【群馬】「甲を着た古墳人」火山の下から覚醒 渡来系の特徴、正体は？ 「専門的な技術者集団の村があり、そこの長だったのでは」 ★2 [樽悶★]
■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
古墳人が身につけていた甲（よろい）＝群馬県渋川市北橘町、県埋蔵文化財調査センター発掘情報館、柳沼広幸撮影
https://amd.c.yimg.jp/amd/20200613-00000032-asahi-000-1-view.jpg
火山と共に暮らす群馬を象徴するような発見だった。榛名山のふもとの渋川市金井の金井東裏遺跡で8年前、古墳時代の人骨が甲（よろい）をまとった姿で見つかった。「甲を着た古墳人」の発掘は日本初。噴火による火砕流の犠牲者が1500年の永い眠りから目を覚ました。
甲は、小さな鉄の板（小札（こざね））1800枚を絹糸の組みひもでつなぎ合わせた当時の最新技術だった。人骨の下には冑（かぶと）も。別の甲も巻いた状態で見つかった。中にあった鹿の角で作られた小札の発見も国内初。銀と鹿角（ろっかく）で飾った矛（ほこ）も発掘。人骨は40代の男性で身長は164センチと推定された。渡来系の特徴があった。
男性は榛名山の方に向かってひざをつき、うつぶせに倒れていた。「山の神に祈っていたのか、戦いを挑む姿をみせて邪（じゃ）を払おうとしていたのか」。発掘調査した県埋蔵文化財調査事業団の杉山秀宏・上席調査研究員は、発掘状況や遺物から、災厄を避ける儀式を行おうとしていた可能性があるとみている。
甲や冑、武器は装飾的で、実用というより権力の象徴とみられる。近くでは朝鮮半島から伝わった馬が育てられ、鉄器や鹿角器が作られていた。「専門的な技術者集団の村があり、そこの長（おさ）だったのでは」と杉山さん。首飾りと一緒に見つかった女性「首飾りの古墳人」や、5歳前後の幼児、乳児の人骨も発掘された。人の足跡や馬のひづめ跡、祭祀（さいし）跡からは大量の土器。火砕流で人々の営みが一気に埋まり、当時の生活ぶりを今に伝えている。（柳沼広幸）
6/13(土) 16:55配信
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20200613-00000032-asahi-soci
★1：2020/06/13(土) 19:56:49.13
https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1592045809/ ヤマト政権によってこの地に郡を建てよという趣旨の石碑をもって
この地にトライ文化が伝わった証拠だと言って世界記憶遺産だったかに登録したのも群馬だったな 古墳時代の馬については、遺跡出土の全身骨格及び渋川市白井遺跡群の馬蹄跡の
統計的研究から、木曽馬に近い中形馬であったことが分かっています。
https://www.pref.gunma.jp/03/x4500127.html
↓
>近くでは朝鮮半島から伝わった馬が育てられ、
むりやり半島からめる
いつもの工作かねえ(´・ω・`) 群馬て馬がいっぱい居たらしいね
外から連れてきた馬 思い出した
秦氏（ユダヤ人）が連れてきたとかつべで見た >>3
今でも都会だよ！
ちゃんとジャンゴのスパゲティとか、
焼きまんじゅうとかハイカラなものもあるもん！
あと無人コンビニのオレンジハットとか
ドライブスルークリーニングとか、
ドライブスルー公衆電話がある
>>8
ハゲたから。
てか今でも群馬では上毛といい、
上毛新聞、上毛線で残ってる
上野、こうずけという言い方ではなくこっち。
むしろ下毛野である栃木に毛がない。
でも前橋と小山をつなぐ両毛線には名前が残る
ちなみに北毛、西毛、東毛、中毛（又は南毛）がどの街か言えて、
上毛カルタを暗記してるのが群馬県民。
いざ幕府を起こすときに情報戦するため。割とまじで。 渡来系の人と、今朝鮮半島に住んでいる人は全く別物です 京都の八坂神社は新羅系。
当社は慶応4年(1868)5月30日付の神祇官達により八坂神社と改称するまで、感神院または祇園社と称していた。
創祀については諸説あるが、斉明天皇2年(656)に高麗より来朝した使節の伊利之(いりし)が
新羅国の牛頭山に座した素戔嗚尊を山城国愛宕郡八坂郷の地に奉斎したことに始まるという。
http://www.yasaka-jinja.or.jp/about/
http://i.imgur.com/NfonxPW.jpg
八坂氏は朝鮮渡来系。 >>15
ジャップ？兄の国として言わせて欲しい
過ち改めず？これ過ちという
分かるかな？ジャップｗｗ 当時の渡来系と今のエベンキ族では遺伝子レベルで違うので混同しない様に 古代関連の記事を読んでたら日本は朝鮮人が作った国みたいに思えてくるな >>9
無理やりでもないけど、
原産地モンゴルなんで、普通に半島経由で越国、
新潟から入れるに決まってる
そしたら山越えて群馬になるだろ？
厩橋（ウマヤバシ、いまの前橋）とかそのまんまで、
近くにあるのが群馬郡群馬町だから群馬って名前になった
坂東武者である清和源氏と桓武平氏、武田騎馬隊になる小畠赤備騎馬隊とかグンマーなんでね。
あの辺は足軽ができる前から屯田兵やってるんで。
歴史好きなら面白い話
www.google.co.jp/amp/s/gamp.ameblo.jp/yamazakibakufu/entry-12124721755.html 永き眠りを起こして 申し訳ありません
おかえりなさいませ 旦那様 >>18
きさまは
www.instagram.com/p/Br17TLohv89/media/?size=m
>>24
正確にいうとヘリポートはある。
笹川堯んちに。
もちろん着陸しようとしたら投げ槍と弓で落とされて、
首実検された上で体は食われる >>23
物がなんでも半島経由だと思ってるあたりがウンコだし非科学的態度丸出しだわ
稲作だって逆に日本から朝鮮半島に伝わった説が有力なのにいまだにそれを認めようとしない左翼がいるからな どこかの火山から吹き飛んできた人
鎧は防護服
例 御嶽山 これ見つかったのは一昔前なのに、何でニュースになるわけ？ >>29
>朝鮮半島に伝わった説が有力
そう言うこと言ってる考古学者、歴史学者、農学者を一人でも挙げてみなよ
RM1-ｂの佐藤ですら、そんなこと一言も書いてない
ネトウヨブログの読みすぎだよ 夏衣
君が着る袖
露かかり
鳴る神の雨
打ち立つ波や
🐴 🐞 >>29
「なんでも」は間違いだね
でもこと軍事技術と稲作においては、朝鮮つうか、
中国が上なんで、
縄文海進の影響で
結果的に九州中央部の日向高千穂からのルートが先
次に北九州対馬ルートになって、
そのあと山陰出雲と北陸越国ルートになったのはまじ。
んで群馬では当時貴重品だった馬の埴輪が全国一出てきて、
実物大の埴輪まである
群馬県立博物館に行くといい
んで群馬県太田市とかの利根川へのフロントラインの新田庄なんかでは貝塚含めて縄文時代の遺跡あるし、
赤城山麓では旧石器時代のヤジリが見つかってて、
山国ならではの海に沈まない街だった
だからね？
もう一回温暖化させて海抜を10mあげれば日本を再び我が手に！
くらいの余裕でいなさい
おめ、腹へってんべや？焼きまんじゅう食ってつかい 迫り来る火砕流に逃げようとしたが逃れられないと悟り
うおぉぉぉりゃゃああぁぁぁ！と
火砕流に向かって天将奔烈をぶちかますラオウを想像してしまう… 朝廷に従って未開の地坂東へ
東夷の駆逐と開拓を行った渡来人 飛鳥時代から平安時代にかけては、
朝廷の政策により、朝鮮半島から多数の
渡来難民が東国方面に管理移配させられている。
これら朝鮮半島出身の半島諸蕃の遺民が東国へ
の移配が、朝廷によりすべて管理されていた。
推古天皇9年(601年)、対馬に到った新羅の間諜迦摩多を
捕えて貢上し、上野に流す。
斉明天皇6年（660年）、百済が唐俘100余人を献上する。
今の美濃国不破郡・片縣郡の唐人等である。
天智天皇5年（666年）、百済人の男女2000人以上を東国に移配。
天武天皇13年（684年）、百済人の僧尼及び俗人の男女23人を
武蔵国へ移す。
持統天皇元年（687年）、投化した高麗56人を常陸国に、投化した
新羅人14人を下野国に配する。
又、新羅の僧侶及び百姓の男女22人を武蔵国に配し、
持統天皇2年（688年）、百済の敬須徳那利を甲斐国に移す。
持統天皇3年（689年）、投化した新羅人を下毛野
持統天皇4年（690年）、帰化した新羅の韓奈末許満等12人を武蔵国に、
又、帰化した新羅人等を下毛野国へ。 日本人はテュルク系という説もあるし
キルギス人ではないのかね 今のグンマーと大して同じカッコじゃないか
身内部族同士でSwitchでも取り合いして敗死したんだろうな >>1
こういう古墳中期以降に増加した朝鮮半島からの漂着難民や戦利捕虜は
その歴史の中で朝廷によって様々な場所に移配され現代に至っている。
この古墳時代に多数あった朝鮮半島からの半島遺民は、もちろん稲作弥生人とは
何の関係もない。
弥生人は、縄文人と交易活動をしていた最新の学術発表で海の民と言われる水稲弥生人のこと。
縄文天皇家と親和しながら日本の国造りをしていき、平和な縄文を要素が根底に流れる日本列島国が完成していった。
悪鬼のような北方エベンキに侵略された半島の大量の難民が古墳時代に日本に押し寄せて、
これには天皇家を頂点とする大和朝廷も苦慮しながら日本の在豪族の私有民を認めながら部落単位で
管理居住させていた。 >>38
日本は長い間、反新羅で外交をしてきたけど
天武天皇は古代の朝廷から百済人を排除したね
百済は日本にとっては厄介な弱小国で
王族は闘うこともせずに日本に逃げ込んで
大量の百済遺民の難民とともに日本に帰化
した。
いちおう天智天皇はゆるく対応したが日本にとっては
古代も現代も変わらず厄介な印象しかない
それでも楽浪郡辺りで虎の威借りて暴れてたモンゴルの手下の
高句麗や新羅ほど狂暴さだけはマシだったというだけ
新羅は唐に頼んで百済を攻め滅ぼしたが、現在まで続く完全に
相互の憎悪関係
新羅を滅ぼした高句麗はモンゴルとか中国東北部特有の狂暴性だけは
あの時代には強みだったろう
日本と朝鮮人は古来から全くの異族の別物とうことが文献資料で分かる >>22
朝鮮韓国系の学校卒業のお前はそうなだけだなｗ 朝鮮半島史概略
①有史以来、朝鮮半島には2000年前くらいから扶余系が居住していた
②新羅は、エベンキの国で統一新羅が出来た時、扶余穢人を駆逐した
③高麗国は、エベンキの国で、百済や新羅もまとめて半数を抹殺し半数を奴婢化した
④モンゴルが攻め込んだ時に、済州島までまでに蹂躙された
⑤逃げ出せた者はほとんど日本海の魚の餌となった グンマーは当時は縄文人も多かったから救われているが、大阪などは縄文人は
ほとんどいなかったから今でも朝鮮から来たまんまの顔立ちだ。 上田正昭は京大卒だな
司馬遼太郎も朝鮮文化の影響にはかなり注目している >>2
その当時、韓国なんて国はなかった。
また、その当時は現在の韓国人とは異なる民族が半島にいた。 >>1
日本列島では３種類がわかりやすい
縄文系で熱帯ジャポニカを少数取り入れながら堅果と漁労と栽培を選んだ集団
縄文と融合しながら縄文同様に川や海にも強く熱帯ジャポニカを選んだもの、
または運んできた越や中国南部の集団
紀元前千年に伝播の温帯ジャポニカをエネルギー源の主要部として選んだ集団だが
精力を拡大したがその縄文系の温帯ジャポニカから皇室が生まれた
その頃に民族浄化が徐々に始まっていた朝鮮半島から中央や皇室にまつろわぬ
エベンキ系の扶余系穢人の民が少数ずつ日本に漂着し山住人の目にふれない
山棲みを始めた
古墳時代、飛鳥奈良時代を中心にだいたいは制圧された
つまり古代から海の防人だけではなくて、そこをすり抜けて漂着して山奥まで
入り込んだ扶余系族と皇室の縄文系の支配層の戦いが土蜘蛛や鬼と記述されて
残ったわけであるが、その鬼たちは天ヒボコなどと同じく強敵ぞろいであった
ちなみに皇室と同じD系の縄文で、元々は奈良盆地の南東で皇室の先祖と協調関係で政治に加わり
国歌の黎明期を支えたが崇神帝から仲哀帝の時代に別れて北関東から東北に入り、
最後まで朝廷軍と抵抗したのがエミシである阿弖流為だが、奥州安倍の古代物部系や
古代のアビ彦の後裔たち 安本美典教授 〔１〕
韓国や北朝鮮の方々には、とかく、日本の言語も、文化も、
天皇家なども、ほとんど全てが、朝鮮半島からきたはず
だという、 強い『思い込み』があるようにみえる。
しかし、 そうであって欲しいという『願望』は、必ずしも、そうで
あるという客観的事実と一致しない。
※ 『』は本文そのまま
安本美典教授 〔2〕
韓国の言語学者でも、ソウル大学の李基文教授は、
『日本語と朝鮮語との比較作業の結果、確実にいえる
ことは非常に少ない』
と述べている。
安本美典教授 〔3〕
さて、さる六月に、私の主催している「邪馬台国の会」が
開かれた。その会で、韓国出身の統韓鮮氏が、「『万葉集
論争』を論評する」というテーマで発表を行なわれた。
その発表のなかで、私の先の文章をとりあげて、統韓鮮
氏はいう。
「安本先生は、ご本のなかで、この文章のように述べて
おられますけれども、日本の古代の文物のなかで、朝鮮
半島を通じてこなかったものには、何があるのでしょう。
私が答える。
「私も、朝鮮半島の古代の文物について、非常にくわし
いというわけではないので、ご存知であれば、この機会
に、教えて頂きたいと思うのですが、ふつう、日本の神社
建築の、高床式建築法、千木、 鰹木などは南方から来た
習俗といわれています。
現在でも中国の西南部の雲南省などにすむタイ族な
どの住居には、高床式建築法、千木、鰹木などが見られる
といわれます（その写真なども、よく本にのっています）。
また、下駄なども、中国の南部でみられるといいます。 安本美典教授 〔4〕
統韓鮮氏がいう。
「高床式建築法、千木、 鰹木などは日本では何時頃
から見られたものですか」
私がいう。
「弥生時代からあったといわれていますが、……。」
ここで、会場の参加者から発言あり。
「銅鐸の絵画、家屋文鏡の絵からいって弥生時代から
あったのではないでしょうか」
ディスカッションが行なわれたが、 やはり朝鮮半島には、
高床式建築法、千木、鰹木などは見られないようである。 関東には高麗郡とか新羅群とか置かれてるのはどういうことなのか >>1
群馬も在日コリアン団体が教育委員会や文化財課まで圧力かけてそうだな
現代の考古学を勉強した職員にしては不自然なリード ●弘仁新羅の乱 (朝鮮渡来の難民部落の騒乱)
弘仁11年（820年）2月13日、遠江・駿河両国に
移配した新羅人在留民700人が党をなして反乱
を起こし、日本人達を殺害して奥舎を焼いた。
両国では兵士を動員して攻撃したが、制圧でき
なかった。
賊は伊豆国の穀物を盗み、船に乗って海上に出た。
しかし相模・武蔵等七国の援兵が追討した結果、
全員が降服した。
かつて朝廷（日本国）は、すべての流民の新羅人に
口分田まで与えて帰化を認め寛大に遇して恩を与え
たが朝鮮渡来の流民たちは、恩を仇で返し博多など
に土着して本国と違法な交易を目論み、それを見透
かされ東国に移されたことを逆恨みした。
この乱以降、 北九州各地に住んでいた新羅難民は
埼玉、 群馬を中心に関東各地、 東北にも少数住ま
わせる事になった。 >>38
日本は地理的に朝鮮半島の難民が海流に乗るだけで
日本海の海岸に流れ着くから仕方ないよ。
百済や高句麗、新羅の難民は関東や東海に
大勢の単位で移配されたりしたしね。
関東が朝鮮半島と血が近い連中が入ってるのも
あるけど、そういう移配や政府の管理からも逃れて
「化外の民」となった半島難民もたくさんいる。
元々海がダメなそういう半島難民は鬼や土蜘蛛や山賊として
生活するしか選択がなかった百済鬼の温羅の連中も
たくさんいたよ 。 幕末維新期の日本人と今の日本人には何の関係もないし、異なる民族ラジね >>1 >>38
そもそも古墳時代以降の半島からの戦争避難民は
日本の在地古豪族の管理下に置かれて部の民として貢献してきた
だが暴動起こしたり逃げたりした者も多いよ 異ならないし関係があるというのなら、その「異なる」「関係」の定義が必要ラジね 『◆DNA的にも文化風習的にも、朝鮮半島は
縄文人はもちろん弥生人とも殆ど関係がありません』
古墳時代に集団で漂着した百済などから逃亡して来た
半島難民はたくさんいましたが、
難民キャンプ集落で隔離生活していたので日本人とは交雑する関係もなく
それ以上に列島弥生人は朝鮮人とは何の関係もありません
朝鮮半島人は水稲文化人じゃなくて肉食畑作文化人だからです
弥生人(パッチリ一重) ＝ 列島弥生水稲倭人 ≠ 朝鮮半島人(肉食こうりゃん畑作人)
弥生人の出どころ ＝ 稲作弥生文化人 ＝ 長江流域～華南～越人中軸 水稲地帯が中心 コロナ騒動で医学界の学者も言ってるけど
日本人は古代からずっと海で隔離されてたけど
時々にやって来る疫病に耐える歴史があって
それを乗り切ってきたから結構コロナに
強いのかもって
海に囲まれているといいことが多いね
その点だけど朝鮮半島は大陸と陸続きで
可哀想すぎて残念 688不要不急の名無しさん2020/06/14(日) 13:05:40.44ID:ftMiFeDe0
高天原はどこか
縄文人は自然の恵みに感謝して、あらゆる自然物を祀る祭祀を行なっていた。
これが神道の原形であるが、神道は稲作の始まりと共に日本に稲作を伝えた江南
（中国の長江下流域） の祭祀を取り込んで大きく発展した。
「記紀神話」に描かれた高天原とは、その神話を創作した人々の先祖が生きた
弥生時代の日本であったとも、日本の稲作の故郷と呼ぶ古代の江南であったとも
考えられる。
航海民が祭った大物主神
少彦名命が海の果てに去っていった後で、「新たな神が海からやって来て大国主
命を助けた」といわれる。
『古事記』に次のような話が記されている。
「大国主命が海岸であれこれ先行きのことを悩んでいるときに、美しい光で海面
や空を照らしながら近づいてくる神が現われた。その神は大川主神に『私の魂を
祀って戴けるならば、あなたに力をお貸ししましょう』と語った。
そこで大国主命は、その神の意向によって大和の東方の三輪山の上にその神を
お祀りした」
この神話は、大物主神を祭神とする桜井市の大神神社の起こりを説いたもの
である。
大物主神は大国主命と同一の神で、出雲の大国主命を守る「幸魂」つまり幸運
や思いもよらぬ奇蹟をもたらす神とされていた。 689不要不急の名無しさん2020/06/14(日) 13:07:22.27ID:ftMiFeDe0
大物主神は、南方に広くみられる竜蛇信仰の流れをひく神である。古代の
ベトナムや江南には「竜神」と呼ばれる蛇の姿をした水の神を祀る習俗
が広くみられる。
そのためにそのような竜神が、人間の若者の姿になって人間の女性と結婚
する「異類婚」の神話や伝説も各地に残されている。
記紀神話の中の南方系神話
天皇を中心とする朝廷の人々が最も愛着をもっていた物語が「記紀神話」である。
だから「記紀」神話を読み込むことを通じて、皇室の源流となる地域がどこで
あったかを知ることができる。
さまざまな話を集めた「記紀神話」中のかなりの部分が、南方的な信仰や文化の流
れをひいている。
前に紹介した北方的な要素は一部の神話だけに見られるもので、騎馬民族の文化
の影響は表面的なところに限られている。
そこでこのあと、日本神話の中の南方的要素を持ち込んだのはどのような
人びとだったかを考えていこう。 690不要不急の名無しさん2020/06/14(日) 13:07:56.71ID:ftMiFeDe0
日本に移住した江南の航海民
皇室の日向に対する思い入れ『古事記』と『日本書記』の中に、日本人が北方
から来たという発想はみられない。
「記紀神話」などには、南方を日本文化の故郷とする意識が見え隠れして
いる。江南の航海民は、日本の南方から来て南方系の文化を伝えた。
そして「記紀神話」がまとめられた時代の大和朝廷の勢力の最南端が、
日向であった。
それゆえ皇室の祖先にあたる二ニギ尊が降臨した地は、日向の高千穂の峰で
なければならず、磐余彦は日向から大和に来て初代の天皇になったとされた
のである。
皇室の先祖は、江南から来た移住者の首長であろうか、あるいは江南系の文化
を学んだ日本に古くからいた縄文系の首長であろうか。
武光誠 2019 最初に発掘の報道ではおっさん一人で死んどったって話だったけど
結局のとこ集落ごと終了しとったってことなのかな？ そんな事言ったら
そもそも日本人は全員アフリカからの渡来人だろ 日本列島はDNAのるつぼというが確かに
東アジア・オセアニアではコロナ感染死者は多い方 去年群馬のはにわの里博物館へ行ったよ
あそこも榛名山の噴火で泥流に飲み込まれた遺跡の紹介とか
渡来系の沓だったっけ、とかあったと記憶
ちょっと地理わからないんだけど、そこの近く？ >>51
どうにかしてDVDを売りたいんですね
電通方式と一緒ですよ
というか電通なんでしょ？
給付金すら飯の種にしようってんでしょ？
給付金、150万件とか言ってるけど本当はほとんど配ってないんでしょう？
そしてそれを国民には配らないで自民と日本会議にキックバックするんでしょ
で、DVDでも儲けてネトウヨたちをカモにしてるんでしょ？ >>22
有力者の墓で女性に渡来系が多いらしい
つまりそう言う位置づけだったんだろう。 >>2
1500年前の朝鮮半島南部は倭人の支配地域だったんだよ 〘天皇は縄文人（アイヌや沖縄地方に色濃い)と同じY染色体がD1bであったと確定〙
健康診断で全国民のDNA調査をした結果は男の9割以上が、Y染色体がD1bであった。
ちなみに朝鮮人韓国人はD1bは無い。
N253487/ Sumeramikoto (Emperor of Japan) D-CTS8093
http://www.familytreedna.com/public/japan/default.aspx?section=ycolorized
http://wiki3.jp/famousdna/page/23
伏見宮家
伏見宮家のY染色体遺伝子は、ハプログループD1b1a2(D-IMS-JST055457)である(注1)(注2)。
これは、伏見宮家の男系子孫1名から得られた解析の結果に基づく。
東山天皇
人皇第113代・東山天皇(Emperor Higashiyama, 1675-1710)のY染色体遺伝子は、
ハプログループD1b1a2(D-IMS-JST055457)である(注1)(注2)(注3)。
これは、 東山天皇の男系子孫 複数名から採取された口腔粘膜の解析による(注7)(注8)。
南朝・後村上天皇
南朝・後村上天皇(Emperor Gomurakami, 1328-1368)の男系子孫のY染色体を調査した結果、
ハプログループD1b1a2(D-IMS-JST022457)であることが判明した(注1)(注2)。
近衞文麿
内閣総理大臣を務めた、近衞文麿(Fumimaro Konoe, 1891-1945)のY染色体は、
ハプログループD1b1a2(D-IMS-JST022457)である(注1)。
2019年6月19日改訂のISOGGより D1a2 (旧D1b1'2)に変更。
「縄文系」のD1a2 （旧D1b1）、（チベット系D1a1）
オクスフォード大学の遺伝学研究チームのクリス・テイラースミス（Chris Tyler-Smith）及び、
カラー・レッド(Color Red)は、 日本人男性のY染色体の一塩基多型（SNPs）および
縦列反復数（STRs）を解析した結果、天皇家のハプロタイプは （D-CTS8093）に属する
系統であると結論づけました。 「(倭人は)呉の太伯の末…」ということは歴史学でよく知られる。
神武東征伝説に例をとっても、呉かどうかはともかくとして
中国江南的な要素群「足一騰宮」「打ち羽ぶき来る人」
「黥(さ)ける利目」等々が書き込まれいることについて
文献史学や人類系に明るい故・森浩一教授が考察している。
また森氏は神武伝説にしても全体として海洋的性格が
強くて騎馬的性格が皆無であることにも注目する。
伝説の枠組自体は東アジア在来の建国伝説類型の一つを
パクっている表層性はあるが、そこに書き込まれている
民族の属性からヤマト王権の遥か遠い原風景が中国江南や
南西諸島に在ることが示唆されている、としている。 💎最新： 現代日本人 (≠韓国人) のまとめ
〔日本人のDNAは朝鮮人 や 中国の東北部人とは異なっており琉球人やアイヌ人のDNAと共通点が多い〕
Ｙ染色体の80種類ほどの遺伝子のうち
日本人は 「D2 (D1b)」 を持っているが
Ｙ染色体の中でも 非常に古くからある系統。
日本人のD系統は、ほぼ100％が 「D2 (D1b)」系統。
同じD系統であってもチベットや東南アジア が
D1とD3系統。
もちろん同じD系統だから近縁であることは
間違いないがD2 (D1b)系統は世界の中で
日本人にしか存在しない固有の系統。
さらに大きな意味な持つのが、 日本の隣の
【韓国にはY染色体D系統が存在しないこと】。
この系統を持っているのは世界的にも珍しく
【圧倒的に日本人に多く存在し韓国人には先ず
見られない】。
核DNAというのパターンを網羅的に解析した
結果、【日本人は韓国人と大きく異なる】ことが
判明した。その【「D2 (D1b)」をいちばん多量に
持っているのがアイヌ人と沖縄人である】。
[現代の科学がアイヌ人と沖縄人が日本人の源流であると証明してしまったのである。]
DNAでわかった東アジア人は大きく分けて
「４集団」ある。
・東南アジア集団
・中国集団 （北京、ソウル（韓国）を含む）
・モンゴル集団
・日本列島集団（ヤマト人、オキナワ人、アイヌ人） 現代の科学がアイヌ人と沖縄人が日本人の源流であると、
証明してしまったのである。
DNAでわかった東アジア人は大きく分けて
「４集団」 ある。
・東南アジア集団
・中国集団 （北京、ソウル（韓国）を含む）
・モンゴル集団
・日本列島集団 （ヤマト人、オキナワ人、アイヌ人）
であり、４つの集団は各々DNA上離れて存在する。
【ソウル（韓国人）は中国集団に分類され】、DNA上、
華北人と韓国人とはそれほどの違いはなく、
【韓国人は日本人よりも中国東北部の人間に近い】。
またこのD系統は、アジア人種のみならず地中海
沿岸や中東に広く分布するE系統の仲間であり、
Y遺伝子の中でも非常に古い系統である。
東アジアの地域全体には南方系O系統が広く分布し、
島国の日本や山岳のチベットにのみD系統が残ったと
考えられる。
D2 (D1b)系統は
【アイヌ人88％】、
【沖縄人56％】、【本土日本42～56％】
チベット33％で、【韓国ほぼ0～3％】
である。
アイヌには南方系O系統は殆んど無い完全なD系統
であり、 本土日本人と沖縄人には 南方系のOが混ざり、
つまり事実上 アイヌと本土日本人は大差がなく、
アイヌに南方系を足したのが 本土日本人となる。
つまり 【 日本国は民族として非常に安定したまとまり
を持った国家 】 である。 ●「日本人とユダヤ人の先祖は同じである」という説を日ユ同祖論という。これを最初に言い出したのは、日本人でもユダヤ人でもなく、スコットランド人のノーマン・マクラウドという人物が言い出した説である。
このノーマン・マクラウドなる人物のことはよくわからない。一説にはイギリスでは売買を商っており、日本や韓国では宣教師として活動ながら「イスラエルの失われた十支族」を探していたという。
マクラウドが日ユ同祖論を展開したのは、イギリスに元々あった「イギリス・ユダヤ人同祖論」を日本とユダヤに当てはめたものであるらしい。
内容は、日本の天皇、宮家、公家の儀式とユダヤ教の儀式が似ているからというものであった。
ちなみにアメリカの黒人は「イスラエルの失われた十支族」である説。
ネイティブアメリカンは「イスラエルの失われた十支族」である説。
韓国人は「イスラエルの失われた十支族」などなど世界中にあるらしく、特にめずらしいものではないようだ。
日本の場合、ノーマン・マクラウドの講演を聞いた日本のキリスト教指導者数人が、明治から昭和初期にマクラウドの説をさらに解釈を加えて日ユ同祖論を作っていったらしい。
なぜか？
明治～戦前の日本はまだまだ二等国だと思っており、なんとか一等国に欧米のキリスト教国に思ってほしかったのである。そして日本は偉大な国であり、神の国であると日ユ同祖論者は口をそろえる。
例えば、「日本は神の国である。ゆえに蒙古襲来の神風から日清日露戦争にいたるまで負け知らずであったのは、我々日本人がユダヤ人と同じく神に選ばれた民だからだ」
とか、「旧約聖書に数か所「日の出る所から、その沈む所まで」という聖句があるが、この中の「日の出る所」とは地球の中央であるエルサレムから一番東にある「日いずる国」である日本のことだ」
とか、『日本は神に選ばれた国であり、日本民族は神に選ばれた民族である』といういわゆる神国ニッポンの皇国イデオロギーと同じなのである。 ●ユダヤ人は日本人のことをどう見ているのか？
ユダア人研究でも有名な神戸女子学院大学の内田樹教授によると『エンサイクロペディア・ジュダイカ』という、全26巻におよぶ英語で書かれた百科事典がある。
『エンサイクロペディア・ジュダイカ』は文字通り『ユダヤ人の百科事典』という意味で、その厖大な百科事典に、日本についてのことがどれくらい記されているかというと、０．００９％、ページ数にしてわずかに２ページ程度であるという。
日ユ同祖論に熱心な日本人には申し訳ないが、イスラエルを含む英語圏のユダヤ人は、日本や日本人にほとんど、あるいは実質この程度しか関心がない。
Ｗｉｋｉｐｅｄｉａによると、一時滞在も含めて日本に住んでいるイスラエル国籍者は802名（2005年末）であるそうな。
ユダヤ系アメリカ人など他国のユダヤ人を含めると２０００人ほどいるらしいが、極めて少ないといっていいだろう。
よって日本にユダヤ教のシナゴーグ（集会所）もほんの数か所しかなく、そして開国してからあまりユダヤ人は日本に住みつかず、
もっといえば第二次世界大戦前に日本に横浜や神戸、長崎にあったユダヤ人コミュニティーも、戦後になるとみんなアメリカに移住しちゃってなくなってしまうありさま。
どうやらほとんどのユダヤ人にとって、日本については関心もなく、また世界のあらゆるところに移り住んだユダヤ人だけど日本はあまり魅力的ではないのかも知れない。 ◎日ユ同祖論の年代矛盾。
ダビデの星がユダヤの象徴になったのは十七世紀から(イエズス会製）。
伊勢神宮のダビデの星がある石灯籠の設置は戦後。
ユダヤ・カバラで生命の樹理論の元型ができたのは12世紀（盲人イサク）から。
クリスチャン・カバラ（生命の木中心）は１５世紀にピコが創始。
◎日ユ同祖論の方位矛盾。
メルカトル図法は方位が不正確。
方位が正確な正距方位図法ではイスラエルの東北の果てが日本であり、東の果てならニューギニア島あたり。
聖書が根拠の失われた十支族に考古学的証拠なし。
イスラエル中心の正距方位図 ↓
http://ronbarak.tumblr.com/post/39738833512/online-map-creation-using-azimuthal-equidistant
◎日ユ同祖論は縦書きの漢字とヘブライ語（横書き）の子音表記を無視。
公にしない支配者層の文章ですら漢字と漢字の変形（仮名）。
漢字否定の為に神代文字を捏造。
ヘブライ語は子音表記で母音記号（ニクダー）がないと正しい読みは不明。
都合よく読めばどんな言語とでも同祖論を作れる。
◎日ユ同祖論は仏教と道教を無視。
本地垂迹説（神の正体は仏）で神の実体を否定する仏教が国教（寺が神社を管理）。
天皇も側近も仏教徒。
日本語に仏教用語は多いが神道用語は少数。祇園は仏教用語。
昔の神道＝和風道教。神道・神器・天皇は道教用語。
天皇は道教最高神・天皇大帝（北極星）の略。
◎日ユ同祖論はユダヤ教の最重要教義を無視。
神道は多神教で安息日がなく（十戒＝最重要事項違反）、
バルミツバ（13歳でする成人式）もない。
祇園は仏教用語。シオン祭というユダヤ教の祭りは存在しない。 RiekoPiano@RiekoPiano • 7月23日
ユダヤ教徒の妻ですがシオン祭などというのは見た事も聞いた事もないですね。日本独自の都市伝説です。そもそも7月1日がロシュハシュナでシオン祭の初日という記事もありましたが今年のロシュハシュナは9月24日から26日です。
RiekoPiano@RiekoPiano • 7月23日
ネタとしては青森のキリストの墓と同じで面白いなあとは思うのですが（笑）、世界のどこにいても伝統行事を大切にしているユダヤ教徒に話したら「なんじゃそりゃ」と笑ってました。ユダヤ教の行事カレンダーも7月は空白です。
RiekoPiano@RiekoPiano • 7月24日
何度も言いますがシオン祭と言うもの自体が存在しないのです。ユダヤ人は古代の行事伝統をすべて大事に今でも行っている民族ですがそのユダヤ人たちの間でこのような祭りが存在しないのです
RiekoPiano@RiekoPiano • 7月24日
シオン祭で検索してみてください。祇園祭に関連する記事以外何も出てきません。本当に存在する、あるいは存在したものなら、たとえユダヤ教やユダヤ人の文化の記事として必ず英語か日本語でみつかります。それが何もないのです。
RiekoPiano@RiekoPiano • 7月24日
ユダヤ人たちは、世界のどこにいても、その多くが子供の時からヘブライ語を学び、自分たちの民族の歴史や伝統をしっかりと教え込まれます。そのための学校も必ずあります。その彼らが「シオン祭？何それ？そんなもんないよ」と言っているのです。
RiekoPiano@RiekoPiano • 9月5日
それで、伝統をこの上なく大事にして何千年も多くの行事を続けているユダヤ人たちが知らないシオンの祭典って何ですか？
ユダヤ人の祭り
http://www5f.biglobe.ne.jp/~jesus/NT-intro_festivals.htm
ユダヤ教 ━ ユダヤのお祭り
http://myrtos.co.jp/info/judaism03.php >>1
現在の歴史学では甲や冑、武器の武器等、見かけ大陸からの渡来物に見えるものは
朝鮮半島へ戦闘を伴う韓地遠征を要請しなけらばならない立場の朝廷が各地の在地古豪族に
配っていたものと考えられています。
日本の内地での戦闘の為というのではなく海外での遠征先の朝鮮半島などでの
大陸の戦闘様式を想定して朝廷で集めた武具を各豪族に配当していました。
文化財関係の専門職員の水準も全国でいろいろですからね。 44不要不急の名無しさん2020/06/15(月) 20:58:31.10ID:quGe6LoE0
>>1
こういう古墳中期以降に増加した朝鮮半島からの漂着難民や戦利捕虜は
その歴史の中で朝廷によって様々な場所に移配され現代に至っている。
この古墳時代に多数あった朝鮮半島からの半島遺民は、もちろん稲作弥生人とは
何の関係もない。
弥生人は、縄文人と交易活動をしていた最新の学術発表で海の民と言われる水稲弥生人のこと。
縄文天皇家と親和しながら日本の国造りをしていき、平和な縄文を要素が根底に流れる日本列島国が完成していった。
悪鬼のような北方エベンキに侵略された半島の大量の難民が古墳時代に日本に押し寄せて、
これには天皇家を頂点とする大和朝廷も苦慮しながら日本の在豪族の私有民を認めながら部落単位で
管理居住させていた。 45不要不急の名無しさん2020/06/15(月) 21:02:48.51ID:9DzOAtyj0
>>38
日本は長い間、反新羅で外交をしてきたけど
天武天皇は古代の朝廷から百済人を排除したね
百済は日本にとっては厄介な弱小国で
王族は闘うこともせずに日本に逃げ込んで
大量の百済遺民の難民とともに日本に帰化
した。
いちおう天智天皇はゆるく対応したが日本にとっては
古代も現代も変わらず厄介な印象しかない
それでも楽浪郡辺りで虎の威借りて暴れてたモンゴルの手下の
高句麗や新羅ほど狂暴さだけはマシだったというだけ
新羅は唐に頼んで百済を攻め滅ぼしたが、現在まで続く完全に
相互の憎悪関係
新羅を滅ぼした高句麗はモンゴルとか中国東北部特有の狂暴性だけは
あの時代には強みだったろう
日本と朝鮮人は古来から全くの異族の別物とうことが文献資料で分かる 47不要不急の名無しさん2020/06/15(月) 21:06:08.21ID:DeHviaXk0
朝鮮半島史概略
①有史以来、朝鮮半島には2000年前くらいから扶余系が居住していた
②新羅は、エベンキの国で統一新羅が出来た時、扶余穢人を駆逐した
③高麗国は、エベンキの国で、百済や新羅もまとめて半数を抹殺し半数を奴婢化した
④モンゴルが攻め込んだ時に、済州島までまでに蹂躙された
⑤逃げ出せた者はほとんど日本海の魚の餌となった 棚田の分布状況
県 名 面積（ha）
茨 城 256
栃 木 408
群 馬 68
山 梨 136
長 野 5,921
静 岡 219
納豆、餅、棚田という日本の原型ベルト地帯に日本列島がすっぽり覆われてるんだよな
なにせ日本は棚田地域振興法のある国だからすごいよ
日本の成り立ちが現代の法律にまで反映されてるとかね >>51
大体その通りだな
成務天皇の時代には支配層は縄文と弥生の混合完成の日本人の元型になっていただろな
昨年に縄文と弥生の混合完成の日本人が出来上がっていた発表があった
なにせ今でいう県知事配置に際して縄文色の強い後方墳の地域にも派遣しているから
そうとうに苦労しただろう
それぞれの地域をみて、より縄文弥生の混合バランスを考えてるが
朝廷も頭を悩ませたのだろ
またの倭国大乱は避けたいからな
結局は物部氏系の者ばかりを東海を始めとして配置している
一番バランスの取れた縄文・弥生の混合氏族だからなのだが >>54
>>68
朝鮮半島のエベンキ系扶余族は海を渡れないから
ほとんどは連れて来られたんだろ
日本では北関東や夏場の東北にまであった鵜飼いなどに長けた水稲文明の担い手は
ツングースエベンキ系のように北方の民族でないのは専門では当たり前の常識
夏に鵜飼いをして冬場に猟をする山間部の日本人も犬が家族で、犬食のツングースエベンキ系からかけ離れている >>68
江南系の文化とか、日本と同程度の古さか日本の方が古い物さえある。
江南から移住とは考えにくい。
o1b2は江南にはいない。ほとんど日本、朝鮮、満州にしかいない。
しかも日本は12000年前のハプロからそれ以降全部日本で見つかっている。
つまり縄文時代から倭人は日本人だったってことだよ。
だから漆器も日本の方が長江文明より古いし、釣り針も日本が最古で、長江文明で縄文土器がでてくる。 ここの遺跡の近くに高塚古墳てのがあって、子供の頃に社会見学で行ったときに入り口付近の土をさらっていたら、おそらく青銅製の矢じり、韓国とかで見つかってるのと同じやつを見つけたことがある。
やっぱり渡来人が住んでいたのかな…。 >>96
棚田なんてものは、平野を開拓できなかったあるいは平野部や乏しかった山中の貧民が仕方なく作ったもの
古代から棚田が存在したという証拠は一切存在しない
証拠がないのを逆手に取って、自説に都合の良い物だけをピックアップしただけの嘘っぱち >>102
馬鹿で悲惨な在日韓国人のクラスターチョンが来てるｗ 朝鮮半島から馬が伝わるわけないだろｗ
学芸員は馬鹿かゆとりか？ｗ 江南地方は温暖だからオンドルは不要だが福井や奈良の弥生遺跡からはオンドル跡が
出土した、近畿地方に来たのは中国南部では無く中国北部（北朝鮮付近）
と言う事になる。 群馬とか福島の相馬とか馬のつく地域は大陸の騎馬民族系が住んでたのかもね
武将達の奇抜な兜のデザインが大陸の様々な民族の帽子と似てるらしい 最近は遺伝子解析も技術も進んで、日本人の遺伝子に周辺国にはないY遺伝とか
が認められるようになった。
中国の少数民族の竟族やイスラエル、イラン方面と共通する遺伝子だ。
これがまた失われたユダヤの十二支族の主張に援用される様になった。
中国、半島からの移入はあるし、今の日本人の殆どが特殊遺伝子持つわけでも
ないが、周辺国と比率が異なる。
中東方面からダイレクトに日本に入ってきた遺伝子なのだろう。
中国の竟族も失われたユダヤの十二支族の末裔を言われている。 明日香奈良時代まで朝鮮半島系渡来人と手を組んでいた勢力が力を持っていたが平安で在地の勢力が主権を取り戻した感じだろう
朝鮮半島系渡来人とそれに与した勢力は奈良時代以降順次中央を追われ関東に追いやられた感じかもな その儀式を行ってる最中に死んでそのまま埋葬されたのか？
状況が不自然じゃね？ >>38
うん、事実だね。
で、天皇みたいに朝鮮系の子孫と国人が融合したのが武士階級ね
なにせグンマーの山で狩をして、防衛といいつつ蛮族対峙して、
京都みたいに牛車がないから馬に乗るしかない
んで戦国時代に反転する
朝鮮人の子孫である東国人、東人が京都で暴れてた応仁の乱の連中を討伐に行くのね？
代表例が小幡赤備え→武田赤備え→井伊の赤備え と
武田赤備え→真田赤備え ね
つまり東国というのは朝鮮人と東夷の子孫ともいえるし、
名族なら清和源氏か桓武平氏を送り込んで最前線なわけ
二度と将門を出さないために。
そら鎌倉に幕府できるに決まってんだろ？
武士は東国人。東男と京女だからな >>113
失われた10支族ってたかだか2700年前のできごとだよ
D系統て何万年前の遺伝子だとおもてる。
D系統は何万年もまえから日本人なの >>108
のオンドル跡は弥生時代では無くて五世紀（古墳時代）だった、訂正する
古墳時代には日本の中心地は奈良になっているから、朝鮮半島から大勢の渡来人が
押し寄せた訳だよ 日本人がイスラエルに行って帰ってきたっていうならわかるけどな >>119
？
オンドルってモンゴルでもあるし、
福井にあるのは当たり前だ
あと奈良にも多数来てるのも本当だ
てか発想を転換しないといけない。
日本において、朝鮮系渡来人、
新羅、百済、高句麗、渤海が来てない地域なんてない
あるとしたらそこは日本ではない。 群馬や長野には朝鮮半島から能登半島に上陸し、山越えして長野に到達して
群馬と山梨方面に分かれて行った形跡があるこれは大和朝廷が馬の飼育の為に
新羅人を呼び寄せたのとは別の話で渡来人は高句麗人だったようだ
要するに関東地方にはかなり昔から朝鮮半島からの渡来人が住み着いた事になる 渡来人はいたことに反対するやつはいない。ききにかいてあるんだから。
そのききには三貴紳は筑紫生まれだと書いてある。朝鮮人とは書いてない。 東国は渡来人が移住して馬を育てたり銅を掘ったりしてたんだからそりゃまぁ渡来系がいただろう ちなみに高句麗とは比較的関係がよかったのか、高句麗末裔が建てた渤海国と倭国はよく交易していた模様 縄文時代は東日本の方が人口も多かったんだが、古墳時代も北関東は人口も多いし、勢力のある豪族も住んでる。
ただ、火山の噴火や地震など災害も多く、一旦衰退しちゃうんだよね。
歴史的空白期ともいえる文献等が少ない時期が存在する。 村人を避難させた後、王の一家だけがあそこに留まって責任を全うしたのだろうか…。
あれ、武者の下から子供の頭が出て来たんじゃなかったかな…。 古代の関東地方は人口が多かったのは否定しないが重要な地域では無かった事は
間違いない、北部九州～畿内までが当時の重要地域 >>108
来たとしても4世紀の話で、当時のヤマト王権の半島進出によって連れて来られた工人たちだろう
朝鮮系の土器の広がりと呼応しているし
この人たちは、少し後になると、あちらこちらで須恵器を作らされるからな 水田は平野部に作られ始め、平野部で開墾が終われば棚田に作り出すと思う
始めから好き好んで棚田を作ったりはしないだろう 古代日本に朝鮮半島から渡来した民族と、現在朝鮮半島に住んでいる朝鮮族は
完全に赤の他人との書き込みを見かけるが、そうなれば朝鮮族は支配した新羅や
高句麗などの民族を皆殺しした残虐な民族と言う事だな。 >>131
それはちょっと違うかな
むしろ朝廷直轄地として重要視されたとしか証拠が出てこない
神武東征が吉備をスキップして山城・奈良大和なのも、
そこになんかいたんだろうね
吉備からは皇后が蚕を教わる話があるし。
> 毛野地域の比定地である北関東では、古墳時代に数多くの古墳が築かれたことが知られる。
特に群馬県内では、東日本最大の太田天神山古墳（群馬県太田市、墳丘長210メートルで全国26位）[注 1]を始めとして、
墳丘長が80メートルを越す大型古墳が45基、
総数では約1万3000基もの古墳が築かれた[注 2]。
古墳時代の主な勢力には畿内のほかに毛野、尾張・美濃、吉備、出雲、筑紫、日向が挙げられるが[2]、
墳丘長200メートル以上の古墳が築かれたのは畿内、吉備、毛野のみであった。
加えて畿内王墓に特有の長持形石棺の使用が見られることにも、毛野の特筆性が指摘される。
また『日本書紀』には、崇神天皇（第10代）皇子の豊城入彦命に始まる上毛野氏（かみつけのうじ/かみつけのし）の伝承が記されている。
その中で各人物は対蝦夷・対朝鮮の軍事・外交に携わっており、
毛野の豪族がヤマト王権に組み込まれた後も王権内で重要な役割を担っていたことが指摘されている。
> 以上のように、毛野地域はヤマト王権による東国経営の後半期に進められたとされる[33]。
加えて、東海道は「征討・帰還型」の派遣であるのに対し東山道は「治政・移住型」であるとする説がある[34]。
そして御諸別王の後は、対朝鮮・対蝦夷の軍事・外交に携わった上毛野氏各人物の活躍が記述される。
また傍系の吉弥侯部（浮田国造）や下毛野国造に繋がると見られる上毛野田道は朝鮮での活動だけでなく、
現在の宮城県まで進出し、雷神山古墳に埋葬されたと見る説もある[35]。 >>134
てか、そういうことにしたいんだって。
じゃないと渡来系の天皇が朝鮮人ってことを認めることになるから。
あと秦氏とかの原初の武士とかね
んで必死に考えたのがエベンキ起源説と王朝交代全滅説
前半はむしろ倭人に共通、ってかチェジュに鳥居あるし、
朝鮮半島南部は倭人だろ。とくに三郡
王朝交代説は小林よしのりも書いてるけど笑うしかない
ハンガリーって誰の国？って聞いてみるといい 大和朝廷も渡来系、討伐した関東東北豪族も渡来系、日本人おらんがな >>138
シナチョン渡来系もポリネシア系も縄文系も、もとをただせばアフリカ人
全部混ざって日本人だよ 関東は火山灰土壌に覆われ土地の生産力自体が低いので
人口は少なかったとみるべき
稲作は縄文時代には既に始まっていたが
火山灰土壌の関東では近代まで稲作は不可能だった
稲作地帯と比べて関東の人口が少なかったのは確実 古墳の大きさは支配者の力が強かったと言う事だけで、その国の力が強かった訳では無い
記紀に書いている内容の八割は出雲と筑紫の事だけだからこの２国だけを重要視していた
と言う事になる。 この武者が強い責任感と勇気をもった渡来人の可能性があるということは伺える
火砕流に巻き込まれ幼い命まで奪われた無念さに悼みます…。
史実などこじつけで何とでも変えられる >>82
日本が朝鮮半島を支配していたのではなくて、朝鮮半島を追い出された大和朝廷が、
朝鮮半島に執着して軍隊を送っていたが正しい。 >>143
学問的には整合性のある根拠、論理的説明が必須だから、こじつけるのは不可能だけどね
人間同士が議論する学問だから、他の学者を納得させられないと駄目だからね
Youtubeに主張を載せているような素人はいくらでもこじつけているし、変えてもいるけれども 🌟新羅本紀
弥生後期 ～ 古墳時代
高句麗が調子乗り出すまで 百済を瀕死にまで虐め抜いた残虐新羅が
当時の日本国にボッコボコにされている様子、朝鮮半島側の記録
戦後長い間、 韓国忖度が続いてだれもが議論しなかっただけで
当時の百済人に呪われるほど憎まれた新羅が倭国人からボッコボコ状態
14年 倭人が 兵船百余隻で海辺に侵入。
57年 4代王「脱解尼師今（一云吐解）立。時年六十二。 姓昔。妃阿孝夫人。脱解本多婆那國所生。
其國在倭國東北一千里」 脱解は多婆那国で生まれ、その国は倭国東北一千里にあり。（注：中国の1里は約400mであるので、一千里は400kmとなる。）
59年 夏の五月に倭国と友好関係を結んで修交し、 使者を派遣し合った。
73年 倭人が木出島を侵して来たので、王は角干羽鳥を派遣して、これを防がせたが、勝てずして羽鳥が戦死した。
121年 夏四月に倭人が東の辺境を攻めた。
123年 春三月に倭国と講和した。
158年 倭人が交際のために訪れた。
173年 倭の女王卑弥呼が使わした使者が訪れた。 （「二十年夏五月。倭女王卑彌乎。遣使来聘」）
193年 倭人が大飢饉となり千余人にも及ぶ避難民到来。
208年 夏4月、倭人が国境を侵す。奈解王は将軍昔利音に反撃させた。
232年 夏四月に倭人が金城を包囲。
233年 五月 倭兵が東辺を攻めた。
249年 夏四月に倭人が舒弗邯、昔于老を殺した。
287年 夏四月に倭人が一礼部を襲う。1千人を捕虜にして立ち去った。
289年 夏五月に、倭兵が攻めてくるということを聞いて、戦船を修理し、鎧と武器を修理した。
292年 夏六月に倭兵が沙道城を攻め落とす。
294年 夏 倭兵が長峯城を攻めて来た。
295年
春 王が臣下に向かって
『倭人が、しばしばわが城邑を侵して来るので、百姓が安じて生活することができない。
私は百済と共に謀って、一時海を渡って行って、その国（倭）を討ちたいが、皆の意見
はいかがか?」ときいた。
これに対して、舒弗邯、弘権が
「われわれは海戦に不慣れでございます。冒険的な遠征をすれば、不測の危険があることを恐れます。いわんや百済は偽りが多く、常にわが国を呑み込もうと野心をもっておりますから、かれらと共に謀ることは困難だと思います」と答えた。
王はこれを聞いて「それもそうだ」といった。
これに対して、舒弗邯、弘権が、
▶「われわれは海戦に〔不慣れ〕でございます。
冒険的な遠征をすれば、 不測の危険があることを
恐れます」
※当時から海に不慣れな新羅人が明確。
この後も新羅、百済の両国とも人質を日本に差し出し朝貢する日本の被支配国である。 「韓国文化」や「韓国人の歴史」に関する真実の公開は、未だ「タブー」である。
現代の遺伝子調査では、今の韓国人は、「百済、新羅、高句麗」
時代の頃から次第に朝鮮民族は民族浄化され、最終的には高麗
時代に中国軍の「朝鮮半島への侵攻」についてきた中国東北部の
ツングース系のエベンキ族やや女真族であることが判明している。
たび重なる侵攻による蹂躙と一方的な戦いで、それまで住んでいた
朝鮮半島の住民は奴隷化され殺され（ジェノサイド、半島民大量殺戮）、
大陸からの沐浴や入浴しない体に動物の脂を塗る民族となりそれまで
の朝鮮半島での話し言葉や少なからずあった仏教文化も消失した。
１３９２年、女真族の李成桂が反乱を起こし、「高麗」を滅ぼして
朝鮮を建国し土地はずっと李氏一族が私有化した。
一般民衆は、土地が簡単には与えられず、空き地を不法占拠し、
乞食のような竪穴住居を密集させ、高床式の住居の無い地べたで寝起き
する生活が続いた。
両班（役人）を始め有力国民は、労力を出し惜しみし、白丁(賤民）や奴婢を
牛馬以下の「奴隷」として「板の首かせ」をはめて酷使し、自分たちは喫煙時
にも、長キセルを奴隷に持たせて吸った、医者まで労働者として軽蔑
された。
また、毎年、三千名もの若い女性たちが、「中国」（清など）に献上
させられ、朝鮮国内には若い女性が極端に少なく、朝鮮の国民は、
自分たちの性欲を満たすために、「試し腹」の風習ができ, 父親は
「自分の娘」を犯し、生まれた子供は、 男女を問わず、ほとんどが
奴隷にされ、物品扱いにされた。
その風習は、李氏一族の崩壊まで５００年も続き、韓国民はずっと、
夜は、家族親子での近親相姦が常態化した。
そのため、障害者の出産数が異常に多く、民衆は全土で「病身舞」
なるものを踊り障害者差別をして楽しみとする文化まで生まれた。 くわえて、朝鮮人にはトイレを作る風習が無く、家の内外には糞尿
があふれ、悪臭で不潔を極めたが全く平気で、なんと、結核の特効薬
として「大便」を食べ、万能薬として人糞を溶かした酒（野人乾水、
トンスルなど）を飲んだ。
さらに、「肌の見てくれ」が良くなると信じて、「小便」で顔を洗った。
また、子供たちは、親の大便を沢山食べることで、親孝行の証しとみなされた。
また、今でも、魚の「エイの人糞漬け」（ホンタク）は韓国の超高級料理
とされている。
１９世紀に朝鮮で布教した「白人宣教師」の報告書によると、街の中は不潔で
耐えられなかったと記している。
また、新渡戸稲造や福沢諭吉でさえ、明治初期に韓国を訪問して、「朝鮮人とは
付き合うな」と書き残している。
李朝末期には、「清」の影響で、国民はアヘンに耽り、主な土地は殆どが欧米列強
の借金の抵当に入り、破綻した。
１９１０年に日本が韓国を併合すると、「奴隷制度」、「人糞喰いの風習」、
「近親相姦」など、非人間的悪習を禁止し、また朝鮮の抱えていた膨大な借金も、
日本政府が肩代わりして全て返済し、朝鮮全土に、まともな道が
ほとんど無かったので、大規模なインフラ整備を行って、道路も鉄道も建設した。
しかし韓国人は、「朝鮮国民に圧政と奪略の限りを尽した李氏一族」は咎めずに、
「救い主」の日本人を逆恨みした。
また、日本に渡って来た韓国人は、ほぼ全員、貧困の「済州島」からの密航者で
あるが、 2012年頃までは強制連行の被害者を装っていた。
その時代に至っても朝鮮人は不潔で風呂に入る習慣がないままで、ニンニク臭と
悪臭が強烈で、 清潔好きな日本人からは嫌がられた。
特に日清戦争以後の半島経由の行軍の際に、日本軍兵士がその経験を
地元の帰って話すことで日本国民からの蔑視が始まった。 >>1
大和朝廷も縄文と江南弥生のミックス系、討伐した関東東北豪族も縄文弥生系でその半分は崇神天皇の皇子が懐柔に赴いた元は同僚の皇室混成の古豪族系、朝鮮半島からの渡来人は古墳時代以降の半島難民が関東に移配されたしか日本にはおらんがな
関西にいた半島遺民はほとんど在地古豪族の私有民だしな やはり中国の植民地だった朝鮮半島に渡来異民族が集結して渡来してきたんだよね。 これが恒例の在日韓国朝鮮人の憐れな民族病ｗ
いつものデタラメ工作でホルホルの図ｗｗ
138不要不急の名無しさん2020/06/16(火) 22:04:10.69ID:8G/YovBz0
大和朝廷も渡来系、討伐した関東東北豪族も渡来系、日本人おらんがな
139不要不急の名無しさん2020/06/17(水) 00:03:02.00ID:Jzn7WP+Z0
>>138
シナチョン渡来系もポリネシア系も縄文系も、もとをただせばアフリカ人
全部混ざって日本人だよ
141不要不急の名無しさん2020/06/17(水) 01:27:13.98ID:Z02EjxNt0
ネトウヨ先輩、怒りのちゃぶ台返しで草 【歴史】
「新羅から連れ帰った捕虜が葛城地域の渡来人の祖先に」
朝鮮半島からの渡来人の存在示す遺構、奈良・御所の南郷 柳原遺跡
ヤマト王権を支えた中央豪族として名を残す葛城氏。５世紀ごろ
の王権のあり方を考える上で非常に重要な存在だ。
日本書紀は、その祖とされる葛城襲津彦（そつひこ）について
朝鮮半島との関わりが深い人物として描いている。
神功皇后５年、襲津彦は朝鮮半島への一時帰国を望む新羅の
人質を引率したが、対馬でだまされ、逃がしてしまった。襲津彦
は怒って新羅の城を落とし、連れ帰った捕虜が葛城地域の渡来
人の祖先になった--。書紀はこう説明する。
葛城氏の本拠と考えられているのが、棚田が広がる金剛山
のふもと、御所市にある南郷遺跡群（東西１・４キロ、南北１・７キロ）だ。
居館跡とみられる５世紀後半の石垣などが１９８９年に見つかった
名柄遺跡の南方に当たる。 棚田の分布状況
県 名 面積（ha）
茨 城 256
栃 木 408
群 馬 68
山 梨 136
長 野 5,921
静 岡 219
納豆、餅、棚田という日本の原型ベルト地帯に日本列島がすっぽり覆われてるんだよな
なにせ日本は棚田地域振興法のある国だからすごいよ
日本の成り立ちが現代の法律にまで反映されてるとかね 渡来の正体は騎馬民族と同化した漢と鮮卑の混血チャンコロだよ。坂上田村麻呂は鮮卑の風貌していたらしいから。 >>150
朝鮮半島からは大部分が日本海で溺れながらの命がけの半島棄民の押し寄せだから日本にとってはただの迷惑者
だから朝鮮半島から来た人間は全員が半島諸蕃という蛮族扱いで朝廷によって強制的に管理され移住させられていたわけ ★ 瞬殺される在日韓国人の無茶苦茶解説ｗ★
600 名無しさん＠１周年2019/05/01(水) 00:42:51.62ID:tE8rei4P0
下野守 栃木県
秦大魚（746年〈天平18年〉9月） 従五位下 〔続日本紀〕
百済王俊哲（再任：791年〈延暦10年〉9月22日～795年〈延暦14年〉8月7日卒去） 正五位上、後に従四位上、陸奥鎮守将軍〔続日本紀〕
百済王教俊（809年〈大同4年〉1月16日） 従五位下 〔日本後紀〕
甲斐国 山梨県
田辺史広足（天平3年12月21日補任（ 以下補任日、『続日本紀』 ）渡来系
馬史比奈麻呂（天平13年12月10日、『続日本紀』）朝鮮系
山口忌沙弥麻呂（天平宝字5年10月1日）朝鮮系
坂上大忌苅田麻呂（天平宝字8年10月20日）朝鮮系
5世紀はヤマト王権による中央集権化に伴い東国の軍事的征服が行われている時期で、 この頃には朝鮮半島から乗馬風習が伝来している ★ 在日韓国人の無茶苦茶を瞬殺する日本人の解説★
609名無しさん＠１周年2019/05/01(水) 05:47:44.39ID:6XSsaE4p0
>>1
桓武天皇の生母が百済の武寧王の子孫 についてだけど、
皇統が125代続く中で、百済系がたったの1人で高野新笠が
武寧王から200年後の人物で、限りなく血は薄いよ
>>600
この出鱈目ぶりは日本人じゃない気がする
やっぱり在日コリアンなのかな
まず、高校生でも知っている坂上氏は後漢霊帝の末裔で
坂上氏自体が朝鮮族ではないよ
坂上大忌苅田麻呂も、後漢霊帝の孫の阿智王にもかかわらず
姓が低いと不満を申して宿禰をもらったことで有名
この>>600は日本史の知識ゼロなのが丸わかりなんだけど
なにかの文字起こしして嘘を付け足している感じかな
在日の人ってみんなこんな感じの捏造するのんだったら
怖いね
日本の渡来系氏族の中では後漢霊帝の後裔たちが優秀で
活躍してる
それを在日の人がすべて朝鮮系と勝手にしてるだけかもしれない
だから注意だね
みんな徴用工になっちゃう感じだよね
田辺史広足は「姓氏録」では崇神帝の後裔、だけど「諸蕃雑記」で
百済系とされてて、その背景は天皇がその出自を憐れんで豊城入彦の
後裔に入れたのね
ただし当時の朝鮮系の諸蕃の蕃族は出自を偽ることが多かったけど、
この一族は東大寺建立にあたり一千貫を寄付しているまともな一族
百済王俊哲は、蝦夷との北上川の大会戦で、夏草が茂って戦えない、
馬の餌がないと臆して戦わずで、桓武天皇の逆鱗に触れたバカ者
強い蝦夷の伊治 呰麻呂と戦うのが嫌で、周辺の神社の格上をして神仏
の力だけで勝とうとしたバカ者
この生母が高野新笠なんだけど、百済渡来は歌と舞の才能がある者が
少々のみ
もちろん、舒明帝の時に義慈王は豊璋を日本の人質として義慈王は
唐に拉致され、豊璋は帰国し663年に唐新羅と戦って敗走し、そして
百済滅亡させた
最初から日本に依存してばかりで、最後には日本を泥沼に引きずり
込んだから、もう最低の民族
本当に百済は、日本の疫病神の働きでよく貢献してくれていたよ
山口忌沙弥麻呂も、また>>600の大嘘
事実は坂上氏と同じ後漢霊帝の後裔で中国系の漢人系で遠い親戚
ただ、本拠は奈良と大阪の県境の大和川の荷物積み替え地の付近
だから、山口氏の2つしかない2系統目で、大和の大豪族の武内宿禰
の末裔かもしれない
いずれにしても山口忌沙弥麻呂が朝鮮系というのは大嘘です >>136
でもなんで天皇は自分が朝鮮人だと隠す必要があるんだろうね？
普通だったら我こそはどこそこの出だと誇りそうなもんだけどね
清とか元とかみたいに >>134
濃密に混血して異民族化したんだよ
典型は済州島の元時代のモンゴル血統
肉食文化やら容貌がモンゴル化してる
半島全体は鮮卑や満州族の影響が大きい
例えばギリシャなんて完全にスラブ化してて、古代ギリシャ遺民なんて全く消滅して別人が住んでる >>163
受け売り
基本的に大昔のことなのに断定している奴や真実とか書いてるような奴は嘘つきだと思ってよい >>162
嘘付くな。ギリシャ人は今でもトルコ人に近い顔の奴が多いだろ とにかく古墳時代の人々も大変な生活をしていたことが伺えます…
我々の祖先も確実にその時代を生きていた訳で
火砕流から逃れたのかあるいは他の地域で豪族たちの攻撃から避難していたか海辺や山奥でひっそりと暮らしていたか…
時代は違っても仲間を失った怒りや悲しみは変わらないと思います
犠牲になった方に哀悼の意を表します…。 棚田の分布状況
県名 面積（ha）
茨 城 256
栃 木 408
群 馬 68
山 梨 136
長 野 5,921
静 岡 219
納豆、餅、棚田という日本の原型ベルト地帯に日本列島がすっぽり覆われてるんだよな
なにせ日本は棚田地域振興法のある国だからすごいよ
日本の成り立ちが現代の法律にまで反映されてるとかね >>135
宇佐から吉備のラインは秦人というか渡来系が多かったのかもな
天日槍の伝承も瀬戸内海から播磨あたりで上陸して大国主ともめている >>53
縄文人男性が多数の渡来系弥生人の女性に子供を産ませたので
Ｙ染色体D1bが多いのは当たり前で縄文系マーカーがすごく多く残る
ただ一時期に限って大陸南部の稲作弥生系が多数渡来して
その急激な増加がまたぴたりと止まりその後再び縄文マーカーが
少しずつ蓄積していく
だから日本では見つかるが朝鮮半島ではほとんど縄文マーカーは見つからない
Yハプロでは30～ 50パーセント、核ゲノムレベルでも10～ 20パーセントの数字は
日本人の際立った特徴であり、
北京型の中国人や韓国人とは違っておりYハプロを考えると、中韓人とはかなり
離れた1括りのプロトタイプを構成している
言い換えれば巨大海流に囲まれた地理的・地政学的な環境に時間が積み重なった
結果である
日本民族の遺伝子プールとして縄文マーカが高めで安定しているということ
アジアの逆さ地図を使う授業などがあれば中高校生の地歴の授業の中で
海に囲まれているという絶対的環境が生み出したものであると中高生でも
予想がつきそうな結論
女性の持つ織物や養蚕の技術や食や調理のノウハウなども含めて
多くの女性が海上運送能力や海上武力の強い側に連れて来られたでしょう これが自分で排泄した憐れな妄想💩願望を食べて生きるしかない悲惨な在日韓国朝鮮人w
117不要不急の名無しさん2020/06/16(火) 09:18:10.85ID:tG+xoQvW0
>>38
うん、事実だね。
で、天皇みたいに朝鮮系の子孫と国人が融合したのが武士階級ね
なにせグンマーの山で狩をして、防衛といいつつ蛮族対峙して、
京都みたいに牛車がないから馬に乗るしかない
悲惨な在日韓国人w
日本の保育園から入り直せよww >>170
韓国の男性30％もいるo1b2だってあれ日本のo1b2の子孫やで
つまり倭系縄文人の子孫 もうほぼほぼ7000年くらい前に韓国に渡った倭系縄文人に殷やら秦などの漢人が混血したのが韓国人というのが認められつつある。 >>169
日本から招いた嫁に家庭内暴力やハラスメントをしまくったと記録されるアメノヒボコのこと？
「祖国に帰ります」と小舟で帰国した嫁を
日本まで追ってきたまではいいが、
倭国政府から派遣された豪族に誰何され
査問され、大阪湾にいた阿曇系の海人豪族に
阻まれて嫁をあきらめ、天皇に住む場所を
与えて下さい
と懇願するも、あっちもダメこっちもダメ
最終的には、心優しい丹後の海人たちの厚意で居住させてもらい
その代わりに、大事な神宝８つを丹後人に渡して人生を終えた新羅王子
だよね
あと伊和大神は大国主って解釈は専門家の中ではあまりしない
そこ地域の考古遺物や国宝級の文献資料で明らかだからね ●弘仁新羅の乱 (朝鮮渡来の難民部落の騒乱)
弘仁11年（820年）2月13日、遠江・駿河両国に
移配した新羅人在留民700人が党をなして反乱
を起こし、日本人達を殺害して奥舎を焼いた。
両国では兵士を動員して攻撃したが、制圧でき
なかった。
賊は伊豆国の穀物を盗み、船に乗って海上に出た。
しかし相模・武蔵等七国の援兵が追討した結果、
全員が降服した。
かつて朝廷（日本国）は、すべての流民の新羅人に
口分田まで与えて帰化を認め寛大に遇して恩を与え
たが朝鮮渡来の流民たちは、恩を仇で返し博多など
に土着して本国と違法な交易を目論み、それを見透
かされ東国に移されたことを逆恨みした。
この乱以降、北九州各地に住んでいた新羅難民は
埼玉、群馬を中心に関東各地、東北にも少数住ま
わせる事になった。 ★ここまでのまとめ
日本人の大半の祖先は、エベンキ集団の
朝鮮人または韓国人とほとんど関係なく、
韓国人に無い縄文D系遺伝子のおかげで
海を挟んで隣国の距離にありながら文化
風習をはじめ基本的な国民性や性格が全然
違う事が科学の力でＤＮＡレベルで立証
されつつある。
縄文人の南方ルートも解明されつつあり、奇し
くも稲作弥生人の本拠である中国南部の江南
地方と縄文人の故地が重なる様相を見せ始め
ている。
最先端の西域文明が集積する大陸の隋や唐
からの高度な文化が日本に流入する際、韓国
はその文物の経過地点であった。
その後に海路がより重要視されるようになり朝鮮
半島との関係は百済や新羅からくる援助要請や
人質としての王子受入れ以外は、想像以上に希
薄であった。
半島渡来人の大半は中国の掌の上で転がされる
朝鮮半島内の同族殺し合い
中国の圧政や中国東北部から侵略する満蒙族
から逃れ来た古墳時代中葉以降のボート難民で
あった。
在日韓国人は無知無学の蒙昧で故郷の朝鮮半島の
歴史も文化も知らないのに妄想を書き殴るだけ
で世界でも宗主国の中国にも相手にされない。 ◆最新：現代日本人(≠韓国人)のまとめ
〔日本人のDNAは朝鮮人や中国の東北部人とは異なっており琉球人やアイヌ人のDNAと共通点が多い〕
Ｙ染色体の80種類ほどの遺伝子のうち
日本人は「D2 (D1b)」 を持っているが
Ｙ染色体の中でも 非常に古くからある系統。
日本人のD系統はほぼ100％が「D2 (D1b)」系統。
同じD系統であってもチベットや東南アジアが
D1とD3系統。
もちろん同じD系統だから近縁であることは
間違いないが D2 (D1b)系統は世界の中で
日本人にしか存在しない固有の系統。
さらに大きな意味な持つのが、日本の隣の
【韓国にはY染色体D系統が存在しないこと】。
この系統を持っているのは世界的にも珍しく
【圧倒的に日本人に多く存在し韓国人には先ず
見られない】。
核DNAというのパターンを網羅的に解析した
結果、【日本人は韓国人と大きく異なる】ことが
判明した。その【「D2 (D1b)」をいちばん多量に
持っているのがアイヌ人と沖縄人である】。
[現代の科学がアイヌ人と沖縄人が日本人の源流であると証明してしまったのである。]
DNAでわかった東アジア人は大きく分けて
「４集団」ある。
・東南アジア集団
・中国集団 （北京、ソウル（韓国）を含む）
・モンゴル集団
・日本列島集団（ヤマト人、オキナワ人、アイヌ人） 現代の科学がアイヌ人と沖縄人が、日本人の源流であると証明してしまったのである。]
DNAでわかった東アジア人は大きく分けて
「４集団」 ある。
・東南アジア集団
・中国集団 （北京、ソウル（韓国）を含む）
・モンゴル集団
・日本列島集団 （ヤマト人、オキナワ人、アイヌ人）
であり、４つの集団は、各々DNA上離れて存在する。
【ソウル（韓国人）は中国集団に分類され】、DNA上、
華北人と韓国人とはそれほどの違いはなく、
【韓国人は日本人よりも中国東北部の人間に近い】。
またこのD系統は、アジア人種のみならず地中海
沿岸や中東に広く分布するE系統の仲間であり、
Y遺伝子の中でも非常に古い系統である。
東アジアの地域全体には南方系O系統が広く分布し、
島国の日本や山岳のチベットにのみD系統が残ったと
考えられる。
D2 (D1b)系統は
【アイヌ人88％】、
【沖縄人56％】、【本土日本42～56％】
チベット33％で、【韓国ほぼ0～3％】
である。
アイヌには南方系O系統は殆んど無い完全なD系統
であり、本土日本人と沖縄人には南方系のOが混ざり、
つまり事実上アイヌと本土日本人は大差がなく、
アイヌに南方系を足したのが本土日本人となる。
つまり 【日本国は民族として非常に安定したまとまり
を持った国家】 である。 ふと疑問に思ったけど
その甲冑着た武者はすでに殺されていて生け贄にされて火山の方に向けて座らされたとかはないのかなぁ
渡来人ってことで差別されて奧さんと子供は離れるに離れられなくてそのまま火砕流に飲み込まれたとか
村人とかみんなで山の怒りを鎮めるために結託してやったなんてことは考えられないのかなぁ
一瞬といってもそのままの姿勢で絶命するまでには多少は熱さ苦しさで崩れると思うんですが
かなり不自然な死に方ですよね 女性はアゴがしっかりしており団子鼻で東日本によくある顔立ちだった。
ここ重要 >>138
大和朝廷は渡来系ではなく北部九州地域の植民
神武東征は５世紀頃の出来事でこの頃北部九州地域から日本全国へ倭人が拡散した
>>144
朝鮮半島南部地域にも倭人が住んでいたが任那滅亡で日本列島へ移住して来た
朝鮮半島で高句麗と覇権を争っていたのは北部九州地域の倭国。
>>1の人物も北部九州地域または朝鮮半島南部の倭地かの移民だな。 たとえ健康な状態であるとしても現代人から伝染病くらってすぐ死ぬよ。 >>172
O1b2はアムール川流域のツングースやニヴヒまで分布してるからそこらへんまで縄文人が進出したんだな？ >>182
神武東征？北部九州じゃなくて薩摩隼人だろ？
ニニギの墓はどこにあるか？妃や近習が隼人である理由は？
http://www3.point.ne.jp/~ama/w75.html >>165
トルコ人は元々中央アジアから移動してきたアジア系がコーカソイド混血した民族で外形は半ば以上白人化してる。
フィンランドやエストニア、マジャール人が白人に見えるのと同じ
もちろん彼らは古代ギリシア人とは関係がないんだから似てるならその方がおかしい。
古代ギリシアは中世以降にビザンチン帝国の支配下に入り南下したスラブ人と混血し、その後もオスマン帝国に支配され知識層も亡命しまるで異民族化してる
あるドイツの学者がギリシャを調査して、現代ギリシャ人には 古代ギリシャ人の血は一滴も 流れていない、彼らはギリシャ語を話すスラブ人に過ぎないと断定している ある面、それが戦略要衝である半島国に生きる民族の宿命のようなものだ >>182
5世紀に拡散したなど、考古学的には一切の根拠はないのに、どうやって5世紀だと決めたの？妄想？ >>186
テュルク系が来る前はギリシャ系やケルト系とかだろ
インチキ学者の話なんか信じてんじゃねえよ
ほとんど黒髪でY染色体はEとJが主体。どうみてもスラヴの血より地中海系の遺伝子が濃いだろ >>189
金髪は劣勢遺伝だから黒髪になってて当然 現在のギリシア人は古代ギリシア人の末裔ではない
https://ameblo.jp/eternalkey-evergreen04-d/entry-12090895354.html
イギリスとロシアがオスマン帝国解体の中で、アナトリア（小アジア）にいた正教徒をギリシアに、ギリシアにいたムスリムをアナトリアに移した結果生まれた人造王国（王はドイツから持ってくる）が現代に繋がる近代ギリシアであるという。（したがって、DNA的にはトルコ人と全く変わらない。）
佐藤によれば、古代ギリシア語と現在のギリシア語も全く無関係のようだ。 >>182
神武東征のようなものがあったならもっと前の話
銅鏡の出土分布が紀元前後から3世紀にかけて北部九州から機内へ遷移している >>191
佐藤の出目金は人類学者じゃないだろ。じゃ今のギリシャ語はどこから来たの？ >>144
そんな文献はどこにも無いけどウリナラファンタジーって奴か？ 神武東征は銅鏡の広がりでは無くて銅鐸が無くなった時期、銅矛も銅鐸も
北部九州で発生したが銅鐸は近畿で盛んに作られたが3世紀頃には消滅した
この頃に神武東征があったと考えるのが正しい >>191
佐藤って誰だとソースみたら佐藤優かよ
なんにでも出てくるおっさんやな >>192
それも誰もが欲しがる宝器である銅鏡だけで、配布地は半島との交易を行っていた西北部九州であるが、他の
文化や習慣つまり土器や墓(祭祀方法)は一切移っておらず、各地とも弥生前期から続く旧来のものをそのまま
弥生時代の終わりまで使用しているので、勢力が移ったとする証拠としては貧弱だ
勢力の移動の証拠と言えないこともないのは二つあって、一つが水田と遠賀川式土器が西日本中に広がった時
ただし、習慣の一つである墓については移動していない可能性が高いけど
つまり紀元前7～5世紀頃で、これは西北部九州中心の政権
もう一つは、
吉備の土器が1世紀頃から九州を含む瀬戸内中に移動し、吉備で誕生した埋葬祭祀が2世紀末頃に
瀬戸内東部から畿央部に移動し、史上最も薄い土器である甕を含む庄内式土器が吉備の技術により製作され、
西日本を中心に各地に持ち運ばれ(量は少ない)、3世紀なってヤマト盆地で初期古墳が造営された
そして庄内式土器が布留式土器に変わった頃、箸墓古墳が造営され、西日本各地で布留式土器を持つ集落が
作られるとともに、初期古墳と畿内的な方形周溝墓と円形周溝墓が各地で作られるようになる一連の流れの存在
つまり紀元後2～4世紀初頭頃で、これは吉備中心とする奈良大阪との連合的政権
宮崎大分あたりからの勢力の移動はいずれにしてもありえない
考古学的にはあくまでも神話の範疇 群馬って名の通り大昔は馬の飼育が盛んだった
今も車持たぬもの人にあらずみたいな県民性だし4AGだし
乗り物が好きなのさ 「古代ギリシャ」は存在しない
https:
//blog.goo.ne.jp/tgalmoh/e/440099a0981da66c59b0f032c377a702
古代ギリシアと現代ギリシア ―断絶と継続―
http:
//www.toyo.ac.jp/nyushi/column/video-lecture/20170816_01.html
https://www.kinokuniya.co.jp ...
お騒がせ国家のたどってきた道『物語 近現代ギリシャの歴史』
https:
//www.kinokuniya.co.jp/c/20120322123131.html
ギリシャ旅行記 古代ギリシャと現在のギリシャ
http://eritokyo.jp/independent/takatori-greece2013-1.htm 現代のギリシャ人は古代ギリシャ人の子孫でしょうか？
https:
//detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1082794870
ギリシャ人は何系民族ですか？
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1432142109
ギリシャ人について！！
https:
//detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1344029208
今のギリシャ人は、古代ギリシャ人と同じ民族ですか？
https:
//detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q10130811070 古代ギリシアの言語
～現代ギリシャ語との違い～
https://ancient-greece.europa-japan.com/greece_society/entry262.html
ギリシャ語と現代ギリシャ語はどう違いますか。
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1243651967
古代ギリシャ語と現代のギリシャ語ってどうちがうのですか？
https:
//detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1471903009 物語 近現代 ギリシャの歴史 中公新書 村田奈々子著
https://tyousenasagao.blog.ss-blog.jp/2012-06-20
ギリシャ国家について
https://30932531.at.webry.info/201111/article_3.html
ウィーン体制とギリシャの独立
http:
//www.uraken.net/rekishi/reki-eu47.html >>184
たぶんそうじゃないかな
遼河文明って縄文文明そのものだから >>191
西欧人がギリシャ人はすり変わってると言うのと、ネトウヨが朝鮮人はすり変わってるって言うのは似てるな
現状を見て、こいつらが自分達に文化を教えた筈がないと思い込んで、すり変わったと思い込む
それを信じこむ佐藤優はネトウヨ並の知能らしいｗ >>205
今のところ、遼河文明はY染色体の文化だろ。 >>205
今のところ、遼河文明はY染色体ハプログループNの文化だろ。 >>208
そこにo1b2が行って交流してたんだろ それでヒスイを見て作り方学んで、糸魚川でも作り始めたんじゃないか？ >>182
>>194
（１）記紀を編纂し、国記・天皇記を焚書した渡来人の特徴として確定しているのは以下の事項
・寒冷地適応済みの民族だった （https://i.imgur.com/dGV8hpU.jpg ）
・文字（漢字）を持たない民族だった
・中国語とは違う（今の朝鮮語と同じ）文法の言葉をしゃべる民族だった >>174
秦氏の伝承のあるところと天日槍の伝承のあるところってほぼ重なるのよ
実はこの二つって同じ話なんじゃないか 近畿地方から銅鐸が急に消滅したのが三世紀の初めだから卑弥呼が亡くなって
後継者の壹與、その子供、孫、この孫（神武天皇）の頃に北部九州から東征をして
大和朝廷を建国したと言う事だ、作ったばかりの銅鐸を壊したり、村はずれの崖に
埋め込んだり大騒動した様子が見受けられる >>215
三世紀初めだったら卑弥呼生きてるじゃん 東征は卑弥呼の生存中か
あるいはその前で、3世紀初めには近畿が邪馬台国の言うことを聞いてくれる状態にまで統制されていないと銅鐸を破棄させることはできない
ということは東征は少なくとも2世紀以前という事になる。 >>217
伊勢遺跡の頃には各豪族の中心が畿内に移っているから東遷があったとしたらこれより前だろう >>160
隠しとらんぞ
> 問3 世界的なイベントであるサッカーのワールドカップが来年，日本と韓国の共同開催で行われます。
開催が近づくにつれ，両国の市民レベルの交流も活発化していますが，
歴史的，地理的にも近い国である韓国に対し，陛下が持っておられる関心，思いなどをお聞かせください。
天皇陛下
日本と韓国との人々の間には，古くから深い交流があったことは，日本書紀などに詳しく記されています。
韓国から移住した人々や，招へいされた人々によって，様々な文化や技術が伝えられました。
宮内庁楽部の楽師の中には，当時の移住者の子孫で，代々楽師を務め，今も折々に雅楽を演奏している人があります。
こうした文化や技術が，日本の人々の熱意と韓国の人々の友好的態度によって日本にもたらされたことは，幸いなことだったと思います。
日本のその後の発展に，大きく寄与したことと思っています。
私自身としては，桓武天皇の生母が百済の武寧王の子孫であると，続日本紀に記されていることに，韓国とのゆかりを感じています。
武寧王は日本との関係が深く，この時以来，日本に五経博士が代々招へいされるようになりました。
また，武寧王の子，聖明王は，日本に仏教を伝えたことで知られております。
しかし，残念なことに，韓国との交流は，このような交流ばかりではありませんでした。このことを，私どもは忘れてはならないと思います。 〘天皇は縄文人（アイヌや沖縄地方に色濃い)と同じY染色体がD1bであったと確定〙
健康診断で全国民のDNA調査をした結果は男の9割以上が、Y染色体がD1bであった。
ちなみに朝鮮人韓国人はD1bは無い。
N253487/ Sumeramikoto (Emperor of Japan) D-CTS8093
http://www.familytreedna.com/public/japan/default.aspx?section=ycolorized
http://wiki3.jp/famousdna/page/23
伏見宮家
伏見宮家のY染色体遺伝子は、ハプログループD1b1a2(D-IMS-JST055457)である(注1)(注2)。
これは、伏見宮家の男系子孫1名から得られた解析の結果に基づく。
東山天皇
人皇第113代・東山天皇(Emperor Higashiyama, 1675-1710)のY染色体遺伝子は、
ハプログループD1b1a2(D-IMS-JST055457)である(注1)(注2)(注3)。
これは、 東山天皇の男系子孫 複数名から採取された口腔粘膜の解析による(注7)(注8)。
南朝・後村上天皇
南朝・後村上天皇(Emperor Gomurakami, 1328-1368)の男系子孫のY染色体を調査した結果、
ハプログループD1b1a2(D-IMS-JST022457)であることが判明した(注1)(注2)。
近衞文麿
内閣総理大臣を務めた、近衞文麿(Fumimaro Konoe, 1891-1945)のY染色体は、
ハプログループD1b1a2(D-IMS-JST022457)である(注1)。
2019年6月19日改訂のISOGGより D1a2 (旧D1b1'2)に変更。
「縄文系」のD1a2 （旧D1b1）、（チベット系D1a1）
オクスフォード大学の遺伝学研究チームのクリス・テイラースミス（Chris Tyler-Smith）及び、
カラー・レッド(Color Red)は、 日本人男性のY染色体の一塩基多型（SNPs）および
縦列反復数（STRs）を解析した結果、天皇家のハプロタイプは （D-CTS8093）に属する
系統であると結論づけました。 >>1
現在の歴史学では甲や冑、武器の武器は朝鮮半島へ戦闘を伴う韓地遠征を要請しなけらばならない立場の朝廷が関西を中心とした在地古豪族に配っていたものと考えられています。
日本の内地での戦闘の為というのではなく海外での遠征先の朝鮮半島などでの大陸の戦闘様式を想定して朝廷で集めた武具を各豪族に配当していました 日本は長い間、反新羅で外交をしてきたけど
天武天皇は古代の朝廷から百済人を排除したね
百済は日本にとっては厄介な弱小国で
王族は闘うこともせずに日本に逃げ込んで
大量の百済遺民の難民とともに日本に帰化
した。
いちおう天智天皇はゆるく対応したが日本にとっては
古代も現代も変わらず厄介な印象しかない
それでも楽浪郡辺りで虎の威借りて暴れてたモンゴルの手下の
高句麗や新羅ほど狂暴さだけはマシだったというだけ
新羅は唐に頼んで百済を攻め滅ぼしたが、現在まで続く完全に
相互の憎悪関係
新羅を滅ぼした高句麗はモンゴルとか中国東北部特有の狂暴性だけは
あの時代には強みだったろう
日本と朝鮮人は古来から全くの異族の別物とうことが文献資料で分かる 周囲に海がない朝鮮半島は地獄だったろう
大陸勢力の鴨緑江越えの侵略や蹂躙によってDNAが劇的に塗り替えられたのは弥生末期～古墳時代の朝鮮半島
日本の場合は関西の古豪は韓地遠征のたびに戦利俘囚を半島から連れ帰って私有民して管理していた時代で
半島諸族の半島民は集落単位で朝廷による管理指定居住だから日本人との雑婚もほとんどない >>215
銅鐸を作っていたのは出雲族。出雲族の都は奈良にあった。おそらく卑弥呼に奈良を譲り出雲へ隠居したのであろう。
その時に、全国の武器を集め荒神谷遺跡へ封印した。
荒神谷遺跡の銅剣
https://blogimg.goo.ne.jp/user_image/07/84/ff9311663ceb1269f9eb1425e3084a13.jpg
そして出雲大社を建てた。 >>215
作ったばかりの銅鐸を壊したりとか何だそれは？
銅鐸は西日本の西部に稲作が行き渡る時期の弥生中期から
古墳期の最初に重なるように大地祭祀として機能していたのだがな >>1
棚田の分布状況
県 名 面積（ha）
茨 城 256
栃 木 408
群 馬 68
山 梨 136
長 野 5,921
静 岡 219
納豆、餅、棚田という日本の原型ベルト地帯に日本列島がすっぽり覆われてるんだよな
なにせ日本は棚田地域振興法のある国だからすごいよ
日本の成り立ちが現代の法律にまで反映されてるとかね ついつい誰の祖先が旧いで熱くなる者が多いが１２～１３世紀に極東にやって来て１４世紀から２０世紀初頭まで朝鮮半島を支配したハザール儒教徒についても留意して置いた方が好いよ
https://www.youtube.com/watch?v=u7eiNnw6Kwc
1:27:35 卑弥呼に奈良を譲ったとか初耳だ、卑弥呼は筑後地方の山門国にいたから奈良とは無関係
熊本北部の狗奴国との戦争中に亡くなり、後継者の壹與の時代に戦争は終わり
壹與は故郷の伊都国に帰った、壹與の孫が神武天皇になる。 >>215
正史に目を通さないとな
天照大神の弥生水稲祭祀が中心の顕レ御魂の認識のために娘の水耕姫を託けて
従来の祭祀には娘の翡翠姫を託けている
当時の祭祀の編み直しの三諸山の統合神にはわざわざ葛城剣根の地からの大直禰子を託けて
当時の大気候不順の解決策を知ろうと努力したのが崇神天皇
追い出した？
崇神帝の御世で祭器変更が自然に起こった
鏡の最適の祭祀地を先ずは止由気神の故地にも訪ね
自分の娘と倭姫のシャーマン力を使って探し求めた
それが最終的に伊勢志摩の海人族の祭祀地に落ち着いた >>175
在日韓国朝鮮人はウソを吹聴したり歴史書換えの習性があるから穢貊と宗主国の中華帝国から呼ばれていた歴史などを嘘で消し去るから滑稽
『穢れていて獣ような人間』とか『獣ばっかり食べてて獣化した人間』って意味だけど、日本の正史は高句麗を貊と記していて
当時の日本の朝廷も正確に日本人とは違う異様な民族性を把握していた
この穢貊はツングース系扶余の百済や高句麗の民族としての共通性が表現されていて分かりやすい 1人当たりの茶消費量・・・・
大昔からの基本食習はというと、
餅や納豆や棚田風景の分布地域と重なると云われる
日本 810g 、ベトナム 380g、中国(南部中心) 320g、インドネシア 200g
そして、越えられない民族の根底文化の壁があって・・・・韓国 20g >>229
卑弥呼＝アマテラスね。大国主の国譲りが出雲族が三十カ国から共立された卑弥呼へ奈良を
譲った伝承。 [ アリランという荒唐無稽な小説 ]
「反日種族主義」では韓国にはアリランという歴史小説があると紹介しています。 この歴史小説は350万部も売れたそうです。韓国で一番売れた小説。
この小説内で日本は韓国人に対して残虐非道なことをしたとして紹介されています。すなわち日本は韓国から『全てを奪った』とされているのです。
植民地時代に非力な韓国人に対して日本人がひどいことをしたという内容（『大量虐殺』など）。
それが韓国人に信じられ涙を誘い、多くの人が感動して読むようになった。
ただし証拠や裏付けはなく嘘の内容。 本来ならば小説の世界で終わる話ですが現実には多くの韓国人がその内容に共感し日本を憎んでいるということです。
最近でも韓国では歴史映画が多くありますがその中には根拠の無い内容や憶測、そして嘘も含まれています。そうやって嘘の歴史を国民に植え付けています。感情が豊かな韓国人は事実よりもそういった感動的な情報に流されるので簡単に騙される。
韓国の教科書はファンタジーとも言われ嘘が多いとされていますが、 それ以外にも小説や映画などに嘘が描かれそれが韓国国民に信じられ反日になっているという状況があります。
時の権力者が支持を集めるために映画などで国民の感情をゆさぶる手法を取っているようです。
朝鮮半島の歴史の大半が侵略と征服なので韓国人は征服や皆殺しという概念が好きなのです [ 嘘をつく国民 ]
・2014年だけで偽証罪で起訴されたのが1400人。
・日本の172倍、 人口で考えると430倍。
・詐欺総額は4兆5000億ウォン（4000億円規模）と推測されアメリカの100倍と報じる新聞も。
・人が人を信用しない社会で訴訟が入り乱れ民事訴訟の件数は世界最高クラス
[嘘を付く政治、社会]
・政治が嘘付きの模範となっている。
・嘘で選挙情勢などが変わることも。
[嘘つきの学問]
・政治が嘘を利用するようになったのは学問に一番の責任がある。
・大学が嘘の製造工場である。 韓国の歴史学は嘘を列挙すればきりがない。
・韓国人一般の通念である日本軍が慰安婦を引っ張っていったなどは真っ赤な嘘。
・それらしき学術で歴史学の嘘が固められている。
・朝鮮王国を日本に売り渡し滅ぼしたのは高宗であるが開明君主として崇められている。
[嘘の裁判]
・嘘の文化が裁判にまで 蔓延している。
・嘘の学問が嘘の歴史を作りその歴史教育を信じた人が裁判官になっている
・嘘の裁判結果が出るのも当然と言える。
・日本の朝鮮支配が非合法とする前提自体が間違っているので裁判結果もでたらめになる
・真実かどうか分からないことを調査もせずに 結論付けている。 ＜ 反日種族主義 ＞
価格： 1760円
発売：2019年11月14日
ジャンル：ノンフィクション
販売元：文藝春秋
著者：李 栄薫（イ・ヨンフン）
「反日種族主義」はソウル大学経済学名誉教授である李 栄薫（イ・ヨンフン）氏らが書いた著書です。
韓国では珍しく「慰安婦は性奴隷ではなかった」「労働者の強制連行はなかった」とする日本寄り主張の内容の書籍となっていますが、本質はそこではなく韓国社会にはびこる嘘を問題視する書籍と言えます。
韓国では特に日本関連になると、感情が優先され嘘が多い。そのため、日本関連の考察に対する嘘を
引き合いに出して韓国社会の問題点を指摘しているということです。
すなわち著者は特に親日ということでもありません。 ただただ韓国にはびこる嘘を憂い、韓国の未来を
真剣に考えているということです。 大和民族 日本列島の住民の大半を占める民族である。
朝鮮民族 朝鮮語をそのアイデンティティー・母語とする民族。
中華民族 中華人民共和国の国籍を持つ全ての文化的集団（エスニック・グループ）を統合した政治的共同体（ネーション）を表す概念である。
漢民族 中華人民共和国（中国大陸）、中華民国（台湾）、シンガポールで大多数を占める民族。人類の20%を占める世界最大の民族集団である。
↑の民族はすべて人種は新モンゴロイド ルーツが同じ 要はオオクニヌシ（出雲族）は何百もの銅剣と引き替えに国を譲った。武器を無くせば平和になると
思ったからだ。そして出雲大社を建てこの平和の儀式を受け継いだというわけ。 ●時代考証がムチャクチャな韓流ドラマ！！
そんな韓流時代劇で歴史の勉強する在日韓国人の皆さん！！
韓国KBS放送
２０１０年の大河ドラマ『百済の王クンチュワゴン』
４世紀になぜかフィリピンや台湾に国家があり、百済王に朝貢。
倭のヤマタイ国から王女「チング」姫が来るが、
原始人に毛の生えた程度の身なりのため使臣扱いされず門前払い。
しかし百済王の配慮で謁見が叶い、ヤマタイ国の使臣たちは感激
して土下座で臣下にしてくれと懇願。
百済の臣下たちは倭人は海賊ばかりで信用できないと反対するが、
百済王は広い心でヤマタイ国を百済の臣下となることを許す。
４世紀の倭人たちがなぜか稲や鉄器を見て驚き、チング姫は百済で
勉強したいと土下座して懇願。
ヤマタイ王が病没すると、百済の第二王子がチング姫と結婚し、新しい
ヤマタイ王となる。
百済王から、ヤマタイ国に「大和」の国号が与えられ、倭の統一を命じ
られる。大和王となった第二王子は、百済の臣下として倭の統一に
乗り出す。
・・・トホホ、何なの？
反日種族主義でウソつき民族と書かれる捏造感・・・・
オカルト歴史小説以下の在日韓国人とそっくりの妄想感・・・・・・・。 >>238
日本の専門書を読んでくださいねチョンさん
国譲りの禅譲の話はすでに事代主から天日方奇日方のラインが出来上がっていた
奈良盆地での話で、この30年は専門家では常識のようですけどね 【縄文系】のアイヌ 琉球 蝦夷(北東北) 熊襲(南九州)はアイノイド
【渡来系】の大和民族は新モンゴロイド（中国、韓国人と同じ人種） 出雲にはすでにミマキ天皇やイクメ天皇の時代
つまり野見宿祢の時代に纏向勢力の神宝検校に
二回続けて応じています
その後も倭の時代も難波京の時代でも出雲には特別な扱いで丁寧です
ですから出雲と熊野の共存などが可能になって来たのです
こういうことは日本人ならみんな知っていますが隣の人は
全く知りません >>195
消滅とか壊すとか征服とか不正確に使い倒すのは在日韓国朝鮮人だそうでｗ ◆最新： 現代日本人(≠韓国人)のまとめ
〔日本人のDNAは朝鮮人や中国の東北部人とは異なっており琉球人やアイヌ人のDNAと共通点が多い〕
Ｙ染色体の80種類ほどの遺伝子のうち
日本人は「D2 (D1b)」 を持っているが
Ｙ染色体の中でも 非常に古くからある系統。
日本人のD系統はほぼ100％が「D2 (D1b)」系統。
同じD系統であってもチベットや東南アジアが
D1とD3系統。
もちろん同じD系統だから近縁であることは
間違いないが D2 (D1b)系統は世界の中で
日本人にしか存在しない固有の系統。
さらに大きな意味な持つのが、日本の隣の
【韓国にはY染色体D系統が存在しないこと】。
この系統を持っているのは世界的にも珍しく
【圧倒的に日本人に多く存在し韓国人には先ず
見られない】。
核DNAというのパターンを網羅的に解析した
結果、【日本人は韓国人と大きく異なる】ことが
判明した。その【「D2 (D1b)」をいちばん多量に
持っているのがアイヌ人と沖縄人である】。
[現代の科学がアイヌ人と沖縄人が日本人の源流であると証明してしまったのである。]
DNAでわかった東アジア人は大きく分けて
「４集団」ある。
・東南アジア集団
・中国集団 （北京、ソウル（韓国）を含む）
・モンゴル集団
・日本列島集団（ヤマト人、オキナワ人、アイヌ人） 現代の科学がアイヌ人と 沖縄人が日本人の源流であると証明してしまったのである。]
DNAでわかった東アジア人は大きく分けて
「４集団」 ある。
・東南アジア集団
・中国集団 （北京、ソウル（韓国）を含む）
・モンゴル集団
・日本列島集団 （ヤマト人、オキナワ人、アイヌ人）
であり、４つの集団は、各々DNA上離れて存在する。
【ソウル（韓国人）は中国集団に分類され】、DNA上、
華北人と韓国人とはそれほどの違いはなく、
【韓国人は日本人よりも中国東北部の人間に近い】。
またこのD系統は、アジア人種のみならず地中海
沿岸や中東に広く分布するE系統の仲間であり、
Y遺伝子の中でも非常に古い系統である。
東アジアの地域全体には南方系O系統が広く分布し、
島国の日本や山岳のチベットにのみD系統が残ったと
考えられる。
D2 (D1b)系統は
【アイヌ人88％】、
【沖縄人56％】、【本土日本42～56％】
チベット33％で、【韓国ほぼ0～3％】
である。
アイヌには南方系O系統は殆んど無い完全なD系統
であり、本土日本人と沖縄人には南方系のOが混ざり、
つまり事実上アイヌと本土日本人は大差がなく、
アイヌに南方系を足したのが本土日本人となる。
つまり 【日本国は民族として非常に安定したまとまり
を持った国家】 である。 ★近年の学術研究結果のまとめ★
①日本ヤマト最初の国家官製規格の前方後円墳ができたときの纒向では朝鮮半島の遺物がほとんど出ない
②その時代から同一モデルを含め複数と考えられる半島王子と名乗る者が「聖人君子が日本におられると聞きまして参上いたしました」と
訪日するが、どれもよそ者でかろうじて任那からきたソナカシチは纏向染めの絹を土産に持って帰らせてもらっている
③倭王・武の雄略天皇は、 宋から半島の軍事顧問を任されている
④古墳全時代を通して朝鮮半島の使者で都まであがって天皇と会えた人間はほとんどいない
ほとんど全てが北九州で追い返しか、大阪湾の内湾南の難波館止まり
⑤厳格な都の中での肉食禁止令を徹底
⑥八乙女にしても八十島まつりにしろ、国家祭祀の中心から外縁までの全てが
海洋性神話にもとづく内容
⑦伊勢内宮のアマテラス大神の御神体の八咫鏡がおさめられてる箱も御船代
⑧大嘗祭で建てられる高床式の屋代家屋の屋根が温帯～南洋の葉の束 (昨秋は秋篠宮様実費削減提言に沿って板葺き）
⑨古墳時代の天皇や大王級の御遺体を古墳に運ぶための葬送儀礼用の舟形木製箱
※ 朝鮮半島の文化要素がほぼゼロ >>242
それって在日勅語っていうんだってねw
在日カルト念仏の妄想を絶叫するだけのクラスターbakaチョンw
コロナ自粛後も安定のバカさ全開のクラスターbakaチョン (≧▽≦)／キャハハッァ♪ 高天原はどこか
縄文人は自然の恵みに感謝して、あらゆる自然物を祀る祭祀を行なっていた。
これが神道の原形であるが、神道は稲作の始まりと共に日本に稲作を伝えた江南
（中国の長江下流域） の祭祀を取り込んで大きく発展した。
「記紀神話」に描かれた高天原とは、その神話を創作した人々の先祖が生きた
弥生時代の日本であったとも、日本の稲作の故郷と呼ぶ古代の江南であったとも
考えられる。
航海民が祭った大物主神
少彦名命が海の果てに去っていった後で、「新たな神が海からやって来て大国主
命を助けた」といわれる。
『古事記』に次のような話が記されている。
「大国主命が海岸であれこれ先行きのことを悩んでいるときに、美しい光で海面
や空を照らしながら近づいてくる神が現われた。その神は大川主神に『私の魂を
祀って戴けるならば、あなたに力をお貸ししましょう』と語った。
そこで大国主命は、その神の意向によって大和の東方の三輪山の上にその神を
お祀りした」
この神話は、大物主神を祭神とする桜井市の大神神社の起こりを説いたもの
である。
大物主神は大国主命と同一の神で、出雲の大国主命を守る「幸魂」つまり幸運
や思いもよらぬ奇蹟をもたらす神とされていた。
大物主神は、南方に広くみられる竜蛇信仰の流れをひく神である。古代の
ベトナムや江南には「竜神」と呼ばれる蛇の姿をした水の神を祀る習俗
が広くみられる。
そのためにそのような竜神が、人間の若者の姿になって人間の女性と結婚
する「異類婚」の神話や伝説も各地に残されている。
記紀神話の中の南方系神話
天皇を中心とする朝廷の人々が最も愛着をもっていた物語が「記紀神話」である。
だから「記紀」神話を読み込むことを通じて、皇室の源流となる地域がどこで
あったかを知ることができる。
さまざまな話を集めた「記紀神話」中のかなりの部分が、南方的な信仰や文化の流
れをひいている。
前に紹介した北方的な要素は一部の神話だけに見られるもので、騎馬民族の文化
の影響は表面的なところに限られている。
そこでこのあと、日本神話の中の南方的要素を持ち込んだのはどのような
人びとだったかを考えていこう。 日本に移住した江南の航海民
皇室の日向に対する思い入れ『古事記』と『日本書記』の中に、日本人が北方
から来たという発想はみられない。
「記紀神話」などには、南方を日本文化の故郷とする意識が見え隠れして
いる。江南の航海民は、日本の南方から来て南方系の文化を伝えた。
そして「記紀神話」がまとめられた時代の大和朝廷の勢力の最南端が、
日向であった。
それゆえ皇室の祖先にあたる二ニギ尊が降臨した地は、日向の高千穂の峰で
なければならず、磐余彦は日向から大和に来て初代の天皇になったとされた
のである。
皇室の先祖は、江南から来た移住者の首長であろうか、あるいは江南系の文化
を学んだ日本に古くからいた縄文系の首長であろうか。
武光誠 2019 だから俺たちは大陸～朝鮮から来たんだって
朝鮮半島の俺たちの勢力が少なくなったところで
北から攻め込んできたのが今の朝鮮人
それで百済滅亡 古代朝鮮が日本よりあらゆる面で進んでて日本にやって来た朝鮮人=渡来人が日本に色々教えてくれて～今に至る という真っ赤な嘘を信じていました。 日本ではどこでも見られる日本の原風景の棚田
華南や台湾や東南アジアで 普通の水田利用
対馬暖流の恩恵を受ける南海島などを除きこういう水田が
全くなくこの種類の農耕の痕跡がない朝鮮半島
(もちろん日韓併合以降に日本人が入植して棚田や蜜柑畑を開発した地域は除く)
https://www.youtube.com/watch?v=z40ixNIFfmM 信州の棚田
https://www.youtube.com/watch?v=doHFfZGPXU8 三重県紀和 日本各地でどこでも見られる蓮田
琉球や華南や台湾や東南アジアでふつうの水田利用
こういう水田がなくこの種類の農耕の痕跡がない朝鮮半島
https://www.youtube.com/watch?v=lwilSDm1Cl The Whale Hunters from Lamalera
(インドネシア) (もしかして紀州灘？）
https://www.youtube.com/watch?v=2BrBsEjs4PE 古代グンマー帝国は文明を捨てた
そして最強になったんだぞ >>227
北関東の人間は納豆の消費量がけっこうすごい
朝鮮人は納豆がほとんどダメなんだって やれやれ
水田の話するか。
https://10mtv.jp/pc/content/detail.php?movie_id=2975
> 青森県の三内丸山遺跡で有名な縄文時代の前期と同時代に、
朝鮮半島ではアワやキビなどの穀物を栽培していました。
当時は、朝鮮半島で新たな発明がなされると、基本的にはすぐに日本、特に九州や西日本に伝わっていました。
しかし、どういうわけか日本でアワやキビを栽培していたという証拠は出てきません。
これが日本で初めて出てくるのは、水田稲作が始まる紀元前10世紀だと、現在は考えられています。
つまり、朝鮮半島ではアワやキビを栽培していたにもかかわらず、
九州の人々はそうした動向には見向きもせずに採集生活を続けていたという状態が、何千年も続いていたということになります。
今から約3500年前の紀元前15世紀には、
朝鮮半島でも数ヘクタールという大きな畑を作って、そこでコメや麦を栽培する生活が始まります。
朝鮮半島では日本よりも500年も前に、本格的な農耕生活に入ったのです。
> ●朝鮮半島南部の遺跡から出土したもの
この写真は、ダムの建設に伴い水没する地域の発掘調査を行った際の写真です。
この川のそばにある、縦にたくさん線が引いてある場所が畑の畝の跡です。
この畑は約3ヘクタールほどの大きさがあります。
実際にコメや麦など炭化した穀物も出てくるので、本格的に農耕生活に入っていることが分かります。
上のスライドにある左写真の下側にあるのは当時の住居です。
非常に大きいことが分かります。右写真にあるのは、「石包丁」と呼ばれる収穫具です。
昔は、コメが熟す時期は穂ごとに異なるので、熟しているものもそうでないものも取り去る根刈りはできません。
そのため、熟しているもののみを摘み取るために、石包丁を用います。
畝が交差しているものなど、さまざまな畑の形があります。
これらの違いから時期が異なることが分かります。
紀元前11世紀になると、朝鮮半島南部で水田稲作が始まります。
本格的な穀物栽培が始まって約400年後のことになります。
こちらにある写真は韓国で最も古い水田の一つの写真です。
釜山の少し北側に位置する蔚山（ウルサン）市で見つかったオクキョン遺跡の水田跡です。
これらは一つ一つの区画が数平米と小さい「小区画水田」と呼ばれるものです。
谷筋を流れる水を使って、水田稲作を行っていたことが分かります。 🌟新羅本紀🌟
弥生後期 ～ 古墳時代
高句麗が調子乗り出すまで 百済を瀕死にまで虐め抜いた残虐新羅が
当時の日本国にボッコボコにされている様子、朝鮮半島側の記録
戦後長い間、 韓国忖度が続いてだれもが議論しなかっただけで
当時の百済人に呪われるほど憎まれた新羅が倭国人からボッコボコ状態
14年 倭人が 兵船百余隻で海辺に侵入。
57年 4代王「脱解尼師今（一云吐解）立。時年六十二。 姓昔。妃阿孝夫人。脱解本多婆那國所生。
其國在倭國東北一千里」 脱解は多婆那国で生まれ、その国は倭国東北一千里にあり。（注：中国の1里は約400mであるので、一千里は400kmとなる。）
59年 夏の五月に倭国と友好関係を結んで修交し、 使者を派遣し合った。
73年 倭人が木出島を侵して来たので、王は角干羽鳥を派遣して、これを防がせたが、勝てずして羽鳥が戦死した。
121年 夏四月に倭人が東の辺境を攻めた。
123年 春三月に倭国と講和した。
158年 倭人が交際のために訪れた。
173年 倭の女王卑弥呼が使わした使者が訪れた。 （「二十年夏五月。倭女王卑彌乎。遣使来聘」）
193年 倭人が大飢饉となり千余人にも及ぶ避難民到来。
208年 夏4月、倭人が国境を侵す。奈解王は将軍昔利音に反撃させた。
232年 夏四月に倭人が金城を包囲。
233年 五月 倭兵が東辺を攻めた。
249年 夏四月に倭人が舒弗邯、昔于老を殺した。
287年 夏四月に倭人が一礼部を襲う。1千人を捕虜にして立ち去った。
289年 夏五月に、倭兵が攻めてくるということを聞いて、戦船を修理し、鎧と武器を修理した。
292年 夏六月に倭兵が沙道城を攻め落とす。
294年 夏 倭兵が長峯城を攻めて来た。
295年
春 王が臣下に向かって
『倭人が、しばしばわが城邑を侵して来るので、百姓が安じて生活することができない。
私は百済と共に謀って、一時海を渡って行って、その国（倭）を討ちたいが、皆の意見
はいかがか?」ときいた。
これに対して、舒弗邯、弘権が
「われわれは海戦に不慣れでございます。冒険的な遠征をすれば、不測の危険があることを恐れます。いわんや百済は偽りが多く、常にわが国を呑み込もうと野心をもっておりますから、かれらと共に謀ることは困難だと思います」と答えた。
王はこれを聞いて「それもそうだ」といった。
これに対して、舒弗邯、弘権が、
▶「われわれは海戦に〔不慣れ〕でございます。
冒険的な遠征をすれば、不測の危険があることを
恐れます」
※当時から海に不慣れな新羅人が明確。
この後も新羅、百済の両国ともに、人質を日本に差し出し朝貢する日本の被支配国である。 >>254
当時の朝鮮半島は当時の日本の交渉先であった中国植民地の楽浪や帯方や熊津などの中国の出張領域以外は半島韓人の荒廃の地 >>1
朝鮮半島から来たのが日本人なのはわかってる >>251
>>255
朝鮮半島にまともな水田祉と後続した水田利用があったとかね
もうねw
日韓併合で水田の耕作の方法を一から教えてもらって水利の実際や水利組合のつくり方から運営の仕方まで
日帝に教えてもらったよな
それまでの時代、水田にまつわるどんな文化が朝鮮半島に2000年以上あったというのか >>254
デマというほどでもない
白村江の戦い663年の後、唐に学びいく（航海が危険）なだけで、
高校で日本史やってれば、
使者が数度送られたのみとなった。
遣新羅使一覧 編集
統一新羅時代のもの。なおこの一覧は最も一般的な28回説を採用している。
回 派遣年 元号 正使名
1 668年 天智天皇7年
2 670年 天智天皇9年
3 675年 天武天皇4年7月 天武4年7月7日条
4 676年 天武天皇5年10月10日
5 681年 天武天皇10年
6 684年 天武天皇13年
7 687年 持統天皇元年
8 692年 持統天皇6年11月8日
9 695年 持統天皇9年7月 698年 文武天皇2年
10 700年 文武天皇4年5月
11 703年 大宝3年 波多広足
12 704年 慶雲元年 幡文通
13 706年 慶雲3年 美努浄麻呂
14 712年 和銅5年9月 道首名
15 718年 養老2年 小野馬養 続日本紀 養老3年2月10日条
16 719年 養老3年 白猪広成（葛井広成）
17 722年 養老6年 津主治麻呂
18 724年 神亀元年 土師豊麻呂
19 732年 天平4年 角家主
20 736年 天平8年 阿倍継麻呂
21 740年 天平12年 紀比登
742年 天平14年 （不詳）
23 753年 天平勝宝5年 小野田守
24 779年 宝亀10年 下道長人（大宰少監）
25 799年 延暦18年4月 大伴峰麻呂
26 803年 延暦22年3月 斎部浜成（忌部浜成）
27 804年 延暦23年9月 大伴峰麻呂（岑萬里）
28 836年 承和3年8月 紀三津
遣隋使は5回、遣唐使は12から20だから突出してる
またこんなのもある
> 遣渤海使（けんぼっかいし）とは、
日本が渤海に派遣した使節であり、
728年から811年までの間に14回（または720年から15回。このうち759年は渤海経由の遣唐使。
このほか787年、操舵手等の派遣が1回）の使節が記録に残っている。
ということで、日本にとって唐よりよほど大事なんだね >>250 >>251
天孫降臨の最初の場面の記紀での描かれ方には
弥生時代の日本が見事に描き込まれているのだが
それは、最初期の水田が山際で棚田ぽいということだ
ニニギが降臨したときに持ってきた稲穂を撒いたのも狭田に長田
つまりは棚田の狭く長細さだがその後は水田の主力は沖積平野下流域
いわゆる豊葦原に移っていく
葦原中津国の美称である「秋津洲」もトンボの飛ぶ交わる島
つまりは桜ヶ丘銅鐸に描かれる線刻画のトンボや亀の水田風景の世界
そのままということで明快な歴史記録を日本人の祖先の水田農耕の縄文弥生人は
残してくれている
またそれは朝鮮半島や朝鮮半島人の文化に無い世界である >>265
それは興味深い。
ソース出してくれ。
おれの持ってる総督府営林省の史料には書いてない ★日夜隙あらばデタラメの噓を流そうとするクラスター在チョンｗ
しかしコトゴトク日本の学校で勉強した日本人にやっつけられるｗ
304名無しさん＠１周年 2019/12/08(日) 19:11:28.59ID:AGGczja90
太古日本列島に馬はいませんでした。
半島と日本が地続きだった時代、朝鮮民族が馬に乗って渡来し、原始的な生活を送っていた
日本人に稲作など文化を与えたのです。
https://twitter.com/syannhai1?lang=ja
934名無しさん＠１周年2019/12/02(月) 20:46:09.19 ID:iXWN4iIh0
江上の騎馬民族説は空想が土台になっていて
考古学的にも人類学的にも全く実証性がないもので
現在では盲説扱いとなっている
だが在日コリアンはその盲説をカルト教義のように信じたいので
こういう記事を書いたりするのだろう
彼らには客観的事実や科学的根拠は通用しないようだ
♦♦日本の超一流学者 ♦♦
・田辺昭三
この説はこれが提唱された時代の要請の中で生まれた産物。
・佐原真
かつて、騎馬民族征服説という仮説がありました。
騎馬民族の王侯貴族が組織的な騎馬軍団を率いて
日本にやってきて征服王朝をたてるということはなかった。
人びとの心の奥底では、日本が朝鮮半島や中国などに
対して近い過去に行ってきたことの償いの役割を、果たした
のかもしれない。
・岡田英弘
完全なファンタジーであって、なんら史実上の根拠はない。
江上波夫が創作した、新しい神話。
騎馬民族説には何の根拠もないですよ、あれは全くの空想。
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) >>219
このスレにいる人はその程度の百済との関係のことを言ってるのか？
そうじゃないだろ、神武天皇とかニニギが朝鮮人だと主張しているのだろ。
だったら日本書紀にはそんなことは記されてない。
つまり隠していることになる。 >>250
日本列島人というのは、朝鮮半島の扶余や穢族のような獣肉喰らいながら
コウリャンや雑穀しか畑作できない種族とはまったく違うからね
そこからは最も遠いといえそうな風俗や風習や思考傾向の民族が日本民族
水稲文化を持たない扶余や穢族のような北方系の半島種族とは
似ても似つかない
日本列島にいて縄文人と交雑や共生していた列島の弥生倭人たち
にいちばん近いのは、古い形式の銅鼓に描かれた図象や日本の
弥生中期の線刻画とそっくりなものが多いロンザオ遺跡など
の地域含む広域の銅戈を僻邪に用いる大陸南部の倭人の近縁族たち
朝鮮半島では日本の弥生文化の特徴である弥生稲作文化を描いている線刻画の資料などない
日本の弥生稲作文化と似た特徴を持つ地域はこれまでも知られる呉越文化や雲南や東南アジアの各地の銅戈などで、
半島にはその特徴はない >>269
www.rekihaku.city.yokohama.jp/maibun/mb12/a21.html
騎馬民族渡来征服説は確かにでたらめなんだけど
> また、卑弥呼でおなじみの魏志倭人伝にも、
「その地には馬・牛・虎‥‥はいない」との表記があって、弥生時代の倭国（日本）において
ウマは存在していないとされていますから、やはりいなかったのでしょうね。
これに対して、のちの古墳時代になると埴輪や馬具など、
ウマに関連した遺物が数多く出土するようになります。
このことからも、ウマは古墳時代に入ってから朝鮮半島を経由して家畜等の目的で持ち込まれたことがわかります。
>では一体何時頃日本に馬が入ってきたのだろうか？ はっきりと馬そのものの遺骸が確認できるのは５世紀の中頃（西暦450年前後）、
宮崎県六野原地下式横穴墓群８号墓から出土した馬で、轡（くつわ）を口に装着したままの姿で墓に葬られていた。
以降九州では、
６世紀の後半までは宮崎県や熊本県を中心に馬を殉葬する例が多く、それ以後は福岡県小郡市周辺で多く見られるようになる。
５世紀後半から６世紀後半にかけては、
大阪の東大阪地方、生駒山麓や旧河内湖周辺の遺跡から、馬の骨の出土例が31を数えている。 >>261
ネトウヨは電通の戦略を無意識に継承している
嘘も百回繰り返せば真実になる
そうやって日本の考古学界にまで侵食してきた
こっちみんなと腹立たしいが、
こいつらが侵食してきた以上、戦うしか方策はない。
俺はただ地面を掘って、土器出たらワクワクしたいだけなのに
売国奴が寄ってたかって、俺を夢をめちゃくちゃにしやがる >>248
>>250
稲作技術の視点から見ると稲作が始まる以前に、
通常は稗、粟、麦などの雑穀を栽培する焼畑農業
が起こり、その場合、タロイモ(田イモ、里芋）のような
根菜類まで含まれるかで分かれる。
朝鮮半島の場合、華北や東北地区（満州）の畑作、
遊牧の民が流入したが肉食の民だから稲作が
起こる可能性はなく、気候的にも稲種や稲作が華中
から北上することもない。
他方、畑作技術は華北から満州、朝鮮へと流れたことは
考古学上の通説である。
しかし、である。
朝鮮半島にはタロイモ栽培がない。
日本の縄文時代後期からの中心的な農耕は(陸)水稲と
タロイモのセットである。
そしてそれはラオスからベトナムからフィリピン
から環太平洋文明圏では普通の食習である。
しかし朝鮮半島には華北や中国東北地区由来の
農耕パターンしかなく、日本やそれら環太平洋の
地域とまったく違う。
台湾の山岳部では日本の銅鐸に描かれた脱穀の様子の
線刻画そのままの杵や臼で作業していて驚かされる。
朝鮮半島には、日本人が弥生初期(縄文終期)から好む水稲との
共用の根菜類の栽培が一切ないのである。
現在でも奄美や西日本で行われる根菜類の栽培がない。
東南アジアから台湾、 日本からハワイまで見られる
南洋系の稲とタロイモのセットではない。
この違いは水稲の伝搬のルートの主流に大きな
影響を与えているはずであるし、日本人と韓国人
との文化の根本部分の違いとなっている。 ★ 《イネの伝搬 》 （日本と長江流域の稲作文化）
1 . 5000年前の湖南省の洞窟遺跡で陸稲発祥が確認された
2. 5000年前の淅江省の河姆渡遺跡から 水稲栽培のコメが150トン出土
3. 更にその米を静岡大学でDNA分析をした結果、佐賀県の菜畑遺跡の炭化米のDNAと一致した
コメの渡来については、 すでに 縄文遺跡からのプラントオパールの検出によって縄文中期まで その可能性が指摘されていた
4. この菜畑遺跡の確認によって、長江中流 ・下流域との人と 文化の移動 ・交流の結果として熱帯ジャポニカの渡来が明確になった 24名無しさん＠１周年2019/06/15(土) 20:33:50.68ID:5ZdreiDl0
一か月前くらいに発表された
遺伝的近縁の色合い図
では結局韓国よりも、台湾やフィリピン方面の方が日本人に近いって判ったんだよね
29名無しさん＠１周年2019/06/15(土) 20:38:29.88ID:es2WkNCf0
>>24
発表解説見たとき、くる日もくる日も
日本人＝朝鮮人 って繰り返してる
在日韓国人キチガイ工作員が可哀そうに思えて仕方なかった
30名無しさん＠１周年 2019/06/15(土) 20:38:45.60ID:PJPpHbfW0
朝鮮人には関係無い話
31名無しさん＠１周年 2019/06/15(土) 20:40:50.74ID:/dwvVig30
>>29
在日台湾人は韓国人とまるで違うよ
やっぱり日本人に近いね
在日台湾人が今までも狂ったように
現代日本人 ≒ 韓国人ニダ！！
みたいに、 現代日本人 ≒ 台湾人 とか絶叫してるの
見たことない
きっと台湾人としての自然な誇りがあるからだよ
やっぱ韓国人って頭のオカシイ人種か人間未満だね 34名無しさん＠１周年 2019/06/15(土) 20:45:34.24ID:gpRpZ7pD0
昨年の秋の鳥取県の青谷上寺地遺跡の結果は興味深かった
父から引き継ぐＹ染色体からは縄文人系の配列が出て
母系のミトコンドリアＤＮＡが渡来系だったという分析結果で
支配層を表すY遺伝子が縄文系だったからな
朝鮮人には非常に残酷でショッキングな事実だった
35名無しさん＠１周年 2019/06/15(土) 20:46:16.38ID:j1MuFtQ+0
大陸から女をさらって日本に連れてきたでいいの？
47名無しさん＠１周年2019/06/15(土) 20:56:12.48ID:zpp0EZIC0
>>34
あの遺跡でわかったことっって、
縄文人DNAいっぱいの日本列島人の縄文人や弥生倭人が半島の入植地と往来している中で
「豊かな自然環境のあなたの故郷に連れていってください
もうこんな緑の少ないハゲ山ばっかりで、豚の脂を体に
塗って冬を耐えろ、 臭い血の付いた動物の肉ばかり
食べさせられて、 毛穴まで臭くなってみたいなDVだらけの
半島の生活はもうコリゴリです。
おいしい魚介類や和布やお米が食べたいです！」
と懇願する半島女子たちを山陰に連れて来てあげただけのことでしょ 349名無しさん＠１周年 2019/04/27(土) 11:26:35.85 ID:J2Yk4v8A0
>>338
古代史の最後のパズルは出雲朝廷の存在とその出自
出雲朝廷の存在がハッキリし、彼らが朝鮮人であることがわかるとすべてがつながる
もはや朝鮮半島にむかって毎日礼拝をしなければならないだけの事実がでてきたということだ
389名無しさん＠１周年2019/04/27(土) 11:38:23.61ID:7Q4r/hXI0
>>349
出雲の大名持神の祭祀はその開始にも
南海のセグロ海蛇という豊穣神待ちなんだけど、
それがどういうふうに朝鮮半島の勢力と絡んでるの？
いっしょに国を開発した大物主神も三輪山に祀られる
蛇神で金印の蜷局を巻いた鈕だしね
408名無しさん＠１周年 2019/04/27(土) 11:43:56.58 ID:c/CUrXOr0
>>389
朝鮮半島はまるで関係がないね
セグロ海蛇は、出雲人が神迎えの出雲大社の神在祭、別名御忌祭の神事の主役
南太平洋、南シナ海、琉球列島などに棲息する海ヘビで朝鮮半島になんていない
769名無しさん＠１周年2019/08/30(金) 18:46:23.91ID:bFBO74PF0
>>612
日本の神道祭祀関係でいうと
古代から宮殿内には半島蕃族の好物の肉類は
持ち込み禁止
御贄については縄文人や弥生倭人の時代そのままに
魚介、稲、縄文雑穀、日本酒だけで、 比較的半島から
近隣距離の出雲を例にとると、日御崎の海人が捕る
アワビや盾縫の紫菜という海藻が特別な名産品として
宮中では有難られた
そのケルプは大型の海藻だが出雲神道の祭祀で重要なのは
背黒海蛇と 海藻
海藻を盛って出雲神に献上する >>275
日本の考古学学界には色んな人がいるけど、基本的にはもともと左翼寄りだよ？
君と一緒で、政治的思想や古文書の記述を一切排した土器などの遺物専門家も非常に多い
いずれにしても学術の世界である学界と、素人のオカルト的愛好家世界とはまったく異なるからね
そんな区別もつかないほど無知なら、勝手な妄想はせずに黙って、ただ土器を見ていればいいだけだよね？
侵食とか売国奴とか書いている時点で同じ穴の狢だからね >>275
悲惨な誣告が日本の400倍の在チョンさんはやっぱり世界一の嘘吐き民族？
ホルホルキムチな嘘も百回繰り返せば真実に書き換え可能とか民族の病的伝統を守ってるの？ >>267
実在しない後から天皇家が作り出したオカルト本がソースかよ ≪朝鮮人の７０％以上が人格障害の可能性.≫
この数値は、米国やヨーロッパなど先進国の平均１１～１８％に比べて、２．５～４倍に達する。
研究チームによると、人格障害は自分の性格に問題があることに気づきにくく、家庭や社会生活、対人関係に支障があり、周りの人々を
苦しめるという特徴がある。また、自分の問題を他人や社会のせいにし、極端な反応を示す。
そのため、各種の犯罪や社会的葛藤を引き起こす原因になりやすいが、適切な診断と治療が見つからない。
脳科学的に、朝鮮人には遺伝的に、感情を認知することに関与する右半球と言語に関与する左半球の連絡の機能的欠陥が存在してい
る。また、辺縁系と皮質の橋渡しをする帯状回などの機能不全も確認されている。
朝鮮人特有のDNAに欠陥があり、これが根本的な原因である。
アレキシサイミア（alexithymia）とは、P.E.シフネオスらによって1970年代に提唱された概念で、ギリシャ語の「a：非, lexis：言葉, thymos：
感情」から作られた造語であるが、朝鮮人は遺伝的に、自らの感情を自覚・認知したり表現することが不得意で、空想力・想像力に欠ける
傾向、すなわち「感情を認知することの障害」を持つ。
心身症とアレキシサイミアの関連は有名である。心身症とは、朝鮮人特有の病気『火病』ファビョン（fabpyong）に代表されるように、心因
の影響が大きい身体疾患のことである。アレキシサイミアの傾向を持つ朝鮮人は自らの感情を認識することが苦手なため、身体の症状と
して現れてしまうという機序が証明されている。 >>270
じゃ>>160がアホなんだな
ちなみにニニギのはなしだと
> 天孫降臨神籬斎場
天孫降臨（てんそんこうりん）とは、
天孫の邇邇藝命（ににぎのみこと）が、天照大御神の神勅を受けて葦原の中津国を治めるために、高天原から筑紫の日向の襲[1][2]の高千穂峰へ天降（あまくだ）ったこと。
邇邇藝命は天照大御神から授かった三種の神器をたずさえ、天児屋命（あまのこやねのみこと）などの神々を連れて、高天原から地上へと向かう。
途中、猿田毘古神（さるたひこのかみ）が案内をした。『記紀（古事記と日本書紀）』に記された日本神話である。
ここからだぞ
天孫族が「高天原」からきたのは事実だろ
高天原がなんなのかってこと。
> 地上説にはさらに国内説と海外説がある。
国内説の中には、邪馬台国と高天原を関連付けて考える説もある。
海外説の代表的なものは韓国江原道説である。
こういつのもあるしね 柳教授は、このように潜在人格障害者の比率が高いことについて、「中枢神経系の生物学的障害。 遺伝的・先天的な障害であり、民族
に共通して見られる。ドパミン輸送体が過剰になり、結果として脳内のドパミン量が減少することが原因となるとの説も提唱されている」と
説明した。
研究チームは、今回の調査で、１２種類に分けて人格障害の有無を測定した結果、１種類以上の人格障害があると疑われる人が７１．２
％に達した、と発表した。
具体的には、自分にこだわり過ぎて対人関係が円満でない「強迫性（４９．４％）」、合理的な問題解決や人との係わりを避ける「回避性（
３４．７％）」、わがままで些細なことにも必要以上に反応し気まぐれな「ヒステリー性（２５．６％）」、絶えずに他人を疑う「偏執性（２２．６
％）」の順で多かった。
権教授は、「各国の社会文化的背景によって人格障害が疑われる基準点が異なるため、それを考慮して、基準点を３０点から３５点と４０
点にそれぞれ高めて分析した場合にも、３２．７％、２２．８％となった」「それでも、他国より人格障害可能性の比率がずっと高い」と述べ
た。
延世（ヨンセ）大学心理学科の李勲求（イ・フング）教授は、「設問の内容が普遍妥当であるため、朝鮮民族の特殊性によって人格障害可
能性の比率が高く表れたという可能性が高い」と指摘した。
今回の研究結果は、国内学術誌「精神病理」と米国の学術誌「精神医学と臨床神経科学」に掲載される予定だ。
（東亜日報） 天皇家まとめ
実在したのは継体天皇～
その前の天皇は実在しない
天皇家が有利になるように書いた
まるで北朝鮮とそっくりだな
ま、北朝鮮とも同じ人種だからね 大和民族は >>286
高天原が韓国とはちょっと考えにくい。
韓国に杉は生えてるのか？榊は？みかんは？
鹿はいるのか？ >>291
無知無学で有名なクラスター馬鹿チョンｗｗｗ
憐れな叫びだけで中身一切無しｗｗｗ だいたい韓国が銅鏡などというありふれた生活道具を宝物にして古墳にまで収めるほど大切なものと考えていたのか？ 高麗の王族は武力がなかった。
高麗の王族は、武官政治を追い払って
もらうためにモンゴルに取り入りモンゴル
軍に依頼した。
武官政治はちょうど当時の日本が天皇や
貴族政治から武家政治になってたように
武力で政治の実権をしばらく握っていた。
高麗の王族は騎馬隊などそもそもないので、
そのままモンゴルに取り入ることを選び日本
への元寇を提案したり、女を貢ぎ物に差し出
したりした。
高麗王はモンゴルの皇女を妃にもらいモンゴル
人とのハーフの王子は人質に出し、王子は
モンゴルの宮廷で育ち、高麗王になるときに
高麗に赴任する。
そして妃はまたモンゴルの皇女を貰い、モンゴル
人の血が濃くなった高麗王朝が、モンゴル文化を
半島全体に浸透させたが、やがてモンゴルに追
われて島伝いに逃げ半島はモンゴルが支配者と
なり、済州島でとうとう滅ぼされた。
済州島までモンゴル系の直轄地となった。
モンゴルは遊牧騎馬民族で農耕をしない
だから朝鮮に攻め入っては朝鮮人>>275
を朝鮮半島以北に連れ去って、
農耕に 使役 させていた。モンゴル領の
定住朝鮮人は>>291らの先祖。
モンゴル人は騎馬民族で泳げないから、
海は嫌い。
朝鮮人奴隷の>>288の先祖に海戦を
させた 。
そして朝鮮人奴隷の>>275の先祖
は泳げないので溺れ死んだ。
モンゴル軍の場合10歳以上の男の人はみんな
殺して、女たちはみな強姦した。
大韓民国90%の父は蒙古人
もともと征服の目的自体が、大帝国建設がなく、
略奪や強姦だった。
中国は彼らの強力な力に簡単に征服され韓半島
人の高麗人が、モンゴル軍の数回の攻撃の末に
結局征服されてしまった。
その時アジアで最も大きかった皇龍寺九重木塔
が焼失し、大勢の僧侶と高麗人たちが殺され強姦
された。その当時、モンゴル人1人当たりの高麗
女性を3～4人ずつ妾としていた。
そして近親相姦を繰り返して
>>264らはこうなった↓
https://i.imgur.com/8JE9FAB.jpg
http://check.weblog.to/archives/3864723.html 朝鮮半島は日本列島の弥生人とほとんど関係がありません
古墳時代に集団で漂着した逃亡の朝鮮半島の難民はたくさん漂着した
難民キャンプ集落で隔離生活していたので日本人とは交雑する関係もなく
それ以上に列島弥生人は朝鮮人とは何の関係もありません
朝鮮半島人は水稲文化人じゃなくて肉食畑作文化人だからです
弥生人(パッチリ一重) ＝ 列島弥生水稲倭人 ≠ 朝鮮半島人(肉食こうりゃん畑作人)
弥生人の出どころ ＝ 稲作弥生文化人 ＝ 長江流域～華南～越人中軸 水稲地帯が中心
古墳期以降の半島渡来難民(糸目一重の線目) ＝ 朝鮮民族(肉食こうりゃん畑作人) ≠ 弥生人(水稲文化倭人)
というDNA調査結果 安本美典教授 〔１〕
韓国や北朝鮮の方々には、とかく、日本の言語も、文化も、
天皇家なども、ほとんど全てが、朝鮮半島からきたはず
だという、 強い『思い込み』があるようにみえる。
しかし、 そうであって欲しいという『願望』は、必ずしも、そうで
あるという客観的事実と一致しない。
※ 『』は本文そのまま
安本美典教授 〔2〕
韓国の言語学者でも、ソウル大学の李基文教授は、
『日本語と朝鮮語との比較作業の結果、確実にいえる
ことは非常に少ない』
と述べている。
安本美典教授 〔3〕
さて、さる六月に、私の主催している「邪馬台国の会」が
開かれた。その会で、韓国出身の統韓鮮氏が、「『万葉集
論争』を論評する」というテーマで発表を行なわれた。
その発表のなかで、私の先の文章をとりあげて、統韓鮮
氏はいう。
「安本先生は、ご本のなかで、この文章のように述べて
おられますけれども、日本の古代の文物のなかで、朝鮮
半島を通じてこなかったものには、何があるのでしょう。
私が答える。
「私も、朝鮮半島の古代の文物について、非常にくわし
いというわけではないので、ご存知であれば、この機会
に、教えて頂きたいと思うのですが、ふつう、日本の神社
建築の、高床式建築法、千木、鰹木などは南方から来た
習俗といわれています。
現在でも、 中国の西南部の雲南省などにすむタイ族な
どの住居には、高床式建築法、千木、鰹木などが見られる
といわれます（その写真なども、よく本にのっています）。
また、下駄なども、中国の南部でみられるといいます。 >>286
高天原からの垂直移動を水平移動に置き換えて朝鮮から来たとか愚の骨頂だよな 安本美典教授 〔4〕
統韓鮮氏がいう。
「高床式建築法、 千木、 鰹木などは日本では何時頃
から見られたものですか」
私がいう。
「弥生時代からあったといわれていますが、……。」
ここで、会場の参加者から発言あり。
「銅鐸の絵画、家屋文鏡の絵からいって弥生時代から
あったのではないでしょうか。」
ディスカッションが行なわれたが、 やはり朝鮮半島には、
高床式建築法、千木、鰹木などは、見られないようである。 中国の南方の広東と湖南あたりの人は
歴史的に弱い。
日本人は韓国や北方中国とは違い、
弱い人が多いのは医学では常識で
弱い人間は大腸癌やすい臓癌に若干
かかりやすいという相関がある。
酒が弱いのは南方由来の遺伝子で、
日本では概して弥生人＝酒弱い分布と
になっていて、東アジアではモンゴル人と
朝鮮人は酒に強い。 >>267
>>301
そもそも朝鮮半島には銅鐸の線刻画自体がほとんど出ない
数えるほどはあるけれども４本足の動物が描かれているだけ
水田周囲の画は全くないよ >>303
朝鮮半島民族の別名の濊貊の貊ではないかという説がある
羊という説もある だいたい朝鮮から来たやつをなんで伊勢のやつが案内するよ。
東から来たやつを案内するならわかるけど >>267
>>251
ドンソン文化と越と銅鐸
ドンソン文化は銅鼓に線刻された羽人が有名だが、
線刻された銅鐘が作られ。越では磁器鐸も作られていた。
日本列島に移住した越倭はドンソン銅鐘と磁器鐸から線刻入りの銅鐸を作り祭器としたかも。
羽人が来て神社に入ると木に吊り下げた銅鐸を鳴らし祭りが始まる。
（銅鐘 ドンソン文化 前4～前３世紀 ベトナム・タインホア省出土）
https://livedoor.blogimg.jp/himika250-wakoku/imgs/4/0/40e89dc0-s.jpg
ハノイ国立歴史博物館・ドンソン文化の青銅器・銅鈴
http://doutaku.cocolog-nifty.com/photos/uncategorized/2013/01/21/photo_2.jpg 鑑真が失明してまでも何度も日本に来ようとした
航路の出発点が中国南部だったという事実は
そのころの朝鮮半島は経由地にできるほど
整備されていなかった証拠だと思う >>302
現在の日本には学術的に酒に強いタイプが２種類あって
それが縄文系と、 もう一つの中国北部・朝鮮・モンゴル系ってことだから
とても分かりやすいね
⑴酒が強くて糸目の一重目蓋なら朝鮮系
⑵酒が強くて二重目蓋で顔つきが目鼻立ちハッキリなら縄文系
⑶酒が弱くてくっきりした一重や二重や奥二重で目鼻立ちが比較的ハッキリなら大陸南部由来の下戸系
⑷酒が弱くもなく強くもなく、くっきりした一重や二重や奥二重で目鼻立ちが比較的ハッキリなら大陸南部由来の下戸と縄文系のミックス 破壊して装具を取り出す前の岩塊のまま強力なCTスキャンで
映し出したら、死ぬ前の苦悶の表情とか撮れたのかな
ポンペイの石こう像みたいに 日本で１番一重瞼が多い地域は関西地方、その次が関東地方、何が言いたいか判るよな >>311
そこに奴隷がいちばん連れてこられたってことだろ 日本の考古学には無理矢理にでも朝鮮半島を絡めなければいけないルールでもあるのか >>294
>>308
日本書紀 天皇側が作った
資料すら信頼できない
神武天皇 伝説的な天皇（天皇側が作った）
おそらく仁徳天皇以降が実在した天皇
今の天皇家の祖先だいたい遡れるのは継体天皇
ニュースZAP 山本博文
放送日
2017年5月29日
https://twitter.com/newszap_bs/status/869115538617716736
今日のゲストは初登場！漫画『日本の歴史』シリーズの監修も務める東京大学史料編纂所教授 山本博文さん！曜日ザッパー モーリー・ロバートソンさんと緊迫する世界のニュース、天皇家について語り合います！
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) ＥＴＶ特集「反骨の考古学者 ＲＯＫＵＪＩ (森本六爾)」
http://jp.channel.pandora.tv/channel/video.ptv?c1=&;ch_userid=kmgt&prgid=58963457 動画>>315
01：54～
戦前の歴史教科書には
神話の時代が描かれていた
縄文、弥生の時代区分はなく
天皇による国造りが記されていた
02：55～
（六爾の研究は）タブーでしょうね
弥生時代 と言ってはいけない話ですから >>75
はにわの里博物館は高崎市
県埋蔵文化財調査センター発掘情報館は渋川市 >>313
戦前は記紀を全肯定、戦後は戦前の反動から全否定。
戦後の呪縛からも解き放たれ、頭ごなしの全肯定でも全否定でもなく、ありのままに観れる時代が来ている。 ＞女性はアゴがしっかりしており団子鼻で東日本によくある顔立ちだった。
エラが張った団子鼻の女は嫁？ 日本列島のほうが今と古代では住む民族も言葉も違うな
古代 古モンゴロイド
今 新モンゴロイド 北朝鮮の人の顔って日本人によく似てるんだよな
韓国人よりもだいぶ似てる ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
