【京都】崇仁地区で「東九条マダン」開催 ２６回目、初めて地域外へ 打楽器演奏やお囃子会 ３日
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※イロモノスレ
東九条マダンに向け、旧崇仁小学校の校庭でリハーサルをするプンムル隊＝京都市下京区で、南陽子撮影
https://cdn.mainichi.jp/vol1/2018/11/01/20181101oog00m010054000p/9.jpg
在日コリアンが多く暮らす京都市南区東九条で１９９３年から毎秋開かれてきた祭り「東九条マダン」が、２６回目の今年は初めて地域を出て、北隣の下京区・崇仁地区にある旧崇仁小学校で３日に開催される。「マダン」は朝鮮語で「広場」を意味し、ルーツやアイデンティティー、障害の有無、老若男女を問わず誰でも歓迎。近年は４０００人超の来場がある。四半世紀にわたり積み重ねた交流を糧に、新たな出会いの場を広げる。
昨年６月から東九条マダンの実行委員長を務める梁説（ヤンソル）さん（４８）は「マダンをもっと開かれたものにしたい。隣の崇仁地区で開くことで、予期せぬ化学変化やつながりが生まれるかもしれない。その変化を２５年やってきたマダンは受け止めることができるはず」と語る。
東九条と、部落差別に苦しんできた崇仁は高瀬川の流れでつながっている。梁さんは「かつては互いに寄り添って生きてこなければならなかった歴史があった」と話す。これまでも旧崇仁小の体育館や教室を借り、マダンの参加者が朝鮮半島の打楽器の練習をしたり、工作の作業をしたりしてきた。
打楽器による花形演目で総勢１００人のプンムル（農楽）隊には、朝鮮半島にゆかりのなかった人も多く参加している。崇仁で生まれ育った浦宏年さん（４１）も昨年からソゴと呼ぶ小太鼓の演者として加わり、「人とつながる楽しさをもっと経験できたら」という思いもあったという。
浦さんは「崇仁は人が減って寂しくなっている。太鼓の音を聞いたり、皆が笑っている顔を見たりして楽しんでもらえたら」。崇仁自治連合会長の菱田不二三さん（６８）は「開催を機に良い交流を続けたい」と話す。８月の夏祭りにはマダンの打楽器演奏を招いており、３日のマダンには崇仁のお囃子（はやし）会が二十数年ぶりに参加するという。
また、市立芸術大の崇仁への移転も控え「自然・多文化共生・アート」をキーワードに、地区を越えた別の連携の催しも９月末から始まっている。
マダンでは市立芸大生もトロンボーン四重奏を披露。打楽器などの体験コーナーや飲食物の出店もある。雨天の場合は翌４日開催。【南陽子】
毎日新聞 2018年11月1日
https://mainichi.jp/articles/20181101/ddl/k26/040/453000c?inb=ra これに七条の内浜も混ざったら…
って元々繋がってんだけどな
祇園だの何だの言ってるけど鴨川近辺は糞やべーのよ 京都の東側は河原町を東に越えるとそんなのばっか
三条裏だの田中だの全部河原町越えて高野川やら高瀬川やら寄り
これは差別じゃなく区別されてたんだよ 清国をイギリスではチャイナと呼んだ。フランスではシノワと呼んだ。スペインではチノと呼んだ。ロシアではキタイと
昔ながらに呼んだ。日本ではシナと呼んだ。
もともとの語源は秦（チン）で、これがヨーロッパに広まるとシナやチンと発音され、それを隋の僧侶が字をあてたのが「支那」
それを日本は輸入して使ってただけ。
しかし、これが差別語だと言いたてられた。そして現在、日本ではマスゴミによってシナと呼べない風潮になった。
これに味を占めたマスゴミ内の通名使用在日鮮人達は「朝鮮人」は差別語だと言い始めた。韓国人・大韓人と呼べと。そして
在日の北朝鮮人はどう呼ぶのかと問うと、引っくるめて在日コリアンと呼べとw
日本では「朝鮮人」は北朝鮮・韓国を併せた概念。故に韓半島では無く朝鮮半島という。そして元々我国には本朝や帰朝の
語があることから、「朝人」では無く「鮮人」と呼んだ。これは亜米利加人を「亜人」では人でなくなるので「米人」と略す
のと同様。
しかるに、通州事件などの支那人と同じく、朝鮮人・鮮人についても自らの積み重ねた「朝鮮進駐軍」などの悪虐行為によって
蔑視感が生まれたにもかかわらず、それを「差別」だと言い募っているw
日本人はマスゴミに巣食う成り済まし帰化人や通名使用在日鮮人の「人権」の美名の元に行われる間接侵略の一環たる言葉狩り
に屈すること無く「支那人・鮮人」を使うべし。
日本では元々、
・中国とは大陸国家のことでは無く、秀吉の昔から岡山県〜山口県のことを言う。
・東海とは日本海のことでは無く、愛知県〜静岡県のことを言う。
そして在日コリアン(在コ)はやはり「在」留許可を受け「日」本で生活する北朝「鮮」・韓国「人」略して、「在日鮮人」と言うのが至当。
勿論、犯罪を犯した北朝鮮・韓国人を「不逞鮮人」と言うのはお約束w
なお、偉大なる文字という意味のハングルも使う必要なし。鮮語・鮮字と呼称すれば良い。
なお、レンコリ(ネトウヨ連呼リアン)を一言で表す近頃の流行りは「パヨク」 今の崇仁の街は面白くないな。全く香ばしくなくなった。 大学通うのに毎日自転車で通過してたけど、時代も変わったもんやなあ。
なんか知らんけど、よう路地で団子焼いて売ってた。
安かったけど、一度も食わずじまいだったわ。 京都の闇って言われたけど、今じゃすっかり町も綺麗になった(京都市にしてもらった)からね
観光客相手に潤ってる様だし、最近この辺りはチョンコガーとかは聞かなくなった 特別永住許可を廃止して強制送還して国交断絶しろ
↓
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http://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1539694878/ 昨日から、日本人の全員が嫌韓になったんですけど、
ご存知なかったんですか? >>18
こういった見方がネットではよくされてるけど
関西の田舎の方のうちの近所じゃ部落勢の方が断然多数派で
もし近所に在日なんか越してこようものなら
部落住民総出で嫌がらせしていびり倒す光景よく見るわ
職場の同じ部署にも部落と在日混ぜるとトラブル起こす元になるので
出来るだけ部署は分けて配属するように裏で配慮してる
それでも部落サイドがわざわざ相手のところに出向いては
在日がノイローゼ寸前になるまで嫌がらせと無視を繰り返す
揉めててもどちらの味方もせずに玉虫色の対応をこっちがすると
突然攻撃の矛先がこちらに向く時があるので注意が必要 >>28
まじで？職場って役所？
まあ民間企業だったらありえんしな。
潰れてしまうわこんなことしてたら。（ｗ
>>12
おれはこれから、セヨクと呼ぶわ。
性欲も強いし。
右翼左翼鮮翼のセヨク。（ｗ こういう所が大規模な火災とかにならないのは
日本人の民度が高い故である 最近の崇仁は全く面白くない
バラックは皆取り壊され
スッカリ浄化されてしまったな 「在来汚染物質発見！」ってのがウォーリーでやってたな 崇仁地区でマダンってダブルじゃん
堅気は近づいたらあかん >>36
代わり映えしない京都の中で今一番動きがあって面白い トンク（東九条）から見て崇仁が地域外ということにヒジョーに違和感がある
確かに別の地域かもしんないけど、一緒みたいなもんだろ
ＫとBの交流（共闘）も進んでるしさあ 崇仁へ京都市立芸大が移転すればトンクはどう変わるか？
金沢美大は加賀藩の伝統工芸を活かした授業をやってるが、
京芸はトンクの韓半島文化を取り入れた授業をやるのかな？ トンクで有名な東九条の朝鮮系と「アラブの会」という団体がタッグを組み始めるようです。
「アラブの会」の代表がFacebookでいきなり「ネトウヨ」と、なれなれしい口調で書き込んでいたので、
どうも日本の一部のアラブ系と朝鮮系が本気でタッグを組み始めるようです。
いままでもアラブ人は上野公園でマリファナなど売っていた時代がありましたが、
今後は朝鮮族とアラブ系が組んでかなり危ない集団となりそうです。
今ならググれば名前も、画像も、携帯番号もすぐ出てきますよ。
http://arabnokai.web.fc2.com/181103madan.html ヤクザよりやばい一般人がごろごろいる地域
平成の時代になっても京都駅至近にも関わらず養豚場があったんだよ。 あのあたりホテルも多くできてきてるよね
京都駅周辺に宿取る奴らの気が知れん 元々は反目し合ってたＢとＫを結びつけたのが８９３だもんな
少ないパイ（利権）を奪い合ってＢとＫで血で血を洗う抗争を繰り広げてきた訳だが、
パイを広げたのが経済８９３よ。単なる粗暴集団じゃない経済ヤクザ。
パイが大きくなれば抗争よりも手を組む方が得策なんで、ＢＫ８９３のトライアングルコラボが完成する。
８９３も得したわけだが、ＢＫ戦争に首を突っ込むのは８９３にとっても危険きわまる行為であった。
虎穴には入らずんば虎児を得ずを実践して大成功した。
とばっちりは善良な一般市民。
>>64
これ、自民党は何で放置してるの？
愛国なら取り締まるべきだよね >>65
京都では絶大なる影響力を持つ仏教教団がＢのバックについたんで自民党も手出しできなかった。
崇仁のBは８９３も恐れない武闘派だが、左翼系でも自民党系でもない地元密着の独立系で、
特定政党の色がなかっただけに仏教団体も応援しやすかったんじゃなかろうか？
なお、仏教団体は純然たる人権問題としてＢを支援しており、利権がらみではありません。
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