【歴史】果たして「卑弥呼」は殺害されたのか？ 謎に包まれている邪馬台国の女王「卑弥呼」の死因とは何だったのか ★2 [樽悶★]
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古代の日本で鬼道を駆使して政治を行い、活躍した卑弥呼。彼女の死について、今もなお様々な説が飛び交っている。
■果たして卑弥呼は殺害されたのか？
卑弥呼について『魏志』倭人伝は年齢を「長大」と表現している。この「長大」をどのように解釈するかというと、年をとった女性とする説と成人女性とする説とがある。また、30歳半ばすぎとみる説もある。つまり、卑弥呼が邪馬台国連合の盟主とされた年齢については、あまり若くはなかったが具体的には不明ということになろう。
それでは、亡くなったのはいつかというと、有力とされるのは２４７年もしくは２４８年頃という説である。この両年を支持する根拠のひとつとして、両年に日食（にっしょく）が起きているというのである。卑弥呼は、これら２度にわたる天変地異（てんぺんちい）によって、周囲の人びとから巫女としての能力を疑われ、最終的に死へと追いこまれたと考えるのである。
しかし、一方では２４８年には日食は起きていないともいわれており、検討の余地が残されている。
また、狗奴国（くなのくに）との戦闘を原因に考える説もある。邪馬台国の南に男王の狗奴国があり、両国は敵対していた。卑弥呼が魏へ遣使したのもこのことが原因であり、魏から正統性を認めてもらい、精神的な支柱を得ようとしたのではないかというのである。しかし、狗奴国との闘いに苦戦していた邪馬台国の状況をみて、魏からの使者である張政（ちょうせい）は、新しい王を立てることを要求し、その結果、卑弥呼は死に追いこまれたとする説だ。さらに、狗奴国との争いの最中に、戦死したのではと考える説も存在する。
いずれにしても、『魏志』倭人伝には、卑弥呼の死に関しては「以死」としか記されておらず、詳細は不明である。（以下ソース）
9/15(金) 12:00配信
https://news.yahoo.co.jp/articles/10b778221e518b15d000ecf3ee59095f207aed1a
https://newsatcl-pctr.c.yimg.jp/t/amd-img/20230915-00031249-rekishin-000-1-view.jpg
★1：2023/09/16(土) 23:52:00.45
https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1694875920/ え？おっさん共がお世話になったって言ってけど？まだ生きてるでしょ 別に殺されたとこじつけなくてもぽっくり死んじゃった可能性の方が高いだろうに
当時の平均寿命とか確かむっちゃ低いだろ >>2
Is it true that Japanese Government permits only the people whose appearance is comparatively nice to stay abroad long?
I am American and learnt Japanese culture and language in the college. But the teachers (of course, from Japan) in general had nicer face and were taller than average Japanese people. >>1
働かない女が世界一の日本で少子高齢化って、どーなってんの？
少子高齢化の原因は“女”だろ？
なぜ政府は女どもを叩かないんだ？
どんだけポンコツ女しかいないの？
30超えて産まない、働かない女ば処刑でいいわな😡
先進国で未だに突出して無職率が高い日本の女
無職率が高くて怠け者なくせに妊娠出産すら女差別だから強要するな！と喚く始末😂ด็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็
💴納税はしない、働かない、産む機械としての役目しかないのにそれも拒否ｗ
m9(^Д^)9m 一体誰が悪いのか、小学生でも分かるぞ？ m9(ด็็็็็็็็็็็็็็็็็Дด็็็็็็็็็็็็็็็็็)ﾌﾟｷﾞｬｰw
政府もマスメディアもニート並のゴミ女どもをもっと叩け
世界的に見てもこの国の女は異常
女は生きてるだけでは無価値なんだぞ！男性の出来損ないであり、産むしか役目がないカタワと同じだからな
産んだら処刑！姥捨山も復活しろ！税金の無駄遣いだ！
働きもせずに男性が納めた税金や金に寄生して生きるだけの屍ゾンビ!死ね！廃人雌豚死ね！ >>1
“女”だから馬鹿にされて差別されてるのではなく、“女という理由でありとあらゆる事から逃げてる”からバカにされて男性（＝社会）から信用されないんだよ
この構図をいつになったら理解するんだろうな？
生きてても何も生み出さないメス豚は死んでOK
お前らメス豚が社会で生み出したものは何一つないからな
産む（笑）行為なら野生の動物でもやってるのが現実ｗ 女＝野生の動物以下のヒトモドキ
料理や美容や服飾など、本来は女が得意な分野ですら男性が秀でてるのが現実ｗ 男性から大幅に性能や機能を削ぎ落とした生き物が「女」という出来損ないの派生である。
■今の少子高齢化、経済悪化、人手不足などは間違いなく日本の“無職女”が原因だからな
.
https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/gender/1682068596/
👆↑👆
このスレを見ればどれだけ日本の女が異常なのかよ～くわかるｗｗ女に人権すら不要な理由もわかります。
●夫と対等以上に稼ぐ妻の割合、日本は世界最低レベル（笑）たったの５％（失笑）
https://www.newsweekjapan.jp/stories/2018/11/21/maita181121-chart02.jpg
専 業 主 婦 は 紛 れ も な く 無 職 だ か ら な
男性は女と関わらなくても何も問題なし
男性に寄生できない女が一番ダメージを被るんだが？ｗｗｗ
世界、そしてアメリカのメディアからも叩かれてる日本の寄生虫女たち
日本女は世界一の怠け者（寄生虫）だとニューヨーク・タイムズ紙に書かれたのを知らないのかな？
あの有名なニューヨーク・タイムズ紙に揶揄された日本の寄生虫女w
●先進国で唯一無職女が多い異常な国、日本（笑）
いつになれば男女平等とほざく女は外で働くんだ？
産む機械以外になんの役にも立たない雌豚 ｗ
日本に出回ってる税金の9割以上が男性が収めたものです。
女はほとんど納税すらしてない寄生虫である！
なぜ女どもが“寄生虫”と罵られるのか、よ～くわかるねｗ 論拠たいして無い説広げようとするのやめない？
畿内説なんてもうカルトの一派か病気じゃん？ >>1
m9(ด้้้้็็็็็้้้้้็็็็็้้้้้้้้้Дด้้้้็็็็็้้้้้็็็็็้้้้้้้้้)ﾌﾟｷﾞｬｰw💀😡日本女は世界一の怠け者だから、ガチで死んでいい
そして男性は世界一の働き者、ソースもある
男性の労働時間は日本は未だに世界一という事実
↓
OECD（経済協力開発機構）が2020年にまとめた生活時間の国際比較データ（15～64歳の男女を対象）によると，有償労働時間1が長いのは，比較国中，日本男性（452分），韓国男性（419分），カナダ男性（341分）となっている。有償労働時間のOECD平均は，女218分，男性317分である。
どの国も有償労働時間は男性の方が長いが，各国において男女比（女を1とした場合の男性の倍率）を見ると，男女比が大きいのは，比較国中，1.7倍の日本，イタリア，1.6倍のニュージーランドである。
ちなみに日本の男女での賃金格差はたったの1.3倍
つまり女よりも1.7倍の労働をやってる男性の方が時給換算すると、女よりも低賃金という異常な国
そして女どもは男性に比べて働かないのに、家事や育児も手伝えと喚くキチガイ
だから日本女は男性に殺されても文句言えない
【💀女が求める男女平等】→デート代は当然男が負担！男は女を養い、イクメンでも居てね♥家事も当然手伝えよ？レディースデイなど女が得をする制度には文句は言いません！
でも女にとって不利な事についてはどんどん文句を言います！
女は楽な仕事しかしません。だってか弱いもんｗ私は産む機械だから出産後は仕事やめます！だって社会が悪い！セクハラが悪い！
当然旦那が一家の大黒柱ね！でも財布は奥さんの私が全額預かります！
財布を渡さない男は経済的DVで訴えます！
↓
寄生虫女お得意の被害妄想：「本当に日本の女は社会的地位が低くて困る（ドヤ顔）」 m9(^Д^)9m だからマンコは産む機械と罵られるｗ >>1
■ 男 女 平 等 を 都 合 よ く 使 い 分 け る 女 た ち ！
権利はクレクレと要求、それに伴う義務や責任などの負担は一切しないでスルー
平和で安全圏に居るときは男女平等だろ！と喚く癖に
有事の際には女だから見逃せ！女だから危険なことはしません！と逃げる
↓
例：危険を伴う仕事、3Kやブルーカラーの仕事を拒否！あくまでも安全かつ快適なホワイトカラーの仕事のみ要求
例：戦争時、徴兵されるのは男性のみ、女は逃げる。これこそ究極の性差別なのに、女どもは何も言わない
例：男女の恋愛面でも都合よく平等や権利を使い分け、男性にのみ従来の価値観を押し付ける女ども。デート代は全額出せ！などなど
女が死んでも社会的な損失は一切ないんだぞ？男性に殺される女は大半が自業自得
むしろ男性の方が大事だからな
無職率も圧倒的に女が多く、男性と同じ義務教育を受けても難関大学は男子ばかり。この事実を見ても女どもに人権も教育もいかに無駄かってことがよくわかる
社会に出ても役に立たない女ばかりで、産むという取り柄しかない女が死んでも誰も悲しまないｗ
むしろ無駄な税金を使わずに済んだからメリットしかないんだがな
他の多くの国では女が産まれたら間引くところも多々あるんだから
それだけ世界的にも女というのは嫌われてる性別w
役に立たないゴミってことだわ
◆18歳以上の女のフルタイム勤務率が世界最低レベルｗ 無職率は世界ワースト！
https://www.newsweekjapan.jp/stories/2020/10/08/data201008-chart01.jpg
大昔から女が差別（実際は区別）されてきたのはクズだからだろ
嫌う、嫉妬、妬み、責任転嫁、これらの負を表す漢字に「女」がつく理由がよくわかるｗ
昔の人間は正しかったってこと
姥捨て山も正しい、女に選挙権も人権も与えなかったのも正しいってこと
今の糞メスを見てたらよ～くわかること
男女平等と喚くわりには、未だに社会に出て働いて義務や責任を負担しようとしないで、美味しいところだけ要求する二枚舌の異常者
既得権は決して手放さない
この異常な生き物が世界中で忌み嫌われる理由もわかるだろ
女が産まれたら間引くという行為をする理由もわかる
女が数多くいても無駄だからな
資源や税金の無駄使い 再来年の大河ドラマは紫式部よりも卑弥呼のほうが盛り上がるんじゃね？ >>10
一応「乃共立一女子爲王（それ共に一女子を立てて王とす）」って
書かれてる 箸墓古墳を発掘調査すれば何かわかるはずなんだけどねえ >>21
分かるわけねえだろ畿内説はいつまでも箸墓に固執すんなよ
畿内は奈良しかねえのか？ >>003
そうやな、ダビング・ダビングで画質ヨレヨレの卑弥呼や飯島愛のVHSテープが
友達の間でよく回ってたわ。 >>26
飯島愛の無修正は俺も中学生の時に見たわ
友人の家に集まってAV鑑賞は青春の一ページ
途中でトイレ行く奴ｗｗｗ >>21
ミューオン探査で石室があれば確認出来ると三年前に探査した。
結果の発表はなし
石室なんか無かったのかもなw そもそも魏志倭人伝って、ガチで信じていいのかよ？？
もしかすると、薄い本で（特に倭人伝で、それ楽浪海中にとかの部分さ？）？？
今で言うコミケで売られてた系の話が、すげえ中国の沿岸部で話題になってさ？
それで、コミケ的に当時の詩人とか隠逸の士が薄い本、いや、まだ紙が
あったのかどうか蔡倫より前なのか後なのか知らんけどさ？
とにかく、竹簡か木簡読みつつ「ぁあ女王様ぁ！！うッ！…ふうッ…」って
聖人・哲人モードになったあとで、女王様の話をみんなで盛りまくってさ？？？
で、魏志の倭人伝パートの編者にも伝わって、転売厨から手に入れた
女王様モノにさらに盛りまくって、ついには上司に怒られて
ほとんどカットされて今のものが残ってる、みてえなノリは勘弁してくれや？？ >>22
晋の流れをくみ秦に滅ぼされた現在の河南省付近にあった国の人？
それは斬新な新説だな
ぜひとも発表してくれ 塞曹掾史張政が殺した。
筑紫の大王安倍が殺した。
難升米が殺した。
病死だった。
箸が漫湖に刺さって死んだ。 >>20
卑弥呼とトヨの間に入った男王が一旦国を駄目にして、その後女王として国を建て直したやり手の13才
しかし魏には度々名前を間違えられてどっちが本名かわからんくなった不憫な子 邪馬台国がほんとにあったのかどうか疑わしい
人物にいたってはさらに >>28
それなんの漫画だっけ
片腕の奴が出てくるやつだよな >>1
日食は古代、太陽の死を意味してた
卑弥呼がアマテラスなら
あながち合ってる
臺與もタイヨ→太陽
次の新しい太陽のことかもしれない >>36
主要ニュース（共同通信）
2020年6月25日6:08 午後UPDATED 4年前
結果が知りたいよねぇw こういう珍説出してまで畿内説から自然にフェードアウトして九州説に乗り換えようと図る元畿内説支持の学者さん素敵です、応援してます！
畿内説完全に終わったみたいだな >>1
今は畿内説が定説だしな
九州説を必死に押してるやつがいるけど邪馬台国にあった時期にすでに九州は衰退してるから、考古学者の99%は畿内と見てるんだよな >>38
日本側か大陸側かわからんけど吹かしてる可能性は確かにあるんだよな
どちらにとってもある程度の大国とみなされた方が都合よかったし >>37
張政 「戦争に勝ちたいなら男王たてろよ！」
卑弥呼 「やだよば～か」
ナシメ 「俺の出番か！？」
卑弥呼 「う、喉に餅つまった後は頼む」
ナシメ 「俺が王様ドーン！」
倭国乱れる
ナシメ 「やっぱ女王じゃなきゃ倭国連合誰もついてきてくれない･･･トヨちゃんよろ」
トヨ 「張政とナシメは追放でヨロ」 >>43
東海大学教授の考古学者北條芳隆氏
「いわゆる邪馬台国がらみでも(旧石器捏造事件)と同じようなことが起きている」
「証明を抜きにして仮説だけがどんどん上積みされておりマスコミもそれをそのまま報じている」
「近畿地方では古い時期の古墳の発掘も多いが
、邪馬台国畿内説が調査の前提になっているために
遺物の解釈が非常に短絡的になっている。
考古学の学問性は今や崖っぷちまで追い詰められている。」
邪馬台国畿内説は旧石器捏造並みだってさ ｢持衰｣と同じで、失敗したシャーマンは殺されるんでないかい？ 身も蓋もないけど当時生きてない人達が分かりようないような 姫(ヒメ)・子(コ)くらいの意味合いの土着語に中国人が勝手に当て字をしただけなので
個人名じゃなくてなんかの一般名詞とか役職名だと思う >>45
こうして見ると、もしかすると卑弥呼やトヨって凄い美少女だったのかも知れない
そこに一旦変な男が挟まったから、その時はテンション下がって誰もついて来なくなったのかも >>50
狗奴国の王 名をヒミココ 役職はクコチヒコ
残念でした >>50
なんか意味合い的に日巫女ってのが本来の当て字かなとか勝手に思ってた 卑弥呼、トヨ＝天照大神
天の岩戸伝説は、卑弥呼が死去し、男王が後を継いで国が大乱状態となり、トヨを後継女王にしたら国が治まった
と言う魏志倭人伝の記述を、天照大神の隠れ→国が大乱＝暗黒状態→天照大神の復活＝トヨの後継女王就任
と、大和朝廷に都合良く書き換え、卑弥呼と邪馬台国の痕跡を隠したって事。 >>009
13歳で卑弥呼の跡継ぎになった臺輿ちゃんが
死んだ話は倭人伝に載ってないから
この話は臺輿ちゃん17歳の時に書かれた可能性もある。 >>9
トヨは
まだ
13だぁからぁ～♪
のちに八王子説が >>49
記事の上のヘッダーをコピーしただけ
更新の部分が途切れてしまったが
主要ニュース（共同通信）
2020年6月25日6:08 午後4年前更新 >>51
なんだそりゃ、ガンダーラなんか目じゃないくらいに自由の国だな >>51
そして九州は女王が乱立し土蜘蛛として歴史のかなたへ 「長大」これは「已長大」と記述されているので、
成人の女性という意味だろ。それは言外に童女ではない、という意味を含んでいる。
童女＝巫女、という公式に外れていた、とも読める。 有名な「国家安康」「君臣豊楽」の
方広寺鐘銘事件と言うのがあってだな
これに家康は「家康の名を引き裂き、豊臣家を讃えるもの」だと難癖をつけた
国「家」安「康」 ←名前を引き裂く
これ、卑弥呼ＶＳ卑弥弓呼にも言えることで
卑弥呼は「弓」で殺られたと読めるわけw
答え簡単ですw
>>1 女が居ないと気持ちのいいセクロス出来ないし
次世代の男が生まれないのに罰当たりなことを
書き込む奴は見苦しいなあ
書き込み禁止にしてやれ 「長大」は長束大蔵大輔正家の略称だよ
他の豊臣奉行衆の略称
増右→増田右衛門尉長盛
石治→石田治部少輔三成
浅弾→浅野弾正少弼長政
徳善→徳善院(前田玄以) 何らかの証拠が出てから議論しろよ
ただの妄想じゃねーか 邪馬台国はヤマトだとか
卑弥呼は姫巫女だとか散々言われてるけど
当時の、1800年前の日本人の発音を1800年前の中国人が聞いて
それに1800年前の中国人が似た発音の漢字を当てただけだから
あまり読みに拘るのは意味はないと思う
完全に無意味とは言わないけど邪馬台国の謎を解く鍵だとかそういう扱いにするのは
重視しすぎだと俺は思う 伊勢神宮は内宮がアマテラス（卑弥呼）で外宮がトヨウケ（台与）だと
いうのは昔から言われている 東海小倭伝によると 当時は古代大韓の支配下にあったと習いました 邪馬台国論争に一時期ハマったけど、自分が生きている間には結論はでないのだけは
確信した
勉強にはなったかな？
少なくとも倭国のような国は、今の日本列島にはいくつかあったんだろうな
ってのは理解したよ
倭国といっても所詮、村的なもんなんだよ >>65
景行天皇は土蜘蛛を多く倒していたが、それだけ朱の産地が
あったということか 日巫女や日神子と2ｃｈで最初に投稿し拡散してたのは俺です
当時はネタのつもりでしたがこんなんなるとは思ってませんでした 九州に邪馬台国と狗奴国があって、同時期の宮崎に天皇の先祖の国もあった訳か
鹿児島にも南の島の土人みたいのがおるし、カオスだな >>31
こてが典型的な畿内説
曲解が無理なほど魏志倭人伝の内容とは異なるので
魏志倭人伝をdisるしかない >>65
なんか格好いいな朱を知る者たち
ニウツヒメも九州の土蜘蛛女王の一人かな >>74
そんなもの全部ネタだよ
土蜘蛛を倒したのは九州倭国 To LOVEるの作者が卑弥呼の漫画描いてなかったっけ？
ブラックキャットの前の作品 魏志倭人伝は白髪三千丈のチウ国人が書いた
信じるほうがどうかしている >>74
佐賀や大分は朱の産地があるよね、蜘蛛という字には朱と知と言う字が入っていて、朱の鉱石は蜘蛛の糸状の模様が入っている 魏志倭人伝は嘘だけどそれに書いてある邪馬台国は畿内にあった
↑
これが通るわけねーだろ 初代の国王は天御中主と名乗り、彦瀲に至るまで、およそ三十二代とされている。
彼らは皆、尊を尊称として、筑紫城に存在していた。
これは、
後漢皇帝から左将軍に任命された公孫氏が帯方郡を設置して、帯方郡の支配下に置いた
北部九州の倭奴國、漢委奴国王
公孫氏が魏に対して反乱を起こしたあとは
狗奴國、その男王卑弥弓呼
に確定している 畿内説はもう虫の息なので魏志倭人伝を否定することにしましたｗ 何とオメコが生臭いとか時を超えた概念だったんだな～？（笑） >>85
死因は諸説あるだろ。
邪馬台国の場所じゃないよ。 >>100
存在してないのはお前だから大丈夫だよ猿w w🐵🐒 俺の仮説
カササギは外来種だが佐賀県に生息している
カササギはその地に留まり繁殖する習性がある
魏志倭人伝には「其の地には牛・馬・虎・豹・羊・鵲 無し。」とある
なぜ、「鳥」ではなく「鵲」（カササギ）が倭国には居ないとあえて記したのか
魏が後に、倭国へカササギを贈っていたと仮説するならば
生物学的なDNAの解析によって、鵲のルーツを特定できるのではないか
銅鏡などの錆びついた物証だけではなく
カササギが現在まで生き継いだ魏の使者ならば
邪馬台国の生きた物証としてロマンがある ホケノ山古墳の小型丸底土器について、石野博信氏は当会の講演会で次のように述べていた。
図面や写真は発表されていませんけれども、関西で考古学をやっている人間はみんな知っていることなんですが、いわゆる布留１式にならないと出てこないような、小型丸底土器が（ホケノ山古墳の）床の直上から出てきております。私にとってはショックでした。『こんなん、石でつぶれりゃいいのに』と思ったんですけれども、出てきておりました。（『季刊邪馬台国』１００号）
畿内説研究者「こんなん、石でつぶれりゃいいのに」 邪な国の矮小な人たちを治める鬼道を使う卑しい巫女って悪意しかない漢字だから中国の創作なんじゃないか 卑弥呼が何歳まで生きたというか、いつからいつまで邪馬台国を統治したことを研究することには意味はあるだろけど
どういう死に方をしたか新しい証拠が出てくる可能性はほぼ０だから、そういうのは研究ではなく創作活動と言っていい。
もちろん、この先文化史上意義ある作品が作られる可能性はあるけど、それは令和以降の文化史であって卑弥呼の時代の歴史学（考古学）の研究とははっきり区別するべき >>105
佐賀の鵲は戦国時代に鍋島氏が朝鮮から持ち帰ったと言われている >>105
仁徳天皇の諱はオオサザキ
カササギが倭国に来たことがよっぽど嬉しかったと見られる
その後カササギは仁徳の代名詞だけでなく、古墳の代名詞（ミササギ＝御ササギ）にすらなってる >『こんなん、石でつぶれりゃいいのに』
どうやって誤魔化そうかなだろ >>111
河内のカササギは仁徳天皇ら倭の五王が朝鮮半島から持ち帰ったもの ナックやないのベトナム社会主義以前の王政が神祇院に混ざってんじゃないの >>022
そうだな日本の有名人、人気者はぜーんぶ韓国人
世界の有名人、人気者はぜーんぶ韓国人
ビッグバンの韓国起源でほるほるホルモンがドピューッ
ねえ、今日のオナニーはどんな気分 >>105
鵲がカササギかどうかは議論の余地があるが
なぜその中でわざわざ鵲なんだろうな？と疑問に思う >>109
本来、中国にとっては無視しても良さそうな
ちっぽけな存在であろうに
わざわざ何かしらの記述を残そうとしているのだから
全くの創作って事も無いんじゃないか？ 邪馬台国の時代に九州は陵墓が殆どないし、邪馬台国の時代に北九州は畿内の支配下に置かれてるし、そもそも邪馬台国の時代に吉野ヶ里遺跡周辺は衰退して虫の息
九州と邪馬台国では年代が違うという事実を無視して九州説を必死に訴えるけど、邪馬台国の時代とぴったり合致する纒向遺跡が出てきてしまった以上、歴史は変えられないんだよな 村西さんのとこの卑弥呼にはずいぶんお世話になったなぁ >>122
纒向は卑弥呼共立の2世紀は未開の地、はい論破 石見神楽の切目は興味深い
熊野の地は要所要所で重要な役割を果たしてきたんじゃないだろうか？
切目「「それ神といつぱ、天地未分の昔より、虚空円満におはします。これは即ち一元の神、又五行別像のその理はいかに。」
介添「木火土金水、青黄赤白黒の色を得て、五柱の神と現はれたまふ。」
切目「さてその垂跡は」
介添「事解男、速玉の男、伊弉諾の神社。」
切目「無念の鼓は。」
介添「父母の声。」
切目「羯鼓太鼓は。」
介添「幼兒の声。」
切目「みな神風の源は。」
介添「重波よする伊勢の宮。古歌に曰く、片そぎの千木は内外に變れども誓ひは同じ伊勢の神風。」
伊勢の名前の由来にもなった伊勢津彦は大国主、兵主の伊和大神である
伊勢津彦は風を起こした伝承が残っている
播磨風土記の五色の石神も暴風を起こしたとある
暴風の神、スサノオも同一だろうね
スサノオの眉から生えてきたのが楠である
和歌山の隣の摩湯丘陵のある泉州には暴風に関係する民話が残っている
楠の元に堅い木でできたお地蔵さんがやってきた
ある時、堅い木でできたお地蔵さんは悪い奴らに連れ去られ海に捨てられてしまう
その後堅い木でできたお地蔵さんは大蛸に乗り嵐を伴って戻ってきたという
播磨〜泉州にかけての池上曽根遺跡などの海岸線の弥生時代の集落跡から蛸壺が見つかっている
蛸壺漁が行われていたんだろう
蛸薬師に関係する民話もあり、蛸と薬は関係が深いのかもね >>121
魏志倭人伝に対応する部分が記紀にないから
魏志倭人伝は創作じゃないと都合が悪いてだけ。 畿内説の重鎮である関川氏も最近の纏向派の大本営発表には苦言を呈してる
纏向遺跡の卑弥呼の巨大王宮とされる建物Dについて
○最も規模が大きく中心的とされる建物Dについても、主柱の半数以上が失われているため、建物の全体像については理解が及ばないところがある
○主柱の多くが欠失しているのは、その後に築かれた…特に前期の大きな区画溝による掘削のためである
○遺構の中心になるような重要な建物であれば、その後があまり時間をおかずにいくつもの遺構によって簡単に壊されるようなことはないであろう
○はたしてこの場所が纏向遺跡の中枢ともいえるような特別な地点であったのかは明らかではない
○推定復元の結果が先行しており、積極的評価が困難なところがある >>112
仁徳天皇の「大雀（オオサザキ）」の「サザキ」はもともとは
「(小さな)鳥」の意味で、いまで言う「ミソサザイ」のことらしいよ >>109
卑字の考えは誤りだよ猿
もうそれも説明してやっただろ猿 >>128
台与が立ったのは卑弥呼の後を男王が継いで国が乱れたから >>128
魏から派遣された張政に男王を建てろと迫られてるのがミソ >>1
記録がない以上、真面目に考えるだけ無駄
与太話ならご自由に、だが
ニュースの歴史コラムでするような話か？
程度が低いな 知識の無い者が畿内説を信じるという法則、オレオレ詐欺に騙される人を見るようだ。 ハイキングウォーキングの鈴木Q太郎のスレはここですか？ 九州の呼称
九州という言葉は、律令制で9国があった以前から存在する。「九州」は、もともと古代中国で全土を九つの州に分けたことに由来し、中国ではその全域のことを意味する。日本でも平安時代は「九州」は日本全体を指す言葉として使用されたし、書物も残っている
それが朝廷の力が弱まった平安末期からいつの間にか今の九州地方だけを指す言葉になった
何故こんなことになったのか
九州には別王朝（倭国）が存在したという説がある。日本の九州も倭国が中国にならってその支配領域を九州と名付けたのであれば辻褄が合う
日本国による倭国征服後、旧倭国の存在は抹消されて日本国の歴史に取り込まれている。ただ、庶民は九州という言葉を元々の意味で使い続けた
倭国が九州に存在した痕跡は残っている
倭国の首都は太宰府にあり、大宰府には天子の居所であることを示す「紫宸殿」「朱雀」「内裏」といった地名が残っている。太宰府は山城（神籠石）により防衛され、神籠石は大宰府を取り囲むように配置されている。太宰府の条坊築造時期は藤原京条坊築造時期より古い
中国の歴史書（旧唐書）では、倭国伝と日本国伝の2つが並立し、もともと小国であった日本国が倭国を併合した説が書かれている >>126
纒向遺跡は2世紀末から4世紀前半の遺跡だぞ
邪馬台国の年代とぴったり一致するんだわ
知らなかった？ 纏向は崇神の都だ！ → じゃあ箸墓はモモソの墓だ！ → じゃあ畿内の九州侵攻はもっと後の時代のことだな！ → 嘘だっ！！ >>142
ちょっと違う
ウソなの知ってて言ってるんだよ近畿パーは
キチガイだからね >>142
むしろその道を研究してる考古学者の殆どは邪馬台国を畿内と見てるが
九州説を推してるやつは根拠に基づかない願望を言ってるだけというのが近年の傾向だよ
実際にお前も反論できないだろ？ 邪馬台国を親魏倭王にしたのは、魏の都合だっただけだからな
戦乱から避難してきた人々が大量に暮らしていた遼東は、いつまた反魏の温床になるかわからないということで、遼東の15歳以上の男子を数千人（一説に7000人ほど）殺すぐらいだから
司馬懿は
公孫氏一族が帯方郡として管理していた倭奴國を親魏倭王にする気は更々無い
対馬を経由して戦乱から避難してきた人々が大量に暮らしていた九州の倭奴國、漢委奴国王も、
対馬を経由して司馬懿軍が侵攻してくるのではないかと、厳重に守りを固め鎖国状態
そこに、司馬懿が新しく着任させた帯方郡の太守の元に、熊野の大和のアマテラスが、新羅の崎、つまり朝鮮半島に領土を持つ武力併合した出雲から、使者を派遣する
熊野の大和のアマテラスは、公孫氏一族が帯方郡として管理していた倭奴國、漢倭奴国とは無関係とわかると司馬懿は、新しい倭王として、魏の皇帝の元に送り届ける 弥生時代末期で営みを終えた池上曽根遺跡のある摩湯丘陵には以下の伝承が残っている
摩湯の丘陵の下から温泉が湧き、摩湯千軒といわれて繁昌の地であった。だが、あるとき、馬子が馬をひいて来て、馬蹄を浸したので、湯が汚れて有馬へ飛び去ったと伝わる
また戻り湯という民話も残っている
住吉大社の夏祭りでは堺の宿院頓宮に神輿を渡す前に海水で神輿を洗う神事がある
その神輿を洗った水が泉州に戻ってくるという
宿院頓宮には大鳥伊瀬大神が祀られていて、弟橘姫のことらしい
弟橘姫はヤマトタケルの妾で海に捨てられてた、あるいは自ら海に入った伝承が残る姫だな
関東の人々に助けられて元の地に戻ってきたのだろうか？
多摩丘陵は元々は横山と呼ばれていた
横山の枕詞は眉引きの >>154
それ古墳から出土してない土器のこと言ってるよね
わざと？ >>156
な？結局、事実を積み上げたら九州説は反論出来ないんだよね >>133
おまえはキチガイだろ。
死因は決定してない。 >>111
柳川藩の立花宗茂も朝鮮から持ち帰ったみたいだな
初代藩主の鍋島勝茂は領内で鵲を取ってはならないと触れを出してるし当時は貴重な鳥扱いされてたようだ >>158
邪馬台国畿内説は否定証明済み
卑弥呼の居た三世紀半ばは西日本は近畿、吉備、出雲などの諸勢力が割拠していて
緩やかに連合している状態であり、
どの勢力も他の勢力を軍事的に統括出来ずにいた。
これは古代日本史の完全な定説で、否定するものなど誰も居ない。
ところが邪馬台国の命令で北部九州を軍事的に統括していた伊都国は北部九州にある。
つまり近畿に邪馬台国があったと主張することは、
近畿は自分の周辺国すら軍事的に統括出来ずに居たのに、
中国地方をすっ飛ばして北部九州は軍事的に統括出来たと主張することになる。
これはバカが言う説であり、最早学問の体を成していない。
邪馬台国畿内説は立論の段階で失敗しており、学説として成立していないファンタジー。
はい、完全論破ｗ >>159
誹謗中傷しか出来ないならもういいわ
九州説を言うやつは結局反論出来なくても誹謗中傷に走るんだよな >>161
卑弥呼が自分で射らせたことで間違いない 卑弥呼って有名人の名前パクって地方で勝手に活動した詐欺師まがいの人が何人か居たんだろ。結果役名みたいな存在感になったと。時代劇にも偽物の水戸黄門とか出るやん。アレ的なやつだろ >>160
記紀には九州には邪馬台国があるなんて書いてないけど。 >>165
はい遁走
一丁上がりw w
近畿パーはこんなヤツばっか
ただの卑怯涙ウソつき野郎 いまだに卑弥呼別朝妄動陰謀論にとらわれるとは
逆に卑弥呼論者は存在確実性が高まった神功応神天皇の存在を否定するのが屁理屈卑弥呼Ｑアノン
GHQ史観にとらわれて歴史を改ざんするのが卑弥呼Ｑアノン >>168
記紀には畿内に邪馬台国があるなんて書いてないけど >>146
2世紀の出土物を答えろ、さて女王の都の痕跡はあるのかな？ 妖に惑わされないおまじない
眉に唾をつける
唾の神さまは事解男、眉は色々伝承が残っているよね
眉と唾を合わせたら、真実の歴史が見えてくるんじゃないか >>163
こんなもん一発で反論不能になって
近畿では鉄が溶けやすいんですキリキリキリッ
言ってる精神病が邪馬台国畿内説w w
>>146
必要条件と十分条件というものがあってな
仮に邪馬台国の時代だったとしても
それだけでは邪馬台国とは確定しないんだわ >>151
畿内説の寺澤薫は2世紀に邪馬台国の痕跡が無いので東遷説にすがろうとしているのは知ってるのかな？ >>163
お前の言ってることは結局妄想なんだよ
妄想で論破って馬鹿らしく見えるからやめときな
そもそも2世紀の吉野ヶ里遺跡と3世紀の邪馬台国では年代が違う
さらに邪馬台国の3世紀には北九州は畿内の支配下
纒向遺跡は邪馬台国とぴったり年代が合致し、邪馬台国のあった時代に漢の鏡は畿内からの出土がほとんど
妄想はいいからこういう客観的な根拠を並べろよ テメーが反論不能なのに
「九州説は反論不能だね┐(´д｀)┌ﾔﾚﾔﾚ」
やる自己紹介負け猿が邪馬台国畿内説w w >>179
3世紀の吸収が畿内の支配下って妄想やんか
客観的な妄想ｗ そもそも、魏志倭人伝の記述が疑わしいレベル
かなりの部分が想像の産物って可能性も高い。
って言っちゃうと、生涯かけて研究してきた人達の人生ムダになるので、今更言い出せないんだろうな・・・ >>179
邪馬台国畿内説は否定証明済み
卑弥呼の居た三世紀半ばは西日本は近畿、吉備、出雲などの諸勢力が割拠していて
緩やかに連合している状態であり、
どの勢力も他の勢力を軍事的に統括出来ずにいた。
これは古代日本史の完全な定説で、否定するものなど誰も居ない。
ところが邪馬台国の命令で北部九州を軍事的に統括していた伊都国は北部九州にある。
つまり近畿に邪馬台国があったと主張することは、
近畿は自分の周辺国すら軍事的に統括出来ずに居たのに、
中国地方をすっ飛ばして北部九州は軍事的に統括出来たと主張することになる。
これはバカが言う説であり、最早学問の体を成していない。
邪馬台国畿内説は立論の段階で失敗しており、学説として成立していないファンタジー。
はい、完全論破ｗ >>179
卑弥呼が共立されたのは未開の纒向ですか？野宿する倭国王ですか？ >>183
ウソつきのお前が疑わしいだけ
魏志倭人伝は正確無比 >>178
素人の自分から見たら東遷説が真実じゃないかなと思うけどね
九州と機内の地名や位置が同じだし
神武東征は東遷した話をもとに作られた神話なんじゃ？ 邪馬台国だの卑弥呼だの、そんな侮蔑の漢字を当てはめてる限り、フィクションに過ぎないだろうな
ヒミコは天気予報士の巫女だろ？
邪馬台はヤマトの当て字と言うのはちょっと乱暴かもしれないか、ヤマト王権が畿内から発祥したのは史実のようだ まあ畿内説ってのは「定説です！」のオッサン居たろ？
あれとほぼ同レベルだよ
ただの精神病w
>>187
問題は倭国大乱で神武したのか
魏と交流が途絶えた空白の期間なのか >>51
ドルヲタ国家かよ
まぁ結束は強そうだけど 定説が定まってないのになんでここのアホ共は結論出してるのかね
そんなに自分の主張が正しいのなら論文でもなんでも出せばいいのに
こんなところでID真っ赤にして喚いてなんか変わるの？ >>188
その時代にその文字と意味が合致してんの？
現代の価値観あてはめてね？ >>79
どこがどう読んだら畿内説とかいうもんになるんでおまへんやんか
ないけでんがなまんがなのですたいばってんｗ。
そもそもおめえの読解力どうなってんだよｗ。
俺の趣旨は、そうなるのかおめえの読解力では？？
あのむちゃくちゃなｗ論旨が畿内とやらの説に？？
やっぱ考古学みてえなもんを好きな野郎はダメだなｗ。
物理学者や数学者は、80歳超えてからでも片手まで考古学を
ひまつぶしにやれるが、考古学者をやってるような野郎どもは
タイムマシンで若返らせても、東大京大の理系どころか早慶も
理科大も七回生まれ変わっても無理って聞いたが’（当の考古学者からｗ）
ほんとだったんだな >>195
表意文字は一致しないとおかしいだろ・・・ >>187
2世紀に邪馬台国の痕跡が無いつまり畿内には邪馬台国としての歴史が無いという事ですよ >>195
巫女という言葉やヤマトという国名がいつ誕生したのか知らないけど
日本国の祖は畿内に発祥した国であることは間違い無いだろ？ 畿内説がもう勝てなくなったから魏志倭人伝を否定するようになったんか
ざまｗ 日本に文字がなくて魏志倭人伝しか文献ないんだから調べるだけ無駄 卑弥呼は知らんが
ヒミコと竜神丸のアニメは知ってる ただ北方の専門家はちょっと頭の固いところがあって
文献家である日本史の専門家と
考古学系の古シベリア研究者が折り合いが悪い
考古学者は文献家を見下して夢想扱いするようだ
古シベリアの第一人者はオホーツク人の正体に近づき
高い成果を上げているのだが
古代中国で記載された流鬼国を探そうと言うアプローチでサハリンを上げる
流鬼国にはサハリン説とカムチャッカのカムチャダール説があるらしい
靺鞨がさらに遠方の部族を連れて長安に行ったのだが
長安から一万五千里とされている
靺鞨国が7千里なのにもうむちゃくちゃである
ちなみにペルシャも一万五千里らしい。この数字は当てにならない
学者というのは時々訳がわからない
カムチャッカは靺鞨から遠すぎるし
サハリンだと近すぎる。それは版図内だ
コリャーク族が流鬼だろうと思うのだがそれにはならないらしい
学者は謎 3mくらいの女性の骨が出てくればすべて解決
つまり最強であったと。 万世一系というフィクションが暴かれるのを恐れてるキンキキッズｗｗｗ >>5
逆だな
仲達のパシりに殺されたんだけど
その後の傀儡国家化に失敗した。
なおパシりは卑弥呼の弟の難升米(なすめ) 卑弥呼には女性の意味はないよ
日御子だろ
ヒミココは一説によると日御大子 >>209
名をナルヒト、役職は天皇
みたいな感じ 弥生時代九州北部で流行っていたのが広形銅矛
ヤマトタケルが東国平定にあたり授かったヒヒラギの八尋矛は広形銅矛の可能性はないだろうか
九州は日別の地でもある >>27
本来は日巫女なんだろうが、当時の中華は周囲国の人間のことは
ことごとく貶めた書き方にするので卑しいという字を当てたんだろう。
倭国もそう。和国、吾国だったのだろうが。 邪馬台国は北九州勢力を統合してヤマトと呼ばれてたんだよ
その後畿内勢力に滅ぼされたけど、畿内勢力は対外的に
自分達がヤマトの後継国家である事を示すためにヤマトを僭称し、現在に至る。
って死んだばあちゃんが言ってた。 実在した可能性があるという第10代崇神天皇も崩御120才、
次の垂仁天皇、景行天皇、成務天皇は140才、143才、107才でお隠れという計算だが明らかに噓
仲哀天皇52才、これは噓を突き通して疲れたのでちょっと調整
次の応神、でまた111才崩御などと噓が復活
この当時の人間の平均寿命は50才以下 >>217
南の狗奴国と戦争してっけど狗奴国は九州じゃないんですか！
滋賀邪馬台国と奈良狗奴国かもしれんな >>79
つうかさあ、楽しみで面白おかしく言いたいだけ言うのはいいさ？
だけど、撮り鉄みてえな情けねえ？あるいはアニメのどっちが
面白いとかみてえな必死のノリはもうやめたほうがよくね？
ラーメン二郎とかのノリの病的なノリの客じゃあるめえし
畿内とか九州とか別にどっちにあってもよくね？
いやさ？あってもまくてもよくね？？
そんなもんに血道を上げるからダメなんでね？
適度に楽しむノリでいいのにさ？超えたらダメだよ。
まあ俺も、考古学者を、やれ
・茶道の家元とか歌舞伎のみてえなノリで揶揄したのは悪いと思うよ
・科学ができねえから考古学に逃げたとまでは言わねえが
・ブンガクに逃げたのならまだしも考古学ではなあ
（また蒸し返す…）
・で、偏差値45ぐらいの高卒の子をいたぶるキャラ
（東大理学部卒とか京大医学部行けたのに東大文学部に行きました、的な
すげえやなやつキャラにみんなに思われる。。 北方の民族は似たような名前が多い
コリャークとギリャークにはなにか関係があるのか
オロチョンとウリチとオロチは全て別ものである
エベンキ族とエベン族も別である
ここまで来ると外国語の表記揺れかと思うがそうではない
カタカナ一文字で違う言葉というのは日本語に近いの感じかもしれない
ちなみにオロチ・ウリチのようなのは"トナカイ"に関連する民族名が似たようなものになったりするらしい
場所は違うが語源が同じ動物だったりして生ずる
実際同系民族であることが多い。でも明確に異なる集団 >>216
そもそも書き言葉がない
ひのみこ → ひ・みこに対応すべき漢字が日・巫女 卑弥呼の墓がある。どこかはわからないが。
誰が埋葬したのかが分かれば死因にちかづくのでは。 >>70
「邪馬臺國はなかった」を書いた古田 武彦の信奉者は
卑弥呼を「ヒミカ」と発音したり書いたりするから
すぐバレる >>214
名前の構成に女性を示すものはないってこと >>224
卑弥呼のひが日かどうかも分からん
当時の中国で日をひと読んだのかのかさえもわからん 卑弥呼は天皇と同じで朝鮮人なんだけどね
これ言うとネトウヨを火病るけど ミコに巫女を当てるのは平安以後だよ
御子は古墳飛鳥時代くらいまでは男性の王子にも普通につけられてるから >>228
はやとちりすまん
まあ卑弥呼 （ひめみこ）や（ひめみこと）の聞き違いかもしれんし
文字を使ったやりとりならそのような間違いは起きないだろうけど
口頭を書き記したら聞き取りミスも起きる可能性はなきしもあらず >>221の続き
そもそも、考古学の好きなやつって、そんなに悪いやつも居ねえのかもな？
そういう気は大いにするぜ？純朴で。
要素のわかんねえものがあるからこそ、そこを好き勝手に埋めて
みんなで楽しもう！って大人のノリならば。それなら
朝まで飲んで語り尽くしたい。
だが、学問の「かほり」だけ匂わせて、高卒でここだけしか
存在感出せねえ奴が長年病んで、みてえなのは嫌いだ。
或いは大卒でも私大で偏差値55ぐらいの、世間の狭い文学部のやつで
逝っちまってる系のやつは困る。とにかくそういうやつには論理学とか
数学とか物理学でまずアタマを冷やすとか退散のおまじないで >>225
コリャークとギリャークが人種名のわけがない
YouTubeも見れないのか？
いまどき隣国ロシアの民族もしらんのか
5chしか見ない偏った者だな ヤマトタケルに抗った伝承が残るのは静岡東部と伊吹山だな
静岡市や沼津市辺りは弥生時代後期、摂津の玉津田中遺跡と同じ形の鳥形が一斉に広がり、鳥形が見つかった登呂遺跡などの集落が誕生する
伊吹山の麓の長浜や若狭地方も同じく、弥生時代後期摂津や河内と同じ形の鳥形が一斉に広がる
また弥生時代後期には近畿では近畿式の巨大銅鐸、東海では三遠式の巨大銅鐸が作られるようになり、滋賀の伊勢遺跡の近くからは両方の特徴を併せ持つ巨大銅鐸が見つかっている >>234
まだ漢字輸入してないだろうし訓読みもねえんじゃね
>>237
おｋ 火の国阿蘇の女 ここは九州か畿内を争うスレじゃないから
お互い醜い泥試合をしないように、念のため >>192
いつ遷都したのかは今後の調査次第じゃないの？知らんけど
歴史学では九州説、考古学では畿内説が現在有力なんでしょ
長年の研究結果は覆られないだろうし、お偉い学者先生が言ってるならたぶんどちらもあってるんだよ
とういう事でどっちも取って東遷説が理に適ってるような気がする
それに邪馬台国が東遷したなら畿内と九州の地名と位置が一致してると言う民俗学の長年の謎も解消して一石二鳥
とても偶然の一致とは思えないしね テンプレ①
関川尚功
「どうやったら箸墓古墳の土器が３世紀という事になるのかまったくわからない。どう観てもあれは古墳時代の土器で、卑弥呼の時代のモノではない。３世紀の墓に４世紀の土器をどうやって埋葬するのだろうか」 テンプレ①
関川尚功
「どうやったら箸墓古墳の土器が３世紀という事になるのかまったくわからない。どう観てもあれは古墳時代の土器で、卑弥呼の時代のモノではない。３世紀の墓に４世紀の土器をどうやって埋葬するのだろうか」 テンプレ②
清水眞一 前・奈良県桜井市教委文化財課長
私は二十年間、大和の中央部・桜井市で「邪馬台国は何処」とのテーマを持って、
発掘調査に従事してきた。その結果として、邪馬台国が成立して女王卑弥呼を擁立する
までの弥生時には代中・後期に、大和には他地域を圧倒するような「ムラ」や「墓」が
見られないことに気付いた。
代表的なムラである唐子・鍵遺跡も、畿内の同時期の池上・曽根遺跡や田能遺跡などと
比較して、飛び抜けて大きいムラとは思えなかった。逆に、墓に関しては、
西日本各地と比べて遅れた地域との思いも抱いたことだった。
であれば、その次の古墳時代に入って、纏向の地に百メートル以上もの巨大古墳が、
なぜ突如として築造されるのか。これは、大和の地に別の地域の人々が入って来たと
考えざるを得ない状況とみた。
では、誰が何処からきたのか？考古学の資料からは、特定の地域が限定できない。
となれば、卑弥呼の邪馬台国は、北部九州のどこかではないかと思われる。 テンプレ③
纒向遺跡を目の当たりに見てきた人の見解
坂靖・著『ヤマト王権の古代学―「おおやまと」の王から倭国の王へ』(2020/2/5)
著者の坂氏は奈良県立橿原考古学研究所付属博物館の学芸課長を経て、現在、奈良県地域振興部文化財保存課の主幹という、
現役の奈良県の考古学者でありながら、邪馬台国北部九州説の立場をとっています。
(中略)
「ヤマト王権は、布留式期に日本列島各地に強い影響力を行使することをはじめたのであって、
初期のヤマト王権の版図は、きわめて限定されていたとみるべきである。
・・・弥生時代中期から後期の近畿地方においては、中国との直接交渉を示す資料がほとんど知られていない。
楽浪形土器は北部九州に集中し、松江市以東にはまったく認められない。
邪馬台国の時代、すなわち庄内式期においても、魏と交渉し、西日本一帯に影響力をおよぼしたような存在が、奈良盆地にはみあたらない。
邪馬台国の所在地の第一候補とされる纏向遺跡の庄内式期の遺跡の規模は貧弱であり、魏との交渉にかかわる遺物がない。
さらに女王卑弥呼の居所は、出入りするものは男子が一人いただけであり、そこに宮室・楼観・城柵が厳かに設けられ、
常に人がいて、兵が守衛するような場所であったと記されるが、纏向遺跡にはそのような場所を認めることはできない。」 テンプレ④
東海大学教授の考古学者北條芳隆氏
「いわゆる邪馬台国がらみでも(旧石器捏造事件)と同じようなことが起きている」
「証明を抜きにして仮説だけがどんどん上積みされておりマスコミもそれをそのまま報じている」
「近畿地方では古い時期の古墳の発掘も多いが
、邪馬台国畿内説が調査の前提になっているために
遺物の解釈が非常に短絡的になっている。
考古学の学問性は今や崖っぷちまで追い詰められている。」 >>216
ないない
倭国は倭人から来てる
中国人が倭の漢字の意味有りきで付けてる >>243
いうても発掘調査してない箸墓を卑弥呼の墓とかいうのが畿内説だからな
考古学もあてにならん >>243
卑弥呼の後か前かで万系一世神話と記紀と風土記がゴミくずになりゅ！ >>216
絶対違うだろ
妃皇女だろ
日王みたいな言い方は大陸の差別語だ 朝貢時あれだけ厚遇してくれたのに、援軍要求したとすれば黄幢と檄とか対応がしょぼすぎなんだよな
これ卑弥呼軍は窮地だったのかね？
狗奴国戦が総力戦なのか局地戦なのかさえ分からんわな >>245
IntCAl20で炭素年代測定した訳だし、いまさら俺の考えでは～とか言ってるやつは時代について行けてない おそらく >>222 の民族名でID:edP67mFZ0が認識したのは
たった一つだったのだろう
それで5ch脳が作動した
無学なやつ >>252
別にならんよ？
この辺り割と勘違いしてるウヨ多いよな >>256
いやお前が早とちりしてるだけ
もう一度言うぞ民族と人種は似て非なる物
＞実際同系民族であることが多い。でも明確に異なる集団 >>255
intcalはバイモーダルで
３世紀と４世紀のダブルピークになってしまうので、
c１４だけではどうにもならない。 >>250
ワ国は我国だろ
これは他称なんで向こうが勝手に付けた
ワレ国 >>252
日本神話はローラシア神話の典型だし
たぶんオリジナルじゃないでしょ（可能性がないわけもないかもしれんが） >>259
それらは違う民族だ
人種の話はどこにも出てない
アスペだろ？
存在しない言葉が勝手に入る
自分がなぜ嫌われるか理解しろ
無知はお前だ相手ではない
アスペでも正確な知識があれば嫌われない
自分の思う自分の知識量が言動に見合ってないからそうなる
明確に違う民族だ
コリャークとギリャークが同じ民族などという説は無い >>258
なるやん
卑弥呼の後ならえらいこっちゃで倭国大乱で逃げ出しててもえらいこっちゃで >>243
考古学の学問性は崖っぷちに追い詰められてるそうですよ
東海大学教授の考古学者北條芳隆氏
「いわゆる邪馬台国がらみでも(旧石器捏造事件)と同じようなことが起きている」
「証明を抜きにして仮説だけがどんどん上積みされておりマスコミもそれをそのまま報じている」
「近畿地方では古い時期の古墳の発掘も多いが
、邪馬台国畿内説が調査の前提になっているために
遺物の解釈が非常に短絡的になっている。
考古学の学問性は今や崖っぷちまで追い詰められている。」 卑しい呼称 って当て字やろ
蘇我入鹿とか馬子とか 親が付ける気がせんわ 邪馬台側から見ると、当時大量の朝貢品積んで日本海渡る技術がすでにあったってのも凄いことだよな。
かなりの海洋国家で、海沿いにあったって考えるほうが自然じゃないかね
あと、渡った後はどういうルートで行ったんだろうな。朝鮮半島は平和的にスルーできたんかね？
遼東半島から行くってルートだったのか >>264
それらは同じ人種であり異なる民族なんだよ
だからお前は人種と民族の区別がついてないって突っ込んでりゅの！ そもそも大和朝廷は新羅系で邪馬台国は関係ないことは明治時代に調査済み
それで明治政府は日鮮同祖論を韓国併合の根拠にしたんだから
今行われている邪馬台国論争は完全なフィクション >>265
一体何がえらいことになるの？
意味不明過ぎる >>261
国の名前から民族名が付いたわけじゃないだろ
日本列島にどんな国があるかよりどんな人間が住んでたかの方が先だろ
ワ国の人間だからワ人にしたとか歴史語るに値しない >>73
おまえが死んだら、あの世で答え会わせしろよ おまえらは山川の世界史をそもそも勉強してるの？
世界史勉強してないやつはこういう論争には向かない
歴史は繋がっているからね、時代と場所で おれがこういう話で遼河文明をもちだしてもお前らはポカーンなんだよな
それは世界史を勉強してないからだろう
中央アジアの歴史をしってるのか？
そういう広範な知識のないやつは結局日本を語れないんだよ
日本は極東のゴミ捨て場
どこからゴミが流れてきたのかが理解できない奴はだめ >>268
倭船はたらい船だから朝鮮半島経由でも命がけ
明の時代に竜骨を教えてもらうまで教えられた後もたらい船が主力
川や沿岸を航海するのにはたらい船和船が向いてるんだと >>270
ふーん
やっぱり大和朝廷は新羅を支配してたんだね
たしかに新羅4代王の脱解尼師今は日本から来たと三国史記にも明記されてるしね 縄文人はニューギニアから来た食人土人だったと何度も言ってきた
だから入れ墨もある
全ては判明している
おまえらが認めたくないだけ >>269
人種の話はなにもしていないからそれはお前の想像だ
俺の人種に対する考え方をお前が知る可能性はゼロだ
お前は当てずっぽうで回答をしてるにすぎない
つまり詐欺師だ >>279
＞実際同系民族であることが多い。でも明確に異なる集団
お前が人種と民族が似て非なる物だと認識してないから
こういう馬鹿な書き込みしちゃうの 新羅と日本は一体だった
アマテラスとスサノオが戦争をして離れ離れになった
これが星野の日鮮同祖論でこれが韓国併合の際に使われた論拠
お前らは何も知らないな
どこで歴史を勉強してきたのまじで？ >>254
黄幢はSOSの前に難升米に授与されることが決まってて帯方郡に預けられてた
↓
しかしその頃帯方郡は東夷各国で反乱が起きまくってて対応に忙しくて邪馬臺国まで持っていく暇がなかった
この東夷各国の乱で帯方郡の太守が戦死、帯方郡らはついに韓を滅ぼした
↓
戦死した太守の代わりで新しい太守が着任したところ女王国から使者がやって来ていわく「じつは前から狗奴国と不仲でして互いに攻め合ってるんスよね……」
ようやく帯方郡から塞曹掾史の張政が派遣されて難升米に黄幢が授与され
（難升米が？）檄を告諭された
↓
ここで卑弥呼の死！ >>275
言いたいことあるなら普通に話せばいい
みんなに聞く耳を持ってもらえないならお前の力量が無いだけ
上から目線で己の無能を人のせいにする雑魚は消えろ 新羅と日本が一体だったという論拠で韓国を併合したんだぞ
おまえらは山川の世界史を勉強したのか？
バカなのかお前らは >>277
百済滅亡7世紀辺りは百済と密接だったけど
それ以前は新羅と懇意だったフシがあるよね >>277
新羅の建国神話を見ろ
建国を手伝ったのは倭人で脱解はその子孫とされてたはず
大和朝廷のやの字も出てこねえよ 5ｃｈは本当に勉強してないアホがおおいから俺がいってることも信じれないだろうな
コロナワクチンもあれだけ打つなと言ってきたけどおまえらは打った
ウクライナの歴史をしらないからだよ
全ては繋がっているのに
あほだよなマジで 鉄鏃の出土分布図見ると狗奴国に暗殺された可能性はあるだろうね >>31
さ？
どう見ても語尾にサとか付ける国の言葉やなと 倭人という概念には問題がある
以後使わないように頼むよ >>268
いや日本海くらいアホでも渡れるが
むしろ日本は海洋国家の割りに船に疎くて
あまり進化した舟を持ったことがない
楽に海に出れるので必要ないんだろうな
ポリネシア人がとっくに数千キロ航海してたし
縄文人だって沿岸航法ながら数千キロ移動して来て基盤があるのだが ウクライナと日本は対ロ南下政策の砦で、明治期に英国が日本を砦にするためにある意味で日鮮同祖論が持ち上がった
実は英国の策謀でもあったんだよ
明治の日本の歴史観は英国によってつくられた
それは江戸期の国学が英国に利用されたという流れを知っていれば理解できる
おまえらは本当に何も知らない
おまえらはバカ >>292
遣隋使派遣時にはめちゃくちゃ苦労してる
卑弥呼の時代の方が倭人の航海技術は高いと思われる >>285
建国時の重鎮、瓠公も日本出身だしね
初めの頃は新羅はかなり倭国のサポートを受けていたんだろうね >>292
単に渡るだけじゃないだろ
朝貢品満載していかなきゃならんし、上でも書かれてるがその後の遣隋使・遣唐使でも簡単に渡れたわけでもない。
鑑真さんが何回失敗したことやらｗ 大和朝廷が新羅系という根拠で韓国を併合して安倍の一族が戦後も朝鮮と日本を支配してきたのに、
おまえらはそういう事実を一切しらないのは朝鮮人に対しても失礼な話だよ
戦中に麻生財閥なんかは朝鮮人を強制連行しまくってきたけど、日鮮同祖論を詭弁に使ったからそういうことになる
本来は同じ民族なのに、日本の為政者が奴隷にした
それは、そもそも古代に日本のほうがアマテラスに捨てられたという僻みが原因 >>286
瓠公の事？
脱解は日本から来て瓠公の家を奪ったと言う逸話が三国史記にはあるけど >>280
人種スレだと言ってるのはお前だけだ
俺は民族を話したい
これ以上詐欺師と話してもな
他人を騙す悪人は関わらないで欲しい >>299
邪馬台国は朝鮮半島経由
鑑真は中国南部から ハッキリ言って高校時代に山川の世界史を丸暗記しなかったやつは話にならん
おれは理系だったが世界史専攻で山川の教科書を丸暗記したぞ
センターは95点だった
その俺が言うことが信じれない奴はあほだよ 日本の考古学って例えば皇室の正統性や血統には疑問すら挟んではいけないし、邪馬台国には異説や一説と付ければ何書いてもいいし、日本の教科書には神社本庁が圧力かけてて廃仏毀釈や国家神道をろくに書かせないような体質だからねぇ… 新羅でまちがいないよ
鉄器も相撲も稲作も神道も新羅から来た
日本酒ね なんども教えてやってるんだよ
相撲も稲作も新羅経由だと
これはセットなんだよ
どこにも書いてないぞそんなこと
おれは自分で調べてるから 日本は日鮮同祖論である意味で相撲を朝鮮由来だと認めてるのに
相撲を国技のように言っている
これは詭弁
相撲は朝鮮由来なんだよ >>300
本来は同じ民族、というのは語弊がある
おそらく弥生人の列島入植前は同じO1b2集団であった蓋然性が高いけどそれも3000年前の話
邪馬台国時代には既に同じとは言い難い差異があったと思われる、同系統なのはそうだろうけど 相撲の発祥も遼河で高句麗の壁画が証拠なんだけど
当時、遼河で農耕が発展して、その農耕文化の伝播とともに相撲が出雲に入ってきた
邪馬台国は関係ない
吉野ケ里あたりは出雲からパクったか百済系の奴婢が伝えた農耕技術だろう 遺伝子を持ち出して違う民族というアホがいるけど
遺伝子はクラスター分布で見る必要がある
これは当たり前の話だ
何度も言わせるな >>301
高句麗や新羅で書かれてる内容がかなり違う奴 民族のルーツの話始まると
邪馬台国の場所の話が無くなるから他所でやって欲しい おまえらジャップ土人の文化は全て朝鮮由来なんだよ
まずはそれを認めることからだな
おれのように山川の世界史を勉強してきた人間はそれがすんなり理解できるけど
勉強してない奴は右傾化してネトウヨになる
やっぱり勉強は大事だということがわかるな >>208
なるほど、日頃から姉の臭さに愛想尽きてたんだろな～
そう考えると更に脳裏をよぎる太古のロマン感あるな？（笑） >>315
DNAハプログループ知らんの？
古代集団をゲノムクラスター分布？Y・mtｂﾌ方がてっとり荘≠｢だろ >>305
受験歴史は弊害も多いからな
お前も途中から変だ
高句麗が新羅だと言い出したり >>319
密接に関わってるからしょうがない、見たくないなら諦めてスレ閉じて寝ておけ 邪馬台国の話は明治に星野や久米が突き止めてたろ
文献あたったことあるか？
すでに調査済み >>313
吉野ヶ里のジャポニカ米のルーツは長江だろうね https://i.imgur.com/Eg0Zkvv.png
中国では負けた国の人々が大量虐殺されることがよくあった
なので国単位で集団で逃げてしまうことが起きた
古墳時代に集団移住で日本に来たのが日本人の祖先
逃げて来た関係上、男は戦死し女が多く、言語やY遺伝子への影響は大きくない。 >>320
いま"大和朝廷"とは言わないぞ
"ヤマト王権"だぞ
じじむさい 他所の土地の侵略者から同胞を守る
人をまとめるには、カリスマ的偶像が必要なのは
いくつもの歴史が証明している
しかし、その偶像は民衆がその時に必要としているだけなので
必要性が無くなった最後に悲劇が待っている事も多々あるのだ >>306
これに面倒くさいのが関西人が地域を優位に見えるために乗っかってること
おそらく皇室界隈だけが言ってるだけなら陳腐化してたと思うが
関西という地域上げてそれを後押しするからかなり厄介 吉野ケ里に中国経由で稲作が来た可能性もあるだろう
そもそも中国も朝鮮人から影響を受けている
チャイナドレスはモンゴルの民族衣装が元だからね
服の文化の伝播というのも重要だ
おまえらには総合知がない
全然ダメ ああ、君たちは知らないかもしれないがモンゴル人と朝鮮人はアルタイ語族で同系列の民族だ
そこをしらないとわたしの話にはついてこれないよ
ちなみに日本はアルタイ語族の流刑地で奴隷の島だよ >>328
この三重構造説はなあ
表はゲノム構造で北東アジア＝O1b2 東アジア＝O2漢民族系と比定されるけど
O2が古墳時代を境に流入したって証左がまだまだ乏しいのよ
O1b2が入植した時点で既にO2と混交していたと思うんだよなあ 大和朝廷爺「お前らは不勉強！ちゃんと教科書を勉強しろ！」 ←なんのギャグかな？ 皇国史観はあくまでも関西地方のローカル史であって
それを国史として全国に拡大解釈したところに無理がある。
アイヌもあり琉球もあり、もっと絢爛なのが日本史。 >>320
朝鮮人は今でも自分の事を日本人だと思っているようだな >>333
チャイナドレスが朝鮮の民族衣装とかトンデモがすごい
あれは清朝満州族の民族衣装なんだが
着物もロココ朝も朝鮮衣装とか言い出しそう >>337
縄文時代に徐福が移民引き連れて入植してっから 朝鮮人というのは古朝鮮人を言っているんだよ
アジア文明を築いた文明の祖だよ
ちなみに日本は彼らの流刑地だった >>346
考古学の学問性は崖っぷちに立たされてるな
旧石器捏造から全く進化していない
東海大学教授の考古学者北條芳隆氏
「いわゆる邪馬台国がらみでも(旧石器捏造事件)と同じようなことが起きている」
「証明を抜きにして仮説だけがどんどん上積みされておりマスコミもそれをそのまま報じている」
「近畿地方では古い時期の古墳の発掘も多いが
、邪馬台国畿内説が調査の前提になっているために
遺物の解釈が非常に短絡的になっている。
考古学の学問性は今や崖っぷちまで追い詰められている。」 鉄器や衣服、それに稲作、それから宝飾品の加工技術、醸造技術
そういう文化の流れを追う必要がある
逆に言えば流れを追えれば必然的にいろいろわかる
日本は流刑地だった 東海北陸や中四国九州では、皇国史観を基に横柄な関西人を「畿内原理主義者」として毛嫌いする風潮がある。
たかだか数十年しかない人生のクセに、その目で数百年間まるで見てきたかのように語る変態。
やたらと貫禄づいて失笑を買うパターン。
東日本の人達も、そうした関西人の態度に気付いてただろうか？ 満州と朝鮮は同じ民族で
これは満先史研究が明治まで盛んにされていたんだよ
同じ民族だった
これは戦後隠蔽されたんだよ >>300
強制連行なんかしなくて貧しい下朝鮮人が
日本で一旗揚げようとワンサカ押し寄せたんだ
朝鮮人移住対策ノ件
昭和9年10月30日 閣議決定
収載資料：国立公文書館所蔵公文別録 86 ゆまに書房 1997.5 9-12 当館請求記号：YC-98
朝鮮南部地方ハ人口稠密ニシテ生活窮迫セル者
多数存シ之カ為南鮮地方民ノ内地ニ渡航スル者
最近極メテ多数ニ上リ啻サヘ甚シキ内地人ノ失業
及就職難ヲ一層深刻ナラシムルノミナラス… >>345
そいつキムチ達の異常性を広く知ってもらうつもりで演じてるんだと思うぞ
何にでも起源主張してるからな
あいつらは一番近い中国のものをやたらと自国が起源だと主張したがる
韓国料理として宣伝してるものの多くは中国料理らしいから
特に参鶏湯の件は中国国内でも反発が起きたくらいには有名 >>350
まぁそれでもアマチュア考古学レベルの九州説よりはまとも >>352
気づいてたもなにもほぼ韓国人だと思ってる
カンサイは日本じゃないと考えてる者がほとんど シャーマンなんて葉っぱキメてただろうしその内支離滅裂過ぎて処分されてそう 新しい情報出てきてからやれよ
既存の情報で想像話を続けるのはそれはただの趣味だろ >>357
何で隠蔽されたのに君は知ってるの？草
山川の教科書に書いてあるの？笑 とにかく、結論をいうと日本列島はアジアのゴミ溜めだった
それを隠したい日本人の僻み
それが全て
これが結論
おまえらはゴミ以下の汚い人間 >>357
同じだったら、なんで朝鮮王が清国の使者に土下座するまでこじれたのか？
が説明つかないね。 古朝鮮人
さて古代三韓の辰韓（後の新羅元の秦の移民で秦氏の故郷）馬韓（いや～んばか～ん殷の遺民か）弁韓（倭人くせえような） >>360
畿内説の大御所、偉大なる寺澤先生も東遷説にシフトしたよwww 朝鮮人による済州島虐殺から逃げてきたのが今の在日だろ 気候の変化だよ
気候の変化によって文明が失われた
大干ばつかなんかだろう
それで朝鮮人から中国人の時代になった
中国は朝鮮人から文化を学んで中華となった 皇国史観は、畿内原理主義者にしがみつくB層関西人にしか、今や支持されてないよ。
しょせんソイツ等は虎の威を狩るキツネ。
輝きたいなら己の努力で光らんかい！と往復ビンタして終了。 >>357
古い勘違いすぎてノストラダムス予言レベル
勉強しろ とにかく、日本の歴史は調べていくとアジアのゴミダメという結論にしか至らないから
考古学者や歴史学者で芯の無い人間はフィクションにすがろうとする
これは哲学を学んでないから
レヴィ・ストロースのような構造主義に思考が至れない愚かさがある
山川の歴史だけ勉強していればいいというものではないんだよ
総合知が必要 >>368
明が清に倒された時、満州族なんて雑魚蹴散らして明の後釜に座ってやるよｗと戦争ふっかけて
完膚なきまでに叩き潰された朝鮮さん 何だっけ
日本の歴史には空白の300年とかあるんだよね
卑弥呼かんけーねーけど >>363
無理のある転勤させた話だろ
今でもあるある
注意しなきゃ駄目だよね
全く会社ってやつは >>379
天皇の年齢を盛りに盛って100歳越え乱発してたから結果的に空白になったんだろうね。 おまえらをみていると本当に江戸時代から始まった英国の策謀が上手くいってると思う
日本人には理性がない
これはErnest佐藤もいってるけどね
日本人は何かにすがることしかできない無能な豚
安倍晋三が創り上げた日本人凄いというフィクションにすがる豚だよおまえらは >>263
所謂短里だが
魏の時代の公報では、距離などの大きさは10倍で記載する慣例があった
(魏志11巻国淵伝)
遠方の大国からも使者がくるというような威信を示す意図もあったのだろう。
で、10倍が距離以外にも
墓の大きさや徇葬者の数も10倍なら？
径百余歩や百余人を1/10の規模に計算すると一致する点
当時主流のはずの甕でなく棺になっている特別感
埋葬されているのは女性 >>363
強制連行したのは売春業者だな。
軍が売春業者に委託したことを指して
関与を認めた >>382
なに切れてんだよ兄弟？クールにいこうぜ 卑弥呼が殺害されたなんて倭人伝のどこにも書かれてないよね？
祈祷師は秩序や安定乱れると殺害されるとかの仮説から来てる？ 東に水行20日で出雲国
東の水行10日で丹後国
南に陸行一月で大和国
卑弥呼がもらった鏡は三角縁神獣鏡
卑弥呼の居た都は纒向遺跡
卑弥呼の墓は箸墓古墳
みんな難しく考えすぎなんだよ
もっとシンプルに考えれば自然と畿内説になる ありがちなんだけど
朝鮮は「血を引いてる」というだけなら
あらゆる民族を言えるから
漢族、モンゴル族、満州族、ロシア民族、大和民族、亜米利加民族、etc
被支配系民族ってそういうもの >>352
東日本人は東海北陸中四国九州にそれぞれの風土のある地域だとしか思ってないよ
関西は全方位にヘイトかましてくるからマジで頭がおかしいと思ってる >>346
考古学的にどう確定してんの
卑弥呼が桃を食ってた証拠でも見つかったのか？ なんども教えてやるが、日本は日鮮同祖論を主張して韓国を併合しているので、邪馬台国畿内説なんてありえない
畿内説を言ってるひとは明らかな嘘つきなんだよ
そういうことを平気で主張するのは、おまえらが勉強してなくてすぐに騙されるから
日鮮同祖論は最近まで隠蔽されていたがわたしが5ｃｈで広めまくっているので彼らは焦っている >>357
満州は東アジア屈指の容姿端麗民族
朝鮮は東アジア屈指の不細工民族
の説明がつかないが？ >>387
書かれてない
ただし魏志倭人伝の書かれた時代背景を考えると
俺の結論は>>208 日朝同祖論は韓国併合を正当化する為に前面に押し出され
満州族が日本の祖先で朝鮮と同祖ていうのも満州支配を正当化するための嘘八百
日本のお家芸歴史修正 大和朝廷は新羅系
これが日鮮同祖論
これはある意味で正史なんだよ
これを韓国併合に使ってるんだから
お前らはまずはそれを知る必要がある >>397
美人を中国に貢いだから朝鮮にはブスしか残らなかったそうな 関西を外して考えると
案外日本の考古学史ってうまくはまるんだよね
関西だけが辻褄が合わない
だからまず関西抜きにして考察するのは一つのやり方 日朝同祖は江戸時代の歴史学者間で巻き起こったブーム 日鮮同祖論が正しかったことを昨年マックスプランクという有名な研究機関がレポートしたんだよ
だからさあ、日鮮同祖論とか、本当の歴史をしらないやつは全然話がつながっていってないのよ
昨年のマックスプランクのレポートなんてめちゃくちゃ大きなニュースだったのに
お前らは全然だめなんだよ
おまえらの祖先は朝鮮奴婢
おまらは奴隷の子孫だから勉強しないんだと思うよ >>401
そんなレベルではないような
骨格からして違うと思うが 東遷があったとしても卑弥呼よりもっと前の時代だな
唐古鍵がそれを物語ってる 奴隷の子孫か縄文系だな
縄文系はとにかくアホが多い
これは九州人に多い
アホが多い >>406
どういう理屈やハゲ
ワ国大乱で逃げ出したんやろどうせ マックスプランクのスレッドは科学板で上がってたよたしか
N速+なんてバカしかいないからなあ
本当に5ｃｈはバカしかいない
祖先は朝鮮奴婢か縄文人だろう >>404
同祖というか
たくさん遡れば大体みんな同祖だよ
まじで馬鹿だな 旧石器時代から日本人の歩みは続いているんだよ
天地開闢神話より前の時代からだな
当時は氷河期で瀬戸内海は陸地であり淡路島は四国と陸続きで島ではなく大阪には起伏に富んだ古大阪平野が広がっていた
全国で黒曜石やサヌカイトの石器を使う狩猟採集の移動民が暮らしていた
諏訪湖辺りで温泉を堪能していた人々もいたらしい
サヌカイトの産地二上山の麓の藤井寺から20000年前の竪穴式住居が見つかっている
日本最古の定住の跡だな
縄文時代草創期になると早くもユーラシア大陸の影響が見られるようになり勾玉が誕生するのはこの時代である
氷河期が終わり海面が上昇して淡路島が四国島切り離され島になっていく
旧石器時代からいた人々とユーラシア大陸からきた勾玉をもたらした人々の出会いもあっただろう
淡路島より先に生まれたひるこはこの時代の伝承かもしれない
諏訪は縄文時代からの黒曜石の交易の拠点だな >>406
唐古鍵は銅鐸村、邪教として滅んだ村なのでボツだな 同祖同祖言ってるやつはなにを言ってるんだろうな
ホモサピエンスなんだから大体が出アフリカだろ
だが朝鮮と日本に直接の親子関係は絶対ないよ
こんなの世界中の学者が幼稚園から知ってる 日鮮同祖論を知ってれば邪馬台国論争なんてバカみたいな話しだよ
縄文人の地方豪族の話だ
そいつらには食人文化があってもともとはニューギニアから来た
黒魔術を使うのもニューギニアから来たからだろう >>402
これ
関西中心に考えるのはする
ペルーの歴史をスペイン侵略を起点に考えるようなもの 三国志の時代は戦争中なので、
同盟国の位置情報は軍事機密
このため、不正確な情報が含まれ
方角が誤り
距離は10倍されている
実際にこの情報を元に呉が遠征しようとして失敗した
つまり、当時から誤りだったことは分かる 日鮮同祖論の話はね、単にそれを知ってるだけじゃなくて、明治の歴史編纂事業でどういう議論が行われたのかを調べると全てがわかる
明治の研究者はとにかく歴史をめちゃくちゃ勉強していてすべてを判っていた
そして、明治政府が都合の悪いことの隠蔽を始めた
それが全てわかる
おまえらは朝鮮奴婢と縄文人のミックス
だから日本人は英国人にバカにされる豚 明治政府がまずやったのが、もうみんなわかるとおもうけど、アマテラスの隠蔽
これが朝鮮人で韓神だった
天皇家は新嘗祭や大嘗祭で韓神に報告をするんだよ
朝鮮人なんだよ、報告相手は
これを隠蔽した
明治政府がね 今で言うところの伝説級アイドルなんだろ？
民衆を集めてラスト祈祷をやってからステージに勾玉を置いて引退したんだと思うな アマテラスの隠蔽の理由は大アジア主義への警戒だった
日鮮同祖論を主張しながら重要な部分では隠蔽を行った
だからアマテラスを隠蔽して天皇を現人神に据えて国家神道を新設した おまえらは安倍晋三のなすがまま
あんなチンケなやつに嘘をふきこまれ操作されて日本人凄い！日本人は優秀な民族！をやってるけど
おまえらは安倍に操作される豚
おわりだよこんな国
豚しかいない >>416
>実際にこの情報を元に呉が遠征しようとして失敗した
どこに書かれてるの？ 天照が皇室から追い出されて皇室では圓神と韓神をセットで祀った
宇佐は八幡の総本山で渡来人の神を皇室は大事にした
やはり乙巳の変で皇室は乗っ取られたとみるべきだろうな
その後に記紀編纂してウリ奈良ファンタジーの幕開け おまえらが安倍の支配から抜け出したいなら重要なことはアマテラスが何者かを調べること
卑弥呼なんて関係ないどうでもいい話
まずはアマテラスを調べろ
おれはアマテラス戦線の最前線にいる 卑弥呼論争は支配のツールなんだよ
これは電通が考え出したんだろう
電通はもともと満州国通信社といって岸がつくって甘粕が支配した大陸のプロパガンダ組織だぞ
里見機関とも通じていた悪の枢軸 ID:ICBNMP6l0は知識も古くそれに立脚した論も臭い
それで無駄レス連打してスレ消費して、いい加減邪魔だよ >>427
三国志に記述されてるはず、多分呉主伝とかその辺り
遼東公孫氏辺りのイザコザも踏まえて孫権は東海に遠征してる 満州国通信社は創立当初からロイターと通じているんだよ
つまりロイター傘下
そのご日本の新聞メディアはみんなロイター傘下になった つまり、ロイターは戦線は日鮮同祖論を主張していたのに、戦後は全く逆の話をはじめてる
なぜか？
そこを考える必要がある >>432
一生懸命僕らに真実を訴えてる様は胸に来るものがある ちなみに戦後満州国の麻薬資金で造られたのが自民党で
そういうことをしたのはCIA
自民党はCIAが作ったんだよ
だから英国と米国の権益が重層的に重なっているのが日本 しかし畿内説派は纏向しかいねえのかな
滋賀推しいねえの？馬鹿なの？ つまり、こういうこと
大ゲルマン主義と大アジア主義が江戸時代から拮抗しているのが日本ということだ
私のように大アジア主義者は本当の真実を語り、大ゲルマン主義に汚染されたナチスは嘘を付く 考古学的には
初代の国王は天御中主と名乗り、彦瀲に至るまで、およそ三十二代とされている。
彼らは皆、尊を尊称として、筑紫城に存在していた。
これは、
後漢皇帝から左将軍に任命された公孫氏が帯方郡を設置して、帯方郡の支配下に置いた
北部九州の倭奴國、漢委奴国王
公孫氏が魏に対して反乱を起こしたあとは
狗奴國、その男王卑弥弓呼
に確定している >>435
もしかしてこれ？
＞ 二年（230）春正月、魏が合肥新城を作った。詔して都講祭酒を立て、諸子に教学させた。
＞将軍衛温・諸葛直に甲士万人を率いて浮海して夷洲および亶洲を求めさせた。亶洲は海中に在り、長老が伝え言うには秦始皇帝が方士徐福に童男童女数千人を率いて入海させ、蓬萊の神山および仙薬を求めさせ、この洲に止まって還らなかったと。世々に相い継承して数万家があり、その上の人民は時に会稽に至って布を貨（あきな）う者があり、会稽の東の県の人が海に行き、亦た風に遭って流移して亶洲に至る者もあった。所在は絶遠であって卒（つい）に至る事が出来ず、ただ夷州の数千人を得て帰還した。 でも日本人には本当に頭の悪いのが多い
これは食人文化があったからではないかと私はみている
脳に欠陥がある
おそらく間違いない
そっち方面も調べているが、おそらく間違いない
日本人は遺伝的に頭のおかしい民族 >>427
ゴメン厳密には失敗したとは書いてなかった
俺の記載ミス
会稽東冶之東
で呉の領土からの位置関係を敢えて記載し
呉志孫皓伝に東冶に軍港があるように記載されてるので
当然、そのような作戦が行われただろうという
推測に過ぎなかった 後漢書によれば邪馬臺は後漢時代すでに存在しており代々王を継ぐ30国からなる事が記されている
魏の時代で7万戸規模という事は後漢時代からそれなりに大規模な勢力であったと推測されます
しかし180年頃共立された女王卑弥呼の権力も240年頃には狗奴国と戦争に陥ってしまうほど衰退していたと思われます
こうした記録と全く整合しない畿内説の根拠は全てフィクションですね 戦乱から避難してきた人々が大量に暮らしていた遼東は、いつまた反魏の温床になるかわからないということで、遼東の15歳以上の男子を数千人（一説に7000人ほど）殺すぐらいだから
司馬懿は
公孫氏一族が帯方郡として管理していた、北部九州の倭奴國を親魏倭王にする気は更々無い
対馬を経由して戦乱から避難してきた人々が大量に暮らしていた九州の倭奴國、漢委奴国王も、
対馬を経由して司馬懿軍が侵攻してくるのに備えて、守備をバッチリ固めて鎖国状態
つまり、出雲を併合した熊野の天照大神を、倭国王、親魏倭王にするのは、司馬懿も漢委奴国王も都合が良かったのさ >>442
度々現れては同じ事を繰り返しレスしてるけど
面白い考察だからもうちょい掘り下げてくれと思う 基礎知識
～ 中国史書に記された卑弥呼時代 ～
魏志韓伝によると、ちょうど鉄器時代ということもあり、
半島では中国に供給できるほどの鉄が取れ、倭人たちも
鉄を求めてやって来ていた様子が描かれている。
(弥生時代の鉄器出土量)
https://i.imgur.com/UKtbTwc.png
卑弥呼とは、倭国大乱で対立していた国々によって共立された女王である。
その女王に属する国々が女王国＝邪馬台国連合である。
しかし女王国の南にはまだ反対派の狗奴国があり、戦争が勃発していた。
海を挟んで東には他にも倭人の国がたくさんあった。
少なくとも卑弥呼時代においては、全国統一には至っていない。
なお三国史記にも卑弥呼時代が記録されており、卑弥呼が女王となったのは2世紀後半と推測できる。
AD173年：倭の女王卑弥呼が使者を送った
AD193年：倭人が飢饉。多くの避難民が半島にわたって来た
248年、卑弥呼が死に、次の王として男王が立ったが、国中が納得せず内乱となり、1000人以上の死者を出す始末。
そこで卑弥呼の親戚でまだ幼かった臺与を女王とすることで、ようやく平和が訪れた。
しかし臺与時代AD266年の朝貢を最後に、女王の記録は途絶える。 >>435
単に出撃はあるけど
倭を目指すってことは記載なかったと思う １０７年に朝貢した倭面土国が
邪馬台国の可能性がある。 57年に朝貢した奴国は、
１０７年には倭面土国に
制圧されていた可能性が高い。
コレが邪馬台国北部の国々に
王が居なかった要因と
考える事が出来る。 >>448
伊邪那岐命と正室の伊邪那美の嫡流である
倭国名：綿津見大神（男王）＆九州の筑紫城
中国名：卑弥弓呼＆狗奴国
57年に後漢皇帝から印綬された後、後漢の役人の公孫氏の帯方郡に属す、代々の「漢委奴国王」
伊邪那岐命と側室の根之堅洲国の女との傍流である
倭国名：天照大神（女王）＆熊野の大和国
中国名：卑弥呼＆邪馬台国
出雲国（中国名：伊都国）に派遣されていた綿津見大神の息子を人質にとり出雲を武力併合した
母親は違うけど、どちらも伊邪那岐命の【卑族】であることに変わりは無いむ 卑弥呼の先輩の墓
参考サイト
吉野ヶ里 日吉神社の北に眠る絹を着た女性と前漢鏡
https://lunabura.exblog.jp/24248954/
被葬者は女性。40～50歳。両腕に南海産貝殻性腕輪36点。絹の布片、朱などが発見されています。貝殻は沖縄・奄美地方で採取されるイモガイです。
銅鏡は中国前漢時代につくられた連弧文鏡（内行花紋）で、「長く会わなくても、お互い忘れないようにしましょう」という銘文が鋳出されているそうです。 面倒だからビッグコミックオリジナルの卑弥呼の漫画が史実でいいよ >>453
狗奴国が筑紫はまあ置いておくとして
天照卑弥呼＝邪馬台国熊野はかなり無理くりすぎ補陀落渡海 ５７年に朝貢した奴国は、
その後の日本史の中で、
影が薄すぎる。
恐らくは住吉神社の勢力だろうが。。。 戦乱から避難してきた人々が大量に暮らしていた遼東は、いつまた反魏の温床になるかわからないということで、遼東の15歳以上の男子を数千人（一説に7000人ほど）殺すぐらいだから
司馬懿は
公孫氏一族が帯方郡として管理していた、北部九州の倭奴國を親魏倭王にする気は更々無い
対馬を経由して戦乱から避難してきた人々が大量に暮らしていた九州の倭奴國、漢委奴国王も、
対馬を経由して司馬懿軍が侵攻してくるのに備えて、守備をバッチリ固めて鎖国状態
つまり、出雲を併合した熊野の天照大神を、倭国王、親魏倭王にするのは、司馬懿も漢委奴国王も都合が良かった
しかし司馬懿の側には唯一誤算が生じた
詔書、印綬（＝親魏倭王という地位の認証状と印綬）を捧げ持って倭国へ行き、倭王に授けるために建中校尉の梯儁等を派遣してみたら
とんでも無いクソ田舎だったのさ 畿内説が主張する3世紀に突如現れた纒向遺跡が邪馬台国ニダ！は大嘘
後漢書 倭伝(1～3世紀初頭)
「倭在韓東南大海中 依山㠀為居 凡百余国 自武帝滅朝鮮使驛通於漢者三十許国 国皆稱王丗丗傳統 其大倭王居邪馬臺国」
倭は韓の東南、大海の中にある。山島に居住する。およそ百余国。武帝が(衛氏)朝鮮を滅ぼして以来、漢と交流のあったのは三十国ほどである。国はみな王を称し、代々受け継いでいる。その大倭王は邪馬台国に居る。
この時代に「国はみな王を称し、代々受け継いでいる。」のは北部九州のみ >>458 つづき
んで、魏の皇帝「曹氏」から、皇帝の座を奪うことが視野に入ってきた司馬氏は
卑弥呼が死んだ後に倭國王を、北九州の倭奴國に戻そうとした
んだよ 天照大神が伊都国にいたとすると、
天の岩屋は那珂川上流の岩屋で、
一大率は大幡主を祀って、
山車の出撃地点の櫛田神社辺りの可能性が高い。
阿曇氏が出自したのが糟屋ということで、
卑弥呼の時代の奴国は那珂川東岸に限定されてたかもしれない。 邪馬台国はあくまで北九州一帯の勢力で卑弥呼の時代が最盛期で、その死後一気に衰退していく
畿内のヤマト政権はそれとは別の勢力だったが、倭国を統一し、自らの歴史を編纂する際に
神から続く正統性を創作する上で、外国の書物にも書かれた卑弥呼と邪馬台国の存在を無視するわけにもいかず
神功皇后というキャラクターを創作して無理やり卑弥呼と邪馬台国の存在を自らの内側に取り込んだ。
これが全ての混乱の元になった。という解釈。 ヒミコは歴史の本を売り出したい昭和の出版社が創作した、空想のキャラクターです 満州は辛亥革命で紫禁城を追われてしまった愛新覚羅溥儀は
イギリスやオランダにすがろうとしたが袖にされた
日本が庇護し福建省出身の鄭 孝胥（1860 〜 1938）が満州国初代国務院総理に就任した
鄭 孝胥は日本に来たことが有り神戸の六甲山に登った時の感慨を唐詩を残している。
阪神淡路大震災で三宮センター街が火事になり星電社の傍の後藤書店という古書店で水をかぶった
本を無料で持ち帰って良いという段ボールの中に鄭 孝胥の詩集を見つけて有難く貰って帰った記憶が有る。
福建方言は動詞の過去を表わす時に動詞の前に「有＝youと発音」を置く特徴が有る。
日本語を話す時でも～するアルヨというのは福建人の癖アルヨ
「モンゴル人の喋る中国語」は「漢児言語」と云って矢張り文末に「有」を置く。 なんだか最近卑弥呼のニュース多い気がするんだが気のせいか？
実際多くなってるならなんでだ？ >>467
スレが伸びるからスレ立て人が張り切ってネタ探ししてる 伊勢神宮では豊受大御神＝臺與の方が天照大神と同格で、
倭姫命より圧倒的に格が高い。
コレを考えると、
北部九州から勧進された時に、
邪馬台国は相当落ちぶれていたと考えられ、
一方の臺與の丹後王国は隆盛だった可能性が高い。 戦争が近いから多くなってる
朝鮮と戦争をするのに同祖だったからとは言えない
戦前は併合するために同祖論を持ち出したが、いまは戦争する可能性があるので卑弥呼を持ち出してる
すべては電通の策謀だろう なんちゅーか、「魏志 倭人伝」ってのが、
近頃の三文週刊誌みたいに、あること・ないこと
書き連ねた風も、あるでよ。 >>450
表向きはそうだろうけど当時の状況や>>443見る限り亶洲と呼ばれる島を探索させている だから言ってんだよ
おそらく5ｃｈは電通傘下になった
もう随分前から
これは推測だけど 5ｃｈって匿名掲示板なのに嘘情報がほとんど
もう終わりだよ日本は
ワクチンも打ったし放射能に汚染された野菜や魚食ってる
本当にバカしかいない
ロシア辺りに移住したいな
ロシアはゲノム編集食品禁止らしいね >>464
旧唐書に書いてある
「日本國者、倭國之別種也。以其國在日邊、故以日本為名」
日本（大和）は倭国と別種 韓国政府の文化的侵略費から
邪馬台国畿内説に資金が出ている可能性が高い。
特に邪馬台国纒向説なんていうのは、
韓流とかが流行りだした頃だろう？？
ここに統一教会が絡んで、邪馬台国は朝鮮人が作った王朝で、
天皇は朝鮮人という工作活動の一環が、
邪馬台国畿内説だろう。 ああ、えっとねあれだよ
ニニギの降臨神話はニギハヤヒへのカウンターだよ
ニニギの方は明らかにでっち上げ
北九州ルートで朝鮮奴婢が入って来てたのは事実だろうが
降臨神話はでっち上げられたものだろう >>476
旧唐書辺りからは”日本国”の恣意的な主張が混じると思っていいんで慎重になるべきかな >>1
鼻っからいないのにいると思いこむバカ
魏志倭人伝や隋書倭国人はすべて作り話 往年のAV女優らしい
初めて見たAVが飯島愛からなので実物は知らない ニニギの降臨神話は三笠宮も否定してるだろう
神武自体を
三笠宮はアナトリア文明を研究していたから、あのあたりから新羅経由で文明が入ってきたことを皇族だけが知ってる情報で知ったんじゃないか 神武天皇は南九州から大阪らへん行って自分と同じ天照の子孫と遭遇して、
奈良の方に避けて行ったつー話しなので
天照大御神が卑弥呼かもな～とか思ったり >>479
ふむ？畿内説派には旧唐書を偽だとか難癖付けて認めようとしない風潮がまだ残ってるのか
隋書 倭国の真ん中には阿蘇山があるんやで！めっちゃ噴火する 畿内説信者が魏志倭人伝を無視して、
大和に弥生の大きな遺跡があるから、
大和が邪馬台国なる畿内説を展開するのは、
大和に邪馬台国があるのに、
魏志倭人伝はデタラメだね、
魏志倭人伝の朝鮮半島南部に
狗邪韓国という倭の領土があったのも
デタラメだねっていう
工作活動の一環だろうな。 >>484
俺は九州説だよ
阿蘇山の記述も当然知ってるし、慎重になるべきと言ってる 卑弥呼が死んだ頃、北部九州は衰退した
狗奴国(熊本)に殺された可能性もあるが2世紀がら女王やってた老婆だから寿命かな 基本的に、考古学者の中に、
畿内説信者は少ない。
畿内説信者が大勢を占めるのは
マスコミの方で、
畿内説ヨイショの記事を書くと、
韓国政府の文化的侵略工作費から、
小遣いが降りてくるからだろう。 だからね、日鮮同祖論はある意味で正史で、大和朝廷が新羅系なのは確定してるんだよ
だから畿内説自体、出てくることがおかしいのでこれはメディアの誘導だといえる
メディアを支配しているのは電通だから、為政者に情報操作の意図があるといえる
ここまでの情報は確定でいいとおもう >>472
そだね
これはもう倭を目指した考えて良さそうだね そもそも邪馬台国を持ち出すと神道の流れと整合が取れない
神道はどこから来たの？という話しになって完全に没
神道は新羅の宮中祭祀が元 神道は新羅の宮中祭祀が元なので、神社は新羅系のもの
ヒョッコセの廟が起源だと言われている
神社も日本酒も新羅由来
日本人は朝鮮奴婢 >>54
当時の世間で伝わってた古い英雄の話を集めて先祖ってことにした感じがすごいよな
神功皇后にも卑弥呼の設定使いまわしてるけど話盛る作業してた当時の感覚だと
２００年前も１０００年前も同じくらい大昔って感じだったんだろうな もう一度言っておく
稲作、日本酒、相撲
これはセットだ
セット >>493
神道は土着アニミズムに渡来信仰が仏教道教とミックスされたもん
どっから北も何も探れないであろう物部神道とて道教の可能性もなきしもあらず
先祖が武内宿祢で徐福だし 邪馬台国から派生した国が、
伊支馬長官の活目垂仁景行の国で、
もう一つが臺與＝豊受大御神の丹後王国。
北部九州の邪馬台国は副々々長官の奴佳鞮の仲哀天皇の国だったのではないか。 >>492
難升米が帯方郡を訪れたのは238年で
呉が探索させたのは230年のようだが >>193
国を代表するアイドルの為にって考えたら強ちなくも内科 スサノオが稲田姫と結婚したのは知ってるだろう？
日本に流刑されて縄文人の娘と結婚して稲作を教えたんだろうね そもそも氏神信仰という神道のそれめちゃ渡来やんけ
自分の祖先を神とする信仰は邪馬台国の鬼道じゃねえわけだし
先祖を神として祀るのは鬼神として記されてるし
百済神社 新羅神社 高麗神社 八幡神社 全部渡来系氏族の先祖を神として祀った神社ですし 戦前の日中満の話は前史から追うと胸熱
かつて明朝は日本の宗主国だった
この言い方は語弊があるが足利氏はミカドを差し置き明から日本国王の冊封を受けた将軍だった
秀吉はこれを嫌い明と開戦
家康は再び引き継ぎ日本国王源家康を受ける
でもそのときもう明は駄目だった
Jurchen族ツングースに倒され滅亡。漢民族は台湾に逃げた
ここで「幇」という黒社会に身を置きレジスタンス活動をはじめる
"反清復明"をスローガンに掲げ洪門会を結成
始祖は鄭成功で長崎生まれの日漢ハーフ
だが夢は叶わずその後三百年間水面下に生きる
時は流れて明治維新
新生日本は漢民族の味方をする
再び反清復明運動が起こり清倒壊
日本に亡命していた孫文(洪門会)により悲願の漢民族国家が復活する
だが近代は国民国家が前提
にも関わらず漢民族は関係ない旧族の満州を攻撃
日本に亡命していた愛新覚羅朝に義理を立てて今度は漢族を牽制する
そして明治開国後満族に深く関わった日本は
かつての韃靼交易や北方交易の記録が蘇り
古代扶余系ツングースのルーツが明かされ始める
ルーツとしては満蒙系、文化としては中華倭寇系の両軸が
日本の基盤であるため板挟みに
そのまま新勢力のアメリカに翻弄されWW2に突入していく >>505
そういうけれど氏神の一種産土神はアニミズムなんで
祖霊の集合体を神とするのはアニミズムう
山岳信仰 巨石信仰 川の神 海の神もあにみずむうう 卑弥呼が役職名なら後継の台与も卑弥呼と呼ばれなければおかしい 江戸期の国学は和歌の解釈からはいって神道研究になった
だから邪馬台国なんて出てこないんだよ
神道と関係ないんだよ邪馬台国は
邪馬台国は人食い縄文人の国だよ もののけ姫みると神道をアニミズムと勘違いしちゃうんだよなあ
神道はアニミズムじゃないよもともと
神道は新羅系のものだよ
もともと神道なんて言われてなくておそらく習俗みたいなものだったんだろうけど >>489
いや、台与は卑弥呼は贈らなかった真珠を大量に贈ってるし
真珠ビジネスで成功して財政的にはむしろパワーアップしたのかもしれない
強力になったのなら狗奴国や畿内に滅ぼされるということはないわけで
彼らが畿内に遷ったということになるが
なんで遷ったのかというと
・災害(筑後川の洪水や阿蘇山の噴火など)
・疫病(日本住血吸虫)
・より豊富な真珠の漁場(英虞湾)
これらが考えられる
古墳には朝鮮系の影響が多いので
その後渡来系の連中に王権を簒奪されたと見ている いいか？
HIMIKOがSATUGAIされてようがされていまいが「どうでも良い」 相撲は神道の原型なんじゃないかと思うね
だから私は個人的に相撲を調べ上げたんだけどね
これも新羅から入ってきて、いまじゃ国技だろう？
もともとは単なる稲作関係の習俗だよ >>501
卑弥呼は公孫氏の帯方郡以前、後漢当時から朝貢してる
後漢末の混乱で途絶えたが、呉は当然知っていただろう >>510
だからよお土着のアニミズムに渡来信仰が合体したんが神道なんだよお 神道の教義や祭祀の源流に関して考察するのはあまり意味がないと思う
ちょっと考えれば分かると思うが
もし卑弥呼にガチのシャーマンとしての能力、霊能力が無ければ
女王として共立されたりはしないからだ。
当たりもしない予言者や占い師、
雨を降らせることのできない祈祷師は政治的なシンボルになることはない。
単なるキチガイか詐欺師として排斥されるだけ。
そして基本的にそういう能力は生まれ持った才能が全てで
本当に力のあるそういう人は誰に教わることなくそういうことが出来るようになる。
もちろん師匠に該当する存在がいれば効率的に能力を伸ばせるし
車輪の再発明のような無駄な手間が省けるのも事実だか
宗教の開祖というのは誰にも教わることなくそういう教義体型を構築出来るから宗教の開祖となるわけで
そういう意味では卑弥呼のシャーマニズムの源流が大陸から来たのかどうかというのは
あまり考察する意味は無いと思う。 ttps://i.imgur.com/8MNNHsF.jpg
バランス考えろ >>515
アマノウズメのストリップ調べろよお
巫女であり芸人であり売春婦として中世まで巫女集団が日本各地を練り歩いてた 北部九州の邪馬台国に残ったのが、
副々々長官の奴佳鞮だったとすると、
衰退感は否めない。 >>516
呉が目指したのは夷洲および亶洲であって
後漢のときに朝貢していた大倭王のいる倭国ではなくね？ これ説と呼べるほどのものがあるのか？
魏志からは読み解けないよね >>397
元は女真とか突厥で
蒙古に占領されてから半島は近親相姦で血が濃くなっていったんでしょ
今の朝鮮人は高句麗や新羅、百済の末裔というよりその血筋はほぼ一掃されて蒙古と満州族の混血 >>518
ここでｼｬｰﾏﾝについての考察
朝鮮やモンゴルのシャーマンも古代中国のシャーマンも男 >>522
政治的な中心が奈良、畿内に移ったからだろう。
現在の奈良が単なる田舎になり
鎌倉が古都として単なる観光地になってるのと同じ >>523
亶洲は日本列島と解するのが普通
そも亶洲が倭国と認識していたどうかは関係なく
当時、孫権が遠征させた東の海上には倭国が存在した、というのが全て 南方の狗奴(くな)国とはクマソか？
南がクマソならやはり邪馬台国は北九州だな >>501
魏志倭人伝の倭国の位置の記載の誤りは
位置情報が軍事機密だから、という文脈なので、
魏志倭人伝の成立より多少は遡っても
敢えてデマ情報をリークさせていた、という推測の
榜証にはなるんじゃない？ 相撲協会は絶対に相撲を朝鮮由来とは言わない
おもしろいね
こういうメンタリティが邪馬台国論争と酷似している
日本人は戦後に、日本の朝鮮性を排除した
これは安倍一族とCIAが分断政策に切り替えたから 魏志倭人伝の事実と矛盾した位置・方角情報は対呉牽制の情報操作ってのはもはや確定事項で良いと思う 火の鳥はヤマト編はおもしろいんだけどな
その前の騎馬民族征服王朝編ってのは当時の流行りの説に合わせたものだったんだな
まあ国津神系を支持する漫画だから天津神系を悪く書きすぎたんだろうな >>532
つうか相撲を稲作を結びつけるのはナンセンス
モンゴル相撲は稲作と関係ない >>534
そもそも論ではあるけど、
漢倭奴国王印の存在が確認されてる以上実在したと考えるのが妥当 稲作、相撲、太陽信仰
こういうのはセットなんだよ
これは全部新羅由来 長官伊支馬＝活目垂仁が、
邪馬台国に王になれなかったので
大和に進出していったのは仕方ないとして、
卑弥呼の次の女王の臺與が、
丹後に移動してしまった事が、
北部九州の衰退を決定付けてしまっている。 卑弥呼はニューギニアから木につかまって流されてきた黒魔術師の末裔だろうね >>535
騎馬民族＝現代日本で極少数のC系統なのでハプロ的には騎馬民族征服説はほぼ否定されたね
騎馬民族がO1b2の扶余系を指すとしても、証左が少な過ぎる、O1b2は弥生人なのは確定だし
ただし騎馬民族ではなく三重構造説＝O2・漢民族であった可能性が新たに出てきたと言える 三国志正史の注釈だと夷州→台湾、亶州→種子島だっけ
まあ訳者の注釈だからどこまで正しいのか知らんけど >>538
モンゴルだけじゃなくMAN州族も伝統的な相撲文化有るし
なんなら漢民族にもある
全部新羅由来は流石に草 九州って、歴史の教科書に全く登場しないから、せめて邪馬台国ぐらいはと必死みたいだな
邪馬台国も高千穂同様にファンタジーレベルの話でしか無いが >>537
金印で証明されるのは倭奴国な
邪馬台国の実在を証明するものが、何も存在しないのは確か >>544
しかし種子島・琉球辺りに倭人の国があるという情報もありましてね
魏志倭人の条という文書なんですけれども >>547
1世紀に朝貢したと思しき奴国を2世紀後半の大乱後に従えた邪馬台国という国がありましてね？ 神武東征で卑弥呼の邪馬台国は滅ぼされたのだろう
狗奴国は熊野国であり八咫烏が熊野軍を表しているのだ シャーマニズムってのは世界中にあるんだけど
シャーマンという語源はツングースの薩満から来る言葉だから
ほぼそのままだけどな
これはシベリア由来だから中国朝鮮史は関係ない
それらは末端でしかない
モンゴルのテングリが日本の天と直接繋がるもので
間に中華は入らない
漢字があるのは後から導入されたからで意味も違う >>528
> 亶洲は日本列島と解するのが普通
それ後世の研究者の見解じゃね？
後漢、三国当時にそのような知見があったかどうか まだやんの・・・
とりあえず狗奴国が東ってのの根拠を示せよゴミ共 >>541
大川隆法はすでに亡くなってる
今年？去年？の出来事 ヤマイチ→ヤマトは誤字だとする癖に都合よすぎんだよお前ら 戦争ってどのくらいの規模なんだろ？
両軍100人くらいずつの歩兵が盾と剣持ってえいやあ？ >>552
中国では鬼道と記される
シャーマニズム >>554
後漢書には狗奴国は邪馬台国の東と記述されている 相撲が朝鮮由来ってしらんのかよ
本当に日本人なの？
日本人って朝鮮半島への僻みみたいなのがものすごいある
だから相撲協会は嫌いなんだよね
根拠のないプライドってダサいから >>546
ワシ出雲生まれの河内育ちで九州男児っていうのが死ぬほど嫌いだけど
邪馬台国は九州にあったと思うよ >>557
出土品・考古学的遺構・史書の記述と現実の地理、その対応を考えれば蓋然性が極めて高い
そうした学術的考察の上で一般的には邪馬台国が従えた奴国はかつての1cの奴国と考えられている >>564
おいら天照を祀ってる赤福の民だけど
滋賀と大分と四国を推してる とりあえず卑弥呼は生年も没年も在位期間もはっきりしたことは
一つもわかってないからな 九州説の人でも畿内は別の勢力とか言うんだよな
畿内にそんな勢力ないよ >>563
当時の状況を踏まえれば魏志の方が操作された情報と考える方が自然かな 日本人は本当にオリジナリティのない空っぽな民族だよ
オリジナルの文化がない
アダルトビデオくらいのものじゃないか？
でも、アダルトビデオが生まれたのはからっぽなみんぞくだからなんだよ
つまり、儒教も仏教も否定して道徳が無い民族だからアダルトビデオがうまれた
本当に空っぽな民族なんだよ
文化も道徳も醸成できなかった
そして嘘ばかり付く
嘘ばかり付く民族 >>26
確か、卑弥呼のＡＶ撮影現場に蛭子能収が来てたのを観た曖昧な記憶がある >>571
うるっせえ絶望的に中身の無い無駄レスでスレ流すないい加減消えろ そうそう
卑弥呼っていうアダルト女優がいたんだよ
あいつがおそらく本物の卑弥呼の転生体だったんじゃないかな >>569
でも似たような時期の畿内に大きな古墳を作れるだけの勢力はいたはずなので…… >>562
朝鮮起源説かい？
そんな与太話を信じる日本人は居ないよ
朝鮮起源の文化なんて世の中にあったっけ？
ああ、小便で手を洗って大便を食う風習があるらしいな >>573
どこか一つしか選べないなんて誰が決めたんだ
好きなアーティストだって複数いるのが当たり前じゃないか ぶっちゃけ皆は何時代の話なら信じられる？
やっぱりなんとか映像がある明治からか？ 天皇の古墳を調べれば色々なことが分かるだろう
神武天皇の兄の古墳とかな 相撲は朝鮮由来なんて誰でも知ってる話で知らない人はどういう人生を生きてきたのかね
歴史の話がよく分らん人は相撲は朝鮮人が伝えた文化で、日本人はもともとは流刑された朝鮮人奴婢だって知ってればいいよ >>576
弥生期の畿内に前方後円墳につながる文化がなく、墳墓は吉備出雲の影響受け、副葬品は筑紫様式とくれば、畿内独自の勢力じゃなく、筑紫の東征勢力の基地くらいに考えるのが妥当 天皇の古墳を作ってたのがお相撲さんなんだよ
それを知らない人もいるんだよなあ お相撲さんは古墳もつくってたからシャーマン的な要素も持っていたのは確かだけど、卑弥呼の黒魔術とは違う >>576
秦氏と結びついた豪族か秦氏か
古代京都山城の国は秦氏の本拠地だし 古代シベリアから起こったと考えられるものが
思想信仰とか青銅器・鉄器とかあまりにも多いんで
古代シベリアにはかつて温暖だった時期に巨大文明があった説があって
これにハマってトンデモ論化したのが栗本慎一郎だな
話の元を知ってる者たちなら
彼がなんであんな風になったか非常によくわかる
古代南シベリアには候補になる文明はあるけど
いまのところ証明は全然されてない
なおロシアとは一切関係ない。ロシア人が地球に生まれる数千年前の話なので いわゆる三重構造説の古墳人のDNAがチベット人に近かったっていうのは古墳人の正体が
朝鮮半島に移住してきた秦人の末裔なんじゃないかと思ってる。
秦の人間にもチベット系の血が流入してたし、古墳時代に渡来人として半島から畿内に流入してきて
現地勢力を乗っ取ったのか融合したのかわからないが、最終的にはその集団が天皇家に繋がっていく >>591
卑弥呼より力のあるシャーマンじゃないと降ろせないだろうね >>589
秦人はただ国が亡くなったから半島に流れてきただけ
Y染色体Dの移動ルートに中央アジアから南と東にと別れてる
南に逝ったのがチベッタンなだけ 文化的に圧倒的に優れていた出雲系を征服できる民族なんて縄文系にいるわけない
三笠宮は神武をフィクションと言ったけどその通りだろう
大和朝廷がどちらかというと縄文系になりすまそうとした可能性の方が高い
ニギハヤヒの隠蔽も凄いからね
本筋を隠そうとしてきた
しかし明治期に朝鮮を併合するために一時だけ日鮮同祖論として本当の歴史が少しだけ表舞台に出てきた
そしてまた隠蔽されておまえらはくだらない議論を繰り返す
そしてコロナワクチンを打って汚染魚を食べて死ぬ >>1
卑弥呼が殺害されかなんて、もうわからんだろう。 経済史とか思想史なんかの流れとセットで追えない人はダメだね
卑弥呼がどうのこうのだけ追っててもそりゃ分らないだろう
だから日本人というのはダメだと思うよ
核心に至れない民族だと思う
だからウクライナ戦争ではロシアが悪いとか言ってるバカばかりなんだよ
ちゃんと世界史を勉強してればピョートル大帝のときからやってる戦争だとわかるわけだし
明治維新ともつながる話だ
だから日本人は頭が悪いと思うよ
本当に 古代出雲が文化的に圧倒的に優れてるとか記紀ファンタジーやんけ
記紀ファンタジーに記されたとおりに巨大建築物建てようとして失敗してる 日食で暗い状態は、数分で終わる。
卑弥呼が「日の巫女」であるなら、人々は日食に驚いて、まずは卑弥呼の館の回りに集まり、皆で祈りなどをささげたはず。
数分後に明るくなって「さすが卑弥呼さま」となる可能性のほうが高い。
自分たちの重要な精神的指導者を、想定外の天変地異が起こったときに、たった数分間のうちに、さっさと殺すなど、ありえん。
そもそも卑弥呼は「見る者少なし」と書かれていて、館の奥深くに引きこもっていることが多く、邪馬台国の人々が数分間のうちに殺せるような場所にはいなかった。
卑弥呼は日食が原因で殺された――など、日食を知らないアホの妄言だし、魏志倭人伝をきちんと読んでないアホの戯言だよ。
「日の巫女」が、霊力がなくなったなどの迷信から殺されるのであれば、長期間の雨による水害や冷害のときなど。
あるいは、榛名山の噴火の金井東裏遺跡のように、ムラやクニが埋め尽くされるほど、長期間、火山灰が降るときなど。 チベット系の血が近いという話をたまに聞くが
チベット人がわざわざこちらに来たわけではなくて
間に入る漢族があとから拡大したのだと思っている
つまり東北と九州の関係がチベットと日本で
漢族が畿内 >>593
現代チベット人のD系統の割合は40%程度なのでチベット人＝D系統な訳ではなく、
当然チベット人も混血してる。半島に流れてきた秦人がさらに日本列島に流れてきたか？
という話。 >>588
先に述べた理由で一般的には邪馬台国は存在したと考えられている >>607
プーチン一世だろ
その後はない
ロシアは滅びるんだよ ツタンカーメンみたいにミイラが残ってるとか、死ぬまでの状況の記録とか死後どこに誰が埋葬したのかが
記載されている一次資料があるとかなら議論してもよさそうなテーマだけど…
こんなの議論してても空しいだけじゃないかなあｗ >>593
>>589が言ってるのは多分D系統じゃなくO2の中のチベット系と考えられてる系統だと思う 日本人はバカの方が圧倒的に多いから人数が集まるほど間違えた考えが優勢になる
だから歴史は個人的にコツコツと調べた方がいい
そういう人の方が核心を得ていることが多い
つまり日本人はもともとは朝鮮奴婢で奴隷だった >>610
ロシア国内があちこち荒れてるしもう駄目だろあの国 >>604
247年の日蝕は元に戻る前に日没したんだわ。
つまり太陽が欠けてそのまま夜に突入した。
日蝕に関する知識の無い人々は次の日にちゃんと太陽が上るかどうか
かなり不安になったんじゃないかな。
不安を紛らわす為に一晩中宴会やって翌朝普通に日の出が表れたらさぞかし嬉しかったろう。
正に天の岩戸伝説の元ネタに相応しい日蝕だったんじゃなかろうか。 こんなの議論してても空しいよ
バカみたいなやつが多い
私のように日鮮同祖論を持ち出して真実をカウンターとしてぶつけるならともかく
私以外あほなことしか言ってない
本当にバカみたいな民族だよ日本人は これは身につけて欲しい思考法なのだが
とりあえずよくわからないときは
日本なら関西、アジアなら中華の存在を一旦無視して考えると
案外ハマることが多い
両端の地域が元々先にあり彼らが後から入って来たのだろう
積もり積もった文献を見ると彼らは自己主張が強いので
あたかも地球の始まりからそこにいたような記述になってるが
別にそんなことは無い
誰も決めてない >>605
そもそも日本とチベットのD系統は数万年前に分かれてて大系統と同じくらい開きがあるんだよな
D系統で言えば日本とチベットの関係を言及するのはあんま意味ない >>606
秦人が半島に辿り着き三韓の一つ辰韓という国になってる
辰韓は後の新羅になり新羅の建国神話に瓢公という倭人が関わってる
その後にも昔脱解つう倭人の王統もあるし
新羅と倭は人の交流は普通にあったと思うで秦氏もその流れで倭に渡来したんやろね 卑弥呼は役職の名前説があるから
何人もおったんじゃね？ 正式名称
邪馬台国 → 大和国
卑弥呼 → 日ノ巫女
中国が他国を下に見て蔑称を付ける事を忘れてるだけｗｗ
騙されてる奴はmRNAワクチョンも接種してそうｗｗ >>622
反ワクプーアノンｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>622
そんなレベル低いレス堂々と書き込めるお前に脱帽だよ ついでに言うと
倭国 → 大和国
大を外して和を倭という悪い意味に変えてるｗ
チュンがよくやる事だよｗｗｗｗ >>621
狗奴国の王 名をヒミココ 役職クコチヒコ
残念でした >>619
まあ数万年前一致ならいいんじゃないか
そんなもんだと思うが
そもそもチベットはそんなに遠くないので
移動の有無なんてどうでもいい だからさあ
邪馬台国に相撲文化はあったのかよ？
おまえらは一体何を見てるの？
日本の歴史学者に騙され、安倍晋三にだまされ、おまえらはどこへ向かおうとしてるの？
おまえら日本人は本当に盲目で最後にはコロナワクチンを打たされて人生終わり
本当にあほな民族だよ 相撲や日本酒、日本刀の起源を追っていけば何が真実かなんて一発でわかる
おまえらはアホ
早く死でほしいと思っていたらビルゲイツがワクチンをつくっておまえらに打たせた
おれは5ｃｈで打て打てと煽り自分は打たなかった
お前らは打った
つまりそういうこと
おまえらはすぐに操作され、そして苦しんで死ぬ アムール河口にはヌルガン碑という石碑があって
アイヌこと骨鬼が記述されている
そこにはモンゴル語・女真(ツングース)語・チベット語・漢語の四種類の言語で内容が記載されていた
漢族の探検碑なので漢語以外は現地の主要勢力の言語だ
チベットなんてすぐそこ 場所がどこかさえわかっていないのに死因なんてわかる訳ないだろ
馬鹿じゃねーの ポイントは日本固有のものと思わされているものを疑うこと
みそしるはもともとはうんことしょんべんを混ぜた日本古来の固有のたべもの
これは縄文人が作ったのだろう、おそらく 古代チベットといえば遊牧民羌族
姜族と言えば殷を倒した伝説の太公望 卑弥呼は俺が殺した。
とか言う奴が出てきそうだな。 以て死すの用例を調べて大体ろくな死に方じゃないことを突き止めた人がいたよな そもそも中原が草原だったと仮定した場合
通過するのにかかるのはたったの二週間だ
岩手から山口に行く程度のもんだ
そんなの遠いうちに入らんだろ
中華や畿内というのはイメージが距離感を生み出してるだけで
向こう側なんて大して遠くはない
古代辺鄙だった時代には余裕で越えてただろう 最近は沖縄も北海道も元々日本じゃなかったということを知らん奴までいる
ロシアが言うように北海道はアイヌに返す必要があるし、沖縄は琉球人に返す必要がある
なぜ日本がウクライナ戦争でロシアを批判してるのかわからん
本当に滑稽な民族だよ
日本は沖縄も北海道も侵略してるのに
あほみたいな民族だよ、日本人は
国民の無知で国が形成されているようなものでそれが日本の本質
国民がバカだから国が形成できている
ホントに変わった国だよ >>639
仮に暗殺や事故死だったとして
例の日蝕の『直前』だったとしたら面白いよな
卑弥呼を殺したから、卑弥呼が事故死したから日蝕になり
暗いまま夜になりました、なんて絶対に語り継がれるだろう。 何度も言ってるけど、人間の奪い合いがあるから入れ墨を入れるんだよ
人間を食べる文化があったからね
食べられるのはいやだろう？
それぐらい切羽詰まったものがあるから入れ墨もいれるんだよ 縄文人に食人文化があったのは日本の考古学会ではタブーね
本当にわらっちゃうんだよ
日本人は
あほな民族だよ >>645
うるせえ遮光器土偶は古代の力士だと認めろ
あのフォルムは相撲取りじゃねえか >>651
骨噛みは食人習慣の名残という
供養の為に死者を食す
もちろん殺した相手も食す >>643
本州を女体に見立てて
大阪湾あたりを、股ひらいたおまんまん
おちんぽの形した淡路島
イザナギ、イザナミのまぐわい
エロエロ神話でっせ、日本神話w 若い頃に担がれて50年位かけて
権力を掌握したイメージ >>654
ぷぎゃああああああ
女相撲は江戸時代までありましたぁ！ 日記を書くときは詳細に書けよ！
後世の人に迷惑だろ！ てか巫女とかやってる時点でただの詐欺師だろ
人々を騙し続けた詐欺師が大人気だな
現代なら刑務所の中の人かもしれんのに >>656
兵庫だってよ！
近年まであったんだってよ！
まあ因習程度やな
食人とは程遠い >>661
中国側もそれを分かってたから卑弥呼、邪馬台国って漢字をあてた
新興カルトで倭国を支配してたんだ >>662
火葬が普及したのは何時からだ？
死者を食べるんが火葬文化によって骨噛みに変わっただけ >>635
逆にこの248年頃の皆既日食は九州北部地方で見ることができたので
卑弥呼がいた邪馬台国は九州北部なのだ、というのが結論なのですよ いいか
お前らの知るチベット自治区というのは
実際はチベットの3分の1だ
カム地方とアムド地方というのがあって
そこは悲惨にも省部に入れられてる
https://jp.ndish.com/img/tibetchina08.gif
本来の藩部はこうだ
https://i.imgur.com/SYCblRL.png
これでも近世中華が確立後なので
まだ確立前の古代なら
チベット藩部はもっと広かっただろう
海のそばまで来ててもおかしくない
だから日本とチベットに距離なんかない そうそう
おまえらにも相撲を嫌いになってほしい
だからNHKの受信料も拒否すべきだ
相撲は朝鮮由来なのに国家神道の補強に利用されている
あしたからNHKは見るな
今日からでも見るな >>664
記録に残る火葬の最古は元興寺の開祖の道昭(700年)らしいので
当然それ以降だろうな もうわかったよね
相撲になぜモンゴル人はすんなり許容されるのか
それが理解してもらえれば俺の今日のレスは全てお前らの中で生き続けることになる
つまり意味はあった >>669
モンゴルに相撲があるのは源義経がチンギスハンだからですよ 三角縁神獣鏡こそが卑弥呼の鏡だろう
景初3年の銘文が入ってるしな 明治期に相撲がなぜか日本固有の文化に捏造された
靖国でも相撲やりだしたりなあ
おまえらは騙されてるんだよ >>669
ねえよ遮光器土偶がモンゴル人だとでもいいたいのかよ 日本とチベットの距離は本来遠くはない
大国の存在とは人々の距離を広げる
人類にとって役に立たない おまえらは朝鮮由来の相撲を国技だと思い込まされてNHKの受信料を払わされているんだよ
まずはそれをしることからだろう
無知の知とはそういうもの >>630
倭くちん恐怖症のオマエが喚いても説得力が無いｗ 俺はちなみにテレビを持っているけど何十年とNHKの受信料は払ったことがない
なぜ嘘を報道するNHKに払う必要があるのか
おれには分らないからね ちなみに井澤元彦の「逆説の日本史」は多くは高木彬光と梅原猛の
著作からできている そういや相撲だけは何故か相撲道って道つけてないな？
こらは大変な事に気付いたかもしれん お前らは従順すぎるんだよ
だからワクチンも打ってしまうし、NHKにも簡単に金を払う
本当にバカみたいな民族だなお前らは 古代史ってめちゃくちゃロマンあるからもっと研究が進んでほしい おれくらい信念をもて
おれは何度もNHKを怒鳴りつけてきた
テレビは捨てた！と嘘をついてな
だってNHKが嘘を付くのになぜ俺がついてはいけないのだ？
先に嘘をついたのはあいつらだ
相撲は朝鮮由来 591 日本＠名無史さん[sage] 2023/09/17(日) 19:44:58.15
森浩一『敗者の古代史』
「ヲホド大王は近江毛野臣に大軍をさずけ朝鮮半島へ出兵させようとした。磐井は新羅と組んでそれを防ぎ、“火と豊”の二国にも勢力を拡大した」
ヒとトヨ 江戸期に興った国学は、明治期になって朝鮮由来の文化を日本固有の文化に捏造する学問に変わったんだよ
そして現在にいたる
おまえらはカルトの信者と同じ
バカみたいな民族だよお前らは >>690
犬食はなんで日本文化にならなかったの？ >>686
それだと伝説にはならないと思う
因果関係が逆で
卑弥呼が死んだ直後に日蝕が起きた(もちろん偶然)ので
ヤベぇ、卑弥呼マジ半端ねぇ
と神様に祀り上げられたんだと俺は思うわ ウクライナのネオナチと同じなんだよ、構造が
お前らはそれに気が付かず、それを実行するNHKに金を払う
本当に肉屋に行列をなす豚だよお前らは 妄想の積み重ねを仮説と言い張るヤバいやつ
2ちゃんねらにもいたなぁ 神道も国家神道に捏造された
明治期に
神道から韓神（アマテラス）が削除された
そして相撲は国技となった
すべて見えてるんだよ俺には
全部見えてる
全部ばらすから 支那の文献にしか書いてなかったんだろ
しんよーできませんな >>449
淡路島に吉野ヶ里相当規模の鉄器工房があり
鉄製品が出土しているのに
最新の分布図じゃない画像を貼り付ける
九州説信者の悪意に満ちた洗脳工作ｗｗｗｗｗ >>627
それが日本書紀かなんかで、その資料となった中国文献ではそうじゃないとか
すまんニワカ知識なんだけどそういう話を豪語してる歴史が居た 今で言うところのラノベ
「隣の島国に転生した俺は美少女巫女になってた」みたいな感じ？ >>671
魏志倭人伝に書かれてるのは景初二年だが ネトウヨはでも朝鮮由来の相撲を否定することができなんだよなｗ
何度も教えてやってもあいつらは相撲を日本固有のものだと主張するんだよ
日本刀も日本酒も
ああいうれんちゅうは小林よしのりの動画とかYouTubeで見て頭がおかしくなってる
統合失調症なんだわネトウヨは
まじで まぁわかんないからあーだこうだ妄想して駄話もできるわけだ
ガチで喧嘩しだす専門家はバカなんだよ笑 日本酒も神様がいて松尾様っていうんだよ
朝鮮人だ
吟醸酒を仕込む前に蔵元の当時はみんな京都の松尾大社に朝鮮由来の日本酒吟醸が上手く出来上がるようにと祈る
ちなみに但馬杜氏が有名なのはなぜか？ なぜ但馬杜氏が有名で兵庫は山田錦の産地になったのか
なぜ相撲の聖地が兵庫にあるのか
なぜか？
教えない >>710
相撲は縄文時代からある
遮光器土偶をググって確認してみ？力士だからあれ >>708
日本分断に使いやすい題材なんよな、邪馬台国って >>453
>印綬された
「印綬」を動詞として使ってるけど
オマエは勘違いしてる
「印綬」は名詞だ。 日本の酒ん起源は口噛み酒
穢れを知らない巫女（推定36歳）が米を噛み酒にする ていうか日本に多いだろう百済系の渡来人ってそんなに
朝鮮と関係なくね？ NHKがやってる放送の九割は嘘っておもっていいよ
おれは俳句のやつはみてる
受信料は払わないけどね >>717
まあそうなんだけど元から倭人も百済も新羅も同系統っちゃあ同系統やし >>719
百済神社 新羅神社 高麗神社
狛犬のコマは高麗（こま） >>459
「倭在韓東南大海中」
九州説は大ウソ
「九州在韓南大海中」だ まあ、あれだな
おまえらはNHK の嘘の中で心地よく死んで行けよ
だからワクチンも打ったんだろ
ああいい気持だ
そういうお前たちを見ながらおれはいい気分に浸っているよ
じゃあまたな
お前らはバカ
大笑い >>721
皇室乗っ取られて倭人レイプされたので元から同系ではないな 福岡県遠賀川河口域の山鹿貝塚で4000年前の埋葬人骨が20体以上出土しており、
緑色大珠を持った2号・3号・4号の女性人骨は呪術師兼女族長であったとしている。
サメの歯のイヤリング、翡翠勾玉、貝の腕輪十数個、垂れ飾り、足飾りを全身に付けていた。
縄文人の女性が装身具を多数身に着けて埋葬された事例は全国でも極めて少なく、縄文社会の構造について一考の余地を与えている。
https://i.imgur.com/3zq0XJZ.png
女性酋長シャーマンが多いのは北部九州の伝統 この神酒は 我が神酒ならず 倭なす 大物主の 醸みし神酒 幾久 幾久 >>729
単に日本にはいない感じの犬だったので「高麗の犬」って呼ぶようになっただけ 土蜘蛛の女性酋長一覧置いとくぞ
卑弥呼乱立祭りやで
田油津媛（タブラツヒメ）山門郡瀬高大草・神功紀 多くの民を従え弟の夏羽が姉を補佐している
宇津羅姫（ウヅラヒメ）山門郡長島宇津・景行紀
八女津姫（ヤメツヒメ）八女郡北矢部・景行紀
神夏磯媛（カムナツソヒメ）田川郡佐波・景行紀
速来津姫（ハヤキツヒメ）海部郡宮浦・豊後国風土記
比佐津媛（ヒサツヒメ）日田郡會所・豊後国風土記
五馬媛（イツマヒメ）日田郡五馬・豊後国風土記
大山田女（オオヤマダメ）佐嘉郡川上・肥前国風土記
狭山田女（サヤマダメ）佐嘉郡川上・肥前国風土記
八十女（ヤソヲミナ）杵嶋郡嬢子・肥前国風土記 アマゾネス軍団
海松橿媛（ミルカシヒメ）松浦郡賀周里・肥前国風土記
浮穴沫媛（ウキアワナヒメ）彼杵郡浮穴郷・肥前国風土記 殺されたかわかったところで今の不景気が良くなるわけじゃないし意味なくね？ 古代の倭人にはハゲはいなかった
ハゲは渡来人が持ち込んだ疾患 min********2日前
非表示・報告
日蝕によって卑弥呼が殺害されたのを暗喩しているのが天の岩戸の言い伝えだと思う。
開かれて出てきたのは台与が後継になったことを表しているのだろう。自分は宇佐神宮の比売大神が卑弥呼だと思っているけど。
「100人殉葬した」を想起する「百体神社」も境内にある。
応神天皇と神功皇后という超大物（後付けらしいけど）を従えて祀られている、
道鏡事件の時にも最終判断を仰いだ宇佐神宮と比売大神はもっと注目されて良いと思うけど。
omo********2日前
「ヒメ」のみなのに「オオカミ」ですからね。誰だったんでしょうねえ。
小別仙港熱守水八鈴四大北
小別仙港熱守水八鈴四大北2日前
非表示・報告
宇佐神宮の下にある石棺だっけ？ ヒミコスレ
まあねえ、スレのカキコ群を見て思った>1の話題とは関係ない
今更のそもそも論のヨタ雑談なんだけどさあ、
魏志倭人伝、これは魏志っていうんだから曹操以来の魏王朝の"次代"である
晋の陳寿先生が魏の時代をさかのぼって書いたもんなんだよねえｗｗｗ
あ、ちなみに、言うまでもないっすけど魏志倭人伝ってなんぞやといえば
みんな大好き『三国志』のことですからねｗ 陳寿というところでピンときてほしいｗｗｗ
『三国志』ってんだから魏呉蜀（順序は魏蜀呉）それぞれの"志"があり
魏志のその全30巻の巻末30巻にですね、オマケのオミソって感じで
烏丸鮮卑東夷伝っつー蛮族伝があり、そのさらに一部に倭人条があるわけだｗｗｗ
だからまあそもそも"魏志"には"倭人伝"はないわけだけどね。
ちなみに魏志筆頭はの1巻は曹操伝なｗｗｗ
で、何が言いたいかというと、まあ知ってる人は知ってるが
陳寿先生は別に来日したわけじゃないし、同時代の人じゃないし
おそらくは特派員からの話を直接聞いたわけでもないだろうし
（そもそもその情報ソース元も不明だと思うよ、あの張政なんすかね？）
結局なにがなんだかわからないってことですねｗ
三国志のテキスト全体からすればあんまり本質と関係ない端書だしねえｗ
あくまで前王朝たる魏呉蜀の興亡をつづるのが目的の本なわけで
実際今に至るまで邪馬台国はどこにあったかわからないｗｗｗ
いや、だからこういう話は面白いとは言えるだろうなあ。ロマンにあふれてるってわけ。 >>712
一説によると日本にもモンゴルにもスンダランド系が来てるから彼等が相撲好きだった可能性もある >>483
＞奈良の方に避けて行ったつー話し
正確には神武の兄貴が戦死して
東向いて戦争するのはマズイと感じて
潮岬か伊勢湾の方へ回って大宇陀から
奈良勢力を攻めた。 戦乱から避難してきた人々が大量に暮らしていた遼東は、いつまた反魏の温床になるかわからないということで、遼東の15歳以上の男子を数千人（一説に7000人ほど）殺すぐらいだから
司馬懿は
公孫氏一族が帯方郡として管理していた、北部九州の倭奴國を親魏倭王にする気は更々無い
対馬を経由して戦乱から避難してきた人々が大量に暮らしていた九州の倭奴國、漢委奴国王も、
対馬を経由して司馬懿軍が侵攻してくるのに備えて、守備をバッチリ固めて鎖国状態
つまり、出雲を併合した熊野の天照大神を、倭国王、親魏倭王にするのは、司馬懿も漢委奴国王も都合が良かった
しかし司馬懿の側には唯一誤算が生じた
詔書、印綬（＝親魏倭王という地位の認証状と印綬）を捧げ持って倭国へ行き、倭王に授けるために建中校尉の梯儁等を派遣してみたら
狗奴國（魏に対して反乱を起こした倭奴國）と邪馬台国の共通の、朝鮮半島にある領土の狗邪韓国から、対馬も使わず対海国とかいう絶海の孤島を経由して、港じゃない海岸に上陸して、草ぼーぼーの道無き道を伊都国なんてとこまで歩かされる、とんでも無いクソ田舎だった
んで、魏の皇帝「曹氏」から、皇帝の座を奪うことが視野に入ってきた司馬氏は
卑弥呼が死んだ後に倭國王を、北九州の倭奴國に戻そうとした
そしたら今度は北九州の倭奴國に大誤算が起きる 戦乱から避難してきた人々が大量に暮らしていた遼東は、いつまた反魏の温床になるかわからないということで、遼東の15歳以上の男子を数千人（一説に7000人ほど）殺すなんてことした司馬氏が晋王となり、
魏から皇帝の座を奪って晋を建て、さらに呉を滅ぼして、分裂状態が続いていた中国大陸をおよそ100年ぶりに統一しちまった
そうなると狗奴國から倭奴國に汚名返上できるのは良いけれど、ヤバい司馬の軍隊が、対馬経由で簡単に侵攻してくる筑紫、九州に倭王の都があるのは危険が危ない
で、慌てて再び、熊野の天照大神の宗女の台与を倭の女王として、晋を建て、さらに呉を滅ぼして、中国大陸をおよそ100年ぶりに統一した晋王に使者を送った >>694
ロシアの集団農場の方が個人否定なんだが
ワクチンが嫌なやつがロシア支持のわけないだろ
土日の労働奉仕と監視社会で人民のために働くのを拒否したら強制移住
そんな悪夢がウクライナを反露にさせた
韓流オタは矛盾しすぎなんだよキチガイ
豚はロシア人民の方だ馬鹿
自由になるために監獄入りたいと主張する矛盾
自殺点バカ >>733
邪馬台国・北部九州政権は4世紀には弱体分裂・崩壊してて
ヤマト王権に各個撃破されたんだろうね、やっぱ
ちゃんと記紀に書いてあるっていうね >>743
昭和生まれってソ連とロシアの区別が付かないよね 卑弥呼のイメージ＝鬼束ちひろ、中島美嘉、山崎ハコ、元ちとせ、Cocco、美輪明宏 >>741 つづき
台与の使者は、魏の皇帝からもらった詔書、印綬（＝親魏倭王という地位の認証状と印綬）を返還し、晋王からあらたに詔書、印綬（＝晋委奴国王という地位の認証状と印綬）を貰おうと思ったが、邪馬台国がクソ田舎だと知ってる晋王は、魏の皇帝からもらった詔書、印綬を受けとるだけで、詔書、印綬もしてくれなかった 神道はシャーマニズムだけど
世界宗教の前の自然信仰の段階が
世界中総じてその仕組みだからな
別に神道で強調して言うことじゃない
自然信仰 - 多神教 - 一神教 はどこでも通る過程で
それが故に欧米中東では多神教を原始段階として捉えてる
まだ一神教を理解できない蛮族、という捉え方をする
どこの土地でも神道みたいな仕組みはあるよ
大抵現在の宗教と習合してる 青森とか東北の方がツチダマみたいな土偶が精巧に出来てるのは何故？ >>746
ロシアがソ連だよお馬鹿さん
ウクライナ戦争はそれを伝えるための戦争なのに
まだ平成脳がいるな
ロシアはなにも変わってなかったんだよオジイ うむ。またまたまた阿波説で盛り上がっているっしょ〜 生理痛。
桃の種の仁は、生理痛の特効薬。
現代でも、桂枝茯苓丸、桃核蒸気湯、命の母ホワイトなどで使われている。 >>750
平成爺まだ幻想追ってたんか
「我々は生まれ変わりました！ロシアです！よろしく！」
なんてのを信じてたのかウケるw
大体そんなこと言ってない >>749
欧米でも若年層を中心に脱キリスト教は進んでいて
そういう層からすれば宗教という補助輪が無ければ生きていけない層を時代遅れの老害のような冷めた目で見てる
一神教を理解できない蛮族なんてつんでもねえ >>755
なんか勘違いしてるようだけどロシア擁護してるわけじゃねえよ？
ウクライナも擁護できないくらいのキチガイだけんど >>746
そんなだからお前いつまでたってもプーアノンなんだよ やはりこのスレはロシア工作員の巣窟だな
juBtEm5P0は違うだろうが、洗脳されてる陰謀論者って所か >>759
だっておめえ日露戦争をウク露でやってるだけじゃん
馬鹿くせえ 一昨年発表された母系遺伝子の研究では東北石川富山和歌山が同じグループで京都大阪が一番近かったのはこのグループ
縄文時代晩期に東日本で流行っていた土偶が播磨地方でも見つかっている
弥生時代は近畿でも東北グループが中心的な存在だったと思われる
東北は黒い龍の伝承が残る地であり、諏訪の神さまも黒い龍神、石切神社の上之宮にも黒い龍神が祀られていてトミの一族の伝承が伝わる
石川は化け鳥の大蛇の伝承の地だな
祇園祭や大阪の天神祭ではヒオウギが床の間に飾られる
ヒオウギの黒い種はぬば玉といって黒の枕詞
天神祭では陸でも船上でも龍に成り切る龍踊りが踊られる お前らももう分かってるだろうが、これこそがロシアの工作
民族意識を煽って分断かますんだよ
邪馬台国に縄文弥生など関係ない、何故なら弥生末期だから
だのに縄文がー遺伝がーとか言って煽って喧嘩させんだ >>752
ロシアはキリスト教系宗教国家だから欧米の右翼を惹きつける
西側は対ソ連のように一枚岩になれないだろうね 日本ってずっと男尊女卑じゃないの？
本当に女王なんて実在したの？ 大和国風土記に天津神と石津神の三都のまぐわいは婚姻のこととあるだろう
旧石器時代からいたグループもその後日本列島にやってきたグループも婚姻を結び国作りを行なったんじゃないの >>761
日本にとっては重要
ロシア生きたままだと中国と北が調子こくからな >>764
じゃあお前のチベット云々はスレチじゃないとでも >>767
日本神話の最高神は女神じゃん
つまり日本では女性が一番偉いんじゃなの？ >>770
資金と武器を提供して内紛や戦争煽る側のユダカスとどっちがましなのかねえ
明治維新もそうやって起こされたのに >>757
ロシア擁護だったのか
聞いてもいないのに勝手に答えてる
親露派ヤヌコビッチはウクライナ共産党だったんだが
ルカシェンコも共産党出の大統領 >>767
いくつも実在してたし
なんなら女性が天皇として国のトップはって男共を率いてたぞ
お前は何処からその嘘に凝り固まった知識を得たんだね？ >>490
高校の教科書にも畿内説が有力と書かれているのに？ >>51
少なくとも当時の基準でのブスではなかったろうな
女王を戴くことはあっても、ブスじゃ誰も付いてこない 天岩戸神話は隠れた神と出てきた神が別だったのかもな
別に根拠はないが とてもどーでもいい
そんなことより重要なことがあるだろ >>778
推古天皇とか持統天皇とか天皇に男子縛りなんかない
将軍には女はいない
他の官僚にもいない
トップだけは例外でよくいる >>773
そこらへん語り始めるとさすがにスレチのスレチになっちまうからこの辺にしとくわ
なんかごめんな
でもチベット云々はうぜーよいい加減にしろよqCxQOve/0 >>776
纏向爆誕で風向き変わったからな
でもそんなのは九州で何か発見されればすぐに変わるよ >>779
神話と繋げたがる奴多いけど、はっきり言って関係ないだろうよ
天照は完全に太陽の擬人化だからな
冥土から脱出したイザナギに太陽月荒らしが味方に付いたぞおーいえーってだけ >>1
犯人は20代から30代もしくは40代～50代の男もしくは女みたいな文だな >>783
反省したなら許してやるわ
>>785
しかし考えてみ？女神と言えば地母神だろ？日本の地母神どこいった？ 伊弉冉は兄妹始祖の片割れなので地母神とは性質が違う気がする
地母神どころか黄泉の国でイザナギ追いかける鬼だし 伊弉諾伊弉冉の最初の子
ヒルコが太陽神でヒルメは地母神だったのなら神話の筋が通るのだが
ｼﾞｬｱｱｱｯﾌﾟ 摂津の廣田神社にも撞賢木厳之御魂天疏向津比賣命が祀られている
縄文時代からの磐座が無数にある六甲の山々は廣田神社の神域だった
摂津は元々猪名県だった
猪名川流域は灌漑設備を伴う水田が作られ弥生時代中期にはかなり栄えていた地域だった
六甲の磐座の勢力と稲作の技術を持つ勢力が協力して開拓が行われたんじゃないか
弥生時代後期に入ると集落の営みが終わる訳ではないが規模がかなり縮小する
入れ替わるように静岡や沼津に摂津と同じ形の鳥形が見つかる集落が一斉に誕生する
有名な登呂遺跡もその一つだ
摂津の稲作集団が静岡に移住したんじゃないか
弥生時代後期は山陰北陸近畿東海は銅鐸と鳥形を共通して一体となって国作りが行われたと考えられる
駿河国風土記に神女降臨の話が載っている 驚いて尻もち着いたら、箸がアソコに刺さって亡くなったんではないの？ こういうスレになると呼ばれても居ない日本に関係も無いアレが必ずダニの様に沸いてくるから
あぼーん が面倒くさい 卑弥呼は魏からの使者である張政に殺されたんだろうな
だから日本書記ではモモソ姫(卑弥呼)はマンコに箸が刺さって死んだことになってる
これはマンコを刃物で刺されて死んだことの暗喩だよ >>795
箸がアソコに刺さって亡くなったって変な話だよな
マンコに刃物を刺されて死んだってことじゃないかな？
中国人がやりそうな殺し方だし >>783
何が言いたいのかわからないな、はっきり言ってくれよ こんな昔のこと分かるわけがない
卑弥呼とか誰かの空想だろ >>193
どこぞのオッサンが王になるより13才の美少女が王になったほうがテンション上がるんじゃね？
少なくとも俺は上がる 卑弥呼を探っても何も出てこないよ
土を掘って残飯が出てくるようなもので この話は邪馬台国がどこにあったのか、じゃなくて
殺されたのかどうか、って話だからな
どこにあったか以上に分かりようがないだろうとｗ 一番、可能性があるのは、宇佐神宮の境内およびその地下だと
思うよ。どうして発掘とか学術調査の対象にしないのだろうね。
邪馬台国が九州にあっては都合が悪い筋の方々がいるからなのか？ >>811
宇佐神宮も発掘禁止じゃなかったっけ？
ご神体が全部西向いてる、とかいろいろ謎はおおいんだけど。
個人的には子供の頃に行って、なぜか置いてあったＳＬの記憶しかないけどｗ >>810
邪馬台国は筑紫平野近辺、墓は祇園山or平原までは非常に蓋然性が高く判明してる 仮に宇佐ならば邪馬台＝ヤバタと読んだだろうね
八つの旗、連合国の意味だ >>799
搔把じゃないかと
出産時に胎児が出て来ず、棒を突っ込んで掻き出す処置
お産で死んだってことだと思う ヤバタとするならばヤマタノオロチの神話も示唆に富んでいる
ヤマト王権は北部九州の連合政権ヤバタを征服し尻尾から剣＝鉄器を得たのだろう 箸墓の話だけど
邪馬台国には箸は無く、手掴みで食べてると書かれている
つまり、日本書紀が年を間違えているか、年を改竄したとしかなる
もちろん卑弥呼の話じゃなくて、モモソ姫の話な
それに地元じゃハシハカの音だけ伝わっていて、男が埋葬されているって話もあるそうだ
それによると土師氏に関わる人物の墓だとする説もあるそうだ
誰が日本書紀のモモソ姫と結びつけたかは知らないが、モモソ姫の墓でない可能性もあるぞ>>10 >>813
いや、おれも九州でしか有り得んとは思ってるけどさ。
そもそも「邪馬台国」ってそんなに重要な国だったのかどうかもわからんよなあ、と。
記述の信憑性も怪しいし、たまたま中国の歴史書に名前残ってるけど、需要性なんか殆どないクニの可能性もあるわけで。
そんなの全部フラットに考えても、九州にそれなりのクニがあったのは間違いない。邪馬台国以上か以下かはわからんけどさ。 >>818
箸は元々食器ではなく便所の掃除用具云々 >>817
子があっさり死んでいて
ちゃんと７歳超えたあたりの子は
死なない。
戦で死なないかぎりは７０以上生きてる。 1000年以上前の死因
わかるけないし
どうでもよくね 卑弥呼はその晩年、中国へ渡った
その時に中国時の政府が、痕跡を消したんだな(´･ω･｀)
陳寿は詳しく書かなかったが、そもそも三国志の単なる一遍で詳しく書く必要性がまったくない ダイヤモンド映像だろ 卑弥呼
な あとはわかるだろ >>819
邪馬台国はやはり卑弥呼＝アマテラスに比定されることで重要度が高く受け取られてきたと思う
実際の邪馬台国は南から東から攻められ魏に助け求めまくってた斜陽国家だったと思う
1c奴国や帥升の頃と比べると明らかに大乱後に弱体化してる >>31
お前の話が、ガチで信じられないから、魏志倭人伝をガチで信じてイイことになりえる 卑弥呼らしき人物は公孫氏や朝鮮半島の書記にも記載があるので存在はしてるそう >>820
それって出典あるの？
誰の説？
日本語ではヘラと呼ぶよ 大和朝廷以降、明らかに新羅由来の文化の破壊、隠蔽が起きているね
出雲朝廷の隠蔽といっても同じことだ
日本人はアマテラスから棄民された朝鮮奴婢の国だからである 曹操「ヤマト？ヤマトと言うか？」
使者「我がクニはやまとです」
曹操「程昱！字をあてよ！」
程昱「邪馬台がよろしいかと」
曹操「よし！使者よ！王の名を言ってみよ」
使者「日の御子と我らは申しております」
曹操「程昱！字をあてよ！」
程昱「卑弥呼がよろしいかと」
曹操「ならばよし！」
郭嘉「かの国は戦乱のこと」
曹操「郭嘉！策は！」
郭嘉「帯方郡監察の経験がある張政をあてるべきと」
曹操「よし！それでよいな使者殿！荀攸！次！」
魏志倭人伝は正史三國志のうちの一つ。
蒼天航路的にはこんなかんじ？ >>43
考古学で、というか人文科学系で
争いのある学説なら
99% っていうことは、まず起きない
割れてたら、ずっと割れてる
教授→学生の系譜が脈々と続くからな
特段 考古学は文献資料の問題じゃないから >>825
そう考えると、邪馬台国は「魏」という大国が大陸にあった、って認識があるんだよな。魏の成立は223年だっけか。
まあ、情報はなんとなしに入ってきたとしても、そこに救援求める時間的な余裕がどこまであったのか。
近畿に邪馬台国あったとして、まず救援求めるのは西日本の支配化のクニだよなあ。そこ通ってはるばる中国まで救援求めるぐらいなら。
実際、西日本連合してて、救援求めないといけないぐらいの敵ってなんなの、って話になるわなｗ
ってまあ、魏志倭人伝を信じるなら、って仮説だけどｗ 卑弥呼はニューギニアの黒魔術師だろうね
記紀に九州の天孫降臨神話があるのは面白いね
これは大和朝廷以降、縄文人が政権に入ったことを意味している
つまり、アマテラスと戦争になった日本の棄民された朝鮮奴婢は縄文人と連合してアマテラスと戦った
これが所謂星野の日鮮同祖論だけど、よく調べてるね 古代は政権変わったら
一族皆殺しが当たり前だから
殺されたな。 前にも話したけどアマテラススサノオ戦争がその後相撲のモデルになった
相撲というのは朝鮮から離反した日本の話がモチーフなんだよ >>805
壱与はまだ♪１６だーからー♪
なーにかに～♪さそわれてー♪ 畿内説うんこまん
畿内に国がありそれが大和だろうが邪馬台国ではない(´･ω･｀)
奴隷制度を駆使し現代に続く価値観を作り上げた下世話な土地“畿内” タケミカズチとタケミナカタは出雲系なんだよどっちも
どっちもを祀った由緒正しい隠された神社がある
私はそこを突き止めて現地調査に入った その神社に古くから伝わる古代語で記されている古文書があってね
だれも理解できないらしいが私には読むことが出来た
そして書いてあったことは
味噌汁はうんことしょんべんが起源、だということ
それでピンときた 朝鮮の古代酒であるトンスールが日本酒の起源ではないのかとね わたしはうんこ研究の第一人者でもあるが、うんこには醸造技術の発祥の手がかりが秘められている それよりもみな美人前提で考えてるが卑弥呼がブスだったら残念 アマテラスうんぬんという
説なら・・・・
時代はキングダムか！
信「邪馬台？そんな国があるのか！よし！オレが倒す！」 タイムマシンを作らなければ真相はわからないでしょう。
皆さんは後世のために真実を記すよう心がけましょう。 >>843
おそらくルッキズムでなりたってるから
美少女だったと思う。
ま、あくまでそのころでいう美少女だろうがｗ スサノオやニギハヤヒを祀った神社は意図的に名前を改変されて隠されているからね
これをひとつひとつ調べて解明してゆく作業は大変だったよ 日本人はとにかく隠す民族
だから真実は明らかになることはないよ
ただ、どういうわけか明治期の一時まともな学者が出てきて本当の事を言ったんだよ
みんな東大を首になったんだけどね ゲルマン人はもともとはキリストではなくて石ころを神様にしてた
じつは日本人の神様はうんこだったんだよ ただゲルマン人も勾玉を神器あつかいしていたのではないか
私には直感があって現地調査にはいった
ソドムとゴモラを探し出してそこの住民から古文書があることを聞いたんだ >>845
とりあえず箸墓古墳を発掘調査しないと
噂だけじゃ真実にならないよ
土師氏の墓でも発見なんだから、早めに発掘調査しないと説にもならない なんでこう無理やり物語を作りたがるかな
完全に知らない事だから妄想を膨らませる現象に陥ってる
見た事がない伝説の人だからきっと美人ですごいエピソードが沢山あるはずだ！みたいな
死んだとするにしてもそれはそれは壮絶だったはず！みたいな
高齢で風邪からの肺炎で亡くなったとか、老衰だとか、その確率の方が高いんじゃないの？
それとも有力な説があるの？ ソドムとゴモラで手に入れた古文書によれば、勾玉はもともとはチンコだったらしい
チンコをからからに乾燥させてお守りにしていたそうだ >>1
田中英道 #44 邪馬台国は存在しなかった！神社を辿れば日本がわかる
未来ネット / 2021/04/07
https://youtu.be/U6FUG-LB4iQ
田中英道・東北大学名誉教授
「邪馬台国や卑弥呼などは、日本の何処にも、物証どころか民間伝承の一つすら存在しない。従って、魏志倭人伝自体が中国人特有の＂捏造＂である。」 >>1
田中英道「漢委奴国印(金印)は偽造であった」日本国史学会 令和3年7月10日 日本経済大学(2021/7/10)
Hidemichi Tanaka
https://youtu.be/zoHCHJC11YM
「所謂『金印』は、発見された江戸時代当時の製法そのものであり、明白に『偽造品』である。」
つまり、古代日本が中国に朝貢していたとされる唯一の根拠である『金印』が偽造品だと判明した事により、日本が中国の属国で有ったと言う歴史的事実は一切無く成った。
書籍紹介：
・鈴木勉『「漢委奴国王」金印・誕生時空論』（雄山閣 / 2010年）
・三浦佑之『金印偽造事件—「漢委奴國王」のまぼろし』（幻冬舎 / 2006年） >>1
田中英道「『倭の五王』は捏造（？）である」日本国史学会 連続講義 令和3年6月14日自宅代講(2021/06/14)
Hidemichi Tanaka
https://youtu.be/jRktdf9K_PA
田中英道「『こじつけ』で考えて見ても、何とか一致性が見られるのは一人だけである。つまり捏造である。」 >>1
田中英道「秦の始皇帝はユダヤ人であった」日本国史学会 第69回連続講演会（2019/9/14）
Hidemichi Tanaka
https://youtu.be/EV9w3zQCWg0 >>1
黄河文明はコーカソイド、つまり白人の文明だった。
夏王朝は「西方の牧畜民＝コーカソイド」が築いた？ - るいネット
http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=400&m=243011
龍信仰を体系付けた紅山文化は五千七百年年前の寒冷化で崩壊して新たに小河文化が誕生します。
この小河文化それを担っていた人々は西方の要素が濃いとされおり、実際に発掘調査の結果、旧満州や黄河流域にはコーカソイドが住んでいたことが確認されています。
つまり現在中国と自称する国が有る地域は、白人に征服された歴史を持つ間抜けな地域であり、
間抜けな黄色い雑種のコーカソイド、それが中国人である。 >>1
【世界最古の縄文文明】
1998年に世界最古となる1万6千500年前の土器が日本(青森)で発見された。
(その数ヶ月後に中国で1万7千年前の土器が発見された！と報じられたが、国際的な学術検証が為される前に「アイヤー、何者かに盗まれたアルヨ！」)
世界最古の文明は日本から？ 【CGS 日本の歴史 1-2】
https://youtu.be/7DK8zIy2Fzg?t=1m56s
大平山元I遺跡（おおだいやまもといちいせき）
://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E5%B9%B3%E5%B1%B1%E5%85%83I%E9%81%BA%E8%B7%A1
因みに、世界最古の磨製石器(3万5千年前)も日本(群馬県・岩宿遺跡)で発見されている。
更にその後の全国的な発掘調査で、日本の磨製石器は3万8千年前の物まで遡る事が判明した。
これらは勿論、断トツで日本が世界最古である。
https://youtu.be/GyLwODomZmY 東北大学はいらない
有名なゴットハンドを生み出したのが東北大学
民主党の枝野もここ
アホが多いんだよ >>833
基本的な前提が間違ってる、邪馬台国が近畿なわけないじゃん >>804
そりゃそうだろうな
卑弥呼が魏に援軍を要請したら
邪馬台国に来た張政に、卑弥呼は殺されたんだから
モモソ姫(卑弥呼)はアホみたいな死に方になってる るいネットってオウム真理教とかあっち系のカルトだろう？
本当に引用はやめた方がいいよ >>1
田中英道「アイヌは”先住民族”ではありえない」第63回 日本国史学会 連続講演会 2019年2月9日 拓殖大学
Hidemichi Tanaka
https://youtu.be/wKHtdY4GqeU
◇田中英道（東北大学名誉教授、当会代表理事）
「12世紀以前の日本史にはアイヌの痕跡が一切存在し無い。」
ハプログループY (mtDNA) - Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8F%E3%83%97%E3%83%AD%E3%82%B0%E3%83%AB%E3%83%BC%E3%83%97Y_(mtDNA)
ハプログループY (mtDNA)（ハプログループY (ミトコンドリアDNA)、英: Haplogroup Y (mtDNA)）とは、分子人類学で用いられる、人類のミトコンドリアDNAハプログループ（型集団）の分類のうち、
ハプログループNの子型ハプログループN9を祖先に持ち、「8392 10398 14178 14693 16126 16223 16231」の変異により定義されるものである[1]。下位系統はY1とY2にわかれる。
アイヌとオホーツク人
アイヌはハプログープYを持つが、縄文人には全く観察されていない。
いっぽうオホーツク人のなかにハプログループYが確認され、アイヌ民族とオホーツク人との遺伝的共通性が判明した[7]。
結論：アイヌは13世紀頃(鎌倉時代)にオホーツクから渡って来た「後住民族」で有り「侵略者」で有る。先住民族では無い。
縄文遺跡 北海道
://www.google.co.jp/search?q=%E7%B8%84%E6%96%87%E9%81%BA%E8%B7%A1%E3%80%80%E5%8C%97%E6%B5%B7%E9%81%93
>>641 徐福が半島経由して秦氏含めて日本に本格参入
この頃は色濃く失われた10支族の知識見分が引き継がれていた
始皇帝の圧政から逃れるために日本で安住の地を築いた
卑弥呼は大陸からの文化でも失われた１０氏族の秦氏の影響を受けた名残りが強かった存在
と妄想してみる まーた妙なコピペマンが沸いてきたな
ネトウヨかこれは 重要なことを教示する
龍信仰というのはチンコ信仰と同じ
龍というはチンコなんだよ
いいかよくきけよ
考古学の本質はウンコとチンコを理解することにある
これがソドムとゴモラを探すヒントになる >>859
あっ！真実の学者、田中英道さんの動画を出したら真実がバレてこのスレのアホの九州、畿内プロレススレ消費工作員がキレてうんち漏らしてしまいヤス！
しっこく！しっこく！🙅♀
やっぱり５ちゃんは安定の阿波説なんだよなぁ〜🤗 >>866
いや、だから魏志倭人伝に記述のあるような国は近畿じゃ無理がある、って前提で書いてるわけで。 徳島県民ってすごく面白くて、阿波踊りっていうのは今の形になったのはつい最近の話なんだよ
それまでは好き勝手踊っていたんだ
つまり徳島県民だけは信用してはいけないクソ民族ってこと
徳島県民の言う事だけは信じちゃだめ ああ
ソドムとゴモラだったね
これは実在した都市というのはみんなしってるんだっけか インドラの矢というは宮崎駿によれば遼河文明の兵器らしい
これはラピュタで描かれていたね
ラピュタは遼河文明がモチーフだっていうのは知ってるかな？ 我们ウーマンだろ？
王様に返しなよ🇭🇰香港
😂🙊🤣 ジャニーさんはおそらくソドムの民じゃないのかな
ソドムの民は同性愛に堕ちて遼河人によって滅ぼされたんだろう 🇰🇷統一って朝鮮統一するなら良いけど
日本まで統一する気だろw🇯🇵
ウソつき。だったら🇭🇺ハンガリーも統一しろよ セックスが社会的な意味を帯びすぎると同性愛に向かうのは必然なんだよ
これはバタイユも言っているけど、性欲は社会性を帯びがちなんだ >>4
赤ちゃんが大量に死んでたから平均考えるのことにあんま意味ないかもよ 【歴史】再燃？終息？ 邪馬台国所在地論争、畿内説への地理的疑問 ★2（2022.8.25
newsplus/1693278355/
>>1
儒教体制徳川トクチョン朝鮮人[反日主義者]連が始めた奈良福岡二者択一ヤマタイコク論争が江戸時代当時から何も
変わらないのは、奴らがわざとそうしているから（当たり前）ｗ 面白いななんで🇰🇬キルギスとか🇭🇺ハンガリーとかは統一しようとしないんだ？
あんたらなんかよりよっぽど日本人と遺伝子近いのに LGBTっていうのは社会的共進化の末路で、西欧ではこれを進化と呼んでいる
本当にわらっちゃうのはかれらはソドムから追い出された変態性欲者なんだけど、かれらがその後西欧で文明を気付いてチンコを肛門にいれる文化を正当化したのだ ゲルマン人を追い出したフン族について全く語られないのには理由があるんだろうね
おそらくゲルマン人が肛門性交を文化にし始めた
だから中央アジアを追い出された ヒトラーは肛門性交の起源を知りたくてアーリアの起源を探していた
そこがソドムだった
ヒトラーはソドムを探していたんだ ヒトラーが探していた答えをわたしは現地調査で知った
それが、チンコ＝龍＝勾玉
これが全ての答えだった
鏡というのは太陽なわけだけど、太陽のもとでチンコが勃起するというとても単純で人間らしい発想がそこにあった
そこに肛門性交が入ってきた
社会性つまり文明というのは必然的に人間の通常の営みを破壊しようとする
だから戒めとして宗教が発生した 偉大な中国の先祖は本当はウリたちだったニダ
みたいな話の持っていき方なんだよなw
タイラー、ん！！ 岩戸神話は卑弥呼が元ネタだろうね
太陽神の復活を願った巫女
太陽神とも言えるサルタヒコと結婚したアメノウズメも
卑弥呼が元ネタなんだろう
太陽神の復活に命を捧げたんだろう
その子孫（というか、その系統？）がサルメと呼ばれ
神に仕える巫女的な役割を任せられたんだろう 結局、人類のこれまでの歴史は肛門性交を禁止する歴史だったと言える
それがいま崩壊しようとしている
これから人類の自滅は加速するよ
私が予言しよう
人類は終わる
君たちは難しいことをあれこれ考えてるつもりだろうけど、ものごとを抽象化することができないからそうなる
とても単純にものごとを見ることが出来ない
人類の歴史はチンコの歴史なんだよ 兵を抑えてる弟に圧迫されたんだろ
天照と素戔嗚のモデル >>1
五毛党 - Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%94%E6%AF%9B%E5%85%9A
五毛党（ごもうとう、英語: 50 Cent Party、拼音: wǔmáo dǎng）とは、中華人民共和国における中国共産党配下のインターネット世論誘導集団を指すネットスラングである。
正式名は網路評論員（インターネットコメンテーター）であり[1]、2005年ごろまでは書き込み1件当たり5毛(0.5元)が支払われていたことからこの蔑称が名づけられた。網軍[2][3]と呼ばれることもある。
通常は一般人を装い、インターネット上のコメント欄や電子掲示板などに、中国共産党政権に有利な書き込みをする。
または共産党「それに関連する事」を批判する人に対する集団攻撃をする。ネットを通じ、世論誘導をする役割を担っている。
2015年時点で、約1050万人程度いると見られている[4][5]。中国政府が世論操作のためにSNSに投稿させている「やらせ書き込み」は、年間で4億8800万件に上るという[6]。
中国「五毛党」のやらせ書き込み、年間4億件超＝ハーバード大研究発表
https://www.epochtimes.jp/p/2016/05/25689.html >>899
カムリ、キムリック、カムライグ
ちな、ウェールズ＝よそものって意味
まともに科学的/学術的調査もやってない最初の時点（明治終わり〜昭和初め）から、
「日本人や稲作や製鉄は中華や朝鮮由来」だというようになぜか決まっているのは、結局、↓が原因でしょ
＝＝＝＝
被差別部落（同和地区）って、徳川体制の国策朝鮮移民だからね、徳川家康が李氏朝鮮スパイ役人末裔だったのが根源の問題
>明治終わり〜昭和初めまでに、旧徳川系スパイ/反日主義者（朝鮮+一部中華系）が日本の中枢を握ってたからだよな
特に水戸光圀（朝鮮徳川儒教体制なのに水戸学「大日本史/古事記」＝ウソ日本史＝似非神道＝偽天皇教）の流れが多いだろう
>>888 >>1
【熊本】部落差別から逃れたい…願い抱き満州へ、敗戦後帰れず集団自決 日系人ジャーナリスト「国策の犠牲」
（2023.7.30）newsplus/1690725488/ 卑弥呼はヒムカだと思うな
天皇家の出発点が日向なのは
何かしら意味があると思う
歴史的な事実ではないだろうけど
天武や持統が考えた日本の有り様なんだろうね 韓流オタが騒いでるトランスユーラシア語族の論読んだよ
使えるところと使えないところがあるかな
2021年から出た珍説だな
だが悪くはない
まずおかしいところは「キビの伝来とともに広がった」というところ
日本はキビの伝来はイネより後なのでこれでは無理だ
論の本質はこう
・トランスユーラシア語族は9000年前から起こった
・従来のアルタイ系に近いが農業ベースであること
・日本祖語、朝鮮祖語が初期分離に含まれる
・西遼河文明ベース
というもの
基礎は悪くないけど
これを大陸系の連中が無理矢理稲作朝鮮半島ルートに結びつけて
無茶苦茶しとるように見える なるほどな
このトランスユーラシア語族学説内の私設朝鮮半島分所の連中が
シベリア経由の文化などに対して怒り狂っていた奴らか
なにがなんでも朝鮮半島経由という意味だったか
細石器技術とかは日本列島が最初で
直接北海道からシベリアに伝播したものだから
考古学的に証明されているので暴れても無駄 アルタイ関連を農業由来にしたのは思い切った学説だけど
メインとなる旧アルタイ系民族(モンゴル・トルコなど)が
明らかに遊牧を基準に拡散したものだから
それを全ての理由に持ってくるのは無理だろう
着想はよいけどね
源流だけならこれでもいいかもしれない
究極に遡れば遊牧より農耕が先とは言われてるので 戦乱から避難してきた人々が大量に暮らしていた遼東は、いつまた反魏の温床になるかわからないということで、遼東の15歳以上の男子を数千人（一説に7000人ほど）殺すぐらいだから
司馬懿は
公孫氏一族が帯方郡として管理していた、北部九州の倭奴國を親魏倭王にする気は更々無い
対馬を経由して戦乱から避難してきた人々が大量に暮らしていた九州の倭奴國、漢委奴国王も、
対馬を経由して司馬懿軍が侵攻してくるのに備えて、守備をバッチリ固めて鎖国状態
つまり、出雲を併合した熊野の天照大神を、倭国王、親魏倭王にするのは、司馬懿も漢委奴国王も都合が良かった
しかし司馬懿の側には唯一誤算が生じた
詔書、印綬（＝親魏倭王という地位の認証状と印綬）を捧げ持って倭国へ行き、倭王に授けるために建中校尉の梯儁等を派遣してみたら
狗奴國（魏に対して反乱を起こした倭奴國）と邪馬台国の共通の、朝鮮半島にある領土の狗邪韓国から、対馬も使わず対海国とかいう絶海の孤島を経由して、港じゃない海岸に上陸して、草ぼーぼーの道無き道を伊都国なんてとこまで歩かされる、とんでも無いクソ田舎だった
んで、魏の皇帝「曹氏」から、皇帝の座を奪うことが視野に入ってきた司馬氏は
卑弥呼が死んだ後に倭國王を、北九州の倭奴國に戻そうとした
そしたら今度は北九州の倭奴國に大誤算が起きる 遼東の15歳以上の男子を皆殺しにした司馬氏が晋王となり、
魏から皇帝の座を奪って晋を建て、さらに呉を滅ぼして、分裂状態が続いていた中国大陸をおよそ100年ぶりに統一しちまった
そうなると狗奴國から倭奴國に汚名返上できるのは良いけれど、ヤバい司馬の軍隊が、対馬経由で簡単に侵攻してくる筑紫、九州に倭王の都があるのは危険が危ない
で、慌てて再び、熊野の天照大神の宗女の台与を倭の女王として、中国大陸をおよそ100年ぶりに統一した晋王に使者を送った
台与の使者は、魏の皇帝からもらった詔書、印綬を返還し、晋王からあらたに詔書、印綬を貰おうと思ったが、邪馬台国がクソ田舎だと知ってる晋王は、詔書、印綬もしてくれなかった トランスユーラシア語族はキビ農業由来か
それだとトルコ系もモンゴル系も日琉系も合わず
納得ができるのは朝鮮系くらいだけじゃないかなあ
まだ修正の必要があるだろそれ 天皇が朝鮮から来て背乗りしたということ
これがあまりにも重くて皆見ないふりをしている トランスユーラシア語族はちょい拙速
扶余系・日琉・朝鮮祖語の再構もままならないのに (´・ω・`)(´・ω・`)
>>1
チョンチョ、チョンチョン、朝鮮人～
天皇先祖は朝鮮人～
>>913
沖浦和光や俺たちは
天皇の先祖は朝鮮人、って
ハッキリ指摘してきたじゃん トランスユーラシア語族論の著者がこの人たち
Martine Robbeets, Remco Bouckaert,他30名以上
大量にいるな
日本人も何人かいる、あとは韓国人、中国人、ロシア人
その他は欧米人ばかり
肝心のトルコ、モンゴルの研究者が一人もいないよ
従来の情報源となるウラル、アルタイの研究者であるハンガリー学者もいない
こらアカンわ
着眼点はいいけど中韓論かも
アムール人が源流というところまで来ているのに
なんでそこで朝鮮半島経由でキビを稲作に変更になるかな トランスユーラシア語族論は
かつての騎馬民族征服王朝説のノリに似てるな
着眼点はよいのだけど
注目を浴びそうな視点に対して
先にはちみつをぶち撒けて受け入れ難くする論調
ちょっとアンチ目的が疑わしくなる出し方 >>1 卑弥呼の死因なんて、どうでもよくないですか?
あと、邪馬台国がどこに存在したかも、どうでもいいですよ。 >>919
邪馬台国論争は日本人のライフワークだよ、何言ってんの？ >>918
中韓が主体の論調
トルコ系やモンゴル系はウイグル問題などがあり
本来反中のグループ
それを中韓が主体で出すというのはマウント目的が垣間見える >>921
ごめん、何言ってるかわからない
学術的なものじゃなくネトウヨ的な話？ >>922
「ネトウヨ的な話」この意味の方がわからない
モンゴル人の意思を尊重することを"ネトウヨ"と呼ぶような発想の方がやばいだろ
なぜ特定の民族のみを正義とするかな ネトウヨの言う事って基本ウソだから
トランスユーラシア語族はそれなりに主要な説になりつつあるってことになるんかな >>925
なぜトルコとモンゴルがネトウヨなんだ
民族差別主義者には死を トランスユーラシア語族は旧アルタイ系の再構築だが
それらが中央ユーラシアにいるのは
トルコ系とモンゴル系がメインだ
それを朝鮮と中国だけで"トランスユーラシア"になるわけないのに
主体となる両民族を著者に含んでいないのなら疑問に思うに決まってる
"東北学説"と言いながら東北人が一人もいないようなものだ
だがそのことを指摘したら"ネトウヨ"と意味不明なことを言われた
いよいよ頭おかしいな えっと、まずな、「母語話者でないと説得力が無い」だなんて発想がイカレてるんですよね >>928
母語話者じゃないと説得力がない
よく代弁してくれた
その通りだ
トランスユーラシア語族論はトルコ系とモンゴル系を混えて再検討したまえ バカげた我田引水論を展開するのは勝手だが
反感買うだけだぞ
そんなものに世界中の人間が同意すると思うか
ある日突然「君たちの祖語は我々の領内にある文明です。さあ受け入れなさい。父であり兄である我々の説を！」なんて
こんなとこばかりやってて受け入れられるわけがない
それは"文化差別"という差別主義の一つだ
ヒトラー以下だ ネトウヨ差別だな
韓流オタは芸能板に帰れ
性犯罪者 正直邪魔なんだよね、知的で楽しい邪馬台談義したいのに このスレではネトウヨの悪口だけは絶対言わないようにしようっと
ざまあやなw性悪
悪党の快楽なんか潰れればいい ネトウヨかあ
あいつはなかなか見どころがあるな
今度飯でも食いに行くか
性悪なんかほっといて ある年に日食が起きたか起きてないかなんて計算したらわかることで「とも言われている」なんて変な話だな
考古学は時々えっと驚くような初歩的ミスをやらかすからどうしても疑ってしまう >>506
Jurchenて何かと思ってググったら
東洋史に所謂「女真」じゃないか
ラテン文字で書くと同じ綴りでも発音も意味も違う
言葉が沢山ある。
～chenはドイツ語の接尾語でMädchen女の子、恋人,Weibchen女房などという語彙に
用いられる
Ein Mädchen oder Weibchen
Wünscht Papageno sich!
O so ein sanftes Täubchen
Wär' Seligkeit für mich!
ちゃんと「女真」と書けば検索する手間が省けるんだ。 >>890
チンコを肛門にいれる文化はジャニーズ事務所に継承されてるｗ >>938
女真でも粛慎でも同じだけど満州族が一番近い
現在国を持たない民族だから最適な民族名が浮かばなかったので
英語にしたまで 女真は他称で自分では使わない言葉
あれは漢族から呼ぶ蔑視語なんだな
シナやチョンだけ配慮すりゃいいってもんじゃないんだよ本当は
そういうことがわからないブサヨが嫌いなんですよ >>941
扶余系はO1b2でツングースのC系ではないよ >>942
現在の満州族を女真・女直とは呼ばないから問題無いでしょ
女真という語は歴史的経緯が強過ぎる >>937
それはね、文献自体が事実を書いてるのか不明だからだよ。研究者は各国の複数の文献を比較して、事実足る根拠を得る。
魏志倭人伝自体が東方見聞録の少しマシなレベルの代物で、金印がなかったらファンタジーレベルの話になってしまう。
もっとも、その金印自体をホンマカイナ？という見方をする学者も居る。そうでなければ、邪馬台国の場所くらいとっくに分かっていても良い筈だ。 >>945
志賀島出土の金印は黒田官兵衛の子孫が
話題作り、城下の観光収入増加のために
造らせた偽造品。
俺は田んぼで家の鍵を落としたけど
約1年後田んぼを耕していたら
カチッという音で調べてみたら
失くした鍵が出土した >>945
すまないがよくわからない
「248年」が今から何年前かがわかっていればその年に日食が起きたかどうかはわかるだろう
わからないなら「248年」が今から何年前なのかがわからないと解釈するしかないけど、それで合ってる？
合ってるなら俺は「248年」ってのは西暦だと解釈してたけどそうではないということになる
西暦で何年に対応するかまだ確定してない考古学暦みたいななにかなのか >>948
2012年の論文
天照大御神は卑弥呼のことが神話化・伝承化したものであり，
天照大御神の天の磐戸伝承は卑弥呼の死と関係する，との見解がある（［12］）．
卑弥呼の死の前後と見られる紀元 247 年に，北九州で，皆既または皆既に近い日食があったことは，注目に値する．
https://www.nao.ac.jp/contents/about-naoj/reports/report-naoj/14-34-1.pdf >>949
卑弥呼がアマテラスの訳がない
九州にはアマテラスも高天原も伝承がなく、願望しかない >>908
だって犬プレゼントしてるじゃん！
古代日本に🇯🇵 >>916
プーリー見ればバレバレじゃね？
つか、一度混血したら(韓人)
もとに戻らなくね😂🙊🤣 元はアジアにいた？プーリー
🇭🇺ハンガリーへ連れて行った？
そもそも生活風習が中国や朝鮮と違くね？
犬食べる文化じゃないよ >>938
じゅるちん、つまり我们ウーマンだなwoman >>951
プレゼントした犬の子孫残ってるんでしょ！！
チベット犬のようだ ベルト、スカート、犬を使った放牧、牛乳
じえんじえん違うだろw
中国や朝鮮の文化と 日食の日に雨天で、誰も全然気づかなかった可能性は無いのか？ 150万人の渡来人は
滅んだ大陸🇬🇧イギリス領土から？ >>950
あの、大分の南、宮崎の北のほうに「高千穂町」ってあるんですけど ふと思ったけど、高千穂町って景行天皇が土蜘蛛を倒したって
言われても不思議じゃない場所にあるよな >>3
今なにしてるのかな？
まああの辺の往年のAV女優みんなそうだけど >>943
なにをいきなりデマカセを言うとるの
扶余の会話がどこにある
遺伝子と民族はイコールではないんですが >>944
歴史的経緯の強弱がよくわからん
どうやって戦うんだ？
お前の言うのと同じ理由で
支那と書いてるやつはよくいるな
ネトウヨなのにブサヨの味方も欲しがる根性が嫌い 熊襲(クマソ)てカワイソウ
日本書紀以来ずっとクマソだろ？ なげーわ(;^_^A
_ _
(O>――<O)
/(･) (･)ヽ
○ ／▼＼ ○
｜(ヽ二フ) |
/ ￣￣￣ ヽ
f ヽ ／ |
ヽ ＼ ／ ノ
｜＼_ )(＿／｜
｜ ｜
｜ ｜
｜ |￣￣| ｜
(＿ノ ヽ＿) >>957
皆既日食が起きるサイクルは大体決まってる
サロサイクルとメッツアニーナサイクルが約19年で、地球上の同一地点で発生するのは100年に一度
いい時間帯で観測できる周期が200年に一度
超レアな天文現象ではないので、日食を根拠にアマテラスと卑弥呼を関連付けるのは
何も調べてないお子様理論 >>950
クマソモン全部大和に殺されたから残ってないのかも
てまぁ卑弥呼以前の古代遺跡もそれほどないな 九州
結論、魏志倭人伝がネラーぐらいいい加減(;^_^A >>961
じゃ中国唐はなんなんだ？
みたいな。ブダペスト？？ >>950
卑弥呼は天照大神ではないが、
天照大神は伊都国に居た事は確実。 >>1
問答無用で漢文の文法以外は
イタズラ書き扱いで捨ててるんでしょ？
敦煌文章
漢字の🇭🇺ハンガリー語？！ 安永田遺跡から福田型銅鐸の鋳型が出土し、
吉野ヶ里遺跡から福田型銅鐸が出土した事で、
銅鐸が北部九州の吉野ヶ里遺跡周辺が発祥である事が明らかになった。
この福田型銅鐸が出雲からも出土しており、
この次の編年の銅鐸が出雲の荒神谷遺跡で、
北部九州型の銅剣とともに生産されており、
吉野ヶ里遺跡周辺の部族が出雲荒神谷遺跡に進出した事が確定している。
荒神谷遺跡の菱環紐１式の次の編年の菱環紐２式の銅鐸が加茂岩倉遺跡から出土し、
その次の編年の銅鐸が大量生産され始め、
日本全国にばらまかれ始め、
外縁付鈕２式辺りから、
銅鐸の生産の中心地が大和に移り、
末期の銅鐸の分布の最東北の地は信州中野市柳沢遺跡で、
北部九州型や大阪湾型銅戈と共に出土した。 この銅鐸の生産地の変遷が、
スサノウが北部九州から出雲に進出し、
大国主の国造りをサポートし、
大国主はやがて大和の大物主と共同で国造りを行い、
後の国譲りの際に建御名方神が反抗して、
信州まで落ち延びていった記述と一致する事を持って、
銅鐸が大国主の国造りでばらまかれた
祭祀の道具である事が確定し、
ソレを吉野ヶ里遺跡周辺から出雲にもたらした部族の長が、
スサノウである事が確定し、
福田型銅鐸の出土した遺跡が、
前３～２世紀の遺跡なので、
スサノウが前３～２世紀に吉野ヶ里遺跡から
出雲に進出した部族の長である事が確定し、
スサノウと兄弟姉妹の天照大神も、
前３～２世紀に北部九州に居た人物である事が確定し、
当時の太陽観測施設の遺跡がある伊都国が、
天照大神が居た場所と確定する事が出来る。 殺害されたのか?レベルの疑問より、まず本名は？だろ
卑弥呼なんて中国の蔑称で、「卑しい巫女」でしかない訳で
名前すらわからず存在も全部中国頼りの妄想学問。 秋田犬は西洋犬
他の日本の犬と血液型の比率が全く違う
奥州犬は明らかに経緯が異なるルーツの犬
それだけはっきりしてても
まだ朝鮮半島全員渡来説を唱えるのか
病気だぞ 各地方の有力地に天津神が降臨している
南九州は日向、中国地方は出雲、畿内は大和
消去法で高天原は北部九州か四国のどちらかになるが四国だと思う人はいないよな
第一候補は北部九州の筑紫だろうよ
相当ひねって四国、朝鮮、東日本を出して来る人もいるが 六甲比命大善神社というなぞの縄文時代？の人口巨石遺跡がある
瀬織津姫 向津姫 天照大神の奥さんという噂
でも古事記や日本書紀には登場しない謎の場所
７世紀には既に存在した記録はあるらしい 当時の中国語の発音と古代日本の言語の研究をしたのはないのかね
988 ／ 2023/08/12(土) 22:03:10.10 ID:MmBIArql0
[ >>904 ]
>模擬弾じゃなくて、実際のミサイルだったのかな？、機体が最後まで引火/炎上/爆発しなかっただけで
（続き）
つまり、朝鮮人自衛隊のF-4は、伊豆半島南部手前の海で123便を墜として何の痕跡も残らないようにするつもりだったんだ
だから群馬の山中に墜落した後は、元々共同計画していた同類の部隊だけで証拠隠滅をやって生存者も無くすつもりで処理した、
救助に入ろうとした日本人自衛隊員は銃殺した、ということか
>>1
鎮魂の灯、520人しのぶ 日航機墜落事故、12日で38年（2023.8.11）
/newsplus/1691736316/ 日本に来た最初のアルタイ学者は
アイヌ研究に来たんだよ
そのまま日本語のアルタイ研究も進められたが
トルコ学者がアイヌ語研究に来た意味を知るべき
アイヌ語も同じ推定がなされている言語グループだった 当時の人を馬鹿にしてるみたいだけどもっと昔から天文を観察してたし日食がいつ起こるか計算できただろ また、天照大神やスサノウと兄弟姉妹の月読命が派遣された青海原には、
食べ物を口の中に入れて吐き出す保食命が登場するが、
コレが山門八女の口の中に入れて吐き出して発酵食品を作る風習と一致し、
月読命が山門八女に派遣された事が確定する。
月読命は文字通り、月齢観測の専門家で、
月齢観測は潮位観測を意味しており、
コレが干満の差が激しい有明海周辺に
派遣されたのが青海原ということになり、
山門八女が港を持っていた事も分かる。 news.yahoo.co.jp/articles/0e1c2cfd5d3b8e42a1574569e66b327583409ad9
www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2023/08/29/2023082980041.html
関東大震災100年：「不逞鮮人が放火」…フェイクニュースに加担した文豪・芥川竜之介
2023/08/30
関東大震災が起きた翌月に芥川が書いたエッセー「大正十二年九月一日の大震に際して」は、彼が朝鮮人に関する流言飛語をどれほど信頼していたかを示す。小説家の菊池寛（1888－1948）との対話を取り上げた一文で芥川は、自分は「（関東大震災のときの）大火の原因は不逞（ふてい）鮮人（日本の支配に従わない不穏な朝鮮人）の放火だ、ボルシェビキ（極端な共産主義）の手先だ」と信じていたが、菊池寛から「嘘（うそ）だ」と一喝された、と記した。さらに芥川は「野蛮なる菊池寛は（私の話を）信じもしなければ信じる真似（まね）もしない。これは完全に善良なる市民の資格を放棄したと見るべきである。善良なる市民たると同時に勇敢なる自警団の一員たる僕は菊池の為に惜をしまざるを得ない」とつづった。明示的に書きはしなかったが、朝鮮人に関する流言飛語を「信じる真似」でもしてこそ善良なる市民だとの暗示が込められている。
上記の一文にも記したように、芥川は関東大震災当時、自警団の活動に参加した。ただし、自警団の活動が朝鮮人虐殺への関与を意味するものではない。週刊朝日は、昨年9月の「文豪たちの関東大震災」という記事で「芥川も菊池も永井荷風も、多くの文豪が夜警活動についていた」と記した。大震災の混乱した状況の中、まちを守る活動に参加したという意味だ。それほどまでに、自警団の活動には幅広い人が参加し、文豪たちですら朝鮮人暴動説をある程度信じていた－と週刊朝日は伝えた。
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｢関東大震災、朝鮮人が毒を入れようとしたのはデマではなく事実」は誤り（2023.9.8 / 日本ファクトチェックセンター
/newsplus/1694307366
>>981 >>1
芥川（自警団活動にも参加した）が信じたことは事実だったと思うけどね。つまり ↑がフェイクニュース スサノオが不倫して九州に流罪になってからの逆襲の大和大乱説
> 朝鮮みずほ銀行：西村正雄（★⇒洪浩然（ホン・ホヨン）の子孫。）
> 安倍晋太郎『私は朝鮮人だ』の種違いの兄弟（母は同じ））
> ⇒地下鉄サリンテロ朝鮮オウム石原宏高（３男）・木原正裕家（木原誠二の兄：妻の殺人容疑）・楽天三木谷
> ➡木原誠二官房副長官の父、木原雄一郎は元ソフトバンクの取締役
ほんとですか。すごいな…。木原誠二はやっぱりアベ系の中身完全に安倍派でしたね
>>986 >>1
【千葉】「日本人が、集団で日本人を殺す」 関東大震災直後、自警団が沖縄出身者らを虐殺…「検見川事件」現代にも通じる偏見と差別 ★2
2023年8月17日 中日新聞 /newsplus/1692486513/
＞朝鮮半島からの本土帰還について調べれば朝鮮人の民族性が見えてくるよ
奴らは日韓併合時代（明治43〜昭和20.8）は建前上は日本人で、その子や孫らが日本に居座ったまま
で国会議員とか嘘吐きアベ朝鮮マズゴミDSとか役所,研究所,経団連とか創価統一警察とかにいて
この福田村事件でもたぶん検見川事件でも朝鮮人[エタ/同和] が朝鮮人[エタ/同和] を殺害した事件なのに、
こうして「日本人が日本人を殺した事件」とアベコベのデマを言いふらしているんでしょ
あと、アイヌや琉球沖縄も同じ日本人なのに別民族かのように、また[知りながら]日本人は朝鮮由来だと真逆の嘘を流している
>>988 >>1
【千葉】「集団で襲ってくる」「井戸に毒を入れた」…関東大震災から１００年の今、「福田村事件」が問う“日本人の本性” ★3
2023/8/14(月) 現代ビジネス /newsplus/1692346257/ 滅んでしまった九州王朝なんてどうでもいいだろｗ
古事記 日本書紀 万葉集は九州から生まれなかったんだよ >>982
どうせ分裂工作だろ？
大陸に10国も🇯🇵日本領土持ってたのに😂🙊🤣 >>992
🇷🇺Эта非人と聴いて、そっ閉じ？
😂🙊🤣 >>982
アルタイって所詮SOV型言語ってだけじゃないかなぁ >>476
日本国は倭国の別種なり。 その国日辺にあるを以て、故に日本を以て名とす。 或いはいわく、倭国自らその名の雅ならざるを悪み、改めて日本となすと。 或いはいう、日本は旧小国、倭国の地を併せたり。
じゃねーか
切り抜きで別種とか言ってんじゃねーぞ >>997
嘘も百万回言えば本当になる族の頭の中のことなんてわからんよな このスレッドは１０００を超えました。
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