【奈良】ヤマト王権誕生の礎、唐古・鍵遺跡 埋文センター長が本執筆、邪馬台国の最有力候補地「纒向遺跡」との関係など考察★9
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藤田三郎さんが執筆した「ヤマト王権誕生の礎となったムラ 唐古・鍵遺跡」
https://cdn.mainichi.jp/vol1/2019/05/15/20190515oog00m010075000p/9.jpg
弥生時代の大規模環濠（かんごう）集落、唐古・鍵遺跡（田原本町）について、調査・研究に長年携わっている田原本町埋蔵文化財センター長の藤田三郎さん（６２）が、「ヤマト王権誕生の礎となったムラ 唐古・鍵遺跡」（新泉社刊）を執筆し、出版された。遺跡と、邪馬台国の最有力候補地とされる纒向（まきむく）遺跡（桜井市）との関係などを考察している。【藤原弘】
新泉社のシリーズ「遺跡を学ぶ」の中の１冊。遺跡で見つかった大型建物跡などの遺構のほか、楼閣などが描かれた絵画土器や銅鐸の鋳型外枠などについて説明。弥生時代前期から古墳時代前期までの４時期に分け、発掘成果を図示した。
弥生時代終末期から古墳時代前期の集落の姿にも言及。廃村になったかどうか分からないが、纒向遺跡ができてからも唐古・鍵遺跡は存続したとし、「唐古・鍵の人たちが営々と築き上げてきた高度な文化が、次の時代へと継承されていったからこそ、この地域（奈良盆地東南部）に王権が誕生することになった」と論じる。
唐古・鍵遺跡は動物の骨や植物の種子などが状態良く残っているのも特徴。日本最古とされる紀元前４世紀後半のニワトリの骨が確認されたことなども紹介し、藤田さんは「情報量の多い遺跡だと知ってほしい」と期待する。
藤田さんは同志社大２年生だった１９７７年、県立橿原考古学研究所による唐古・鍵遺跡での第３次調査に参加したのが同遺跡での調査の最初。８２年からは町職員として発掘調査に関わり、定年退職後も町に再任用されている。
発掘調査は今では第１２６次に及んでおり、藤田さんは「自分が一生かかってもまとめきれない刺激を受ける遺跡。ポイントを絞って皆さんが知りたいと思われることを書いた」と話す。定価１６００円（税別）。
毎日新聞 2019年5月15日
https://mainichi.jp/articles/20190515/ddl/k29/040/507000c?inb=ra
★1：2019/05/18(土) 18:22:33.43
https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1558426985/ >>947
そうだねX100
あ、申し遅れましたが九州説の者ですｗ つまり、卑弥呼王朝は
女性の宗主が、二代嫡子で続いていることになる。
つまりヤマト王権2000年の歴史でありえないことが起きている
そして次レスで、この時期、女性の宗主が、二代嫡子が続いている家を書く
気になる人はもうおらんか？ｗ そもそも日本の神道文化は縄文の時代の農作を始めて集落を築いた2万年も前から日本の縄文人達は信仰してたわけで
7300年前に日本の桜島のカルデラ噴火で縄文人達が一気に日本から離れ世界へ散らばって
ヘブライ人達弥生人達が神道文化を日本国内で天皇家の存在や神社や相撲や神楽などやヘブライ語のカタカナやひらがなを広め今の日本に
日本の文化は弥生人達が来る前から既にヘブライ文化の神道文化があたたわけで
縄文人達が住んでた時代は日本はヘブンと呼ばれ縄文人はヘブライ人と呼ばれていたわけだから
日ユ同祖はヘブライ人の縄文人と弥生人が同じだからこそ
イスラエル人達はユダヤ民族のヘブライ人ではなく元々トルコ北部にいた白人のアシュケナージでユダヤ民族ではない >>955
いやだから、中国では嫡子以外そうじゃないんだって
あと宗家も分家も一族だから ていうか記紀でも二代連続女性天皇無いわけじゃないないが >>953
次スレはないよね。4日目だから
あっ、別に気になってるわけじゃないんで >>958
二代嫡子で続いてることはないはず、たぶん 新唐書では神武の一族は代々筑紫城に住んでたってバラしてるからなあ
神武東征伝説なんてデマなんだよなあ >>948
全部否定されてるよ
だから九州説の学者はいなくなった まあ女王国は魏志ではそれまで里数で詳細に書かれたものが、倭人勘定の日数で書かれるからな。
この辺りは距離を隠蔽目的で誤魔化しているとしか思えない。
恐らく伊都の南部とすれば熊本辺りで、伊都国王に図られた記述であろう >>955
宗家は父系だから、壹與は、姪っ子とかでいいんだよ。
卑弥呼の父親の先祖・子孫が、卑弥呼の宗家。
だから、壹與は、卑弥呼の父の息子の娘（姪っ子）や
卑弥呼の父の息子の息子の娘でもおｋ。 >>289
＞女王の都まで行ってない梯儁のいいわけも面白い
２度目の魏の使者「張政」が
魏帝の黄幢（シナ皇帝直命の指揮官の旗）を「難升米」に渡すべく送られた。
だから女王卑弥呼に会ってなくても問題ないし、卑弥呼はすでに死んでたから
会えなくても当然（卑弥呼の墓はおそらく伝聞）。基本的には伊都国止まりだ。
けど最初の魏の使者「梯儁」は、詔書・印綬・その他の贈り物を女王に
渡さなければならない。もし会わないで帰ったら首チョンパだ（笑。
（またその３年後に女王は返礼品を二人の使者に送らせている）
だから具体的な記載がないのは、伊都国の滞在場所から目隠しされて
行ったからだ。戦争してたら女王の実際の居場所は軍事機密だからな >>959
進展ねーし
新たな珍説もねーし
狂信者の野の知り合いにしかなってないから、もう不要だろ 日本民法の父、穂積陳重の『法窓夜話』を現代語に完全改訳。
法律エッセイとして異例のベストセールスを続けた名著を
手軽に読みやすく。短編×１００話なので気軽に読めます。
法窓夜話私家版 http://pesc.pw/HFPRH
（続）法窓夜話私家版 http://pesc.pw/H7DJW
kmw >>961
新唐書は記紀よりも後の11世紀の史書だぜ？
新唐書日本伝は、ジパングの元となったガセネタの宝庫。 >>968レス間違えたｗ
>>957
宗家は父系だから、壹與は、父方の姪っ子とかでいいんだよ。
卑弥呼の父親の先祖・子孫が、卑弥呼の宗家。
だから、壹與は、卑弥呼の父の息子の娘（姪っ子）や
卑弥呼の父の息子の息子の娘でもおｋ。 >>972
記紀に合わせてデマ書けばいいのに記紀と矛盾してしまう新唐書 >>977
そそ。
金銀財宝ザックザクとか超適当な事書いて、世界中を混乱させたわけだしな。 >>960
43代元明天皇と44代元正天皇が連続しかも親娘
元明天皇の旦那、元正天皇の父が天武天皇の子草壁皇子なんで男系は継いでる事にはなる >>975
えっ？
宗女と宗家が同じに見えるなら、メガネ買う事お勧めするよ >>980
はいはいｗ
宗女が都合よく宗家の女じゃなくなっちゃうのねｗ
あなたの頭の構造は理解できたから、それで良しとしようｗ >>935
× 意味不明だな
○ 知識がないからチンプンカンプン >>976
梯儁は卑弥呼に直に会って詔書と印を授けてるよ。 >>982
宗女は親から見ての宗
宗家は分家から見ての宗
これわからないなら結構つらたんｗ >>981
引っ越したとすればやはり崇神の頃？崇神か神武なのかな？ >>910
宗女ってのは実の娘ではなく
一族の娘だ。
いい加減な事を書くな＞邪馬臺国九州派バカー
ボーッと生きてんじゃねえよ
邪馬臺国九州派の木偶の棒の好む旧唐書．卷二十九に
「漢武帝嫁宗女於烏孫，裁箏、筑為馬上樂，以慰其鄉國之思」
と武帝宗女(＝武帝の甥の娘)が「烏孫」に嫁いで「烏孫公主」とも呼ばれてるわなｗｗｗ
「以慰其鄉國之思」はホームシックの慰めとしたという意味。 あー草壁皇子の母も持統天皇だから系図的には3代女天皇が続いてるとも言える
42代文武天皇が挟まるけど妃も皇后もなし
こんな時に大宝律令やら日本国号制定やら記紀編纂やらやってのんのは大変だね
いやこんな時だからやったのかね >>988
狗奴国一国に手を焼いて魏にSOSしてしまうのが邪馬台国
日本全国を支配下において九州征伐までしてしまうのがヤマト王権 >>979
近親婚ばかりでみんな早死にしてるからね 邪馬台国奈良説はもはや宗教、信じる者こそ救われるだなwww >>992
大和朝廷が九州平定するのは７世紀じゃね？ >>994
利権が絡んでるから決着はつかない、つけちゃいけない >>995
じゃあ近畿ヤマトは7世紀の話だな 邪馬台国無関係ぽい このスレッドは１０００を超えました。
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