【米国】FBI、孔子学院をスパイ容疑で捜査...日本にも早稲田大学など十数校で設置
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・FBI長官が議会で孔子学院を捜査対象としていると言明。
・中国共産党思想拡大と米政府情報を違法に入手するスパイ活動容疑。
・ 日本でも孔子学院は早稲田大学など10数校に開設されている。
アメリカの連邦捜査局（FBI）がアメリカ国内で活動する中国政府対外機関の「孔子学院」をスパイ活動やプロパガンダ活動など違法行為にかかわっている疑いで捜査の対象としていることが議会の公式の場で明らかにされた。孔子学院は日本の主要大学でも中国の言語や文化、歴史を広めるという活動を展開している。
の捜査の報告は2月13日、アメリカ連邦議会上院の情報委員会の公聴会でクリストファー・ライFBI長官自身によって言明された。ライ長官は同委員会の主要メンバーのマルコ・ルビオ議員らの質問に答えた。ルビオ議員は地元選挙区のフロリダ州での孔子学院は中国政府の命令により、アメリカの大学に影響を行使し、中国の共産主義思想などを広めるとともに、その関係者を使ってのスパイ活動までを働く疑いがある、と主張した。
ライ長官は次のような骨子の証言をした。
・中国政府はアメリカ国内の大学などに設けた孔子学院を利用して、中国共産党思想のプロパガンダ的な拡大だけでなく、米側の政府関連の情報までも違法に入手するスパイ活動にかかわっている容疑があり、FBIとしてすでに捜査を開始した。
・孔子学院は中国の言語や文化の指導を建前としているが、現実には中国共産党政権の指揮下にある機関としてアメリカなど開設相手国の中国留学生を監視し、とくに中国の民主化や人権擁護の運動にかかわる在米中国人の動向を探る手段とされている。
・中国側はアメリカでの学問の自由や大学の開放性を利用する形で主要大学などに食い込み、アメリカ人学生への思想的な影響行使のほか、中国人留学生をひそかに組織して民主化運動に走る中国人学生を取り締まっている。
アメリカでは孔子学院が全米的に広がりをみせた後、ここ数年はいくつかの大学で政治的な問題を起こし、閉鎖を命じられるケースも増えていた。シカゴ大学では大学当局が一度は学内に開設を認めた孔子学院を2014年に閉鎖した。だがFBI長官が公式の場で孔子学院自体を捜査の対象としていると言明したことの意味は大きい。
日本でも孔子学院は早稲田大学、立命館大学、桜美林大学など10校以上の主要大学に開設されているという。
https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20180217-00010001-jindepth-int
https://amd.c.yimg.jp/amd/20180217-00010001-jindepth-000-1-view.jpg 学問のすゝめ
第三条 独立の気力なき者は、人に依頼して悪事を為すことあり。
旧幕府の時代に名目（みやうもく）金とて、御三家などゝ唱（となふ）る
権威強き大名の名目を借て金を貸し、随分無理なる取引を為せしことあり。
其所業甚だ悪（にく）む可し。自分の金を貸して返さゞる者あらば、再三再四力
を尽して政府に訴ふべきなり。然るに此政府を恐れて訴ることを知らず、きたな
くも他人の名目を借り他人の暴威に依て返金を促すとは卑怯なる挙動ならずや。
今日に至ては名目金の沙汰は聞かざれども、或は世間に外国人の名目を借る
者はあらずや。余輩未だ其確証を得ざるゆゑ、明（あきらか）にこゝに論ずるこ
と能はざれども、昔日（せきじつ）の事を思へば今の世の中にも疑念なきを得ず。
此後万々一も外国人雑居などの場合に及び、其名目を借りて奸（かん）を働く
者あらば、国の禍（わざはひ）実に云ふ可らざる可し。故に人民に独立の気力な
きは、其取扱に便利などゝて油断す可らず。禍は思はぬ所に起るものなり。国民
に独立の気力愈（いよいよ）少なければ、国を売るの禍も又随（したがつ）て益
（ますます）大なる可し。即ち、此条の初に云へる、人に依頼して悪事を為すとは此事なり。
右三箇条に云ふ所は、皆人民に独立の心なきより生ずる災害なり。今の世に生
れ苟（いやしく）も愛国の意あらん者は、官私を問はず先づ自己の独立を謀（はか）
り、余力あらば他人の独立を助け成す可し。父兄は子弟に独立を教へ、教師は生徒
に独立を勧め、士農工商共に独立して国を守らざる可らず。概してこれを云へば、
人を束縛して 独り心配を求るより、人を放（はなち）て共に苦楽を与（とも）にするに若（し）かざるなり 学問のすゝめ
今若し前の説に反し、人たる者は理非に拘らず他人の心に従て事を為すものなり、
我了簡を出すは宜しからずと云ふ議論を立る者あらん。此議論果して理の当然なる
乎。理の当然ならば凡そ人と名の付たる者の住居なる世界には通用すべき筈なり。
仮に其一例を挙て云はん。禁裏（きんり 天皇）様は公方（くばう 将軍）様よ
りも貴きものなるゆゑ、禁裏様の心を以て公方様の身を勝手次第に動かし、行かん
とすれば止れと云ひ、止まらんとすれば行けと云ひ、寝るも起きるも飲むも喰（く）
ふも我思ひのまゝに行（おこな）はるゝことなからん。公方様は又手下の大名を制
し、自分の心を以て大名の身を自由自在に取扱はん。大名は又自分の心を以て家老
の身を制し、家老は自分の心を以て用人（ようにん）の身を制し、用人は徒士（かち）
を制し、徒士は足軽を制し、足軽は百姓を制するならん。
扨（さて）百姓に至ては最早目下の者もあらざれば少し当惑の次第なれども、元来
この議論は人間世界に通用す可き当然の理に基きたるものなれば、百万遍の道理にて、
廻はれば本に返らざるを得ず。百姓も人なり、禁裏様も人なり、遠慮はなしと御免を
蒙り、百姓の心を以て禁裏様の身を勝手次第に取扱ひ、行幸あらんとすれば止れと云
ひ、行在（あんざい）に止まらんとすれば還御（くわんぎよ）と云ひ、起居眠食皆百姓
の思ひのまゝにて、金衣玉食を廃して麦飯を進るなどのことに至らば如何ん。
斯の如きは即ち日本国中の人民、身躬（みみづ）から其身を制するの権義なくして
却て他人を制するの権あり。人の身と心とは全く其居処（きよしよ）を別にして、其身
は恰も他人の魂を止（とどむ）る旅宿の如し。下戸の身に上戸の魂を入れ、子供の身に
老人の魂を止（とど）め、盗賊の魂は孔夫子（こうふうし 孔子）の身を借用し、猟師
の魂は釈迦の身に旅宿し、下戸が酒を酌（くん）で愉快を尽せば、上戸は砂糖湯を飲
（のん）で満足を唱へ、老人が樹に攀（のぼり）て戯（たはむる）れば、子供は杖をつ
いて人の世話をやき、孔夫子が門人を率ゐて賊を為せば、釈迦如来は鉄砲を携（たづさへ）
て殺生に行くならん。奇なり、妙なり、又不思議なり。これを天理人情と云はんか。こ
れを文明開化と云はんか。三歳の童子にても其返答は容易なる可し。
数千百年の古より和漢の学者先生が、上下貴賎の名分（めいぶん けじめ）とて喧
（やかま）しく云ひしも、詰（つま）る処は他人の魂を我身に入れんとするの趣向な
らん。これを教へこれを説き、涙を流してこれを諭し、末世の今日に至ては其功徳も
漸く顕れ、大は小を制し強は弱を圧するの風俗となりたれば、学者先生も得意の色を
為し、神代（かみよ）の諸尊、周の世の聖賢も、草葉の蔭にて満足なる可し。今其功
徳の一、二を挙て示すこと左の如し。 学問のすゝめ
政府の強大にして小民を制圧するの議論は、前編にも記したるゆゑ爰（ここ）
にはこれを略し、先づ人間男女の間を以てこれを云はん。抑（そもそ）も世に
生れたる者は、男も人なり女も人なり。此世に欠く可らざる用を為す所を以て
云へば、天下一日も男なかる可らず又女なかる可らず。其功能（こうのう 働き）
如何にも同様なれども、唯其異なる所は、男は強く女は弱し。大の男の力にて
女と闘はゞ必ずこれに勝つ可し。即（すなはち）是れ男女の同じからざる所なり。
今世間を見るに、力ずくにて人の物を奪ふ歟、又は人を恥しむる者あれば、こ
れを罪人と名づけて刑にも行はるゝ事あり。然るに家の内にては公然と人を恥し
め、嘗（かつ）てこれを咎（とがむ）る者なきは何ぞや。女大学と云ふ書に、婦人
に三従の道あり、稚き時は父母に従ひ、嫁（よめい）る時は夫に従ひ、老ては子
に従ふ可しと云へり。稚き時に父母に従ふは尤（もつとも）なれども、嫁（とつぎ）
て後に夫に従ふとは如何にしてこれに従ふことなるや、其従ふ様（さま）を問はざる可らず。
女大学の文（ふみ）に拠れば、亭主は酒を飲み女郎に耽（ふけ）り妻を詈（ののし）
り子を叱（しかり）て放蕩淫乱を尽すも、婦人はこれに従ひ、この淫夫を天の如く
敬ひ尊（たふと）み顔色（がんしよく）を和（や）はらげ、悦ばしき言葉にてこれを
異見（意見）す可しとのみありて、其先きの始末をば記さず。
されば此（この）教（をしへ）の趣意は、淫夫にても姦夫（かんぷ）にても既に
己（おの）が夫と約束したる上は、如何なる恥辱を蒙るもこれに従はざるを得ず。唯
心にも思はぬ顔色を作りて諌（いさむ）るの権義あるのみ。其諌（いさめ）に従ふと
従はざるとは淫夫の心次第にて、即ち淫夫の心はこれを天命と思ふより外に手段あることなし。
仏書に罪業深き女人（によにん）と云ふことあり。実にこの有様を見れば、女は生
れながら大罪を犯したる科人（とがにん）に異ならず。又一方より婦人を責（せむ）
ること甚しく、女大学に婦人の七去（しちきよ）とて、淫乱なれば去ると明に其裁判を
記せり。男子のためには大に便利なり。あまり片落なる教ならずや。畢竟男子は強く
婦人は弱しと云ふ所より、腕の力を本にして男女上下の名分（差別）を立（たて）たる教なる可し。 >>633
ごちゃごちゃ言ってんじゃねーよ
普通に中国はいろんなことしてくる
奴等ってわかるだろ 学問のすゝめ
是に由て考れば、怨望は貧賎に由て生ずるものに非ず、唯人類天然の働を塞（ふさぎ）
て禍福の来去（らいきよ 去来）皆遇然（偶然）に係る可き地位に於て、甚しく流行（頻発）するのみ。
昔孔子が、女子と小人（しようじん）とは近づけ難し、扨々（さてさて）困（こまり）
入たる事哉とて歎息したることあり（『論語』陽貨二五）。今を以て考るに、是れ夫子自
から事を起して、自から其弊害を述たるものと云ふ可し。人の心の性は、男子も女子も異
なるの理なし。又小人とは下人と云ふことならんか。下人の腹から出（いで）たる者は必
ず下人と定（さだまり）たるに非ず。下人も貴人も、生れ落ちたる時の性に異同あらざるは固より論を俟たず。
然るに此女子と下人とに限りて取扱に困るとは何故ぞ。平生（へいぜい 普段）卑屈の
旨を以て周（あま）ねく人民に教へ、小弱なる婦人下人の輩（はい）を束縛して、其働に
毫も自由を得せしめざるがために、遂（つひ）に怨望の気風を醸成し、其極度に至て流石
に孔子様も歎息せられたることなり。
元来人の性情に於て働に自由を得ざれば、其勢必ず他を怨望せざるを得ず。因果応報の明
なるは、麦を蒔て麦の生ずるが如し。聖人の名を得たる孔夫子が此理を知らず別に工夫もな
くして、徒に愚痴をこぼすとは余り頼母（たのも）しからぬ話なり。
抑も孔子の時代は、明治を去ること二千有余年、野蛮草昧（さうまい）の世の中なれば、
教の趣意も其時代の風俗人情に従ひ、天下の人心を維持せんがためには、知（しり）て故（こと）
さらに束縛するの権道（けんだう 便法）なかる可らず。若し孔子をして真の聖人ならしめ、
万世の後を洞察するの明識（めいしき）あらしめなば、当時の権道を以て必ず心に慊（こころよ）しとしたることはなかる可し。
故に後世の孔子を学ぶ者は、時代の考を勘定の内に入れて取捨せざる可らず。二千年前
に行はれたる教を其儘にしき写しゝて明治年間に行はんとする者は、共に事物の相場（価値）を談ず可らざる人なり。 >日本で解雇規制の難しさが決定的になったのは1979年の東京高裁の判決
日本の労働分配率の推移
1977年76.1％
2011年60.6%
日本では解雇に関する法的な難易度はこの数十年、微塵も変わっていない
しかし終身雇用制度（＝年功賃金制度）を続ける日本企業の競争力は坂をころげ落ちるように下がっている
アメリカ企業、さらに新興国との競争においてさえ日本企業は後手にまわり全く勝てなくなった
戦後しばらくの間は若年労働人口が多く、企業も中高年よりも低賃金の
若年者が多くいて年功賃金は企業の競争力に有利に作用した。しかし現在は逆ピラミッド型に転換し、余裕のあった企業も
高コスト体質に陥り、成長のために多数の人材を採用できる状況ではない。それに昔から女性、特にシングルマザーや独身女性
らは正社員の雇用を守るという美辞麗句のために悲惨な生活をよぎなくされた
彼女等とその子供は酷い状況に追い込まれ低賃金の非正規で搾取され、人権上の危機に陥っていたがこれまで連合や共産党はそれを無視してきた
大企業は採用を控え、非正規や派遣、さらに多重下請を使うだけの搾取企業に
成り下がり、結果として従業員のモラルは低下し、売上を上げるためには犯罪行為にも手をそめ
それでも結果が出なければ粉飾決算をする企業が続出する有様
日本が成長できた第一の理由はアメリカからの同盟国に対する優遇措置、低く抑えてきた為替政策と安保条約による（中国・北朝鮮等からの）防衛費等の圧縮・効率化だ
また若年社員が多い時代は低コストとなる年功賃金モデルがプラスだったが
現在はそれが高コスト体質に転換、下請や非正規を搾取しつくすことで終身雇用を維持するような醜悪な社会を形成している >>1
>儒教では徳のあるもの（社会的地位の高いもの、序列高位者）の教えを暗記することが重要視
儒教的上位者の教えるものを丸暗記することと、必要なものを覚えることは異なる
この手の儒教的暗記の重視は試験・資格を徳目とすることによって、ハングリー精神を失わせる
継美堂の若親方@kbd_oyakata
手仕事の職人でも「効率と品質上げるためならどんどんやり方変えていい」と言われるんですけれど。
引用先のは「目下が自分より楽するのが許せない」「目下のやってることが理解できない時はとりあえず叩く」という儒教的嫉妬心なのかなと。
高野@xmMmAfEQHF0MjM
日本も儒教的になってきたね
格下だとみなした人間に対して異常に厳しい
欠点だらけの人間は全てにおいて無能だと決めつける
既得権握った大企業の正社員とか使えん奴ばっかだったしな。 オレ含め（笑） #解雇規制 #ベーシックインカム
yafuru777 （Jふル屋（人間）） mielnoir_farine （くろみつきなこ）
目上を敬う儒教の蔓延る日本だからマウント取りたがる人が多いんでしょうか…。下の者には人権なぞないから、生存戦略として、明らかな優劣が付いてないときにはどうにかして上に立とうとする…のか…？
hnd_triangle （明堂院つよし@琴爪ゆかり様の下僕）
ように儒教の解釈を再構築 明治に入っても丁稚奉公制度が続いたため、下の人間はひたすら
苦労すべきで上の人間に逆らってはいけない(こういう考え嫌なんだケド)という考えが現代に続く
indian_lineman （IndianLineman）
また恨の形成の裏には、儒教の教えや習慣が、本来の形を越えた形でエスカレートさせていった
ことが背景にあったと言われ、それは上位者の下位者に対する苛烈な扱いを正当化する解釈や、
下位の者は過酷な立場を受容しなければならないとする解釈になった。
koi_72hiki （777（ななさん））
弟や妹が兄や姉を名前で呼ぶのは失礼…という上下関係基準の礼儀は、本質的に人権侵害であり、
儒教そのものが人権侵害としか言えない。 家族が名前で呼び合う家族愛、たったそれだけを永遠に損ねる儒教は、消し去るべき老害だ。
UNIYEMON （うにえもんMk-II）
何かにつけ、やれ先輩だの後輩だのと縦の人間関係ばかり強調する体育会系的？センスが大嫌い。
そうやって上下の序列ばかり意識してるの、朝鮮人の腐れ儒教みたいでほんと気持ち悪いんだよ！
RRxki777 （ザ・グレイトフル・パニキ）
あまりにもしんどすぎる現実 年齢以外にマウントとる要素がないくせに最大限に生かして
マウント取ろうとしてくるから本当にクソだしその快感を何度も得ようとするからタチが悪すぎる
都合のいいとこだけ儒教的なあたり本当に高齢化社会だよなぁ
GInvestorslove （大投資家Love（３月末まで日経先物））
まーったくそう。 でも、その背景には、江戸時代から「お金は汚い」「武士は食わねど高楊枝」
「商人の身分は最下層」という何の合理性のない、くだらない教えを儒教教育とセットでやっち
ゃって、日本人は投資が下手になったと思います。
yas160080 （yas16）
この攻撃性こそが彼等の狂った儒教精神の本質 上下関係でしか物事を捉えることができず、
何がなんでも日本の上に立とうとする 「1000年経っても変わらない」とは交渉の余地は無く、永遠に謝罪し続けて彼等に優越感を与えろということ
Nomura Kazuhiro
...教えでもある。国家が民衆を支配するための体系であり、外部と接触されない鎖国状態の中
では秩序を保てるがそれ以外の民衆とは支配体制にならない。上下関係が強いため、礼を失す
るものには礼を尽くさない。儒教国家以外の文化は差別し、蔑む傾向があり他国蔑視はこの思想
から来ている。過ちを犯したとしても、自分のその非を認めた瞬間、自分は今の立場より格下の立場に陥落すると考えるため、認めたくないので相手...
ShiraseA （戦いは飽きたプログラマー白瀬慧）
横柄であることに価値観を持ってる人が居るのかもしれませんね。これは中国の儒教です
が、偉い人は尊大にふるまうことで地位の上下を示すと言う「礼」があります。下手(へた)
に下手(したて)に出る(例えば雑用に手を貸すなど)と相手の下位とみなされてしまうのです。それで清末にえらいことに。
zhndl9RbtqEtQ9X （くるっと３回転）
儒教による人間関係は上下関係しかありません。特亜ではその教えに則り何でもいいから
自分が上の立場になるよう行動します。そういう社会において弱い態度を見せた人は相手に
とって自分より下の序列に位置付けするチャンスとしか捉えられません。 @4GhJpmZGrTBgjhL
日本人の村社会思考がとにかく大嫌い
儒教文化による異常な上下関係
強きにへつらい弱きを挫く
事大主義
長い物に巻かれろ
出る杭は打つ
集団主義
日本人が日本人嫌いで悪いか？ 日本人が日本社会の闇を暴くのが悪いか？ 年間3…
ARMCKrRDVAqaynT （佐藤行彦）
年は本当の上下ではないのだが まげられし儒教 年長者はうやまえと言う そうでないものは排除
koi_72hiki （777（ななさん））
儒教は、上下関係のみの関係しかなく、平等や人権や愛という考えそのものが存在しない。
get_hiroshima （旅ゲイ人的な男）
廃仏毀釈と後戸⑥ つまるところ「社会全体のあり方」に焦点を置く儒教の精神は家康の描く幕藩体制
にとって大変に都合の良いものであった それは儒教の「五倫」にみられる身分的な上下関係を基にし
た君主への奉公、幕府を頂点とする社会秩序の維持を図るために最適解ともいえるものであった
hkoba （hkoba）
.oO(某国まわりの報道を見て…儒教の「人に身分の上下を付けるために言い掛かりでも何でも持
ち出す世界観」は、本当に関わりたくないですん…)
gonorego_14 （一人勝ちは許さない@憲法放置も許さない）
論文の改竄とか、スパコンの研究資金の詐取とか、事件はあったのは認める。だからといって全
ての研究者をそんな風には見て欲しくない。国からの予算もまともに出ない中、極貧に耐える研
究者はたくさんいる。これでは科学技術を軽視し、彼らを下層の身分に扱っていた儒教社会と何ら変わりない。
joSitsuna （渡辺芳綱）
明治5年に出された「学制」はそれまでの身分秩序を重んじる儒教的な世界観から離れ立身出世
のために必要な知識を身に着けるための実学的な教育体制を作り出そうとしていた。 勉強をし
て能力を上げれば身分に関係なく能力主義によって身分を高めることができる時代になるということだった。
joSitsuna （渡辺芳綱）
これは明治政府の太政官の出した「学事奨励ニ関スル被仰出書」に書いてあるけどもちろん、
それまでの身分秩序を重んじる儒教的な人々からは批判殺到だった。 明治天皇サイドの元田
永孚は明治12年に「教学大旨」を起草した。
ortega_jp （勇者の父）
ちな、孔子の教えを基に体系化された儒教の教えは、日本では朱子学あたりが有名で、身分制度
や階級制度を尊重する儒教思想により幕政の安定化を図った徳川幕府が、そこから生まれた尊王論
によって大政奉還に至るってのが、日本史的にちょっと面白いところ。
ortega_jp （勇者の父）
んで、孔子は周公旦の時代の様な、身分・階級制度を用いた封建主義的な都市国家への回帰を
目論んでいて、それが五倫(夫婦とか親子とか)関係の維持を教義とした儒教に繋がっていく訳ですねぇ。
hkoba （hkoba）
常に「身分なるもの」でマウンティングが発生し続けるハラスメント空間、それが儒教圏…
川村正樹
当たり前だけど、いわゆる儒教や共産主義や封建主義の身分の上下関係なんて、本来、無意味。
年齢、肩書、資格、経歴、人脈、外見の顔つき、髪型、衣服がその人の内面の判断基準のすべて
とは限らない。誰が見ても恥ずかしくない態度、言動、日常生活、人生を堂々とね。自分よりも
社会的身分が下や劣るや恵まれない人に教えられる場合も、たくさん。謙虚が第一!壁に耳あり。
障子に目あり。神仏やご先祖様に恥じない事! owaranoT （おはら野 共和国‐大統領はハナ）
毎日新聞もいい加減だな。小島毅を出して、「嫌中嫌韓」批判したつもりだろうが。
『朱子学と陽明学/小島毅/ちくま学芸文庫2013』のあとがきをみればよい。
「皇紀」二千六百七十三年夏至 加賀藩江戸屋敷跡地にて
小島毅 2,013年を皇紀と書き、東大構内を加賀藩江戸屋敷跡地と書く東大教員だ。 z3_je （茘橘）
小島毅は朱子学の発展型として陽明学を捉えるが、明治維新を支えた陽明学をエセ扱いしている。
となればホンモノ陽明・朱子学の中韓は「なぜああなのか」視点になって当然である。編集者の誤解・差別意識ではない。小島毅儒教理解の正確な要約・感想である σ(￣∇￣;) z3_je （茘橘）
明治維新を支えたのは《動機オーライ》のニセモノ儒教！と小島毅は常々言っていた。
それなのに、ホンモノ朱子学がいざバッシングされだすと、いやいや明治維新は儒教の
影響を …… と言い出すのは、学問をなめてるだろ二枚舌の小島毅！としか言いよう
がないのだが (´；ω；`)
靖国史観―幕末維新という深淵 (ちくま新書)
小島 毅
deepasia
小島毅「靖国神社は、徳川政権に対する反体制テロリストたちを祭るために始まった施設なのだ」
あらま
全体に雑ぱくな印象。水戸学、明治維新、敗戦、靖国など、一応一本の線
（朱子学？）でつながってはいるのだが･･･。他の本でも思ったが、著者の
くだけた書き方はあんまり好きな芸風ではない。そして前提になっている
三島由紀夫の「国体」に関する考え方だって、フィクショナルなものであ
ることを自覚して選び取っているそういう意味では「モダンな」態度だと思
う。靖国を天皇（制）との関連から考察することの必要性は、実は徐々に薄
れており、00年代は、ナショナリズムは天皇抜きでも成立しうることが、
（不幸にも）実現しつつあるような気がす https://bookmeter.com/books/391491
http://d.hatena.ne.jp/sumita-m/20080616/1213635970
小島毅「新撰組組長だった近藤勇を東京裁判よりもひどい一方的な断罪で復讐刑的に
斬首し、会津で交戦した白虎隊をふくむ軍人たちのまともな埋葬すら許さぬま
まに、敵の本営だった江戸城中で仲間の戦死者の慰霊祭を行った連中。靖国を
創建させたのはこういう人たちであった。
その勝者である薩摩藩や長州藩の系譜を引く平成の御代の首相たちが、近隣諸国
の批判をよそに参拝するのは彼らの勝手だが、私は中国や韓国が批判するからで
はなく、一人の日本国民として個人的感情・怨念からこの施設への「参拝」はで
きない。（略）ある人たちが「東京裁判」を認めないのと同様に、慶喜追討を決
めた小御所会議の正統性を認めないからである。」
しかしながら、「国学」を通して「ナショナリズム」が水戸学に導入されたとい
う、初期水戸学と後期水戸学の断絶にも関わる問題の考証は薄く、本書のいちば
んの弱点となっているといってもよい。徳川光圀が国学の祖とされる契沖法師の
「パトロン」であるという超間接的な証拠しか挙げられていない（p.187）。 momotaromomot （ももたろう）
「有機的な愛」(善意、子どものため)なら、「契約」(労基法)など卑しい存在。教員や保育士はタダ働きして当たり前。
↑これをもって同調圧力で場を均等にならすのが母性原理。 そしてトップに逆らえないよう弱者に罪悪感を植え付
けているのが朱子学。 という感じかな
sekaishitan （世界史たん）
明を建国した朱元璋は貧農出身なのだけど、猜疑心やコンプレックスが強くて、自分の貧農時代を知る人間や建国
の功臣を数多く殺したの。また中書省を廃止にして皇帝直属の六部を設けたり、上下関係を重視する朱子学を官学
にしたりなどの様々な君主独裁の強化を図って誰も皇帝に逆らえないようにしたわ。
Jweb_bot_sekai （高認世界史bot）
ベトナムの黎朝は朱子学を採用。明と同じような官僚制を整備した。 #高認
neurosnowblind （くら）
はてさて、島国根性やガラパゴスという閉鎖性を言われたり、長らく儒学や朱子学を道徳的理想としてきて、かな
りつまみ食い的な言い方なんだけど「恥の文化」などと分析されるような国のイメージとはどうも「寛容」とはう
まいこと噛み合わない感じがしてたんだよね。
@AkioYoyou
韓国を卑下する「ヘル朝鮮」という言葉に共感する人が６割にも上ったという。 朱子学一尊主義故に近代化が遅れ
た李王朝の間違いに気づき、陽明学の魅力に気づくべき頃だと思う。
maetel2jp （maetel.jp❄）
日本だけが中国の呪縛から逃れられた…私は逃れられてはいないと思います。 特亜には朱子学が無意識に浸透してい
ます。 朱子学は天人合一、聖人を目指す学問（宗教）。「あるべき姿」から考えます。よって歴史捏造が起き、
多様性がない。国内のパヨクもそれに染まっています。 でも買って読んでみます 今更だな。
前から中国共産党の情報機関の手先じゃん。 gappaiyasu （ガッパイやーすー（キョーソク））
小島毅東大教授（中国思想史）「ナンセンスな主張です。学術的に間違いだらけ、
ということは断言していい」「日本は古来、米作りや儒教、漢字など、中国・韓国
から多くを学んだ。儒教に名を借り、歴史的事実や学術的研究を無視した批判は、
まさに天に唾する行為です」
deepasia
小島毅 「靖国史観―幕末維新という深淵」の書評「靖国神社は、徳川政権に対する反体制テロリストたちを祭るために始まった施設なのだ」
z3_je （茘橘）
明治維新を支えたのは《動機オーライ》のニセモノ儒教！と小島毅は常々言っていた。
それなのに、ホンモノ朱子学がいざバッシングされだすと、いやいや明治維新は儒教の
影響を …… と言い出すのは、学問をなめてるだろ二枚舌の小島毅！としか言いよう
がないのだが (´；ω；`)
z3_je （茘橘）
小島毅は朱子学の発展型として陽明学を捉えるが、明治維新を支えた陽明学をエセ扱いしている。
となればホンモノ陽明・朱子学の中韓は「なぜああなのか」視点になって当然である。編集者の誤解・差別意識ではない。小島毅儒教理解の正確な要約・感想である σ(￣∇￣;)
owaranoT （おはら野 共和国‐大統領はハナ）
毎日新聞もいい加減だな。小島毅を出して、「嫌中嫌韓」批判したつもりだろうが。
『朱子学と陽明学/小島毅/ちくま学芸文庫2013』のあとがきをみればよい。
「皇紀」二千六百七十三年夏至 加賀藩江戸屋敷跡地にて
小島毅 2,013年を皇紀と書き、東大構内を加賀藩江戸屋敷跡地と書く東大教員だ。
http://d.hatena.ne.jp/sumita-m/20080616/1213635970
しかしながら、「国学」を通して「ナショナリズム」が水戸学に導入されたとい
う、初期水戸学と後期水戸学の断絶にも関わる問題の考証は薄く、本書のいちば
んの弱点となっているといってもよい。徳川光圀が国学の祖とされる契沖法師の
「パトロン」であるという超間接的な証拠しか挙げられていない（p.187）。 zxd01342 （保立道久）
小島毅『儒教が支えた明治維新』は儒教思想史の立場から日本史に対する系統的な挑戦をした書である。
日本史研究者の日本史のことは私たちでないとわからないというイデオロギーがあり、外部からの批判
を容易に許さない。本書は中国の言語規則と思想を知らない日本史研究の最弱点を憑いている。
（靖国について偏向な解釈をする）小島毅が低品質翻訳屋特有の儒教マウンティングをしているのは、
何も一例だけではなく日本史専門家に対しても行っている
中国の言語規則と思想を知る自分だけが正統な解釈ができると主張するわけだ
多くの先達の漢文専門家の解釈も広く手に入り、原文もいまやネットで手に入るため小島毅の独占事業にできる理屈はなく
いささか強引なマウントだ >>970
思想関連の原書は多くの先達によって翻訳（多くは孔子を美化し、奇異な部分は改鼠されているが）されネットで無料で提供されている
それを個人の責任で読んで判断すれば良い
広開土王陵碑は漢文に長じたものであっても、頭が曇っていたり特定の思想に染まっていると、まともな解釈ができなくなる好例だ
https://ja.wikipedia.org/wiki/好太王碑
福沢諭吉も言っているが、論語は2000年以上前の倫理観であるため現代人としては
自ら取り捨てして判断するしかなく、それは個々人が原文を読んで
（必要であれば小島毅の先達達の解釈）判断しながらすれば良いのであり、低品質翻訳屋は不要と言える
z3_je （茘橘）
小島毅は朱子学の発展型として陽明学を捉えるが、明治維新を支えた陽明学をエセ扱いしている。
となればホンモノ陽明・朱子学の中韓は「なぜああなのか」視点になって当然である。編集者の誤解・差別意識ではない。小島毅儒教理解の正確な要約・感想である ャﾐ(￣∇￣;) >>949 の直し
マルクス主義者は儒教の身分制度を階級闘争と当初捉えたが
文化大革命や大躍進、スターリン、レーニンの民衆の大虐殺といった事例から
儒教の権威主義を再評価するようになる
これは戦前の陸軍統制派の理屈に近い
儒教の中の厳格な序列主義（礼）は、民主集中制の綻びとなる不効率な経済運営（餓死・身売り含む）
に対する国民の不満や反乱を抑える愛国主義（中庸、自己中心主義、華夷の別）、忠誠心を育てるのに役立ち
また共産主義の指導者階級を、中華の伝統である皇帝の概念に一致するとして秩序を維持する
民主主義が無理ならば、儒教身分制度維持（共産党員、軍関係者、その他被支配民）と
専制独裁という理屈は矛盾しないということになる
現代の共産主義者やその亜種が儒教を非難されると発狂するのはそれが理由と言える >>1
茶水の江戸幕府が作った孔子廟堂碑なら知ってるけど、
孔子学院って知らんかったわ こんな大学にスパイは入り込んでんのに
国防に協力しろとか、情報垂れ流してるようなもんだな 孔子学院で検索したらでてきた。昔はこんなのなかったような
武蔵野大学孔子学院
www.musashino-u.ac.jp/confucius/
工学院大学 孔子学院
cik.kogakuin.ac.jp/
桜美林大学 孔子学院
www.obirin.ac.jp/kongzi/
立命館孔子学院 - 立命館大学
www.ritsumei.ac.jp/confucius/studyabroad/
早稲田大学孔子学院
waseda-wci.jp/
福山大学孔子学院
www.fukuyama-u.ac.jp/
大阪産業大学孔子学院
www.osu-confucius.jp/
孔子学院｜北陸大学
extension.hokuriku-u.ac.jp/koushi/
愛知大学 孔子学院
extension.aichi-u.ac.jp/koushi/
関西外国語大学孔子学院
www.kansaigaidai.ac.jp/special/confucius
兵庫医科大学 中医薬孔子学院
www.corp.hyo-med.ac.jp/confucius/guide.html
立命館アジア太平洋大学 孔子学院
apu-confucius.com/index.php/scholarship2017 >>1
こんなクソ以下の百害あって一利なしなもん入れるなんてどうかしてるわ
日本もさっさと追い出すべきだわ >日本にもある中国政府肝いりの「孔子学院」 北米で次々閉鎖、「スパイ機関」の疑い濃厚
>2014/10/ 3 19:44 J-castニュース
>大学名はついているが中国政府が資金提供、講師派遣 ...
>2013年度時点で、世界120か国・地域で440校の孔子学院が運営されているが、ここに来て米国で閉鎖決定が相次いだ。口火を切ったのはシカゴ大学だ。....
>「立命館孔子学院」のように大学名が押し出されているが、大学側は施設を貸しているにとどまるという。
>実態は中国政府が資金を提供して全面的に支援し、独自の教材を使って中国から派遣された講師が教育する。
>そのため米国では「大学の中立性を損なう」との非難が起きた。 >>980
リンク貼り忘れてた
>日本にもある中国政府肝いりの「孔子学院」 北米で次々閉鎖、「スパイ機関」の疑い濃厚
>2014/10/ 3 19:44 J-castニュース
https://www.j-cast.com/2014/10/03217606.html?p=all 早稲田と立命館は、もう駄目だな
助成金全額カットで廃校でいいわ 日本のトップ企業がどんどん沈んできてるのは
長年のスパイ活動が実ってきてるのではと思う今日この頃 支那人スパイはごろごろいるからな。
支那人の国費留学生は100％支那共産党員なんで。
日本もスパイ防止法必要。先進国でスパイ防止法がないのは日本だけ。 これ早稲田出の怪しい奴に企業情報も抜かれてんじゃね 日本で取り締まれないからFBIしか知らなかったんだろ
まだまだゴロゴロスパイいそうだな >>984
良くわかってるな
遅効性の毒物みたいなものだから 監視ゼロの日本経由で情報流すスパイうじゃうじゃいるだろうから
FBIはどんどん日本で捜査した方がいいよ
そこから米国で法の目をかいくぐって活動してるスパイにまで突き当たるよ >>984
その資金源を日本の中小企業や庶民が支えちゃってるんだから泣ける 憲法改正と同時にスパイ防止法制定が急務だな
マスコミは反対するだろうな、スパイだからｗ このスレッドは１０００を超えました。
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