【研究】日本語、韓国語、アイヌ語、エヴェンキ語…北東アジアの言語族間の遺伝的および文化的多様性の相関関係を解明 ★2 [樽悶★]
■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
【図2】5つの要素〔言語（文法：grammar、音韻：phonology、語彙：lexicon）、音楽、ゲノム〕の関係を可視化
https://advances.sciencemag.org/content/advances/7/34/eabd9223/F2.large.jpg
医学部医学科基礎医学系分子生命科学の松前ひろみ助教らの国際研究グループが、北東アジアの言語族間の遺伝的および文化的多様性の相関関係を解明。その成果をまとめた論文が８月18日（日本時間19日）、科学ジャーナル『Science Advances』オンライン版に掲載されました。この研究は、日本、スイス、ドイツ、カナダ、イギリスにおける生物学、言語学、音楽学、統計学の研究者が学際的に行ったものです。
文化はヒトの進化や多様性を理解するための鍵となる指標です。近年、生物の遺伝情報を調べるゲノム解析技術の進歩により、民族間の遺伝的系統関係と言語や音楽といった文化的要素との関連をひもとこうとする研究が進められています。松前助教らはこれまで、東アジア人や縄文人のゲノム解析により、東ユーラシアの遺伝的な歴史を明らかにするなどの成果を発表してきました。本研究では、ユーラシアの基層集団として注目されている北東アジアとその周辺地域にまたがる11の言語族について、言語（文法、音韻、語彙）、音楽、ゲノムの５要素をさまざまな分析法を用いて比較・解析。それぞれの相関関係を検証した結果、文法とゲノムが統計的に有意に相関していることを解明しました。松前助教は、「多様な文化データを用いて遺伝的な系統関係を定量的に検証した研究はこれまでほとんど行われておらず、言語族をこえた解析は世界初です。この結果により、文法が遺伝的歴史の文化的な指標である可能性が示唆されるとともに、文化的な関係と遺伝的な関係の違いが明確になったことで、人類の歴史の複雑さがあらためて浮き彫りになりました」と意義を説明します。
松前助教が専門とするバイオインフォマティクス（生命情報科学）は、生物学や情報工学、統計学などを融合し、コンピューターを用いて生命現象を解き明かす学問分野です。「子どものころから化石や考古学など古いものを遡って調べる研究にあこがれていた」という松前助教は『ジェラシックパーク』を読み、琥珀に閉じ込められた昆虫の化石から古いDNAを抽出してコンピューターで解析する場面に感動。東海大学で情報工学を学んだ後、東京医科歯科大学大学院でバイオインフォマティクスを専攻し、自然人類学（古代DNAの解析、集団遺伝学）や進化生物学をはじめ、それらの基盤構築のための研究に取り組んできました。（続きはソース）
東海大学医学部ニュース 2021.08.20
https://www.u-tokai.ac.jp/ud-medicine/news/2549/
https://www.u-tokai.ac.jp/tachyon/sites/38/2021/08/0d19fe95453e88ec0f8700addf87c9e2-1.jpg
＜本件のポイント＞
北東アジアとその周辺地域にまたがる11の言語族の言語（文法、音韻、語彙）、音楽、ゲノムを比較・分析し、相関関係を検証。語族を超えた解析は初。
文法が遺伝的歴史の文化的な指標である可能性を示唆。文化的な関係と遺伝的な関係の違いが明確になり、人類の歴史の複雑さが浮き彫りに。
言語や文化のバリエーションと進化の過程を明らかにすることは、ヒト特有の行動と社会からの影響について分析する上で重要。
※省略
■本研究の意義と今後の展望
本研究成果は、文法が遺伝的歴史の文化的な指標である可能性を示唆していると同時に、文化的な関係と遺伝的な関係の違いを示し、人類の文化や歴史の複雑さを浮き彫りにしていると考えられます。民族間の文化と遺伝的な歴史の関係は西ユーラシアでは研究が進んでいましたが、言語学的複雑性が高い日本を含めた北東アジアでは、方法論的な限界により関係性が分かっていませんでした。本研究により、1980年代にカヴァッリ＝スフォルツァが課題とした、定量的に文化を測る手法が新たに確立しました。そして、北東アジアにおいても言語の文法の類似性が、遺伝的関係に遡る情報を維持している可能性が示されました。このことは文化が入り組んでいる北東アジアの歴史の解明を更に推し進める上で重要になると考えられます。
※省略
また本研究を行うにあたり、本研究ではこれまで世界的にほとんど存在しなかった、サハリン先住民族のニブフのゲノムデータをSNPアレイを用いて分析しました。（続きはソース）
東海大学プレスリリース 2021年08月19日
https://www.tokai.ac.jp/news/detail/post_341.html
https://www.u-tokai.ac.jp/tachyon/sites/38/2021/08/610df80939fec4a21e59ec0bc0cfeec8.jpg
★1：2021/08/23(月) 22:52:04.59
https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1629726724/ 日本語は世界のどの言語とも相関が
ないって聞いたが?
朝鮮は日本語が影響与えたのはあると思う https://translate.google.co.jp/?hl=ja&;sl=tr&tl=ja&text=C%C3%BCce%20%C3%A7inici%20Celali%20Hoca%20Cabi%20gizlice%20Marpu%C3%A7%C3%A7ular%20i%C3%A7indeki%20z%C3%BCccaciyecilere%20gidip%20i%C3%A7i%20%C3%87ince%20yaz%C4%B1l%C4%B1%20cicli%20bicili%20cam%20%C3%A7ubuklar%C4%B1%20cepce%C4%9Fizine%20indirmi%C5%9F.&op=translate
🇹🇷トルコらしさ 日本語は色んな影響は受けたり与えたりしてるが基本形は世界のどの言語とも相関がない
らしい 他言語と相関がないってことは無いだろ
むしろ他言語と相関しまくってミックスジュースになったんじゃないか？ 文章を読んでも表を見ても何が解明されたのかさっぱりわからないんだけど エベンキって何か聞いたことある
頭おかしい奴が5chで連呼してる言葉だ 2016年9月29日、韓国・ニュース1によると、ハングル文字は世宗大王が発明したものではなく、
元々、モンゴル帝国の公式文字であった「パスパ文字」であるという。
「ハングル」は、朝鮮王朝～第4大王の世宗（セジョン）が民衆のために制定した文字と韓国教科書などに書かれているが、
ハングルとパスパ文字の文字数がまったく同じであり、
ハングルは子音32文字と母音11文字の計43文字で、これはパスパ文字の43字母と同じ一致している。
一方、「パスパ文字」は、モンゴル帝国の大元ウルスの国師であったチベット仏教の僧侶・パスパが
フビライ・ハーンの命を受けて制定した文字で、自国の言語を漢字で記録することが困難なため、表音文字を別に作ったとされている。
つまり、民族的にも文化的にも、韓国人＝モンゴル人なのである。 https://translate.google.co.jp/?hl=ja&;sl=tr&tl=ja&text=K%C3%BCrk%C3%BC%20y%C4%B1rt%C4%B1k%20erkek%20kel%20k%C3%B6r%20kirpinin%20y%C4%B1rt%C4%B1k%20k%C3%BCrk%C3%BCn%C3%BC%20k%C3%BCrk%C3%BC%20y%C4%B1rt%C4%B1k%20di%C5%9Fi%20kel%20k%C3%B6r%20kirpinin%20y%C4%B1rt%C4%B1k%20k%C3%BCrk%C3%BCne%2C%20k%C3%BCrk%C3%BC%20y%C4%B1rt%C4%B1k%20di%C5%9Fi%20kel%20k%C3%B6r%20kirpinin%20y%C4%B1rt%C4%B1k%20k%C3%BCrk%C3%BCn%C3%BC%20de%20k%C3%BCrk%C3%BC%20y%C4%B1rt%C4%B1k%20erkek%20kel%20k%C3%B6r%20kirpinin%20y%C4%B1rt%C4%B1k%20k%C3%BCrk%C3%BCne%20eklemi%C5%9Fler.&op=translate
🇹🇷😻きゅるるん♡ conclusionだけ読もうと思ったらなかった
分析読むのめんどくさい >>4
図2が結論っぽい
・遺伝子上の民族の相違は、文法の相違と最も相関が高く、次に音楽の相違と相違が高い
→ これらは遺伝的に継承される
・音韻や語彙とは、あまり相関はない
→ これらは遺伝よりも環境に依存して後天的に変化する 航海技術がなかった原始日本人は昔、陸続きの間宮海峡経由だと考えるのが妥当だわな >>8
基本的に姉妹言語だと数字の数え方が同じ
ひとつ、ふたつ、みっつ、よっつ、いつつ、むっつ、ななつ、やっつ、ここのつ、とお
同じのは沖縄だけ
ティーチ、ターチ、ミーチ、ユーチ、イチチ ムーチ、ナナチ、ヤーチ、ククヌチ、トゥー 本州アイヌ語 VS 半島日本語（Peninsular Japonic）
幻の「本州アイヌ語」を復元する [Honshu Ainu Language]
https://www.youtube.com/watch?v=4xinneD9hjY
A Brief Introduction to Hypothetical Peninsular (Para-)Japonic Languages
https://www.youtube.com/watch?v=OWpfp1yq9-0
失われたエミシの言語の世界をのぞいてみましょう Japonic： 倭、濊、扶余、高句麗（貊）、沃沮、百済（扶余）、伽倻（扶余）
Koreanic： 新羅、百済（韓）、伽倻（韓）、古代出雲
Tungusic： 粛慎、挹婁、靺鞨、女真
Mongolic： 東胡、鮮卑
Ainuic： 毛人、蝦夷、骨嵬
Amuric： 吉里迷
中国の歴史書に記されている集団で、トランス・ユーラシア要素を含んだ言語を持つと考えられているのは、
ジャポニック系と推定されるスンガリ川（松花江）流域の扶余族
ツングース系と推定される東満州の粛慎 (ca. 300 BC)、後に"挹婁"と命名される
モンゴル系と推定される西満州の東胡 (ca. 300-150 BC) と鮮卑 (130-180 AD)
The linguistic landscape of the Korean peninsula in time and space.
https://static.cambridge.org/binary/version/id/urn:cambridge.org:id:binary:20201112154947009-0781:S2513843X20000493:S2513843X20000493_fig1.png
Classification of Japano-Koreanic based on classical comparative historical linguistic inferences (adapted from Robbeets, 2015).
https://static.cambridge.org/binary/version/id/urn:cambridge.org:id:binary:20201112154947009-0781:S2513843X20000493:S2513843X20000493_fig2.png
Bioarchaeological perspective on the expansion of Transeurasian languages in Neolithic Amur River basin
doi: doi.org/10.1017/ehs.2020.16 またダジャレ好きの特亜パヨ寄生虫が
活躍するスレか。 パスパ文字調べてみたらハングルだったわ
これ全世界の起源が韓国説覆る事件だわ 文字を持たなかった倭人を教化したのが、百済のワニ博士だ
「隋書」 列伝第四十六 倭国 無文字唯刻木結繩 敬佛法於百濟求得佛經始有文字
（訳）倭国は文字を知らず、だた木に刻みを入れたり縄を結んで記録する程度であったが、
仏法を敬い百済から経典を求めて得たことによってはじめて文字を読めるようになった。
Geographical distribution of certain toponyms in the Samguk Sagi
doi: https://doi.org/10.1537/ase.201229
「百済から来たばかりの高官「鬼室集斯」が学頭職(文部科学大臣)になったということは、言葉の問題がなかったことを意味している。(佐々克明)」
「飛鳥王朝と百済王朝は親戚関係にあり、天皇の側近は百済の学者であった。宮中では百済語が使われていた。」
「『古事記』『日本書紀』は百済の学者により吏読表記(百済の万葉仮名)で書かれている。(金容雲日韓文化交流会議の韓国側代表・画家の平山郁夫は日本側代表)」
「『日本書紀』は百済人を主軸にして書かれ、天皇・藤原氏(百済人)の都合がいいように整理されている。(出雲歴史博物館名誉館長上田正昭らの対談集)」
「飛鳥の朝廷を調べると、いたるところに百済人だらけである。常識的に言って、百済語が公用語だったとしか考えられない。(佐々克明)」
「日本国の誕生にもっとも力を発揮したのは、白村江の戦いの敗北で渡来した百済人。『日本』という国号をつくったのも百済人。（文定昌）」
「飛鳥は日本人の心のふるさとだと言っているが、そこに住んでいたのは朝鮮人であった。(井上光貞・山本健吉)」 研究すればするほど日本と朝鮮人が近縁種なのがバレていくな >>16
タイ語では0を意味する言葉はインドの古典語(タイ語とは系統が違う)由来だし
外来語のおかげで数詞含む固有語が消滅した可能性もあるんじゃね エベンキですか？そして今でも愛していると言ってくださいますか？
水色は～涙色～～ 日琉語族の話者が紀元前700年～300年頃に朝鮮半島から日本列島に移住し、最終的に列島先住言語に取って代わったことは、広く受け入れられている[59]。
(Wikipedia 日琉祖語より)
朝鮮半島における無文土器文化の担い手は現代日本語の祖先となる日琉語族に属する言語を話していたという説が複数の学者から提唱されている[4][5][6][7][8]。
(Wikipedia 無文土器時代より)
百済の王族は高句麗から出ているため、彼らは扶余系高句麗語を話していたと考えられる。なお新羅の言語は音節が通常子音で終わる閉音節なのに対して、高句麗と百済そして倭では母音で終わる開音節だったと考えられている[3]。
(Wikipedia 百済語より)
高句麗語の復元については『三国史記』にある高句麗の地名の表記が手がかりとされているが、それによれば、例えば「三」をミツ、「七」をナノン、「五」をウィツ、「兎」をウサグム、「鉛」をナマリ、「谷」をタンと発音していた。
(Wikipedia 高句麗語より)
クリストファー・I・ベックウィズは、日本=高句麗語族（英語: Japanese-Koguryeoic）が紀元前4世紀に遼寧省西部に存在し、一つのグループ（弥生文化と同定される）が海から朝鮮半島南部と九州に、他のグループが満州東部と朝鮮半島北部に、他のグループが海路で琉球諸島へ移動したとしている[3]。
(Wikipedia 半島日本語 [Peninsular-Japonic] より) 関連性はあるだろ
それを後世に伝えられたかどうかは別にして >>30
日本の共通語も朝鮮語もここ百年くらいで作られた管制言語みたいなものだけどな
研究って何の研究？ >>22
https://youtu.be/Ege_Y_MvqCE
朝鮮系の大陸避難民が日本で文章を書いて
サ行の書式が揺らいだ？ >>1
一趣味としてとても興味のある研究ではあるが、
>東海大学で情報工学を学んだ後
この一文で、読むのを後回しにすることにした。 日本語の場合、太平洋は入れなくていいのか
kawaiiとhawaiiとかさ > 文法とゲノムが統計的に有意に相関していることを解明しました
また言語と遺伝子が相関してる案件な
だが文法限定で相関してるとはな アイヌ語って失われたんじゃないの？
話者がいる時に研究した外人研究者がテキトーな事やったのに権威化しちゃってマトモな研究が闇に葬られてしまって話者がいなくなった今となってはもう訳が分からなくなってるって聞いたけど >>38
日本人に対しては韓国渡来以外のケースを許さない勢力があるからな 日本語だと笑うはｗｗｗ表記になって概念で笑いを伝えているが
韓国だとkkkやhhhなど音で表記される ラテン語、フランス語、英語、イタリア語
とか根本で共通性があるのが言語研究の
定説なんだが日本語はその共通性が
他言語と殆どないと言われていた
最近は琉球やアイヌと共通性があるとか言われてるがそら同じ言語の地域だから影響が
あるのは当たり前だわな 現代日本語はあまり参考にならないな。
古語や方言から割り出さないといけないな。 互いに比較できる普遍的な文法などというものは存在しない。
存在するのは、言葉の表現の用法の規則性だけだ。
言葉の表現の用法をまともに記述できない、いい加減な文法用語で
規定したべ別々の言語を比較したところで、到底、
意味のある結論など導き出すことはできない。 >>3
ほとんどの言語はシラブル(音節)だけど
日本語はモーラ(拍)って言うのな
日本人とポリネシア人は虫の鳴き声を声として認識するけれど
ほとんどの地域では雑音として脳が処理しているって話でも見られる
また多くの言語では母音を子音と子音ではさむのだが
日本語は母音で終わる https://www.keio.ac.jp/ja/press-releases/files/2021/8/19/210819-1.pdf
>【図 2】5 つの要素〔言語（文法:grammar、音韻:phonology、語彙:lexicon）、音楽、ゲノム〕の関係を可視化
結局、日本人、韓国人、アイヌ人は
遺伝的にも文法的にも近いという話か 今から英語学習をするのなら発音記号を覚えてから学ぶのがおすすめです
発音記号一覧
https://basic.linkage-club.com/hatuonkigo >>46
どこからパーツ持ってきて、
一定の拍子に合わせて貼り付けてるだけ。 >>47
語用とか音素もあるから5つで足りるもんか、もっとある 以前テレビでブータンのお祭りをやっていて
山車を引く掛け声が「ワッショイ」だったから近い民族と感じたぞ 例えば、「日本語は」という場合の「～は」とはどのような表現だろうか。
そう問われても、多くの人は何が問題にされているのかすら理解できない。
せいぜい、「～は」は、「主語を示す助詞」である(メタ言語的な記述と
して誤った考え)とか、「提題の助詞」である（岩波古語辞典参照）とか
答えるくらいのものだろう。中国語では「～は」に対応するような助詞
が見当たらず、朝鮮語では、日本語の「～は」は、「-는/-은（-ヌン/-ウン）」
に訳されるので、発音は無関係でも、中国語よりも朝鮮語の方が
「文法的に近い」と主張するような人々も大勢いるだろう。だが、
そのような論法では、「～は」がどのような表現として用いられているのか
が完全に無視されている。 DNAで見る日本人 遺伝子の情報
https://tokyox.sa●kura.ne.jp/forum/discussion/438/dna%E3%81%A7%E8%A6%8B%E3%82%8B%E6%97%A5%E6%9C%AC%E4%BA%BA-%E9%81%BA%E4%BC%9D%E5%AD%90%E3%81%AE%E6%83%85%E5%A0%B1
朝鮮・世宗の時代、『訓民正音』の創製に貢献し、博学で日本や琉球の地理・歴史・官職・社会制度にも詳しく『海東諸國紀』を著した申叔舟(1417-1475)のY染色体は、ハプログループO1b2a1a1(O-CTS10145, CTS11723)である(注1)。これは、高靈申氏の子孫・トニー・シンら複数名から得られたデータに基づくものである。O1b2a1a(O-CTS10145, CTS11723)系統は、朝鮮半島では少なく、日本列島に多くみられる系統であるが、申叔舟の本貫である高靈申氏に限っては顕著にみられる。
現在の韓国では公式には「ハングルを定義した『訓民正音』は世宗王 一人の著作物である」とされているが、実際には同書の「後序」で鄭麟趾が名前を挙げている集賢殿の学士たちの作成であるとの見方が強く、申叔舟もその一人に含まれている。『訓民正音』と対になっている『東国正韻』の序文は申叔舟が書いており、これらの作業の中心的人物であったことが窺える。 申叔舟が、1471年に著した『海東諸國紀』の日本の国俗の説明文には「男女となく皆その国字を習う。国字は『かたかな』と号す」と書かれている点からカタカナの字形がハングルに与えた影響が注目される。
高靈申氏の始祖・申成用の墓は慶尚北道高靈郡雙林面山州洞萬代山酉坐にある。これにより、子孫は「高靈(現 慶尚北道南西部)」を本貫として世居し優れた人材を多く輩出した。申叔舟もその一人である。申氏の本貫のある「高靈」はかつて、日本の領土のあった任那の「加羅」地域にあたる。
申叔舟は日本への渡航経験もあり日本文化に精通してる学者と見られていたが、子孫らによるDNA鑑定の結果、申叔舟は倭人の子孫であった可能性が濃厚で、申叔舟自身が実際は倭人であった可能性も浮上している。 >>7
なんでもパクるだけで外に影響与えてこなかった歴史そのもの たしか朝鮮半島は日本が統治したときに文法がバラバラだったから
日本と同じに統一して教科書作ったんじゃなかったっけ 人種的には、朝鮮人はモンゴロイドのなかでも、長身、短頭、高頭である点で
かなり特異である。顔面は平面的で、頬骨が突出し、鼻はあまり高くないのが
ふつう。眼裂は狭く、つり上がっていることが多い。顔毛、体毛は概して非常に
少ない。皮膚は黄ばんだ淡かっ色で、毛髪や目の色は濃い。髪はかたく、直毛で
ある。朝鮮人は、中国人を代表する中モンゴロイドと、ツングースを代表とする
北モンゴロイドの中間的な様相を帯びる。朝鮮半島内ではかなり均一化されて
いるが、北部にいくにしたがって長身となる。日本列島を概観するとき、長身、
短頭、貧毛という点で、近畿地方を中心とする関西地方の人々が、朝鮮人的
要素を有することは注目に値する。（国民百科事典/平凡社） 朝鮮人は、人種的にはモンゴル系の黄色人種で、形質的には日本人に
もっともよく似ている。身長、頭形、顔形、血液型、指紋などでは、
日本人と満州族とにもっとも関係が密で、中国人とはそれほど類似して
いない。北部の朝鮮人は満州族に、南部は日本人に似ているが、
例外として、モンゴル帝国の占領下にあった済州島人の頭形は満州族に
近く、平安南道・南北黄海道人の頭形はもっとも華北型に近い。
ツングース族に属する満州族や東部シベリアの古アジア諸族などが、
前40世紀ごろから朝鮮半島に移住し、これより前に南方から移住してきた
人々と共存していたとも考えられている。（世界大百科事典/平凡社）
ABO式血液型の調査結果によれば、O型27.9％、A型32.3％、B型29.5％、
AB型10.3％を示し、日本人とくらべてA型が少なく、B型が多い。
民族指数（A＋AB）/（B＋AB）は、蒙古、満州、北朝鮮、中部朝鮮、
南朝鮮、九州と地理的に南下するにしたがい、それぞれ0.75、0.91、
0.99、1.05、1.25、1.62としだいに大きくなる。朝鮮人のMN式、Q式、
およびE式血液型はほとんど日本人に大差がない。生体測定で、特別の
地位を示す済州島資料はABO式血液型においても、また北朝鮮型を
呈する。指紋調査の結果では、各型の出現頻度（ひんど）が、日本人と
蒙古・満州人との中間を朝鮮人は示し、その北方は蒙古・満州人に、
南方は日本人に近似する傾向を示している。（世界大百科事典/平凡社） 英語を少しでも知っていれば、「は？」の一言でそれが英語の"What (did you say)? "
などの表現に対応することはすぐに分かる。「～は」は、一般に「提題の助詞」と
言われるが、この表現が提題の機能をするのは、「意外性を指し示す」ことによって
である。「お財布は？」、「あなたは」というとき、「～は」は、「～」に当たる
事物が相手の「意中にない可能性」を指し示すことによって、「～」を意中に
あるべきものとして提示するのである。つまりは、英語の"What about ～"に
相当する表現を"As for ～"のように使っていることになる。
ここで英語の"what"に相当する中国語の「何」という表現を参照してみると、
その中古音は「何(Middle Chinese: /ɦɑ/)」であり、"ɦ"の発音は、
以下のサイトで確認でき、日本語の発音が古語から変化しているにしても、
発音とそれによって想起されるイメージの関連付けは、日本語の「～は」
の場合とそっくりであるということができる。
https://en.wiktionary.org/wiki/ɦ;
では、「～は」に相当するとされる助詞の発音がまったく異なる朝鮮語と、
中国語は、どちらの方がよりよく日本語に似ていると言えるのか。 >>59
統治時代の影響で
公のスピーチが日本軍人調なのもそう
そもそも軍人調が日本で公になって
「なんとかであります」ってのは山縣有朋の陸軍から始まり山縣が総理になった後も長期に生きてたから
今じゃ何かあると「そうであります」が正式だと学者まで使ってるのは東大が広めた役人言葉
「あります」使うと自分が偉くなったよーに感じたから
ただの長州ことばなのに
それの朝鮮版な https://translate.google.co.jp/
Google翻訳で外国語でも日本語しゃべるようになったよ
外国語訛りの日本語で読むようになった
もちろん逆も出来る、日本語で英語など他言語を読んでもらうことが出来る >>64
イギリスがノルマン人の支配で公的用語がノルマン語フランス語になったのと同じ
支配されると言語が影響受ける 中国語の中の日本語
http:
//www.catv296.ne.jp/~t-homma/dd040912.htm
＜レコチャ広場＞「和製漢語」使わなければ会話は成り立たない？―中国
http:
//www.recordchina.co.jp/group.php?groupid=34105
中国が日本から輸入した和製漢語
http:
//www.catv296.ne.jp/~t-homma/dd120404.htm
11/10/28
【コラム】中国人「中国語には日本から輸入した外来語が多いよね？最近はエロ関係の単語が輸入されてる。人妻、盗撮、痴漢」［10/28］
http:
//kamome.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1319793369/97-99
12/02/02
【韓国ＢＢＳ】多くの日本語由来の韓国語、どう思う？「反省すべき」[02/02]
http:
//awabi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1328168496/
2020/09/19
「漢字から離れなかった日本」と「漢字を捨てて、また拾った韓国」＝中国報道 ★４ [首都圏の虎★]
https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1600450197/230,233,234,240,242,243,275 2021/08/22
渡辺直美、ニューヨーク移住で感じた『みんなに伝えたい話』…現地の人から「日本がすごく好きだよ。みんな優しいし良い人ばかり」 [muffin★]
https://hayabusa9.5ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1629623694/ ジャポニックを系統別に分けると、おおまか4つに大別される
・東国弁
・畿内・関西弁 ←百済人の方言
・出雲・東北弁 ←新羅人（プレ韓国人）の方言
・西北九州・南九州・琉球祖語 ←隼人・肥前国土蜘蛛（プレ琉球人）の方言
オックスフォード大学のジャポニック言語系統樹がかなりわかりやすい
The classification of the Japonic languages (Elisabeth M. de Boer)
[2020, The Oxford Guide to the Transeurasian Languages]
Figure 4. Japonic language family tree, with marking of tonal type
https://image.prntscr.com/image/0dgg1B_hT7uRbCaiCEqE1Q.png >>64
へぇ～北朝鮮のテレビキャスターもすごく軍人ぽい話し方するよね
日帝残滓か～ これまた恣意的な研究だな
文法が近い言語ほど民族が近いって理屈で日本人と朝鮮人を無理やり同類にしようとしてるだけの疑似科学じゃねーか
だったらより遺伝的に日本人に近いアイヌの文法が日本語と全く異なる理由が説明できない
そもそも英語とインドのサンスクリット語ですら単語も文法もよく似ててそれが実際に同族の言語である証だ
近代以降の外来語や借用語を除けば日本語と語彙が「全く」共通しない朝鮮語が同類と見るのは無理がありすぎる 2009/
【韓国】日本では「バカ」が最もひどい悪口である、韓国で使われるひどい侮蔑語は日本にはない ★３ [02/05]
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1233841300/
2010/
【レコードチャイナ】中国人が見た日本：日本人は「潔癖」、日本語には罵り言葉がほとんどない［11/05］
http:
//kamome.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1288931861/
https://hayabusa9.5ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1541379951/624,627 言語は土着した個体が社会によって形成しているのだから
移動経路に点在する民族のゲノムが近いなんてある意味当たり前だと思うのだが・・・
全く出自が違う民族で言語体系やゲノムとの相関性があるとかならともかく >>14
何となくだけど文法（特に助詞や助動詞など）は教育によって矯正されるものなので
より民族性を強く残すのは音楽（特に儀式的なもの）な気もする
ただし一般的な民俗音楽は近年の世界的な民俗保存の一環として保存もされるようになったけど
それより前のものは道具や技術の伝来を受けてから数世紀で塗り変わってたっぽい 「古日本語」のルーツは
偏堡文化（遼東） → ムムン文化（朝鮮） → 弥生文化（北九州）
で決着ついてる
"An archaeological explanation for the diffusion theory of the Japonic and Koreanic Languages" Miyamoto, Kazuo (Kyushu University)
「原日本語・原韓国語伝播説を考古学的に考える」 宮本一夫 (九州大学)
Table 1. Cultural change in the four stages of agricultural development in Northeast Asia
https://image.prntscr.com/image/zSriyVD1TsSC9enXk3lB-A.png
Stage 1 (c.3300 BC)
Crop: millet (雑穀)
Tools: Stone mortar and pestle, hoe (石臼, すりこ, くわ) [from NW KorPen to KorPen, sRFE]
Culture: Chulmun (櫛目文土器文化) [from Middle western KorPen to Southern KorPen] (西朝鮮～南朝鮮)
Replacing: Early Neolithic Korea
Society: Horticulture
Stage 2 (c.2400 BC)
Crop: wet-rice (水稲)
Tools: pol. stone axe, adze, reaper (磨製石斧, 鍬, 穂摘み具) [from Shandong P. to Liaodong P.]
Culture: Pianpu (偏堡文化) [from Eastern Liaoxi district to Liaodong] (東遼西～遼東)
Replacing: Wujiacun culture
Society: Millet farmer
Stage 3 (c.1500 BC)
Crop: irrig. wet-rice, millet, wheat (灌漑水稲, 雑穀, 麦)
Tools: pol. stone axe, adze, reaper (磨製石斧, 鍬, 穂摘み具) [from Shandong P. to Liaodong P. >KorPen]
Culture: Mumun (ムムン文化) [from Liaodong to Southern KorPen] (遼東～南朝鮮)
Replacing: Final Neolithic Korea
Society: Rice farmer and rise of chiefs
Stage 4 (8c BC)
Crop: irrig. wet-rice (灌漑水稲)
Tools: pol. stone adze, reaper (磨製石鍬, 穂摘み具) [from Southern KorPen to N. Kyushu]
Culture: Yayoi (弥生文化) [from Southern KorPen to Northern Kyushu] (南朝鮮～北九州)
Replacing: Jomon
Society: Rice farmer 意外に思われるだろうが、印欧諸語と日本語は、しばしば、発音とそれが
想起させるイメージの関連付けに関して、互いにとてもよく似ている。
133ラテン語の勉強2021/08/20(金) 10:55:33.580
唐突だが、以下のような具体例を見ても、ラテン語で「呼ぶ」ことを意味する
"voco"と、やはり「呼ぶ」ことを意味する日本語の古語の「をく」は、
それぞれの発音が想起させるイメージの利用の仕方においても、とても
よく似通っている。既に何度も指摘してきたとおり、日本語の「をく」の
「を」は、「水を！」と求める場合や「を(惜)し」という場合の「を」
と共通である。
＞nomen et erept saepe vocasse viri,
＞そして奪い取られた夫の名前をいくどもよんだ（といわれる）、
風間喜代三、『オウディウスでラテン語を読む』、p.20 「食う」、「思う」、「願う」などいくらでも挙げることのできる
現代の日本語で「～う」で表記される動詞は、古語で「～ふ」であり、
この「～ふ」を表現として考察したなら、中国語の「復/覆」の流用
であることがすぐに明らかとなるのだから、日本語が中国語ピジンを
基礎として形成されていることは、「神」、「鬼」、「人」などの
基本的な語彙もすべて中国語由来であることと併せて考えれば、
まったく疑いの余地がない。 中国の南部からの流民が弥生人
同時に文字も運んで来たんだろ 韓国人がザ行が苦手なのは
자(ジャ行)を変化させて言おうとしているからです
ジャだと口が大きく開いてしまうので、自然なザになりません
日本語のザに近い音は韓国語だと사(サ行)や
다(タ行)が近い口の形をしています、ここから変化させていきましょう
また、母音であるアイウエオもザ行の場合はクセが有り
口を大きく開けたʌ(turned v)よりも、æ(アッシュ)に
近いアを、日本人ネイティブは使っています
さらに言えば、자(ジャ行)とは異なり、ザ行は上の歯と下の歯を
くっ付けた状態で発音できます、歯と歯をくっ付けた状態で
자(ジャ行)で練習するとザジズゼゾに近い音になります >>81
日本語が
もともとはジャジジュジェジョ
それがザジズゼゾになまった
サシスセソは
シャシシュシェショがもと
が定説 >>79
ピジン語の有名どころでは
ペケ
オランダ人がもってきたマレー語
取引の際に使われた
一説には英語綴りのバカってのもあるが 大昔に日本と朝鮮が交易してた時はなぜか「翻訳者」という存在が出てこないらしいんだよね
かつて日本語と朝鮮語は方言レベルで近い言語だった可能性があるって >>81
日本語はサ行、タ行、ザ行、ダ行は不思議な変化をするよね
サ行はs-（さすせそ＋すぃ）、sh-（し＋しゃしゅしぇしょ）
タ行はt-（たてと＋てぃとぅ）、ch-（ち＋ちゃちゅちぇちょ）、ts-（つ＋つぁつぃつぇつぉ）
ザ行とダ行はz-（ざずぜぞ＋ずぃ）、j-（じ＋じゃじゅじぇじょ）、d-（だでど＋でぃどぅ）になってても不思議じゃなかった
あと東北にはある鼻濁音のカ゜行なんかは標準音に採用しなかったけどがとか゜の相違は音だけだからとされたか
日本の語彙としてこの辺の音を表す必然性が無かったからなんだろうな >>82
それは今作ったデタラメだろうな
日本語は訓読みから作られる言葉から構成されているから
あいうえおのノーラ母音が元になっている
省略されることはあれど、ジャやシャのようなシラブルの子音中心の
言葉が訛ることであいうえお母音になることはない
さっきから何を言ってるんじゃ？ >>80
和音というのは万葉集の時代の日本漢字音
弥生音は万葉集の時代以前に中国語から借用した と考えられる日本漢字音
万葉集は呉音
万葉集の史（ふひと）は中国語を表記するために作られた漢字
とか
万葉集の時代の日本語には「ン」がなかった
とか
万葉集の日本語では中国語韻尾の[-n]がラ行に転移しているものが多くみられる。タ行・ ラ行はナ行と調音の位置が同じであり、転移しやすい。
リンク貼りたいが弾かれる >>87
まず「い段」はロシア語にもある口蓋化だよ
あのあたりの >>87
さらに音便もあるから地域によって独特の訛りもある
ございます → ござーまーす に変化するのは
いの発音を省略することで、音の数を5音から4音に省略している
アも自然体で使い分けているから、微妙に違う
ターンドvのア、アッシュのア、オープンOもアになる場合もある
おはよう がはっきり言えないと、おあよう になったりする
実はこの時に、おはようの [は]はオープンOが変化したもの
>>82
なおさら奇妙な説だな、日本語も音便によって前後の文字に影響は
受けるからジャやシャにはなりにくいよ https://translate.google.co.jp/?hl=ja&;sl=hu&tl=ja&text=A%20kir%C3%A1ly%20%C3%A9s%20a%20kir%C3%A1lyn%C5%91%20bel%C3%A9pett%20a%20kir%C3%A1lyi%20palot%C3%A1ba.&op=translate
🇯🇵🤣どんだけ嫌いやねんwwwww
👑王様の事 文明のなかった半島には、存在しない言葉がたくさんあった
それで日本や支那から借用したんだから、単語が似ていて当たり前なんだよな 332考える名無しさん2021/01/30(土) 11:48:01.970
ここで、「仍火」の「仍」は、漢語としては「にょう」または「じょう」と
いう発音で日本語に取り入れられている漢字であるが、この場合は、「잉/ing」
という発音に当てられており、「仍」が意味的には、英語にすれば、
"to follow"や"to do the same as"を表現するものとされ、日本語にすれば、
「よ-って」や「よる」などを表現するものとされるので、「依(よ)る」という
日本語の表現が想起される。すると、別名の「羅衣」の方は、「ナウィ(나의)」
のように発音されるものの、「仍(잉/ing)」と「衣(의/ui)」は、この場合、
もともとは同一の表現の要素を担っていたのではないかと私には思えてくる。
その場合、「仍/衣」を万葉仮名風に読めば、「い/yi」となり、私には
面白く思える想定が浮かぶ。それは、「火」が「ファ(화)」のような発音に
当てられたものとするなら、「仍火」は、「イファ/イハ」と万葉仮名風に
読むことができ、すると、「仍火(イファ/イハ)」は、沖縄の苗字や地名に
見られる「伊波(イファ/イハ)」とそのまま重なることだ。
「伊波(イファ/イハ)」が、中国語ピジンとしての日本語において「沃(い)ふ」
の活用形であり、「水の流れによって運ばれてきた土砂の堆積した場所」を指す
表現であると見られることは、既に以前に説明した。ところで、「仍火島」とも、
「羅衣島」とも表記される「汝矣島」は、まさしくそのように形成されている
場所なのである。さらに、「羅衣」は、朝鮮語の読みでは「ナウィ」であるが、
「仍」と「衣」が共通であるものと仮定して、順序を「仍火」の方に合せて
「衣羅」として万葉仮名風に読み、かつ、順序を変えても、「羅(ナ/나)」を
「羅(ラ/라)」と読みかえることなく、そのまま「ナ」と発音するなら、
「衣羅」は、日本の地名の「伊那」と同様に「イナ」と読めることになる。 >>5
膠着語としてみれば膠着語のようであり、抱合語としてみれば抱合語のようであり、複統合語としてみれば…… >>11
どっちかというと、士大夫層が漢語の習得の補助として用いることを目的としていたもので、
当時の、そして、今の、朝鮮語の構造とはあまり適していない文字体系なんだよねえ。 https://kotobank.jp/word/依網・依羅-405764
依網・依羅（読み）よさみ
精選版 日本国語大辞典「依網・依羅」の解説
よさみ【依網・依羅】
〘名〙 川波と海の波とが寄せ合うところ。川口。
https://furigana.info/w/依羅
ヨサミノ(逆引き)
依羅氏は、新撰姓氏録摂津国皇別に、依羅宿禰の条に、日下部宿禰同祖、
彦坐命之後也とあり、又、河内国諸蕃、依羅連の条に、
百済国人素弥志夜麻美乃君之後也とある。 訓民正音なんだよ
ただしい音を民に訓じる
文字でなく発音記号なんだよ
しかも、漢字が分からない愚民向けとはっきり言ってる
官僚や学者は愚民文字なんか使わないから全然普及しなかった
日帝が来て、初めて評価されたのがハングル つまり、ハングルは日帝残滓なんだよ
日帝が教科書を作り教育した
それがハングル 원문(原文)
善化公主主隱
(선화공주주은)
他密只嫁良置古
(타밀지가량치고)
薯童房乙
(서동방을)
夜矣夘乙抱遣去如
(야의묘을포견거여)
양주동설(ヤン・ジュドング説)
善化公主니믄
ᄂᆞᆷ 그ᅀᅳ지 어러 두고
맛두ᇰ 바ᅌᆞᆯ
바ᄆᆡ 몰 안고 가다
선화공주님은
남 몰래 얼어두고
맛둥 방을
밤에 몰래 안고 간다.
김완진설(ギムワンジン説)
善化公主니믄
ᄂᆞᆷ 그ᅀᅳᆨ 어러 두고
薯童 바ᅌᆞᆯ
바매 알ᄒᆞᆯ 안고 가다
선화공주님은
남 몰래 짝 맞추어 두고
서동 방을
밤에 알을 안고 간다. >>3
日本語の中に朝鮮語の痕跡は皆無
反対に朝鮮語は日本語からの移入がなければ成り立たないくらい影響が大きい >>16
そうでもないんじゃない？
たとえば、タガログ語（フィリピン・ルソン島等）と、チャモロ語（マリアナ諸島）とで、数字全然ちげぇよ。
どっちもマライ・ポリネシア語類。
数字だけ見たらチャモロ語は印欧語族イタロロマンス諸語のようだ。ぶっちゃけチャモロ語の数字はスペイン語と同じ。 外交文書も国内の文書も全て漢文
だから、ハングルなんて必要なかった
白丁用に作ったけど、官僚は漢文使うからハングルは使わないし、もちろん白丁にハングル教える奴もいない
白丁にハングルを教えて教化したのは日帝なんだよ つか、どうやったら
👑王様→嫌いになるんだよwwww
謎すぎだろ。 >>104
言葉のレベルもあるからな
例えば数字が、いち、に、さん、たくさんまでしかないレベルのところにスペイン人が数字を教えるとスペインの数字になるよ 朝鮮語は日本語の影響を受けすぎてるから
古語の発音もわからない現代じゃこの手の追求は無理なんじゃ？ ひふみよって古代日本の数え方だけどいつからいちにいさんしいって変わったの？ 百済で使われていたのは、後の日本語を形成する基礎となった中国語を開音節に
移して流用したピジン言語だろう。その痕跡が、朝鮮半島の水路の地名にも
残っていると考えられる。 ヤンマル山
＞大韓民国ソウル特別市永登浦区汝矣島の、現在の国会議事堂の場所に、かつて存在していた山
どうみてもただのヤマですｗ 言葉がないと概念がないから議論もできない
いち、に、さん、たくさんと数を数えるようなもの
西欧の近代文明の諸概念も日本で和製漢語になって初めて話ができるようになった
いち、に、さん、たくさんと数を数えてた国で、1234567890という数字が導入されたのに似てるかもな 🇯🇵嫌い
🇨🇳不喜欢(シェン)
🇰🇷싫어
🇫🇮Vihaa
🇭🇺utalom
🇹🇷nefret
🇩🇪hasse 古代の朝鮮半島は倭人と中国人の間でピジン語が使われてたのかもな
満州国でもピジン語が使われてたアル
↑このアルがピジン語の語尾 >>72
・述語が文末に来る
・修飾語が被修飾語に先行する
・小辞が語に後置される （日本語文法でいうと、助詞、助動詞）
・形容詞の文法的性質が動詞に近い （所謂「用言」、形容詞が名詞の仲間という言語も多い）
・句が語を修飾するときに、関係詞を用いず、修飾句の出後の分詞を用いる （日本語文法でいうと、「連体形」）
という性質をセットで持っている言語って、人語の種類のうち大体4割から半分くらい。
つまり、普遍的文法の一つのパターンで、共通仕様が珍しいことではない。
もう一つのパターンは。
・述語が比較的文頭近くに置かれ、補語目的語が述語の後に置かれる
・修飾語が被修飾語の後に置かれる
・小辞が語に先行する （欧州諸語の前置詞・冠詞や、スワヒリ語のクラス接頭辞）
・形容詞の文法的性質が名詞に近い。
・句が修飾する場合に、関係詞を用いる
というのをセットで持っている言語も多い。
こっちも人語の普遍文法パターンの一つの形。
英語、中国語は、このセットのうち、修飾語と被修飾語の位置関係のところが崩れているけれど、
英語は、もともと述語が文末に来るセットからこっちへ移行してきた途中の段階、
中国語は、北方民族の影響で修飾語→被修飾語に変化したと、理由が判ってる。 >>108
日本が支配する前から、断片的にしか分かってない。
三韓や任那の言語なんて幾許かの人名や地名かしか残ってない。
統一新羅は人名・地名を漢化し、高麗は漢語を捨てて公文書のモンゴル語化、
李朝で再度漢化しその際にまた高麗期の記録も破棄。
実際のところ、三韓、新羅、高麗で、どのような言語が用いられていたかは、
殆ど判らない。 >>116
つか、繋がりあるの？初期漢文化と宋以降の文化とで。 >>117
嘘つき朝鮮人
朝鮮人とフィヨルドエベンキは関係ないがないのに 中国はこの度中国ドラマに出演してるエベンキ族らしき少数民族を
唐人がいとも簡単に背後から襲うシーンを入れていますが
エベンキ族をしつこくストーカーしてた日本が悪いです
日本と韓国は絶対に許さない >>122
日本につれてきて日本人として抑え込んでたのが日本です
日本が悪いです バカにしてるけど
中国の口語の文章より(白話文)、
朝鮮の口語の文章の方が古いんじゃ？
文言文は沢山出るけど。 >>99
＞依網・依羅（読み）よさみ
「依羅(ヨサミノ)氏」が存在することから考えても、「依羅」の方が
本来の表記であって、「依網(ヨサミ)」という表記の方は、後から
案出された当て字だ。「依羅(ヨサミ)」という奇妙な読みは、それが
元々は「イ(依)ナ(羅)」と発音されたと想定するなら、「依網(ヨサミ)」
という表記も含めて、容易に説明がつく。古代の日本語の基礎となった
ピジン言語では、「ラ(羅)」の発音は「ナ(羅)」に移されたのだ。
ところがその後、漢語が大々的に使われるようになると、「羅」は
「ラ」と読まれることになる。すると、「依羅(イラ)」と読まれるはず
なのになぜそうではなく、「依羅(イナ)」なのか説明がつかない。
そこで辻褄を合せるために「羅」は、「ア(編)ミ」を意味するので、
「依羅(イナ)」ではなく、正しくは「依羅(イ＋アミ→イナミ)」なの
ではないかという推測が働くが、「羅」を訓読みで「ア(編)ミ」と
見なすのに、「依(イ)」の方は音読みのままというのは奇妙であること
になり、「依(ヨ)」ると読まれるべきだという判断が働く。
かくして、「依羅(イナ)」が「依羅(ヨサミ)」に化けるわけだが、
「羅」は、通常、「アミ」という読みに当てられる漢字ではないため、
「羅」ではなく、「網」の方が正しい表記だろうというさらなる判断
が働く。その結果として生じたのが、「依網・依羅（読み）よさみ」
という奇妙な表現である。しかし、それを推定される元の「依羅(イナ)」
に戻して考えるなら、なぜこの表現が「川波と海の波とが寄せ合うところ」
を指すものとされたのかだけでなく、「仍火島」とも、「羅衣島」とも
表記される「汝矣島」の語源までうまく説明できることになる。 >>85
言われてみればそうだよな
だれが作ったんだ？朝鮮語 まさかの旧日本軍？ https://translate.google.co.jp/?hl=ja&;sl=hu&tl=ja&text=S%C3%A1ra%20nagyon%20mag%C3%A1nyos.%20Hideg%20a%20t%C3%A9l%20Budapesten.&op=translate
ブダペスト✕
ブダペシュト◯
だぞ？ >>125
ヤンキー文字使ってるから
違うだろうね。
当て字
任那もね？
み[まな]だろう。やまとことばの。御ダメ禁止地区 まぁ、朝鮮は中国の史書と日本の古事記や日本書紀の記述から朝鮮の断片を広い集めて研究するしかないからな
言葉も中国人や倭人が耳で聞いて書き写したものだから、全然当てにならんだろ 559ニューノーマルの名無しさん 2020/10/18(日) 11:30:24.04ID:tWLZ6U70
>>455
平安時代の宮廷貴族は非常におもしろい
大和朝廷の宮廷文学の全盛時代に虫の音を楽しんで虫声文学のような領域が発展したのだからね 562ニューノーマルの名無しさん2020/10/18(日) 11:32:29.63ID:bqd3asIQ0
【衝撃】虫の鳴き「声」は日本人にしか聞こえない!? 最新研究でわかった外国人との“脳の違い”が誇らしすぎる
tocana / 2017年4月13日 7時30分
次第に暖かくなり、虫の増える季節がやってきた。トカナ読者は虫が好きだろうか？
筆者は魔女だが、虫は苦手で、黒魔術の時に生け贄として協力してもらう以外は、なるべく関わることなく共存するよう努めている。
さて、虫が好きな読者も嫌いな読者も“虫の鳴き声”は聴いたことがあるはずだ。
「そんなの当然、いちいち記事に書くことではないだろう！」という声が聞こえてきそうだが、ちょっと待ってほしい。
近年の研究で、なんと虫の鳴き声を“声”として認識できているのは、世界中でも日本人とポリネシア人のみである事実が判明したというのだ。
■日本人の脳には特殊な機能が具わっている!?
東京医科歯科大学の名誉教授・角田忠信氏によると、日本人とポリネシア人の脳の働きには、他の多くの民族と比べて大きな違いがみられるという。
人間の脳は右脳と左脳とに分かれている。一般に右脳は感性や感覚を司り、左脳は言語や論理性を司ると考えられている。
そして、ほとんどの民族は虫の声を右脳で認識するが、日本人とポリネシア人だけは左脳で認識しているというのだ。
そのため、多くの民族には虫の声は「雑音」にしか聞こえない一方、日本人とポリネシア人には「言語」として認識されるとのこと。
■虫の鳴き“声”を認識できる本当の理由
日本語研究家の藤澤和斉氏によると、日本語とポリネシア語の特徴は、母音を中心としている点だという（母音部族）。
多くの言語は子音が中心であるため（子音部族）、これは世界的に珍しい特徴だ。
そして、母音は「あー」「うー」など声帯の振動をそのまま伝えることで発声される、つまり極めて自然に発せられる音であるのに対し、
子音は口や息で制動することによって発し、相手との距離を保ち、威嚇するための音なのだという。
また、日本人とポリネシア人は母音も子音も区別せず言語脳である左脳で処理するが、
それ以外の言語圏の人々は、まず母音を右脳で雑音として受け止めてから、子音を左脳で言語として処理しているという。
以上の特徴こそ、日本語とポリネシア語を母語とする人々が、（自然に発せられる音である＝母音に近い）
虫の鳴き声を言語として左脳で受け止める能力を持っていることの理由ではないかというわけだ 566ニューノーマルの名無しさん 2020/10/18(日) 11:38:01.76ID:5EFYWFx0
>>559 >>562
虫の声とか虫の音が言葉のように聞こえるのは日本語やポりネシア系が母語の人間だけなんだって
平安時代の宮廷人も現代日本人も同じ風流な趣味を持っていてなんだか懐かしい感じがするよね
日本独自すぎるよ
573ニューノーマルの名無しさん2020/10/18(日) 11:54:02.18ID:3jgK44Ir0
>>566
お茶も飲まないホルモンとか生肉獣食の朝鮮民族からすると遥か遠くの地球の裏側の国の文化ぐらい繊細でハイソな趣向ですよね
226ニューノーマルの名無しさん2020/10/23(金) 23:46:32.34ID:gcvWqOkS0
>>202
>>204
空港の狭いスペースに木々や草を植えて居てそこで鳴いている
虫の声に耳を傾けるのは南洋系の民族や日本人が有名
朝鮮半島にはこういう文化や聴覚機能が無いといわれてるね
朝鮮半島人は耳たぶがないせいかな
それとも縄文遺伝子や弥生遺伝子がないせいかな(´･ω･｀) 朝鮮は日本から和製漢語を導入することで近代的な社会システムを構築した
最近は漢字廃止で和製漢語もなくなり、近代的なシステムも崩壊している
和製漢語と近代的システムは不可分だからだよ >>125
妄想する前に文献史学書を読んでくださいね。
よさみはよさみですよ。
物部系、津守氏系、毛野氏系、最後にそれを真似た諸蕃がいるのです。
もとは「網」から来た語で海人系の言葉がそのまま使われただけの話です。
物部系、津守氏系、毛野氏系、紀氏系などは韓地派遣の主要氏族ですが当時は
古豪族たちが自分たちの私有民を韓地から持ち帰ったり、あるいは現地で数代過ごして
帰国した人もいますから、そういう人たちの一部が諸蕃で扱われています。 ★ 《イネの伝搬 》 （日本と長江流域の稲作文化の共通点）
1 . 5000年前の湖南省の洞窟遺跡で陸稲発祥が確認された
2. 5000年前の淅江省の河姆渡遺跡から 水稲栽培のコメが150トン出土
3. 更にその米を静岡大学でDNA分析をした結果、佐賀県の菜畑遺跡の炭化米のDNAと一致した
コメの渡来については、 すでに 縄文遺跡からのプラントオパールの検出によって縄文中期まで その可能性が指摘されていた
4. この菜畑遺跡の確認によって、長江中流 ・下流域との人と 文化の移動 ・交流の結果として熱帯ジャポニカの渡来が明確になった 「高天原はどこか」
縄文人は自然の恵みに感謝して、あらゆる自然物を祀る祭祀を行なっていた。
これが神道の原形であるが、神道は稲作の始まりと共に日本に稲作を伝えた江南
（中国の長江下流域）の祭祀を取り込んで大きく発展した。
「記紀神話」に描かれた高天原とは、その神話を創作した人々の先祖が生きた
弥生時代の日本であったとも、日本の稲作の故郷と呼ぶ古代の江南であったとも
考えられる。
「航海民が祭った大物主神」
少彦名命が海の果てに去っていった後で、「新たな神が海からやって来て大国主
命を助けた」といわれる。
『古事記』に次のような話が記されている。
「大国主命が海岸であれこれ先行きのことを悩んでいるときに、美しい光で海面
や空を照らしながら近づいてくる神が現われた。その神は大川主神に『私の魂を
祀って戴けるならば、あなたに力をお貸ししましょう』と語った。
そこで大国主命は、その神の意向によって大和の東方の三輪山の上にその神を
お祀りした」
この神話は、大物主神を祭神とする桜井市の大神神社の起こりを説いたもの
である。
大物主神は大国主命と同一の神で、出雲の大国主命を守る「幸魂」つまり幸運
や思いもよらぬ奇蹟をもたらす神とされていた。
大物主神は、南方に広く見られる竜蛇信仰の流れをひく神である。古代の
ベトナムや江南には「竜神」と呼ばれる蛇の姿をした水の神を祀る習俗
が広くみられる。
そのためにそのような竜神が、人間の若者の姿になって人間の女性と結婚
する「異類婚」の神話や伝説も各地に残されている。 「記紀神話の中の南方系神話」
天皇を中心とする朝廷の人々が最も愛着をもっていた物語が「記紀神話」である。
だから「記紀」神話を読み込むことを通じて、皇室の源流となる地域がどこで
あったかを知る事ができる。
さまざまな話を集めた「記紀神話」中のかなりの部分が、南方的な信仰や文化の流
れをひいている。
前に紹介した北方的な要素は一部の神話だけに見られるもので、騎馬民族の文化
の影響は表面的なところに限られている。
そこでこのあと、日本神話の中の南方的要素を持ち込んだのはどのような
人びとだったかを考えていこう。
「日本に移住した江南の航海民 」
皇室の日向に対する思い入れ『古事記』と『日本書記』の中に、日本人が北方
から来たという発想はみられない。
「記紀神話」などには、南方を日本文化の故郷とする意識が見え隠れして
いる。江南の航海民は、日本の南方から来て南方系の文化を伝えた。
そして「記紀神話」がまとめられた時代の大和朝廷の勢力の最南端が、
日向であった。
それゆえ皇室の祖先にあたる二ニギ尊が降臨した地は、日向の高千穂の峰で
なければならず、磐余彦は日向から大和に来て初代の天皇になったとされた
のである。
皇室の先祖は江南から来た移住者の首長であろうか、あるいは江南系の文化
を学んだ日本に古くからいた縄文系の首長であろうか。
武光誠 2019 これは衝撃的 (*ﾟﾛﾟ)ノミ！！ ｴｰｯ!
1人当たりの茶消費量は・・・・
餅や納豆や水稲棚田風景の分布地域と重なると云われる
日本 810g 、ベトナム 380g、中国(南部中心) 320g、インドネシア 200g
そして、民族の超えられない根底文化の異族壁があって・・・・韓国 20g
これは衝撃的 (*ﾟﾛﾟ)ノミ！！ ｴｰｯ!
1人当たりの茶消費量は・・・・
餅や納豆や水稲棚田風景の分布地域と重なると云われる
日本 810g 、ベトナム 380g、中国(南部中心) 320g、インドネシア 200g
そして、民族の超えられない根底文化の異族壁があって・・・・韓国 20g 稲作は東南アジア方面から海を渡って伝わってきたんだろう
元々暑くて湿気のある地域の亜熱帯から温帯モンスーンの植物
中国北部や朝鮮半島は緯度的に秋田以北で水稲は無理
ずっと小麦食文化で米なんか割と新しい時代まで作れなかった ●3世紀の朝鮮半島は大国日本の属国だった。
稲作も九州から韓国へ伝授した。 中国の史書『隋書』
朝鮮半島は倭国の属国だった。
韓国にはまともな歴史書もないが都合よく勝手な憶測歴史を創作し教科書にまで載せている。
しっかり記録として残っている中国の史書『隋書』は、倭国が国家の統合度と人口規模でずば抜けた大国であったと記している。
稲作は中国から日本に伝わったが朝鮮は寒く荒地なため通り過ぎていた。日本は安定した食料が増えて人口が増え大国になっていた。その後、日本は寒冷地稲作を朝鮮に伝授したと推測される。
新羅も百済も倭国を大国とみている。優れた品々が多いためで、新羅も百済も倭国を敬仰し、常に使節が往来している。
…中国の正史『隋書』より。
倭人が新羅の王となった事を堂々と書く「新羅本紀」には、現代の韓国人が「朝鮮が先進文明を日本にもたらした」と主張するような根拠もない姿勢とは逆で先進国だった日本人を尊敬している。
先に、「弁辰」（後の新羅の地を含む）で、倭人が鉄を採掘している、という『韓伝』に記されている。
考古学の世界では、半島では３世紀になっても刀剣は鋳鉄だったが、日本列島では進んだ鍛造品が作られていたことが、明らかになっている。
鋳鉄は、溶解させた鉄を型に流し込んで作るが、伸びが無く、堅くて脆い。鍛造は鉄を叩いて成形する際に、
金属内部の空隙をつぶし強度を高める。後の日本刀の工法である。
また日本独特の墓制である前方後円墳は３世紀頃から日本で作り始められているが、半島西南端の栄山江地域には、５～６世紀に築造された１０数基の倭人豪族の前方後円墳が見つかっている。
この頃の半島南端部には、１００メートル近い墓を作る倭人の強力な勢力があった。
こうした考古学上の発見と合わせて考えると、半島南端部は倭人が勢力を張り、また新羅地域にも倭人が住んで、鉄の採掘などをしていた。
進んだ技術で「敬仰」されていた倭人の一人が新羅王位を継承したことを、新羅や高麗の人々は自然に受け止めていたのであろう。
稲作文化も中国南方から日本にやってきてから、寒い朝鮮半島にも広がっている。
戦国時代の中国から海から朝鮮半島から難民が日本に押し寄せているがこれが弥生人のひとつだろう
稲作のできない朝鮮半島ではなく日本を目指していたことが分かる。
古い文献としては中国と日本にしかなく韓国にはほとんど残っていません。
常に隷属国家だったのでみすぼらしい植民地の歴史しかなく焼いたとも言われています。
韓国が想像と希望で作った歴史には断固否定していかないと、韓国の常套手段である嘘も
100回言えば真実になるに嵌まります。
http://archive.mag2.com/0000000699/index.html 小氷河期の終わりとそれによる低地の水没から次々と
沈むスンダランド方面から日本などの高緯度へ人が移動したと
考える説が出てきている。
もちろん大陸である中国南部にも多く移住するだろう。
最近では、中国から日本ではなくてスンダランド方面から
日本や中国へ移住者が増えたと考える説が新たに考えられている。 ★近年の学術諸分野の研究のまとめ①
［縄文人の特徴］
毛が濃い、髪が微妙にくせ毛、まぶたが二重
ホリが深い顔、耳たぶがあり耳たぶを装飾
柔軟な思考
染色体D系統(コロナウイルスに感染し難い)
犬を大切に飼っていた
集落間のネットワークがあった
前述の顕性遺伝子が多い
【日本人概ね特性】
恩に忠義(他人を信用する、騙されやすい)
海洋民の特徴の大らかさと危険知らずと
未知への畏怖が精神性として同居
辛抱強く文化や技術を育てる
少しの材料や切っ掛けでガラパゴス化させる専門気質
アイヌ系、琉球系、渡来(大陸かの西域)系など
千数百年経っても顕性遺伝子である二重が
潜性遺伝子の一重を駆逐できないメカニズムは未だ不明
古墳時代に日本へ朝鮮半島難民が渡来したが、大和朝廷に
よって隔離管理されていたので列島民との交雑はあまり
起きていないので二重が朝鮮半島に比べ高割合
［(稲作)弥生人の特徴］
毛が濃い目、髪は直毛が多い、まぶたが二重や眼がくりくりした一重
顔にほどほどの凹凸、耳たぶは肉厚と普通が混在
複数次元の思考 (農耕民であり漁民であるなど)
染色体O系統(コロナウイルスに感染し易い?)
犬は縄文人と同様に家族扱い(中部地方の弥生遺跡など)で基本的に食べない
縄文集落や他集落との共存や協力や融合(2000年前半に結論)
【朝鮮半島民族人概ね特性】
毛が薄い、髪が異様に直毛、まぶたが一重
凹凸の少ない平べったい顔、耳たぶが小さく装飾できない
硬直な思考
歴史全体にわたる大陸からの侵略によって逆恨み
や恨の思想文化
犬を食用として喰べ家族扱いでなく墓もほとんど作らない
三韓時代から半島全体で対立し合い戦争が多い
多重近親相姦(寒さで一重は誤想)で前述の潜性遺伝子に変異
水稲文化や稲作文化が殆んど無い
日本列島の縄文人や弥生人の特徴や文化から遠い
恩を仇で返す(他人を信用しない、 裏切る)
傲慢(窮地にたつと我が先に逃亡)
執着する(逆恨み的) ★近年の学術諸分野の研究のまとめ②
第一波 3万８千年前頃から中国大陸や南方からの渡海が増える
第二波 縄文人が複数ルートで渡海
第三波 大陸南部や越方面からの多数の稲作弥生人が日本列島に渡海
第四波 百済からの亡命遺民と多数の半島の難民と日本に連行された戦利捕虜
第五波 新羅高句麗からの難民 (在地豪族下にあった半島の所有民が朝廷によって日本各地に移配される)
第六波 日韓併合前後より多数の半島民が日本に訪日 定住へ
第七波 終戦より後もUターンも含め多数の朝鮮半島民が日本に訪日 定住へ
過去、下層民が多重近親相姦したため均一DNA塩基配列な地域が現在も点在している
現代日本
D系統 縄文人の末裔
日本国籍 アイヌ民族
日本国籍 琉球民族
日本国籍 大和民族（縄文人と弥生人との融合の末裔）
OとC系統 大陸や朝鮮半島の半島での交雑民族が渡来
日本国籍 漢民族（古代中国から渡来した漢民族 正史では隣国）
日本国籍 現代朝鮮民族（在日朝鮮人）と古代の半島難民(正史では半島蕃族、隣国扱いではない)
から構成される
遺伝的には
大和民族 =縄文人と稲作弥生人との融合(D1bがベース) ≠ 朝鮮民族（O・C系統）
D系をベースとする大和民族は朝鮮民族とはまったく違う
大和民族とは
弥生時代に大和（奈良盆地の南東部）を本拠地とする人々の末裔や日本全国の
九州地方の隼人や、東北地方の蝦夷や琉球などの縄文時代や弥生時代から、
もしくは琉球奄美の南洋の高価な巻貝を、それを求める中国の王宮や西日本の
豪族に海洋運搬していた日本列島周辺の琉球民や奄美民や薩摩民
生粋の大和民族はあえていえば、
弥生時代に縄文人と稲作弥生人がほどよく融合したために
日本列島は各地がまとまりのあるDNAの構成や文化伝統や風習となっている 人間がチンパンジーから徐徐にネアンタール人に進化していった過程で
人類初となる複数人による言語会話が知りたい天才肌
辞書もないし共通言語理解など無かったはずで一番最初に発した人類の言葉は！？ >>145
韓国に恨の思想を置くのならば
日本で相当するのは忠ではなく忍だな
日本に忠を置くのなら、韓国は小中華になる
日本が自由民権だとすると、韓国は東学になる
恨ってのは恨五百年という江原道の民謡が元になっている
支配層というわけではない
支配層は京畿道と忠清道の間に多くいた
犬を食っている事に言及するなら、日本での
さくら、もみじ、ぼたんにも触れないと釣り合っていない
肉の扱いは韓国では白丁が扱い、日本では穢多が扱っていた
近親相姦はデマでありしかもオカルト系の愉快犯
故意なので注意しても止めようとしない、厳重に処罰が必要
途中から嘘だらけになるのが日本っぽいな
パヨクどもも勉強していないから、まともに批判できる
ネトサヨがほとんどいない >>129
日本では「しらぎ」反対側モンゴルではSolongosと言ってるけど、
当の新羅では新羅のことをどう言ってたんだろう？ >>148 おまけ
まず奴隷に付いての理解は日本人はほとんどない
なのでピントが合わずよく分からない
歴史上いる事はいたのだが多くは国際情勢の巻き添えで
仕方なく奴隷がいた
奴隷にも種類がある
奴婢 いわゆる奴隷と言われて日本人が思いつくであろう、
労働力としての奴隷、官奴婢と民奴婢がいる
道化 あまり知られていないが奴隷なのである、障がい者であり
労働力として使い物にならない奴隷を王族や貴族が匿った
非人(田舎) 厳密には奴隷ではないのだが戸籍が抹消された状態
身分ではなく公的に存在しない扱い
非人(都市) 都会だと非人が増えると問題になった、仕方ないので
身分として扱い、籠守や非人頭などに支配させた
奉公 奴隷とは異なるのだが召使的な扱いだった
妾 売買の対象ではないので奴隷ではないが囲い妾など
扱いが雑な人たちもいた 内臓喰の在日朝鮮韓国人の祖先
〇土穴に住む穴棲族
〇犬食や内臓食
〇豚の死骸を積み上げる
〇尿洗顔
〇地べたに座ったままの生活 >>110
大徳中学校は見せしめをやめてください 慰謝料と賠償金 >>104
それは日本人が音読みでイチニイサンシと呼んでるのと同じ
征服された民族に言語交換が起きるのは当たり前のこと
同じポリネシアンのハワイアンだってワントゥと言ってる ひのもと語と倭人語も違うんじゃ？
>>152
アヴァールローマ可汗 >>154
イチニイサンシは当然イーアルサンスーの国から来てる
でも、大和言葉は一つ二つだ 日本語は韓国語をルーツに持つんだから
２つがよく似ているのは当たり前だよね。。(´・ω・｀) >>150
モンゴル文字あるの？
漢字表記の読みに関しては、日本等の新しい読み方見つかると全て間違いでした🙇♂になる世界だよ？ なぜかと言うと、漢字の読み方調べるのに漢字がいるから。
しかも、唐末期に出来たものだから。切韻って。 >>158
あまり知られてないけど韓国語は全ての言語の起源だからね 高句麗王朝末期の貴族、淵蓋蘇文は今日の韓国では漢語発音で「ヨン・ゲソムン」と呼ばれているが、
『日本書紀』の「伊梨柯須弥」という表記から当時の高句麗では「イリ・カスミ」と発音したことが知られている。「イリ」は高句麗語で淵を意味すると言われており、日本語の訓読みに類似した表記方法、「カスミ」を「蓋蘇文」とするのは漢語の発音を用いて高句麗語を表現した、日本の万葉仮名に類似した表記方法と考えられる。
↑例えばこんなの。
蓋蘇文＝高句麗語の漢字読みでヨン・ゲソムンじゃなくて、カスミ？ >>157
イーアルサンスーは北京語だよ。多分満州語の影響だろ。上海、広東、香港、雲南、チベットなどはイチニーサンシーだ。 >>164
もっと言うと、
新撰姓氏録だとイーリスだっけ？
ん？なんか、ギリシャの方で聞いた事あるようなw >>16
すでに日本には2000年前から物部流の祓詞があります。
『一二三四五六七八九十 布瑠部由々良々止布瑠部』
『ひふみよいむなやここのたり、ふるべ、ゆらゆらとふるべ』
その後に律令下で栄えた伯家神道では
「とほかみ えみため ひふみよいむ なやここのたり ふるべ ゆらゆらと ふるべ」
で重要部分は引き継がれていました。 ね？朝鮮半島属国なんかじゃ無いだろ？
大嘘つきw
出土品どっからどう見ても中央アジア〜西洋系だもん ハングル語って日本が普及させた言語じゃん
ボイコットジャパンするならこの言語を真っ先に捨てるべきだろ >>166
百済や高句麗、新羅の難民は関東に大勢の単位で移配されたりしてました
そこで祀られたものは半島諸蕃民の神ですから日本のこととは関係ないですね
中央からにぎ蝦夷の役割で赴任していた崇神天皇の後裔の毛野の一族は朝鮮遠征が
を将軍として遠征もたびたびしていましたがその帰路にお土産のように馬具を
たくさん持ち帰りました
その種類の遺物以外はそんなに価値あるものはでてこないでしょうね >>137
妄想はあなたの方ですよ。
はっきりと、「依羅」と表記され、なおかつ、「羅(Middle Chinese: /lɑ/)」は、
https://fr.wiktionary.org/wiki/羅
の画像でもはっきりと示されるとおり英語にするなら"net"に対応するような
表現として用いられている。さらに、朝鮮語に取り入れられた「羅(la)」は、
語頭で"l"が"na"に移されるだけではなく、地名としては平壌の大同江が
蛇行した場所に形成された中州の一つとされる場所の名称として
「綾(ルン)羅(ナ)島(ド)」というのもある。上代の日本語においても
「ラ行」の発音が語頭に表れないのはよく知られているが、「羅(la)」
は、「ナ」の発音で取り入れられたものと推測することができる。 さらに、「綾羅」は、中国語としては絹糸の織物を指すとされるが、
日本語に取り入れられた「綾」は必ずしも絹糸を指していない。
「綾」の中国語の中古音は、"Middle Chinese: /lɨŋ/"なので、
「ラ行」の発音が「ナ行」に移されれば、「綾(ぬ)」として発音
されただろうと推測されるので、「綾羅(ヌナ)」となり、日本語の
「布(ヌノ)」という表現と関係していることが疑われる。
https://manyoshu-japan.com/11544/
原文 棚機之 五百機立而 織布之 秋去衣 孰取見
訓読 織女の五百機立てて織る布の秋さり衣誰れか取り見む だいぶ前から考古学的に弥生文化は朝鮮半島の「無文土器文化」の亜種だということが判明している
日本最古の弥生遺跡である板付遺跡の発掘調査から
支配階級は松菊里型住居（半島起源）に住んでいて、被支配階級が縄文型住居に住んでいたのが判っている
弥生人は縄文人を征服しながら九州から関西に広がっていき、そこで一時停滞したあと一気に東北まで拡大する
ネトウヨは縄文文明などとあほヌカすが、ジャップは縄文人をジェノサイドした側だ
言語学的にも古日本語が半島に存在していたことが確実視されていて、Peninsular Japonicで記事が作られている
日本語版もあるから読んでみろ
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Peninsular_Japonic
考古学的にも言語学的にもジャップの起源は朝鮮半島なんだよ
縄文人は「プレアイヌ」というべき人たちでジャップは縄文人をジェノサイドした側だからネトウヨのいう縄文文明とかお笑いよな
ジャップ神話は扶余系神話で縄文文化の要素はゼロ。記紀に原住民の土蜘蛛を悉く殺したと誇らしげに書いてあるぞ
土蜘蛛は狩猟採集民で言葉が通じないと書いてある。土蜘蛛は縄文系のプレアイヌだろうよ
天ころが葛で作った罠に原住民を嵌めて焼き殺したとか、それで「葛城」という地名になったとかジェノサイドの自白がてんこ盛りだ 全羅道や済州島の古代言語は日本語と同系であったと推測されている
ネトウヨは朝鮮民族の先祖を小便で顔を洗う穢人だと言っているが、言語学的には穢は日本語系の人たちだと推定されている
皮肉なことに不潔な穢はジャップの親戚だったという訳だ
日流語族の故地は朝鮮なのは確実で更にその前は山東にいたんだろ
周王朝の時代に山東半島は漢民族の支配下に入るが、その原住民は東夷と言われていた
彼らは漢民族に同化するか、渤海の対岸に移住していった。移住先は農耕に適した遼河下流域や朝鮮半島南部だ
その頃の遼寧の文化と無文土器文化は共通点が多く、同系という事まで考古学的には判明している
山東の東夷 → 朝鮮の無文土器人 → 弥生人 → 現代のジャップ だ
この国の教科書では日本民族は太古の昔から列島に住んでいてとか大嘘書いてるからな。歴史を歪曲してるのはジャップの方だ
縄文人が弥生人になりクニが統一されて天ころが生まれて日本国になるなどというお伽話が普通に教科書になっている
そんな訳ねーだろ。ジャップは弥生人が縄文人を悉く殺戮や奴隷化した末に若干の混血で産まれた民族
九州から南に行ったのが琉球人になる
蝦夷は本州アイヌに違いなく、その存在は倭人によるジェノサイドが弥生時代から平安時代まで続いたことを意味している
今の東北人は征服された蝦夷の末裔などではなく後から入植した倭人の侵略者の末裔
本州アイヌの民族浄化が終わった頃から倭人は北海道アイヌの民族浄化に入りその完了形が日帝の北海道内地化だ
ジャップそのものが半島起源なんだがネトウヨの寝言が糞笑える >>125
恐らく奴国成立期あるいは縄文期からの海人族ともされる阿曇氏のように重箱読みになっている氏もあったので
音読みないしは訓読みでの統一をしなければならない理由は無かったかと 「ちりも積もれば山となる」とは言うものの、
人間のウンコが積もれば半島も出来る。
東アジアの半島国「大韓民国」がこうして誕生した。
最初は小さなサンゴ礁だったが、そのうち
世界一不潔な朝鮮人のトイレとなった。
長い間に朝鮮人のウンコが固まって地面になると、
やがて朝鮮人が永住を始めた。
地面から下はすべて食料なので
朝鮮人には「地上の楽園」なのだそうだ。
朝鮮人以外には臭くて住めないが。 アフリカ系アメリカ人の言語にアフリカ諸言語の影響はどれだけあるんだ 日本国破壊神の秋篠宮川島紀子最後の自由５５をかけての紀子文書核で
ソロモン諸島海戦の大日本帝国臺灣島分室の機甲団や兵団を破壊しようとしてる北朝鮮大韓民国統一省の宇宙人や
ロシアメリカナダ帝国黒悪魔どもがいるな
この４部族で黙示録の破壊天使戦争をやろうとしてるわけだね
ソロモン諸島にはまだ沖縄大日本帝国臺灣部族が残ってるのでそれをロシア悪魔帝国使い魔の南北朝鮮川島魚屋紀子は攻撃破壊したいんだろう >>1
こういうのってホント馬鹿丸出し
朝鮮語なんて大日本帝国時代に日本人が日本語の文法と語彙に合わせて作ってやった人工言語だろw
そこを知らずに分析しようとすると賢いつもりの馬鹿にしかならない。
そんなもんを根拠に勘違いして日本人との類似性とか語られるのは迷惑。 昔、半島から文明人がやってきてまだ原始人だった我々の先祖に
文字も農業も仏教も製鉄技術も全部教えてくれたんだって(´・ω・｀)
それ聞いた時感謝しても感謝しきれないなと思った >>177
日本人は最優秀民族
おまエラ奇形チョン猿は試し腹で増えただけのコピペクローン民族
だから全員顔が気持ち悪いし、ガイジが多いだろ。
中韓猿のスタイルの悪さは下着メーカーがアジア進出したときに莫大な集計データを取って証明されてる。
日本人より脚が短く、胴回りがふくよかで、胸囲(バスト)は小さく、頭部が大きく、肩幅が狭いんだと。
NHKの特集番組でワコールの研究員がデータで力説してるのを見た時は、本当にこんなの放送してええんかと思ったわw
シャトルラン
https://i.imgur.com/Z0MIkD8.png
韓国の不良w
https://i.imgur.com/TjtyIv5.png >>183
それは妄想
遣唐使とか見ろよ・・・
苦労してシナまで行ったけどすぐ隣の半島に留学した奴は一人もいないw
それに稲作なんかも南方から海洋ルートで来てる。
半島猿はコメなんかろくに作れなっただろ。 韓国語の「オンニ」と日本語の
「女」は発音も意味もよく似ている
日本人と韓国人は大昔は同じ民族で
同じ言語を話していたと考え
られる 音韻から推測するのだろうか
口語の資料はどうやって揃えてるんだろ >>186
ドイツ語で名前は「ナーメ」というから同じ民族だった・・・ぐらい意味のないのないすり寄りだな。
そもそも韓国猿ってエベンキとか北方系に奴隷にされた残り滓だろ。 >>188
エベンキ族は中国語表記とロシア語表記です
いつまでも中国とロシアに絡んで噓ひろめて何がしたいの？ 山東 → 東夷
扶余 → 扶餘
百済 → 百残
ジャポニックは4000年以上に渡り、シナ語族に大陸で虐められてきた歴史しかない
日清戦争が4000年の恨みをやつらに倍返しするチャンスだったが
アメリカに阻まれて負けてしまった。まあ、なんて情けない歴史だろうか >>40
アイヌって住んでた地域ごとに族長がいて結構やり合ってたから一つの民族としてまとめるのは違和感しかない 縄文時代は、プレアイヌ時代
弥生時代は、無文土器文化時代
古墳時代は、先住民ジェノサイド時代
飛鳥時代は、百済王朝コピペ時代
に名称変更すべき ネトウヨ見てると間違いなく朝鮮半島と繋がりあるなって思うわw >>105
そうでもないんだな、これが。
大阪や京都や名古屋や江戸のことを誉めながら貶した「日東壮遊歌」は有名だけど、あれは漢文じゃなく元々ハングルで記載されてる。
日本統治の始まる前から、結構ハングルは使われてたみたいだよ。 この記事の違和感は縄文人を日本人として書いたところ
弥生人は南方系だし 現代の日本人は縄文人と弥生人の混血だから、100%間違いって訳でもないがな >>191
日本語も今でこそ標準語(これ関東弁なんだっけ？)を標準にしているけど(なんか変な日本語…)、薩摩弁と津軽弁も広義では日本語だしな。 >>177
そうすると、今の「韓国人」はあとから半島にやって来た人ってことですなあ。
倭人は半島から追い出されてしまった。
故郷を返せと言うべきですな 結局日本の文化は全て半島由来てことだね
やっぱり韓国は兄の国てことだ >>104
それはスペインの影響だろ。
日本の「イチニーサン」と同じく他所から来た言葉。
「ひふみん」が残っていない土地ではわからん。
朝鮮のように、古い中国語どころか、新しめの中国語しかないと
まったくどうしようもない。
やまとかかわとか。
首都の重要な川が「漢江」ハンガンだからなｗ >>166
そんなもん、新しすぎて全く意味がないよ。
日本の弥生開始期から1500年も後の時代だからな。
半島からの難民をそこに住まわせたと書き残したのが日本人。
朝鮮人が支配者ならば、そんなことにはならない。 >>18
話はそれるけど漢民族の周辺民族名の漢字の当て字、酷いのばっかだな
人偏に矮小の倭がマシに思えるくらい 縄文系のアイヌが正当な日本人、
朝鮮の血が入った本州の奴らは偽物。 >>38
日本はポリネシアとかメラネシアとかあっちの方と同族っぽい気がする
>>192
アイヌが日本に入ってきたのは10世紀くらいだろ
それまでは大陸にいた
縄文時代をプレアイヌと言うのは時代的にもエリア的にも誤りでしょ >>177
時空が超越するのがお好きですなｗ
「半島南部は倭人の土地」ですから、半島南部に倭人がいたことは誰も否定していませんよ。 ネトウヨ的には、李朝時代の朝鮮人は朝鮮語じゃなく日本語が中国語か何かを喋っていたことになるのかねえ 弥生時代の言葉が沖縄では方言として今でも普通に使われてるの知って感動した まああれだ、「比較言語学」が20世紀に期待されていたほど使いものにはならないことは段々わかってきたわけだが、>>1みたいなメジャー／マイナーチェンジは今後も続いていくんだろう ここでは綾羅は、「능나(ヌンナ)」と読まれている。
비록 그러나 사으로써 벼을 며 얼골노써 사을 홈은 나라희 큰 폐라,
능나(綾羅)로 돌흘 면 엇디 써 돌힌 줄을 알며 추포(추布)로 옥(玉)을 면 엇디 써 옥(玉)인 줄을 분변리오. (훈서 어제훈서15) 米の文化から陶器に至るまで
中国の南部からの流民の弥生人の文化の方が多く残ってる
文字もだし、陶器に色を付けたのもそう
陶器に至っては朝鮮より古くから着色してる 言語の広がりを現在の国単位の勢力範囲と直結したがる人々が大勢いるが、
中国語を流用したピジン言語としての日本語の基礎となった言語は、
中国大陸から朝鮮半島、ならびに統治の統一に先立つ日本列島の広域に
わたって使用が広がっていたことが推測される。このことは、近代に
なって国家による国語の義務教育が推進されても地方による方言差が
強く残ったのとは対照的に、そのような教育制度もなく、それぞれの
地域で地元の権力の方がずっと強力であった時代から日本語の基礎と
なった言語が日本列島の広域で高い共通性で用いられ、アイヌ語などの
言語を除けば、別言語の痕跡がまったく残っていないことにはっきりと
表れている。日本語の基礎となった言語は、交易の言語として水路を
中心に広く普及していったものと推測することが妥当だろう。 中国語から借用して朝鮮語文脈の中で用いられている漢字語は「朝鮮語」であって「中国語」ではないし
中国語から借用して日本語文脈の中で用いられている漢語は「日本語」であって「中国語」ではない
この辺りは言語学者や国語学者であってもしばしば間違えているよな 朝鮮語に漢字を落とし込んだのであって中国語ではないってことね >>206
オロチとかそっちの言葉という説があるけど知らん
旧渤海の言葉
在日の祖国済州島とは別の文化圏だけど 「ガソリンスタンド」が「英語」ではなく「日本語」であるのと同じぐらい、
「サッカー」も「クール」も「ポストトゥルース」も「英語」ではなく「日本語」だ >>177
任那があった頃だろ日中の文献では存在していたはずなのに韓国では認めていない >>204
>>203
アイヌなどの先住民を服属共存じゃなくて、「最初からアイヌなんていなかった！」がネトウヨ
国人衆も知らないし、自分には本貫もないから、日本のどこで発生したのかわかんない
「アイヌは新参！」とかほざくわりに自分の先祖の荘園も菩提寺も祭神も言えない
無知すぎてびっくり 石器時代から李朝時代まで一気にくるのかねえ
普通に李朝時代のハングル資料、ハングル入り資料は何だと思ってるのかな >>15
縄文人は北方ルーツと南方ルーツの混血だろうと言われてるね。
昔話も北方と共通してるものと南方のものとがあるのでひょっとしたら
その起源はかなり古いのかもしれん。 ザメンホフがエスペラントを「作った」のと同じような意味で、日本人が朝鮮語を「作った」、と思った（あるいは、思わせたい）人は
「そんな面倒なことせずに初めから日本語を普及すればよかったじゃないか」、とは思わないものかね エベンキやアイヌ、朝鮮に近いのは氷河を渡ってきた
古代縄文人 「エゴ丸出し」の「エゴ」がラテン語ではなく、ラテン語を流用した日本語
であるように、日本語は中国語の「我(Middle Chinese: /ŋɑX/)」という
表現を、和製漢語の「我(が)」としてだけでなく、「わ『が』国」や、
「～が」や、「この愚か者め『が』」や、「雨が降ろう『が』槍が降ろう『が』」
として流用している。そのような日本語としての中国語の表現の流用を
日本語から除去すると、日本語は日本語として成立しない。 南九州から四国、近畿に流れて来たのは
お米を主食にした弥生人 それでも、無から有が生じるはずはないので、日本語において中国語の表現が
流用されているなら、中国語を取り込む基礎としての「原日本語」が存在した
はずだという幻想に多くの人が陥る。しかし、日本語の表現を検討してみると、
そうではない。日本語は、中国語の表現の流用を互いに折り合いをつけるように
汎用化して、体系化することそのものによって形成されているのだ。だから、
日本語の表現は、明らかに中国語の表現に由来することが容易に確かめられる
にもかかわらず、その用法が中国語の規範にも体系化にも従っておらず、
そのことにおいて、中国語の表現の流用なしに日本語が言語として成立しない
としても、日本語は、中国語系統の言語ではないのである。 なんでエヴェンキなんてちょっとカッコ良さげに書いてんの？
エベンキだろ >>223
どうみても弥生人に近いのはエヴェンキだろ >>214
そんな説ねえよ馬鹿
朝鮮語は新羅語からの派生だ https://nichibun.repo.nii.ac.jp/index.php?action=repository_action_common_download&;item_id=5286&item_no=1&attribute_id=18&file_no=1&page_id=41&block_id=63
どうなんだろうね。
でも、三国遺事に書いてあると言うことは、当時の高麗人は問題無く読めたはずだけど。 >>225
ロシアではエウェンキィ エウィンクーという発音です
中国では砂漠と草原とツンドラ地帯が唐の時代の城と城下町があった場所で描かれ
洞窟がさまざまな組織の修行所であったり隠れ家でした ツンドラや砂漠で生まれ育ってもどこかで唐の役人に見つかり
その土地を離れたものは必ず何かの組織に所属させられたようです
砂漠で育つと隠れた組織で修行をし法力を使えるようになったようです
中国人は一般人でも法力を使える方もいますから
日本で悪口は言わない方がいいですね エウェンキはロシアではツンドラ地帯の大河や広大な常緑樹地帯の地名に
地球の大半を占める地帯に名前がつけられているほどの素晴らしい民族です
日本では誤解があるようですが
エウェンキは日本人のように卑屈になるようなことはないです 日本人に自覚してほしいのは
エウェンキ族は中国やロシアから来た客人です
客人に対していままで散々泥を塗り続けた失礼や無礼が数多くあったようです
今後は態度を改めてください
朝鮮族と日本人の対立に巻き込んだり朝鮮族と日本へのヘイトを
誤魔化したりするのに中露の民族を使用することは厳禁です
中国共産党は怒っています
日本に核を落とすとまで日本は言われています アイヌへの民族差別や朝鮮族への民族差別日本人差別は
日本人と朝鮮族が互いにネットを介してやり合っている問題で深刻です
でも、中国人ロシア人ユーラシア大陸にいる人たちは関係がありません
どんなに巻き込もうと頑張っても中国人ロシア人はまともに相手にしてません
言語の研究でまた日本が巻き込もうとしてますが日本は相手にされていません 日本政府にやましいことが一切なければ
今後ロシアの大統領に菅総理が会おうとするでしょう >>217
お前は何と戦っているんだ
て言うか知識を少しアップデートしろ 韓国と聞けば集まってきて、せめて合っているならまだしも
デタラメだらけ、こいつらニセウヨはネットから消せないのか
邪魔なだけでなく非科学的だ ってか科学を政治利用するな、それナチズムと同じだから とかく科学は政治利用されがちだし、とりわけ人文社会科学はそうだから、「役に立たない」方が健全とも言える
「お役に立ちまっせー」と政府に売り込むようになったら、眉に唾つけてみなくちゃいけない 古代縄文人、アイヌ人、朝鮮人、エヴェンキ人のルーツは比較的近いのだろ
別にヘイトでは無い
現代の日本人は縄文人と弥生人の混血だから、これもヘイトじゃない これはヘイトではない
多分ちがうとおもう
違うんじゃないかな >>209
その文章が成立した時期にもよるんじゃない？
日本神話に登場する神ですら、どこに登場するかで記述に揺れがあり
恐らくは神話を誰から聞いたかや成立時期でも違いが出てくる
神武天皇の先代で海彦山彦の山幸彦であるともされるホオリ（ホオリノミコト）はヒコホホデミノミコトであるとも >>1
＞言語（文法、音韻、語彙）
あのさぁ、韓国語の近代語は日本語が元なんだけど…。
「うどん」「おにぎり」「約束」などなど、食べ物の名前はもちろん、
科学用語や法律用語は日本語からきてる。
日本語を元にしているんだから、そりゃ近いわ。
★パヨク（ゴキブリ韓国人）に 甘い顔すれば 付け上がるだけ
強く出る相手にはすぐ土下座をし 優しい相手にはトコトン付け上がる
それがパヨク（ゴキブリ韓国人）５千年のＤＮＡに染み込んだ習性
奴隷根性（どれいこんじょう）＝事大主義（じだいしゅぎ）
パヨク（ゴキブリ韓国人・ゴキちょん）の奴隷根性＝事大主義の本質とは
【優しさと弱さの違いが分からない】
ことなのです （奴隷民族なので 優しくされたことがない）
したがって 自分に優しくしてくれる相手（お人よし日本人）は
自分より弱いと考えて とことん付け上がる
自分をいじめる相手（中国人）は
自分より強いと考えて とことん土下座をする
それがパヨク（ゴキブリ韓国人・ゴキちょん）の習性（奴隷根性＝事大主義）
歴史上初めてパヨク（ゴキブリ韓国人）に優しくした お人よし日本人に対して
パヨク（ゴキブリ韓国人）は、日の丸を焼いて付け上がりました
【恩を仇（あだ）で返す】のは
パヨク（ゴキブリ韓国人・ゴキちょん）のＤＮＡに染み込んだ腐った習性です
中国人は５千年間 パヨク（ゴキブリ韓国人・ゴキちょん）を
奴隷民族として飼い慣らし 動物扱いしてきました
だからパヨク（ゴキブリ韓国人）は 中国人には絶対にさからわない
いくらいじめられても ひたすら土下座をします
要するに、世界一お人よしの日本人は
パヨク（ゴキブリ韓国人・ゴキちょん）をトコトン甘やかし
【泣けば日本人から、あやしてもらえるニダ！】
と覚えさせたのです （このくらい、赤ん坊だって学習します）
★パヨク（ゴキブリ韓国人）に 甘い顔すれば 付け上がるだけ！
真平王（在位:579年 - 632年)
향가 원문
舊理東尸汀叱 乾達婆矣
游烏隱城叱 良望良古
倭理叱軍置來叱多
烽燒邪隱邊也藪耶
三花矣岳音見賜烏尸聞古
月置八切爾數於將來尸波衣
道尸掃尸星利望良古
彗星也白反也人是有叱多
後句 達阿羅浮去伊叱等邪
此也友物北所音叱彗叱只有叱故
현대어 풀이(金完鎭 解読)
옛날 동쪽 물가
乾達婆의 논 城을랑 바라고,
왜군도 왔다
횃불 올린 어여 수풀이여.
세 화랑의 산 보신다는 말씀 듣고,
달도 갈라 그어 잦아들려 하는데,
길 쓸 별 바라고,
彗星이여 하고 사뢴 사람이 있다.
아아, 달은 떠가 버렸더라.
이에 어울릴 무슨 彗星을 함께 하였습니까. >>246
偽作がどうかは置いておいて、
倭軍表記だとか、新羅語だとかの貴重な資料 結局何もわかってないのでは
分かってから記事にして >>186
ドイツ語で名前は「ナーメ」というから同じ民族だった・・・ぐらい意味のないのないすり寄りだな。
そもそも韓国猿ってエベンキとか北方系に奴隷にされた残りカスだろ。 新しい漢字作るぐらいなんだから
ドイツ人だったんだろwwww つうか、無駄に漢字ありすぎじゃない？
本当にこんな大量に使ってたの？ >>246
尸→わかる
叱→わかる
乎→わかる
盻→わかる
焉→わかる
音→読み間違えは？
理→読み間違えは？
沙→読み間違えは？
白→読み間違えは？ 古代の朝鮮語がほとんど資料残ってないんだから
どうやったって分からないんだよこれ >>251
漢字はもともと書き残すための記号であって、言葉とは違う。
だから古代王朝もいろいろ漢文で書き残してるけど、それを読解するための注釈のほうが多かった。
今みたいに言文一致になったのは日本が最初。
それを見て魯迅とかがシナで広めた。 比較言語学はインド・ヨーロッパ語族には使えるんだが
それ以外ではいまいちダメなんだよな
インド・ヨーロッパ語族ってある意味すげー
世界の大部分を席巻してるのはインド・ヨーロッパ語族だもんな だったら、白話文も出てこないだろw
ちょうどハプログループN皆殺しにされた後登場してるじゃん 古文とは文言文を含んで、他に詩、詞など「古人」に書かれた文章は古文です。
文言文は今の白話と違う文体で、昔のひと（特にインテリゲンチア）が使った文体です。文言文と今の白話との違いところは：
1、白話より短くて、普通の人も分かりやすいです。
2、語彙が違い、例えば「値段が安い」のこと文言文は「廉(lian)」を書いて、白話は「便宜（pian yi)」と言います。
3、語法も違います。
他に、二千年前ぐらいの「唐朝」の韓愈と言う人「古文運動」を促進して、彼が言った古文は三千年前ぐらいの「秦朝」時代の文章です。
僕は台湾人だから、日本語が良くてはない、すみません。 >>257
タイ語やビルマ語にはある程度機能してるよ。
シナ朝鮮は嘘とプロパガンダで上塗りしすぎて、研究者すら混乱してる。
「朝鮮語のすすめ」によると李氏朝鮮では朝鮮語で「愛してる」を詩的に「月がきれいですね」と言ったそうだ(どう見ても嘘)。
それ読んだとき、おもわず夏目漱石のエピソードを勝手にパクるなよ、と思ったわw 多くの口語的表現を有する「王梵志誌」につき『王梵志誌口語語彙索引』を編成し、トルファン文書と敦煌文書の比較対象の方法通的見通しをつけた。『父-母』という基本語彙をトルファン文書は「阿公-阿孃」で、敦煌文書は「阿爺-阿孃」で表す例からは両者の基礎方言の比較研究ができる。中原の伝承文献34点についても口語語彙索引を編成、トルファン・敦煌・正倉院文書研究の土台ができ上がった。 わかってきた「古日本語」のルーツ： 偏堡 → ムムン → 弥生
遼東 偏堡文化 （5000年前～4500年前）
朝鮮 無文文化 （3500年前～2300年前）
日本 弥生文化 （3000年前～1800年前）
稲作伝播ルート：
山東 揚家園遺跡（4000年前）
遼東 大嘴子遺跡（3500年前）
朝鮮 大坪里遺跡（3200年前）
日本 菜畑遺跡（3000年前）
Japonic：
倭、扶余 （穢、高句麗（貊）、沃沮、百済、加羅）
日韓語族の分類: Classification of Japano-Koreanic based on classical comparative historical linguistic inferences.
https://static.cambridge.org/binary/version/id/urn:cambridge.org:id:binary:20201112154947009-0781:S2513843X20000493:S2513843X20000493_fig2.png
農耕の広がり(稲と雑穀): "Spread of agriculture (rice and millet)"
https://i.imgur.com/gCeIRxN.jpg 支石墓のエリアと、稲作の伝播ルートは完全に同期する
支石墓も朝鮮半島から伝来してるから、縄文晩期（のちに弥生早期に再設定された）から半島人は大勢渡来してきてる
ヨーロッパのドルメンも農耕との関係を指摘されているが、東アジアの支石墓もやはり農耕の伝播を伴った
■ ドルメン（支石墓）のエリア
http://4.bp.blogspot.com/-cJfnCZ72usU/U5VRy43i3NI/AAAAAAAABHQ/JchKHt5QTH4/s0/Dolmens_in_East_Asia.jpg
■ 稲作の開始年代・地域と稲作の伝播ルート
https://livedoor.blogimg.jp/shosuzki/imgs/b/c/bcf77fed.jpg
>朝鮮において水稲作が開始した無文土器時代に支石墓が現れることなどから、
>支石墓の担い手は日本列島、朝鮮半島へ水稲栽培をもたらした（ハプログループO1b2 (Y染色体)）[3]と推定される。 ケンブリッジ大学の図表： 古日本語・古朝鮮語のルーツ
The linguistic landscape of the Korean peninsula in time and space.
https://static.cambridge.org/binary/version/id/urn:cambridge.org:id:binary:20201112154947009-0781:S2513843X20000493:S2513843X20000493_fig1.png
「遼東半島土器編年からみた弥生開始期の実年代研究」 宮本 一夫
A reseach of dating of the beginning of Yayoi period viewed from the chronology of pottery in the Liaodong Peninsula
https://kaken.nii.ac.jp/file/KAKENHI-PROJECT-22520769/22520769seika.pdf
土器の製作技術に着目すると、朝鮮半島の無文土器や日本列島の弥生土器などに見られる土器製作技術が、遼東の偏堡類型（三堂１期）にあることを突き止めることができた。それは、幅広の粘土帯の外傾接合、刷毛目調整の存在（図２）などを根拠とするものである。すなわち、朝鮮半島の新石器時代や日本列島の縄文時代とは異なった土器製作技術の起源が、遼東半島の偏堡類型にある可能性が高まったのである。
また、土器の植物種子圧痕分析からは、遼東における農耕作物の時代的な変化を明らかにすることができた。これによると、新石器時代後期の偏堡類型からアワなどの雑穀が認められ、青銅器時代になるとこれにコメ（図３）とダイズが加わることが明らかとなった。青銅器時代のコメは山東半島からもたらされたものである。
上馬石貝塚で出土した石器の分析や石器の使用痕でも明らかなように、朝鮮半島の無文土器社会や日本の弥生社会は、生業的には山東半島を起源とする稲作農耕文化にあることを再確認した。しかしながら、朝鮮半島無文土器時代の土器作りなど基本的な生活習慣は遼東の偏堡類型にあるように、無文土器時代の文化内容は遼東に起源することが明らかとなったのである。
したがって遼東起源とする文化に、生業的には山東から遼東半島に流入した水稲農耕文化を基本とした朝鮮半島無文土器文化が生まれ、これが日本列島の弥生文化の基層となったことが理解されるに至ったのである。 朝鮮半島の稲作とは粟の生産であって
紀元前３世紀に始まった日本の稲作(米)とは別もの
朝鮮半島では気候的に無理だから >>271
表紙の写真は粟だし
粟栽培の跡地の話だし
縄文時代から日本でも粟は
栽培されてた
俺が言ってるのは米栽培 >>272
ネトウヨ「北朝鮮のような超寒冷地で稲作はムリなんだよ～！北朝鮮は超極寒で雪が降ってるんだよ～！」
なお、中国の最北、黒龍江省↓
??家?有特???黑?江五常：稻花香里??年 「生?有道」 20200831 | CCTV??
https://www.youtube.com/watch?v=XB-OWVqD5ls
なお、北朝鮮↓
North Korean rice fields planted as hunger remains
https://www.youtube.com/watch?v=TKbSVeuHmBg
北朝鮮の気候
日本の新潟県とさして変わらず。夏場は日本の東北・北海道よりも遥かに温暖である。
考古学的には、沿海州のハンカ湖が農耕可能の温暖地域の北限とされており
それ以南はどこでも稲作は可能である。 日本最古の水田（菜畑遺跡）を見れば、江南伝来説がいかに荒唐無稽かわかろう
木製農具も、磨製石器も、無文土器も、松菊里型住居も、炭化米も、それらのすべてが朝鮮のものと一致するからな
当然、考古学者で江南説を唱えてる者など一人もおらず、朝鮮のどこから菜畑遺跡に伝わったかが現在の争点となっている
朝鮮憎しのみで、脈絡もなく媚中化し、「江南の海洋民族が日本に稲作を伝えたんだよ～！」などとバカほざいてるネトウヨがいかに知恵遅れか >>273
北海道で米が栽培できるようになったのは２０世紀になってから
米の品種改良でな
東北でも北部では米ができずに粟を作ってた >>275
ネトウヨがよくいう品種改良も眉唾だな
人類が農耕を始めたその時から冷害や風害などと闘ってきたのだから
意識するまでもなく自然災害に強い種籾が選択されてきたはず
実際に紀元前にはすでに稲の早生品種が開発されていた
山東・遼東半島に稲作が到達した時点ですでに品種改良がなされていた
それら先史時代の農耕史を無視して、ネトウヨは「日本の高度な技術が寒冷地で稲作を可能にしたのだ！」などという既成事実を作り上げようとしている
↓真相は、黄河流域に稲作文化が根付かなかっただけで、朝鮮・満州東部は日本と同じくらい稲作が盛ん
Average regional rice output
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/18/RiceYield.png >>271
ＳＳＲ多型の変形版は日本はabだが、朝鮮にbはないぞ。
そもそもジャポニカ米は熱帯作物だからなw >>277
何もわかってないなこいつ
RM-1bのことを言いたいのだろうことは何となくわかるが
日本に3種しかないのに半島に1bを除く7種あるということすら知らない
追加調査で朝鮮にRM-1bがみつかった瞬間に終わるネトウヨのゴミ学説 >>276
>朝鮮・満州東部は日本と同じくらい
それ、日本様のおかげやんw
あの辺で作ってる米は日帝残滓＆戦後に日本からパクったやつだよ 北海道の稲作の記録としては、元禄5年（1692年）、吉田作右衛門が、現在の道南地方北斗市で開田をした記録が残っている。
その後、松前藩による開田事業が行なわれたが、あくまでも道南地方にかぎられたものだった。
明治2年（1869年）に設置された北海道開拓使の農業育成方針では、アメリカ型の大規模な畑作、畜産を中心とし、稲作は北海道に向かないとして禁止さえしている。
道南以外での稲作に向かないと政府が判断を下したのだ。
しかし、明治4年（1871年）、42歳のときに、単身で、大阪から現在の北広島市に移住してきた中山久蔵は、道央での稲作に情熱を燃やし、松前藩時代から道南地方で栽培されていた耐冷品種である「赤毛」を持ち帰り、作付けに挑んだ。
風呂の湯をくんで苗代に入れたり、島松川からひいた水を日光であたためてから水田に引くなどの工夫を重ね、明治6年（1873年）には、10アールの水田から６俵弱（345kg）の収穫に成功する。
これが本格的な北海道の稲作の歴史の始まりである。 >>278
もうあきらめろ、劣等民族・奇形チョン猿
顔はガイジ、脳はパー、国籍が天罰のキチガイ民族 >>279
満州に稲作を広めたのは朝鮮系移民
なんせ朝鮮人が水田を開墾しすぎたせいで、水利をめぐって現地の中国人農民と争いになり
1931年にはあの「万宝山事件」が起きているくらいだからな
まあ、歴史でみると、朝鮮人と弥生人（=朝鮮人）は米好きでよく米を食べるぞ >>281
司馬遼太郎
稲作の伝来に関して想像すると、たしかに中国南部からもきたであろう。
しかし主として朝鮮半島を経由してきたという説はうごかしがたい。
三世紀の対馬の卑狗も、四世紀後半から五世紀の人と思われる鶏知の前方後円墳のぬしも、
朝鮮半島や博多湾沿岸のひとびととおなじ型の米を食っていたであろう。 中国の南部の人は北部との戦争に負け、船に乗り命がけで日本に辿り付いてると思われる
その北部を突破して朝鮮半島に辿り付くはずが無い
しかも寒冷地に米を伝来する技術もない >>285
日本に稲作が伝わった当時、
江南はすでに鉄器時代で、鉄製の農具が一般化していた
しかし弥生人は鉄製の農具など使っていない
弥生人が使っていたのは木製の農具と磨製石包丁だ
これらは半島から出土する遺物と完全に同期しているからな 粟の栽培は畑でするから農具も鉄製が必要だっんだろ
米は水田だから、鉄製の道具で耕す必要は無い、水を張った田んぼを足しで踏み柔らかくするだけだ >>283
在日韓国人さんってどうして30年前の不正確なホルホル作文ばかり読んでホルホルしてるんですか？
現実を見れない民族的性格？
それともやっぱり遺伝的な脳の病気か何かですか？ >>287
"Spread of agriculture (rice and millet)"
https://i.imgur.com/gCeIRxN.jpg >>283
よりによってチョン贔屓の司馬遼太郎かよw
そもそも併合後に生まれた司馬が朝鮮を見てなんとなく過去のチョン猿も日本人みたいに立派だったと空想してだけだろw
ゲノム分析でもう奇形チョン猿は日本へのコメ伝来になんら貢献してないことがバレてるのw >>290
2月に公開されたばかりのゲノミクス論文をもってきてあげたぞ
君の知力を遥かに凌駕した学術分野かもしれんが、がんばってグーグル翻訳でも使って読み解きたまえ
中国の学者たちは「日本人集団は、朝鮮人（91%）と縄文人（9%）でモデル化できる」と結んでいる
>Japanese populations can be modelled as deriving from Korean (91%) and. Jomon (9%) groups.
ADMIXTURE分析
https://media.springernature.com/full/springer-static/esm/art%3A10.1038%2Fs41586-021-03336-2/MediaObjects/41586_2021_3336_Fig7_ESM.jpg
Genomic insights into the formation of human populations in East Asia
doi: https://doi.org/10.1038/s41586-021-03336-2
Published: 22 February 2021 >>138
棚田の稲作に励み、鳥居や注連縄みたいなものを立て村境を守っている部族で、
米を食べ太陽神を祭り、聖樹を信仰を持っている長江の恵みを受けた雲南地域の
部族はやはり興味深いですな
新嘗祭のルーツ見たいな吃新祭を行い、シャーマンが呪術で病を治す風習が今も残り、
そして万葉集に登場する歌垣の習俗が残っているでしょう
おそらく日本人の大半は縄文とこの人たちの融合で完成したわけです
いま日本に現存する文化風習のほとんどがこの両要素ですからな 古代縄文人、アイヌ、朝鮮は北方系だから
ルーツに共通は有るかも知れない
だが、今の日本は南方系の弥生人と北方系の縄文人の混血 >>294
古代・現代のゲノム配列から分析した朝鮮民族の起源と構成
The Origin and Composition of Korean Ethnicity Analyzed by Ancient and Present-Day Genome Sequences
doi: https://doi.org/10.1093/gbe/evaa062
Published: 27 March 2020
Fig. 5 Admixture tree model depicting the historical genetic makeup of Korean.
https://luocsutocviet.files.wordpress.com/2020/10/evaa062f5.jpg
韓国人のY-DNA (O2b-SRY465) は、プロト・コリアンの祖先が新石器時代 (9,900-10,000 years BP) および、
青銅器時代 (3,450-2,350 years BP) にかけて中国北東部に居住していた人々と関連していることを示唆している。
一方、ミトコンドリアDNA (mtDNA) を見ると、韓国人は非常に典型的な東アジア人であることがわかる。
古代人からのジーン・フローを調べると、Devil's Gateのゲノムは、Man Bac (ベトナム新石器時代) よりも、
現在の北東アジアのほとんどの集団とより多くの派生アレルを共有していることがわかった。
Oakaie (ミャンマー青銅器時代) やNui Nap (ベトナム青銅器時代) から東アジア集団への局所的な遺伝的変遷が観察された。
韓国人、日本人、ホジェン族、シェ族、ウルチ族などの東アジア集団は、依然としてDevil's Gateからの遺伝的寄与が大きかった。
注目すべきは、Devil's GateのゲノムとancSEA (東南アジア祖先) の組み合わせは、
Devil's Gateと現代の東南アジア人の組み合わせよりも、韓国人をよく表していることである。
ancSEAの成分が韓国に移行したかどうかを調べるために、外群f3-statisticsによって、現代集団との親和性を分析した。
その結果、韓国人との遺伝的親和性が最も高い集団は日本人であることがわかった。
南方系の漢族とシェ族は、ラウ族やベトナム人よりも、韓国人との遺伝的親和性が高く、これはADMIXTURE分析と一致している。
このことは、華南人の遺伝子成分が、Vat KomnouやNui Napの祖先と混血した後、韓国に移入されたことを示唆している。
これらの証拠から、Devil's GateとMan Bacのゲノムを持つ集団は、おそらく気候の変化や障壁を伴って、
新石器時代までは、東・北東アジアの地域全体で混血していたという結論が支持される。
Vat KomnouとNui Napと混血した遺伝的系統は、青銅器時代以降、急速な文化的・技術的進歩により韓国に移住したと考えられる。
Y-DNA分析では、韓国人男性55人にOハプログループがかなりの割合で存在し、O2bが29％、O3が42％だった。
次に多かったハプログループはC (18%) だった。
Cはシベリアに広く分布しているのに対し、Oは東南アジアに空間分布している。
このことは、韓国人男性の二重起源を強く示唆している。Y-DNA分布とは対照的に、mtDNAはより複雑な遺伝史を反映している。
古代のゲノム比較により、朝鮮民族の遺伝子構成は、沿海州の新石器時代のDevil's Gateゲノムと、
東南アジアの鉄器時代のVat Komnou (カンボジア鉄器時代) の混血であることが明らかになった。
朝鮮の人口拡大は、単独の出来事ではなく、東アジアで起きた大規模な人口拡大とそれに伴う混血現象の一部分である可能性が高い。
このような急速な拡大と混血は、他の東アジア・東南アジアの集団にとっても一般的なモデルであり、
青銅器・鉄器時代の集団が拡大し、他の周辺地域の集団と混血していったと考えられる。 349名無しさん＠１周年 2019/04/27(土) 11:26:35.85 ID:J2Yk4v8A0
>>338
古代史の最後のパズルは出雲朝廷の存在とその出自
出雲朝廷の存在がハッキリし、彼らが朝鮮人であることがわかるとすべてがつながる
もはや朝鮮半島にむかって毎日礼拝をしなければならないだけの事実がでてきたということだ
389名無しさん＠１周年 2019/04/27(土) 11:38:23.61ID:7Q4r/hXI0
>>349
出雲の大名持神の祭祀はその開始にも
南海のセグロ海蛇という豊穣神待ちなんだけど、
それがどういうふうに朝鮮半島の勢力と絡んでるの？
いっしょに国を開発した大物主神も三輪山に祀られる
蛇神で金印の蜷局を巻いた鈕だしね
408名無しさん＠１周年 2019/04/27(土) 11:43:56.58 ID:c/CUrXOr0
>>389
朝鮮半島はまるで関係がないね
セグロ海蛇は、出雲人が神迎えの出雲大社の神在祭、別名御忌祭の神事の主役
南太平洋、南シナ海、琉球列島などに棲息する海ヘビで朝鮮半島になんていない
444名無しさん＠１周年2019/11/11(月) 00:09:30.02ID:0S+UDbW40
769名無しさん＠１周年2019/08/30(金) 18:46:23.91ID:bFBO74PF0
>>612
日本の神道祭祀関係でいうと
古代から宮殿内には半島蕃族の好物の肉類は
持ち込み禁止
御贄については縄文人や弥生倭人の時代そのままに
魚介、稲、縄文雑穀、日本酒だけで、 比較的半島から
近隣距離の出雲を例にとると、日御崎の海人が捕る
アワビや盾縫の紫菜という海藻が特別な名産品として
宮中では有難られた
そのケルプは大型の海藻だが出雲神道の祭祀で重要なのは
背黒海蛇と海藻
海藻を盛って出雲神に献上する 780名無しさん＠１周年2019/08/30(金) 16:50:41.25 ID:5oOXWqgk0
>>1
ケルプハイウェイを通って丸木舟で縄文人がオレゴン付近まで行ってた話か？
東北に似た有舌先頭器は何年も前に照合されてたはずだが
929名無しさん＠１周年2019/08/30(金) 17:00:30.35ID:0V+sFL3x0
縄文人が海藻つたってアメリカにきたとか前から言われてたよね
270名無しさん＠１周年2019/08/30(金) 17:58:29.08ID:PzhspnQS0
>>1
〜地球創世記 ミステリアス・アメリカ〜 生物大絶滅と縄文人の謎
https://www.bs-tbs.co.jp/mysterious-america/
解明
フォートロック洞窟からは世界最古とされる1万年以上前のサンダルが出土している。樹皮を編んでつくられたこのサンダルは、日本のわらじと酷似している。
オレゴン大学に保存されている数々の出土品。その中には日本の縄文時代の遺跡から出土している遺物とほとんど同じ形状のものがあった。これらは縄文人が持ち込んだものだ、という説を唱える教授に出会った。一体どうやってアメリカに渡ったのだろうか？
本州～北海道～ロシア～アラスカ～オレゴン、と海岸沿いの海を渡ってきた、というのが教授の説。縄文人は丸木舟を作るなど海洋技術が盛んだったこともこの説を裏付けている。
オレゴンの海岸沿いには海藻類の生い茂る遠浅がどこまでも広がっていた。海を旅する人たちの貴重な栄養源になりそうだ。これなら海を渡って日本からアメリカへ、というのも不可能ではないかもしれない。でも、危険を冒してまでそんなことをするだろうか？
縄文時代は安定した平和な時代だった。その一方で、人類には「挑戦する遺伝子」が備わっている。定住せず、新世界に飛び出していった縄文人もきっといたことだろう。
https://tv.yahoo.co.jp/program/62103886/ 302名無しさん＠１周年 2019/06/07(金) 22:11:21.59 ID:Lf23WkKu0
>>217
>>270
縄文人は、潜水漁法を日常的にやっていて海藻の採取などで長期間海水に潜る特徴が顕著で外耳の周りに独特の突起がある
314名無しさん＠１周年2019/06/07(金) 22:20:59.45ID:BvUsWrN0
>>302
「燻製」「塩漬け」「煮干し」のような現代と同様の食料の貯蔵や保存の技術を持っていて
それはフィリピンから鹿児島から関東あたりまでその作業跡が出てる
ピットでは地下水使って虫抜きもするし栗の品種改良までやってるしな
その後と重なるように丸木舟や丸木舟専用の石斧が東京都まで出土するんだからな
縄文人の活動圏は広域すぎるよ
318名無しさん＠１周年2019/06/07(金) 22:25:45.48ID:jftzTyjq0
>>302
> 縄文人は、潜水漁法を日常的にやっていて海藻の採取などで長期間海水に潜る特徴が顕著で外耳の周りに独特の突起がある
そんな適度な事書いても
喜んで本気にするのはネトウヨだけだよ。
またネトウヨが縄文人の特徴はって
本気にして他の掲示板にコピペするから
止めときなよ。
341名無しさん＠１周年2019/06/07(金) 22:52:02.28ID:A9wu72l0
>>318
「外耳道骨腫」も知らない在日韓国朝鮮人ｗｗｗｗ
日本の夜間小学校から入り直せよｗｗｗ 302名無しさん＠１周年2019/06/07(金) 22:11:21.59 ID:Lf23WkKu0
>>217
>>270
縄文人は、潜水漁法を日常的にやっていて海藻の採取などで長期間海水に潜る特徴が顕著で外耳の周りに独特の突起がある
314名無しさん＠１周年2019/06/07(金) 22:20:59.45ID:BvUsWrN0
>>302
「燻製」「塩漬け」「煮干し」のような現代と同様の食料の貯蔵や保存の技術を持っていて
それはフィリピンから鹿児島から関東あたりまでその作業跡が出てる
ピットでは地下水使って虫抜きもするし栗の品種改良までやってるしな
その後と重なるように丸木舟や丸木舟専用の石斧が東京都まで出土するんだからな
縄文人の活動圏は広域すぎるよ
318名無しさん＠１周年2019/06/07(金) 22:25:45.48ID:jftzTyjq0
>>302
> 縄文人は、潜水漁法を日常的にやっていて海藻の採取などで長期間海水に潜る特徴が顕著で外耳の周りに独特の突起がある
そんな適度な事書いても
喜んで本気にするのはネトウヨだけだよ。
またネトウヨが縄文人の特徴はって
本気にして他の掲示板にコピペするから
止めときなよ。
341名無しさん＠１周年2019/06/07(金) 22:52:02.28ID:A9wu72l0
>>318
「外耳道骨腫」も知らない在日韓国朝鮮人ｗｗｗｗ
日本の夜間小学校から入り直せよｗｗｗ >>291
どう見ても奇形チョン猿、モンゴル、ツングースシボ族が同類やんw
日本人は別格の最優秀民族
そもそもその論文で福建、台湾、日本縄文の相似性が書かれてるけど、そこはスルーか？w 日本海側の弥生人の絵画 (出雲～鳥取 青谷上寺地遺跡地域含む)
稲吉角田遺跡 弥生中期
古代の出雲大社の原型 雲南苗族の頭飾り
http://www.e-trip.info/chugoku/Ban-DokiZu360x180.jpg >>301
Mongolaって中国の内蒙古に居住するモンゴル系中国人のことな
当然、外蒙古とは別だぞ
ちなみにモンゴル語族では内蒙古居住のホルチン族が比較的CHB・JPTに近い位置にプロットされている
カザフ寄りのオイラトはコーカソイド(Aralid)の影響があるのか、PCA上でかなりの幅でスキャッターしている
ブリヤートとハルハも日本人とは割りと遺伝的距離がある
こうして見ると、彼らの遺伝子プールには（東アジアのそれよりもよほど）多様性があり
一口にモンゴル人と言ってまとめることはできないようだ。顔つきや骨格などもかなりバラつきがあると予想される
東アジアの集団では、朝鮮の遺伝子プールが最もコンパクトかつ綺麗にまとまっており、
ネトウヨなどが理想とする「単一民族」は朝鮮民族が最も近いことになる
Fig. 1: Sampling, variants, and imputation.
https://media.springernature.com/full/springer-static/image/art%3A10.1038%2Fs41588-018-0250-5/MediaObjects/41588_2018_250_Fig1_HTML.png
Fig. 2: Population genetic structure.
https://media.springernature.com/full/springer-static/image/art%3A10.1038%2Fs41588-018-0250-5/MediaObjects/41588_2018_250_Fig2_HTML.png
Whole-genome sequencing of 175 Mongolians uncovers population-specific genetic architecture and gene flow throughout North and East Asia
doi: doi.org/10.1038/s41588-018-0250-5 【古代】弥生人、海の魚で雑炊か 田原本・清水風遺跡土器分析で判明 奈良
https://news.yahoo.co.jp/articles/02dad6463970c91a8766cdb3ca713072b275352e
シャーマンを描いた弥生時代（約２千年前）の絵画土器の出土で知られる清水風（しみずかぜ）遺跡（田原本町・天理市）で、
米や海産魚などで雑炊をつくっていたことが、大量に出土した土器の科学分析で分かり２２日、田原本町教育委員会が発表した。
シャーマンは祭りを取り仕切る人物で、町教委は祭りの後、参加者が一緒に食事をした直会（なおらい）の痕跡とみている。
２４日から唐古・鍵考古学ミュージアム（同町）で始まる企画展「よみがえる弥生の祭場」で関係資料を公開する。
清水風遺跡は全国最大級の環濠集落跡「唐古・鍵遺跡」の北約６００メートルに位置。
両手を広げる鳥装の女性シャーマンの絵画土器などが出土している。
煮炊きを行った土器も数百点あり、町教委が東大総合研究博物館などの協力で付着した炭化物を科学分析したところ、
米と海産魚類やキビなどを一緒に煮込んでいる可能性があることが分かった。
「魚雑炊」ともみられ、弥生時代の遺跡でこうした例が確認されるのは初めてという。
米と動物質の食材などを煮込んだと考えられる土器も確認された。これらの土器は川跡から出土しており、使用後、一括投棄されたとみられる。
藤田三郎・田原本町埋蔵文化財センター長は「清水風遺跡は祭りを行う場で、大量の土器は昼夜を通して行われた歌舞飲食（直会）の遺物だろう」としている。
企画展は１２月６日まで。炭化物が付着した土器のほかに絵画土器も展示される。見学ではマスク着用。 >>303
そりゃ奇形チョン猿は試し腹で遺伝子均等化したからなw
清に若い女を出し過ぎて足りなくなって自分の母親と結婚するなんつう悪習が孝行だと奨励されて何世代も続けたキチガイ民族も朝鮮くらいだしw
>>291
どう見ても奇形チョン猿、モンゴル、ツングースシボ族が同類やんw
日本人は別格の最優秀民族
そもそもその論文で福建、台湾、日本縄文の相似性が書かれてるけど、そこはスルーか？w 日本ではどこでも見られる日本の原風景の棚田
華南や 台湾や東南アジアで 普通の水田利用
対馬暖流の恩恵を受ける倭人が入植していた南海島を除き
こういう水田が全くなくこの種類の農耕の痕跡がない朝鮮半島
https://www.youtube.com/watch?v=z40ixNIFfmM 信州の棚田
https://www.youtube.com/watch?v=doHFfZGPXU8 三重県紀和 こういうスレには必ず常駐してるんですよ
コリアンタウンの中高年の在日コリアン>>ID:6sMc/1ta0
普段は反日し放題で大嘘をつきまくっているにも関わらず
科学の関連分野が進み自分の言ってることが誰にでも
大嘘だと分かる時代になったので、微妙にその大嘘の内容を
少しずつ場当たり的に変化させ、また薄っぺらい内容をたれ
流しています
被差別部落が古代の半島難民の部落と地理的に同一であることを
懸命に隠すためでしょう
韓国が兄の国？
トンデモのバカでしょう？
日本人ならみんな知っているような客観的な歴史を
在日の人は全く知りません
たとえば反日種族主義もこわくて読めません
いままで日本国やお役所や日本国民に向かって
大きな声で叫んできたことが嘘だとわかるからです
ですからそこら辺の普通の在日のおじさんやおばさんが書いた
歴史本しか読まないそうです
だから歴史をまともに知りません
これまでも都合よく日本人を弟とか兄弟とか言いたがり、兄の国に
逆らうな等、在日社会や在日韓国朝鮮人の特有のマウント願望の
妄想をよく言いますが日本人の兄でも何でもありません
古代から日本に迷惑ばかりかける海の向こうの赤の他人の国
あることがここ20年の諸科学の分野で明らかになっています
【令和考案】
中西進教授
「日本に逃げてきた渡来人、血統で見ると大和人ではなく韓国人だ」
「日本に逃げてきた渡来人、血統で見ると大和人ではなく、 韓国人だ」
は、
『弥生人と関係ない古墳時代に日本に逃げてきた朝鮮半島の難民は、血統で見ると縄文D遺伝子のある大和(ヤマト)人ではなく、D遺伝子の無い韓国人だ』
という意味だからね
さすが文系の学者のトップは理系分野の最新の知見を押さえているわけです これは衝撃的 (*ﾟﾛﾟ)ノミ！！ ｴｰｯ!
1人当たりの茶消費量は・・・・
餅や納豆や棚田風景の分布地域と重なると云われる
日本 810g 、ベトナム 380g、中国(南部中心) 320g、インドネシア 200g
そして、民族の超えられない根底文化の異族壁があって・・・・韓国 20g
これは衝撃的 (*ﾟﾛﾟ)ノミ！！ ｴｰｯ!
1人当たりの茶消費量は・・・・
餅や納豆や棚田風景の分布地域と重なると云われる
日本 810g 、ベトナム 380g、中国(南部中心) 320g、インドネシア 200g
そして、民族の超えられない根底文化の異族壁があって・・・・韓国 20g 559ニューノーマルの名無しさん 2020/10/18(日) 11:30:24.04ID:tWLZo6U70
>>455
平安時代の宮廷貴族は非常におもしろい
大和朝廷の宮廷文学の全盛時代に虫の音を楽しんで虫声文学のような領域が発展したのだからね 562ニューノーマルの名無しさん2020/10/18(日) 11:32:29.63ID:bqd3asIQ0
【衝撃】虫の鳴き「声」は日本人にしか聞こえない!? 最新研究でわかった外国人との“脳の違い”が誇らしすぎる
tocana / 2017年4月13日 7時30分
次第に暖かくなり、虫の増える季節がやってきた。トカナ読者は虫が好きだろうか？
筆者は魔女だが、虫は苦手で、黒魔術の時に生け贄として協力してもらう以外は、なるべく関わることなく共存するよう努めている。
さて、虫が好きな読者も嫌いな読者も“虫の鳴き声”は聴いたことがあるはずだ。
「そんなの当然、いちいち記事に書くことではないだろう！」という声が聞こえてきそうだが、ちょっと待ってほしい。
近年の研究で、なんと虫の鳴き声を“声”として認識できているのは、世界中でも日本人とポリネシア人のみである事実が判明したというのだ。
■日本人の脳には特殊な機能が具わっている!?
東京医科歯科大学の名誉教授・角田忠信氏によると、日本人とポリネシア人の脳の働きには、他の多くの民族と比べて大きな違いがみられるという。
人間の脳は右脳と左脳とに分かれている。一般に右脳は感性や感覚を司り、左脳は言語や論理性を司ると考えられている。
そして、ほとんどの民族は虫の声を右脳で認識するが、日本人とポリネシア人だけは左脳で認識しているというのだ。
そのため、多くの民族には虫の声は「雑音」にしか聞こえない一方、日本人とポリネシア人には「言語」として認識されるとのこと。
■虫の鳴き“声”を認識できる本当の理由
日本語研究家の藤澤和斉氏によると、日本語とポリネシア語の特徴は、母音を中心としている点だという（母音部族）。
多くの言語は子音が中心であるため（子音部族）、これは世界的に珍しい特徴だ。
そして、母音は「あー」「うー」など声帯の振動をそのまま伝えることで発声される、つまり極めて自然に発せられる音であるのに対し、
子音は口や息で制動することによって発し、相手との距離を保ち、威嚇するための音なのだという。
また、日本人とポリネシア人は母音も子音も区別せず言語脳である左脳で処理するが、
それ以外の言語圏の人々は、まず母音を右脳で雑音として受け止めてから、子音を左脳で言語として処理しているという。
以上の特徴こそ、日本語とポリネシア語を母語とする人々が、 （自然に発せられる音である＝母音に近い）
虫の鳴き声を言語として左脳で受け止める能力を持っていることの理由ではないかというわけだ。 566ニューノーマルの名無しさん 2020/10/18(日) 11:38:01.76ID:5EFXYWFx0
>>559
>>562
虫の声とか虫の音が言葉のように聞こえるのは日本語やポりネシア系が母語の人間だけなんだって
平安時代の宮廷人も現代日本人も同じ風流な趣味を持っていてなんだか懐かしい感じがするよね
日本独自すぎるよ
573ニューノーマルの名無しさん2020/10/18(日) 11:54:02.18ID:3jgK44Ir0
>>566
お茶も飲まないホルモンとか生肉獣食の朝鮮民族からすると遥か遠くの地球の裏側の国の文化ぐらい繊細でハイソな趣向ですよね
226ニューノーマルの名無しさん2020/10/23(金) 23:46:32.34ID:gcvWqOkS0
>>202
>>204
空港の狭いスペースに木々や草を植えて居てそこで鳴いている
虫の声に耳を傾けるのは南洋系の民族や日本人が有名
朝鮮半島にはこういう文化や聴覚機能が無いといわれてるね
朝鮮半島人は耳たぶがないせいかな
それとも縄文遺伝子や弥生遺伝子がないせいかな(´･ω･｀) どこか懐かしさを感じるタイの高床式・・・
タイやラオスにいる民族の多くは雲南省から南下した連中。朝鮮にはなかったw
https://i.imgur.com/DyEgu7q.jpeg 朝鮮半島は文化習俗やDAN解析で判明しています。
朝鮮半島の民族は日本列島の弥生人とほとんど関係がありません。
朝鮮半島から穢族半島人が大量にやって来たのは古墳時代に入ってからです。
集団で漂着した逃亡の朝鮮半島の難民はたくさん漂着ましたが日本の在地豪族の
朝鮮半島での戦利品として半島民や様々な文物が日本に持ち帰られました。
大和朝廷管理の難民キャンプ部落で編戸制の下で隔離生活していたので
日本人とは交雑する関係もなく、 朝鮮半島諸蕃の蛮族として蔑まれ
それ以上に列島弥生人は朝鮮人とは何の関係もありませんでした。
習俗や文化が正反対なのです。
朝鮮半島人は水稲文化人じゃなくて肉食畑作文化人だからです。
弥生人(パッチリ一重か奥二重) ＝ 列島弥生水稲倭人 ≠ 朝鮮半島人(肉食こうりゃん畑作人 糸目一重)
弥生人の出どころ ＝ 稲作弥生文化人 ＝ 長江流域～華南～越人中軸 水稲地帯が中心 【韓国人の遺伝子の特徴について】
米人類学者Ｃａｖａｌｉｉ－Ｓｆｏｒｚａの遺伝子勾配データによれば、朝鮮人は、世界でも類を見ないほど均一なＤＮＡ塩基配列の持ち主であり、
これは過去において大きなＧｅｎｅｔｉｃ Ｄｒｉｆｔ（少数の人間が近親相姦を重ねて今の人口動態を形成）か
あるいは近親相姦を日常的に繰り返す文化の持ち主だった事を表します。
【ドイツで人類のゲノム解析している大学教授の話】
朝鮮民族は近親相姦のものと思われるゲノム上の痕跡(修正不能)が多すぎて、
他の民族では考えられない異常な近親相姦を、民族として繰り返してたと思われる。
あまりにショッキングで常軌を逸した内容なので、そのゲノムの発表は出来ない。
また、朝鮮人男性の４０％に発症すると言われる統合失調症も、それが原因である可能性が大きい。
異常な民族と言わざるを得ない。 🌞ここまでのまとめ
日本人の大半の祖先は、エベンキ集団の
朝鮮人または韓国人（>>ID:6sMc/1ta0)と
ほとんど関係なく、
韓国人に無い縄文D系遺伝子のおかげで
海を挟んで隣国の距離にありながら犯罪率
をはじめ基本的な国民性や性格が全然違う
事が科学の力でＤＮＡレベルで立証され
つつある。
縄文人の南方ルートも解明されつつあり、奇し
くも稲作弥生人の本拠である中国南部の江南
地方と縄文人の故地が重なる様相を見せ始め
ている。
最先端の西域文明が集積する大陸の隋や唐
からの高度な文化が日本に流入する際、韓国
はその文物の経過地点であった。
その後に海路がより重要視されるようになり朝鮮
半島との関係は百済や新羅からくる援助要請や
人質としての王子受入れ以外は、想像以上に希
薄であった。
半島渡来人の大半は中国の掌の上で転がされる
朝鮮半島内の同族殺し合い
中国の圧政や中国東北部から侵略する満蒙族
から逃れ来た古墳時代中葉以降のボート難民で
あった。
在日韓国人ID:6sMc/1ta0は何も知らなくて故郷の
朝鮮半島の歴史も文化も知らないのにトンデモ願望や
妄想の下痢糞便を際限なく巻き散らすだけである。 江実の研究によれば日本語と最も近いのはニューギニア・ハイランドの言葉
スンダランドあたりで発生した言語が北へ行って日本列島で成熟する一方
東へ行ったのは後から来たパプア語族に追われて高地へ上ったのではないか 納豆はあきらかに漢語であるにもかかわらず、なぜ「なっとう」と
呼ばれるのかはっきりせず、「納(なっ)」を説明するために後付け
で取ってつけたような説が唱えられている。しかし、上代の日本語
において、「ラ行」が「ナ行」に移されたことを考慮するなら、
「なっとう」の漢字としての音読みは「らっとう」になるはず
であり、「納豆」は糸を引くことを特徴とすることが誰の眼にも
明らかなのだから、「らっとう」＝「拉豆」であったと推測すること
が妥当である。
https://home.meishichina.com/recipe-428439.html
拉丝纳豆 こういうスレって朝鮮人が変なこと書き込みに来てて笑えるw
朝鮮のが日本より上ってプロパガンダしてるんだろうけどw 弥生人と朝鮮半島人(釜山)の遺伝子は、
縄文人と中国系のグループを結ぶ直線上にある。
http://image.prntscr.com/image/4nIX5f21SPmeJ_Fr-7PyYw.png
つまり、弥生人と朝鮮半島人(釜山)は、当時において、
既に縄文人と中国系の混血。縄文人の一部は朝鮮半島にいた。
現代朝鮮人は、その子孫。
とどのつまり、中国系と縄文人とが朝鮮半島で交雑し、その子孫の一部
が列島に到来したということ
(そうしないかぎり、中国系の遺伝子が列島人から見つかることはない)。
主成分分析の座標では、縄文の遺伝子比率が高いほど、縄文人クラス
タの重心に近い位置にドットが分散する。現代韓国人が縄文人クラスタ側
シフトしているのは、祖先から縄文遺伝子をもらっているから。 >>324
>縄文人の一部は朝鮮半島にいた
朝鮮半島にいたなら朝鮮人じゃね？ >>326
日本列島で縄文人クラスタといえるにような特異な遺伝子グループに
属する遺伝子を持って、列島から朝鮮半島に渡海して、そこで、
暮らしていた人。その当時の「朝鮮人」といってもいい。
その子孫は、今は半島に暮らしたり、アメリカに移住したり
しているかも。一部は、日本に出戻りした。それが渡来系弥生人
に含まれる。やはり、列島の方がコメ作りしやすかったのか。
古墳時代以降にいっぱい戻ってきたのは、半島での戦乱のせいか。
今の朝鮮語とは異なり、当時は、古代日本語(日琉祖語)を
しゃべっていたので、出戻りも簡単。やがて、半島では、
言語も文化も、北から来た連中のものに置き換わる。 日本語が中国語の表現を流用したピジン言語を基礎として形成されて
いることはもはや覆い隠しようもない。重要なのは、そのピジン言語
がどのように形成されれたのか、そのプロセスを詳細に解明することだ。
これだけ大々的に中国語の表現を流用しているのだから、そのピジン言語
の使用が、中国大陸と日本列島の中間を飛ばして、日本列島だけで
独自に展開されたということは考えられない。朝鮮半島でもかなり
の広範囲にわたって類似した言語が用いられていたはずである。 このピジン言語は、中国語の語頭の"l"や"r"の発音を"n"の発音に移す
という特徴を朝鮮語を共有するとともに、開音節を基本とする言語
であるため、中国語の閉音節を開音節に移すという、朝鮮語とは
明確に異なる特徴を有している。 >>257
インド・ヨーロッパでだけはうまく機能するように定義してうわおいこらやめろ 大体新大陸を見てみりゃあDNAと言語なんて何の関係もないことぐらいわかりそうなもんだ >>335
奈良は日本語で平のナラだ
畑を「ならす」のナラだアホ >>337
昔の日本語の発音やアクセントが朝鮮語とそっくりなのを知らないアホｗ >>335
半島にナラという地名あるいは国号に使用した歴史が残っているならなるほどとも思えるけど
流石にコジツケだろうね 〘昨年度、朝鮮半島南端域の加徳島の解析の結果、より明確になった重大な事があります！〙
福岡で出土する弥生土器が朝鮮半島南端部で出土することは
すでに20年ほど前から話題となり、日本の弥生人が朝鮮半島に
一時的に入植したり往来していたと考えられています。
朝鮮半島では縄文や弥生土器は出ますが弥生遺跡も縄文遺跡もありません。
但し弥生人の遺伝子といわれるO1b2についても日本と韓国では大きな違いが
あります。
そのうちのL682 (旧 XO-47z)を朝鮮人固有の遺伝子などというデタラメを
こういうスレッドで主張している人がいますがそれはウソです。
韓国では日本とは違うO1b2のタイプの L682 (旧 XO-47z)の種類は35％もありますが
これは韓国発祥ではなく、水稲文化の担い手ともあまり関係がないと言われています
つまり、韓国には本格的な水稲耕作をする弥生文化の担い手は殆どいなかったと
考えられます
そしてそ水稲文化にあまり関係ないとみられる韓国に多いO1b2 L682 (旧XO-47z)
は日本人では僅かに8％しか見つかりません
ですので日本と韓国ではO1b2が共通だというのもウソなのです。
日本人に多いO系のタイプは稲作弥生系O1b2は韓国や朝鮮半島全体
で少ないO1b2a1a〘CTS713 旧47z (O-47z)〙で、これが日本では30％
近くもいます。
日本人（大和民族、琉球民族）で高頻度に見られ、タイ人やインドネシア人など
でもみられる稲作倭人遺伝子ともいわれています。
つまりこの事実が物語っているように日本人は稲作弥生人なのです。
縄文人に関しても(日本人のベースと学術的に確定している縄文人)は
世界指折りの海人族で日本近海は隈なく活動圏としていました。
ですから朝鮮半島の南端部にも縄文人は入植していて、釜山・加徳島の獐項遺跡の
人骨（6,300年前 ： BC4,300年）が縄文と弥生人を混血させた現代日本人のようなものと判明し、
日本から現代日本人とほぼ同じ人間が島嶼部の地域に入植していたことも分かりました。
韓国人の共通ハプロと大まかに言われるO1b2（オーストロアジア語族）とO2（ハプロシナチベット）
ですが、縄文D1bが韓国人に見つからないだけではなく、D1bとともに日本人の根底の祖型である
O1b2に関しても共通性は少なく、日本独自ハプロタイプで70％以上を占めています。
ですから韓国人との共通性は多く見積もっても30％ほどしかありません。 ◆最新：現代日本人 (≠韓国人) のまとめ
〔日本人のDNAは朝鮮人や中国の東北部人とは異なっており琉球人やアイヌ人のDNAと共通点が多い〕
Ｙ染色体の80種類ほどの遺伝子のうち
日本人は 「D2 (D1b)」 を持っているが
Ｙ染色体の中でも 非常に古くからある系統。
日本人のD系統は、ほぼ100％が 「D2 (D1b)」系統。
同じD系統であってもチベットや東南アジア が
D1とD3系統。
もちろん同じD系統だから近縁であることは
間違いないが D2 (D1b)系統は世界の中で
日本人にしか存在しない固有の系統。
さらに大きな意味な持つのが、 日本の隣の
【韓国にはY染色体D系統が存在しないこと】。
この系統を持っているのは世界的にも珍しく
【圧倒的に日本人に多く存在し韓国人には先ず
見られない】。
核DNAというのパターンを網羅的に解析した
結果、【日本人は韓国人と大きく異なる】ことが
判明した。その【「D2 (D1b)」をいちばん多量に
持っているのがアイヌ人と沖縄人である】。
[現代の科学がアイヌ人と沖縄人が日本人の源流であると証明してしまったのである。]
DNAでわかった東アジア人は大きく分けて
「４集団」ある。
・東南アジア集団
・中国集団 （北京、ソウル（韓国）を含む）
・モンゴル集団
・日本列島集団 （ヤマト人、オキナワ人、アイヌ人） DNAでわかった東アジア人は大きく分けて
「４集団」 ある。
・東南アジア集団
・中国集団 （北京、ソウル（韓国）を含む）
・モンゴル集団
・日本列島集団 （ヤマト人、オキナワ人、アイヌ人）
であり、４つの集団は各々DNA上離れて存在する。
【ソウル（韓国人）は中国集団に分類され】、DNA上、
華北人と韓国人とはそれほどの違いはなく、
【韓国人は日本人よりも中国東北部の人間に近い】。
またこのD系統は、アジア人種のみならず地中海
沿岸や中東に広く分布するE系統の仲間であり、
Y遺伝子の中でも非常に古い系統である。
東アジアの地域全体には南方系O系統が広く分布し、
島国の日本や山岳のチベットにのみD系統が残ったと
考えられる。
D2 (D1b)系統は
【アイヌ人88％】、
【沖縄人56％】、【本土日本42～56％】
チベット33％で、【韓国ほぼ0～3％】
である。
アイヌには南方系O系統は殆んど無い完全なD系統
であり、 本土日本人と沖縄人には 南方系のOが混ざり、
つまり事実上アイヌと本土日本人は大差がなく、
アイヌに南方系を足したのが 本土日本人となる。
つまり 【 日本国は民族として非常に安定したまとまり
を持った国家 】 である。 >>138
>>302
１年半前にコロナで封鎖されていた浙江の寧波から北九州への高速回路は有名。
昭和初期から学者の間で知られるようになった。
女性が実際に30時間ほどで佐賀に着いてた記憶がある。
岸を離れれば長江河口の流れに乗って東シナ海中ほどに達し
あとは対馬海流のジェットコースターに乗り五島列島から九州北部に達する。
今から一世紀ほど前の記録だが日本人女性が単独の帆船で20数時間のタイムが出た。
イネはこのルートで１日半で日本に到着する。
朝鮮半島南部を出発すると如何に世界水準の日本の海人もそこそこの苦労が伴い
対馬海流の激流よって隠岐や能登半島に流され、北九州に来れなくなる。
そのために舟の操舵に技術が低い朝鮮通信使は対馬に辿り着けるのが精いっぱいが多かった。
引き返したものまでいる。
朝鮮の高官の遺言で情けない朝鮮通信使を嘆いている資料まで残っている。
海流や風や星を知る尽くしている対馬海人でも季節風を利用して冬場は半島から日本がメイン
夏場は日本から半島への往来が主流で速い。
要するに浙江から北九州には海流の高速ハイウエイで弥生文化の核である水耕稲作が持ち込まれた可能性が非常に高い。 「高天原はどこか」
縄文人は自然の恵みに感謝して、あらゆる自然物を祀る祭祀を行なっていた。
これが神道の原形であるが、神道は稲作の始まりと共に日本に稲作を伝えた江南
（中国の長江下流域）の祭祀を取り込んで大きく発展した。
「記紀神話」に描かれた高天原とは、その神話を創作した人々の先祖が生きた
弥生時代の日本であったとも、日本の稲作の故郷と呼ぶ古代の江南であったとも
考えられる。
「航海民が祭った大物主神」
少彦名命が海の果てに去っていった後で、「新たな神が海からやって来て大国主
命を助けた」といわれる。
『古事記』に次のような話が記されている。
「大国主命が海岸であれこれ先行きのことを悩んでいるときに、美しい光で海面
や空を照らしながら近づいてくる神が現われた。その神は大川主神に『私の魂を
祀って戴けるならば、あなたに力をお貸ししましょう』と語った。
そこで大国主命は、その神の意向によって大和の東方の三輪山の上にその神を
お祀りした」
この神話は、大物主神を祭神とする桜井市の大神神社の起こりを説いたもの
である。
大物主神は大国主命と同一の神で、出雲の大国主命を守る「幸魂」つまり幸運
や思いもよらぬ奇蹟をもたらす神とされていた。
大物主神は、南方に広く見られる竜蛇信仰の流れをひく神である。古代の
ベトナムや江南には「竜神」と呼ばれる蛇の姿をした水の神を祀る習俗
が広くみられる。
そのためにそのような竜神が、人間の若者の姿になって人間の女性と結婚
する「異類婚」の神話や伝説も各地に残されている。 「記紀神話の中の南方系神話」
天皇を中心とする朝廷の人々が最も愛着をもっていた物語が「記紀神話」である。
だから「記紀」神話を読み込むことを通じて、皇室の源流となる地域がどこで
あったかを知る事ができる。
さまざまな話を集めた「記紀神話」中のかなりの部分が、南方的な信仰や文化の流
れをひいている。
前に紹介した北方的な要素は一部の神話だけに見られるもので、騎馬民族の文化
の影響は表面的なところに限られている。
そこでこのあと、日本神話の中の南方的要素を持ち込んだのはどのような
人びとだったかを考えていこう。
「日本に移住した江南の航海民 」
皇室の日向に対する思い入れ『古事記』と『日本書記』の中に、日本人が北方
から来たという発想はみられない。
「記紀神話」などには、南方を日本文化の故郷とする意識が見え隠れして
いる。江南の航海民は、日本の南方から来て南方系の文化を伝えた。
そして「記紀神話」がまとめられた時代の大和朝廷の勢力の最南端が、
日向であった。
それゆえ皇室の祖先にあたる二ニギ尊が降臨した地は、日向の高千穂の峰で
なければならず、磐余彦は日向から大和に来て初代の天皇になったとされた
のである。
皇室の先祖は江南から来た移住者の首長であろうか、あるいは江南系の文化
を学んだ日本に古くからいた縄文系の首長であろうか。
武光誠 2019 これは衝撃的 (*ﾟﾛﾟ)ノミ！！ ｴｰｯ!
1人当たりの茶消費量は・・・・
餅や納豆や水稲棚田風景の分布地域と重なると云われる
日本 810g 、ベトナム 380g、中国(南部中心) 320g、インドネシア 200g
そして、民族の超えられない根底文化の異族壁があって・・・・韓国 20g
これは衝撃的 (*ﾟﾛﾟ)ノミ！！ ｴｰｯ!
1人当たりの茶消費量は・・・・
餅や納豆や水稲棚田風景の分布地域と重なると云われる
日本 810g 、ベトナム 380g、中国(南部中心) 320g、インドネシア 200g
そして、民族の超えられない根底文化の異族壁があって・・・・韓国 20g >>316
雲南省に何故タイ族村があるんだろうと思っていたが、逆だったのね。
雲南省から南下して、ミャンマー、ラオス、タイに到着したんだね。 >>306
稲作技術の視点から見ると稲作が始まる以前に、
通常は稗、粟、麦などの雑穀を栽培する焼畑農業
が起こり、その場合、タロイモ(田イモ、里芋）のような
根菜類まで含まれるかで分かれる。
朝鮮半島の場合、華北や東北地区（満州）の畑作、
遊牧の民が流入したが肉食の民だから稲作が
起こる可能性はなく、気候的にも稲種や稲作が華中
から北上することもない。
他方、畑作技術は華北から満州、朝鮮へと流れたことは
考古学上の通説である。
しかし、である。
朝鮮半島にはタロイモ栽培がない。
日本の縄文時代後期からの中心的な農耕は(陸)水稲と
タロイモのセットである。
そしてそれはラオスからベトナムからフィリピン
から環太平洋文明圏では普通の食習である。
しかし朝鮮半島には華北や中国東北地区由来の
農耕パターンしかなく、日本やそれら環太平洋の
地域とまったく違う。
台湾の山岳部では日本の銅鐸に描かれた脱穀の様子の
線刻画そのままの杵や臼で作業していて驚かされる。
朝鮮半島には、日本人が弥生初期(縄文終期)から好む水稲との
共用の根菜類の栽培が一切ないのである。
現在でも奄美や西日本で行われる根菜類の栽培がない。
東南アジアから台湾、 日本からハワイまで見られる
南洋系の稲とタロイモのセットではない。
この違いは水稲の伝搬のルートの主流に大きな
影響を与えているはずであるし、日本人と韓国人
との文化の根本部分の違いとなっている。 >>306
>>307
棚田の分布状況
県 名 面積（ha）
茨 城 256
栃 木 408
群 馬 68
山 梨 136
長 野 5,921
静 岡 219
納豆、餅、棚田という日本の原型ベルト地帯に日本列島がすっぽり覆われてるんだよね。
なにせ日本は棚田地域振興法のある国だからすごい。
日本の成り立ちが現代の法律にまで反映されてるとかね。 遺伝や言語の話は
特定のイデオロギーを押しつけたい勢力が
背後に居てやらせている
多様性とかいつものキーワード 朝鮮の古語ってどうやって調べたんかな 画期的なんじゃないかな >>349
肉食の民とかわけわかんない用語作ってんじゃねえよアスペ文系キチガイ
華南の少数民族や東南アジアの家畜の血液にまみれた穢らわしい文化の方がよっぽど肉食の民だろ？ 嘘もここなら許されると思ってるキチガイって多いよな >>338
昔の朝鮮語について研究している学者はいるのか？ 日本の都が奈良だったので都のことをナラというようになったというような研究はないのか？ 当然そういう仮説はある筈なのだが。それを否定する論文もあっていい。世界的には朝鮮半島の南部は日本人の領域だったことが定説になっている。とするとその影響が現在にのこっていてもおかしくない。 朝鮮半島を侵略した奴ら（韓国人）にハングルを教えてしまったのが日本人・・・
それが不幸の始まり https://translate.google.co.jp/?hl=ja&;sl=ja&tl=fi&text=%E3%83%9A%E3%83%83%E3%82%AB%E3%81%8C%E3%83%9D%E3%83%83%E3%82%AB%E3%81%AE%E3%82%B3%E3%83%BC%E3%83%92%E3%83%BC%E3%82%92%E3%82%B4%E3%83%83%E3%82%AF%E3%82%B4%E3%83%83%E3%82%AF%E9%A3%B2%E3%82%93%E3%81%A0%E5%8D%88%E5%BE%8C%E3%80%82&op=translate
🇫🇮👨ペッカがポッカのコーヒー☕をゴックゴック飲んだ午後。 昔の朝鮮語は資料が中国の史書と日本の古事記日本書紀から、断片の情報集めるしかないから、まぁ、ほとんど無理だろうな 俺の近所も地名にアイヌ語の名残あるけど
アイツラは本州に来たら間もなく追い出されたからな。
日本人って実利主義的でアメリカ人ぽいよな 今の朝鮮語って日本統治時代に日本の学者がまとめたものだろ
文法レベルで地域ごとにバラバラだったから日本語に寄せて作り直した 397考える名無しさん2021/02/15(月) 12:01:01.260
北海道の、かつては胆振(いぶり)支庁と呼ばれた胆振(いぶり)総合振興局の
「胆振(いぶり)」という名称は、Wikipediaによると、
＞斉明天皇のころ阿倍臣が胆振鉏（いぶりさえ）の蝦夷（えみし）たちを饗応したという故事にちなむ
とされ、デジタル大辞泉の解説によると、
＞[補説]アイヌ語の地名を、明治時代に「胆振鉏(いふりさへ)の蝦夷二十人」〈斉明紀〉によってあてたもの。
と説明されている。
私は、「胆振鉏(いふりさへ)」と呼ばれることになったアイヌ語の地名がどのような発音であり、何を表現していたのか知らないが、「胆振鉏」は、万葉仮名流に読めば、「いふそ」である。さらに、「鉏」が「さへ」と読まれることから、この「鉏(さへ)」は、日本語としては、平安時代に「道祖」という言葉に当てられた、「さへのかみ（塞の神）」という読みにおける「祖(そ)」≒「塞(さへ)」、すなわち、「遮(さへぎ)るように高く積みあがっている」様態を表すものとして解釈されたものと理解することができる。「胆振」を「いふ」と読めば、既に見てきたとおり、沖積土の堆積した場所と解釈することができ、それが高く積みあがった様子を表現しているのが、「胆振鉏(「いふ」の『さへ/そ』)」であるという解釈が成立する。この地域の風景がそのようなものに見えたであろうことは、この地域で起きた土砂崩れ災害についての報告書を見ても裏付けられる。
https://jsaf.info/jishin/items/docs/20190320114657.pdf 最新PCA（神澤秀明）
https://pbs.twimg.com/media/E7ok7MTVIAITXve.png
追加：
西北九州の大友8号
東名縄文人
韓国の獐項（Janghang）2号 8号
大友遺跡人骨の核DNA分析でわかったこと
弥生早期まで西北九州（長崎・佐賀県）は続・縄文時代がつづいていた。（→大友8号）
弥生人との混血がはじまると、漁労依存から穀物依存の度合いが高まっていった。
ヤマト人（北九州・土井ヶ浜集団）と比べると、弥生後期になっても縄文人の影響がかなり残っていた。（→下本山3号）
東名遺跡 縄文時代早期人骨
mtDNAハプログループはM7a1a。Y染色体ハプログループはD1bに分類。
主成分分析では、他の縄文人とクラスタ化し、縄文人が同じ遺伝的集団に属する、と示唆される。
現代日本人におもに遺伝的に寄与したのは、西日本縄文人だった可能性があるが
核ゲノム分析は、東名遺跡の西日本縄文人が他の縄文人よりも現代日本人と密接に関連している、という証拠を提供しない。
韓国の獐項（Janghang）
シンポでは、これまで蓄積されてきた考察を根本から覆すことになるかもしれない発見も明らかにされた。
国立科学博物館の篠田謙一人類研究部長が示した韓国・釜山沖の加徳島で見つかった人骨のゲノム解析だ。
「この人たちが渡来したとするならば、（縄文人と）混血なしで今の日本人になる」と篠田さん。 >>365
インドネシア語もそうらしいね日本の学者がインドネシア各地の言語を整理して作ったそうな https://translate.google.co.jp/?sl=ja&;tl=ko&text=%E5%8B%9D%E6%89%8B%E3%81%AB%E8%B2%B7%E3%81%A3%E3%81%A6%E3%81%93%E3%81%AA%E3%81%8F%E3%81%A6%E3%82%82%E2%80%A6&op=translate
（っ'-')╮ =͟͟͞͞🎁 👦👧 世界中の言語をデータベース化して
ありふれた言葉の発音の共通点を調べて
ほぼすべての言語に一部の共通点が見られた
∧∧ しかし全く共通点が無い言語が一つだけ存在
（ =ﾟ-ﾟ） それは日本語
.(∩∩) ここまで、チベットまでぽっかりあいてるのは異常じゃね？ まあｳﾘの頭では>1のことはちょっとわからないが
日本語という極東倭国土着語の淵源がどこにあるかといえば
偉大なる大韓語にあることは論を俟たないわけでさ。
大韓半島からの渡来弥生人が日本原住民であり先住民である
縄文人を滅ぼし征服王朝を打ち立てた現在日本人の祖先であるように
言語もまた当然のように大韓由来とは思うけどなあ。
そういうわけでね、韓日友好と韓日合邦の歴史的民族的必然は
当然のように導出されるわけだが、２ちょんねるをはじめ
ネット論壇では近親憎悪なのか兄の国の大韓にライバル意識を持っている
猪口才なる弟者が多いのにはこれはどうも困ったものだ。
だいたい顔見りゃわかるだろ、大韓人と倭人の顔より似た民族があるかね？ｗ
愚弟賢兄という言葉は韓日関係にこそふさわしいってもんだｗｗｗ
（次代を担う現代のヤングたちのコリアンメイクの大流行はそれが故に頼もしい。
言うまでもなく極東における美とは歴史的には大韓におけるそれを指すのだから。
ネトウヨのしょぼくれたおっさん諸君もどうかこれに倣ってほしいもんだｗ） >>373
相変わらず間抜けな爺だなあｗ
韓国の昔がゴミだろうが偉大だろうがどうでもいいが、
今の韓国はお笑い滅亡国家だよｗ
コロナ発生前から出生率が1を割ってる癖に世界中に売春婦をばら蒔いてる失敗国家じゃねえかｗ
あれは単なる通り道国家だよｗ
文化の一部の通り道であり、元寇という災厄の通り道でもある。 語頭にラ行音が来ない。これはアルタイ諸語と共通する特徴である。古語の「らうたし」、「らうがはし」のラウは漢語と推定される。 <論説>中国東北地方における先史土器の編年と地域性 宮本 一夫
<Article>The Chronology and Regional Particularity of the Earthenware in Manchuria in the Prehistoric Age
doi: https://doi.org/10.14989/shirin_68_167
遼西、遼東、黒龍江省という三土器地域圏の鼎立した状況が存在する。この状況が変化するのは、まず山東龍山文化併行の小珠山上層期にある。遼東から東北朝鮮、三江平原・牡丹江流域そして沿岸州に至る雷文系畿何学文土器を特微とする広範な地域圏の成立である。これは、その前段階である小珠山中層期・呉家村期における朝鮮半島の土器地域圏の変容に伴うものと考えられる。
しかしながら、この広範な地域圏は、一つには遼東、そして一つには東北朝鮮から三江平原・牡丹江流域という主として二つの地域的特性を持つまとまりの上に、雷文系幾何学文土器によって包括的に認識された土器地域圏である。
その意味では、新石器時代を通じて、遼西と遼東の対立した様相、そして松嫩平原は不明なものの三江平原・牡丹江流域にみられる三つの土器地域圏は存続しているといえよう。この問、遼西は中原との、遼東は山東との交渉を多とする。遼東における大汶口文化の影響は質的に根本的変革を促すものではなかった。続く山東龍山文化の影響は遼東半島を龍山文化に帰属させているものの、遼東としての在地性を温存させているのは沿海州にまで至る広範な地域圏の成立によるものである。
このために、この時期以降、山東の影響の排除された段階で遼東の在地性が顕在化していくのである。決定的な地域圏の崩壊は、新石器時代段階である程度存続した土器地域圏を凌駕する形で、鬲を中心とする土器組成の変革が広がっていく現象にみられる。しかもこの段階が春秋期における青銅器文化の拡散現象と重なっている点が重視される。
すなわち、青銅器時代の到来が明らかに新石器時代の土器地域圏を越えて、より広範な土器地域圏を形成することにある。瀋陽地区、吉長地区、松嫩平原がそうである。一方、遼東半島・西北朝鮮には、青銅器は伝播しているものの、鬲を中心とする土器組成の変化は認められない。在地性の強い遼東半島から西北朝鮮、更に東北朝鮮、三江平原・牡丹江流域にかけての広範な土器地域圏にはばまれることにより、遼西的な土器組成の変革は瀋陽地区以北に限られたのである。
この様に最後まで強い在地性を示す遼東半島から西北朝鮮は、その地域圏を凌駕する動きが青銅器文化段階に於ても為し遂げられなかった。燕文化の流入後、明刀銭や戦国銅器の広がっていく地点が西北朝鮮までに限られることも、従来の土器地域圏内での伝播にすぎないのである。中原の文物が先史以来の地域圏を破る形で西北朝鮮を越えて本格的に朝鮮半島に流入するのは、秦漢帝国の成立を待たねばならなかったのである。 >>364
今の日本人が実利的でアメリカっぽいだけで、70余年もアメリカ様様でやってきて憲法も教育もアメリカに強制的に変えられたんだからしょうがないよ。やはり一度は戦前を取り戻さなければ日本の未来はないよ。 宮本一夫氏の論文を読んですべてが氷解
ついにわかってきた古日本語のルーツ： 偏堡(Pianpu) → ムムン(Mumun) → 弥生(Yayoi)
水稲は山東からきたが、土器作りなどの生活習慣は遼東の偏堡文化が基盤
日本語族の故地は遼東半島にあった
O1b2、O2、N、C2の混成グループは、やはり遼河周辺で発生したと考えたほうが合理的だ
その中から朝鮮に南下したものがムムン（無文土器人）になり、さらに九州へと南下したものが弥生人になった
北東アジアの集団（日鮮満・内蒙古）が遺伝的に類似しているのは、遼河集団という共通祖先をもっているためだろう
The linguistic landscape of the Korean peninsula in time and space.
https://static.cambridge.org/binary/version/id/urn:cambridge.org:id:binary:20201112154947009-0781:S2513843X20000493:S2513843X20000493_fig1.png
ADMIXTURE分析
https://media.springernature.com/full/springer-static/esm/art%3A10.1038%2Fs41586-021-03336-2/MediaObjects/41586_2021_3336_Fig7_ESM.jpg 韓国語って何だよ 朝鮮語だろ？
北も南も同じ言語同じ民族
北朝鮮 南朝鮮が正しいんだから韓国とか紛らわしい言い方すんなよなぁ 古代縄文人、アイヌ人、エベンキ人、朝鮮人がルーツを同じにする可能性は有るだろ
でも日本人は弥生人
中国の南部から九州南部、四国、近畿に流れた人種と縄文人の混血 海岸線なんか支配してないだろ？
清時代ですらw
商人が自治してる。 良いか悪いかは別として
弥生時代から鎌倉時代までは弥生人が目立つ時代から
鎌倉時代から
江戸時代までは縄文人がメインの時代
明治からは弥生人が 漢語や外来語と動詞「する」からなる複合語を除くほとんどの動詞や形容詞、および、全ての助詞が大和言葉である。みる（見る）、はなす（話す）、よい（良い）、が（主格の助詞）、うみ（海）、やま（山）、さくら（桜）などがあげられる。
↑
joとかmindenとか使う🇭🇺ハンガリーは何者？みたいなツッコミをw >>373
大韓語
大韓半島
韓日友好
誰が書いたか分かるよな ヤンマル山 ： ウィキペディア日本語版
ヤンマル山[やま]
ヤンマル山（ヤンマルさん、）は、大韓民国ソウル特別市永登浦区汝矣島の、現在の国会議事堂の場所に、かつて存在していた山。
かつてはこの山に牧場を設けて羊や馬を育てていたため、ヤンマ山（養馬山、羊馬山、）と呼ばれ、後にヤンマル山（「靴下山」の意）と称されるようになった〔。また、麓の平地はヤンマル原（）と呼ばれていた〔。
この山の高さは海抜およそ190mであった。 汝矣島は漢江の中の島であるが、この山は水害を免れる場所であったため、それが現在の「汝矣島」の地名の由来となったとする説もある〔〔。
現在は、この山を削った場所に、国会議事堂が建設されている〔〔。 https://translate.google.co.jp/?hl=ja&;sl=ja&tl=ko&text=%E8%B2%B4%E7%A4%BE%E3%81%AE%E8%A8%98%E8%80%85%E6%B1%BD%E8%BB%8A%E3%81%A7%E5%B8%B0%E7%A4%BE%E3%80%82&op=translate
えっ？👂もう一回お願い https://translate.google.co.jp/?hl=ja&;sl=ja&tl=hu&text=%E3%82%AA%E3%83%81%E3%83%A3%E3%83%BC%E3%83%B3%E3%80%81%E3%83%97%E3%83%AC%E3%82%B9%E3%83%86%E3%83%9B%E3%83%83%E3%82%B9%E3%83%BC%EF%BC%81%E3%82%B7%E3%83%89%E3%82%A5%E3%82%89%E3%81%AA%E3%81%84%E3%81%A7%EF%BC%81%E3%83%8D%E3%80%82%E3%83%B4%E3%82%A9%E3%82%AE%E3%80%81%E3%83%90%E3%82%AE%E3%83%BC&op=translate
🇭🇺→🇯🇵逆輸入？してみるテスト
👦オチャーン、🎮プレステホッスー！シドゥらないで！ネ。ヴォギ、🚙バギー >>40
アイヌ語ネイティブは最近までいたし
世界の絶滅危惧言語の中ではかなり資料が残っている 朝鮮はエベンキ族の末裔で騎馬民族系ではなかったか
このスレだと中華に含まれるのな アイヌ
この列島に住んでいた二重まぶたの縄文遺伝子の人間ほぼそのままだったが
同化政策で一重まぶたの和人の血が混ざる
蝦夷
この列島に住んでいた二重まぶたの縄文遺伝子の人間ほぼそのままだったが
征夷大将軍、一重まぶたの坂上田村麻呂に侵略され一重まぶたの和人の血が混ざる
土蜘蛛 隼人 熊襲
この列島に住んでいた二重まぶたの縄文遺伝子の人間ほぼそのままだったが
和人に侵略され一重まぶたの和人の血が混ざる
琉球
この列島に住んでいた二重まぶたの縄文遺伝子の人間ほぼそのままだったが
九州で一重まぶたの和人に侵略され一重まぶたの和人の血が混ざり沖縄の島まで逃げる
和人
むかし朝鮮半島に住んでいた縄文遺伝子の人間が一重まぶたの大陸遺伝子の人間にレイプされ
その混血がさらに一重まぶたの大陸遺伝子の人間にレイプされまくって
一重まぶたの大陸遺伝子９二重まぶたの縄文遺伝子１くらいまで薄まってからこの列島に流れ着く
朝鮮
一重まぶたの大陸遺伝子９二重まぶたの縄文遺伝子１くらいまで薄まった混血がさらに
一重まぶたの大陸遺伝子の人間にレイプされまくった 一般に nは最も隣接音の影響を受けやすく，不安定な子音に数えら れる。隣接音の影響を受けて，類似した調音位置や調音方法に変化すること を「同化」(assimilation)という。オランダ語やオランダ第2の公用語の西 フリジア語では，n が後続または先行する子音との同化を起こし，[m](-np-
[mp])，[](-nk[-k])，[](-nj[-])などと交替しやすい。英語の think [Ik]「考える」やドイツ語の denken[dkn]>[dkn]>[dk]「同
左」の -nk-[k]，-ken-[kn ]>[k]もその例である。日本語も同様だが，
自然にそうなるので，気がつかずに「ん」と書いてすませている。 「よっつ」と「やっつ」，「みっつ」と「むっつ」という倍数では， 語頭子音の y-，m-が共通している。
4×2→やっつ
3×2→むっつ >>16
朝鮮半島で早くに滅んだ国家の言語と数え方で共通性があるようだ。 >>397
ネトウヨが言語学を学んでいるとは思えない。 古代日本人は漢人より前に住んでいた中国大陸の人の末裔って事だと最近は言われているな
意外と中国大陸南方からの渡海ルートが出来ていて移動が盛んだったんだとか
その人たちは漢人に駆逐されて日本列島に残された >>406
おれも、ずーっとそう思っていた😅
中国の南方に日本人的な特徴を持った人が多いし😅 みんな言語学的なこと好きなんだな。月間言語があったころがなつかしい >>370
その説って一部本当なんだろうけど誇張があるんじゃないかね
情報の出所が調べても出てこない、誰が言い出したんだ 多くの日本国民は
ゴキブリ韓国（ゴキちょん）に
生ぬるい制裁しかしない
自民党政府にウンザリしています >>404
夫余や高句麗の先祖の濊族は穢れ意識みたいのがあったのか死者が出れば家を建て直したみたいだな こういう考察系の動画はYouTubeにいろいろある。
知れば知るほどあらゆる点で日本は孤立しているのだが、圧倒的に南方に親縁で北方から縁遠く、中国から直接文明を摂取していたらしいこと。渡来人という存在を義務教育で習ったが、それは向こうから勝手に日本に来て高い文化を伝来しつつ住み着いたイメージだったが、そうではなく、日本人が直接中国に行き、その能力を高く見て、直接教えを請い学び、または、招待するような形で日本に連れ帰り学んだらしいこと。そして、朝鮮とはあらゆる点で関係がない。むしろ日本が朝鮮に影響を与えていた。倭寇が荒らしまくったりね。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
