【自民終了】公明が大阪都構想「賛成」へ 府本部方針、きょうにも維新と会談★2
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週末の政治
2019.5.19 05:00
大阪市を廃止し、特別区に再編する大阪都構想について、公明党大阪府本部がこれまでの反対の立場を見直し、特別区設置に賛成する方針を固めたことが１８日、関係者への取材で分かった。府本部の佐藤茂樹代表と、都構想実現を目指す大阪維新の会代表の松井一郎・大阪市長ら両党幹部が１９日にも会談し、今後の議論のポイントや制度案（協定書）の完成時期について合意できれば、週内にも共同会見する見通し。
関係者によると、公明側は市を廃止して特別区を設けるという制度の大枠について賛同した上で、維新主導でまとまった現状の区割り案（４区案）について修正の余地がないか協議したい意向とされる。
一方、維新側は１年後をめどに都構想の協定書を完成させ、来年秋ごろまでのしかるべきタイミングで住民投票を実施したい考え。府と特別区で税を再配分する財政調整の配分割合や区議定数については、コストが現在よりも増えることがなければ、柔軟に議論していくとみられる。
都構想は平成２７年５月の前回投票では維新以外の各党が反対運動を展開し、僅差（きんさ）で否決された。公明は協定書をまとめ、住民投票にかけるところまでは協力したが、現在まで反対の立場は変えてこなかった。
維新は公明が都構想の住民投票を容認するだけではなく、都構想そのものに賛成の意思表示をしない場合は、公明現職のいる関西の衆院６選挙区に対抗馬を擁立する考えを示していた。今回、公明が方針転換することになれば、衆院選での両党の対決は回避される公算が大きい。
公明府本部は４月の大阪府知事・大阪市長のダブル選で、都構想廃案を掲げる維新の対立候補を支援したが、いずれも完敗。
さらに府議・市議選でも維新が圧勝したことを受けて、佐藤氏が今月１１日、民意を重視するとして、住民投票への協力を表明した。都構想の賛否については留保したが、「建設的で前向きな議論をしたい」と述べていた。
https://www.sankei.com/smp/west/news/190519/wst1905190001-s1.html
前スレhttps://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1558218987/ >>97
候補者差し替え可能。
大阪エリアの維新議員は組織は維新からの借り物で丸山も例外ではない。 >>98
松浪Jrくらいだが、ケンタの下位交換みたいなカスなので丸山との直接対決でも無理
とむに惨敗が妥当なところ >>97
立てることはできるだろうが当選するかは難しいかもな
上西小百合の選挙区みたいになるかも >>94
東京さえ東日本の地方都市扱いで、未だに上洛という言葉が残ってるからなあ。 他の議員が軒並み比例ゾンビ化する中で、三回連続小選挙区当選している時点で地元にだいぶ食いこんでいるよ
13区とか西野が抜けたあと、維新が差し向けた候補ごと自民に連敗しているだろう、あそこまでは行かなくても、ポッと出を代わりに出しても討死する >>102
さすがにトムはたま悪すぎでそんなので選挙捨てるのは勿体無い。まして大ボス今井の地元だから立ててくるだろ >>99
京都府民は自分たちのことを二等府民だと分かってるから
そもそもある意味すでに府と市が一体化してるw
マジで京都市以外大した街がない
隣のしょぼい大津市の方が立派かも知れん >>104
東京行くことを東下りとか都落ちという地域。 >>102
丸山の出馬は無理。
誰が手伝うんだよ。
ポスターも貼れない。 西野のとこは西野一家が府議になったことで脅威なくなった。いまの大阪自民党で鉄板は渡嘉敷と左藤だけ >>106
今井豊自体求心力の低下が甚だしいのではないのかな
この人府南部に対してどういう活動をしているのか見当もつかないレベルだし
何故かツイッターなどでは馬場責任論ばかり噴出するけど、馬場をスケープゴートにしているこいつのせいだよね 反対してたのにコロッと変えるとか公明それでいいのかよ >>111
実際に今回のダブル選の指揮や公明との水面下を仕切ってるのはこの今井という爺。基本的に国会議員のやらかしは国会側の代表の責任だから馬場叩かれて当たり前 >>93
100人じゃなくて70人ね
また、当選できない、ではなくて、創価学会の世話になってる人の数
ただ自民党候補に入れる学会員の数が減ってきてるので、影響力は低下傾向にある >>106
とむのタマが悪いと言っても、府議にはろくでもない奴しかいない
松浪一族は20年前から連敗続きで、息子を出しても勝てる気はしない
長安は地元に未練タラタラらしいけど、維新と折り合いつくとも思えんし、単独の力はもはやとむ以下 >>111
維新は組織の政党という割に、何故かIMIは個人的信奉者が多い
松井や浅田の比ではない
浅田が国政にあがってからダブル選までは不調続きだったのに 今度裏切ったら公明どころか創価も叩き潰すからな
宗教家として恥ずかしくない行動してくれ >>111
丸山の19区の地元維新議員全員からの辞職勧告。丸山は次はどうあがいても大阪からは出馬できない。
https://i.imgur.com/a94tYp6.jpg >>112
公明には政治理念なんてなくあるのは現世利益の追求だけ >>118
いらないなら有無を言わずに叩き潰すだろう
あらかじめベラベラ言っていたのは、口調はきついけど秋波送っていたってこと ここでまとまるってことは既にW選前提に動いているってことでもあるよね
公明選挙区に維新が候補出すかどうかの瀬戸際だし >維新主導でまとまった現状の区割り案（４区案）について修正の余地がないか協議したい意向とされる。
丁度いい口実ができたから
否決前の５区案に戻してくれないかなぁｗ
これなｗ
http://livedoor.blogimg.jp/redsortiz/imgs/8/9/89e56895.jpg >>123
湾岸区（ベイエリア）ってかっこいいと思ってたんだがなぁ >>117
あんた一体創価学会をどんな団体だと思ってんの？ｗ
あそこは元宗門を罠に嵌める為に、学会員に骨壺を預からせて
骨壺の中にコーヒーカップを入れておいて
後日骨壺を取りに来た際、中身がないと学会員に因縁付けさせて
それで創価批判を繰り返してた元宗門をバッシングしたような異常で非常識な団体だよ？ｗ
創価批判者だった政治学者で評論家の藤原氏が亡くなったら
おめでとうございますと大量の学会員らに電話かけさせたり、祝電打たせたり
人の生き死にさえ平気で玩具にする異常者の集まりだぞ
またこの異常な体質は与党になって長期間経つのにも何にも変わってないし >>119
これ、維新の負けゲーム確定ジャン
辞職勧告しなければ丸山の同属のそしりをうけるし
辞職勧告すれば維新が丸山議員を公認したことが
誤りであったことを肯定するようなものだし。 >>21
ただの戦時体制なだけだからなあ
23区は早く23の市になるべきだよ >>123
四区案でもいいけど方角区名はやめてほしいわ
東京と一緒やん
淀川区、梅田区、天王寺区、城東区とかの方がええわ >>127訂正
学会員に命じて召集の寺に骨壺を預からせて
骨壺の中にコーヒーカップを入れておいて
後日骨壺を取りに来た際、中身がないと学会員に因縁を付けさせて
これ本当にやった事だからなｗ
学会員の異常行動や迷惑行為に悩まされてる被害者達は全国に大勢いるが
こいつら元からこんな事やってる奴なんで、むしろ正常である時の方がレアだぞ どうしても都構想を実現したいのなら国会で議論すべき。都道府県の枠組みを変える住民投票を一自治体が勝手にすべきではない。 公明党は佐藤茂樹と北側一雄をやめさせて人心一新した方がいいんじゃないか >>133
＞どうしても都構想を実現したいのなら国会で議論すべき。都道府県の枠組みを変える住民投票を一自治体が勝手にすべきではない。
国会で成立した法案に基づいて進めてるんだけど。。。知らんのか。。。 公明らしいなぁ
これで都構想決定だね
とりあえず地盤を作った橋下は凄かったとなるな >>68
十分な権限を与えられていない23特別区の立場は弱い
こんなことをいつまでも続けていては地方自治の名折れなのに、都会の甘さ故か放置されている
世田谷区とか90万人もいるのに、田舎の市よりも権限がないんだよ、こんなバカな話はない 【お、おれ違うし】丸山穂高議員と間違えられ、丸山和也議員の事務所に抗議殺到
https://www.huffingtonpost.jp/entry/hodaka-maruyama_jp_5cdf605be4b00e035b902e3c
丸山さん大人気みたいですね。
さすが維新を代表する全国区議員になられたみたいですね？ 府外の反対派…都という名称を大阪に使われたくない
府内の反対派…特別区の構造に疑問があり反対
うん 23区は権限弱いと言われるが
それでも日本で一番充実しているサービスを提供中
最近は大阪も強いけどな
少なくとも横浜は勝てない、最近張り切ってる川崎ですら遅れを取っている >>1
維新は公明党に足向けて寝れんやろ
公明党が下火だった維新、都構想に再び火を入れてくれたんやし 23区の一部は横浜・川崎の主要区にかなり劣るのにだ 区によって住民サービスが違うっていいよな
住民争奪戦見たいなのも起こるんじゃないのか 創価学会とオウム真理教 2017年3月28日火曜日
http://konmanki.blogspot.com/2017/03/blog-post_28.html
前回、創価学会が他のカルト宗教に小さからぬ影響を与えていることをのべた。今回は、サリン事件などのテロを引き起こしたオウム真理教と、
創価学会の類似点について述べる。
オウムが引き起こした凶悪事件の数々については、ほとんどの方がご存知なので詳述はしない。しかし、オウムの疑惑がマスコミを賑わせてい
た当時、そのスポークスマンであった上祐史浩は、「拉致やサリンなど、一連の事件を起こした真犯人は創価学会」などと主張していた。
上祐の主張は言いがかりであるが、麻原彰晃は池田大作を「仏敵」認定し、オウム信者にサリンで暗殺させようとした。オウム真理教が創価学
会を強く意識していたことは事実である。
麻原彰晃と池田大作の言動には、少なからず似ている点がある。麻原はかつて、「私は信仰的独裁者に、世界の独裁者になろうと考えている」と
述べていた。
池田も「今、世の中は個人主義、自由主義になっているが、本当は全体主義は一番理想の形態だ」とか、「私は、日本の国主であり、大統領であ
り、精神界の王者であり、思想文化一切の指導者・最高権力者である」などと妄言している。
また、麻原は「最終解脱者」を自称しながら、複数の女性信者と関係を持っていた。この点も、自らを「末法の御本仏」として崇拝させながら、
女性信者に手をつけまくった池田大作そっくりである。
オウム真理教と創価学会の共通点は、教祖の言動の外形的類似だけではない。信者に多額の金をお布施させたり、教祖への絶対服従を求める教
義も共通している。
これらは、私の個人的な思い込みではない。学会ウォッチャーとしても知られるジャーナリスト・内藤国夫氏のレポート「オウムは創価学会に
似ている」（文藝春秋編『「オウム事件」をどう考えるか』所収）から、元学会員がオウムと創価学会の類似点について指摘している箇所を、以下
に引用する。
＞ 「やることは同じなんだねえ」と、創価学会脱会者の多くがこもごもに感想を寄せる。
＞ 「池田サンは〝師匠の私に呼吸を合わせるのが大切〟とか〝師匠とは感応妙で〟と、
＞ 口をすっぱくして説いた。脳波体験の大作版と言っていいでしょう」
＞ 「自分が口をつけたものをお下げ渡しする。北条浩会長（当時・故人）なんかも、池
＞ 田氏食べ残しのカレーライスやうどんを〝先生の福運をいただく〟と言ってよく食べ
＞ させられた。血までは飲まされなかったけれどもね」
＞ 「マインドコントロールのために、信者を集団催眠にかける点でも、似たものを感じ
＞ させられる。もっとも、創価学会は音楽祭や文化祭などで集団催眠を施すにとどまり、
＞ オウムのように、クスリや注射を使ったりすることはなかったが……」
＞ 「似ているという点では、高学歴の青年をかき集め、手駒として使う人材起用も、よ
＞ く似てますね。オウムでは大学院修了の物理・化学の専門家、研究者が目立つけど、
＞ 池田サンも早い段階で東大に法華経研究会を作らせたりして、東大卒業の若手を幹部
＞ に登用するのが好きだった。低学歴の自分が東大卒のエリートをあごで使うと悦に入
＞ っていたのが思い出されます」
だからといって、創価学会がオウム真理教のように暴発し、クーデターを実行しようとするなどということはさすがにありそうもない、と私も
思う。だが、絶対にないとまでは言い切れない。批判本の中から、創価学会の武装蜂起の可能性が述べられた記述を、以下に引用する。 ＞ 池田氏は「内部はどこまでも革命児でなければならない」という考え方の持ち主で
＞ ある。（中略）いざというときには、日本占領のためにクーデターもやりかねない怖
＞ さがある。
＞ 実際、一九七一（昭和四六）年頃、青年部の最高幹部の間で過激なクーデター計画
＞ が話し合われていたという証言もある。学会の人材を密かに送り込んで、自衛隊と放
＞ 送局、電波を全部押さえ、クーデターを決行するという内容だったらしい。
（矢野絢也著『黒い手帳 創価学会「日本占領計画」の全記録』より引用）
＞ ある元学会幹部が言う。
＞ 「天下を取ってどうしても歴史に名を残したい池田は、最終的には〝平成法華の乱〟
＞ を考えていると思う。あのオウムですら、ロシアから武器を調達して武装蜂起に走っ
＞ たわけですよ。これが学会だったら、『池田先生のために死ぬ』という戦闘要員が、
＞ 男子部だけでも二十‐三十万人はいますし、（中略）池田がひとこと『武器を持って
＞ 立ち上がれ、日本を制圧しろ』と言えば、いつでもクーデターが起こせますよ。
（中略）
＞ そこで、『ノーベル平和賞』が重要な意味を持ってくるんです。まあ、武装蜂起ま
＞ でいかなくても、仮に将来的に国家権力から弾圧を受けて、外国に亡命する場合、ノ
＞ ーベル平和賞受賞者の受け入れを拒否する国がありますか。彼にとっては、ノーベル
＞ 平和賞も個人の名誉欲だけではなく、天下取りの、そして、自分が生きのびるための
＞ 〝道具〟でしかないんですよ」
（古川利明著『カルトとしての創価学会＝池田大作』より引用）
＞ 日本列島には池田大作さんほどの武闘熱望的日和見症候群にかかっている人（要す
＞ るに突発戦争好き）は存在しないのではないだろうか。麻原彰晃なんかとは金力や体
＞ 力がずいぶん違う。
＞ 彼らはかつて東京都新宿区信濃町に銃や日本刀やドスの武器庫を隠しもっていたこ
＞ とがあるという（内部証言）。今日、学会員たちが発砲事件などをあちこちで起こし
＞ ている点も脅威だ。また、彼らは日常的かつ組織的に一般市民をどんどん尾行し、監
＞ 視し、脅しまくる。
（野田峯雄著『わが池田大作バッシング』より引用）
現在の〝死に体〟の池田氏に、クーデターを起こすことなどできないだろうし――私個人としては是非ともそうあってほしい――現在、学会の
実権を掌握している原田会長や谷川副会長らには、学会員に命を賭けさせるようなカリスマ性はない。
だが、創価学会員の「日常的かつ組織的に一般市民をどんどん尾行し、監視し、脅しまくる」という反社会的体質は健在である。今被害を受け
ていない人も他人事だと思わず、警戒を忘れないでほしい。
創価学会の元中堅幹部、小多仁伯氏は、著書『池田大作の品格 PARTⅡ』で、こうした学会の反社会性の元凶は「池田イズム」にあるとし、「池
田大作が死んでも、一度マインドコントロールの呪縛にあった人間は、簡単に解放されないため、『池田イズム』を己が使命として邁進する人生を
選択する」と警鐘を鳴らしている。
池田大作の存在感が低下していくとともに、彼らの反社会性も鳴りをひそめてくれればと期待していても事態は変わらない。邪悪なカルトには
屈しないという意思を持って、立ち向かい続けなければならない。 >>138
大阪の場合、例えば千代田的な「法人税収が取られている」的な批判は回避出来る
何故なら新・北区の梅田地区は法人税収に限らず冨を集中させまくっているから、だから北区周辺は賛成派が前からかなり多い
問題なのは市内の住宅地として栄えてきた地区、阿倍野とか東部・南部辺り
この辺は住宅地としての計画的発展などのプランも何も与えられず、自らも作成出来ず、しまいには衰退してしまう可能性が高い
やっぱりまずいでしょうってなった場合でも、北区は再合併を拒否し、北区以外はもはや合併するだけの気力すら残っていない悲惨な状況に陥る可能性が高い 23区はなんだかんだで足立だの江戸川だのも
23区だからってのあるよな 地方自治の理念とかいうが、地域の声が反映されにくい政令市の方が、地方自治としては後退してるんだけどね。
市の適正規模を考えれば、せいぜい二十万、多くても三十万人くらいじゃないかな。 【参考】
４・７ 府知事選 堺市の票
小西39.5%吉村60.5%
堺区 23551 34372
中区 18336 26985
東区 14388 22793
西区 20787 33421
南区 24248 38711
北区 26461 38333
美原 *5481 *9005
堺市*133252 203620 【参考】
4・7 府議選 維新 他
堺区 26429 30610
中区 22199 22483
東区 28677 21901 美原区合算
西区 28008 24879
南区 40827 17670 共産のみ
北区 29727 37090
堺市*175867 154633 >>138
そういう都市制度改革の党を立ち上げて運動すれば良い。
金持ち区が自分たちに財源をよこせというのはちょっとワガママが過ぎると思うがね。
老人ホームもゴミ処理場も自前で作れよ。 >>153
別に党を作ってまで改革しようとは思わないけど、都区制度改正は昔から応援してるよ
維新が何でこんなバカな仕組みを歴史に逆行しながら大阪でやろうとしてるのか不思議なだけだよ 公明クソ過ぎる！消えろ！
政治信条なく，組織防衛の論理のみ >>153
杉並みたいな、ふるさと納税潰してまで全国的財源乞食をする郊外貧乏区に金をやっていると思えば
俺らも欲しいくらい思ったって仕方ない
何、せめて中核市か旧特例市くらいの権限をくれってだけの話だろう どうでもよいけど、「大阪都構想」とやらが成立しても
大阪市がなくなるだけｗ
つまり、大阪府○○区になるだけｗ
はい、残念でした。 ｗｗｗｗｗｗｗｗ ｗｗｗｗｗｗｗ ｗｗｗｗｗｗｗ
ちなみに大阪都構想の原点は
橋下の知事時代の大阪市に対する私怨と
大阪人の東京コンプレックスｗｗｗｗｗｗｗ ww
w
w 居直り強盗に土下座するカス維新なんぞどうでもいいわ。
チョンカルト創価とつるむのがお似合い コウモリが右往左往してて草。また任期中にとかいう条件出してずるずる引き伸ばすんじゃねえの？？ >>162
草生やして書くことでもないだろ。バカのレスに見えるぞ。 >>133
それをするために日本維新の会が設立されたんですけど・・・ 吉村が辞職して衆院選挙区に立てるってこけおどしにちびってしまうとは
どんだけヘタレなんやよ >>141
そりゃ、23区は財源が腐るほどあるからな 大阪維新さん「公明党さん、ぜひ協力して行きましょう」
・・・まで読めた 広宣部と教宣部 2017年3月29日水曜日
http://konmanki.blogspot.com/2017/03/blog-post_63.html
創価学会は、批判的なジャーナリストや、脱会者、彼らの強引な勧誘や公明党への投票依頼を拒んだ者、そうした学会員の非常識な行為を批判
した者等を、「仏敵」と認定し、陰湿な嫌がらせを行っている。
このような卑劣な人権侵害の実行部隊といわれているのが、〝広宣部〟と〝教宣部〟である。今回は、これらの部隊の概略について述べる。
創価学会が、嫌がらせなどの問題行動を始めたのは、広宣部・教宣部の創設よりも、ずっと以前のことである。昭和20年代頃から創価学会は、
暴力的な折伏、買収や替え玉投票などの選挙違反、投票所襲撃事件、批判者への嫌がらせ、批判本に対する出版妨害、盗聴など、数限りない違法
行為を行ってきた。
しかし、広宣部・教宣部という組織を全国的に設けたことにより、嫌がらせのために、より多くの人員を投入できるようになり、被害者の数が
増えたのも事実と思われる。
とはいえ、現状では広宣部・教宣部について、十分な情報が得られているとは言えない。現時点で書けることは限られているが、被害にあって
いる方、創価学会の邪悪なカルトとしての本性を知りたい方の、参考にしていただければ幸甚である。
○設立時期と当初の目的
広宣部・・・昭和63年（1988年） 顕正会の実態調査を目的として設立
教宣部・・・平成９年（1997年） 脱会者が日蓮正宗に移ることを防ぐために設立
○表向きの役割
広宣部・・・顕正会や日蓮正宗との議論
※ 顕正会・日蓮正宗は、創価学会と教義が似ているので、学会員はそれらの教団の勧誘の標的になりやすい。大半の学会員は、それらの教団
と議論しても勝てないので、広宣部員が対応する。
教宣部・・・脱会を希望する学会員や、脱会して日蓮正宗へ移った元学会員への説得
※ 「説得」といっても、連日のように自宅に押しかけて来るなど、かなり迷惑な手段をとることもあるらしい。
○構成員
広宣部・・・主として男子部創価班から選抜される。
教宣部・・・男女を問わず成年会員から選抜される。
（広宣部と教宣部、両方に所属する者もいる）
※ 創価班は、学会施設でイベントがある際、会場の整理・警備を行なうグループ。男子部（学生を除く、40歳未満の男性）から選ばれる。
○活動の実態（表向きの役割を除く）
広宣部
・日蓮正宗、顕正会、共産党など対立する団体の会合などに潜入するなどの情報収集
・対立する団体を批判するビラの配布
・「仏敵」認定した標的の個人情報収集（尾行、盗撮、その他の違法な手段も含む）
・「仏敵」への嫌がらせ（違法性が強いもの）
教宣部
・日蓮正宗寺院の偵察・情報収集（法に触れない程度のもの）
・「仏敵」への軽微な嫌がらせ（法に触れない程度のもの）
補足
創価学会・顕正会は、元は日蓮正宗の「講」と呼ばれる在家信者団体だった。顕正会は昭和49年（1974年）、創価学会は平成3年（1991年）
に、それぞれ日蓮正宗から破門されている。
現在は両教団とも、日蓮正宗は本来の教義から逸脱したと批判し、自分たちだけが日蓮の教えを正しく継承していると主張している。
とはいえ、創価学会も顕正会も、日蓮を「末法の御本仏」とする教義を日蓮正宗から受け継ぎ、日蓮正宗の法主が書写した本尊やその複製を、
信仰の対象としていることに変わりはない。 >>155
東京市長がいたら都知事とぶつかるし、
東京市役所は都庁とぶつかり、
広域行政が遅滞していたはず。
東京は戦時中のドサクサに紛れて
改革できてラッキーなんだよ。 広宣部・教宣部が連携した嫌がらせの手口 2017年3月30日木曜日
http://konmanki.blogspot.com/2017/03/blog-post_35.html
前回、創価学会が「仏敵」に対して陰湿な嫌がらせを行っているとのべたが、その手段として、動かぬ証拠が残るような明白な犯罪行為がなさ
れることは少ない。ほとんどは、法に触れない程度の行為を執拗に繰り返し、標的を精神的に追い込むというものである。
だが、標的の個人情報を収集するにあたっては、非合法な手段をとることもある。
例えば、平成14年（2002年）、創価学会員でもある関連会社社員の手により、ＮＴＴドコモの通話記録が盗み出されるという事件がおきたが、
その実行犯は学会の広宣部に所属していた。
この事件は表向き、一部の学会員が勝手にやったこととされたが、学会の組織的関与を疑う声は、当時から少なくなかった。真相は今も闇の中
である。
こうした、表に出た数少ない事例から推測すると、教宣部による軽微な嫌がらせを実行する前に事前調査として、標的に気付かれないように個
人情報を収集し、その際、法に触れる可能性があるものは、広宣部員が関与しているのではないかと考えられる。
集めた個人情報をもとに、標的と面識がない教宣部員も動員して、嫌がらせを行うのであろう。以下にその実態についての推測を述べる。
人間のコミュニケーションの手段は言語だけではない。図書館や映画館などで、騒がしい人に注意を促す意味で咳払いをしたり、目上の人とす
れ違った際に目礼するなどの、非言語コミュニケーションにも重要な役割がある。
創価学会の嫌がらせは、このような非言語コミュニケーションを、不適切な状況で行うことで心理的な威圧として用いるというものが多い。
街を歩いていて、まったく面識のない人から、すれ違いざまに咳払いや目礼をされると、大抵の人は違和感を感じると思う。もちろん、それが
１、２回であれば、気のせいだと思えばすむかもしれない。
だが、ある日を境に、それまでに人生経験では考えられないような頻度で、このようなことがあれば、少なからぬ人が、不審に思うはずである。
不特定多数から、尾行・監視されているのではないか、という不安を感じる人もいるかもしれない。
中には、これ以外の嫌がらせ被害も相まって、疑心暗鬼が高じ、たまたま上空を通り過ぎただけのヘリや、緊急車両のサイレンまでも自分を監
視するためのものではないかという、被害妄想に陥る者までいる。そして、標的をこのような状態に追い込むことこそが、創価学会の狙いなのだ。
実際の嫌がらせの実態は、標的の通勤・通学や買い物などの経路、生活時間を把握し、偶然を装ってすれ違った学会員が、咳払い等で威圧する
ものが多い。その他にも悪口を言いふらすなども行われる。
このように見つかっても罪に問われにくい手法で、標的を精神的に追い詰めるのが創価学会の手口である。
上記に加えて、その他の陰湿な嫌がらせでも苦しめられ、疑心暗鬼に陥った被害者が、「監視されている」と訴えても、事情を知らない人からは
「心を病んでいるのではないか」としか思われないだろう。
現在、被害を受けている人は、気を強く持ち、理性的な判断を失わないようにしてほしい。標的を精神病患者にしたて孤立させること、そして
「学会を批判しているのは心を病んだ人たち」と、世間に思わせることこそが、創価学会の狙いだということを忘れてはならない。 嫌がらせの標的になるのは、創価学会の勧誘を断った人や、彼らの非常識なふるまいを批判した人である場合が多い。創価学会員には常識など
いっさい通用しないし、人権尊重という観念もない。
こうした軽微な嫌がらせの実行部隊は、創価学会内部で、〝教宣部〟と呼ばれる組織が主である。教宣部の嫌がらせ実行者には、日中暇な専業
主婦や、高齢者、生活保護の受給者も少なくないが、彼らの風体だけを見て、創価学会を侮ってはならない。
先に述べたように、創価学会には〝広宣部〟という、さらに違法性の高い行為を行う実行部隊もある。そこに所属するのは専従の職員だけでな
く、普段は不動産会社や電話会社などに勤務している学会員などもおり、必要に応じて、職権で入手できる個人情報を学会に提供し、嫌がらせな
どに役立てているものと考えられる。
創価学会の嫌がらせは、上述のような軽微なものだけにとどまらないが、彼らは長年の経験から警察沙汰にならないように標的を苦しめるノウ
ハウを確立しており、その実態の解明は困難である。
明白な証拠がない被害については、訴えても警察も動いてはくれないことが多い。被害を受けている方は、短慮は創価学会を利するだけだとい
うことを心に留め、慎重に行動してほしい。
また、現在被害を受けていない方も、いつ被害者になるかわからない。創価学会は身近に存在する、危険で反社会的なカルトだということを忘
れないでいただきたい。 教宣部創設の経緯 2017年3月31日金曜日
http://konmanki.blogspot.com/2017/03/blog-post_31.html
今回は、創価学会の嫌がらせ実行部隊、教宣部創設の経緯を述べる。この組織は当初、日蓮正宗対策を目的としていたので、そこから説明した
い。
創価学会は元々、法華講（単に「講」ともいう）と呼ばれる、日蓮正宗の在家信者団体の一つだった。余談だが、学会と双璧を為す正宗系のカ
ルト・顕正会も、元は妙信講という日蓮正宗の傘下の講だった。
しかし、創価学会の教勢拡大に慢心した池田大作は、上部団体である日蓮正宗を、逆に自らの傘下におこうと画策した他、本尊模刻などの教義
上の逸脱を繰り返し、遂に平成３年（1991年）に破門された。
ただ、この際に破門されたのは、創価学会という団体であり、個々の学会員の日蓮正宗信徒としての資格が、即座にはく奪されたわけではない。
つまり、学会を通さずに直接、日蓮正宗寺院に法事での読経などを依頼することは引き続き可能だった。
両者の対立関係が続いていた以上、このどっちつかずの状況は、いずれ改めなければならなかった。そこで日蓮正宗は、平成９年（1997年）10
月に、同年12月1日以降、創価学会員は日蓮正宗信徒としての資格を消失するとの通知を送った。正宗の信徒であり続けたいなら、学会をやめ
るようにと迫ったのである。
創価学会は、日蓮正宗の総本山大石寺の大御本尊は、「幸福製造機である」と現世利益を説きながら、一方では「大御本尊を拝まない者は地獄に
落ちる」と脅して、会員を増やしてきた団体である。
この通知を受けて、日蓮正宗との関係が完全に切れ、大石寺の大御本尊に参拝できなくなることに不安を感じ、創価学会をやめて正宗信徒にな
る学会員が、相当数でると予想された。
この事態に対応することを目的として、教宣部は創設された。実は、創価学会は正宗が発した上記通知の内容を、事前に把握していた。教宣部
が旗上げされたのも、通知が出される以前、平成９年夏である。
ジャーナリスト・野田峯雄氏の著書に、教宣部創設に際して、第五代秋谷会長（当時）が檄を飛ばしている内部文書が転載されているので、そ
の一部を引用する。
＞ 「今回、新たに『教宣部』が設置された。方面、県、そして末寺ごとに。21世紀を前
＞ にして、本格的な日顕宗（対策）を進めていく。その『攻撃班』、急先鋒として、悪
＞ を攻め、退治するのが教宣部である。先生（池田大作さん）もこうおっしゃっている。
＞ 『広宣流布には、いろいろな戦いがある。世法の戦いもあれば、仏法の戦いもある。
＞ 最も大事な戦いは日顕宗を攻める。極悪を攻める戦い。これが仏法の戦い。この戦い
＞ が根本である』と。第二、第三の戦いと考えると、大きい誤りである。そこに教宣部
＞ のもつ使命がある。仏法上、しっかり受け止めていく。日顕宗こそが、そこが一凶で
＞ ある。一凶を禁ずる戦い。そこに教宣部の使命がある。広宣流布の為に、絶対に打ち
＞ 遂げなければならない。日顕宗との戦いである」
（中略）
＞ 「だから中途半端な戦いはないのだ。源を塞ぎ、根を断つ戦いでなければならない。
＞ 今こそ先制攻撃をするときだ。手厳しくやろう。相手は狡猾である。創価学会に手を
＞ 出したらとんでもないことになる。それを骨身に染ます（染みてわからせる）までや
＞ る戦いである。徹底して戦えば功徳がある。やる気がない幹部がいれば排除すべきだ。
＞ 本部に教宣部委員会を設置し、委員長に竹入副会長、事務局に岡部学生部長……」
（野田峯雄著『わが池田大作バッシング』より引用）
※ 「日顕宗」とは創価学会側が日蓮正宗を呼ぶ蔑称。創価学会を破門した日蓮正宗管
長・阿部日顕氏にちなむ。
秋谷会長は、創価学会と対立する日蓮正宗と、「徹底して戦えば功徳がある」と言っている。およそ、人を精神的に救うことを目的とする宗教団
体とは思えない、好戦的な文言である。 現在、この好戦性の矛先は日蓮正宗のみならず、彼らが「仏敵」認定した一般人にも向けられている。また、教宣部の具体的な活動についても、
同書には記されている。
＞ さて、池田大作さんたちが九七年夏に気合を入れて新設した「教宣部」は具体的に
＞ どのような活動をするのか。九七年九月十日付の学会・内部通達文書「日顕宗対策」
＞ がこう説明していた。
＞ （１）寺院への徹底した攻撃
＞ ①寺・住職の詳細な状況把握（過去と最近の様子）
＞ ②寺の定例行事の掌握
＞ ③活動家の動きの掌握
＞ ④寺の機関紙の定期的な入手
＞ ⑤寺のデータの管理
＞ （２）法華講救済運動の推進 明年３月 新客殿落慶10万登山の粉砕
＞ ①脱会者の追跡調査 今どうなっているのか。
＞ ②古くからの法華講の掌握
＞ ③脱講の推進 登山、供養どめの推進 ＊青年僧侶への依頼
＞ ④脱講数の報告 月２回 ＊月に数回、脱講デーを設けて、取り組む。
＞ （３）組織への啓蒙
＞ ①脱会者を絶対に出さない。
＞ ②日顕宗への戦いの感覚を磨き、組織への啓発をする。
＞ ③武器の活用 創価新報など
創価学会は、こうした密偵のような活動を、教宣部に所属させた末端学会員にさせていたのである。日蓮正宗対策として実施された上記活動を
通して、社会的には歓迎されないノウハウを身につけた学会員は多いであろう。そしてそれが、現在の外部への嫌がらせに
も活かされているのではないか。
特に気になるのは、（３）の②「日顕宗への戦いの感覚を磨き、組織への啓発をする」という記述である。創価学会は、破門された直後に「脱会
者は自殺するまで追い込め」と扇動していた。
こうした経緯をもとに考えると、「組織への啓発」とは、脱会者を嫌がらせで不幸にする――場合によっては自殺に追い込む――ことで見せしめ
にする、という含意があるのではないかと思われる。
教宣部は、各都道府県の学会組織に設けられた。しかも、学会が日蓮正宗から破門されて、四半世紀が過ぎた現在も存続している。
このような人権侵害を目的とした部門を組織内に設けている宗教組織は、一部のカルトだけであろう。そして、その規模からいえば、創価学会
こそが日本最大の反人権団体であるといっても過言ではない。
創価学会は、警察やマスコミにも浸透し、このような問題が表面化することを防いできた。だが、インターネットが普及した現在、不都合な情
報すべてを隠蔽することは、もはや不可能である。
教宣部の実態を知り、嫌気がさして脱会したり、活動をやめた学会員も一部にはいるらしい。創価学会の真実を世間一般に周知させることによ
り、このカルトの衰退に拍車をかけなければならない。 創価ジェットシンはナイフを後ろに隠し持ってるぞｗ
創価の息の根を止めるまで辞めるな。 >>6
>西成を中国人自治区にしよう！ ← これが都構想の一部
アホ！
西成って4人に1人が生活保護ってこと知らないの
全国（主に関東圏）の役所から大阪市への片道キップ代もらったり
ボランティが病気の路上生活者を車でどんどん運んできた
慢性病の浮浪者を入院させてくれるのは大阪だけだからです
退院すれば生活保護が受給できます、その結果でこうなった
中華街になって観光客がくれば少しでも赤字が減る
都構想とは関係ないけど皆、もろ手を挙げて賛成ですよ 補足１ 「一凶を禁ずる」とは
引用中に「一凶を禁ずる」という文言があるが、この言葉は日蓮の代表的な著述、『立正安国論』が出典である。当該部分を引用する。
＞ 而るを法然の選択に依って、則ち教主を忘れて西土の仏駄を貴び、付嘱を抛ちて東
＞ 方の如来を閣き、唯四巻三部の経典を専らにして空しく一代五時の妙典を抛つ。是を
＞ 以て弥陀の堂に非ざれば皆供仏の志を止め、念仏の者に非ざれば早く施僧の懐ひを忘
＞ る。故に仏堂は零落して瓦松の煙老い、僧房は荒廃して庭草の露深し。然りと雖も各
＞ 護惜の心を捨てゝ、並びに建立の思ひを廃す。是を以て住持の聖僧行きて帰らず、守
＞ 護の善神去りて来たること無し。是偏に法然の選択に依るなり。悲しいかな数十年の
＞ 間、百千万の人魔縁に蕩かされて多く仏教に迷へり。謗を好んで正を忘る、善神怒り
＞ を成さゞらんや。円を捨てゝ偏を好む、悪鬼便りを得ざらんや。如かず彼の万祈を修
＞ せんよりは此の一凶を禁ぜんには。
読めばわかる通り、日蓮がこの文章で否定しているのは、法然の『選択本願念仏集』による念仏信仰であるが、「彼の万祈を修せんよりは此の一
凶を禁ぜんには」の言い回しが印象的だからか、創価学会員や日蓮正宗の信者は、気に入らない主張を批判する際に、しばしばこの表現を引用し
て、自説のハクづけに使う。
補足２ オウム事件の余波
平成３年（1991年）に、創価学会が日蓮正宗から破門された直後、学会をやめて日蓮正宗の門徒になる者が少なからずいた。この時も、創価学
会は池田大作の指示により、脱会者に悪質な嫌がらせを行った。
しかし、平成７年（1995年）地下鉄サリン事件が起こり、警察の捜査により、松本サリン事件、坂本弁護士一家殺害事件とともにオウム真理教
の犯行と断定され、社会のカルトに対する見方が厳しくなると、創価学会による脱会者への嫌がらせも沈静化した。
その後、嫌がらせが再開されたことは、本文のとおりである。批判を受けないように、より組織的に、そしてより巧妙に脱会者への嫌がらせを
遂行することも、教宣部が設置された理由だったと考えられる。
このように、社会から批判的な眼差しを向けられると一時的におとなしくするが、ほとぼりがさめた頃に、同様の悪事をより巧妙な形で再開す
ると言うのが、創価学会の行動パターンのようである。
つまり、奴らはバレないように上手くやりさえすれば、何をやっても構わないと考えているのだ。カルトならではの無反省・無道徳といえよう。
なお、創価学会が破門された直後の脱会者への嫌がらせについても、いずれ稿を改めて論じる予定である。 >>155
本当に住民の支持があるならできるよ
そんなもん訴えても支持されないからできないんだよ 広宣部の実態 2017年4月1日土曜日
http://konmanki.blogspot.com/2017/04/blog-post.html
今回は、創価学会による数々の非公然活動の実行部隊、広宣部について述べる。この部隊は、学会にとって都合が悪い、あるいは何らかのトラ
ブルで敵視された人々を「仏敵」と呼び、監視や嫌がらせの標的にしている。
元公明党委員長・矢野絢也氏の著書、『黒い手帳 創価学会「日本占領計画」の全記録』によると、広宣部は昭和63年（1988年）、創価学会と
対立する宗教団体・顕正会の実態把握を目的として、当時、顕正会本部があった東京都板橋区の、学会男子部幹部が創設したという。
その活動について、現在、学会の主任副会長である谷川佳樹氏らに報告したところ、谷川氏はこれを高く評価し、広宣部は全国的な組織となっ
た。
平成３年（1991年）、学会が日蓮正宗から破門されると、広宣部の主要な標的は、顕正会から日蓮正宗へとシフトしたという。
前回、ジャーナリスト・野田峯雄氏の著書『わが池田大作バッシング』から、教宣部の内部文書について引用したが、同書には広宣部について
も、以下のように記述されている。
＞ さらに、彼らは「教宣部」以前に「広宣部」と名付けた秘密謀略部隊を全国に配置
＞ していた。たとえば、これは「広宣部」のほんの端っこの一例に過ぎないが、九四年
＞ に大阪市の創価学会東住吉東本部の幹部たちに配布された文書「勇気のエンジン大作
＞ 戦」をみてみよう。それによれば、彼らは次のような行動チームを編成しているとい
＞ う。
＞ ①ＦＯＣＵＳチーム＝僧侶やその妻たちをつけまわすネタ取材班。
＞ ②特攻野郎Ｓチーム＝男子部の特殊潜行活動班、別名「鉄砲玉」。
＞ ③ワイフ・キャッチャー・チーム＝婦人部の追っかけイヤガラセ班。
＞ ④四条金吾チーム＝壮年部の特別抗議行動班、別名「８９３（やくざ）部隊」。
＞ ⑤十羅刹女チーム＝婦人部の電話抗議行動班、別名「極道の妻たち」。
＞ ⑥パトリオットミサイルチーム＝寺からくる郵便物の回収作業班。
＞ ⑦ナポレオン・グループ＝不可能を可能にする唱題会。別名「わら人形グループ」
＞ （わら人形を五寸釘で打ち付ける呪い）。
＞
＞ 最後に次のような注が付されていた。
＞ 「以上、本部・支部・地区のビクトリー責任者が核となって行動します」
どうも頭が悪い人が中二病をこじらせたようなネーミングセンスで、失笑を禁じえないが、信じがたいことに、この文書はいい年をしたオジサ
ンたちが、真剣に作成したものなのだ。
この文書で取り上げられている嫌がらせ等の標的は、日蓮正宗の寺院・僧侶であるが、こうした悪意に満ちた活動に、創価学会は組織ぐるみで
邁進していた。狂気の沙汰である。
たちの悪いことに学会員たちは、このような反社会的活動を、正義の行いと信じている。上記だけ見ると、いかにも稚拙で笑うべき連中と思わ
れるかもしれないが、野田氏は、別の著書『増補新版 池田大作 金脈の研究』で、学会員が関与した「交通事故死」についても述べている。
同書で取り上げられてる２件の交通事故は、いずれも平成６年（1994年）、北海道で起こり、被害者はそれぞれ、日蓮正宗の僧侶と信徒、加害
者側に創価学会員が関与している。
１件目の事例の被害者は、室蘭市の日蓮正宗深妙寺の住職・大橋信明氏で、国道を乗用車で走行中に２トントラックと激突、死亡した。警察は、
大橋氏がセンターラインを超えて、対向車線にはみ出したことが事故原因とした。
しかし、この事故の相手方のドライバーが熱心な学会員だった他、一般人はまだ誰も知らないはずの事故直後、「号外 遂に日蓮正宗天罰下る！
室蘭 大橋住職交通事故死！」などと書かれたビラが撒かれるなど不審な点が多かった。 また、大橋住職は日頃から、学会員から監視や嫌がらせを受けていたという。同書には、大橋住職の知人の話として、次のように述べられてい
る。
＞ 「当時、学会員の攻撃がものすごく、日本全国で、私たち日蓮正宗の信徒や末寺の住
＞ 職に対する監視、尾行、盗聴、執拗な訪問、ののしり、脅迫、ビラによる誹謗中傷、
＞ 車による追跡と追突、暴行、放火などが頻発していました……私はあのとき大橋住職
＞ が何者かに激しく追われ、必死で逃げ、〝問題のポイント〟にさしかかったのだと確
＞ 信しています」
＞ しかし、警察は大橋住職の非による交通事故として処理してしまったようなのだ。
２件目の被害者は、札幌市の日蓮正宗信徒、富岡孝一氏と對島妙子氏である。二人は札幌市内の聞仏寺所属の法華講幹部で、講の会議の帰りに
ワゴン車で走行中、トレーラーに突っ込まれ死亡した。
なお、助手席に乗っていた富岡氏の妻は、重傷を負ったが、一命はとりとめたという。この事故も不審な点が多い。以下、前掲書から引用する。
＞ 富岡さんの家の者は学会員にしょっちゅう尾行されたり、いたずら電話をかけられ
＞ たりしていて、事故の前日と当日も黒っぽいセダンに監視されていたという。
＞ 「現場に立てばすぐわかりますよ、見通しはいいし……トレーラー車の激突のしかた
＞ があまりにも不自然だと」
＞ 札幌市内の日蓮正宗の寺の住職はそう話す。
＞ で、富岡さんの仲間がトレーラー車の運転手周辺を調べたところ――本人は学会員
＞ であることを否定。学会員であることを示す客観的な証拠もなかった。
＞ しかし、彼の勤務先（運送会社）の社長がここ札幌ではかなり有力な学会員だと判
＞ 明した。同社長は学会員運送業者のつくっているグループの中心メンバーで、そのグ
＞ ループの名簿にちゃんと名前を載せている。
＞ 「しかも、こんなことになっていたんです――運転手の住んでいるアパートの真下の
＞ 部屋には、洗脳（マインド・コントロール）上手として知られている学会青年部の活
＞ 動家がいました。この男は尾行や嫌がらせなどを行なうビクトリーグループと名付け
＞ た組織のリーダー格です。彼の部屋ではしょっちゅう会合が開かれていた……そうい
＞ えば、オウムにもビクトリーという名の裏工作部隊がありましたねェ」
＞ と、日蓮正宗の寺の住職（前出）はいってタメ息をついた。
＞ 室蘭の事故といい札幌の事故といい、なぜ、こんなに創価学会員がからんでいるの
＞ だろうか？ 偶然にしては重なり過ぎている。
両事例とも不気味で、不審に感じられるが、公的には二件とも「交通事故」として処理されたという……。
二件の事故そのものについては、事件性が認められなかったのだとしても、その犠牲者が事故の前後に、誹謗中傷や尾行等の悪質な人権侵害に
遭っていたことは、看過できない事実である。 交通事故に見せかけることを意図した嫌がらせ被害に関しては、元学会の中堅幹部・小多仁伯氏も、『池田大作の品格 PARTⅡ』で、自家用車
のタイヤに細工された事件について述べている。
＞ 警察とＪＡＦに来てもらい、現場検証してもらいました。それによると、通常よく
＞ ある「愉快犯」が千枚通しのような鋭いもので一気にタイヤに穴を開けるやり方では
＞ なく、タイヤに数センチの長さのネジを差し込み、更に空気穴にも細工を施していま
＞ した。私が高速道路を走行する際、スピンして事故を起こさせる狙いではないかと想
＞ 像できたのです。
＞ ＪＡＦの整備工がいうには、「過去のいろいろな修理や事故を処理してきたが、こ
＞ れほど悪質で程度の悪いのは初めてです」ということでした。
小多仁氏は、広宣部と思われる者たちから、日常的に監視や尾行を受けており、この事件も広宣部によるものである可能性は高い。
小多仁氏と同様に創価学会を脱会し、批判者に転じた矢野絢也氏や山崎正友氏も、命の危険を感じるような嫌がらせ被害を受けていたという。
こうした被害が現実に生じていることは大問題であるが、いずれも犯人を特定したり、犯罪を立証することが困難な手口ばかりで、その周到さ
には戦慄せざるを得ない。
このような、きわめて巧妙な手口で狙われた場合、市井の民間人には、対処することは難しいと思われる。
個人的には、刑事事件として捜査対象になるリスクを冒してまで、学会にとって脅威にならない一般人の標的――上述した日蓮正宗関係者や、
脱会して批判者に転じた元幹部を除く「仏敵」――に対して、身体的危害を加えるような嫌がらせをする可能性は低いのではないかと思うが、学
会員には他人を苦しめて喜ぶクズも多い。
まして、教宣部・広宣部に所属するような連中はなおさらそうだろう。現在被害を受けている人は、くれぐれも警戒を怠らないでほしい。
また、今まで創価学会と関わらずに生きてこられた幸運な方にも、彼らが邪悪なカルトであることを御理解いただき、被害を受けている人間の
辛さを察してほしいと思う。
そして創価学会の危険性について、親しい人に注意喚起してほしい。創価学会は日本最大のカルト教団であり、学会員はいたるところにいる。
あなたやあなたの大切な人が、些細なことで奴らから逆恨みされ、次の標的にされるリスクも決してゼロではないのだから。 維新倒せないとわかると今度は学会批判かよ
もはやアンチが何を言っても無駄都構想決定
こうなるともう政治家の力じゃ止められませんわ
馬鹿市議共はいつまでも反対して引退ですな >>144
何がいいんだか
夜警国家じゃないんだぞ 要するに、今までの公明党が掲げてきた大阪都構想反対の方針そのものが間違っていたと公明党が認めたってことだよな。 公明党の目的は布教だからな。
こうやって力のある方におもねって
生き長らえていくつもりなんだろな。 信者票が丸ごと賛成に回るということは住民投票は確実に通るな W選の結果、公明は維新に尻尾を振るしか選択肢がなくなった
その尻尾も吉村に踏んずけられてボロボロだったから
何とか尻尾の形があるうちに振りだしたってわけね >>100
そんな宗教活動で儲けた所得に課税しないという法律がおかしいんだよな。
宗教の儲けにもきちんと課税しないと不公平。
キャッツらは、優遇された税制で儲けた金で政治にどんどん介入している。 >>2
人が集まって増えてるだろ
他よりも良くできてるってことだ
悪いとこは個別に直せばいいだろ
まるごとダメって奴は進歩がないね コロコロ態度を変えて公明党の支持者は怒らないのか
と思ったが、あれはただの投票ロボットだったか 区によって住民サービスが違うということは競争が生まれるんだよ
ボケーとした役所の職員は辞めた方がいいこれから激務が待ってるから ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
