【京都】「あの人これ（４本指）やで」 差別発言で糾弾学習会 ★2 [樽悶★]
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シルバー人材センターの会員が差別発言をくり返していた事件で糾弾学習会（7月15日・京都府福知山市）
http://www.bll.gr.jp/info/news2021/image/20210905-3/photo1.jpg
【京都支局】 福知山市シルバー人材センター差別発言事件の糾弾学習会を７月15日、福知山市・人権ふれあいセンター下六人部（しもむとべ）会館でひらき、府連、福知山地協の支部員ら20人が参加した。西島藤彦・府連委員長は「事件をどう克服していくのかが課題だ。市のとりくみのレベルを高いものに」とよびかけ、大橋一夫・福知山市長は「事件は市の差別解消のとりくみの形骸化のあらわれ。市職員が先頭に立って部落差別解消にとりくむ」と表明した。
事件は、福知山市シルバー人材センター（以下・シルバー）で、２０１９年６月ごろからシルバーの会員が「あの人はこれやで」などといって４本指を出すなど、差別発言をくり返していたもの。発言を聞いた会員が自分のつれあい（会員）に話し、つれあいがシルバーに相談したが解決しなかった。京都地方法務局福知山支局に相談しても「訴訟するなら応じる」と的外れな対応だった。20年６月17日、福知山地協に相談し、地協が市に連絡。市とシルバーの継続的な事実確認で本人が発言を一部認めた。
府連も本人への事実確認会をおこなった。最終的に本人は発言を認めて反省した。この事実をもとにシルバーと市にたいする事実確認会をおこない、シルバーも市も初期対応が遅れて訴えを放置していたことが判明した。シルバーは、それまで会員に部落問題研修をしていなかった。差別発言にもどう対応していいかわからず、相談を受けたあと、会員に「私語をやめるように」という職場マナーのような文書を出しただけ。一方、市は、20年２月にシルバーから相談を受けたが、事実関係が不明だったとして対応せず、その後も確認していなかった。差別事象などへの対応マニュアルはあったが活かされず、職員間の情報共有もなかった。
糾弾学習会で、シルバーの中里嘉久（よしなが）・会長は、会員研修の実施や「人にいちばん近いまちづくり福知山市実行委員会」参画など、差別解消のとりくみをすすめると表明。市は、事件の背景を総括し▽職員研修充実▽事業所に人権研修などにとりくむように求める▽人権推進室の機能強化と相談体制充実▽市民や企業への人権啓発推進など、今後のとりくみを説明した。
大橋市長は「条例の制定については府の動向を注視し、時期がくれば準備をおこたることのないよう指示している。人権政策は本市の重要な政策の柱のひとつ。部落差別撤廃のためには、差別の現実から深く学ぶことが大切だ。市民や企業などでも教育や啓発のとりくみをすすめるため、全職員が部落差別をぜったいに許さないと心に決め、差別撤廃のため主体的にとりくむ」と決意を語った。
最後に安田茂樹・府連糾弾闘争本部長が「シルバーは差別をなくす主体として動いてほしい。市長から啓発や研修をすすめると表明があった。課題を具体的に解決できるようとりくみを」とまとめ、「シルバーの問題は福知山市だけの問題ではない。府内全域のシルバーに問題提起する必要がある。また、市職員の人材育成は、形骸化しないようにどうとりくむかが問題。市民への啓発も必要」と今後の課題を指摘した。
2021.09.05
http://www.bll.gr.jp/info/news2021/news20210905-3.html
★1：2021/09/09(木) 21:46:28.05
https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1631191588/ >>27
関西では発展してる関東にはやっかみもあるけど、東北については野蛮な原人の地域と思ってるね。東北の人はまるで気づいてないみたいだけど、関西では東北に対する差別意識は強い。 >>21
誘拐されて身代金要求された被害者が指折って指切られた！ 早く助けてって写真が送られてきたこともあった >>90
因みにバカチョン的DD論的思考が磨かれる原因は5chにもいるような箸にも棒にもかからん様なメンヘラと延々とウンコ投げしてるようなものだから
その結果、利権側のバカチョンや同和界隈に好き勝手されてブチ切れてキチガイになったりするわけだ
ガキにそのことを気づけというにはきつい世界。それが京都の北にあった
今では随分と違うらしいので良きと思うが、念を押して言っておかないとな。一応、故郷なのである >>73
山のほうが災害多いと書いてる書き込みあったか？山も川もだぞ。 爺さんが差別的なことを言ってただけで、市長が出てきたりすんのか？ >>105
とーほぐよりも更に非人の地の蝦夷がありますのよw 勝手にシンドバッド（サザンオールスターズ）
ブラク〜ブラク ブラク〜
ブラク〜ブラク ブラク〜
ブラク〜ブラク ブラク〜
穢多まじりの集落 人も文化も消えて 鬱な日の思い出はちょいと屠殺の中に消えたほどに
それにしても差別が 止まらないどうしよう ウブな街道みたいに ちょいと今度は熱く人権を説く
※
さっきまで俺一人 故郷思い出してたとき 屠場の獣に殺しの色がただ浮かぶ
身分隠せ通せない 弱み突かれて
（指何本？） そうね四本ね〜
（生まれどこ？） ちょっとスラム〜 Oh oh oh
（穢れてる？） まだヨゴレ〜
穢多だものね オイラを見れば
牛殺しの顔つき 牛殺しの顔つき 牛殺しの顔つき
いつになれば街道 幹部に逢えるの お互いに身を寄せて イっちまってる瞳睨ませて
羽曳野がみえてきた 俺の家も近い ゆきずりの利権なんて 牛を殺るよに忘れてしまう
※
心なしか今夜 糾弾の声がしたわ
ブラク心誘う
牛殺しの顔つき 牛殺しの顔つき ヤクザのこと言うの？
よつあしの方だと思ってたわ
ヤクザなんて差別用語ですらないやん 未だに街道筋に馬頭観音祀っとる甲斐以東の連中は、それよく調べとけや そんな事より移民党の同和裏金原発B利権のB落民BBA稲田と熱海土砂崩れソーラーのB利権
移民主党の生コンB利権のB落民BBA辻元とかの問題はどうなん
先ずこういう与野党のB利権をなんとかしなきゃだろ >>111
書いてあったよ
だからそういう認識の人がいるのかと
997 ニューノーマルの名無しさん 2021/09/09(木) 23:51:36.60 ID:hZYtZ0AG0
>>936
災害が多いから >>27
そういうのが節々で感じられるから関西人は嫌われるんだぞ？
なんで2020年代にもなってそんな話が出てくるんだ？子供にどんな教育をしているんだ関西は >>1
4つって何でダメなの？
デブが相撲してても4つって言うじゃん
左4つ右4つって ブラックバスもアレだし難しいやつらだな。
無くしちゃえよそんな制度。 >>34
村は差別から他との婚姻など認められなかった流れから血が濃い
血が濃いと性格や身体に支障がでる
中には指が四つの子だったりとそっからや >>122
関西は日本の歴史の縮図だからな。
消そうと思うこと自体が無理。 >>115
ガキじゃないんだから、頭で良いって思っても、出す前にこれ面白いかなと冷静に見てから書き込みボタン押しなさい >>64
どこの人？
東北だと全部まるごと部落差別地域だから、東北内での部落差別はない。
関東ではあるけど、開発で分からなくなった地域も多い。それでも東京にも誰でも分かる部落はあるし、田舎だと血縁関係で分かる。
部落を知らない人って大抵は大きな部落で育ってるんだよ。東北がその典型。京都人にとっては東北丸ごと部落。 ほっときゃ自然淘汰されるが
利権を維持したいから騒ぎ立てる 昭和一桁なら普通に言ってたはず
3つは獣以下と言う意味で動物より足りない朝鮮人
4つは4足獣って意味のエッタ
ってこと
チョンが部落より忌み嫌われてたんやで >>134
生まれ関係ないけど、甘い汁吸うたろって人もいるしな。 たこやきレインボーを解散させたのも
熱海に産廃土石流起こしたのも
すべてこいつら。 差別って謎だよな
李 太郎
ダグラス 太郎
シウバ 太郎
これらがクラスにいたとして、李君に｢韓国ハーフ？｣と聞くと差別と言われる
ダグラスにアメリカハーフ？シウバにブラジルハーフ？と聞いても差別にならない
肌の黒い子に｢黒人ハーフ？｣と聞いたら差別で、
肌の白い子に｢ロシアハーフ？｣と聞いても差別にならない
こういうのを見てると差別だと言うやつの心の中に差別意識があるだけに思える >>130
四つじゃない=先住民じゃないという意味だろうな。どう？ >>133
そんなこだわる所なのかわからないけど
なぜ京都人には山が嫌われるのか？
に対しての意見だから山は災害多いと信じてる人でしょ
それに山にある川は水源だからメカニズム的にも大規模の氾濫とか無いけど
平野部に行けば行くほど川が溢れると大変な事になる
だから歴史的にも川の大規模工事が平野部のあちこちで行われてきたわけだし いまだにカワムコウとか真顔で言うおっさんおるからなー 未だにそんな差別する人おるんやな
もうとっくの昔になくなった制度やのにその子孫までなんか言わな気が済まんとかどうなんよ >>127
これは典型的な部落民への偏見を煽るやり方。
部落民は村内での婚姻を避けてきたとされる。それだけ部落ネットワークがあったんだけどね。 昨日だかのYahooニュースで
川が氾濫して片側は整備されたのにもう片方は予算無いって言われて放置されてる、って見たが
そう言うことなんだろうなw >>143
熱海の水害も山。
山の方が自然災害多いよ。山崩れとか。
ただ、水源の綺麗な水があるのでそういうところに移住してできた村もある。 実際、悪さばかりしてたのは事実だし、だから嫌われつけられてた名称だから仕方ないのかもなあ >>75
関東でもあるよ。東京にも浅草方面だけでなく色々ある。
行けば知らなくても分かるレベルだよ。低湿地で空気が違うし。 >>86
浅草寺がある
鎌倉時代には存在してた
鎌倉時代だから浅草弾左衛門とはあまり関係ないんじゃないか？ >>143
京都のことは知らんが、昔は盆地が一等地だったんだろ。奈良も京都も盆地だし。難波宮は海に近かったらしいけど。
洛中でも水害あるところは部落があったりするし、ステータス求める人はそっち側には住まない。 ん、坂上田村が征伐した夷族が何か言いたそうやで
聞かんとけや >>148
キミ東北でしょ？
実際にエセ同和じゃない古い同和地区の人間はほぼ親族関係ばっかりだったけどな
地名は伏せさせてもらうけど都会の一角で苗字違うけど近親婚とか普通に見てきたけど まぁ実際にろくな奴いないから現在進行形で忌み嫌われるんだよ >>157
隅田川のほとりが有名かなエッタだと
山谷は非人だし南千住は処刑場だし >>162
東北じゃないよ。
ある種の研究者なので、血縁婚が多いのはむしろ部落ではない九州や山陰の村に多いというのも戸籍で確認してる。 >>139
これわかるわ
何故か黒人、韓国人、デブ、ホモだと差別！差別！となる
白人、西洋人、ガリ、レズだと差別と言われない
差別と言う側の心の問題でしかない >>139
超絶お花畑だった俺はハトポッポ的性格が縁を結んだのかチョン娘と出会い結婚した
ところがどうだい！奴らが主張してた事とは真反対のタイプではないか！！
もしかして嫁だけか？と思いきや親戚のところ行くとあいつチョッパリかとか言ってるし（当時は意味知らんかった）
お花畑の俺とはまるで違うマウント功利主義、言動は汚いし家族の関係も資産狙いとかそんなのばっかりで醜いもんだったわ
お花場的平和的建設的な話などガン無視だ。日本敵視的もチラチラしていたな。
差別だの言ってる奴らなんて所詮こんなもんよ。
おれバカだろうってその時に思ってから真実に向かい合おうと目覚めてしまったのだ。そして余計に嫌いなった(;´Д`A ``` >>160
どこ行っても、川の周りはまああれだよな。 B29に先の大戦で負けて
それを具現化したものが
ゴジラで
そういうのに勝つように
イメージされたものが
ウルトラマンや合体ロボットやガンダムで
チャンバラも歌舞伎も
勝つには役にたたなかったっていう。 部落を指す言葉なのかな、でも年寄り以外で使ってる人いんの？
そもそも部落ってなんだよ？みたいな若い奴の方が多いんだしほっときゃ差別も何も消えるだろとも思うがw >>152
熱海も土石流の大きな被害受けてるのは海に近い下流の方でそもそもの原因となった最初の発生地点付近は大きな被害はないと思ったけど
世界的な認識としては身分の高い者が住むのは高ければ高いほど良くて
奴隷的な下層の人々に出来るだけ下流方面に住まわせてそれなりの作物作らせて献上させつつ支配層は上に住むという構図だと思うんだが
なんで京都だけ認識が逆なのかが純粋な疑問と世界史などを見て思っただけなんだけどな 糾弾会ってどんな感じなのかテレビで放送してホシイ
マスコミのカメラ入れて何が行われているのかテレビで放送してホシイ >>173
学校で習わないし親も子に伝えないから知らないよな
市役所に部落枠があると聞いて初めて｢部落？｣となった
今でもどこにその部落があるのか知らないし周りに部落の人やアイヌの人がいたとしてもまっっっったく気にならない >>1
こんな無駄な集会や団体に市税を収奪され放題だから京都市はデフォルト寸前 テレビなんかも昔は放送禁止映像だったのに最近はちょくちょくタレントなんかがヨンて手でやってるよね >>173
知らない人が増えたら困るからね
こういう人たちは
常にサベツがあることにしておかないと >>166
吾妻橋は湯灌場、墨堤は中世から行旅死亡人を埋める場所
両国は投げ入れ寺
関東の良民以外、すべて穢多とする、と頼朝の朱印状に書いてある >>173
使わんけど本を読めば四つ足なんて普通に出てくる >>178
非人とエッタは別だろ
非人は罪を犯したりした庶民が格下げされた >>183
そう
部落民とはかつての穢多非人
まあ実際には被差別部落に住んでる人が部落民で、祖先が穢多非人とは限らんがな >>178
非人は四つではないよ。
エタが人種差別で、一般の人とは違うという意味で四つ。血縁婚で奇形が出たなどと言うのはとんでもないデタラメ。
そもそも血縁婚では奇形にならないという研究がある。日本でもフランスでも。 >>186
元々穢多と非人は別物だが、今では穢多も非人もない >>147
過去に悪さばかりしでかして強引に手に入れた地位とか名誉とか反映って、ずっと言い続けられるのは仕方ないかもな、韓国が日本に抱いてる気持ちと同じではないのか？
事実、うちの近所に90近いばあちゃんがいて、以前町内の活動で半日ご一緒した時に、私が子供時代過ごした地域とおばあちゃんが同じ所に住んでいた奇遇さがあったんだが、懐かしいねーの話のなかで、
彼女が子供時代に○○部落の子供と喧嘩したら、親族一同に押しかけて来られ、両親は脅かされ土下座させられた話をしてた。そりゃあ怖かったよヤクザとおなじだったって。
ろくでもない奴らだと話してた。
そのおばあちゃんの年だと美空ひばりとかの子供の頃あたりだろ？あの時代すでにもうヤクザまがいの事をやって、暴力と恐怖で普通の市民脅かしたりしてたんだからな、隠語と言うのは身を守るすべだったのかもよ
弱者です私達！など通らない事を先祖が沢山日本人の善良な市民に対してしてることをお忘れなく。
なかったことにし過ぎ。暴力団の根っこやルーツでもあるだろうがよ
兵庫県の話な。 地域協議会ってどういう組織なの？
どこの自治体にもあるみたいだが市役所から出向している公務員の集まりってこと？ 47都道府県の発達障碍児出現率の推計(公立小・中学校) 2010年文科省『全国学力・学習状況調査』
https://www.nier.go.jp/10chousakekkahoukoku/06todoufuken_chousakekka_shiryou.htm
https://i.imgur.com/MorSLSi.jpg
1.1 群馬、埼玉
1.2 青森
1.4 茨城、福岡
1.5 鹿児島
1.6 石川、大分
1.7 秋田、福島、山梨、岐阜、愛媛、佐賀
1.8 富山
1.9 北海道、沖縄
2.0 岩手、東京、大阪、宮崎
2.1 長野、静岡
2.2 宮城、福井、愛知、奈良、長崎
2.3 神奈川、熊本
2.4 三重、山口
2.6 兵庫
2.7 島根
2.9 広島
3.0 和歌山
3.2 新潟
3.4 山形
3.5 香川
3.6 高知
3.8 岡山、徳島
4.0 京都
4.1 鳥取
4.7 滋賀 >>189
被差別部落民を四つと呼び慣わすのに、穢多も非人も区別してないよ
穢多非人から流れる被差別部落民は人間ではないとする差別なのは明白 >>190
非人は｢人に非ず｣で意味は分かるけど、穢多ってなんだよ？
臓器が多い人って事？ >>190
非人は一代限りだしエタは代々続くだろ
非人は今で言う前科者みたいなもん？ >>187
これも全く違う。関西の人間の間違いの典型。
エタはあくまでも血筋。血統で差別される。
関東の部落なんてのはそもそもないに等しい。関西と違って村落丸ごとの大規模エタ集団はないんだよ。村落内にエタとエタじゃない人がいる。 東京は地方から田舎もんが続々入り込んてきた結果土地が足りなくなって、薄れてもうたんやろ。
そもそもこれだけ治水ができた世の中なら、川の近くのほうが高いところよりは住み良いってことで埋まっていくわけやし >>197
えー、ますますわからん
穢多は伝承制で北斗の拳みたいに代々受け継いでいくの？
一方非人は千代の富士や貴乃花みたいに一代年寄な感じ？ ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
