【裸の男と炎のまつり】蘇民祭中止 [和三盆★]
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天台宗の古刹「黒石寺」で毎年旧正月の7日夜から翌早暁にかけて開催される、“裸の男と炎のまつり”。厄払いや五穀豊穣を祈願し、夜を徹して繰り広げる勇壮な奇祭。蘇民袋争奪戦でクライマックスを迎える。※2021年は中止となりました。
基本情報
所在地 〒023-0101 岩手県奥州市水沢区黒石町山内17
TEL 0197
問合せ先 一般社団法人 奥州市観光物産協会
〒023-0816 岩手県奥州市水沢区西町１番１号
TEL 0197-2
ホームページ https://www.city.oshu.iwate.jp/site/kanko/5892.html
開催日・開催時間 開催
2021年2月 旧正月7日の午後10時〜翌早暁まで※2021年中止
アクセス ・東北新幹線 水沢江刺駅から車で20分10Km
・東北自動車道 水沢ICから車で30分18Km
開催地 黒石寺
https://www.nihon-kankou.or.jp/iwate/032158/detail/03204ba2210026341
https://info.nihon-kankou.or.jp/dbmente/info/photo/L/03/215/03204ba2210026341002.jpg 蘇民祭といえば、六尺褌一丁の男達が、神輿を担いでぶつかり合う、
勇壮な祭として、この地方に知られている。
祭のあと、男達は集会所に集まり、普段着に着替え、飲み合う。
六尺は、激しい祭でドロドロボロボロになるから、使い捨てで、ゴミとして出される。
俺はいつもそれが狙いだ。
捨てられている六尺の、できるだけ汚れてる奴を10数本ほど、
こっそりさらって家に持ち帰る。
そして、深夜、俺一人の祭が始まる。
俺はもう一度汚れた六尺のみ身に付け、部屋中にかっさらってきた六尺をばら撒き、
ウォーッと叫びながら、六尺の海の中を転げ回る。
汚れた六尺は、雄の臭いがムンムン強烈で、俺の性感を刺激する。
前袋の中のマラは、もうすでに痛いほど勃起している。
六尺の中に顔を埋める。臭ぇ。
汗臭、アンモニア臭や、股ぐら独特の酸っぱい臭を、胸一杯に吸い込む。溜まんねえ。
臭ぇぜ、ワッショイ！ 雄野郎ワッショイ！と叫びながら、前袋ごとマラを扱く。
嗅ぎ比べ、一番雄臭がキツイやつを主食に選ぶ。
その六尺には、我慢汁の染みまでくっきりとあり、ツーンと臭って臭って堪らない。
その六尺を締めてた奴は、祭で一番威勢が良かった、五分刈りで髭の、40代の、
ガチムチ野郎だろうと、勝手に想像して、鼻と口に一番臭い部分を押し当て、
思いきり嗅ぎながら、ガチムチ野郎臭ぇぜ！俺が行かせてやるぜ！と絶叫し、
マラをいっそう激しく扱く。
他の六尺は、ミイラのように頭や身体に巻き付け、
ガチムチ野郎の六尺を口に銜えながら、ウオッ！ウオッ！と唸りながらマラを扱きまくる。
そろそろ限界だ。
俺は前袋からマラを引き出し、ガチムチ野郎の六尺の中に、思いっきり種付けする。
どうだ！気持良いか！俺も良いぜ！と叫びながら発射し続ける。
本当にガチムチ野郎を犯してる気分で、ムチャクチャ気持ち良い。
ガチムチ野郎の六尺は、俺の雄汁でベトベトに汚される。
ガチムチ野郎、貴様はもう俺のもんだぜ！
俺の祭が済んだあと、他の六尺とまとめて、ビニール袋に入れ押し入れにしまい込む。
また来年、祭で六尺を手に入れるまで、オカズに使う。
押し入れにはそんなビニール袋がいくつも仕舞ってあるんだぜ。 まだふんどしを着けていなかった時代の動画がエロサイトに置かれてた。
そばにいた女どもも祭りだから何とも思っていない様子。 > 天台宗の古刹「黒石寺」で毎年旧正月の...
ガチムチ系ネタとしては知ってたが、岩手水沢のお寺ってのは知らなんだわ...まあそんなもんか >>15
一番の問題は背後で飛び跳ねているだけに見える上島竜兵もどきだと思うんだ。 この地域に初めて行った時、町自体が暗すぎてコンビニも町に一軒しかなくて
それも田んぼの真ん中(笑)
祭りも華やかさはないからやらなくて
いいよ >>14
これ文章は面白くていつも笑っちゃうけど実際目にしたら地獄絵図のようだろうな >>15
このポスター作った奴絶対「そっちの気」あるよなあ・・・・ 男が集まるとクソみたいな流れにしかならないから中止が妥当
これからは男が絡む行事は全て禁止にすべき >>15
このポスターかっこいいよな
息遣いが伝わってくるわな >>21
男子大学生を全裸で参加させたら
全国からおばさんおじさんが
殺到すると思う。 全裸じゃなくなってから面白くなくなった
下帯だとよくある裸祭り この手の祭りって
ホモの傾向があるおじさんたちを「祭り好きのいなせな奴」として扱い
性欲を発散させてあげるとともに
彼らに社会的に居場所を作るための機能を持ってたんだろな >>40
過去のポスターは男らしさとか威勢の良さが伝わってきたのにその年だけ変だった。 >>53
凄い、ホモのおじさん。
そんな言葉知らなかったｗ アナルにタバコを刺して、「ホタル、ホタル」と言いながら舞うお祭りなら嬉しい 205考える名無しさん2020/12/21(月) 07:36:12.780
「牛頭」はなにか持って回った解釈をしなくても容易に分かるとおり、
「殺生」を代表するメトニミーであり、「曽尸茂利/曽尸茂梨（ソシモリ）」は、
現代語として普通に通用する表現にするなら「死屍累々」ということになる。
206 名前：考える名無しさん 2020/12/21(月) 09:02:37.66 0
http://ja.wikipedia.org/wiki/蘇志摩利
＞従って楽曲としての名称は「ソシマリ」（蘇志摩利）または「ソシモリ」
（蘇尸茂利）であるが、その名称の元になった伝説上の地名は「ソシモリ」
（曾尸茂梨）の方であって「ソシマリ」ではないから注意が必要である
（ソシマリはソシモリが訛ったものである）。＜
＞貧乏な兄の蘇民將來は歓待して宿を貸し、粟飯を振舞った。蘇民の親切に
感じ入った牛頭天王は、願いごとがすべてかなう牛玉を蘇民に授け、
のちに蘇民は富貴の人となった。＜
http://ja.wikipedia.org/wiki/蘇民将来
「死屍累々」の様態を表現する「曽尸茂利（ソシモリ）」から、
「蘇志摩利（そしまり）」と呼ばれる楽曲に合わせて舞(ま)ひを舞ふこと
によって「民が蘇る」ことを「将来」するのだから、疫病や戦乱など
によって国が衰亡に向かうような状態からの国力の回復を願ふ
いかにも統治者目線のストーリーである。摩利(まり)の「まり」は、
鞠(まり)が丸いように満ち足りた様態を表現し、「満(まん)(≒"fullness")」の
「ま」の発音が響いている。 >>42
ウィキペディアによると、関係あるらしい
蘇民将来の逸話を元にした祭なんだと
岩手は、国津神の部族の居住地域なんだろうか フッ、東北民はヒョロいな
こんな年にも当たり前のように開催される西大寺会陽こそ日本の伝統、男たちの祭りと言えよう もともと全裸が正装
自分が初めて見たときは全裸は1割程度だったけどそれでも古俗を感じて良かった
数年前から下帯着用が義務付けられた 北海道といえば、尻尾一丁のエゾリス達が、エサを求めて木から木へと飛び交う、
勇壮な在来種として、この地方に知られている。
秋が終わり冬へと向かうと、木々の葉は枯れ始め、寒さに備え始める。
木の実は、次の世代を残すために枝からボロボロ落ちるから、土の上に、野ざらしにされる。
俺はいつもそれが狙いだ。
落ちている木の実の、できるだけ形のよいものを10数個ほど、
こっそりさらって巣に持ち帰る。
そして、深夜、俺一人の祭が始まる。
俺はもう一度部屋中にかっさらってきた木の実をばら撒き、
ウォーッと叫びながら、木の実の海の中を転げ回る。
拾ってきた木の実は、土の臭いがムンムン強烈で、俺の食欲を刺激する。
頬袋の中が、もうすでに痛いほど広がってしまっている。
木の実の中に顔を埋める。臭ぇ。
土臭、青臭さや、どんぐり独特の苦い臭いを、胸一杯に吸い込む。溜まんねえ。
臭ぇぜ、ワッショイ！ 木の実ワッショイ！と叫びながら、どんぐりを拾う。
嗅ぎ比べ、一番苦味がキツイやつを主食に選ぶ。
そのどんぐりには、樹液の染みまでくっきりとあり、ツーンと臭って臭って堪らない。
その木の実を付けた木は、森で一番風格のあった樹齢40代の、
クヌギの木だろうと、勝手に想像して、鼻と口に一番臭い部分を押し当て、
思いきり嗅ぎながら、クヌギ野郎臭ぇぜ！俺が食ってやるぜ！と絶叫し、
前歯をいっそう激しく動かす。
そろそろ限界だ。
俺は頬袋からどんぐりを引き出し、自分の腹の中に、思いっきり種付けする。
どうだ！気持良いか！俺も良いぜ！と叫びながら食べ続ける。
クヌギ野郎の木の実は、俺の胃液でベトベトに汚される。
クヌギ野郎、貴様はもう俺のもんだぜ！
俺の祭が済んだあと、他の木の実とまとめて、頬袋に入れたのを土の中にしまい込む。
新たな食料を手に入れられないときに備えて、非常食に使う。
ときどき自分が仕舞ったことを忘れて春に芽を出すこともあるんだぜ 荒川の草むらとか日中は蘇民祭が連日行われているけどな。 >>62
ほんとは今こそやるべきな謂れだなあ…
無観客でやれんものか。むりか いやこれ蘇民将来伝説が由来の祭りだろ
疫病退散の祭りなのに今年やめてどうするよ >>63
日本書紀だっけ？あれに奥州一宮の塩爺が北の端を案内したみたいな話があるらしいから
岩手は未踏の地の気がしなくもないけどね >>24
BABYMETALのライブがこんな感じ。 あの前衛劇団みたいなポスターが初めて世に出た時は衝撃だったけどな >>15
やっぱりネタ系の祭りなんだなあ。と再確認出来るな 政府主催の桜を見る会といえば、政権与党の幹部たちが税金を使って地元有権者を買収する公職選挙法違反の接待として、永田町に知られている。
見る会のあと、政治家たちは官邸に集まり、普段着に着替え、飲み合う。
招待者名簿は、激しい開示請求の攻防でドロドロボロボロになるから、使い捨てで、ゴミとして出される。
俺はいつもそれが狙いだ。
捨てられている名簿の、できるだけ重要度の高い奴を10数枚ほど、
こっそりさらって家に持ち帰る。
そして、深夜、俺一人の見る会が始まる。
俺はもう一度汚れた名簿のみ身に付け、部屋中にかっさらってきた名簿をばら撒き、
ウォーッと叫びながら、A4ペーパーの海の中を転げ回る。
汚れた名簿は、再生コピー用紙の臭いがムンムン強烈で、俺の性感を刺激する。
用紙の中のマラは、もうすでに痛いほど勃起している。
名簿の中に顔を埋める。臭ぇ。
反社臭、マルチ商法臭や、地元後援会独特の酸っぱい臭いを、胸一杯に吸い込む。溜まんねえ。
本当に公職選挙法違反野郎を犯してる気分で、ムチャクチャ気持ち良い。
見る会の名簿は、俺の雄汁でベトベトに汚される。
公職選挙法違反野郎、貴様はもう俺のもんだぜ！ 俺の見る会が済んだあと、他の名簿とまとめて、書類ケースに入れ押し入れにしまい込む。
また来年、見る会で名簿を手に入れるまで、オカズに使う。
押し入れにはそんな書類ケースがいくつも仕舞ってあるんだぜ >>24
心の底から幸せを感じてる奴が何人もいるな ファック（ ＾ω＾）
今年の楽しみが無くなったわい（ ＾ω＾）
カリラでも飲んで寝ます 蘇民祭自体はあちこちでやってるがやはりここが一番盛大
蘇民祭は夜を徹して行われるので見る側にも体力がいる
最後の争奪戦が終わる頃に夜が開ける 今年は丑年だし、牛頭天王は疫病を司る神らしいし、今に相応しい祭りなんだがなｗ
岩手人は現代医学の方を信じることにしたわけだ あのポスターの写真家がホモじゃないとかとても考えられない ええっーーーーー！！
今年の褌はどこで調達したらいいんだよ >>75
日本古代史の謎だね
国津神って、元は出雲の大国主と奈良三輪山の大物主だと思うけど、どっちも蘇民将来とは関係ないよね
蘇民将来の逸話を持ってる部族って、スサノウ系の国津神らしいけど、一体何者で、大和王権とは、どういう関係なんだろうか ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
