【歴史】「卑弥呼は中国の魏と外交し、邪馬台国の南にある狗奴国と戦った」 古代日本における女性、妊娠・出産後も社会的地位を得ていた [樽悶★]
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国立歴史民俗博物館（千葉・佐倉市）で現在開催中の「性差〈ジェンダー〉の日本史」（12月6日まで）展が大きな反響を呼んでいる。都心からやや距離があるにも関わらず、平日でも会場は大勢の来場者でにぎわい、メディアの取材も殺到している。
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日本の古代史において、最も有名な女性は卑弥呼であることは間違いない。卑弥呼は3世紀に邪馬台国の王として君臨した。ミステリアスな存在として扱われることの多い卑弥呼が、女性ながら一国のリーダーになれた理由について、祈祷や呪術などスピリチュアルな能力に長けていたためだと信じている人も少なくないはずだ。だが、近年の女性史研究では別の面が見えてきている。国立歴史民俗博物館教授の三上喜孝さんが指摘する。
「これまでの研究では、『女性は神の声を聞くことができる』といった特別な能力が、女性リーダーの誕生する条件だとされてきました。しかし近年、スピリチュアルな言動は男女等しく行われてきたとわかってきた。すなわち、卑弥呼は呪術的な能力に優れていたからではなく、政治的な才能に長けていたからリーダーになったと考えられるのです。実際に、卑弥呼は中国の魏と外交し、邪馬台国の南にある狗奴国と戦いました。外交や戦争には政治的な手腕が不可欠ですから、単なるおまじないの能力だけでは限界があります」（三上さん・以下同）
当時の日本列島に存在した「倭国」は、男や女という性差に重きを置かず、男女が平等に政治に参加できる社会だったこともわかっている。
「中国の歴史書『魏志』の倭人伝によれば、倭国の人々は政治の意思決定の場である『会同』と呼ばれる集会に、男女や年齢の区別なく参加していたことが記されています。現存する史料からは、会同の場で参加者たちの合意を得て、政治的能力の高かった卑弥呼を王にしたことが読み取れます。当時の中国は男性優位の社会で、皇帝はすべて男だったため、女性が王になるのは信じられないこと。そのため、こうした経緯をわざわざ歴史書に記録したのでしょう」
続く古墳時代にも、女性リーダーが数多く存在したことが古墳に埋葬された人骨や副葬品などからわかる。特に古墳時代前期（4世紀）は首長の3割以上が女性だったと考えられる。男性リーダーと女性リーダーが分け隔てなく併存する時代で、性別が政治参加へのハードルになることはなかったのだ。
三上さんが「当時の女性像を知るための重要な発見」と指摘するのが、熊本県宇土市の向野田古墳だ。この古墳は全長90mの前方後円墳で、後円部中央の竪穴式石室から、数多くの副葬品とともに30代と思われる女性の人骨が見つかった。注目すべきは、女性の骨盤の一部に「妊娠痕」が見られたことだ。
「卑弥呼の“スピリチュアルな能力”が重要視されていたかつては、『未婚で子供を産む前の女性は神聖であり、だから神の声を聞ける』というイメージがありました。しかし向野田古墳に埋葬された女性には妊娠痕がある。子供を産み、しかるべき年齢になっても、社会的な経験を積んでリーダーとなり、人々から尊重されていたことを知ることができます」
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性差にこだわりがなかった古代日本にとって大きな転機となったのが、7世紀から8世紀にかけて取り入れた中国の法律体系である「律令」だ。
「当時の日本は国家統一のため、圧倒的に優位だった中国の文化や制度を取り入れました。そのうちの1つである『律令』は男性優位の法体系です。君主である天皇が国を統治するために男と女を分けて区分する必要があったのです」（横山さん）
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突然、社会的、行政的なルールとなった性差は、時間をかけて社会に浸透していった。国立歴史民俗博物館（千葉・佐倉市）の教授で、「性差〈ジェンダー〉の日本史」のプロジェクト代表を務める横山百合子さんは、こう話す。
「古代より日本は男と女を区別しない時代が長かったので、律令を導入してもすぐに男性優位の社会になったわけではありません。奈良時代には聖武天皇が『男女が並んで仕えるのが道理だ』との詔を発し、男女とも等しく奉仕することを求めました。実際のところ、宮人も朝廷で活動していましたし、地方には女性の豪族がいたこともわかっています。しかし、時代を経るとともに徐々に社会の男性優位は進み、行政の場から女性が排除されていきました」（横山さん）
11/9(月) 16:05配信
https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20201109-00000014-pseven-soci
https://amd-pctr.c.yimg.jp/r/iwiz-amd/20201109-00000014-pseven-000-1-view.jpg 男じゃねえの？
女なのに武力の後ろ盾があるとは思えない 卑弥呼はクニグニ統合の象徴みたいなもんで
卑弥呼の弟が政務を行なってたんだろ？
まあ弟もクニグニの有力者からいろいろ注文つけられて大変だったのだろう 女性という括りより、特殊能力者っていう点が重視されてたんじゃね？ 殷の文化 巫女は政治に参加して軍を率いる
卜占、太陽神の末裔、鬼神を信仰、生贄殉葬 卑弥呼ってあんまり良い名前には見えないな
「卑」が入ってるから 想像に想像を膨らませて、いつのまにか、断定口調にかわっていくという、自分の想像と現実の区別がつかなくなる、あたおかさんですか？ >>1
おいおい、見てきたのかよ、すっげぇ、嘘っぽいぞ、その発言。 いよちゃんだかとよちゃんだかがあんまり人気ないのなんで？
お前らの好きなロリ少女だぞ？ >>16
当時は日本は文字を常用していなかったから
ヒミコという音があるだけ（カタカナも無い）
それに魏の役人が記録残すときに無理矢理漢字を当てただけ
魏の差別意識がそのまま字のチョイスに反映されてる 巫女は古今から処女と決まっている。
子など作れるはずも無し。 歴史をクリエイトしてる隣国と大して変わらんやないかｗｗｗ >>16
奴国には奴隷の奴が付いているし中華思想は陰険。 >>日本の古代史において最も有名な女性は卑弥呼
この時点で間違っている。
魏志倭人伝は、日本史ではない。
しかも、あいまいな話を元に書かれている と推測できる。 そりゃ日本は世界最古の女同人作家を生んだ国ですよ
(´・ω・｀) >>16
夷狄用の当て字だから悪い字で音を表してるだけ アホか、女が巫女になるのは神（男）を接待するためじゃ 殷の文化 獣の肩甲骨を使った卜占、動物や人の生贄、殉葬、酒を使ったトランス状態で神託をきく、太陽神の末裔、 鬼神を信仰
殷では女性は巫女として政治に参加し、戦争の最前線で活躍するなどその地位は非常に高く、飲酒は神事であった
酒 巫女 太陽 鬼＝霊 卜占 殉葬
邪馬台国へのヒント 男王の時は争いが絶えなくて卑弥呼が女王になってからは争いがなくなったんじゃなった？ >>21
バカにされた名前を使い続けてる日本すごいな 聖徳太子の肖像画すらどうも別人ぽいらしいしそれよりずっと前の人物なんか存在すら怪しい >>25
記録が残ってても信用ならないからそれは存在しないもの、とするなら歴史なんてものは大半存在しないものだな 殷が何故滅びたか？
民衆の恐怖と不満が高まりそのあり方が拒否されたからだろう
日本でも同じ過ちを繰り返した 卑弥呼っていろんな説あるから、コレも本当かどうかわからんな >>33
日本側に記録がなんにもないからしょうがない
古墳の遺物に名前が書いてある、日本書紀に伝説でもいいから名前が出てる
とかだとそっちを優先するけど
卑弥呼の時代はガチで何も残ってないから 魏志倭人伝を訳すとそのように書いてあり、新説ではない なにも確固たる新しい証拠が出てくることがないのに勝手な妄想だけが膨らんでいく。
実在したかどうかもわからない不確かで乏しい記録だけの邪馬台国関連の研究は本当にくだらない。
「正確なところはなにもわからない。」
それしか結論がないだろうが。 邪馬台国と卑弥呼の存在自体が怪しいと思っている
その時代の日本は既に皇室が有って神功皇后の三韓征伐の頃だし 当時の日本には文字すらなく自ら記録を残せなかったので今の至る論争になる
歴史も文化もない遅れた国 邪馬台国も卑弥呼も日本の正史ではないからな
大和朝廷との関わりは興味深いけどな
魏志倭人伝とかいうのが
朝日新聞みたいなもんかもしれんしな 邪馬台国は北部九州あたりで狗奴国は熊本か鹿児島だな 男がまとめてたけど内輪揉めが絶えなかったから女をまとめ役にしたくら上手くいったよ程度の話であって女性の社会参画とかスピリチュアルどうこうみたいなのとは違うよな >>37
存在しない とは言ってないが。
中国から見た日本 なので日本史とは言えないと言っている。
しかも、書いた人は日本に行ったことはない。
部下が報告してきたのをまとめただけ。
そして、その部下も日本に行ったかどうか怪しい・・・ 仮に本当に存在していたとしても狗奴国と邪馬台国の戦いも邪馬台国が魏に助太刀を求めているんだから助けが無かった以上、邪馬台国は負けて滅んでいるのかも知れないし ここの連中は昔から言ってる事がおかしい。
すきあらば韓国から文化が伝わって来たって言ってるよ。
刀の展示でもそんな感じだったかな 東方見聞録より怪しい書物でしょ
話半分で聞いとかなきゃ >>56
マルコポーロと違って実際に日本には来ているから東方見聞録よりはまし >>33
比定することはできるけど、完全一致は無理だから記録として使うしかないｗ
卑弥呼もおそらくは日御子または日巫女への当て字と言われてるけど、それを確定する事なんか相当難しい
時代的には蛇神に嫁いだとされる倭迹迹日百襲姫命が卑弥呼じゃないかと言われてる 勝ち組に居ないと狗奴国なんて汚い漢字をあてがわれてしまう 卑弥呼が何をやったかって本が読みたいんだけど何がおススメ？
お前らのおススメ教えろください その時代の女性でさえ前線に立ってたと言うのに、今のマンコと来たら… ええカラダしとったよな
久しぶりに思い出したらチンポ勃ってきた(*´ω｀*) >>22
日本の巫女は高級娼婦も兼ねてる、処女のワケないやろ >>55
鉄器に関しては日本に鉄鉱山が当時なくて
朝鮮半島の南部から輸入してて戦略物資として重要視されてたのが
天智天皇くらいまでの歴史書にガチで出てくるからなんでもかんでも捏造扱いするのは止めた方が良いぞ 畿内説（笑）だと、この南の敵国を完全に無視しているのは笑える その後は渡来人の国の大阪を滅ぼして
大和国を作った
逃げ出した渡来人は大阪に住み着いて
今の大阪人の先祖になった 何しろ詳細どころか存在すら不明なんで昔の学研マンガだと超能力を使っていろいろやってたり子供心に違うだろとは思った >>48
文字が無いくらい遅れてるってｗ
なら世界最大の帝国を築いたモンゴルは文字を持ってなかったし
野蛮な十字軍に滅ぼされたイスラムは当時最高の文化と技術を持ってたぞｗ >>11
卑弥呼はスペックホルダーだったんだろう。 >>1
嘘ばっか
卑弥呼は女王と言う形容詞が付いてるが、仕事内容は吉凶占いをする巫女でしかなく、占いが外れて災いが起きたら、殺害される様な役目
政治や軍事の実権は、何も持ってなく、社会的地位などない >>67
てか朝鮮半島南部が日本の支配地域だった可能性高いしな 小林某は生まれてくるのが遅すぎた。
一国の女王になれたかもしれんのに
現世ではただのデムパ女だ。 >>4
ああお前の元カノ、この前AV出てるの見たぞ 農耕や漁労の集団なら女が実権を持つのは普通な気もするけどねえ >>71
よく考えて見れば残ってる方が不思議ですけどね
紙なんて溶けてなくなりそう
石の文字とかなら残りやすいけど ＞君主である天皇が国を統治するために男と女を分けて区分する必要があったのです
それにしちゃ女性天皇なんてのがいるし
もう少し別のコトワリが働いたんじゃねーの 王様なんかいたの？
古代日本に。
古墳時代まで、たいした王様いないんじゃ。 >>71
モンゴルは野蛮だしイスラムは文明国扱いされてるだろ
何か問題が？ >>83
中国は既に紀元前から異民族の首長やら武将まで歴史書に残してるけど、
日本は文字すらなかったんでそれすらできず、卑弥呼がどんな人物なのかすら中国依存 「中国人のAさんがお茶を淹れると会社のネットが繋がらなくなる」そんな訳ないと思いながら調べたら…まさかの日常ミステリー
http://rcki.tantrum.org/202011/X9ltV32A2T.html
コスプレイヤー同士で撮り合っていた経験のあるお父さん、入学式での撮影フォームが他のお父さんと明らかに違う「レイヤー炙り出し定期」。
http://rcki.tantrum.org/202011news/5rzIR0yB33.htm いや、卑弥呼は実権持ってないだろ
単に担がれただけ 「中国の」って何？ｗｗｗ 中華人民共和国の事？皇帝居ないから正統では無いｗｗｗ >>87
紀元前から文字は有ったぞ
硯の工房跡地が紀元前の遺跡から発見されたはず >>86
それは中国とか一方側が言ってるだけだろｗ
もしモンゴルが野蛮なら、あれだけの大軍による集団戦術や長距離移動ができるわけないし
そもそも国家レベルの戦争に勝てんって >>92
ちゅうごく【中国】
アジア東部の大半を占める国の通称。
中華人民共和国だけでなく歴代王朝も指す
頭悪すぎない？ なんか歴史じゃなくラノベでも聞かされてるよう
ラノベにしたらおもしろいんじゃない 3割とか妊娠の形跡が1例とか妊娠、出産後も社会的地位を得ていた証明にならんだろ
そもそも身分の高い女性が出産したとしても育てるのは乳母とかで役職に即復帰してただろうしな >>93
硯があったことと文字があったことは繋がらないし
当時の記録も残せていない 別に男優位の社会なんてなかったろ「家」優位だから家を守るために切腹したりしてたわけだし
代表が男性が多かったのは女性は子供を産む時に死ぬことがあったからそのたびに代表代えてられないしな
江戸時代に入っても春日局の権力とかマジすごかったし割と女性でも名前残してる人が多い
超絶男尊女卑のクソヨーロッパ文化が入った戦後が一番男尊女卑が酷い特に団塊世代とバブルとジュニア ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
