【鶏泥棒】杉並区議「朝鮮通信使は凶悪犯罪者集団」発言が物議 史料に詳しい学芸員の見解は
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統一21
歴史上の朝鮮通信使について、東京都杉並区議会の佐々木千夏議員（46）が「女性に対する暴行、殺人、強盗を繰り返す凶悪犯罪者集団」と議会で発言したことが、ネット上などで物議を醸している。
通信使については、粗暴な行いがあったのかを巡って、度々議論になっている。そんな史料があるのかについて、詳しい学芸員2人に話を聞いた。
■ネットでは、通信使が盗んだり争ったりしたと推測も
佐々木議員は、ツイッター上で事前に同様な質問をすると予告し、2019年9月12日にあった本会議の一般質問で、それを実行した。
杉並区で使われている社会科教科書について、朝鮮通信使が歓迎を受けたというのはウソだとも主張し、副読本を配ることなどを区教委に求めた。
これに対し、区教委は、教科書に問題はないとの認識を示したほか、議会では、「ヘイトスピーチではないか」と発言撤回を求める声が相次ぎ、19日には大手紙も取り上げる事態になった。
佐々木議員は、4月に「NHKから国民を守る党」公認で初当選したが、その後、除名処分を受けた。現在は、所属する宗教団体にあやかった「正理の会」の会派を称している。
自らのツイッターでは、その後も、朝鮮通信使について、同様な主張を繰り返している。
朝鮮通信使は、室町時代から江戸時代にかけて、当時の李氏朝鮮から日本に何度も派遣された外交使節団を指す。
ネット上では、通信使が1748年に淀藩（現在の京都市内）を訪れたときの当時の絵図を元に、鶏を盗んだり町人と争いをしたりしていたとの推測が出回っている。
また、ほかの史料や歴史書からは、通信使が物を盗んで船に積んだり食事に難癖をつけたりした、日本人を罵倒して攻め滅ぼしたいと日記に書いていた、といった情報が流れている。
凶悪犯罪は聞いていないが「何らかのトラブルはあったと思います」
とはいえ、暴行、殺人、強盗をしていたといった歴史的事実まで本当にあるのだろうか。
この点について、京都市歴史資料館の学芸員は9月19日、「そのような史料があるとは、聞いたことがありません」とJ-CASTニュースの取材に答えた。
淀藩の絵図については、次のようにみる。
「藩では、通信使をもてなすために下行所という建物を建てて、通信使の団員に鶏や魚、米を支給していました。
ほかの史料でも、盗難があったという表現は一言もなく、盗んでいるとは言い切れないと思います。
また、絵図は、あくまでも見て楽しむもので、争いを面白く描くのは昔からあることです。当時のにぎわいを書かせており、絵師が直接見たわけでもないでしょう」
一方で、団員が鶏を抱えて走るのを藩士が追いかけているような場面もある。この点については、こう言う。
「言葉が通じなかったのかもしれませんが、自炊するための食材を無断で持ち出した可能性はあります。食材を黙って持っていかれると困るので、藩士が制止したということも聞いています」
高麗美術館（京都市）の学芸員も19日、通信使が「凶悪犯罪」をしていたとする史料があるかについて、「聞いたこともありませんし、今回のことで調べても見当たらなかったですね」と取材に明かした。
通信使が粗暴な行いなどをしていたかについては、こう述べた。
「食事に難癖をつけたりしたという史料は見たことはありませんが、8～10か月をかけて日本と行き来するわけですから、何らかのトラブルはあったと思います。
日記には、悪口は書いていませんが、日本を偵察して報告するという目的があり、当時の厳しい状況から冷ややかな目で書いていたのは事実だと思います」
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20190919-00000009-jct-soci 朝鮮通信史が朝鮮から日本に文化を伝えたという史実はない 事実じゃん
鶏盗もうとして町人と喧嘩になるわ、旅館の備品盗むわ
女中を手込めにするわで、やりたい放題
余りの傍若無人ぶりに対馬で足止めされてた 日東壮遊歌を読んでみ
朝鮮人が昔から下劣だったのがよく分かるから 韓国の人ってどんな人達なの？
●被害者意識、責任転嫁、嫉妬、八つ当たり、逆恨み、怨念、執念、呪詛が混ざり合った、「恨（ハン）の精神」を持っています
●激しい二面性が有り、表向きは善良な人物を演じますが、内面には恨の精神が常に渦巻いています。
●強い者には媚びへつらい、見下している者にはどんな非道も許される、「事大主義」という精神を持っています。
●他人に迷惑をかける事で、優越感を得ようとします。
●集団で怒声を張り上げ恫喝し 要求を押し通す「声闘（ソント）」という文化が有ります。
●「自分と身内だけが幸せに成れば良い」とする「集団利己主義」が有ります。
●「周りの人間は皆 敵だ！」という意識があり、親しい身内ですら平然と裏切ります。
●韓国社会では、「俺は偉いんだ！偉いんだ・・・」と常に虚勢を張らないと 周りから蔑まれ、過酷なイジメに遭います。
●自分より「下」の人間を見つけないと自らの存在意義を見出す事が出来ません。
●努力を嫌い、他人を引き摺り下ろす事にばかり情熱を注ぎます。
●地道に基礎から築き上げる事を嫌い、短気で結果だけを求めようとします。
●「楽して儲ける事」「一攫千金」に異常な執着心を燃やします。
●現実を直視できず、想像の世界で生きています。
●「～すべき」「～であるべき」といった強迫観念に常に囚われています。
●彼らの大半が「自らの怒りを制御できない精神疾患」を抱えています。
●「自分の価値観こそが全面的な正義だ！」と押し付ける、「情の文化」が有ります。
●嫌いな相手の悪評を虚実無関係に言いふらし、孤立させようとする、「離間事（イガンヂル）」という文化が有ります。
●人間関係を「支配」か「服従」かでのみ計る「甲乙関係（カプジル） 」という文化が有ります。
●「恩義を感じるは恥！」という価値観が有り、恩を仇で返す事で虚栄心を守ろうとします。
●何事も、「大声でゴネ続けるほど得だ！」という価値観が有ります。
●他人の金品を見ると「俺の物だ！」という衝動に駆られ、平然と盗みを働きます。
●彼らに対して絶対に謝ってはいけません。彼らが「勝った！」と思った途端、無制限の譲歩を要求してきます。彼らに「罪の償い」と言う概念は存在しません。
●「嘘も百回言えば真実になる！」という文化があり、自らをも暗示にかけ、嘘を吐き続けます。
●人の心を洗脳する事を非常に得意としています。
●彼らにとって儒教やキリスト教は、「人を支配する為の道具」でしかありません。
●古くから性接待の文化が有り、世界中に大量の売春婦を輸出しています。
●短絡的で扇動に乗り易く 何度も同じ過ちを繰り返します。 >>1
＞自炊するための食材を無断で持ち出した可能性はあります。食材を黙って持っていかれると困るので、藩士が制止したということも聞いています
それを盗みと言う 幕府の権威を高めるための貧乏人を呼んでみただけ。
チンドン屋広報。 >>7
それな
記事は単に語感をマイルドにして誤魔化してるだけ 身分関係なく人のものを盗んではいけません、って教育をしてこなかったのか。 >>1
この学芸員の名前出せよ
調べてもないとか大嘘だろが 朝鮮通信使だけじゃなく、朝鮮進駐軍も酷かったな
朝鮮人は今昔に至るまでクソだわ
なんで子々孫々にいたるまであんなにクソなんだろうな ＞言葉が通じなかったのかもしれませんが、自炊するための食材を無断で持ち出した可能性はあります。食材を黙って持っていかれると困るので、藩士が制止したということも聞いています
泥棒と何が違うんやｗ >>1
ほほう。あの絵は遊んでるのか。
だったら、もっと楽しそうな描き方をすると思うが。 食材を無断で持ち出すのは泥棒と呼ぶんだが？
現在の朝鮮人のクソっぷりを見る限りは犯罪集団だったのは想像に難くない ま～たネトウヨの脳内妄想で嘘をついたのか
しかも妄想を事実だと思ってるからもうこれ病気 鶏泥棒を矮小化したいのか
この学芸員は歴史修正主義者だな >>19
遺伝子が人間の物では無いからだ
ゴブリンかなんかなのだろう >>29
ホモ・サピエンスじゃないのは知ってるが、それにしても酷くね 「言葉が通じなかったのかもしれませんが、自炊するための食材を無断で持ち出した可能性はあります。食材を黙って持っていかれると困るので、藩士が制止したということも聞いています」
はい 事実です
朝貢を
文化を日本に伝えたと
捏造に悪用されてます
毅然と
朝鮮人の反日イベントは中止に >>2
そもそも使節というのは、
・立場が低い国が高い国へ
・遅れている国が進んでいる国へ
送るものだからね >>1
＞言葉が通じなかったのかもしれませんが、自炊するための食材を無断で持ち出した可能性はあります。
アホ！
イイワケになってねえぞ。
いやしくも「国使」だ。また食事の手配も日本側が万全を期している。
現在なら、ムン大統領がアメリカを訪問して、
ホワイトハウスの庭で鶏がウロウロしてるのを見つけて、ムンの側近が自炊で食べよと追いかけるようなもんだろう。 庶民のものは両班のもの
盗みという意識はないのでは? ? >>1
>自炊するための食材を無断で持ち出した可能性はあります
そういうの、世間一般的に泥棒って言うんだよ
誰かこの無知な学芸員に教えてあげて 当時の朝鮮なんて、中国の辺境の蛮族の地、宗主様が罰をくださなければ、
何をやってもいい。針もつくれず、樽も車輪も作れない、染料もないので、衣服は白衣、
宗主国の使者に土下座して、石の道に頭を叩きつける連中が、空理空論を唱え、
場当たりな統治（これは今でも同じｗ）、奴隷階級を家畜よりもひどい扱いする残虐な連中。
そんな土地から、日本にやってきて、トラブル無しなんてありえないわな。 >>38
アホ、
日本の庶民は両班に支配受けてるワケじゃねえぞ。
コイツら、生まれ持っての盗すっと、乞食だよ。 ■1分でわかる朝鮮通信使の歴史
１．江戸幕府（徳川）が日本を平定すると、朝鮮は1607年（朝鮮出兵を恐れ）朝貢使として朝鮮通信使を派遣する
２．幕府は、朝鮮通信使を「朝貢使」として、大名や民衆に見せることで、幕府の権威付けに利用した
３．幕府は、朝鮮通信使の接待を朝鮮通信使が通過する地域の大名たちに命じる
大名同士は見栄の張り合いから、幕府の想定を遥かに超えた、過剰な接待をする
江戸への旅で、過剰な接待を受け続けた朝鮮通信使の一行は、どんどん傲慢になり、本来の傍若無人な態度をとりはじめる
４．朝鮮通信使（両班）は、朝鮮の民（白丁）と同じような感覚で日本の民からもモノを奪うようになる（鶏など）
http://adon-k.up.seesaa.net/image/20061024116167740943042600.jpg
５．1764年4月6日、対馬藩の通訳、鈴木伝蔵に通信使「崔天宗」が難癖をつけ袋叩きにするも、逆に殺される
当然朝鮮は抗議するが、通信使は特に利用価値もなくなっていたので江戸幕府にシカトされる
以後、朝鮮通信使は江戸まで行けなくなり、1811年に対馬まで行って最後になる 映画でやってたから事実だと思っちゃう韓国人みたいなことはやめて！ 王朝と両班の圧政に耐えかねて、韓国一進会が韓日合邦を要求する声明文を出して、
併合してくれと懇願してきたくせに植民地支配されたってなぁ
整合性皆無なのにどうやって歴史として教えてんだ？ ただの中国の通り道で重要じゃねーだろチョンなんてｗｗ 京都市歴史資料館…今頃は電話確認バンバン鳴ってるやろな
問答したら負けるから受話器が取れない ＞詳しい学芸員2人
朝鮮人なら強姦はつきものだろうが？
バカかこいつ？ >>32
ゴブリンスレイヤーって漫画読んでみ
テョンそっくりだぞw >>1
８～１０カ月の間もいれば
あてがわれたイアンフも相当数と推測され・・ >>1を読んでも普通に盗んでる件
それを踏まえて学芸員はなぜか「そのような史料があるとは聞いたことがありません」
学芸員失格じゃね？？？ >>48
「絵」として記録に残しているから「事実」だな。
普通の日本人の感覚では、他国からの使節を捏造してまで茶化すことはしない。失礼になるからな。幕府からのお咎めもある。
出島のオランダ人がいくら肉を好んで食べるからといって、「牛泥棒」のような絵は残っていない。 ただのニワトリ泥棒ではないからね
ニワトリを泥棒したあとに町民と争ってます。
これは事後強盗罪となります
今なら実刑は間違いなし
執行猶予も付きません そんときに危険性を周知徹底させとけとば、朝鮮併合なんて日本史上最低の愚策をせずに済んだのに。 なんで併合してこんな国を助けたんだろうな
そして、吉田茂がマッカーサーに送った朝鮮進駐軍をどうにかしてくれという文書
あんなもんがあるのに国交を結んだのも訳が分からんな
なんか密約があんのか？ 通信使側の日記とかあるんじゃなかった？
嫉妬満載のやつ 日本特別掃海隊が命懸けで機雷を除去して米軍上陸を助けなきゃ北朝鮮に占領されてたのに、韓国人は知らないんだろうな >>1
>「言葉が通じなかったのかもしれませんが、自炊するための食材を
>無断で持ち出した可能性はあります。食材を黙って持っていかれる
>と困るので、藩士が制止したということも聞いています」
これで犯罪をしていないって、資料見ての判断ある?
さすがにこんなところまで韓国の国家予算は回ってないと思うけど
韓国擁護の質がちょっと低くないか? >>56
日本各地に朝鮮通信使の記録残ってるのにね
日本人は、江戸の昔から記録魔だった、しかも今も残ってると知らないんだろう 朝鮮人は今も犯罪者だらけなんだから当時もそうだっただろうと考えるのは当然だ 杉並区議グッジョブ
こいつら朝鮮通信使はニワトリ事後強盗罪をやってます
町民が怪我をしたかどうかを知りたいです こんな下らないことを教科書に乗せること自体おかしい、誰かが指示してるんだろ 貢物持ってきたら最低2倍は返礼しなあかんから江戸幕府から見たら迷惑な存在だったんでしょ（笑） >自炊するための食材を無断で持ち出した可能性はあります。食材を黙って持っていかれると困るので、藩士が制止した
藩士も泥棒と認識w >>78
ゴミしか持ってこねえんだからゴミを二倍渡せば良いだろ？ ＞東京都杉並区議会の佐々木千夏議員
このおばちゃんが、何を根拠にしてるか、資料出せばええだけやんｗ
ってか、専門家に聞きに行くなら、学芸員じゃなくて専門で調べてる複数の大学教授のトコ行けや >>61
そりゃあ普通に考えて北朝鮮政策の一環でアメリカに押し付けられたんだろ 鶏泥棒疑惑について専門家「盗んだという史料は無い。食材調達の為に無断で持ち出しただけかもしれない」
アホか >>64
学芸員がパヨクの巣窟教育委員会に忖度してるんじゃ無い 何というか150年以上は前のことに言いがかりつけて目立とうとして哀れだね
それに乗っかってるお前らもな
今の日本の現実を直視したほうがいいぞ ＞自炊するための食材を無断で持ち出した可能性はあります。
つまり「盗み」じゃん >女性に対する暴行、殺人、強盗を繰り返す凶悪犯罪者集団
これは言い過ぎ、せめて鶏泥棒と言うべき。 逃げ出した鶏を捕まえたって言い訳の方が苦しくなかったのに何故斜め上の新解釈をだすのかw >>98
学芸員が「無能な働き者」風味満載でいい感じw ってか、そういや、朝鮮通信使を世界遺産にするとか何とかの話があったと思うけど、
日本側がこんな認識でええんか？ｗ
朝鮮目線の、未開な倭猿に文化を授けに来てやった
日本人は今でいう韓流スターｗに群がる感じで集まってきてサインをねだったｗ
みたいな感じで、登録されるんじゃね？
ってかもう既にされたんだっけか？ｗ 朝鮮人通信使は江戸幕府に朝貢に来ていただけ
それを屈辱とし日本で窃盗してた ＞自炊するための食材を無断で持ち出した可能性はあります。
つまり・・ｗ 朝鮮はどうやって薩摩芋貰ったんだ？？
通信使すら認めて貰えないとなると
朝鮮は薩摩芋くすねたと云う事かな？？ >>100
朝鮮通信使のイベント毎年やってる安倍総理の地元の下関市に聞いてみたら なんで取材が京都市歴史博物館の学芸員なのよ
朝鮮通信使の専門家なの？ >>90
あんたら400年以上前の秀吉の唐入りのことをごちゃごちゃ
言うてるやおまへんか 名前も出てない学芸員をどっから見つけてきたのがまず疑問 >>102
窃盗をいかにマイルド表現するかが腕の見せどころw こればかりはさすがに文献残ってるので誤魔化すの無理だぞ >>106
しかも当時の朝鮮人は元寇仕返しだから、日本人が怒るのも無理はないって変に納得してるしなw >>1
対馬藩士が切腹した事件は有名だが？武士が切腹したら、相手は問答無用で切腹な事態なんやで？ 絶対に正しい
ちなみに、杉並には朝鮮学校がある
地元はよく事実を知っている どうなってんだ、資料が有るのか無いのか
佐々木さんにも聞いてみればいいだろ、なんなんだこのバカマスコミは ここまで深慮できる韓国人が嘗て自国の全ての仏徒が寺を焼かれ皆殺しにされそうになりながら逃げ延びて異国の宗氏(←韓ドラではエキセントリック大名として描かれて居るサムライ)を頼って対馬の寺に仏像を納めたとは思い当たれ無い不思議
朝鮮貢使
村々で強盗強姦虐殺を繰り返しながら江戸幕府に貢物を持って行った
江戸の馬鹿学者のせいで罪に問われなかったが不浄門からしか入れてもらえなくなった
>>122 そう云えば韓ドラのエキセントリック大名って昭和の流行語だったのに
平成に入ってから原製作者から版権を買った韓国企業が複製権年度表示も自社取得の年に繰り下げて初放送ですって言い張って日本のテレビ局で流し捲ってたな
冬ソナ前夜近辺の頃の出来事
日本人は忘れっぽいから騙され易いねｗ この点について、京都市歴史資料館の学芸員は9月19日、「そのような史料があるとは、聞いたことがありません」とJ-CASTニュースの取材に答えた。
京都市資料館の学芸員…
京都市資料館の学芸員…w 窃盗はやったけど強姦、殺人、強盗はやってないってことか >>134
惨めな穢れた下等遺伝子釣り目エラ張り低脳民族キムチw
下等遺伝子民族は、自らの歴史を知らないw
日清戦争で日本が清国に戦勝したことにより結ばれた「日清講和条約(通称:下関条約、馬関条約)」の「第１条」で、
朝鮮人は有史前から初めて、中国歴代王朝の属国から独立する事が可能になったw
【原文】第一條
淸國ハ朝鮮國ノ完全無缺ナル獨立自主ノ國タルコトヲ確認ス
因テ右獨立自主ヲ損害スヘキ朝鮮國ヨリ淸國ニ對スル貢獻典禮等ハ將來全ク之ヲ廢止スヘシ
(意味)
清国は朝鮮国が完全無欠なる独立自主の国であることを確認し、
独立自主を損害するような朝鮮国から清国に対する貢・献上・典礼等は永遠に廃止する。
この条約によって李氏朝鮮は清の冊封体制から離脱して大韓帝国となり、
第26代の高宗が中国皇帝の臣下を意味する「国王」の称号を廃して、はじめて皇帝と称することとなった。
アレアレ？w
朝鮮人は日本人に助けられて、
ようやく中国人からの奴隷扱いから脱出できたんじゃねえのぉ？w
wwww 以前に棒振り上げて駆けつけた日本人を消してくれた実績があるから
捏造してでも擁護するスタンスでわざわざ聞きに行った訳なのね >>66
安倍を礼賛するネトウヨなんていませんが？ 朝鮮通信使の一人、金仁謙の書いた「日東壮遊歌」より
●1764年1月22日 大阪
100万軒はあると思われる家の全ては「瓦の屋根」だ。凄い
大阪の富豪の家は「朝鮮の最大の豪邸」の10倍以上の広さで、
銅の屋根で、黄金の内装である。 この贅沢さは異常だ。
都市の大きさは約40kmもあり、その全てが繁栄している。信じられない。
中国の伝説に出てくる楽園とは、本当は大阪の事だった。
世界に、このように素晴らしい都市が他にあるとは思えない。
ソウルの繁華街の10000倍の発展だ。
北京を見た通訳が通信使にいるが、「北京の繁栄も大阪には負ける」
と言っている。
穢れた愚かな血を持つ、獣のような人間が中国の周の時代に、この土地にやってきた。
そして2000年の間、平和に繁栄し、一つの姓（つまり天皇家）を存続させている。
嘆かわしく、恨めしい。
●1764年1月28日 京都
街の繁栄では大阪には及ばない。
しかし倭王（天皇）が住む都であり、とても贅沢な都市だ。
山の姿は勇壮、川は平野を巡って流れ、肥沃な農地が無限に広がっている。
この豊かな楽園を倭人が所有しているのだ。
悔しい。 「帝」や「天皇」を自称し、子や孫にまで伝えられるのだ。
悔しい。 この犬のような倭人を全て掃討したい。
この土地を朝鮮の領土にして、朝鮮王の徳で礼節の国にしたい。
●1764年2月3日 名古屋
街の繁栄、美しさは大阪と同じだ。 凄い。
自然の美しさ、人口の多さ、土地の豊かさ、家屋の贅沢さ…この旅で最高だ。
中原（中国の中心地）にも無い風景だ。
朝鮮の都も立派だが、名古屋と比べると、とても寂しい。
人々の美しさも最高だ。
特に女性が美しい。 美しすぎる。 あれが人間だろうか？
「楊貴妃が最高の美人だ」と言われているが、名古屋の女性と比べれば、
美しさを失うだろう。
（帰路にて）
名古屋の美人が道を歩く我々を見ている。
我々の一員は、名古屋の美人を一人も見逃さないように、
頭を左右に必死に動かしている。
●1764年2月16日 江戸（東京）
左側には家が連なり、右側には海が広がっている。
山は全く見えず、肥沃な土地が無限に広がっている。
楼閣や屋敷の贅沢さ、、人々の賑わい、男女の華やかさ、城壁の美しさ、橋や船…。
全てが大阪や京都より三倍は優っている。
この素晴らしさを文章で表現する事は、私の才能では不可能だ。
女性の美しさと華やかさは名古屋と同じだ。 （大阪港の感想）
「その昔、桜船で下る王濬（おうしゅん）が益州を称えた詩があるがここに比べてみれば間違いなく見劣りするであろう」
「倭の十一隻の金の桜船が命を受けて迎えに来ていた・・・その豪華絢爛 万古に例を見ない見事さである」
（大阪の感想）
「三神山の金闕銀台とは まことこの地のことであろう」
「人家が塀や軒をつらね その賑わいの程は我が国の錘絽（ソウルの繁華街）の万倍も上である」
「我が国の都城の内は実際には一里に及ばない・・・（大阪は）ほぼ十里と言われる土地は全て利用され・・・」
「北京を見たという訳官が一行に加わっているが かの中原の壮麗さもこの地には及ばないという」
（淀城の水汲み水車の感想）
「その仕組みの巧妙さ見習って作りたいくらいだ」
（京都にて）
「人々の富める様は大阪には及ばないが都の西から東までの距離は三里に及ぶという」
「惜しんで余りあることは この豊かな金城湯池が 倭人の所有するところとなり 帝だ皇だと称し
子々孫々に伝えられていることである この犬にも等しい輩を 皆ことごとく掃討し
四百里六十州を 朝鮮の国土とし 朝鮮王の徳をもって 礼節の国にしたいものだ」
（名古屋の感想）
「山川広闊にして 人口の多さ 田地の肥沃 家々の贅沢なつくり 遠路随一といえる
中原にも見あたらないであろう 朝鮮の三京も大層立派であるが この地に比べれば寂しい限りである」
（江戸の感想）
「楼閣屋敷の贅沢な造り 人々の賑わい 男女の華やかさ 城郭の整然たる様 橋や船にいたるまで
大阪、西京（京都）より三倍は勝って見える 「江戸しぐさの史料同様、江戸っ子大虐殺で焼失した!」 >>114
たぶん鈴木伝蔵だろうけど、いつから斬首のことを切腹と呼ぶようになったんだ？
そして、武士の風上にも置けぬ卑怯者の戯れ言じゃない根拠は？
通信使の鏡の紛失について盗人だと言われ、日本人として朝鮮人の非道を批判したところ、打擲されたため殺したというのは本人の弁でしかないんだが
ましてや打擲された場で斬り殺したのではなく、夜中に寝ている相手を槍で刺し殺し、
殺したその場で腹を切るわけでもなく、藩や幕府に自首するわけでもなく、逐電して手配され、捕縛された後の発言なのに
どうして発言だけは正しいとなるんだ？ 【朝鮮通信使】鶏泥棒疑惑について専門家「盗んだという史料は無い。食材調達の為に無断で持ち出しただけかもしれない」★５[9/20]
http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/news4plus/1569167179/
買えば良いだけなのに強殺してまで鶏を分捕る犯罪貢使
tps://open.mixi.jp/user/9931310/diary/1961866282
1910年からの日韓併合時代、朝鮮総督府が何度も出したお布令に、
「路上脱糞禁止令」がある。李氏朝鮮時代までの朝鮮半島にはトイレがなく、
路上脱糞の習慣があった。
江戸時代の徳川将軍家への慶賀の使者である朝鮮通信使たちも、朝鮮の風習で
大便を街道の路上で排泄した。儒教の国の朝鮮は自国を立派に見せるため、
600人ほどの大人数の朝鮮通信使がやって来て、朝鮮半島から対馬を経由し、
福岡に上陸、そこから半年がかりで陸路を江戸までやって来る。
対馬から先の旅費は祝賀を受ける日本の負担で、一回の通信使で100万両（約6億円）の
接待費がかかった。当時の幕府の経済力では大した金額ではなかったが、
朝鮮通信使は盗みを働いたりして素行不良である上、大便を日本人なら厠でするのに、
宿泊した600人の朝鮮通信使が翌朝、国の風習で一斉に街道の路上で用を足し、
延々と江戸に来るまでの間、国賓待遇だが実際は野猿の蛮人たちが路上でする
大便の後始末が大変で、朝鮮通信使に対する苦情が多かったのである。
（これを世界文化遺産に推薦とか、もう頭がおかしいとしか言いようがない！）
とうとう1811年に徳川家斉は、朝鮮通信使について「易地聘礼」（えきちへいれい）といって、
江戸まで来させず、対馬藩で挨拶を受けるだけの簡便な方法に切り替えるよう求めた。
こうして第12回朝鮮通信使が対馬藩足止めとなり、対馬藩はこの代理接待の功績により、
2万石が加増された。ちなみに李斯朝鮮時代まで、朝鮮人は箸や匙がなくて手づかみで
物を食らっていたので、人糞を食べる習慣があった朝鮮人は、人糞や人糞料理ホンタクも
手づかみで食らっていたのである。(汚ｗ >>1 >>2 >>100
日本人の血税を使い、
しばき隊メンバーなど在日朝鮮人を大量採用し、韓国に媚びる番組やニュースを垂れ流しまくる反日NHK。
＞NHK（特殊法人日本放送協会）の平均年収が1606万円( 40.9歳平均・日本人平均の４倍)だということをみなさんはご存じですか。
【ＮＨＫのスクランブル化を実現させよう】
http://www.ystseo.net/ngnhk/
. 食材を無断で・・・・ナポレオンの軍隊だとその場で死刑だけどな 朝鮮通信使仮装行列の「賄い唐人」
左手にニワトリ（作り物）を持ち右手で引きちぎった羽を口に入れようとしている。
腹が減ると生肉を意地汚く食べ散らかすや蛮人。
江戸時代の日本人が持っていた「朝鮮人のイメージ」のひとつである。
「土浦御礼祭之図」土浦市立博物館蔵 夫朝鮮 狡黠多詐 利之所在 不顧信義 蓋穢貊之俗 天性固然（新井白石 「国書復号記事」)
（訳）
朝鮮人つうのは狡くて人を騙す、利があれば信義なんか顧り見ない連中だ。
しょせん、わいばくなんつう野蛮人だし、天性としてこういう性格に凝り固まってる。
「固」の訳は凝り固まってるじゃなくて「もともと」とも訳せる。
「生まれたときからもともとこうなのだ」 金仁謙『日東壮遊歌』（東洋文庫662・平凡社）
江戸時代の1764年（明和元年）に第11次朝鮮通信使として来日した
金仁謙が書いた記録（原文はハングル）。
1月22日（大阪）
「美濃太守の宿所の傍らの 高殿にのぼり
四方を眺める 地形は変化に富み
人家もまた多く 百万戸ほどもありそうだ
我が国の都城の内は 東から西に至るまで
一里といわれているが 実際は一里には及ばない
富貴な宰相らでも 百間をもつ邸を建てることは御法度
屋根を全て瓦葺にしていることに 感心しているのに
大したものよ倭人らは 千間もある邸を建て
中でも富豪の輩は 銅を以って屋根を葺き
黄金を以って家を飾り立てている その奢侈は異常なほどだ
南から北に至るまで ほぼ十里といわれる
土地はすべて利用され 人家、商店が軒を連ねて立ち並び
中央に浪華江（淀川）が 南北を貫いて流れている
天下広しといえこのような眺め またいずこの地で見られようか
北京を見たという訳官が 一行に加わっているが
かの中原の壮麗さも この地には及ばないという
この良き世界も 海の向こうより渡ってきた
穢れた愚かな血を持つ 獣のような人間が
世の興亡と関わりなく ひとつの姓を伝えて来て
人民を次第に増え このように富み栄えているが
知らぬは天ばかりなり 嘆くべし恨むべしである」 詳細に見れば、通信使と民衆とのケンカを描いていることは確かだな。
そういうことがあったんだろう。 少なくとも淀藩は通信使のことを好意的には見ていない >>1
>食材を無断で持ちだした
室町時代だろうが江戸時代だろうが
人さまの物を盗む事は窃盗であり
いつの時代でも罰せられてきた。
こいつらが昔から犯罪集団だった事は
過去の歴史書が告げている これがよくまとまっているな
https://ameblo.jp/campanera/entry-10088393494.html
ここまではっきりしているのに、京大の先生や京都の学芸員はしらを
切るとはたいした玉だ。ほんとに知らないのかもな。
朝鮮通信使は朝貢使節。
当時の江戸市民、日本中からバカにされていた。
彼らの無礼さ、野卑さについての嘲笑は多くの記録にある。 窃盗が一回だけでその後無いなら、
わざわざ書物や絵に描き残す事なんてしない
書物や絵になるくらいの事をしてたから
こういう遺物が残っている
無能な学芸員は、とっとと辞めろ 新聞も自分で言わずに、専門家に朝鮮の悪口を言わせようとしても、
相手も困惑するわな。 朝鮮通信使は倭状視察の任務を中国から命じられたスパイであり、乱暴狼藉の集団。
だらだらと1年も逗留し、宿屋から食器、掛け軸、何もかも消えた。
堪らないとの訴えに老中、新井白石は通信使への費用も滞在も半減させた。
嫌がらせに「今後、徳川将軍を日本国王と呼ぶよう」にも言った。
当然、朝鮮側は落胆、激怒。男色家の雨森芳州に不満をぶつけた。
最もタカられた時で100万両も日本は費やした。400人以上の朝鮮人が豪遊した。
幕府は最後は「江戸入り無用。以降、対馬にて接遇」とした。
1811年、対馬での接待を最後に通信使は来なくなった。
あれだけ厚遇されていたが、帰国すると公文書にも将軍は倭酋、日本人は倭奴と書き、
中国にもそのまま報告した。 1811年、へえそんな遅くまで来てたんだ。日韓併合が1910年だから、朝鮮が
日本に屈従していなかった期間はわずか100年間。 通信使って日本側の学者が使う用語らしいですね。
ほんとうは朝鮮聘礼使、ないし信使。
国王の文を届ける使い。
たんなる郵便屋じゃん。
まあ、国王の文自体は国王と同じ権威があるわけだけど、
郵便屋はえらくないものね、野卑だったのもしょうがない。
飛脚のちょっとえらいくらいのもんだものね。 通信使は室町時代のもの（1429-)を除くと、秀吉時代に始まる。(1590-）
そっから1811年まで、221年間か。 wikiによると秀吉は天下統一の祝賀として朝鮮国王に来日を求めたとか。属国扱いだな。
ついては明を征圧したいから、朝鮮に先鋒を務めるよう依頼。拒否される。
朝鮮は軍隊もないような国だから、戦国時代を経た秀吉から見れば、弱国も弱国だろうね。 朝鮮通信使の伝統を下関で守ってるんだからそこで聞け .∧_∧ +
(´Д`) ﾆﾜﾄﾘｶｴｾﾖｰ
(つ つ +
( ヽノ 冂
し(＿) ⊂二⊃
￣￣ﾌ <`∀´ > rｧ
／ (つ つ{
+ (＿＿ ( ヽノ<彡}
((レ(＿フii これは杉並区議の言ってることが正しいんだけど、正論必ずしも通らず。 >1
>食材を黙って持っていかれると困るので、藩士が制止したということも聞いています
「聞いています」って誰からそれを聞いたんだよ？
こいつこいつで相当に変な発言してるぞ 区議も相当なアホだな
ただの朝貢使節だろうに
朝貢という概念を知らんのだろうな しかし、杉並区が採用してる教科書が、日本が朝鮮を上級国として認めて、
尊敬していたみたいに書いてあるのは問題だな。
事実とまったく逆じゃん。
どうして、こういうウソを書くようになったのかな。特殊な出版社のやつかな？ >杉並区採択の社会科教科書【新しい社会⑥上】〈P.85〉には、
朝鮮通信使は各国で歓迎、中国、朝鮮のことを知ろうと大勢の人々が
押しかけた」、〈P.133〉には「朝鮮人は姓名を日本式に変えさせられた」、
２点とも真っ赤なウソです。
朝鮮通信使は強姦、泥棒、殺人など、各地で乱暴狼藉の限りを尽くし日本人に
大変嫌われ、創氏改名は朝鮮人自ら望んだことです。下記証拠動画を是非、
ご覧下さい！
新しい社会6は東京書籍の小学6年用の教科書だな。 一般的に東京書籍が一番日教組寄りだそうですね。その方が売れるからだそうです。
>東京書籍――華夷秩序理論と共産主義思想の吻合癒着
日本文教出版――最も日本共産党を称揚する教科書
教育出版――泥棒国家論と元号無視
清水書院――近代における徹底した対中韓隷属史観
帝国書院――最も改善された教科書、しかし自虐ぶりは他社より極端
学び舎――歴史の系統的な学習ができない反日・反天皇制資料集
⇒自由社と学び舎の教科書読み比べ（神奈川県支部編）←new
育鵬社――自虐史観の方向を目指し始めた
http://www.tsukurukai.com/hikaku/hikaku.html
東京書籍の教科書では、蒋介石もチャン・チェ・シーと中国音で
ルビがふってあるそうです。そこまで媚びる必要があるか。
名前なんかは欧米でも各国自国語読みですよ。
自由社――今後の教科書の改善方向を指し示す （訂正）
一般的に東京書籍が一番日教組寄りだそうですね。その方が売れるからだそうです。
>東京書籍――華夷秩序理論と共産主義思想の吻合癒着
日本文教出版――最も日本共産党を称揚する教科書
教育出版――泥棒国家論と元号無視
清水書院――近代における徹底した対中韓隷属史観
帝国書院――最も改善された教科書、しかし自虐ぶりは他社より極端
学び舎――歴史の系統的な学習ができない反日・反天皇制資料集
⇒自由社と学び舎の教科書読み比べ（神奈川県支部編）←new
育鵬社――自虐史観の方向を目指し始めた
自由社――今後の教科書の改善方向を指し示す
http://www.tsukurukai.com/hikaku/hikaku.html
東京書籍の教科書では、蒋介石もチャン・チェ・シーと中国音で
ルビがふってあるそうです。そこまで媚びる必要があるか。
名前なんかは欧米でも各国自国語読みですよ。 ヘイトとか言って言論の自由を封じるのは止めるべき
朝鮮人批判はヘイトではない
批判であって差別ではない >>183
そういえば、ほとんど教科書を使わないで歴史の授業をしていた教師がいたが、
こういう内容に嫌気がさして副読本中心のやり方にしたんだろうな 韓国人朝鮮人は基本犯罪者だよ
日本にいさせちゃダメ 朝鮮通信使のイベント日本各地でやってるな
来月は広島か 事実です
朝貢を
文化を教えにきたと
嘘のイベントさせるな
あほ この使節団一行の日本側接待費が莫大なんで、
将軍吉宗の時代に新井白石の建議でかなり減らした
江戸後期の将軍家斉の時代には、財政逼迫で使節団受け入れ中止して明治に至る 自由社中学歴史教科書の記述
>徳 川 家 康 は対 馬 領主の宗 氏を介 して、 秀 ひで 吉 よし の出兵で断絶していた
朝 ちょう 鮮 せん との 国交を回復した。朝鮮からは将軍の代 だい がわりのたびに
朝 ちょう 鮮 せん 通 つう 信 しん 使 し とよばれる使節が将軍を
表 ひょう 敬 けい 訪問した。宗氏は朝鮮の釜 プ 山 サン に 置かれた
「倭 わ 館 かん 」を活動の拠 きょ 点 てん とした。 >また、絵図は、あくまでも見て楽しむもので、争いを面白く描くのは昔からあることです。当時のにぎわいを書かせており、絵師が直接見たわけでもないでしょう」
コイツの主観じゃん どうも、東京書籍など偏向教科書の記述は韓国のそれを元にしている
ようですね。文脈や要旨が酷似しています。
https://mat ome.na ver.jp/odai/2143457548330480301
"【韓国の歴史教科書①】
江戸時代に、朝鮮から来日した朝鮮通信使は、《徳川幕府が経済的に困窮に
陥ったために、先進文物を取り入れようと、李氏朝鮮王に懇願して招いたもの》だった"
"【韓国の歴史教科書②】
《日本は朝鮮を文化の先進国と考え、使節を派遣するよう要請》してきた。
これに対し朝鮮では通信使を派遣したが、その一行はおよそ400余人になり、
国賓として待遇を受けた
《日本は通信使の一行をとおして先進学問と技術を学ぼうと懸命》であった。
したがって通信使は外交使節としてだけでなく、《朝鮮の先進文化を日本に
伝播する役割》も果たした" 朝鮮通信使というのは、現在の学者の用語なので、当時の聘礼使という言葉に
注目して調べてみました。
他にこの言葉が使われたのは琉球。家康は琉球に来聘（祝いの品ももってくること、
ご機嫌伺い）を求めたが、琉球が断ったので、軍を侵攻せしめた。これ以後琉球は、
聘礼するようになったという使い方。ですから、秀吉・家康は朝鮮を琉球と同様の
格下と見ていたことがわかります。朝貢に来い、来なければ攻めるぞ。 韓国の教科書はこの聘礼へいれいという言葉の意味がわかっているので、
なんとか誤魔化そうとしているのですね。 事実じゃん
窃盗と強姦は今も受け継がれてるあいつらの国技だろ 聘(ヘイ)とは - コトバンク
https://kotobank.jp/word/聘-623772
デジタル大辞泉 - 聘の用語解説 - ［音］ヘイ（漢）１ 贈り物を持って人を
訪問する。「聘物( へいもつ)・聘問／使聘・来聘」２ 礼を尽くして人を招く。
「聘礼／招聘・礼聘」 オランダの商館もこの聘礼に近い事を江戸時代に最初は毎年、のち二年、４年ごとに
していました。もちろんオランダ国王の手紙なんかをもっていくわけです。
贈り物もたくさん。将軍からは後日返しの贈り物もあります。着物とか。 ケンペルとかオランダ商館長も、
朝鮮通信使と同じように将軍に会いに行ってたけど、
そのようなトラブルはなかった >>1
>京都市歴史資料館の学芸員2人
名前も出さずに自らの妄想で記事を書くんじゃねえ
（J-CASTニュース編集部 野口博之）死ねや気狂い 正理の会のもとになった宗教団体ってなに？
日本平和神軍ってのが出たけどこれ？ >>206
江戸時代のオランダは低姿勢だったけど戦国期の奴隷輸出から
幕末の紛争見りゃ分かる通り、半島より白人国家の方が日本に迷惑かけてる。
朝鮮通信使も一部に多少のいざこざはあったみたいだけど、凶悪犯罪続出みたいな大げさな話じゃないし、
半島教科書が美化するような大した代物でもないってだけ。
半島は中国の属国だったから一部に優良な漢文知識人はいて、儒学者とか漢詩の添削を受けたりした程度はある。
危害とか言うなら日本側も倭寇や朝鮮出兵で人売り飛ばしたり、物パクったり殺したりはガンガンやってたから。 ウヨが言いたいのは「良く描くな」って話だ。
この議員も対立してるから不快な描写はやめろって主張すりゃいいんだよ。
それが情緒で大げさでデマレベルまで言うから失笑されたりバカウヨレベルになる ある中学校の先生のHP
新しい歴史教科書を批判するとなっているが、実際にはおなじ事を詳しく論じている
だけで、教科書の正しさを証明している。むしろ、この先生の方が保守的。
http://www4.plala.or.jp/kawa-k/kyoukasyo/3-16.htm
一例
>しかし、教科書は日本と朝鮮との関係を「対等な関係」と記述しているが、
両国の関係は、それほど単純ではない。
なぜなら両国の関係は、朝鮮は朝鮮国王が、日本は将軍が大君との名称で
信書の交換をしているが、幕府は朝鮮が日本国王号を使用して名目的に対等の
関係にしようと要求したのに対して、「日本は明朝に朝貢していないから
そのような称号を使用しない」ということと、「日本の君主は天皇であって
将軍はその執政である」ということを理由として、日本国王号の使用を拒否していた。
つまり両国の関係は、朝鮮国王と、国際的には日本国王と目される天皇の臣下に
過ぎない将軍との関係であり、大義名分的には対等ではなかったのだ。
だから朝鮮国政府の内部には常に、臣下である将軍に対等の礼で接するのを
屈辱として交流を拒否しようとの動きが存在した。それでも朝鮮が日本との通交を
250年間維持したのは、秀吉の朝鮮侵略の事実に鑑みて、隣国との友好は、朝鮮の
安全にとって不可欠だと判断したからであった。
そして先の称号の問題については、幕府が朝鮮とはけして対等な関係ではなく、
朝鮮通信使の到来を、朝鮮国が将軍に臣従を誓う朝貢使を送ったと見なすと言う、
日本を中華とし、朝鮮をその属国とする意識があったことを示している。幕府は
中国（明・清）に朝貢しないことで中国を中心とした華夷秩序から離脱し、世界を
日本を中心とした世界に組替えようという意識があったことは、先に朱印船貿易の
項でも示したところである。そして朝鮮を日本の伝統的な属国であるとみなして、
通信使を朝貢の使いであると見なそうとしたのだ。
このことは幕府の様々な対応に見て取れる。
一つは、通信使に対して幕府は一度も答礼の使節を直接派遣していないことだ。
通信使の多くは、幕府の将軍代替わりに際して、幕府の方から対馬藩経由で
朝鮮に要請して派遣されたものだ。しかし幕府はこれに答礼使を送らず、そして
朝鮮国王の代替わりに際しても使節を送らなかった。また二つ目には、通信使が
将軍に拝礼する際の作法は、四礼拝と言って、服属する姿勢を示すものであり、
使節がこれを拒否しても強制的にやらせていた。さらに初回・2度目の通信使を
京都の耳塚に案内して日本の武威を示すなど、しばしば高圧的な態度も示していた。
幕府の公的な姿勢としては、将軍の威令が外国にまで届いている証明として
朝鮮通信使を捉えているのであり、将軍家光などは、使節の到来を「神徳・国威の
およぶところ」と喜んでいたのだ。そして使節に対して神君家康の霊廟である
日光東照宮拝礼を強制し、まるで朝鮮国王が将軍の臣下であるかのような形に
していたのであった。
この朝鮮蔑視の姿勢は、ヨーロッパ列強の船が数多く来航し、アジア植民地化の
危険が高まる中で強まり、1811（文化８）年の第11回めの通信使は江戸ではなく、
対馬の藩主館で行われた。これは時の老中松平定信が、蛮族は国都に入れるのではなく、
僻遠の地で拝礼させるべきだという考えを持っており、これを実行したものであった。 >>211
いや一国の代表が他国で狼藉三昧とかよっぽどのことやぞ >>1
当時の絵もあるよｗ
それにちょっと知らべれば
高麗・李氏朝鮮は女真族の支配国家で
身分制度によって「略奪」が認められてて
民からの「略奪」は日常行動だったとわかる。
朝鮮通信使はごく日常的に振る舞っただけ。
けど日本では「略奪」は許されない 凶悪犯罪者集団は言い過ぎ
ニワトリ略奪及び強姦暴力集団が正しい 重要なのはヘイトじゃなくて事実かどうかだと思うんだが 江戸末期にドイツ人医師のシーボルトが日本の地図を手に入れて海外に持ち去ろうとしたことは日本史の試験でも出てくるネタなのに
なんで朝鮮通信使の粗暴な振る舞いは教科書に記載されないんだろうな 日本は農民の立場がかなり強かったので朝鮮には理解が難しいだろうな
あいつらは農民＝農奴でいくらでも徴発してＯＫって感覚
万年属国の朝鮮は貧しいので日本に来て平民の豊かさが驚きだったのには創造に難くない 李氏朝鮮は明国の属国ですから、属国が独自の強力な軍隊をもつことは
許されません。事ある場合には宗主国の軍隊が出てくる。だから朝鮮軍は
せいぜい1-2万の兵力ですから、脅威にはなりえません。 >>215
だからその狼藉三昧のソースは？
確か尊大な態度で案内と喧嘩になって刺し殺されたと事件もあったと思うが、
バカウヨが言ってるように凶悪犯罪続出ってわけでもない。 > 自炊するための食材を無断で持ち出した可能性はあります。
（自称）学芸員は自分の持ち物を無断で持ち出されても強盗されていないというのか？
本当にいるんだったら存在自体が気持ち悪い 通信使といっても400人くらいいるわけですよ。小さな藩の大名行列くらい。
しかも、全員が江戸に行くわけでもなくて、大阪に数百人残留とか各地に
いろいろ残したらしいので、そういう人たちがいろいろ騒ぎを起こしたらしい。
上官から下郎まで身分はさまざまいるんでね。そういうことに対する各地の
庶民や宿屋本陣、役人のあざけりの文書は多い。検索してみれば。
基本大名行列が利用するような本陣を使ったと思われるので、各藩の上級武士と
比較されるわけですよ。朝鮮に武士はいないので、たかり役人が軽く見られるのは当然じゃないですか。
使節に対する饗応はかなりのもので、食事も最上級、酒もたくさん出す。提供される
食材も獣類すべて、海産物、果物甘味。ありとあらゆるものが供されてます。
→朝鮮通信使の饗応について 大坂における饗応
で、朝鮮人の悪癖として、これだけのもてなしを受けると、感謝するのではなく、
余計に威張りだす、増長する、かさにかかるというのがありますからね。文化ギャップですな。 ちょっと今の展開と似てませんか。
日本は戦後韓国にかなりよくしてきた。技術も資本も与えた。
でも、韓国は感謝するどころか、逆に威丈高になり、面罵するようになった。
世話役の侍が、使節の中官あたりに打ち据えられて、この文官がと切っちゃう。
饗応もだんだん格下げられて、最後は対馬でいいとなる。
今回の経済協力の経過も似たようなもんじゃないですか？
もう、おまえら来なくていいよ。なんもやらないよ。手のひら返し。
おもてなしすれば、喜んでもらえるじゃなくて、余計に威張りだすから、
いい加減にしろとなる。似てる。 そういうね、礼に対して礼を返すのではなく、逆に勘違いして、
増長しちゃう朝鮮人の滑稽さ、民度の低さをあの絵はからかってるんですよ。たぶん。 戦国時代を終えた日本は、かなりの強国だったわけですよ。アジアではまあ一番。
このことはね、欧米では秀吉のことを、アジアのナポレオンと例えていることが
ままあることからも分かります。鉄砲の数もまあ世界一ですしね、戦術も発達してた
それだけ強大な軍事力だったのです。 李朝鮮はあまりにも貧しかったから何も残せなかった
朝鮮の庶民の記録があるなら見せて欲しいものだ
王がこさえて普及させようとしたハングルすら残らなかったんだからな https://ncode.syosetu.com/n4357cw/78/
どうぞ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be20a4887bc3d3353f527d3636c44e3) 学芸員だから何でも詳しいというなら、専門に特化する大学教授より偉いわ 朝鮮が日本の将軍や天皇に、日王とか日本国王という名称を使えと
わめくのは、朝鮮通信使の頃からだったんですねぇ。
比べて、欧米は天皇や将軍にはエンペラーという称号を昔から使っています。
無礼な弱国朝鮮。 イギリスBBCのアンケートによると、
韓国人が嫌いの比率は
日本28%
フランス47%
メキシコ45%
カナダ41%
イギリス40%
と欧米系が軒並み高い。日本はむしろ親韓に当たる。
http://s-korea.jp/archives/4255?nk=1
わけても突出して韓国嫌いが、
ドイツ65%
ドイツには韓国人移民がかなり多く、日本人や中国人の数十倍いる。
これは50年代に人手不足（介護ホームなどの看護婦）を補うために、
政策的に迎え入れられた人たちだ。つまり、ドイツ人は韓国人のことを
よく知っている。日本と同じく身近に回りにいるのである。
学校のクラスなどに大概は何人も韓国人がいるのである。
それで、65%。ドイツで突出して嫌韓率が高いのは、韓国人を
よく知っているからである。
一方、韓国人側のドイツ嫌いは7%、肯定派が76%と悲しいくらいに片思い。
在日や韓国人はよくドイツを引き合いに出すが、そのテメーラは
ドイツ人にガチ嫌われているという悲しい実態。
日章旗を韓国が問題視しはじめたとたん、スタジアムで日章旗をまとう欧米人が
増えたのは、こうした欧米で高い嫌韓率に原因があるのである。 上は韓国人を嫌う各国の比率ということね。表現がわかりにくくてすまん。 一方、ドイツ人は日本人に対しては親近感をもつ人が多いようであるが、
一般のドイツ人で日本人を実際に見たことがある人は少ないはずなので、
これは多分に過去の歴史やイメージ的なものによると思われる。 素行や行状の悪さは想像に難くないな
５００年足らずなど少しも遠くないよ 国使なら両班の連中が来るしそれなら下働きの下僕も大量に来る
そいつらが日本人の一般庶民を同等に思ってるわけ無いだろ
明治時代に朝鮮の悪さを語った本は山ほど出てる
江戸と明治はほとんど同じような生活だった
いまですら見下した相手にはどんな悪い事しても良いとおもってる連中が江戸時代は違ったとでも 鶏を盗んで、町人と 喧嘩をする 朝鮮通信使
「朝鮮人来聘記」 京都大学 所蔵
https://blogimg.goo.ne.jp/user_image/4a/8d/ba934692b8b8cb91e60f18e26902b212.jpg
「略奪」は（>>216にも書いたように）
李氏朝鮮の支配階級の日常行動。
そのため朝鮮の民は文字通り最低限の暮らしを続け
日本が併合するまでの五百年間、
その最低生活から抜けられなかった 秀吉の征伐のときに、陶工を連れて帰ってきたが、のち許しても彼らは
こっちの方が待遇がいいからと帰りたがらなかったそうだ。それが九州の陶竃の元。 西日本各地に分散収容された捕虜たちも帰りたがらなかった。それがのち部落になった。 戦後の1950年ころ、済州島で虐殺があり、1万人以上が日本に避難してきた。
それが大阪の生野区や鶴橋の朝鮮人街になった。 あまり知られていないが、アメリカの日系人の多くが朝鮮人であります。
彼らは日本人名に改名していたので、アメリカでもそれを通した。
とくに多かったのがハワイ。
結局、日本人名の方が通りがよいので、そうしたのであります。
通名も同じことです。それを認めたくないので、強制されたなんて言ってるのであります。 >>247
白頭婆のお話かな。
民を守らない国に怒って、日本に渡ったと聴いた。
喰う為に婆が陶人のワガママを抑えた。
窯元の住民が大切にしてくれたから
余生を過ごせたみたいだね。 >>1
指定管理者の入ったところの学芸員だとか職員とか2割くらいは韓国系人権NGOとかと変わらないだろね
40代後半以上は騎馬民族征服説を信じたくて考古や文献系にすすんでいるのもたくさんいるから >>1
学芸員の専門分野も名前も入ってないじゃんｗ
誣告が国民性の韓国がらみの話だとこの記事まで捏造と思われちゃうよ？ 騎馬民族説と朝鮮人は関係ないですよ、そのころにはまだ朝鮮人はいなかった まあ凶悪犯罪というかレイプは日常的なチョンの習慣だし
鶏泥棒は上の者が自由に振る舞って何が悪い、俺は鶏が食いたいんだという
チョンの幼稚性の表れだな。
やっていることは朝鮮進駐軍やベトナムの韓国兵と同じ。
本国と同じように行動して何が犯罪だと確信しているバカチョン。 >>1
＞「言葉が通じなかったのかもしれませんが、自炊するための食材を
＞無断で持ち出した可能性はあります。
＞食材を黙って持っていかれると困るので、藩士が制止した
＞ということも聞いています」
それを「泥棒」というのだがｗ
さすがJ-CAST。
朝日やゲンダイのような自分の見解（曲解、または偏見ともいう）は書かないが、
客観的な情報は記述する。 ネットの不謹慎さで笑いをとるような手法を顔出しでやるとか、アホかと 黒沢明の七人の侍に出てくる「村と盗賊（野伏せり）」を考えればわかりやすい。
村が対抗して雇う七人の侍は居ない。だから略奪し放題が続いた。
計画性もなく盗賊の好き放題で腹が減るとまた略奪するだけ。
それが李氏朝鮮という国家で、
生産的なことは支配者は全く行わず、盗賊が身の安全のために
シナの代わりに厄介で広い朝鮮半島を管理し、
シナに安定した実入りを約束していたからだ。
朝鮮半島では日本が救うまで、それが五百年間も続いた。
（そうなったのはアフォな高麗がモンゴルを怒らせ、モンゴルの攻撃に
高麗王が島に逃げ籠って降伏しなかっため。そのため本土は何度も
焼き討ちされて、とうとう戦う男も文明も途絶えてしまった） ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
