【明治維新150年】なぜいま､反｢薩長史観｣本がブームなのか 反"薩長史観"本が相次ぎ刊行 ★16 [無断転載禁止]©2ch.net
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最近よく聞かれるようになった「薩長史観」という言葉がある。明治維新を成し遂げた薩摩・長州（薩長）の側からの歴史解釈ということである。要は「勝者が歴史をつくる」ということであり、「薩長=官軍=開明派」「旧幕府=賊軍=守旧派」という単純な図式で色分けされた歴史観だといわれる。明治以来、政府の歴史教育はこの薩長史観に基づいて行われ、国民の「通史」を形作ってきた。
ところが、ここにきて、この薩長史観に異議を申し立て、旧幕府側にこそ正義があったとする書籍が相次いで刊行されている。原田伊織著『明治維新という過ち』を皮切りに、『三流の維新 一流の江戸』『明治維新という幻想』『明治維新という名の洗脳』『大西郷という虚像』『もう一つの幕末史』『明治維新の正体』といった書籍がさまざまな著者により刊行され、ベストセラーになっているものも多い。雑誌でも『SAPIO』（小学館）9月号が「明治維新 150年の過ち」という大特集を組んでいる。
来年の「明治維新150年」を前に、反「薩長史観」本がブームになっているわけだが、そもそもこの「薩長史観」とは何なのか。なぜここに来てブームになっているのか。このたび『薩長史観の正体』を刊行した武田鏡村氏に解説していただいた。
■「薩長史観」により偽装された幕末維新史
薩長史観――明治維新から太平洋戦争の敗戦まで日本人の心を支配し続けてきた歴史観のことである。それは、薩摩と長州が中心となって成しとげた明治維新は、頑迷な徳川幕府を打ち破って文明開化をもたらし、富国強兵によって世界に伍する国家を創り上げた、とするものである。
だが、薩長史観は明治新政府がその成立を正当化するために創り上げた、偽装された歴史観であることは、意外に知られていない。
それは、薩摩や長州が幕末から明治維新にかけて行った策謀・謀反・暴虐・殺戮・強奪・強姦など、ありとあらゆる犯罪行為を隠蔽するために創られた欺瞞に満ちた歴史観である。
(続きは 東洋経済オンライン で)
https://news.nifty.com/article/magazine/12208-20170908-187322/
2017年09月08日 13時35分
https://i.imgur.com/YaJJqxw.jpg
敗者となった会津藩をはじめとする「旧幕府側」からの、「もう一つの幕末維新史」とは？（写真は会津若松城：shira / PIXTA）
★１が立った日時 2017/09/08(金) 20:09:53
※前スレ
http://asahi.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1505084529/ じつは「靖国は朝鮮カルトだ」 ！
靖国神社の前身は長州の「招魂社」だ。
「招魂」とは神道ではなく、朝鮮朱子学の葬礼儀式だ。死人の魂をこの世に留めて守り神のような「鬼」として使役するための儀式だ。
「招魂 朱子学 朝鮮」で、ぐぐれ！
「死して護国の鬼になる」と言うだろ。これが「招魂」の効果だよ。
因みに平安以降日本では死んだ人を招魂することは禁忌だった。
日本では、生者に対してのみ行う術であり、死者に対して行うことは禁止されていた。禁を破った者は罰せられた（『左経記』1025年8月23日条）。
中国では、『晋書』によれば東海王・司馬越の死に際して、その遺骸が焼かれてしまったため、
その遺族が「招魂葬」を嘆願したという記録がある。しかし、中宗が「塚は遺体を蔵すものであり、廟は神を安んずるものである。
招魂葬なるものは神を理める行為である。」という博士の意見を容れて「礼に失する」ということで太興元年（３１８年）に禁止したとされている。
また、招魂（초혼）を韓国語wikiで調べて翻訳した。
招魂は、魂を呼ぶ民間の意識である。ゴボク（皐復）とも呼ばれている。
今日、民間では庭で「 ○○同里の○○○服・スーツ・スーツ」と呼んで死んだ者の上着を屋根の上に投げる。
その投げられた服を屋根からひっくり返したご飯と一緒に母屋の外側に置いておいたり、納屋の隅にたたみ入れたり、
死体の胸の上においたたりする。
これは人が死ぬこと魂が抜けたと信じて、出て行った魂を呼び死者を復活させるせようとする信仰に由来した行為である。
＜Youtubeによる映像＞
韓国原曲「招魂（초혼）」（2010年）・・・韓国固有の信仰（巫俗）ベースにした映像
http://milestone-milestone.blogspot.jp/2012/10/blog-post_23.html?m=1Evaluation: 靖国もだが、日本会議と一体化してる神社本庁は反日本人組織だよ。
「神道は江戸時代に伝統時な日本人の宗教が朝鮮朱子学に背のりされてできた準新興宗教、靖国は新興宗教」。
今の神道は、伝統時な宗教との違いはキリスト教とイスラム教以上にちがう。祭神が変わっているからだ。
神仏習合の日本の伝統の破壊者だ。
神仏分離だけじゃなく江戸時代半ばから
明治初期に多くの神社で祭神変わっているんだよ。
「合祀令」で検索。
有名なとこでは神田明神なんて平将門は本殿からはずされた。 また、品川神社は江戸時代は牛頭天王が祭神だった。出雲大社ですら江戸半ばに祭神が変更をされてる。
記紀神話の天皇につながる神でない多くの神は祭神変更されたんだよ。
そして新興宗教の靖国とか作られた。
自分が参拝する神社の古地図をみろ。名前も祭神も違う可能性が高い。
一般的な神道の知識は改変後の神道を古来の神道とする捏造でしかない。
品川神社が牛頭天王だった話。
http://www.city.shinagawa.tokyo.jp/hp/page000010700/hpg000010623.htm
神田明神に平将門が居なかった話。
http://www.news-postseven.com/archives/20121228_162646.html
出雲大社の祭神がスサノオだった話。
http://www.izumo-murasakino.jp/yomimono-010.html >>73
あなたが史料を出されて、嘘で逃げたことについて反省しなさい。 まだやるのか？
パヨク粘着気質、
安倍機雷だけで安倍機雷だけでここまでひっぱる暇人すげー >>74
アホだなw
各社株式の渋沢の持ち分幾らだよ。 >>69
ここでもID:POKMbKTM0は嘘をついて逃げている。
史料を出されて、改めて幕府抜きの改変で隠そうとしたあなたの罪は消えない。 >>70
なんでイギリスが裏で明治政府を操っていたのに大日本帝国にアジアから追い出されたのか。 >>81
長州つまり岸、鮎川、松岡が満州からイギリスやアメリカを排除したから。 徳川家斉
子供を53人産ませて
大名の元に送り込み
体制を強化する策略家 儒家神道
じゅけしんとう
江戸時代に儒教によって解釈，組織された神道説の総称。中世の神道説は儒教や老荘，
さらに陰陽五行説の術語や論理をかりることもあったが，その中枢においては仏教教理によって解釈，組織されていた。
江戸時代に入り儒教運動の隆盛をみるに及んで，仏教的潤色を洗い落し，儒教によって神道説を再組織することが企てられた。
この場合儒教のなかでも朱子学の思想が有力に作用した。朱子学は太極を根源とする理気二元論の高遠な形而上学を有するが，
これが古学派，陽明学派の非難攻撃を招来するところであったとともに，深遠な仏教哲学に対抗して神道説を再組織する要因でもあった。
林羅山の理当心地神道は天皇の道である神道は儒教における聖人の道つまり王道であるとし，太極理気説によってそれを説明した。
羅山は儒教の立場から神儒一致を唱えたが，神道の立場から神儒一致を唱えたのは吉川惟足の吉川神道 (→吉田神道 ,
吉田兼倶 ) および度会延佳の伊勢神道 (度会神道) である。
前者は理学神道とみずからも称しており，いずれも儒教の教理によって自説を基礎づけているが，朱子学的色彩が濃い。
この両者をも広い意味で儒家神道に含めてもよかろう。
延佳に伊勢神道，惟足には唯一神道の伝授を受け，深い儒教の学殖をもって神儒一致を主張したのが山崎闇斎であり，その神道説を垂加神道という。
神秘性の強いその所説はこじつけも多いが，尊王愛国を説く熱情と非合理性のゆえにかえって多くの共鳴者を得て，門流は大いに栄えた。闇斎の神道説は，
古学神道と並んで近世尊王思想の理論的支柱をなして全国に普及し，幕末維新に際しては多数の行動家を輩出した。
https://kotobank.jp/word/儒家神道-77650 >>85
あなたは嘘をついて逃げた。
つまりあなたの関係ない文書群は全く意味がないし、あなたの説は全否定なんだよ。 来年が明治維新１５０年周年だから
安倍などが薩長出身のクソ田舎者やその取り巻きたちが
クールジャパンの予算税金で、明治（＝薩長）政府のプロパガンダ映画を作ろうとしているらしいぞ
権力・税金の私物化を絶対に許すな！ >>76
神道は縄文時代からある宗教で
仏教など他の宗教の影響を受けて今日に至る
なので背乗りも糞もない
神道否定とかおもくそパヨクじゃんwww >>82,83
ID:POKMbKTM0が嘘をつき、関係ない書き込みで逃げるバカであることは前スレで示されている。
で、反論もなかったよね。ケンモメンよ。 >>75
これもソースがない。
つまりID:POKMbKTM0は嘘に嘘を継いだ陰謀論を貼って逃げる人間だ。 幕府側の蛮行はＯＫですか？
越後に侵攻した会津藩兵の目的は
会津藩預けとなった旧幕領の接収と統治
そしてやがて訪れる新政府軍との対決に
備える事にあった。その為にも越後での
継戦能力を得る為に、越後の民衆の
支持を得るのが不可欠だった筈である。
しかし長年の京都守護職と鳥羽伏見の
敗戦による多大な出費で、半ば財政破綻した
会津藩は慢性的な戦費不足から
近視眼的に進駐した各地で
民衆から搾取・略奪を始めるのであった。
旧幕領を接収した会津藩兵が
まず行ったのは、戦費調達の為に
各村々への御用金の名の元での搾取だった。
この会津藩の御用金の割当は旧幕領の
各地に及び、旧水原代官領での
千唐仁村十八両、浮村一五七両、
野田新田十八両を始め
前述の小千谷陣屋領での割り当てや
後述する新潟町での御用金の取りたて等
枚挙にいとまがない。
(水原町編年史第一巻)
またこのような組織だった徴発だけではなく
個人の会津藩士による略奪も多発した
模様である。
初期においては新潟町で強盗を働いた
会津藩士数人が町民によって
捕らえられて処刑されたなどした。
（新潟市史通紙編3） >>91
見なかったね。
また嘘をついたID:POKMbKTM0。 鳥羽伏見前夜、越前と尾張は慶喜と結び公議政体論
京にいて戦争回避に奔走したのだが
会津桑名が暴走して、中立の越前尾張を敵に回す結果となり孤立していく
このスレで暴れてる会津観光史学の面々のトンデモ説は
会津や薩長がどうのこうの思ってない人を、反会津にしてしまい
自分らが孤立していってる事に気づかないのか？ こういう略奪は幕府側ならありですか？
会津藩兵による草莽の志士への
襲撃も行われた。殆どの草莽の
志士は会津藩の進駐を聞き
身の危険を感じて故郷から脱出した。
しかし旧水原代官領に住む草莽の志士
三浦杏雨は剛腹にも、会津藩兵が
進駐して来ても留まっていたが
三月に会津藩兵の襲撃を受けて
殺害されてしまう。
（水原町編年史第一巻）
越後の民衆に対する蛮行は
会津藩正規軍だけに行われた訳ではなく
会津藩指揮下の衝鋒隊や水戸脱走軍に
よっても搾取や略奪は行われた。
「衝鋒隊七〇〇名や水戸藩の
脱走兵五七〇人余が相次いで
新潟町に入り込み、会津兵と入り乱れながら
各地で金品強奪・暴行を繰り広げた。
幕府の倒壊によって支配機能停止の
状態に陥った新潟奉行所はこうした
行動を停止出来なかったから
民衆の恐怖と憎悪は高まった。」
（新潟市史通史編3）
新政府よりの新発田藩や
与板藩の城下に乗り込み
軍資金を強要する等の蛮行を行った。 ID:POKMbKTM0は東北の恥。
このようなウソで会津が良くなるわけがない。
伊東正義すら他地域には製品風で猛威を与えたが、地元にだけは産業を招致した。
産業をバカにして歴史を曲げては孤立するだけだろう。 昭和生まれのおっさんが義務教育で教わった近代史は
明治政府の政策に士族も平民も反対ばかりで反乱や一揆を起こしまくったとか
明治政府側も自由民権運動をはじめ民衆を弾圧しまくっていたとか
戦前と変わらない暗黒時代あつかいだったんだが・・・
いままでの歴史教育は間違いだって
どこの国の歴史教育の話なんだ？ >>100
ほほう。
では国家神道における審判の日は何かな？ >>97
会津観光史学じゃなくて
会津プロパガンダね
WGIPと被害者商売だから史学に入らないwwwwww 神道は日本の神仏混淆の伝統宗教に朝鮮朱子学が背乗りして江戸時代半ばにできた新興宗教。
大義名分論を強調した李退渓の学説は、その系統を嗣ぐ姜?（カンハン）という学者が、１６世紀末に日本の捕虜となって日本に連れて行かれ、後に京都に招かれて藤原惺窩と交流し、強い影響をあたえた。
藤原惺窩によって取り入れられた朱子学は林羅山らによって江戸時代の公認の学問とされることになった。
そして儒教側からも「儒家神道」と呼ばれる合体論が多く生まれたのである。江戸初期の朱子学者である藤原惺窩にはじまり、その門人の林羅山によって、
神道と儒教の一致を説く思想が積極的に提唱された。羅山はその著『本朝神社考』の序文において、
従来の本地垂迹説や神仏混淆説を批判し、「日本が神国であり、神武天皇が天神（あまつかみ）のあとを継ぎ、その道を広めた。これがすなわち神道であり、王道である」とし、この王道こそはシナの聖賢の道と同一のものであることを唱えた。
この「神道即王道」の観念によって神儒一致論を主張した羅山は、その考えを『神道伝授』において一歩進め、
自らその神道説を「理当心地神道」と名づけたのである。
http://www.heisei-shin.com/writings_box/religion_page/religion_26_3.html 結果的に明治維新チートと呼ばれるくらいの体制・技術革新が起きているのだから史観がどうのは置いといて正解 神道と統一教会を同一視する輩もいる。
伍堂輝雄（ＪＡＬ＝日本航空元会長）
「八紘一宇」は、日本の建国の精神であると同時に、神道の根本理念である。(中略)それは、統一教会の創始者･文鮮明師の理想とされる世界の諸宗教の融和ないし統一とその根底において一致するものである、と私は考える。
http://www.chojin.com/person/jp.htm 安倍は帰化人。以下韓国の雑誌から翻訳。
このような事実は金忠植（キム・チュンシク）東亜日報論説委員が最近発刊した本『悲しい列島−永
遠の異邦人四百年の記録』（ヒョヒョン出版）で明かされたことで、壬辰の乱直後の１５９８年日本
に連行された陶工で日本の陶磁器宗家を成すまでになった沈寿官家門の１４代子孫をインタビューす る過程で明らかになった。
「佐藤さんの言うことは驚くべきことでした。私に'あなたは日本へ来てからどれくらいになりました
か'と問うので、４００年近くなったと言ったら、'私たちの家門はその後に渡って来た家'というので
す。半島のどの故郷からいつ来たかは詳らかに分からないが、自分の先祖が朝鮮から渡って来て山口
に定着した、という話だったです。」
論語の述而編に出る表現という。（中略）この揮毫から、佐藤元総理の心情を推し量ることができる。
このように見る時、岸総理と佐藤総理はもちろん安倍長官にも韓国人の血統が混じっているわけだ。
これと共に安倍長官の父親で同時に８０年代４期連続日本外相を引き受けた安倍晋太郎にも韓国系が
多い山口県出身という事実は、安倍に韓国人の血が濃く流れていることを傍証する。
佐藤は彼に「言葉にせ
ず黙々とあっていても、認めることはすべて認めて通じる」と言う意味の「黙而識之」という言葉を書いて去った。
「対韓半島タカ派の先頭走者が韓民族後裔だなんて…」金委員は本で「日本総理の靖国神社参拜を積
極支持するナショナリスト（国家主義者）に韓半島血統が伝えられているということはまことに皮肉 だ」と言った。
（後略）
ソース(佐藤栄作の揮毫写真あり)：プレシアン（韓国語）2006年5月17日 日本次期総理１順位安倍晋三は韓国系
http://megalodon.jp/2016-0805-1952-07/m.pressian.com/m/m_article.html?no=49423
http://m.pressian.com/section_view.html?no=49423 >>102
昭和生まれのおっさんが使う義務教育の教科書に
そんな事が書かれてたのかwwwwww 帰化人一族である岸家の真実とは？
岸家と佐藤家にまつわる余談の挿話だが、「郷里田布施の選挙戦のとき佐藤派はなんとかして岸信介にケチをつけたいと頭をひねった。
思いついたのが、土地に古くから言い伝えられていた“ガン”の故事である。もともと岸家は悪代官の家系ではないかとだれかが言い始めた。
というのは、毛利元就が陶晴賢と厳島沖で戦って大勝を収めた際、寝返って毛利方についた船の調達人が“ガン”と称する帰化人
であったという。
周防長門を手中におさめた毛利公は、その功績によって“ガン”を田布施周辺の代官に召し立てた。
ところがこれが悪代官で、
年貢はきびしく取り立てるし、女を囲う、金を貯める。
このガンの子孫こそ、ほかならぬ“岸（がん）”ではないか、というのであった。選挙戦となると、佐藤陣営はこの昔話を“岸家”にこじつけて“岸信介は悪代官の子孫だ!”と、喚きたてた。
龍太郎も最初のうちは、そうだ、そうだ、と同調していたが、しだいに照れくさくなって言わなくなった。
…考えてみると信介が岸家に養子にいったのは事実だがそれ以前に信介栄作の父佐藤秀助は岸家から佐藤家へ養子に来た男である。
栄作にも、そして龍太郎にも岸家の血が流れている。悪代官の子孫だ、と佐藤派の者が叫ぶたびにヘンな気がしてきたという。天にツバするとはこのことか。
岸家と佐藤家は、異なるようで同じく、同じようで違う。両者“悪代官”の果てかどうかは定かでないが、
この挿話は両家の関係をよくあらわしている」[110]という。
引用 110] ^ 岩川隆 1984, pp. 58-59.忍魁・佐藤栄作研究 (徳間文庫) 薩摩の奴らは大久保やら鹿児島市高麗町出身がいる。
で、現在、西郷隆盛の子孫の西郷隆文は日置市で窯元を営み、鹿児島県陶業協同組合初代理事長なんだ。
信じがたいだろうけど、大久保利通や西郷隆盛の嫡男の西郷寅太郎も朝鮮出兵の時に連れてきた薩摩焼の陶工を集めた鹿児島市高麗町の出身。生家は百メートルも離れていない。
1600年代の半ばから後半には高麗町の陶工は郊外の日置市に集団移転した ことになっているが、その最後のタイミング(1680年代)で大久保の先祖も高麗町から郊外に移転している。しかし100年後後にまた高麗町に戻っている。
また、西郷も大久保も1600年代半ばに薩摩藩に先祖が仕官しているが、先祖は仕官前の数代は不明。
大久保利通の父の利世は、琉球貿易のための琉球館の通関職員だった。
薩摩は漂着を偽装した朝鮮との密貿易もしていたから朝鮮語か広東語を話せただろう。
天保13年（1842年）、この年までは高麗町に住んでいたことが、『鹿児島城下絵図散歩』で判る。後に琉球館付役に就任、琉球館内の屋敷に転居。
彼らの家系図は、適当に繋いだ偽物の可能性が高い。 日本人は維新の真実を知る時だな。
明治の原動力になった長州や薩摩は日本の朝鮮化した地域だったんだよ。
実は、明治維新自体が、イギリスがロシアと対抗するために朝鮮人を操って
実行したクーデターだった。
まず、薩長がイギリスと戦争して負けて藩内クーデター起きてるだろ。
イギリス人を含め西洋人は陶器貿易で、朝鮮人が下級武士になっているのを知ってたんだよ。東郷重徳とかが良い例だ。
そいつらを利用した。
長州は、戦国時代まえから守護や戦国大名自体からして、百済王の子孫を称する大内氏や陶氏など帰化人だらけだった。
何しろ長州人は本人たちが朝鮮人の子孫と思っていたから、安土桃山時代に朝鮮出兵した際に降伏した朝鮮人捕虜を連れて帰ってきてどんどん仕官させている。
だから、江戸時代の長州藩士も帰化人だらけ。
例えば、長州藩の御典医の「李家」は、李氏朝鮮の武臣李慶甫の子孫が御殿医として長州藩に仕えた。
子孫の李家 隆介（慶応2年8月（1866年） - 1933年7月23日）は、日本の内務官僚となり、県知事、錦鶏間祗候、下関市長となった。
下関にリトル釜山がありウォンが通用するのも当然だ。 薩摩長州でビジョンを持っていたのは、大久保や伊藤ら数名
明治政府の実態は、御輿だけ薩摩長州で実働舞台は旧幕臣。旧幕臣が幕府の方針を踏襲し、実践したに過ぎない。 岩川隆はサヨクじゃなかった？
アンチのソースは作家、朝鮮、パヨク、陰謀論
多くありませんか？wwwwwwwww >>22
原田伊織は1742年の薪水給与令が
実質的な開国で
黒船来航の10年以上も前に日本が開国していたと
意味不明な論理を展開している。 >>113
あなたが嘘をつき、原典にない薩長中傷を挿入したことで、
あなたの文には全く意味がなくなっているんだよ。
この嘘つきよ。 そもそも藩閥否定していた連中(統制派)が暴走してあの戦争になったわけでな テロリストが後付け解釈で聖人視されるようになったことが次々暴露されたから >>118
テニゲターよ。
ROM専が判断するよ。 >>115
>>112は何のソースも貼ってないぞ
何か見えてるのか？ >>115
ソースじゃない別の話だし。
つまりID:POKMbKTM0は自身が売国の意思があったので、罪を着せるために薩長煽りをしたということだね。 幕府側の蛮行はスルー？
かくして会津藩兵による搾取・略奪によって
越後の民衆の心は会津藩から離れる事になる。
これを危惧した会津藩は家老梶原平馬を
新潟町に派遣して
「乱暴兵ヲ斬テ規律ヲ示シタ」と藩兵による
略奪を禁じたものの
「人心尚之ヲ厭ヘリ」のように
一度民衆から失った信頼を取り戻す事は
出来なかった。
(仙台戊辰史二巻) >>121
ちなみにあなたのは全く良い評価が無いようです。
佐幕派を名乗る嘘つきだそうです。 > NNN世論調査
内閣支持率 42.1%、6.5アップ
支持が不支持を上回る ←ここ重要。試験に出るよ！ >>101
薩長を憎むではなく、なぜ徳川は負けたのか？何が間違ってたのか？
という反省な討論であれば、もっと進歩的な討論ができるのに
八重の桜の後半明治以降の話は、終始薩長が憎い話ばっかりだったけど
最終回の前の回で、山川弟が反省の弁を述べるが、八重とかがお前間違ってる！と弟を怒鳴りつけた
話全体は上の方針であんなストーリーになったが、現場サイドの本音が垣間見えた気がした
山本兄妹は会津の中でも進歩的で異端な立場で、彼らを主役にした理由は
会津の違う面を描きたかったと思われるのだが >>120
こういうのだろ？
・4/28会津兵、安積、駒屋、守屋等に進出して所々に放火をする。
・5/20会津兵、中山村に火を放って退く。
・5/31駒野村を襲った会津兵、帰途に八幡村・
富岡村にも放火する。
・10/7会津藩士高橋権太夫、亀ヶ城に火を放って退却
会津戦争詳細年表より 「大内者本来非日本人、蒙古国者也、或又高麗人云々」（大乗院寺社雑事記）
現代訳：長州人（大内者）は日本人ではない、モンゴル人か朝鮮人だ！
応仁の乱で大内政弘が京都を荒らしてた頃から、
「長州人＝朝鮮人」と批判されてたわけで、
反「薩長史観」は
今に始まったことじゃない。
半島渡来系の長州人を美化する「薩長史観」が狂ってるんだよ。 何が悲しいかって
島津毛利には島津毛利の大義や考えがあって
徳川が絶対に正しいんだっていう展開にならずに
どうしてもバトルになるから
そこで、テロリストとかチョンとか持ち出すしかないっていう
そこはなんかみっともないし、悲しいなって思う 会津世直し一揆
かねてからの重税や物産の専売制度による
搾取に加え、藩主松平容保が
京都守護職として上洛して以来
その経費を賄うために行われてきた
増税に対する不満に一気に火を
つけることになった。
9月22日（1868年11月6日）
会津藩が明治政府に降伏すると
たちまち藩政崩壊による権力の
空白状態に乗じた民衆蜂起が勃発した。
会津藩降伏後、明治政府は
民政局を設置して暫定的に行政を行わせ
村々の支配は従来の村役人に
当面任せることとした。
だが、これまで会津藩当局の支配の
末端を担った郷頭・肝煎ら村役人
（彼らは地主として小作料を徴収し
また債務により農民を従属的地位に
追いやる者も多かった）を排斥するように
求める農民たちの動きが領内各地で高まり
会津藩降伏のわずか10日後の10月3日に会津若松から遠い大沼郡でまず一揆が勃発し
以後、領内各地に波及していった。 ユダ公に支配されるに至った直接的原因だからなぁ
まぁ、今更振り返ったところでどうにもならんけど >>129
残念ながら、小村寿太郎や河野広中らと共に「満州利権を手放すな」と言って回った新島八重に、
あの番組で無用な支持が集まったので、あまりあの番組は評価しないのですよ。
地元の土産の柄も、当人と似ても似つかない「八重」とやらのオタク絵になっちゃったし。
あれほど意味もなく好戦的な人間を何故讃えたのか、今になっても悔やまれます。 >>128
なぜ重要かと言うと、次の選挙も自公の過半数の見込み。
改憲成立の可能性があり、最長で安倍内閣が2021年9月の任期満了まで続けられるから。 >>134
そりゃ、薩摩や長州の帰化人は陶器など密貿易を独占して利益を得ていた。
だから最初は攘夷。
開国したら独占利益が無くなるから国自体を乗っ取り。
だから、東郷重徳子孫とかずっと外務省。 まあ、新島八重と徳富蘇峰は「一緒に大陸を侵略すれば対立解決」で最後は和解したわけで。
佐幕派紳士と言われる渋沢栄一の満州進出も、その観点から見れば、時代に合っていた。
もっとも渋沢栄一は大正期になると、宴会会場で「伊藤博文は幕末に塙を殺した人殺しだ」と必ず言って回ったそうで、
何処が紳士なのかと思ってしまう。 >>132
大内は長州じゃなくて防州
自称してたのは高麗じゃくて百済
前スレでも見たけど
弘世が京都荒らしてたのかって聞くと
違うやつの話になるんだよね？ w
んで、具体的に半島系の証拠がなく
長州人じゃないの美化するの誰がやってんの？ ぜんぜん話題になっていないが、
『明治維新という幻想』という新書もひどかった。
持論が成り立つように都合の悪いことは伏せまくっているし、
どや顔で主張していることの出典がぜんぜん提示されていない。
著者は著者は大阪学院大学経済学部准教授、専門は社会思想史。
歴史学者じゃなかった。
どうやら学者センセイではあっても、専門の歴史学者とはいえないのでは。 >>143
満州重工業開発株式会社（まんしゅうじゅうこうぎょうかいはつ）は、満州国の特殊法人で、
満州国内の鉱工業を一元的に統制することを目的に設立された持株会社。通称は満業（まんぎょう）。
日産コンツェルン総帥鮎川義介によって創設された。
満州国の経済運営で巨大な南満州鉄道が影響力を持つことを嫌った関東軍の求めに応じ、日本鉱業（現・JXホールディングス）や日立製作所、
日産重工業（現・日産自動車）を傘下に持つ日産コンツェルンの総帥・鮎川義介が、満州全土の鉱業から各種製造まで一貫した計画の元に生産することを目的に、
1937年にグループの持株会社である日本産業を満州に移転・改組させて設立した。
http://kaitaku.npo-index.net/満州の概要/満州の工業/満州重工業開発/ >>143
満州は政治も経済も岸一族の支配下にあった。岸一族の野望だった満州のため日本は開戦し敗戦した。
今また、日本は同じ国家私物化の道を歩もうとしている。
特に鮎川義介・岸信介・松岡洋右の3人は満州三角同盟とも呼ばれ東條内閣を倒閣するなど、最終的には力があった。
3人共山口県周防地方の生まれ・
育ちであり、鮎川義介・岸信介・松岡洋右の間には姻戚関係もある。
松岡の妹の夫は、岸の母方の叔父である。岸の実弟である佐藤栄作は、叔父夫妻の長女で松岡の姪の寛子と結婚して婿養子となっている。
のちのことになるが、岸の長男の妻は、日産の鮎川の従兄の娘である。
東條は満州三角同盟が使った表向き用のコマでしかなかった。 >>141
あなたの主張に根拠がないと明記されております。
嘘を吐くのはいけませんよ、ケンモメンよ。 >>141
薩摩は知らないけど長州は対馬挟んでたから
密貿易はしてないよ。
改行ごとに違う話になるの不思議だね。
最後は反日朝鮮人だから大臣になった人だっけ？
前スレで散々突っ込まれてて説明できて
なかったけどまたやるの？wwwwww >>147
鮎川も渋沢の協力者であり、事業立ち上げに渋沢の助力を得ている。
だから渋沢と共に満州に赴き、三井や三菱・住友などの既存財閥のいない満州で事業を拡大した。
あなたの主張は渋沢を抜いた、異常なものです。 昭和20年の日本男子の平均寿命は23.9歳と言われている。
近代化の結果がこのザマである。
ようは明治維新で日本を乗っ取ったユダヤ金融と朝鮮人が、
これから日本人の命をたくさんすり潰して(戦争に行かせて)、それで金儲けしようぜって
ことになったんだよ。 鬼塚英昭
大分県出身の竹細工職人(部落産業)
突然、反日的な本を出版したり
何をソースにしているのか
不明な発信を行ってたジジイ
鬼塚の本を出してる出版社は
在日コリアンが経営してる会社
いい加減気づこう！！
反日プロパガンダであると！
会津プロパガンダも反日プロパガンダであると！ >>151
平均寿命も維新のせいなのかwwwwww >>146
これも鮎川の事業立ち上げの立役者、渋沢を省略している。
ちなみに日本窒素の野口遵も渋沢からの支援で朝鮮・満州と事業を拡大したよね。
あなたは渋沢を意図的に外して長州煽りに改変した。 薩長史観なんてものがホントに実在するなら
「日本の歴史教育は自虐史観！」なんていいだして
新しい歴史教科書を作る会なんてものが立ち上がることはなかったと思うんだ。 >0089 やまとななしこ
>2016/05/12 12:46:18
>会津が犯罪を犯したような資料が
>いっぱい出てくるようだけど
>いっくらでも作れるじゃん！
>古墳も盗掘し放題 古文書も
>大量生産できる時代に
>誰が信じるの？
>日本の歴史は １５０年です。
>アメリカよりも 赤ちゃんです。
>薩長政権が続く限りは。
>それとも 天皇家のＤＮＡを
>公表されますか？
>縄文人です と 証明されますか？
はい、やはり、会津厨は
反日プロパガンダのブサヨでしたねwwww
会津に関する公的史料は
いくらでも作れるとしておきながら
未だに薩長政権が続いてるような発言をしたり
皇室を天皇家と称したり、約2,700年の
歴史がある日本を150年と偽ったり
縄文人だの古墳だのＤＮＡだの話が飛びまくり。
自分が何をソースにしてるかもない。
会津プロパガンダは反日プロパガンダ！ >>153
東郷重徳は反日本人だよ。
外務省に代々巣食う薩摩の朝鮮系帰化人の東郷一族７つの大罪。
・東郷重徳は、回答期限は付いておらず、「暫定」「交渉基盤」とある単なる強い調子の交渉文であったハル・ノートを「最後通牒」であると偽りの上奏を行った。これを受けた御前会議の決定によって太平洋戦争開戦決定となった。
・東郷重徳は、陛下宛のルーズベルト親電を握り潰し開戦になった。宣戦布告も遅れ日本が騙し討ちしたことになった。
・東郷重徳は、小磯国昭内閣で重光葵外相が進めたスウェーデンを仲介者とする和平工作を打ち切ち切った。
・仮想敵国で対日参戦を伺っているソ連を和平仲介に選び、ポツダム宣言発表後もソ連仲介の和平に固執し続けた。
・東郷重徳は、ポツダム宣言は拒絶せず少なくともソ連から返事が来るまで回答を延ばすように待つという意見を述べ、それが採用された。その結果、ポツダム宣言の対応が遅れ、2発の原爆投下とソ連の対日参戦を招いた。
・東郷重徳の双子の孫の東郷和彦は、外務省に入り、慰安婦問題を担当し条約局長までなった。2001年、在オランダ日本国全権大使になり、2009年オランダ、ライデン大学で博士号取得。
2007年にはオランダ下院慰安婦問題謝罪要求決議が決議された。現在では大学教授となり、「慰安婦問題解決の第一歩は政府予算による償い金」という主張をしている。
・東郷重徳の双子の孫の東郷茂彦は、朝日新聞の記者となり、
ちびくろサンボ問題提起記事執筆し、雅子妃殿下ご成婚を外務省からリークを受け報道、国会見学に来た少女に痴漢で逮捕。 >>153
東郷一族つまり朴一族が3代外務省幹部なのは反日本人の一族だからだよ。
結果が証明している。 >>160
これも史料が無いのさ。
しかも出された資料にはあなたの中傷部分が全くないというありさま。 >>164
まったく関係ないが。
過去の外交家なら高い確率で外務省のキャリアを務めている。 >>151
平均寿命まで維新のせいにするなら
チョンマゲでハゲが隠せてたのに、ザンギリ頭にしてハゲがバカにされる世の中になった。維新が悪い
こういうのも入れていいんじゃないかと >>155
あなたが嘘をついても、史料で否定されてますよ。
薩長煽りに使った資料に、あなたの主張部分が無いのだから。 >>153
長崎って書いてるぞ…
長州沖って何ページか教えて フランス革命みたいなもんだからな
改ざんした黒歴史って意味でな
明治維新を評価するのは池沼ネトウヨだけ >>165
【外交文書公開】「ルーズベルト親電」伝達遅れ、ＧＨＱ徹底調査
文書では聴取を受けた印象として、国際検察局側が「東郷外務大臣は親電を解読したものを事前に見ているに違いない。
この電報が天皇陛下に渡されたならば戦争は避けることが出来た」と認識していると指摘。
さらに「検事（ママ）局側の同大臣の開戦責任に関する証拠固めを目的とするものの如く観取せられた」と分析している。
http://www.sankei.com/smp/politics/news/130307/plt1303070007-s.html >>170
別に評価はしないけど
おまえみたいに否定してる側が
感情論で悪口や嘘や願望で書いてるのがな… 林田力 東急不動産だまし売り裁判で検索するとマンションを買ってはいけないと分かります 国家神道は明治期に創設された神道系の新興宗教。
明治政府は国家神道を国教化するために神主の世襲を禁じて神社の乗っ取りを謀り、記紀系統に属していない神々や
神道以外の伝統的宗教に対して弾圧を加えた。
国家神道は日本の民俗信仰の敵であり、伝統破壊者。
【明治政府の宗教弾圧】
「神仏分離令」そのものが、伝統的な神仏混交・民族信仰に対する宗教弾圧。
「世襲神官の禁止」→一子相伝の秘儀が途絶える
「講の禁止」
「六十六部の禁止」
「普化宗の廃止」
「修験宗の廃止」
「僧侶の托鉢禁止」
「梓巫・市子・憑祈祷・狐下げなどの禁止」
「小祠・淫祀の廃併合」
「寺領上知の令」→寺院の困窮により仏像・寺宝が流出
「社領上知の令」
「天社神道(陰陽道)の布教禁止」
「神社合祀」
市神、寄り神、石神、姥神、産土神などが記紀系の祭神に置き換えられた。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
