【祭】締め込み姿の男たちが神社へ突入！山笠を担ぎ、博多の街を疾走…「博多祇園山笠」クライマックス
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今月1日に始まった博多を代表する夏祭り「博多祇園山笠」は最終日の15日早朝、クライマックスとなる「追い山」があった。水法被と呼ばれる専用の法被に、締め込み、地下足袋スタイルの男たちが約1トンの山笠を担ぎ、博多の総鎮守、櫛田神社（福岡市博多区）を飛び出して博多の街を疾走した。
山笠に参加できるのは、「流（ながれ）」と呼ばれる、博多中心部の町ごとに構成される集合体。流は七つあり、その年に最初に山笠を舁（か）く（担ぐ）「一番山笠」を毎年順番に、つまり7年に1度務めることになっている。午前4時59分、大太鼓の合図とともに今年の一番山笠「千代流」の舁き山笠が「ヤー」のかけ声とともに櫛田神社に突入した。
千代流の男たちは、境内に立つ清道旗（せいどうき）の周りを1周すると山笠を一旦停止させ、満員の見物客も巻き込んで、一番山笠だけに歌うことが許された博多の祝い唄、「祝いめでた」を大合唱した後、夜明けの博多の街に飛び出していった。
その後、残る六つの流の山笠と、櫛田神社で披露するために参加している上川端通の走る飾り山笠が順に「櫛田入り」。二番山笠は一番山笠から6分後、三番山笠以降は5分間隔でスタートし、約5キロ先にあるゴールの「廻（まわ）り止め」（博多区須崎町）を目指して、狭い道路や急カーブが続くコースを「オイッサ」「オイサッ」とかけ声を響かせて駆け抜けた。
博多祇園山笠は1241年に疫病除去のため始まったのが起源とされる、櫛田神社の氏子たちによる奉納行事。2016年にユネスコ（国連教育科学文化機関）の無形文化遺産に登録された。
流の中での厳しい上下関係などさまざまなしきたりがあり、山笠を舁けるのは男だけ。山笠期間中は守らないといけない禁忌も多く、広く知られているのが、キュウリを食べてはいけないというもの。輪切りにしたキュウリの切り口が櫛田神社の祇園宮のご神紋に似ているからというのが通説だ。【一宮俊介】
毎日新聞 2019年7月15日 05時30分
https://mainichi.jp/articles/20190715/k00/00m/040/022000c
https://cdn.mainichi.jp/vol1/2019/07/15/20190715k0000m040026000p/8.jpg 新社会人として入った会社で俺の教育係になったマサさん。
３５歳でバツイチ、坊主頭のためそのスジの方に間違われる事が多いが根はやさしい性格の人だ。
そんなマサさんが博多祇園山笠で神輿を担がないか？と誘ってくれた。
法被もサラシもすべて用意してくれるらしく当日俺はマサさんの家で着替えることになった。
初めての六尺褌は手順道理にやってもなかなか上手くつける事ができなかった。
「苦戦しているようだな」
いつの間にか法被に着替えたマサさんがいた。
スーツの上からじゃ分からなかったがかなり鍛え上げられた身体だった。
無精髭に黒い肌のマサさんにはサラシも六尺褌も板についているように似合っていた。
その姿に見とれていると
「よし、俺が手伝ってやる」
と言ってマサさんは俺の六尺褌をグイグイと締め付けるようにつけてくれた。
最後に褌をグイッと持ち上げるとケツに思いっきり食い込んだ。
思わず出そうになった声をなんとか押しとどめるとマサさんは笑いながら
「うちの祭りは派手だからな。きつく締めておかないとすぐに取れちまうんだ」と言った。
マサさんの家から出るとすぐに缶ビールを渡された。
「祭りはもう始まっているんだ！景気つけに飲んでおけ」
そういって缶ビールを一気飲みするマサさんを見て
俺の山笠もすでに始まっているのがわかった。 【7/15まで無料頒布中！】
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ギリシャ喜劇作家アリストパネス「蛙」を
素材にした現代の童話。ルビ付き短編です。
アリストパネス 『蛙（かえる）』
https://twitter.com/0Idm3vd9TYmFDaQ/status/1148909141806555136
（直リンNGのためtwitterが開きます）exc
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) 高速道路といえば、ねじり鉢巻のトラック野郎達が、
尿でいっぱいになったペットボトルを捨てていく穴場として全国に知られている。
トラックをかっ飛ばす男達は、限界まで膀胱に溜めて濃縮された濃い尿を、
しぶきを上げてペットボトルの中にほとばしらせる。
ペットボトルは、濃い黄色の尿でいっぱいになるから、ゴミとして道路脇に捨てられる。
俺はいつもそれが狙いだ。
捨てられてるペットボトルの、できるだけ濃い色の奴を100本ほど、こっそりさらって家に持ち帰る。
そして、深夜、俺一人の祭が始まる。
俺は全裸になり、かっさらってきたペットボトルの蓋を開ける。
部屋中に尿を撒き散らし、ウォーッと叫びながら、尿の海の中を転げ回る。
黄色い尿は、雄の臭いがムンムン強烈で、俺の性感を刺激する。
マラは、もうすでに痛いほど勃起している。
尿を口いっぱいに啜り上げる。臭ぇ。
しょっぺぇ。アンモニア臭や、股ぐら独特の酸っぱい臭を、胸一杯に吸い込む。溜まんねえ。
臭ぇぜ、ワッショイ！ 雄野郎ワッショイ！と叫びながら、前袋ごとマラを扱く。
飲み比べ、一番アンモニア臭がキツイやつを主食に選ぶ。
その尿には、糖尿独特の甘みもはっきりとあり、ツーンと臭って臭って堪らない。
その尿を出した奴は、トラック野郎の中でも一番威勢が良い、五分刈りで髭の、40代の、
ガチムチ野郎だろうと、勝手に想像して、口いっぱいに尿を啜り上げる。
思いきり味わいながら、ガチムチ野郎臭ぇぜ！俺が行かせてやるぜ！と絶叫し、
マラをいっそう激しく扱く。
他の尿を、頭や身体に浴びせ、ガチムチ野郎の尿を口に溜めながら、ウオッ！ウオッ！と唸りながらマラを扱きまくる。
そろそろ限界だ。
俺は前袋からマラを引き出し、ガチムチ野郎のペットボトルの中に、思いっきり種付けする。
どうだ！気持良いか！俺も良いぜ！と叫びながら発射し続ける。
本当にガチムチ野郎を犯してる気分で、ムチャクチャ気持ち良い。
ペットボトルに入ったガチムチ野郎の尿は、俺の雄汁と混ざって白濁する。
ガチムチ野郎、貴様はもう俺のもんだぜ！
俺の祭が済んだあと、他のペットボトルとまとめて、押し入れにしまい込む。
また次回、ペットボトルを手に入れるまで、オカズに使う。
押し入れにはそんなペットボトルがいくつも仕舞ってあるんだぜ。asd 締め込み姿の男たちが神社に突入！
最近はやりのプリウスロケットみたいなテロリスの記事かと思ったw
今度は神社がやられたかとw 山笠のある地域に住むと、寄付金が回ってきて、
出さないと村八分になるんだよな 昔山笠の流がある地域に住んでたけど、
この時期は褌に法被姿の男達が普通に歩いてた
女の子は居ないけど小学生か中学生くらいの男の子も一丁前に祭の格好してたな >>21
今は保護者が徹底的にガードしてるから、盗撮なんかしたら逮捕一直線だぞ。 戦後千代流が加わった時点でこの祭は死んだ
もともと千代から博多の町を守る祭だったのに いい加減に
この手の奇習、風習は止めるべき
土人じゃないんだからさー >>1
15日が終わるまでキチガイ水(酒)
飲みまくる行事(笑) >>4
ビールとか飲んだらすぐトイレ行きたくなっちゃうじゃない
あっ >>4
山笠で“神輿”ってさすがに知ったかとしか・・・ >>39
古い文法が残ってるのかな？
あと「あんたんち(家)言って良い？」か「あんたんげ(家)'来て良い？'」となる >>48
日本は古い国なんだししゃーない
ヨーロッパにも意味の分からん古い奇祭は結構あるぞ ┏( .-. ┏ ) ┓
【安倍貞子】
*昭和初期に、男性器を包丁🔪で切断後
持ち歩いた事件がありましたー
【阿部サダ】事件です
--
*安倍首相電子飛翔体が
タイムマシンをガンガン使っていた頃に
以前よりファンだった若い頃の「ルビー・モレノ」を発見して
散々レイプした上、女性器を喰ったのが
マスコミで話題にされていた時期がありました bb
https://mobile.twitter.com/prettypumpkin71/status/1150555698394066944/photo/1
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) 4>>
飲酒してたら参加出来ないんじゃなかったかな、確か？
いや、そもそも参加するのが目的じゃないから良いのか← >>56
これが、うんこパヨクのクズ
チョウセンジンそっくり
死ねばいいのに >>48
神社に立ててある柱を取り替えるための諏訪の御柱祭で、その柱をトラックで運びましょうって言ってるのと同じことだな。
ちなみに同じ柱をたてる善光寺御開帳は、トラック輸送で街中まで持ってきて、あとは牛と子供がのんびり運んでるし。 中央区に住んでた頃は、山笠は博多の祭りで、福岡のではないと思っていた。
実際、TVで言ってるだけで日常生活にほとんど影響なかったからなー
東京出てきて、山笠一度も見たことないと言うと驚かれるけど、福岡市民でもそんなもんですよw >>38
なにこれ？
まだ差別してんの？
だから福岡市民はいつまでたっても
田舎民と言われんだよ〜 ┏( .-. ┏ ) ┓
【まんこ喰った安倍Sorry】
*私の過去体は、タイムマシンに乗って安倍総理に喰われた事がありました
まんこ喰った総理で、Sorryって謝罪を繰り返してた
--
*傷だらけのローラは
本当に人魚にされて水槽に入れられてた
上半身は人間で、下半身は魚である
（最後には水を取り替えて貰えなかった）
*サンタフェで有名な宮沢りえは、置屋に置かれ続けてた
（半ば腐り掛けの電子飛翔体にされた多数の宮沢りえは
樽の中にグニャグニャに詰め込まれていた）
--
*全部、過去体やクローン体の話ですが
頻繁に富裕層に売却されて
自民党やフジテレビ＆Googleの収入源になってました
*それらは全て阿部サダ、あべのハルカスと、歴史に記憶されてる印象を受けます bg
https://mobile.twitter.com/prettypumpkin71/status/1150565651884281856/photo/1
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) この間の音楽の日 ジャニーズの腹筋太鼓 褌だったら、たまらんなー >>64
ミュージカルのアフタートークで
井上芳雄も「あれは博多のお祭りだからw僕は早良区出身だから見た事がない」と言ってたな
その時も博多座7月公演の別の作品に出演経験がある関西人キャストの方が山笠に詳しかった >>64
俺も早良区にガキの頃住んでたがあんな過激なことした記憶がない。
子供山笠ならやったけどのんびりしてたなあ 山笠なので今日仕事休みますで休暇が通るって聞いたが本当なのか？ >>75
1〜15日全部取れるかは知らんけど、14、15日に休む人はいる 世界中からホモを集客する、ホモホモしい祭りだよ
九州はホモが多いから、ホモホモ天国となる >>75
というか山笠に限らず、地元の祭りで休暇取るのは労働法的に正当な権利だった気がする 北海道といえば、尻尾一丁のエゾリス達が、エサを求めて木から木へと飛び交う、
勇壮な在来種として、この地方に知られている。
秋が終わり冬へと向かうと、木々の葉は枯れ始め、寒さに備え始める。
木の実は、次の世代を残すために枝からボロボロ落ちるから、土の上に、野ざらしにされる。
俺はいつもそれが狙いだ。
落ちている木の実の、できるだけ形のよいものを10数個ほど、
こっそりさらって巣に持ち帰る。
そして、深夜、俺一人の祭が始まる。
俺はもう一度部屋中にかっさらってきた木の実をばら撒き、
ウォーッと叫びながら、木の実の海の中を転げ回る。
拾ってきた木の実は、土の臭いがムンムン強烈で、俺の食欲を刺激する。
頬袋の中が、もうすでに痛いほど広がってしまっている。
木の実の中に顔を埋める。臭ぇ。
土臭、青臭さや、どんぐり独特の苦い臭いを、胸一杯に吸い込む。溜まんねえ。
臭ぇぜ、ワッショイ！ 木の実ワッショイ！と叫びながら、どんぐりを拾う。
嗅ぎ比べ、一番苦味がキツイやつを主食に選ぶ。
そのどんぐりには、樹液の染みまでくっきりとあり、ツーンと臭って臭って堪らない。
その木の実を付けた木は、森で一番風格のあった樹齢40代の、
クヌギの木だろうと、勝手に想像して、鼻と口に一番臭い部分を押し当て、
思いきり嗅ぎながら、クヌギ野郎臭ぇぜ！俺が食ってやるぜ！と絶叫し、
前歯をいっそう激しく動かす。
そろそろ限界だ。
俺は頬袋からどんぐりを引き出し、自分の腹の中に、思いっきり種付けする。
どうだ！気持良いか！俺も良いぜ！と叫びながら食べ続ける。
クヌギ野郎の木の実は、俺の胃液でベトベトに汚される。
クヌギ野郎、貴様はもう俺のもんだぜ！
俺の祭が済んだあと、他の木の実とまとめて、頬袋に入れたのを土の中にしまい込む。
新たな食料を手に入れられないときに備えて、非常食に使う。
ときどき自分が仕舞ったことを忘れて春に芽を出すこともあるんだぜ 正月にある「玉せせり」もそうだけど、なぜ博多の祭りは締め込み（褌）が多いんだろう…他もそんなもん？
上はちゃんと法被を着るから裸祭りとは違うけども >>81
あのさ、いつも出来損ないのコピペ貼ってホルホルしてるけど、
エゾリスの生息域は北海道で、クヌギの分布北限は東北地方なんだよ。 >>15
違う。
どんたくはゴールデンウィークの時。 又ブレーキとアクセル踏み間違えたか？
しかも神社に突っ込むとか… 昔は事情を知らずに止めてある車を皆でひっくり返しても
警官は止めなかったけど
今だったらそうもいかなかろうね どんたくはオマエラが騒ぐから去年から子供たちの水着コンテスト無くなった。 カメラ小僧が盗撮しまくるから子供山笠もふんどし自重となった 福岡のワシ 博多の嫁
この時期のテンションの高さについていけん >>36
そんな事するぐらいなら最初から禁止しろってんだよな
そもそも女児のふんどし姿って大して伝統のある慣習でもないみたいだぞ
ググったら何か戦後から始まった習俗だそうで博多山笠の何百年の歴史からみれば
伝統でも何でもないそうだ
もう止めていいよ >>84
円山公園にもクヌギの木があるから、きっとこのエゾリスはそこの奴なんだよ。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
