【京都】「あの人これ（４本指）やで」 差別発言で糾弾学習会 ★2 [樽悶★]
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シルバー人材センターの会員が差別発言をくり返していた事件で糾弾学習会（7月15日・京都府福知山市）
http://www.bll.gr.jp/info/news2021/image/20210905-3/photo1.jpg
【京都支局】 福知山市シルバー人材センター差別発言事件の糾弾学習会を７月15日、福知山市・人権ふれあいセンター下六人部（しもむとべ）会館でひらき、府連、福知山地協の支部員ら20人が参加した。西島藤彦・府連委員長は「事件をどう克服していくのかが課題だ。市のとりくみのレベルを高いものに」とよびかけ、大橋一夫・福知山市長は「事件は市の差別解消のとりくみの形骸化のあらわれ。市職員が先頭に立って部落差別解消にとりくむ」と表明した。
事件は、福知山市シルバー人材センター（以下・シルバー）で、２０１９年６月ごろからシルバーの会員が「あの人はこれやで」などといって４本指を出すなど、差別発言をくり返していたもの。発言を聞いた会員が自分のつれあい（会員）に話し、つれあいがシルバーに相談したが解決しなかった。京都地方法務局福知山支局に相談しても「訴訟するなら応じる」と的外れな対応だった。20年６月17日、福知山地協に相談し、地協が市に連絡。市とシルバーの継続的な事実確認で本人が発言を一部認めた。
府連も本人への事実確認会をおこなった。最終的に本人は発言を認めて反省した。この事実をもとにシルバーと市にたいする事実確認会をおこない、シルバーも市も初期対応が遅れて訴えを放置していたことが判明した。シルバーは、それまで会員に部落問題研修をしていなかった。差別発言にもどう対応していいかわからず、相談を受けたあと、会員に「私語をやめるように」という職場マナーのような文書を出しただけ。一方、市は、20年２月にシルバーから相談を受けたが、事実関係が不明だったとして対応せず、その後も確認していなかった。差別事象などへの対応マニュアルはあったが活かされず、職員間の情報共有もなかった。
糾弾学習会で、シルバーの中里嘉久（よしなが）・会長は、会員研修の実施や「人にいちばん近いまちづくり福知山市実行委員会」参画など、差別解消のとりくみをすすめると表明。市は、事件の背景を総括し▽職員研修充実▽事業所に人権研修などにとりくむように求める▽人権推進室の機能強化と相談体制充実▽市民や企業への人権啓発推進など、今後のとりくみを説明した。
大橋市長は「条例の制定については府の動向を注視し、時期がくれば準備をおこたることのないよう指示している。人権政策は本市の重要な政策の柱のひとつ。部落差別撤廃のためには、差別の現実から深く学ぶことが大切だ。市民や企業などでも教育や啓発のとりくみをすすめるため、全職員が部落差別をぜったいに許さないと心に決め、差別撤廃のため主体的にとりくむ」と決意を語った。
最後に安田茂樹・府連糾弾闘争本部長が「シルバーは差別をなくす主体として動いてほしい。市長から啓発や研修をすすめると表明があった。課題を具体的に解決できるようとりくみを」とまとめ、「シルバーの問題は福知山市だけの問題ではない。府内全域のシルバーに問題提起する必要がある。また、市職員の人材育成は、形骸化しないようにどうとりくむかが問題。市民への啓発も必要」と今後の課題を指摘した。
2021.09.05
http://www.bll.gr.jp/info/news2021/news20210905-3.html
★1：2021/09/09(木) 21:46:28.05
https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1631191588/ livedoor.sp.blogimg.jp/matomechanblog/imgs/a/f/af25a96e.jpg >>1
>「あの人はこれやで」などといって４本指を出すなど
「ぶぶ漬けでもいかがどすか」とか言うかんじ？ 確か指を１本だけ折って４本にして見せるのは
プロレス界では猪木 タイガー カブキの三人しかできない筈 福知山綾部舞鶴の特に学校の先生
共産党の赤旗新分野朝日新聞に影響されてる人が多かった地域ですな
差別煽り。これで総てが繋がるであろう(; ･`д･´) そういや、東海オンエアのロゴとかよく問題にならないよなｗ？ 四本指はヤクザを表してるのか屠殺業を表してるのかどっちだ むしろ関東や東北出身とかのが軽視の対象じゃないかな？ ｗ
先祖代々関東でずっと住んでますとか、ルーツは東北とか、
こっちでは最下層の人間と見なされてるｗ 中学校の体育の教科書で、バレーボールのアンダーハンドサーブの手の形が
もろにそれだったな。 >>1
いまだに差別あるんだねー
てか同和多い地区こそ、差別しまくりなんだね？
多い地区こそ、共存してるのかと思ってたわ あらレス見てると童話教育が行き届いてきたのか「ヨツ」や4本指が通じなくなってきてるのか
てか今気になって昔2ちゃんでもよく使われてた関連の隠語でググってもそういう話題にヒットしづらくなったのとそういったことをまとめたサイトがなくなってるな
十年ほど前は結構ヒットしたのに 福知山綾部舞鶴の特に学校の先生（通学圏）
共産党の赤旗新聞や朝日新聞に影響されてる人が多かった地域ですな
同和教育などと言って教育の現場にまで持ち込んでくる始末
差別煽り。これで総てが繋がるであろう(; ･`д･´) >>27
東日本の人間からしたら関西人なんて全員Bに見える
よくあんな狭い土地の中で差別対象と同じ生活地域に住めるよな 4本指って、指詰め＝反社ってことじゃないの？
なんで部落が出てくんの？ 数百年低レベルなマウント合戦を続けると部落問題になるｗ 馬も四つ足、
鹿も四つ足、
鹿の越えいるこの坂道を
馬が越れぬ道理はないと、
大将義経、真っ先に駆け下りる。ベベンベンベン！ ｢手紙｣ 岡林信康
【中島一子の遺書】
私の好きなみつるさんは おじいさんからお店をもらい 二人一緒に暮らすんだと 嬉しそうに話してたけど 私と一緒になるのだったら お店を譲らないと言われたの お店を譲らないと言われたの 私は彼の幸せのため 身を引こうと思ってます 二人一緒になれないのなら 死のうとまで彼は言った だからすべてを彼にあげたこと 悔やんではいない、別れても 悔やんではいない、別れても もしも差別が無かったら 好きな人とお店が持てた 部落に生まれたそのことの どこが悪い、何が違う 暗い手紙になりました だけど私は書きたかった だけども私は書きたかった 四本指はBの隠語だ
ちあきなおみの歌『四つのお願い』が放送自粛されたことがあったんだよな。
タイトルに四つが入ってるからダメという。
テレビドラマ『嫁姑10年戦争』（毎日放送）の台本にあった「悪徳不動産四つ輪不動産」の
「四つ」が誤解を招くとして改稿された
お笑いコンビブラックマヨネーズの小杉竜一が、相方の吉田敬がSMデリバリーヘルスに
はまっているという話の中で「SM嬢に四つん這いのことを、
よっつと略して頼んでいる」と発言し、後に司会の同局アナウンサー大橋未歩が謝罪した。 >>34
昔反抗できないように部落民の指を1本落としたのさ
どの指かは忘れたが・・・ >>34
4つ＝4足の生き物＝穢多非人＝同和地区出身者
だったと思う。
俺も福知山市出身だけど、この地域の高齢者で被差別地域の人がいなかったら、たま～に4つとか言う人いるよ。
そんな発言をする人を全く理解できないけどね。 なんだろうね。部落差別って半世紀ぐらいそっとしておくと歴史から消えるんじゃないの？
わざと掘り起こしてるような気がする・・・ 客 あ 4人だけどいい？
店員 いらしゃませー カウンターでよろしいでしゅか？ なぜか「日本人代表」 を自称してる「 わらしべ長者（@warashibe76）」さん
>>https://i.imgur.com/vkukhIt.jpg
>>https://i.imgur.com/zMb6Osk.jpg
>>https://i.imgur.com/J0B32U1.jpg
>>https://i.imgur.com/6QhFohk.jpg
>>>タイのバンコクに住んでいるという “放浪わらしべ長者” なる人物が「外国で強制送還させられたことを隠して（旅券発給申請書に虚偽の記述をして）パスポートを更新した」とブログに書いています。また、その手法を流布しています。... #知恵袋
>>>https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13198258508
>>>タイ・バンコクに住んでいるという『 放浪わらしべ長者 ( @warashibe76 ) 』なる人物が、日本のTV番組をYouTubeにアップロードしています。 #知恵袋_
>>>https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q14197905534 >>1
京都の闇の中に生きる人達
日本に出て来ないで 甲子園でわかれよ
大阪民国は侮辱でもネタでもなく紛れもない事実であり
周辺は韓国人によって汚鮮されている ピッコロ大魔王も漫画では4本指だったけど
アニメでは5本指に修正されたんだよな 某出版社で育児本の仕事したとき、イラストの指が5本ちゃんとあるかチェックするように言われた
あと「四つん這い」という言葉があったら「はいはい」とか「手足をついて」とかに言い換えて、ってのもあった
…障害者関係のNGかな？と当時は思ったが、実はこの「四つ」系だったのかね 4つとか言う奴の神経はマジで分からん。
福知山市の高齢者はナチュラルに人の前で「あいつ4っちゃんやから～」とか言う奴いるけど
聞かされるこっちはリアクションに困る。 >>45
差別利権で票を得たり飯食ってるやつらがいるのです
部落解放同盟ってのもその一つでしょう
更にはアホナ教師が教育にまで持ち込みガキまで本質とは関係ないガチのバカになるまでがセット
差別問題を考えるならサイコパスやらウンコバックドロップの問題を考えた方がよ程よいのです
こんな奴らの主張を教育に持ち込むようなのはウンコ投げを教育に持ち込むようなモノなのです >>30
グーグルに検索規制が入ってるからね
「ハイッ！差別はここまで」のAA探したいのに見つからないｗ こんな感じね？
豆
https://youtu.be/vCVS-0lpwI8
豆2
https://youtu.be/nL-MSIRYvRM
某権利団体とそれに巻き込まれていく一般市民、その動向を追っている某政治団体機関紙記者達のパロディー 修学旅行で京都いった時に衝撃だったわ
差別なんてあるんだなって だれもそんな話や言葉が頭の中に存在しなくても、
それを確かめてまで虐待してインプットするやつが居るよね。
集団ストーカー組織人員の仕事だろｗ
そこまで鍛錬される義務はないわ。 糾弾するから差別されるんだぜ
どうせ裏で便宜と金で解決持ちかけるんだろ >>45
差別利権で票を得たり飯食ってるやつらがいるのです
部落解放同盟ってのもその一つでしょう
更にはアホナ教師が教育にまで持ち込みガキまで本質とは関係ない議論に巻き込まれ大人の利権の為のウンコ投げの末ガチのバカ（知恵遅れ）になるまでがセット
差別問題を考えるならサイコパスやらウンコバックドロップの問題を考えた方がよ程よいのです
こんな奴らの主張を教育に持ち込むようなのはウンコ投げを教育に持ち込むようなモノなのです 前スレの山方面が云々の話だけど
これって京都の人は何百年も何かの都合で騙されてきてそれを歴史的に代々信じ込んできたんじゃないかと思うんだが
世界各国では金持ちが山に住みたがるのに京都だけ変だと思うんだけどな
山の方が災害が多いからと言ってたけど阪神淡路大震災でも東日本大震災でも被害受けたのは平野部だけで山の方が安全だったわけだし
それにいつも台風来ると鴨川とあともう一つの何とか川が氾濫しそうとかいうニュースよく見るんだが
山の水源の方で氾濫したとか聴かないというかメカニズム的に有り得ないわけで
どう考えても水源抑えた奴が強いわけだし
昔は山に住む者が川に生活用水色々流してその汚れた水を飲んでたのは下流の平野部の人々なわけだし
何らかの理由で山に近づかれると困る人がそう思いこませてきたんじゃないのか？京都だけ 「あ、イヌ」がこれの変形、アイヌバージョン。
人間じゃなくて四つ足動物という意味。 この辺関東と関西の温度差物凄いよな
自分は母方が関西だからそういう話がある、
というのは聞いていたけど
当然関東でこんな話は聞いたこともないし見たこともない てめぇらオリジナルゾーマナメてっどいてつくはどうくらった後に吹雪がくるぞ！ >>19
弾左衛門様がお住まいのお江戸はんにはかないまへんわ 逆におれの筋はこれって指四本出す人に会った事あるわ
その時は何の事だか分からなかったけど >>1
これ在日に日本語教える講座で、
「あの人コレやで」「わたしもそれ聞いたわ」って会話じゃなかった？ >>73
山では田畑に適さない。
「鬼は外」は節分の頃に里の食糧を取りにくる先住民の鬼対策として、臭い先住民に見立てた魚を棘のある柊に刺して、「ここから先に入るとこうなるぞ！」という見せしめにしたものだが、それほど山の冬の生活は厳しい。 >>75
関東には古い寺が無いからな。歴史も曖昧だからエタヒニンがどこでどんな職業集団だったかの記録もない。 >>75
関東も普通にあるんだけどね
表立って騒いでないだけで 俺はこの話に該当する地域で教育受けてハトポッポクラスの真正のお花畑になったからね
これとは逆に反社みたいなのになった奴も多かった。バカチョン的DD論的思考が磨かれる
今ではコロナにでもかかって死ねカスとしか思わん >>85
つまり税金として米を作って納めてもらわないといけないから山じゃなく平野部にどうにか住まわせる為と方便だったとは考えられないのかな？ >>89
それは何を表してるのよwwwwwwꉂ🤣𐤔𐤔 >>80
中国からみたら日本人全員東夷で東夷伝に書いてあるけど。
だいたい関西とかいう括りで出てこないよ
そもそも大和を捨てて、近江を捨てて、難波を捨てて、
京都山科なんだから、
羅生門の外が怪外の地
まず衣冠名乗ってから言おうね、
あとから関西に流れてきた部落ものは 知らずに付き合ってて大火傷する場合もあるから
何とも言えん >>86
古い寺?
鹿島神宮と香取神宮いつできた？
うちの檀家寺は1183年だが、おまえんとこは？
あと氏神神社どこになってんの？ なんや白山神社の氏子どもが関西はなんやあれやと、うるさいのう 「あの人な(¬_¬)これやで」
工藤静香の嵐の素顔のタテヨコタテヨコの手つき >>27
関西では発展してる関東にはやっかみもあるけど、東北については野蛮な原人の地域と思ってるね。東北の人はまるで気づいてないみたいだけど、関西では東北に対する差別意識は強い。 >>21
誘拐されて身代金要求された被害者が指折って指切られた！ 早く助けてって写真が送られてきたこともあった >>90
因みにバカチョン的DD論的思考が磨かれる原因は5chにもいるような箸にも棒にもかからん様なメンヘラと延々とウンコ投げしてるようなものだから
その結果、利権側のバカチョンや同和界隈に好き勝手されてブチ切れてキチガイになったりするわけだ
ガキにそのことを気づけというにはきつい世界。それが京都の北にあった
今では随分と違うらしいので良きと思うが、念を押して言っておかないとな。一応、故郷なのである >>73
山のほうが災害多いと書いてる書き込みあったか？山も川もだぞ。 爺さんが差別的なことを言ってただけで、市長が出てきたりすんのか？ >>105
とーほぐよりも更に非人の地の蝦夷がありますのよw 勝手にシンドバッド（サザンオールスターズ）
ブラク～ブラク ブラク～
ブラク～ブラク ブラク～
ブラク～ブラク ブラク～
穢多まじりの集落 人も文化も消えて 鬱な日の思い出はちょいと屠殺の中に消えたほどに
それにしても差別が 止まらないどうしよう ウブな街道みたいに ちょいと今度は熱く人権を説く
※
さっきまで俺一人 故郷思い出してたとき 屠場の獣に殺しの色がただ浮かぶ
身分隠せ通せない 弱み突かれて
（指何本？） そうね四本ね～
（生まれどこ？） ちょっとスラム～ Oh oh oh
（穢れてる？） まだヨゴレ～
穢多だものね オイラを見れば
牛殺しの顔つき 牛殺しの顔つき 牛殺しの顔つき
いつになれば街道 幹部に逢えるの お互いに身を寄せて イっちまってる瞳睨ませて
羽曳野がみえてきた 俺の家も近い ゆきずりの利権なんて 牛を殺るよに忘れてしまう
※
心なしか今夜 糾弾の声がしたわ
ブラク心誘う
牛殺しの顔つき 牛殺しの顔つき ヤクザのこと言うの？
よつあしの方だと思ってたわ
ヤクザなんて差別用語ですらないやん 未だに街道筋に馬頭観音祀っとる甲斐以東の連中は、それよく調べとけや そんな事より移民党の同和裏金原発B利権のB落民BBA稲田と熱海土砂崩れソーラーのB利権
移民主党の生コンB利権のB落民BBA辻元とかの問題はどうなん
先ずこういう与野党のB利権をなんとかしなきゃだろ >>111
書いてあったよ
だからそういう認識の人がいるのかと
997 ニューノーマルの名無しさん 2021/09/09(木) 23:51:36.60 ID:hZYtZ0AG0
>>936
災害が多いから >>27
そういうのが節々で感じられるから関西人は嫌われるんだぞ？
なんで2020年代にもなってそんな話が出てくるんだ？子供にどんな教育をしているんだ関西は >>1
4つって何でダメなの？
デブが相撲してても4つって言うじゃん
左4つ右4つって ブラックバスもアレだし難しいやつらだな。
無くしちゃえよそんな制度。 >>34
村は差別から他との婚姻など認められなかった流れから血が濃い
血が濃いと性格や身体に支障がでる
中には指が四つの子だったりとそっからや >>122
関西は日本の歴史の縮図だからな。
消そうと思うこと自体が無理。 >>115
ガキじゃないんだから、頭で良いって思っても、出す前にこれ面白いかなと冷静に見てから書き込みボタン押しなさい >>64
どこの人？
東北だと全部まるごと部落差別地域だから、東北内での部落差別はない。
関東ではあるけど、開発で分からなくなった地域も多い。それでも東京にも誰でも分かる部落はあるし、田舎だと血縁関係で分かる。
部落を知らない人って大抵は大きな部落で育ってるんだよ。東北がその典型。京都人にとっては東北丸ごと部落。 ほっときゃ自然淘汰されるが
利権を維持したいから騒ぎ立てる 昭和一桁なら普通に言ってたはず
3つは獣以下と言う意味で動物より足りない朝鮮人
4つは4足獣って意味のエッタ
ってこと
チョンが部落より忌み嫌われてたんやで >>134
生まれ関係ないけど、甘い汁吸うたろって人もいるしな。 たこやきレインボーを解散させたのも
熱海に産廃土石流起こしたのも
すべてこいつら。 差別って謎だよな
李 太郎
ダグラス 太郎
シウバ 太郎
これらがクラスにいたとして、李君に｢韓国ハーフ？｣と聞くと差別と言われる
ダグラスにアメリカハーフ？シウバにブラジルハーフ？と聞いても差別にならない
肌の黒い子に｢黒人ハーフ？｣と聞いたら差別で、
肌の白い子に｢ロシアハーフ？｣と聞いても差別にならない
こういうのを見てると差別だと言うやつの心の中に差別意識があるだけに思える >>130
四つじゃない=先住民じゃないという意味だろうな。どう？ >>133
そんなこだわる所なのかわからないけど
なぜ京都人には山が嫌われるのか？
に対しての意見だから山は災害多いと信じてる人でしょ
それに山にある川は水源だからメカニズム的にも大規模の氾濫とか無いけど
平野部に行けば行くほど川が溢れると大変な事になる
だから歴史的にも川の大規模工事が平野部のあちこちで行われてきたわけだし いまだにカワムコウとか真顔で言うおっさんおるからなー 未だにそんな差別する人おるんやな
もうとっくの昔になくなった制度やのにその子孫までなんか言わな気が済まんとかどうなんよ >>127
これは典型的な部落民への偏見を煽るやり方。
部落民は村内での婚姻を避けてきたとされる。それだけ部落ネットワークがあったんだけどね。 昨日だかのYahooニュースで
川が氾濫して片側は整備されたのにもう片方は予算無いって言われて放置されてる、って見たが
そう言うことなんだろうなw >>143
熱海の水害も山。
山の方が自然災害多いよ。山崩れとか。
ただ、水源の綺麗な水があるのでそういうところに移住してできた村もある。 実際、悪さばかりしてたのは事実だし、だから嫌われつけられてた名称だから仕方ないのかもなあ >>75
関東でもあるよ。東京にも浅草方面だけでなく色々ある。
行けば知らなくても分かるレベルだよ。低湿地で空気が違うし。 >>86
浅草寺がある
鎌倉時代には存在してた
鎌倉時代だから浅草弾左衛門とはあまり関係ないんじゃないか？ >>143
京都のことは知らんが、昔は盆地が一等地だったんだろ。奈良も京都も盆地だし。難波宮は海に近かったらしいけど。
洛中でも水害あるところは部落があったりするし、ステータス求める人はそっち側には住まない。 ん、坂上田村が征伐した夷族が何か言いたそうやで
聞かんとけや >>148
キミ東北でしょ？
実際にエセ同和じゃない古い同和地区の人間はほぼ親族関係ばっかりだったけどな
地名は伏せさせてもらうけど都会の一角で苗字違うけど近親婚とか普通に見てきたけど まぁ実際にろくな奴いないから現在進行形で忌み嫌われるんだよ >>157
隅田川のほとりが有名かなエッタだと
山谷は非人だし南千住は処刑場だし >>162
東北じゃないよ。
ある種の研究者なので、血縁婚が多いのはむしろ部落ではない九州や山陰の村に多いというのも戸籍で確認してる。 >>139
これわかるわ
何故か黒人、韓国人、デブ、ホモだと差別！差別！となる
白人、西洋人、ガリ、レズだと差別と言われない
差別と言う側の心の問題でしかない >>139
超絶お花畑だった俺はハトポッポ的性格が縁を結んだのかチョン娘と出会い結婚した
ところがどうだい！奴らが主張してた事とは真反対のタイプではないか！！
もしかして嫁だけか？と思いきや親戚のところ行くとあいつチョッパリかとか言ってるし（当時は意味知らんかった）
お花畑の俺とはまるで違うマウント功利主義、言動は汚いし家族の関係も資産狙いとかそんなのばっかりで醜いもんだったわ
お花場的平和的建設的な話などガン無視だ。日本敵視的もチラチラしていたな。
差別だの言ってる奴らなんて所詮こんなもんよ。
おれバカだろうってその時に思ってから真実に向かい合おうと目覚めてしまったのだ。そして余計に嫌いなった(;´Д`A ``` >>160
どこ行っても、川の周りはまああれだよな。 B29に先の大戦で負けて
それを具現化したものが
ゴジラで
そういうのに勝つように
イメージされたものが
ウルトラマンや合体ロボットやガンダムで
チャンバラも歌舞伎も
勝つには役にたたなかったっていう。 部落を指す言葉なのかな、でも年寄り以外で使ってる人いんの？
そもそも部落ってなんだよ？みたいな若い奴の方が多いんだしほっときゃ差別も何も消えるだろとも思うがw >>152
熱海も土石流の大きな被害受けてるのは海に近い下流の方でそもそもの原因となった最初の発生地点付近は大きな被害はないと思ったけど
世界的な認識としては身分の高い者が住むのは高ければ高いほど良くて
奴隷的な下層の人々に出来るだけ下流方面に住まわせてそれなりの作物作らせて献上させつつ支配層は上に住むという構図だと思うんだが
なんで京都だけ認識が逆なのかが純粋な疑問と世界史などを見て思っただけなんだけどな 糾弾会ってどんな感じなのかテレビで放送してホシイ
マスコミのカメラ入れて何が行われているのかテレビで放送してホシイ >>173
学校で習わないし親も子に伝えないから知らないよな
市役所に部落枠があると聞いて初めて｢部落？｣となった
今でもどこにその部落があるのか知らないし周りに部落の人やアイヌの人がいたとしてもまっっっったく気にならない >>1
こんな無駄な集会や団体に市税を収奪され放題だから京都市はデフォルト寸前 テレビなんかも昔は放送禁止映像だったのに最近はちょくちょくタレントなんかがヨンて手でやってるよね >>173
知らない人が増えたら困るからね
こういう人たちは
常にサベツがあることにしておかないと >>166
吾妻橋は湯灌場、墨堤は中世から行旅死亡人を埋める場所
両国は投げ入れ寺
関東の良民以外、すべて穢多とする、と頼朝の朱印状に書いてある >>173
使わんけど本を読めば四つ足なんて普通に出てくる >>178
非人とエッタは別だろ
非人は罪を犯したりした庶民が格下げされた >>183
そう
部落民とはかつての穢多非人
まあ実際には被差別部落に住んでる人が部落民で、祖先が穢多非人とは限らんがな >>178
非人は四つではないよ。
エタが人種差別で、一般の人とは違うという意味で四つ。血縁婚で奇形が出たなどと言うのはとんでもないデタラメ。
そもそも血縁婚では奇形にならないという研究がある。日本でもフランスでも。 >>186
元々穢多と非人は別物だが、今では穢多も非人もない >>147
過去に悪さばかりしでかして強引に手に入れた地位とか名誉とか反映って、ずっと言い続けられるのは仕方ないかもな、韓国が日本に抱いてる気持ちと同じではないのか？
事実、うちの近所に90近いばあちゃんがいて、以前町内の活動で半日ご一緒した時に、私が子供時代過ごした地域とおばあちゃんが同じ所に住んでいた奇遇さがあったんだが、懐かしいねーの話のなかで、
彼女が子供時代に○○部落の子供と喧嘩したら、親族一同に押しかけて来られ、両親は脅かされ土下座させられた話をしてた。そりゃあ怖かったよヤクザとおなじだったって。
ろくでもない奴らだと話してた。
そのおばあちゃんの年だと美空ひばりとかの子供の頃あたりだろ？あの時代すでにもうヤクザまがいの事をやって、暴力と恐怖で普通の市民脅かしたりしてたんだからな、隠語と言うのは身を守るすべだったのかもよ
弱者です私達！など通らない事を先祖が沢山日本人の善良な市民に対してしてることをお忘れなく。
なかったことにし過ぎ。暴力団の根っこやルーツでもあるだろうがよ
兵庫県の話な。 地域協議会ってどういう組織なの？
どこの自治体にもあるみたいだが市役所から出向している公務員の集まりってこと？ 47都道府県の発達障碍児出現率の推計(公立小・中学校) 2010年文科省『全国学力・学習状況調査』
https://www.nier.go.jp/10chousakekkahoukoku/06todoufuken_chousakekka_shiryou.htm
https://i.imgur.com/MorSLSi.jpg
1.1 群馬、埼玉
1.2 青森
1.4 茨城、福岡
1.5 鹿児島
1.6 石川、大分
1.7 秋田、福島、山梨、岐阜、愛媛、佐賀
1.8 富山
1.9 北海道、沖縄
2.0 岩手、東京、大阪、宮崎
2.1 長野、静岡
2.2 宮城、福井、愛知、奈良、長崎
2.3 神奈川、熊本
2.4 三重、山口
2.6 兵庫
2.7 島根
2.9 広島
3.0 和歌山
3.2 新潟
3.4 山形
3.5 香川
3.6 高知
3.8 岡山、徳島
4.0 京都
4.1 鳥取
4.7 滋賀 >>189
被差別部落民を四つと呼び慣わすのに、穢多も非人も区別してないよ
穢多非人から流れる被差別部落民は人間ではないとする差別なのは明白 >>190
非人は｢人に非ず｣で意味は分かるけど、穢多ってなんだよ？
臓器が多い人って事？ >>190
非人は一代限りだしエタは代々続くだろ
非人は今で言う前科者みたいなもん？ >>187
これも全く違う。関西の人間の間違いの典型。
エタはあくまでも血筋。血統で差別される。
関東の部落なんてのはそもそもないに等しい。関西と違って村落丸ごとの大規模エタ集団はないんだよ。村落内にエタとエタじゃない人がいる。 東京は地方から田舎もんが続々入り込んてきた結果土地が足りなくなって、薄れてもうたんやろ。
そもそもこれだけ治水ができた世の中なら、川の近くのほうが高いところよりは住み良いってことで埋まっていくわけやし >>197
えー、ますますわからん
穢多は伝承制で北斗の拳みたいに代々受け継いでいくの？
一方非人は千代の富士や貴乃花みたいに一代年寄な感じ？ >>196
穢多とは、屠業などを生業とする人々を賤民として扱ったことによる >>196
エタは同和
被差別部落民で代々続くもの
非人は犯罪したりして庶民から降格 部落がどうこうってのが風化したら飯を食えなくなる人がおるんやで。 >>196
元々はエッタという異人種。それに穢れが多いという穢多という漢字が当てられた。 >>205
その｢同和｣ってのがいつもわからなくてスルーしてるんだよな
士農工商よりも下にいるレアキャラみたいなもん？ >>209
かんたんに言えば、医者でいうと歯医者や >>197
非人は世襲するから階級差別として問題になったんだろ 昔のような差別発言したとされる者を何十何百もの関係者で吊し上げする人民裁判みたいなのは今はしてないんだよね？ 無茶苦茶言うな
穢多 弾左衛門
非人 車善七
で調べて来い、手間掛けさせんな >>209
最近の学校だと士農工商すら教えないようだが
非人は士農工商ですらない下層
エッタは更にその下の最底辺 >>209
士農工商は職業。
エタはそれとは別次元の人種差別。皮剥ぎ、ザル作りなどの特定の職業を持つことが多かったが、農家でもエタはエタ。 ＞移民党
同和裏金原発B利権のB落民BBA稲田
熱海土砂ソーラーB利権
＞移民主党
生コンB利権B落民BBA辻元
先ずこの逆差別のB利権問題をなくさないとな
話はそれからだ >>168
あなたの考えと違うレスは全てデタラメだろうから相手しない方がいいぞ >>197
非人が一代限りなら問題にならんかったろう
代々の非人がいたから問題なわけ 関東から九州に引っ越してびっくりしたのが官民ともに差別ガー差別ガーうるさい事
東日本にはそういうのほんと少ないから あっても新しいしょぼい差別ばかり >>211
エタの子はエタだが、非人の子は非人ではない。
>>211はどこまでもデタラメだな。 >>207
アイヌとかとは別問題なの？
穢多界の有名人、非人界の有名人とかいるの？
その有名人達は差別されてるの？
深夜のアイヌ特集を見てたら宇梶剛士がアイヌだってやってた
別に宇梶さんはそれで芸能界からとか視聴者たちから差別を受けてないよな >>215
いま社会で士農工商やらんのは、そういうインドのカーストみたいなのはなかったって話らしいな 京都は、学生と共産党員と創価学会員と同和と在日朝鮮人の街やで 同和教育は必要だよ。
無知だとこの話みたいに絡まれてしまうからね。 >>189
奇形と白痴が多いのは事実、だが近親交配が原因かどうかは分からない。
兵庫県と奈良県の部落は群を抜いて高い時期があって転出と戸籍ロンダを推進していたことがある。 >>220
車善七の子分になったからとか？
非人頭の 歴史を歪曲させすぎた結果良くない国になったのは事実。肥え太りさせてはいけないさもしい顔した奴らが、学歴や社会的地位をつけて社会にセレブとしてのさばり強くなりすぎた結果、やはり日本人市民はひどい目に合わされシクシク泣かされている >>223
じゃあ何かね？
生まれついての非人はいないことになるが
デタラメはお前だ >>228
割と歳の行った俺でも知らんしこうやってニュースで蒸し返さなきゃ廃れて無くなって子供たちの代では知らないのが当たり前のよ世の中になるんじゃないの？
そんなに語り継いで後世に残さなきゃならないもんなの？ >>215
非人は犯罪者や無宿者（これも犯罪だが）。
犯罪者の子は犯罪者ではないので世襲されない。
エタの子は必ずエタ。血統差別人種差別だから。
非人は長吏と呼ばれたエタ警察の配下となる。
エタは非人より下とかトンデモだよ。 >>225
隠坊というのがあった
墓守みたいなやつ
今は居ない >>225
そう
エタ＝被差別部落民＝同和＝童話
興味があるなら、水平社でググれ >>223
罪人当人だけを非人と呼ぶわけじゃない
非人は特定の職業についていた
主に芸能民
つまり世襲もしてる
一代限りではなく連綿と続く差別を受けていた >>233
非人の初出は貴族。謀反を企てたので非人とされた。 >>223
罪人当人だけを非人と呼ぶわけじゃない
非人は特定の職業についていた
主に芸能民
つまり世襲もしてる
一代限りではなく連綿と続く差別を受けていたんだよ これのせいで青葉くんはガソリンアタックに成功したと言っても良いわ
不審人物を職質できない地域なんでしょ B地区に目を付けて隠れ蓑にして入り込んだのが密航してきたグレチョンコな
その歴史がさらに戦後めんどくさいことにした >>198
今も昔も穢多非人以外に部落に流れ込んだ人はいた訳で 分からない人は、穢多差別は本州におけるアイヌ差別だと思えばいい。同じだから。 >>236
隠亡は今は火葬場勤務だしなw
元々は墓守りだっけ？
八瀬の童子もエッタだけど、あそこはまた別の扱いみたいだね >>160
それだ
確か蘇我入鹿なんかも山の上に住んでたと思ったが 犬神というのがいるとしたら
某アルメニア人みたいな感じなんだろ。 まだこんな世界あるのか？
たまにあいつら自作自演するからな >>237
どうして穢多と同和がイコールなんだ？
もっと勉強してから書けよ >>234
利権を得る為の差別騒ぎから生じているものと本物の差別の違いは教えるべき
同和利権者もバカチョンも嫌であっても一緒に住んでるんだから、
子供の未来に悪影響がないように、でてきる限り違いを教えよう。
身近な所では、ウンコバックドロップ、メンタリストなんか最たるもので、
ガチな差別や虐殺へつながる道だよ 夏休み学生用
八瀬の童子とは天皇が亡くなった際に棺を担ぐ人のこと
代々、伝わってる
ただ、同じエッタでもホントのエッタとは区分されて
大事に扱われた模様 穢多差別の本質は先住民差別だよ。
明治時代から入植した和人が増えた北海道でアイヌ差別が始まった。中世はアイヌの方が多かったので差別ではなく戦闘や対立だったのに、和人の方が多数派になったので「アイヌ差別」になった。
それと同じことが、本州では2000年前頃に起きた。それが延々と穢多差別として続いている。
何も珍しいことではない。インドではもっと古くから、アーリア人によるトラヴィタ人征服以降、カースト制が続いている。 >>228
風化させたほうがいいと思う。差別でメシ食う根性があかんわ。
同和抜きにしたらただの厚かましい人の括りで終わりやろ。 その地区に接してる地区に住んでる人は、自分達は違いますアピールで余計に差別的な発言が多かったと親から聞いたことある >>225
非人も同和だし、同和地区に流れ込んだ人も差別された 西日本出身の人が東京で川の近くはダメとか土地の高低差に拘る理由が分かったわ
台風や水害が多くて住み分けがされてたんだな
西の出稼ぎは免許証に本籍が書かれてた時に本籍部分を中指で隠すような持ち方してたわ 在日外国人と結婚した日本人の割合
１位・・・東京都 ９.２０％（首都圏）
２位・・・山梨県 ８.３６％（首都圏）
３位・・・千葉県 ７.９０％（首都圏）
４位・・・長野県 ７.８４％
５位・・・愛知県 ７.３３％
６位・・・埼玉県 ７.２３％（首都圏）
７位・・・群馬県 ７.０５％（首都圏）
８位・・・岐阜県 ７.０２％
９位・・・静岡県 ６.９９％
１０位・・・神奈川県 ６.９７％（首都圏）
厚生労働省：平成18年度「婚姻に関する統計」の概況（人口動態統計特殊報告）
http://www.mhlw.go.jp/toukei/saikin/hw/jinkou/tokusyu/konin06/index.html
※小数点以下３位以下四捨五入
３ 夫妻の国籍別にみた婚姻
http://www.mhlw.go.jp/toukei/saikin/hw/jinkou/tokusyu/konin06/konin06-3.html
表24 都道府県別にみた夫妻の日本－外国の組合せ別婚姻件数及び構成割合
http://www.mhlw.go.jp/toukei/saikin/hw/jinkou/tokusyu/konin06/konin06-4.html#4-4
（表１４～１５）
中国籍との結婚・・・・・・３０.５２％
朝鮮・韓国籍との結婚・・・１９.６５％
フィリピン籍との結婚・・・２５.１４％ 親が外国人、29人に1人 過去最高水準、14年新生児
http://www.sankei.com/smp/life/news/160305/lif1603050030-s.html
２０１４年に国内で生まれた赤ちゃん約１０２万人の３・４０％、２９人に１人は、両親が外国人か、
どちらかが外国人で、計約３万５千人に上ることが分かった。
０８年に最も高い３・４４％となった後、景気後退の影響などで下がり１１年は３％を割っていたが、最高水準に戻った。
外国人を親に持つ１４年の新生児の割合が高い都道府県は（１）東京（５・９２％）（２）愛知（４・９３％）（３）群馬（４・８１％）－の順で、神奈川、埼玉、三重、千葉、大阪、岐阜、静岡も４％台だった。
親の国籍のうち父、母とも最も多いのは中国で、２位は父が韓国・朝鮮、母がフィリピン、３位は父が米国、母が韓国・朝鮮。 安田茂樹。苗字が安田？？？
なんで部落闘争に？？？？？ >>242
パチンコの立地と土地の成り立ち調べたらなるほどだもんな。 >>257
それはそうだが、本質を捉えてないね。
エッタ差別は人種差別。征服者側による先住民差別だよ。
インドのアーリア人側は後からやってきた征服者だと認めないが、日本でも同じ。 キントンは駅から徒歩7～8分のとこに同●があるんやでw民度気にしてても意味ないわw 関西の人間からしたら関東の四街道市って無茶な地名やなと思う
四つ解同としか思えなかった。
関西に来て四街道と大きな声で言うたらアカンで！ 「よっ、お疲れさん！」っていうcmのセリフが問題になったことがあった 餓鬼のフィギュアを見て穢多非人と言ったアイドルの子も糾弾されたんかな CM制作でも４本指の状態が映らない様にと苦労するわ >>263
違うよ
たぶんエッタは朝鮮半島からきた狩猟民
エッタ、河原者が歴史に記されるのは
渡来人が活発に来た平安前後
実際に日本書紀には奈良県某所部落の由来が載ってる
「帰化人が高麗からスルキ、ヌルキという皮をなめす職人を連れてきた」
とある >>265
いやこっちでは別にいいだろw
関東の文化圏なら西の人間の文化に合わせる気は無い
郷に従え >>263
今となっては先住民差別じゃないんだよ
何か話をねじ曲げて矮小化してるな
アーリア人とか出してるし 童話ネタはけっこう続くなあ 差別王になろうとしているのか 移住してきた所の近くに部落があるんだが名字でわかるのな 個人的には粛慎系の民族じゃないかと思う
皮革を纏い残忍で弓と操船の得意な民族
穢れというのはおそらく天然痘
天然痘は新羅からもたらされたものだと言われていた
渡来人に伴われてきた者や新羅寇で日本に不法入国して同化できなかった者 京都ってこれがあるから
どことなく陰気な雰囲気なんだろうな
人の性格も悪いし一言皮肉付け加えたりするし >>282
20世紀初頭におけるアカデミズムと部落問題認識 : 鳥居龍蔵の日本人種論と被差別部落民調査の検討から
https://doshisha.repo.nii.ac.jp/index.php?page_id=13&;block_id=93&item_id=21373&item_no=1&action=repository_view_main_item_detail
人類学者・考古学者の鳥居龍蔵に よってなされた被差別部落民調査である。今日，鳥居龍蔵は東アジア各地のフィール ドを踏査した研究者として，また大正期のもっとも有力な日本人種論である固有日本 人説を唱えた学者として有名である。しかし彼は海外のみならず，日本国内でも各地 へ調査に赴いている。なかでも被差別部落に対する調査を精力的に行っていたことは， 今日あまり知られていない。
鳥居の部落調査はこれ以後，形質人類学的な手法へと重心を移し，また被差 別部落民の理解についても大きく変容していくことになる。
被差別部落民の特徴を，「頭の形の幅広ならざる事，眼の蒙古的ならざる事，頬 骨の突起せる事，顔の長き者の希なる事，鼻のトビナルド 10)表中の第一(側面より見た る時湾曲無きもの)多き事，髪の生え際の好く揃ひたる事，髭髯と脚毛と少しく有るのみ にて他には体毛と称すべきもの存せざる事」と報告している 11)。
また鳥居が強調したのは「蒙古眼 12)」の特徴が見られないことで，これは多数の地元小学校の生徒についても同様 であったことを指摘している。さらに頭示数の平均が 75 と「頭の幅狭隘なること」に言及し，これが「所謂マレイ諸島ポリネリヤン島の土人即ちマレヨポリネリアン種族に類 似せるを発見せり」と述べている[鳥居 1897]。 >>282
（前略）小浜さんは形質人類学の立場から日本列島の、東と西に住む人びとの差異をいろいろな角度から指摘されておられます。
その中で私（網野善彦）がもっともショックを受けたのは、朝鮮半島人と、近畿、瀬戸内海沿岸の人びととがきわめてよく似ており、
形質上は同じであると指摘されている点です。そしてそれに対して、山陰・北陸と東北の人びとと近畿人との差異は、朝鮮半島人と
近畿人との違いに比べて、はるかに大きく、東北、北陸の人びとはむしろアイヌに近いと小浜さんは強調しておられます。これは頭部
の特性、短頭、中頭、長頭をはじめ、身体的な特質から導き出された結論ですが、さらに衝撃的だったのは小浜さんの、被差別部落に
踏み込んだ発言でした。小浜さんは大阪大学の方ですから、ここまで立ち入っておられるのですが、この論文の書かれた時期には、
被差別部落民は朝鮮半島から渡ってきた人たちだというとらえ方をする人たちが、関西では少なからずあったと思います。これに対
して、小浜さんはとんでもない誤りで、むしろ部落を差別している人びとの方が朝鮮半島人にそっくりで、差別されている被差別部
落の人びとは、東日本人、東北北陸型の人びととむしろ形質上はよく似ているとされています。小浜さんは被差別部落の人びとが
朝鮮半島からきたなどということはまったくの誤りだと強調されているのです。
（網野善彦『宮本常一『忘れられた日本人』を読む』（岩波現代文庫,2013）137-138頁） 三つ子の魂百までとは良く言ったもので
教育をまともに受けていない老人の差別意識はちょっと半端ねえよ
ナチュラルに人種やら生まれやらを差別してるし、それを悪いとも思ってない
欧米の底辺ガキがチンチャンチョンと差別振りまいてるのと同じ感じ 韓国の白丁もエタとよく似ている
明治期に李朝を訪れた白人が朝鮮の下層民はひどく無礼と書いてある
調べたら韓国でも白丁を北方民族の末裔なんじゃないかという説があるみたいだね こうやって差別用語とその用法を後世まで語り継ぐんだな >>279
本音を申し上げると関東の年配では西日本の人間に対して多少の差別意識がある
渡来人（）異文化族の目、顔や骨格が違うなど
来ない方がいいぞ しかしこのスレみてると幕末に京都で大きな顔していた新撰組というのは鉄の心臓だったんだなと思う
会津や水戸藩なんかも >>292
丸ごと蝦夷認定されてた関東が
何言ってんだよｗ >>286
それももう意味ない
骨格は時代とともに変わるからね
例えば日本人は鎌倉時代は超長頭だった
縄文人は中頭
明治に急激に短頭が増えたけど
通婚範囲の拡大の影響じゃないかと言われてる >>244
ぜんぜん違うよｗ
本州にはないし、北海道では同化してるよ。
それを最近、観光ビジネス化してるだけ。 >>245
八瀨は中世の被差別階級で
むしろ特権者
中世被差別階級と頼朝の朱印状以後の被差別
階級との間は懸隔しているので、別物と
捕らえて良い >>301
被差別民でもエッタとその他
雑多な賤民がいたからな
身分が固定されてたのはエッタだけじゃないかね >>296
しとるわ
今では同和地区に住んでいる人への差別に変わってるけどな >>297
それはお互い様なんだよ
こちらは朝廷から見た蝦夷の地、西日本は百済に侵略された倭人の地という認識なんだよ >>1
部落民は一般人差別をしてる差別主義者
部落民は一般人を言論弾圧してる言論弾圧主義者
.
ココ→ 「言論弾圧主義者、差別主義者の部落民をを雇わない・就職させない・結婚しない」は当たり前
「あの人はこれやで」などといって４本指を出す ←本当の事を言った発言と行動なので何の問題もない
.
士農工商を廃止したのが間違いだったんだよ
※士農工商を復活させて別々で暮せばトラブルは起きなかった
ココ→ ヤクザの８割は同和・在日韓国人
凶悪犯罪、組織犯罪を繰り返す部族に人権を与えたのが間違いだったんだよ
経済支援・技術支援して生活向上させ同化政策したのが間違いだったんだよ 四本指って、ミッキーマウスとか鉄腕アトムのことか？ 指が1本ない→やーさんの事かと思った
まあシルバーの世代はわりと平気でいろんな事を口に出しちゃうよ
そもそも道徳とか家でも学校でも教わって来てない世代じゃん
社会がそれどころじゃないというか
団塊ジュニア以下の世代ででそんな事言ってんのはネットのみすぎ 差別はほっておくと無くなってしまうからな。
時々、騒ぎ立てないと。 声聞師とか傀儡とか放下とか芸能、情報系
と
支配地域で商いを独占するための同業者被差別階級
なんかが中世ではいくつもあった
糺の森で弓弦を売るだけの被差別民なんかが居たぞ >>1
過去、一般人のネラーがが部落特権利権が欲しくて部落解放同盟に入れてもらおうと実況
↓
部落解放同盟はネラーが一般人という理由で排除して入れなかった
↓
↓
部落民(部落解放同盟)は一般人差別をする差別主義者
.
で、差別主義者の部落民の事を「あの人はこれやで」などといって４本指を出すのは当たり前
.
部落民は一般人差別して一般人だから入れない
だから差別主義者の部落民を就職させない・差別主義者の部落民と結婚しないなどはあたりまえ
. 幻想だったとはいえ1億総中流だった昔と違い、いまどき生まれで差別する余裕なんかないだろ
親の地位で決まるからむしろ利権団体の幹部が親のほうがよっぽど社会的には有利だろ。 >>313
ただ、エタ(河原者)とは区別されてたんだよな
庶民から見てエタヒニンのように混同されることはあっても
賤民側では区別してたと思う そういや前に会社に童話だかの名簿があったな、百科事典みたいなのが、相当高いらしいが 差別じゃなく、区別
恐喝したり暴行したりしてきた反社会的組織の人間と善良な人間を分けることは、防衛本能の元の防御策だろうが 4本指なんてそんなん知らんわ
知ってる本人の自己紹介だろう
五本指でパーなら俺の事だと自覚もするが。 >>1
同和政党の維新
維新の会ナンバー２「今井豊」副代表に不倫・闇献金疑惑 「かつては、部落解放同盟貝塚支部長をつとめてもいました」
https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1630667638/l50
犯罪率が高い同和政党の維新の議員が一般人差別を続けてる差別主義者の部落民という事がまたバレたんだな >>255
被害者が多すぎて風化できないんだなこれが >>322
同和のヤクザによる被害者の方が多くないか？
日本中で悪さしてると思うぞ >>181
手で4がお詫び案件ってそんな事あったのか… 東京出身だけど､そういうの全然知らなかった｡そもそも東京にはないしな ＞【カルト】統一教会と自民党を結ぶ「票とカネ」。菅内閣に9名の利害関係者、日本会議とも共通する思想 [ウラヌス★]
こういうことはB落民さまなら許されるのかｗ 言った奴を晒さないから被害が終らないのでは？
差別発言した奴は氏名晒して、社会的に無視するしかないよ 地域でイジメの標的に指定されると、
そのヒエラルキーの最下層に置かれる訳で、
そうなると功績をあげても提案をしても、まず共感も同調も得られない。
異性からも後輩からも安く軽く見られる。
そういった立場に気に入らない奴や
容姿のいい奴を陥れようとしたりする奴がいる訳だが
自分の親や兄弟がそれに乗っかる場合もある。
最下層に借金背負わせたり暴力振るったりしても、
地域から批判されるリスクが少なく、過失を転嫁しやすく、
負担を押し付けられるので都合がいい。
もしかすると、インドのカースト制度も
標的を作る事で多数の不満を解消させる狙いがあるのかもしれない。
標的にされた方はたまったもんじゃないが。 あまりしつこく繰り返すのは、ぼけてるか思考停止しかかってる可能性があるから、一度は注意しないといけないかもね。
あと、本当かどうか怪しいのに、決めつけてるのは妄想癖の疑いあり。
>>319
一般人が身を守るための知恵だよねい。
元893は何が引き金で爆発するかわからないし、カルトは後日のお誘いに注意しないといけないもんねｗ >>323
主語足りなかったなそういう意味での被害者だよ
ただヤクザに所属してるかどうか関係なく同和全般だよ >>116
京都で4本指出して「あの人これやで」って言ったら間違いなく四ツのことだろ >>258
筋違いかもしれないけど皮革の仕事をしてて皮革って高級品で殿様とかに献上するものだったもちろん高値で買い取りされ、その人らの専売だった
川は当時交通の要所で、今で言えば駅前の一等地
という話を聞いたことある
穢多と言われた人たちの中でも上下があったのかも >>332
だよな
俺も近所の同和の子供にひどく侮辱的なことを言われて
我慢してたら調子にのったのか周囲の人間にまであることないこと吹聴されて
しつこく嫌がらせを受けたわ
どうやら俺を嫌ってた家のやつらが(その子供と親戚)に吹き込んだのが最初らしい
あんなサイコみたいな子供がいるんだとぞっとしたよ
ちなみに同和だと知ったのはしばらくしてから >>329
そもそも日本の部落問題はカースト制度の影響 >>244
北海道にアイヌ差別なんかない
少なくともおれは見たことがない >>336
戦国時代に領主に伴われて各地に移住したから
関東にもある
皮革業を独占させたのは武具その他に使われる
皮革の供給を安定させる為
エタを組織化して使うやり方は今川氏がはじめたことらしい >>332
熱海の土石流の件の会社の人は俺同和だからって恫喝したみたいだしね >>340
渡来人がそのまま輸入したのかもね
貴人が一人で渡来してくるわけないからね 京都なんて市内中心以外京都じゃないし、部落地域だらけじゃん >>122
居住地から階の上下まで暇があればマウント合戦してる気狂いがどの口でw >>344
屠殺人…屠殺等の賤業を行う集団、そういう人たちか転じた特定の人を指す言葉
普通は親が子供に教える >>338
普通の接客してて、普通の人相手ならトラブルにならないことが、被差別部落の人らだと「ワシらが部落のモンやからそういう対応するんだろ？差別や！出るとこ出よか？？」
ってなるから相手したくないんだわ地の人間としては >>4
夙は病人
検校とごちゃ混ぜにする人がたまにいるが >>342
割と実入りは良かったと聞いたことある
想像するに討幕して武士がいなくなって仕事なくなってみたいな感じかなと >>309
実際に言葉によるリンチらしいぞ。
過去には自殺者も出している。 >>344
4つ足(動物、畜生)という意味だと言われてるけど
たぶん違うんじゃないかと思う
江戸時代の木戸番(賤民)が街の木戸を閉める門限が四ツ時
なんだけどそこからきてるのかも >>344
四足動物を処理する職業は賤視されてたのよ >>157
東京で代々ずっと住んでる人はほとんどいない
うちもそうだが、浅草近辺は大正か昭和初期までしか
遡れない一族ばっかり。他の箇所もおんなじようなもんだろ
よくそれで空気が違うなんてわかるもんだな >>352
江戸期は豊かだったというな
寺への布施の金額の記録があって
庶民の村は1両程度、エタの村は十数両だったとか >>357
無関係な外国人やヤクザが入り込んでるからね >>355
まだこっちはそういう表現残ってるけど、屠殺とか焼き場に関わってた人がそう呼ばれてるよ
当時は疫病とか流行ると困るからそういう仕事する人と普通の人らが生活する場所を分けてて、徐々に地域を指し示す言葉になっていった >>323
そんな団体を優遇して2016年に移民党西田Bが主導でB利権復活させたのが
自公民維４党の部落差別解消推進法賛成可決 >>345
カースト制度というより中華思想の気がする
仏教（中身はバラモン教）と共に渡ってきた
中身バラモン教だからカーストでいいかもしれないけど >>356
そうでもないぞ
京都に白革師というのがあって
これは鹿皮を扱う職人だけど町人身分だった こいつら自分でアピールして優遇してもらってんじゃねえのか？
いつまでやってんだ？このクソ野郎ども
朝鮮人と同じ手口だな
あ、同じか 穢多のうち皮革加工業は武具馬具に必須だから身分低くても
豪邸に住んでたりしただろ
弾左衛門でも江戸城に入れて貰えたんだぞ
非人より悪いのは乞食というやつで、三年続けて乞食
していたら、小塚原で切り捨てられて放置された >>366
変なやつ
関西人ってお前みたいなやつ多いね 水の流れで流行り病が起こると困るからできるだけ下流に住んでもらって、結果として水災害が起こりやすい窪地とかが今もそう呼ばれてる
ちょいちょいテレビで氾濫危険水位とか出ると「あー、あの人らの住んどるところあたりやろな」みたいな
堤防崩れたりしてもどうしても後回しにされがちだったりね >>359
へーなるほど
京都某所なんかは名残りで結構敷地大きな家多いし同和なんてもんと一緒にされたくないんじゃないかね
おそらく時代の流れで川も交通の要所じゃなくなったし、皮革じゃ時代に合わないとうまく鞍替えした人とそうでない人がいるんじゃないかと
同和って割と近年だもんね 本当こんなん今時誰も知らないよな
自ら定期的に蒸し返して廃れないようにしてるんだろう
勿論、利権ガラミで 色々な説があるんだな
屠殺の読み方から分からなくてググってみたけど、家畜を食える状態にしてくれるならありがたいんじゃないの？
家畜を殺すのが汚いとか思ってたとしたら、逆に汚い仕事してくれる人に感謝するもんじゃないのかね
差別が起きる意味がよく分からん >>1
シルバーは差別が生き甲斐みたいなとこらあるからなかなか難しいだろうな
LGBTとかに暴言吐くもん >>347
ところでその馬鹿な返しで気になったんだけど
関西人の差別意識って属地主義なの？例えば被差別部落民は差別するけど都心に出てきた被差別部落民に対してはそうでも無いの？それとも先祖が被差別部落出身だと差別するの？ 同和教育なんてでたらめばっかりだよ
たぶん同和の人もそれを自覚してる
ダウンタウンの「豆」っていうコント見れば分かる
同和に莫大な金を与えるための大義名分というか方便 ＞アンミカ夫が経営する会社に助成金“不正受給”疑惑が判明！ 過去に「バカタレのせいで給付金の手続きが厳正になって腹立つ」発言も★２ [牛丼★]
東朝鮮政府の移民党ありがとうｗ >>105
東北はよく知らないし
どうでもいいというか、気にもしてなくね？ >>342
東京にあるんだ
学校や親は何も教えてくれなかったな
そもそも大学の時に地方出身の友達から聞いたのが初めてだし >>377
何「豆」というタイトルなのか？
実際差別されまくってるけどな 浅草花川戸履物問屋
千代田区神田袋物加工業問屋
これらがその類だ
もっとあるぞ >>371
同和利権が大きいんじゃないかね
国の対策金だけで15兆円、各自治体の対策費、
公務員や企業の同和枠、特定業種の独占権、etc
ものすごく莫大な税金が流れてる
つるべいの番組で愛知某所を訪ねた時「おおきい家が多いななんでや？」
って言ってたけども番組見てて分かったけど同和地区だったわ
その地域の訛りに「ぞうきん→どうきん」「まんざい→まんだい」
ってのがあった
これはからごという穢多の独特の訛り
この独自の訛りはなぜか全国の穢多に共通してみられたものだとか >>373
屠殺は感染症と隣り合わせだったからね、捨てなきゃいけないものを放っておくとすぐに匂いが出るし、川に流さなきゃいけなかったのよ
必然的に川の下流の中洲のところで仕事しなきゃいけなくなって、川で隔てられてるから地域的にも「川の向こうは忌み場」みたいな感覚になる
境川とかの名前がついてる場所はたいがい神様と俗世間を分けるか、俗世間と忌み場を分けるために名付けられた川なんよ >>382
警察よりもあの人らの集団とか、その人らを支える弁護士さんとかの方が強いからね
なるべく関わらないのが一番いい >>384
関西では「にんげん」という
学校の同和教育用のテキストがあった
豆の「いんげん」とかけて
タイトルが「豆」なんだとか >>387
いいよら、倭人として差別されてきたから劣等感が強い裏返し的な >>392
そんな風になかったことにしようとしてる時点で差別的じゃね てか中身チョン左翼ヤクザだからな
呼び出してゆすりたかりしてる >>393
都市伝説じゃなくて？
そんな権力あんのかよ >>373
俺もそう思う。嫌なら食わなきゃいいしごみ収集車に文句言うならごみ出さなきゃいい >>394
いんげんはにんげんじゃないってことか
結構ひどくね？ 事実として制度的に差別されてるのは庶民の方
同和は優遇されすぎてる >>374
今の時代でそれやったら教職員のほうが強いよ ヨンの意味わかってる奴そんなに多くないだろ
ユトリ世代は知らんのんちゃうか >>401
ただのギャグでしょ
ダウンタウンは尼崎の出身だよ
同和や在日とは近い関係にあるだろうたぶん
松本の兄貴が解放同盟の集会で講演してたし >>398
警察はあの人ら相手だと分かると民事不介入を盾にまったく助けてくれないし、お断りとか退店願いとか少し強い言葉使うとすぐに人権派弁護士が出てきてスピーカーでがなり立ててくる
自分はされたことないけどそういうデモされてる人たち何度も見てきたし
関わらないのが一番いいよ 警察や監視員みたいな立場の役人
それが市民に差別されたわけじゃないのにねつ造をしてるのがいるんだよ 宇治市北部～向島、醍醐、山科区はガチあかん。特に醍醐は京都駅南側とタメ張る位柄悪いで。 また人権ヤクザが騒いでいるのか
踏みつぶせ部落差別は正しい
正しい事をヤクザの恫喝でねじ曲げさせるな >>398
警察内にも同和がいるから通報したらみんな狙われる
まあ秘密警察と言えば正しい >>405
ただのギャグってどーいうつもりで言ってるのかわからんｗ 群馬や埼玉だとチョーリンボというワードがある
朝鮮部落やエタ部落や非人村とかよりどりみどり
群馬の川の近くなんてほぼBだよ
最近は新興住宅地になってるから傍目にはわかりにくいが隣保館や白山神社周辺で探せば丸分かり
だけどそこに住まう人に対してはなんとも思わないよ
団地暮らしの方が余程頭おかしいから
◯◯地区の子と遊ぶななんて30年前の年寄りの一部しか言わない 団地の子と遊ぶなは今の親の言葉だけどな 警察は今はなぁ
ネットで半角は貼れても詳細まで書ける時代じゃないんだよ たけしやダウンタウンのコントに
ものすごくややこしい人たちが出てくるけども
どっちもあまり良い地域の出身じゃないからね
部落が嫌がられた理由が少し分かる >>409
向島の宇治川が曲がりくねってるあの辺がね
怖いよね。ホント怖い。 まあ定期的にそういう問題が掘り起されてネットであの地域がだのって話になって
また堂々巡りになるんだよな
そういう面白半分の噂を立ててまともに生活してる人に迷惑かけるのだけはやめたほうがいい ＞糾弾学習会
なんで同和系って言語センスが共産主義っぽいの？ 関東地方だと殆どの人が「小指を失ったヤクザのこと」と思うだろう。関東には近畿地方のような差別が無いので差別用語とは無縁。近畿地方出身の芸人とかはこの問題にかなり詳しそう。 >>419
力でねじ伏せてやるって考え方が根底にあるんだろうな。 >>415
尼じゃないけど関西だったから市内の部落と言われる地区は存在してたけど
別に何も問題なかったわ >>32
違う
関西人はチョンコかエッタのどっちかだ 関東も加賀も解放したようなものだから被差別では無いんだよ 熱海の部落ヤクザをなんとかするほうが先だろ。
こっちは人が死んでいるんだぞ。 自称差別されてる被害者(笑)は
大抵クズだから嫌われてるだけ
在日、部落、クロンボ等々(笑) 俺、関東59代前半。４つは知らんかった。
でも子供の頃に、「あの辺は同和なんだよ」なんて言われてた地区は知ってる。
同じ小学校だったし友達だったから普通に遊んでたし差別したことないけど
遊びに行ったら、家が土間だった。かまどで煮炊きしてるみたいだった。
子供心に不思議だったけど、なんか聞いちゃいけない雰囲気は感じてた。
今にして思うと、ガスも電気もなかったみたい。
寝た子を起こすなってのも、よく言われてるけど実感してしまう。
でもネット社会になったらバレちゃうんだろうな。俺はリアルで語ったことはないけど。 >>175
日本の昔話とかって、山が貧しい民の住処ってのが多くない？
鬼だの化け物だのが住んでるのも大抵高い場所だし
姥捨て山みたいなのもあるし 松本龍が差別発言したが、学習会があったとは聞いていない
速攻で入院した >>418
でもこの場合は掘り起こしてるのは4本指？と言った奴が発端なんじゃないの？ >>389
なるほど、分かりやすかった
それでも大変な仕事してくれてありがとうって気持ちにはなりそうだけど
まあ今の時代でも同じ町の町民なのに海側と山側で仲悪いとか、市街地と郡部で仲悪いとかよくあるし
川で隔てられてたら余所の人って感じにもなるのかもな >>175
文明の発祥と発達は川のほとりの平野部からだぞ >>436
街道は穢多非人を借りたヤクザだよ
差別とはまた別の場所にいる人が騒いだりしてるの
ヤクザがね >>432
街の作られ方を考えたら理解できるべ
川と海に面した平らなところにそもそも都市は栄える
その都市の中で水災害が少ない場所が尊ばれる
川と海に沿った場所は基本的に労働者が住むところで、そこで生産された品をお届けする場所（やや高いところ）が高貴な人の住む場所
山だとそれが逆さになるよね、山の中は労働者が入るところで、平らなところは尊いところ。 悪党、クズが困ると人権だー差別だーって喚きだすんだよな
加害者から被害者コスプレする為にw
差別はあった方がいい、クズを嫌う権利は当然だ >>388
京都はそれが大きいから財政あれなんだよね
ザ行が言えないのって年配の和歌山弁もそうみたいだから一概にそれとは違うかも >>437
疫病に対する備えとか災害の程度で職業の貴賎は変わるからね
5年前は最も尊ばれてた医療従事者が、この2年はなるべくそばにいてほしくない職業になっちゃったし、反対に公衆衛生が整ってくると焼き場や屠サツ業は相対的に差別意識が和らいだり。
やってることは同じなんだけど人の心なんてのは身勝手なもんだと思うよ 京都、奈良の部落民と韓国朝鮮人は数が多いからどうにもならん上に、声がでかい奴らはヤクザ者が多いからどうにもなあ。 >>440
あんたもヤクザの部類なのかなあ？>>438
十分差別意識はあるし掘り起こしてるだろこれ >>449
ネットが陰湿のメッカのような気がするで 東京の人間はあっちこっちに移住するから、部落の地区にいたとは言えても
その地区にいる人間がそうだとまず断定できないからな
代々墨田区にいた知り合いも固定資産税が払えないなどで今はもう千葉県民になっているが、
部落の地区にいた人間ももうほとんどどっかに行ってる 部落問題なんてもう老人会の暇つぶしでしょ
金になる時代はもう終わったよ
朝鮮差別と一緒 https://w.wiki/43K6
玉置の発言は系列局の関西テレビやテレビ西日本などの放送を通じて問題となり、7月24日、部落解放同盟による第1回糾弾会が大阪の関西テレビで開かれた。
玉置は反省文を提出し「弁解の余地はない。深く反省している。部落問題を勉強する」と繰り返し詫びたが、部落解放同盟は「きれいごとにすぎない」と4時間糾弾し続けた。大変に執拗な追及であった。
玉置は土下座して謝罪し、12月25日の「3時のあなた」で研修の結果を涙ながらに報告して自己批判することで解放され、後日「あれだけの脅迫に耐えたのだから、私にもう怖いものはない」と述懐していた。 >>451
メッカって聖地（発祥地）の事だからやっぱり京都になるのでは もと朝鮮学校の京都の高校も日本の学校として甲子園出てたじゃん 毎日放送とも言うんだったかな。
地上波4チャンネルだから。 「あの人コレやで…」ｽｯ 4本指※小指だけ折る
だとヤクザの意味なんやけどなあ >>457
JCとかの勉強会で教わるんだけど、今でも企業の15%ぐらいは難癖つけられて被害を受けてるし、その大半（確か85%くらい）は向こうの言い分を飲む結果になってる
現実問題としてまだまだ存在するのよ >>465
ソースは？
被害ってなに？
使途不明金なんて今の時代会計上隠せないけど？ 同和問題なんて毒饅頭の野中広務が消えた時点で終わった話
残ってるのは老人会の暇つぶし >>466
ソースって、自分が受けた講義の内容だけど
コロナ始まる前だから2018年の中核都市で開かれた青年会議所での講義だよ、ガバナーセミナー。 >>468
部落差別はやめましょうってセミナー？
当たり前じゃん
JCってホント時代遅れダヨネー >>105
関西人は全国的に嫌われているということに全く気付いてないみたいだけどね。
どこに行っても大声で関西弁をしゃべる。 >>469
違うって
不当な要求を受けた場合の、事業所としてのダメージの少ない対処法
さっさと弁護士立てろって話だけどね、当事者になるな、がそのセミナーでの答え >>44
これが正解
あとのやつらはテキトーなこというな そんなに部落差別(笑)が問題なら部落の連中を殲滅すればいい
在日も同様 >>465
大企業もエセ同和は反社と同様の取り扱いで、絶対金銭供与はするなってって感じだよ。
反社担当の弁護士にお願いする事になってる。 >>474
殲滅なんてしなくて良いよ
年寄は死ぬから これだったらめさ危険やんか
こんなとこまで情報統制来とるんか
侵食されとんなあ >>475
最後の案件が関電による部落地区の原発誘致事件だろうね >>469
あとソースがほしそうだったので撮ってきたよ、我ながらよく残ってたもんだなこんな資料
ttps://i.imgur.com/mvAlp50.png
>>475
全く同じことセミナーでも言ってたよ、具体的な企業名上げて、どういう対処がうまくいったか、ってケースバイケースで話をしてた
弁護士を立てて係争になったときの風評被害よりも、終わらない謝罪（金銭要求）の方がずっと被害が大きいと言ってた >>131
部落は全国区ではないで
無理くり話つくるなゲス京都民か？ >>479
平成20年とかw
アホぼんJCは令和の時代に13年前の話をしてんの？ >>481
セミナー受けた立場だと「意外に被害受けてる企業多いんだな、気をつけないと」
ってだけだし、特に数字についての感想はない。そんなしょっちゅうこんなデリケートなアンケートもとれないでしょ。
それと、2代目でもないんで。 >>472
穢多と非人はまた別だけどな
そもそも士農工商穢多非人は職業区分
前者は(生きるためには欠かせない)不浄のもの全般を扱う仕事
後者は罪を犯したり出奔したり勘当されたり様々な理由で身分を失くした人たちが、生きるためになりふり構わずやる仕事(芸能、賭博、沖給仕等、いわゆる虚業や苦役もの全般) >>483
部落同盟と同じくJCも消滅の道を辿っているよねw >>485
今はロータリーに入ってんだけど、ロータリーももう活動ぜんぜんしてないね
会合とボランティアがメインだったからコロナで人と会えないと存在意義が根幹から問われることになる
まぁスレとは関係ないので、この話はここらで >>490
寝た子はもう死ぬだけ
旧朝銀系信用組合が破綻した後に何も出来ない朝鮮総連と同じだよ >>388
これはからごという穢多の独特の訛り
この独自の訛りはなぜか全国の穢多に共通してみられたものだとか
その、方言に関するレクチャー 数十年ぶりに聞いた気がする
大学に入ったら西日本出身の同級生が、部落か部落でないかを区別する
判断材料だ、みたいな話をしてたっけ >>1
東京には「葛飾区四つ木」なんて地名があるほど部落問題に対して大らかなのに
京都は陰湿だなぁ 過去の栄光を自慢する人と
過去の出自を卑下する人と >>495
東京（というか東日本？）に部落に悪い意味が無いからな
特定の職業の人が集まってたから火消しのめ組もよ組も頼りにされる大工の部落集団
前に被差別がつくと悪い意味になるけど江戸時代で終了 >>150
治水事業の基本は、計画を越えた水が来た時にどちらの堤防から越水させるか。
つまり重要度が低い側の堤防を少し低くしておいて越水させ、より大事な地域を守る。 >>1
でもさ、この人らって部落出身なのかな。
どうも違うような気もするが。 >>413
さいたま市だけど、白山神社は関係ないな。
むしろ無いところが例のリストに上がっている。
ただ、その場所にしても、誰もB地区なんて思ってないし。 見た目なんか違うの？
じゃないならなんでその土地に住み続けるんだろう >>315
元気だったよな、あの頃のバカたちwww >>500
千代田区のために犠牲になる荒川江戸川葛飾墨田江東 >>190
明治5年（1872）の壬申戸籍で、穢多と非人を新平民としてまとめた >>27
うわーえげつないな
関西人はアルプス越えてくんなよ 過去に部落とされる場所に何も知らず格安だったからと引っ越した人達もこのように差別される
今は普通の住宅街
わかるか！そんなもん！
これが現状 >>26
小指を折る → ヤクザ
親指を折る → 屠殺業 確認糾弾会って、
一人を大勢で取り囲んで、
罵ったり罵声を浴びせたりするやつ？ >>491
同和団体が今でもこんなに元気で活動しているってニュースのスレで
今どき同和に力ないんてない って得意になって書いてるお前は なんなんだ？？ｗ >>513
どこが元気なんだ？
部落差別はやめましょうって老人会が言っているだけ
40年前に関西地方の俺が小学生時代に部落差別を助長するような授業は止めろと言った時の教師や街道の糾弾の方がよほど酷かったんだから ダウンタウン「豆」よく放送できたよなー
わかる人には分かりすぎる凄まじいネタ >>505
堤防の能力を超えなければ、地価も安くて住みやすいけどね >>514
同和団体がクレーム付けたら 市長まで飛んできてこんな学習会開いてるじゃん >>521
差別はいかんだろ
お前は差別主義者なの？ あのなぁ指が無いからやーさんとか固定観念だらけだぞ
足抜けしてる元の人とか指ないけど
俺は言わない
農作業で指飛ばしてるのも居るから
本人がそうだと言わない限り陰で勝手にそういうことをするのは失礼に当たる
俺も事故で小指真っ直ぐにならないよ >>520
でもその差別がなくなると食えなくなるやつがいるんだろ >>525
食える？
同和地区の老人会が差別をやめようって言って令和の時代に何が食えるの？ アニメの「ど根性ガエル」はキャラクターの指が4本しかなかった。最近のCMに登場した時はちゃんと5本だったが 廃れた所もあれば元気な所は元気なんだろう
日比谷公園で広島の部落解放同盟支部？と在日と被爆者の子孫が何故か東京に来て元気に集会してたぞ
大学で講演会するんだな、しかし何で東京の大学なんだかw 俺の母方の爺さん指2本無いわ
やーさんじゃないよ・・たぶん・・と思う >>513
昭和の糾弾会の写真
https://blhrri.org/old/nyumon/Buraku_Reality/024.jpg
糾弾されているのは僧侶。
>>1 の写真より糾弾する側の人数が多くて迫力がある。部落解放同盟の動員力がすごかったみたい。
上部組織から糾弾のベテランが派遣され、周辺の解放同盟支部の方々も集まってくる 会社でローラーに指巻き込まれて
親指以外ちぎれて無くなった奴も知ってる >>522
同和団体の活動を老人会の暇つぶしなどと馬鹿にした差別発言を繰り返しているのはお前だろう 親指以外なくなると労災で一時金500万円らしいな
因みに俺が小指やったときは
労災の一時金100万くらいだったわ
金欲しさに指飛ばすなよ >>534
差別を利用して利権を得ようとするのはクズだろ
味噌もクソも一緒にすな >>1
4つは、ヤクザもん、村八分にされた元罪人や盗人を指す言葉だろ。 >>535
事故を起こすと基本給の方が賞罰で下がるから、一時金より損失額が大きいけどな。 指の欠損順位的には
薬指＜中指＜小指＜人差し指＜親指
だったかな
薬指が一番無くても困らないらしい 差別は駄目
当たり前
ただ差別を利用して金にするのは屑
スレタイはクズが時代遅れで金を取れなかったって話
以上 名古屋から西、正確には浜松から西かな、
歴史自体が気持ち悪いよ。
東日本の歴史って、そんなに気色悪かったことないんじゃねえかな
鎌倉、江戸、明治政府以降。
なんかそんなに血生臭さがないよな。 前スレでもあったが、そういう地区って人がたくさん住んでるのになぜか人通り少ないんだよな。 そのうち同和問題が解決したとしても
次から次へと新しい差別が出てきてんじゃん
「足立区」とかさ
今は冗談のつもりかもしんねーけど少しずつ本気で思いこんでいく
そうやってアホな歴史を積み重ねていくんだよ
中国韓国とか見下して馬鹿にしてるやつ多いけど自分も同類だって気づかないもんなのかね
日本も大して変わんねーぞ >>547
部落あるのに臭いものには蓋で同和地区と認めなかった屑どもなんだって？
馬鹿じゃないの >>537
何歳か知らんけどみんなそんくらい入るぞ 職域で来てる生保の営業さんが府営の同和住宅を営業した時に月1万円のプランを勧めたら「家賃の3倍だ高い」
と怒られたそうな
駐車場は高級車だらけ
隣りの分譲マンションは軽自動車だらけ 話ししたら良い人もいるよ
地区でひとくくりにするのは失礼だと思う ああ甲子園かあ
阪神関係者以外、あんなに応援してなんの特があるのと昔から思っていたが・・・
例えば、読売、ヤクルト、横浜の応援って、
まだマシだよな
いや、正確には、
ヤクルトが一番マシかな？ひいき抜きに
村上と山田と川端と夏祭りしか盛り上がらねえんだよ ヨッタだね東日本だと分かんないよね
東京の有名人だと天海祐希がそう
普通、なんで結婚しないのって思うよね
関西人とは付き合うなと俺は言ってる よつん這いとか普通に使うけど実は差別用語だから放送禁止 なんか、なまめかしいのなあｗｗ
間違いかもしれないけど、
若いときの山口百恵さんの顔が、
今思うとそうかなあと感じる。
まあ違うか。 差別だ差別やめろと言うくせに
Bアピールするよね彼等 >>553
府営住宅に生命保険の営業？？
医療保険の勧誘だとしても月1万円って高いだろ 安土桃山時代だけじゃねえか？
平穏で美しい日本の時代って >>559
この件シルバー人材センター内での出来事でしょ この話、もう40代でも言わないんちゃう？
50代でも少数だと思う。
ジジイは仕方ない。 >>547
浜松といえば江戸の町の開祖である徳川家康がウンコを漏らした場所として有名だな
そういう意味では浜松の歴史は微妙かもな
しかしウンコ漏らした徳川家康が築いた江戸の町は東京に名を変えた今でもウンコ臭く
東京湾のお台場の海にウンコが垂れ流されていることで有名というのは皮肉な話だね
徳川家康の行くところは全てウンコ臭くなるという罠
ちなみにお台場にウンコを垂れ流す合流式下水道の導入を決定したのは
東京帝大の中島鋭治教授（仙台出身。父母ともに仙台藩士の家柄）である ネトウヨがいまだに特殊部落と朝鮮部落の違いが分からないくらいだしな でも同和って、違法に盛土して20人くらい殺してるよね
そりゃ差別もされるわな >>575
時系列無視すんな
ヤクザが同和の蓑を着るのに利用されるマジもんの同和の人気の毒すぎ >>562
自伝の蒼い時 読むと
神奈川県民ならあーあれかで判る 世界で一番売れているワンピースという漫画で、主人公達が魚人島という場所に行く話がある
魚人という種族は昔から長い間、人間達に差別をされて迫害を受けていた
そして事件が起こる、魚人島の王妃が人間の手によって銃撃をされた
王妃の最期の願いは、『どうか人間を恨まないで・・・憎しみの連鎖を断ち切って欲しい』というものだった
実は王妃を殺害したのは人間ではなくて、人間達に復讐を誓う同胞であるはずの魚人だった
この一部の魚人達は人間達と仲良くすることを国民に訴える、魚人島の王妃の存在が邪魔だったのだ
真相を知った後も王子は母親である王妃の言葉を胸に、すべてを許し、復讐を誓う一部の魚人達に言う
『頼むからもう黙っておいてくれ。子供達に聞こえるといけない』 >>157
関西出身な時点で関東民からしたらクソ扱いだぞ
勘違いするなよ 指が欠損してると差別されるん？ヤクザと思われるから？ 糾弾という名のリンチか
なんなのこのヤクザ集団は？
自分たちでマッチポンプしてるくせに >>56
そうそう
上でピッコロに触れてる人もいるけど
そういう言論弾圧を平気でやるのが解放同盟
こんなの突っぱねないとダメだよ >>589
デッドボールのときに
「俺は3億円貰ってるんやぞ！怪我して出れなくなって来年の年俸下がった責任取ってくれんか！？」と言って3本指で3億円を示して藪を威嚇した！という笑い話 今そんなの居ないよ自演京都経済破綻
するんだよ民度やな。 なんか三本指立てたスキャンダルで辞めた短命総理大臣がおったな 横山やすしがテレビの生放送で酔っ払ってやった。昭和は楽しかった。 >>595
こんな感じだったかな
アナ「清原選手はなんと言ってたのですか？」
薮薮「さあ？俺の給料は3億やど！って言ってたんじゃないでかねw」 4人家族でも直ぐ反応する京都か
4歳の子供にも反応かよw >>551
東の部落と西の部落は違うし、部落と同和も違うんだよ
同和地区というのは江戸時代以降も差別された子孫だから特別扱いしろと現在に至り各行政で特別扱いされてる人達
東は乞食行為が続かなかった（仕事が有った？）からこの特別扱いする同和地区が生まれなかった
西には乞食が生まれる要素が有ったんだよ残念だったな 人間、猿から枝分けれしてみんな同じ体の構造なのにバカだよね。自分に自信がないからなのよね >>609
でもこういう糾弾会というリンチを行なって家族まで追い込むのは同和だけ どーゆー話の流れで「あの人、これやで？w」って出てくるんだよ 京都は未だに戦後やな経済破綻も
する訳や京都に移住とか誰もしないわ。 >>351
貴様は何も分かっていない
夙は穢多の更に下
ちなみに穢多非人とよく言われるが非人の方が身分は上だった
民俗学研究会の部落専門家の俺が言うからには間違いない 東に同和問題が少ないのは官軍が江戸に攻める途中、抵抗したのが部落だからという話がある。
幕府に差別されてたはずの部落が官軍に抵抗したことでその後明治政府が放置した。
言わば明治政府が作り出した差別 こういうの平然と言ってのけるの育ちが悪いとしか言いようがない 西日本はややこしいよね
人権教育ってなんじゃそりゃって感じ 京都はいろんなのが入り乱れて
経済回らんからな人の不幸はやけに
喜ぶわ不思議な田舎や。 京都といえば
ウトロ朝鮮人自治区の存在で
同和ヤクザと朝鮮人ヤクザに乗っ取られてる 自分のルーツを探ったら…
ってこともあるからあんまり地域対立を煽らないほうがいい。 >>105
東北人って 自分らの方言をズーズー弁って呼ばれる事に異を唱えんのかよ
これって完全にバカにされとるんやで？ 野球漫画ではバットを握る際、必ず指が5本見える状態に
しなければならない。
豆な。 俺も穢多になって差別利権でウマウマしたいなぁ
誰もが穢多になれる平等な社会にすべきだろ！ 非人は 顔や体の服で隠せない部分に入墨がある
日本人が入墨嫌いなのはその名残り 神武東征の古来より関西は殺し合いの舞台となってきた
祓いたまえ清めたまえ 爺婆以外は四つ＝穢多非人ってことすら知らない人がほとんどだろ インターネットの時代だぜ爺さん婆さんも京都も目を覚さないと経済と同じ
遅れるぞ。 関西が、神武東征から続く修羅相剋の精神を清められた時、日本は岩戸開きするのである
もともと関東東北が日高見国であり日本なのだ 関西人は神武以前を思い出そう
あの頃の精神を取り戻そう >>641
俺が子供だった40年前でも四つなんて言葉知ってたつうか、
わざわざ教えたのは日教組の国語の先生だけだったな。 at 埼玉 昔は村の事を部落と総称したり、
田舎仕事の村を部落と呼んでたが、
朝鮮戦争で疎開してきた朝鮮村を部落と呼ぶようになり複雑化した。
その地域が部落と認識されてるが、実は貧困層を部落と呼んでるのが本質だ 関西出身の人の話を聞くと「小学生の頃普通に
同和についての授業があった」って言うから引く 4本ってなに？1本足りないから士農工商以下を指してるのか指つめられたヤクザの事なのか全然わからんな 昭和から脱皮出来ないんだな京都は
経済と比例しとるわ。 ネットで全世界つながってもやることは地域まるごと馬鹿にしあってる村社会 差別やない！区別や！
東京でも住み分けして分りやすく区役所があるやろ
あれと同じで分りやすくなるだけや 部落とら貧乏の意味であり、難民なのだ。
難民救済を中世から行ってる日本の何と立派なこと。世界は見習って部落に寄付金差し上げなさい このスレ見て変なのが京都に移住するのは京都の為にならんわ景気良い話
京都は皆無だから頭痛いわ。 >>44
分かりづれえええええええええ
知らないと全く分からん >>509
小指だけ折るってどうやんの？
連られて薬指も折れちゃうだろ
俺なんか左手は薬指だけだけど右手だと中指まで連られちゃうぞ 福知山は屋台ファイヤーと脱線(風評被害)の悪名で有名だけど
実際は同和とヤクザがウジャウジャいる地獄みたいな地域だからな
ここ10年ぐらいで駅裏の9号線沿いを無理矢理開発してメインストリート化させたのは
元駅前にヤベェ奴らが集まりすぎたからやった英断なんだよな
特に寺町と駅の間のエリアは大阪の西成なんかと同レベルの危険地帯と言ってもいい
9号線から離れてるしまともな商業施設もないから地元民しか近寄らないけどな 18で初めて部落差別知ったw
年寄りが使う田舎の集落の呼び方とばかり。
最初は気の毒だと思った。
でも、ポルシェ中川の事件や893みたいな同和団体の存在を知ってからは集団の暴力としか思えない。 差別発言を繰り返す人にはきちんと批判していいんじゃないのかな >>32
狭い場所に長年住んで動けないから差別が深まる
見えない溝はまだある
そもそも一般人とBはなかなか接点がない
在日外国人(帰化含む)の友人知人はルーツを
明かしてる人も多いんだが
ちなみに自分は半世紀近くの生涯で
Bの知人がひとりもいない
たまに一族で父祖の地を離れ
本人もBのルーツを知らないとか
絶対に口外しない人もいるのでそれと知らずに
関係が出来ていたかもだが >>667
穢多のこと。昔は畜産業をしている人たちが多かった。 >>667
穢多や部落の人それにチョン鮮人
昔は部落言うたら川沿いや萎びた山間部に住んどった人らを指しとった 部落差別とか見たことないんだが
部落優遇の間違いだよね >>61
リニューアルされたベムが
3→5
だったな >>671
四つ足の動物をシメて食肉に加工するお仕事などがメインだったから。 シルバー会員a「あの人、パタリロ（4本指）やで」
シルバー会員b「ホーマー・シンプソンちゃうんか？」
こう捉えてこそ差別は無くなる >>675
3LDKの家賃6千円とか羨ましいと思ったことあるわ。 >>678
大企業だと使うイラストの指の本数が問題になるw >>382 そんなに簡単ではない
大坂や京都ではパトカーさえ巡回警らをしない地区が
いくつもあるそうだ 関西でBの人たちを部落というようになったのは
昭和後期からかな
それ以前はもっとダイレクトに階層名を言っていた
ちなみに部落は省略形で、元の語は頭に被◯◯が付く これ風土病だろ
まさに狂都人
差別を生み出すこととプライドだけは一丁前 学生運動の総括糾弾？
50年前と同じことやってるの？ おっさんだが俺もわからない
訴訟するなら応じると言ってんだから訴訟で終わる話でしょ 因みに非人は戊辰戦争などで亡くなった人を片付ける仕事をしていた人たち。系図的には葬儀屋さんとかに多い、 部落を指す意味がいつしか
被差別部落にされてしまったから
とうほぐの地元の
「部落対抗運動会」のタイトルが使えなくなったんだぞ。 >>689
東北に限らず普通に集落のこと部落って言ってたんだけど
Bさんの活躍で部落て言えなくなっちゃった 安田とか朝鮮人も入っているので利権に繋げようとしている様だ。 >>693
おまんまんグリグリ
やらせろで
求愛のアピール 士農工商編集漫画家
って、花とゆめだったか、川原泉が書いたら翌月お詫びが載った記憶が。 熱海の山崩れで死んだ大勢の方達の恨みは誰が晴らすのだ
しかも噂の業者は国民の血税を吸い取る悪辣団体で自民党の裏派閥とか
一番の被害者は普通に働いて税金を納めている一般国民だよ 一応間違いないし断言するけど、京都人は陰湿で腹黒で性格マジで悪いよ
何でそうなるのかは分からないけど体験済みだし間違いない 20数年前に60代だった女性上司が面倒くさい客の事愚痴るのによく4本指出しながら「あっちの人だから…」ってよく言ってた
それで初めて知ったわ 由緒正しい血が流れる公家１４２家以下は京都に寄生してるだけの平民 >>675
岡山出身だが
ばあちゃんやじいちゃんが酷い差別用語発する度に母が怒ってたな
ナチュラルに差別というかバカにしてた ヨツっていう差別表現があるのかー
解放同盟のおかげでまた知識が増えたー >>351
夙は革加工業者ちゃうんか？
古代から続く死や穢れに触れる集団。
仏教伝来以降に忌み嫌われる存在になったんじゃないの？ (-_-;)y-~
薩摩人血統でネイティブ言語和泉弁で摂津国以外に住んだことがないのに、
「あんた、大阪の子やないやろ？」と言われ、
在日朝鮮人、在日韓国人、在日中国人、在日台湾人、在日アメリカ人と言われたことがある。
なぜか、薩摩人と言われたことがないｗ これでも他国も含めてこういう構図はうまく考えられてると思うわ
少ない人数を支配者が支配するのは直接みれば良いから楽だけど人数増えると直接は見れないから
だから奴隷層同士に階級や差別や区別など植え付けて言われなくても奴隷層同士の圧力でしっかり支配者に上納させるシステムを作り上げてる
いまの政党を支持させたり納税させるシステムにも同じ手法が取られてるよね (-_-;)y-~
梅田で、どけ！朝鮮小僧！って言われたことあるわｗ
大阪の子やないって、そういう意味や。商都大阪は洗練されてるやろ。 ヨツと書かれた 過去帳に
消えぬ涙の 傷跡よ
ままにならない あの土地を
土砂で流した 負の遺産
熱海の よ～つ～ >>1
街道のメンバーの半数は部落とは何の関係もない人々
中には街道で半島系で893屋さん系とか香ばしいお方も 禁足地というものとは少々異なるのかな ナメラスジとか犬神憑きとも違うような……
あまり知らないけどそちら方面の方が興味ある あまり深入りはするなと言われている 同和利権も根深いな
いつまで利権にしがみついてんだよ (-_-;)y-~
在日や童話が、日本人や一般人を差別してるもんなぁ。 お前らの話し日本のことと思えない
地方によっちゃ当たり前の知識なのか？
この知識は残していくべきものなのか？？ >>677
違う
五体満足から1本欠けてるって意味だよアホ (-_-;)y-~
俺、大学生の頃まで、ヨツって知らんかったで。
ヨツも知らんかったし、エッタっていう言い方も知らんかったわ。
由緒正しい被差別部落人なんか見たことないわ。 >>689
木枯し紋次郎のナレーションもその音声、消されちゃったよ >>632
やめてくれって言ってもあんたみたいのが言い続けるからな
馬鹿にするのもあんたみたいな人だけだ 四つ足を差別と言うなら二足歩行と四つ足歩行を区別で使えないだろ ４本指って言われても よく判らん
スタートレックのバルカンサインで頼む 会議で「パチ屋のxxに営業かけてます！」って営業の報告を受けた時、銀行出身の役員が「そこはコレだから気をつけてね」って指を3本立てたのがあったな。 京都の財政がって言ってたけどこういう予算も影響あったんだな (-_-;)y-~
伊予三島の役所やったかなぁ…
立命退学中俺より学歴低いアホ公務員女が、
吹田市って何県って言うから大阪圏大阪圏と答えてやった。 店員「何名様ですか?」
客（黙って手を出す）
店員「4名様ですね」
客「バカ野郎、５人だ」 こんなこと言うのはキチガイですわ、キチガイの目してますもん (´-`).oO(女子高生がよくやる２本指は差別にならないのだろうか) >>1
糾弾学習会 糾弾学習会 糾弾学習会
こんなこと延々とやってきたからお前らは嫌われてんだよ。
元々の部落差別とかじゃなくてお前らが嫌なんだよ！ >>3
ちなみに三本指で「あの人これや」は韓国人ね
韓国人の名前はほぼ全てが３文字だから（金正恩、みたいな） (-_-;)y-~
暇やねん、暇やから、そんなこと言うとるねん。 京都はうちの近所のスーパーで３５円で売ってる豆腐を湯豆腐にして１０００円で売るところ。 >>761
ツンボなので、自分で金を稼ぐ能力、努力が喪失されてる部落やな。 >>762
杉下警部：「あと、ひとつだけよろしいでしょうか？」 >>173
寝た子を時々起こさないと困る人が居るからだよ まさに京都
引っ越してきた時差別的表現が普通にされていてドン引き 4本指なぁ…あっちの人が自分から言ってくるんだけど。
金融屋してた頃、よく自己紹介されたわw 伝統を引き継いでるのが良いところのように見えて
悪い伝統も引き継いでいる
それが京都 今時なんの役にも立たないのになくなったら困る人たちがいるんだろうね 親指を人差し指と中指の間にはさむようにして拳握るのはどう？ >>173
それは昔から、それこそ俺が生まれる前、半世紀以上前から言われてきたこと。
差別だー！を飯のタネにしてる連中が決してやめさせないし無理矢理にでも掘り起こす。 >>749
むしろこっち関係の予算が莫大過ぎなんだろ 今日とは文化は先の戦争で保護されたが、それと一緒に戦前の異常な文化まで
保護されちまったんだな
未だ脈々と下地ができてる町は住みにくいわ >>774
そういや
げんこつから中指立てるしぐさが
とっても下品なことだと知らなかったおばさんがいましたね。 >>45
なくなると解同利権もあされなくなるから
事実上なくなっているにもかかわらず解同が定期的に蒸し返すのよね >>27
京都人が嫌われてる理由がはっきり分かるわ >「あの人はこれやで」などといって４本指を出すなど
まじでこの表現わかんなかったんだけど…@関東民 >>1
「寝た子を起こすな」って昔から言われてるのにこれだよ…
しかもヨソモンほど面白がってタブーをつつく
だからもろとも返り討ちにする防衛方法で糾弾 されてるんじゃないか？
イジメと同じだよ、やるヤツが悪い >>193
びっくりするほど地方差があるんだな。
しかも、なぜこのスレに投下されたか薄々わかるってゆう。 >>78
未だに部落に怯えてる奴らがよく言うよw
ケガレどもは西にこもってろよ？w ヤクザが嫌われるのは仕方がないことじゃね？
そいつやることやってるんだから (-_-;)y-~
耳タコその1 阪急高槻市駅から上牧駅に田んぼが広がってる場所があって、
グリコ森永事件では現金投下ポイントにされたんやが、
ここ見て京都人は大阪は田舎って言うんよ。
なんでそこ通ったんですか？って聞いたら、空港に行くからって言うんよ。
京都に空港ないんですか！とわざと驚いてあげる。
耳タコその2 阪急高槻市駅に特急止まるなという京都人、JR高槻駅に新快速止まるなって言う京都人には、
新幹線の方が速いですよ！って教えてあげる。 古本で安いから読んでみればええ
闇人脈―西本願寺スキャンダルと同和利権
京都と闇社会―古都を支配する隠微な黒幕たち (-_-;)y-~
梶原とか萩之庄の田んぼ風景、俺は好きやけどな。
あそこを、島津久光が馬で走って上洛したのかと思う胸が熱くなる。 ちあきなおみの歌『四つのお願い』が放送自粛されたことがあったんだよな。
タイトルに四つが入ってるからダメという。
テレビドラマ『嫁姑10年戦争』（毎日放送）の台本にあった「悪徳不動産四つ輪不動産」の
「四つ」が誤解を招くとして改稿された
お笑いコンビブラックマヨネーズの小杉竜一が、相方の吉田敬がSMデリバリーヘルスに
はまっているという話の中で「SM嬢に四つん這いのことを、
よっつと略して頼んでいる」と発言し、後に司会の同局アナウンサー大橋未歩が謝罪した。 >>475
うちの会社も反社と同和に対しては社員にはそういう教育してる >>734
エタヒニンは小学校んとき社会か道徳で習った記憶 >>1
4本指で差別ってどういうこと？ヤクザちゃうん？ >>797
在所って実家とか出身地って意味じゃないのか？ >>734
知らないってのは幸せなこともある
そのまま知らずにいろ シルバー人材だから、戦前戦後のジジイだろ。
もう第二次ベビー以下はそんなことしないのにな。 >>781
上にも色々出てるけど
四ツ＝穢多という被差別部落の人を指す言葉
だから4本指を出して表現するってこと
京都あたりのまだ色々差別問題燻ってる地域でそういう表現をすると
こうなる、ということだよ >>798
四足（よつあし）という意味で、牛とか豚などの四足動物を屠畜して生活する人のことだよ。
指４本で、被差別部落出身という意味合いがある。 >>801
本来はそういう意味やな
竹田の子守唄っていう部落の歌があって、部落の事を在所って歌っとったんや
それで京都では在所＝部落なんや 子供の頃、親にあそこの人達とは遊んじゃ駄目ってよく言われた
集団で鎌持って襲ってくるとか脅されたりw だからなのか。京都人がやたら他人の出自聞きたがるのは。
他都市じゃそれを失礼な行為と言うんやで。分かった？ 京都市営バスのアンタッチャブルな話って昔あったよね うち解同の人と年一ぐらいで取引あるけど
あの人らなんか言葉がキツいんよなぁ >>797
>>801
一時放送禁止歌だった「竹田の子守唄」は歌詞にある『この在所越えて』が問題と解釈(忖度)されたんやね
元歌の『久世の大根めし 吉祥の菜めし またも竹田のもんば飯』の方が強烈やと思うし、
岡林信康の「手紙」は『もしも差別がなかったら 好きな人とお店がもてた 部落に生れた そのことのどこが悪い なにがちがう』とストレートな歌詞 漫画も「4本指だけ見えてるのはダメ」と言われ描き直させられたり
絵的にただ親指が隠れてる構図だったんだけどね
それでもあかんらしい 某S社 被差別特権は剥奪すべきだけど育ちがよろしくない短絡的・暴力的な方々が特定の地域に収まってくれていると
治安維持の面で都合が良いんだよな、「危ないからあの地域は避けなさい」で済むから
進学もそこが含まれる学区以外を目指す事が安全と学力向上を同時に達成できて楽
関西は差別だのなんだの下品で嫌ね～とか関東人が言うけれど結局そういう地域ってのは存在して濁してる分たち悪い
また犯罪が起きた、ああやっぱり○○の人ね…ってのあるだろ、どことは言わないけど思い浮かぶのが ＞「あの人これ（４本指）やで」
今時、そんなベタな科白を言うかなｗｗｗ 老人の差別はもう直らない。影響力も少ないので適当にあしらえばいい
次の世代に差別意識が引き継がれないようにすることが大事 >>807
そんな差別ジェスチャーあるんだ
知らんかったわ
いろいろあるんだな関西は >>827
高木ブーのダブルピースもこれで怒られたはず つい最近の某所某スレの書き込み
自分は関東だから実感はないがホントにそうなんだよ
>京都の話で思い出したが、会社の京都出身の同僚と残業になったとき俺が代表で人数分のコーヒー買ってくる事になって「とりあえず4本でいい？」って親指を折り曲げてジェスチャーしたら「東京の人は怖いもの知らずだな」って苦笑されたわ。
アメリカでFUCK YOUと中指を立てるのと同じで京都ではこの親指を曲げて人前にかざす仕草は絶対やっちゃいかんらしい。おまえらも気をつけろ。 >>829
在日とかBとかにかかわる職業やエリアにいたんだろ
物販、サービス業、エリア担当の営業とかな 糾弾会とかこういうことやってるから言われるんだろう
まあそれわかってるからこそだろうけど
飯の種だもんな >>830
大阪は街の中心部に幹線道路の四つ橋筋＆四ツ橋交差点とその地下を走るメトロ四つ橋線＆四つ橋駅があるんやで
東京でさえ「四之橋 / 四ノ橋」と控えめやのに… レインボーが勝手にLGBTの象徴化されちゃったのとか、
こうやって数を提示する仕草なんかに変な意味付与されちゃうのは本当に良くない
ただの日常仕草なのにある事無いこと言われて肩身狭い思いさせられるなんて
どっちも面倒臭い圧力団体だから相手の言い分飲んで引き下がるしかないってのがなあ >>825
年寄りは割りと普通に言う人いてびっくりする
そして若者はそれ言われても意味分からない人が多くて「？」ってなってる 中部圏の出身だが同和教育うざかったわ
自分は同和限らず差別一般の教育すりゃいい，部落なんて知らん世代増えてきているのになんでわざわざ知らせるんだって考えだったから
仮に大人になって知ったとして，なにそれ関係ないじゃん，てのが今の若い子やろうし
30年以上前だが高校時代授業で担任とやり合ったが，その際八鹿高校の話したら，それはやめなさいって止められた
母の地元が今の養父市だから小さいときから聞かされていたから詳しかったのよｗ 京都とかよくわからんのだが
小指つめた人を揶揄するとか関東人には考えられん >>832
俺は京都に配属された時に「4本」とか「4つ」を表現するときは慎重に、と教えられたわ。
かなり昔の話だけどな。 知らんわ。何で4つがBなの？
4つ足の生き物を屠殺するから？？？ >発言を聞いた会員が自分のつれあい（会員）に話し
つれあいって会話では使うけど記事で使われてるの初めて見た >>832
えええ！そんなの不便じゃん！
本当に京都の人はそうなの？信じられんわ。
じゃあフォーゼやライダーマンもNGかよw >>832
そんなの教えてもらわなきゃ知らねーよなw BとZは昔だとビミョーな関係なのねw
比較的成功した在日韓人一世の古老への聞き
取り調査をひととおり終えた我が輩。
古老が京都に来て最初に定住した居住地が、
京都大学近隣のＴ部落だったことを知り、
「朝鮮人と被差別部落民との関係はどうだったのでしょうか？」
と率直に聞いた。
すると古老は、表情を変え、大略、次のようなやりとりがあったと記憶している（関西弁だったが東京弁に修正）。 >>849
「ペクチョン（白丁。朝鮮の被差別部落民）のことかね？」
「ええ」
「ペクチョンとは付き合わなかったよ」
「そうですか。
でも戦前から被差別部落に朝鮮人が住み着いて、
被差別部落内に朝鮮部落をつくりましたよね」
「まぁ、そうだが」
「それなら、隣近所なわけで、付き合わないというのは不自然だと思うのですが」
「好き好んでペクチョンのお隣さんになったわけじゃない。
「違う？ どういう意味でしょうか？」
>>850
このようなやりとりの最中、
我が輩は、古老の被差別部落民に対する差別意識を垣間見てしまった。
とくに強烈に記憶しているのが結婚差別意識だった。 部落とか大人になるまで知らなかったから
「あの人これやで」とかって他人の悪口言う卑しい人間がいることに驚く。 「4つ」はえた・非人じゃなかった？
「部落」は旧豪族の墓守だったと思う
「赤目」は感染病患者集落 はたちの頃紹介された女が甚目寺に住んでいると
ツレに言ったら
「よつか」と言つて四本指を出してきた
何のことかサッパリわからんかった >>832
じゃあ「取り敢えず4本でいい？」の時はどうすればいいんだ？
言葉のみ？
「よん」も危険？ 部落差別とか大人になるまでっていうかネット始めるまで知らなかったわ >>106
若王子さん事件。
それ犯人グループの提案だよ。 >>840
八鹿高校事件の裁判は、「被差別問題の解決には多少のムチャはやむを得ない」という謎判決だもんな。
その判例が出た途端、過激な糾弾活動のお墨付きとなったという。
脅迫や軟禁に抵触しかねない線も黙認という戦後レジームのひな型。 4号室がない本当の理由
よく言われてるのは全て建前 >>840
同じく中部圏、県内にまぁまぁ有名な部落がある関係なのか、小中学校で習わされたけど、意味分からなかったよ。
肌の色とか、障害による差別は何となく理解出来るけど、出自？それで何で差別するの？みたいな。
理解出来たのはむしろ大きくなってからだな。
圧力団体として機能してる彼らを見て、ヤクザを避けるのと一緒だわと思った。 そんなことはダウンタウンの松本人志の兄貴に連絡すれば一発で懲らしめてくれるだろｗ
部落解放同盟の幹部であり被差別部落民の代表なんだから。
松本人志の兄に頼めよ。 >>758
違う、三国人って意味だよ。
しかもそれは関西限定だから他地域では全然意味が通じないよ。 >>856
うちの地元だと「よつ」がアウト
四本指も上向き4本じゃなくて下向き4本がアウト
だからまぁ知ってなきゃやらないよ
京都はいくらなんでも間口広すぎだろｗ >>432
そうそう
だから日本というか特に京都や関西では何故かわざと山に近付けない為の方便を代々色々と植え付けられてきたのかなと思ったわけなんだが
これは日本だけの話でヨーロッパなんかだと逆なんだけど
例えばビルゲイツが買った土地は長野の山奥だし >>843
京セラとか島津製作所とかオムロン等の社員が
東京から京都に転勤した時最初に注意されるのは
京都の人に向けては
四谷怪談→よんたにかいだん
雑司ヶ谷四谷→ぞうしがやしたに
と発音すること 糾弾会の質の悪いところは関係ない人や団体までなかば強制的に出席させられるところ
うちは関係ないとか言うとそれこそ差別だとか無関心も糾弾されるべきとかトンデモ理論で来る
うちの祖父は集落で糾弾会があった時行かず，なんで来ないのかとすごまれたが，貧乏人が休むまなく働いとるんや，行ったらその日の売り上げくれるのか，俺が差別者言うならいつどこで何したか言え，と追い返したらしい
話は盛っているかも知れんがｗ モナーが手出してニヤニヤしてる四つのAA昔あったよな。ググってもなぜか見つからない。 特に京都の肉屋は要注意
「コロッケください」
「いらっしゃい！ いくつ？」（笑顔）
「三つ…いや、四つもらえます？」
（ニコニコしてたおばちゃんの笑顔が消える）
（他の店員もじっとこちらを見つめてくる）
奥から目つきの鋭い人が出てきて「姉さん、ちょっとこっちこよか？」と手を引っ張られる >>147
むしろ 差別が消えて平等に扱われるのは嫌やっって思ってるんじゃないの？
無試験で公務員になれたり、無料で市営団地に住めたり
軽微な違反なら全部お咎め無しにしてもらえたり
親玉クラスは原発絡みで数十億～の公共事業を任されたり etc >>855
ニコイチ群と堀萬臭で有名だでね
何年か前に公務員が「怖いムラの人だから」と発言して解同が騒いだ
津島のニコイチの街並みもなかなか >>29
最近の若い人は地区なんて関係なく治安と家賃の安さと出かけやすさで住む場所決めるから同和なんて興味もない人も多い
だからこう言う問題がありまーーーす！って大声あげないと、NPOとか立ち上げて補助金貰ってるようなひとが食べていけなくなる 数字の数え方
いち、に、さん、ごひくいち、ご、ろく、しち、、、、 シルバー人材センターの会員ってなんやねん。
仕事が来たら派遣される側の人か。 でも揉め事になると自分からワシら〇〇のモンじゃって脅してくるよ >>787
上牧は高槻市だし
田んぼエリアはもっと東で島本町、駅で言うと水無瀬
この辺は大阪府
大阪と京都の境は山崎駅&大山崎駅 部落問題って単にユスリタカリの手段としてしか残ってないよな。 >>893
思いっきり差別として残ってる話なのに
なんでそんな結論になってんだ
ソース見たか？ >>73
>>872
京都は盆地で、開けた場所に人が住む
平安時代の開拓能力を考慮しよう >>501
中身はユスリタカリ目当ての朝鮮人。アイヌとかヒバクシャとかヤクガイとかと同じ。 屠殺業がないと肉と革製品がなくなるからそれは立派な仕事。でも解同とヤクザは必要ないから消えろ。 野球のバッテリーだったらそういうサイン交換しとるわな 明治政府が出した身分解放令解放令（賤民廃止令）年号覚え方
四民平等なんて いやない(1871)わ 「かわいい子やね。おじょうちゃん、いくつ？」
「よっつ…」
「おまえはわしらの抑圧の歴史を舐めとんかああああ！」
これが京都 4足歩行ってこと
人間扱いされてないヒトを指す言葉 >>877
これってマジなの？ネタなの？
4つ欲しい時どうすんの >>27
テレビで東北を始め訛りを笑いにしてるもんな >>915
2個ずつ２つの袋に入れて。
袋代は出します。 同和｢差別がのうなったらワイらの生業がのうなるやんけ。差別はメシの種や！｣ >>915
中国人には土下座するから中国人のフリをすればいいんじゃね 何も知らない外国人が暴露しているとか5ちゃんねるで書かれてだけど
事なかれ主義を逆手にとって暴れる輩に萎縮してるのもおかしくね？ >>920
何も知らない能天気外人だけが行くんだよな 最近『さもしい顔をしてもらえるものはもらおうとか、弱者のフリをして、少しでも得をしようと、そんな国民ばかりいたら日本が滅びる』
と言った人がいるけどこういうの知ってるか知らないかでこういう言葉が理解出来たり出来なかったりするのかな
自分は理解出来なかったので 「訴訟をするなら応じる」をまとはずれって
法治国家の住人じゃないんですね >>915
古都の知恵で「三つ…もう一つちょうだい」といえば通じる 日テレのアイヌ問題もそう
人権団体もアイヌ人ではないし何故か部落団体まで抗議 >>930
京都人とフランス人のマインドはよく似ている
フランス語で17～19を数える時は急に規則がかわって
10+7
10+8
10+9
になる
20からは規則性にもどって70からまた唐突に
10+60…
に変速する
これは他国人を見極めたりバカにするための習慣が定着したから 差別されることで高校受験が有利になったり、公務員になれたりメリットのほうが多い。 昔のニュースである少年が「僕も部落民になりたいです！」
答え「部落民はなりたいと思ってなれるものではありません」
少年「それは僕の出自に対する差別じゃないんですか？」
答え「いえ、差別ではありません」
っていうのがあったな >>933
ちゃんとスレ読みなさい
じゃないと京都行った時迂闊なことやらかすかもよ >>912
部落民自体を4足歩行（動物）扱いしてるんじゃなくて
動物を扱うことを生業にしてる者って意味じゃないの？ DaiGoの生活困窮者差別も小山田圭吾の障害者差別も人としてあるまじきことだ。
だが、それ以上に悪質な差別を創価学会はやらかしている。
池田大作監修 創価学会教学部編 「折伏教典」 P321
「俗にいう日蓮宗を代々やっていると家族に不具者ができたり、知能の足りない子供が生まれたり、はては発狂する者ができたりして～」
日蓮本山から破門されても、自分たち（＝創価側）が正当な日蓮宗の継承者だという無理を通すため、
正当な日蓮本山を「俗にいう日蓮宗」と罵っている。
つまり日蓮本山を悪の巣窟のように決めつけている
まあ、それは措くとしても、その後の文面を見て、正常な人なら、どう思われるだろうか？
身体が不自由な人や知的発達が遅れている人や精神に変調をきたした人は、悪いことをした因果に囚われたためとしか読めない
本人に何の落ち度もないのに、障害者は生まれつき絶対的な悪であり、少なくとも現生ではそこから逃れられないと決めつけている。
DaiGoの生活困窮者差別や小山田圭吾の差別意識よりもはるかに酷くタチが悪く、底知れぬおぞましさを感じる。
生活困窮者支援団体や障害者支援団体はDaiGoやに対しては声明を発表したようだが、創価に対しても同じようなア小山田クションを起こすべきだ。
圧力かければすぐに屈しそうなDaiGoや小山田に対しては徹底的に糾弾するが、
相手にすると面倒だから創価に対してはダンマリを決め込むというのなら、それこそ最も軽蔑すべき差別だ。
差別解消を心底は考えておらず、ただのポーズにしかすぎないという疑念を持たれても仕方あるまい。
障害者支援団体や生活困窮者支援団体がご都合主義でないことを願う。 東京では小指を隠して「あの人これだ」というと、「ヤクザ」という意味になる というより、夷の地である穢土が穢多王弾左衛門の製品
に縋って成立していた歴史について誰も否定しないだろう
あまりに四つ四つ地域が広大だったので、貴顕も四つ四つ
に御頭上がらなかったという、腑抜け根性が自覚できていない 葛飾区の四ツ木って言うとき緊張するよね。一気に言わないといけない。途中で一呼吸置くとどこに耳があるかわからない 薬指だけを手のひらを広げて伸ばせる位置までのばすのって普通の人に可能？ 昔から不思議だった
何で４本指が、差別地域の意味なんだろうって
ヤクザなら分かるんだけどそうじゃないし 東北だと集落のことを部落と言ったりするけど
関西では差別用語なの？ あと隣保って言う所もあるみたいだねでも隣保も町内会とか村の集会とかなんだろ？ >>952
隣保館は都市スラム労働者を再教育する
ための互助施設であって、身分差別と
関係ないぞ
ただの社会保障施設だ
近代都市スラムの未整備地区の貧民窟
と被差別部落は同一視しちゃいかん >>954
皆細かな事とか気にせずに言ってるから同和地区の呼び方ってほんと様々なんだよ地域性もあったりするし 糾弾して闘争しないといけない。
寝た子は起こすなは駄目。
厄介な問題だな。 毎回チクリを元に糾弾会やって晒し上げしてるのは威力業務妨害になったりしないのかね？
>>946
4本足の動物と関係してる。 >>954
都市スラムと無関係のド田舎の被差別部落でも隣保館は普通にあるやんけ >>960
未開発地域として、1940年に発行された
『全国部落調査』に乗せられた
道が無い場所の中に被差別部落が入ってると
そうなるんだよ
めんどくさい 京都って本当閉鎖的だよね
差別と部落と韓国人で成り立ってる >>964
大正時代の唖蝉坊の歌を一万回聴いてこい
おまえのような、隣保観=被差別で思考停止
してるようなのがいるから、隠れ同和や
似非同和が無知につけ込んでのさばるんだぜ
てか、おまえこそバレると困る関係者か何かだろが 俺、隣保館＝被差別 なんて全く言ってないんやけどなぁ
まぁ ホントに気持ち悪いんでもう消えるわ >>921
パタリロも指の数問題で単行本や文庫本で修正されたり、話が
丸ごと欠番になったりしてるな。
そして「覚悟のススメ」という漫画では登場人物が「4人いれば
勝てる！」とのセリフとともに四本指を立てるシーンが、単行本では
5本指を立てながら「4人いれば勝てる！」という謎のシーンになって
しまっている。 >>926
この人は昔地元民選挙区で糾弾されてたとか聞いた 「コレがコレでコレがコレですねん・・・」
関西人には通じるらしいな 集団で闇討ちするような連中は嫌われても仕方がない。 部落ねえ
小学校のとき体育館に集められて知識つけられた
それまで全くそんな知識も意識無かったのに。
それからは当人に差別意識は無くとも
それを差別する人とのよけいなトラブルを
避けるという気持ちが働き、意識するようになった 「これ（４本指）やで」
「あの人 ピッコロ大魔王なの？」 東北の高校生が進学して都内の大学に入ると
関西出身の同級生がこの手の話をいろいろ始めて
初めて現実を知る... 今の時代はどうなんだろうな？
さすがに話題にしてこないか >>915
生まれてから数十年間関西に住んでたけど よっつ なんて聞いたことないよ >>4
職業分類が身分制度になるんだよ
差別システムへと変遷する
インドの職業分類、ジャーティはカースト制度の基礎のようなモノ >>915
ちゃんと文脈で判断するからそんなアホみたいなことは起きない
コソコソと声を潜めて、「実はな、あの人は・・・・・・やねん」みたいな話で、仕草でやって見せたらそういう意味 >>983
いいがかりをつけるのが目的だから文脈など関係ない
言葉尻をとらえるとかそんなレベルでない
誘導尋問，罠そういったたぐい >>985
被差別部落に生まれてないんですが、
>>985が差別してる奴ですか
親にも聞いたけど聞いたことないって言ってた >>985
しかし、考えてみれば、言われる方だから聞いたことないという理屈だと
>>1のシルバー人材センターの件は成立しないよな
差別されてる人が差別されてるということが自覚できないってことだよね？
分からないうちは訴えを起こす行動を起こすことがないよな >>988部分訂正
分からないうちは訴えを起こす行動をしないよな >>34
動物ってことだよ
ワンコとか指4本やろ
狼爪ある子もいるけど 代紋の付いた名刺を出すとお縄だが
街道の者だが顔貸せやって言うのはOK
何故何故やってる事同じだろ >>990
犬も猫もあらゆる哺乳類たいてい5本指やで 隠れ蓑に使われて、
差別されて苦しめられてるのに悪人呼ばわりされるとかひどすぎる
よっつなんて聞いたことないし創作しないでって感じです こんなん言われたからって蒸し返す方も問題やん
住めば都やしな 俺アラフォーだけど4本指がどういう差別なのか分からない >>983
コソコソと声を潜めて「実はな、あの人はコロッケ四つも食べはってん…」って4本指立てたら糾弾会に呼ばれるわけですね 島根に遊びに行ったときT字路には全部ミラーが設置されてるしその近所の学校には
全室エアコン完備と聞いて理由を尋ねたら同和の人が多いのよって言われた
同和がよくわからない私はすごい偉い人が住んでるんだなーと思ったよ このスレッドは１０００を超えました。
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