【歴史】中臣鎌足の正体、百済の王子か 親百済派の中臣氏の系譜に潜り込み、中臣鎌足を名乗った★2
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新羅が任那（伽耶諸国）を攻撃すると、任那は新羅に靡（なび）いた。そこで天皇は新羅を討とうと考えたが、蘇我系の重臣は、「まず視察して状況を確かめるべきだ」と、慎重論を展開し、新羅の肩をもった。これに対し中臣氏は「軍備を整え、新羅を討ち任那を奪い返し、百済に帰属させたい」と主張した。中臣氏の献策は退けられ、新羅に使者が向かった。ところが、このあと中臣氏らは新羅に遠征を始めてしまい、蘇我系重臣たち慎重派の面目は潰されてしまった。ここに、豪族間の意識の差が表れているし、外交の混乱が表出している。またこの時、蘇我系重臣は、「百済はよく嘘をつき信用できない」と酷評している。ヤマト政権は、狡猾な百済に、何度も煮え湯を飲まされていたようだ。
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百済は、ヤマトの外交方針を変えるために禁じ手を使ったようだ。それが乙巳の変（645）で、百済に冷淡な蘇我入鹿を殺したのだ。
証拠はある。乙巳の変のあと成立した親蘇我派の孝徳政権は、突然同盟国だった百済を「スルー」しはじめる。中国に使者を送るなら百済の西海岸を経由するのがもっとも便利なのだが、新羅から陸路を通り、百済の北側の海岸に出るようになった。これは国交断絶であり、その理由は蘇我入鹿暗殺の黒幕が百済だったから、と推理すれば、辻褄が合ってくる。
『日本書紀』に、怪しい記事がある。蘇我入鹿暗殺を目撃した親蘇我派の古人大兄皇子は自宅に駆け戻り、「韓人（からひと）が入鹿を殺した。胸が張り裂けそうだ」と絶叫している。「韓人」を直訳すると、「外国人」となる。しかも、朝鮮半島の人間をさしている可能性が高い。ただし『日本書紀』は、「韓人」を「韓政（からのまつりごと）のこと」と説明している。
こういうことだろう。「蘇我入鹿は半島人に殺された」と巷間では噂され、『日本書紀』編者はそれを「外交問題が原因で蘇我入鹿は殺された」と説明し、お茶を濁したにちがいない。韓人が入鹿を殺したことは、秘密にしたかったのだろう。『日本書紀』は親百済派の歴史書なのだ。
■百済王子・豊璋
入鹿暗殺の主犯中大兄皇子と中臣鎌足は、孝徳天皇が亡くなり実権を握ると、外交政策を転換し、一度滅亡した百済に救援軍を送りこんでいる。民衆が「負けるに決まっている」と非難を浴びせる中での、遠征強行だった。当然大敗北を喫した。いわゆる白村江の戦い（663）だ。
それにしても、なぜ中大兄皇子と中臣鎌足は百済救援に固執したのだろう。連載中述べてきたように、人質として来日していた百済王子・豊璋（ほうしょう）が親百済派の中臣氏の系譜に潜り込み、中臣鎌足を名乗ったのだと筆者は考えている。豊璋が衰退していく百済を救うために、邪魔になった蘇我氏を、滅ぼそうと考えたのだろう。
豊璋が中臣鎌足だった証拠は、いくつも掲げることができる。
1.豊璋の来日は舒明3年（631）、かたや中臣鎌足登場は皇極3年（644）のことで、ふたりは同時代人だ。
2.白村江の戦いの間、豊璋は百済にもどっていたが、中臣鎌足は歴史から消えてしまう。中大兄皇子の人生最大のピンチに、中臣鎌足はなにをしていたのだろう。豊璋となって百済に帰っていたのではなかったか。豊璋はこの戦いで行方不明になるが、中臣鎌足はそのあと何食わぬ顔で、『日本書紀』に再登場している。
3.中臣鎌足の墓・阿武山（あぶやま）古墳（大阪府高槻市）から「織冠」が出土したが、歴史上織冠を下賜されたのは、豊璋と中臣鎌足だけだ。問題は、阿武山古墳が百済の王墓と同じ様式だったことで、日本では他に例がない。なぜ日本の神を祀る家に生まれた中臣鎌足が、百済式の墓を選択したのだろう。
中臣鎌足は豊璋と断定してよいと思う。
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それにしてもなぜ、中大兄皇子は中臣鎌足（豊璋）と手を組んだのだろう。蘇我氏が弟の大海人皇子を将来の皇位継承候補と期待していたからだろう。「蘇我入鹿を殺せば即位できます」という中臣鎌足のそそのかしに、中大兄皇子は乗ったのだろう。玉座に目が眩んで、蘇我氏の築き上げた東アジアの絶妙なパワーバランスと精密なネットワークを破壊してしまった。
こうして、ヤマト政権は、7世紀の外交戦も失敗してしまったのだ。原因は、政権内部の主導権争いであり、そこを海外の工作員たちに、つけ込まれた形になった。これは、古代だけの話ではない。現代でもわれわれの知らない間に、さまざまな国のロビー活動や「工作」が行われているはずだ。日本人は島国のお人好し（世間知らず）だから、用心に越したことはない。（関裕二）
https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20190808-00545721-fsight-pol
★1：2019/08/09(金) 18:34:37.02
https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1565343277/ 今の大阪人の祖先が朝鮮人というのは分かってるんだよな
何となく顔の輪郭や性格もそっくり >>1
邪馬台国辺りの時代は300年間 四年に一回のペースで半島に攻め込んでたんだってな 西暦７００年以降でしょ
倭人が日本人になったのは
それまで文字も歴史もなかった土人が
日本人になれたのはすべて朝鮮人のおかげでしょ 日本書紀・魏志倭人伝・隋書 東夷伝 ・宋書 夷蛮伝 ・三国史記 新羅本記・三国史記
百済本紀 中国政府外交部英国：オックスフォード大学・米国：コロンビ-ア大学・米国議会図書館…
■↑これだけの歴史書や教科書が、一様に「-新羅や百済は倭（日本）の属国だった」と述べている。
20年くらい前までこの人の本よく買ってたな。当時からトンデモ扱いだったけど、トンデモとして面白かった。前からコレ言ってたw ・勾玉＝材料となる翡翠が東アジアで日本の糸魚川でしか産出されない。
・全羅南道からは鹿角製刀装具や珠文鏡が出土していてこれも日本の原石から作られている
・土器＝日本最古の土器（１万６５００年前）がほぼ『世界最古』の土器。
・水田稲作＝「①炭素測定法、②品種遺伝子」が日本が朝鮮に伝えた証拠。
・前方後円墳＝日本のほうが古い。韓国の前方後円墳の出土物は日本の土器類に酷似。
蘇我氏って馬子とか入鹿とか変な名前が多いけど、なんで？ ・「広開土王碑」）から7世紀（白村江の戦い）まで、朝鮮半島は九州などと同様に日本（倭国）の一部。
・百済の「武寧王」も、その父の「東城王」も、日本の九州で生まれ朝鮮半島に渡った。
・東城王（末多王）の百済王即位も日本（天皇）によって決められた。
・武寧王の子「純陀太子」は日本に人質として来て、子孫もそのまま日本に住み着いた。
・「百済とは昔から日本（倭国）の一地方」だったため、百済の王は天皇が決めていた。
・ 日本生まれの「東城王（末多王）」や「武寧王」等が朝鮮半島に渡って即位していた。
・インド発祥の仏教は中国を経て日本の一部である百済経由で日本本州伝来した。
・新羅の王の、王冠の飾り(宝石)も日本産の素材。 また朝鮮人のねつ造かよｗｗ 朝鮮半島の前方後円墳も潰して証拠隠滅したんだっけｗｗ 関裕二
ウィキペで著書のリストをチラ見しただけでお察しｗ
『聖徳太子は蘇我入鹿である』フットワーク出版 1991 のちワニ文庫、「聖徳太子の謎」学研M文庫
『天武天皇隠された正体 暴かれた日本書紀のトリック』ベストセラーズ 1991 のちワニ文庫
『謀略の女帝持統天皇 古代正史への挑戦状』フットワーク出版 1992 のち「謎の女帝・持統」ベスト新書
『縄文人国家＝出雲王朝の謎 古代天皇家が最も恐れた』徳間書店 1993
『聖徳太子はだれに殺されたのか』学習研究社（歴史群像新書）1993
『ヒミコは二人いた 古代九州王朝の陰謀』新人物往来社 1993 のちワニ文庫
『抹殺された古代日本史の謎 いま甦る、封印された「縄文・出雲王朝」の実像』日本文芸社 1994 ヤポネシアゲノムが国費を使って日本人の源流を分子人類学と言語学、考古学の観点から調べてるから、そのうちまとまった見解が出てくるよ。
http://www.yaponesian.jp 古代史＝妄想のかまたりってのは普通の事っす。古人曰く
我、妄想す。故に古代史在り。
我に妄想を与えよ。されば古代史をも動かさん。 朝鮮人なんて100年前まで乳放り出してクソ垂れ流してたのに
藤原氏の祖先のわけねーだろバカ >7
朝鮮半島南部まで倭人が住んでたって書いてあるだろ 【白頭山大噴火の兆し】黙示録的大噴火が朝鮮人に伝承がない。文書も伝説も昔語りもない。当時半島にいなかった傍証【朝鮮半島災害】 2ch.net
2014
“黙示録的な大噴火だったのに朝鮮人には何の伝承も伝わってない。文書も口伝も存在してない。伝説も歌謡も昔語りもない。これけっこう重要なこと。
当時朝鮮人が半島に生息していなかったことの傍証”白頭山に大噴火の兆し
ＲＴ ああ、十世紀の大噴火で以前までいた朝鮮先住民は絶滅した。その後に素姓の解らない漂泊民がシベリアからやってきて住み着いた。それが現在の朝鮮人の原型
ＲＴ エベンキ族というやつだな
ＲＴ 新羅、百済、高句麗など古代半島民族が滅亡し、シベリアから南下してきた石器狩猟民族の朝鮮人と置き換わった
白頭山が10世紀に巨大な噴火をしていることは明白な事実です。
これは有史以降最大級の噴火で、古代都市ポンペイを滅ぼしたとして知られるヴェスビオ火山の噴火と比べても同じかそれ以上の噴火規模と見積もられています。
しかし、10世紀といえば中国は五代中国期、朝鮮は高麗が国家としてあり、史実を記録する文化があったにも関わらず、噴火の時期や推移についての記述を一切見つけることができないのです。 ネトウヨ「パヨクは伝統を破壊するな！」
姪っ子「じゃあ何で祖先である朝鮮民族を差別するの？祖先を大切にする伝統を守らないの？」
ネトウヨ「う・・・や、やめろ」
姪っ子「ねえねえどうしてウヨおじちゃんは伝統を守らないの？」
ネトウヨ「やめろおおおおほああああああ！！！hdkwiwlmfnenwwm」
姪っ子「やれやれ😅」 スレタイだけでネトウヨが発狂してるのが丸わかりだわw どっかの少女マンガ家が連載してたな
聖徳太子は架空の存在だとか 日本人が忽然と歴史に現れたのが
７００年以降なんだから
なんかそのへんにあったと見ていいだろ 中臣鎌足が朝鮮人てことはいわゆる藤原氏は在日なわけで
藤原氏といえば天皇の外戚・・・・ 朝鮮には何から何まで教えてもらって頭が上がらん
ありがとう朝鮮！ キチガイはこんな山ばかりの島に突然純血日本人が湧いたとでも思ってんだろうなw 宇宙の起源が朝鮮なんだからそんなことなんてどうでもいいんだよ 【歴史】「朝鮮半島有事」への教訓 “深入り”して逆に後世に禍根を残してはまずい[9/30] 2ch.net
韓国人は古代史というと朝鮮半島が一方的に日本に恩恵を与えたように思っていて、いわば“先輩気分”で意気揚々となる。今回もそうだ。そこで韓国人にいうのが７世紀、日本が百済復興の支援軍を派遣した「白村江の戦い」だ。
百済・日本連合軍と唐（中国）の支援を受けた新羅・唐連合軍の戦いだったが、日本軍は大敗し水上で壊滅する。そのときの派遣兵力は「最低でも３万７千余」にもなる。あの時代にこの数はすごい。
日本にはそれほど百済への“義理”があったということだが、この故事は韓国ではまったくといっていいほど教えられていない。最近、旧百済の遺跡を観光旅行してきた日本の友人は「どこにも何の記念物もなかった！」と怒っていた。
韓国人は与えた恩恵や自らの被害はいいつのるが、支援されたことには全く知らん顔で伝えないというのは、古代史ばかりではないようだが…。
朝鮮半島をめぐる戦争の歴史としては、「白村江の戦い」の後、１３世紀の「元寇」はモンゴル族の元（中国）が高麗を手先に日本に侵攻してきた。１６世紀の文禄・
慶長の役（韓国でいう壬辰倭乱）は、最後は朝鮮半島侵攻の豊臣秀吉の日本軍と朝鮮支援の明（中国）との戦いになった。
下って１９～２０世紀には日清、日露戦争など朝鮮半島を舞台に日本は清（中国）やロシアと戦っている。１９５０年代の朝鮮戦争では、北朝鮮・中国連合軍の侵略と戦う米（国連軍）韓連合軍を支援する後方基地となった。
この後方支援があったから米韓軍は何とか北からの共産主義侵略軍を撃退し韓国は国を守れたのだが、韓国では「日本は戦争特需でもうけて経済復興した」という話ばかりで「日本の支援」の効果など全く無視されてきた。
最近の北朝鮮の弾道ミサイルや核開発は日本への軍事的脅威でもありその備えは当然、必要だが、コトの本質は朝鮮半島の南北の内部対立であり「朝鮮半島有事」の問題である。
その際、来るべき日本の関わり方は歴史的に見て、どのパターンになるのだろう。
歴史的経験として「白村江の戦い」の直接派兵はもちろん、直近の後方支援でさえ感謝されていないのだから「朝鮮半島有事」の際の支援の在り方には慎重を要する。過去のように“深入り”して逆に後世に禍根を残してはまずい。 昔の朝鮮人じゃなくて今の朝鮮人探せばいいのに。
メディアアクティビストのあの人は朝鮮出身か とか
昔が許されるなら今もいいよね 中臣鎌足が百済の王子である事は韓国ではよく知られた歴史的事実である
https://i.imgur.com/s7Vmxbu.jpg 知らんかった。
帰化朝鮮人が朝廷出仕していたつうことでしょ。
それぐらいは、あり得る話だなあ。
保守派の蘇我氏を闇討ちして半島介入。
やりそうな気もする。 そもそも蘇我入鹿も馬子も本当は別の名前で本来の日本の統治者と推測される
普通に考えてこんな名前つけるわけないからな
こういう名前を付けそうな民族といえば >>10
負けた側を悪く言ういわば政略的な意味で貶めるってやつよな 基本的に百済王は超厚遇されていたので、
藤原鎌足に成りすます事は不可能ではないか。 嘘つくしかできない馬鹿朝鮮犬にそんなことできるかよ 新羅とは通訳が必要で百済とは必要なかったんだから日本の方言程度の違いしかなかったんだろう。高句麗も百済と同じ付与だから極めて近い言葉を喋ってたろうな。
因みに現在の言語学では日本語の起源に遼寧省に求めるのがトレンド。考古学と分子人類学も追随きている。 百済、高麗は朝鮮族ではない
彼らのレベルがどうであれ、朝鮮と一緒にするのはどうかと思う 蘇我氏も朝鮮系の疑い濃厚だし、結局日本の古代史って、朝鮮人 VS 朝鮮人の潰しあいなんよな >>10
まあ蘇我蝦夷とか、蝦夷やしな。ずっと不思議だったわ >>40
キムチ談議はチョン友とトンスル飲み屋でやってくださいねｗ ヒロヒトはチョンの血が濃厚だから火病起こして燃やされたんだなｗｗｗ すでに乗っ取られた後の歴史
織田信長も徳川も朝鮮人 ほんと食糞族の日本人への憧れは異常だな
どんなに願っても日本人にはなれんての
だからって歴史の捏造するんじゃねえよ >>57
ちょっと「三国志」（正史）でも読んでこい ■250年前の日本を見た朝鮮通信使(1)
金仁謙の著書『日東壮遊歌』
●1764年1月22日 大阪
100万軒はあると思われる家の全ては「瓦の屋根」だ。
凄い。
大阪の富豪の家は「朝鮮の最大の豪邸」の10倍以上の広さで、
銅の屋根で、黄金の内装である。
この贅沢さは異常だ。
都市の大きさは約40kmもあり、その全てが繁栄している。
信じられない。
中国の伝説に出てくる楽園とは、本当は大阪の事だった。世界に、このように素晴らしい都市が他にあるとは思えない。
ソウルの繁華街の10000倍の発展だ。
北京を見た通訳が通信使にいるが、
「北京の繁栄も大阪には負ける」と言っている。
◆穢れた愚かな血を持つ、獣のような人間が中国の周の時代に、この土地にやってきた。
そして2000年の間、平和に繁栄し、
一つの姓（つまり天皇家）を存続させている。嘆かわしく、恨めしい。
●1764年1月28日 京都
街の繁栄では大阪には及ばない。
しかし倭王（天皇）が住む都であり、とても贅沢な都市だ。
山の姿は勇壮、川は平野を巡って流れ、
肥沃な農地が無限に広がっている。
この豊かな楽園を倭人が所有しているのだ。悔しい。
「帝」や「天皇」を自称し、子や孫にまで伝えられるのだ。
悔しい。
◆この犬のような倭人を全て掃討したい。
◆この土地を朝鮮の領土にして、朝鮮王の徳で礼節の国にしたい。 韓国も北朝鮮も無茶苦茶な状況ですから
在チョン人たちが必死の形相で頑張ってますなw ■250年前の日本を見た朝鮮通信使(2)
●1764年2月3日 名古屋
街の繁栄、美しさは大阪と同じだ。
凄い。
自然の美しさ、人口の多さ、土地の豊かさ、
家屋の贅沢さ…この旅で最高だ。
中原（中国の中心地）にも無い風景だ。
朝鮮の都も立派だが、名古屋と比べると、とても寂しい。
人々の美しさも最高だ。
特に女性が美しい。
美しすぎる。
あれが人間だろうか？
「楊貴妃が最高の美人だ」と言われているが、
名古屋の女性と比べれば、美しさを失うだろう。
（帰路にて）
名古屋の美人が道を歩く我々を見ている。
我々の一員は、名古屋の美人を一人も見逃さないように、
頭を左右に必死に動かしている。
●1764年2月16日 江戸（東京）
左側には家が連なり、右側には海が広がっている。
山は全く見えず、肥沃な土地が無限に広がっている。
楼閣や屋敷の贅沢さ、、人々の賑わい、
男女の華やかさ、城壁の美しさ、橋や船…。
全てが大阪や京都より三倍は優っている。
この素晴らしさを文章で表現する事は、私の才能では不可能だ。
女性の美しさと華やかさは名古屋と同じだ
江戸時代には江戸の人口は最盛期の1721年に130万人といわれ、
1800年頃のロンドン86万人、パリ54万人と推計される他の都市と比べても
多くの人々が暮らしており、江戸は当時世界最大規模の都市であった。
■対馬からサツマイモ伝来
ちなみに一行は対馬で食べたサツマイモの美味しさに感激し、種芋を乞うてサツマイモを朝鮮半島に持ち帰った。
これが朝鮮半島へのサツマイモの初伝来である。
1764年、第11回朝鮮通信使の趙が、対馬からサツマイモを持ち帰り、救荒植物として朝鮮でも栽培されるようになった。
朝鮮語でサツマイモを意味する朝鮮語「コグマ」は、「孝行芋」の対馬方言「コーコイモ」、「コーコモ」、対馬北部方言の「コグマ」が伝わったものである。 みなさん嘲笑してるけどな
弥生人=特亜人が「稲作持って」やって来て
「日本を作った」ってのもこれと同レベルだっての自覚しときなよ
もともと弥生人押しが通用しなくなってから応神継体とか蘇我とか
鎌足とかの特亜認定が(支那人将軍説ってのもあったな)しきりに出てくるようになった訳で
今の皇室旧宮家五摂家等は真正の天孫族と特亜系乗っ取りで完全分裂したな たぶん
縄文人なんて９割くらい虐殺されてんだろな
日本の歴史はまんま朝鮮人の抗争だよ
いつ渡来したかの違い >>73
学校の勉強やり直す前に頭の病院行った方が良さそうだな 嫌韓どもが何を言おうと、我が国は太古から大陸と人の行き来はあったのだ
百済滅亡のあたりでは大量の渡来人が日本に逃げてきている。
王族が日本に避難している間に本国に残った者が殺されて、日本に定住したものもある。
ご近所どうしなんだから仲良くしろってことだ。 668名無しさん＠１周年2019/08/09(金) 20:25:15.26ID:Rw4Mmnto0
>>383
>>515
江上の騎馬民族説は空想が土台になっているので
考古学的にも人類学的にも全く実証性がないもので
現在では盲説扱いとなっている
♦♦日本の超一流学者 ♦♦
・田辺昭三
この説はこれが提唱された時代の要請の中で生まれた産物。
・佐原真
かつて騎馬民族征服説という仮説がありました。
騎馬民族の王侯貴族が組織的な騎馬軍団を率いて
日本にやってきて征服王朝をたてるということはなかった。
人びとの心の奥底では、日本が朝鮮半島や中国などに
対して近い過去に行ってきたことの償いの役割を、果たした
のかもしれない。
・岡田英弘
完全なファンタジーであって、なんら史実上の根拠はない。
江上波夫が創作した、新しい神話。
騎馬民族説には何の根拠もないですよ、あれは全くの空想。 *'``・* 。
| `*。
,｡∩∧__∧ *
+.. <,,｀∀´,,> *｡+ﾟ 日本人に背乗り～make up！
`*｡ ヽ、 つ *ﾟ*
`・+｡*・' ﾟ⊃ +ﾟ
☆ ∪~ ｡*ﾟ
`・+｡*・ ﾟ U ・ω・) 日本特有の墳墓形式であった前方後円墳が朝鮮半島の各地で見つかってる事からしても、
当時の百済は日本の衛星国だったってのがほぼ分かってるんだよね。 鄭成功とか武林唯七とか言ってもネトウヨは知らんだろうな 奴隷階級を甘やかすと起源主張やレッテル張りをする醜い背乗り民族が出来上がります
其れが今の朝鮮人であり韓国人
侮蔑の対象でしか無い 現地人（縄文人）は渡来人（弥生人）の奴隷だった
よって日本人というのは元来韓国人の奴隷なのである 安本美典教授 〔１〕
韓国や北朝鮮の方々には、とかく、日本の言語も、文化も、
天皇家なども、ほとんど全てが、朝鮮半島からきたはず
だという、強い『思い込み』があるようにみえる。
しかし、そうであって欲しいという『願望』は、必ずしも、そうで
あるという客観的事実と一致しない。
※ 『』は本文そのまま >>82
そうでなければ南洋系だよ
日本人がいきなり湧くわけねぇだろ 【正論】増殖する韓国の「自尊史観」 筑波大学大学院教授・古田博司
■「チャングム」のまやかし
近頃、会合で話をすると10人に1人位は
韓国時代劇チャングムのファンがいて、
物語をそのまま史実だと思いこんでいることが多いので、正しておきたい。
まず朝鮮の李朝では、
女子が宮中に出仕すると王様と疑似婚姻関係に入るので一生外に出られない。
チャングム女史のように出たり入ったりはできない。
ドラマでは李朝時代は色彩にあふれているが、
ほんとうは顔料がないので民間に色はない。
中国の清朝でも日本の江戸時代でも陶磁器に赤絵があるが、
朝鮮には白磁しかないのはそのためで、
民衆の衣服が白なのも顔料が自給できないからである。
民芸研究家による「朝鮮の白は悲哀の色」というのも、
今では真っ赤なウソである。
上流階級だけは中国で交易する御用商人から色のある布を買っていた。
李朝は清朝や江戸時代と異なり、技術革新を嫌い、低レベルの実物経済で
500年もの統治を可能にしたのであり、どこに似ているかといえば、
いまの北朝鮮に似ている。
19世紀初めの朝鮮の儒者が、
「（我が国の拙（つたな）きところ）針なし、羊なし、車なし」
（鄭東愈『晝永編』）といっている。
針は粗雑なものがあったが、
ちゃんと縫うには中国から針を買わねばならなかった。
当時の中国針は優秀で、日本も輸入している。
羊はモンゴルに征服された高麗にはいたが、いつの間にか滅びた。
車は西洋文化が流入するまではない。木を曲げる技術がなかったからである。
だから李朝には樽（たる）もない。液体を遠方に運ぶことすらできなかった。
かつて日本が保護したとき、韓国はそのような国であった。 >>85
その時には韓国は無いけどな
「韓」という国は大陸に存在した ■真実～日本の技術を学んで帰った朝鮮通信使
■室町時代前期の1429年、日本にきた朴端生は、次のように復命していた。
それによると「日本の農人水車の設けあり」として、学生の金慎に「造車の法」を精査させて模型を作り、鍍銀（銀めっき）、
造紙（紙漉）、朱紅、軽粉等の製造法を報告している。
この時の復命では、日本の貨幣経済の実態や店舗商業の発展等にも及んだが、
その中で技術に言及していたのは、渡航前に世宗から
「倭紙堅靱、造作の法また宜しく伝習すべし」と、日本の技術を導入するよう命じられていたからである。
朝鮮はまだ物々交換の時代で、貨幣や商いを知らなかったので、15世紀の朝鮮通信使は日本の乞食は銭を乞うと驚きをもって記録している。
これに対して日本では、朴端生が日本を訪れる百年以上も前に、水車を利用して離宮に川の水を汲み上げた話が
『徒然草』（第五十一段）に記されている。
その水車が農民たちの手で取り付けられていたことを考えると、
当時、日本と朝鮮の間には相当の技術格差があったことがわかる。
したがって、韓国の歴史教科書にあるように
「技術を学ぶのに苦労していた」のは、
日本側ではなくむしろ朝鮮の方であったのである。
朝鮮人が水車の技術を導入しようと苦慮していたことに関しては、
1880年代になっても金弘集が「朝鮮には灌漑設備がない。水車もない」
と未開性を嘆いていた。
つまり朝鮮では、朴端生が1429年に日本に来た後、500年近くかけても水車を実用化できなかったということになる。 ∧∧
／chn＼
（ ｀ハ´） ∧kor∧
（ ~__))__~） <｀Д´ >,.,､,､ﾉ ))
｜ ｜ | （( l|lll|lll| (⌒,）
（_＿）＿） と（ とノ`､」 >>1
良かったな誇れる物が出来て良かったじゃないか真偽は知らんが祝福してあげるよ どんぐり土人からみたら
渡来人は宇宙人みたいなもんでしょ
それが天皇の起源だろうね
縄文人からみたら神様 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
