【埼玉】「名字は同和地区出身者が多いのでそうだと思った」 鴻巣の差別ビラまき事件、名誉毀損で有罪判決 [樽悶★]
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【埼玉支局】 鴻巣（こうのす）市内で発生した差別ビラまき事件（２９８４号既報）の第２回公判が５月10日、さいたま地裁（第１刑事部、黒田真紀・裁判官）でおこなわれた。差別ビラをまいた被告人にたいし、名誉毀損で懲役１年６月、執行猶予３年の判決が出された。
裁判官は「たんに被害者に精神的ダメージを負わせたいために犯行におよんだ身勝手な動機」「卑劣な態様であり、悪質」「被害者の負った苦痛はいちじるしく大きく、被害者が厳しい処罰を望むのも当然」とし、「これ以上、被害者にたいし、精神的なダメージを与えることはしないように」と強調。被告人（60歳・不動産業）は「被害者にたいして心からおわび申しあげます」とのべた。
事件は１月、同市内の小学校の正門前電柱に差別ビラが貼られたのがはじまり。同校に通う子どもの両親の名前と住所が記され、「要注意人物／Ａ夫婦は２人とも同和地区出身者、且つ犯罪者だ／日本人としてカウントされていない為に市県民税は免除されている」（※Ａは名前）と書かれていた。その後も近くの公園などに８枚が貼られ、被害者Ａさん宅周辺のポストにも投函。小学校校庭にも複数枚が投げ込まれていた。
２月２日、鴻巣警察署は容疑者を逮捕。第１回公判（４月26日）で被告人は犯行を全面的に認めた。
鴻巣市内で発生した差別ビラまき事件の第１回公判（４月26日）は、県連や関係行政の職員が傍聴。検察官が公訴事実を読みあげ、罪名は被害者への名誉毀損とのべた。被告人は事実に間違いがないことを認めた。
第１回公判では、「なぜビラをまくなど事件の犯行におよんだのか」との裁判官の質問にたいし、被告人は、被害者Ａさんが自宅の庭にたばこの吸い殻、瓶や缶、粗大ゴミなどを不法に投棄し、２、３回の注意をしたが、やめてもらえなかったからだとした。しかし、裁判官の質問にたいし、実際には「目撃はしていない」と証言。Ａさんはゴミの投棄を否定している。
また、被告人は「当時は犯罪になるとはまったく思っていなかった」とし、警察が自宅にきたとき「なぜ警察がきたのか、理由がわからなかった」とのべた。
ビラになぜ「同和地区出身者」と書いたのかという質問には「Ａさんの名字は同和地区出身者が多いのでそうだと思った」と説明。また、「犯罪者」と書いたのは「ゴミを不法に投棄する犯罪者であるから」とした。現在の心境については「ばかなことをした。懺悔の気持ちでいっぱいである」などとのべた。
「恐怖を感じ不安な生活」
判決のあった第２回公判には、Ａさんは出席せず、検察官がＡさんの意見陳述を代読した。
意見陳述でＡさんは「今回の誹謗中傷による名誉毀損によって私たち家族はとても恐怖を感じ、不安な生活を強いられています。本来なら家族４人で平穏な生活を送ることができたのに、加害者の不法行為によって普通の生活が奪われてしまいました」「とくに娘の通う小学校前にビラを貼ったことや、小学校の敷地内や近隣の子どもたちが集まる公園内に複数回ビラをまく、娘を標的とした行為は、絶対に許すことはできません」「（娘は）学校にまかれたビラを他の児童に見られたことなど、友人宅に投函されたことで、いつかいじめに遭うかもしれないと思い、情緒不安定になってしまいました」とのべ、「加害者には強い憤りを感じる」と表明。また、「私たちにたいする誹謗中傷ビラに書かれてしまった同和地区ということばで、直接被害を受けた私たち家族以外にも、心を痛めている人がいるということを加害者は認識し、このような差別的思想をあらためることを求めます」とのべた。
傍聴にかけつけた片岡明幸・県連委員長は「犯行の背景には部落への偏見が存在している」「名字が同和地区に多いというだけで、出身者と決めつけ、被害者の子どもが通う小学校にビラを投げ込む行為は、本当に悪質だ」と語った。
解放新聞 2021.06.15
http://www.bll.gr.jp/info/news2021/news20210615-2.html >>1
＞ 傍聴にかけつけた片岡明幸・県連委員長は「犯行の背景には部落への偏見が存在している」
＞「名字が同和地区に多いというだけで、出身者と決めつけ、被害者の子どもが通う小学校にビラを投げ込む行為は、本当に悪質だ」と語った。
前半はともかくとして、後半は明らかに同和地区出身者と確認してたら悪質性は低くなるようなコメントだな。 煙草の吸殻だの粗大ゴミ不法投棄はこの被告人の妄想だったってこと？ >>4
なんだかんだ言っても差別意識があるんだろうな 不法投棄はどうなるの？やっぱこの辺一体がアレなの？ 名字で同和認定とかDHC会長と同レベル、根拠なく人を犯罪者呼ばわりは高須レベルw おかしい。ここの板では主流派は関東には被差別部落は存在せず、
「部落」という言葉は集落を指すのであり、差し当たり被差別部落の多い関西人の勝手な
地元ルールが全国に知られ、関東人は軒並み迷惑をしている設定のはず
埼玉に一体何が・・・？ >>9
新井は朝鮮人の通名だをなぜか埼玉や群馬で言うような？ 童話は一度でも関わったら二度と関わっちゃいけないと実感できる 百歩譲って同和地区出身者だったとしても
普通はやらない つまり異常ってこと
今時同和なんて言葉はネットでしか話題にならない
現実世界では話題にすらなったことがない 若い頃は差別はいけないと信じて奴らと友人同様になっていたことがあるけど
問題は奴らの方にあるのは明白なんだよ 例の地図を見ればわかるけど
埼玉ってほとんど部落だよ 典型的なネトウヨｗ
日本人の醜いところを凝縮した汚物ｗｗｗ >>10
埼玉群馬は比較的やばい方
変な教育もやってる地域がある 埼玉に同和地区？
東京を含めて関東に同和地区なんて、あるわけないだろ。
同和なんて言葉から、関東の人間は誰も知らない。
不自然だな。
同和を知らしめるため、こういうことをやったかな。 >>18
同和は知らんが在日は感じが真ん中で対象の文字
金とか >>18
そもそも関東と関西は違うけど
北関東ならある程度は >>23
狭山事件って、どこだと思ってるんだ。。？ >>22
引っ越してきたので全然知らない。そういう話、怖いわ。
うちの子の小学校は人権教育とかやってて、意味分かんないんだけど。 生意気な態度を取ったらそりゃ報復するわ。部落、シナチョン、カタワ、警官、消防、ヤクザなんかだろ？ぉまえ同和のパーか？チョンか？ぐらいは普通言うだろ？それだけ怒りを買うことしてるんだよ。 >>18
ここで言われてるのは、そのままだろ？
その地区に多い苗字って意味で。 てか解放新聞のスレかよ
名字なんか公開済みじゃね？ うちは知りうる限り戦国時代から地元だから、
代々先祖が住んでた家の近くは同じ名字ばかりだ…
田舎なんてそんなもんだろ。
まあ、うちも埼玉が地元だけどさ ビラ作ってまくだけのカネと手間かけるなら調べろよあんぽんたん >>1
＞日本人としてカウントされていない為に市県民税は免除されている
？？ >>27
関東でややこしいのは一都六県のうち五県くらいが同じ中心を目指してるみたいなあたり
治水の関係か地元史にいろんな由来が多い >>1
＞しかし、裁判官の質問にたいし、実際には「目撃はしていない」と証言。Ａさんはゴミの投棄を否定している。
実刑にしろよ、執行猶予付けんなや >>34
八鹿高校事件、狭山事件というのが戦後の同和行政を方向づけた二大事件として象徴的なのよ。
それぞれの裁判の判例で
八鹿高校事件：人権問題の抗議活動は多少の方の逸脱はやむを得ない→過激な糾弾活動にお墨付き
狭山事件：疑うこと自体が差別→冤罪の温床 >>34
ボクサーが味噌屋や酒屋か知らんが殺人容疑で逮捕されたやつで
警察が逮捕するのに証拠をでっち上げた話
ボクサーが同和出身者で部落民とかつて呼ばる人が人権がーとか無罪だーと騒いでね
冤罪かはわからないが警察に不正があったのはわかるが
カンパがなぜか収益ビルになったりね 今時同和で差別すんのはジジイだろうなと思ったら案の定 埼玉も結構同和地区多いんだよな。一度取引したことあったけどカネ関係に汚くて二度と関わり合いたくないと思ったわ。 >>43
全くだな。同和対策事業は今後も続けなければならないと思った。
まだまだ日本には差別が残っている。 >>36
利根川流域というわけでもないな
ちょっとカンサイはいいから >>43
同和や在日は犯罪者やヤクザを連れてきて騒ぐから
それが全てだろ こいつの場合は謝罪する意味が分からない。報復に謝罪なし。実際に無実の罪を与えた罪だろ。 差別があるから同和出身者扱いされるのが誹謗中傷になるわけで >>47
関東にはそんなもんはない
関東には部落はあるが差別はない
これがアスペのカンサイ人には分からないらしい 南関東だと埼玉は部落多いな
熊谷・行田・茨城県境とか その名字多いとしてもなんで他の家族じゃなくてピンポイントでこの家族狙ったんだ >>54
残念ながら人権利権というのもある。
じゃあなんで街道の本部が六本木に？ 鴻巣市て同和地区なんか
知らんかった、
ありがとうございます、
分かって良かった。 この事件の問題は同和地区出身って確証もないのにビラ撒いたってとこでしょ？
被害者側はマジでふざけんなでしょ >>44
清水のやつね。順天堂の証拠提出が余計なことをした。藤枝の警官の冤罪でっち上げなんかも有名。静岡や地方公務員の判定は徹底的に疑う。 新平民と一緒くたにされるが厳密には細かく異なるものが管理されてきた
各々に選民思想があるようだが >>57
ないよ
お前が差別してるのはお前が差別してるだけ
いなくなればいいのはお前
いじめ問題と同じで存在してるのは差別するお前の方で被差別者じゃない
お前がいなくなれ つか鴻巣にはB地区なんか少ないだろ？
部落名鑑には載ってなかったように思うがね >>67
自分の価値観が全てと思ってるおめでたい奴は黙ってな（笑） なにもしなければ何も問題ないが、そうはいかない。徹底的に戦う相手。 >>68
部落民は左翼か？
反日は2Fケケだけにしとけよ 川原で河川敷で中洲だもんね多かったんじゃないかな
つーか、言いがかりの決めつけでここまでやるキチガイ爺いるんだな 関東は部落と言われる地区もあるけど
もう人の出入りが激しくて何でもない感じだよ 石橋湛山、宮澤喜一、橋本竜太郎、田中角栄。
同和差別なんて存在しないだろ。 同和なんて関東じゃ問題視されないぐらい小さくなってたんだよ。
それを古傷をえぐるようにひっかき出したのがこの５ちゃんだ。
感化されんじゃねーぞ馬鹿ども。 ○河原村行ってみろよ。
すごいダークな雰囲気だから。 >>37
エセ家系図で草
ってか今ここにいる皆も昔から代々続いてきたからここにいるんだけどw >>4
きちんと確認してたら裁判結果に違いは出てくるのだろうか 一度でも生意気なことしたら、シナチョン部落は生涯許さん。 東京の地区ってもともと3軒とか少ないからな。浅草とかは多いだろうが。 >>10
部落団体はあるけど関西のように糾弾会を行って思想を矯正するような権力を持ってないだけ。 >>85
北関東は群馬・栃木・茨城
埼玉は入らない >>88
弾左衛門が最初に住んでいたのが
いまの三井中央銀行がある場所
日本銀行の目の前
本当に部落って何？って場所だわ >>64
そもそも確証があったとして、だからなんだ？って話だけどな
上尾住まいだけどもビラ爺さんの噂は聞こえてきてる
この人ゴミ屋敷に住んでて自分でゴミ拾って持って帰ってきてるようにしか見えない…
マジキチってやつ >>59
差別してるのはお前のような知的弱者だろ
成績の低い者学力の低い者を問題視する気はないが
知性の低い者は差別をするから社会の足かせになるので問題が多い
20年以上前のデータを今日の話として出すこいつは
典型的な情報弱者の症例を表してる >>77
いやいや昔の2chは童話とかうるさかったが維新とかがでてきたら朝鮮人認定。
童話もみんな朝鮮人とかしかいわなくなった。 >>90
西日本出身の上京者だけど、その手の利権について関東は関西に敗けじ劣らじの実感だよ。 北海道とトンキンはないと聞いていたが
キューポラのある町は一味違うなｗｗｗ >>27
田舎から越してきて、むしろそういうの詳しいだろうにw
人権教育が意味分かんないとか、意味分かんない事書いてて怖い
キチママ？キチパパ？ >>95
今回調査ってのは2014年だよ
東京では今でも差別意識持ってる人がこんなに沢山いる >>100
文化にしてしまってるから無い
というか文化保全や文化保護が利権になっている
関西も同じだけど >>10
埼玉県西部出身の者だけど同和問題はなかったな
田舎過ぎだからかな
東北の人が集落じゃなくて部落って言葉使っててドキっとしたことあるよ
まあ同じ意味だし非差別部落を部落って略しちゃうのがむしろ変なんだけど >>92
弾左衛門が住んでた屋敷跡が今は学校になってたはず
昔、そのすぐ近所に住んでたけど部落の意味すら知らなかったもんなｗ カンサイ人はアスペとか訳のわからないこと書いている奴のほうがよっぽど臭いんですが。 >>70
屁理屈言うな
犯人と被害者がいて事件の原因は被害者の存在とか言ってしまうようなクズに筋は無い >>99
関東でも産廃業者とか土建関係とか犬も歩けば同和に当たるわ（笑） >>99
あー
やっぱりお上りさんかぁ
ロクでも無いモノはしっかり持ってくるのね… >>89
ヒニンに落とされてるやつもいるから普通の苗字もいるがＢしかいない名前がある。
〇〇糞とか。これはひどすぎて変名していないみたいだが。 そもそも埼玉、東京を含め関東は全域が同和部落地域
天下の機内近畿、関西はほんの一部地域に限られる >>100
北海道は非人（囚人）ばかりだがねｗ
流刑地と屯田兵の名残 >>99
関西から関東に来て、元からいた同和のふりするからだろ。
葛飾区でそういうのがあって、偽同和だとバレた。 埼玉出身で中学高校あたりで部落差別のビデオ見せられたけど
全員ポカーンだったわ もしかして被告人自身が庭にゴミ捨ててるんじゃないの？
だったらちょっとヤバい人かもしれん
＞被告人は、被害者Ａさんが自宅の庭にたばこの吸い殻、瓶や缶、粗大ゴミなどを不法に投棄し、２、３回の注意をしたが、やめてもらえなかったからだとした。しかし、裁判官の質問にたいし、実際には「目撃はしていない」と証言。Ａさんはゴミの投棄を否定している。 >>93
ったりめーじゃんよw
なにしろ新型コロナかかっても俺らそこらの草食ってりゃ治るんだぜ >>109
東京じゃ同和が何かの知識すらないのが大半。www
おまえはどこの田舎者だ？ 埼玉東部出身だけど、同じく部落って？？？(゜Д゜)
大人になって知ったほどｗ Ａさんという人は日本人じゃないのは否定されてないのか
そこは名誉棄損にならないのかな >>102
お前が宣伝者だからだろ
差別がある方がなんらかのメリットがあるクズだろ >>111
だね、その辺の社会構造に西も東も無いのに平和な関ケ原脳が居るから。。ｗ >>111
ないない
犯人はお前
カンサイ国に帰れ >>22
群馬住んでるけどマジ？どこら辺の地域でやってんの気になる >>122 >>125
アンケートに文句があるなら東京都に苦情入れてくれ
未だに同和差別が東京にもあるということ。これが現実 忍城の周りは罪人の処刑場とかで部落になってる地域があるって聞いたわ 現在の都内で山谷・南千住は空気が違うので誰でもなんか変だと分かるが
浅草だと普通の下町だしな >>127
関東は平和だけどお前のようなカンサイが破壊を目指すんだろ
関ヶ原ってどこだよ
箱根も知らないイナカモノ >>123
静岡にもそういうのいるけど、知らないのは部落の中で生活してるから。境界外はみんな知っている。つまり軽めの部落。こういう設定は正式にあった。 >>131
むかし浅草は土を掘ると頭蓋骨だけでてきた。
つまり首を切られている。 >>117
生徒さんは「なにこれ？」かも知れんわな
それでも、その彼ら彼女らの「親御さん」はベツモノだ
ID:t2L/Zo0M0やID:ELuh5//h0みたいなのは「相手の身辺調査！」「興信所はよ！」
お上りさんはそれが自然な流れと思い込んでるから >>126
それが関東には隣保館というものはない
もしかしたらあるのかもしれないが、それが＝部落だと分かる人は少ない >>135
それは南千住だろｗ
元処刑場
浅草はBの親玉が住んでただけ >>130
役所に朝鮮人が入れるようになったから工作してるんだろ。
よそ者のくせに役所が正しいとかバカか？ >>129
俺も詳しく知らんけどグンマの奴はその教育を知っていた
お前が知らんのならむしろこっちが聞きたいんだが
地元に教えられる知識なんか無い >>139
人権なんとかとか公営住宅や公共施設があるのではないでしょうか >>117
差別の教育に熱心じゃない学校は
ビデオ一本見せて終わりなんかね
他に差別の歴史とか習わなかった？ >>119
加害者の家の周り、廃家電だの車の廃部品だのすごい事になってるよw
荒川の河川敷に不法投棄するヤカラも少なくない
そういうのをわざわざ持って帰ってきてる >>7
意味不明なんだがw
おまえの思考回路やばそう >>139
あるけど
何の施設かはわからない人が多いのは確かかも 被差別民は決まった仕事があるので貧農より豊かだよ。
Ｂばっかり問題になるが3割ぐらいの貧農も問題。 >>145
人権云々というのは、たまに役所に昇りが出てるだけだから意味は知らない
公営住宅や公民館は普通の住宅地
関西ローカルを押しつけるなｗ >>59
今回がいつなのかわからんが、ガチで差別してるの4%くらいで、仕方ないって言ってんのはむしろ今後差別「なくしても良いよ、いこうよ」派じゃないの? >>131
首吊り処刑所は各地にあって、公園や公営団地、警察寮なんかがある。地元民は近づかない。 >>144
帰化人だらけのカンサイ人
一般的にはカンサイは被差別地区が本当の日本で
差別してる側が帰化人と聞いている
それはとても合理的な解釈
大陸人くらいしか自分を絶対違うとは言いきれないからな >>79
被疑者の名前が出ないのは二点あるでしょ
刑事で有罪になってるので社会的制裁までは不要
被疑者被告が差別対象になりかねない
一番大きいのは、精神疾患や統合失調症が疑われるか、既往症として持っている可能性
こんなところだと思いますわ >>140
バーカ
俺は実際に仕事をした人間から聞いてるから耳学問とは違うんだよ。 こういうスレで、衆知されることになるわけ。
ネットなんぞは無い時代は、部落差別教育すら受けて無い。
なので、同和とかまるで知らないが、それで良かった。
記憶から消すことも大事なことがあるんだよ。
差別してそれが何かこの国の利益になるのかね？って話。
百歩譲って外国人ならともかく、同じ日本人だぜ。 >>152
今回は2014
親としては反対の時点で典型的な差別主義者としか言いようがないわ 同和はまだ日本人だが（非人だけど
在日は熨斗つけて強制送還しろよ >>24
日本の「日」も「本」も典型的な対象だが笑笑 >>146
習ったからどうなるの？
って当時みんな言ってた 努力してもなくならないものに無駄な労力を払いたくはない
みんなそのうち
その土地から離れるでしょう ソース元の記事を読むと被告人は60歳男性、不動産業とあるが
不動産業なら詳しいはずなのに何もわかってないんだなｗ >>146
自分は就職するまで知らなかったわ
勉強会で初めて知った
ちな学校では何もなかった >>42
意味が分からないんだけどな。
狭山自体は遠くない、多摩の人間なんだが。
同和なんてまず、聞いたことない。
農村しかない地域なのに、どうしてそんな差別が生まれるの。
同和って京都とか、朝廷がある地域の差別でしょ。
動物の血と人間の血、つまり、殺傷を嫌う、高貴な人たちの地域ゆえ、出てくる。
知らなかったから調べたら、そういう事だった。 >>14
チョンか新井を使うから悪い
使うな通名に >>154
すまんけど「首吊り処刑場」ってなに？
頑張って連投してるけど何を書いてるのかサッパリだぞw >>146
答えは別にあったけどそれは開示しないからな
江戸幕府の身分制度は穢多非人だけでなく四民まで存在した。
穢多非人が士族の下で苦しめられたというなら更に穢多非人に監視された四民は何なんだって話になる >>146
うろ覚えだけど
ビデオ一本見て終わりだったような？
社会でエタ・非人という制度があった、ぐらいまで 関東では人権問題というのは男女の人権とか子供の人権とかを指す
カンサイでは部落問題一択
このことひとつ見てもカンサイの異質ぶりがわかる
人権というのは中国とか北朝鮮で軽んじられてるもの
我々はまともでよかったね、こう考えるのが関東人
一方カンサイ人は人権とは利権と切っても切れないものと考える
ともすれば敵視することさえある
中国や北朝鮮が人権を軽視してたら中共や北朝鮮政府の味方をするのだろう
カンサイ人や中共にとって人権は敵
これはカンサイ人が実は帰化人の末裔であることと見事に辻褄が合う 南千住なんてマンション林立して若夫婦が住む町になってる
新住民住まわせてクダラナい妄執を上書きすれば問題ない ゴミ投棄が事実ならなに被害者ヅラしてるんだと思うけどな >>168
習っていてポカーンなんだw
先生の教え方が悪かったのか
それとも理解できない生徒が…
おっとそれ以上はヤメておこう このネトウヨジジイは
DHC会長と同じだな
何で高齢者ネトウヨは頭がイカれてるの？ >>23
皮革産業の連中のことだろ
皮革のなめし業とか 俺は電気工事でそういったところ
行ったことがあるけど 匂いが目に染みるくらいだからな
田舎の臭いレベル超えているｗｗｗ >>156
それは言える。
あれは恐らく、弥生人による縄文人差別だよ。
んでそれに火をつけたのが、恐らく聖武天皇。
歴代天皇で後の日本に影響を与えた人物は皆無っつってもいいが、
この聖武だけは、相当大きなマイナスの影響を与えてる。
国分寺とか東大寺作った天皇だが、
こいつが肉食禁止を全国に通達して以後、日本人は肉を食わなくなったらしい。
部落差別だって、肉食してるか否かが庶民の基準としてはあって、
同和地区は、肉食してたんだろ？
場合によっちゃあ、同じ弥生系でも、「肉食えないなんて嫌だ。俺達は肉を食う」っつって
頑張ってた結果、差別されるようになったケースもあるかもな。
ホント、ロクなことしなかったよ聖武は。本当しょうむない。 関西のことは知らないが関東では土葬や皮革という業種を独占していた集団なんだよな。
そしてすごく儲かっていて、トップは吉原で芸者の身請けをやったりするような大金持ち。
差別されてたら吉原の中にすら入れない。w 日本に限った話ではないが
人が共同生活する上で
自分らより下の人間というのを作ることで組織が機能する
士農工商穢多非人というのがそういうこと
戦後そういうのは人の出入りや引っ越し等でわかりにくくなってはいるが
一部の人が逆差別で利益を得ている。
例えば市町村役場のゴミ処分場で採用される枠
差別されてることで働かずに生活保護もらうやつ
今はこういう逆差別を無くすことが本当の平等と言える
部落出身者が普通に働いて生きることができればいいのだが
上で書いた甘い汁を吸う奴らが一定数いる >>24
その情報古い
新浦 壽夫（金 日融）
秋山 成勲（秋 成勲） 千葉県にはいち早く水平社運動に参加した地区があるな 他地域の埼玉民にとっては免許センターの街でしかない 処刑場って言うけど
巣鴨プリズンだって今じゃサンシャインだしなｗ
関東では西日本みたいなB活動ないから
西日本人と東日本人じゃ感覚が全く違う >>192
いまは知的パーの女の子を騙して商売道具にしてるが？ >>186
部落教育っていうのは知らなくても良い知識を知らしめて
色眼鏡で人や地域、歴史を見ましょうねって言う教育なのかな？
全く合理的でないよね
今時こういう教育やりたいのは権利を主張したい人だけじゃ無いの？ >>143
地元では集落って意味であそこの部落が～って話するくらいだったからなぁ
関西にアニメの聖地巡りいったら何か調べてんかいっておじさんに声かけられて、普通に説明したらすぐどっか行ったけどあれは部落だったのかな 一緒に行った福岡の子は怖がってたし >>5
この人が嫌がらせする理由にならないよ
訴えればいいだけなのに >>174
ニュートラルに考えてみて。
>>1の埼玉県鴻巣市で、どうしてこのような事件が起こったのか？ >>193
今は士農工商というのは身分差ではなく、職業区分だという見解になってきたんだが。 >>194
ブルーシート暮らしが許されるのは特権階級 60にもなってこんなビラ貼りなんて
凝り固まっているなぁ。
もしかして不動産業と関係あるのか？ 差別は無くならないよ
差別で利益を得る人達が差別が無くならないように行動するから テレ朝は大阪の部落地区を馬鹿にした上に行かない方がいいとまで放送した
やっぱりある程度の教育は必要だよ
無知は恐ろしい >>211
不動産と関係あるとしたら橋下とかなんとかループとかだろ
わかっていて書いてるのだろうから
こちらもそう書くだけだが >>182
関西人って、結構一様に縄文を否定するよな。
ならお前らは朝鮮半島から来た弥生人なんだな？
と詰問すると、「違う」っていう。
じゃあどこから出て来たんだよって話。
土の中から出も出て来たんだろｗ >>212
まともだった頃の小林よしのりがそう言ってたよな
あのころの小林は本当に良かった >>59
東京だと童話は利権化しているけどな
なにかと補助金が出て優遇されているからなｗ >>213
エタも職業。ヒニンだけ違ってて犯罪者のことを指す。 60歳か
年をとると頭が自分でコントロールできなくなるんだよね
悲しいな なんで法務省をふたばから上智の三流ババアがやってるのかわからない。 >>191
ミカドは縄文人じゃないか？
新撰姓氏録では皇別と渡来系は明確に別分類になっている
これは皇別が土着側であることの表れだろう >>146
部落差別は西日本に比べると
東日本では少ないから
あまり学校でやらないよ 同和教育がなきゃ一生その存在を知らないままでいられたんだが
同和教育って逆効果じゃ？ >>221
新撰組として関西で大暴れしたのも
多摩の農民だしな 35年前鳴門に合宿免許で1カ月神奈川
から行ったが大阪民の話し聞いて
少し驚いたな親切に教えてくれたよ
神奈川もかなりあるけど目立たない。 >>208
支配階級が士で農工商に身分差はない て話じゃなかったか >>199
小菅拘置所だって
江戸時代には徳川将軍家の別荘の小菅御殿だからなｗ >>234
王族の嫁にいろいろいるのは仕方ないだろう
問題はそいつらが縄文人を差別するかどうか
帰化人は一般人側に多く入ったのだろう 的外れな誹謗中傷をする人はだいたい遠方から上京してる人
そいつの地元の常識や差別が全国的なものだと思い込んでる愚かな田舎者 ネトウヨも普段似たようなこと言ってるよな。
この名字は朝鮮人だとかなんだとか。 >>212
西日本の商売の仕方なんだろう
関東にはない商売なのでこっち見んな 在日の問題に街道が記事にしてるんだろ
色んな意味で噛み合っていないしな >>228
将軍綱吉が帰依したんで都内じゃ門前町は文京区の高級住宅街だよ ネットに部落地図転がってたけど
なくなってんだな
全国的なもんだったよ >>1
>庭にゴミを投げ込まれてエッタータヒ○ン達に嫌がらせされたんだな
津山事件、絶頂バーベキュー事件みたいに加害者達を駆除したらよかったんだよ
同和 ←こいつらは「自分達は何をやっても殺される事はないわ」と思い込んでるマジキチだから津山事件や絶頂バーベキュー事件みたいな加害者達を駆除するのが正しい >>245
本貫や官報じゃね？
済州島の名字と在日の名字がまず噛み合わないから
ペクチョンとか書かれるわけで >>244
東京は人口を再生産してないので、差別が一番多いってことだな ＞ラムザイヤー論文でオンライン学習会 〜日本のレイシズムを可視化
「解放新聞」(2021.05.25-2991)
このスレで？？だったが
韓統連結成30年を祝う｜部落解放同盟中央本部
2003/11/17 — 韓統連結成30年を祝う 軍事独裁の弾圧もくぐり 「解放新聞」(2003.11.17-2145)
とか検索すると出てくるのな。 今でも結婚する時は親が相手の素性調べるよ
探偵とか興信所使ってな
俺も親に言われたよそういうのと結婚するなら親子の縁切ると >>250
総監は転がってたねｗ
でも、それはどっかからクレームが入ったみたいで消えたけど >>256
調べるのは差別だと宮内庁が叩かれるくらいだからな >>230
人権講演会のためにPTA役員は３回も平日に仕事休んで行かなきゃいけないノルマがあって
芸能発表会とセットでかなり長時間拘束されるけど、あんまり童話問題には触れずに、童話問題のチラシをさりげなく渡されるって感じ
有給休暇使うの勿体ないからやめてほしい…。 >>256
おまえの親が調べられてる事になぜ気付かない >>256
娘が結婚したけど、調べなかったよ
まぁ親が二人とも教師だったんで調べる必要も無いと判断したからだが >>20
毎日毎日来る日も来る日もネトウヨネトウヨ書き込み続けるだけの人生の日々 >>258
表向きと裏の行動があるからな
とうぜんK室も調べられてるよ 俺は部落どもにはとことん苦しめられたぞ。
真の地獄を知る俺らにとっちゃこんなもんギャグみたいなもんだな。
これが犯罪？
だったら何もしてない俺らを地獄に落としたゴキブリは死刑すら生温いな。 関東の地方自治体は共産党の牙城だから、
同和問題は余り問題にならないんだよね >>261
日教組の日の丸や国家拒否見てると
教師だから大丈夫とは思えない >>256
そういう頭のおかしい親がいるんだな
今ならそういうキチガイは子供なんて持てないから淘汰される
考えてもみろ、そんな話題ばっかしてる奴と誰が付き合って結婚する？
薄気味悪いわ
見合いでどんなあたおかでも結婚出来た頃の名残りだな
こいつがそいつらの子どもなだけであって >>249
白山修験は売薬その他とセットで全国に広めていたし、判断基準にはならんよね
幕末の大奥でも信仰していた証拠があるし >>264
KKは警察庁が調べて把握していて宮内庁に身体検査を進言したが
秋篠宮が却下した 関東で差別されてたのはアイヌ
東北でも最近までアイヌの存在は異質で黒い人と差別されていた集落が有ったようだ
関東では本州ひさべつの人の更に下にアイヌがいたらしい
アイヌ差別は西日本の文化にはなく東日本の文化 >>253
本貫ってのはこれだよ？
> 本貫（ほんがん、ほんかん）は古代東アジアにおいて戸籍の編成（貫籍）が行われた土地をいう。
転じて、氏族集団の発祥の地を指すようになった。
日本には律令制下の戸籍制度とともに概念が導入された。
中世以降、武家の名字（苗字）の由来となった土地（名字の地, 一所懸命の土地）を「本貫」、「本貫地」（ほんがんち）と呼ぶようになった。
日本人ならみんな持ってる。
土地のことを本貫と言う。
朝鮮人の本貫はこっち
> 中国（簡体字：籍贯、繁体字：籍貫（読み方はどちらも『ジーグアン』））・朝鮮半島（朝鮮語: 본관（ポングワン））では、
本貫は、個人の戸籍の所在地の意味を離れ、氏族集団（宗族）の始祖の発祥地として使用された。
とくに大韓民国では現在も家族制度上大きな意味を持つ。
きみ、日本人じゃないな >>268
話題に出すわけないだろ
言われたのは一度だけ
成人まで一度も口にしなかった >>117 川越生まれ 今年50才だが
廃品回収みたいな ビデオ視た
小学校 体育館で
あれもそうなんかな >>271
カンサイ人発狂
アイヌびいきは江戸の文化
江戸市民の世論で松前藩が倒されたほど もう１５年ぐらい前だが埼玉の北朝霞の住宅街歩いてたら電柱や民家の塀に無数に
「九州出身の○○兄弟は窃盗犯だ」
って書かれた２人の顔写真が掲載されたコピーらしき白黒のビラが大量に貼り付けられてたのを目撃した
あれは何だったんだろうか
被害者が貼りつけたのだろうか >>271
されてないよ
なぜなら関東人は毛人の国人か、
それを鎮護する清和源氏ないし桓武平氏しかいないから
伊香保とか吾妻郡など群馬県含め、
茨城の我孫子など多くの土地に残るのが蝦夷言葉
逆に京都の貴族は由緒正しく御所裏に集まって住んだので、
右京区および、
大阪の舟場商人以外が部落
惣村がそう
隣近所に同じ名字がないのが特徴
関西の場合、部落はエタヒニン、つまり犯罪者の子孫 >>261
職業だけで言うと
信頼できるのは
出自がはっきりした公職と
せいぜい銀行ぐらいじゃない
あとは紹介のいる農協ぐらいかな（経験上） 関東人の感覚だとゴミ収集とかの現業員に
差別意識を持つぐらいだもんな
それも親に言われてから、みたいなｗ ビデオは見てるわ
結婚を反対されてジジイが家まで入り込んでいつまで差別されなければならないんだってビデオ
家まで入り込む奴らなんか論外だろwと思ったけどな >>118
狭山事件の場所って調べれば出てくるが
普通の郊外だよ >>275
日本人にないと思ってることが驚き
島津知らんのは半島へ帰ろう
薩摩国
市来氏:薩摩国市来院（鹿児島県いちき串木野市） >>256
同和云々は置いといて婚前に相手のこと調べるのは正解かもしれない
多額の借金とか問題の多い親族とか結婚後に発覚すると厄介だし相手への不信感が増すだけ 全国部落調査のpdfファイルがあるから見たけど
鴻巣もあるねえ、具体的な地区名は書かないけど、草履製造多い >>274
その反論の意味もよくわからない
相手がバツイチとか犯罪者・風俗嬢とか売れないミュージシャンとかだったらどうしようみたいなことはあるが
それが突然"部落民！"とか言い出す奴は例え一回でも頭おかしい
お前に遺伝してないことを祈る なんか思い込み激しい人ってやばいね
民事でおいくら万円取れるんだろ？
子供をダシにすれば数千万円ゲットいけるんとちゃうん？ >>118
狭山事件は西埼玉のうえ、
部落事件として祭り上げられたが、実は部落じゃないんだな
日弁連は冤罪と指定してない
> 「そもそも「差別裁判」とは、
部落出身者たることを秘して結婚した男性を誘拐罪で逮捕し、
懲役刑にした高松裁判のような事例を言うことは、
「差別」のひどさを天皇に直訴した北原泰作らが書いているとおりである。
正木ひろし弁護士も、
「狭山事件を差別裁判と言わなければならないとしたら、すべての事件が差別裁判だということになる」（七四年一一月一日付朝日新聞）と論じている。
彼ら（部落解放同盟）の規定が間違っていることは改めて言うまでもない」[17] >>279
うちは両親が二人ともグンマー出身だが清和源氏の系統になる
で、自分がまだ小学校低学年の頃に、ばーちゃんに「よつとチョンには近づくな」と
言われた。
が、当時はその意味すらわからなかった >>286
草履って農家の内職だからね
この辺を分離してないのが日本の特徴
なので、自由業が入ってくるがそうなると大工はいろんなとこ駆けずり回ってたし、
僧侶や神社の神官は天皇の管轄なので幕府人別帳にはない
これを部落というなら部落なんだろう
その場合、関西の惣村は部落だ >>293
団地の子と遊ぶなとしか言われなかったわ >>1
虐げられた歴史を忘れないためにコジキがコジキをいじめる芸を人前で披露するとみんな罪悪感を思い出して小銭を投げてくれるんだよね
マンガで読んだ この辺の人間だが高校で同和のビデオは観たわ。
ただどこがその地区だったりするかは知らんよ。 正直墓場の近くに住んでる人の方が昔は理解できなかったり メルヘンネタは関西がガチ 他県も聞くけど深く香ばしく鳥肌が立つのは関西ですな >>293
グンマーは割とそういうこと言うよ
でもヨツって言い方は一般的ではないな
びしょったねえ、と言う
ついでに言うと、チョンがいるのは前橋や高崎の市部で、
鉱山労働とかでいついた人たちにあたる
どちらかというとチョウリのほうをよくつかうな
チョウリッポというのが西関東方言だ
エタという畜産業が群馬では盛んな通り、
畜産がそのまま部落ということになるが、
江戸時代から武家は食ってたからなんちゃない
あと養鶏も多い
真のエタは捌くほうだから。 部落同士の結婚も案外大変
イノシシ何頭結納にだすとか 熊の毛皮のコート何枚とか
見栄はりまくり 結構年取ってるけど未だに部落とか同和とかよくわからないよ
みんな何処で知るの？隠されて来てるからかな？
昔身元確認に携わる仕事して日本人ぽく生きてそうな人の中に一杯外国のお名前をお持ちの人がいて何これって思ったけど
昔の同級生にも混じってたのかな
昔別け隔てなく一緒に遊んだお友達とかが大人になって突然親に洗脳された創価の電話勧誘みたいのしてきたりなんか現実つきつけられて辛いね >>63
教育集会所が3箇所あるね
うち1箇所は白山神社が近隣にある
https://ops-jg.d1-law.com/opensearch/SrJbF01/init?jctcd=8A7FF95856&;houcd=H350901010020&no=11&totalCount=21&fromJsp=SrMj >>295
それを言われていたって語る人ももれなく底辺なんだよな
団地(安い集合住宅)が近所にある環境ってことだから >>304
そうかもな
隣にB地区あったのを2ちゃんねるで知ったくらい無知だったから
新興住宅地ってやつ >>279
関東は朝鮮系渡来人が侵略してるから人相はかなり薄い
地名も渡来人の地区が多い
顔立ちもそうだが、今でも西日本の方が顔立ちがハッキリしている >>117
同じく
しかもそのビデオに同和地区の成り立ちや何故差別が起こってしまったか等に一切触れてないんだよね
単純によくわからないビデオだった
関西出身だがさいたま市に来て初めて同和の存在を知らされたわ 千葉だけど同和とか全然知らなくて恥かいた
会話に参加してもいない人が部落って単語だけ拾ってブチ切れてきて？？？ってなってしまったわ >>302
わかんなくていいんじゃないかね
うちは同和教育指定校になり、
母方の祖父は苗字許された豪農で部落問題と地誌研究してたけど、
特に知らんですむとおもう
実際、気にするのは祖先が本貫持ってたまともな日本人か、
本貫持たずに逃げた逃散農民かくらいの話で、
たぶん先祖の墓と氏神神社にいけばはっきりするが、
だからと言って何が変わるわけでもない
ただ、部落差別する奴以外には部落差別しちゃダメってとこ >>256
今は知らんけど、都市銀行は採用調査を細かくやっていたらしいな
出自だけでなく、学生運動していたかとか >>299
朝日新聞記者が2ｃｈの鉄道板で部落差別を2ヶ月に渉り書き続けた問題で
書いた奴は関西出身の記者だったんだよな
書いた内容が突拍子も無かったんで何処の妄執だよと思われてたな
朝日新聞は謝罪に追い込まれてた >>308
部落はもう口開かんとけ
人類以下のチョンが下にいても、
おまえは部落だし、宮中に参内することも、
天皇家と結婚する恐れもないし、
御摂家から嫁もらうこともない
まずそれを成し遂げてから誇るといい
とりあえず江戸時代人別帳さがしてきなよ
寺の檀家集じゃなくて人別帳ね
図書館いまからいってこーい 江戸時代にみたいに簡単に引っ越せない時代ならまだしも、今は地区限定しても
意味ないだろｗ いくらでも他へ引っ越せるし、知らない人が流入もしてくる 同和地区出身と言われて名誉毀損成立って
コレもある意味差別じゃね？ >>300
大人になってから知ったけど「よつ＝四つ足」ということらすい
つまり四つ足動物の仕事を関わってる人、ということのようだね
自分は群馬のことはよく分からないから何とも言えない
養蚕の方がメインだった所だし いまどき同和だのチョンだの
混じってしまって区別のつけようがないわ >>10
北は北海道から南は沖縄まで、被差別部落が存在しない（しなかった）都道府県は一つもないよ >>191
～聖武天皇の肉食い禁止通達が後世に与えた悪影響～
１．肉を食わなくなったので、低身長・低栄養で、結核罹患率も高し。無駄死に生産。
２．料理自体も、肉料理がまったく発展せず。日本に伝統の肉料理など存在しない。
今存在している肉料理は、すべて明治後西洋から入って来たものの亜流か発展形。
フライパン様のものも生まれなかったし、料理前に油を敷くなんて手順も存在せず。
そもそも料理で油を使うなども存在しなかった。
聖武の時代に肉食いを禁止した時期と、鉄器の生産・使用がようやく一般的になり始めた
時期とが軌を一にしていること（そうだろ？）が、肉料理の発展やそのための鉄製の道具の誕生を大いに阻害してしまった。
またこれによって、製鉄業（鍛冶）そのものも、物作りの対象が限られることに。これはひいては
製鉄業の勃興とかにも影響を与えた可能性もある。
３．皮革産業がまるで発展せず。西洋では皮で衣類や靴を作ったが、日本は、
猟師以外皮の衣類など着なかったし、履物など、明治になるまでワラのわらじ。
４．酪農や食肉業がまるで発展せず。このため、１にも通じるが、肉を食わないので、
飢饉の時に対処のしようがなく、死者増産。天明の大飢饉の頃は、牛や馬などを食ったという話だが、
日頃から酪農や食肉業を栄えさせていれば、冷害で米が出来なくても、肉を食うことで
十分凌げただろう。
５．部落差別。部落の人は肉を食うので、忌み嫌い、その結果差別へ。
しなくても良いことをするように。
６．発想の貧困化。料理に肉を使わない、油を使わない。動物を捌かないので、
それ様の刃物も出来ないし、道具作りも発展しない。これだけのことだが、
人間の発想には大きな影響を与える。また、以前どこかのスレで見たが、
部落によっては、石鹸様の物を作って使っていた、とか。
昔の石鹸は動物性脂肪から作っているので、肉食していれば、石鹸使用も常態化、
それがひいては化学知識の発展に繋がったかもしれない。
石鹸使用の後、汚れた水が川に流れ込むが、それの対策も行われ、それが更に科学知識の習得に
繋がったかもしれない。
栄養摂取の上で重要な肉食を禁止したことで、栄養上も、それらを捌く様を見ないこと
による世界の狭さ等によって、思考も非常に制限され、それが発想の貧困に繋がっている可能性は大いにある。
今思い出せるのは、以上の諸点だが、もっとある。
～肉食い禁止がもたらした好影響～
１．日本人は飢えに強くなった←恐らくこれだけ。
歴史番組では、この件については取り上げず、相も変わらず、信長だー秀吉だーとやっているが、
今に至る日本人に、意外に大きな影響を与えているのが、聖武のこの肉食い禁止令。
にもかかわらず、歴史番組で一度もこのことについて目にしたことがないのは、
こういうことに気づいているのが、今の所俺だけだからｗ
まー聖武も、施薬院だの、旅人が休憩できる施設を整えたりで、
良いこともやってるようだが、後世には一切残らなかったしね。
肉食い禁止も、悪気はなかったとはいえ、後世に与えた悪影響は甚大と言わざるを得ない。 >>310
放送禁止用語は知っとくべきだよ
千葉で怒った人が部落なんじゃなくて、
そういう言葉つかうなって平民クラスの人のほうがいうね
部落のほうが部落部落いう
ちなみに千葉でも中房総では「あの辺の部落にゃ」っていうが集落の意味
75以上ならよく使う >>312
うちの兄が某公営団体に勤めてたけど
出自・犯罪歴など調査するって言ってたｗ
表向きには言わないけど >>314
ミカドは縄文人だしな
西日本の縄文時代の人口の希薄さをみると
ほとんどは東日本の出身だろう
無論源氏もそうなる
それ以外の関西人は大陸系 ネトウヨってガイジだよね
なんか可哀想になってきた… うちの周りの学区にたまたまそういう場所がなくて
部落対抗なんとかが学校行事にあったりして
中学にあがったとき部落部落いうてたらつるし上げられたわ
そこから部落が嫌いになったわ
それから「実存は本質に先立つ」を１００回念じたわ >>313
そういう事案、ありましたね 懐かしいな 関西出身の記者だったのか >>321
間違えてるからNG
まず酪農は関西でしてた
牛車があるから牛を育ててたのは近江界隈
荷運びするので食うのは禁止
東日本では馬。
武家に高く売れるし、馬子、馬方がひくので基本的に食わない
でも近江牛は将軍家にに味噌漬けとして納めてた
井伊藩が。
豚は長崎で中国人が飼育して自分たちで食ったり、
大阪適塾では毎週ししなべ屋に出向いてる記録がある
肉食しないなんてのは平安貴族だけのもので、
実際にはカシワ、モミジ、サクラ、カミソリなど食ってる話が山ほど出てくる >>315
ﾊﾞｶな農民だなぁ
上流なら何でも知ってるよ
お前のように意味も知らないのに差別してたのは貧しい人達なんだよ
ｱｲﾇは関東の一般人とは結婚できなかったから、ひさべつの人とくっついてる
お前らはｱｲﾇに憧れだしてから、仲間だと言い出したのさ >>10
埼玉県の入間市出身だが同和問題はなかった >>322
仰る通り房総の者で集落を部落って言ってたんだ
その時の発言者も場所は違うけど田舎のおっさんで、集落って意味で話してた
したら隣の席の兄ちゃんが｢次部落って言ったらコロす！｣って立ち上がってさ…
怖かった、それから気を付けてる >>324
源氏は正確には嵯峨源氏、仁明源氏、文徳源氏、清和源氏、宇多源氏などがあり、
天皇家の分家筋。
これを重要拠点に配置した
なもんで、群馬県太田市に清和源氏新田氏がいて、
栃木県足利市にその分家足利氏がいる
この辺は平将門の乱の再発防止のために最前線に屯田兵として送ってるから、
関東は源氏がおおいの
身分で言えば天皇により近いのが八幡宮 江戸時代から特権階級なんだよな
じつは。エッタって
町民も武家もお墓作れないから、ぼろ儲け。 >>308
馬鹿言うじゃねー。
大阪なんざ、朝鮮由来の地名だらけだ。
吉本の芸人見たって分かるだろ。
細めのチョン顔ばっかだわ。 >>101
東北などはその限りではない。分かるだろ。 >>19
被差別部落になったいきさつはなによ？
大阪の被差別部落だと大阪城から見た方角がどうたらこうたらで忌地扱いしたとかいうのきいたけど
今じゃりっぱな住宅街が建ち並んでるだろうけど カオスなのでなんも信じられねえ
なんとかしてよ
ドラえもん >>324
源氏は西日本に集まってる
渡来系の平氏に追い出されてな
徳川も源氏ではない意地悪な信長秀吉に関東に飛ばされた
信長は平氏を名乗っていた 熊谷市みたいに人目のつく所にはっきり
同和地区です！
って書けばいいじゃん？w 100年後も部落がー差別がーとか言ってんだろうねw んー、ジーって見てる
そそそ。ジーってジーって見てる 同和って部落のことだっけ？在日のこと？
住民税が安くなることは初めて知ったが、これ普通の同和じゃない日本人差別じゃないの？ >>331
東日本に住んでるとアイヌ語地名みたいなのがたくさんある
公式に認められているものもそれ以外もたくさんある
そんな中で自分もその血が流れてると思うのは自然なことだし日本史でもそうならっている
東日本は蝦夷だからな
お前がそう思わないのは日本史で習った東日本の歴史を自分と同じものと思ってないから
カンサイに行くと朝鮮半島由来みたいな地名がたくさんある
住んでる奴はわからんかも知れんがこっちからみるとそれで腑に落ちることがたくさんある
お前らカンサイ帰化民にとって日本の歴史は外国史なんだな 同和地区の名字より左右対称の名字の方が強烈にヤバいと思ってる >>272
関東には、本貫の地（したがって苗字の発祥地）が多い。「だらけ」と言っても良いぐらい。
地頭として全国に散って行った主に次男三男坊の本家があった所や発祥地が関東だから。 >>333
東北でもただの集落を部落って言うよ。町内運動会、のように部落対抗運動会やりまーす♪と回覧板が回るぐらい自然。 >>302
学校で習った、因みに鳥取
小学校高学年の道徳は全部同和問題
そして、カリキュラムの最後の方で
クラスメイトの誰が同和地区出身なのかも教わり
そのクラスメイトが泣きながら作文を読む
ただ、これまで40年余り生きてきて
同和問題なんか意識したことは殆どない
少なくとも俺の周りでは、誰も「あそこは同和地区だから」なんて言わない
そんなの気にしたこともない
先日、京都人と仕事をした
「京都人？鳥取から見れば都会人ですよ」みたいな話をしたら
「いや京都といっても〇〇だから、田舎」
「本当の京都人から見ればエタ・ヒニンですよ～」
って言われてドン引き こんなこと持ち出すなんて馬鹿なんじゃないの
永い年月を掛けて折角フラットに向かってるのにまた優遇の理由を与えるなんて台無しすぎる >>336
？
江戸時代の土葬墓なら土餅つけて上に卒塔婆だけど。
これ指揮するのが寺で、使われる人足が関西だと専業でエタ
関東東北だと村民が普通に掘ってる
村八分っていうじゃん
残りの二部は家の葺替えと葬儀ね
>>339
例の、と言ってるあたり全国部落総覧だろうが、
あれ単なる小作農も入ってるので、
埼玉だとエタ部落はほとんどないし、非人は土地もたないから部落にならない
村内の一部の家が葬儀担当してるケースが多い
水呑み百姓ならたんまりいるよ 笑
天領じゃなければ。 >>353
当たり前じゃん
荘園開発させたんだから
蝦夷征伐と平将門などの新皇の防衛の任務で、
奥州藤原から刀と馬をかってわけで、
これが自作農兼武士という坂東武者
天皇から「この土地はなんじに与える」としないと本貫にならない
およそ坂東武者の伝説の残るところは本貫地だらけだよ
だから鎌倉に幕府おいて関東統治を武家に任せた
承久の乱で滅ぼそうとしたら返り討ちにあったし
以降、源氏源家も足利も徳川も全部坂東武者 アメリカとかコクジンガーとかやってるけど日本もやってることかわんねーな 京都は大阪みたいに笑えないほどえぐい
ようつべで見た
世界観が柘植義春 >>350
お前らは自己満足のためにアイヌを仲間にしたり、ひさべつ民を朝鮮の人と言ったり、これらは全て弱いから、下の者だったら強者や憧れに近いと思いたい心理が働いてるに過ぎず
ひさべつの人を弱者だと思ってるから、同じだと言われたら否定する
ひさべつ民にはいろいろあり、庶民の君達は下だ
江戸の農民を見張っていた、見守っていたのはひさべつ民だしな >>332
関東の人間って、もともとあんま差別しないじゃん。
吉本だって、堪えて見てるしｗ（だが堪忍袋の緒は切れる）
加えて、戦後は特に、「そういう事は悪いことだ」っていう
暗黙の共通認識みたいなのがあったから、
みんな、あえて黙して語らずを貫いてたから、
その結果、特に戦後生まれの若い世代は、誰も同和なんぞ知らないし、拘らなくなったんだよ。
そういう知恵があったのに、５ちゃんの前身の２ちゃんなんかで、
関西の未開人どもが、「同和」だ「部落」だ言うから、
知らなかった関東の人間も「それなに？」ってことで、
しかもそう言う奴らが同時に多数増える。これで
また醜かった未開の昔に逆戻りだ。
関西の未開の知恵遅れどもに合わせる必要なないんだよ。 >>359
埼玉だと、西の方に高麗川(こまがわ)がある >>359
奈良って名前は違うからな
近畿なら
2) 奈良県: (百済백)百済川, (伽倻)韓人池･唐人池･唐古
4) 京都: (高句麗)大狛郷･高麗村･上狛村･狛寺･大狛郷･
狛田村･高麗･狛野庄･胡麻駅･胡麻郷村･胡麻牧･狛山･
狛野山･高麗山(新羅)志楽郷･説楽圧･志楽村: (伽倻)唐橋･辛橋･唐橋里･唐橋町
6) 兵庫県: (新羅)白国･新羅訓村, (伽倻)韓浜･韓荷嶋･辛荷･辛味島･韓泊･辛室郷･韓室里
7) 大阪: (高句麗)居麻郷･高麗橋, (新羅)白木村,
(百済)百済郡･百済･百済川･百済駅･百済野･
百済町(久太良町)･百済郷･百済村, (伽倻)唐国･三国池･唐物町
そら都の近くに技術者すませて都作ったから当たり前ね >>358
二分は火事と疫病になりうるものだろ
自分に被害が及ぶからなｗｗｗ
合理的だ 部落差別を無くそうとしてる訳でも無くどちらかと言えば偏見ポジションなのに部落問題にやたら詳しくてこの話題大好きな奴って何なんだ？w >>367
確かに「寝た子を起こした」のは関西人ねらーなのは確かだなｗ
部落総監とか名前も知らなかったぐらいだし
部落云々はネットを通して知ったようなもんｗ >>370
そうだよ
だから葬儀は「村人が行った」
関西は人が多いから、葬儀を特権階級にやらせて専門化してた
今でも「御家芸」が日本の平民には残ってるし、
服部とかの苗字はまんま姓からきてる
死体処理専門業者がいたからこそ、関西はエタという身分が固定化したんだね >>362
＞およそ坂東武者の伝説の残るところは本貫地だらけだよ
伝説の残る所じゃなくて、関東自体が本貫地だらけなんだよ。
その様たるや、港区赤坂も本貫地、麻布も本貫地、みたいな感じ。 人権啓発映画を小学校で見せられた世代だが、差別はよくない、てとこまでは理解できたが、
なぜ差別されてるのかの説明がないので消化不良感が残った記憶 本当は、脳の病気案件じゃないの、これ。
実際に見ていないっていうんだから 岡山の部落なんかは、安い犬肉猫肉の焼肉屋が、うらぶれたところにぽつんとある >>371
歴史、特に裏側の庶民史やると必ずぶち当たるから。
むしろ日本に住んでて知らない人がいるのは良いことだが、
そうなると関東土人とか言い始めるおのぼりさんがでてくる
土人には氏神神社と檀家寺がないんだな
下手すると一向宗本願寺門徒とか出てきちゃう
本田正純くらいかな
一向宗の武士って 小学校で同和教育の講演やってたけどよく分かんなかった。埼玉の田舎の方だけど昔同和地区あったんかな >>375
全部じゃねえんだな、これが
荘園になってないと本貫地とはいえないので、
その辺は延喜式読むといいよ
まず延喜式に出てこない神社は後から分祀してる
東京都だとこの辺
足立氏:武蔵国足立郡（北足立郡・東京都足立区）
江戸氏:武蔵国豊島郡江戸郷
小山田氏:武蔵国多摩郡小山田荘
（東京都町田市上小山田町・下小山田町・多摩市上小山田町・下小山田町）
もちろんこれが全部じゃないけどな >>367
差別しないというか差がある生き物が近くに住んでるとは心から思わず育つ
日本には日本人が住んでて日本語を喋るのが当然だと思ってる
明らかに西洋のハーフならハーフの人
だが髪と目が黒いのは全部日本人扱い
逆に言えば日本人以外の存在は存在否定レベルの認識外なので究極の差別とも言える >>339
バカだな、小作農民はまんまじゃねーか
西日本には古くから地主と小作農民がいて、この地主が庄屋や豪農になる
関東は幕府の時代劇に農民は小作農民しかいない
仕切る地元の地主はいない
幕府が管理している社会主義だからだ >>376
俺のところは政策的なものが透けて見えるわ
苗字もである人とでない人が混在してるし
中東みたいに直線的に線引いて作ってるみたいな
職業もティピカルなものではなくて
ただ貧しい地域ではあるみたいな
因果関係はわからないが
おっとこんな時間に誰かきたようだ 江戸でも 汲み取り肥やしの船船頭を部落民がやってたらしいよ
小名木川周辺で >>380
茅葺も火事に関係するからやるの
村人総出で。
数年おきに葺き替える必要あるんで。
火事は人家密集の江戸の方が多かったんで、
発達したのが五人組 関東は高度成長期に地方の人間が地元民の数倍から１０倍以上大襲来したので、
部落も何もさっぱりわからないぐらいになったのよ
これが関西圏との違い。 >>385
上方は上方の言葉しゃべらないと差別、部落扱いされるからね
大阪なんかその落差が激しいから、
舟場言葉の「ええでんな」と
河内言葉の「ええで」と
泉州弁の「ええやん」が違うという極端なことになる
支配者が違ったので。 >>1
オールコックwiki
日本の農村の様子について、こう書き残している。
「このよく耕された谷間の土地で、人々が、幸せに満ちた良い暮らしをしているのを見ると、
これが圧政に苦しみ過酷な税金を取り立てられて苦しんでいる場所だとはとても信じられない。
ヨーロッパにはこんなに幸福で暮らし向きの良い農民はいないし、またこれほど穏やかで実りの多い土地もないと思う」
日本が美しく国民の清潔で豊かな暮らしぶりを詳述する一方で、以下のように綴っている
「彼らは偶像崇拝者であり、異教徒であり、畜生のように神を信じることなく死ぬ、呪われた永劫の罰を受ける者たちである。
畜生も信仰は持たず、死後のより良い暮らしへの希望もなく、くたばっていくのだ
詩人と、思想家と、政治家と、才能に恵まれた芸術家からなる民族の一員である我々と比べて、日本人は劣等民族である。」
（カルト狂いの野蛮なハクジンの言う劣等とはこういう意味だ。そして妬みから攻撃的になるところは特亜蛮族とよく似ている） 戦前の軍縮条約で侵略国英米がつるんで日本を弱体化させようと躍起になり
戦後もしつこくストーキング
1988（昭和63）年 文藝春秋 「『文藝春秋』にみる昭和史」第二巻所収 伊藤正徳「大海軍の遺産」（昭和32）年
終戦直後、蒋介石は、戦利品として神戸の川崎造船所を要求した。
イギリスは日本の造船業を全面的に制限することを力説した。
第一次大戦後のベルサイユ条約の失敗に鑑み、日本の報復再軍備の芽を摘みとっておく、というのだ。
造船はすなわち造鑑の温床である。
侵略野望の実行は、海国の場合には海軍が先鋒に立つものだ。
故に艦船の建造を長期間制限して、その能力を枯らしてしまえば、日本が再び侵略戦争を挑むことは出来ない
だから、造船の制限または禁止は、「財閥解体」なぞよりもはるかに将来の平和を保障するゆえんである──と主張した 「『心の国』日本と『物の国』英国！」内外出版印刷 新庄楓亭 1938（昭和13）年
四 日本の正義とは何ぞや、世界に正義を鼓吹する日本、日獨伊の心の陣營
・・・英国ほど眼中利益を計ることのみに汲々たる物質主義な國は他にあるまい。
彼は物以外に世界も無く、物を離れて生きる道を知らざる、物慾の亡者、唯物功利の現化に堕せるものであって、
英語字典より正義とか、人道とか、平和とかの語字を抹殺すべきことを勧告せざるを得ない。
六 英國の保有せる尨大な領土の無理と不自然より生ずる世界的四大弊害
ここに於てか英國はこの避け難い不安に備え、国力の缺闕を補はん為に年来伝統のお家芸たる
悪辣外交に一層の馬力をかけてカムフラージュせんとするのである。 >>395
差別とはすなわち、ある土地と他の土地との区別で、
そこに上下あると出てくるもの
一向宗門徒は誰でも「南無阿弥陀仏と唱えれば往生を遂ぐ」なので、
庶民、特に水呑み百姓や非差別部落人に多く愛された
んで加賀国一揆起こして、耕した土地を石山本願寺に献上する
このときに本願寺から派遣された上人がリーダーになってた
山城国一揆は堺の町に似た合議制 >>401
曰く離間策、嚙み合せ策、曰く欺瞞懐柔策、便宜両面策、而して之を装うに老獪陰険なる偽善の仮面を以てし、
之を行うや冷酷貪慾なる利己打算に徹底してをるのだから世界の各国こそたまったものではない。
・・・集団的安全保障機構なりとする國際連盟の如き初より英國並に其の一連の陰謀を逞しうする
絶好の巣窟であること、更に中立的の米國を搦め手より手を廻し英米合作に成功せんと頻りに腐心せることなど、
すべて皆自己の実力の薄弱を補はんための藩屏たり味方たらしめんとするに外ならないのは余りにも明白だ。
ここに更に最も見逃すことの出来ないことは、彼が長年に亙り培えるその世界的通信網を利用して各国の人心を
籠蓋（ろうがい：おおいかぶさること。人をある場所に押しとどめて、他へ移らないようにすること。）し、
世界の与論を麻痺せしめて常に悪質外交の遂行に最も効果的に役立たせていることである。
今次の支那事変については英國の周到なる警戒用意の下に印度は全く逆宣伝化され目下
寧ろ親支反日の奇現象を呈しつつある模様なるも斯くの如き愚劣なる一時的瞞着は
却って恐るべき反動の必来と一大激成を想像せしむるに過ぎない。 >>404
支那事変勃発と共に一度びその狼心野望が根柢より覆がえさるるや世界的宣伝に国際会議に策動して、
日本を以て支那への侵略者なりと誣い（しいる。あざむく。事実でないことを偽って言う。罪のない人を有罪におとしいれる。）
世界の平和を棄るものなりと謗る、その陋劣（ろうれつ：いやしく劣っていること）悪辣実に言語に絶せざるを得ないものがある。
併し驚くことはない、これが彼の伝統であり本領なのだ。
万時この調子で彼は今日のような不自然な大をなしたのだ。
不義の富をかち獲たのである。
若し東洋に強大日本が倔起しなかったとせば、支那は今日どころかとうの昔に印度のそれのように
彼の爪牙の下に回復すべからざるまでにその膏血を絞り取られていたであろう。
彼の國際正義とはその利益の安全を主張する点のみより出発している。
彼の叫ぶ所の人道とは英國人の英國に加担するものの危害を加えらるる場合のみを意味し、
然らざるものに対する無防備爆撃又はダムダム弾の使用等は何等人道上差支へのないものらしい。 >>406
英國の国際間に処する態度はどうか。
彼の正義とは自己利益の主張を詭弁し強弁するに外ならない。
彼の定評ある伝統外交は、利己的功利が即ち正義なり道義なりと押しつけ来っている。
利義の併存調節などにつき何等努力することもなく、常に道義を無視し離るべからざる道義を蹴飛ばして
飽くなき貪婪の利益にありつかんと策動するのである。
崇高なる理想も精神もなく、唯だ物慾利益の奴隷の如き猶太的習気に習性化せる英國が、
二世紀近く世界に雄飛してその低劣卑しむべき指導精神の下にこの世界が引きづり廻されて来たことを連想するとき、
今日までの物質文化の世界が如何に見すぼらしく呪うべきものであったかをつくづく感ぜしめられる。
抑も外交の堕落国家品位の低調をここに至らしめたる罪は何処に帰すべきか。
いうまでもなく英國が元来柄にもなく世界指導の立場を塞ぎその卑しむべき流風を彼の悪辣外交を通して各国に植え付けたからである。
切言すれば各国も之に対応して余儀なく植え付けざるを得なく持ちかけられたからである。
英國こそ実に之が俑をなした（悪しき前例を作る）ものである。 ネトウヨおじさんいっつもこんなことばかりしてるよな 大谷とかイチローが部落出身で ヒーローだといいよね 「名字が同和地区に多いというだけで、出身者と決めつけ
うん？なんか違ううんじゃね？ >>403
だから将軍家が白山神社に帰依したから
関東ではそう言う認識無いんだっての >>392
その前からほとんどないけどね
天領または坂東武者の荘園が多いから
山岳地帯には部落と呼ばれる集落あるが、
本当にただの集落であることも多い
高麗郡の高句麗人は貴人だったりするわけで。
そのあとさらにごっちゃになったのは本当
東京出来てから、東京都にはほとんど部落はない
山谷と三河島は除く >>407
四 世界的國際邪悪の絶滅 邪悪の元兇英國、その通信網の悪用、その猶太化、英國の副在的邪悪たる赤禍
現在世界の國際政局が日一日と険悪化し、この危局の鬱積連続は、何時果つべくとも考えられず、
世界の真の平和の如き、全く地上の事柄でないように感ぜらるるに到ったのは、抑も何に帰因するか。
不義邪悪の世界的横行である。
国際政治道徳の極端なる頽廃堕落である。
英國は大戦以後独自独個の力を以てしては到底従来の如き世界的指導力を専らにするを得ざるのみならず、
自己の既存勢力範囲も充分に確保し難きに至らんことを危惧し、所謂国際連盟に依る集団的安全保障体制を形ち造り、
世界の現状維持を攪乱するものは即ち世界の平和を棄すものなりとの自分勝手なモットーの下に、
現状維持の利害の共通なる米國を始め仏ソ等と協同の態勢を張り
汲々として自己頽勢の挽回に必死の努力を払ってをるのである。
インドに対する英國植民地政策の現状はどうか。
その悲惨な真相はどうか。
何が一体人道か、何処にインド人の福祉が見出せるか 「名字が同和地区に多いというだけで、出身者と決めつけ
じゃなくて、同和地区だからと差別することが問題なんだろ？ >>329
あのさ、一般庶民の口にどれだけ上ってたか？なんだよ。分かるだろ？
井伊藩が牛の味噌漬け作ってて、将軍家に献上してたとか、
あんな奴らは、上流階級もいいとこじゃねーか。ごくごくごくごく一部だろうが。
それに、その牛の味噌漬けって、今どんだけ残ってんだよ。どんだけ一般化してんだよ。
長崎の話は中国人の話だから論外。
適塾云々は、幕末で、西洋の影響で一部知識人が食い出したんだろうよ。
＞カシワ、モミジ、サクラ、カミソリ
これは基本的に鍋の話だろ？
肉料理が一般化してるなら、今も伝統的な肉料理っつーのがあるはずなんだよ普通にな。
でもそんなものは無い。無い！断言できる。そうだろ？お前知ってんのかよ？
天明の大飢饉の時は、「牛や馬すらも食った」って言ってる自体、日頃は食ってねーんだろうが。
食ってたらこんな記述にはならない。
「東北地方は云々」は無しだぞ。全国的な話をしてるんだ、
全国的に食ってねーんだよ肉はな。食ってたとしてもウサギとか鶏とかだ。
ここで言ってる肉とは、牛や豚（日本にはいなかったが）や猪や鹿や馬のことだからな。
歴史を捻じ曲げるな。今当たり前のように肉食ってるからって、
昔もそうだったとは限らねーんだよ。 >>415
曾て満洲事変当時切りに日本を侮辱したリットンは、今日の満洲國の王道楽土の実況を視察し、
飜て自国の印度統治の実際と比照するとき、若し彼リットンに一片の良心あらば、まさに慙死して自らの不徳不明を謝すべきであろう。
赤色ソ連を連盟に誘致し、仏ソの軍事同盟を容認し、ソ連のスペインへの侵食を傍観し、
ソ支の苟合を黙認してまで、コミンテルンの活動を世界各地に瀰漫せしめ、
赤化勢力を利用することに依り自己の現状維持を計り
その飽くなき野望を遂げんとする英國の何処に世界平和に対する真摯なる意図を見出し得よう。
最近ヒットラー総統の喝破せる如く
「若し某々国家が空虚なる約束によって支那の対日抗戦を援助することなく
紛争に干渉していないならば既に現在平和を確立することが出来たであろう」と。
某々国家とはいわずとも英國及びソ連を指摘せるものであって、英國が世界の平和東亞の安定を顧みざるのみならず、
自らこれを破壊し攪乱しつつあることはこれ等一環の事情を以てしても明かだ。
邪悪なる英國は自らの邪悪を以て世を害し人を損うばかりでなく、更に赤色の害毒を世界に撒布しつつあるものだ。
デモクラシーの堕落もここに至って極まれり焉というべきである >>359
百済という地名は数知れず
黒門市場などソウルの市場だと思っていた者は多いだろう
大阪だと最近知った
伽羅橋や杭全、太秦などいかにも大陸風のイメージは多い
住んでる者にはきっとピンと来ないのだろうな >>421
四 英國について (二)彼の唯一の宝庫インド、彼の邪悪の典型アヘン戦争
・・・200年前尚貧しかりし孤島の英国が今日世界に誇るその巨富の一半は確かに、
このインドの大自然の下にただ信仰生活に耽る数億の無抵抗に等しき無智なインド人を虐使し、
圧搾して獲たる膏血の結晶に外ならないのである。
・・・18世紀末頃より英国は更に東漸して極東に進出した。
それは英国に不要なインド産のアヘンを支那に売り付けて支那茶を買わんとする濡れ手に粟の広東通商が主たるものであった。
極東貿易は年と共に重要性を加えて来た交通の要衝シンガポールは1824年に土人から適当に買収してしまった。
・・・アヘンの甚害を本来後進国に訓えて止めさすべき筈の英国が、却って当時
清国の禁制を破ってまで不道義にアヘン売込の何がしの利益を儲けんが為めに、
英国貿易の保護の為めという莫迦げた口実の下に
遂に武力に訴えて支那人を押えつけた暴戻極まるアヘン戦争なるものが
何ものよりも最も雄弁に英国というものが一体どんな国柄であるか今日に至るまで全豹的に物語っているのである。 関西か地方は、居残り組で地元密着ばかりだから昔と変わらんのだろうけど。
関東は埼玉ぐらいでも、地方からの人口流入が多大すぎて、
かつてに差別部落が建売戸建てがたくさん立っていたり、マンションがバンバン立っていたりと別世界よ
（むしろ地主さまになっています） >>405
江戸時代じゃない
江戸時代はひさべつ民の彼らがイキイキしていた時代 特別にスパルタンな地域以外は、水のみ百姓という認識でよさそうだな
よつと言われる食肉関係もあるのかもだが
うちの周りにはないわ
ならトンキンもあるだろ >>411
だから白山神社の由来はこうだって
>日本には、『古事記』や『日本書紀』といった奈良時代初期に完成した古い歴史書に見られる神々を祭神とする神社が数多く存在します。
全国約三千社にのぼる白山神社の総本宮である白山比咩神社の祭神「白山比咩大神(＝菊理媛尊)」も『日本書紀』に登場する女神のひとりです。
『日本書紀』によると、天地が分かれたばかりのころ、天の世界である
その勧進社が文京区の白山神社。
尊氏の時代から尊崇されてるよ
> 当社人皇六十二代村上天皇天暦２年（９４８）９月
加賀一宮白山神社を武蔵国豊島郡元国木と号して今の本郷元町に奉勧請す。
建武４年（１３３８）足利尊氏により国家平安御祈願所に命ぜられ永百貫文之御判物を賜る。
元和２年（１６１６）徳川秀忠公の命に依り小石川白山御殿（巣鴨原）へ遷座、
慶安４年（１６５１）徳川家綱公の用地と相成り、明暦元年（１６５５）現在地に移奉す。
同年社頭其外造立に相成り、後に５代将軍家綱公之生母桂昌院の信仰を受けらる。
もともと村上帝の時代に豊島郡に移してるし、
尊氏が国家平安祈願所に定めた由緒あるとこだよ >>423
これが一英商人の行為ならまだしも、先進国家の行動としてたれ憚らず敢てやっているところに
英国の世界制覇なるものの凄まじさと浅間しさを感ぜざるを得ない。
正義なり義理人情の前には利害などは勿論場合によれば生死までも殺してかかれとたたき込まれて来た日本人などには、
どうしても合点の出来ない芸当なのだ。
世界史上戦争も多いが、邪悪の素晴らしさに於て恐らくは空前にして
又絶後とも思われる醜きアヘン戦争を敢てした英国が百年一日の如くこの調子を改めず、
今におき世界の支配づらをしてのさばり、
図々しくも事あれば他国に対して正義がどうの人道がどうのと真っ先に吠え立てる今日の国際政局はなんだ。
こんなものに牛耳らして国際間の真の平和を期待せんとするのだから案外この世界も他愛もないものだともいえる。
どうしても今後国際政局そのものを断然粛正して、こういう因襲情勢を根柢より一掃し、
もっと道義的に厳粛な正義の満ち充つる新なる国際世界を建設する必要に迫られて居る。 >>329
ちなみに、戦国時代に日本に来た宣教師（この宣教師は西日本しか行ってない）も
「日本人は肉を食わず、魚と野菜のみ食す」ってローマに送った書簡の中で書いてるわ。 これスレタイ詐欺だろ
詰り同和ではないと言うことではないじゃん
むしろこの不法投棄者が同和と言われて名誉毀損で訴えたと言う内容じゃねーのか https://youtu.be/PWdfzi85fCs
誰がこんなバカちょん国家にした？w
同和差別→無い(むしろ大金持ち)
非人差別→ある(犯罪者だから当たり前) ＞戦前までは大のアメリカ嫌いを看板に、【 親日英人の仮面を被っていた 】
>>1
神戸名物ジェームス
ピータース事件でショックを受けたミナト神戸はまたこんどの外人スパイで一層大きな衝撃を受けた、
検挙された十人のスパイのうち五人までが神戸の居住者で大部分の神戸市民と
これまで表面的にせよ交際して来た連中だったという事実への驚愕
そうしてこの五人のうちにジェームス兄弟の名を発見したことは市民を慄然たらしめた
弟のW・E・ジェームスは幾多の栄職をもち数百万円と称せられる財力を背景に神戸株式取引所では
外人大手筋として大きな勢力を持ち、強気に買いまくっては株式街の全神経をその一挙一動に集めていたことは
株界では有名な話であった、かつての青島戦には通訳としてわが軍に従軍したことあり、
戦前までは大のアメリカ嫌いを看板に、親日英人の仮面を被っていた
塩屋一帯の広大な外人住宅街はすべてかれの所有で古ぼけたセダンの車を塩屋から飛ばして
神戸に乗込む姿は市民には馴染ふかいものだった
巧みな日本語を操って政治経済を語り外交を論ずるかと思えばダンスホールにも現れギゴチなさでステップを踏んでいた
J・F・ジェームスは実兄で性格的には弟のアーネストほどの派手さはなく重厚な方なので弟の活躍の影にかくれていた形だった
その他の三人も市民には馴染が多かった、それだけに市民にとっては驚きと同時に大きな警鐘となった
神戸大学経済経営研究所 新聞記事文庫 軍事(国防)(50-063) 1940.10.1 (昭和15) 覗いてる事だけは
庶民に気付かれちゃダメ！
それさえバレなければうまく行く！
俺たちだけの天下 >>430
そのとおり
君が正しい
宣教師は沢山記録しているよ >>369
奈良時代から朝鮮半島と付き合いあって技術者集団呼び寄せたりしてたんだし
そりゃ地名に影響与えてるだろう？ >>424
朝鮮半島絡みで知識が間違えてる稀有怪訝はアウト
>>420
ももんじ屋（ももんじや）またはももんじい屋とは、
江戸時代の江戸近郊農村において、
農民や猟師が鉄砲や罠などで捕獲した農害獣の猪や鹿、
時には熊や貉などを利根川を利用して江戸へ運び、
その他、犬や狼に狐、猿、鶏、牛、馬などの肉を食べさせたり、売っていた店のこと。
表向きは日本仏教の戒律の影響や殿上人の間では屠殺処理時の血肉から人畜共通感染症・ギランバレー症候群などの病気を穢れとして忌んで肉食忌避があったから、
これらを「薬喰い」と呼んで江戸時代以降不足しがちな動物性蛋白質や脚気・ペラグラを予防するビタミンB群補給とした。
江戸では両国広小路[注 3]、あるいは麹町にあった店が有名であった。
獣肉を鍋物にしたり、鉄板で焼いたりし食べていたようで、近代のすき焼きや桜鍋の源流と言える。
幕末には豚肉（猪肉）食が流行し、これを好んだ15代将軍・徳川慶喜は「豚将軍」「豚一殿」とあだ名された。
また、新撰組でも豚肉を常食していた記録が残っている。これら肉食文化は明治初期の牛鍋の人気につながっていった。 >>438
肉を薬と言うのは韓国だな
だから韓国は異常な程肉を食べる >>432
それをやってるのが中韓同和系グローバル売国新自由主義ネオリベ自公民３党
2016年に安倍ちょんチルドレン西田Bが主導で
自公民３党が部落差別解消推進法賛成可決して
性懲りもなく逆差別のB利権を復活させた
自公民３党は公平を旨とする民主主義の敵 >>437
だから「例えばどこ？」に答えてるだろ?
渡来人がたくさん住んでたからって何も悪いことはない
もともと畿内から近畿は朝鮮人を渡来人としてうけいれてたので、
お顔がちょっとその、日本人らしくなかったものでも、
おかしくもなんともない
逆に朝鮮人差別するようになった昨今がおかしい
日本人じゃないのが増えたってこと
359 ニューノーマルの名無しさん[sage] 2021/06/20(日) 00:14:45.27 ID:bV+M02K10
>>350
朝鮮半島由来の地名って例えばどこ？ >>1
えらく詳細に書かれた記事だな、と思ったら、ソースが、そうか、そうか >>434
外人スパイ十名起訴
国際関係の複雑化にしたがい近代スパイの暗躍はめざましく、
ことに事変下のわが国に潜入して軍事はもとより政治、経済、外交など
各方面にわたって鋭くスパイの眼が注がれているので司法部および憲兵隊では
去る七月二十七日イギリス系諜報機関に対し一斉に検挙の鉄槌を加え、
東京、横浜、神戸、下関、長崎などの憲兵隊、検事局において鋭意取調べ中であったが、
すでに十名については陸軍刑法、海軍刑法、軍機保護法、要塞地帯法、船舶安全法ならびに
銃砲火薬類取締法施行規則、軍用資源秘密保護法および無線電信法違反の廉で起訴、
うち七名については有罪の判決あり、なお数名は捜査中であるが、
ようやく一段落をみたので三十日午後記事差止を解禁、戦慄すべきスパイの全貌が明るみに暴露された
この七・二七のスパイ一斉検挙にあたってさきに
イギリス・ロイター通信員コックスが自殺してその犯跡をくらまそうとしたことは既報したところである
スパイはややもすれば一人の行動のように見受けられるが
こんど検挙されたスパイは実に団体的組織のもとに活躍していたもので、
起訴された十名中教職にあるものはただ一人で、他は悉く経済団体で
いかに巧妙な交際場裏から諜報獲得に専念していたかが窺われる起訴されたものは次の如くである >>417
でもさあ
差別するのが問題と思うってことは差別があるって認識だからさ
子供のイジメを懸念しなくてはいけないぐらいにはさ
差別対象の人種と一緒にしないでは普通の主張
同和を差別すんなって主張は差別されてる同和本人がメインでやればいい
純日本人はそんなに積極的に善意振りかざして差別イクナイ運動なんかしないよ >>432
お前のID見るとお前が差別主義者だが
これがカンサイ得意のダブスタ
多分なにかの精神疾患 >>392
関西圏だって西日本からようさん来てたでしょ
新幹線とかなかった時代は東京まで遠すぎるから大阪で仕事みつける >>430
そうだね
西日本では肉食とケガレの意識は強かったからね
でも坂東武者は普通に食ってた
畑守るためにも狩るしかなかったから
畿内から上方にかけてはもともと多くなかったんだな
現に神社とはいえ、諏訪大社は鹿の首をささげてる
その辺は文化の違いがみてとれるね >>443
[※顔写真あり ]
://www.lib.kobe-u.ac.jp/das/jsp/ja/ContentViewM.jsp?METAID=10176379&TYPE=PDF_FILE&POS=1&LANG=JA
C・H・Nジェームス(六十五年)＝箱根底倉温泉富士屋ホテル止宿
元英国産業連盟代表予備役海軍大佐、彼は英国ブリタニア海軍学校を卒業、
一九〇七年海軍大尉時代日本海軍大学校に交換学生として入校、
一九〇九年卒業後英国東洋艦隊、北海艦隊に属して艦上勤務をなし一九二二年予備役となり、
ついで一九二五年デ・ハビランド飛行機会社などの代表として来朝後さらに英国産業代表をかねていた
M・C・リンガーことマイカル・カートマー・リンガー(二十七年)＝下関市外浜町五四合名会社瓜生商会社員、
彼は長崎市に生れ八歳の時より十一年間イギリス本国において学生生活を経たるのち
昭和十四年四月より下関に定住、父の経営する商会員として外国船舶会社の代理、内外保険会社の代理店、傭船の仲介業に従事していた
V・リンガー(二十五年)＝長崎市南山手町二合名会社瓜生商会長崎支店業務執行社員、
彼はカートマー・リンガーの弟で長崎市に生れ本国において学生生活を送り、
昭和八年三月ふたたび渡来、父の経営する瓜生商会の長崎支店の業務執行社員となり
昭和十四年八月十二日付でノルウェー国の在長崎名誉領事に就任した >>420
マジで、>>321でも言ったが、聖武（天皇）の罪は重すぎる。
今に残る伝統的な肉料理っつーのが、日本には無い。
全部、コイツのせいだ。 >>369
すごいな
まさに俺の言わんとしたこと
関西は印象として本当に大陸風地名が多い
感覚的にそうだから仕方ない >>441
>>350で何を主張したかったんかよくわからんかった
某ネット掲示板（）では奈良時代の朝鮮半島にいた人たちは現代の朝鮮半島にいる民族は違う民族だってレスをよく見るｗ >>91
税務署も北関東
選挙区も北関東
北関東だよ >>456
ある時代から、そいつらが関東を占領する >>444
>純日本人は差別イクナイ運動なんかしないよ
国連に黄色人種差別撤廃条約出したのは日本だな
あと五族共和、満漢韓蒙と大和を同列に扱おうとしたのも大日本帝国政府
奴隷売買やめよ、と奴婢を廃止したのは太閤秀吉
四民平等にしたのは明治政府
結構日本の政府の方が積極的 京都で将軍家に忠義を尽くす多摩の農民が
薩奸死すべしって薩摩藩士切りまくってた時に
黙って事の成り行き見てただけだろうし
慶喜が大阪城退去しなけりゃ大阪は市街戦で焼けてたな
帝と公家衆は京都の不甲斐なさにさっさと退去して東京に移ってしまった
跡地が京都御苑という京都で最も高貴な場所が
何も存在しないタダの公園になってる >>454
H・C・マックノートン(五十四年)＝神戸市神戸区山本通二の二二合名会社マックノートン商会代表社員、
彼は英国グラスゴー生れ明治四十二年、二十三歳のころ渡来、神戸の貿易商ヒンレー・リチャード商会に雇われ
大正十三年独立して電気商会を経営、毛織物及び絹織物の輸出入業に従事この間
第一次欧州大戦に砲兵少尉として従軍、大正十五年四月からギリシャ国在神戸名誉領事を兼ねていた
H・C・W・プラース(二十九年)＝武庫郡良元村小林字北畠四二の二ウィルキンソン炭酸株式会社代表取締役、
彼は日本婦人を祖母とする混血児で神戸市に生れ米国シテデートン大学、
セントマーリス大学にて電気学および化学を専攻、昭和七年帰朝現在にいたる
J・F・ジェームス(五十七年)＝神戸市神戸区山本通二ノ四四株式会社ニッケル・エンド・ライオンズ商会総支配人、
彼は英国に生れ十六歳のころ渡来し大正二年前記商会の秘書となり運送業に従事総支配人となる資産三十数万円
E・W・ジェームス(五十二年)＝兵庫県明石郡垂水町西ノ田一ノ一二〇株式会社エー・カメロン商会総取締役会長、
彼はJ・F・ジェームスの弟で神戸市に生れ横浜の聖ジョセフ・カレッジを卒業、貿易商事務員を経て現在にいたる、
鉛、鉄、棉花、雑貨などの輸出入商を営み資産約三百万円を有し
一昨年まで約十二年間阪神外人商業会議所会頭を勤続、
英人協会長、関西日英協会評議員、神戸港湾調査会委員などに選ばれ、昭和二年スエーデン国名誉総領事に昇進した >>458
電話番号は04-で南関東だ
郵便番号は3-で北関東なんだけど
埼玉はどっちとも言えん 関西は 豚はブタで 肉じゃないってごまかして食ってたわけで >>451
ケガレという理屈はかなりこじつけだからな
この論理は差別問題の王道みたいな顔してるけど
神道では普通に否定論がある
部落差別論を推す者がケガレ理論を強引に日本のスタンダードにしてしまったんだよね >>461
それは差別されてる側としてでしょ
世界規模だと黄色は差別されてる側だろうから
日本国内では日本人の国で日本人がデフォだから差別対象では無いので >>420
日本で肉を食べだしたのは幕末だな
今の韓国人と同じで薬だと言われた
朝鮮半島などは元から肉を食べていた
本来日本と朝鮮半島は食文化も異なるから民族も異なる
日本の中で昔から肉を食べてる集落はそれこそ朝鮮半島の渡来人かもな >>465
T・F・ドラモンド(六十年)＝神戸市神戸区北野町二ノ三三ノ七株式会社フレーザー商会大阪神戸各支店長、
彼は横浜に生れヴィクトリヤ・パブリック・スクール卒業、十八歳のとき前記商会に入社、現在にいたる
W・F・C・D・トラフォード(五十年)＝長崎市中川町一二〇長崎高等商業学校講師、
彼は滞日約二十年長崎高商講師として長崎地方の事情に精通し外人クラブ、長崎クラブなどに常に出入し情報を蒐集していた
リオン・トールバット・ウーリー(四十七年)＝横浜市中区山手町二三四ライジングサン石油会社横浜本社統計主任、
彼は昭和三年ごろから統計係の中心として働いていたが、同会社の営業対策資料として
各種油類に関する輸入額および生産額、消費額、貯蔵額などを調査するを業とする傍ら
その結果を統計部長名義でロンドン所在アジヤ石油会社に一々報道していたもの >>462
差別ってのは関西の文化なんじゃないか？
カンサイ差別はそのカウンターアタックだな
元々はカンサイ人の他地域差別はひどいよ >>321
最近思うんだが、かた焼きそばとか、皿うどんのあの麺って、
油で揚げてあるんだってな？
それを改めて料理して食う訳だろ？具とか餡とかかけて。
これは、日本人には千年経っても出て来ない発想だよ。
やれそばだのうどんだのあっても、やれ出汁だ何だってそればっかり。
もし肉食いを禁止してなくて、肉食を普通にしてたら＝油も普通に使っただろうから、
或いは、出て来たかもしれないが。
この一事を以てしても、肉食いの禁止は、日本人の発想力に大きな悪影響を
与えた可能性がある。 ＞移民党→同和裏金原発B利権のB落民BBA稲田
＞移民主党→生コンB利権のB落民BBA辻元
与野党もTVマスゴミも全くB利権は問題視しない
これが民主主義の法治国家のやる事か >>457
>>350はアイヌ系、または蝦夷の地名が関東にはたくさんあるが、
同じく朝鮮系の名前もあるんだよ、だけじゃないか
古朝鮮民はまた別のスレでやるが、
一つ言えるのは「違くない」だな
というのも彼らの言論は二種あり、
1 韓国は新羅の子孫だから日本と関係ないについては、
埼玉県の志木や白木などが新羅系の名前
点在してたのをまとめたのが新羅郡。新羅神社があるとこ
この話だと現代韓国語は新羅ベースなので新羅と日本の繋がりないとしてるが、神功皇后は新羅を親戚としてる
2 いまの韓国人は古代韓国人を全員ジェノサイドした説
こっちのほうならGHQに占領されて大日本帝国人は残っていない、ということになる。
あとエベンキは古朝鮮の前 >>472
ももんじ屋の流行は幕末だね
肉の調達先が害獣駆除の農民だったとはいえ、猿や狼の肉も出されてたのには驚く >>477
もう無理ぽヨ
こういうところでは、おもろいから
目が離せないけど 童話はどうしようもない地域だとかそれまでの歴史とか解同の話しとか
未 来 永 劫 伝えなきゃいけないんだよ！！ >>472
めちゃくちゃ言っとるな
狩猟漁撈の縄文人は肉も魚も普通に食べる
カンサイ人は日本の文化を朝鮮と入れ替えようとしてるのか？
帰化人だから >>475
油自体は明かりの為に普通に使っていまあいたよね
鯨油でしたか >>479
基本的に肉はそうやって手に入れていたんですよね
だから全く食べていない訳でもなかったと >>468
ケガレについてはほぼ平安時代に固定化した。
天皇家が殺生を禁じて、さらに食べることを禁じてるから。
いまでも僧侶は肉を食わないのと同じ
神道のケガレじゃないんだよなぁ
そのくせ皮製品作ってるから、肉はエタ部落では食べてたんじゃないかと。
だから東国の普通に狩りしてる戦闘民族に負けるんだよね
流鏑馬できるんだもん
あと刀も日本刀は蕨手刀として東国生まれ
だから関西は直刀なので蝦夷征伐上手くいかなかったが、
坂上田村麻呂は蝦夷から蕨手刀を学んだらしい
そして刀と馬で征服した 同和ってなんなんだろうな？
いつの時代から始まっで元はなんなんだろうな 基本的には仏教が伝来して国教のようになってからは肉食は忌避されてきたのでは この60代男性不動産業はネットで真実を鵜呑みにしたアホなんだろうなｗｗｗ
それを真に受けて中傷するのはバカの極みだが 遺跡の周りに多いというのもあるから？奴隷だったのか？いやそれとももっと権力者に近い存在だったのな？ >>470
差別イクナイ運動は日本もしてたってお話
水平社運動は部落差別解消のためのもの
日本人が日本人に差別なんてしないよ
本貫持ってる相手とは対等に接する こういう知識があればあるほど差別につながると思うわ >>486
牛や馬は食べる為ではなくても道具と同じように従えてきましたから死んだら食べていたでしょう 同和のいわゆる悲しい話には全く興味ないけどw
日本国内にそういあ民族？残ってるってのは非常に興味ある >>492
そんな事はないでしょう
むしろ中途半端に周りの話を鵜呑みにする方が駄目です
元々は何だったのかが分かれば下らない話だと理解出来ます 大陸人系差別主義者は最後はすり替え理論を狙い始めるからな
自分の属性を相手にして相手の属性を自分のものにしてくる
茶道は半島文化、みたいなアレ
『茶道は朝鮮文化！だから原始的！茶道は猿！』
こんな主張を始めたらそいつは大陸人
めちゃくちゃ言ってるけど要は反日 >>495
やっばり縄文系が渡来系に押されるなかで出来たものなのかね？ >>494
民族ではなく生き物は絶対に死ぬのでそれを処理する人間も必要だったというだけでしょう 猟師みたいな文化以外は、平常時に肉食はしてなかっただろうな
鶏の卵を取った後や飢饉のとき野良犬食ったりとか
あとは、物好きのゲテモノ食いのようなレベルだったんだろう
西洋文化に本格的に触れる前は 東京だと部落差別なんて、ファンタジーに近い。
教科書やネットで聞いたことがあるぐらいで、実物を見たことがないレベルｗ
爺さんが気に入らないよそ者（地方出身者）を、すぐ差別部落出身者だ！と言い出す奴が結構います。マジですｗ >>494
そこに仏教が入ってきて忌避されるようになったのでは >>1のAさんの姓が片岡だったのをばらされて訴えたの？ >>499
そんなことはわかってるが、何故その人たちが受けようになったのか？
その辺の歴史を知りたい 平安貴族はウズラや雉を食べたという記述が枕草子にも出るくらいだから
肉食文化は基本的に無かったでしょうね 後ろめたくてもやる事というのは今でもありますよね
そういう感じでしょう >>502
権力者とは濃い関係だったとは思うんだよね。 >>487
はじめの部落=流民、難民、奴婢
土地を持たない奴のこと。今でいう小作人
戦争で捕虜として連れてきたのもいる
↓
ケガレ思想、仏教の伝来とともに肉食や死体処理が違法に
それをできるのはヨゴレだけ
↓
江戸時代に士族、自作農民とこの小作人以外の自由業を部落とした
だいたい、エタ、非人、長吏に分けられる
専業化して仏教のタブーが入ってる
エタは死体処理、非人は住所固定された犯罪者
長吏は警察の下働き
↓
明治になって解放とされたが徹底せず >>502
シャカが肉食しなかった事実なんてないんだが >>511
まあそうですね
陵墓の墓守もそういう風に見られていたらしいですね
全然知らなかったですが >>507
牛や馬は農耕に使うから食わないらしいし
猟師のジビエのようなものしか食える動物いないじゃない >>510
それな、
いやそれやると凄え問題にらなるから絶対やらないと思うけどDNA鑑定？でいいのかな？この場合。
とにかくそういうの調べれば何か面白い結果出ると思うんだよなぁ >>403
その田舎根性の理不尽を、さも必然のように伝承すんなって話だよw 明治、大正あたりまでなら、わからなくもないが…
平成や令和の時代になっても部落差別を
受けた！被害者だ！とか
騒いでる連中は、まったくもって意味不明 >>500
江戸時代初期、江戸の町で犬や猫、動物を見かけると
八つ当たりで殺したり、晩飯にするため殺したりという光景が日常茶飯事だった。
さすがにそれは野蛮だからやめろというのが、生類憐みの令。
言っても江戸っ子が言うことを聞かないので厳罰化したｗ >>517
天皇陵とかの墓守がエッタの発祥じゃないの？
穢れはその後に出来た >>512
という壮大な嘘だよね
ケガレ思想なんてなかった >>482
逆だな
朝鮮半島は昔から肉を文化にしている
薬だと言っていたのも彼ら
逆に海の幸は本当に貧相な食材ばかりを食べている
日本では臭くて食べないカレイなどを好んで食べる
日本と朝鮮半島は全然違うんだよ >>510
読んで字の如く同じ日本人でしょう
>>516
殺生の方ですよね
本来肉食自体は問題ないのでは
生き物が死ぬのは当然ですから >>500
肉食いとはちょっと違うが、
日本人は恐らく卵も食ってなかった。
夏目漱石の小説なんか読んでると、医者に勧められた神経筋弱の薬＝卵、みたいな解釈で
「今日も一個卵を飲んだ」みたいに書いてるからな。
これも肉食い禁止の影響だろうな。 >>527
同じ日本人なのはわかるがもっと深いこと調べれば興味深いデータ出てくると思うんだよな
まあ絶対できないけどなw
本当差別とか悪いけど興味ないんだわ、歴史だけ興味ある >>525
茶道も狩猟も日本のものだよ
朝鮮と入れ替えて日本文化を叩く手法はいい加減にやめないか
なんともチンピラの三味線理論だな >>479
人は好奇心で何でも食べたがる
それは別に構わないが、結局日本人は海の幸を一番高級品とし正月に食べる
日本人なら誰でも知ってる事だ
元旦に焼き肉食う家の方が日本人としてどうかしてる >>24
金でも全てではない。
たとえば金森は伝統的な日本の名字 >>496
くだらない話でも差別したがるのが人間なんだよ。
こういうのは記憶の彼方に消してしまうのが吉。 >>527
食うために殺すのは当たり前だよ
シャカがそんな矛盾を言う訳ない
生物以外で食えるものなんか基本ない
油脂でも食べて生きるの >>531
日本茶道の開祖は大阪人だろ
お前やお前の身内には茶道を嗜む人がいないんだな >>537
千利休は体系づけただけだから
もっと前から茶道もどきみたいなのはあっただろうね
もちろん、日本人が発明？したんだろうが >>538
それな
結構古いとこから同和ってあったはずだからこれは面白いと思うんだよね
差別ばっかりフォーカスしちゃってるから面白いデーターとか取れないよね >>518
死んだら食べるでしょう
>>536
だから悟りを開いて虎に食べられたのでは >>537
大阪人は朝鮮人だったのか
とにかく入れ替えようという妄執がすごいな
お前を否定して会話をまとめる以外の道は無いから諦めな >>539
縄文系なのか渡来系なのかそれわかるだけでも面白いと思う
あとどんな地方に多い遺伝子なのかとか >>536
釈迦も生きている間は本当の意味で悟りを開けていなかったと言う事なのでは
それなら何もおかしくないですよね
要は死ぬ以外解決策はないと 有名どころだと
八瀬の童子がエタなのは割と最近知ったｗ
（昭和帝の葬儀で）
だが、あそこは代々そういうお家だから、やはり天皇家とは近い関係にあったんだろう >>536
かと言ってただ死ぬのは無駄なので虎に食べられる事で命も救ったという事でしょう スレ見ると同和擁護派が多いけど
リアルに朝鮮部落民が近くに住んでたら
被告人の気持ち分かると思う
それとも擁護してるのは部落民か？ >>479
だから食ってなかったって言ってんだろ。
幕末に出来たっつってんだろももんじ屋は。
それ以前は食ってなかったんだよ。 農耕に適さない北方に住んでいたアイヌは狩猟採集生活を続けており、トリカブトの毒矢や罠猟で大小様々な動物を狩り、毛皮を和人に売っていた。
東日本では鉄砲（火縄銃）を用いた害獣駆除を目的とした狩猟が実施されていた[16]。
また、東北地方では職業として狩猟を行う人々はマタギと呼ばれ、独特の習俗があった。
対して、西日本ではわなを一部に組み合わせたしし垣が利用された[14]。
基本、神話以外の肉食が常食はないよね
寝るわ >>547
どんなことはわからないが日本に生きるために食うことを否定する文化はないよ
そんな片手落ちの思想は海外の宗教にだって有り得ないだろう、ただそれだけ
オウムのようなカルトなら知らない >>548
外伝は知らんがカムイ伝はざっくり江戸時代
その漫画のファンだったし学校でもエタヒニンてのは江戸時代に作られた身分制度だとずっと思ってたわ >>540
本来茶は中国から来たんだ
ヨーロッパでさえそうだ、インド経由
茶道という日本独自の茶の道は、千利休が作った
親が京都の裏千家でお茶を学んでた
千利休は大阪出身の人に間違いない
お前たちは日本でずっと文化を守ってきた家を、ただの自己満足で否定しているだけだ >>1
県連の教育長もアホだな。
部落は地区と同義。
非差別部落の事だと思うが間違った日本語を使うのは良くない。 >>549
冠婚葬祭自体は普通に貴族の仕事ですからね
ハレという概念も本来は冠婚葬祭全てに当てはまるのだと
>>554
四肢のある動物を食べる事を忌避していたんですよね >>551
被差別部落民は日本人の保証が高確度で出来る存在だろ
日本古来なんだから
それを差別するカンサイ民が帰化人らしいという話 オウムだって創価学会だって おおきな部落なんじゃないのかな >>557
食べていたはずですけど
ただ表立っては食べられなかったので隠れて食べていたとか
牛は農家にもいますから死んだら食べていたみたいですが
何しろ昔は食料が足りていなかったですから隠れて食べるというのは普通にあるでしょう 千利休は何でもないモノを「利休好み」として高額で大名に
売りつけてたからなｗ
その辺、さすが大阪商人ｗｗｗ
茶道は表千家と裏千家戦争が勃発してから
落ち目になった感が拭えない >>561
ハレとかケガレという思想がインチキという話だよ
逆説を論じてるのに順説を説明したくて仕方ないのでは議論のブレーキ
微分積分を論じてるのに因数分解の説明から始めるなら排除せねばならない
これは君への差別ではない
文化の基準値を満たしてない >>567
そういうものに価値あるようにしたのって信長だもんな
いいタッグだったな千宗易と >>545
部落差別など、絶対に肯定しないが、
その辺の所は純粋に学術の話として、
同和に人にも協力してもらいたいよな。 >>3
三重県庁「俺やったら全国の同和を連れてきたるでな」
三重県は集団ストーカー、集団嫌がらせが世界一酷いクズの地域 >>566
その牛を処分してくれていたのが、彼らだ
動物一頭をどう調理するんだ？農民など大した刃物すらないのに
ひさべつの人々は一つではない
色んな職業があり専門家だ
農家に必要な牛を育てていたのも彼らだ >>573
とするともともとそういうことに長けてた人たちは
何処から来た人達なんだろうか？ >>568
要はそういうものに特別な意味合いを持たせたかったという事でしょう
行事ですよね >>567
世界の美術品はみなそうだ
価値が上がるか下がるかは、誰が好むかで決まる >>563
創価の中身は在日と似非同和と朝鮮同和
創価信者と結婚する奴にまともな奴は居ない
そもそも部落なんてものは昔のマルクス主義者共が捏造して創ったもの
ハーバード大学のラムザイヤー教授が論文を発表している
ラムザイヤー教授が正しい事を世界に発信しているのに、日本人の多くが知らない 昔の日本のある時期は宗教的に菜食主義だったのか？
イスラムも豚はタブーだからな。 >>566
隠れて食べてたっていうのはあるかもだが、
個々の家で、牛が死ぬ度に隠れて食べてたか？と言えば、違うだろうな。
何せ、殺生はそれこそ「穢れ」みたいな、今で言えばエンガチョみたいな感じだから、
四つ足の動物を食うこと自体を忌み嫌ってたので、
恐らく殆どの家では、死んでも食ってない。
第一、牛にせよ馬にせよ、大事な農作業だの軍役だので役に立つ家畜で、情を通わせてるんだからな。
それを、死んだからっつって食うとは思えない。 >>573
そうですね
そういう事です
>>575
親から教わって覚えただけでは
原始時代からそんな事はやってきたでしょう
日本に人間が入ってきたのは2万年近く前と言う事でしたか
Mammothを追ってきたという説が主流なら解体技術があっても何もおかしくないです >>575
どちらかというと農民が後から来た人たちで
そういう人達なる人の方が先にいた
そもそも日本で農業しかやってない人は江戸時代でも多くはない
江戸時代の農民搾取理論はかなりデフォルメされてる
実際の農業専門者はむしろ豪農で
日本には農奴的な専門階級はなかった
ここでいう"そういう人"の方が多い >>545
ザックリ言うとどちらも。
・大和朝廷の拡大過程での戦争捕虜（俘囚）
・白村江で百済滅亡を受けて新羅系渡来人への冷遇
これらを苦役（人間ユンボ）や汚れ仕事（伝染病リスクのある死体や動物関係）に従事させたり辺境の土地開発に充てたりしたのが骨格だから。
だから地区（職種）によっては、互いにそのルーツを盾に反目の空気もある。
しかし実際は犯罪者の放逐、伝染病・遺伝病の隔離など様々な要因も加味されていき、更には時代の節目で下剋上があり入れ替わってるから原形通りではない。 >>578
誰が好むか？って
今の日本は民主主義で資本主義だからな
大衆の人気、市場、で相場が決まるんだよ そもそも論理的に破綻してんだよ
社会的に差別されてるとか言ってる団体に
反社893がいるんだからなｗ
もう笑うしかないわｗ >>510
日本人は単一民族あらへん(^。^)y-.。o○
ま、そういう事や >>581
薬として食べていましたよね
要は栄養があるからという事でしょう
抵抗はあっても餓死や病死よりは良いと >>582
いやいや、それだけだと特別な集団として残った説明なりたたんで >>581
表立って食べられないのは、
その頃の日本は肉を食えない、宗教、法律があったって事ですか？ >>573
＞農家に必要な牛を育てていたのも彼らだ
いや、それは違うんじゃね？
牛は子牛から個々の農家で育ててんじゃね？ >>575
純粋な日本人も、渡来人もひさべつになってるだろう
西日本や関東の地元民も、どの職業がそれか本当は知っている
関東で知らない人は上京人の子孫だ
だが知っていても悪い気持ちで言う一般人が多いから、隠した方がいいと国での判断なんだろう
日本人の精神レベルが更に上がれば、もっと彼らの歴史は知られていい話だ >>589
その後で農業が主体となったから一部にしか引き継がれなかったのでしょう
農業の方が安定して大量の食料を確保出来ますから >>586
補足
自称ウヨの街宣車乗ってる朝鮮人と同じｗ
ホント笑うわｗ なんで名字のところを隠すの？
名字で人を差別したらいけないってニュースなんでしょう？だったら出しても問題なんじゃないの？
差別したらいけないけど、その部分は隠すっていうことが差別を助長してるとも言えるよね？ >>591
その「同和」という概念が明治以降の人工的な観念だからね。
江戸時代以前は、単純に3K仕事って認識だったし。
よく「士農工商〇〇」と言われるが実際当時はそんなヒエラルキーなど無く入れ替わりがあったし。
今でいうコロナ問題の偏見、身障者差別に近い感覚だったかと。
医学科学が発達してなく、それらが社会に普遍的な説得力を持たない時代。
きつねつき、みたいな感覚だろうね。 >>591
今の時代にその由来知った所で、どういう利益があるって話なんだがね。
また差別するのか？って話。 >>585
美術品の価値は一般人は関われない
それこそ上級人の世界だ
一般人は上級が好む物だから欲しがるんだよ >>590
仏教ですね
>>600
仏教的な考えの方だと思います
後はやはり皆動物を殺して食べる事に後ろめたさを感じていたのでしょう
それを仏教という形で教えられたから従うようになったという事なのでは >>597
ではなんでその引き継がれた一部の人たちの中からのちの被差別部落というものが出来上がってきたのか
そこでしょ？ 江戸時代以前の身分に拠らない、明治以降に発生した新部落もある。（多い）
解放令で離村して都市に集住、恩赦で流刑地の島から大量に帰着、などなど。
それらや近代化によるスラムまで包括して「同和」という概念を創出した形。
遺伝病・伝染病への偏見差別が分離されたのは戦後になってから。 >>18
ネットで真実を真に受けてしまったんだろうなあ
バカウヨ哀れ >>604
実際は特殊技能であった事。
医学の無い時代、伝染病リスクがあった事。
から家業として伝承されてただけかと。
現実にはどこの田畑がある所にも「おんぼうさん（死体関係）」「ばくろうさん（牛馬関係）」はおり
ほぼ集落で一番リッチだったと言われてるし。 普通に考えたら殺すのは可哀想だと思うでしょう
しかし生き残る為に他に手がないなら仕方ないと
農業が入ってきて考え方も変わって来たんでしょうね
更に仏教が後押ししたという感じでは >>611
もみじ（イノシシ肉）、さくら（馬肉）などの隠語があるように実態は宗教関係者でも肉食はあったからね。
皮革処理など、半島系渡来人から伝承された技能というのもある。 >>106
埼玉西部
地名があれとか 狭山事件とか色々あるの知らないの？ >>605
全員が同じ考えではなかったからでしょう
今もそうですよね
>>609
儲かるという事と忌避される事はまた別ですし必要性ともまた別ですよね
需要があるから儲かるが気持ちの問題からやりたくないという事でしょう
つまりその頃から差別され下に見られていたかどうかという話なんですか >>612
そうですね
確かにMammothを追っていた時代より後から入ってきた知識も当然あるでしょうね
その頃は毛皮を着ていたのでしょうし >>614
金で武士の家紋も買えるし、武家が食い詰めてそっちの仕事に行く事もあるし、実際あひゅるゆるなのが江戸時代ですよ。
藩と言う会社に雇われてただけみたいなイメージの方が近づけるかと。
明治以降、士族と新平民との婚姻は全く珍しくなかったし。 >>614
そっちが押されてこっちがのこった、なぜ？
そういうことを知りたいだけ >>22
地区概況調査報告書―』（1995年刊。1993年調査）
01位 福岡県 305051人
02位 長野県 213818人
03位 兵庫県 206105人
04位 埼玉県 122650人
05位 愛媛県 121011人
06位 広島県 102588人
07位 群馬県 102561人
08位 大阪府 100092人
09位 大分県 087267人
10位 徳島県 075490人 >>525
これカレイと言ったがエイだったかな
とにかく強烈なアンモニア臭がする魚を好んで食べてる
好奇心で生を食べたが無理だった
あれで海の幸を好んでたは通用しない
ちなみに鯛は日本独自の食文化で、中国でも食べなかった魚 >>612
埼玉県には、朝鮮半島からの遺民があちこちに住み着いたようで、北部（深谷、熊谷、妻沼等）には幡羅（はら、はたら）
郡が、南部（和光、朝霞、志木、新座）には新羅郡が、そして西部（高麗、飯能）には高麗郡が置かれている。その中で昔
を偲ばせる地域の名前が残っているのが高麗一帯
高句麗の遺民の一部には日本へ逃れた者もおり、武蔵国高麗郡（現在の埼玉県日高市・飯能市）は高句麗の遺民たち
が住んだところと言われている >>614
追記すると、ユダヤ承認への嫉妬みたいな感情も。
生かさず殺さずの百姓からしたら。
関東八州の穢多頭、都立台東商業高校が屋敷跡の浅草弾座衛門は江戸で将軍に次ぐ富豪とも言われてましたね。
いわば数々の独占産業を抱えてたわけですから。 >>616
それはない
本物の上級士族は今でも見合い >>617
代替肉が量産出来るようになってきた今だってどうしても肉が食べたいという人間はいるでしょう
後は農業というのは共同体ですからそこに馴染めなかった人などそういう人達が続けていったのでは
その子孫も親から手順を教わってという感じで引き継がれていったと >>613
狭山は西部じゃないんだが
地名があれとは？ >>620
飛鳥時代、奈良時代、平安時代と半島三国（高句麗、新羅、百済）のそれぞれからの渡来系も力関係が変遷したね。
ある時は負け組、ある時は都の覇者。
源平や戦国時代など、あらゆる節目で下剋上。
つまり下層回収の構成員も、その節目で入れ替わったと。 >>622
そんなに儲かっていたんですか
>>616
江戸時代の話ではないですしそういう狭い意味でもなかったのですが おじさんが本当に部落民だったら街道が黙ってないだろ >>623
その本物の上級士族と言うのが士族全体のどれほどか。
と言う事。
藩士全てが年貢米の上にあくらを描いてたわけじゃない、と言う事。 >>627
新政府になって軍の近代化、靴やベルトなど皮革製品の需要が増大。
ここで財閥化した、今では老舗ブランドが余多ありますし。 橋下も
ハシシタからハシモトに読みがな変えてるやん
ハシシタ一族は悲しんでいるだろうな >>617
農業に押されたのはそちらの方が安定して大量の食料を確保出来たという事が大きいでしょう
他には出来れば動物を殺したくないという気持ちも多くの人にあったと思います
主流が移ったのは食料問題からで気持ちは嫌悪感につながる方と考えるのが妥当かと思います
しかし全員が同じ考えではないですから
後は依然として需要があったというのもあるでしょうね >>632
大手週刊誌があそこまで詳しく出目をリークして、本来なら騒ぐべき人権団体が騒がない。
むしろネタ元リーク側と言う所に闇と言うか矛盾がねえ。 せっかく名字がもらえたとき なんで部落民は同じ名字にしたの ？？ >>634
宗教的な道義論、というよりは防疫で考察した方が。
イヤな事、危険な事は金を払って解決という日本人の事なかれ主義がベースだし。 >>636
周囲に言われるがままその名字にしたという人は絶対にいたでしょうね
そこの権力者が名付けていたところもあるみたいですから >>637
そこは需要の部分です
それに疫病の話だけなら人間も死にますから同様の対策で問題なかったでしょう >>638
「〇〇（地名）の△△（名前）」という通り名を、そのまま充てたという流れがメインだからですよ。 >>629
君たちが武士と言ってるのは上級武士の事で、大名や将軍クラスの事だ
例えば君が源氏か知る事が出来る
近衛兵だ
近年軍事国家だった天皇の近衛兵はオール源氏の子孫だったはず
だがこの近衛兵の子孫ですら上級と言うわけではない
だからそれ以下の自称士族なんて、どんな武士か分からない
嘘かもしれないし、本来士族を名乗れない下級武士かもしれない >>637
宗教的な話ではなく気持ちの問題です
宗教はその後からで言ってみれば論理的な裏付けに過ぎない気もします
倫理的と言うべきでしょうか >>593
秀吉の朝鮮征伐時だけでも捕虜と移民が６万人以上だからね
わずか一部の陶工、学者、上級兵士が士分となったが
大半は穢多となる >>640
つまりその意味が良く分かっていなかったと言う事では
意味というのはそれによって今後どうなるかという事が
大体そこからすぐ移動出来る訳でもないですし周りに言われたら従うしかなかったでしょう >>10
関西でやっている同和教育も狭山事件とかだろw >>641
その通りだけど？国家公務員で言うとキャリアとノンキャリ。 >>94
上尾民だけど、そんな話は聞いたことない。
嘘臭いな、それも誹謗中傷になるんじゃね？ こういうスレで「西が」「東が」と関ヶ原の東西合戦のノリをやらかす奴こそ差別的だと思うｗ >>649
その行政の公務員が逆差別のB落民採用枠もあって
B落民の巣になってるんだよ
そしてその新特権階級の上級国民B公務員の為に
消費増税して自公民３党が６年連続公務員昇給賛成可決してるだよ
移民主党の陳哲郎も性懲りもなく解放大会再開したが
移民党の元五輪担当大臣の桜田とか千葉県の同和会長ｗ >>472
へー、肉って薬だったのか。
確かに江戸時代に富山の薬売りが売り歩いていた薬にも熊の胆嚢が使われてたらしい。胆嚢も肉ちゃ肉か。 部落に多い苗字とかあるんかね
その昔は差別戒名みたいな酷いことしてたらしいが
苗字で区別はあまり聞かんな
おっさんズが橋下徹について
「あの人、ややこしい所の出身やからな」
「ええ！それで橋の下なんですか？」
「せやで、だから橋の下やねん」
て会話してたのは聞いたことがある
聴きながら
「ほんまかいな」
と思ってたが >>643
さすが大陸系
すごい情報だな
朝鮮出兵の捕虜人数は朝鮮側で誇大に記録され
その人数を日本の被差別部落民に当てて来るなんて大陸人にしか出来ない
その手法でよく日本ネトウヨに化けて来たな
暴論言うには格好の変装対象だっただろう？
細かいとこは馬鹿ということで誤魔化せるからな
秀吉の出兵で連れて来た捕虜は2万人
朝鮮側では薩摩に3万人以上捕虜がいるとしてカウントしてるが
これは取った首級の数と誤認したことがわかってる
捕虜の行く末は大半がポルトガル商人により東南アジアやインドに売り飛ばされたことがわかってる
各大名に連れていかれた者は主に子供
これは各藩に全て記録が残ってる
商人や奉行になった者もいる
九州には比較的16世紀渡来人がいるが
それらは唐人町などといった名前で街にすんだりしたことがわかってる
すごい工作だな
朝鮮人しか出来ないぞその知識 こういうニュースマイナスだな。今まで鴻巣なんか田舎ってイメージしかなかったのにw >>643
秀吉が連れてきたのを家康が帰した
だが帰すのを拒否した国がいた
九州だ
だから九州には残ってた >>662
九州には元々一定数の渡来人がいる
渡来人街を形成したりしたので明確に痕跡が残ってる
エタ職に就職したなんて記録はない
絶対いないとは言いきれないが仮にいても後世のことだろう
日本語わからんのに行政官吏には雇えないからな 関東では同和教育なんかないし
昔は集落のことを部落と言ってた
しかしマスコミを通じて関西の差別問題が知られるようになると
各地区のことを～区という言い方に変えて行った
しかしまだ～部落と言う年寄も多い >>663
佐賀県だったかな、伊万里焼はまんま韓国から秀吉が連れてきた職人だ
朝鮮半島は職人の扱いが日本以上に酷く、当然来た時は白皿しか作れなかったが、日本に入ってきている中国の陶器を学習し、伊万里焼が出来る
だが家康が正解なんだよ、本当は 古墳が多い所ほどこういう話が多いのは偶然では無さそうだな >>641
> 近年軍事国家だった天皇の近衛兵はオール源氏の子孫だったはず
全然違う >>1
アベ政治シールを電車に貼りまくった
奴らも逮捕してほしいな
もう老い先短いと思うが
https://togetter.com/li/997311 そしてこの事件の犯人は完全にお前らの同類だったな
ま、老害糖質の集いだしな >>663
韓国の職人さんはエタじゃない
エタも外国語だがね
だが九州が拒否したのは、労働者をタダで雇えるからだ
朝鮮半島の渡来人は九州だけじゃなく、全国に散ってるよ 帝王ヒローム様は他界なすったからな なかなか迫力のある御仁でしたよ えぇ 名誉毀損は事実かどうかを問わないからな
公人の場合と故人の場合は事実の指摘は除外されるが
私人であろうから、事実でも名誉毀損になる
事実か否かは判断されていない >>10
部落問題って部落活動家によるテロの事だろ
そういう意味では東京には存在しない
何故なら地方からの移民だらけだったり
田畑や山を切り開いて宅地化した場所だらけで
昔から賤民的な人達の住んでいるところがないし
都内は東京大空襲のお陰でそういうの残ってないからな >>664
嘘つくな、アホｗ
5人死んでも誰も逮捕されないんだぞｗ
https://ja.wikipedia.org/wiki/大和屋商店
食肉偽装販売事件
大和屋商店（東京都板橋区）は、和牛には該当しない交雑種の肉を、
ユッケ用和牛として卸していた肉に含めて出荷していた。
同社の登記簿に記された取締役の男性がユッケにも使える生肉をインターネットで通信販売していた。
通信販売していた業者の所在地とファクシミリ番号は、大和屋商店と同一であった。
それにも関わらず、同社は出荷した牛肉について「生食用は出していない」と嘘をついた。
大和屋商店が2011年4月11日から16日にかけて加工し、
店舗へ出荷され消費されたとみられる14頭の牛に、
ユッケなどの生食には不適切とされる「廃用牛」が含まれていた。
同社は、店舗側に「ユッケ用のサンプルができました」「和牛の血統で味があります」と
品質を保証するメールを送って店舗を騙した。
その結果、この肉をユッケとして提供された5人の客が食中毒で亡くなった。 こういうのに執行猶予つけるのなんなんだろうな
ある意味普通の障害事件の犯人よりずっと質の悪い異常者だから収監した方がよくないか 昔から不思議だったんだけど
江戸幕府が作ったくだらない身分制度をいつまで引っ張るの？
何百年のまえの屑たちが作った制度に囚われる間抜けたち >>15
どこの馬の骨とも思えぬ中国人朝鮮人ベトナム人フィリピン人ネパール人とか
そもそも日本人ですらない不法在留者がワンサカいる現代で
昔からの日本人である同和を日本人の中で特別視すること自体アホだわな >>675
東京大空襲のおかげ、、、
馬鹿だなぁ、田舎者が地元人を侮辱するか
だけど都民は知ってるよ
これが地元民か田舎者かの指標になる
>>679
江戸じゃないぞ 俺は50代後半で東京北部出身で
昭和40年代のガキの頃は大人たちがバタヤ部落（いわゆる同和）とその住人たちを穢れとして忌避していたのを覚えているが
俺らの世代ではすでに誰も話題にはしてなかったな
沖縄が返還され海外との行き来も増えていく中で
東京では都市伝説と化していった感じ
今だに興味持ってる奴なんて差別したがりの底辺な粘着質のアホくらいだろ >>663
麻生太郎さんが野・さんをさしてやんわりと「あんなのにさせるわけにはいかんだろう笑笑」と言って、からのそれを聴きつけて当の野・さんがあんな差別主義者は許せんと大激怒したとかなんとか
っていうのを思い出した。九州も全体にさまざまがある中、生き方にも貴顕の人たちには体得していなければならない伝統のようなものがあったに違いないと思う。鍋島、島津… 京都だっけ？新築マンションで駅近くて広くて(家族向けの間取り)家賃激安物件に
一人暮らししていた女性が亡くなった事件
普通の人は入居出来ないと書かれていて、そういう事なんだなあと >>677
いちおう、死人やけが人が出てないからでは？
被害者の人が
ちょっと大袈裟目の精神科の診断書でももらって
実害あるのを強調してたら
もうちょっと厳しかったかも >>672
滝口の武士のことだろ
全然身分が高くないし、地方の天皇領、つまり、天皇が持つ荘園管理人辺りを出仕させたに過ぎんよ
長く続いた朝廷の公的な機関の武官でもないし、天皇の警護役に権威も何もない
平安末期、元滝口の武士である明石が押領使の法然の親父を殺した事件があったけど、律令制崩壊寸前を表してるようなもんで、朝廷の権威があった頃はこういうのは頻発してない
因みに藤原秀郷が将門退治で手に入れた朝廷の役職が押領使な 同和地区出身ではないんではないんだ
こういうデリケートな案件は
陳述書を書く時も
気を使って大変だね >>308
顔つきは関西だけが日本の中では異質だよ
九州や北関東はイケメンが多いが大阪や兵庫は動物園みたいだからね 最近妄想性障害の人に触れる気配があったんだが
ほんとうに本人は自分の思い込みが根拠がないとわかっていても
その思い込みに従って行動し、
場合によってはその思い込みを補強するように自らの記憶を改ざんする。
本当によくわからん。 >>658
西日本出身だけど
うちの実家付近はわかってたなあ。
てか、そこでしかほぼ聞いたことない苗字。
この事件の場合は、
出身者が多いってんだから
結構、集団もでかいのかもしれないな。
てか、西日本出身者としては
やったほうの男が不動産業者ってのが
なにか確信あったんかもしれんなとか邪推して下た。 この加害者は俺と同世代みたいだが
埼玉とか地方の閉鎖した村社会では風化しにくかったみたいだな
東京は中国からのピッキング強盗が大挙押し寄せたり
不法な悪党外人どものほうがよっぽど忌避すべき存在であって
おとなしい無害な同和に興味ある奴なんて偏執狂のマニアくらいだわな >>690
埼玉は結構残ってて
ほかの地方から来て小学校の先生になったら
大変だったみたい。
今は、そんなことないかもだけど。 あまり根拠のない話ではあるが、
こういう根拠もなく極端な行動をとる人は遺伝的に
問題を抱えているのではないかと疑われて
一族が新たな差別の対象になりかねないのは
考えものだ。 日本が敗戦するまでは何とか県士族とか平民とか普通に書いていたが、今はそんなのを書いてないから、古くからの地元民以外、中でも素人には分かりようもない
興信所とか行背書士とかに現地調査依頼でもすれば別だが >>697
てか、東京は
今も昔も、おとなしい無害な同和の人が流れ込むところだし
優秀な人だったら
お医者さんとか手に職系の仕事に就いて
しがらみなく暮らせるからね。
うちの田舎のほうの人も
都会に出て医者になって帰ってこなくなってたな。
幸せに一生過ごせてるなら結果オーライでよ なんかビックリするほどすんげぇ事案
これまで 「うっかり」「軽率に言った」 のが「そういう団体」に揚げ足とられて糾弾される事案ばっかだと
思ってたのに
> 小学校前にビラを貼ったことや、小学校の敷地内や近隣の子どもたちが集まる公園内に複数回ビラをまく、娘を標的とした行為
↑
さすがにこれ、人間としてダメだろｗｗｗｗ >>10
> 「部落」という言葉は集落を指すのであり、差し当たり被差別部落の多い関西人の勝手な
> 地元ルールが全国に知られ、関東人は軒並み迷惑をしている
そだよ？
関東に限らず、中部（長野県あたり？？？）でもふつうに学校の運動会で 「部落対抗リレー」 とかあるよ？
関西人はビックリするｗｗｗｗ >>703
差別意識きついと
童話地区から出てくるなよって意識が大きいから
隣に童話の人が住んでると自分の住んでるところが荒らされたみたいな気分になるんだろうな。 関西の某同和地区は、今は高層マンションが出来て
さっぱり昔の面影を消したな・・・
まだ残ってるところもあるだろうけど。 >>705
うちは瀬戸内地方なんだけど
普通の町内会とかを指す部落と
いわゆる差別的な「部落」は
文字で書くと同じだけど
口で言うときはイントネーションが違う。
まあ、たいがいは部落とは言わず数字で表すんだけど。 あと、ジャニの櫻井 翔のパパ（事務次官）とかも 「私達は、みなさん（政治・経済記者）ご存知のとおり、情報通信■部落■
の人間ですが・・・」 とかよく挨拶で使い、関西出身の記者が、ぶったまげてたｗｗｗ
これくらい 「部落」 って単語には 東西格差がある >>705
夏休みは地区ごとに分けて子供たちが学校のプールに入れる部落水泳ってのが普通にあって運動会は部落対抗リレーや部落対抗綱引きだったよ＠千葉 >>707
もともと部落自体が地盤が弱かったり
水害が頻繁だったりするところで
あまり住宅地として開発するのにも適してないようなところにあるから
都市化も進まず差別が残ってしまったってのはあるわな。
土地の権利関係もすっきりできて
大手の会社が開発できるようなところは
早めにそういうのは解消されてるね。 >>705
あと、たぶん、かなり年配の人に聞いてみたらわかると思うんだけど
部落って言い始めるより前は、どうわって言ってて
西日本でも、部落って、あんまり差別的な意味だけで使ってはいなかった。
なんとか同盟とか学校教育とかそういうのの
言葉狩り的なもので
どんどん言葉が変わってきた感じだね > 「犯行の背景には部落への偏見が存在している」
.
これはおかしいわ
この一件はともかく
部落、解同、同和関係者にはとにかく異常な暴言吐きが多すぎる
それを目の当たりにしてる人間から見りゃ「あいつらヤバいわ」って
思うのはアタリマエじゃないの？
https://www.youtube.com/channel/UCzzBHOwE9DN8zSHw_4Y5ITQ まだこんな馬鹿な差別やってんか
BBQや肉や牛乳とか全部部落民の特権なのに馬鹿だろ 「部落解放同盟△△支部」というのは△△が被差別部落だという主張か？ >>24
左右対称というより
彼らの氏族の誇りある由緒を元にしたものが多いと思うけど
朴なら新井
李なら茂宗など >>709
櫻井家って群馬出身じゃないっけ
群馬って割合そういう人たちもいた県の様に感じるけど…殆ど気にしない程度だったんだろうね
西日本の凄味から考えたら、埼玉にしても群馬にしても、まるで無いようなものと >>664
東京はまともな人権教育やってないから
週刊朝日や日テレみたいな事件を起こすんだよ
東京の週刊誌 文春 新潮 朝日
「橋下は部落出身！ 繰り返す、部落出身！」
東京生まれ東京育ちの東京のノンフィクション作家 佐野眞一
「橋下は部落出身だから人格がゆがんでる」
↓
まとももな教育を受けた大阪の有権者
「それがどうしたｗ」
「どっちが差別してるんだかｗ」 表向きの平等社会より
差別部落を
政治利用していた時代の方が
よかったのでは。 執行猶予付くのおかしくね!?
実刑だろどう考えても >>717
普通に生活してるぶんには
西日本でも、そう変わらないと思うけど
やっぱり結婚問題とかになると
反対したくなる気持ちもわからんではないよ。 自衛隊イベントかなんかでも苛烈に反対してたこともあったし
免許センターくらいしかねえだろと思ってたけど左右両陣営が元気な土地なんだな 犯行の背景に部落への差別はないな、単なるご近所トラブルと短絡的思考だろう。
教育そのものが難しいレベルの知性の問題だわな。 同和に多いとか以前に、皇族華族士族以外の苗字なんて
明治時代に即席で付けたやつなのに、同和もクソもあるかってのw 何で差別が無くならないかと言うと利権が絡んでてそれで飯食ってる奴らが山ほど居て
差別が無くならないように人権団体が定期的に騒いでるから もう階級差別レベルに格差社会なのに、同和問題もくそもねぇわな。
時代遅れだろ。 今の時代、大体、引っ越ししてしまって、同和地区と指定されていても
住人が入れ替わってしまっていたりするので、どうにもわからないですね。
特に関東なんかは指定されていても、町内の数人とか数十人で超小規模です。
知らないで、新興住宅街が形成されて、住んでる人たちが同和地区にするんでる
と知らない住人も多いですね。 だって、差別主義者いなくなるとは思えない、次から次に生まれてくるわな。
論理性合理性を持てないやつはたくさんいるもの。
そもそも思考力がないから、宗教とかまさにそうで一見道徳的だが、迷信を信じるような人はいる。
道徳的になると他者を受け入れない、宗教対立を生むんだよな。なくなんねぇよ。
同和問題解決みたいな個別の取り組みしてもほぼ無駄じゃないか？
相手を犯罪者だと思い込んでんだろ？ まず庭に監視カメラを設置する事から始めれば良いのに
なんでいい大人が考え無しで動くんだろ >>710
それそれ、そういう感覚だよな。部落は部落以上の何の意味も持たない。 日本の差別問題って、だいたい朝鮮絡みなんだよな。
ほんと日本から消えて欲しい。 大阪の小学校道徳の授業には「にんげん」て教科書あったな。
先生は全然使わないで他の話ししてたけど、家で読んでてやばいなこの本って思ったよ。
知らない事、知らなくていい事を伝承する本だった。 >>37
むしろ旧街道沿いとかやべーよ
近くに役所勤めがやたら多い町ない？ >>1
奈良だったら市議会開催中に動物の内臓が投げ込まれるレベル 関東には部落がございません？
解同の影響はありません？
笑わせんなよカス
バ関東人は事実から目を背けるな！
https://i.imgur.com/IcWswQh.jpg こういう執拗な嫌がらせは異常性格者か朝鮮人だけどね。日本人はあっさりしていて性善説。 この時代にやたら出自に拘り同和に異常な興味を持って忌避する奴らって
そうでもしなきゃ自尊心を保てない没落底辺の差別マニアでしかないわな
たとえばゴミ収集車で働く人たちや産廃業者を
今どき穢れた奴らなんて差別したりしないだろ？
その昔、世界でも異常に潔癖な抗菌マニアが多い日本で
人の嫌がる仕事をする人たちに謂れのない穢れを押し付けていたに過ぎない
今や他のアジアからの不法滞在者の方がよっぽど不潔でヤバイわ 関東は群馬とか埼玉に多いな。
東京にもあったけど関東大震災と東京大空襲でほぼ消滅した。 >>739
学校は偏った人権思想を教える所じゃないのにねのにね。かえって害悪。 呪われた町鴻巣
なんであんなとこに免許センターがあるんだか >>705
部落という言葉を最初に知るのが、小学校教育の被差別部落の話で、
そこ以外で使われることは稀なので、部落＝被差別部落という刷り込みがされる。 >>755
不動産業だから根拠があって言ってるのかと思ったが、名字がそれっぽいからってw 鴻巣といえば全国水平社創立に関わった初期有力同人の出身地
近藤光という人だが、元の苗字は違ってめったにない苗字
近くには六孫王経基の館跡や箕田源氏発祥地もある
割りと有名なエリア 俺も地域の同和地区に多い苗字で差別されてるわー
同和の特権も無いし差別だけされるっという訳の分からない状態
せめて特権だけでも持ってこいや >>1
これでもかとばかりに低知能を証明するエピソードのオンパレードだなｗ こういう記事を見て、犯人はゴミ虫ウヨクかな？それともウジ虫パヨクかな？って考えるのは、ウヨクもパヨクも『愚か』という点で同質だからだと思う 何年か前まで見れた同和地区COMってすごいサイトだったよな～ 「要注意人物／Ａ夫婦は２人とも同和地区出身者、且つ犯罪者だ／日本人としてカウントされていない為に市県民税は免除されている」
免除されるなんていいよね ちなみに鴻巣の部落は街道沿いで家屋敷も広く、普通の農家と変わらないので、知識がない人にはそこが昔差別されていた地域だとわからないと思う
牛豚の食肉(鳥はある)とか皮革のような特別な産業もないし まあ埼玉県水平社発祥の地で差別ビラを配ったり貼ったりするなんて無知の証拠だね
この被告、部落とか水平社とかろくに知らなかったんじゃないのかな？ となりのトトロは童話の映画
トトロに特定にモデルなんかない！(パヤオ)
ポスターでは女の子は一人だったのに急遽二人の話に
なんで「サツキ(五月)」と「メイ(May)」で同じ名前にした？→糾弾会対策で二人にしたが真意は残したかった。
トトロやネコバスは何の象徴？
狭山茶どころなさけが厚い >>765
ネットで得た知識なんだと思う
在日だの同和だの名前で判断した～とかは5ちゃんでもよく見るし >>493
死んだら食べない
理由。寄生虫がいて死んでるばあいがあるから
病気うつる
なので行き倒れだれの馬の死亡地には馬頭観音置いて供養した
>>520
田舎はNG >>4
事実であってもそういうことしたら名誉棄損が成り立つよ >>8
不法投棄がって証拠がないんだから批判する資格ないよ 事実を述べると名誉棄損、業務妨害
虚偽事実だと名誉棄損、偽計業務妨害
事実か虚偽かはあんまし問題にならない >>39
ネトウヨが信じてる論理だよ
被差別部落とか在日朝鮮人は税金払わなくていいって思ってるからね >>769
今朝NHKで田舎教師田舎教師連発してたんだけど
>>776
実は今もあるんだけど >>753
空港とか基地とか女性問題のセンターとか免許センターとか
不便なところにあるのは
普通の産業だとなかなか来てもらえないようなとこだから
行政主導で
いわゆる地域活性的な意味もあってだな。 >>658
ほぼないといえばない
変な名字だと武家とか古来からそれを使ってるのが多い
部落が明治に「好きにつけていい」とされてるので
いかにも部落な名前にはしない
逆に雅な名前つけたりする
部落ではないが佐藤は藤原ノスケなので藤原荘園で働いてた人だったりする
また鈴木は熊野神社の信徒である熊野鈴木神社のあった村で名前をつけてる
菅原は大抵、本家じゃなくて菅原神社、つまり天満宮門前村とか荘園に住んでた
「部落に多い名前」とは書いた奴のレッテル張りだろ
左右対称wとかいうが周防山口出身の尾張山口も左右対称
キチガイを間に受けても >>774
少なくとも>>1読んだら被害者のほうがまともな文を書いてる あえて人に教えたりしないが俺の田舎には特有の姓はある
俺たち世代が口を閉ざして死んでいけば消えていくのでしょう
それが良い >>783
大部分の人間が知らないというのは、実はいいことだったりする。 >>783
無いわけではない
少ないと言ってる
それから非差別部落だけで逃散農民と集まって惣村を作ってないから、
村単位で部落ってこともない
なにせ幕領か御天地なんで、関東の農民は税率も少なくて
珍しく高崎藩で代官罷免の申し入れしてるくらい
関西はほんとに多いんだよ
金持ちは貴族だし、そこの荘園で雇われてるのは分家筋だから
農家以外は全部年貢免除の水呑み百姓
すごく田畑が狭かった
それから皮革業や大工も関西だと部落に入る
土地持ちじゃないからね >>785
東京なんか地方出身者がほとんどだから、浅草や墨田にそれがあるのは知っていても目黒や世田谷、調布、府中にある事は知らないもんね >>785
埼玉県民同士で差別する人は居る
他県のお嬢様が八潮だか三郷だかの男と結婚するのを浦和区のいいとこの人が「八潮出身？釣り合いがとれない」と言っていた。地域差別あるんじゃない？ 鴻巣の部落は先祖は箕田源氏の源綱の家来だったとか、忍城の成田氏の家臣だったってことになってて古文書もある
江戸時代は一貫して浅草弾左衛門の小頭を勤めて苗字帯刀を許され、有名な事件の科人の処刑に従事した記録がある
その辺の建て売りに住んでる新興民よりよほど由緒があったりする
墓地も立派で高崎線からも見える
ぶっちゃけ差別は表だったのはほとんど無いが、こういう事件が起きると解放同盟埼玉県連はここぞとばかりに騒ぐ >>791
浦和の住民もほとんどがよそ者だけどな
そういえば浦和にも古い部落があるな 逆こういうことやると不動産屋のこいつの方がやばくなる可能性があるなwww こういうのが残っているところが埼玉だよなあ
東京や横浜なら同和なにそれって感じだけど
埼玉はまだこういうの気にするんだよなｗ >>779
森友もそもそもそれが背景にあるからな。
曰く付きの土地を文教施設誘致のために値下げしてでも手放したかった。 >>790
浅草や墨田にあるということも知られてない
ある、と、ない、の違いがわからないからな
もはや観念的な話だな
1. 人別帳にえた・ひにんの項目で書かれた者がいた → これは一定数いる
2. それが経済的に貧窮していた
3. それが差別を受けていた
4. それが恒常的に同じ場所に居住していた
5. それが代々世襲していた
2以降は全国でなんの共通性もない
えた・ひにんというのは各藩それぞれの別々の制度呼称を幕府が統一分類でまとめた「その他」の項にすぎないから
なんの統一性もない
最重要である3に至っては"差別"は和製漢語だから定義は大正以降 お約束のように差別なくしちゃいけない派の方々が沸いてるようですね だからもしかしたら鬼籍までいくんじゃないか
その法則の盃を持ってるやつがいるんだろういまだ 加害者は統合失調
ゴミを溜め込むとか典型的
被害者・加害者とも同和には無関係
これでOK？ 東大阪西の東方で東亜のスタートアップの廃墟の跡地にあるとか云うし
シナそば屋とかいうんだろ知らんけど >>754
＞小学校教育の被差別部落の話
小学校でそんなこと教えてるのか。関西での話？ 東京ではやってないな 今の時代関係ないじゃんくだらない
生ポクズなんてどの地域でもいる >>803
東京でもやってる所もあったよ
東の方だと皮革工場へ見学→橋場の人権センターで校外学習とかやる学校あった この運動が起こったころは
各地で鉄道を作ったり上級閥が事業を起こしたりするごとに普通に下層民の村を潰したりしていた
まだ社会が荒かった時代
こういう運動も一定の意味があった
だが今その感覚で運動しても効果はないし
闘うべき相手が強権ではなく一般人に移行してしまって久しい
理念の維持は一定数必要だが実務としては残るものがない タモリがいい歳してまだ叙勲とか貰えてないのは
若い頃にダ埼玉とか名古屋ミャーミャーとか差別を
ネタにしていたからでしょうね。 >>804
おそらく鴻巣や他の埼玉の部落に生活保護受給者はあまりいないと思うよ
ほとんど農家だし県南だとアパートオーナーだから >>783
差別利権で騒ぐ人がいなければ
江戸時代のことなんか誰も意識しなくなるということ
だから関東では同和教育なんかやらないし
ネットを始めるまで同和問題なんか知らない >>807
さんまや欽ちゃんは貰えてもタモリは貰えないだろうな。
最近はNHKでイメージ回復頑張ってるだろうけど
ある年代から上はもう埼玉名古屋の人はタモリダメだわ。 関東だと身分制度的に歌舞伎役者とかそうだけど彼等は江戸時代から人気者だったし今では名門ハイセレブ
元の身分なんて今となっては彼等の輝かしい歴史に華を添えるスパイスでしかない >>812
江戸時代、すでに歌舞伎役者は平民で穢多の支配ではないと町奉行から採決されてるよ？ 若い人は同和問題なんて興味ないけど知ってもらいたいのか >>805
人権学習とは違うかもしれないけど
噂で聞くヤバい学校というのは時々あって
授業で先生が質問すると生徒は思い思いにみんな一斉に発言して立ち上がって論じる者もいる、という授業進行スタイルを取る学校とか
変なイデオロギーに染まった学校の話は高校以降で他の自治体の者達が集まると時々聞く
世の中にはヤバい学校がある >>812
京都の室町時代から続くような家は
歌舞伎役者とは絶対に結婚させない >>819
その家がやばいよ
応仁の乱で入れ替わらなかったような家はむしろ賤民層 >>783
関西のように一般人相手にイキるような部落団体は無い。 >>816
大御所役者が「所詮河原◯◯ですから」って自虐謙遜に使ったりしてる
平民と認められるまでの苦労がこの一族の誇りなんだろ 結局、同和地区出身者かどうかははっきりしてないんだな。 >>798
差別という言葉が大正期に生まれたとしても
それ以前にその行動がなかったというわけでは
ないのではないか。 >>826
定義が不明だろ
「明確な基準がない」という話を「否定」と読み替えるのも恣意的だが
レッテルに従わなきゃならんのか？ あれれ～
部落差別の話題になる度にこれだから関西はこれだから西日本は連呼だったのに
これはどういう事かな？ >>823
平民と認められるまでの苦労っていうか、いきなり穢多頭から歌舞伎役者は穢多の配下だって主張されて幕府に訴えて勝訴したから、身分から脱け出したのではなく、穢多頭からの言いがかりから逃れられたという事
歌舞伎役者だけじゃなく同時期に穢多頭は他の産業や産物も自分の支配・配下だって主張してことごとく退けられているけどね。
非人の支配は認められたけど。 >>826
実際に差別による事件は江戸時代に起きてるし、幕府勘定奉行に訴えている事例がけっこうあるね
例えば部落民が百姓に傘を取って挨拶しないのはけしからんとか、部落民が伊勢御師の名簿に苗字を記して伊勢参りに行くのは身分を弁えないけしからん行為だとかで近隣百姓に訴訟されてたりする 同和を名乗る団体の抗議を隠れ蓑にした恐喝事例は反社関係やコンプライアンス教育出てきたな
昔捕まってた奴もいたしそういう属性だって認識はなかなか変えられないわ >>825
もしかしたら被害者は違うかもね？
それでも部落出身だとか変なビラ配れば埼玉県連が動かない訳はないからこの被告が無知でバカなのは確定 ID:WM3XVF1y0のように言葉の定義を後から変えてもそれを歴史的に絶対視する者の方がこちらからみて"差別"をしているように見える
差別というか偏見かな まあ埼玉県も、同和利権でいえばさいたま市の組合が建設土木で特に県南の公共事業に影響力持ってたから関西ほどではないにしても福岡の松本組みたいな構造はあったね
でも埼玉県のほとんどの部落は農家と不動産経営か造園で例外的にスクラップとか食肉(枝肉)卸、皮革(東京からの移転)、砂利採集やってる所もあるって感じだよ そりゃ"ぶぶ漬けどうぞ"と言うだけで排除を意味する文化の者にはいろんな差別があるのだろうけど
そいつが別の土地に行って茶漬けを勧められたからといってそこの家人を敵視するのは世間知らずというかただの馬鹿だろ
文化の強要 >>835
そもそも江戸時代には職業選択の自由はなかったけど、今の埼玉県下の部落に穢多身分の医道巧みな者がいて、近隣百姓から彼を医者にしてくれ、公然と診療受けられないから困っていると幕府に訴えても身分柄ダメだと却下された事例もあるね >>12
といいつつちゃっかり美味しいとこ持っていく連中もいっぱいいる
不利益を被ると思っているのはその辺を熟知してないから
まあ政治家っていうだけど（ｒｙ >>839
典型的な極論の差別論者だな
江戸時代の身分は比較的流動性があったことが近年わかってる
全然勉強してないな
鎌倉幕府が1185年になったこととか知ってるかな
受験勉強しかしないことが悪いのはその後の勉強を怠るから
補正された常識に付いて来れない
結果としては変な先入観がない分おかしな勉強してなかった者の方がまともになる場合がある 谷川とか住む場所を限定された祖先から累々続く姓なんかあるが、現代ではわからないね 日本には２種類の人間がいます
Ａ）韓国人を嫌いな日本人（８割くらい）
Ｂ）韓国人を知らない日本人（２割くらい）
パヨク（ゴキブリ在日韓国人）は
ＡとＢを切り離そうとして必死になり
Ａを「ネトウヨ」と呼び
攻撃していますけれど
すでに（Ｂ）は２割もいない
ので、今さら何をしてもムダですよ >>843
1185年は壇ノ浦で源氏が勝った年
1221年の承久の乱の勝利を持って幕府成立論もあるから
例えとしてはふさわしくない >>845
坂や河原だろ
農民と違って作物を育てる必要がないからな >>843
江戸時代の穢多身分が、他身分へ公然と移った例をほとんど知らないので、事例があれば教えて下さい。 >>807
タモリの芸風って
人を見下す芸風だからな
育ちの悪さが歳をとっても隠せない 非人ならある
穢多に落としたのはあるが
穢多から町人はあるのか？ >>847
偽医師の問題は大正や昭和初期にもよくある話だが事実はどちらが正しいか後からではわからないものばかり
そんな断定的な結論は高確度でプロパガンダの可能性が高い 農民が養子で士族になった
商人が士族になった
陶工の朝鮮人が士族になった
こんなのまで 医学部出てない者を医者にするのは今の時代でも難しいんじゃないか
近隣住民が騙された話でないことを願うわ >>853
偽医者？
そういう事例ではないです。穢多身分の医道巧みな者がいて、近隣百姓が村に医者が居なくて不便なので彼を平人に身分引き上げてほしいと幕府勘定所に願い出て棄却されたというだけの話ですよ。 >>852
幕末に浅草弾左衛門とその手代が出各の訳を以て平人に引き上げられた例しか知りませんね >>10
鴻巣出身昭和４０年代だけど、同和なんて知らないで育ったから差別してないよ
知らなければそもそも対象にならないからね >>18
松〇、坂〇、橋〇 なんかは怪しいと個人的には思ってる >>860
それは困る
と、考える人がいる。
差別を風化させない努力 >>855
江戸時代には医学部も意思国家試験はありませんし
民間でも御典医でも家業としてやっているのがほとんど
穢多も病気になれば医者にかかりたいから同身分の医者がいたとも思われる
滋賀県とかには部落の医者が多かったらしいが
平人が穢多身分の医者にはかかれないという埼玉の例と同じような問題が起きてたとも聞く 12月になると人権週間が始まって、差別はやめようって映画見たりいろいろあった
同和地区があるとあれやるのかね
うちは同和地区で近所の同和のじいさんは共産党支持してたけど、あれなんだろうね 出身地をいちいち聞いてくるのって話題が欲しいのではなくこの手の収集だからな >>863
昔から言われてる鉄板だな
冗談にみえて全く冗談じゃない方で >>865
共産党は同和解放と喧嘩してるが
老人利権はメインの票田だからな >>860
40年も住んでいてすごいですね
鴻巣ではなかったかな？第1回埼玉県水平社大会開かれたのは。小学校の図書館に置いてある本に書いてありましたよ。 >>1
１ どんな苗字だったのだろうか？
２ 被害者、普通に税金払っているよね？
以上２点が気になる >>856
医道巧みという評価はお上が決めるもので素人の一般人には決められない
明治大正の偽医師の事件というのは大抵は医者が不在の折りに
医学を少し嗜んだ者が緊急時に独断で措置をしたが法律では違法行為として裁かれたもの
つまり大抵は善意のもの
そのくらい厳しいものなのにこいつの言葉の演出で政治思想に落とし込んでる話は極めて不快を感じるな >>866
そういうのもあるよね
俺はわざと指定地区の地名を答えたりして相手の反応楽しんでる 同和差別反対とか、今だに言っちゃう輩
は日本共産党の敵だよ >>1
なんで名前出さないの?
名前でジエンとかバレルから? >>18
川○とか橋○とか
洪水の被害モロ受けるような名前 同和で飯食ってる人は同和問題なくなったら死活問題だからな
定期的に燃料投下やらないとな >>205
タバコ
吸い殻なんてDNA取れるんだから取っときゃいいのに 江戸時代に農民や商人から武士ったって足軽レベルでしょ
戦国時代にいい身分だったけど帰農したってならいい役職につけたろうけど >>879
狭山事件とかも知らないの？
まあ埼玉県だと無い市町村のほうが少ないんじゃない？ いまこの関係での医療行為といえば柔整業界だろう
医療機関として認められているが通常の医療機関と違って保険料の還元を各県の団体が代理受領して各店に分配する。この中間団体にヤxザが多い
残念ながら医療保険の不正受益はここに集中している
透析患者に掛かる費用など比較にならないほどの不正損失がある
柔整技術には絶対的な基準がない
その患者客にとってマッチするならそれは効果がある
事実圧倒的に身体修復能力の高い技術が存在するのも確か
西洋医学には穴も多い
だがそれがあっても不正の温床になってる悲しい現実がある
現実を見ないプロパガンダの巧言令色は悪ですらある >>879
それが普通
やたら、差別を啓蒙しようとする
利権者に関わるとやばい 埼玉は全国的にも同和の絶対数は多いが、それ以上に戦後に余所者が雪崩れ込んで人口が膨らんだので意識されなくなったのが実態
同和も含めて土着民は地主になって埼玉県人の中では寧ろ支配層というか上位層になってる
ただし、それはそれとして、2000年まで続いた同和対策事業は他県と同じく、あったと思う
予算を付けるにはなんでも細かく地区をし、対象者も指定しないといけない
同和地区数だの、地区人口だのが出てくるされてるのはそういうこと、 埼玉って福岡に並ぶ部落解放同盟な尖鋭地域だからな～
隣の千葉は部落少ないのにな
やっぱ半島みたいな行き止まり地帯だと部落も少なくて埼玉群馬みたいな街道沿いの農村地帯 におおくなるのかな？ これは余程特殊な苗字なんだろうな。
これがいくら地区に多いからって田中や鈴木みたいなありふれた苗字だったら失笑もんだよな。 うちの周りの地区は確かにその通り。
他に引っ越しても苗字でわかってしまう。 >>888
特殊っていうかあまり見ない珍しいだけで奇抜な名字ではない
深谷市に同じ地名があるからそこが発祥かと 対極にいるのはウヨなのは
人権ヤクザの正体がすごくわかりやすいわ 関東に部落がないとか思い込んでるのは「東北出身の」田舎者だけだろうな
同じ田舎でも東海地方以西の人間なら埼玉北部や群馬の独特な雰囲気や看板、露骨な同和教育で気づくはず >>894
実際に埼玉県は新潟、福島宮城岩手山形秋田青森出身者が圧倒的に多いよな >>898
埼玉が東北から来た人だらけなのって、そういう事気にしない人たちだからなんだろうな
埼玉南部なんかは、上京者に塗りつぶされた結果、文字通り同和が進んで部落問題が解消された集落も多いように思う >>897
佐倉とか野田でしょ？
デカイっていうほどのはそのくらいじゃないの？
部落数が少ないよ千葉っていうか上総下総安房は よく分からんけど移住者じゃない東京人は北関東や埼玉の同和地区の独特の雰囲気を常識のように知ってるの？
それこそ埼玉や北関東のカッペが東北移住者に「関東カッペの常識」を押し付けてるだけじゃないの？ >>903
道民と東北人の血筋の人以外は大概わかると思うよ
活動をやってる団体が同じだから結構共通性あるし まあ昔は東北上越新幹線も大宮駅までしかなかったし
県南部の旧来の住人なんてほとんどは元農家だし、部落もだけどもれなくアパート立てたりデベロッパーに土地切り売りしてるからな
そしてまた東北から人が住み着くっていう感じ >>902
そりゃあるでしょ
犯罪人のお仕置きや処刑もしなけりゃならないし 歴史的には部落なんだけど目に見えた差別も利権もなく、なんでそんな事今更言ってるんだっていう南関東の人と
未だにいろいろあるそれ以外の地域の人とでは
話が噛み合わないのは仕方ないと思う 大体稲川もそうだし戦前から戦後にかけて関東にも奴等が居る東声会とか、そんな奴等が地元に馴染めば・・・部落化するんだろ
困ってる→オレが役所に掛け合う→困った事はオレに言え何とかしてやる→やがて無理な要求も聞かざるを得なくなる >>908
そういえば稲川ってのもルーツは福島だよな >>890
オマエの名字を言ってみろ
わかったか？ 関東は教育してないから差別意識はなくなってるけど、その分交じり合ってるからな
今の関東人にはほぼ同和の血が混じってるだろう、3世代も立てばどっかで繋がるだろうし >>914
スレを立てた>>1からして反社活動家や先導者だからな >>916
親戚がzと結婚していたり
親戚にk務官がいたりとか >>913
江戸時代の世田谷に郷士身分は存在しません
宇田川と同じ旧吉良家来の大場さんも彦根藩代官だが基本は百姓 >>916
どんどん混ぜてわからなくしてしまえば差別なんてなくなるから悪いことではないと思うけど
ほかの地域の人が関東出身者と結婚したがらなくなるのはまた別の話 >>884
深谷市にすんげえ町名が１つあるな。。。。こわ >>888
こっちにれすすべきだった。１つすんげえ地名があるね。それだったらこわい >>916
いまの６０代以上が教育界で必死にもみ消してきたよ。
出身者が結構いる 東京も皮革製品の工場が集まってる地域とかあるし
江戸時代からこれだけ大きい街で何もない訳ない >>925
東京オリンピックとかの時に
都心部から部落を消すために
いろんなところから部落民かき集めて作った新興部落とか
もはや何が何だか 俺は有名な同和地区出身のせいか、出身地を聞かれて答えると「あ～、あそこか～」と怪訝な表情で返されることが多い 最近また部落差別が再燃しているのは、2000年代に入ってからグーグルアースで
日本の古地図を検索できるようになったんですけど、
どういう訳か最初に公開されたその地図は
部落の場所を書いた地図だったんですよね >>925
しかもそこの皮革業者は、元々は滋賀からの移民が大半で、残りは栃木や福島の部落から出た業者
ごく一部に愛知と江戸以来の業者もいる感じだよね
勤めてるのは千葉や浅草方面の通いの部落出身者と長野、群馬、埼玉、栃木からの部落上京組がメインだった >>929
たぶんそうだと思うわ
それに解放同盟埼玉県連が乗っかって大事にしたっていつもの図式だろ 宇田川は葛西とかもっと東のほうの苗字だと思ってた。 >>919
取り潰しにはなったが江戸中期まで喜多見氏が２万石の大名だったよ
あと石井家も書物奉行だったし、大場家も士族に復帰してからは
子孫も士族という特別待遇を受けてる >>937
世田谷と葛西周辺とか大井町羽田の宇田川も元々は同族 >>930
部落の場所を書いてあった訳じゃないぞ。かつてエタや長吏の住んでた場所にエタ村/長吏村と書いてあって修正されていなかっただけ。 >>4
裏を返せば、同和地区出身が事実なら酌量の余地があるということになる。 >>938
喜多見若狭守とか大名だし郷士ではないよね
大場も郷士ではないし士族でも無いんじゃないの？
大場が士族だなんて知らなかったわ >>4とそれにレスしている人たちは何言っているんだ。
そもそも県連とはなにか、この解放新聞とは何かとかわかっているの? >>941
悪意をもとに出したものは事実でも虚偽でも全部犯罪になる >>831
お前埼玉県民じゃないな
そんな秩父が入ってないようなおかしな分類は無意味だよ
狭山市は地図で見たら分かるが東西に分けたら東に分類される
東西南北で分けたら南 >>256
和歌山カレー事件でも、真須美の息子さんが交際相手の親に強制的に別れさせられたな。本人が何も犯罪行為していなくても、今でも家単位で見るんだな。 部落民の苗字って
動物名+目鼻口とかカラダのパーツ
これが重なれば90％以上の確立
と習ったな昭和の時代 身分で見る馬鹿はいないでしょ
差別レス書く奴なんて出自不詳ばっか >>310
千葉市内にも、有名な地区が複数ある。
昭和45年に千葉市に編入した町ちとか、市原との境とか。 一番の問題は在日に日本名（通名）で生活させてるからだわな
世界中偽名で契約したり出来るなんて日本だけだぞ >>1
明治時代まで未開の地だった箱根の関より東側に同和なんてあるの？ >>950
関東の部落の頂点だった浅草弾左衛門とその役所の中枢の苗字だと矢野をはじめ笠原、石垣、三川、清水、坂本、堀越、鈴木、上原、関口、成塚、野口、杉本、西山とか普通の苗字ばかり >>947
狭山が県南部とか言う埼玉県民いないよ
普通は西部 >>533
金子も東日本の金子は日本の由緒ある苗字
西日本の金子は半島出身も居る程度 職場で同和連中に散々嫌がらせされたよ
辞めた後も 悪口いいふらされたし
こちらが何もしなくても
気に入らないってだけで集団で嫌がらせ
してくる連中だよ ここまでやっても執行猶予が付くのかよ
初犯から刑務所でいいよ こういう差別事件起こす奴は自作自演パターンと無知や無学、世間知らずからくるパターンと病気の３パターンある
無知な人はいろいろ気を付けた方がいい ここにも散見されるが関東の同和と在日を変に混同してる奴とかが無知の極み >>967
所沢も県西だよ
天気予報みればわかるだろ？ >>967
埼玉県西部地域
川越市、所沢市、飯能市、東松山市、狭山市、入間市、朝霞市、志木市、和光市、新座市、富士見市、ふじみ野市、坂戸市、鶴ヶ島市、日高市、三芳町、毛呂山町、越生町、滑川町、嵐山町、小川町、ときがわ町、川島町、吉見町、鳩山町、東秩父村 >>960
西武線 東武線沿いは埼玉県西部かと思ってた >>969
それ完全に埼玉の東京寄りの栄えてるとこ()から見て言ってるだけだな >>794
さいたま市とか浦和区を合併し巨大にしたのは部落隠しとかあるの？ >>971
それ不自然だね
どう考えても埼玉の最西端である秩父や小鹿野はどこいった？ こういう差別主義者はネトウヨ同様、もっと厳しく罰するべきだと思う
執行猶予とか甘い 解放新聞は被差別部落地区、被差別部落者をアウティングする新聞か。 >>974
それはないだろう
合併してもあるものは隠せねえし
さいたま市は７ヶ所くらいだろうかね 自分みたいな雑チン種がエタになったのでしょう。雑。
Satz 文。 >>1
解放って革マルの？
>>972
東武はどうみても東部だろ >>976
秩父地方です
文句あるなら県庁に言ってください >>973
不服は県庁に定義の変更を申し立てて下さい 埼玉県西部って荒川の西側の旧入間地域を指す言葉だからな（たまに秩父も含む）
単純に東西って話じゃない >>989
わろたｗｗ
埼玉では秩父は方角
奈良では吉野は方角 >>986
別枠です
埼玉県の地域分けは旧藩や旧郡部に由来することが多いです
足立郡エリアが県南のメインです
新座入間郡は西部です 日本の西にある九州無視で関西
みたいな感じか
でも西日本には九州は入ってるじゃん >>990
入西(ニッサイ)って言葉もいまだにあるしね 大宮とか浦和の人は県西部には滅多に行かないから知らない人もいるかもね >>310
柏市や流山市など川や沼地、埼玉県境辺りがアレかも 埼玉が武蔵の東の外れなのに
そこに県庁置いちゃったから真ん中を西部地域呼ばわりしてるのは
畿内を西呼ばわりして九州を無視する東京と同じだな このスレッドは１０００を超えました。
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