【日本会議】神社界のトップ「神社本庁」で、次期総長が決まらない…5選を狙う「総長」と「統理」の凄まじい確執劇 [ギズモ★]
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神社本庁ウェブサイト
神社界のトップ「神社本庁」で、次期総長が決まらない…5選を狙う「総長」と「統理」の凄まじい確執劇
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20220609-00096053-gendaibiz-soci
無視された「新総長指名書」
《私、神社本庁統理 鷹司尚武は、(中略)次の者を総長として指名したのでそのことを改めて神社本庁に対し本書にて伝える。
新総長 芦原髙穂》
こう書かれた「新総長指名書」が、5月30日に作成され、翌日、神社本庁に手交された。
全国8万の神社、2万の神職を傘下に治める「神社本庁」は、日本の神社の世界のすべてをおさめる存在といっていい。。
神社本庁憲章に基づき同庁を代表するのが統理で、神社本庁庁規に基づき宗教法人神社本庁の代表を務めるのが総長である。
神社本庁は、「権力」を持つ総長がこれを率い、「権威」を持つ統理が象徴的存在として奉られてきた。
その権力のトップを決める3年に一度の総長選が、さる5月28日の臨時役員会で行われた。
「総長は、役員会の議を経て、理事のうちから統理が指名する」という神社本庁規第十二条の規定により、鷹司尚武統理によって新総長に指名されたのは、北海道神社庁長(北海道の責任者)で旭川神社宮司の芦原髙穂氏だった。
これにより、6月4日からは芦原新総長のもと新体制がスタートするはずだった。しかし神社本庁は、その前日の6月3日、その決定に反する文書を全国に送付した。
その事務処理文書は、荒井実総務部長名で都道府県の神社庁長宛に送られたものだ。《総長及び副総長並びに常務理事二名は、決定に至りませんでした》として、《後任者が就任する時まで、田中恆清理事が総長として在任することになります》というのだ。
明らかに統理に対する反乱だ。何があったのか。
「宿舎売却を巡る地位確認訴訟で神社本庁の敗訴が最高裁で確定しました。その責任者である田中総長には4期12年も務めたという多選批判もあり、今回、鷹司統理様は約2時間の活発な審議を経て、芦原さんを指名しました。
それに対して荒井総務部長は『過半数の議決が必要』と主張。統理様は、『念のため弁護士に確認する』とおっしゃって、臨時役員会は閉会しました。30日の通知書は、統理様が最高裁判事経験者を含む複数の弁護士から話を聞かれた結果、『指名は有効』との結論に達して出されたものです」(出席した役員)
3年前にはじまった確執
総長選は、すべてが異例だった。たしかに「議を経て(総長を)指名する」のは統理だ。だが従来から、役員会で「統理一任」となるものの、内々で総長は決まっているのが通例だった。統理の指名はある種の「儀式」というべき種類のものだった。だが、今回、鷹司統理は庁規に基づき指名権を発動した。
実は、鷹司統理と田中総長の確執は、3年前、2019年5月の総長選で明らかになっていた。
神社本庁の象徴である統理は旧皇族などから選出されることが多い。旧五摂家の鷹司家当主である鷹司統理は上皇の甥である。ただ、家柄だけで選ばれたわけではなく、慶應大学大学院を修了後、NECに入社し、NEC通信システム社長を務めるなどそれなりの社会生活を経ており、そのうえで伊勢神宮大宮司を経て、18年5月、統理に就任した。
鷹司統理が田中総長に反発したのは、18年9月11日、私物化批判、利権批判を受けて、「本日をもって総長を退任する」とタンカを切っておきながら、10月3日の臨時役員会で続投を宣言したことである。鷹司統理は「上に立つ人間は、言ったことを軽々しく変えてはいけない」と苦言を呈し、以降、2人は袂を分かった。
田中総長への批判は、右腕として支える打田文博・神道政治連盟会長とともに確立した「田中-打田体制」に対して寄せられた。その最たるものが、百合丘宿舎(川崎市)売却問題である。競争入札ではなく随意契約で売却。業者は即日転売で約3000万円を得たが、それまでにも宿舎売却を独占したほか、神社本庁傘下団体が発行するビジュアル誌『皇室』の直販窓口だった。
問題は、この業者との「利権癒着」を指摘した幹部職員を馘首、降格処分にし、批判を許さなかったことだろう。前述の地位確認訴訟というのは、処分を受けた2人が不当解雇を訴えたもの。不正を正す裁判ではなかったが、「田中-打田体制」が問われた。
打田氏は元神社本庁職員。「ヤリ手」として知られ、2000年、静岡県の小国神社宮司に転身するが、政治活動にも力を入れており、神社本庁の政治団体、神道政治連盟で幹事長、会長を務めて中央政界でも知られる存在となった。…
続きはソース参照 >>1
■「韓国よりも日本のほうがずっと強敵 」と話した。
サッカーブラジル代表のDFマルキーニョス（マルコス・アオアス・コレア）が、対戦した韓国と日本を比較し「韓国よりも日本のほうがずっと強敵 」と話した。
ブラジル代表は6日、東京国立競技場で日本代表と親善試合を行い、1-0で勝利した。これに先立ち、去る2日にはソウルワールドカップ競技場で韓国代表と対戦し、5-1で韓国を破った。
韓国戦と日本戦をどちらもフルタイムで消化したマルキーニョスは、試合後ブラジルメディアのインタビューに応じ「韓国と日本、どのような点が違っていたか？」という質問に「韓国戦は、よりボールをコントロールして勝利した。韓国戦よりも日本戦のほうが厳しかった」と回答。
また「日本戦では試合序盤、ミスが多かった。僕たちにとって厳しい試合だった。日本はカタールワールドカップ本戦に出場するレベルのチームだった。今後もきょうの日本戦のようにゴールが難しい試合はあると思うが、ワールドカップに向けて良い経験になるだろう」と述べた。
2022/06/08 16:09配信 Copyrights(C) Mydaily wowkorea.jp 4
https://www.wowkorea.jp/news/korea/2022/0608/10351140.html 選挙で5人くらいの候補に絞って後は神聖な儀式とかで決めろよ
信者がうんざりするような内輪揉めはやめた方がいい >>1
>神社界のトップ「神社本庁」
全然違うのだがなあ……
でも、素人さんはそうなるよなあ 足元の組織ひとつまとめられないのに、平和だの安寧だのよく言うわ 結構有名どころが抜けたんだっけ？
泥舟なのかなあ？ >>11
天皇が勝手にやってるので我々は何もしなくてもいいのが本筋 ゴミを宮司として送りつけてくるのやめれよ
地元の評判最悪やぞ 間違った方向へと日本を突き進ませる諸悪の根源カルト
悪魔を封印するようにこのカルト団体が封印されない限り日本に未来はない 冨岡八幡宮で殺人事件起こした犯人は
この田中と打田の支持受けて宮司相続主張したんだよな つまり日本仏教組系の組長
凌ぎが昔より少なくなった事による内部抗争勃発か 今時太陽神とかを崇拝してる宗教って無能だよな
太陽なんてただの燃えてる星の一つで
全宇宙には太陽の何十何百倍の大きさの恒星が
まさに星屑のごとく存在してるのが判明してるのに
太陽神こと最高の絶対神だとか言ってる姿を見ると笑えるわ >>32
天皇が勝手にやるので、関わらなくていいです 道鏡みたいなやつだな。八幡様の神託仰ぐか
あ、宇佐は本庁のせいで跡目争いでボロボロ、石清水はこいつのホームだったかw 神道て跡継ぎ外部からは入れられないらしいけどそれ以外は本来もっと緩いような
国連みたいな寄り合いであってそこまで権威ではないのかな？
抜けたり入らなかったりがあるというのは >>9
組織自体が安倍親衛隊みたいなもんだから同類
強いて言えば田中総長サイドの方がカルト色強い >>46
日本語というＯＳを作った日本株式会社のトップが天皇なので
appleだろうがGoogleだろうがＭＳだろうが好きなＯＳを選んでください ◆同一業者と３件 特例の随意契約
神社本庁から職員宿舎を購入した東京都新宿区の不動産会社は、五年前にも本庁が所有した港区のマンション一室と中野区の三階建て職員宿舎を随意契約で購入し、即日転売していた。
本庁の規則は基本財産の処分を競争入札で行い、無理な場合は三者以上の指名競争入札を行うと定める。随意契約は競争入札が不可能な事情があるときや軽微な取引に限られるとする。
神社本庁関係者によると、同社はビルの一室にあり、社長は本庁を母体とする神道政治連盟の幹部や本庁上層部と交友関係にあるとされる。
これに加え、川崎の職員宿舎を含めた三件の不動産売買がいずれも随意契約だったため、元幹部らは「神社本庁上層部との癒着の疑いがある」と話している。 決まったら集会して公道でブンブンパラリラヨロシクゥ 神社本庁に属している地域の神社へ毎月お参りしそこの主様を信仰しているが
別に禰宜や神主を信仰している訳ではないので、出会ったら会釈をする程度に留めておくな
俗世にいる人間は基本的に商売でしかないから関わらないのが吉
ましてや新興宗教なんざ近付きたくも無い
あくまでその地に根ざした産土神様を崇め奉るのを主眼にしている >>56
OSを使うからって、ビルゲイツやジョブズ、ティムクックを信奉しなきゃならんのは辛いよ
ましてやその子供や孫まで… ＞【カルト】統一教会と自民党を結ぶ「票とカネ」。菅内閣に9名の利害関係者、日本会議とも共通する思想 [ウラヌス★]
＞【政治と宗教】安倍晋三前内閣総理大臣、統一教会系大規模イベントで演説 創設者・韓鶴子氏に敬意を表す ★17 [Stargazer★]
＞【宗教と政治】安倍晋三元首相「朝鮮半島の平和、世界中の指導者の率直な会話重要」 旧統一教会系イベントでメッセージ 昨年9月以来 [上級国民★]
＞“統一教会”の国際会議に自民党国会議員大量出席、清和会会長が来賓として講演
＜政界宗教汚染～安倍政権と問題教団の歪な共存関係・第18回＞
2019.10.17 ハーバー・ビジネス・オンライン
こん朝鮮人とホルホルしてる朝鮮神社団体なんか潰せよｗ >>1
鷹司って藤原五摂家の鷹司だよな
藤原五摂家
近衛
鷹司
一条
二条
九条 >>63
天皇は信奉しろとは言ってません
「そんなに真似したかったら・・・
別に真似してもいいんだからねっっ！」
と言ってるだけです
天皇を利用する詐欺師に騙されてはいけません カルト会議とはいったものだな、ほんと。
マジでさ日本の旧華族の子孫みたいな古い産業廃棄物が
日本の宗教牛耳ってんだもんな。
癌細胞そのもの。時代遅れもいいとこ >>2
朝鮮の事が片時も頭から離れない病気なんだね
かわいそう なんだかしらんが地位に長くしがみつく爺の妄執は祓ったほうがいい よくもまあ不祥事起こして、組織を捻じ曲げて、まだ地位にしがみつこうとするもんだ
仮にも伊勢と並ぶ天下の宗廟石清水八幡宮の社家に生まれ、宮司を務めた人間がこれですよ
呆れて言葉もありませんわ お総裁さま！
しっかり飾り立てておきました
これでまたしっかりじゃっぷは喜ぶはずですよ
ふっ、そちもわるよの～ >>85
ただの箔付けしただけの人間どもに
御大層な人間性なんてあるわけないだろｗ この組織ってもう朝鮮人に乗っ取られてるんでしょ確か 醜い争いだなー国民はあきれてるぞ
こんな連中にお賽銭やる必要ある？ 神道に道徳は不要だしな
神社なんて欲にまみれた奴らが何の努力もせず
ただ自分の利益だけをお願いする場所だろ
仮にそれで願いはかなったとしても
いい死に方はしないわな うちの会社毎年仕事始めの日に全員で安全祈願に行くけどいくらカネはらってるんだか
こういうの見てるとバカバカしくなる 俺の実家の神社は随分前に神社本庁脱退した
清々したわ >>1
与えられたレールの上を進んだだけで「それなりの社会生活を経ており」
こんなんだから揉めるんだろうよ。 >>1
旭川のいじめ殺人はここに行きつくのか！＞旭川神社宮司 1を読む限り総長なんかいらない気がするけど
神社を中央で束ねる意味あんの？
広くても市区町村と神社ごとの個々の繋がりで充分やろ ちょうど先週男山参詣してきたけど、賽銭無かったことにして欲しくもなりますわ
八幡様に捧げたとはいっても、結局はこの人の懐に入ると思えば キリスト教、イスラム教、仏教は貧者に対する施しや慈善事業をするのに神社はひたすら吸い取るだけ また邪教神社や極左勢力がはしゃいで事を大きくしてるのか 宗教自体を悪というつもりはないけど
宗教団体にマトモなところってないよな 神社界ってなんだよ
トップ「神社本庁」ってなんだよ
(´・ω・`)デタラメすぎるでしょこのソース >>38
ブラックホール神とか
全宇宙紙とかのほうが偉いよな >>106
下々の神社も「1円や5円は邪魔だから要らない」って言っちゃうような連中だから >>107
東南アジアやアフリカの精霊崇拝と同レベルだからな
記紀神話に出てくる祭神の名前を後付けしてるだけ >>93
賽銭やらなくても戸建て持ちだと神社の集金で半強制でタカられて
そのうち数百円が本庁に上納される仕組み >>111
本庁とか名乗ってるけど普通の営利団体なんでしょ
そもそも神社って組織化すら性質のものじゃないし >>1
金と権力の亡者が神社界のトップ争いしてるの？
もう神社禁止にしろよ >>46
お前がいらないならかかわって来なければいいだけ
いる人間だけでやってくからｗ 「本庁」という名称を使って
国の機関のような印象を持たせるのは違法だろ？ >>32
寄生虫在日ｳﾝｺﾘｱﾝを叩き出す方が先だろ？ >>120
世界での占有率０％だからね
良いものなら広まるよ 熱湯に手突っ込んで勝ち負け決めるやつあっただろ
あれで決めろや >>45
靖国神社が神社本庁に属したことはない
戦前は陸軍省の管轄
今は単立宗教法人 権力を持つ者が権威をも
（手に入れようとしている？）／（実はもう手に入れた？）
…って解釈でおｋ？ >>122
宗教法人だから非営利法人だよ
営利を追求してるかどうかは別にして >>128
言っても大日本帝国時代の神祇院の組織をそのまま引き継いでるから 神社本庁とか、明治の廃仏毀釈、国家神道のなれの果て
神社本庁は廃止しろよ バチカンとかもそうだけど宗教の権力闘争ってほんとうんこだよね おまえ宗教で何学んでんの？って感じ 祀ってる神々が程度が低いから
日本（人）は程度が低いままなんじゃないの？
その程度が低い神々をみんなで信じるフリをしてきた
善良な嘘つきどうしで 日本（人）の足枷（あしかせ）だったんだよ
八百万の死んだ神々のこと、
今一度、頭を冷やして考えたほうがいいって 神社界のトップって天皇じゃないの
だからみんな同じ格好してると聞いた でも今の天皇が即位したときこいつらサイトにお祝いの言葉とか何も載せなかったんだよな >>146
もともとの由来として、神社は天皇とか皇統とは関係ないよ。 >>149
崇神天皇のときにアマテラスが役に立たないということで宮廷の外に出されたからな すんげー威張ってるヤツな
今の時代にお公家さん気取ってやがる 総長と言うから分かりづれえんだよ
事務総長と言え
組織トップの統理を支えるナンバー2の事務総長だ
そこの人事で揉めている 記事を読んだ範囲では明らかに鷹司統理に理がありそうだけど 多選は腐敗の温床になるからよくない
多選するとそこには深刻な差別と虐めが発生する
おまけに衰退していく また陰毛論者が電波を垂れ流して宗教問題誌の失笑を買う流れか >>147
それはちょっとわかる 神道ってSFファンタジー感あるからね 仏教はもっと地に足がついてて実践的 名前変えろよ
官公庁だと誤解している奴大勢いるだろ
誤解させたいんだろうがせこいんだよ >>38
お前を食わせているのは太陽であって何十倍も明るい星ではお前は食っていけない >>167
神道には教義も戒律も無い、ただの精霊崇拝の原始宗教で、その精霊に記紀神話に出てくる神々の名前を当てただけの素朴なもの
それを凄いものであるかのようにファンタジー化したのが明治以降の悪しき神道 四年に一度、各神様陣営から代表出して異能バトルでケリつければ？
神使の動物を使い魔みたいに連れた奴らでさ
正式に参加が認められてない崇徳天皇陣営が乱入して大会を荒らしたり 精霊と祖先祭祀だけでは宗教になりにくいので仏教を輸入して理論化した
こう書くと神社に怒られそうだが
平安末期には仏教と神道はほぼ融合してしまってた
この融合した仏教では仏説の中に日本の神々が含まれているという考え方になる 熱湯に手を突っ込んで火傷したら負け方式の奴で決めろや >>45
> 神社本庁のトップは靖国神社だろ
こんな無知がシントーを語る。 >>176
正解
元から民の救済の教えが欠落した神道では、民の心の救いにならず、それで民は仏教の教えに救いを求めた
それなのに、神仏分離や廃仏毀釈をやった明治政府はクソ過ぎる
そのクソ明治維新の流れを引き継いでいるのが神社本庁 旧、北白川宮の人が就任して落ち着いたという話じゃなかったっけ 現役宮司の俺が来ましたよ。
一応、新総長はもう完全に決まった。
田中のハゲと愚かな仲間達がイキってるだけ >>184
おぉ、本職の方が降臨！差し支えない範囲で教えてくださるとありがたい。
・個々の神社が神社本庁に所属する（という言い方でいいのかわからんけど）
メリットってどんなことがあるんですか？
・神社本庁への上納金みたいなものはあるんですか？ >>181
仏教の広大無辺な教義があるとやはり民衆が安心するのは大きいと思いますね
生き方を直接的に教えてくれる安心感がある
せっかく神道に仏教のエッセンスを融合したのに明治以降ぶち壊してしまった
ちなみに現代でも人気の戦国武将もほぼこの神仏融合説なのは現代人はあまり気付いてない 明治以前の神道にいちばん近いとこはどこなんだろ
こいつらただのカルトだよ ● パヨクの反日活動がまったく効果が無い理由
ニュース速報＋ の利用者数は 2万5千人以下
http://hissi.org
つまり、5千人中 1人以下しか利用していない。
0.02%以下である。
毎日毎日、必死こいて日本や政府を批判しても、
0.02%すら、世論は変わらないのだ。
👀↑ 天皇敬ってもないのに利用しようとだけすんのはちゃんと戦前国家神道継承してんのな >>191
幕末の長州を見てたら分かるが全然、敬ってない、ただの道具扱い
鷹司とかの元公家の連中も同じ >>111
デタラメではないだろ
全国8万社を束ねる神社本庁のトップは伊勢神宮なんだから
伊勢神宮の式年遷宮の費用集めの為の神社本庁
全国の神社で売ってる神宮大麻の売り上げが式年遷宮の費用の一部を担ってる >>201
江戸時代までの神道って、伊勢神宮が全国一律で神社での大本山みたいな考えは無かったのに、明治政府が無理やり作り出したよな >>207
ごめん
宗教法人出雲大社は神社本庁に加盟してるみたい
出雲大社が別に設立してる宗教法人出雲大社教は神社本庁に加盟してない
この辺、えらいややこしいいんだな >>210
これ本当の所どうなんだろうな
室町時代の公家は将軍家の家来だったってこの前読んだ ほんとどうしようもねえな、こんな連中が神が何とかとか言う資格ねえだろ 神武天皇陵とか見たら、権威の為の道具にしか見えん
権威は統治に必要なものだけど、あからさま過ぎる >>215
天皇を利用した権威主義は明治以降に酷くなった
権威主義を使えば、上級支配層に都合の良い政治をやれるから >>21
うっ、石清水かぁ
こりゃある意味鷹司より上やん 現代人は神なんて信じてないでしょ
元旦に5円で幸福が来るわけねえだろｗ 神なんて居ないと信じているから神罰なんて有るはずもなく怖くもないけど、
神に仕える仕事は地位も名誉も実入りもいいから絶対その地位だけは手に入れたい
こんな輩が神の周りにウヨウヨとねっとりと纏わり付くからねとウヨという 斯くなる上は原点回帰
「神・さ・ま・の・言・う・と・お・り」 >>218
東京の人等が天皇絡み系で騒いでるの見ると地方民としてはなんか冷めた目でみちゃうんだよねえ
なんか馬鹿みたいに神格化しすぎてて滑稽 >>201
クズどもが伊勢神宮の威光を利用してるだけやぞ どうこの記事を読んでも、
鷹司氏の方が正しいわな
ゴネてる田中って、旧皇族に喧嘩売っていながら、
神社本庁によく居られるな 権力欲の塊みたいなオッサンがトップだと萎えるから若い巫女にやらせろ 汚職にまみれた天津神たちを滅ぼし
まつろわぬ神々とされた国土の神々を甦らすべき 安倍麻生菅高市クラスから、日本会議と統一教会の下僕やってる理由がよう分からん。
単に票と献金稼ぎの為？ 愛知の管理教育で悪名高い県立高校行ってたけど、三ヶ根山に合宿行かされて「殉国七士の墓」なるものを見せられた。
後年になってそれが「Ａ級戦犯」だと分かった。
あんなもん尊ぶから、靖国神社が皇室に見捨てられたのにな。 >>233
戦犯を火葬した久保山斎場の灰捨て場から、こっそり持ってきた灰があるとこやな >>1
いい加減にしないとバチ当たるぞ、神職がこれじゃ神さん激怒だろうな。 東京の人間は天皇になんか何も特別なこと感じてないぞ
皇居マラソン見ればわかるだろ
参観なんかやってるのはカッペだから >>77
大本願のトップ=浄土宗のトップとはならんだろｗ 高市とかって名字も線対称だし、高麗系の高だろ。
安倍の安とか、どう見ても朝鮮出自の連中がそれを隠す為に愛国愛国騒いでいるとしか見えない。
で、奴らは統一教会とも関わっているし。汚らわしい統一教会を日本に呼び込んだのは岸信介。岸は岸(ガン)と言う朝鮮から田布施村に来た渡来人の系統！ どっちもクソだからホンマのバトルロイヤルやったらエエやん 「神道は幕末明治に伝統時な日本人の宗教が朝鮮朱子学に背のりされてできた新興宗教だ。★靖国★もだ」。
今の神道と江戸中期まての日本の伝統的な宗教との違いは、
キリスト教とイスラム教以上ぐらいある。
祭神が変わっているからだ。
記紀神話の天皇につながる神以外はジェノサイドされたんだよ。
そして朝鮮式招魂呪術の靖国とか作られた。
信じられないだろうが、そういう奴はお前らの近所の神社の掲載された江戸時代の古地図をみろ。ネットにある。名前も祭神も違うはず。
お前らの神道についての常識は新興宗教「神道」を古来の神道とする捏造されたものでしかない。
例
品川神社が牛頭天王社だった話。
https://www.city.shinagawa.tokyo.jp/PC/sangyo/sangyo-bunkazai/sangyo-bunkazai-rekisisanpo/sangyo-bunkazai-rekisisanpo-edokarameizi/hpg000010623.html 神田明神に平将門が居なかった話。
明治七年（1874）、明治天皇の行幸が決定。
すると、明治政府が天皇が参拝する神社に逆臣である平将門が祀られている事を問題視。
この事により将門公が御祭神から外されてしまう。
代わりに少彦名命が茨城県の「大洗磯前神社」から勧請される。
以後、長年、将門公の御神霊は境内摂社に遷されたままとなっていた。
http://www.news-postseven.com/archives/20121228_162646.html
出雲大社の祭神がスサノオだった話。
http://www.izumo-murasakino.jp/yomimono-010.html 神道は、日本の伝統の破壊者。
合祀令で検索！
神仏判然令で検索！
大小神社取調書についても勉強しろよ。
http://www.mkc.gr.jp/seitoku/pdf/f13-3.pd 神社合祀に関する意見 -南方熊楠より抜粋 現代語訳
合祀先の神社については歴史ある神社よりも役所に近い神社や樹木の少ない神社が優遇され、
樹木多き神社は小役人が伐採した利益（当時巨木は高値で売れた）をかすめとるため住民の反対があっても握りつぶされ、
ほぼ強制的に取り潰された。
酷いところではよそから派遣されてきた神主が「自宅を建てる」などの名目で老木をことごとく狩り尽くす。
伐採されるところを見て泣く氏子に対し「桑畑にした方が儲かる」などと言い放つ始末。
歴史ある神社が取り潰され、その土地の有力者ゆかりの何の歴史もない神社が優遇されることも日常茶飯事である。
合祀を拒否した地区の住民は「全員監獄に入れる」などの脅しを受ける。
最も甚だしきは紀州近野村である。神社の杜を伐採し利益を得るために2,3人の村民と役人が結託し価値のない禿山に突如「金毘羅神社」なる何の由緒もない神社を造立した。
そして付近の1000年以上歴史ある神社６つを維持困難と偽って報告し、すべてその金毘羅神社に合祀する。
しかもこの神社の神職として連れて来られた男は元は荷持人足で、一昨年の冬に妻の首を絞め殺したならず者である。
こうして役人どもが私利私欲のために神社の樹木を伐採した結果、山は禿山となり毎年のように崩れ、川は溢れ災害が頻発している。
口では愛国心を唱えながら、一方ではこのように伝統文化を破壊するのはまさに矛盾である。
http://www.aozora.gr.jp/cards/000093/files/525_47860.html
調べたら、今は近野村の金比羅神社は近野神社に改名し、近隣の神仏習合の社を合祀しまくっている。
由緒が笑える。
合祀前の由緒については『中右記』や、後鳥羽院熊野参詣の『御幸記』などその他でその片鱗を知るのみで、合祀となった各社については今は全く知るよしもない。
http://wakayama-jinjacho.or.jp/jdb/sys/user/GetWjtTbl.php?JinjyaNo=7031 合祀令
明治39年に施行された１町村１社を原則とする神社合祀令は熊野に壊滅的なまでのダメージを与えました。
明治政府は記紀神話や延喜式神名帳に名のあるもの以外の神々を排滅することによって神道の純化を狙いました。
熊野信仰は古来の自然崇拝に仏教や修験道などが混交して成り立った、ある意味「何でもあり」の宗教ですから、合祀の対象となりやすかったのだと思います。
村の小さな神社が廃止されただけでなく、歴代の上皇が熊野御幸の途上に参詣したという歴史のある熊野古道「中辺路」の王子社までもが合祀され、廃社となりました（田辺から本宮までの「中辺路」で合祀滅却されずに済んだ王子は、なんと滝尻王子と八上王子の2社のみ）。
五体王子として格別の尊崇を受けた稲葉根王子や発心門王子でさえ合祀されたのです。小さな神社や王子社のほとんどが合祀され、神社林は伐採されました。
神社合祀の嵐が熊野に吹き荒れるなか、神社合祀反対運動に立ち上がったのが南方熊楠です。この「神社合祀に関する意見」もその運動の最中に書かれた文章です。
http://www.minakatella.net/letters/gosiiken0.html 近世に弁財天信仰にもとづく江の島詣で多くの参詣者を集めたが、明治初年の神仏分離で江島神社となった。
それまでの信仰主対象であった妙音弁財天座像は宝庫に収蔵され、八臂弁財天座像をはじめ散逸を免れた仏教関係資料とその他伝来の社宝合計約40点は江島神社中津宮境内に設けた宝物拝観所で公開された。
日本国内でもっとも古くに創設された神社博物館の一つである。戦後1970（昭和45）年に、奈良県法隆寺夢殿を模して現在の弁天堂（奉安殿）が江島神社辺津宮境内に新設統合され、
改めて信仰対象として妙音弁財天像・八臂弁財天像などが安置されている。現在、神職が運営を兼務している。
http://www2.kokugakuin.ac.jp/museum/jinja/14/14_enoshima.html
明治維新後に明治政府が成立すると、1873年（明治６年）に神仏分離令が発布されます。それとともに廃仏毀釈運動が起こり、「金亀山与願寺」であった江ノ島は三重塔や八臂弁財天を安置していた楼門など貴重な仏教施設が破壊もしくは廃棄され、主祭神を宗像三女神に変更して今日ある「江島神社」の姿になりました。 鹿児島の廃仏毀釈
江戸時代には，幕府の仏教保護政策の影響もあって，仏像をもって神体とする神社があるなど神仏混淆の傾向がありました。
王政復古によって祭政一致をめざす新政府は，1868（明治元）年神仏分離令を出し，神社からの仏教的色彩の払拭に努め，
旧幕時代，僧侶より低く位置付けられていた神職は，神仏分離に止まらず，寺院・仏像の破壊，経典・仏具の焼却を求めました。
多くの地方では神仏分離のみで廃仏毀釈には至らなかったが，鹿児島藩は廃仏を断行し，数年間は藩内に
一つの寺院もなく一人の僧侶も見られなかったといいます。
鹿児島藩において廃仏毀釈が実施された理由としては，鹿児島では，寺院と民衆の結びつきが薄かったこと，
廃寺により職を失った僧侶の生活の保障に努めたこと，藩が廃寺によって得た財源を軍備充実に充当しようとしたことなどがあげられます。
この措置により，大乗院，福昌寺など県内の名刹（めいさつ）はことごとく廃されることになりました。
http://www.pref.kagoshima.jp/ab23/pr/gaiyou/rekishi/bakumatu/haibutu.html 我々日本人が現代において、一般的な神道と認識している神道、つまり神社本庁傘下の神社の神道は日本の神仏混淆の伝統宗教に朝鮮朱子学が背乗りしてできた。
江戸時代半ばにできた新興宗教。
大義名分論を強調した李退渓の学説は、その系統を嗣ぐ姜沆(カンハン）という学者が、
１６世紀末に日本の捕虜となって日本に連れて行かれ、後に京都に招かれて藤原惺窩と交流し、強い影響をあたえた。
藤原惺窩によって取り入れられた朱子学は林羅山らによって江戸時代の公認の学問とされることになった。
そして儒教側からも「儒家神道」と呼ばれる合体論が多く生まれたのである。江戸初期の朱子学者である藤原惺窩にはじまり、その門人の林羅山によって、
神道と儒教の一致を説く思想が積極的に提唱された。羅山はその著『本朝神社考』の序文において、
従来の本地垂迹説や神仏混淆説を批判し、「日本が神国であり、神武天皇が天神（あまつかみ）のあとを継ぎ、その道を広めた。
これがすなわち神道であり、王道である」とし、この王道こそはシナの聖賢の道と同一のものであることを唱えた。
この「神道即王道」の観念によって神儒一致論を主張した羅山は、その考えを『神道伝授』において一歩進め、自らその神道説を「理当心地神道」と名づけたのである。
http://www.heisei-shin.com/writings_box/religion_page/religion_26_3.html 冨岡八幡宮の真実
当時は「神仏混交」といって、神社とお寺が一緒に祭られていました。で、富岡八幡宮と一緒に祭られていたお寺は「永代寺」。深川公園にある小さな小さな石碑によりますと、八幡宮を創建した長盛法印というお坊さんが、「八幡宮別当」として永代寺を創った、とあります。お坊さんが神社を開いた、ということ自体からして現代人にはまったく理解不能ですが、江戸時代には、神様より仏様のほうがはるかに厚く保護されていたようで、「神仏混交」の場合、たいていお寺のほうが大きかったようです。富岡八幡宮と永代寺の場合も、江戸時代の古地図を見ると、まあ、そもそもお坊さんの開いた神社とお寺ということもありますから、富岡八幡宮より、永代寺の寺域のほうがはるかに広い。富岡八幡宮が江戸随一広さを誇っていたことと考え合わせると、当時の寺と神社の力関係がわかります。そもそも、この界隈の「門前仲町」という地名は、古地図には「永代寺門前仲町」と記されています。八幡宮のほうがずっと知名度が高かったようなのに、それでもお寺のほうが偉かったんでしょうか。
しかし、明治時代に入ると、「廃仏毀釈」の嵐がやってきます。これは要するに、明治政府が、西洋の一神教の神様に対抗するために、日本の神道の神様だけを残して「外来の」仏様はみんなぶっこわせ、という滅茶苦茶なお達しです。あまりの滅茶苦茶さ加減にあっという間にこのお達しは取り消されるのですが、「永代寺」はまともにこの波をかぶってぶっこわされ、廃寺となってしまいます。で、永代寺がぶっ壊されたあとのところはどうなったか? 江戸時代には永代寺と合体していた富岡八幡宮がみんなもらっちゃったみたいですね。で、そこに神社を建て増すのではなく、人に住まわせた。だから今現在、富岡八幡宮はこの辺の大地主です。かくいう其角も、富岡八幡宮を地主にいただいております。地代はすごく安くしてもらっていてありがたい地主様です。http://www.kikaku-sembei.co.jp/fukagawanosusume/bn051001.html.fukagawanosusume.html じつは「靖国は朝鮮カルトだ」 ！
靖国神社の前身は長州の「招魂社」だ。
「招魂」とは神道ではなく、朝鮮朱子学の葬礼儀式だ。死人の魂をこの世に留めて守り神のような「鬼」として、使役するための儀式だ。
「招魂 朱子学 朝鮮」で、ぐぐれ！
「死して護国の鬼になる」と言うだろ。これが「招魂」の効果だよ。
因みに平安以降日本では死んだ人を招魂することは禁忌だった。
日本では、生者に対してのみ行う術であり、死者に対して行うことは禁止されていた。禁を破った者は罰せられた（『左経記』1025年8月23日条）。
中国では、『晋書』によれば東海王・司馬越の死に際して、その遺骸が焼かれてしまったため、
その遺族が「招魂葬」を嘆願したという記録がある。しかし、中宗が「塚は遺体を蔵すものであり、廟は神を安んずるものである。
招魂葬なるものは神を理める行為である。」という博士の意見を容れて「礼に失する」ということで太興元年（３１８年）に禁止したとされている。
また、招魂（초혼）を韓国語wikiで調べて翻訳した。
招魂は、魂を呼ぶ民間の意識である。ゴボク（皐復）とも呼ばれている。
今日、民間では庭で「 ○○同里の○○○服・スーツ・スーツ」と呼んで死んだ者の上着を屋根の上に投げる。
その投げられた服を屋根からひっくり返したご飯と一緒に母屋の外側に置いておいたり、納屋の隅にたたみ入れたり、
死体の胸の上においたたりする。
これは人が死ぬこと魂が抜けたと信じ、出て行った魂を呼び死者を復活させるせようとする信仰に由来した行為である。
＜Youtubeによる映像＞
韓国原曲「招魂（초혼）」（2010年）・・・韓国固有の信仰（巫俗）をベースにした映像
http://milestone-milestone.blogspot.jp/2012/10/blog-post_23.html?m=1 合祀令による神社整理の実態
この国家統制は、法律でなく勅令によるもので、その推進は地方長官(府県知事)の裁量に委ねられた。その結果、府県によって、その徹底度はかなり大きな差を生じた。
Ａ 激甚県 減少率87％の和歌山県、他4県
Ｂ 強行県 減少率64％の大阪府、他7県
Ｃ 順応県 減少率33％の滋賀県、他21県
Ｄ 無視県 減少率11％の京都府、他11県
合祀された神社は、低格神社ほど合祀整理が徹底されて、社格による合祀の差が大きく神社総数は、全国で40％減少した。
内容は、官国弊社および府県社・郷社は逆に五％増加、村社は15％減少し、無格社は50％にまで減少した。
全国平均で神社総数は、明治39年(1906)に19万余社あったが、明治末期には11万から12万社まで減少し合祀整理された。
http://ohmikairou.org/col312.html 慰安婦反論や靖国参拝は★大日本帝国しぐさ★だ。
統一教会の日本をサタン国とする教えの裏付け行為になる。
慰安婦問題も似非保守と統一教会のマッチポンプだった。
慰安婦謝罪「日本女性1200人」の正体 統一協会メンバー
2012年08月15日20時19分
着物や浴衣姿で「日本人を代表してお詫びします」
韓国在住の日本人女性が慰安婦問題で謝罪したと報道で明らかにされたのは、その前日のことだった。中央日報や東亜日報などの主要紙によると、5月に結成されたばかりの「日韓の歴史を克服し友好を推進する会」のメンバー約1200人がこの日、韓国内13か所に繰り出した。ソウルでは、韓服姿の女性も含めて約500人もが広場に集まって、「日本人を代表してお詫びします」などと訴えた。謝罪文を市民に配り、日本政府の謝罪を促す署名運動もしていた。
その2012年8月14日付記事では、慰安婦謝罪を繰り広げたメンバーについて、「ほとんど統一教会信者だ」と報じている。
また、ほかの韓国メディアでは、日韓の歴史を克服し友好を推進する会」について、江利川安栄代表の実名を挙げたところもあった。この代表者は、かつて統一協会の日本法人の会長だったとみられている。
証拠
https://blog.goo.ne.jp/lovemoonayano/e/52b67dd83750afce781e7ab66197a596
https://archive.is/yboVL >>250
下部組織の神道政治連盟なら
大きめの神社の崇敬会に入って
宮司さんに推薦お願いすれば入れる 憲法改悪を目指す仕掛けはこうだよ。
統一教会→世界戦略総合研究所→
日本青年協議会(生長の家本流運動)→日本会議→神社本庁→神社→大衆
日本会議コアメンバーだった生長の家本流運動が統一教会にのっとられている。
安倍を呼んだ生長の家のイベント
12.6特別合同イベント青年真志塾－拡大月例会
○主催：日本経済人懇話会 青年真志塾
○共催：世界戦略総合研究所
世界戦略総合研究所は有名な統一教会のダミー。
世界戦略総合研究所の所長 阿部正寿は統一幹部だ。
昭和４４年（１９６９年）５月、
文鮮明御夫妻による祝福（結婚）を受ける。
教会の出版物「成約の鐘」の昭和49年二月号には、「広報委員長阿部正寿」の
「教会の活動方針」と題する文章が、掲載されている。
http://poligion.wpblog.jp/sekaisoken/#jp-carousel-82) 神祇官長州津和野派独占知ってるか？
平田派のまともな国学者を反乱分子として粛清して始まった大国隆正の長州津和野派の神祇官独占は、朝鮮朱子学による国学の乗っ取りだったんだよ。
松浦光修著 「大国隆正の研究」 （大明堂）を読めよ。
虚飾を去った名著
国学総体像の見直しを迫る労作 菅野覚明 （東京大学助教授）
(「図書新聞」・2001年11月 20日)
こうした「愚直な」探求の結果、本書は隆正の学門・思想をめぐって、いくつかの注目すべき事実を明らかにしている。
第一に、従来の通説に反して、隆正は、篤胤の学問的、思想的影響の圏外で独自にその思想を形成してきたこと、
第二に、その際の柱になったのは朱子学と歌学的国学であったこと、
第三に、隆正が本格的に篤胤思想を意識したのは、歌学的研究の展開が言語哲学的思索を生み、その関連で神話に哲学的関心を向けるようになった四十九歳の時点であること、などである。 神祇官長州津和野派独占知ってるか？
平田派のまともな国学者を反乱分子として粛清して始まった大国隆正の長州津和野派の神祇官独占は、朝鮮朱子学による国学の乗っ取りだったんだよ。
松浦光修著 「大国隆正の研究」 （大明堂）を読めよ。
虚飾を去った名著
国学総体像の見直しを迫る労作 菅野覚明 （東京大学助教授）
(「図書新聞」・2001年11月 20日)
こうした「愚直な」探求の結果、本書は隆正の学門・思想をめぐって、いくつかの注目すべき事実を明らかにしている。
第一に、従来の通説に反して、隆正は、篤胤の学問的、思想的影響の圏外で独自にその思想を形成してきたこと、
第二に、その際の柱になったのは朱子学と歌学的国学であったこと、
第三に、隆正が本格的に篤胤思想を意識したのは、歌学的研究の展開が言語哲学的思索を生み、その関連で神話に哲学的関心を向けるようになった四十九歳の時点であること、などである。 もともと、神道は自然の脅威を恵みにかえるため象徴的自然物(山とか太陽とか)を祀ったアニミズム。
この延長で祟りそうな人(平将門や菅原道真とか)を祀った。
古代から中世には仏教と習合。
江戸中期以降、神道は朝鮮朱子学ベースに再編された。
結果、必然的に徳の高い偉い人が神になることになった。
そして、明治には廃仏毀釈と同時に天皇陛下につながらないアマテラス系でないアニミズムの神さまは合祀または廃祀。
古代神道と今の神道は別物w 神道が朝鮮朱子学の後裔なことを、ブリタニカ国際大百科事典をソースに説明してやるよw
儒家神道
江戸時代に儒教によって解釈，組織された神道説の総称。
中世の神道説は儒教や老荘，さらに陰陽五行説の術語や論理をかりることもあったが，その中枢においては仏教教理によって解釈，組織されていた。
江戸時代に入り儒教運動の隆盛をみるに及んで，仏教的潤色を洗い落し，儒教によって神道説を再組織することが企てられた。
この場合儒教のなかでも朱子学の思想が有力に作用した。朱子学は太極を根源とする理気二元論の高遠な形而上学を有するが，
これが古学派，陽明学派の非難攻撃を招来するところであったとともに，深遠な仏教哲学に対抗して神道説を再組織する要因でもあった。
林羅山の理当心地神道は天皇の道である神道は儒教における聖人の道つまり王道であるとし，太極理気説によってそれを説明した。
羅山は儒教の立場から神儒一致を唱えたが，神道の立場から神儒一致を唱えたのは吉川惟足の吉川神道 (→吉田神道 , 吉田兼倶 ) および度会延佳の伊勢神道 (度会神道) である。
前者は理学神道とみずからも称しており，いずれも儒教の教理によって自説を基礎づけているが，朱子学的色彩が濃い。
この両者をも広い意味で儒家神道に含めてもよかろう。
延佳に伊勢神道，惟足には唯一神道の伝授を受け，深い儒教の学殖をもって神儒一致を主張したのが山崎闇斎であり，その神道説を垂加神道という。
神秘性の強いその所説はこじつけも多いが，尊王愛国を説く熱情と非合理性のゆえにかえって多くの共鳴者を得て，
門流は大いに栄えた。闇斎の神道説は，古学神道と並んで近世尊王思想の理論的支柱をなして全国に普及し，幕末維新に際しては多数の行動家を輩出した。
https://kotobank.jp/word/儒家神道-77650 そもそも江戸時代半ばまでは日本の宗教は神仏習合だった。
神社と寺は一体だった。
だから、神社と寺が隣接しているとこ多いだろ。敷地を分けて穢れとされる墓がある部分を寺にしたんだ。
それを朝鮮朱子学に基づき天皇制と連結して作り直したのが儒家神道。
これを元に帰化人系下級武士がやったのが明治維新。
その後、合祀令で馬頭観音とか男根の神様の社を潰し、純化したのが国家神道。
つまり、明治維新は宗教革命でもあり朝鮮人による日本乗っとりだったんだよ。 神社なんて税金払わないしスピリチュアルだしいらねーよ
本当日本ってクソな文化しかねえ 神様に決めてもらえや
まさか神社界のトップになろうとしている奴が神様の存在を信じない訳ないだろ >>186
上納金はあるよ。神社負担金って言ってる。
金額は神社の等級によって変わってくるけど、１社年間8000円〜だね。俺は10数社兼務してて、
神職負担金合わせて30万程度。
神社本庁は神宮大麻の中抜きがメイン収入だから、負担金は他宗教と比較してかなり低いと思うよ。
明治神宮クラスでも一千万程度とかだし。
個々の神社が本庁に所属（法律上は被包括とか包括関係って言い方をする）するメリット…てか、
実際ほとんどの小さな神社は所属しないとやってけないと思うよ。宗教法人であろうとするなら。
特に神職の人事というか、後継者の育成や、対外的な信用（単立と比べて、特に対行政で）が
比較にならない。
ここ20年くらい、大きな神社の本庁離脱が何社かあったけど、本庁も大概だけど、離脱した神社も
内部事情は大概だからね。コンプライアンスがほぼ腐ってる。 昔から神輿担いで強訴したりしてるし正しいありさまではある 神社本庁に包括される傘下神社にお参りしお賽銭したりお守りを購入すると、長州カルトに寄付する反日本人活動になります。
「単立・神道系」神社または仏教を日本人は参拝しましょう。
都道府県のサイトから近所の「単立・神道系」神社を探せます。
ただし、「単立・神道系」でも靖国神社・護国神社・明治神宮は長州カルトなので要注意です。
東京都
https://www.seikatubunka.metro.tokyo.lg.jp/houjin/shukyo_houjin/files/0000000614/houjinnmeibo0312.pdf 田中体制、つうか安倍政権下で神社行こうなんて気はまったくなくなったな 「大内者本来非日本人、蒙古国者也、或又高麗人云々」（大乗院寺社雑事記）
現代訳：長州人（大内者）は日本人ではない、モンゴル人か朝鮮人だ！
応仁の乱で大内政弘が京都を荒らしてた頃から、
「長州人＝朝鮮人」と批判されてたわけで、
反「長州史観」は今に始まったことじゃない。
半島渡来系の長州人を美化する「長州史観」が狂ってるんだよ。 文鮮明は、韓国版の著作では西郷隆盛や吉田松陰も朝鮮人と言っている。
日本語版では削除されている。岸や笹川と懇意だった文鮮明がこういうということは岸や佐藤など長州人もそう思っていたのではないか？
つまり、岸や佐藤など長州人も文鮮明も同族思って互いに助け合って日本人支配を強化してきたのでないか？
これが統一教会と明治維新での薩長の連結点だ。
『西郷隆盛のような人も九州出身だったので韓国人だったのです。
吉田松陰のような日本の啓蒙家も韓国人でした。それを知っていますか？（「はい」）
その祖先が韓国と大陸を連結しているのを知っていたので、日本は仕方なく西郷隆盛という
日本名を付けて上野公園に銅像を立てたのです。
そうじゃないですか？
日本で西郷隆盛の思想を子孫たちに残すことになったら、大変なことになるでしょう？』
（「文鮮明先生御言選集」377巻より） 岸一族と韓国の繋がりの深さをしるべき。
満州国は、岸一族と朝鮮人が、支配階級になる予定の国だったからだ。
というか、満州こそ岸や朝鮮人の発祥地だったから、満州と半島と列島で岸一族支配の大高麗を再建するつもりだった。
岸が満州国の設計者の1人だったのは有名だ。
岸を含め満州の支配層とされた二キ三スケの三スケは長州出身だ。満州は長州支配なんだよ。
この時の満州にはクネの親父の朴 正煕が満州国の軍人としていた。また、大同学院という日本人と朝鮮人が一緒に学び満州国の官僚を育成する学校が新京あった。
これが、大日本帝國の大陸進出の真実だ。
朴 正煕の後を継いだ大統領の崔圭夏は大同学院の卒業生。大同学院出身の朝鮮人が韓国の政治、経済、軍の基盤を作った。
昭和49年に韓国で大同学院の同窓会を初めて開いた時には、大蔵、外務、司法の長官が同窓生だったという。
この満州人脈が集まるのが善隣協会という組織。善隣協会の会長が岸。
朴 正煕はクーデター成功後、訪日し善隣協会を訪問し、「維新の志士のつもりでやる気だ」と岸に報告したという。
だから、
韓国ではこのクーデター後の新憲法は「維新憲法」と名付けられた。 2礼2拍手1礼とか、神社本庁が近年になって勝手に言い出した礼儀だから
一切従う必要ないからね？ ●二拝二拍手一拝が定着するまでの経緯
「二礼二拍手一礼」は、厳密には「二拝二拍手一拝」もしくは「再拝二拍手一拝」というのですが、
この「二拝二拍手一拝」という拝礼方法が標準的な作法とされるまでには、実はかなりの紆余曲折がありました。
というのも、明治８年に編まれた「神社祭式」にただ一言記された「再拝拍手」という言葉だけでは、具体的にどのような作法をすればよいのか、当の神職達も明確には判断ができなかったからです。
かなり専門的な話になってしまいますが、以下に、「二拝二拍手一拝」が標準的な作法とされるまでの、その紆余曲折の歴史をザッとまとめさせて頂きます。
「神社祭式」に記された「再拝拍手」とは、一拝して祝詞を奏上してから再拝拍手なのか、それとも祝詞奏上の前後に再拝拍手なのか、
明治８年に「神社祭式」が制定された当時はその当たり明確ではなく、また、当時内務卿であった伊藤博文は「一揖、再拝、二拍手、一揖」が正式な作法と言っていたことからも、とりあえずこの時点で二拍手が定着していたのは間違いない様なのですが（拍手が２回とされた理由は前述の様に両段再拝が基になっているためです）、
現行の「二拝二拍手一拝」のうちの最後の拝はまだ定着していませんでした。 ところが、明治１５年に創立された皇典講究所の祭式の講義では、「再拝、祝詞奏上、再拝、二拍手、一拝」という作法が指導されていたそうで、
同所で祭式教授の様子を見聞きしていた木野戸勝隆氏の著した「祭式摘要」にも「再拝、祝詞奏上、再拝、二拍手、一拝」と記されていることから、「二拝二拍手一拝」の最後の拝は、皇典講究所の祭式の講義で指導されたのが初めてであったと考えられます。
山梨の甲斐奈神社の高原光啓権禰宜が「神社新報」の昨年５月１日号に寄稿された「再拝拍手覚書」というタイトルの記事によると、高原権禰宜は皇典講究所が最後の一拝を指導
した理由を、「祝詞奏上に関して言えば、式部寮は奏上前後の再拝拍手のみを求めていたわけだが、実際の作法となると、拍手だけで終えるのはなんとも締まらない。
故に、終わりの一拝を以って奏上作法の完結とするような指導をしたのかもしれない」と推測されています。
そして、こういった紆余曲折を経て明治４０年、「神社祭式行事作法」が告示され、やっと正式な拝礼作法が確定するに至りました。 但し、明治４０年制定の神社祭式行事作法では、祝詞奏上の作法は「再拝→二拍手→押し合せ→祝詞奏上→押し合せ→二拍手→再拝」とされており、
最後の拝は２回とされていたり、現行の祭式にはない「押し合せ」という作法があったりと、現行の拝礼作法とはまだ異なる点もありました。 ところが、昭和１７年に「神社祭式行事作法」が改正され、祝詞奏上の作法からは祝詞奏上前後の二拍手と押し合せが削除され、「再拝→祝詞奏上→再拝」が正式な作法とされました。
斎主が祝詞座に着いて深揖・再拝して祝詞奏上にかからんとしている時に、他の作法である二拍手を行うことによって奏上しようとしている気持ちと奏上の作法が中断され、
また奏上前に祝詞を手から放すことになり、このため奏上前の二拍手は必要ないのではないか、と議論され、
また、拍手を伴わない宮中祭祀に倣うという意味もあり、拍手が規程から削除されることになったのです。
しかし、祝詞奏上に拍手が無くなってしまっては祭典がいかにも寂しくなるということで、
同年、神祇院は「日拝・祈願・祈祷当ニ当リ祭典執行ノ場合ニ於ケル作法ニ関スル件」と題した通牒を出し、この中で「先再拝、次祝詞奏上、次再拝、次拍手二」と定めたため、
日拝や通常の御祈祷などでは引き続き拍手が行われました。 そして昭和２３年、再び「神社祭式行事作法」が改正され、このときに、祝詞奏上の作法は現行の「再拝→祝詞奏上→再拝→二拍手→一拝」と定められました。
これは、明治４０年制定の作法に復帰したいという全国の神職達からの強い要望を受けて慎重審議を行い、
その結果、拍手は祝詞奏上後にのみ行うこととされて復活したのです。
各神社が一般参拝者へ説明・指導している「二拝二拍手一拝」という作法も、この昭和２３年改正の神社祭式行事作法に基くものです 憲法改正論議好きにしたらいいけど神社でやんなやって
特定の政党のポスターベタベタ貼ったり >>293
逆だ
族が神社本庁を真似ている
右翼と暴走族は親和性が高いw >>226
裁判では負けたら日本の国体破壊につながるって主張してたからな
日本の国体を護持してるお方や >>298
いや、天皇は伊勢神宮限定だろ
明治政府が作った国家神道を復活させるのは勘弁してくれよ >>296
戦前も今も
国体=天皇を神輿に担ぐ上級国民グループ
だよ。 >>298
靖国神社は反天皇だよ。
小堀宮司は、神社内の研究会で天皇陛下を強く否定する発言をしたとして波紋が広がっていた。
週刊誌の報道によると小堀宮司は、靖国神社を訪れないことで、明仁天皇が靖国神社を潰そうとしているとの考えを語った。
https://www.google.co.jp/amp/s/www.bbc.com/japanese/45832494.amp >>296
戦前も今も
国体=長州支配体制=
天皇を神輿に担ぐ上級国民グループ体制
だよ。
靖国の原型はこれ。
結局、長州の上級国民のために、下級国民の命まで搾取する装置であることがわかる。
1863年（文久3年）に高杉晋作は、下関戦争での戦没者の霊を慰めるため、
また、今後の戦いに臨むに当たって自分たちの生墳（生前にあらかじめ建てておく墓）が必要であると発起し、
奇兵隊の賛同を得て隊員共同の招魂場を設置することになった。
日本初の招魂社となる櫻山招魂場（現・櫻山神社）は1864年（元治元年）5月に山口県下関市に築かれ、翌年8月に社殿が完成した。
で、維新後。
明治二年（1869年）11月27日、藩知事の毛利元徳（もとのり）は、元奇兵隊を含む諸隊のリストラを開始。
編制後の新部隊に残れるのは、5000人ほどの中の約2000人。
確かに、伊藤博文や山県有朋（やまがたありとも）のように、武士階級でも底辺の低い身分から、
新政府の要職についた人もいましたが、それこそ、ごく一握りで、
首を切られるのは階級の低い兵士ばかりで、その後の彼らには何の保障もありませんでした。
怒った一部兵士は脱走し、近くの農民たちの一揆と結びつき、藩に対して反乱ののろしを上げ、山口県庁を包囲します。
この知らせを受けた木戸孝允は、早速、現地に向かい、鎮圧軍の総指揮官となって、乱の収拾にあたり、
翌・明治三年（1870年）2月、反乱は終結を迎えます。
多くの兵士が死に、生き残って捕らえられた者のうち133名が処刑され、
遺体はそのままうち捨てられて、遺族は墓を造る事さえ許されない状況だったそうです。
首謀者とみられた
大楽（だいらく）源太郎も、翌年、久留米にて殺害され（3月16日参照＞＞）、運良く逃げのびた者も、
その後、10年に渡って指名手配され、過酷な逃亡生活を送ったと言います。
http://indoor-mama.cocolog-nifty.com/turedure/2008/11/post-5f8a.html >>298
宗教法人は法律で役員会でそういうのを決めることになっている。株式会社と違って株を持っているものが役員を選べるわけでないから、純粋に人間関係で役員の過半数をとるかのゲームになるのでドロドロしがち。 神道も使い物にならんな。
マコケイ問題と同じで、時代に合わないんよ。
日本の完全世俗主義、個人主義と共存不能。
天皇制廃止を決め、スッキリしよう。 狛犬が高麗犬と神社本庁も自認してる。
狛犬が普及出したのは15.6世紀から。
朝鮮朱子学の影響。
狛犬は高麗犬の意味で、獅子とともに一対になって置かれているとする説もあり、その起源も名称が示すように渡来の信仰に基づくもので、邪気を祓（はら）う意味があるといわれています。
http://www.jinjahoncho.or.jp/iroha/jinjairoha/kooainu/ コンクラーベを見習えよ
だからいつまで経っても詐欺カルトだし神社の支持もねえんだよ >>262
どこかで見たようなコピペを延々と貼ってるだけで中身が無いな。
明治期より大きく先んじて行われた廃祀について論じてみせい。 >>308
自分が主張したい事は自分で主張しなよw 日本国の定義の違い
上級国民の理解
日本=大日本帝国=上級国民が天皇を神輿に多民族(含む移民)からなる下級国民を奴隷酷使するという支配構造(国体)の国
普通の日本人の理解
日本=日本民族の国 実は神道は日本の神仏混淆の伝統宗教に朝鮮朱子学が背乗りして江戸時代半ばにできた新興宗教。
大義名分論を強調した李退渓の学説は、その系統を嗣ぐ姜沆（カンハン）という学者が、１６世紀末に日本の捕虜となって日本に連れて行かれ、後に京都に招かれて藤原惺窩と交流し、強い影響をあたえた。
藤原惺窩によって取り入れられた朱子学は林羅山らによって江戸時代の公認の学問とされることになった。
そして儒教側からも「儒家神道」と呼ばれる合体論が多く生まれたのである。江戸初期の朱子学者である藤原惺窩にはじまり、その門人の林羅山によって、
神道と儒教の一致を説く思想が積極的に提唱された。羅山はその著『本朝神社考』の序文において、
従来の本地垂迹説や神仏混淆説を批判し、「日本が神国であり、神武天皇が天神（あまつかみ）のあとを継ぎ、その道を広めた。これがすなわち神道であり、王道である」とし、この王道こそはシナの聖賢の道と同一のものであることを唱えた。
この「神道即王道」の観念によって神儒一致論を主張した羅山は、その考えを『神道伝授』において一歩進め、自らその神道説を「理当心地神道」と名づけたのである。
http://www.heisei-shin.com/writings_box/religion_page/religion_26_3.html 熱心にトランプ支持を表明しているアカウントには、日の丸や鳥居のマークが散見され、神道との関係も示唆される。
鳥海不二夫は、不正選挙ツイートの半数が5％のアカウントから拡散したとする。少数の情報源から仕掛けられた組織運動の可能性が高い。
アントン・アビロフらによれば、「不正選挙」拡散アカウントの一翼を日本人が構成している。もっとも拡散したのは○○で、父親を介して「生長の家本流運動」と関係している。
https://www.chugainippoh.co.jp/article/ron-kikou/jiji/20210129.html
生長の家本流運動が統一教会にのっとられている。
安倍を呼んだ生長の家のイベント
12.6特別合同イベント青年真志塾－拡大月例会
○主催：日本経済人懇話会 青年真志塾
○共催：世界戦略総合研究所
世界戦略総合研究所は有名な統一教会のダミー。
世界戦略総合研究所の所長 阿部正寿は統一幹部だ。
昭和４４年（１９６９年）５月、
文鮮明御夫妻による祝福（結婚）を受ける。
教会の出版物「成約の鐘」の昭和49年二月号には、「広報委員長阿部正寿」の
「教会の活動方針」と題する文章が、掲載されている。
http://poligion.wpblog.jp/sekaisoken/#jp-carousel-82) 籠池泰典は名前も変えてる。
これは生長の家だった経歴隠し。
今では「泰典」だが過去は「靖憲」だ。それぞれに「塚本幼稚園」を足してググれ。
「籠池靖憲」で検索すると生長の家 栄える会北支部 籠池靖憲がでる。
http://megalodon.jp/2017-0212-1301-47/www.sakaerukai.com/naniwa/image/12aki_15.pdf 靖国はカルトの巣。
生長の家の教祖「谷口雅春先生を学ぶ会」主催で、靖国神社・啓照館に実施された
第6回★東京靖国一日見真会★で、★稲田朋美★が振りかざしている「生命の実相」は頭注版じゃない。「黒革表紙版」と呼ばれる戦前版だ。
この谷口雅春とは生長の家の教祖。
内容はこんな感じだ。カルトだな。
戦争においては否応はない、言葉通り肉体の生命が放棄せられる。
そして軍隊の命令者は天皇であって、肉体の放棄と共に天皇の大御命令に帰一するのである。肉体の無と、大生命への帰一とが、同時に完全融合して行われるところの最高の宗教的行事が戦争なのである。
戦争が地上に時として出て来るのは地上に生れた霊魂進化の一過程として、それが戦地に赴くべき勇士たちにとっては耐え得られるところの最高の宗教的行事であるからだと観じられる。
（『谷口雅春選集』谷口雅春著 潮文閣、1941年、302－303頁） 町内会とかいう仕組みを利用してるのもこいつら
日本や日本人が大切なら関わらない方がいい なにかの引き写しの長文を連投するのって、何を期待してるんだ？
誰も読まないことはわかりきっているのに。 教育勅語は、大義名分論と忠孝だけの朝鮮朱子学だ。
チャイナの本来の儒教では、五常（仁、義、礼、智、信）の徳性を拡充することにより、父子、君臣、夫婦、長幼、朋友の五倫の道をまっとうすることを説いている。
しかし、大義名分論とは、大義の有る無しを名(ポジションやレッテル)で分別する論だ。
大義名分論では、華夷秩序や階級といった上下構造を前提として、大義があるからより上に位置づけられているとする。
また、より上位の国や人の発言や行動は、事実や道徳に反していても大義があるとして肯定するトートロジー(循環論法)でもある。
これが、忠孝のみを強調し両班は働かずとも当然とか「君、君足らずしても、臣、臣たれ」や軍隊のシゴキなどに表れヘル化する原因となっている。
また、議論して一旦譲るとそこで序列が決まることになるから絶対に合理的な妥協点を見出せなくなる。譲って序列が決まれば一切その後議論は意味が無くなるからだ。
チャイナの儒教は放伐があるからトートロジーから逃げられる論理構成だが朝鮮朱子学の大家李退渓の朱子学は逃げられない。
安倍や日本会議の思考パターンにも影響が強い。安倍の「正しいんですよ。だって私が首相なんですから」が象徴している。
憲法解釈も含め大義を首相なら全て自由に決められるという両班的な知的退嬰がみられる。
半島も日本も李退渓の朱子学を意識して捨てなければならない。 愛国者なら「日本会議 福田信之 統一教会」で検索をしよう！ 塚田穂高によれば「統一教会の上層部には日本会議の会員も多く、～世日クラブにも日本会議関係者が多数いる」。
ソース
徹底検証 日本の右傾化
筑摩書房 塚田穂高編(2017) p.347 鎌倉の廃仏毀釈
神仏分離自体は江戸時代から藩によっては行われており、単純に「分離」するだけであればあまり問題はなく、
1868年（慶応４年）の神仏分離令も仏教の破壊を意図したものではありませんでしたが、これに端を発し、
日本の貴重な文化と文化財を数多く破壊した廃仏毀釈運動が起こります。
数年後の1871年（明治４年）には全体として終息したものの、その間に日本全土において仏堂、仏像、仏具などが破壊され、
数多くの歴史ある寺院が廃寺に追い込まれました。
大阪住吉神社神宮寺に大伽藍はほとんどが破壊され、奈良興福寺でも食堂が破壊、
千葉鋸山の五百羅漢はすべてが破壊、伊勢神宮のお膝元である三重県では100か所以上が廃寺となったといいます。
鎌倉でも、鶴岡八幡宮にあった数々の仏堂や塔頭、仏像が破壊され、
源頼朝が創建し700年に渡り神仏双方が護持されてきた鶴岡八幡宮は全く違う姿になってしまいました。
鎌倉に大量にあるやぐらにはよく仏像が安置されていますが、首の折られているものが多数あります。
これももしかすると廃仏毀釈の行いかもしれません。様々な変遷を経て今日残っている歴史ある日本の神仏を少しでも大切にしていきたいものです。
（江ノ島／江島神社 全５回 おわり）
https://kamakura-guide.jp/enoshima_enoshimajinjya-5 この鹿児島の特異な寺壊しの原因は、一部の神道派薩摩役人と、歴代島津氏の圧倒的な仏教信仰により、明治まで身分が低く、僧侶の下に置かれていた、明治政府の神仏分離令に乗じた神官(神主･宮司)達の先導による反乱だったようです。
あの明治初期のファナティックな神道派による寺こわしの中で、例えば日置市の徳重神社に関して言えば、なぜ神仏分離に矛盾する行為、つまり妙円寺を焼き払った後、島津義弘公の仏像を欲しがり、無理矢理、御神体としたのでしょうか…私には解せません。
そして“妙円寺参り”または“妙円寺詣り”と称し、当寺の寺号を無断で使い徳重神社に参る。徳重神社は妙円寺の如く振舞う。更に驚くことには、日置市伊集院町という自治体も、徳重神社をまるで妙円寺のように語り、徳重神社隣に明治１３年には復興した妙円寺は無きものにする。という理不尽で滑稽な行事が、１００年以上、平成１９年現在でも続けられているのです。
http://myoenji.jp/haibutukisyaku.html 「寺と僧侶が「完全消滅」した
数字でたどる宗教の系譜（下）
鹿児島と言えば、西郷隆盛や大久保利通など、明治維新を主導した偉人を輩出した土地柄で一見、華やかな印象があります。
ですが当時、この地域が大きなタブーを犯したことは、県民ですらあまり知らない事実なのです。いわゆる廃仏毀釈（はいぶつきしゃく）です。今でもその後遺症を、鹿児島は引きずっています」
こう語るのは鹿児島県民俗学会会員の名越護さん（72歳）だ。
http://business.nikkeibp.co.jp/article/report/20150115/276274/?ST=smart 明治政府は神道の国教化政策を行うため、明治元年（1868）3月から、神社から仏教的な要素を排除しようとしました。これが「神仏分離」政策です。
掲載資料は、3月28日に発せられた「神仏判然令」と言われるものを「太政類典」という資料に採録したものです。
神名に仏教的な用語を用いている神社の書上げ、仏像を神体としている神社は仏像を取り払うこと、本地仏、鰐口、梵鐘の取外しなどを命じました。
http://www.archives.go.jp/ayumi/kobetsu/m01_1868_03.html >>225
利用って
神社本庁がなければ550億円かかる式年遷宮を続けられないのだから
戦前のように国費で賄えないのなら組織がやるしかない >>326
神社本庁は無給でやれ。
政治活動するな。 >>326
明治政府が伊勢神宮を変質させた。
「明治に入り、明治天皇が伊勢神宮へ行幸したのをきっかけに伊勢神宮の性質が変容し、さらに、明治政府が御師の活動を禁じたために、民衆の伊勢神宮への参拝熱は冷めてしまった。『おかげ年』にあたる明治23年（1890年）の新聞には、「お蔭参りの面影もなし」という内容の記事が掲載された（NHK教育テレビ 『知るを楽しむ 歴史に好奇心』 10月放送分より）。 >>309
いいよ、別に。
分かってなさそうだし。 >>107
仏教…？
日本の仏教がそんなことしてるか？
むしろ吸い上げの代表格だろ >>331
弱者救済の概念が全くない宗教は神道だけ。
むしろ強者翼賛だよなw
つーか、宗教なの？ 神道は文化風習で宗教じゃない
一万歩譲って明治以降に成立した新興宗教だよ >>332
創価も別系統なだけで本質は同じだからな 神社本庁の総裁？
韓鶴子で良いだろw
安倍聖帝もお喜びになるぞ >>1
それより、「神社本庁」なんて役所と誤認する名称なんとかしろよ。
神社からミカジメ料集めている利権団体だろ。 >>340
そうだね
じゃ入学式や運動会の紅白や
葬式の白黒幕はダメだな
あと手も洗うなよ？それ神道
手を合わせるのも神道
お辞儀もダメ 神道
ハレの日に酒飲むのもだめ。祭り禁止
ケガレにも近づけよ
死体を家に置くこと 庁でありながら民間団体の神社庁
GHQが公営を許さなかった >>344
神社本庁は各神社が集まった共同体にあたる
最近内紛が聞こえるようになってきたが、
本来的には各神社の社を守るためたGHQの法律をくぐり抜けるための互助会と言っていい
現実に庶民に困ることは起きてないよ >>350
国家神道の破壊があったからね
でも神道を異端とすると信教の自由を冒すことになる >>128
おれ若い頃はずっとそう思ってたわ
年食って神社にかかわりをもって初めて事実を知った
誤認商法だわなｗ >>351
国家神道を温存する隠れ蓑でしょ？
伊勢神宮を頂点にしてる時点でお察しだよ >>352
国家神道みたいな政治的に作られたシステムは破壊すべきだったよ >>355
そんな御大層なものではない
単なるウヨの内ゲバだ 何で国家神道はダメなんだ？
受けてきた戦後教育からの勝手な刷り込みなんじゃないの？ >>359
薩長の明治政府が作った国家神道なんて伝統でもなんでもない
天皇を利用した国民洗脳装置 国家は特に国民的統一と優越との象徴をあがめる宗教を、国家の管轄に属すべきものと考え、
他のすべての宗教は個人の信仰の自由に任せた。
この国家の統制を受ける領域が国家神道であった。
国家神道は、アメリカで国旗に敬礼するのと同じように、国民的象徴に正当な敬意を表することを本旨とするものであるからにして
これは「宗教」ではない、というのが彼らの言い分であった。
国家神道は学校では、神代以来の日本の歴史と「万世一系の統治者」たる天皇の崇拝になっている。
国家神道は国家によって支持され、国家によって統制された。
ルーズベネディクト 薩長は
・戊辰戦争
・WW2
・令和の大インフレ
と日本を3度も滅ぼそうとしている
今こそ日本から切り離すべきだ 明治政府や明治そのものを異常に嫌う奴っているよな
＝皇室が嫌いな人たちなんだろうけど 神社本庁の実態を知ってから賽銭はしてないよ
宮司の高級車や遊び代を少額ながらカンパするほどお金ないから >>366
皇室を担いで悪事を働く人間が嫌いなだけだぞ、この国賊 >>361
国民国家を創る時代なんだから国民統合の基軸価値が必要だったんだよ >>371
薩長の上級支配者層が、国家神道で国民を洗脳統治して自分らの好き放題したかっただけ 10年くらいお賽銭等は喜捨したことないし御神籤、お札等の寺社GOODSも買ったことが無いので
誰になってもどうでも良いや >>375
田口スレでなぜが余所でやってください
って規制かけられたから
余所のスレに書き込ませてもらうが
警察が電子計算機使用詐欺で逮捕したのは民事介入じゃないのか
お前はどう思う この国は変えられる AIの活用 JDSC/4418テンバガー候補
https://jdsc.ai/news/ シニアマーケティングゆこゆこ JDSCのAIを導入CVRが平均2.4倍 電力データとAIによるフレイル検知/中電
https://dime.jp/genre/1380420/ AIであれば知床 出航判断を誤ることはなかった DIME0508
//www.nikkei.com/article/DGXZQOGN081QC0Y2A500C2000000/?unlock=1 マスク氏「日本はいずれ存在せず」出生率低下に警鐘 日経0508
//ledge.ai/soumu0607/ 06 07 AI（人工知能）ニュース 総務省、きょうから「社会人のためのデータサイエンス入門」を無料開講 Ledge.ai
//wired.jp/article/to-win-the-next-war-the-pentagon-needs-nerds/ AIによる戦争が現実化する時代 米軍 高度IT人材の不足が深刻化 WIRED 0531
//xtech.nikkei.com/atcl/nxt/column/18/00692/052500080/ 言語も画像も動画も理解、ディープマインドのFlamingoとGato すごい 中田敦 日経 0527
//special.nikkeibp.co.jp/atcl/NXT/22/supermicro0527/ AI成功を阻む6つのハードル 後悔しないためのポイント 日経
//news.yahoo.co.jp/articles/65960504f6fdfd08295d39726fb177ec02bc129f 東大生に超人気の講義「AI経営」東洋経済 5/24
//customers.microsoft.com/ja-jp/story/1500156617194279472-persol-career-other-azure-ja-japan 3日間のハッカソンで AI を活用した検索システム Azure マイクロソフト0517
//www.itmedia.co.jp/business/articles/2205/19/news170.html AIを導入する企業は53％ 日本が米国に追いつく PwC調査[ITmedia]0519
//jimin.jp-east-2.storage.api.nifcloud.com/pdf/news/policy/203427_1.pdf 2022 デジタルによる新しい資本主義への挑戦 自民党
//www.smbcnikko.co.jp/products/inv/toshin_lab/column/002.html 投資対象として「AI」をどう見るか？ まだ始まったばかり 日興
//www.meti.go.jp/press/2022/05/20220509001/20220509001.html 実践的なAI人材育成のためのデータ付き教材 経産省0509
//www.meti.go.jp/policy/it_policy/jinzai/AIutilization.html 中小企業のDXに役立つ「AI導入ガイドブック」経産省0408
//www.riken.jp/research/labs/aip/#h2Anchor1220421 革新的な人工知能基盤技術を開発 理研
//www.jcer.or.jp/economic-forecast/2021127.html DX社会の構築なければ 30年代はマイナス成長 日経済研究センタ 現役の神職は、石清水を良く思ってないからなぁ。
石の上に正座して、大祓詞を奏上。
参加人数×奏上回数＝1000 になるまで終わらない。 一組織に過ぎないのに国体云々言ってるのがおこがましい 天皇以外に勝手にいつの間にかそんなの作って牛耳ってんだな。 >>391
天皇は明治時代に担ぎ上げられて、絶対安定のポジションに就けたが
貴族・公家の連中は置き去りにされたからな
日本の歴史で歴史家も踏み入らないタブーの世界
なぜ天皇と公家は生き延びてこられたか?
織田信長や豊臣秀吉や徳川家康さえ根絶させなかった連中 黒田清子さんになってもらうわけにはダメなんかな？
その後、佳子さまがご結婚された後に引き継がれる可能性も有りえる 政治も 宗教も 日本も もう腐りきっているな
もうだめぽ(´・ω・｀) 神社の本来は唯物論であり人間にとっての実際的な心身の避難所だと思ってる
○○の神様がどうのとかどうでもよい、むしろそういうことのアンチでもある
社叢や境内の樹木に注目してそういう結論に至った
それが貨幣経済の発展とともに神罰という考えを利用した脅迫による
集金カルト宗教になっていったんだと思う 神社に古いクスノキが残ってるのはそれが材として使えない木だからだよきっと
他の有用樹木人間はなんのかんので使ってしまった
つまり 神様＝使えないやつ まあそれでいいのだ 日本＝神社＝天皇
をもっと明確に定義づければ、色々とスッキリするのに、鳥居をくぐれない党が与党に居るから絶対に無理 >>402
神道は朝鮮起源の日本の伝統の破壊者だよ。 >>402
神道は日本の神仏混淆の伝統宗教に朝鮮朱子学が背乗りして江戸時代半ばにできた新興宗教。
大義名分論を強調した李退渓の学説は、その系統を嗣ぐ姜?（カンハン）という学者が、１６世紀末に日本の捕虜となって日本に連れて行かれ、後に京都に招かれて藤原惺窩と交流し、強い影響をあたえた。
藤原惺窩によって取り入れられた朱子学は林羅山らによって江戸時代の公認の学問とされることになった。
そして儒教側からも「儒家神道」と呼ばれる合体論が多く生まれたのである。江戸初期の朱子学者である藤原惺窩にはじまり、その門人の林羅山によって、
神道と儒教の一致を説く思想が積極的に提唱された。
羅山はその著『本朝神社考』の序文において、
従来の本地垂迹説や神仏混淆説を批判し、
「日本が神国であり、神武天皇が天神（あまつかみ）のあとを継ぎ、その道を広めた。
これがすなわち神道であり、王道である」とし、この王道こそはシナの聖賢の道と同一のものであることを唱えた。
この「神道即王道」の観念によって神儒一致論を主張した羅山は、その考えを『神道伝授』において一歩進め、自らその神道説を「理当心地神道」と名づけたのである。 >>402
神道が朝鮮朱子学の後裔なことを、ブリタニカ国際大百科事典をソースに説明してやるよw
儒家神道
江戸時代に儒教によって解釈，組織された神道説の総称。
中世の神道説は儒教や老荘，さらに陰陽五行説の術語や論理をかりることもあったが，その中枢においては仏教教理によって解釈，組織されていた。
江戸時代に入り儒教運動の隆盛をみるに及んで，仏教的潤色を洗い落し，儒教によって神道説を再組織することが企てられた。
この場合儒教のなかでも朱子学の思想が有力に作用した。朱子学は太極を根源とする理気二元論の高遠な形而上学を有するが，
これが古学派，陽明学派の非難攻撃を招来するところであったとともに，深遠な仏教哲学に対抗して神道説を再組織する要因でもあった。
林羅山の理当心地神道は天皇の道である神道は儒教における聖人の道つまり王道であるとし，太極理気説によってそれを説明した。
羅山は儒教の立場から神儒一致を唱えたが，神道の立場から神儒一致を唱えたのは吉川惟足の吉川神道 (→吉田神道 , 吉田兼倶 ) および度会延佳の伊勢神道 (度会神道) である。
前者は理学神道とみずからも称しており，いずれも儒教の教理によって自説を基礎づけているが，朱子学的色彩が濃い。
この両者をも広い意味で儒家神道に含めてもよかろう。
延佳に伊勢神道，惟足には唯一神道の伝授を受け，深い儒教の学殖をもって神儒一致を主張したのが山崎闇斎であり，その神道説を垂加神道という。
神秘性の強いその所説はこじつけも多いが，尊王愛国を説く熱情と非合理性のゆえにかえって多くの共鳴者を得て，
門流は大いに栄えた。闇斎の神道説は，古学神道と並んで近世尊王思想の理論的支柱をなして全国に普及し，幕末維新に際しては多数の行動家を輩出した。
https://kotobank.jp/word/儒家神道-77650 >>402
じつは「靖国は朝鮮カルトだ」 ！
招魂儀礼をしているのは、今日では、旧満州、半島、靖国だけ。
靖国神社の前身は長州の「招魂社」だ。
「招魂」とは神道ではなく、朝鮮朱子学の葬礼儀式だ。
死人の魂をこの世に留めて守り神のような「鬼」として、使役するための儀式。
「招魂 朱子学 朝鮮」で、ぐぐれ！
「死して護国の鬼になる」と言うだろ。
これが「招魂」の効果だよ。
因みに平安以降日本では死んだ人を招魂することは禁忌だった。
日本では、生者に対してのみ行う術であり、死者に対して行うことは禁止されていた。
禁を破った者は罰せられた（『左経記』1025年8月23日条）。
中国では、『晋書』によれば東海王・司馬越の死に際して、その遺骸が焼かれてしまったため、
その遺族が「招魂葬」を嘆願したという記録がある。
しかし、中宗が「塚は遺体を蔵すものであり、廟は神を安んずるものである。
招魂葬なるものは神を理める行為である。」という博士の意見を容れて「礼に失する」ということで太興元年（３１８年）に禁止したとされている。
また、招魂（초혼）を韓国語wikiで調べて翻訳した。
招魂は、魂を呼ぶ民間の意識である。
ゴボク（皐復）とも呼ばれている。
今日、民間では庭で「 ○○同里の○○○服・スーツ・スーツ」と呼んで死んだ者の上着を屋根の上に投げる。
その投げられた服を屋根からひっくり返したご飯と一緒に母屋の外側に置いておいたり、納屋の隅にたたみ入れたり、
死体の胸の上においたたりする。
これは人が死ぬこと魂が抜けたと信じ、出て行った魂を呼び死者を復活させるせようとする信仰に由来した行為である。
参考
https://www.jstage.jst.go.jp/article/bukkyobunka1992/2000/9/2000_9_25/_pdf/-char/ja
参考
＜Youtubeによる招魂儀式の映像＞
韓国原曲「招魂（초혼）」（2010年）・・・韓国固有の信仰（巫俗）を使ったMV映像 ＜
https://m.youtube.com/watch?v=RD0sx4ouiGI >>402
狛犬が高麗犬と神社本庁も自認してる。
狛犬は高麗犬の意味で、獅子とともに一対になって置かれているとする説もあり、その起源も名称が示すように渡来の信仰に基づくもので、邪気を祓（はら）う意味があるといわれています。
http://www.jinjahoncho.or.jp/iroha/jinjairoha/kooainu/ >>315
谷口雅春は生長の家の雑誌で反ユダヤ主義までガチで主張してたからな >>409
ところが、生長の家の3代目に反旗を翻した
生長の家本流運動は、統一教会と一体化w ところで、自宅に神社建てたいんだけど問題ないだろうか？ >>410
せやな。
神社本庁に包括される傘下神社にお参りしお賽銭したりお守りを購入すると、長州カルトに寄付する反日本人活動になります。
「単立・神道系」神社または仏教を日本人は参拝しましょう。
都道府県のサイトから近所の「単立・神道系」神社を探せます。
ただし、「単立・神道系」でも靖国神社・護国神社・明治神宮は長州カルトなので要注意です。
東京都
https://www.seikatubunka.metro.tokyo.lg.jp/houjin/shukyo_houjin/files/0000000614/houjinnmeibo0312.pdf >>400
それをＦＡにして今生は生きる？
精神的な避難所は、家庭菜園のトマトを眺めても、庭に飛んでくる雀
でも味わえるようになるぞ。小さな虫を観るのもいいし。
お前さんの味わう神社の味付けは、こんなん如何でしょう？の人間の揉み手が
ある。鬱蒼と茂った大木やら、間、侘び寂び？作った人間とお前さんとが
同レベルという。これを考え始めると、もう人工物はダメになってくるのだけどな。 慰霊とカミ祀りは共通するところがあるんだよ。
戦没戦士の慰霊はモニュメントを建てるだけでは
収まらないのが日本。キチンと社殿を建て、祭日
を決め、お供え物を供えて祭祀するのが日本人の
慰霊の形なんだよ。靖國を軍国主義の施設とと
るのは隔たった見方。 >>415
ダウトw
靖国の祝詞よんだことあるか？
慰霊なんてない。死後も護国の鬼として国家鎮護を要請するだけ。
慰霊目的で祀るなら祝詞変更だなw
招魂社創建の際の祝詞 明治２年６月２９日
「皇御孫命の大御代を常磐に堅磐に守り奉り幸へ奉り、百官人等を始めて國々の宰に至るまで、己か向々有らしめず、彌進みに進み、彌勤めに勤め仕へ奉らしめ賜へと白す。」 >>415
ダウトw
稲田は過去は慰霊には行ってなかった。
稲田もwillの対談で靖国神社についてこう述べている。
「靖国神社というのは不戦の誓いをするところではなくて、『祖国に何かあれば後に続きます』と誓うところでないといけないんです!」と。
靖国は祝詞も慰霊してない。
そもそも宗教行事での祝詞に慰霊の要素ないならその宗教が慰霊を教義に持ってないということ。
つまり、靖国のサイトなどにある慰霊は大衆に対しての騙しでしかない。
カルト宗教がヨガや占いで人集めしてるのと同じ。 >>415
靖国の原型はこれ。
結局、長州の上級国民のために、下級国民の命まで搾取する装置であることがわかる。
1863年（文久3年）に高杉晋作は、下関戦争での戦没者の霊を慰めるため、
また、今後の戦いに臨むに当たって自分たちの生墳（生前にあらかじめ建てておく墓）が必要であると発起し、
奇兵隊の賛同を得て隊員共同の招魂場を設置することになった。
日本初の招魂社となる櫻山招魂場（現・櫻山神社）は1864年（元治元年）5月に山口県下関市に築かれ、翌年8月に社殿が完成した。
で、維新後。
明治二年（1869年）11月27日、藩知事の毛利元徳（もとのり）は、元奇兵隊を含む諸隊のリストラを開始。
編制後の新部隊に残れるのは、5000人ほどの中の約2000人。
確かに、伊藤博文や山県有朋（やまがたありとも）のように、武士階級でも底辺の低い身分から、
新政府の要職についた人もいましたが、それこそ、ごく一握りで、
首を切られるのは階級の低い兵士ばかりで、その後の彼らには何の保障もありませんでした。
怒った一部兵士は脱走し、近くの農民たちの一揆と結びつき、藩に対して反乱ののろしを上げ、山口県庁を包囲します。
この知らせを受けた木戸孝允は、早速、現地に向かい、鎮圧軍の総指揮官となって、乱の収拾にあたり、
翌・明治三年（1870年）2月、反乱は終結を迎えます。
多くの兵士が死に、生き残って捕らえられた者のうち133名が処刑され、
遺体はそのままうち捨てられて、遺族は墓を造る事さえ許されない状況だったそうです。
首謀者とみられた
大楽（だいらく）源太郎も、翌年、久留米にて殺害され（3月16日参照＞＞）、運良く逃げのびた者も、
その後、10年に渡って指名手配され、過酷な逃亡生活を送ったと言います。
http://indoor-mama.cocolog-nifty.com/turedure/2008/11/post-5f8a.html >>415
天皇の為に死んだ死者を招魂し、
その死者に対して天皇の為に死ぬことを誓うのが
招魂儀礼。
だから、ここ何代からの靖国宮司がそうだが、賊軍の将の子孫が
宮司になり天皇の為に死ぬことを誓い続けるのは罰ゲーム。
賊軍が合祀されないのも当然だとなる。
まあ、永久に降伏調印式を続けるようなもの。
招魂儀礼の趣旨には一致している。
昭和天皇の侍従長が徳川家なのと似た話だよ。 >>415
実は、「靖国は朝鮮カルトだ」 ！
靖国と韓国だけが死者の招魂を現代でもやっている。
靖国神社の前身は長州の「招魂社」だ。
「招魂」とは神道ではなく、朝鮮朱子学の葬礼儀式だ。
死人の魂をこの世に留めて守り神のような「鬼」として使役するための儀式だ。
「招魂 朱子学 朝鮮」で検索。
「死して護国の鬼になる」と言うだろ。これが「招魂」の効果だよ。 長州には大内氏やその臣下で、
半島起源の帰化一族が多くいる。
大内氏（おおうちし）は、日本の氏族の一つ。本姓は多々良氏。
百済の聖王（聖明王）第3王子の後裔と称していた。
本当は素性はわからないという説もあるが、
自分たちで成りすます努力していたから
「名誉百済人」か「名誉朝鮮人」とは言えるだろう。
で、大内氏家臣団にも帰化人がいた。
その家臣団を引き継いだ毛利は
豊臣期にはさらに朝鮮出兵の際に連れてきた朝鮮人を家臣団に加えている。
例えば、御殿医だった李家だ。 信教の自由の下
選挙活動にばかり熱心だから、ごちゃごちゃするんだよな
天皇家も望まない 皇室観の時代錯誤 >>425
長州は幕末から天皇を玉扱い。
大日本帝国の国体とは
天皇を利用した長州支配体制に過ぎない。 >>129
寄生虫は引きこもりのネトウヨだろ？
税金を払ってないじゃん！ >>428
寄生虫在日ｳﾝｺﾘｱﾝこそ払ってないじゃん(笑)？
つーか、いつまでも日本に寄生してないで帰れよ(笑)
寄生虫在日ｳﾝｺﾘｱﾝ(笑) >>427
だから長州閥が崩れたら自滅戦争したのか 神社本庁とか自前で経営できる所は皆離脱すればよいのに >>429
憲法改悪を目指す仕掛けはこうだよ。
統一教会→世界戦略総合研究所→
日本青年協議会(生長の家本流運動)→日本会議→神社本庁→神社→大衆
日本会議コアメンバーだった生長の家本流運動が統一教会にのっとられている。
安倍を呼んだ生長の家のイベント
12.6特別合同イベント青年真志塾－拡大月例会
○主催：日本経済人懇話会 青年真志塾
○共催：世界戦略総合研究所
世界戦略総合研究所は有名な統一教会のダミー。
世界戦略総合研究所の所長 阿部正寿は統一幹部だ。
昭和４４年（１９６９年）５月、
文鮮明御夫妻による祝福（結婚）を受ける。
教会の出版物「成約の鐘」の昭和49年二月号には、「広報委員長阿部正寿」の
「教会の活動方針」と題する文章が、掲載されている。
http://poligion.wpblog.jp/sekaisoken/#jp-carousel-82) >>45
コリアンの常識だと
全国津々浦々の神社のトップは靖國神社なんだろうな
そして靖國神社は戦争神社で天皇は現人神で
天皇の命令で全国の氏子が敵に神風アタック
そんな信仰は昔も今も無い >>434
日本会議のコアの一つの生長の家の教え
（戦前版『生命の實相』第十六巻、二四六～二四七頁）
「多くの人たちは戦争の悲惨な方面ばかりを見てゐて、その道徳的、宗教的意義を理会しない。（中略）肉体の無と、大生命への帰一とが同時に完全融合して行はれるところの最高の宗教的行事が戦争なのである。
戦争が地上に時として出て来るのは、地上に生れた霊魂進化の一過程として、それが戦地に赴くべき勇士たちにとつては耐へ得られるところの最高の宗教的行事であるからだと観じられる。」 >>434
熱心にトランプ支持を表明しているアカウントには、日の丸や鳥居のマークが散見され、神道との関係も示唆される。
鳥海不二夫は、不正選挙ツイートの半数が5％のアカウントから拡散したとする。少数の情報源から仕掛けられた組織運動の可能性が高い。
アントン・アビロフらによれば、「不正選挙」拡散アカウントの一翼を日本人が構成している。もっとも拡散したのは○○で、父親を介して「生長の家本流運動」と関係している。
https://www.chugainippoh.co.jp/article/ron-kikou/jiji/20210129.html
生長の家本流運動が統一教会にのっとられている。
安倍を呼んだ生長の家のイベント
12.6特別合同イベント青年真志塾－拡大月例会
○主催：日本経済人懇話会 青年真志塾
○共催：世界戦略総合研究所
世界戦略総合研究所は有名な統一教会のダミー。
世界戦略総合研究所の所長 阿部正寿は統一幹部だ。
昭和４４年（１９６９年）５月、
文鮮明御夫妻による祝福（結婚）を受ける。
教会の出版物「成約の鐘」の昭和49年二月号には、「広報委員長阿部正寿」の
「教会の活動方針」と題する文章が、掲載されている。
http://poligion.wpblog.jp/sekaisoken/#jp-carousel-82) >>430
長州閥は崩れてない
第二次世界大戦中も岸信介や松岡ら長州閥は力を持ってたし、戦後も岸信介から自民党が力を持ってる >>434
高市早苗とか戦後の人的系譜を辿ると改憲を唱える日本の右翼やネオナチは半島起源だよ。実は自民党もだけどな。
高市早苗や稲田と写真に写った自称ネオナチの山田一成も篠原節の一味。
篠原節は、児玉誉士夫の弟子。
山田は1991年の４／２０自然社会主義協会代表・篠原節氏と共に国家社会主義者同盟を結成 (後に 解散) 。
http://www.nsjap.com/jp/nsjap/rekishi.html
ヒトラーナチス研究会の創設者の篠原節は全日本テコンドー協会の理事長だった。
篠原節→瀬戸弘幸や山田一成→高木某や荒巻某がなりすましネオナチの系譜だ。
新風や在特会に関係していたヒトラーナチス研究会の現在の代表の瀬戸弘幸は
韓国のセマウル運動の活動家で逮捕歴数回。
ネオナチは筋金入りの成りすましの自演でした。 >>438
大戦中も安倍の祖父である岸はグルー米国大使とゴルフをし、戦後はCIAのエージェントになっていた。
下記は「CIA秘録」で公知だよ。
噂・伝聞一切なし。機密解除文書5万点を使って書かれた
諜報機関を20年以上にわたって取材した調査報道記者が、その誕生から今日までのCIAの姿を全て情報源を明らかにして描いた衝撃の書
http://books.bunshun.jp/ud/book/num/9784163708003
1 日米開戦後の１９４２年、岸は軟禁中の米国大使、ジョセフ・グルーをゴルフに招いた（聖戦中に岸はなんと、敵性スポーツのゴルフをしていた。それも鬼畜の大使と！）。
二人はそれ以来、友人になった。岸が戦後、巣鴨から釈放されたとき、
グルーはＣＩＡのフロント組織、「自由ヨーロッバ国民委員会」の初代委員長だった。
2 岸は巣鴨から釈放されると、まっすぐ首相官邸に向かった。官房長官の弟、佐藤栄作がスーツを用意して待っていた。
「なんかヘンだね」と岸は佐藤に言った、「いまやわれわれは民主主義者だ」
3 岸は「ニューズウイーク」誌の東京支局長、ハリー・カーンから英語の手ほどきを受け、米国の政治家を紹介してもらった。
カーンはアレン・ダレスの親友で、ＣＩＡの対日パイプになった人物だ。
4 １９５４年５月、岸は東京の歌舞伎座で政治家として復活を果した。岸は歌舞伎座に、米国大使館でＣＩＡの情報・宣伝担当をしていたビル・ハチンソンを招いた。
幕間、岸はハチンソンを連れ、日本の特権層の友人たちに彼を紹介して回った。それは岸の政治的な劇場となった。アメリカの後ろ盾があることを公的にアナウンスしたものだった。
5 その後、１年にわたって、岸はハチンソンの自宅の居間で、ＣＩＡや米国務省の担当者と秘密裏の会合を続けた。ハチンソンはこう証言している。
「彼（岸）は明に、アメリカの少なくとも暗黙の支持を欲しがっていた」。この会合で、その４０年間の日米関係の土台が築かれた。
岸は支配政党の「自由党」を躓かせ、名前を変えて再建し、それを運営したいと言った。
彼はまた、日本の外交をアメリカの欲望とフィットするかたちに変更することを誓った。その代わり、米国の秘密の支援がほしいと岸は頼んだ。 6 ダレスが岸に会ったのは、１９５５年８月のことだった。ダレス国務長官は、一対一で岸に、支持を期待していると言った。日本の保守層が一体化し、共産主義と闘うアメリカを支持できるかどうか聞いた。
7 岸は米国大使館の高官であるサム・バーガーに言った。若くて地位の低い、日本で知られていない人間を、連絡役にするのがベストだと。
お鉢は、ＣＩＡのクライド・マカヴォイに回った。マカヴォイは沖縄戦の経験者で、フリーで新聞記者の仕事をしていた。クライドが来日してすぐ、バーガーは彼を岸に紹介した。
これにより、ＣＩＡの外国政治指導者との関係のなかでより強固なもののひとつが生まれることになった。 >>438
満州は政治も経済も岸一族の支配下にあった。
岸の野望だった満州のため日本は開戦し敗戦した。
特に鮎川義介・岸信介・松岡洋右の3人は満州三角同盟とも呼ばれ東條内閣を倒閣するなど、最終的には力があった。
3人共山口県周防地方の生まれ・
育ちであり、鮎川義介・岸信介・松岡洋右の間には姻戚関係もある。
松岡の妹の夫は、岸の母方の叔父である。岸の実弟である佐藤栄作は、叔父夫妻の長女で松岡の姪の寛子と結婚して婿養子となっている。
のちのことになるが、岸の長男の妻は、日産の鮎川の従兄の娘である。
東條は満州三角同盟が使った表向き用のコマでしかなかった。 >>438
実は、 満州国と大日本帝国は、
長州が廃帝を担ぐという同じパターンで作られた。
満州は、溥儀を傀儡にして政治も経済も
岸一族の支配下にあった。岸一族の野望だった満州のため日本は開戦し敗戦した。
今また、日本は天皇制下の
岸一族による国家私物化の道を歩もうとしている。
実は、実権を失った廃帝再利用という満州建国は明治維新による大日本帝国建国のコピーだった。 埼玉の氷川神社に行ってびっくりしたわ
なんか日本会議や櫻井よしこのスローガンとか
完全に朝鮮儒教と反社テキヤの巣窟でした だから天皇制廃止して天皇を神社本庁のトップにしろよ
それがいちばん自然だろ もともと、神道は自然の脅威を恵みにかえるため象徴的自然物(山とか太陽とか)を祀ったアニミズム。
この延長で祟りそうな人(平将門や菅原道真とか)を祀った。
古代から中世には仏教と習合。
江戸中期以降、神道は朝鮮朱子学ベースに再編された。
結果、必然的に徳の高い偉い人が神になることになった。
そして、明治には廃仏毀釈と同時に天皇陛下につながらないアマテラス系でないアニミズムの神さまは合祀または廃祀。
古代神道と今の神道は別物w 嘘つきの日本会議や安倍の道徳は朝鮮朱子学。
朝鮮朱子学は「格物致知」で、
「世襲で、格上の上級国民は何もしなくてよく、何を言っても、何をしても正しい。
格下の下級国民は死ぬまで奴隷労働当然」
という謎道徳。
だから、「息を吐くように嘘をつく」のは、上級国民の当然の権利。
なぜなら、上級国民の嘘は真実になるべきだから。
だから、安倍はやたら変な閣議決定をする。
本来の儒教には、放伐があるのだが朝鮮朱子学ではなくなった。
「ある人が格上である理由は、格下より徳があるから」のトートロジーになり、簡単に言えば、「長い物には巻かれろ」になった。
これが無為徒食かつ無能な両班による李氏朝鮮の衰退を招いた。 惟神かんながらの心は縄文の自然崇拝が源流だよ
コテコテの儒教シナチョン起源だなんてバカじゃ
ないの。 神社人もね、他宗教と同じで神主もピンキリ。
どうしょうもない俗人以下のクズからマトモな
教養人まで幅が広くて多種多様なんだわ。 本居宣長らの國學は儒教仏教を唐心と排斥してる
朱子学がベースになってなくて、どちらかと言え
ば、誠、忠とかの武士道が加味されてるね。 鎌倉時代の御成敗式目の第1条は、神域を常に
清浄に保ち社の修繕を怠らないことが掲げられ
ている。いいか、第1条だぞ。、鎌倉武士でさえ
こういう認識だったってこと。良く覚えておけ。 >>356
破壊されたけどね
国教じゃないもの、神道
伊勢神宮禰宜は元首でないし
>>354
何がお察しなのかわかんないけど、
きみんちはどっかの氏神神社の氏子じゃないでしょ？
よその国の人は関係ないことだよ >>455
神祇官の長州津和野派による独占知ってるか？
平田派のまともな国学者を反乱分子として粛清して始まった大国隆正の長州津和野派の神祇官独占は、朝鮮朱子学による国学の乗っ取りだったんだよ。
松浦光修著 「大国隆正の研究」 （大明堂）を読めよ。
虚飾を去った名著
国学総体像の見直しを迫る労作 菅野覚明 （東京大学助教授）
(「図書新聞」・2001年11月 20日)
こうした「愚直な」探求の結果、本書は隆正の学門・思想をめぐって、いくつかの注目すべき事実を明らかにしている。
第一に、従来の通説に反して、隆正は、篤胤の学問的、思想的影響の圏外で独自にその思想を形成してきたこと、
第二に、その際の柱になったのは朱子学と歌学的国学であったこと、
第三に、隆正が本格的に篤胤思想を意識したのは、歌学的研究の展開が言語哲学的思索を生み、その関連で神話に哲学的関心を向けるようになった四十九歳の時点であること、などである。 >>455
もうちっと整理しないといかんね
まず日本の思想は大きく分けて、朱子学と陽明学がある
この時点で「日本は儒教」と言い切れない
幕府側は朱子学をモットーとし、従って朝鮮通信使とはこの朝鮮朱子学を伝えにきてた側面がある
朱子学は理気二元論を強化した儒学で、
考や忠を義理より重んじることに特徴があり、反乱や反抗を認めない点に特徴がある
対して、陽明学は上方の庶民で流行る
儒教から生まれながら易姓革命や儒教における義理が忠孝を上回ると考えるから幕府を糺してもよいのだね
大塩平八郎はこれを学んでいた。また幕末維新兵も薩長は陽明学を好んで学んだという
で、水戸学は過激な朱子学なのだよ。天皇が将軍より偉いと考える。 >>459
キリストかぶれが？
> 篤胤が求めたのはこの世の幸福であり、関心をいだいたのは死後の霊の行方についてであった[7]。
その霊の安定を神道に求めたのであり、それゆえ、神道は従来以上に宗教色を強めた[7]。
ここで篤胤は、天主教（キリスト教）的天地創造神話と『旧約聖書』的な歴史展開を強く意識しながら、
天御中主神を創造主とする首尾一貫した、儒教的・仏教的色彩を完全に排除した復古神道神学を樹立している[4]。
篤胤によれば、天・地・泉の3つの世界の形成の事実、
そしてそれについての神の功徳、
それは「御国（みくに）」すなわち日本が四海の中心であり、
天皇は万国の君主であるということを、国学を奉ずる学徒の大倭心の鎮として打ち立てた柱、
それが「霊の真柱」だった[3]。 >>463
吉田松蔭が陽明学を志士に教えたなら
お前のいう通りだろうが、吉田松蔭の
教えで陽明学の影響下にある部分を
言ってみなよw
言えずに、自分で探せとしか
返せまいw こう言う浅ましい争いが起きるので、嫌気が指した神社は次々に
脱退しているらしいな >>463
吉田松蔭の座右の銘知ってるかw
「親に悦ばるるに道あり、身に反（かえり）みて誠ならざれば親に悦ばれず。身に誠なるに道あり、善に明らかならざれば其の身に誠ならず。是の故に誠は天の道なり、誠を思うは人の道なり」
「至誠にして動かざる者は未だ之れ在らざるなり」（孟子・離婁章句・上）
だよ。 こいつらゴミカスの集団だし
こんな奴らがでかい面してる時点で神なんて存在しない証拠
忘れないよ復興支援金で豪盛に飲み食いしたの >>463
松陰自身が「私は陽明学者ではない」と言っているw じゃっぷらんどから受託した事業
尊崇希望者をふやすために展示場をはなやかにする
こんなくだらないことやってるだけでいいんだからちよろいもんよ
まあマスク真理教団の勢いにはかなわなあが
どうせやつらなんてすぐすたる
またオレたちの天下さ
カラアゲ組合と同盟でもむすぶかな ウヨはバカばかりだなw
浅い知識で知ったかぶりばかりw >>463
薩摩の【近思録崩れ】を知らんのか？
『近思録』は、朱熹と呂祖謙が周濂渓、張横渠、程明道、程伊川の著作から編纂した、1176年に刊行された朱子学の入門書である。
で、近思録崩れとは
江戸時代後期，薩摩藩の事件。1787年(天明7)斉宣が島津家27代の封をついだが，前代重豪（しげひで）の開化進取政策により財政は破局に向かっていた。斉宣は1807年(文化4)近思録派(《近思録》を愛読し，実践を重んずる党派)を起用し，徹底的な緊縮政策を実施し，重豪の新規政策をことごとく破却した。激怒した重豪は翌08年樺山･秩父ら50人ばかりの党類に切腹，遠島，寺入りを命じ，斉宣を隠居させて孫の斉興に襲封させた。 >>463
西郷らの精忠組は、近思録を読む勉強会だったんだよ。
知らんのw 神道は日本の神仏混淆の伝統宗教に朝鮮朱子学が背乗りして江戸時代半ばにできた新興宗教。
大義名分論を強調した李退渓の学説は、その系統を嗣ぐ姜?（カンハン）という学者が、１６世紀末に日本の捕虜となって日本に連れて行かれ、後に京都に招かれて藤原惺窩と交流し、強い影響をあたえた。
藤原惺窩によって取り入れられた朱子学は林羅山らによって江戸時代の公認の学問とされることになった。
そして儒教側からも「儒家神道」と呼ばれる合体論が多く生まれたのである。
江戸初期の朱子学者である藤原惺窩にはじまり、その門人の林羅山によって、
神道と儒教の一致を説く思想が積極的に提唱された。羅山はその著『本朝神社考』の序文において、
従来の本地垂迹説や神仏混淆説を批判し、「日本が神国であり、神武天皇が天神（あまつかみ）のあとを継ぎ、その道を広めた。
これがすなわち神道であり、王道である」とし、この王道こそはシナの聖賢の道と同一のものであることを唱えた。
この「神道即王道」の観念によって神儒一致論を主張した羅山は、その考えを『神道伝授』において一歩進め、自らその神道説を「理当心地神道」と
名づけたのである。 神道が朝鮮朱子学の後裔なことを、ブリタニカ国際大百科事典をソースに説明してやるよw
儒家神道
江戸時代に儒教によって解釈，組織された神道説の総称。
中世の神道説は儒教や老荘，さらに陰陽五行説の術語や論理をかりることもあったが，その中枢においては仏教教理によって解釈，組織されていた。
江戸時代に入り儒教運動の隆盛をみるに及んで，仏教的潤色を洗い落し，儒教によって神道説を再組織することが企てられた。
この場合儒教のなかでも朱子学の思想が有力に作用した。朱子学は太極を根源とする理気二元論の高遠な形而上学を有するが，
これが古学派，陽明学派の非難攻撃を招来するところであったとともに，深遠な仏教哲学に対抗して神道説を再組織する要因でもあった。
林羅山の理当心地神道は天皇の道である神道は儒教における聖人の道つまり王道であるとし，太極理気説によってそれを説明した。
羅山は儒教の立場から神儒一致を唱えたが，神道の立場から神儒一致を唱えたのは吉川惟足の吉川神道 (→吉田神道 , 吉田兼倶 ) および度会延佳の伊勢神道 (度会神道) である。
前者は理学神道とみずからも称しており，いずれも儒教の教理によって自説を基礎づけているが，朱子学的色彩が濃い。
この両者をも広い意味で儒家神道に含めてもよかろう。
延佳に伊勢神道，惟足には唯一神道の伝授を受け，深い儒教の学殖をもって神儒一致を主張したのが山崎闇斎であり，その神道説を垂加神道という。
神秘性の強いその所説はこじつけも多いが，尊王愛国を説く熱情と非合理性のゆえにかえって多くの共鳴者を得て，
門流は大いに栄えた。闇斎の神道説は，古学神道と並んで近世尊王思想の理論的支柱をなして全国に普及し，幕末維新に際しては多数の行動家を輩出した。
https://kotobank.jp/word/儒家神道-77650 え？人間が決めているの？神様が決めるんじゃないの？ >>414
精神的な避難所と言ったのには複数の意味があるけど
たとでばそのひとつは全く意味のない行動をして精神をリセットすることだよ
その意味では「全く意味のない」なんてすら言いたくないんだけど、
まあ神様に何かを願うこと自体が邪心中の邪心だろうに、と、
とある神主さんにそう教わったよ
なんつうか、パンパンやって頭下げて、ハタから見たらなんかバカみたいだろ、
だがそれがいいわけですよ
テレビでブラジルの神社ブームのレポを見たけど
ブラジル人に神社が人気なのはそういう理由らしい
宇宙とか仏教でいう空とかの観念なんかな
またはゼロの発見のような、とにかくリセットなんだそれは >>414
あとトマトや鳥の件に関しては、まさにそのとおりで、
象徴的な例なんで言わせてもらうと、
人間はやはり何処まで行っても自然科学上は石とかではなく
野生動物で、それは植物（木）を母体として生きる生物相の一部だということ
だからすべての木は神様なんだよ
だが放っといたら木は人間のカルチャーに刈りつくされる
だから問答無用でそれを残しておく特区が神社
食糧難の時代に椎の木を植栽した場所で、今の公園のルーツは神社のはずだ
社殿は地域の災害避難所
いろんな意味で社会のセーフティネットでバッファゾーン >>465
神社本庁を脱退できる神社は自前で稼げるところだけ
ほとんどの神社は神社本庁なしじゃ成り立たない
組織の負の部分は改善するべきだが、組織自体を否定するものではない 炊き出しとかね
誰のものでもない山は救荒食の配給所なわけですよ
○○の神様が○○の神様とどうしたこうしたとかは神社の本来ではない
でも自然発生したSF的エンターテイメントの場でもあったということ
そしてそれが商売と絡むと資本主義の定向進化コースへと
つまり現代の神社にはイオンを作るべきだ 神社も上の方は胡散臭いねえ。富岡八幡宮の事件とかもあったし >>483
どーせ朝日新聞は100年持たないよ。
統一教会だろw
お前。 >>486
そもそも伊勢神宮が良い例だが、
国のコントロール下に置くために
御師制度禁止など
民衆から切り離しした明治政府が悪い。
また、伊勢神宮系でないところは
明治政府が祭神を変えたり無理に合祀したのが
悪い。
地元の民衆に根差してない。
だから要らないから無くなるだけ。 >>492
明治政府は、牛頭天王を祀ってた社は全て素戔嗚命に、妙見菩薩を祀ってた社は天之御中主神に、荼枳尼天を祀ってた社は宇迦之御魂神にと祭神を無理やり変える暴挙を働いたからな
もちろん、それに従わない社は大量に取り潰された
そんな事をするから民衆の心が離れてしまった ほんと、一部の勢力争いで
神道に代わって国教にならんとする邪教連中が騒ぎ出し
よい迷惑ですよ >>493
仏教も同じことをして神道に寄生して布教したわけだけど
あなたの目的はなに？ なんで左翼がはしゃいでいるのか知らんが、争って決めるなら健全なんやで
高天ヶ原の神々も争っていたんだから
共産党みたいに争うこともなく、ずっと独裁体制が続く方が危険 江戸末期の仏教が堕落して既得権益にまみれていたから、明治政府の廃仏毀釈は正しい
ここで明治政府を叩いているのは、左翼と未だに恨んでいる仏教界の連中 日本会議なんて富岡八幡宮の刃物キチガイみたいなのがウヨウヨ（笑） 仮にも神職でありながら内実はヤクザ顔負けの跡目争い >>501
仏教界は極左活動家みたいなのばかりになってんじゃんw >>500
神社合祀に関する意見 -南方熊楠より抜粋
現代語訳
合祀先の神社については歴史ある神社よりも役所に近い神社や樹木の少ない神社が優遇され、樹木多き神社は小役人が伐採した利益（当時巨木は高値で売れた）をかすめとるため住民の反対があっても握りつぶされ、ほぼ強制的に取り潰された。
酷いところではよそから派遣されてきた神主が「自宅を建てる」などの名目で老木をことごとく狩り尽くす。
伐採されるところを見て泣く氏子に対し「桑畑にした方が儲かる」などと言い放つ始末。
歴史ある神社が取り潰され、その土地の有力者ゆかりの何の歴史もない神社が優遇されることも日常茶飯事である。
合祀を拒否した地区の住民は「全員監獄に入れる」などの脅しを受ける。
最も甚だしきは紀州近野村である。
神社の杜を伐採し利益を得るために2,3人の村民と役人が結託し価値のない禿山に突如「金毘羅神社」なる何の由緒もない神社を造立した。
そして付近の1000年以上歴史ある神社６つを維持困難と偽って報告し、すべてその金毘羅神社に合祀する。
しかもこの神社の神職として連れて来られた男は元は荷持人足で、一昨年の冬に妻の首を絞め殺したならず者である。
こうして役人どもが私利私欲のために神社の樹木を伐採した結果、山は禿山となり毎年のように崩れ、川は溢れ災害が頻発している。
口では愛国心を唱えながら、一方ではこのように伝統文化を破壊するのはまさに矛盾である。 >>500
「儒家神道、国家神道は江戸時代に伝統的な日本人の宗教が朝鮮朱子学に背のりされてできた準新興宗教、靖国は新興宗教」。
今の神道と江戸中期までの日本の伝統的な宗教との違いは、
キリスト教とイスラム教以上ぐらいある。
祭神が変わっているからだ。記紀神話の天皇につながる神以外祭神変更されたんだよ。
合祀令で検索！
神仏判然令で検索！
大小神社取調書についても勉強しろよ。
http://www.mkc.gr.jp/seitoku/pdf/f13-3.pdf
そして新興宗教の靖国とか作られた。
近所の神社の古地図をみろ。名前も祭神も違う。あなたの知識は改変後の神道を古来の神道とする捏造されたものでしかない。
品川神社が牛頭天王だった話。
http://www.city.shinagawa.tokyo.jp/hp/page000010700/hpg000010623.htm 神田明神に平将門が居なかった話。
明治七年（1874）、明治天皇の行幸が決定。
すると、明治政府が天皇が参拝する神社に逆臣である平将門が祀られている事を問題視。
この事により将門公が御祭神から外されてしまう。
代わりに少彦名命が茨城県の「大洗磯前神社」から勧請される。
以後、長年、将門公の御神霊は境内摂社に遷されたままとなっていた。
http://www.news-postseven.com/archives/20121228_162646.html
出雲大社の祭神がスサノオだった話。
http://www.izumo-murasakino.jp/yomimono-010.html 祭神変更事例
愛宕権現→愛宕大神（あたごおおかみ）
秋葉権現：三尺坊大権現（さんしゃくぼう）→火之迦具土大神（かぐつち）
飯縄権現（飯綱明神）：荼枳尼天（だきにてん）→保食命（うけもち）
伊豆山権現→廃止
越知大権現→イザナギ
金毘羅大権現→大物主
蔵王権現→広国押建金日命
白山権現→白山比咩大神（しらやまひめ）
立山権現→廃止
羽黒権現→廃止 日本人という感覚より藩の領民という感覚だった国民を、一つにまとめあげるために中央集権を行った明治政府は正しい
だから急速な近代化と軍事増強が出来て、大国と並ぶことが出来たんだよ >>510
明治維新で爆誕した大日本帝国は、松陰プランの通りやり敗戦した失敗国家。
明治維新の結論は敗戦。
松陰はこう書いている。
いま急いで軍備を固め、軍艦や大砲をほぼ備えたならば、蝦夷の地を開墾して諸大名を封じ、隙に乗じてはカムチャッカ、オホーツクを奪い取り、
琉球をも諭して内地の諸侯同様に参勤させ、会同させなければならない。
また、朝鮮をうながして昔同様貢納させ、北は満州の地を割き取り、南は台湾・ルソンの諸島をわが手に収め、漸次進取の勢いを示すべきである。
しかる後に、民を愛し士を養い、辺境の守りを十分固めれば、よく国を保持するといいうるのである。そうでなくて、諸外国競合の中に坐し、なんらなすところなければ、やがていくばくもなく国は衰亡していくだろう。」
（中公クラッシック「吉田松陰」より抜粋） >>511
松陰の言っていることは全くもって正しい
アメリカは北東アジアを日本に任せるべきだった
共産主義者のスパイにいいようにされて、日本を敵視してしまったことが、ロシア中国を増長させ、今日の混乱に繋がっている
大東亜戦争はアメリカが戦う相手を間違えた戦争
ベノア文書で明らかになっているな >>512
歴史の結果を受け入れられない負け犬の遠吠えにすぎない。 >>512
ベノア文書を出して、あの時の間違いを認めたのはアメリカだぜ >>512
歴史上の他国の行動にIfを求めるなら、
自国の行動のIfの方がまだ議論の余地ある。
ならば、徳川慶喜主導の共和国の方が
マシな歴史になっていただろう。 間違えた
>>514
ベノア文書を出して、あの時の間違いを認めたのはアメリカだぜ 神道原理主義派とか出ないかな
神官とかでもわからんから無理か
国家神道がごちゃごちゃいじったせいで神道ってようわからん >>515
そもそもベノア文書は、
アメリカ政府の公式見解でもなく
暗号解読プロジェクトの解読した文書群なんだが？ >>516
徳川なんか徳川家のことしか考えてなかったから話にならない
「日本人」を一つにまとめた明治政府の功績は大きい
大国相手に2連勝だよ >>519
そもそも神が色々いるから
その神社で教義も礼拝方法も戒律もなんでも自由。 >>521
長州が吉田松蔭プランに沿って私利私欲を
追求しただけw
満州国と大日本帝国は、
長州が廃帝を担ぐという同じパターンで作られた。
満州は、溥儀を傀儡にして政治も経済も
岸一族の支配下にあった。岸一族の野望だった満州のため日本は開戦し敗戦した。
今また、日本は天皇制下の
岸一族による国家私物化の道を歩もうとしている。
実は、実権を失った廃帝再利用という満州建国は明治維新による大日本帝国建国のコピーだった。
特に鮎川義介・岸信介・松岡洋右の3人は満州三角同盟とも呼ばれ、東條内閣を倒閣するなど、最終的には力があった。
3人共山口県周防地方の生まれ・育ちであり、鮎川義介・岸信介・松岡洋右の間
には姻戚関係もある。
松岡の妹の夫は、岸の母方の叔父である。岸の実弟である佐藤栄作は、叔父夫妻の長女で松岡の姪の寛子と結婚して婿養子となっている。
のちのことになるが、岸の長男の妻は、日産の鮎川の従兄の娘である。 >>524
ロシアソ連の南下を防ぐのは国防上当たり前のことだ
アホか 満州は漢族のものでも中央共産党のものでもソ連のものでもなく、満州族のものだ >>525
国が解読文書を公開したら公式見解かw
スパイが浸透していたのは事実。
だが、政策として、日本と協調すべきだったとは
どこにも書いてない。
ベノア文書に基づき
日本と協調すべきだったと言っている
アメリカ人の意見はみたことない。
負け犬の遠吠えで一部の日本人が
勝手に言っているだけ。
読んだことあるのか？
教えたくれ。 >>527
じゃあ、日本も関与すべきで無かったなw >>528
そりゃ東京裁判やり直しになるから、「共産党のスパイにいいようにされた」としか言えんわな
ＧＨＱが慌てて日本統治政策を180度変えたことからも、大東亜戦争はアメリカが戦う相手を間違った戦争だということがわかりますね >>526
あほだな。
結局は敗戦。
大日本帝国は失敗国家が歴史の審判なんだよ。 >>531
二度と共産主義者にいいようにされてはいけないねという教訓で成り立っているのが、
現在の日本とアメリカ、日本と西側諸国との同盟関係です >>533
違うな。
五族共栄を掲げて、人工の多民族国家を
溥儀を皇帝にして作っただけw
五族共栄も知らんのw >>534
ただ単に日本はアメリカに負けて今も支配下にあるだけだが？
アメリカからしたら、戦争に勝ったから
経済的、軍事的利権として保持は当然だろう。 >>534
まあ、勘違いした愛国者のようだから
教えてやるよ。
明治維新とは、半島から来た帰化人がイギリスの間接支配実現のためにやったクーデターなんだよ。 >>535
だから満州族、朝鮮族、汪兆銘とは上手くやってただろ >>534
大戦後は、長州つまり岸一族はアメリカを
主人に変えて生き延びた。
実は、日本は東朝鮮なんだよ。
日本の上級国民は半島系だ。 >>537
違うよ共産党員
革命を潰されたから岸一族を恨んでいるのはわかるけど >>538
満州の民族比率みろ。
満州族の国ではない。
『満洲年鑑(昭和15年版)』に依拠して、満洲國の1937年12月末時点での民族別職業別人口構成を見てみよう。満洲国の総入口は約3667万人。うち最大多数の漢族が2973万人で全体の81%を占めている。第二位は満族でその数は425万人。全体の約12%を占める。第三位は蒙古族で、その数98万人、全体の3%弱。そして第四位は朝鮮族の93万人でこれまた3%弱。そして第五位が日本人で42万人、1%強である。 今でいう「神道」というもの自体が、明治政府が作った幻想なんだよ。
近代になって作り上げられた新興宗教と変わらない。
古事記・日本書紀の体系に組み込まれた統一宗教が古代から続いていた・・・かのように国民を洗脳したのが明治政府がやったこと。
たしかに古い神社はあちこちにある。最古で1300年ぐらいか。
が、それぞれのご神体があり信仰があり、こまごまとした土着の宗教が各地に点在していたのが
古事記や日本書紀と天皇とは関連は無いか薄いし、祭祀のやりかたも何もかも独立した別の宗教のようなものだった。
ある程度統一感が持たれてきたのは平安末期に仏教と融合してから。
明治以前までは寺と神社明確な区別など無かった。
それを廃仏毀釈で仏教要素だけ排除したため、「国家神道」という歪な新興宗教が産まれてしまった >>540
すぐ共産党だしてくるのなら統一教会かなw
じゃあこれ知ってるか？
文鮮明は、韓国版の著作では西郷隆盛や吉田松陰も朝鮮人と言っている。
日本語版では削除されている。岸や笹川と懇意だった文鮮明がこういうということは岸や佐藤など長州人もそう思っていたのではないか？
つまり、岸や佐藤など長州人も文鮮明も同族思って互いに助け合って日本人支配を強化してきたのでないか？
これが統一教会と明治維新での薩長の連結点だ。
『西郷隆盛のような人も九州出身だったので韓国人だったのです。
吉田松陰のような日本の啓蒙家も韓国人でした。それを知っていますか？（「はい」）
その祖先が韓国と大陸を連結しているのを知っていたので、日本は仕方なく西郷隆盛という
日本名を付けて上野公園に銅像を立てたのです。
そうじゃないですか？
日本で西郷隆盛の思想を子孫たちに残すことになったら、大変なことになるでしょう？』
（「文鮮明先生御言選集」377巻より） >>540
岸信介は、悪名高き統一教会を日本に呼び込んでるし、朝鮮系の血筋の疑惑あるよ >>544
佐藤元総理が告白
注)韓国メディアからの翻訳なので、韓国となっているのは朝鮮に読替を
対韓タカ派が韓国系だなんて…
2006年5月17日
この4月、日本の独島（竹島）周辺海底測量騷動を背後で指揮するなど、日本の対韓タカ派の代表走者として知られる
安倍晋三が壬辰の乱以後、朝鮮から日本に渡った韓国人の子孫であることが明らかになって注目されている。
このような事実は金忠植（キム・チュンシク）東亜日報論説委員が最近発刊した本『悲しい列島－永遠の異邦人400年の記録』（ヒョヒョン出版）で明かされたことで、
壬辰の乱直後の1598年日本に連行された陶工で日本の陶磁器宗家を成すまでになった沈壽官（シム・スグァン）家門の14代子孫をインタビューする過程で明らかになった。
この『悲しい列島』によれば、14代沈壽官は1964年から72年まで日本総理を務めた佐藤榮作（1901～75）がなくなる1年前、
自分を訪ねて来て佐藤家も壬辰の乱以後日本に渡って来た韓国系であることを直接告白したと明らかにしたというのだ。
「佐藤さんの言うことは驚くべきことでした。私に『あなたは日本へ来てからどれくらいになりましたか』と問うので、
400年近くなったと言ったら、『私たちの家門はその後に渡って来た家』というのです。半島のどの故郷からいつ来たかは詳らかに分からないが、
自分の先祖が朝鮮から渡って来て山口に定着した、という話だったです。」
14代沈壽官は佐藤元総理が自分の家に密かに伝えられて来たこのような来歴を明らかにし、その席で書いてくれた揮毫を30年以上まさに彼と会った部屋に今でもかけている。
佐藤は彼に「言葉にせず黙々とあっていても、認めることはすべて認めて通じる」と言う意味の「黙而識之」
という言葉を書いて去った。論語の述而編に出る表現という。（中略）この揮毫から、佐藤元総理の心情を推し量ることができる。 このように見る時、岸総理と佐藤総理はもちろん安倍長官にも韓国人の血統が混じっているわけだ。これと共に安倍長官の父親で
同時に80年代4期連続日本外相を引き受けた安倍晋太郎にも韓国系が多い山口県出身という事実は、安倍に韓国人の血が濃く流れていることを傍証する。
「対韓半島タカ派の先頭走者が韓民族後裔だなんて…」 金委員は本で「日本総理の靖国神社参拜を積極支持する
ナショナリスト（国家主義者）に韓半島血統が伝えられているということはまことに皮肉だ」と言った。（後略） >>544
岸家と佐藤家にまつわる余談の挿話だが、「郷里田布施の選挙戦のとき佐藤派はなんとかして岸信介にケチをつけたいと頭をひねった。
思いついたのが、土地に古くから言い伝えられていた“ガン”の故事である。もともと岸家は悪代官の家系ではないか、とだれかが言い始めた。
というのは、毛利元就が陶晴賢と厳島沖で戦って大勝を収めた際、寝返って毛利方についた船の調達人が“ガン”と称する帰化人であったという。
周防長門を手中におさめた毛利公は、その功績によって“ガン”を田布施周辺の代官に召し立てた。
ところがこれが悪代官で、年貢はきびしく取り立てるし、女を囲う、金を貯める。
このガンの子孫こそ、ほかならぬ“岸（がん）”ではないか、というのであった。選挙戦となると、佐藤陣営はこの昔話を“岸家”にこじつけて“岸信介は悪代官の子孫だ!”と、喚きたてた。
龍太郎も最初のうちは、そうだ、そうだ、と同調していたが、しだいに照れくさくなって言わなくなった。
…考えてみると信介が岸家に養子にいったのは事実だがそれ以前に信介栄作の父佐藤秀助は岸家から佐藤家へ養子に来た男である。
栄作にも、そして龍太郎にも岸家の血が流れている。悪代官の子孫だ、と佐藤派の者が叫ぶたびにヘンな気がしてきたという。天にツバするとはこのことか。
岸家と佐藤家は、異なるようで同じく、同じようで違う。両者“悪代官”の果てかどうかは定かでないが、この挿話は両家の関係をよくあらわしている」という。
引用岩川隆 1984, pp. 58-59.忍魁・佐藤栄作研究 (徳間文庫) >>544
これは「安倍家の生き字引」と呼ばれた養育係・久保ウメの言葉である。
ウメは安倍晋三首相が2歳5か月「おむつが取れるかどうかという頃」から、小泉政権で官房副長官、幹事長を務めた時代まで40年以上にわたって安倍家に仕え、独身を通した。
久保さんは「パパ（安倍元外相）は誰にも言えないことを私には言ってくれた」とし「（安倍元外相死去直後）入棺のとき、
この人の骨格を見ながら本当に日本人の物ではないと思った」
と説明した。
それとともに「頭からつま先までまっすぐに横になっていたが、完全に韓国人の体形だ。
（安倍元外相）自らも『私は朝鮮（人）だ。朝鮮』と言っていたが、この人は朝鮮人だと思った」と回顧した。 >>544
日本絶滅を目指して開戦させた帰化人東郷は、統一教会と日本会議の英雄！
『歴史通』11月号から
加瀬英明・呉善花加瀬 朴政権時代、韓国政府の招待で日韓関係について講演した事があります。私はこう言いました。
「私の父・加瀬俊一は、先の大戦の開戦時と終戦時に外務大臣だった東郷茂徳氏の秘書官だった。東郷外相が鹿児島県出身で、
もともと朴茂徳（パクムトク）という名前の韓国人でした。
五歳の時、姓を東郷に変えた。だから、戦前の日本には、韓国人に対する差別はなかった。
私は学習院で学んだが、李王家の李王垠殿下のご長男がおられて、私達は神に対するように接した」と。
すると、講演が終わるとそこにいた金聖鎮広報部長が、「今後、日帝時代の外務大臣が韓国人だったことなど仰らないでください。われわれは、日帝時代にいかにひどく差別されていたか教育していますから」と叱られました。
加瀬俊一と加瀬英明
日本会議の前身のひとつ「日本を守る国民会議」で議長を務めた加瀬俊一は、久保木修己と対談するなど統一教会とは親密だった。
同じく息子の加瀬英明も、国際勝共連合が主導して立ち上げた「スパイ防止法制定促進国民会議」の発起人で、教団系列の光言社から出版した著書があるなど統一教会とは親しく、日本会議では東京都本部の会長を任されている。 >>544
「大内者本来非日本人、蒙古国者也、或又高麗人云々」（大乗院寺社雑事記）
現代訳：長州人（大内者）は日本人ではない、モンゴル人か朝鮮人だ！
応仁の乱で大内政弘が京都を荒らしてた頃から、
「長州人＝朝鮮人」と批判されてたわけで、
反「長州史観」は今に始まったことじゃない。
半島渡来系の長州人を美化する「長州史観」が狂ってるんだよ。 統一教会や日本会議やウヨが大日本帝国憲法にこだわる理由がある。
それは、大日本帝国は、列島と半島からなる多民族国家だったからだ。
統一教会は、日本も含めた再統一だから統一教会。
一水会は、一衣帯水だから一水会、その機関紙はレコンキスタ。
朝鮮の李王家は大日本帝国では王公族となり皇室とほぼ同じ権利義務を得た。
殖民地の王が宗主国の皇帝とほぼ同じ権利義務とかありえない話だ。
実は、大日本帝国はオーストリア・ハンガリー二重帝国のような
日本朝鮮二重帝国が正体。 くだらねえな
まあ10年しないうちに中国に占領されて神社やら寺は全部無くなるだろうし
無駄な権力争いしてればいいよ 日本は、敗戦まで日本を支配した薩長帰化人グループをナチ同様戦争責任で除去するべきだった。
ドイツは国民とナチを分けてナチを除去して国民は騙された被害者として整理した。
日本は国民と戦犯を分離せず、靖国に合祀したりするから戦争責任が国民に付きまとっている。 悪いのは薩長帰化人グループと明確にして国民から分離すべき。
一般国民は、薩長帰化人の故地回復のレコンキスタの犠牲。
一般日本人はドイツ以上に騙されていた。 >>543
統一ガーと書けば保守層剥がせると思っているアホの共産党員か
韓国が共産化しないように反共団体を支援するのは当たり前のことだ >>555
ははは、やはり統一教会かw
慰安婦問題は一旦韓国内でも落ち着いていた。
これに火をつけたのは、統一教会の着物日本人妻の大行進と号泣土下座大会だった。
統一教会は韓国国内では反共をやめ反日に転じ現在は慰安婦問題を韓国国内で喧伝し、日本を貶める活動をしているのだ。
和服を着せた日本人女性信者1000人を連れて慰安婦問題を謝罪して回っている。
「慰安婦問題 韓国各地 謝罪 日本女性」でググれ！
これを率いているのが第七代日本統一教会会長の江利川安栄女史だ。
「江利川安栄 画像」でググりその顔を確認せよ。
また、韓国に合同結婚式で嫁入りした日本人女性を日本人の家族が奪還することを「拉致監禁」としてソウルの日本大使館前でデモを行い、
「日本人が女性を今も本人の意思に反して拉致している」と韓国国内でマスコミを使って騒ぎにしている。
「江利川 拉致監禁 大使館」でググれ。
元々、統一教会の反共は偽装で、「韓国をアダム(夫)とし、日本をエヴァ(妻)として日本を韓国と結婚(併合)させ全てを奪う」
という教義実現準備の為の方便でしかなかった。 >>555
屁理屈で反論してみろw
統一教会w
明るくて綺麗だった私の姉は、韓国統一教会に洗脳されSEX奴隷として拉致されました。
姉の結婚相手のブ男は「金を払ったんだから当然だ！」とうそぶき、
下卑た笑みを浮かべながら「この倭女はいい体つきしているので、おれは得した」
などと言っているというのです。
姉の読んでいた本には
「日本は悪魔に支配された国で、アダムの国である韓国に尽くさなければならない」 、
「南北統一後の韓国がアジアの中心となり、世界の支配者となる」 とか、そのような狂った内容が書き連ねてあったのです！
(続きは「姉 悲劇 統一教会」を検索で) お前ら、2012年ごろ再燃した慰安婦問題って江利川安栄が率いる統一教会のマッチポンプだったって知ってる？
慰安婦謝罪「日本女性1200人」の正体 統一協会メンバー説も出る。
韓国メディアでは、「日韓の歴史を克服し友好を推進する会」について、江利川安栄代表の実名を挙げたところもあった。
https://www.j-cast.com/2012/08/15142977.html?p=all トランプ支持のJアノンは統一教会
2週間おきに合同で首相官邸前集会を繰り返してきた「トランプ大統領を支援する会」「日米同盟強化有志連合」「自由と人権を守る日米韓協議会」の3団体。
さらに昨年11月29日に日比谷、12月27日に名古屋でデモ行進を行った「トランプ米大統領再選支持集会・デモ実行委員会」。
そして11月25日と12月23日に日比谷でデモ行進を共催した「トランプ・サポーター・イン・ジャパン」「チェンジジャパン」。
いずれもメンバーや路上での活動以外の実態は不明だが、「トランプ大統領を支援する会」「日米同盟強化有志連合」には、
サンクチュアリ協会（統一教会分派＝7男派）関係者である小林直太氏と同姓同名の人物や、
千葉県にある「浦安サンクチュアリ教会」の代表者・松岡裕子氏と同姓同名の人物が関わっている。
小林氏は「トランプ大統領を支援する会」の事務局長だ。
また「自由と人権を守る日米韓協議会」には、同じくサンクチュアリ協会の会長・江利川安栄氏が関わっている。
統一教会の日本支部に当たる日本統一教会の第7代会長だった人物だ。
小林氏は「トランプ米大統領再選支持集会・デモ実行委員会」が関わるデモにも繰り返し参加している。
また、「最後の戦い」だった1月6日より後も、1月17日に福岡でデモが行われたが、こちらは「日本の自由と平和を守る会 福岡」が主催で
「トランプ米大統領再選支持集会・デモ実行委員会」は協賛。
チラシに記載された主催者の代表者は、福岡県にある「九州有明サンクチュアリ教会」の教会長・松本昌昭氏と同姓。連絡先電話番号は同教会と同じだった。 2012年8月14日付記事では、慰安婦謝罪を繰り広げたメンバーについて、「ほとんど統一教会信者だ」と報じている。
また、ほかの韓国メディアでは、日韓の歴史を克服し友好を推進する会」について、江利川安栄代表の実名を挙げたところもあった。この代表者は、かつて統一協会の日本法人の会長だったとみられている。
証拠
https://blog.goo.ne.jp/lovemoonayano/e/52b67dd83750afce781e7ab66197a596
https://archive.is/yboVL 神道というのは
古来から日本民族の精神年齢向上の足を引っ張り、土人の獄（ひとや）
の囚われ人としてきたんだな。
そして今回は、このような醜悪な争いまでして見せる。
そもそも要らないのだよ。
日本民族の個が強められれば、それには耐えることができず
いずれ捨て去られるだろう。 文鮮明 環太平洋摂理を読んで統一教会を知ろう！
★閲覧制限になっていたらページ上部のボタンで前後のページへ★
http://books.google.co.jp/books?id=NaQePBs5iU4C&pg=PA328&lpg=PA326&ots=yNG6ld0mQC&focus=viewport&hl=ja&output=html_text
P273 アダムとエバが一つにならなければなりません。 アダム国家が兄、エバ国家が妹でしょう。
P283 日本の経済を投入して、南北を統一しなければ、日本は滅びるのです。 安倍晋三は文鮮明の四男と会っていた 教団内部からの証言
http://poligion.wpblog.jp/archives/1761
文鮮明の4男・文国進（文國進）が日本の国家元首と会っていたことを、同じく文鮮明の息子である7男文亨進が明かした。これはサンクチュアリ教会の公式ニュースサイトで伝えられたもので、筆者は1ヵ月ほど前にこちらのブログ↗経由で知った。
サンクチュアリ教会は文亨進が率いる世界平和統一家庭連合（旧:統一教会）の分派で、 国内にも日本サンクチュアリ協会という支部がある。
言うまでもなく文鮮明は統一教会（統一協会）の創始者である。
問題の記事は文亨進のインタビューを起こしたかたちで書かれている。下がその引用だ。
国進兄さんはすでに日本と韓国の現在の国家元首がその職につく前に面会していました。 多くの政治指導者を集めて「強い韓国」の講演も開いていました。軍の元帥クラスの集まりに呼ばれて
どうして韓国が強くなければならないかレクチャーしたこともあります。また韓国内のトップ２００企業の
トップCEOにも就任していました。統一財団を史上初めて黒字にしたことでCEOマガジンの巻頭も飾りました。 （第４章） お母様とアジアの摂理への願い 亨進ニム・インタビュー | サンクチュアリ教会
Facebook 日本語訳サイト
ただ、この記事だけではソースとしては弱いかも知れない。
しかし元となったインタビューの様子は
動画で残っており文亨進の発言自体は事実である。下に貼ったのがそれで、ちょうど1分50秒あたりで そのようなことを語っている。
http://www.dailymotion.com/video/x43w5z7_uc1-15f_school
サンクチュアリ教会のウェブサイトに記事が投稿されたのが2016年2月1日、
インタビューが行われたのは
2016年1月であることから“現在の国家元首”といった場合、 安倍晋三がこれに該当する。
韓国の朴槿恵大統領は文国進と握手する写真が出回っているので今さら驚くこともないが、
日本の国家元首クラスが、文鮮明ファミリーと面会したという話は最近では珍しい。
かつては岸信介と文鮮明が会談したり、
安倍晋太郎が梶栗玄太郎から統一原理を学んでいたと報じられたりもした。
また安倍晋三も日本統一教会古参信者の阿部正寿とは何度か会っているが、
文鮮明ファミリーとなるとより重大な事案といえるだろう。 >>555
岸信介が、わざわざ日本に統一教会を呼び込む必要性はゼロ
何の言い訳にもならない これは、「青春を奪った統一協会 青春を返せ裁判（東京）の記録」という本からなんですが、原告の証言です。
実際韓国に行って、 元幹部にあって血わけが本当にあって、それを隠そうとしなかったことに驚き、脱会することを決めた元信者の証言です。 弁護士が質問して答えているのが元信者です。（Ｐ261からＰ266）
そんなに一生懸命やっていた統一協会をやめたのは、どうしてですか。 それは、血わけの事実を知ったからです。
血わけと言うのはエバがサタンと堕落した、それは性的な理由で堕落したから、それを救済するためには、堕落した女性が神側と性交渉を持って、
女性が更にアダム側の男性と性交渉を持つことによって人類が救済されるということですか。そうです。
それが合同結婚式の原型となったということですが、血わけというのは、そういうことをやっていた人が現実にあったんですか。
韓国に行って、実際、当時の幹部だった人の口から直接、自分たちがやっていたということをはっきり聞きました。
純潔をうたう宗教だったはずだけど、その事実を聞いてどう思いましたか。 大変驚きました。ホーム生活では厳しく禁止されていて、手を握ることはおろか、
そういった思いを抱くこと自体罪だとされていましたから、それを隠そうとしない幹部の人たちの言動を見てショックを受けました。
血わけと言うのは、統一教会でどういうふうに教えられていましたか。 私が聞いた限りでは、 そういうことはあり得ないと言われていますので、ほとんどはっきりとは教わっていないです。
ただ、セックスにまつわることことだとは聞いていましたが、その程度しか聞いていません。 それが、相当ショックでやめる原因になったということですね。 はい。 共産党員「岸安倍と朝鮮結びつければ保守層剥がせるはず！」
アホだなあ
青嵐会の頃から韓国の反共団体を支援しているのに
革命潰された左翼の恨み節 アントン・アビロフらによれば、「アメリカ「大統領選挙 不正選挙」拡散アカウントの一翼を日本人が構成している。
もっとも拡散したのは○○で、父親を介して「生長の家本流運動」と関係している。
https://www.chugainippoh.co.jp/article/ron-kikou/jiji/20210129.html
で生長の家本流運動は統一教会化してる。
生長の家本流運動が統一教会にのっとられている。
安倍を呼んだ生長の家のイベント
12.6特別合同イベント青年真志塾－拡大月例会
○主催：日本経済人懇話会 青年真志塾
○共催：世界戦略総合研究所
世界戦略総合研究所は有名な統一教会のダミー。
世界戦略総合研究所の所長 阿部正寿は統一幹部だ。
昭和４４年（１９６９年）５月、
文鮮明御夫妻による祝福（結婚）を受ける。
教会の出版物「成約の鐘」の昭和49年二月号には、「広報委員長阿部正寿」の
「教会の活動方針」と題する文章が、掲載されている。
http://poligion.wpblog.jp/sekaisoken/#jp-carousel-82) >>568
まだ、統一教会=アンチ共産主義と思っている奴が稀にいるな。
統一教会は反共はやめて、金を贈って金日成と文鮮明は義兄弟になったんだよ。
北朝鮮では文鮮明は民族英雄だよ。
北朝鮮で唯一の自動製造会社の平和自動車は統一教会が作って北朝鮮にプレゼントした。
http://s.japanese.joins.com/article/614/157614.html
文鮮明は１９９１年と９２年に相次いで北朝鮮を訪問し、金日成（キム・イルソン）主席に会い、兄弟関係を結ぶなど政治力を誇示したりもした。今や統一教会は北朝鮮の手先だ。 >>568
“金日成と兄弟関係”文鮮明統一教総裁が危篤
[ⓒ 中央日報/中央日報日本語版]
2012年08月16日 11時25分
http://s.japanese.joins.com/article/614/157614.html 神の代わりに文鮮明がヤリまくる教理になっている。
ソース 統一教会サイト
まず、神様がなぜ人間を創造したのかといえば、それは神様ご自身が人間の始祖となり、ご自身の家族を持ちたかったからです。
神様は体がありませんので、自らのかわりになるアダムとエバを創造して、そこから神様の氏族に発展することを願っていたのです。
しかし、これが人間の堕落によって、成されることがなかったので、アダムとエバの代わりに、
メシア（真の父母）が地上に顕わざるおえないという結論になります。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/lite/read.cgi/study/8126/1298260950 >>571
韓国が総左翼化してしまったことは知ってるよ
さすがに国情院は「アメリカ日本助けて」って方向性だが 維新後、長州と薩摩の朝鮮系帰化人下級武士は本物の日本人の武士を北海道の極寒の中での強制労働で虐殺した。
西南戦争や萩の乱や佐賀の乱など薩長肥の武士の反乱は実態を知っていた日本人武士による帰化人下級武士に対しての反乱だったんだよ。
西郷は人質ね。
以下、北海道で死ぬまで働かされた8万9千人の日本人武士の話。
この時、同じように明治政府を去った江藤新平らが佐賀の乱(1874年明治７年)を起こし、神風連の乱、秋月の乱、萩の乱と士族の反乱が相次ぎました。
そしてとうとう1877年（明治10年）西郷が立つ日がやってきました。これが西南戦争です。ほぼ九州全域を舞台とした8か月に及ぶ内戦は西郷の自害で幕を閉じました。
征韓論に端を発した西南戦争は国事犯を生み、明治10年代から増え続けた囚人は明治18年には8万9千人と過去最高の収容者数となり、全国的に監獄は過剰拘禁となりました。
政府はこの状態を解決するため、明治14年監獄則改正を行い、徒刑、流刑、懲役刑12年以上の者を拘禁する集治監を北海道の地に求めました。
広大で肥沃な大地北海道、ロシアからの北の守りを進めるうえでも北海道開拓は重要な懸案事項でした。
北海道に集治監を設置し、廉価な労働力として囚人を使役させ、北海道の防衛と開拓が進み、人口希薄な北海道に彼らが刑を終えたのち住み着いてくれたら一挙両得であるという苦役本分論のもと、
明治14年月形町に樺戸集治監、明治15年三笠市に空知集治監、明治18年標茶町に釧路集治監、その分監として明治23年網走囚徒外役所が人口わすが631人の小さな漁村の網走に誕生しました。網走監獄120年の歴史のはじまりです。
http://www.kangoku.jp/museum_policy.html なぜか統一の話になる
岸一族に革命を潰された老害左翼の集い 統一教会の中の人の書き込みw
211 名前： 50代 投稿日： 02/10/25 16:18
また追加の逸話。ある７７７の男が私のところに相談に来た。
原理のシステムも理解してるし自分の★女房は文先生の所有物★だとも理解している。
ところがどおしてもすっきりしない。面白くない。俺の堕落性なんだろうがなっとくしずらいとのこと。
言いにくそうにしてたがおれの女房があのとき「おとうさま～、おとうさま～、あ～、おとうさま～」
といいながらいくそうな。
要するに文先生の体恤を受けているうちそれが慣習になってsexのときの必需品になって
文先生に抱かれていなくとも「おとうさま～！」だそうな。
214 名前： 50代 投稿日： 02/10/25 17:35
boneさんちがうよ。７７７の奥方たちは文先生が抱いて「おとーさまー」だよ。
222 名前： 50代 投稿日： 02/10/25 20:39
７７７のカミサン寝取るのが激しくなったのがメシヤによるアメリカメシア摂理のころかな？
次々と呼び出してショートの人もいたらしいが
あるひとは文先生と1週間お二人でみっちりと体恤生活をなさったそうで、
教育部の○○氏などは3人でのご体恤だそうで、そんなこんなしてるうちお母様が教会誌ファミリーだかに
----ちかごろは体恤も多くの方がするようになって云々---
だってさ、まったく本当に馬鹿の見本だよ。 224 名前： 髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. 投稿日： 02/10/25 21:34
>>222
ああ、そうか。シックの「おとーさまー」だから、こうゆう構図を自然と受け入れるね。
女性は、本能的に優秀な子孫を残したいとゆうのがあるから、
ましてやメシアともあれば、黙っていてもパンツは脱ぐね。
これは映画にでもしたらヒットもんだろう。
実際私は想像もしなかったね。こうゆう状況ちゅうのは。
263 名前： 50代 投稿日： 02/10/26 19:36
＞２６１
正義さんちょっとちがうとおもうよ。
ストイックで真摯な原理のシックたちのまえでおもいっきりsexの話をしているのが文先生。
たとえば、７７７の祝福が終わって日本のシックたちを集めて夜中みずをのみながらぐだぐだと自慢話の演芸会。
文先生のお得意一人漫才。「文先生は今すぐ金持ちになれるんだが、君知ってるか」と50代がつかまる。
しどろもどろ「あ、あの
中略
「馬鹿なこといってんじゃない。君の相対者、すなわち777人ものおんなが私のものになったんだ。
アラブの富豪に売り飛ばせばすぐお金になるんだぞ～」
これは実際にあった言葉そのものです。 310 名前： 50代 投稿日： 02/10/28 21:22
メシヤの血統を立てる、そのためには、人倫のみちから外れることもしなければいけない、
親子、夫婦、兄弟の立場を作り直さねばならない。原理的に当然である。
そのつらい道を行くから、必然的、従属的にメシヤであって、人類の救い主になる。
それが本末転倒している。自分だけがつらいことをしてみんなにはさせないよ、というのが本当だろう。
何で、７７７の婦人たちをつまみ食いするのか、またしてたのか。
自分の家庭さえ成立できもしない男がなんで、「俺はメシヤだからこうする」という、本末転倒した発想ができるのか。
いってることが、さかさまだ。またこんな簡単なことも、シックたちは気がつかないのか。
777双の祝福のとき、文教祖ははっきりと再臨主に妻をささげられるのが本当の信仰だと言っていますけど、
そういうみ言葉を聞いた777双の先輩家庭は奥さんを実際に文教祖に捧げたわけです。
祝福とは「文教祖と妾である女性信者の結婚式」ですから、
それを単に象徴ではなく実体でやっていたということですが。 >>579
じつは「靖国は朝鮮カルトだ」 ！
招魂儀礼をしているのは、今日では、旧満州、半島、靖国だけ。
靖国神社の前身は長州の「招魂社」だ。
「招魂」とは神道ではなく、朝鮮朱子学の葬礼儀式だ。
死人の魂をこの世に留めて守り神のような「鬼」として、使役するための儀式。
「招魂 朱子学 朝鮮」で、ぐぐれ！
「死して護国の鬼になる」と言うだろ。
これが「招魂」の効果だよ。
因みに平安以降日本では死んだ人を招魂することは禁忌だった。
日本では、生者に対してのみ行う術であり、死者に対して行うことは禁止されていた。
禁を破った者は罰せられた（『左経記』1025年8月23日条）。
中国では、『晋書』によれば東海王・司馬越の死に際して、その遺骸が焼かれてしまったため、
その遺族が「招魂葬」を嘆願したという記録がある。
しかし、中宗が「塚は遺体を蔵すものであり、廟は神を安んずるものである。
招魂葬なるものは神を理める行為である。」という博士の意見を容れて「礼に失する」ということで太興元年（３１８年）に禁止したとされている。
また、招魂（초혼）を韓国語wikiで調べて翻訳した。
招魂は、魂を呼ぶ民間の意識である。
ゴボク（皐復）とも呼ばれている。
今日、民間では庭で「 ○○同里の○○○服・スーツ・スーツ」と呼んで死んだ者の上着を屋根の上に投げる。
その投げられた服を屋根からひっくり返したご飯と一緒に母屋の外側に置いておいたり、納屋の隅にたたみ入れたり、
死体の胸の上においたたりする。
これは人が死ぬこと魂が抜けたと信じ、出て行った魂を呼び死者を復活させるせようとする信仰に由来した行為である。
参考
https://www.jstage.jst.go.jp/article/bukkyobunka1992/2000/9/2000_9_25/_pdf/-char/ja
参考
＜Youtubeによる招魂儀式の映像＞
韓国原曲「招魂（초혼）」（2010年）・・・韓国固有の信仰（巫俗）を使ったMV映像 ＜
https://m.youtube.com/watch?v=RD0sx4ouiGI >>579
靖国はカルトの巣。
生長の家の教祖「谷口雅春先生を学ぶ会」主催で、靖国神社・啓照館に実施された
第6回★東京靖国一日見真会★で、★稲田朋美★が振りかざしている「生命の実相」は頭注版じゃない。「黒革表紙版」と呼ばれる戦前版だ。
この谷口雅春とは生長の家の教祖。
内容はこんな感じだ。カルトだな。
戦争においては否応はない、言葉通り肉体の生命が放棄せられる。
そして軍隊の命令者は天皇であって、肉体の放棄と共に天皇の大御命令に帰一するのである。肉体の無と、大生命への帰一とが、同時に完全融合して行われるところの最高の宗教的行事が戦争なのである。
戦争が地上に時として出て来るのは地上に生れた霊魂進化の一過程として、それが戦地に赴くべき勇士たちにとっては耐え得られるところの最高の宗教的行事であるからだと観じられる。
（『谷口雅春選集』谷口雅春著 潮文閣、1941年、302－303頁） 豊臣秀吉の朝鮮出兵で連れてこられた
半島の女真系朝鮮人の末裔の
長州薩摩下級武士が
イギリス間接支配のエージェントとなり
イギリスと連携し藩内クーデターを行い
次に明治維新をおこし、
その後調子にのり
女真族の故地回復目指して
明治維新パターンで溥儀を担ぎ日朝満三重帝国を作ろうとしたが
失敗し
戦後アメリカ間接支配エージェントとなり
今も日本を支配してる 。 >>582
>>583
朝鮮だのカルトだのはどうでもいい
ここを神社と言っていいのかってのは、
個人的に違うんじゃないのかと思ってる >>582
招魂は中国由来だよ共産党員
共産党員「靖国を朝鮮と結びつければ保守層剥がせるはず！」
アホか >>575
統一教会も左翼化したなら縁切るべきだなw
お前食口か?
文鮮明は偽メシヤ、地上天国作れず死んだ！
と書いてみろよw >>585
英霊たちの同窓会場だな
我々は静かな場にしておく義務がある >>586
違うな。
シナでは禁止されて
シナの辞書には満州族の風習とかいてある。
後來這成了滿族人普遍的喪俗
とな。 >>589
違うな。
まあ、靖国に祀られるというのは、呪術であり一種の呪い。
なぜから、神道なら神域に死の穢れを入れることはない。神社の境内に墓はない。
神主が死んでも運び出す。
また、村人が神社の配下で、村がその神域と古来からされている村では、隣の村に墓を作っている場合もある。
靖国では、護国の鬼として招魂して天皇のために死後も使役している。
つまり、靖国で祀られることは、死者の徴兵に等しい行為。 >>589
靖国の祝詞よんだことあるか？
慰霊なんてない。死後も護国の鬼として国家鎮護を要請するだけ。
慰霊目的で祀るなら祝詞変更だなw
招魂社創建の際の祝詞 明治２年６月２９日
「皇御孫命の大御代を常磐に堅磐に守り奉り幸へ奉り、百官人等を始めて國々の宰に至るまで、己か向々有らしめず、彌進みに進み、彌勤めに勤め仕へ奉らしめ賜へと白す。」 >>587
韓国人なんかあっちに行ったりこっちに行ったりだ >>592
「神国日本をお守り下さい」で何がいかんのか
アホか >>593
文鮮明は偽メシヤ、地上天国作れず死んだw
とは書けないようだなw >>591
日本の神道は仏教と合体したり時代時代で形を変えてきたのに何言ってんだ馬鹿左翼 >>594
靖国へのA級戦犯の合祀は、遺族の素朴な追悼の感情を戦前の翼賛体制肯定に動員するため。
いわば、遺族の追悼の感情の政治利用でありアジア不安定ためのツール化。
統一教会と自民党清和会の工作。
Ａ級戦犯の合祀をした1978年の末は、小泉が師事した福田赳夫の政権末期だった。
小泉の父の純也は岸信介に繋がる翼賛政治家であり、さらに防衛庁長官を歴任した防衛族である。
しかも、小泉純一郎が何度も歴任した厚生大臣は、管轄官庁である。 >>594
靖国はカルトの巣。
生長の家の教祖「谷口雅春先生を学ぶ会」主催で、靖国神社・啓照館に実施された
第6回★東京靖国一日見真会★で、★稲田朋美★が振りかざしている「生命の実相」は頭注版じゃない。「黒革表紙版」と呼ばれる戦前版だ。
この谷口雅春とは生長の家の教祖。
内容はこんな感じだ。カルトだな。
戦争においては否応はない、言葉通り肉体の生命が放棄せられる。
そして軍隊の命令者は天皇であって、肉体の放棄と共に天皇の大御命令に帰一するのである。肉体の無と、大生命への帰一とが、同時に完全融合して行われるところの最高の宗教的行事が戦争なのである。
戦争が地上に時として出て来るのは地上に生れた霊魂進化の一過程として、それが戦地に赴くべき勇士たちにとっては耐え得られるところの最高の宗教的行事であるからだと観じられる。
（『谷口雅春選集』谷口雅春著 潮文閣、1941年、302－303頁） >>594
すべてを知る昭和帝は安倍血縁の松岡ら長州のエセ保守には厳格だった。
昭和帝は靖国に松岡や白鳥の合祀強行を知って激怒し、それ以降は大祭への参拝を中止してしまい、皇室と靖国の関係は険悪なり、靖国神社について一切触れられない。
ちなみに松岡は安倍の親戚。
>>595
知らんよ文鮮明の教えなんて
日本の安全保障上、韓国右派を支援するのは当たり前のこと >>594
靖国は反天皇。
小堀宮司は、神社内の研究会で天皇陛下を強く否定する発言をしたとして波紋が広がっていた。
週刊誌の報道によると小堀宮司は、靖国神社を訪れないことで、明仁天皇が靖国神社を潰そうとしているとの考えを語った。
https://www.google.co.jp/amp/s/www.bbc.com/japanese/45832494.amp >>594
靖国の神楽はブラスバンドw
これも日本の伝統かw
そして、神職たちは霊璽つまり戦死者の名前を紙に書いたものを相殿から取り出し、宮司に渡す。すると、宮司はこれらの霊璽を内陣に運び、祭壇の上に置く。
そして、退下する。宮司が階段を降りると、ブラスバンドが海の幸、靖国の歌、山の幸など、より陽気な曲を演奏する中で、
神職たちは、内陣に移行された霊璽に様なものを供え、そして宮司は上段の間に移動し、玉串を供える。
http://www.relnet.co.jp/kokusyu/brief/kkouen13.htm >>597
日本に戦犯などいない
大東亜戦争の戦犯はルーズベルトとスターリン >>594
戦争に赤紙一枚で狩り出され、戦死、餓死した戦没者は国家を恨みながら死んで行った。
すると、国家権力は
「オマエラ、よく死んだな、英霊だからよ、靖国神社に祀ってやっからよ、まあ、死んでしまった事はあきらめろや。他のヤツラも死んだら靖国に祀ってやっからよ。オラ、オラ、文句言わずにさっさと戦地に行って死んでこいや」
と戦没者とその遺族を欺しながら、勝ち目のない「戦争」に邁進した。
戦没者の霊はインチキ靖国神社に眠っていない。
ふるさとの山野、ふるさとの墓地、ふるさとの家の仏壇に眠っているんだ。
戦没者は「命を捧げた」のではなくて、無謀な戦争の為に国家権力から「命を奪われた」んだ。
日本国民はその事を決して永遠に忘れてはならない。
「あなた方は、国家権力に無駄死させられた犠牲者なんですね」と戦没者に思いを寄せる事こそが、真の慰霊になるのだ。 >>603
熱い議論前にまず、知ろう。
★靖国神社★の宮司は無資格の元電通マンでもなれる。
なぜなら電通も★靖国★も下級国民支配ツールだから。
◆毎日新聞：インタビュー記事「靖国神社第９代宮司の南部氏に聞く」（2004/12/29）（ネットソース）
今年９月に靖国神社の第９代宮司に就任した南部利昭氏（６９）に現状と課題を聞いた。
(中略)広告代理店電通に約２３年間勤務したという異色の経歴の持ち主だ。 >>603
サンフランシスコ講和条約第11条で日本は極東国際軍事裁判の結果を
受諾したから、A級戦犯は存在する。
これを間違うと、条約より国民感情という、かの国と同じレベルに堕することになる。
いわゆる「名誉回復」は、A級戦犯は刑が執行されて罪を既に償ったから、
遺族への補償等で差別的な扱いはしないという意味に過ぎず、犯罪事実が
抹消されたわけではない。
現代の刑法犯でも、前科者への差別的対応は
原則として禁じられている。 >>602
アメノウズメが天照大神を救った舞は、佳子内親王殿下が踊られたような、激しいビートの情熱的で妖艶なダンスだ
神々が踊られた舞は今の神楽より陽気で激しいダンスだったんだよ >>600
統一教会は北朝鮮とトップ同士が義兄弟w
右派なのwwww
ばかだろwwww
教え込まれた古い題目を唱えるだけw >>604
恨んでなんかないよ
当時の日本国民が戦犯とされてしまった人たちの赦免を決めたんだ >>605
共産党員「電通ガー」
オリンピック破壊工作の時と同じだな >>611
当時の国民は東京裁判に納得してないから、戦犯の赦免を決めたんだよ >>610
なんだか教会やら右派の論客やらの言うことを真に受けているけど実際はそんなことないことが多いんだよね。
自分で考えろ。 >>614
お前ら共産党員のマニュアルの方が怖いわ
パターンいつも一緒 >>615
あほだな。
そもそも俺は共産党も完全否定派だよ。
頭が二元論しかないのがまずまずい。
洗脳の第一段階だ。
世の中には、統一教会でも共産党でもない奴がほとんどなんだよ。
それが普通。 >>618
ほれ。
マルクスはアホ、レーニンもアホ、志位はカバ。
お前も
文鮮明は偽メシヤ、地上天国作らず死んだw
ってかけw >>615
間違えたw
ほれ。
マルクスはアホ、レーニンもアホ、志位はカバ。
お前も
文鮮明は偽メシヤ、地上天国作らず死んだw
ってかけw 「神道は幕末明治に伝統時な日本人の宗教が朝鮮朱子学に背のりされてできた新興宗教だ。★靖国★もだ」。
今の神道と江戸中期まての日本の伝統的な宗教との違いは、
キリスト教とイスラム教以上ぐらいある。
祭神が変わっているからだ。
記紀神話の天皇につながる神以外はジェノサイドされたんだよ。
そして朝鮮式招魂呪術の靖国とか作られた。
信じられないだろうが、そういう奴はお前らの近所の神社の掲載された江戸時代の古地図をみろ。ネットにある。名前も祭神も違うはず。
お前らの神道についての常識は新興宗教「神道」を古来の神道とする捏造されたものでしかない。
例
品川神社が牛頭天王社だった話。
https://www.city.shinagawa.tokyo.jp/PC/sangyo/sangyo-bunkazai/sangyo-bunkazai-rekisisanpo/sangyo-bunkazai-rekisisanpo-edokarameizi/hpg000010623.html 神田明神に平将門が居なかった話。
明治七年（1874）、明治天皇の行幸が決定。
すると、明治政府が天皇が参拝する神社に逆臣である平将門が祀られている事を問題視。
この事により将門公が御祭神から外されてしまう。
代わりに少彦名命が茨城県の「大洗磯前神社」から勧請される。
以後、長年、将門公の御神霊は境内摂社に遷されたままとなっていた。
http://www.news-postseven.com/archives/20121228_162646.html
出雲大社の祭神がスサノオだった話。
http://www.izumo-murasakino.jp/yomimono-010.html この先、もし万が一戦争することになって
俺も戦死することになっても靖国に祀られるのだけは拒否するつもりでいる じつは「靖国は朝鮮カルトだ」 ！
招魂儀礼をしているのは、今日では、旧満州、半島、靖国だけ。
靖国神社の前身は長州の「招魂社」だ。
「招魂」とは神道ではなく、朝鮮朱子学の葬礼儀式だ。
死人の魂をこの世に留めて守り神のような「鬼」として、使役するための儀式。
「招魂 朱子学 朝鮮」で、ぐぐれ！
「死して護国の鬼になる」と言うだろ。
これが「招魂」の効果だよ。
因みに平安以降日本では死んだ人を招魂することは禁忌だった。
日本では、生者に対してのみ行う術であり、死者に対して行うことは禁止されていた。
禁を破った者は罰せられた（『左経記』1025年8月23日条）。
中国では、『晋書』によれば東海王・司馬越の死に際して、その遺骸が焼かれてしまったため、
その遺族が「招魂葬」を嘆願したという記録がある。
しかし、中宗が「塚は遺体を蔵すものであり、廟は神を安んずるものである。
招魂葬なるものは神を理める行為である。」という博士の意見を容れて「礼に失する」ということで太興元年（３１８年）に禁止したとされている。
また、招魂（초혼）を韓国語wikiで調べて翻訳した。
招魂は、魂を呼ぶ民間の意識である。
ゴボク（皐復）とも呼ばれている。
今日、民間では庭で「 ○○同里の○○○服・スーツ・スーツ」と呼んで死んだ者の上着を屋根の上に投げる。
その投げられた服を屋根からひっくり返したご飯と一緒に母屋の外側に置いておいたり、納屋の隅にたたみ入れたり、
死体の胸の上においたたりする。
これは人が死ぬこと魂が抜けたと信じ、出て行った魂を呼び死者を復活させるせようとする信仰に由来した行為である。
参考
https://www.jstage.jst.go.jp/article/bukkyobunka1992/2000/9/2000_9_25/_pdf/-char/ja
参考
＜Youtubeによる招魂儀式の映像＞
韓国原曲「招魂（초혼）」（2010年）・・・
韓国固有の信仰（巫俗）を使ったMV映像
https://m.youtube.com/watch?v=RD0sx4ouiGI >>615
ほれ。
マルクスはアホ、レーニンもバカ、ついでに志位はカバ。
お前も
文鮮明は偽メシヤ、地上天国作らず死んだw
ってかけw >>615
おい、食口。
ほれ。
マルクスはアホ、レーニンもバカ、ついでに志位はカバ。
お前も
文鮮明は偽メシヤ、地上天国作らず死んじゃったw
と書けw 自民党の集票組織問題 + 金目の問題 + メンツの問題
神社本庁は
３つの縄で縛られて動けない状態。 >>608
靖国の儀式はテキトーだよ。
海外のプロは靖国の研究をよくして正体を知ってる。
ロンドン大学日本宗教研究センター所長
ジョン ブリーンの靖国の解説は靖国が宗教というより適当な儀式をやっているだけの新興宗教ということがよくわかる。
ここで、霊璽奉安祭と秋季例大祭にちょっと話を戻しますが、それらの神学的意義について、靖国の神職の友人に何度か尋ねたことがあります。
これはキリスト教圏で生まれ育った私ですから、
こういう疑問が湧くこと自体仕方ないんですが、｢霊璽奉安祭の場合は、相殿(あいどの)にずっと宿っていた御霊と、内々殿に移行したその御霊とどう違うのか？」とか、
「英霊が存在するあの世とこの世とがどう結びつくのか？｣とか、それから、｢靖国の祭神と古事記・日本書紀に出てくる神々との関係はどうか？｣とか、
そのようなことについて尋ねたことがありますけど、私の友人の神職は、必ず「自分が不勉強でちょっと解りません」などと答えてくれるんです。
その神職の方は、解らないのではなくて、これらのような神学的な勉強する必要を感じないようです。
これは当然かもしれませんけど、結論的に言えば、靖国はあんまり神学と関係のないところだということが判りました。
http://www.relnet.co.jp/kokusyu/brief/kkouen13.htm 「儒家神道、国家神道は江戸時代に伝統的な日本人の宗教が朝鮮朱子学に背のりされてできた準新興宗教、靖国は新興宗教」。
今の神道と江戸中期までの日本の伝統的な宗教との違いは、
キリスト教とイスラム教以上ぐらいある。
祭神が変わっているからだ。記紀神話の天皇につながる神以外祭神変更されたんだよ。
合祀令で検索！
神仏判然令で検索！
大小神社取調書についても勉強しよう！
http://www.mkc.gr.jp/seitoku/pdf/f13-3.pdf 合祀令による神社整理の実態
この国家統制は、法律でなく勅令によるもので、その推進は地方長官(府県知事)の裁量に委ねられた。その結果、府県によって、その徹底度はかなり大きな差を生じた。
Ａ 激甚県 減少率87％の和歌山県、他4県
Ｂ 強行県 減少率64％の大阪府、他7県
Ｃ 順応県 減少率33％の滋賀県、他21県
Ｄ 無視県 減少率11％の京都府、他11県
合祀された神社は、低格神社ほど合祀整理が徹底されて、社格による合祀の差が大きく神社総数は、全国で40％減少した。
内容は、官国弊社および府県社・郷社は逆に五％増加、村社は15％減少し、無格社は50％にまで減少した。
全国平均で神社総数は、明治39年(1906)に19万余社あったが、明治末期には11万から12万社まで減少し合祀整理された。 リンク切れてた。
これを読んでみたらわかる。
大小神社取調書についても勉強しよう！
http://meijiseitoku.org/pdf/f13-3.pdf >>615
おい、食口。
ほれ。
書いてやるよw
マルクスはアホ、レーニンもバカ、ついでに志位はカバ。
お前も
文鮮明は偽メシヤ、地上天国作らず死んじゃったw
と書けw 閣僚の9割が所属する日本会議のコアメンバーの★生長の家本流運動★が統一教会にのっとられているのだ。
安倍を呼んだ生長の家のイベント真志塾の共催が統一教会ダミー組織の世界戦略総合研究所、「建て直そう日本」女性塾になっている。
12.6特別合同イベント青年真志塾－拡大月例会
○主催：日本経済人懇話会 青年真志塾
○共催：世界戦略総合研究所 >>612
電通は、プロパガンダと諜報で満州国を作った満州鉄道株式会社の国内復活版。
主だった満州帰りの人々は、以下の通り。
市川 敏：満州国国務院総務庁弘報処長から電通東京本社総務局長、専務取締役
松本豊三：神戸又新日報（こうべゆうしんにっぽう）編集局長、満鉄総裁室弘報課長、満州日日新聞社長、満州日報理事長、満州新聞協会理事長から電通秘書役、大阪支社ラジオテレビ局長、同企画調査局長、副社長
米野豊実：満州日日新聞編集総局長、取締役から電通東京本社企画調査局部長待遇
森崎 實：時事新報社会部、政治部、満州新聞新聞局長、満州日報編集局長から電通東京本社企画調査局出版部長、企画調査局長、開発局長、電通ＰＲセンター会長、ビデオリサーチ社長
高橋 渡：満州日報業務局長から電通東京本社営業局中央部長、営業局長、大阪支社営業局長、副社長
高橋威夫：満鉄文書課長から電通東京本社総務局長、常務取締役
古賀 叶：満鉄錦州鉄道局長から電通東京本社ラジオテレビ局長、経理局長、常務取締役、副社長、JIMA（電通グループの外資系広告主扱い広告会社）社長
芝田研三：満鉄、満州日日新聞取締役から電通大阪支社ラジオテレビ局長、関西テレビ常務取締役
金澤覚太郎：満州放送総局副局長から電通東京本社東京放送創立委員、ラジオ東京編成局長、日本教育テレビ編成局次長、日本民間放送連盟放送研究所副所長
古瀬甲子郎：満州日報営業局次長から電通大阪支社営業局次長、日電広告（電通グループの案内広告専門会社）社長
小谷重一：満鉄旅客課長から電通東京本社営業局外国部長、PR部長、営業局次長、国際広告局長、米州総局長、JIMA専務取締役
市川雄次：満州製鉄から電通東京本社PR局長 松方三郎：満鉄、同盟通信、満州国通信社社長、共同通信専務理事、電通社外取締役
塚本義隆：同盟通信経済局長、総務局長、満州国通信社社長、電通社外取締役
電通銀座ビルを「第二満鉄ビル」と呼んでもあながち誇張ではないほど、錚々たる満州帰りの顔ぶれが揃っていた。 国家神道とかいうカルトを信仰してる似非日本人おりゅ？ 岸一族と韓国の繋がりの深さをしるべき。
満州国は、岸一族と朝鮮人が、支配階級になる予定の国だったからだ。
というか、満州こそ岸や朝鮮人の発祥地だったから、満州と半島と列島で岸一族支配の大高麗を再建するつもりだった。
岸が満州国の設計者の1人だったのは有名だ。
岸を含め満州の支配層とされた二キ三スケの三スケは長州出身だ。満州は長州支配なんだよ。
この時の満州にはクネの親父の朴 正煕が満州国の軍人としていた。また、大同学院という日本人と朝鮮人が一緒に学び満州国の官僚を育成する学校が新京あった。
これが、大日本帝國の大陸進出の真実だ。
朴 正煕の後を継いだ大統領の崔圭夏は大同学院の卒業生。大同学院出身の朝鮮人が韓国の政治、経済、軍の基盤を作った。
昭和49年に韓国で大同学院の同窓会を初めて開いた時には、大蔵、外務、司法の長官が同窓生だったという。
この満州人脈が集まるのが善隣協会という組織。善隣協会の会長が岸。
朴 正煕はクーデター成功後、訪日し善隣協会を訪問し、「維新の志士のつもりでやる気だ」と岸に報告したという。
だから、
韓国ではこのクーデター後の新憲法は「維新憲法」と名付けられた。 >>4
流石に鷹司に危害を加えたりはできないんじゃないの？ まあなんだか面倒くさいな
ウチの市にもかなり立派な護国神社てもんがあるけど
雰囲気がいろいろ気持ち悪くて誰も近寄らないよ
GW中にウソみたく人の居ない空間だった
それはそれで神々しくはあるけどあれを維持する金がどこから出てるかと思うとね 憲法改悪を目指す仕掛けはこうだよ。
統一教会→世界戦略総合研究所→
日本青年協議会(生長の家本流運動)→日本会議→神社本庁→神社→大衆
日本会議コアメンバーだった生長の家本流運動が統一教会にのっとられている。
安倍を呼んだ生長の家のイベント
12.6特別合同イベント青年真志塾－拡大月例会
○主催：日本経済人懇話会 青年真志塾
○共催：世界戦略総合研究所
世界戦略総合研究所は有名な統一教会のダミー。
世界戦略総合研究所の所長 阿部正寿は統一幹部だ。
昭和４４年（１９６９年）５月、
文鮮明御夫妻による祝福（結婚）を受ける。
教会の出版物「成約の鐘」の昭和49年二月号には、「広報委員長阿部正寿」の
「教会の活動方針」と題する文章が、掲載されている。
http://poligion.wpblog.jp/sekaisoken/#jp-carousel-82) 田中は、
日本会議副会長なだけでなく
世界連邦日本宗教委員会会長ってなんだよw
グローバリストなんかw >>645
ニューヨーク支部長しかやらんだろう。
神社本庁が本部をニューヨークに移転するかw 靖国はカルトの巣。
生長の家の教祖「谷口雅春先生を学ぶ会」主催で、靖国神社・啓照館に実施された
第6回★東京靖国一日見真会★で、★稲田朋美★が振りかざしている「生命の実相」は頭注版じゃない。「黒革表紙版」と呼ばれる戦前版だ。
この谷口雅春とは生長の家の教祖。
内容はこんな感じだ。カルトだな。
戦争においては否応はない、言葉通り肉体の生命が放棄せられる。
そして軍隊の命令者は天皇であって、肉体の放棄と共に天皇の大御命令に帰一するのである。肉体の無と、大生命への帰一とが、同時に完全融合して行われるところの最高の宗教的行事が戦争なのである。
戦争が地上に時として出て来るのは地上に生れた霊魂進化の一過程として、それが戦地に赴くべき勇士たちにとっては耐え得られるところの最高の宗教的行事であるからだと観じられる。
（『谷口雅春選集』谷口雅春著 潮文閣、1941年、302－303頁） 田中掘ると色々でるな。
「国連の友」という謎組織と神社本庁提携してる。田中が握手してる。
http://www.founap.org/180817.html
で「国連の友」はなぜが韓流スター超新星を「国連の友活動家」の称号授与w
https://www.oricon.co.jp/news/88859/photo/1/
国連の友理事長の金森孝裕がカギだな。 日本の貴種の保存場所なんだね。
仕様もない権力争いで見っともないわ。
皆退任した方が良い。 NPO国連の友アジアパシフィックだが、
事務所は青山のレンタルオフィス、
収入は協賛金、事業はやってなくて
広報費が費用のほとんど。
怪しい。
https://twitter.com/tr_727/status/1160602062767316992?s=21
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) >>610
マッカーサーを神様の如く崇拝してた戦後初期の日本人がそんなことするとは思えないな >>429
強制連行したのはジャップだよ！
河野談話を読め
死ねよキチガイ馬鹿ネトウヨ >>654
知っていますか？
「竹林はるか遠し」や朝鮮進駐軍の真実を...
朝鮮人のおじいさんたちは強姦殺人魔です。
戦争中や戦後の際に、朝鮮人が日本の女性強制連行し監禁し強姦し尽くして
最後は殺すなどしました。
満洲や朝鮮半島だけでなく日本国内でも、朝鮮人は女性子供を強姦しジェノサイドし尽くしました。
女性の約1割もが被害者にあいました。
身籠った女性の怠惰手術や感染させられた性病治療のため、二日市保養所などができました。
慰安婦問題では朝鮮男が沢山の朝鮮女性を強制し、
むしろ日本の警察は朝鮮人を取り締まり逮捕していました。
当時の数多くの新聞にそのことが記事になっています。
強制連行ではなく戦時動員で、朝鮮人は日本人の最後に動員されました。
動員以前の工員は多額の給与に自分の意志で応募しました。
朝鮮人は飯の量が日本人工員よりも多く、日本人には出されなかった牛肉も食べさせてもらえるなど、非常に恵まれた労働環境でした。
ありのままの事実を朝鮮人に認めさせ謝罪させましょう。 石清水八幡宮の神仏分離の実態
神仏分離と現在
明治政府の神仏分離政策により、石清水八幡宮の境内にあった仏教施設や仏像、仏具などは悉く破壊・売却されました。それを憂いた当時の人々の尽力により、八角堂、草庵「松花堂」・泉坊書院だけは、八幡市内の別の場所に移され、現存しています。仏像では、八角堂内に安置されていた丈六の阿弥陀如来坐像と、元三大師堂にあった元三大師坐像が正法寺に（元三大師坐像は京都国立博物館に寄託）、開山堂にあった行教律師坐像は神應寺に、極楽寺にあった宝冠阿弥陀如来坐像、八幡宮境内某所にあった地蔵菩薩坐像（伝 八幡大菩薩像）は善法律寺に、狩尾社にあった天部形立像は橋本の西遊寺に、それぞれ移されました。
市外に流出したものは膨大で、豊蔵坊にあった東照神君（徳川家康）像は等持院（京都市）に、太子堂とその中にあった聖徳太子立像は国分聖徳太子会（滋賀県大津市）に、護国寺の薬師如来立像と十二神将像は東山寺（兵庫県淡路市）に、極楽寺の丈六・阿弥陀如来坐像は誓願寺（京都市）にそれぞれ移され、現存しています。
八幡のまちには神仏分離の痕跡が今も残りますが、文化財を護り歴史を伝えようとし 石清水八幡宮の伝統破壊
大塔跡
大塔の歴史
白河上皇の御願により、天永3年(1112年)建立されました。建久10年(1199年)に火災により焼失、建長5年(1253年)に再興されま す。そののち慶長10年(1605年)には、豊臣秀頼が再興し、江戸時代の数回の修理を経て、明治時代初年まで残存していましたが、明治の神仏分離政策に よって撤去されました。絵図によると、現在の本殿西側にありました。 まぁ仏教が舶来の宗教で、日本の神道の神々に寄生することで布教したことが全てだな
仏教側の主張はすべて後付けでしかないね 【警察コントロール！！】生前音声。旭川女子中学生凍死事件！
嘘つきは告発者を嘘つき狂人と呼ぶ
https://note.com/maiktsu/n/ne656c8c3f877
https://i.imgur.com/GXsU2E2.jpg
こんな画像が記事の中に無数多いせいか頓珍漢に興奮されてしまったのか規制された。
気を散らさずに読んでほしい
#偽善お左翼の群像
#旭川俊一
#旭川将人
#神谷俊一
#西川将人
#文春リークス
#読んだら誰もが笑う 石清水八幡宮の維新時の所業
兵火の終息して後、石清水八幡宮では、還俗した社僧らによって宋国版一切経、大塔、八角堂、愛染堂、鐘楼堂等が売却される。
その姿は
「撤却可致事情ニ相成，右ニ随テ諸山魔僧還俗致，永護持有之品々，仏像仏具堂塔ニ至迄，欲心を以売立，金銀配当可致有様，実ニ魔界之如く，末世濁乱格之有様」
現代語訳
「撤去すべき事情になると、
右に倣えと、悪魔のような坊主が還俗し、
長く大事に保管してきた品々、
仏像、仏具、お堂や宝塔すら、
物欲のまま競売し、金銀を分配するありさまは、
本当に魔界のようで、末世とはこのような有様を言うのだろう」
であったという。
社僧の冒涜とも狼藉ともいえる所業はこの時期，極めて特別な事態ではない。
また，商人による落札をも記されている。このような中で，鐘楼堂の鐘２つは「異国ヘ 議売払ニ相成，兵庫より積込候処，途中ニ而破舟，海中ヘ沈ミ候，実ニ不思儀之有様也」
という廃仏毀釈に関わっての伝説まで生んでいる。
これは山上の社僧と山下の祠官との地位の逆転のすさまじさを表していよう。
宗教的なアイデンティティの喪失とは，こ のようなことを意味してのものである。 石清水八幡宮の維新時の所業
兵火の終息して後、石清水八幡宮では、還俗した社僧らによって宋国版一切経、大塔、八角堂、愛染堂、鐘楼堂等が売却される。
その姿は
「撤却可致事情ニ相成，右ニ随テ諸山魔僧還俗致，永護持有之品々，仏像仏具堂塔ニ至迄，欲心を以売立，金銀配当可致有様，実ニ魔界之如く，末世濁乱格之有様」
現代語訳
「撤去すべき事情になると、
右に倣えと、悪魔のような坊主が還俗し、
長く大事に保管してきた品々、
仏像、仏具、お堂や宝塔すら、
物欲のまま競売し、金銀を分配するありさまは、
本当に魔界のようで、末世とはこのような有様を言うのだろう」
であったという。
社僧の冒涜とも狼藉ともいえる所業はこの時期，極めて特別な事態ではない。
また，商人による落札をも記されている。このような中で，鐘楼堂の鐘２つは「異国ヘ 議売払ニ相成，兵庫より積込候処，途中ニ而破舟，海中ヘ沈ミ候，実ニ不思儀之有様也」
という廃仏毀釈に関わっての伝説まで生んでいる。
これは山上の社僧と山下の祠官との地位の逆転のすさまじさを表していよう。
宗教的なアイデンティティの喪失とは，こ のようなことを意味してのものである。
https://core.ac.uk/download/pdf/229781439.pdf 五摂関家でだめなら、もっと上の権威の小室様しかないだろ。 知っとるか。戦前まで神主は公務員やったんやで
国が給料出してくれてたんや。当時は内務省神社
局が管轄してたんや。こないだまで郵政省がまだ
あった時、郵便局は大きな本局と街の小さい特定
郵便局にわかれてたやろ。官幣国幣社が直営の本局みたいなもん。府県社、村社が特定郵便局みたいなもんや。GHQの神道指令で分割民営化されて一宗教法人にさせられたんや。元祖民営化やで
。そん時たまたま宮司してたもんが居座って、社
家づらしてるもんがようけおるねん。 石清水の田中宮司は田中坊いうて、神社界では
由緒ある元坊主の社家や。ただこの一家だけや
のうて、伝法寺家とか他にも沢山の家があって、
今は現田中宮司の独占世襲になってる。
もういい加減本庁まで支配せずとも後進に道を
譲るべき時期やろ。 >>670
その通り。
基本的には検校は両家交代が基本。
維新時に吉田神道を利用し裏切り独占した。 維新時に取り決めは一年交代だった。
1868年(明治1年)4月28日、神仏分離に伴い、還俗して田中有年に改名。同年、神祇官より三家にて社務職を一年交代で務めるように命じられ、5月から12月まで石清水八幡宮社務職。 靖国も石清水も陛下や神祇官を無視して
戦後ますます増長している。
畏れ入るべき。 >>675
それでも名誉職の摂家に裏切られるのはすごい ＞（敗訴すれば）包括宗教団体としての組織維持ができなくなる。被告は、伊勢神宮や皇室と密接な関係があって、いわば『日本の国体』の根幹を護っている最後の砦である。（中略）決して裁判所が日本の国体破壊につながることに手を貸す事態があってはならないと信じる次第である
驕り高ぶった反天皇反社ゴミエセ保守団体
神道政治連盟所属議員は民主主義否定の国賊だぞ 鷹司家 公爵
田中家は華族リストにはないなw
https://reichsarchiv.jp/基礎データ/日本華族%E3%80%801011家リスト/amp
何勘違いしてんだw >>682
統一教会系の団体が5月に福岡市内で開催した集会に祝電を打ったのは、
安倍晋三、岸信夫（安倍氏の弟）、保岡興治、石原宏高、山谷えり子、
高市早苗、山本一太、松浪健太の各議員です。(略) 生臭坊主というより未開の土人のシャーマンに近いんだな 鷹司って麻呂の最上位の家か
これより上は無いレベルだな
(´・ω・｀) 華族制度が無くなったから、
本来なら話にならないレベルのものが
増長し華族のフリをして反逆している。
論外。
身の程をしるべき。 由緒があるとはいえ、田中坊程度の分際で五摂家
に楯突いたらあかんわ。世が世なら領地没収の上
八幡宮から追放やぞ。代わりはナンボでもいるで 心ある神社人の多くから、残念ながら嫌われて
いる田中坊。道理は鷹司統理にある。 >>688
その通り。
善法寺家(菊大路家)、新善法寺家、林家、滋岡家あたりから宮司を立てれば良い。 宇佐の社家は叙爵してるのに田中くんはしてないよね
偉いのは八幡様であって田中くんではないよね >>647
谷口雅春って戦争どころか軍隊経験さえないチキンホークだよな 石清水八幡宮寺は、このような複数の社家の家政機構による連合体
石清水八幡宮の社家とは
八幡宮創建の大安寺行教和尚の出自、紀氏の血脈につらなる顕密僧で、神宮寺の護国寺別当に補任された寺家である。
本来、長吏や惣官と称された社務検校職であったが、南北朝期以降は、社家の呼称が定着した。石清水の社家は、鎌倉時代前期には、田中家と善法寺家とに別当家が二分され、その後、田中家からは宇美宮と竹の両家が生まれ、善法寺家からは新善法寺・壇・平等王院などの家が分かれた。
また田中家は朝廷御師職、善法寺家は足利将軍家御師職に就き、ともに門跡の号を許された。
石清水八幡宮寺は、このような複数の社家の家政機構による連合体であった。したがって、本書においても、荘園所領の寄進や安堵、および諸職の所務に関する文書が多く収載されている。
https://catalogue.books-yagi.co.jp/books/view/816 >>694
20歳の時に17歳の前科もちの娘の房江と同棲することになり、妊娠、流産騒ぎをおこし、支援をしていた石津家からも見放され、警察沙汰となった。
この一連の騒動により、娘の房江は親元の借金のかたとして台湾の芸者として売り飛ばされ、谷口は大学で常に首席の優等生であったが、1914（T3)中退せざるをえなくなった。
大阪の摂津紡績で技術工として働くが、二人の女性問題が絡んで再び転落する。妓楼で性病に罹患してしまい、他の女性へもそれを移したと思い込み苦悶する。
「遠隔から彼女を治すことができないか」と考えたのがきっかけで、心霊療法や催眠術に関心を持つ。 本庁が田中坊体制になってから神社界がよくなっ
たように思えないな。何せカネカネ体質が蔓延る
ようになった。地元じゃ離脱もちらほら。梨の木
や下鴨みたいに神さまの土地にマンションおっ建
てて金儲けに走ったり、平安神宮のようにチョン
系の銀行から融資してもらって馬鹿でかい土産屋
作ったり神社は単なる利権組織にしか見えんわ。 >>692
宇佐家は、祖は神武朝の菟狭津彦命で、宇佐国造を世襲だもの。正統な宇佐氏直系で、男爵。
田中家は、紀氏の裔だが紀氏の嫡流ではない。
紀氏は紀朝臣(きのあそん)行義が入婿して皇別氏となり、江戸末期飛鳥井三冬(あすかいみふゆ)が養子となって藤原氏となった。明治に至り男爵。 >>692
しゃーない
石清水なんぞ分社に過ぎないから。
御神体である応仁がどこで生まれたか考えたらわかる話
邪馬台国と同じ 色々総合すると
神社本庁とか田中とか
利権体制を日本の伝統を理由に正当化
しているだけw
日本の伝統を重視するなら鷹司家に逆らうなw
大体、田中家は還俗し仏教を裏切った側。
仏教文化遺産を破壊、売却した側だ。 >>695
今日は大安寺のビッグエクストラに行ったとこや
うちは紀寺
紀氏のお寺のあったとこらしい
歴史は興味無いけど、随分と身近なとこの話やな >>703
奈良か。
歴史は大事だ。
神道界隈は
ウソの歴史を押し付けてくる奴ばかりだから。 神社本廳は伊勢神宮にあり宗教法人としての正式名称はその名もズバリ「神宮」
神社本庁というのは外向けの通称 約8万社の神社を傘下に置く宗教法人、神社本庁。その不動産売買を巡り、上層部と業者の癒着疑惑を内部告発した元幹部職員2人への懲戒処分の是非を問う裁判が目下、大詰めを迎えている。
そんな中、癒着を疑われた神社本庁の裁判担当の実務責任者として裁判所に陳述書を出した、神社本庁大幹部とその部下の不倫疑惑が浮上。現場写真と共に独自記事を掲載する。
https://search.yahoo.co.jp/amp/s/diamond.jp/articles/amp/230385%3Fusqp%3Dmq331AQIKAGwASCAAgM%253D 神社本庁が全面敗訴、「内部告発者の懲戒解雇は無効」に神政連会長が激白！
ダイヤモンド編集部 宮原啓彰
約8万社の神社を傘下に置く宗教法人、神社本庁。
その不動産売却を巡り、神社界の上層部と業者の癒着があったと内部告発した結果、懲戒処分を受けた元幹部職員2人が地位確認を求めた訴訟の判決が18日、東京地裁で言い渡された。
結果は被告である神社本庁の全面敗訴――。業者との癒着が疑われた神社界のドンこと、打田文博・神道政治連盟会長が取材に答えた。
https://diamond.jp/articles/amp/266171 天武が作ったころの神宮中核がなんと、安◯なのは、神道界の常識。驚くべき衰退先進国ジャップランド。 >>702
田中総長の先祖は行教は仏教もいうより密教。
空海の弟子だし比叡山に師事したこともあるから実質的には密教と言った方が正解
密教は純粋な仏教とはいえないし、仏教への裏切りではなく研磨した結果、神道に行き着いただけ
これは先祖の師である空海が様々な宗教を研磨した結果、密教が最高と行き着いたことと差はない >>591
まあ、そうだな
ながらく日本は死後は仏教の担当だからな >>712
神道の墓地は普通にあるぞ
見た目じゃ分かりにくいが いやわかるよ。
戒名だの南無阿弥陀仏だの仏教的なのが彫られてない墓石。
○○○○○命（イノチではなく、ミコト）とか、奥津城とか彫られてるのは神道流。 神道の墓は市営墓地でも見るけど、古くても明治時代になってからだろ
神道の人は、意識高い系みたいに「うちは神葬祭」みたいに言う人も居るけど、ただの新興宗教みたいなもの >>709
いやいや、先祖への裏切りだろ。
田中家は空海以上か？ 完全に本末転倒ですな（ｗ
まったく醜悪な連中だわな
ダニの血筋はいくら正統を真似しようが成りすまそうが正体丸出しになるのだよ
クズどもめが
全匹逝ってよし！ 坊主がセッ◯スすんなとは言わんが、昔は妻帯
禁止じゃなかったのか。密教系なら特に。 四つ脚食い過ぎてケモノに成り果てた
よこせよこせオレによこせ >>720
石清水の社家は、特別に妻帯が許されていた。
鎌倉時代前期には、田中家と善法寺家とに別当家が二分され、その後、田中家からは宇美宮と竹の両家が生まれ、善法寺家からは新善法寺・壇・平等王院などの家が分かれた。 >>717
ちなみに田中家の菩提寺は、八幡市郊外にある法園寺で、その近くに田中家代々の墓地がある。 神社界もすっかり欲にまみれた人間どもの手に落ちたのね。 なんだっけ
キリスト教のトップ決める根比べとかいう儀式
あれやれよ 俺は、明治以降の合祀令など歴史を調べて色々わかったから神社への参拝は基本的にはしない。
社会悪だから。 >>717
神道の墓は昔からあるよ家の敷地内に作るちっちゃい古墳みたいなもん
墓地になってんのは明治以降だろうけど >>730
実例と時代を上げてほしい。
神葬祭は幕末から。 こんなの国家神道の名残でなんの正統性もないでしょ
で銭ゲバやってんだからあきれるわ 「神道は幕末明治に伝統的な日本人の宗教が朝鮮朱子学に背のりされてできた新興宗教だ。★靖国★もだ」。
今の神道と江戸中期まての日本の伝統的な宗教との違いは、
キリスト教とイスラム教以上ぐらいある。
祭神が変わっているからだ。
記紀神話の天皇につながる神以外はジェノサイドされたんだよ。
そして朝鮮式招魂呪術の靖国とか作られた。
信じられないだろうが、そういう奴はお前らの近所の神社の掲載された江戸時代の古地図をみろ。ネットにある。名前も祭神も違うはず。
お前らの神道についての常識は新興宗教「神道」を古来の神道とする捏造されたものでしかない。
例
品川神社が牛頭天王社だった話。
https://www.city.shinagawa.tokyo.jp/PC/sangyo/sangyo-bunkazai/sangyo-bunkazai-rekisisanpo/sangyo-bunkazai-rekisisanpo-edokarameizi/hpg000010623.html 神道が朝鮮朱子学の後裔なことを、ブリタニカ国際大百科事典をソースに説明してやるよw
儒家神道
江戸時代に儒教によって解釈，組織された神道説の総称。
中世の神道説は儒教や老荘，さらに陰陽五行説の術語や論理をかりることもあったが，その中枢においては仏教教理によって解釈，組織されていた。
江戸時代に入り儒教運動の隆盛をみるに及んで，仏教的潤色を洗い落し，儒教によって神道説を再組織することが企てられた。
この場合儒教のなかでも朱子学の思想が有力に作用した。朱子学は太極を根源とする理気二元論の高遠な形而上学を有するが，
これが古学派，陽明学派の非難攻撃を招来するところであったとともに，深遠な仏教哲学に対抗して神道説を再組織する要因でもあった。
林羅山の理当心地神道は天皇の道である神道は儒教における聖人の道つまり王道であるとし，太極理気説によってそれを説明した。
羅山は儒教の立場から神儒一致を唱えたが，神道の立場から神儒一致を唱えたのは吉川惟足の吉川神道 (→吉田神道 , 吉田兼倶 ) および度会延佳の伊勢神道 (度会神道) である。
前者は理学神道とみずからも称しており，いずれも儒教の教理によって自説を基礎づけているが，朱子学的色彩が濃い。
この両者をも広い意味で儒家神道に含めてもよかろう。
延佳に伊勢神道，惟足には唯一神道の伝授を受け，深い儒教の学殖をもって神儒一致を主張したのが山崎闇斎であり，その神道説を垂加神道という。
神秘性の強いその所説はこじつけも多いが，尊王愛国を説く熱情と非合理性のゆえにかえって多くの共鳴者を得て，
門流は大いに栄えた。闇斎の神道説は，古学神道と並んで近世尊王思想の理論的支柱をなして全国に普及し，幕末維新に際しては多数の行動家を輩出した。
https://kotobank.jp/word/儒家神道-77650 じつは「靖国は朝鮮カルトだ」 ！
招魂儀礼をしているのは、今日では、旧満州、半島、靖国だけ。
靖国神社の前身は長州の「招魂社」だ。
「招魂」とは神道ではなく、朝鮮朱子学の葬礼儀式だ。
死人の魂をこの世に留めて守り神のような「鬼」として、使役するための儀式。
「招魂 朱子学 朝鮮」で、ぐぐれ！
「死して護国の鬼になる」と言うだろ。
これが「招魂」の効果だよ。
因みに平安以降日本では死んだ人を招魂することは禁忌だった。
日本では、生者に対してのみ行う術であり、死者に対して行うことは禁止されていた。
禁を破った者は罰せられた（『左経記』1025年8月23日条）。
中国では、『晋書』によれば東海王・司馬越の死に際して、その遺骸が焼かれてしまったため、
その遺族が「招魂葬」を嘆願したという記録がある。
しかし、中宗が「塚は遺体を蔵すものであり、廟は神を安んずるものである。
招魂葬なるものは神を理める行為である。」という博士の意見を容れて「礼に失する」ということで太興元年（３１８年）に禁止したとされている。
また、招魂（초혼）を韓国語wikiで調べて翻訳した。
招魂は、魂を呼ぶ民間の意識である。
ゴボク（皐復）とも呼ばれている。
今日、民間では庭で「 ○○同里の○○○服・スーツ・スーツ」と呼んで死んだ者の上着を屋根の上に投げる。
その投げられた服を屋根からひっくり返したご飯と一緒に母屋の外側に置いておいたり、納屋の隅にたたみ入れたり、
死体の胸の上においたたりする。
これは人が死ぬこと魂が抜けたと信じ、出て行った魂を呼び死者を復活させるせようとする信仰に由来した行為である。
参考
https://www.jstage.jst.go.jp/article/bukkyobunka1992/2000/9/2000_9_25/_pdf/-char/ja
参考
＜Youtubeによる招魂儀式の映像＞
韓国原曲「招魂（초혼）」（2010年）・・・韓国固有の信仰（巫俗）を使ったMV映像 ＜
https://m.youtube.com/watch?v=RD0sx4ouiGI >>1
何が日本人は自然を愛するだ、、、
神社本庁が宮司の反対あるなか、
原発用地として神社を売るんだぜ、、、 日本の朱子学は、室町時代に衰退して
江戸時代に再興したがこの時
李退渓の朝鮮朱子学に変質した。
そして神道に背乗り。
大義名分論を強調した李退渓の学説は、その系統を嗣ぐ姜?（カンハン）という学者が、１６世紀末に日本の捕虜となって日本に連れて行かれ、後に京都に招かれて藤原惺窩と交流し、強い影響をあたえた。
藤原惺窩によって取り入れられた朱子学は林羅山らによって江戸時代の公認の学問とされることになった。
そして儒教側からも「儒家神道」と呼ばれる合体論が多く生まれたのである。江戸初期の朱子学者である藤原惺窩にはじまり、その門人の林羅山によって、
神道と儒教の一致を説く思想が積極的に提唱された。羅山はその著『本朝神社考』の序文において、
従来の本地垂迹説や神仏混淆説を批判し、「日本が神国であり、神武天皇が天神（あまつかみ）のあとを継ぎ、その道を広めた。これがすなわち神道であり、王道である」とし、この王道こそはシナの聖賢の道と同一のものであることを唱えた。
この「神道即王道」の観念によって神儒一致論を主張した羅山は、その考えを『神道伝授』において一歩進め、自らその神道説を「理当心地神道」と名づけたのである。 神社は基本的にトップダウンの組織体系になってるわけではないのでほとんどの神社が神社本庁で起きてることに関心がない
逆を言えば神社本庁はそれぞれの神社に配慮する必要が全くないので内輪揉めが起きやすいとも言える 兎に角こんなところに税金をびた一文使うな
それだけや 江戸時代の儒家神道と古代からの神道とでは
キャバクラとソープランド以上の差があるな。 >>724
空海の弟子っちゅう行教は師に隠れてセッ◯ス
してたんやな。弟子仲間から嫌われてたんやろな >>745
だから神宮大麻をかったり賽銭をしたら
社会悪を助長することになる。 本来象徴的な統理に嫌われるなんて、田中坊総長
と本庁は余程腐ってんだろと世間は見てるよ。 初詣やら祭りの交通規制で警察導入とか税金やん
自前で警備員雇えよ 平安神宮ともあろうもんが、反日チョンから
カネ借りるてどういうことや。ここの宮司も
神主も日本人ちゃうやろ。本庁もしっかり指導
せえや。 あー、だからビジウヨ先生どもは大麻普及にご熱心なのね。
ガチの社会悪じゃないか、潰れていい >>756
ピンポーン！
格差社会対策なんだよ。ドラッグは。
昔から。
産業革命期のイギリスではアヘンチンキ
で重労働させ、金がなくなると一気飲み
して自殺してた。 ちゅーか、本庁が総連とかパチンコマネーに
背乗りされてんのと違うやろな。A宮家みたい
に。朝鮮朱子学どころの話しやないで。 >>758
田中は韓流スターを活動家と認める「国連の友」と提携だからなぁw >>746
うちの近くにある神社に自民党議員の名前がガッツリ入書かれてあるんだが・・・ 昭和天皇に嫌われ、もう辞めたら、と言われた
田中義一総理みたいなもんやから、田中坊総長
も辞表出さんとあかんやろ。 神社のトップ決めるなら、可愛い子集めて巫女の格好させて投票にしよう
神話なんてエロや下ネタが普通に出てくるしなにも問題はない >>766
田中坊も巫女のカッコして参加さしたれや。 田中坊はワシはもう辞めると啖呵切ったんやてな
いつまでシガみついとんねん。ミットもないな。
長たる男が一旦言うたことは実行せえや。 安倍利権とひっついてたのが岸田になって後援会も変わるってどこにでもあるクソみたいな話 他の何よりも五摂家の鷹司家がいまだにあったことに驚いた。
鷹司家とか歴史の授業で教わった以来だな 安倍の時イキってた似非保守のゴミどもすっかり消えたな
慎ましくYouTubeで乞食でもしてんのかな >>773
安倍ちゃんの悪口言うなや。反日チョンはひつこ
いねん。 >>774
統一教会系の団体が5月に福岡市内で開催した集会に祝電を打ったのは、
安倍晋三、岸信夫（安倍氏の弟）、保岡興治、石原宏高、山谷えり子、
高市早苗、山本一太、松浪健太の各議員です。(略) >>774
熱心にトランプ支持を表明しているアカウントには、日の丸や鳥居のマークが散見され、神道との関係も示唆される。
鳥海不二夫は、不正選挙ツイートの半数が5％のアカウントから拡散したとする。少数の情報源から仕掛けられた組織運動の可能性が高い。
アントン・アビロフらによれば、「不正選挙」拡散アカウントの一翼を日本人が構成している。もっとも拡散したのは○○で、父親を介して「生長の家本流運動」と関係している。
https://www.chugainippoh.co.jp/article/ron-kikou/jiji/20210129.html
生長の家本流運動が統一教会にのっとられている。
安倍を呼んだ生長の家のイベント
12.6特別合同イベント青年真志塾－拡大月例会
○主催：日本経済人懇話会 青年真志塾
○共催：世界戦略総合研究所
世界戦略総合研究所は有名な統一教会のダミー。
世界戦略総合研究所の所長 阿部正寿は統一幹部だ。
昭和４４年（１９６９年）５月、
文鮮明御夫妻による祝福（結婚）を受ける。
教会の出版物「成約の鐘」の昭和49年二月号には、「広報委員長阿部正寿」の
「教会の活動方針」と題する文章が、掲載されている。
http://poligion.wpblog.jp/sekaisoken/#jp-carousel-82) >>774
憲法改悪を目指す仕掛けはこうだよ。
統一教会→世界戦略総合研究所→
日本青年協議会(生長の家本流運動)→日本会議→神社本庁→神社→大衆 >>774
安倍昭恵が、親韓な理由を教えよう。
森永製菓の創業者で曾祖父の森永太一郎は佐賀県伊万里市の生まれ。
ちなみに森永太一郎はキリスト教。 だから森永はエンゼルマーク。
父は常次郎、母はキク。
生家は伊万里で一番の陶器問屋だった。
伊万里焼の陶工は秀吉が連れてきた朝鮮人の子孫。
反日花王元社長の尾崎の実家も佐賀県伊万里市の陶器問屋だ。
尾崎陶器http://www.ozaki-touki.com/company/history
日米開戦時外相の東郷重徳も鹿児島の薩摩焼の問屋。幕末までは朴さんだった。 >>774
これは「安倍家の生き字引」と呼ばれた養育係・久保ウメの言葉である。
ウメは安倍晋三首相が2歳5か月「おむつが取れるかどうかという頃」から、小泉政権で官房副長官、幹事長を務めた時代まで40年以上にわたって安倍家に仕え、独身を通した。
久保さんは「パパ（安倍元外相）は誰にも言えないことを私には言ってくれた」とし「（安倍元外相死去直後）入棺のとき、
この人の骨格を見ながら本当に日本人の物ではないと思った」
と説明した。
それとともに「頭からつま先までまっすぐに横になっていたが、完全に韓国人の体形だ。
（安倍元外相）自らも『私は朝鮮（人）だ。朝鮮』と言っていたが、この人は朝鮮人だと思った」と回顧した。 >>774
帰化人一族である岸家の真実とは？
岸家と佐藤家にまつわる余談の挿話だが、「郷里田布施の選挙戦のとき佐藤派はなんとかして岸信介にケチをつけたいと頭をひねった。
思いついたのが、土地に古くから言い伝えられていた“ガン”の故事である。もともと岸家は悪代官の家系ではないか、とだれかが言い始めた。
というのは、毛利元就が陶晴賢と厳島沖で戦って大勝を収めた際、寝返って毛利方についた船の調達人が“ガン”と称する帰化人であったという。
周防長門を手中におさめた毛利公は、その功績によって“ガン”を田布施周辺の代官に召し立てた。
ところがこれが悪代官で、年貢はきびしく取り立てるし、女を囲う、金を貯める。
このガンの子孫こそ、ほかならぬ“岸（がん）”ではないか、というのであった。選挙戦となると、佐藤陣営はこの昔話を“岸家”にこじつけて“岸信介は悪代官の子孫だ!”と、喚きたてた。
龍太郎も最初のうちは、そうだ、そうだ、と同調していたが、しだいに照れくさくなって言わなくなった。
…考えてみると信介が岸家に養子にいったのは事実だがそれ以前に信介栄作の父佐藤秀助は岸家から佐藤家へ養子に来た男である。
栄作にも、そして龍太郎にも岸家の血が流れている。悪代官の子孫だ、と佐藤派の者が叫ぶたびにヘンな気がしてきたという。天にツバするとはこのことか。
岸家と佐藤家は、異なるようで同じく、同じようで違う。両者“悪代官”の果てかどうかは定かでないが、この挿話は両家の関係をよくあらわしている」という。
引用岩川隆 1984, pp. 58-59.忍魁・佐藤栄作研究 (徳間文庫) >>774
佐藤元総理が告白
注)韓国メディアからの翻訳なので、韓国となっているのは朝鮮に読替を
対韓タカ派が韓国系だなんて…
2006年5月17日
この4月、日本の独島（竹島）周辺海底測量騷動を背後で指揮するなど、日本の対韓タカ派の代表走者として知られる
安倍晋三が壬辰の乱以後、朝鮮から日本に渡った韓国人の子孫であることが明らかになって注目されている。
このような事実は金忠植（キム・チュンシク）東亜日報論説委員が最近発刊した本『悲しい列島－永遠の異邦人400年の記録』（ヒョヒョン出版）で明かされたことで、
壬辰の乱直後の1598年日本に連行された陶工で日本の陶磁器宗家を成すまでになった沈壽官（シム・スグァン）家門の14代子孫をインタビューする過程で明らかになった。
この『悲しい列島』によれば、14代沈壽官は1964年から72年まで日本総理を務めた佐藤榮作（1901～75）がなくなる1年前、
自分を訪ねて来て佐藤家も壬辰の乱以後日本に渡って来た韓国系であることを直接告白したと明らかにしたというのだ。
「佐藤さんの言うことは驚くべきことでした。私に『あなたは日本へ来てからどれくらいになりましたか』と問うので、
400年近くなったと言ったら、『私たちの家門はその後に渡って来た家』というのです。半島のどの故郷からいつ来たかは詳らかに分からないが、
自分の先祖が朝鮮から渡って来て山口に定着した、という話だったです。」
14代沈壽官は佐藤元総理が自分の家に密かに伝えられて来たこのような来歴を明らかにし、その席で書いてくれた揮毫を30年以上まさに彼と会った部屋に今でもかけている。
佐藤は彼に「言葉にせず黙々とあっていても、認めることはすべて認めて通じる」と言う意味の「黙而識之」
という言葉を書いて去った。論語の述而編に出る表現という。（中略）この揮毫から、佐藤元総理の心情を推し量ることができる。 このように見る時、岸総理と佐藤総理はもちろん安倍長官にも韓国人の血統が混じっているわけだ。これと共に安倍長官の父親で
同時に80年代4期連続日本外相を引き受けた安倍晋太郎にも韓国系が多い山口県出身という事実は、安倍に韓国人の血が濃く流れていることを傍証する。
「対韓半島タカ派の先頭走者が韓民族後裔だなんて…」 金委員は本で「日本総理の靖国神社参拜を積極支持する
ナショナリスト（国家主義者）に韓半島血統が伝えられているということはまことに皮肉だ」と言った。（後略） 文鮮明は、韓国版の著作では西郷隆盛や吉田松陰も朝鮮人と言っている。
日本語版では削除されている。
岸や笹川と懇意だった文鮮明がこういうということは岸や佐藤など長州人もそう思っていたのではないか？
つまり、岸や佐藤など長州人も文鮮明も同族思って互いに助け合って日本人支配を強化してきたのでないか？
これが統一教会と明治維新での薩長の連結点だ。
『西郷隆盛のような人も九州出身だったので韓国人だったのです。
吉田松陰のような日本の啓蒙家も韓国人でした。それを知っていますか？（「はい」）
その祖先が韓国と大陸を連結しているのを知っていたので、日本は仕方なく西郷隆盛という
日本名を付けて上野公園に銅像を立てたのです。
そうじゃないですか？
日本で西郷隆盛の思想を子孫たちに残すことになったら、大変なことになるでしょう？』
（「文鮮明先生御言選集」377巻より） 長州の乃木希典も帰化人。
乃木家が朝鮮人とする
下関市立長府博物館所蔵「藩中略譜」（文政年間作成）と添田仁『壬辰・丁酉倭乱における朝鮮人被虜の末裔――乃木希典の由緒』（神戸大学大学院人文学研究科海港都市研究センター『海港都市研究』一号 二〇〇六年三月）より。
http://www.lib.kobe-u.ac.jp/repository/80030010.pdf
但馬國某ノ村ニ乃木谷ト称スルアリ、
朝鮮国ノ人、
豐太閤ニ従フテ帰化スルモノ古田織部ノ管護スル所トナリテ乃木谷ニ居リ、
其土人ニ通シテ一男子ヲ得タリ、
其子長シテ自ラ佐々木三太夫源冬純卜称ス（或ハ云、母ノ家ヲ佐々木ト称ス） 「大内者本来非日本人、蒙古国者也、或又高麗人云々」（大乗院寺社雑事記）
現代訳：長州人（大内者）は日本人ではない、モンゴル人か朝鮮人だ！
応仁の乱で大内政弘が京都を荒らしてた頃から、
「長州人＝朝鮮人」と批判されてたわけで、
反「長州史観」は今に始まったことじゃない。
半島渡来系の長州人を美化する「長州史観」が狂ってるんだよ。 豊臣秀吉の朝鮮出兵で連れてこられた
半島の女真系朝鮮人の末裔で、
大陸密貿易で通訳してた長州薩摩下級武士が
イギリス間接支配のエージェントとなり
イギリスと連携し藩内クーデターを行い
次に明治維新をおこし、
その後調子にのり
女真族の故地回復目指して
明治維新パターンで溥儀を担ぎ日朝満三重帝国を作ろうとしたが
失敗し
戦後アメリカ間接支配エージェントとなり
今も日本を支配してる 。 いや大陸とその近海の関係ってさ、何万年前から基本的に変わらないんじゃないの？
生物のすべてがその土地のオリジンかどうかとか
その定義についてとかよくわからんけど 李家氏とは、その変わった名字から察せられるように、朝鮮系の渡来人が祖である。豊臣秀吉の朝鮮侵略のとき、全羅北道の南原城（ナモンソン）攻防戦において、
城を死守した全羅道兵馬節度使忠壮公、李福男の末子慶甫（のち元宥）が毛利軍に捕らえれて長州萩に連れてこられた。この元宥が李家氏の祖である。
『萩藩諸家系譜』によれば、李家氏は李氏朝鮮王族の支族という家柄の高さにより、寄組500石の家格で遇され、典医、侍医として藩主に仕えた。
前原・山県らから書簡を受け取ったのは、十代目の当主、李家文厚である。
文厚も御典医で、馬関戦争では野戦病院長となり、四境戦争でも従軍医として活躍した。
とくに高杉晋作が重篤に陥ったとき、藩主からの見舞医としてその最期を看取ったといわれる。
そのような経歴から、名だたる長州藩士たちとの交流があったのだろう。
書簡の内容も病気の相談事などが多い。
なかでも面白かったのは、前原一誠のある書簡である。前原は文厚に悩みを打ち明けたり、北越戦争の苦戦の様子を報告したりと、単に医師と患者という関係を超えて親交があったようだ。 安倍の地元の下関市長w
李家 隆介（りのいえ たかすけ、慶応2年8月（1866年） - 1933年7月23日）は、
長州藩御典医・李家隆彦の長男として京都で生まれる。
日本の内務官僚、政治家。県知事、錦鶏間祗候、
下関市長。 >>4
あの女、並みの腕前じゃない
日本にこんな凄ぇ九ﾉ一がいたのか、どこで修行したんだと
剣道仲間ではかなり話題になった 帰化朝鮮人は西国ではでは差別はなく、郷士や庄屋だった。 李王家縁者なら武士にした。
また、陶工は薩摩や肥前では官窯として接触が遮断されていた。
特に薩摩では服装や髪型、言語も幕末まで維持された。それで、薩摩では朝鮮との密貿易のための通詞として活躍していた
長州や肥後では御典医になったものもいる。
長州や肥後では李王家の関連なら数百石の上級武士だった。
また、薩摩の藩校では年に二回朝鮮語のスピーチ大会していた。 反日チョンはひつこいちゅうねん。口開いたら嘘
ばっかコキやがって。安倍家は源氏に滅ぼされた
東北エミシ俘囚長、安倍氏の一族で北九州に移配
された流れや。 >>792
安倍の問題は岸の思想と血脈を重視
していることだよ。
安倍の祖父以前は問題ない。 >>792
安倍の問題は岸の思想と血脈を重視
していることだよ。
安倍家は安倍の祖父以前は問題ない。 平安のはじめ、東北エミシの反抗に手を焼いた
朝廷は征討してはエミシを関東以西全国に移配
させたが、それが今の被差別部落の源流や。
そやから東北には同和が無いやろ。
特に北九州では太宰府の管轄として、それまでの
防人の代わりに海賊シナチョンからの防衛にあたったんやで。 >>797
安倍家は問題ない。
岸、佐藤、安倍晋太郎、安倍晋三の話だ。 >>797
また、都市伝説にしろ安倍が李王朝子孫と信じている奴がいることが問題だよ。
165 名前:名無しさん＠１周年 :2017/08/14(月) 21:28:19.66 ID:lhU0uo2v0
我が国における愛国者の定義は護憲パヨク旧王アキヒト一派を追放し安倍新皇が統べる神聖アダム国家美しい国日本の臣民たること。
これは愛国ネットの最前線たるニュース速報＋の統一意見。
ニュース速報＋の＋は十字架を表しており我々＋民は安倍新皇をお護りするためネットで戦う十字軍である。
旧王アキヒト一派を信奉するチョンモメンは例外なく反日朝鮮人だから日本から失せろ。
(引用おわり)
例えば、後漢とか三国志とか、「創建者は怪しいけど皇帝子孫」いう感じで国が成立している。 忘れた人もいるかもしれないが、籠池は「昭恵さま～」って言ってたw
籠池の学校の応接は「玉座の間」w
皇室でもあるまいし。変だろw
理由おしえてやるよ。
実は、コアな安倍信者は安倍が李王朝の後継者と信じているらしいよ。
李 晋 1921年8月18日生まれ
大韓帝国最後の皇太子で李垠の第一子。
母は日本の皇族・方子女王
1922年5月11日に謀殺されたとされる。
安倍晋太郎 1924年4月29日生まれ
政治家・安倍寛、静子夫妻の長男として東京に生まれる。
政界のプリンスと呼ばれた。
実は本当にプリンスだったんだよ。
方子女王と晋太郎と李晋の写真見たら似てると言えばにてる。
ググればでる。
安倍晋三
三男でもないのに晋三。
都市伝説だが、
安倍を新皇にと主張する信者は信じているらしい。だから妻は信者から昭恵さま。
因みに清和会本部はプリンスホテル赤坂（旧赤坂プリンスホテル）の旧館（旧李王家邸）内に事務局を設置していた。 神社界は正階持ちがだめ後取り明階もダメ
すべからず大学卒業させないと >>772
そりゃ古い家くらいあるだろ
知り合いの家も室町時代初期からの家で、歴史の教科書に載ってる人の縁の家や
家屋が国の重要文化財に指定されてるので、伝承や家系図だけの家と違って、旧文部省や教育委員会の調査も入ってる本物や
古い家の多い県だから、そういう家が他にもある 安倍ちゃんは、岸田みたいなツリメ、ロンパリ、エラバリのチョン顔してへんで。
安倍ちゃん以外の議員の顔見て見いや。ズルで
悪そうなツラしてるのばっかやんけ。アベ叩き
してるのもそんな連中や。 ここ読んでて思い出したけど武富士のcmソング歌ってる人がなんちゃらリノイエって人だったわ 生臭坊主はええ加減引っ込めや。最近よけ生臭そ
うて堪らんわ。 後継者激減の今、なにやってんだ
自分のことで精一杯の連中なんかみんなやめろ 神社は信者がすごい減ってる
特に護国系が戦没者遺族が減って
たち行かなくなってきた >>812
ホンマに減っとるんか？初詣なんか毎年賑わって
るやんけ。ワイなんか正月にお参りせんかったら
情緒不安定になるで。生臭坊主がおるような神社
には行かへんけどな。 >>813
初詣で100円投げる層はそもそも
信者ですら無い
コアな奉賛会員が減ってるからもう終わりだよ そやけど、神主と坊主のマスク止めてくれへんか
病人に拝んでもろてるみたいで有り難み無いねん >>814
コアな奉賛会員なんて昔からそないおらんで。
靖国さんは減ってるやろな。高齢化やシャーない これからは情報化の時代や選別する世の中や。
私利私欲に走る欲の固まりの巣食う偽神社に
初詣行ったらへんからな。そこに神さんおらん。 >>816
結構いたよ
だからこそ維持できていたわけで
元兵士や遺族だな
ところが孫やひ孫まで行くと
他人みたいなもんだからな 境内地に億ション建てたり、反日朝鮮から借金
するような神社はアカンな。腐っとるわ。 >>813
神社におるんは坊主では無くて神主とか禰宜とかです。 なんやな、内部告発して解雇無効で訴えた職員が
勝訴したってことは、長年本庁は土地転がしとか
アコギなことばっかホンマにやっとったんやな。 >>818
ウチの市の護国神社はすげー人が居ない
雰囲気が怖くて明らかに避けられてる
なんかこう、そこでは人間が平等な感じがしないんだよなあ
永遠の徴兵っていうのはなんかわからないでもない 護国いうけど侵略に出てフルボッコでもあるわけでさ
美麗字句、あくまで軍の体面上のものでしかないような気がしてしまう
それは何かが猛烈なウソ＝カルト宗教
ってことなんかなやっぱ
以前会ったことのある自衛隊創設時の上がりの爺さんは
めっちゃホラ吹きのハッタリイキリ人間だったわ >>823
お前まだ侵略とかいうてんのか。昭和脳やのう。
今は半島大陸進出は国防上必要やむを得なかった
がトレンドやで。 朝鮮なんか日本が出な露助が支配するに決まって
るやろ。ヘタレのチョンなど抵抗すらせず国土を
差し出すに決まってる。半島を露助にパクられて
からでは遅いねん。 こんなゲスい奴らの為に毎年お賽銭を投げ込んでも何もいいことありませんよ。その金でミルキーでも舐めてた方がマシ ハリボテの国になった元凶じゃね
そろそろ・・目覚めないと >>827
その通り。
朝鮮朱子学で李氏朝鮮状態w 母体が自民党とさえいえるよな、公明の層化と全く一緒の組織の流れ 「世界宗教家会議と言うモノがあって
世界中から徳の高い坊さんたちが集まって話し合うんだから
さぞや円満に話がまとまるだろうと思ったら
これがさっぱりまとまらない」
水木しげる >>6
ほんこれ
神道政治連盟とか、政治に関わりすぎている
現実離れした妄想にとわれて国を運営すると
プーチンと同じになってしまう なんにせ朝鮮カルトの支配する日本なのはどうしようもない現実なんだな
さてワクチンが何をどこまでリセットすることになるのか >>838
まあ、神道も靖国も朝鮮朱子学ベースのカルト。
だから統一教会と親和性ある。 なんつうか、過去の抜け落ちた空っぽな感じというか
人工物が自然から浮いてる感じというか
説得力がないというか魂が気持ちが反応しない感じないというか
その感じをプラスに感じるのはなにか狂ってる気がする 情報量が少ない、少ない情報量しか処理できない感じ
脳が足りない感じ なにか連続性を喪失してる、それは自然の一部ではないということか 地位確認裁判で敗訴した後、原告が出勤したら業務命令として出勤拒否されたんだってな
ほんまなんだコイツら解体せんとダメだろ >>840
日本会議や安倍の道徳は朝鮮朱子学。
朝鮮朱子学は「格物致知」で、
「世襲で、格上の上級国民は何もしなくてよく、何を言っても、何をしても正しい。
格下の下級国民は死ぬまで奴隷労働当然」
という謎道徳。
だから、「息を吐くように嘘をつく」のは、上級国民の当然の権利。
なぜなら、上級国民の嘘は真実になるべきだから。
だから、安倍はやたら閣議決定をする。
本来の儒教には、放伐があるのだが朝鮮朱子学ではなくなった。
「ある人が格上である理由は、格下より徳があるから」のトートロジーになり、簡単に言えば、
「長い物には巻かれろ」になった。
これが無為徒食かつ無能な両班による李氏朝鮮の衰退を招いた。
そして日本も衰退している。 >>832
笑い事じゃなく
自分たちのやってることが
宗教行為だってことに無自覚な人増えてんだろうなって
そうやって、いつの間にか取り込まれてる 神道は執着心を持たないと教えてるのにコイツらは何を考えてるんだ？ そう、過去からの事実の歴史ではなく都合のいい虚構のファンタジーてことか >>849
まあ、プーチンの妄想と同じ。
国を誤る。 選民思想特権意識と一般人より遥かにクズやろw
さっさと無法な別の国へ行けよ >>847
いやパワースポットつうくくりで接してる人は
かなりピュアな本来の姿だと思うよ
有形無形の人の作ったモノは二の次なわけだから >>853
ピュアだが取り込まれ契機にパワースポットはなってる。
オウムでのヨガ教室と同じ。 >>717
そもそも「墓」ってなんだ？
神道における墓と仏教の墓の違いはどこ？ >>826
神社にお参りして賽銭というか必ず紙幣を入れるけど、その時点で自分は神様に渡して祈ってるからそれでいい
最終的に賽銭泥棒や汚いひとの手に渡ろうがそこは自分とは関係ないしどうでもいい >>845
朝鮮朱子学なら武士になる
それ王たる天皇の学ぶものではない
安倍氏は奥州藤原氏の武家で、のち松浦氏となる
天皇のそばにいたから幕府の朝鮮朱子学は学んでない
日本史めちゃくちゃだな
本能寺を襲撃した一番槍は誰？
次の中から答えよ
1 明智光秀 2 武智光秀 3明智秀満 4明智光康 >>826
それはそれで構わない
日本の八百万の神は何も悪意を働かない
代わりにご加護がないだけなので、
別にこれからコロナに感染してのたうち回っても
神仏ご加護なし いっそのこと坊主にやらせろよ
うる星やつらでも仏のじんじゃあだったろ >>845
あほだなw
安倍晋三は安倍寛の後継者ではない。
安倍晋三は岸の後継者。 鷹司ってもしかしてって思って記事読んだらやっぱり五摂家か >>859
あほだなw
安倍晋三は安倍寛の後継者ではない。
安倍晋三は岸の後継者。 神社が金儲だなんだと文句言うけど
結局は毎年、延べ1億人近くが初詣に行っている
神社・神道は宗教と言うより文化として日本人に根付いてるんだから無くなることはないだろ >>866
神社本庁じゃなくてもいいけど組織は必要
単独で利益を出してやっていける神社なんてごく一部でほとんどの神社は組織なしでは成り立たない >>865
自分は神社にちょいちょい行くけどお金かからない良いレジャーなんだよね 今の日本人に合ってる 勝った負けたで云うのなら勝ってもらわなきゃ困る。
政権与党のためにもね。 アメリカの大統領みたいに
2期8年までとかの規定が必要だね。
必ず組織内で天皇みたいな奴が現れて
腐敗するから。 >>856
神道の場合は墓石の上が四角錐になってたりする >>870
意味不明
毎年、初詣で賑わってんだから文化としては定着してるだろ
文盲なのか？ 神社本庁は何も悪くない。今中に巣食うボス猿と
その取り巻きが腐ってるだけだろ。 >>844
>地位確認裁判で敗訴した後、原告が出勤したら業務命令として出勤拒否されたんだってな
本庁は解雇出来ないんだから、給与支払い義務は
永遠に残る。
今の体制が刷新されて、早く業務に戻れると
いいね。 >>875
えっ、金が回らないってことは大衆は大して価値を見出してないんだろw >>854
無宗教という名の宗教の実体はGHQが日本からなくしたかった
神道そのものだったりするんだよね
気持ち的にも大事な部分はなくなって半端な部分だけが残った、と >>879
弟に殺された姉は本庁から頑なに宮司就任を認め
られなかったが、それは本庁が正しい。どうしょ
うもないクズ一家だったのが冨永家。そもそも
廃仏毀釈の折、流れもんの乞食坊主が富岡八幡に
勝手に富岡姓を名乗って住み着いたのが始まりで
どこの馬の骨ともわからぬ出自だった。 >>881
違うな。
これが真実。
当時は「神仏混交」といって、神社とお寺が一緒に祭られていました。で、富岡八幡宮と一緒に祭られていたお寺は「永代寺」。深川公園にある小さな小さな石碑によりますと、八幡宮を創建した長盛法印というお坊さんが、「八幡宮別当」として永代寺を創った、とあります。お坊さんが神社を開いた、ということ自体からして現代人にはまったく理解不能ですが、江戸時代には、神様より仏様のほうがはるかに厚く保護されていたようで、「神仏混交」の場合、たいていお寺のほうが大きかったようです。富岡八幡宮と永代寺の場合も、江戸時代の古地図を見ると、まあ、そもそもお坊さんの開いた神社とお寺ということもありますから、富岡八幡宮より、永代寺の寺域のほうがはるかに広い。富岡八幡宮が江戸随一広さを誇っていたことと考え合わせると、当時の寺と神社の力関係がわかります。そもそも、この界隈の「門前仲町」という地名は、古地図には「永代寺門前仲町」と記されています。八幡宮のほうがずっと知名度が高かったようなのに、それでもお寺のほうが偉かったんでしょうか。
しかし、明治時代に入ると、「廃仏毀釈」の嵐がやってきます。
これは要するに、明治政府が、西洋の一神教の神様に対抗するために、日本の神道の神様だけを残して「外来の」仏様はみんなぶっこわせ、という滅茶苦茶なお達しです。あまりの滅茶苦茶さ加減にあっという間にこのお達しは取り消されるのですが、「永代寺」はまともにこの波をかぶってぶっこわされ、廃寺となってしまいます。
で、永代寺がぶっ壊されたあとのところはどうなったか?
江戸時代には永代寺と合体していた富岡八幡宮がみんなもらっちゃったみたいですね。
で、そこに神社を建て増すのではなく、人に住まわせた。だから今現在、富岡八幡宮はこの辺の大地主です。
かくいう其角も、富岡八幡宮を地主にいただいております。地代はすごく安くしてもらっていてありがたい地主様です。http://www.kikaku-sembei.co.jp/fukagawanosusume/bn051001.html.fukagawanosusume.html >>881
20代宮司は富岡 茂永。
由緒正しい仲間だろw
1961年、富岡興永・聰子の長男として東京都に生れる。日本会議の江東支部の初代支部長にもなる。神社本庁参与、國學院大学協議員、神道青年全国協議会 >>881
20代宮司は富岡 茂永。
由緒正しい仲間だろw
1961年、富岡興永・聰子の長男として東京都に生れる。日本会議の江東支部の初代支部長にもなる。神社本庁参与、國學院大学協議員、神道青年全国協議会理事w >>881
20代宮司は富岡 茂永。
由緒正しい仲間だろw
急に乞食坊主の子孫扱いはひどくないか？
仲間だろw
それとも、真実はそうで、
お前らも「なりすまし」なの？ >>889
今はいないんじゃないかなw
こんな奴らが蔓延ってるからw >>878
単体ではな、だから団体で回してんだろ
団代だと文化じゃないってか？w
日本人が延べ1億近く行く行事が文化じゃなきゃ一体なんのか言ってみろよw >>889
今はいないんじゃないかなw
こんな奴らが蔓延ってるからw >>891
組合みたいなもんだなw
存在意義無い奴も助ける利権団体。
アカかw >>894
で、政治家の集票マシーン。
マジに組合、医師会、神政連w カルトを抜けさせるのは
団体の会合をこっそり録音して聞かせるのが一番ｗ
幻滅してやめる >>885
神社の年間数十億のあがりで周辺の土地、マンシ
ョンなどを買い漁ってたそうじゃん。
また江戸時代の富岡八幡に神主はいない。寺が主
で、この神社は寺の付属物。 なんか、ドサクサにまぎれて一等地を占拠
って聞いたことあるなw
やはり同族では？ >>881
亡くなった姉弟の祖父富岡盛彦は元神社本庁事務総長、日本会議の前身である日本を守る会の設立にも関わってるぞ >>902
それが乞食坊主の子孫扱いw
実態がそうだったりしてw 実際そうだったらしいし。
神社合祀に関する意見 -南方熊楠より抜粋
現代語訳
合祀先の神社については歴史ある神社よりも役所に近い神社や樹木の少ない神社が優遇され、樹木多き神社は小役人が伐採した利益（当時巨木は高値で売れた）をかすめとるため住民の反対があっても握りつぶされ、ほぼ強制的に取り潰された。
酷いところではよそから派遣されてきた神主が「自宅を建てる」などの名目で老木をことごとく狩り尽くす。
伐採されるところを見て泣く氏子に対し「桑畑にした方が儲かる」などと言い放つ始末。
歴史ある神社が取り潰され、その土地の有力者ゆかりの何の歴史もない神社が優遇されることも日常茶飯事である。
合祀を拒否した地区の住民は「全員監獄に入れる」などの脅しを受ける。
最も甚だしきは紀州近野村である。
神社の杜を伐採し利益を得るために2,3人の村民と役人が結託し価値のない禿山に突如「金毘羅神社」なる何の由緒もない神社を造立した。
そして付近の1000年以上歴史ある神社６つを維持困難と偽って報告し、すべてその金毘羅神社に合祀する。
しかもこの神社の神職として連れて来られた男は★元は荷持人足で、一昨年の冬に妻の首を絞め殺したならず者★である。
こうして役人どもが私利私欲のために神社の樹木を伐採した結果、山は禿山となり毎年のように崩れ、川は溢れ災害が頻発している。
口では愛国心を唱えながら、一方ではこのように伝統文化を破壊するのはまさに矛盾である。 本来なら統理に従うはずだが
鷹司統理は上皇陛下の甥のはずなのだが
実は養子で義甥
ＫＫだって天皇陛下の義甥じゃねーか
というツッコミに耐えられない >>902
その盛彦ってのは養子だよ。どこの出自か、知ら
んが。当時の総長なんてカネさえあれば誰でもな
れたろ。自慢すんなってくだらねぇ。ひょっとし
て関係者かい。、 >>906
五摂家の当主をチンピラヒモ男と一緒にすんなよ。現鷹司家当主のお母様は鷹司家のお嬢様だぞ。
松平家へ嫁がれた。もちろん華族さま。
たかだか神社の管理人だったくらいでイキッて
る坊主崩れとは格がちがうんやで。 このスレ、家柄マウンティングが凄いなw
とりあえず、日本会議も神社本庁も解体したが
いいんじゃないかw >>904
今のゼニ集め金儲けに狂奔してる神主そのまんま
やん。地道に社守してる少数派の神主らにしたら
ええ迷惑やんけ。 >>910
間違いを糺してるだけやろ。
なんで神社本庁がアホどものせいで潰されなあか
んねん。大掃除したら済むことやろ。 結局、天皇陛下や神や愛国心をダシにして
カネと権力を追及する輩ばかりだなw
社会悪だな。 神社潰してシナチョンみたいなウ◯コまみれの
国になってもええんか。カルトは中共とか一神教
みたいな独裁教を指すねん。多神教がカルトに
どうやったらなるんじゃボケ。 >>904
なるほどね、やっぱそういう状況だったのか
クスノキがなぜ神木として多く残っているかというと
材としては使えんやつだったからではないかと思う
逆にイチイガシなんかは伐採されまくったはずだ >>915
憲法改悪を目指す仕掛けはこうだよ。
統一教会→世界戦略総合研究所→
日本青年協議会(生長の家本流運動)→日本会議→神社本庁→神社→大衆
日本会議コアメンバーだった生長の家本流運動が統一教会にのっとられている。
安倍を呼んだ生長の家のイベント
12.6特別合同イベント青年真志塾－拡大月例会
○主催：日本経済人懇話会 青年真志塾
○共催：世界戦略総合研究所
世界戦略総合研究所は有名な統一教会のダミー。
世界戦略総合研究所の所長 阿部正寿は統一幹部だ。
昭和４４年（１９６９年）５月、
文鮮明御夫妻による祝福（結婚）を受ける。
教会の出版物「成約の鐘」の昭和49年二月号には、「広報委員長阿部正寿」の
「教会の活動方針」と題する文章が、掲載されている。
http://poligion.wpblog.jp/sekaisoken/#jp-carousel-82) >>915
ランプ支持を表明しているアカウントには、日の丸や鳥居のマークが散見され、神道との関係も示唆される。
鳥海不二夫は、不正選挙ツイートの半数が5％のアカウントから拡散したとする。少数の情報源から仕掛けられた組織運動の可能性が高い。
アントン・アビロフらによれば、「不正選挙」拡散アカウントの一翼を日本人が構成している。もっとも拡散したのは○○で、父親を介して「生長の家本流運動」と関係している。
https://www.chugainippoh.co.jp/article/ron-kikou/jiji/20210129.html
生長の家本流運動が統一教会にのっとられている。 >>915
既に神社がシナチョンに乗っ取られとるんやぞ
特に田舎なんか若者不足で社家の跡取りも結婚相手に困っとる奴多いしな
そこにつけ込んでシナチョンが結婚利用して入り込んどる
知らんなら田舎回ってみいや >>915
トランプ支持のJアノンは統一教会
2週間おきに合同で首相官邸前集会を繰り返してきた「トランプ大統領を支援する会」「日米同盟強化有志連合」「自由と人権を守る日米韓協議会」の3団体。
さらに昨年11月29日に日比谷、12月27日に名古屋でデモ行進を行った「トランプ米大統領再選支持集会・デモ実行委員会」。
そして11月25日と12月23日に日比谷でデモ行進を共催した「トランプ・サポーター・イン・ジャパン」「チェンジジャパン」。
いずれもメンバーや路上での活動以外の実態は不明だが、「トランプ大統領を支援する会」「日米同盟強化有志連合」には、
サンクチュアリ協会（統一教会分派＝7男派）関係者である小林直太氏と同姓同名の人物や、
千葉県にある「浦安サンクチュアリ教会」の代表者・松岡裕子氏と同姓同名の人物が関わっている。
小林氏は「トランプ大統領を支援する会」の事務局長だ。
また「自由と人権を守る日米韓協議会」には、同じくサンクチュアリ協会の会長・江利川安栄氏が関わっている。
統一教会の日本支部に当たる日本統一教会の第7代会長だった人物だ。
小林氏は「トランプ米大統領再選支持集会・デモ実行委員会」が関わるデモにも繰り返し参加している。
また、「最後の戦い」だった1月6日より後も、1月17日に福岡でデモが行われたが、こちらは「日本の自由と平和を守る会 福岡」が主催で
「トランプ米大統領再選支持集会・デモ実行委員会」は協賛。
チラシに記載された主催者の代表者は、福岡県にある「九州有明サンクチュアリ教会」の教会長・松本昌昭氏と同姓。連絡先電話番号は同教会と同じだった。 >>915
熱心にトランプ支持を表明しているアカウントには、日の丸や鳥居のマークが散見され、神道との関係も示唆される。
鳥海不二夫は、不正選挙ツイートの半数が5％のアカウントから拡散したとする。少数の情報源から仕掛けられた組織運動の可能性が高い。
アントン・アビロフらによれば、「不正選挙」拡散アカウントの一翼を日本人が構成している。もっとも拡散したのは○○で、父親を介して「生長の家本流運動」と関係している。
https://www.chugainippoh.co.jp/article/ron-kikou/jiji/20210129.html
生長の家本流運動が統一教会にのっとられている。 >>915
神道と統一教会を同一視する輩もいる。
伍堂輝雄（ＪＡＬ＝日本航空元会長）
「八紘一宇」は、日本の建国の精神であると同時に、神道の根本理念である。(中略)それは、統一教会の創始者･文鮮明師の理想とされる世界の諸宗教の融和ないし統一とその根底において一致するものである、と私は考える。
http://www.chojin.com/person/jp.htm T総長も出たがり目立ちたがりええカッコしい
権力欲だけは強いと丸でチョンみたいやもんな。 【千葉】 ご神木にプーチン氏わら人形、「抹殺 祈願」の紙も…「ウクライナ思う気持ちわかるがやり方まずい」 [朝一から閉店までφ★]
このスレ見てるとこういうの露骨に自演の可能性も考えられるわ
椎の木(実)は人間の食いもんだぞ許さん コイツラの何やってんのか分からん感は結構すごいよね 日本人になりすました朝鮮人にならないように注意してね レス数が900を超えています。1000を超えると表示できなくなるよ。
