経水を飲む
犬の糞水を一日2～3回飲む
農家で長年使った小便溜桶を煎じて飲む
青蛙の卵10胞を4～5日に食べる
人肉または人の陰茎を食べる
父には子が夫には妻が薬指を切り、血を死人の頭上にそそぎかける 竹田さんがそんなに優秀なら、東芝のWH・ジャパンディスプレィどうにかしろよw よくこんな知識で偉そうにテレビでしゃべれるな。
村本レベルじゃねえか。 >>858
そう火病起こすなｗｗｗｗ
大好物の日本伝統食のウンコ食って落ち着け火病民族ジャップ >>852
口だけウヨの時代 自衛隊に誰も入りたくないし^^ >>869
そう火病起こすな
大好物の日本伝統食のウンコ食って落ち着け火病民族ジャップ まあ本来なら日本の王族は縄文人であるべきなんだが
意味もなく蝦夷を征伐するとか、そんな好戦的な弥生人ではなく
平泉が王族の方がよかったとは思う >>862
日本ただ否定したい人、否定ありきの人はお断りです。 ウンコ＝ジャップの国民食だからな。
ジャップウンコ爆食い中！ そもそも推古という諡号は
推古天皇の時代にはない
推古天皇という諡号自体が
後の時代につけられてる（淡海三船がつけてる）
なんでｳｿばっかりつくの 独立国の体裁保つのに聖徳太子が尽力したという意味だろ
下らない揚げ足ワロタw ピャクタの本でも読んで寝てろよ
売国エセウヨ一味は ◆19世紀に書かれたイザベラ・バードの『朝鮮紀行』で、
当時の韓国の赤裸々な真実が述べられている 。
「朝鮮人たちは、本来の農耕民族でなかったために、トイレを
作る発想が無く、家の内外には糞尿があふれ、人々も臭くて
不潔を極めた。
また、結核の特効薬として「大便」を食べた。
万能薬として人糞を溶かした酒（野人乾水、トンスルなど）を飲んだ。
さらに「肌の見てくれ」が良くなると信じて、「小便」で顔を洗い、子供たちは、
他人の人糞よりも、親の大便を多く食べるほど、親孝行とみなされた。
魚の「エイの人糞漬け」（ホンタク）は李氏王朝の超高級料理とされている。」 とうとう壊れちゃったか
残念ながら
世界に冠たる日本国の偉大なる臣民と
ぽっとでの奴隷達が作った欠陥国家のレイプ子孫共じゃあ
そもそも最初からして人としてのレベルが違うんだよ こういう浅はかさが平民竹田の平民たる所以だな
血だけで尊くはなれんのだ >>876
チョンのなりすましのコツが分かってない
やり直し こいつの父親だろ、聖徳太子を束ねて
アフリカのどこぞの五輪委員にあげたのは
で、取調べを受けるのは、世界の恥だ（本当は尻尾切りに
使われて、こいつが安倍たちに仇を討たないといけないだろ
へらへら笑ってばかり） >>888
今は朝鮮人駄目駄目説でお馴染みの
諭吉さんなんですが・・ >>885
勝手にウリナラ起源にするなw
自称宇宙に誇るワタシタチ起源だｗｗ
勝手にウリナラにするとまた自称宇宙に誇るワタシタチに怒られるぞｗｗｗｗ 外務省の職員の実名と出自を公表しろ！
国益にかかわる >>883
＞ぽっとでの奴隷達が作った欠陥国家のレイプ子孫共
日本と日本人のこと？
確かに合ってるが 明治天皇の玄孫って嘘なの
玄孫がなんだかわからないけど 聖徳太子って本当にいたのか？って議論あるけど。その辺どうなの。 >>822
そうだったな
廃「朝鮮儒」と排「朝鮮朱」は、排「便」排「尿」民族ということだった というか、この竹田って人、軽いよなぁ。旧皇族の末裔でなきゃ、誰も話聞かないだろ。 >>844
かつて朝廷（日本国）は、すべての流民
の新羅人に口分田まで与えて帰化を認
め寛大に遇して恩を与えたが朝鮮渡来
の流民たちは、恩を仇で返し博多など
に土着して本国と違法な交易を目論み、
それを見透かされ東国に移されたことを
逆恨みした。
天皇はじめ朝廷も
日本に住まわせてもらってるくせに
恩を仇で返すって朝鮮半島で日本の反天皇派政権が出来て
日本の支配下及び影響下にあった親日傾向の朝鮮人達を
日本列島に難民としてまた政治亡命的に帰化を認めていたって
知っていたけど元々卑賤な渡来朝鮮民族には手を焼いていたんだ
古代からから朝鮮の血は所詮朝鮮の血だったんだ >>889
俺に論破されたのが悔しいからってそう火病るな 竹田は反原発とか天の邪鬼主張してるけど
安倍親王の前では、ピキーン！とかなって何も言えないんだろ？ >>893
一応、旧皇族は旧皇族だよ
竹田宮はその血統を見るに
皇族方の嫁を輩出する事を期待された宮家と言える 反日朝鮮人は黙れよ。。おまえらは関係ない。外国人。 >>897
聖徳太子と言うお名前の方はおりませんでした >>899
明治天皇は儒教的専制君主となるよう積極的に動いていた時期があった（大久保の暗殺後に政治空白が生まれ宮中での天皇親政運動が強まる）
明治天皇とその側近である侍補グループの天皇親政運動は五箇条の御誓文や維新革命後の政治体制に反する存在となった為に伊藤博文が介入した。最終的に軍の支持を受けた伊藤
の封殺案に抵抗する術はなく、侍補は廃された。宮中グループはその後も教学聖旨によって儒教君主化を企んだが伊藤博文はこれも頓挫させた
「〔明治１３年〕１１月３日（東京）天皇誕生日。この国の人民がその君主に寄せる関心の程度が低い有様をみることは情けない。
警察の力で，家々に国旗を立てさせねばならないのだ。自発的にやるものは、ごく少数だろう」（エルヴィン・フォン・ベルツの日記より）
憲法の制定後は明治天皇の権力はさらに制限され、親政の希望は失われたが、伊藤博文は傀儡となった天皇の権威を最大限利用すべく動き
最終的には西欧におけるキリスト教の役割となることを期待し、操り人形の前提で天皇崇拝を強化した
明治天皇の信任が厚かった宮中グループも、朝鮮朱子学による天皇儒教権威の強化、儒教的・絶対的な天皇中心主義が教育勅語に組み入れられたことで満足（侍補達の権威アップ）し、その後はおとなしくなった
https ://ja.wikipedia.org/wiki/明治天皇
若い頃（とりわけ明治10年代）には、侍補で親政論者である漢学者・元田永孚や佐々木高行の影響を強く受けて、西洋の文物に対しては懐疑的であり、また自身が政局の主導権を掌握しようと積極的であった時期がある。
教育に関しては儒学を基本にすべしとする元田の最大の理解者でもあり、教育行政のトップに田中不二麿や森有礼のような西洋的な教育論者が任命されたことには不快感を抱いていた。特に明治17年（1884年）4月下旬に森が文部省
の顧問として御用掛に任命されることを知ると、「病気」を口実に伊藤（宮内卿兼務）ら政府高官との面会を一切拒絶し、6月25日まで2か月近くも公務を放棄して引籠もって承認を遅らせている。
https ://ja.wikipedia.org/wiki/機務六条
宮中側は明治天皇が儒教に基づいた東洋的な専制君主として「天皇親政」を行うべきであると主張し、明治天皇への帝王教育もその路線で行ってきた。これは将来的には天皇を西洋的な立憲君主として近代国家の中枢に据えようとす
る太政官の方針と矛盾したものであった。このため、岩倉や伊藤らは侍補を廃止して親政路線を停止しようと図ったが、明治天皇自身が元田永孚・佐々木高行ら侍補に心を寄せて彼らを私的なブレーンとして遇し、彼らが期待する君主像を実現させようと試みた。
1879年（明治12年）3月10日、明治天皇が「勤倹の聖旨」を公布して政府の財政路線を批判し、続いて元田に「教学聖旨」を執筆させて教育政策を批判した。伊藤らは天皇と宮中側の関係を改めさせようとしたが、急速に立憲制が確立することで
公家出身の門地に依存してきた自分の地位が危うくなることを危惧した三条や岩倉は、元田や佐々木らの宮中側勢力を完全に抑えることには消極的で、大隈財政末期の外債発行問題などでは宮中側と連携して太政官側を動かそうとする動きも見せたのである。
https ://ja.wikipedia.org/wiki/伊藤博文
お雇い外国人であったドイツ人医師のエルヴィン・フォン・ベルツは『ベルツの日記』の中で、伊藤が会議の席上、半ば有栖川宮威仁親王の方を向き、「皇太子に生まれるのは、全く不運なことだ。
生まれるが早いか、到るところで礼式の鎖にしばられ、大きくなれば、側近者の吹く笛に踊らされねばならない」と言いながら、操り人形を糸で踊らせるような身振りをして見せたことを紹介している。 〖日本の偉人の名言〗(o^―^o)ﾆｺ！！！
伊藤博文 「ウソつき朝鮮人とは関わってはならない」
吉田松陰 「朝鮮人の意識改革は不可能だ」
新井白石 「朝鮮人は都合が悪くなると平気でウソをつく」
新渡戸稲造 「朝鮮亡国の原因は朝鮮民族という人間にある」
福沢諭吉 「朝鮮人は救いようのない最低の民族だ」
夏目漱石 「余は朝鮮人に生まれなくて良かった」
本田宗一郎 「ウソつき韓国人とは関わるな！」 >>886
本当に日本語不自由だね
文章読めないんだね >>905
俺に論破されて逃げ回ってるお前が言っても >>905
全く期待に応えられないポンコツでよろしいか？ とりあえず、反日外国人は、黙れ。
おまえらは、関係ないんだから。 >>905
宮家が廃絶されてから生まれた人だから
旧皇族と呼ぶのは違和感かな ネトウヨの神ってどうしようもないね。
田母神といい 節分の豆まきも、スーパーで買った豆じゃ意味ない、神社でもらってこい
とか言ってたけど、そもそも豆まきという文化自体が恵方巻きに駆逐されてる
現状で、スーパーはだめだとか言ってる場合なのかと。
なんか、この人ってピントがずれてるんだよな。 ｳｿﾂｷはﾀｹﾀﾞのはじまり
ﾒｶﾞﾈはｳｿばっかりつく 元号・「法興」 その元年は辛亥（五九一年）で崇峻天皇四年にあたる。
奈良県『法隆寺釈迦三尊像光背銘』や愛媛県『伊予国風土記逸文石碑』
滋賀県八幡市の『長光寺縁起』『上宮法王帝説』『聖徳太子傳私記』
『太子像胎内納入文書』に「法興」との記録が残る。
＞此れだけ広範囲に使用された年号は元号として確実に存在したが
＞日本書記等には記録されず、政治的意図が伺われる、
＞なお法興の元になった、法興寺は蘇我氏の氏寺で今の飛鳥寺。
＞聖徳太子 生年月日： 西暦574年2月7日～死亡： 西暦622年4月8日 竹田に「聖徳太子って知ってる？」って聞いてみて欲しい >>908
https://ja.wikipedia.org/wiki/元田永孚
朱子学的な大義名分論を日本の現実社会に徹底化して、修身と治国の一体化を図ると共に皇室への崇敬を一種の「国教」として確立することを
目指した元田の「政教一致」路線は、教育勅語を通じた天皇制国家の確立によって実現されていく。 竹田さんを敬うのはできないな
それなら爆笑問題の田中だって東条英機の親戚だから
叩かれて然るべきになってしまう >>908
儒学や朱子学をわざわざ朝鮮儒教とか朝鮮朱子学と言わないと死んでしまう病気なの？
在日トンスル脳炎？ ネトウヨは血統にこだわるくせに移民法にはダンマリなんだよな
どんどん汚されてるニッポンなんだが 国連で令和元年日本て言ったら、インドがインド元年と言ったら
西暦で言えよ、いつの話かワからんだろうと言われる >>899
https://ja.wikipedia.org/wiki/元田永孚
朱子学的な大義名分論を日本の現実社会に徹底化して、修身と治国の一体化を図ると共に皇室への崇敬を一種の「国教」として確立することを
目指した元田の「政教一致」路線は、教育勅語を通じた天皇制国家の確立によって実現されていく。 ワカタケルの剣なんかみると、昔は「辛亥の年」みたいに干支で表現してたみたいだな 新しい元号なんて要りません
福島９年です
万年続く収束等無い現実
人類にはどうしようもない事故です >>822
https://ja.wikipedia.org/wiki/元田永孚
朱子学的な大義名分論を日本の現実社会に徹底化して、修身と治国の一体化を図ると共に皇室への崇敬を一種の「国教」として確立することを
目指した元田の「政教一致」路線は、教育勅語を通じた天皇制国家の確立によって実現されていく。 >>914
その辺は継承って概念で何とかなる
菊栄親睦会も
時代が降ってきたので
その地位を継承する者で構成してる
まあ、その文脈からすると
三男の次男であるツネヤス氏は微妙なんだが・・
鉄砲玉としては便利って事で >>927
血統って日本人って朝鮮人に中出し種付けされてこの世に誕生した民族なんだが？ >>905
恒泰は親父さんも爺様も一秒も皇族だったことは無いよ
じっちゃん生まれたときから平民だから >>927
ネトウヨは知らんが保守派は反対してるだろう。 明治天皇のやしゃご、やしゃごって何なん？？、子供の子供の子供の親戚？、ほとんど他人だろう？ｗ >>926
いや、日本伝統食ウンコ脳炎ですよ。
それが分からないとかお前も日本伝統食ウンコ脳炎にかかってるみていですね。 こんな見た目も中身も醜悪な男が皇籍じゃなくてよかったよ >>923
皇室への崇敬を一種の「国教」としての確立は基督教を意識してであって国としての体もなかった朝鮮半島の朱子学なんてこれっぽっちも関係ないから >>922
そのネタ知ってる人もうほとんどいねぇだろ 古すぎだｗ >>938
安倍チョンはそんなの無視して売国三昧じゃん 我カ臣民克ク忠ニ克ク孝ニ「教育勅語」（孝ではなく、忠が先に暗唱される、また東洋的な忠という概念は民主主義と相性が悪い）
忠孝一致は、朱子学者浅見絅斎の考えたものだが、中国的には今まで存在しなかった新しい発明かというと、そうではないらしい
中国では忠と孝は同時に実現できないとされる
であれば忠が孝を上回る状況は、二者択一の決断となる
つまり独裁者である皇帝への忠誠が最重要と認識されるとき、忠孝一致は至極当然にあるということだ
忠孝一致とは、忠（主君）が孝（家族愛）を常に上回る状況であり、よって孝（家族愛）は軽視されるか解体・蹂躙される
この片方が優先されるという状況は、大半の儒学者からすると、両雄並び立たずの悩ましい問題であり
忠と孝の2つの徳目に分けた定義としたのは、それを一致させることの弊害が認識されているということだ
孝とは文明が生まれた段階にある徳目であるので、一種の最古の伝統であるといっても良い
仮に忠が優先とするならば、忠（主君への忠誠）が孝（家族愛）を破壊することを許容する
北朝鮮では金王朝の長である金日成の男系子孫は主体思想によって国の父となり、また精神的・物理的にも朝鮮人民と一体という思想を持つ
これは忠孝一致（主君と臣民の一体と付随する絶対的忠誠）であり、金日成の男系子孫は主君であり人民の親なのである
https://en.wikipedia.org/wiki/Juche
The Festival's effectiveness in transforming its participants into loyal disciples of Juche seems to originate
from the collectivist principle of "one for all and all for one" and the ensuing emotional bond and loyalty to the leader.[94]
The Festival’s ritualistic components of collectivism serve to reinforce a "certain structure of sociality
and affect", establishing Kim Il Sung as the "Father" in both the body and psyche of the performers.[94]
君臣一体、忠孝一致は北朝鮮の体制において現在進行系で実践されており、それが全体主義と同質なのは明らかだ
戦前の皇室と異なる点としては、金日成の男系子孫は国王・天皇という肩書ではないこと、実質的な国家権力を保持していることだ >>933
俺に論破されて逃げ回ってる知恵遅れのお前が言っても >>931
実は首都機能移転後の皇居の予定地はあの近く夏井川上流だったんだよ >>926
とある思想や文化の受容を考える上では大事な事なんだよ
都会で流行ったルーズソックスの長さが
田舎に行くにつれて画一的で決まった長さになるようなもん
とある思想や文化が生まれた所には
何故そうなったか？
という経緯が残っているが
結果だけ調子よく受け入れてしまうと
杓子定規で確定的に運用するしかなくなってしまう
朝鮮儒教も
偉いチャイナがこう言ってるので
これ以外は駄目絶対という狭量な運用しか出来なかった
それが朝鮮半島停滞の最大原因 >>939
大好物の日本伝統食のウンコ食って現実逃避するな！ウンコ食い試し腹民族ジャップコ！ >>944
君臣一体と忠孝一致は朱子学そのもので、キリスト教とは無関係 皇室の存在意義って男系男子の血統のみなんだよね。人格持ち出して失格の烙印押して何がなんでも女系に誘導しようとする輩がいるが意味なしだから。 >>953
>忠君愛国はある意味世界標準な概念
これは言うまでもなく誤解だ
儒教・朱子学の君主、神権主義の君主、古代王権神授（absolutismや絶対王政の前）の君主では似ているようで異なる
日本では江戸時代に朝鮮朱子学をベースにした国学が流行し儒教・朱子学と原始宗教（実際は相当前から儒教化）の神権主義が習合した
（水戸学によって神授仏から廃仏毀釈で神儒に移行、江戸時代から廃仏毀釈は行われる）
欧州の古代王権神授説であれば、王は神の使用人、世話人であり、国民に対して奉仕し、客観的な真実に基づく説明責任を負う
君主が責任を負えないのであれば裏で殺処分をすることもある
他国で戦争に命をはる場合のスローガンも日本とは異なる
親兄弟、姉妹、子供・孫、親戚、友人、コミュニティー、資産、自由を守るために、命をかけて戦おうというのが一般的なスローガンだ
つまり他国の奴隷には決してならない、そのためには死を厭わないという理屈だ
ただこれは主君や貴族の奴隷にもならないという意味も背後にあり、国民は自由であるべきということだ
（誰が国民かというのは古代では色々とかわってくるが、アリストテレスはエリート・富裕層以外に投票権を与えるのは無政府状態と断じており、
今日の民主制に進化したのは人類文明の進歩の成果といって良い） >>951
俺に論破されてウンコ漏らして逃げ回ってるお前が言ってもなあ 元号が一代一元になったのは明治から。
それ以前は2,3年で元号が変わるなんてざらにあった。
当時の市井の人々は今が何の元号なんてあまり意識はしてなかったろう。
とはいえ、今は日本にしかない文化だし、現代日本において元号は天皇陛下とともに時代を象徴するシンボリティーなものになった。
これからも続けて欲しいな。 >>956
忠君と愛国は別個の思想であり、同じではない。また忠君の最大の根拠であった神風・神州不滅伝説が崩壊したことで、忠君によって
国が滅びる事例を、膨大な死者を生み出した社会実験によって身を持って証明した
>君臣一体、忠孝一致
君臣一体は朝鮮朱子学に由来するものだが
おそらく戦後になってさえもそれが日本人や朝鮮人特有の精神不安障害だと認識できなかったのは
自称有識者が「united」を「一体」として強引な翻訳をしたからだろう
確かに（国王が女王がいる体制下では）王室と国民が一致団結（unite）して自由を守るというのは当たり前だ
しかし「一体」という言葉は明らかに「一致団結」とは異なる意味を持たせられる
英語では「united under one banner」とか「united under one king」は一つの旗のもとに団結や、一人の王のもとに団結という意味がある
これは君民一体に似ているようで全く違うニュアンスがある。英語圏ではあくまでも独立した個人が集まるチームの団結をとなえる修辞を
こえた意味はもたないが、北朝鮮や戦前日本、李氏朝鮮のような儒教圏では民は君主の子供として一体となる
同質性不安症、集団中庸パニックといった朝鮮人や戦前日本人国家主義者に共通した欧州と全く関係のない用語として
定義された君主と臣民一体という標語の結果は、北朝鮮の金王朝を見れば明らかだ ひ孫くらいまでなら自分も分かるが・・・・・・・ヤシャゴってもう他人に近いんじゃないの？ >>955
パヨク＝まとも
ウヨク＝馬鹿
だからな >>954
女性天皇、女系天皇、女性宮家案は
あの小室Kがすべて粉砕しました sk@fckotatti
圧倒的に日本は若手に任せて新しいものを作り出していこうっていう機運が弱いというかないというか
情けなくなるくらい 儒教で経済衰退かよ
Yuta Kashino@yutakashino
日本のものづくり、中韓台の品質をバカにする一方、不況のせいにして製造装置
などの設備投資と人材育成を怠っているうちに、多くの分野で追いつけないほど
落ちぶれてしまいましたね…
Yuta Kashino@yutakashino
（´-`）.｡oO( 日本のメーカが作るPC周りのデバイス，本当に性能が良くないです．
自分で作れないので製造をEMSに丸投げしていて，その品質管理ができてないと思いますね．
中台韓が強いレンジの価格帯の電気製品は，日本のメーカだと性能も耐久性も悪すぎという時代ですね… )
こわしよし@kowashiyoshi53
中国製は爆発するみたいなこと言って胡座を書いてた事が、まさに儒教国家の没落の
姿にダブるよな 最近の記事でも韓国のウンコ記事はいっぱい!!!!!!!!!!
【国際】 糞尿汚染水域で採取された韓国産貝類缶詰、米FDAがNO通告 [01/30]
※これに関しては、韓国人に限らず、韓国海苔とか韓国産を食う日本人は注意
【韓国】「1kg＝200万ウォン」～江原大学校教授が象の糞コーヒーの特許を出願[03/08]
【韓流】『執事父一体』のカン・ヒョンウク、「犬を知るために80匹の糞を食べた」[03/24] ぷくぷく ™@Nqx9R
10月10日
年功序列制度は勤続年数を経るごとに給与が階段状に上昇する制度ですが、
個人がどんなに頑張っても月給には反映されない。という社会主義的思想…
そして年長者は年少者より地位が高いという儒教的思想が合わさった化石のような制度…。 んぱんぱ@crayonmarch
4月14日
福祉と言うよりも、無能な行政に企業活動を殺されて、労働者もズタズタにされな
がら経済的に途上国確定ですね。勉強やパソコン等、今の時代に必要なスキルを
贅沢呼ばわりする国には破滅しかありません。今のままでは未来は絶望しかないです。
経済学は儒教に侵食されて死にました。
ザクネイフィン@INOファン@zaknafein_DN
3月27日
年長者は、年功序列だけで偉い！
という儒教的な日本の会社のあしき風習ですね。若い方が能力の高さでまったく評価されず、
無能が年功だけで、そう、ただ年功だけで評価されて、首を斬られずのうのうとのさばり続け、結果若い人が割りを食うのは、
若い人視点からは堪えがたいことだと思います！
喜多野土竜『通潤橋物語』発売中@mogura2001
2017年5月2日
君子は器ならずとは、君子とは何か特定の機能を持ったスペシャリストではなく、ゼネラリストだという孔子の思想。
有能で商才も外交交渉力もあり、孔子よりも優れていると世評が論語にも数カ所登場する子貢を、
器と否定しつつ、瑚連という儒教が重視した祭事の機器になぞらえたのは、逆説的な高評価。 LYGYS@LugusVita_2
儒教カーストはほんとクソ、くたばれ孔孟
添川@soekawaarit0
10月13日
我が国の最高紙幣に描かれている人物は「道徳も儒教もクソだ。
あんなもん根絶やしにしてしまえ。
実学こそが大事や」って言ってたのに、未だに道徳教育が根強い国ニッポン…
OL.Lo.@LoLonaVeloce 9月16日
そもそも余計な忙しさが多いのは、目上だの目下だの無駄に気にするクソみたいな儒教の影響でもある。
弱者に優しくするということは、弱者が強さを持ち自立出来るように促すことに繋がる。
そっからは自分でなんとかすればいいし、弱者は少なくなる。絶対そういう社会の方が合理的だって。バランス。
OL.Lo.@LoLonaVeloce
9月16日
儒教はクソなんだよ。なんの生産性もない。
下積みの底上げをして、自分で考えられるような知識を教えてあげてから経験を積むのと、
最初から自分で考えろ上に気を遣えと言うのではまるでメモリ効率が違う。
最近平和@ストレスは10分で消せる@khkhmyg
8月2日
日中韓をみてると儒教文化の国ってクソだな思う んぱんぱ@crayonmarch
10月11日
私も対価に見会わないのに嫌いな奴等には振り回されたくありません。
だから無駄な努力の根絶を誓いました。
生きている限りは下らない儒教由来の忌々しい呪いと歪みをこの手で
断ち切りたいです、数学の才能は無駄な努力を根絶するために使い捧げることにしました。
止まってる木@twitaro210
9月21日
儒教精神のゆがんだ部分の解釈で目下のものが自分よりも上等な文化があるわけがないと思い込んでいる。
自分たちが劣った通り道だったということを理解していない。
そして、人が嫌がることをして優っていると思う思考、、、私は嫌いだ！
APHARMD@MBV09C
10月1日
「何故日本ではイノベーションが起きないのか？それは失敗を恐れるからだ」に
「日本はすぐ責任問題に発展する！」と返すMC。まぁなんだかんだ言っても儒教の影響が抜けてないからなぁ。
問題の原因を人に求める。まぁ仕方ないよね、普段から政治家相手にカスゴミが当たり前にやってるし('A`) おずう@stop_kokutetsu
8月5日
今や癌化してる日本社会の道徳()を産み出した儒教精神でクズと考えるか早く見習
えだとか言われてる海外にある契約法的考え方をするか
屍@Convallaria_7
8月4日
上下関係や年齢の重視って、本質的には経験と知識の重視なのに、儒教連中は
それが｢時間｣でしか明確化出来なかったアホだし、いずれその価値観は同調主義と
化して人民の無思考同調奴隷化に繋がるとも思ってなかっただろうし、統治者が
人民を閉じた箱で統治する思想の時点で終わりなのに…儒教がクズ
添川@soekawaarit0
2017年12月20日
こんなクズな国家の枠組みなんかとっととぶっ壊したらええやん、無能なジジイ
追い出して氷河期や若者で良い日本作ろうやって思うんだけど。なんでこんなデメリット
だらけの儒教とか言う国家の枠組を守らなきゃならんのだろう。 春山春斗@halt_haru
2017年6月13日
福沢諭吉が脱亜論で朝鮮や中国をボロクソに言ったのは、誤った儒教的思想や
家父長制から脱却できない思想を彼らが抱えていたからであって、それを当時の
日本が完全に脱却していたとも思えないし、それは今でも同じ。日本の極右の一部の
思想は、韓国の一部のクズどもと紙一重と言える。
花珠子@yo_ko_si
2017年5月11日
私は最近、孔子クズ説が正しいのではないかと思うようになりました。
儒教はそもそも宗教ではないし(福島香織さんも証言)、聖人とは程遠い孔子の性格が論語に書いて有ります。
猟官の為に他人を讒言、出世した人に妬み嫉み恨み僻み。クズ振りがあっぱれな人間を敬っている支那ってw
deltavox@deltavox
10月2日
社会の安定最優先で序列と帰属重視からくる硬直性、官僚的腐敗(儒教では近しい者に有益に計らうのは道徳的)、
序列の優劣は最終的に腕力や経済力よることから男尊女卑の拡大・・・。これって・・隣の・・・。
なびすけすたいる 与野党は反日グル@navistyle33
2016年9月28日
異常な世の中、労働賛美に本能が違和感を感じ、心身の不調に陥っても不思議はない時代だ。
親や教師の異常で偏執した価値観が万能になってしまう社会は非民主主義と比例してると思う。
特に日本は間接的に儒教等がdlされ洗脳されている。
社歴万能（序列）も氷山の一角。どんなに無能でも年長者を敬え？ motoji@motoji_etoile
5月17日
貧すれば鈍するだけじゃなくて、終身雇用の上でも出世の上でもそうだし、転職しても
「裏切り者」とマイナス評価になる可能性すらあって怖いのが、儒教的価値観の日本を
含めた東アジア的共同体。
motoji@motoji_etoile
5月23日
そうね。日本社会の構造に終身雇用やヒエラルキーがあり、社会思想に儒教的価値観が
あって、それらから利益を得てる人たこれから得る人達を軸としたラインからの
同調圧力（空気）が凄まじい。それを乗り越えるには、広い視野（知識）と勇気。
勇気を出すのは大変だけど、知識は付けられる。
ゆき✰早見沙織、久保ユリカ@yuki_HEROs
1月1日
まぁ年功序列は儒教の教えだよね。グローバル化の中では年功序列じゃなくて
実力主義にしないと実力者が腐ってしまうし競走の世界では勝てないだろうね。
でも現代でもわりと終身雇用の思想があるから転職しにくいのは厄介
Randy Ready@Jack_Spike
2017年10月29日
儒教的東洋の価値観の悪いところが集まってこの国がおかしくなっている。同調圧力、年功序列、終身雇用。
高校の黒髪強要、企業不祥事、社畜という言葉・・・すべての遠因 >>960
男系男子って文脈からすると
それなりに貴重～なんだけど
直系は２６代前（確か）っていう微妙ぶり
逆に言えば
本当に皇族に近い血統の者が
おおっぴらに発言されても
それはそれで困る (・v・)@ntghr
2017年2月12日
なぜそうなるのかというと、儒教的縦社会によって上に逆らえない空気と、
終身雇用によって人員の流動性がないせいだろう。
閉鎖的で支配的だからそれぞれで独自のよどみが生まれてしまう。
八幡大菩薩@snsmakenews
2016年6月17日
日本の労働界の政治的支配は社会主義思想に汚染されているから、
イノベーションによって失業者が発生することを嫌う。終身雇用制度によって、
保守的な高齢者が優遇されているから転職は不利だ。
これは企業側が儒教的忠誠心を強く求めているからである。
これが科学的精神と相反する >>2
「ないべき」とか日本語不自由な人よく使うよね。
外国人とかバカとか。 医学科再受験(Drift-Cat)@clustermedical3
10月2日
自尊心が低く自分に自信がないから他人からの評価や他人との比較優位に立ちたが
るんだと思います。でも実力で優位に立つことは困難なので、服従を求めて自分を
誤魔化し満たしているんだと思います。要は傲慢なだけですね😅儒教文化の根付い
た日本は絶対君主制ですから😂
ももたろう@momotaromomot
1月23日
儒教って、社会的強者のメタ認知獲得を阻害してしまうのかな？
現状はどうであれ、強者の判断こそジャスティス。強者の自尊心は弱者が支えなくてはならない
↓
強者が現状を把握したり、自省する機会を逃す
↓
インパール作戦 shinshinohara@ShinShinohara
2015年6月22日
朱子学も同じ。中国歴代王朝の中でも最も弱体化した王朝であった宋の時代に
生まれた思想。君主への忠誠を絶対視し、自らの国を中華とし、他国を蛮夷だ
とバカにすることで自尊心を保とうとした。排他的になるのも無理はない。 元号,・「法興」 その元年は辛亥（五九一年）で崇峻天皇四年にあたる。
奈良県『法隆寺釈迦三尊像光背銘』や愛媛県『伊予国風土記逸文石碑』
滋賀県八幡市の『長光寺縁起』『上宮法王帝説』『聖徳太子傳私記』
『太子像胎内納入文書』に「法興」との記録が残る。
＞此れだけ広範囲に使用された年号は元号として確実に存在したが
＞日本書記等には記録されず、政治的意図が伺われる、
＞なお法興の元になった、法興寺は蘇我氏の氏寺で今の飛鳥寺。
＞聖徳太子 生年月日： 西暦574年2月7日～死亡： 西暦622年4月8日 悔しくて
日本民族病の火病起こしてるジャップは大好物の日本伝統食のウンコ食って落ち着け 雑学の帝王@zatsugakuteio
2016年2月27日
福沢諭吉の故郷の中津藩みたいな田舎だと官学の朱子学が力を持っていたから、
李氏朝鮮や今の韓国みたいな無能な世襲と血縁社会だった。なので、朱子学中心
だと文明開化が発達しない。技術者が大事にされない。腐れ儒者と無能な両班が
村社会を牛耳る。脱亜論は朱子学否定なんですよ。 夢見亭侯@yumemitei
10月4日
李氏朝鮮の朱子学な世界に近いか。
それしか頭になくて全体的に衰退していくパターン 坂本正幸@sakamotomasayuk
経団連でメールがどうこうというのが流れてきたが、メールが使えない先輩たちに失礼だと思わないのか！
というとんでもないことを言って電子化が進まない業界があるということはあまり知られていない
添川@soekawaarit0
やっぱり日本は宗教国家だ。
儒教は早く滅ぼさないと。
福沢諭吉先生の教えの通りに。 朱子学等の儒教主流派から派生した徳治主義は、人治裁量主義であり社会的公正や理念をもたずに
上下秩序規範を守る（人倫）ことが重要となる。この規範によるならば社会的公正や理念を持つものは
精神主義（同じ考え）を持たないため、これを徹底的に貶め弾圧を行う、それを集団で行うことも許容する
しかしその根拠は実力ではなく空気的・政治的な上下規範秩序にすぎない
朱子学における礼とは身分制度（徳目）に対する絶対遵守だが、それに相対する思想が陽明学（軍人である王陽明が開祖である実践思想）であり、
陽明学は時宜に合せ機動的に考を行うため、形式主義（礼）を排除する（形式主義こそが儒教の実体となったことから反儒教思想と考えるものもいる）
序列主義は、成功しているものが偉く、成功していないものは卑しいという観点から事物を見る。
この観点からすると身分の尊卑のみが社会における徳目となる。序列主義は同列の階層に対しては
敵を貶め自らの徳目を獲れば勝ちとなる、言葉で貶めることで勝敗をつけるというレッテル貼りが
好きな極左的病理に近いが、この徳目のいきつくところは反実力・反競争主義である
つまり成功という結果が、身分の尊卑を高め、その他全ての瑕疵を覆い隠すならば、成功のためには
手段を選ぶ必要がなく真っ当に競争をするよりも談合・カルテル・独占や違法行為・詐欺的商法、
嘘をついて批判・レッテル貼りを行うほうが得（徳）であるとの反競争的な倫理観が世相を支配するようになる
またツバを飛ばしながら正面切って議論を行うことを本質的に嫌う、なぜなら対等な関係では意のままに
従わせることができず、同意を得なければならないし、相手が拒否すれば強制はできない。
如何なる誤った行いであっても、徳（身分の高い、社会的信用、儒教的な礼＝上位者に逆らわない、上下身分制度・尊卑制度を遵守）のあるものの意見・行動が優位に立つ。
しかし同列の者同士であれば、上からの命令を受ける従順なものが上位者となる。
この思想では、下位者は（上位者とそっくりの借り物の思想を用いるだけの）無能で従順であるほど徳が高くなる。
そのため議論を逃げ続けたものが勝者となるが、戦略に誤りがあり修正が必要な場合に対処方法が無くなる
序列主義は戦争・競争のルールが確定してる際には強いが、競争のルールが変動した際に不適合な人材を抱えるため
戦争には不利な要素として働く
ソニー創業者・盛田昭夫が56年前に書いた「新・サラリーマンのすすめ」
文藝春秋 1961年12月号
http://bunshun.jp/articles/-/3755?page=4
そもそも日本人一般が、自分の能力というものに認識や誇りを持たないのである。あらためていう、不幸な
人種である。
スイスの靴屋は、一人一人が自分は誰にも負けない靴をつくるのだ、という誇りを持っている。学校にいか
ないことを恥じたりはしない。アメリカのホテルのボーイは誰にも負けないサービスをする自負がある。だ
からソトでお客とあっても対等で口を利くのである。しかも靴をつくる能力とサービスをする能力はそれぞ
れに尊いもので、どちらがより尊いというものでもない。ビジネスの能力もまたしかり、なのである。 > 儒教はこの五倫五常を本として修己治人を目指すものであるが、やがて五倫五常の
> 思想が短絡的に政治へと利用されて統制のために悪用されるようになり、また、夫婦
> の別を男尊女卑に、長幼の序を単なる序列主義に捉えるなど歪曲されてしまう傾向が強い。
儒教を実践するという段階で最大の障害となるのは、思想の核心部分に序列主義、中庸、徳治主義（反法治主義）を組み入れたことだ
これは君主を弑逆したり、君主による恐怖政治があたり前の時代の秩序を保つためのものだろう
中国では序列主義をさらに拡大解釈し、中華は大きいから偉大との理由により、朝貢体制を強いて小国の周辺国との対等な関係を認めない
中国（東洋的専制主義、序列主義、徳治主義、血縁主義の肯定と共産党独裁を
一致させ、共産党に対する服従を徳目とするため）と韓国（文化的な残滓は今も強く残る）
における儒教的病理を理解するには多面的な分析が必要となる
ー過去への拘泥・拘り（死刑にしても、100代～1000代たっても敵を許さない、死後でさえも罪に時効はないとの考え方、
これの原点は現実的分析を一切無視した無関心であり、復讐を行わないのではなく思考停止のせいで行えない）
ー過度な上下秩序規範・身分の尊卑・社会秩序（科挙等、儒教的身分制度）の固定化、小国に対する優越的態度
ー思想弾圧（行き過ぎると内心の自由までを裁くことを可能とする、他の儒学派にさえ厳しい弾圧を加えることで知られる）
ー血縁主義（外部の人間は同じ人間ではない。外部の人間は敵だから決して心を許さず偽りの
礼儀だけは守れとの教え。北朝鮮の金王朝の崩壊＝全世界の崩壊という図式の確立）
日本ではここまでの悪習はないが、中国と韓国では儒教が一時期であるにせよ国教であった時期が長い
日本にも優生思想（遺伝子、文化、宗教）が存在し、特に中国や韓国、東南アジアを見下す傾向のあるものが多数いる
また日本企業が絶好調の時代では、白人の文化・宗教・思想等全般に対して日本人が優れるという論調さえ存在し
日本が世界の中心という儒教的な風潮（中庸）も存在した
中国人や韓国人が欧米にいくとおとなしくなる傾向があるが、儒教秩序である序列主義が完全否定された社会では東アジア人を除く人種に対しては
欧米流の対応をするという歪んだ状況を生むことが多い
日本でも江戸時代に朱子学が採用されたが、盲目的に主君に忠誠を尽くす家臣を増やさねば、戦国時代に
逆戻りという恐怖心が打ち勝ったからだろう
しかし朱子学は華夷の別、序列制度、君主の正統を重視するがため、朱子学を追求すると唯一正統な血筋を継ぐ
天子が政権を持つべきとの思想が生まれる
ならば為政者である幕府が本来意図した目的を超えた朱子学が儒教ではないという疑問が生まれるが、
朱子学を儒教でないとする説は聞いたことがないし、少なくとも江戸時代に儒教は朱子学と一体といえる >>974
俺に論破されてウンコ漏らして逃げ回ってるお前が言ってもなあ 元号・「法興」 その元年は辛亥（五九一年）で崇峻天皇四年にあたる
日本書紀にも古事記にもない
つまり公式な記録はない
無効 極右・極左の朝鮮朱子学的な被害者妄想が全開になるのがBTronだ
2007年の時点でDebianを民間企業で作り直すだけで9500億円ぐらいはかかるらしい
https://en.wikipedia.org/wiki/Linux
In a later study, the same analysis was performed for Debian version 4.0 (etch, which was released in 2007).[161]
This distribution contained close to 283 million source lines of code, and the study estimated that it would have
required about seventy three thousand man-years and cost US$8.46 billion (in 2018 dollars) to develop by conventional means.
自称愛国者が滅私奉公の精神で無償で実装すれば良かったのだが、数十年間も恨みと呪詛だけで民族主義を煽ることに集中して
自分の手を動かさず実践してないのでは負けるのも至極当然の理だ
国の競争力は個々の人間が向上心をもって専門を磨かなければ上がるわけもないが、そうした努力を完全に放棄し
裏道を（朝鮮朱子学的）正統と錯覚し、努力など全くせず一方的な道徳的勝利に絶頂の喜悦を覚えるカルトがBTronを連呼
しているのは明らかだ
BTronこそ愛国火病、愛国自慰の模範例だろうが、被害者カードを持ちたい愛国火病は、何か国に貢献するより
被害カードを捏造する日々を死ぬまで過ごすわけだ 儒家の説く礼は偽りであり、見せかけとするのが老荘による儒教批判
平等主義を指向する墨家は、儒教の礼や仁が上下の序列によってしか行えない事を批判
徳治主義・縁故主義による不法な支配を批判した法家
身内や先祖や親を崇拝すること、天秤の中心がひたすら偉いと盲信し議論をさけ上位者
の教えだけを絶対とする愚劣さ
みせかけだけの礼・中庸で、対立意見を持つ他者を見下し、身分差別社会に合せた中庸という身勝手な徳を押し付けて排除する姿勢
正統さを重んじるばかり論語の解釈さえ許さず他の儒家を迫害する狭量さ
これらは偶然にも日本の左翼や労組にピッタリ当てはまる
陽明学はこれらの問題を即心理として解決するが、陽明学以外の儒教の病理は北朝鮮・韓国、
中国の歴史を見ていれば分かる
最後に科挙制度の批判はマックス・ヴェーバーとなる
儒教においては、教養試験が重要となる。なぜなら「貴人は器ならず」という根本原理から
専門知識を備えている事を見下し、専門訓練を蔑視する風潮まで良しとするからだ
これは西洋的な専門家の地位確立に真っ向から反するもので、個性や専門家の能力が
競争力を分ける分野において著しく不利となる事を示す 儒教的残滓と国際競争力の低下
中国においては数百年単位で儒教を理解しない外国勢力による革命・国体の総入れ替えが起きることがあったが
百年もたたぬうちに儒教国に先祖返りする
一度でも儒教が根付くと、全く正反対の文化を取り入れても、儒教的な慣習が残り
原点から遠ざかることで儒教的な問題点の悪い部分だけが強化されてしまう
儒教慣習が残るのは韓国も同様であり、
日本は仏教と神道の三代宗教という形ではあったが影響は色濃く残る
問題は知識集約型と言われる第四次産業革命では、儒教の持つ封建的で前近代的な序列主義が進歩を阻害することだ
知識集約型産業では、少数の属人的な知識を持つ技術者のみが価値を生み出し勝者が全取りする
技術と知識は属人性が無いように見えるかもしれないが、既存の技術から新たな価値を
創造し、さらに競合よりも良いサービスをより早く作れる能力は属人的とならざるえない
ただし傑出した能力も社内から理解されるのが前提であるため、同等の傑出した能力者が一
定数いなければ評価さえできない
儒教では徳のあるもの（社会的地位の高いもの、序列高位者）の教えを暗記することが重要視
され、それを徳目とするため、暗記ができるものが偉いとされる
上位者は自らの地位を脅かさないように下位者が実力をつけることを妨害する
また、下位者が何か新しい事に着手することも妨害する傾向がある
しかし上位者の言うとおり暗記した技術では、交換可能な技術者がのさばり、
暗記文化から外れる本来の知識産業の主役は端に追いやられる
学歴社会の禊を終えるために無駄に脳の領域を埋めてしまった後でさえも創造的である
ことを忘れなかった少数者も、 企業の文化や体質によっては
本当に重要な事に集中することができず、骨抜きにされ短期間で創造的能力が完全に
無能化してしまうのが儒教的組織の特徴だ
競争に生き残れず劣化した国の末路は厳しいものだ この胡散臭い息子消えて欲しいんだけど
父親も逃げるように辞めたんだからさ 元号・「法興」 その元年は,辛亥（五九一年）で崇峻天皇四年にあたる。
奈良県『法隆寺釈迦三尊像光背銘』や愛媛県『伊予国風土記逸文石碑』
滋賀県八幡市の『長光寺縁起』『上宮法王帝説』『聖徳太子傳私記』
『太子像胎内納入文書』に「法興」との記録が残る。
＞此れだけ広範囲に使用された年号は元号として確実に存在したが
＞日本書記等には記録されず、政治的意図が伺われる、
＞なお法興の元になった、法興寺は蘇我氏の氏寺で今の飛鳥寺。
＞聖徳太子 生年月日： 西暦574年2月7日～死亡： 西暦622年4月8日 次スレ
【旧皇族】竹田恒泰さん「外務省こそ元号を重んじろ。聖徳太子が泣いてる」←聖徳太子のころ元号は存在していません... ★3
https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1554307015/ 中庸（自己本位主義）
「中庸の徳たるや、それ至れるかな」
中庸の天秤も一点のみが均衡するのであり、その点こそが至高である。
儒教という自己本位主義の思想では、中心に近いものが尊敬を得る
国家であれば、中華、中国が最高点となる、組織であれば、上司が中心となる
最高点のために、周囲が全てを失おうと必死で尽くし奉公することが、中庸の道ということになる
儒教は自尊心を過剰なまでに肥大させ中心にいるものが徳があり、それ以外を
見下し低劣で卑しいものと見なす（外夷思想）
ひがしもり@currysoutyou
中国近代史学者の岡本隆司先生は儒教について、「まずは自分を中心に、外界すべてを上下の関係で整序する
というのが、そのコンセプトの基軸をなす。」と書いていたなあ…。ゆえに「儒教の観念と行動に、対等平等
は存在しにくい。」と。昔の思想なんだから、現代と違うのは当たり前だと思う。 現代において中庸を重要視する連中は例外なく無能であり早期に排除しないと国を没落させるだろう。中庸は朱熹が大量の時間をかけても理解できなかったと
嘆くほどの抽象思想（朱熹はたまたま理解できたと回想）であるが、代表的な解釈は中庸章句となる
中庸章句の中庸解釈は対を必要とするため、二元論的な問題からも考察できるが、禅問答的な抽象論にすぎず議論に値しない。最大の問題は徳に至るための
具体的な事例研究がないことであり、抽象論と精神主義の害を助長する
「其見於経、則允執厥中者、堯之所以授舜也。人心惟危、道心惟微、惟精惟一、允執厥中者、舜之所以授禹也。堯之一言、至矣尽矣。
而舜復益之以三言者、則所以明夫堯之一言、必如是而後可庶幾也」
人心（欲）、道心（義）の区別をして、真の中の道をとれと朱熹は主張するが、君子の地位・権力を保身・保守するためという大前提において
保身という欲を排除することなど不可能だろう。中庸とは自己保身、上下関係、先祖と子孫、同郷などの縁故を守るための徳を重視する前提の下に
保身主義のため中の道を極めよという醜悪な思想だ。社会が大きく変動する時代に変革を抑圧せよといっているのと同義であり
この思想は上下秩序や組織内の和を保ち反乱を未然に防ぎ、短期的な破滅を遅らせるのには適しているが、欲を許されない非人間的な扱いを
うけるものがいないと成り立たず、常に一番立場が弱く待遇が低いものに一番ツライ仕事が回ることを意味する
だが差別主義を全肯定した社会において、身分が固定される前提ならば下が腐るのは必然であり、一時的に強国であっても国勢は世代を重ねることに衰えるだろう
「子程子曰、不偏之謂中、不易之謂庸。中者天下之正道、庸者天下之定理。此篇乃孔門伝授心法。子思恐其久而差也、故筆之於書、以授孟子。
其書始言一理、中散為萬事、末復合為一理。放之則弥六合、巻之則退蔵於密。其味無窮。皆実学也。善読者、玩索而有得為、則終身用之、有不能尽者矣。」
中庸の本質とは偏らず、常に変わらぬもの（古き因習を変えてはならない）とする。そして2つは相互に必要としあい並立するというのが中庸の根幹理論だ
しかし常に変わらず偏らぬなどという抽象的で具体性のないものは、いくらでも恣意的に悪用ができる
また常に変わらぬ平常の境地は、社会が変化したら全く通用せず、社会全体が自殺志願をするような陳腐な思想だ
自らを徳のある君主、臣下、臣民と錯覚して、（先祖から継承した）古くからのやり方を固くなに変えようとしないなら自国より優れた文明や技術・社会体制をもつ国家や部族が侵略してきたならイチコロで滅ぼされるだろう 「故大徳必得其位、必得其禄、必得其名、必得其寿。故天之生物、必因其材而篤終焉。故栽者培之、傾者覆之。詩曰、嘉楽君子、
憲憲令徳、宜民宜人、受禄于天、保佑命之、自天申之。故大徳者必受命。」
身分の偉いものは徳があったから（実力や実績と関係なく）その地位を築けたのであり、実力をつける努力でなく
儒教的な礼と徳を身につけることが優先される。ある意味、上にたつものは馬鹿・無能でも保身のための中庸があれば良いという「間」が抜けた理論だ
「武王末受命。周公成文武之徳、追王大王王季、上祀先公、以天子之体。斯礼也、達乎諸侯大夫、及士庶人。父為大夫、子為士、葬以大夫、祭以士。
父為士、子為大夫、葬以士、祭以大夫。期之喪、達乎大夫。三年之喪、達乎天子。父母之喪、無貴賎一也。」
「子曰、武王周公、其達孝矣乎。夫孝者、善継人之志、善述人之事者也。 」
「春秋修其祖廟、陳其宗器、設其裳衣、薦其時食。宗廟之体、所以序昭穆也。序爵、所以弁貴賎也。序事、所以弁賢也。旅酬下為上、所以逮賎也。
燕毛、所以序歯也。」
武王の偉大さは序列主義・身分差別を尊重したからだと何の合理的な根拠もなく断定する傲慢さには覆うことが出来ないほどの知能の低さを感じる
有能な専門家が考えに考えて、議論した上で下した決断が中立ならば異存はない。しかし基本姿勢が中庸では、誰もが争って中庸に偏るため
対立軸がなくなり政策的な選択肢がなくなってしまう。中庸は愚者が集まって合議するほど余計に愚劣度をましていく。中庸とは誰も責任をとらない
ように当たり障りのない意見を言う究極の衆愚政治思想ということだ 中庸（偏らず変わらぬ不変のもの）とはつくづく「間」の抜けた思想だ
冷静な分析というのは対象から距離があり利害関係のない「中立」なものでないとできないが
誰もが中を目指す、中心を目指すのでは、自己を中心に配置するように全てのエージェントが
行動してしまうため、深みのある議論の熟成や分析が可能な距離感は失われる
右も左もなくなった中心には、上下だけが残る
集団の中に中心しかなくなると、細かな違いでさえ許さない不安障害・強迫性障害という集団ヒステリーを引き起こす
自己や、自己の所属集団が中心ならば、「間」はなくなり中立でもなくなる
間（適切な距離）がなければ真実を見分けることは不可能であり、より悪いことに「間」が抜けることで
自己（の保身）が中心となり、冷静な自己分析を不可能とする
つまり精神障害を抱えた自己保身と自意識精神障害が中庸の行き着く先であり、自己中心主義（自己本位主義）の
「間抜け」理論という批判は正鵠を射ている
さらに先祖崇拝によって、有能な上位者がいても、先祖からのしきたりを理由に部下が働かなくなり、
あるべき指揮系統が破壊され、中心にある変わらぬものという抽象思想が真の支配者となり、序列主義、
身分差別だけが保存されるだけで、君主でさえも（上位者である先祖から続く）中庸に反逆が許されなくなり、
内部からの改革は不可能となる
上下序列を徹底したい思想カルトには持ってこいな理論ではあるが
中国歴代王朝や朝鮮王朝の末路を見ると若い世代や子孫に全ての積み上がった腐敗と汚物と矛盾を押しつける、滅びの笛こそが中庸だ 何で馬鹿保守はそろいもそろって聖徳太子を持ち出すんだろ
馬鹿な女が最近も聖徳太子の頃から民主主義だったとか抜かしてたし
保守＝馬鹿なのは周知の事実だけど聖徳太子を持ち上げる精神的支柱がどこかにあるのか？ このスレッドは１０００を超えました。
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